BIBLIOTECA ELECTRNICA PARA EL MAESTRO EL MAESTRO Y SU IGLESIA

LAS VERDADERAS FUNCIONES DE LA ESCUELA DOMINICAL

por Arthur Flake

EDITORIAL MUNDO HISPANO 2007

LAS VERDADERAS FUNCIONES DE LA ESCUELA DOMINICAL

POR

ARTHUR FLAKE

El original de este libro fue editado por The Sunday School Board of the Southern Baptist Convention,: EE. UU., y es propiedad de esa junta

TRADUCCIN Y ADAPTACIN DE LA PRIMERA EDICIN POR

JOS M. SNCHEZ

REVISIN DE LA SEGUNDA EDICIN POR

JOS TOMAS POE

Casa Bautista De Publicaciones

Contenido
Gua para el Estudio del Libro 1. Definicin de la Escuela Dominical y sus verdaderas Funciones 2. La Escuela Dominical Funcionando como una Agencia de Enseanza Bblica 3. La Escuela Dominical Funcionando como una Agencia para Utilizar a los Miembros de la Iglesia 4. La Escuela Dominical Funcionando como una Agencia de Informacin 5. La Escuela Dominical Funcionando como una Agencia de Alistamiento 6. La Escuela Dominical Funcionando como una Agencia de Instruccin Prctica 7. La Escuela Dominical Funcionando como una Agencia para Promover los Servicios de Adoracin 8. La Escuela Dominical Funcionando como una Agencia para Ganar Almas 9. La Escuela Dominical Funcionando como una Agencia Financiera de la Iglesia 10. La Escuela Dominical Funcionando como Agencia para Promover la Vida Social

Gua para Estudio del Libro

I. Cuando el estudio se haga en clase:
1. Cuando menos se ofrecern diez clases de 45 minutos cada una. 2. Las personas que deseen obtener su sello debern: a) Asistir cuando menos a seis clases, b) Presentar el examen por escrito y obtener una calificacin mnima de 70% y c) Comprobar que han ledo cuidadosamente el libro. (Si el alumno asiste a todas las clases y lee el libro durante la semana del estudio, queda eximido del examen). Deber leerse el libro durante la semana del estudio. Al juzgar esto impracticable se aceptar la promesa de que se leer en el transcurso de dos semanas.

II. Cuando el estudio se haga individualmente por correspondencia:

No se requerir el examen. Los estudiantes escogern: 1. Escribir las respuestas a las preguntas impresas en el libro, o 2. Hacer un desarrollo por escrito del bosquejo de los captulos. Los estudiantes del curso por correspondencia estudiarn el libro a su manera, y despus con el libro abierto y provistos de alguna otra ayuda que puedan procurar, escribirn las respuestas a las preguntas impresas, o si as lo prefieren, harn un desarrollo por escrito del bosquejo de los captulos. En ambos casos encontrarn los estudiantes que es muy necesario estudiar cuidadosamente el libro, meditar sobre el mensaje que para cada uno tiene y escribir en sus propias palabras las enseanzas ms esenciales.

Capitulo 1. Definicin de la Escuela Dominical y Sus Verdaderas Funciones

I. ALGUNAS IMPRESIONES ERRNEAS ACERCA DE LA ESCUELA DOMINICAL 1.La escuela dominical considerada como un cuerpo independiente 2.La escuela dominical considerada como una parte de un sistema mundial de educacin religiosa 3.La escuela dominical llamada el servicio de enseanza de la iglesia 4.La escuela dominical como una reunin en masa 5.La escuela dominical considerada como propia para mujeres y nios solamente II. LA ESCUELA DOMINICAL OCUPANDO SU LUGAR CORRECTO 1.Los oficiales y maestros nombrados por la iglesia 2.La escuela dominical sostenida por la iglesia 3.Las actividades de la escuela dominical definidas y dirigidas por la iglesia 4.Un informe mensual por escrito a la iglesia III. LAS VERDADERAS FUNCIONES DE LA ESCUELA DOMINICAL 1.Una agencia de enseanza bblica 2.Una agencia para utilizar a los miembros de la iglesia 3.Una agencia de informacin 4.Una agencia de alistamiento 5.Una agencia de instruccin prctica 6.Una agencia para promover los servicios de adoracin 7.Una agencia para ganar almas. 8.Una agencia financiera de la iglesia 9.Una agencia para promover la vida social

Las escuelas dominicales de las iglesias bautistas de hoy viven y se desarrollan en las iglesias. Ellas estn en las iglesias, son de las iglesias y por las iglesias. No ha sido as siempre; cuando principi la escuela dominical era un cuerpo separado, independiente y sin relacin alguna con la iglesia. Las iglesias tardaron en ver la necesidad de tener escuelas dominicales, y por mucho tiempo vacilaron en darles un lugar entre sus actividades. La escuela dominical ha tenido que subir por una cuesta larga y pesada para poder ocupar un lugar en las actividades de la iglesia, y an en muchas iglesias es algo que se tolera, pero solamente en algunas iglesias es propiamente evaluada y se le permite funcionar extensamente.

Estas condiciones existen porque los dirigentes no tienen una comprensin correcta de las verdaderas funciones de la escuela dominical. Su lugar y obra en las iglesias y su poder y utilidad no se han comprendido ni apreciado. Muchas personas han procurado definir la obra de la escuela dominical en una sola frase, pero el lugar y el poder de la escuela dominical son demasiado grandes y sus actividades demasiado variadas y amplias para as expresarlas. Tales esfuerzos han creado muchas impresiones errneas en cuanto a lo que es la escuela dominical y lo que ella debe hacer, y por haber procurado limitar la escuela dominical a estas definiciones su obra ha sido grandemente disminuida. En este primer captulo delinearemos las funciones de la escuela dominical en un breve sumario, y en los captulos sucesivos las estudiaremos ms ampliamente. Sin embargo, antes de esto mencionaremos algunas impresiones falsas que existen en cuanto al lugar, el poder y la obra de la escuela dominical, las cuales tienen que ser corregidas para que las iglesias puedan utilizar la escuela ms provechosamente.

I. Algunas Impresiones Errneas Acerca de la Escuela Dominical 1. La Escuela Dominical Considerada Como un Cuerpo Independiente
En el principio, y todava muchas personas piensan que la escuela dominical es una organizacin suficiente en s misma, como un cuerpo separado de la iglesia. En el pensamiento de algunos todas las escuelas dominicales de todas las denominaciones del mundo son consideradas colectivamente como un gran cuerpo religioso. Tal concepto de la escuela dominical es completamente errneo. Las escuelas dominicales no tienen relacin orgnica las unas con las otras, ni aun las de las iglesias bautistas. Las escuelas dominicales de las iglesias bautistas son las agencias de las iglesias; cada escuela dominical es responsable a la iglesia que la cre y de la cual forma parte, y realiza varias funciones encomendadas por la iglesia. Es incorrecto, por ejemplo, que un concilio de oficiales y maestros de la escuela dominical se rena para elegir sus oficiales para el prximo ao. La organizacin llamada escuela dominical no es un cuerpo deliberativo. Tampoco es la escuela dominical una asamblea democrtica, pues no tiene derecho para tomar acuerdos, ni hacer leyes para su propio gobierno, ni elegir

sus propios oficiales y maestros. La iglesia, de la cual la escuela dominical es una agencia es la que hace todo esto. Aferrarse a este concepto de independencia, que es errneo, constituye un perjuicio para la iglesia. Las escuelas dominicales obsesionadas con la idea de su propia independencia, sin excepcin, realizan una obra raqutica y muchas veces son causa de discordia en las iglesias. Igualmente inaceptables son las definiciones de la escuela dominical como hija de la iglesia, obra independiente a la iglesia o como auxiliar o aliada a la iglesia.

2. La Escuela Dominical Considerada Como Parte de un Sistema Mundial de Educacin Religiosa.

Los dirigentes internacionales e interdenominacionales del mundo sostienen la idea de que las escuelas son. Una parte del sistema mundial de educacin religiosa. Muchos educadores, tanto de las escuelas seculares como de las cristianas y algunos seminarios, sostienen esta idea. Hay una teora muy hermosa de la llamada educacin religiosa, que comprende tres fases: la escuela dominical, la escuela bblica de vacaciones y la escuela semanal de educacin religiosa, como un programa aislado de educacin cristiana. Aqu no estamos discutiendo el valor de ninguna de estas instituciones como agencias para la enseanza bblica; pero s deseamos afirmar que no existe entre ellas ninguna relacin orgnica y ninguna depende de la otra para su xito. Sin embargo, creemos que la escuela dominical y la escuela bblica de vacaciones pueden prestarse ayuda mutua aunque sean dos agencias distintas de la iglesia para la enseanza de la Biblia. La escuela dominical est relacionada con su propia iglesia y no es una organizacin separada de la iglesia local y unida a una organizacin internacional ni interdenominacional de ninguna clase.

3. La Escuela Dominical Llamada el Servicio de Enseanza de la Iglesia.

Esta definicin es correcta slo en parte. La escuela dominical es mucho ms que un servicio, y si est correctamente organizada y es bien dirigida puede funcionar efectivamente en un campo mucho ms amplio que el de la enseanza. Llamar a la escuela dominical un servicio de enseanza es limitar grandemente su poder y utilidad. Desde luego, la reunin de la escuela dominical es un servicio de enseanza debido a que ese es su propsito principal en ese momento. Sin embargo, para que la escuela dominical logre

hacer los muchos y muy tiles trabajos de los cuales es capaz, es necesario que funcione no solamente una hora y media cada domingo, sino que tambin sea una agencia efectiva de la iglesia durante las 52 semanas del ao.

4. La Escuela Dominical Como una Reunin en Masa.

La buena y antigua escuela dominical que consista en una reunin en masa teniendo al superintendente como la figura principal, tena sus puntos buenos, y multitudes de personas fueron bendecidas por aquellas escuelas. Sin embargo, el da para esa clase de escuelas se ha ido para siempre. Aun en los campos rurales ms remotos la escuela dominical de hoy est graduada; las lecciones son graduadas; los oficiales y maestros se estn preparando; y los departamentos separados con equipos modernos rpidamente estn tomando el lugar del edificio antiguo de un solo saln. Hoy, nosotros comprendemos que la escuela dominical existe con el propsito de suplir las necesidades espirituales de los alumnos. El maestro es la llave de la fuente de conocimientos, y la instruccin del alumno en las verdades bblicas se considera la parte primordial de la escuela dominical. De igual manera el superintendente es escogido por su capacidad como director ms bien que como un buen orador.

5. La Escuela Dominical Considerada Como Propia Para Mujeres y Nios Solamente.

Al principio se pensaba que la escuela dominical era slo para los nios y que slo las mujeres podan ser maestras, y que muy rara vez podra ser maestro un hombre. Es hoy da todava difcil erradicar este concepto de algunas mentes. Hay an pastores que no consideran la escuela dominical como parte de su tarea. Hay multitudes de jvenes que piensan que bajaran su dignidad si formasen parte de una clase de la escuela dominical y estudiasen la Palabra de Dios. Tambin hay muchos oficiales de la escuela dominical que todava usan el pronombre femenino cuando hablan de maestros de la escuela dominical y cuando se refieren a ella la llaman escuela de nios. Este concepto ha demorado mucho el progreso de la obra y ha impedido la eficiencia de la escuela dominical. La organizacin de la escuela dominical ofrece un lugar de servicio til a los mejores y ms influyentes adultos, as como a los jvenes ms inteligentes y vigorosos. Ella ofrece una oportunidad sin paralelo tanto a los jvenes y adultos como a los nios, para estudiar la Palabra de Dios.

II. La Escuela Dominical Ocupando Su Lugar Correcto 1. Los Oficiales y los Maestros Nombrados por la Iglesia.
El pastor es oficial de la escuela dominical por virtud de su oficio como pastor de la iglesia. La iglesia debe elegir todos los oficiales y maestros de la escuela dominical anualmente. Esto se hace por medio del comit de candidaturas o algn otro plan aprobado por la iglesia; pero por lo menos el superintendente y los oficiales generales deben ser elegidos anualmente junto con los dems oficiales generales de la iglesia. Bajo ninguna circunstancia deben los maestros y oficiales de la escuela dominical elegir a sus sucesores; tal proceder siempre da por resultado una organizacin que se perpeta por si y toma el gobierno y la direccin de la escuela dominical de las manos de la iglesia, lo cual es un error. Tampoco deben las clases elegir o designar a sus maestros. Esto se aplica desde la clase de cuna hasta los adultos.

2. La Escuela Dominical Sostenida por la Iglesia.

(1) Sostenimiento econmico. La iglesia debe proporcionar locales para su escuela dominical: salones para la reunin general y para las de los departamentos, y para clases. De la misma manera debe comprar todos los materiales que se necesiten en las clases, como mapas, pizarrones, franelgrafos, proyectores, etc.; as mismo la iglesia proporcionar literatura para todos los alumnos de la escuela dominical. Tambin la iglesia tendr en cuenta en su presupuesto el programa educativo y social de la escuela dominical; los gastos de sta deben ser estudiados por el comit de finanzas de la iglesia y deben ser incluidos en el presupuesto general de la misma. (2) Asistencia. Todo miembro de la iglesia que no padezca invalidez total debe estar incluido en la membresa de la escuela dominical y aun los invlidos pueden ser miembros del departamento de Extensin. Esto abarca a mdicos, abogados, maestros, coroneles, jueces, obreros, es decir a todos los miembros de la iglesia. Cada uno de ellos puede ser una bendicin para la escuela dominical, y la escuela dominical una bendicin para cada uno de ellos. Estamos luchando y orando y esperamos el da en que todos los bautistas sean alumnos de la escuela dominical, y la sostengan con su presencia constante.

3. Las Actividades de la Escuela Dominical Definidas y Dirigidas por la Iglesia.

Positivamente la iglesia tiene el derecho de decidir quin debe servir como oficial o maestro en la escuela dominical. La iglesia elegir solamente a

personas que ensearn la Biblia en su pureza y mantendrn las doctrinas de la iglesia. Tiene tambin derecho de definir las funciones y dirigir las actividades de la escuela dominical. Esto lo hace a travs de los dos oficiales ms importantes de la escuela dominical, el pastor y el superintendente, en quienes la iglesia confa la direccin de la enseanza de la Palabra de Dios. Ambos son responsables tanto de los triunfos como de los fracasos de la escuela dominical.

4. Un Informe Mensual por Escrito a la Iglesia.

El superintendente debe presentar por escrito un informe mensual del trabajo de la escuela dominical en la sesin de negocios de la iglesia; dicho informe ser discutido por el pastor y los dems y se tomar nota de l en el libro de actas de la iglesia. Para estos fines sense las papeletas separables con el Cuaderno de Registro General para la Escuela Dominical. Habiendo considerado algunas ideas equvocas acerca de la escuela dominical y habiendo aclarado bien lo que significa que la escuela dominical es una agencia, una organizacin de la iglesia, y como sta elige sus oficiales, y la sostiene y la dirige, presentaremos ahora un sumario de lo que consideramos algunas de las verdaderas funciones de la escuela dominical.

III. Las Verdaderas Funciones de la Escuela Dominical

He aqu un resumen de lo que en los siguientes captulos ser tratado ms ampliamente.

1. La Escuela Dominical Funcionando Como una Agencia de Enseanza Bblica.

Todos deben comprender que la gran tarea de la escuela dominical es ensear la Biblia. Por supuesto, hay otras muchas cosas que una escuela dominical puede y debe hacer, y el propsito de este estudio es mostrar cules son esas funciones y cmo puede desarrollarlas eficientemente. Con esto no se quiere decir que la escuela dominical es la nica agencia de la iglesia para ensear las Escrituras, ciertamente no lo es. Mucha enseanza valiosa de la Palabra de Dios puede ser impartida desde el pulpito en los cultos de los domingos, en las reuniones de la Unin Femenil Misionera, en la Unin Varonil (Sociedad de Hombres) y en las Uniones Bautistas de Preparacin. La escuela dominical, sin embargo, ha sido reconocida como la ms importante agencia de enseanza bblica, por lo tanto la enseanza de la Biblia es preeminente y fundamental en el trabajo de la escuela dominical.

Por eso es frecuentemente llamada tambin Escuela Bblica Dominical o bien la Escuela de la Iglesia. La escuela dominical no debe ser la que lleve la carga en beneficio de otras organizaciones o intereses de la iglesia. Tampoco debe ser utilizada con el solo propsito de elevar el programa financiero de la iglesia en detrimento de su gran propsito: la enseanza de la Biblia. Sus reuniones no deben ser usadas para anuncios ni planes concernientes a asuntos que entorpezcan el trabajo verdadero de la escuela dominical. El pastor y el superintendente vigilarn que la escuela dominical est realizando su gran propsito: Ensear la Palabra de Dios.

2. La Escuela Dominical Funcionando Como una Agencia Para Utilizar a los Miembros de la Iglesia.
En la obra del Reino hay dos aspectos: el empleo de fuentes humanas y materiales y la conservacin de esta fuente o fuerzas. Jess dio una ilustracin grfica de ambos en la manera como l aliment a los cinco mil. El utiliz los servicios de los discpulos y del muchacho que dio su almuerzo, para dar comida y servir a la multitud. El tambin instruy cuidadosamente a los discpulos para recoger y guardar los pedazos en las doce cestas para que no hubiera desperdicio. El no los necesitaba, l tena poder para suplir cualquier necesidad y no le hacan falta aquellos pedazos, porque cuando l quisiera podra haber repetido el milagro productivo de panes y peces en abundancia. En este milagro Jess demostr la sabidura de usar todos los medios que tena a la mano para la promocin de una empresa. As hay en la actualidad un lugar de servicio en todas nuestras iglesias para cada miembro. Tambin hay una necesidad y uso para los servicios de cada uno. La gran cuestin de las iglesias y los pastores es: cmo poder utilizar a cada uno de los miembros, viejos y jvenes, grandes y pequeos, preparados e ignorantes, para la gloria de Cristo. La escuela dominical que tiene un lugar en su organizacin para un gran ejrcito de oficiales y maestros es la respuesta al clamor de pastores e iglesias por un lugar de servicio para cada miembro de la iglesia.

3. La Escuela Dominical Funcionando Como una Agencia de Informacin.

La escuela dominical puede ser usada para dar informacin que haga posible un trabajo efectivo como agencia de enseanza de la Biblia. La organizacin de la escuela dominical debe ser usada para buscar los nombres de todas las personas en la comunidad a quienes la iglesia pueda ayudar: los perdidos, los miembros de la iglesia no matriculados, los enfermos y los desamparados, todos los que deban asistir a los servicios de la escuela dominical. El valor de esta organizacin descansa en que esta clase de trabajo puede ser hecho por

medio de ella como ninguna otra organizacin o agencia de la iglesia podra hacerlo.

4. La Escuela Dominical Funcionando Como una Agencia de Alistamiento.

Jess dijo: Id por todo el mundo; predicad el evangelio a toda criatura. El tambin dijo que se comenzase este trabajo en Jerusalem, o sea en la comunidad local. Por precepto y por ejemplo Jess nos ense a ir tras las almas perdidas en los campos prximos. En su propia ciudad, Capernaum, Jess fue tras las gentes por las calles, por los hogares y por la orilla del mar. Con oracin y entusiasmo ponga este mandato en su corazn. Una iglesia puede ser ganadora de almas si el pastor dirige a sus miembros en el trabajo personal en los hogares y en los lugares de negocios donde estn los perdidos. Jess y los apstoles no tenan templos cmodos donde predicarle al pueblo. Por cientos de aos despus de que Jess pag sobre la cruz la pena por nuestros pecados, se levant de la muerte y ascendi a los cielos, no existan templos. El mtodo para acercarse a la gente y hablarle de la salvacin era la visitacin personal en los hogares y en los centros comerciales donde ellos estaban. Considere este cuadro. La mayora de las iglesias bautistas de hoy levantan hermosos templos, designan un pastor, organizan una escuela dominical, una unin misionera de mujeres (unin femenil misionera), una Unin Bautista de Preparacin y una sociedad de hombres (unin varonil). Anuncia la hora de reunin de esas organizaciones y la del culto de predicacin del evangelio, y si los perdidos de la comunidad no asisten, las iglesias parecen no sentir ms ninguna obligacin de ganarlos para Cristo. Ciertamente, los buenos templos y las organizaciones eficientes son cosas deseables; pero esto es evidencia solamente de una parte de inters en ganar a las almas perdidas, porque muy pocas almas perdidas de entre las grandes multitudes asistirn por s mismas a esos lugares de reunin. Si alguna iglesia quiere usar plenamente su poder como ganadora de almas y ganar a las multitudes que hay a su alrededor, sus miembros deben ir por los caminos y vallados y forzar a las gentes a asistir a los servicios y a aceptar a Cristo para su salvacin. Qu maravillosamente puede funcionar la escuela dominical para lograr este propsito si es propiamente dirigida por el pastor.

5. La Escuela Dominical Funcionando Como una Agencia de Instruccin Prctica.

Siempre hemos pensado en la Unin Bautista de Preparacin como la agencia preparatoria de los miembros de la iglesia; pero la escuela dominical tambin tiene una parte en la preparacin de los miembros de la iglesia. Los oficiales y obreros as como los maestros que trabajan en la escuela dominical necesitan una preparacin adecuada, y esto se logra por medio de los cursos de estudios y las reuniones semanales de maestros. La escuela dominical tiene entre sus funciones la de la preparacin adecuada de aquellas personas que tienen la responsabilidad de llevar adelante su programa, y tambin la preparacin de los alumnos para enfrentarse a la vida.

6. La Escuela Dominical Funcionando Como una Agencia para Promover los Servicios de Adoracin.
Ciertamente debe haber un espritu de adoracin y devocin en toda reunin de la escuela dominical; tanto en la reunin de maestros, como en el servicio de apertura y el de clausura de los departamentos y clases. Ninguna escuela dominical debe considerar que ha cumplido su misin a menos que los oficiales, maestros y alumnos (desde el departamento de Principiantes) asistan regularmente a los servicios de predicacin todos los domingos, especialmente al servicio de adoracin de la maana. El autor sostiene que esto es una parte distintiva del trabajo de la escuela dominical, y que los maestros, oficiales y alumnos deben considerar que la escuela dominical termina hasta que el pastor pronuncia la bendicin al terminar el culto de adoracin de la maana despus de la escuela dominical. Este culto de adoracin dirigido por el pastor despus de la escuela dominical es algo de vital importancia, y todos los miembros de la iglesia deben comprenderlo as. Si el pastor logra convencer a maestros y oficiales de que este culto constituye parte del programa educativo de la iglesia, y que ellos deben esforzarse por permanecer en el mismo acompaados de sus alumnos, se lograr mucho xito, y este servicio ser una bendicin para todos.

7. La Escuela Dominical Funcionando Como una Agencia Para Ganar Almas.

Cmo puede un pastor relacionarse con un gran nmero de almas perdidas? La respuesta es sencilla: usando la escuela dominical. Por medio de esta agencia l puede descubrir a las personas perdidas que estn al alcance de su iglesia. El puede conocer a cada persona, dnde vive, su edad, su ocupacin y

cualquier otro dato necesario que pueda servirle para relacionarse con ella. En la escuela dominical, el pastor encontrar un grupo de ganadores de almas, un ejrcito de personas llenas de espritu que pueden consagrarse a la obra de ganar para Cristo a aquellos que no asisten a la escuela dominical y no han tenido la experiencia de la gracia. El pastor puede utilizar la escuela dominical para ir tras estos inconversos y traerlos a la escuela dominical y al servicio de adoracin, sometindolos a la influencia del mensaje del evangelio domingo tras domingo. El puede utilizar tambin este grupo de obreros consagrados para hacer trabajo personal de oracin y testimonio visitando los hogares de los perdidos para hablarles de la salvacin de su alma. No parece increble que un pastor sea negligente en utilizar su escuela dominical como una agencia ganadora de almas?

8. La Escuela Dominical Funcionando Como una Agencia Financiera de la Iglesia.

El xito en las finanzas de una iglesia tiene que estar basado en un plan escriturario. La Palabra de Dios nos da un plan que por ser el plan de Dios no puede fracasar en ninguna iglesia. Este plan es sistemtico, la ayuda a la iglesia debe ser semanal, quincenal o mensual; es proporcional, esto es, de acuerdo con la capacidad econmica de cada uno. Incluye a cada hombre, mujer y nio que asiste a los servicios de la iglesia. Esto, por supuesto, significa que tanto los pequeos como los mayores deben alistarse para dar sus ofrendas sistemticamente segn sus fuerzas. Este es el plan escriturario, y ningn otro podr suplir las necesidades de la iglesia. La observacin y la experiencia han comprobado que el nico sistema que ofrece seguridad econmica a la iglesia es el tesoro y el presupuesto unificado manejado a travs de la escuela dominical. Este mtodo puede ser utilizado por cualquier iglesia, desde la ms pequea hasta la ms grande. Dando el diezmo en la escuela dominical o el primer servicio a que asista el domingo para el sostenimiento del presupuesto mensual de la iglesia es el plan que trae grandes bendiciones.

9. La Escuela Dominical Funcionando Como una Agencia Para Promover la Vida Social.
La iglesia es una familia: la familia de Dios. Los miembros son hermanos y hermanas. La familia se rene para la predicacin, la enseanza, la preparacin, la adoracin, etc. Debe haber sociabilidad entre los miembros de la familia en todas estas reuniones, por lo tanto las iglesias tendrn una actividad social que pueda atraer a los miembros y ganar a otros. La escuela dominical puede ayudar de manera sencilla y natural a promover esta

actividad. El superintendente debe ser instruido en la preparacin de planes para una vida social activa desarrollada por la iglesia durante todo el ao. Una reunin de confraternidad social para toda la iglesia de vez en cuando es necesaria, y los departamentos y las clases pueden tener reuniones sociales frecuentemente. Siendo que la escuela dominical se relaciona con gente de todas las edades en la iglesia y en la comunidad ser fcil tener estas reuniones. La iglesia no debe descuidar el programa social de la escuela dominical, ni el de la unin misionera de mujeres (unin femenil misionera), la sociedad de hombres (Unin Varonil), la Unin Bautista de Preparacin y las dems organizaciones. Un superintendente auxiliar puede estar encargado de este programa de actividades sociales de la iglesia realizado por la escuela dominical. En los captulos sucesivos sern consideradas ampliamente cada una de estas funciones de la escuela dominical.

Cuestionario

1.Cul es el concepto correcto de las relaciones de la escuela dominical con

la Iglesia? Fue desde un principio considerada as?

2. Por qu la escuela dominical no puede definirse en una sola oracin? 3. Mencione por lo menos seis de las impresiones errneas ms comunes
acerca de lo que es una escuela dominical.

4. Por qu son inadecuados los trminos: hija de la iglesia, auxiliar de la

iglesia, la escuela de nios, etc?

5. Mencione cuatro cosas necesarias que relacionan a la escuela dominical con

la iglesia y que la colocan en el lugar correcto.

6. Mencione las funciones de la escuela dominical que nos servirn de base

para el estudio de este libro.

Capitulo 2. La Escuela Dominical Funcionando como una Agencia de Enseanza Bblica

I.ES NECESARIO MINISTRAR A LAS NECESIDADES INDIVIDUALES DE LOS ALUMNOS. 1.Asistencia regular, y puntualidad. 2.Estudio de la leccin. 3.Uso de la Biblia. 4.Tomando parte en los programas y trabajos de la 5.Dando su contribucin regular a la iglesia. 6.Asistiendo al servicio de adoracin regularmente. II.CARACTERSTICAS DE UNA VERDADERA ESCUELA DOMINICAL DE ENSEANZA DE LA BIBLIA. 1.Estar propiamente graduada. 2.Estar completamente organizada. 3.Estar debidamente dirigida. 4.Tendr programas atractivos. 5.Celebrar una reunin semanal de maestros. 6.Mantendr a sus obreros en constante preparacin. 7.Usar un buen sistema de informes. III.EL MAESTRO SERA UN VERDADERO MAESTRO DE LA BIBLIA. 1.Ser profundamente consciente de lo sagrado de su trabajo. 2.Sentir amor hacia la gente. 3.Ser estudioso. IV.LOS OFICIALES DEBERAN ENTENDER Y HACER SU TRABAJO.

El tiempo ha llegado cuando los pastores y obreros de la escuela dominical deben estar listos a hacer un profundo estudio de la situacin total de la escuela dominical. Y cuando todos estn convencidos de que los mtodos sencillos y prcticos de administracin de la escuela dominical que son ahora ofrecidos a los bautistas harn que sus escuelas dominicales funcionen como verdaderas agencias de enseanza bblica, todos estarn listos a adoptarlos. Muchos ya lo han hecho. Entendemos que si los mtodos de administracin de las escuelas dominicales que actualmente han proyectado los bautistas son adoptados y usados inteligente y vigorosamente por nuestras iglesias, resultar que no solamente atraer a una multitud de personas que estn esperando a nuestras puertas en ciudades, pueblos y campos, sino que tambin har de cada una de esas escuelas dominicales una poderosa agencia de enseanza de la Palabra de Dios.

En todo trabajo de escuela el alumno es el factor decisivo. Igual que en la escuela secular esto es cierto en la escuela dominical, en la cual se ofrece a muchos miembros de la iglesia la inigualable oportunidad de servir como oficiales y maestros, y al mismo tiempo est organizada y es usada para beneficio de los alumnos. Las lecciones estn preparadas para ellos. Los programas son arreglados y presentados para su regocijo y edificacin. La escuela dominical pertenece a los alumnos y no a los maestros y oficiales como algunos parecen entender. Algunas veces omos a algunos superintendentes hablar de la escuela dominical como mi escuela. Esto es errneo. Los oficiales y maestros pertenecen a la escuela dominical, y como siervos de la iglesia trabajan en la escuela dominical, es pues su privilegio y deber dar parte de su tiempo y su talento para que la escuela dominical funcione eficientemente como una verdadera escuela de enseanza de la Biblia. Estudiemos algunas de las maneras como puede hacerse esto:

I. Es Necesario Ministrar a las Necesidades Individuales de los Alumnos

Cada alumno debe recibir atencin personal aunque haya diez mil en la escuela dominical. Ninguno debe perderse en la multitud. Cada escuela dominical deber tener cuidado en este punto. Veamos lo que cada uno de los alumnos de la escuela dominical debe hacer para su desarrollo y crecimiento, lo cual es sencillo y fcil bajo la direccin de un maestro capaz.

1. Asistencia Regular y Puntualidad.

Es mejor tener un alumno irregular e impuntual que no tener ninguno; pero si un alumno quiere lograr el mayor provecho de su escuela dominical debe ser regular en su asistencia y llegar a tiempo. La irregularidad y la impuntualidad de parte de cualquier alumno debe ser un reto a los maestros y oficiales de clase para hacer todo lo posible para que el alumno pueda rectificar esta grave falta. Una conversacin de corazn a corazn con el alumno impuntual lograra que l enmendase sus caminos. Asignar a los alumnos ms fieles trabajo de visitacin a los alumnos ausentes puede ser un plan que ayude. Borrar los nombres de los que faltan siempre es fatal. Si un alumno asiste una sola vez al mes y siempre llega a la hora de la leccin es mejor que no tenerlo nunca, y debe seguir siendo miembro, siempre hay esperanza de que mejore. Los maestros y oficiales deben asumir su responsabilidad en este asunto y no ser negligentes ni escatimar esfuerzos para lograr la puntualidad de sus alumnos.

2. Estudio de la Leccin.
Aqu trataremos de un asunto que concierne a todos los alumnos de la escuela dominical sin excepciones. Todos deben estudiar la leccin para cada domingo. Otra cosa, los maestros y oficiales no deben temer exigir o exhortar a sus alumnos a hacer un concienzudo estudio de la leccin. Con igual nfasis aseguramos que ningn alumno aprender mucho del contenido de la Biblia a menos que la estudie l mismo. (1) Los alumnos deben hacer un esfuerzo individual para aprender. Los alumnos de la escuela dominical no son receptculos en los cuales los maestros pueden depositar las verdades bblicas durante treinta minutos cada maana esperando que ellos, llenos de las Escrituras sean buenos y tiles toda la semana. Esto no resulta as. Los alumnos de la escuela dominical conocern mucho acerca de la Palabra de Dios y crecern en gracia y poder espiritual por medio del esfuerzo personal y el estudio directo de la Biblia. (2) Los maestros deben pedir a los alumnos que estudien. La parte del maestro es muy importante. El debe conocer a sus discpulos individualmente, sus rasgos y capacidades y los mtodos que pueden emplear para lograr su cooperacin en el estudio de la leccin. Ningn maestro debe ser timorato al requerir el estudio de la leccin de cada uno y de todos sus alumnos. El maestro har un plan de estudio con cuidado y oracin teniendo en su mente a cada alumno, y preparando trabajos para el estudio en el hogar, as como un mtodo eficiente que permita la participacin de cada alumno en la clase. Esto dar buenos resultados. (3) Las clases con un nmero pequeo de alumnos son esenciales. Debemos decir que las clases con un nmero muy crecido de alumnos en los departamentos de adultos y de jvenes, con oradores atractivos como maestros, aunque sean magnficos, nunca sern eficientes en la enseanza de la Biblia. Hasta que estas clases grandes de adultos y de jvenes sean divididas en pequeas clases de 15 a 25 cuando ms, obtendrn provecho del estudio de la Biblia los jvenes y adultos que en gran nmero concurren a nuestras escuelas dominicales. Requerir de los alumnos el estudio personal de la Biblia no ser motivo de ahuyentarlos, por el contrario, una escuela dominical que ensea y que exige el estudio personal de la Biblia atraer alumnos de todas las edades.

3. Uso de la Biblia.
Es tiempo de tratar con seriedad y sin evasivas el importante asunto de que cada alumno lleve y use la Biblia en la clase. Tenemos una escuela bblica en la cual la mayora de los miembros son cristianos. Ellos dicen que aman y creen en la Biblia, y sin embargo encontramos clases de adultos y jvenes, con

apoyo de sus maestros y oficiales, buscando cualquier subterfugio posible para evitar llevar sus Biblias a la escuela dominical; y lo peor an, que hasta pastores y superintendentes se conforman con admitir excusas de las personas por no llevar la Biblia a la casa de Dios. Esta situacin vergonzosa debe ser cambiada urgentemente. Si los maestros y oficiales llevaran sus Biblias a la escuela dominical, insistiendo en que los alumnos hiciesen lo mismo, y planeasen un buen mtodo para usar las Biblias en el desarrollo de la clase, pronto todos los alumnos, desde el departamento de primarios hasta el de adultos llevaran y usaran sus Biblias con verdadero placer. La mayor responsabilidad, por supuesto, descansa sobre el maestro, porque ciertamente un alumno no podr usar su Biblia en el desarrollo de la clase a menos que el maestro se lo facilite. Con nfasis aseguramos que ninguna escuela dominical estar realizando verdaderamente su funcin de enseanza de la Biblia a menos que cada alumno tenga su propia Biblia, y la lleve a la escuela, y el maestro lo dirija en un buen uso de la misma durante la clase. La ms grande contribucin que un maestro de escuela dominical puede hacer a la vida espiritual de un alumno es poner la Biblia en sus manos y procurar que l la use.

4. Tomando Parte en los Programas y Trabajos de la Clase.

Cada uno de los alumnos de la escuela dominical deben ser animados a tomar participacin en los programas de los departamentos, de la escuela y dems actividades de las clases. (1) En los cultos de apertura. Cada alumno debe tener a su disposicin un himnario y debe ser exhortado a cantar en los servicio de adoracin, ya sea en la apertura del departamento o de la clase. Teniendo su Biblia en la mano puede ser invitado a leer la lectura devocional, o a dirigir la lectura alternada del pasaje de la leccin. Si la escuela dominical es tan pequea que no tiene departamentos organizados y el acto de apertura es en conjunto, todos los alumnos pueden participar en la lectura del pasaje devocional escogido para el da. Conviene que siempre se utilice la Biblia misma en estos cultos de apertura. (2) Al recoger los informes. El maestro y el presidente de la clase tienen oportunidad de ayudar a los alumnos por medio de los informes. Los alumnos deben hacer sus propios informes individuales; aun los primarios, bajo la direccin de sus maestros, presidentes y secretarios. Este plan les ayuda a apreciar el valor de cada uno de los Seis Requisitos y su verdadera significacin. El uso correcto del Sistema de los Seis Requisitos al hacer el

informe semanal (bien sea en sobrecitos o en tarjetas) ser un factor til en el desarrollo de cada alumno individualmente. (3) Durante el perodo de la leccin. El maestro har bien en dar a cada alumno una oportunidad de expresarse. El conocimiento que uno exterioriza, no el que guarda para s ayuda al desarrollo. El maestro literalmente debe or la leccin si l ensea realmente mucho. Or a los alumnos es ms eficaz que hablar todo el tiempo el maestro. Los maestros deben planear para que los alumnos lean la leccin ( busquen citas relacionadas con la leccin, reciten versculos de memoria, relaten alguna ilustracin apropiada, o lean algo relacionado con el propsito de la leccin). El buen maestro debe procurar tener una participacin inteligente de todos los alumnos de su clase, y su deber es procurar darles oportunidad para tal cosa al preparar su leccin.

5. Dando su Contribucin Regular a la Iglesia.

Si cada alumno de la escuela dominical va a ser individualmente desarrollado y ayudado en su vida espiritual, todos y cada uno deben dar sus ofrendas regularmente para el sostenimiento del programa total de su iglesia. Uno de los ms valiosos ejercicios espirituales en que una persona puede sentir regocijo es en el acto de contribuir para el sostenimiento de la causa del evangelio. No debe permitirse que los alumnos sean negligentes en esto; ningn maestro de escuela dominical ha hecho su trabajo completamente en el desarrollo espiritual de sus alumnos si no ha logrado su participacin para el sostenimiento econmico de su iglesia. El maestro est ms cerca del alumno que ningn otro miembro de la iglesia, y puede usar su influencia para que todos y cada uno de los alumnos de su clase suscriban su promesa para el sostenimiento del presupuesto, y contribuyan sistemticamente a la causa del evangelio, ayudando as a los alumnos en gran manera al desarrollo de sus vidas espirituales.

6. Asistiendo a los Cultos de Adoracin Regularmente.

Alguien se preguntar: es la asistencia al servicio de adoracin un trabajo de la escuela dominical? Qu tiene que ver este servicio con la enseanza de la Biblia en la escuela dominical? Seguramente este es trabajo de la escuela dominical de la ms alta calidad. Cul es el objeto de la escuela dominical? Es el desarrollo de cada alumno hasta lograr su ms alto nivel espiritual. Ambas, la enseanza de la Biblia en la hora de la escuela dominical y la predicacin del evangelio inmediatamente despus, en el culto de adoracin,

son esenciales. Ambas se complementan, dependen la una de la otra y se ayudan y se refuerzan. La enseanza y la predicacin de la Palabra van unidas. Los maestros de la escuela dominical deben luchar contra la negligencia, y ejercer su mayor influencia para que los alumnos asistan al culto de adoracin inmediatamente despus de la escuela dominical, si desean que sta funcione plenamente y obtenga el ms alto desarrollo de las vidas de sus alumnos.

II. Caractersticas de una Verdadera Escuela Dominical de Enseanza de la Biblia 1. Estar Propiamente Graduada.
Cundo est una escuela dominical propiamente graduada? La respuesta es: cuando est dividida de tal manera que se puedan atender equitativamente las necesidades espirituales de todos los alumnos. Otra pregunta es: sobre qu base debe graduarse la escuela dominical? Al buscar la respuesta, una cosa es clara: s todos los alumnos han de ser tratados imparcalmente, una base sencilla de graduacin debe ser observada. En las escuelas seculare la base usada es el progreso escolar de cada alumno de acuerdo con los cursos de estudios prescritos. No se admite otra base para la graduacin, todos los alumnos son tratados Iguales. Es justo que en la escuela dominical la base de graduacin sea aplicable a todos los alumnos por igual. Ahora, cuando nosotros consideramos que las necesidades espirituales de todos los alumnos han de ser atendidas, y que una sencilla base de graduacin de todos los alumnos debe ser observada, comprendemos claramente que la nica base para graduar una escuela dominical es la edad; todos los experimentos realizados para graduar la escuela dominical sobre otras bases solamente han causado confusin. El ejemplo siguiente nos dar una idea de la confusin que nos han acarreado los psiclogos modernos:
Qu edad tienes?

El muchacho moderno: El ltimo examen mostr que mi edad psicolgica es doce aos, mi edad moral cuatro, mi edad anatmica es siete, y mi edad fisiolgica es seis. Supongo que usted se refiere a mi edad cronolgica la cual es ocho aos.

2. Estar Completamente Organizada.

Cada escuela dominical, no importa dnde est situada, puede y debe mantener una organizacin de primera clase. Es decir, debe haber el nmero necesario de oficiales y el nmero suficiente de maestros en la organizacin para atender el trabajo adecuadamente. Esto sirve tanto en las escuelas dominicales rurales como en las escuelas de las ciudades. No importa el tamao de la escuela dominical para que nos esforcemos a que sta mantenga la mejor organizacin posible. Frecuentemente vemos una escuela dominical con un superintendente, un secretario tesorero y cuatro maestros, cuando podra tener un buen grupo de oficiales y una docena de maestros. Frecuentemente el superintendente, adems de dirigir la escuela, es el director de msica y tambin maestro; el secretario es pianista y hasta maestro de una clase; y en una clase hay alumnos de distintas edades. Los directores deben abrir sus ojos, seleccionar y elegir un conjunto de oficiales y un nmero suficiente de maestros para que se enfrenten a la situacin, y deben prepararlos para que conozcan sus deberes. Frecuentemente vemos escuelas dominicales que podran tener ms departamentos, que slo tienen dos o tres oficiales generales que tambin sirven como oficiales de departamentos y a veces como maestros de clases. As mismo vemos clases sin maestros domingo tras domingo, a veces por un ao unidas a otras clases, lo cual hace que los alumnos de edad mayor o menor abandonen la escuela por falta de organizacin. No hay pocas escuelas as, y no pueden ser buenas escuelas con un funcionamiento adecuado como agencias de enseanza de la Biblia, que ofrezcan a cada alumno de la escuela dominical las cosas necesarias para su desarrollo espiritual. Estas condiciones no son inevitables, y muchas veces casi siempre, existen porque los pastores y superintendentes y otras personas responsables no ponen todas sus energas ni realizan su mayor esfuerzo en mantener una escuela dominical bien organizada.

3. Estar Debidamente Dirigida.

Cuando visitamos escuelas dominicales aqu y all descubrimos que un gran nmero de ellas trabajan como autmatas, no tienen direccin, ni gua, ni superintendente. Cada quien hace lo que quiere, o la escuela funciona para satisfacer los intereses de un pequeo grupo de maestros y un selecto nmero de alumnos. No tienen un objeto, marchan sin rumbo; no tienen un plan, ni hora fija para empezar ni para terminar. Los oficiales temen hacer apelaciones a los miembros, el sistema de los seis requisitos trabaja a medias porque algunos miembros prominentes se han opuesto al mismo.

Los oficiales son timoratos en el cumplimiento de su deber y como consecuencia nunca hacen nada para mejorar esas condiciones. Ellos necesitan entender el significado de Ecl. 11: 4: El que al viento mira, no sembrar; y el que mira a las nubes, no segar. Para que una escuela dominical funcione propiamente como una agencia de enseanza de la Biblia debe ser bien dirigida, y el superintendente debe hacer las cosas con inteligencia, tacto, cortesa, y tambin con mucha firmeza. Su responsabilidad es muy grande y l debe asumirla valientemente.

4. Tendr Programas Atractivos.

Toda escuela dominical, no importa si se rene en un solo saln con todos los departamentos unidos, o en cada departamento bajo la direccin de un superintendente, debe presentar un programa til y agradable en cada reunin. Iremos ms lejos al afirmar que una escuela dominical no estar haciendo su mejor trabajo, no importa lo bueno que sean sus maestros, si no hacen que el programa devocional y todo el programa de la escuela sea atractivo.

5. Celebrar una Reunin Semanal de Maestros y Oficiales.

Ninguna escuela dominical podr realizar un buen trabajo de enseanza de la Biblia si no celebra una reunin semanal de maestros para el estudio de la leccin del prximo domingo. Por qu no todas las escuelas dominicales tienen reunin semanal de maestros? Por lo menos tres cosas se oponen a ella: primera: falta de apreciacin de lo que es una reunin semanal de maestros y de lo que hace por la escuela dominical; segunda: los oficiales y maestros no desean poner en esta reunin toda su energa, tiempo y estudio para hacerla triunfar; tercera: cuesta dinero tener una buena reunin semanal de maestros, y el comit de finanzas de la iglesia no ha tomado en cuenta esta necesidad. No obstante, si el pastor y el superintendente reconocen la importancia de esta reunin pueden instar a la iglesia a incluir su costo en el presupuesto de la misma. De igual manera, los maestros y oficiales sern instados a asistir cuando esta reunin se celebre de manera apropiada y atractiva.

6. Mantendr a sus Obreros en Constante Preparacin.

Toda iglesia debe tener un plan bien definido para la preparacin de sus obreros de la escuela dominical. Este programa debe ser planeado y mantenido en servicio todo el ao. Para tener una buena escuela dominical se requieren obreros consagrados, inteligentes, bien informados y bien preparados; para lo

cual se requiere que se les proporcionen los materiales y los medios necesarios para su mejor preparacin. Duele or a pastores quejndose de que no tienen obreros preparados para servir como maestros de la escuela dominical. Unos dicen: Nuestros miembros son trabajadores pobres y no tienen tiempo ni habilidad para obtener la preparacin necesaria. Otros dicen: Yo soy pastor de una iglesia rural, nuestros miembros no tienen educacin suficiente para poder ser preparados. Algunos: Los nuestros son obreros sin ninguna preparacin cultural y es imposible prepararlos para maestros. Y otros: los nuestros son tan mundanos, o estn tan ocupados en sus propios negocios que es imposible que sean maestros de la escuela dominical. Lo que falta es una nueva actitud de parte de los pastores y dirigentes, y un conocimiento de los mtodos y planes de preparacin de obreros bautistas. Nuestras convenciones y nuestros departamentos de educacin religiosa sugieren cursos de estudios que se pueden impartir en campamentos, clnicas de escuelas dominicales, etc. En nuestra experiencia hemos descubierto que siempre hay personas deseosas de prepararse mejor para ser maestras de la escuela dominical y con gusto lo haran si nosotros las ayudsemos un poquito.

7. Usar un Buen Sistema de Informes.

Francamente decimos que si una escuela dominical donde quiera que est, tiene maestros y oficiales que conozcan bien el sistema de informes de los seis requisitos y que lo usen como se recomienda, har ms de lo que podemos imaginar por alcanzar el ms alto grado de enseanza de parte de los maestros y lograr la participacin de los alumnos en el proceso de enseanza. El sistema de informes de los seis requisitos dice a los maestros y oficiales lo que cada alumno hace semana tras semana y mes tras mes. Nosotros admitimos que esta informacin es esencial para que el maestro pueda atender debidamente las necesidades de cada alumno. Este sistema sirve como un termmetro para determinar la verdadera condicin de cada alumno en relacin con los asuntos incluidos en este sistema, y es un instrumento poderoso que

ayuda al maestro a lograr xito en su labor como maestro de la Palabra de Dios. Los maestros y oficiales de la escuela dominical trabajan en la oscuridad cuando no conocen lo que sus alumnos estn haciendo en relacin con las cosas incluidas en el sistema de informes de los seis requisitos, y ellos no lo sabrn a menos que la escuela dominical practique este sistema inteligentemente.

III. El Maestro Sera un Verdadero Maestro de la Biblia 1. Ser Profundamente Consciente de lo Sagrado de su Trabajo.
La obra del maestro de la escuela dominical es sagrada. El es un embajador de Cristo, colocado por Cristo para guiar a los hombres a una reconciliacin con Dios. Cada maestro ganador de almas de la escuela dominical debe tener este concepto acerca de su trabajo, o de otra manera nunca podr ensear la Biblia y mucho menos ganar a sus discpulos para el Seor. El maestro de la escuela dominical debe tener el mismo espritu de Pablo y decir: Ay de m si no hago lo mejor que pueda en mi clase de la escuela dominical, ay de m si no soy un maestro que ensea, ay de m si no hago lo que Cristo espera de m en esta oportunidad. Ningn maestro que atiende las necesidades espirituales de sus alumnos y es buen maestro de la Biblia puede tomar este trabajo con ligereza. El no puede relegar a sus conveniencias su constancia, el inters en sus alumnos ausentes, su preparacin constante para su trabajo, su regular y puntual asistencia a la escuela y a la reunin semanal de maestros. Estos y otros asuntos vitales deben tener un lugar preferente y su escuela dominical debe ser lo primero en la preparacin de todos sus planes. El trabajo de ensear en la escuela dominical es un asunto serio y requiere lo mejor de quien lo acepte.

2. Sentir Amor Hacia la Gente.

La nica manera que nosotros tenemos para entender lo que significa amar a la gente verdaderamente, es estudiar la actitud y la conducta de Cristo hacia ella. El visitaba a las personas en sus hogares, hablaba con ellas en el camino, se mezclaba con las multitudes y se codeaba con ellas cada da, les predicaba y enseaba en cada oportunidad que tena, l alimentaba a multitudes hambrientas, sanaba enfermos y enderazaba tullidos, mezclaba sus lgrimas

con los que sufran, se hospedaba con los despreciados y los reciba con su compaa, lloraba por los perdidos, perdonaba pecados, siempre era paciente, Cristo amaba de verdad. Si los maestros de la escuela dominical quieren obtener grandes xitos, si quieren disfrutar del gozo grande y pleno que les espera, ellos deben amar a la gente como Cristo la amaba. Su amor debe ser semejante al de Cristo. Cmo perdemos gozo que deba ser nuestro, y oportunidades y privilegios como maestros de la escuela dominical cuando no manifestamos en nosotros el amor de Cristo por aquellos que tanto lo necesitan! Las Escrituras piden que nos guardemos en el amor de Dios. Esto puede hacerlo el maestro de la escuela dominical buscando en todo tiempo el bien de sus alumnos y ofrecerles servicio desinteresado y amor sincero.

3. Ser Estudioso.
Frecuentemente omos esta pregunta: Cunto tiempo debe dedicar cada semana un maestro de la escuela dominical para el estudio de la leccin? Cunto tiempo debe dedicar a una preparacin especial, estudiando libros de la Biblia, mtodos de enseanza, planes de organizacin y otros cursos de estudios para prepararse para su trabajo? Por supuesto que no hay una regla fija que podamos mencionar. El amor no se gobierna por reglas. Basta decir que los maestros de la escuela dominical deben estudiar regular y constantemente. Jess nos orden: orad sin cesar. De la misma manera los maestros que quieren ganar almas e inspirar a sus alumnos en la vida cristiana deben estudiar sin cesar. Es cierto que los maestros de la escuela dominical son personas muy ocupadas. Todos tienen trabajos, negocios y actividades sociales y familiares; pero ellos deben buscar un tiempo cada da para el estudio, si quieren poder realizar un buen trabajo el domingo. Ms adelante hablaremos de los libros y mtodos de estudios que podemos recomendar para la instruccin de un maestro de la escuela dominical.

IV. Los Oficiales Debern Entender y Hacer Su Trabajo

Esto significa que mucho del xito de la buena enseanza en la escuela dominical tambin depende de los oficiales generales de la misma. Ellos tienen sobre sus hombros grandes responsabilidades aunque ha costado y costar an mucho trabajo que puedan comprender que toda la responsabilidad del xito de la enseanza en la escuela no puede recaer solamente sobre los maestros. Es imperativo que ellos se preparen lo mejor posible para el desempeo de sus

funciones y tomen seriamente el papel importante que ellos tienen en la escuela dominical. Se ha dicho con razn que solamente los soldados bien preparados pueden ganar batallas difciles. De la misma manera un ejrcito de soldados perfectamente preparados sera impotente con un grupo de oficiales incapacitados y mal preparados. Este mismo principio se aplica en el mundo de los negocios. El xito de una empresa no puede depender solamente de empleados bien preparados, sino que necesita administradores eficientes, capaces, preparados debidamente. Por supuesto, se requieren soldados preparados para ganar batallas; pero es necesario que tengamos oficiales capacitados para preparar a los soldados. Se necesitan empleados bien preparados para que un negocio tenga xito; pero es necesario tambin un administrador capaz de dirigir sabiamente el negocio y de instruir debidamente a esos empleados. De la misma manera podemos decir que los maestros bien preparados son necesarios para la buena enseanza de la Biblia en la escuela dominical; pero se necesitan oficiales consagrados, enrgicos y bien instruidos para utilizar y dirigir a los maestros si deseamos que rindan un mximo de servicio y eficiencia en la escuela dominical. Lo que hemos dicho debilitar el nfasis que hemos hecho en la necesidad de tener maestros bien preparados? En ninguna manera; pero tratamos de poner tambin la responsabilidad de la buena enseanza de la Biblia en la escuela dominical sobre los hombros donde debe descansar durante todo el ao: los oficiales de la escuela dominical. Los maestros de la escuela dominical dependen ms de la manera como los oficiales dirigen sta, que en lo que ellos mismos hacen. Un grupo de oficiales desanimados, mal preparados y apticos, pueden constituir un obstculo y entorpecer el trabajo de los mejores maestros. Un superintendente indiferente y egosta en sus opiniones produce el mismo efecto en la organizacin de la escuela dominical, que el que produce en el trnsito automovilstico un tronco, atravesado en una carretera. Una escuela dominical no puede progresar si sus dirigentes son inactivos; pero cuando sus dirigentes: pastor, superintendente, secretario y dems oficales conocen su trabajo y se esfuerzan por cumplir sus deberes, la escuela dominical tendr maestros eficientes, estar bien organizada y activa, y funcionar como una agencia de enseanza de la Biblia.

Cuestionario
1. Mencione cmo podemos ministrar a las necesidades de los alumnos de la escuela dominical. (Seis cosas necesarias)

2. Mencione tres factores que ayudan a promover el estudio de la leccin por parte de los alumnos. 3. Refirase brevemente a la importancia del uso de la Biblia por los alumnos en el perodo de la clase. 4. En qu ocasiones los alumnos pueden participar en los programas y trabajos de las clases? 5. Qu responsabilidad tienen los maestros de que sus alumnos asistan al culto de adoracin inmediatamente despus de la escuela dominical? 6. Mencione las caractersticas de una verdadera escuela dominical de enseanza bblica. 7. Qu tres cosas se mencionan como necesarias para que el maestro sea un verdadero maestro de la Biblia? 8. Cul es la responsabilidad de los oficiales para lograr que se imparta una buena enseanza bblica?

Capitulo 3. La Escuela Dominical Funcionando Como una Agencia para Utilizar a los Miembros de la Iglesia
IES EL PROPSITO DE DIOS QUE CADA UNO DE SUS HIJOS SEA UTILIZADO IN SU OBRA 1.Todos los cristianos deben ser colaboradores. 2.Hay suficiente trabajo que hacer. IIHAY UN LUGAR DE SERVICIO PARA TODOS EN LA ESCUELA DOMINICAL. 1.Algunos tienen habilidad para dirigir. 2.Algunos tienen el don de la enseanza. 3.Algunos tienen habilidad para el trabajo estadstico. 4.Muchos pueden visitar en favor de la escuela dominical. 5.Algunos pueden ayudar a los enfermos y a los necesitados. 6.Algunos tienen habilidad para dirigir actividades sociales. 7.Algunos tienen talento musical. 8.Todos deben ser ganadores de almas.

Los pastores estn generalmente de acuerdo en que una de las mayores necesidades de las iglesias de hoy es mantener a todos los miembros ocupados constantemente.

I. Es el Proposito de Dios Que Cada Uno de Sus Hijos Sea Utilizado rn Su Obra 1. Todos los Cristianos Deben ser Colaboradores.
Ciertamente, necesitamos pocos argumentos para convencernos de que cada hijo de Dios debe estar ocupado cada da en los negocios de su Padre. Jess fue ejemplo a sus seguidores de una intensa vida de servicio. Los apstoles y los primeros seguidores de Jess se entregaron a este servicio con celo y ardiente fervor. Las Escrituras abundan en amonestaciones instando a los hijos de Dios que se mantengan ocupados en la obra del Seor. El Nuevo Testamento est lleno de pasajes que contienen exhortaciones de esta naturaleza. En muchos pasajes el Nuevo Testamento se refiere a los cristianos como a obreros y labradores, y ciertamente si los seguidores de Cristo quieren cumplir su misin de llevar adelante la obra que Jess comenz deben estar ocupados cada da. Por ejemplo, en 1 Cor. 3: 9 los discpulos de Cristo son llamados coadjutores de Dios. Stg. 1:22-24 los insta a que sean hacedores de la palabra y no slo oidores. En 2 Tim. 2:15 se amonesta a presentarse a Dios aprobado, como

obrero que no tiene de qu avergonzarse. No necesitamos mencionar ms referencias de la Escritura para convencernos de que cada hijo de Dios es salvo para servir, y que el servicio es una seal o uno de los frutos que dan testimonio de que uno es salvo. Hay un numeroso ejrcito de siervos de Dios sin empleo en nuestras iglesias, quienes necesitan ser puestos a trabajar. Ellos tienen talentos y habilidades; y en el corazn de cada uno de ellos Dios ha puesto el deseo de servir en la causa de Cristo; la dificultad es que ellos no saben qu hacer. Necesitan que alguien les fije determinado trabajo y los gue y les d valor para efectuarlo. Esta situacin es claramente presentada en el captulo veinte de Mateo en la Parbola de los Obreros de la Via. Si un siervo sin empleo fuese interrogado hoy con la pregunta: Por qu estis aqu todo el da ociosos?, de lo ms ntimo de su corazn l contestara: porque nadie me ha ocupado; y no s qu hacer. Cuando uno contempla el gran ejrcito de miembros que no trabajan en la obra del Seor en casi todas las iglesias, uno puede pensar que all no hay nada que hacer o que ellos no estn salvos. Pero ninguna de estas cosas es la verdad. Quiz hay miembros en todas las iglesias que estn equivocados acerca de su salvacin; pero el nmero es insignificante con relacin a la gran multitud de verdaderos creyentes en Cristo que no saben lo que pueden hacer; y hay una gran necesidad de personas que los dirijan en alguna actividad, les den trabajo, los instruyan y los animen a ocupar su lugar de servicio en la iglesia. Tampoco hay cristianos ociosos porque no hay trabajo que hacer. La necesidad es de alguien que organice el trabajo y ponga a los obreros a trabajar.

2. Hay Suficiente Trabajo que Hacer.

Hay ms trabajo del que somos capaces de hacer. En dondequiera hay pecado, enfermedad, tristeza, ignorancia, decepcin, debilidad, de- sesperacin, muerte. Los campos estn blancos! Blancos! Blancos! El clamor es por hijos de Dios que sean alistados en un servicio til y definido para hacer las cosas que Cristo hizo mientras estuvo en la tierra y que l espera que nosotros hagamos ahora. Cuntos pastores e iglesias estn utilizando efectivamente su gran ejrcito de miembros para atender las necesidades que nos rodean? Cada cristiano ocioso es una posibilidad en manos del pastor y una pesada carga sobre su corazn. Algo debe hacerse para remediar esta deplorable situacin y convertir a cada cristiano ocioso en un obrero til para Cristo. Cmo puede esto hacerse? Dnde podemos encontrar trabajo valioso y necesario? La escuela dominical es la respuesta.

II. Hay Un Lugar de Servicio Para Todos en la Escuela Dominical

Los trabajos son numerosos y variados, y en cada iglesia hay una o ms personas adecuadas para esos trabajos. Los dones de los miembros son tan variados y diferentes como las tareas. Empero a cada uno de nosotros es dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo. Y l mismo dio unos, ciertamente apstoles; y otros, profetas; y otros, evangelistas; y otros, pastores y doctores (Ef. 4: 7 y 11). Como fue en los tiempos del Nuevo Testamento tambin lo es hoy. En todas nuestras iglesias tenemos miembros de variados dones y talentos, quienes, si son adiestrados y alistados, son capaces de realizar grandes cosas por Cristo. Veamos cmo poder utilizar a estos miembros en un trabajo prctico en la escuela dominical.

1. Algunos Tienen Habilidad Para Dirigir.

En todas las iglesias hay hombres, mujeres y jvenes capaces de dirigir negocios y actividades cvicas y sociales. Estos mismos dones pueden ser usados de una manera sabia en la direccin y administracin de la escuela dominical. El pastor y el superintendente deben estudiar la lista de miembros de la iglesia y seleccionar a las personas ms adecuadas para ser oficiales generales de la escuela dominical y los departamentos. Cada uno debe ser seleccionado para el cargo que est de acuerdo con sus habilidades. En las iglesias pequeas hay necesidad de un superintendente y un auxiliar o dos, un secretario tesorero, un pianista, etc. Tambin hay necesidad de varios oficiales en las clases. En las iglesias mayores con departamentos organizados son necesarios ms oficiales. Como vemos hay grandes oportunidades en las escuelas dominicales de emplear un buen nmero de hombres y mujeres en un trabajo activo de la iglesia.

2. Algunos Tienen el Don de la Enseanza.

Ni una entre cien iglesias en nuestra obra tiene la mitad de los maestros que necesita para atender a sus alumnos adecuadamente. Esta es una razn por la cual la mayora de nuestras escuelas dominicales no crecen. En todas nuestras iglesias hay un gran nmero de hombres y mujeres con capacidad y dones de enseanza, que no estn haciendo ningn trabajo en la escuela dominical. Los pastores y superintendentes temen alistarlos en el servicio y ponerlos a trabajar por la razn de que nunca han enseado o no son expertos. Los pastores y superintendentes deben seleccionar de la lista de los miembros de la iglesia a

aquellos que tienen don de enseanza y a su juicio son capaces de poder servir como maestros de la escuela dominical. Lo ms probable es que nuevas clases tendrn que ser organizadas. Al mismo tiempo, los maestros deben ser alistados en una clase de preparacin o curso de estudio y procurar que constantemente se preparen mejor para un servicio ms eficiente. Muchas escuelas dominicales que tienen diez maestros podran tener veinte; otras con veinte deberan tener treinta o cuarenta. Todo depende del cuidado que tengan los pastores y superintendentes en buscar a las personas que puedan servir en este trabajo. Seleccionar el elemento humano y ponerlo a trabajar es un arte que debe ser cultivado.

3. Algunos Tienen Habilidad Para el Trabajo Estadstico.

Una escuela dominical, para hacer su mejor trabajo, debe tener un sistema apropiado de informes practicado correctamente. Para los bautistas el llamado Sistema de los Seis Requisitos llena admirablemente esta necesidad. Para practicar este sistema en las escuelas pequeas basta con un secretario y un ayudante, y con los secretarios de las clases. He aqu la oportunidad de utilizar un nmero de personas jvenes en un trabajo til. Ellos deben comprender que su trabajo tiene una importancia espiritual tan grande como la de los maestros, y que ellos deben ser preparados para su trabajo y dirigidos en esa instruccin, si quieren hacer lo mejor. En las escuelas dominicales ms complejas sern necesarios ms secretarios y ayudantes. Hay orientacin especfica para este importante trabajo en las primeras pginas del Cuaderno de Registro para una Clase y del Cuaderno de Registro General para la Escuela Dominical.

4. Muchos Pueden Visitar en Favor de la Escuela Dominical.

Qu poco apreciamos el valor de la visitacin personal en el servicio de Cristo! El hecho es que el trato personal con la persona que nosotros deseamos ayudar es la mejor manera posible de ganarla. Y as mismo el valor de la influencia que la visitacin personal en favor de la escuela dominical tiene sobre aquel que hace la visita no puede ser calculado. Nuevos discpulos deben ser ganados para la escuela dominical, y hay un solo medio eficaz para ganarlos: la visitacin personal. Es ms que probable que si en cada escuela dominical ponemos en prctica un programa de visitacin activo, entusiasta y constante para buscar nuevos alumnos semanalmente, la asistencia de muchas escuelas se duplicara antes de un ao, y en muchos casos antes de un mes.

Los alumnos que se han ausentado necesitan ser trados de nuevo. Borrar de las listas de la escuela dominical a los alumnos que son indiferentes o que no asisten regularmente, es un error que no debe ser tolerado en ningn momento. Por el contrario, debe tenerse un sistema constante para atraer a los alumnos ausentes, basado en la visitacin. Las llamadas por telfono, las tarjetas postales y cartas enviadas a los ausentes valen algo, pero nunca tanto como una visita personal. Si los pastores, superintendentes de departamentos y maestros quieren emplear bien su tiempo, deben dirigir un ejrcito de alumnos entusiastas de la escuela dominical en la visitacin de los nuevos alumnos y los ausentes, realizando as un servicio que traera bendiciones a cientos de personas.

5. Algunos Pueden Ayudar a los Enfermos y a los Necesitados.

En cada iglesia hay personas especialmente dotadas para llevar consuelo y gozo a los enfermos y los necesitados. Toda iglesia por medio de su organizacin de la escuela dominical puede emprender una obra de servicio social y de alivio a los necesitados. En toda iglesia hay personas especialmente aptas para esta clase de trabajo. Por medio de la escuela dominical, especialmente por medio del departamento de extensin, estas personas necesitadas pueden ser localizadas y recibir gozo, consuelo y ayuda de nosotros. Un Departamento de Extensin bien organizado tiene bajo su vigilancia los hogares en el territorio de la iglesia, y los pastores generalmente tienen en el grupo de mujeres visitadoras una ayuda incalculable para establecer relaciones con los necesitados de la comunidad. Un departamento de extensin en una escuela dominical mediana puede tener hasta 10 o 12 visitadores.

6. Algunos Tienen Habilidad Para Dirigir Actividades Sociales.

Prcticamente la vida social de la iglesia puede ser atendida mediante la escuela dominical. La direccin general de la vida social de una escuela dominical debe ser confiada a una persona que posea dones adecuados para que dirija esta fase de la actividad cristiana. En cooperacin con este director general de actividades sociales cada departamento debe tener una persona encargada de hacer que el saln tenga la apariencia ms atractiva posible. Tambin en cada clase a partir de los primarios debe haber un oficial encargado de este trabajo. En las clases de departamentos ms pequeos los maestros mismos deben atender estas actividades.

Todos estos dirigentes sociales deben trabajar armoniosamente para hacer la vida social de la escuela dominical atractiva. As vemos que gran nmero de personas pueden ser usadas en desarrollar un programa de vida social activo y til en cada escuela dominical. Esta es realmente una forma de servicio cristiano, y todos los que tienen algn don que puedan usar en este servicio tan til y hermoso deben ejercitarlo.

7. Algunos Tienen Talento Musical.

La buena msica es absolutamente esencial en una escuela dominical. Muchas personas tienen talentos especiales o dones musicales que deben ser cultivados y usados para la gloria de Dios. Cada iglesia, por medio de su escuela dominical debe dar oportunidad y animar a tales personas a usar estos talentos musicales. Una atencin especial debe ser dada a los jvenes con buenas voces y a aquellos que saben tocar distintos instrumentos musicales. Esta es una de las mejores maneras de interesar a los jvenes en la escuela dominical, y es una de las mejores maneras de tener servicios hermosos y atractivos.

8. Todos Deben ser Ganadores de Almas.

En la escuela dominical el pastor tiene prcticamente todos los ganadores de almas de la iglesia, y por medio de la escuela dominical l puede lograr el mejor cultivo de las almas. Cada maestro y cada alumno puede encontrar una oportunidad para un buen trabajo como ganador de almas. El pastor y el superintendente trabajando juntos pueden infundir un espritu evangelstico en toda la vida de la iglesia. Si la escuela dominical est bien organizada este es el medio ms prctico para alistar a los miembros como ganadores de almas. Primero, el superintendente tiene a su cargo el ganar para Cristo a cada persona inconversa de su escuela dominical. Segundo, cada superintendente tiene la responsabilidad de ganar a cada persona inconversa de su departamento. Y por ltimo, cada maestro tiene la responsabilidad de ganar para Cristo a cada alumno de su clase, sea uno o sean veinte. Ser fcil para cada maestro pedir ayuda e inspirar a cada alumno salvado a que haga algo por guiar a su compaero de clase a aceptar a Cristo como su Salvador. Tenemos en todas las iglesias un gran ejrcito de personas salvas, cada una de las cuales puede y debe ser ganadora de almas. Si la escuela dominical est bien organizada y bien dirigida usar este gran ejrcito en ganar a las almas perdidas para Cristo. Con un cuerpo de directores capaces y una escuela bien organizada, cada miembro de la iglesia tendr un lugar en este trabajo honroso de ganar almas.

Cuestionario
1. Explique por qu cree usted que es el propsito de Dios que todos sus hijos sean usados en su obra. 2. Mencione a lo menos cinco lugares de servicio en donde los miembros de la iglesia pueden ser tiles en la escuela dominical. 3. Cmo despertar en algunos el don de la enseanza? 4. Es la visitacin una actividad importante? 5. Cul es la responsabilidad de cada cristiano en cuanto a ganar almas? 6. Hay alguna otra forma en que los miembros de la iglesia pueden ser utilizados, que no haya sido mencionada en este captulo? Favor de indicarlo.

Capitulo 4. La Escuela Dominical Funcionando Como Una Agencia de Informacion

ILA EXTENSIN DEL CAMPO. 1.El rea que puede abarcar una Iglesia. 2.El nmero de miembros en perspectiva. IILA POBLACIN EN ESE CAMPO. 1.Cada iglesia debe tener la lista de personas inconversas residentes en su campo de accin. 2.Cada iglesia debe tener la lista de los bautistas que no estn unidos a alguna iglesia, y que residan en su campo. IIIMETODOS PARA OBTENER INFORMACION QUE HAN SIDO INEFICACES. 1.Por medio de los diconos. 2.Por medio de un comit de observacin. 3.Por medio de un comit para ayudar al pastor. IV.LA IGLESIA USANDO SU ESCUELA DOMINICAL COMO UNA AGENCIA DE INFORMACON. 1.Levantando un censo. 2.Por la visitacin regular de alumnos y maestros.

Para poder hacer su trabajo ms eficientemente, cada iglesia debe tener cierta informacin concerniente a las condiciones, necesidades y posibilidades del campo en el cual va a trabajar, y el cual recibir directamente influencia de su ministerio. La iglesia debe tener este conocimiento si quiere llevar adelante un buen programa de enseanza, predicacin y evangelizacin. Consideremos algunas de las cosas que una iglesia debe conocer acerca del campo.

I. La Extensin Del Campo 1. El rea que Puede Abarcar una Iglesia.

El campo de cada iglesia bautista es el mundo; pero hay tambin una Jerusalem para cada iglesia. Esto es, que hay cierto campo en el cual una iglesia debe trabajar como en un jardn. Por supuesto, ninguna iglesia puede limitar su campo por calles o carreteras y decir: hasta all llegar mi trabajo y no ms lejos; pero toda iglesia debe tener una idea del campo que puede cubrir. En las comunidades rurales la distancia y los medios de comunicacin determinan el campo de trabajo. En los pueblos generalmente los lmites de la comunidad sirven como lneas de demarcacin. En las ciudades donde hay ms

de una iglesia bautista los pastores e iglesias pueden ponerse de acuerdo y asignar a cada una su campo de trabajo. Como no hay reglas que gobiernen este punto, como una cuestin de tica cristiana, las iglesias no deben entrar en conflictos acerca de metas y lmites concernientes al territorio o al campo de cada una.

2. El Nmero de Miembros en Perspectiva.

El rea del campo de una iglesia realmente no determina la amplitud de sus posibilidades para el servicio. El nmero de personas que habitan en tal campo es el que determina este asunto. A lo menos por dos razones una iglesia debe conocer el nmero de personas que viven en su campo: (1) Para saber la clase de organizacin que se necesita. El nmero de personas que se considere que pueden ser ganadas para la escuela dominical en ese campo, en lugar del nmero de miembros de la iglesia o de la escuela dominical, es lo que determinar el tamao y la clase de organizacin que la iglesia debe tener. En el mundo de los negocios los hombres hacen planes tomando en cuenta lo que ellos consideran sus posibilidades. Las iglesias deben hacer lo mismo. Han de tomar en cuenta las posibilidades. Es una tontera que una iglesia sostenga una organizacin capaz solamente de ministrar a las necesidades de la membresa actual de la iglesia, o de la actual matrcula de la escuela dominical. Las posibilidades de todas las iglesias generalmente son el doble o el cudruple del nmero de miembros de la iglesia y de la escuela dominical juntas. Muchas iglesias tienen pequeas escuelas dominicales sin departamentos, cuando en su campo podra tenerse una escuela con todos sus departamentos. Las iglesias necesitan informacin acerca de las posibilidades, o sea del nmero de personas que residen en su campo y que se considera que hay posibilidades de ganarlas y alistarlas como alumnos de la escuela dominical. (2) Para saber qu edificio y equipo son necesarios. El tamao y la clase de edificio que una iglesia erige en el noventa y nueve por ciento de los casos determina no solamente el carcter del trabajo que la iglesia hace, sino tambin la magnitud de las operaciones de la iglesia. La mayora de los templos son muy pequeos; fueron construidos tomando en cuenta la escuela dominical y la asistencia a los servicios de adoracin de la poca en que fueron construidos, ms bien que con una visin del futuro, y no prepararon lugar para cada hombre, mujer y nio que haba en el campo que abarcaba la iglesia, y que haba posibilidades de ganarlos. Por lo tanto, en la preparacin para construir nuevos edificios, las iglesias deben planear que tengan capacidad para las personas que vivan en su campo y que se considere

que pueden ser ganadas para Cristo. Esto puede hacerse debidamente siempre que una iglesia conozca el nmero de personas residentes en su campo, y como hemos dicho, la escuela dominical debe obtener esta informacin.

II. La Poblacion en ese Campo

No basta que una iglesia conozca simplemente cuntas personas habitan dentro de los lmites de su territorio. La iglesia debe tener cierta informacin definida acerca de cada persona. El cristianismo es cuestin personal. Los escritores de los Evangelios hacen nfasis en esto. Jess llam a los doce uno por uno, y no dudamos que los setenta fueron seleccionados de la misma manera. Los escritores de los evangelios hablan de cierto hombre, cierta mujer, un joven, una muchacha, el siervo de un centurin, etc. Jess no generaliz sino que dio a todos sus mensajes aplicaciones personales extremadamente prcticas. De la misma manera, para que nuestros pastores e iglesias hagan un trabajo efectivo, deben tratar con las personas individualmente, y para hacer tal cosa ellos deben tener cierto conocimiento definido de cada persona residente en su campo. Consideremos algunas de las cosas que las iglesias deben' conocer acerca de las personas residentes en la comunidad en la cual los templos estn localizados.

1. Cada Iglesia Debe Tener la Lista de Personas Inconversas Residentes en su Campo de Accin.
El nombre de cada persona inconversa de la comunidad debe conocerlo la iglesia y el pastor. Es mucho ms fcil sentir ms intensa preocupacin por la salvacin de las almas perdidas cuando nosotros las conocemos personalmente y sabemos quines son y dnde viven.

2. Cada Iglesia Debe Tener la Lista de los Bautistas que no Estn Unidos a Alguna Iglesia, y que Residan en su Campo.
Tales personas componen un gran ejrcito de bautistas inactivos que podra reducirse si cada pastor e iglesia conociera los nombres de todos los bautistas de su campo que no estn registrados en alguna iglesia, y fuera en su bsqueda con el firme propsito de traerlos y unirlos a la iglesia y utilizarlos en la obra del Seor. Esto nunca podr ser hecho efectivamente hasta que el nombre de cada uno sea conocido por la iglesia situada en la localidad.

III. Metodos Para Obtener Informacion Que Han Sido Ineficaces

Sera injusto decir que los mtodos siguientes han sido ineficaces del todo; pero tampoco podemos afirmar que han sido suficientemente eficaces.

1. Por Medio de los Diconos.

Muchas iglesias han tratado de usar a sus diconos para mantener relacin con las personas necesitadas que hay en su campo. En algunos casos han aumentado el grupo de diconos a diez, veinte y hasta cincuenta, segn la membresa, y los han organizado para este trabajo. A cada dicono se le ha asignado uno o ms distritos o manzanas para observar el movimiento del mismo y rendir un informe a la iglesia. Tericamente el plan subyuga; pero en la prctica ha sido ineficaz y desechado al fin.

2. Por Medio de un Comit de Observacin.

Otras iglesias han procurado mantener esta relacin por medio de un comit de observacin. Esto requiere un numeroso comit con un presidente, y fijar a cada miembro una porcin del territorio para vigilar el movimiento del mismo y poder informar a la iglesia de los cambios de vecinos, de los necesitados, enfermos, etc. Este mtodo generalmente tiene el mismo resultado que el anterior.

3. Por Medio de un Comit Para Ayudar al Pastor.

En otras iglesias se ha tratado de buscar esa informacin usando un grupo de mujeres piadosas que presten ayuda al pastor visitando cierto territorio por grupos, y rindiendo sus informes al mismo pastor. Este es un plan ms eficaz que los anteriores, pero no lo suficientemente eficaz porque no hay ninguna organizacin para dirigir este trabajo y hacer que las mujeres lo realicen en la mejor forma.

IV. La Iglesia Usando Su Escuela Dominical como Una Agencia de Informacin

No hace mucho un pastor alerta dijo a un obrero: Prefiero tener una escuela dominical que obtenga esta informacin acerca de mi campo y atienda a los necesitados y enfermos, que tener una docena de visitadores. Y l continu: Yo no tengo problemas con los miembros que visitan. A ellos se les predica fcilmente, y traen gozo y bendicin al pastor y a la iglesia. Ellos llevan y traen bendicin.

Cmo podemos hacer que la escuela dominical se mantenga relacionada con los hogares y las personas residentes en el campo de la iglesia?

1. Levantando un Censo.
Quiz en algunos pases o ciudades no sea posible levantar un censo general completo. Mucho depende de las costumbres y las condiciones polticas de los pueblos. En los Estados Unidos pueden levantarse con xito censos religiosos porque es un plan que hasta ha tenido el apoyo de las autoridades y en muchos casos han participado todas las denominaciones religiosas, incluyendo a los catlicos. En algunos pases un censo de esa naturaleza est prohibido, y en otros las condiciones religiosas lo haran impracticable. Para la Amrica Latina podramos recomendar censos por barrios solamente en muy limitados lugares. En estos casos una o ms iglesias podran unir sus fuerzas y usar los materiales que tenemos para lograr una buena informacin. Nosotros recomendamos que se levante un censo llenando una tarjeta que incluya los nombres de las personas residentes en cada casa, y la relacin de parentesco, as como su ocupacin y direccin, preguntando la religin donde tal cosa fuera posible, y en caso contrario suponerla, pues en nuestros pases por tradicin todo el que no ha sido convertido al evangelio y no es miembro activo de una iglesia evanglica, se considera catlico. No obstante esto, en cualquier iglesia puede levantarse un censo que pudiramos llamar limitado, o al menos se puede obtener una informacin casi completa de todos los hogares de la comunidad. Cmo se hara esto? Si usamos la escuela dominical no ser difcil. Los registros de nuestras escuelas dominicales tienen los nombres de cientos de personas que han asistido por lo menos una vez; esos nombres deben ser exactos, con sus direcciones, y al visitar a esas personas podramos investigar fcilmente los nombres de los padres y dems familiares residentes en su casa. Algunos nombres de vecinos inmediatos pueden ser logrados tambin por los maestros y alumnos de la escuela dominical, para invitarlos y visitarlos. En los lugares donde hay lo que llamamos escuelas de barrio, o escuelas dominicales de misiones, o escuelas dominicales anexas, podemos llenar cientos de tarjetas usando los nombres y los informes que nos dan los mismos nios y jovencitos que asisten y luego podemos relacionarnos con los padres. Cuando tenemos campaas especales de evangelismo recibimos muchos visitantes y es el momento oportuno para pedirles que llenen alguna tarjeta que nos dar una buena informacin de sus hogares y sus creencias, y tambin podemos hacer lo mismo en la visitacin a hospitales, clnicas, etc.

Usando todos estos medios podemos ir formando un archivo con tarjetas que pueden catalogarse por calles y secciones, y cuando las condiciones lo permitan podemos completar esos datos haciendo un trabajo especial entre las familias o los hogares que quedan sin haber tenido informacin de ellos. De esta manera, poco a poco acumularemos una informacin que si bien no puede ser llamada censo religioso completo, por lo menos viene a ser un censo parcial.

2. Por la Visitacin Regular de Alumnos y Maestros.

Como podemos comprender ni aun teniendo el ms completo archivo de tarjetas de informacin tendremos todos los datos necesarios para el pastor y la iglesia concernientes a los hogares y las personas. Maestros y alumnos de la escuela dominical pueden obtener ms informacin por la constante visitacin a los hogares y a las personas residentes. Este es uno de los grandes deberes de los maestros y alumnos. Toda escuela dominical debe celebrar un bien organizado Da de Visitacin Mensual. La visitacin diaria y la semanal no deben ser motivo para suprimir este da especial del programa de la escuela dominical. El propsito primario de esta visitacin est dirigido a los nuevos alumnos y los ausentes; pero los visitadores deben procurar obtener toda la informacin posible acerca de los residentes en los hogares que visitan, y facilitarla al pastor y a la iglesia para que ellos conozcan las necesidades fsicas y espirituales de las personas que los rodean para poder ministrar a las mismas. En estas visitas los maestros y alumnos pueden observar los cambios de residencias de los vecinos, los enfermos y necesitados, etc., y de esta manera se obtendrn los datos que falten en el censo, los cuales sern una gran informacin para el pastor y la iglesia. En una ocasin un maestro y dos primarios estaban visitando a un alumno que haba estado ausente y notaron que una familia se estaba instalando en la casa contigua. Interrogaron al seor que pareca ser el nuevo vecino, y ste les dijo que procedan de otro pueblo. Ellos lo invitaron a la escuela dominical y el prximo domingo l y su familia estuvieron presentes en la escuela dominical y se matricularon en la misma. En el culto de la noche pidieron unirse a la iglesia l y su esposa. Ambos eran miembros de la iglesia bautista del pueblo de donde procedan, l haba sido superintendente de la escuela dominical y ella maestra de una clase, y se sentan muy gozosos de no haber perdido por un solo domingo su intimidad con una iglesia del Seor, por haber sido descubiertos por aquellos visitadores valiosos de la escuela dominical. Un maestro y un alumno visitando a los alumnos que haban estado ausentes supieron en una casa que la vecina no asista a ninguna iglesia y haba manifestado simpata por los evanglicos. Aprovechando la oportunidad

tocaron la puerta de su casa y fueron bien recibidos, obtuvieron toda la informacin que deseaban, leyeron la Biblia y oraron ante una anciana, su hija y media docena de nietos pequeos. No slo llevaron gozo a los corazones de personas inconversas sino que ganaron media docena de nuevos alumnos para la escuela dominical. De la misma manera podramos mencionar muchsimas ilustraciones que nos cuentan de enfermos, necesitados, y desamparados que fueron descubiertos en la visitacin; tambin muchos simpatizadores del evangelio pero que no haban asistido a las iglesias por temor o por desconocer los requisitos para asistir, etc. Un hombre dijo: yo crea que ah solamente podan ir los socios; varias veces haba deseado visitarlos pero no me atreva. Se ha probado que un programa de visitacin bien dirigido es imprescindible para lograr la mejor asistencia en la escuela dominical; y por este plan se obtiene ms informacin que por ningn otro. Toda la informacin obtenida por los visitadores de la escuela dominical debe pasar al superintendente, quien dar al pastor la informacin que l crea le sea ms til, y tambin dar la informacin a maestros y oficiales de departamentos y clases. En nuestra experiencia la escuela dominical ha probado ser una magnfica agencia de informacin al servicio de la iglesia y el pastor, informacin que bien usada dar ricos resultados. (Esta fase de la obra est tratada ms detalladamente en el folleto Edificando la Escuela Domilical por Medio de la Visitacin y en el libro El Ministerio de la Visitacin.)

Cuestionario
1. Qu rea comprende el campo de trabajo de una Iglesia? Mencione dos razones por las cuales una iglesia debe conocer el nmero de personas que viven en su campo de accin. 2. Refirase a otras cuatro cosas que se mencionan acerca de lo que una iglesia debe saber acerca de las personas residentes en su comunidad. 3. Mencione algunos mtodos que se han usado para obtener informacin; pero que no han dado muy buenos resultados. 4. Discuta el plan ms adecuado para poder levantar un censo de acuerdo con las circunstancias en cada pueblo o pas. 5. Qu datos importantes se obtienen por medio de la visitacin?

Capitulo 5. La Escuela Dominical Funcionando como Una Agencia de Alistamiento

I.LA MAYORIA DE LAS PERSONAS APARENTEMENTE SON INDIFERENTES EN CUANTO A SU BIENESTAR ESPIRITUAL II.CAUSAS DE LA NEGLIGENCIA EN LA VIDA ESPIRITUAL. 1.Los placeres y los cuidados del mundo. 2.La excesiva pecaminosidad. 3.Ideas errneas acerca de las iglesias y de sus miembros. III.UTILIZANDO LA ORGANIZACIN DE LA IGLESIA LLAMADA ESCUELA DOMINICAL. 1.Llevando a Cristo a la gente. 2.Alistando a la gente en la escuela dominical. IV.METODOS PARA EFECTUAR LA VISITACION. 1.El da mensual de visitacin. 2.La visitacin regular cada semana. 3.Programa especial de visitacin del departamento y de la clase. 4.Usese un plan eficaz para informar los resultados.

En el captulo anterior discutimos cmo la escuela dominical puede ser usada para obtener informacin acerca de los residentes en el campo de una iglesia de manera que podamos atender a las necesidades fsicas y espirituales de todos ellos. En este captulo deseamos tratar por qu las gentes son negligentes en cuanto a su condicin espiritual, y mostrar cmo pueden las iglesias influir en ellas por medio de la escuela dominical.

I. La Mayoria de las Personas Aparentemente Son Indiferentes en Cuanto a Su Bienestar Espiritual

Si alguien no lo entiende as sera bueno que estudiara la actitud de las gentes en su propia comunidad antes de oponerse a este criterio. Esta no es una condicin nueva ni extraa; siempre ha sido as; pero es tambin cierto que hay ms personas interesadas en las cosas espirituales actualmente que nunca antes en la historia del mundo. As que no debe haber razn de pesimismos por esta situacin; por el contrario, debe haber razn para un amplio optimismo al observar cmo jvenes y ancianos muestran ms y ms su inters profundo en sus condiciones espirituales, aunque todo indica que la mayora de las personas son extremadamente negligentes acerca de sus condiciones espirituales, y tienen muy poco inters en relacionarse con la iglesia.

II. Causas de la Negligencia en la Vida Espiritual 1. Los Placeres y los Cuidados del Mundo.
No hay nada nuevo en el hecho de que los placeres y cuidados del mundo son causa de negligencia en la vida espiritual. Nosotros sabemos que desde el principio los placeres del mundo han arrastrado a los hombres separndolos de Dios. Grandes multitudes, ricos y pobres por igual, han tenido siempre placeres desenfrenados. De la misma manera los asuntos domsticos y las ocupaciones en los negocios, aunque son cosas buenas y necesarias, han sido en todo tiempo como imanes que atraen a las gentes y las separan de Dios.

2. La Excesiva Pecaminosidad.
Los deseos naturales del corazn siempre han sido antognicos a los intereses espirituales de los hombres, y el diablo, el archienemigo de los hombres, ha estado siempre alerta y an ahora est activo en tratar de hundir al hombre en la vergenza, la desgracia y la muerte. Si alguien duda de esto, que consulte su propia experiencia, que lea los peridicos y que escudrie la Palabra de Dios para confirmar esta verdad.

3. Ideas Errneas Acerca de las Iglesias y de sus Miembros.

Muchas personas desean ser cristianas, y otras que son cristianas son movidas por el Espritu Santo a consagrar sus vidas y ser tiles; pero son estorbadas por causa de ideas preconcebidas acerca de las iglesias y de los miembros. Es verdad que las iglesias son frecuentemente fras, formales y faltas de poder en sus servicios, y multitudes de miembros son huraos, inhospitalarios y hasta infieles en sus vidas cristianas. Al mismo tiempo una vasta mayora de cristianos aman a Cristo y odian el pecado y estn conscientes de las almas de sus hermanos. Aquellos que no son cristianos ni miembros de las iglesias y viven sin Dios estn siempre listos para magnificar las faltas y traiciones de nuestros miembros, y usan tal cosa para justificar su propia conducta. La pregunta que surge a la mente es: Cmo cambiar estas condiciones? Cmo hacer las iglesias ms atractivas? Cmo quitar los obstculos?

III. Utilizando la Organizacin de la Iglesia Llamada la Escuela Dominical 1. Llevando a Cristo a la Gente.
El pastor puede hacer esto usando bien su escuela dominical. Cuando Cristo estaba en la tierra no esperaba que las gentes fueran a los lugares de adoracin,

tampoco tal cosa hicieron los apstoles en los primitivos tiempos del cristianismo; ellos fueron a todas partes hablando, enseando y predicando a la gente. Ellos literalmente hicieron un trabajo de casa en casa dentro de la comunidad y hablaron al pueblo en el camino y por los vallados y en los hogares. Por supuesto este es un trabajo casi imposible de realizarlo un pastor solo; pero existe la organizacin de la escuela dominical compuesta de personas consagradas que pueden ayudarle a realizar este trabajo. Cualquier pastor, no importa el tamao de la iglesia, puede utilizar los maestros, oficiales y alumnos de la escuela dominical para visitar los hogares de su comunidad. En el captulo anterior hemos visto cmo la escuela dominical puede ayudar a levantar un censo limitado de la comunidad y dar al pastor la informacin necesaria para un trabajo adecuado de visitacin. Es un asunto que incumbe tanto a los laicos como al pastor, el hablar al pueblo acerca de Cristo y atender a las necesidades de los tristes y enfermos de la comunidad. El pastor es solamente el gua para el cumplimiento de la misin de la iglesia. As fue en los tiempos del Nuevo Testamento, y as debe ser ahora si deseamos seguir el plan de Cristo, y ganar a las multitudes para l. No hay sombra de duda en este mundo de que una iglesia, no importa que tan decada se muestre, pueda ser reconstruida espiritualmente en un mes si el pastor dirige a los oficiales, los maestros, los alumnos de la escuela dominical en un programa de visitacin casa por casa invitando a las personas a asistir a la casa de Dios para el estudio de la Biblia y la adoracin. Usando este mtodo cualquier escuela dominical de cualquier iglesia aumentara la asistencia y llenara el templo cada domingo. De esta manera multitudes de inconversos podran ser ganados para Cristo en poco tiempo.

2. Alistando a la Gente en la Escuela Dominical.

Ponga en movimiento y accin la escuela dominical durante la semana. No se pierda tiempo discutiendo si el sistema de los seis requisitos es defectuoso, si la Biblia es literatura bautista, si tal requisito de las Metas por Excelencia debe ser as y as, si los miembros deben llevar o no sus propias Biblias, o si los principiantes deben quedarse o no al culto de adoracin; usemos mejor el tiempo visitando los hogares y alistando a las personas en la escuela e instndolas a asistir a los cultos de adoracin. (1) Una escuela dominical en accin en una comunidad rural. Un censo que se levant en una comunidad rural dio por resultado que se supo que 392 personas podan ser unidas a la escuela dominical. Al principio la escuela solamente tena dos oficiales y cuatro maestros. Despus de conocer los resultados del censo la escuela se reorganiz con cinco oficiales generales, un

superintendente del Departamento de Cuna y otro del Departamento de Extensin, dos maestros de principiantes, tres de primarios, dos de intermedios, dos de jvenes y tambin dos de adultos. Con un poco de dinero fueron edificados unos salones en el terreno del templo, y otros fueron divididos con cortinas, el sistema de los seis requisitos y el Modelo de Excelencia fueron adoptados, y un programa de visitacin de maestros y alumnos llevado a la prctica trabajando con todas esas personas que haban sido debidamente clasificadas y distribuidas en las distintas clases que fueron organizadas. El resultado no tard mucho tiempo en notarse, y antes de seis meses la matrcula haba aumentado de 30 a 175 y aquel ao la mayor asistencia fue de 283. (2) La escuela dominical en accin en una comunidad urbana. Hay iglesias en las ciudades que tienen escuelas pequeas y cultos de predicacin con muy baja asistencia. Lo que necesitan son escuelas dominicales que crezcan rpida y firmemente y que enven a sus oficiales y maestros a ganar a otros, alistarlos en la matrcula de la escuela dominical y hacerlos permanecer en los servicios de adoracin. Cuando esto se haga el clamor de que las gentes han perdido el inters en la iglesia se acallar, y el clamor de que las iglesias estn muertas y fras no se volver a or. Toda iglesia tiene en su escuela dominical una poderosa agencia de alistamiento, y si esta agencia se usa inteligentemente y constantemente, traer una transformacin en cualquier situacin, no importa lo desesperada que sea.

IV. Metodos Para Efectuar la Visitacion 1. El Da Mensual de Visitacin.

Este da debe estar establecido en toda escuela dominical para el doble propsito de visitar a los ausentes y a los miembros en perspectiva. En las comunidades rurales el ltimo domingo de cada mes es sin duda el mejor da. En los pueblos y ciudades el sbado por la tarde anterior al primer domingo del mes es quiz el mejor. Pero no importa el da, ste debe ser el que mejor convenga a la iglesia; pero debe haber un da para visitar a todos los alumnos que han estado ausentes durante el mes, y a todos los que sean probable que puedan ganarse para la membresa de la escuela dominical. Oficiales y maestros acompaados de alumnos deben realizar este trabajo.

2. La Visitacin Regular Cada Semana.

El hecho de tener establecido un da mensual de visitacin organizado no impide que haya un programa semanal de visitacin para cada maestro y

oficial de la escuela dominical. La visitacin semanal debe atender al ausente inmediatamente despus de que ste deja de asistir. De esta manera el alumno ausente se da cuenta de que la escuela dominical tiene inters en que asista cada domingo; la matrcula de la clase puede mantenerse al da, y tambin el inters de maestros y alumnos se mantendr fijo en los que asisten regularmente y stos mejorarn su asistencia a fuerza de trabajar con ellos.

3. Programa Especial de Visitacin del Departamento y de la Clase.

Lo que hemos recomendado no impedir que las clases y los departamentos formulen sus propios programas de visitacin de acuerdo con sus necesidades y aprovechando la buena disposicin de oficiales, maestros y alumnos para un trabajo de esta naturaleza. Los departamentos y las clases pueden hacer planes para visitar por las tardes a los ausentes en sus propios hogares o en los lugares donde trabajan.

4. Usese un Plan Eficaz Para Informar los Resultados.

(1) Hgase un archivo de los miembros en perspectiva. Este archivo debe consistir en tarjetas que contengan el nombre de la persona, su direccin, su religin, su relacin con alguna iglesia, etc., y estas tarjetas deben archivarse por departamentos y clases. Cmo y dnde podemos conseguir estos datos? Donde las leyes del pas lo permitan, el mejor mtodo es levantar un censo religioso de las familias de la comarca servida por la escuela dominical. (Vase lo que se dice en el captulo IV sobre el censo religioso). (2) Hgase una lista de las personas que deben ser visitadas cada semana. El secretario de cada clase puede llenar una tarjeta como la VR-3 para cada miembro de la clase que haya estado ausente dos domingos o ms. Estas se entregarn al secretario general, quien las guardar para el da o la hora de visitacin. (3) Fjese el da y las horas para la visitacin. En algunas iglesias las mujeres se renen como a las diez de la maana y los varones a las 7 de la noche para hacer sus visitas, en otras iglesias todos se renen a la misma hora, generalmente en la noche, para hacer este trabajo. Todos los maestros deben ir a visitar, y las clases superiores deben ver que tambin algunos de sus miembros estn presentes para ayudar en esta digna obra. El superintendente de la escuela dominical, o el superintendente asociado, repartir a los visitadores las tarjetas que les corresponden; es decir, las tarjetas que contienen los nombres y direcciones de los miembros que se han ausentado y unas cuantas tarjetas de miembros en perspectiva.

(4) Que los visitadores vayan de dos en dos, despus de haber tenido una oracin pidiendo la direccin del Espritu Santo. Los visitadores deben observar las siguientes reglas: Decidan cul ser el propsito de cada visita: ser con el fin de ganar un alma, conseguir que algn miembro llegue a ser ms regular en su asistencia, o restaurar a algn hermano que se ha extraviado? Que las visitas sean breves, corteses, amigables. Tngase un inters personal en los problemas de la persona que se ha ausentado de la clase o que es miembro en perspectiva. Hgase una cordial invitacin para asistir a la escuela dominical el prximo domingo. Tngase una breve oracin con los presentes. Si hay otras personas en el lugar que deben ser alistadas, invtelas tambin, y asiente los datos referentes a ellas en tarjetas para entregarlas despus al secretario general, para que esta informacin forme parte del archivo de los miembros en perspectiva. (5) Devulvanse las tarjetas con un informe de cada visita. Debe haber un buzn en el templo donde los visitadores puedan depositar sus tarjetas, habiendo ya asentado sus informes en ellas. Tanto el pastor como el superintendente (o superintendente general asociado) desear examinar estos informes. Probablemente habr casos en que el pastor necesita hacer una visita a cierto hogar antes del domingo, como por ejemplo en el caso de alguien que se ha ausentado porque est enfermo, o en el caso de alguien que est a punto de hacer su decisin para aceptar a Cristo. El superintendente, despus de evaluar los resultados de la visitacin, devolver las tarjetas de los miembros en perspectiva al secretario general, quien las guardar para que sean asignadas una y otra vez hasta que la persona visitada llegue a ser miembro de la escuela dominical. (6) Persevrese en la prctica de este plan. Requiere algn tiempo para demostrar su valor, para conseguir suficientes visitadores, y para que estos aprendan el arte de visitar. Pero el pastor o el superintendente que persevere en este plan ver con el tiempo que da muy buenos resultados. He aqu el testimonio de un pastor que est viendo los frutos de semejante programa. El Rdo. Josu Grijalva dice:
Revisando algunos datos, me sorprend porque el cuarto domingo de noviembre de 1952 tuvimos 106 presentes en la escuela dominical, y el cuarto domingo de noviembre de 1953 tuvimos 255 presentes en la escuela dominical. Qu ocasion la diferencia? Quiz muchas cosas, pero una cosa s: que ahora hacemos nuestra visitacin ordenada, sistemtica, y eficientemente, de tal manera que podemos ver los resultados. El trabajo no lo hace el pastor solo sino toda la iglesia, y creo que as debe ser.

El xito de este plan depende en gran parte del superintendente de la escuela dominical (o del superintendente asociado si la iglesia ha nombrado uno para atender esta fase de la obra). Es preciso que el superintendente vigile bien para que todos los secretarios de clase, y el secretario general, tengan preparadas las tarjetas que necesitarn los visitadores en la hora indicada para hacer las visitas. Tambin es esencial estimular a las clases anteriores para que provean visitadores que ayuden a los maestros en el da de visitas. Este plan requiere mucho trabajo y perseverancia; pero muchas iglesias que lo han probado, dan testimonio de sus beneficios. El siguiente plan para conseguir que los miembros de la escuela dominical visiten a las personas que deben estar en la escuela dominical, es sencillo, y en muchas iglesias se ha probado que es efectivo. He aqu el testimonio del pastor Miguel Mojica:
Durante el otoo hemos alcanzado un promedio de asistencia de 226. Comparad este nmero con 139 que era el promedio de asistencia que se tena hace apenas quince meses! Creemos que este ha sido un buen progreso, pero no estamos satisfechos todava. Por tanto, estamos proponindonos nuevas metas, y estudiando otros mtodos para atraer ms personas. Algo que hemos practicado ltimamente para promover el crecimiento es la visitacin regular por clases. Hemos colocado una tabla de anuncios dividida en tantas secciones como tiene nuestra escuela dominical, y en cada seccin hay un gancho para cada clase del departamento. El domingo en la maana cuando se hacen los informes, el secretario de clase llena una tarjeta blanca con el nombre y la direccin de cada alumno ausente, y tambin hace lo mismo para cada uno de los miembros en perspectiva. El superintendente general asociado coloca estas tarjetas en el gancho correspondiente (debajo del nombre del maestro) en la tabla de anuncios, y as a primera vista, cada maestro puede darse cuenta de las responsabilidades que tiene de visitar durante la semana. El maestro recoge las tarjetas, hace las visitas (con la ayuda de otros adultos que estn dispuestos a ayudarlo), escribe en esas mismas tarjetas los resultados que obtiene, y despus las devuelve al superintendente general asociado. (Algunas iglesias ponen un buzn al lado de la tabla, en el cual se depositan las tarjetas.) Si el maestro no hace la visita, y el alumno no asiste el siguiente domingo, vuelve a colocarse su nombre en la tabla de anuncios, pero en esta ocasin en una tarjeta amarilla que significa PRECAUCIN. El tercer domingo, si el alumno no asiste, se pone una tarjeta roja que significa PELIGRO. Esta tarjeta roja permanece en el gancho mientras el maestro no la est usando para hacer la visita, hasta que el alumno regresa a la clase. Naturalmente deseamos que en la tabla de anuncios no haya tarjetas ni amarillas ni rojas. Hagamos crecer nuestra escuela dominical; usemos todos los mtodos y los medios que estn a nuestro alcance!

La Casa Bautista de Publicaciones tiene a la venta las tres tarjetas mencionadas. Pdalas por Nmero VB-1 (Blancas); VA-2 (Amarillas); VR-3 (Rojas).

Cuestionario
1. Cul es la actitud aparente de la mayora de las personas en cuanto a su bienestar espiritual? 2. Mencione las principales causas de la negligencia en la vida espiritual. 3. De qu dos maneras puede usarse la escuela dominical para remediar esta situacin? 4. Mencione cuatro mtodos para efectuar la visitacin. 5. Describa un plan eficaz para informar los resultados de la visitacin. 6. Sugiera un buen plan empleado por su iglesia o creado por usted que dara buen resultado al ponerse en prctica.

Capitulo 6. La Escuela Dominical Funcionando Como Una Agencia de Instruccion Practica

I.CADA IGLESIA DEBE INSTRUIR Y DESARROLLAR A TODOS SUS MIEMBROS. 1.Todos necesitan una preparacin especfica. (1) Algunos obstculos que se presentan. (2) Una esperanza justificada. 2.La preparacin para el servicio cristiano es un arte. II.DOS FASES ESENCIALES PARA LA PREPARACIN DE LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA. 1.La fase terica. 2.La fase prctica. (1) La reunin semanal de maestros. (2) Relacin con personas fuera de la escuela dominical.

La escuela dominical siempre la relacionamos con la enseanza de la Biblia, y la Unin Bautista de Preparacin con la preparacin prctica para el servicio. Sin embargo, la escuela dominical tambin tiene una funcin en la preparacin. La naturaleza de esta funcin de preparacin de la escuela dominical es diferente a la de la Unin Bautista de Preparacin; mientras que sta atiende a la preparacin de todos los recin bautizados y unidos a la iglesia, y tiene un programa para todos los miembros de la iglesia, la escuela dominical tiene la funcin de preparar a los miembros que desean ser tiles en el trabajo de la escuela. Son oficiales y maestros en perspectiva y deben ser instruidos en forma prctica para poder tener una escuela dominical ms eficiente.

I. Cada Iglesia Debe Instruir y Desarrollar a Todos Sus Miembros

Es un deber imperativo de la iglesia instruir debidamente a todos sus miembros. Debemos ser bautistas bien informados. Y para estar bien informados e instruidos se necesita preparacin.

1. Todos Necesitan Alguna Preparacin Especifica.

Se necesita preparacin para cada fase del servicio cristiano. Para ser un dicono eficiente un hombre debe ser preparado e instruido debidamente en las responsabilidades del diaconado.

Los oficiales de la escuela dominical deben ser instruidos en sus deberes y responsabilidades, igualmente los maestros de la escuela dominical y otros obreros de la iglesia. No es posible que las personas tengan xito completo en las actividades como obreros al servicio de la iglesia si no son instruidos adecuadamente en sus responsabilidades. Los trabajos son distintos y los obreros deben ser preparados para sus trabajos especficos. Esto constituye uno de los problemas ms serios. (1) Algunos obstculos que se presentan. Un prspero banquero fue nombrado dicono de una iglesia. El crey que porque era un banquero distinguido y de experiencia en negocios bancarios l entendera muy bien sus deberes como dicono y no necesitaba prepararse para su puesto. Un comerciante fue designado superintendente de la escuela dominical, y como tena xito en la vida de los negocios rehus prepararse para ser superintendente de la escuela dominical. Un maestro de escuela pblica fue designado para servir como maestro de la escuela dominical y crey que poda ensear la Biblia sin necesidad de prepararse para ser un maestro eficiente de la escuela dominical, y que no tena necesidad de asistir a la reunin semanal de maestros. Un contador fue elegido secretario de una escuela dominical, y a causa de su capacidad en esta materia crey innecesario prepararse para ser un buen secretario de la escuela. El olvid o no reconoci que los mtodos de estadsticas, informes, etc., de la escuela dominical difieren mucho de los de contabilidad de un banco. Quiso modificar el sistema de los seis requisitos, lo cual produjo gran trastorno a la escuela y a la iglesia. Lo que estos obreros tenan que hacer era reconocer que el trabajo de la iglesia y la escuela dominical son diferentes del trabajo secular, y que cada cristiano debe ser instruido en sus responsabilidades si quiere tener xito en su puesto. (2) Una esperanza justificada. Los miembros de las iglesias son las mismas personas que dirigen con xito el mundo de los negocios. La membresa de las iglesias est formada por prsperos hacendados, mecnicos capaces, doctores expertos, abogados ilustres, maestros inteligentes y otros profesionales distinguidos, as como por empleados y obreros capaces en los negocios y en la comunidad. La mayora de estos miembros aman su iglesia y sienten un deseo ferviente en el corazn de ser usados en el Reino del Seor. Ellos han tenido xito en sus profesiones y trabajos vocacionales, y si son bien instruidos para sus responsabilidades en la iglesia ellos mostrarn el mismo celo y la misma habilidad.

2. La Preparacin Para el Servicio Cristiano es un Arte.

Para ser un buen instructor de aquellos que desean prepararse para servir mejor al Seor necesitamos mucha paciencia, perseverancia, simpata e inteligencia. El proceso de instruir es largo y pesado y pocas personas estn deseosas de ejercitar la paciencia que se requiere. Los instructores quedan fuera de las luces de la plataforma y permanecen detrs del escenario en el campo de la preparacin. Ellos tendrn que tratar con las personas individualmente, estudiando las necesidades peculiares y particulares de cada uno, trabajando con persistente celo y abundante fe, esperando lo mejor aun cuando los resultados parezcan dudosos. Sobre todo deben tener un genuino amor a la gente, un amor semejante al de Cristo. Toda iglesia debe preparar, instruir adecuadamente y desarrollar ampliamente a todos sus miembros para que puedan realizar el trabajo a ellos encomendados.

II. Dos Fases Esenciales para la Preparacin de los Miembros de la Iglesia 1. La Fase Terica.
Esta por supuesto se adquiere por el estudio de los libros de texto. Este mtodo de educar y preparar eficientemente a los obreros de la iglesia es absolutamente necesario; los miembros de la iglesia que no estudian el trabajo de acuerdo con lo que se recomienda en los cursos nunca sabrn mucho acerca de las iglesias ni podrn tener mucho xito en sus trabajos. Prcticamente cada fase del trabajo de la iglesia puede considerarse como una ciencia, humanamente hablando, y lo mismo que todas las ciencias cada fase en particular requiere un estudio especfico. Los libros de texto deben ser correctamente seleccionados. Los libros que usemos en las iglesias deben haber sido escritos por obreros experimentados y que conozcan bien los asuntos acerca de los cuales han escrito. Los libros tratan de la ciencia y no la ciencia de los libros. Nadie debe pretender guiar en una fase cristiana si no prueba que domina la materia y que ha tenido experiencia. Los libros deben ser correctamente seleccionados y reconocidos como de valor, si no, no deben ser usados. No podemos viajar en direccin errnea y llegar al destino propuesto. No podemos estudiar mtodos errneos para el trabajo de la iglesia y esperar tener buenos resultados. Por ejemplo, los libros sobre el arte de ganar almas deben ser escritos por verdaderos ganadores de almas. Los libros sobre el arte de ensear la Biblia en

la escuela dominical deben ser escritos por maestros que hayan tenido xito en ensear la Biblia. Libros que traten de la escuela dominical, de su administracin y organizacin, deben ser escritos por especialistas en la materia, por personas que hayan dedicado tiempo no slo al estudio sino a experimentar mtodos en la educacin cristiana. Pida al promotor de educacin cristiana de su pas o a la Casa Bautista de Publicaciones datos acerca del plan de cursos de estudios llamados el plan de cursos de estudios. Este curso tiene once secciones como siguen:

I. Administracin II. Los Departamentos III. La Biblia IV. Doctrina V. Iglesia VI. Pedagoga VII. Evangelismo VIII. Misiones IX. Mayordoma X. Vida Cristiana XI. Estudios Especiales
2. La Fase Prctica.
Hay un dicho que afirma que Aprendemos a hacer, haciendo. El conocer y el hacer se dan la mano. Esto tiene su fundamento en las Escrituras. Juan. 7:17 dice: El que quisiere hacer su voluntad, conocer de la doctrina si viene de Dios, o si yo hablo de m mismo. Y en Stg. 1:22-24 Mas sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engandoos a vosotros mismos. Porque si alguno oye la palabra, y no la pone por obra, este tal es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. Porque l se consider a s mismo, y se fue, y luego se olvid qu tal era. No cabe duda que nadie es maestro de un asunto si no ha dado una demostracin prctica de los hechos o verdades contenidas en tal asunto. Alguien pregunt a un patinador famoso cmo aprendi a patinar. El contest levantndome cada vez que me caa.

Pregunte a un ganador de almas cmo aprendi a ganar almas, y contestar: trabajando da por da. Pregunte a un buen maestro de la escuela dominical el secreto de su xito y dnde aprendi a ser buen maestro, y contestar: en el saln de clase. Pregunte a un experto nadador dnde aprendi a nadar y contestar: en el agua. Pregunte a un famoso pianista dnde aprendi a tocar tan bien el piano, y contestar: en el piano. Bajo ninguna circunstancia nosotros subestimamos el valor de la preparacin terica de oficiales y maestros de la escuela dominical; pero todos los diplomas, sellos y grados del mundo no harn un maestro eficiente, de la escuela dominical; stos, en adicin a su preparacin terica deben adquirir habilidad y eficiencia por medio del trabajo constante de cada da. Todo obrero de la escuela dominical necesita prepararse en el uso de las armas que le servirn en su trabajo; pero tambin necesita la prctica en su trabajo. Dos maneras sencillas, lgicas y prcticas para adquirir esta preparacin en la cual todos los maestros y oficiales de la escuela dominical deben participar constantemente, son sugeridas: (1) La reunin semanal de maestros. Es dudoso que de un grupo de oficiales y maestros de la escuela dominical el cincuenta por ciento sea eficiente si no se celebra una reunin semanal de maestros, en la cual se tenga, entre otras cosas, especialmente un estudio de la leccin de la escuela dominical para el prximo domingo. Esta reunin producir y mantendr tambin un espritu de compaerismo y entusiasmo entre los maestros. Esta reunin tambin hace posible que los maestros y oficiales consideren juntos todos los problemas de la escuela y busquen una solucin a los mismos. Esto hace posible que el pastor pueda estudiar la organizacin de su escuela dominical en general y tambin a los oficiales y maestros individualmente; conociendo sus necesidades y podr simpatizar con ellos en todo su trabajo. Esta reunin ofrece oportunidades a los oficiales para diagnosticar propiamente la situacin de la escuela dominical, localizando los puntos dbiles en cada departamento o clase, y estudiando los medios para corregirlos. Esta reunin ofrece a los maestros inexpertos la ayuda que necesitan en la preparacin de la leccin; y ofrece a los maestros experimentados y capaces oportunidades de ayudar a otros en su trabajo. (2) Relacin con personas fuera de la escuela dominical. La verdadera ciencia de edificar la escuela dominical es demostrada fuera del templo en relacin con

las gentes en sus hogares y en sus negocios. All est la arena en la cual los soldados de la escuela dominical tienen que luchar. Una verdadera escuela dominical de enseanza bblica de la iglesia no es una exhibicin de los miembros de la iglesia que son prominentes en negocios y crculos sociales; por el contrario, sta es una arena en la cual grandes batallas son libradas contra las fuerzas del mal, contendiendo por las vidas y almas de los perdidos, y frecuentemente por las vidas de cristianos que se han apartado del camino. Un maestro de la escuela dominical puede aprender ms acerca de la visitacin en una hora, visitando a un alumno ausente en el cual se interese, de lo que l puede aprender slo estudiando todo lo que se ha escrito acerca de la visitacin. Un superintendente de la escuela dominical puede aprender ms acerca de cmo edificar una escuela dominical modelo alistando un maestro y poniendo en sus manos una lista de miembros en perspectiva, y saliendo de vez en cuando con este maestro a visitar, que estudiando todo lo que se ha escrito sobre este asunto.

Cuestionario
1. Cul es la diferencia entre el programa de preparacin de la Unin de Preparacin y el de la escuela dominical? 2. Por qu todos los miembros de la iglesia necesitan una preparacin especfica para realizar mejor su trabajo? 3. Refirase a las dos fases esenciales para la preparacin de los miembros de la iglesia. 4. Mencione los distintos aspectos del plan de estudios por los cuales se dan sellos, indicando por lo menos un libro de cada seccin. 5. Mencione dos o tres planes para celebrar un curso de estudios en la iglesia. 6. Importancia de la reunin semanal de maestros. Mencione las mayores dificultades que ha tenido en su experiencia.

Capitulo 7. La Escuela Dominical Funcionando Como Una Agencia para Promover los Servicios de Adoracion.
I.POR QUE DEBE HABER UNA CONGREGACION GRANDE EN TODOS LOS SERVICIOS DE ADORACION O PREDICACION DE LA IGLESIA? 1.La casa de adoracin debe ser usada. 2.Esta es la mejor oportunidad del pastor para predicar el evangelio a las multitudes. 3.Toda persona necesita or la proclamacin del evangelio. II.CUAL SERA EL EFECTO DE LA FIEL PROCLAMACION DEL EVANGELIO? 1.Los perdidos sern ganados para Cristo. 2.Los salvos sern edificados en la fe III.COMO PODEMOS ASEGURAR LA ASISTENCIA DE LOS ALUMNOS DE LA ESCUELA DOMINICAL A LOS SERVICIOS DE ADORACIN? 1.Celebrando el servicio de adoracin o predicacin despus de la escuela dominical como un servicio continuado. 2.Usando el sistema de los seis requisitos.

El estudiante recordar que el objeto de este estudio es mostrar cmo la organizacin de la escuela dominical puede contribuir grandemente en cada fase del trabajo de la iglesia, sin dejar de atender su gran funcin primordial de ser una agencia efectiva de enseanza de la Biblia. Vemos cmo la escuela dominical tiene otras funciones muy importantes, y una de ellas es la de hacer que todos los asistentes a la escuela dominical se queden al culto de adoracin y predicacin que debe seguir al programa de enseanza. El pastor de la iglesia y los oficiales de la escuela dominical deben comprender que el programa de la escuela dominical no termina al clausurar sta, sino cuando el pastor dice amn al finalizar el servicio de adoracin siguiente a la escuela; y los oficiales y maestros tienen la gran responsabilidad de asistir a ese servicio acompaados de sus alumnos, con la nica excepcin de los niitos del Departamento de Cuna. Contestaremos en este captulo algunas preguntas interesantes.

I. Por Que Debe Haber Una Congregacion Grande en Todos los Servicios de Adoracion o Predicacion de la Iglesia? 1. La Casa de Adoracin Debe ser Usada.
Todo templo es construido con la idea de ser bien usado. En muchas iglesias hay templos que han costado mucho dinero y esfuerzos y que son usados solamente para la predicacin cuatro veces al mes o 52 das al ao; as que el templo queda sin uso 313 das al ao. Tal cosa es un absurdo. El templo debe estar abierto al servicio de la comunidad todos los das de la semana, y el domingo debe predicarse el mensaje de salvacin por lo menos dos veces.

2. Esta es la Mejor Oportunidad del Pastor para Predicar el Evangelio a las Multitudes.
Durante el ministerio de Cristo y los apstoles y por lo menos unos trescientos aos despus, no haba templos como tenemos hoy. No haba bonitos templos en aquellos das, con rgano, pianos, coros organizados y asientos confortables. Algunas veces Jess y sus apstoles predicaron en las sinagogas; pero la gran mayora de las veces lo hicieron donde quiera que poda reunirse un gran grupo de oyentes: en las calles, a la orilla del mar y de los ros, en los caminos y en los hogares. Qu distinto hoy que podemos contar con casas adaptadas o hermosos templos en casi todos los pases donde tenemos establecidas nuestras iglesias se siguen construyendo ms y ms templos y edificios educativos. Los pastores y predicadores no van a las multitudes, esperan que stas vayan a los templos a or a los predicadores. As que las oportunidades que tienen los pastores de predicar a las gentes el mensaje de salvacin y paz estn limitadas a los servicios que se efectan dentro de los templos. Y cuando estos edificios no se llenan y no hay muchos oyentes, podemos decir que se est perdiendo la nica oportunidad de dar a las gentes el mensaje por medio de la predicacin. Por lo tanto, sobre nuestros hombros pesa la gran responsabilidad de llenar hasta el ltimo asiento de los templos y casas alquiladas usadas para los servicios de la iglesia. No hay cosa ms triste que ver un gran edificio casi vaco la noche del culto de predicacin. Una iglesia que no llena cada semana su templo es una iglesia fra e indiferente, y est faltando a su deber.

3. Toda Persona Necesita Or la Proclamacin del Evangelio.

Podemos asegurar que el asistir a la escuela dominical, no importa lo buena que sta sea ni la eficiencia de los maestros, no es suficiente para suplir las necesidades espirituales de todos los asistentes; por supuesto, ellos necesitan la escuela dominical; pero tambin necesitan la predicacin del evangelio; y el

deber de todo oficial y maestro de escuela dominical es ayudar a que cada alumno est presente en el servicio de adoracin. En muchas iglesias la matrcula de la escuela dominical es doble o ms que el nmero de miembros de la iglesia, y generalmente es un grupo distinto. Por lo tanto la congregacin que asiste a la escuela dominical es mucho ms grande que la que asiste a los cultos de predicacin. Tal situacin no debe ser tolerada por los pastores y los oficiales responsables de la escuela dominical. El instrumento ms poderoso para ganar a las almas para Cristo y desarrollarlas en la vida cristiana es la predicacin del evangelio, y es por lo tanto deber de los oficiales y maestros de la escuela dominical llevar a sus alumnos al servicio y no permitir que ellos se vayan despus de la escuela dominical, hasta que no hayan odo la predicacin por el pastor. Todas las personas pertenecen a dos grupos: los que estn perdidos porque an no han aceptado a Cristo como Salvador y los que ya lo han hecho y estn salvos; personas de ambos grupos estn en la escuela dominical y ambos necesitan la predicacin del evangelio. Ms adelante hablaremos de la importancia de este servicio y cmo lograr que las personas asistan al mismo.

II. Cual Sera el Efecto de la Fiel Proclamacion del Evangelio? 1. Los Perdidos Sern Ganados Para Cristo.
Es dudoso que nosotros hayamos apreciado debidamente la condicin de los que no han aceptado a Cristo como salvador. Hablamos tranquilamente de los inconversos. Es esta la palabra apropiada para designar la condicin de uno que vive apartado de Dios, en pecado, sin Dios y sin esperanza en el mundo? Tal persona est perdida en toda la extensin de la palabra, y no est capacitada para disfrutar del hogar celestial. La Biblia dice que tal persona est muerta en sus transgresiones y pecados. Debemos meditar bien y colocar en nuestros corazones el hecho de que algunos de nuestros familiares, amigos y multitudes de personas que nos rodean y que no han aceptado a Cristo estn muertas y necesitan ser conducidas a la fuente del evangelio de Cristo que puede darles vida. La proclamacin pblica del evangelio por el predicador tiene un lugar distintivo y grande en ganar a los perdidos para Cristo. Mencionaremos algunos de los resultados que una predicacin correcta debe producir en los perdidos: (1) Produce conviccin de pecadoin. (2) Gua al arrepentimiento. (3) Decide a la confesin de Cristo como Salvador.

Domingo tras domingo, los alumnos de la escuela dominical que no conocen a Cristo, sentados quietamente en la congregacin escuchando la proclamacin del evangelio en el culto de predicacin siguiente al programa de enseanza, darn una oportunidad al Espritu Santo para trabajar en sus corazones y sus conciencias, y usar la predicacin de la palabra para convencerlos de pecado y llevarlos al arrepentimiento confesando a Cristo como Salvador. Bendita la escuela dominical donde el maestro ha sembrado la semilla viviente del evangelio en los corazones de sus alumnos y han derramado lgrimas por ellos; pero es la oportunidad incomparable del predicador traerlos al arrepentimiento y confesin de pecados en el servicio pblico de predicacin. Una iglesia que no usa su escuela dominical para traer multitudes al servicio de adoracin est dormida y est faltando a un gran deber hacia los perdidos que asisten a la escuela dominical. Esta gran oportunidad no debe perderse.

2. Los Salvos Sern Edificados en la Fe.

El lugar y el poder que la predicacin de la Palabra tiene en la vida de los cristianos, muchas veces es considerado como algo ftil aun por cristianos experimentados. La asistencia a los cultos de predicacin muchas veces es considerada como un asunto de conveniencia ms bien que como un grande privilegio y un deber sagrado. Frecuentemente se asiste a este culto segn las condiciones del tiempo, el propio estado de nimo, o el aprecio que se tenga al predicador. Veamos brevemente algunos de los grandes beneficios que recibe un cristiano que asiste regularmente a los servicios de predicacin de la iglesia: (1) Le ayuda a vencer las tentaciones. (2) Le ayuda a observar una conducta correcta. (3) Arroja luz para resolver los problemas de la vida. (4) Aumenta el crecimiento espiritual. (5) Trae esperanza a los temerosos y desalentados. (6) Le ayuda a tomar una decisin para el servicio Cristiano. Nos referimos, por supuesto, a la predicacin correcta, la que los apstoles Pedro. Santiago, Juan y Pablo predicaron; la que tambin Felipe, Esteban y Timoteo proclamaron. Una sola mirada a los sermones que encontramos en la Biblia bastar para convencernos de que los predicadores no hicieron ningn esfuerzo por dar una exhibicin de su elocuencia y cultura. Ellos no trataron de complacer a un grupito de miembros eminentes, abogados, jueces, profesores y ricos. Su predicacin era una demostracin del poder del Espritu Santo. Su predicacin honraba la Palabra de Dios y exaltaba a Cristo. Su predicacin dio

por resultado conviccin de pecado, arrepentimiento, confesin pblica de fe y transformacin de las vidas. Ahora bien, no estamos menospreciando el trabajo personal. Los individuos deben ganar a los individuos para Cristo mediante el trabajo personal; pero estamos haciendo nfasis en la gran importancia de que el pastor pueda predicar el domingo de cada semana a las multitudes. Da tristeza ver que muchos que asisten a la escuela dominical se retiran despus de terminadas las clases y no se quedan al culto de predicacin. Los oficiales y maestros tienen la responsabilidad en muchos casos de tal situacin, y ellos deben evitar que tal cosa contine en sus iglesias.

III. Como Podemos Asegurar la Asistencia de los Alumnos de la Escuela Dominical a los Servicios de Adoracin? 1. Celebrando el Servicio de Adoracin o Predicacin Despus de la Escuela Dominical Como un Servicio Continuado.
En algunos pases de la Amrica Latina, sin comprender por qu se ha suprimido la celebracin de los cultos de predicacin despus de terminada la escuela dominical. Sin embargo, este es uno de los ms importantes servicios de la iglesia. La experiencia ha probado que en las iglesias donde se celebra el culto de predicacin despus del programa de la escuela dominical, hay ms asistencia a los cultos de predicacin y ms oportunidades para ganar almas. Cuando asum el pastorado de una iglesia de ms de cuarenta aos de fundada (en Cuba), inaugur este servicio, y tuvo tanta aceptacin y es actualmente tan amado que por nada del mundo esa iglesia lo eliminara de su programa. Yo pens que no era justo invertir mi tiempo en dar una clase de la escuela dominical a un nmero muy limitado de los asistentes, y que como pastor de la iglesia yo deba hablar a todos los asistentes a la escuela dominical, aun incluyendo a los principiantes. Me pareca tambin injusto que el domingo, en un pas donde el catolicismo y otras denominaciones celebran tantos servicios, nosotros celebrramos un culto de predicacin solamente. Es cierto que ahora tengo que preparar dos sermones y celebrar dos cultos de predicacin; pero las bendiciones han sido tan grandes y los resultados en almas ganadas tan buenos, que vale la pena el pequeo esfuerzo. Muchas objeciones se han hecho a la celebracin de este culto; pero todas pueden ser contestadas y nuestra posicin defendida. (J.M.S.) Una de las objeciones es que no entienden qu es este servicio ni cmo realizarlo. Con un ejemplo lo comprenderemos fcilmente. Supongamos que la escuela dominical comienza a las 9:00 a. m.; a esa hora todos los alumnos

estarn en sus respectivos departamentos para comenzar la escuela con un servicio devocional bajo la direccin de los superintendentes de departamentos. Despus tendrn sus divisiones de clases donde los oficiales y maestros ocuparn su tiempo. Al dar la seal para terminar las clases, todas sin excepcin alguna deben marchar al saln principal o templo con sus maestros y oficiales al frente, y sentarse junto con ellos en el templo. El superintendente general ocupar su lugar al frente y proceder a la clausura, haciendo los anuncios necesarios y dando oportunidad al secretario para rendir brevemente su informe. Inmediatamente (10:15 a.m.) despus que el superientendente termina su trabajo o simplemente gua en una oracin o anuncia que comenzar el culto de predicacin, el pastor sube a la plataforma (puede estar desde antes tambin), el coro toma su lugar y el director de msica anuncia el himno que se va a cantar, o el mismo superintendente puede hacerlo si ese es el sistema establecido, y entonces se contina con el culto de predicacin, sin hacer ninguna interrupcin entre un servicio y el otro. De la continuidad de ambos actos depender en gran parte que se queden los alumnos de la escuela dominical en este culto. De esta manera los alumnos asocian el culto de predicacin o de adoracin al programa de la escuela dominical, y realmente para ellos no terminar la escuela dominical hasta que el pastor termine este culto. El programa debe estar bien preparado y limitarlo en total a tres cuartos de hora, de manera que para las 11:00 a. m. en una escuela que comenz a las 9:00 a.m., termine todo el servicio. El pastor debe dar un mensaje de predicacin del evangelio, no volver a repetir la leccin de la escuela dominical, ni usar este tiempo en anuncios o programas especiales de nios, embajadores, seoritas, mujeres, hombres, etc., etc. Es un culto de adoracin con predicacin del evangelio y llamamiento a las almas perdidas. Por supuesto que el mensaje es de libre eleccin. Algunas veces se ha usado con xito el mismo texto de la escuela dominical, pero refirindose a un solo aspecto, y presentando el mensaje en forma de un verdadero sermn. Cuando celebramos este servicio estaremos haciendo un doble esfuerzo por los perdidos presentes en nuestra escuela dominical: enseando y predicando la Palabra viva que salva; y todos los miembros de la iglesia presentes recibirn ricas bendiciones y los nios irn formando el hbito de la reverencia, atencin y apreciacin del culto de adoracin y predicacin de su iglesia. No perdamos esta oportunidad.

2. Usando el Sistema de los Seis Requisitos.

Dondequiera que es usado este sistema de los seis requisitos, cada alumno de la escuela dominical tiene la oportunidad de recordar que debe quedarse al culto de adoracin o predicacin, puesto que uno de los requisitos es: asistencia al culto de predicacin. En las iglesias donde este culto se celebra

seguidamente a la escuela dominical, se debe asistir a este servicio para tener derecho de marcar en su tarjeta que se ha cumplido este requisito. En las iglesias donde an no han llegado a comprender la enorme importancia del culto de predicacin despus de la escuela dominical, se puede admitir como cumplido este requisito cuando los alumnos asisten al servicio el domingo por la noche. Asi que, asistencia al culto de predicacin en la tarjeta de los seis requisitos significa asistir al servicio que se celebra despus del programa de la escuela dominical, y de aqu la necesidad de celebrar en todas las iglesias este servicio. La escuela dominical es una agencia para promover la asistencia al culto de adoracin de la iglesia, y si la dirigimos bien, en esta actividad rendiremos un servicio a la iglesia y al pastor que dar grandes frutos para el reino de los cielos y traer gozo y felicidad a muchas almas.

Cuestionario
1. Mencione tres razones por las cuales debe haber una congregacin numerosa en todos los servicios de adoracin o de predicacin de la iglesia. 2. Cules son los resultados que una predicacin correcta debe producir en los perdidos? 3. Cules son los grandes beneficios que recibe un cristiano cuando asiste regularmente al culto de predicacin o adoracin que se celebra al terminar la escuela dominical? 4. Cmo podemos lograr la asistencia de los alumnos de la escuela dominical a los servicios de adoracin o predicacin? 5. Describa un plan que usted haya observado que en una iglesia haya dado buen resultado para promover la mayor asistencia de los alumnos de la escuela dominical a este culto. 6. Cmo puede el informe de los seis requisitos, ya sea usando tarjeta o sobre, ayudar a promover la asistencia a este servicio?

Capitulo 8. La Escuela Dominical Funcionando como Una Agencia para Ganar Almas
I.UN PLAN ADECUADO PARA SALVAR ALMAS. 1.Considerado negativamente. (1) Una ocasin especial anualmente. (2) El da de decisin en la escuela dominical. (3) El plan de ganar almas el domingo de Resureccin. (4) El esfuerzo de pocos fieles. 2.Considerado positivamente. (1) Constante y continuadamente. (2) Un programa de la iglesia. (3) Direccin y cuidado del pastor. IIHACIENDO PRACTICO EN LA IGLESIA UN PROGRAMA DE GANAR ALMAS POR MEDIO DE LA ESCUELA DOMINICAL. 1.Direccin y alistamiento. (1) El pastor y el superintendente general cooperando. (2) Los superintendentes de departamentos cooperando. (3) Los maestros cooperando. (4) Interesando a los oficiales de la clase en los alumnos inconversos. 2.Llamamientos especiales en las reuniones generales y en las clases. 3.Insistir en la asistencia al servicio de predicacin. 4.Estudios tericos y prcticos sobre evangelismo.

Las estadsticas prueban que algunas iglesias a veces no informan ni un solo bautismo en el ao. Uno se pregunta qu hacen esas iglesias y sus pastores. Por supuesto, en muchos casos son iglesias que no tienen pastores; pero ni siquiera esta condicin absuelve a una iglesia de no estar realizando la obra encomendada a toda iglesia y a todo cristiano por la verdadera cabeza de la iglesia, nuestro Seor Jesucristo. Una iglesia que durante un ao entero no gana ni siquiera un alma para Cristo parece que no tiene el Espritu de Cristo ni lo manifiesta al mundo. Puede ser que en el corazn de su pastor y de sus miembros ha habido el deseo de ganar almas; pero se ha carecido de un programa de evangelismo adecuado. Esto nos gua a decir que toda iglesia debe tomar en cuenta sus fuerzas y posibilidades de ganar para Cristo a las almas perdidas que hay en su alrededor y preparar un plan adecuado para realizar la obra ms amada del Seor. Veamos algunas cosas que caracterizan un adecuado programa de evangelismo en una iglesia bautista.

I. Un Plan Adecuado Para Salvar Almas

Para mayor claridad de este asunto consideraremos la cuestin desde un punto de vista negativo y otro positivo.

1. Considerado Negativamente.
He aqu algunas cosas que no constituyen precisamente el programa ms adecuado para ganar almas: (1) Una ocasin especial anualmente. Los cultos especiales durante varios das una vez al ao dirigidos por l pastor o un evangelista invitado, son deseables y dan buenos resultados; pero slo esto no constituye un programa adecuado para ganar almas en la comunidad. Quiz en esta ocasin muchos acepten a Cristo; pero muchos no lo harn. Este plan puede ser solamente una parte de un programa completo de evangelismo. (2) El da de decisin en la escuela dominical. Ninguna escuela dominical debe dejar de celebrar un da de decisin al ao; pero en ninguna manera el da de decisin anual constituye un programa adecuado para ganar almas. Es un mtodo que tiene tambin su grave peligro, y si se usa debe ser dejado bajo la direccin del pastor, y ste debe estar seguro de la direccin del Espritu Santo. Este es un mtodo que forma parte de un plan de evangelismo; pero slo esto no puede constituir un programa adecuado. (3) El plan de ganar almas el Domingo de Resurreccin. Hay muchas iglesias que celebran este da especial y concentran en el mismo toda su atencin. Esta costumbre es hasta antibblica. La gran comisin fue dada a todos y ha de ser puesta en prctica todos los das y en todas las oportunidades de la vida. Ni el da de decisin, ni el de Resurreccin, ni el de las Madres, ni el de Navidad, deben ser das que merezcan nuestra nica atencin y que tengamos oracin esperando que en ellos se decidan las almas a seguir a Cristo. La pasin por las almas no puede limitarse a ciertos das. (4) El esfuerzo de pocos fieles. En todas las iglesias hay un grupito de fieles que mantienen la llama de evangelismo ardiendo en sus corazones. Oran por los perdidos y en lo ntimo de sus almas desean la salvacin de todos los que estn en este mundo sin Cristo y sin esperanza. El pastor puede confiar en este pequeo grupo y quiz en algunos maestros fieles de la escuela dominical que muestren este gran inters en orar y buscar a las almas perdidas de la comunidad; pero esto no puede constituir un programa de ganar almas en la iglesia, los pocos fieles deben convertirse en los muchos fieles antes de

que la iglesia caiga en un letargo, y para que el pastor cuente con una fuerza significativa de verdad.

2. Considerado Positivamente.
(1) Constante y continuadamente. Este es el mtodo de evangelismo del Nuevo Testamento: Y el Seor aada a la iglesia los salvados, de da en da (Hech. 2:47 VM). Los cristianos primitivos no emplearon esfuerzos espectaculares para ensear y predicar a los perdidos. No escogan una semana especial cada ao para hacer este trabajo; ellos entendan que los perdidos que no haban aceptado a Cristo como Salvador necesitaban del evangelio cada semana y cada da, y ellos procuraban llevarlos a Cristo continuamente, y tan pronto como eran salvos eran bautizados y unidos a las iglesias. Un adecuado programa de evangelismo debe ser tomado en consideracin por las iglesias inmediatamente porque las gentes que no han aceptado a Cristo estn perdidas, perdidas ahora y eternamente. El nico tiempo para salvar al pecador es ahora: he aqu ahora el tiempo aceptable; he aqu ahora el da de salud. La labor evangelstica de una iglesia, as como el trabajo personal debe ser constante y continuo si queremos que la iglesia est cumpliendo con el mandato de Jess. (2) Un programa de la iglesia. Para qu son las Iglesias? No son para realizar el deseo y completar la obra de Cristo en el mundo? Cristo dijo: Como me envi el Padre, as tambin yo os envo (Juan. 20:21). Y otra vez: Porque el hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido (Luc. 19:10). Y adems, Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. Tambin el Apstol Pablo dijo: Cristo Jess vino al mundo para salvar a los pecadores (1 Tim. 1:15). El programa de evangelismo de una iglesia debe ser lo suficientemente amplio para que pueda participar en l cada miembro y cada departamento de la iglesia. Todos los departamentos de la iglesia deben formar y tomar parte en este programa, el cual debe ser amplio en sus fines, comprensivo en sus planes, constante en su esfuerzo y tan interesado en ganar almas que la gente pueda darse cuenta de que el gran propsito de la iglesia es ganar a los perdidos para Cristo. (3) Direccin y cuidado del pastor. El pastor es el atalaya, el vigilante de las almas. El es el hombre de Dios llamado a guiar a cada miembro de su iglesia en la bsqueda de las almas perdidas, de otra manera no ser hecho este

trabajo. Ninguna iglesia se adelantar a su pastor en la realizacin de esta obra divina. Si el pastor no siente pasin por las almas perdidas y no tiene un plan para atender a las necesidades de los perdidos de la comunidad, la iglesia tampoco tendr esa visin. No cabe duda que la gran obra del pastor ha de ser la de dirigir a la iglesia en su gran obra: ganar almas para Cristo.

II. Haciendo Practico en la Iglesia Un Programa de Ganar Almas por Medio de la Escuela Dominical 1. Direccin y Alistamiento.
Este programa debe aplicarse y extenderse a cada departamento de la escuela dominical. (1) El pastor y el superintendente general cooperando. a. En propsito. Ambos deben tener el propsito de ganar almas. Quiz la mejor cosa que un pastor puede hacer es infundir en el superintendente de la escuela dominical el propsito y espritu de un ganador de almas. Ambos deben estar convencidos de que los inconversos que hay en la escuela dominical deben ser ganados para Cristo. Ellos deben formular un programa de evangelismo y no descansar hasta que tal programa sea llevado a una gloriosa realizacin. b. En oracin. Donde quiera que haya un pastor y un superintendente orando sin cesar por la salvacin de los perdidos, all estar el Espritu de Dios obrando en el corazn de las almas perdidas, y los salvos sentirn pasin por los perdidos. Donde haya un pastor y un superintendente orando e interesados en las almas perdidas, cmo no va a manifestar Dios su poder salvador? c. En planes. Un programa efectivo para ganar almas no puede dejarse al azar, debe tenerse un plan, para lo cual se necesita estudio, inteligencia y oracin. Este es un trabajo que debe ser realizado en conjunto por el pastor y el superintendente. El superintendente ver que cada maestro tenga una lista de los inconversos que haya en su clase, insistir que ellos asistan a la reunin semanal de maestros y que en estas reuniones ellos pblicamente expresen su inters en la salvacin de esas almas y soliciten las oraciones y ayuda de todos los oficiales y maestros. Los maestros deben informar del nmero de inconversos que hay en sus clases y tambin del nmero de los que han hecho profesin de fe

durante cierto perodo de tiempo. De esta manera se despertar el inters de los que son indiferentes a la salvacin de los perdidos. d. En ejecucin. El pastor y el superintendente deben trabajar en el programa de ganar almas. Jess dijo: Mi Padre hasta ahora obra, y yo obro (Juan. 5:17). Convineme obrar las obras del que me envi, entre tanto que el da dura: la noche viene, cuando nadie puede obrar (Juan. 9: 4). El Espritu Santo est obrando en el corazn y en las conciencias de los pecadores. Multitudes de pecadores estn listos a aceptar a Cristo si solamente lo conocieran. El ganador de almas necesita cooperar con el Espritu Santo presentndoles al Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo, y dicindoles cmo pueden ser salvos. El Espritu Santo mostr al carcelero que l era un pecador perdido, y Pablo y Silas le dijeron cmo poda ser salvo. (2) Los superintendentes de departamentos cooperando. Este es otro factor vital en un programa de evangelismo de la escuela dominical. Sin un espritu verdaderamente deseoso de cooperar por parte de los superintendentes de los departamentos, muy poco se podr hacer en un programa de ganar almas. No deben perder tiempo en el departamento, sino trabajar en una estrecha alianza con el pastor y el superintendente general para guiar a sus maestros y dems oficiales en ganar las almas de los alumnos de su departamento que an no han aceptado a Cristo como Salvador. Frecuentemente, en el culto devocional o en la clausura del departamento pueden hacerse llamamientos a aceptar a Cristo como Salvador, y en todo momento se pueden tener entrevistas personales del superintendente con los perdidos, y llevarlos al pastor para que converse con ellos sobre el asunto de su salvacin. El trabajo personal de los maestros debe tener toda la simpata y la cooperacin del superintendente de su departamento. (3) Los maestros cooperando. En este trabajo tiene el maestro su mejor oportunidad para hacer que su propia vida hable de Jess. El tendr una lista completa de todos los alumnos que an no han aceptado a Cristo, y en su clase, y diariamente en sus oraciones privadas presentar a uno por uno de sus discpulos ante el trono de Dios. El maestro de grupos superiores quiz debe hacer una doble aplicacin de la leccin: una para aquellos que ya son convertidos, y otra para los inconversos de su clase. El maestro de la escuela dominical debe aprender de memoria Isaas 55, y cuando la impaciencia y el desnimo vengan, debe alimentar su alma con el contenido de los versculos 10 y 11, y cada vez que se presente ante su clase debe ensear e instar a cada alumno a tomar una decisin.

(4) Interesando a los oficiales de la clase en los alumnos inconversos. Un maestro con espritu de oracin y que sienta amor por las almas perdidas puede mantener encendido el fuego del evangelismo en su clase. En cada reunin de negocios de su clase, el maestro y los oficiales de la clase deben presentar el asunto de los alumnos inconversos y la necesidad de hacer algo por guiarlos a la salvacin. Oraciones especiales deben hacerse, y coordinarse un plan para trabajar todos por ellos. Debemos interesar a los oficiales de la clase y a los miembros que ya son salvos, en los miembros inconversos.

2. Llamamientos Especiales en las Reuniones Generales y en las Clases.

Este es un asunto que requiere la inteligente cooperacin de las clases y los departamentos organizados, trabajando en armona con el superintendente general y el pastor. Generalmente el pastor es el encargado de hacer estos llamamientos; pero pueden ser hechos tambin por los superintendentes de departamentos y los maestros. En los departamentos y clases son a veces muy efectivos los llamamientos a aceptar a Cristo como Salvador. Quiz sea ms fcil para los perdidos hacer profesin de fe en el departamento en la clase. De todas maneras, tan pronto como una persona muestra su deseo de aceptar a Cristo como Salvador, debe instrsele a dar testimonio pblico de su fe ante la congregacin en el culto de predicacin, y luego guiarlo a la obediencia del bautismo y a hacerse miembro de la iglesia del Seor.

3. Insistir en la Asistencia al Servicio de Predicacin.

Todos los miembros de la escuela dominical, desde principiantes o desde primarios para arriba deben asistir al servicio de predicacin que se celebrar al terminar la escuela. Si una iglesia no puede celebrar tal servicio por algn motivo como se vio en el captulo anterior, entonces debe insistirse en que asistan al culto de la noche. El maestro debe hacer todo lo que est a su alcance por lograr que sus alumnos asistan a los cultos de predicacin de la iglesia.

4. Estudios Tericos y Prcticos Sobre Evangelismo.

La mejor manera de preparar ganadores de almas es dndoles un curso de evangelismo o del arte de ganar almas, y al mismo tiempo darles oportunidad de trabajar por ganar almas. Cada ao la iglesia debe celebrar un curso de estudios de esta naturaleza, para lo cual sugerimos los siguientes libros:

La Tarea de Todo Creyente, por C. E. Matthews. Ganando Almas Para Cristo, Por P. E. Burroughs. Evangelizando con el Espritu Santo, por F. W. Patterson. La Reproduccin Espiritual, por J. Crane. Usando la Escuela Dominical en el Evangelismo, por Sanderson

Cuestionario
1. Mencione algunos mtodos frecuentemente usados para ganar almasen la escuela dominical, y que aunque no son malos no constituyen un programa adecuado. 2. Qu quiere decir que el trabajo evangelstico en la escuela dominical debe ser constante y continuado? 3. Por qu debe ser el evangelismo el propsito principal de la iglesia? 4. Refiera cmo pueden el pastor y el superintendente cooperar en un programa adecuado de ganar almas en la escuela dominical. 5. Cmo pueden cooperar los superintendentes de departamentos y los maestros? 6. Sugiera algn estudio de evangelismo que pueda ser prctico para poner a todos a trabajar en ganar almas para Cristo.

Capitulo 9. La Escuela Dominical Funcionando Como Una Agencia Financiera de la Iglesia

IALGUNAS CAUSAS POR LAS CUALES ALGUNAS IGLESIAS NO PUEDEN CUBRIR SUS GASTOS Y AYUDAR A LAS MISIONES. 1.Algunas iglesias no tienen ningn plan de finanzas. 2.Algunas iglesias tienen un plan de finanzas inadecuado. 3.Algunas iglesias tienen un magnfico plan de finanzas pero no saben cmo practicarlo. IILO QUE LOGRARA UN BUEN PLAN DE FINANZAS. 1.Educar y alistar en el mtodo escriturario de ofrendar a cada hombre, mujer y nio que regularmente asiste a los servicios de la iglesia. 2.Mantendr a la iglesia libre de deudas, cubrir su presupuesto y ayudar a las misiones y a la obra de beneficencia. IIIEL PRESUPUESTO UNIFICADO MANEJADO POR MEDIO DE LA ESCUELA DOMINICAL. 1.Bajo la direccin de la iglesia. 2.Un presupuesto que incluya todo. 3.Un solo tesorero. 4.Una sola ofrenda. 5.Una ofrenda semanal por cada miembro de la congregacin. 6.Una organizacin con preparacin, sistema y fcil dad para llevarlo a cabo. 7.El uso del sistema de informes: el sobre para la ofrenda y el sistema de los seis requisitos. IVADOPTANDO Y APOYANDO EL PRESUPUESTO UNIFICADO POR MEDIO DE LA ESCUELA DOMINICAL. 1.Preparacin. (1) Comisin de Presupuesto. (2) Campaa de informacin y propaganda. 2.Inauguracin. (1) El pastor, los diconos y el comit de finanzas. (2) Los oficiales y maestros de la escuela dominical. a.) Metas de los departamentos. b.) Metas de las clases. (3) Todos los miembros de la escuela dominical. (4) Todos los asistentes al culto de adoracin que no asisten a la escuela dominical. (5) Los asistentes al servicio nocturno de predicacin. (6) Todos los miembros de las uniones que an no lo hayan hecho. (7) Todos los miembros de la iglesia que no asistieron a los servicios ese domingo.

(8) Mantener las suscripciones abiertas para los que no han hecho todava sus promesas y para los nuevos miembros de la iglesia. 3.Cmo funciona el presupuesto unificado. (1) Un buen sistema de contabilidad es esencial. (2) Rindiendo informes a la iglesia. (3) Pidiendo la cooperacin de los nuevos alumnos de la escuela dominical. (4) Pidiendo la cooperacin de los nuevos miembros de la iglesia. (5) Una comisin de finanzas activa. VUNA PALABRA DE PRECAUCIN.

No es pecado que una iglesia tenga alguna deuda. Una iglesia puede contraer una deuda al edificar un templo con el propsito de hacer mejor trabajo evangelstico, o por la compra de un rgano, un piano, bancos o algn otro equipo necesario, y al mismo tiempo mantener su dignidad en la comunidad donde radica. Lo que es bochornoso es que una iglesia siempre est atrasada en sus pagos y compromisos con la obra misionera o sus propios gastos. En su libro Nuestro Seor y lo Nuestro, el Dr. Burroughs claramente dice: la vida y el progreso de una iglesia dependen de su condicin econmica. Las iglesias que no cubren sus propios gastos ni ayudan econmicamente a las misiones pierden atractivo e inters, y generalmente son fras, y no tienen propsitos ni poder.

I. Algunas Causas por las Cuales Algunas Iglesias no Pueden Cubrir Sus Gastos y Ayudar a las Misiones
La mayora de las veces las iglesias que no tienen dinero para cubrir sus gastos y ayudar a las misiones estn en esta condicin deplorable por falta de direccin para planear y desarrollar un buen programa financiero; quiz porque el comit de finanzas, o el pastor y los diconos no saben cmo poner en prctica un plan financiero o porque no han querido mejorar este aspecto por ciertos temores o ciertos prejuicios.

1. Algunas Iglesias no Tienen Ningn Plan de Finanzas.

Ellas viven confiando en que suceda algo que las haga sostenerse. Los miembros parecen vivir en un estado de miseria espiritual. La iglesia est siempre pasiva y nada hace en contra del pecado en la comunidad ni enva el evangelio a otras partes.

2. Algunas Iglesias Tienen un Plan de Finanzas Inadecuado.

Sus planes solamente incluyen algunas obras patrocinadas por la denominacin, y un nmero muy pequeo de miembros participa regularmente en el mismo. Se caracterizan por su irregularidad, no tienen sistema; los miembros, de vez en cuando tienen que ser amonestados por el pastor y el comit de finanzas para que cooperen; pero bajo tales condiciones, duele dar cualquier cosa. Tales iglesias parecen ir decayendo ao tras ao.

3. Algunas Iglesias Tienen un Magnfico Plan de Finanzas pero no Saben cmo Practicarlo.
Dejan que el plan marche solo y a mediados del ao descubren que estn atrasados en sus compromisos. Cuando hay un dficit levantan una colecta especial y hacen un gran esfuerzo para cubrirlo. Tienen plan pero no saben practicarlo ni son serios en su observancia. Si queremos que la iglesia se mantenga sin deudas, o que cumpla fielmente los compromisos adquiridos por prstamos para la construccin del templo o edificio educativo, equipo, etc., y cubra su presupuesto mensual y ayude a las causas denominacionales, debe haber un sistema financiero que funcione las 52 semanas del ao.

II. Lo Que Lograra Un Buen Plan de Finanzas

Un programa adecuado para las finanzas de la iglesia lograr las siguientes cosas:

1. Educar y Alistar en el Mtodo Escriturario de Ofrendar a cada Hombre, Mujer y Nio que Regularmente Asiste a los Servicios de la Iglesia.
Los miembros de la iglesia y los que no son miembros pero que estn matriculados en la escuela dominical y asisten a los dems servicios de la iglesia, sern educados y alistados en el mtodo escriturario de ofrendar, y apoyarn el sistema financiero de la iglesia. La iglesia est obligada a instruir en la gracia de dar a todos los que asistan a los servicios de la iglesia, y stos tienen la obligacin de sostener la iglesia y sus actividades con sus propios medios. En una investigacin reciente se descubri que menos del cuarenta por ciento de los miembros de las iglesias ms eficientes eran contribuyentes sistemticos de las mismas; y en algunos casos no llegaban ni al veinte y cinco por ciento. En cuanto a diezmeros el porcentaje era mucho ms bajo. Y esta investigacin

no inclua al gran nmero de personas que asisten a los servicios, sino slo a los miembros de las iglesias. No tenemos que mencionar mucho acerca de esto; cada uno puede hacer una investigacin en su propia iglesia; basta con comparar el libro de la tesorera y la lista de los miembros registrados. Por todo lo dicho anteriormente se hace necesario que haya un plan definido de instruccin de los miembros y de los que no son miembros de la iglesia, en cuanto a su responsabilidad de sostener la obra del Seor, y lo que la Escritura ensea acerca del plan de Dios para este sostenimiento.

2. Mantendr a la Iglesia Libre de Deudas, Cubrir su Presupuesto y Ayudarn a las Misiones y a la Obra de Beneficencia.
Cules son los compromisos financieros que generalmente adquieren las iglesias? Quiz algn prstamo para la construccin de su templo o edificio educativo, comprometindose a pagar una cantidad mensual o anual a una junta misionera o a alguna institucin bancaria; Qu bochornoso sera para la iglesia no poder cubrir los pagos mensuales o anuales! Quiz la adquisicin de algn equipo o materiales para uso de la iglesia (pianos, rgano, sillas, bancos, mesas, libros, tarjetas de informes o libretas para los secretarios de la escuela dominical o la Unin de Preparacin u otras organizaciones; la literatura para la escuela dominical, etc.). Muchas veces se compran estos equipos y materiales y no se pagan a su debido tiempo o dejan de pagarse, trayendo grandes trastornos a las casas que los venden, y poniendo a la iglesia en descrdito y desprestigio. Otro compromiso es la participacin en el programa cooperativo de la convencin a la cual la iglesia pertenece. Nuestras convenciones tienen juntas misioneras encargadas de distribuir las contribuciones que las iglesias envan al programa cooperativo, y muchas veces esas juntas no pueden cumplir sus compromisos serios y hasta sagrados con otras instituciones, o pagar alquileres y sueldos de misioneros porque nuestras iglesias se retrasan en los pagos o no contribuyen como deben. Otro compromiso de la iglesia es el sostenimiento de su pastor y dems obreros necesarios. Muchas veces los pastores estn pasando verdaderas necesidades con salarios de miseria y sin ninguna comodidad en sus hogares. Si se trata de iglesias que todava no han alcanzado un mnimo nivel de sostn propio (y todava hay muchas), tanto ms necesidad hay para un adecuado plan de finanzas.

Adems, toda iglesia debe tener en su presupuesto la cantidad necesaria para cubrir otros gastos locales. Estas responsabilidades financieras a veces no se cubren y la iglesia escasa de dinero no puede realizar una buena obra. No slo debe una iglesia ayudar a las misiones por medio de su cooperacin a la convencin, tambin debe dar ofrendas especiales para las misiones extranjeras, domsticas y locales, y tambin debe tener dinero suficiente para obras de beneficencia como hemos visto en captulos anteriores. Un sistema financiero bien definido y bien dirigido es imprescindible.

III. El Presupuesto Unificado Manejado Por Medio de la Escuela Dominical

Este sistema ha sido proclamado como el mejor sistema financiero hasta ahora conocido. Pastores, diconos y comits de finanzas de las iglesias ms eficientes lo proclaman y recomiendan como el mejor. Escribe un pastor en forma de testimonio:
En nuestra Amrica Latina, donde la obra es nueva y las iglesias han trabajado ayudadas por las juntas misioneras ha costado trabajo establecer un plan financiero de sostenimiento. Pero en mi experiencia personal en el pastorado actual, por ms de cinco aos hemos venido usando este plan con gran xito. Las finanzas de nuestra iglesia han aumentado de un promedio de 38 pesos mensuales hasta 512 pesos mensuales durante estos cinco aos; y de un presupuesto de 50 pesos a uno de 450 mensuales. Y en el mismo tiempo hemos podido realizar grandes obras, como la construccin de una nave, la adaptacin de un edificio educativo y casa pastoral, y la reconstruccin del templo con una inversin de ms de 10,000 pesos. De 150 pesos que daba al ao nuestra iglesia al programa cooperativo, actualmente est dando 1,260 pesos al ao. Las ofrendas especiales nunca pasaban de 10 pesos, y la ofrenda especial para nuestro Hogar Bautista el ao pasado ascendi a 470 pesos. De los doscientos miembros en lista de la iglesia solamente unos 40 estn dando sus diezmos al Seor. La experiencia nos demuestra a las claras que el xito de nuestras finanzas ha estado en el sistema puesto en prctica, que no ha sido otro que las finanzas de la iglesia manejadas por medio de la escuela dominical. En nuestra iglesia no hay cobradores, la ofrenda se deposita en los sobrecitos que todos los asistentes de la escuela dominical reciben al llegar al templo el domingo por la maana, en l escriben su nombre, marcan su informe de los seis requisitos y depositan sus diezmos u ofrendas. En el culto de predicacin como parte solemne de la adoracin al Seor se recoge la ofrenda, teniendo oportunidad de depositar sus sobres con sus nombres y diezmos y ofrendas, los hermanos que no lo hicieron por la maana en la escuela dominical. Estas son las nicas ofrendas que recogen en nuestra iglesia. Ningn departamento de la iglesia rene colectas, ni ofrendas, ni cuotas de ninguna clase. Tampoco lo necesitan, puesto que en nuestro

presupuesto hay una partida para cada una de las necesidades de todas las organizaciones de la iglesia. Este sistema no impide que toda la iglesia participe en las ofrendas especiales promovidas por la convencin. La ofrenda del domingo por la maana en la escuela dominical es depositada por cada miembro de la clase en su sobre de informe, stos son entregados al secretario de la clase y luego al secretario de la escuela; ste rene todos los sobres de todas las clases y los entrega al tesorero de la iglesia, quien abre los sobrecitos y anota la cantidad ofrendada por cada persona. La ofrenda de la escuela dominical se une a la del culto de predicacin y se deposita en el banco como parte del presupuesto de nuestra iglesia. Mensualmente cada partida recibe la parte asignada en el presupuesto, as todos los oficiales de nuestra Iglesia tienen a su disposicin el dinero que necesitan para su trabajo. Si eso lo hemos podido conseguir en una iglesia, por qu no se ha de poder hacer lo mismo en otras iglesias? Por qu queremos seguir aferrados a sistemas antiguos y fracasados consistentes en un sinmero de ofrendas y fondos con sus respectivos tesoreros y sin un presupuesto fijo?

1. Bajo la Direccin de la Iglesia.

Un presupuesto es la declaracin de los gastos fijos mensuales de la iglesia y un clculo de las entradas para cubrir esos gastos. La iglesia debe aprobar su presupuesto anual tomando como base el del ao anterior. Un comit de presupuesto, del que hablaremos ms adelante, orientar a la iglesia en la formulacin y aprobacin de un presupuesto para el ao. La iglesia elegir en su junta anual de elecciones al tesorero de la misma que ser la persona nica autorizada para guardar todo el fondo unificado de la Iglesia. Los tesoreros de las dems organizaciones ayudarn como promotores de las finanzas.

2. Un Presupuesto que Incluya Todo.

La pregunta ms frecuente, especialmente por los jvenes, es: Quin har los gastos de nuestras reuniones sociales? Debemos decir que el presupuesto debe incluir todas las actividades de la iglesia. El aspecto recreativo es de vital importancia, y una iglesia bien organizada debe incluir en su presupuesto esas necesidades. La literatura de la escuela dominical y de la Unin de Preparacin, los gastos de las uniones de mujeres (uniones femeniles misioneras) y sus departamentos, sus ofertas a la asociacin y a la convencin, etc., as como todos los gastos de la iglesia, la ayuda a misiones y al programa cooperativo de la convencin, sueldo del pastor, etc., todo debe ser incluido en el presupuesto.

3. Un Solo Tesorero.
Ningn otro tesorero se requiere en una iglesia que tiene su fondo unido y un presupuesto general. La labor ms importante de los tesoreros de las organizaciones, si los hay, debe ser de informacin y de promocin para lograr que todos los miembros de su grupo sean diezmeros y contribuyan al sostenimiento del presupuesto de su iglesia.

4. Una Sola Ofrenda.

Como hemos visto, este sistema requiere una sola ofrenda: la ofrenda de la iglesia. Los sobrecitos con las ofrendas de los que asisten a la escuela dominical van directamente a manos del tesorero de la iglesia, y se unen con la ofrenda de los cultos de adoracin de la iglesia. No se hace distincin ninguna entre una ofrenda y otra. No se levantan ms ofrendas para sostener el trabajo de la escuela dominical y para los gastos de la Unin Bautista de Preparacin, y ofrendas para sostener la unin misionera de mujeres (unin femenil misionera) y sus ramificaciones, y ofrendas en la sociedad bautista de hombres (uniones varoniles) para que stos la usen para sus propias necesidades. Todo esto desaparece en una iglesia que tenga un sistema financiero con el tesoro y el presupuesto unificado.

5. Una Ofrenda Semanal por Cada Miembro de la Congregacin.

Dicha ofrenda puede depositarse en el sobrecto con el informe de los seis requisitos en la escuela dominical, o si no se usa este sobre, puede depositarse en otro usado para ese fin, o en el plato de la ofrenda. En ese sobre se puede dar el diezmo o la contribucin, porque se entiende que no es una ofrenda para la clase ni para la escuela dominical, sino que esa es la ofrenda de la iglesia. En los cultos de predicacin debe hacerse lo mismo usando los sobres que la iglesia proporcione. Es siempre mejor dar la ofrenda en sobres con el nombre de la persona y la cantidad para mejor manejo y mejor informacin, y para que el tesorero anote en la tarjeta de cada miembro su contribucin a la iglesia, lo cual ser ms til para su propio trabajo. En los pases donde los salarios se liquidan por quincena o por meses, los diezmos y ofrendas se pueden dar juntos en un sobre quincenal o mensualmente; pero deben darse preferiblemente en la escuela dominical o en los cultos de adoracin de la iglesia.

6. Una Organizacin con Preparacin, Sistema y Facilidad para Llevarlo a Cabo.

Ningn plan tendr xito, no importa lo bueno que sea, s se deja que trabaje solo. Una extensa organizacin y mucho tiempo se requiere, aun en las iglesias pequeas, para mantener relaciones personales con todos y cada uno de los que deben contribuir al programa financiero de la iglesia. El pastor, los diconos y el comit de finanzas a veces no tienen dis-ponible todo el tiempo necesario para realizar este trabajo. La escuela dominical lgicamente es la organizacin de la iglesia por medio de la cual sta tiene ms relacin personal cada semana con el mayor nmero de miembros de la iglesia. Los oficiales y maestros de la escuela dominical tienen conocimiento de todos sus alumnos y de la mayora de los miembros de la iglesia y con pequeo esfuerzo ellos pueden ayudar en la promocin y prctica de este plan financiero.

7. El Uso del Sistema de Informes: el Sobre para la Ofrenda y el Sistema de los Seis Requisitos.
El uso de un sobre para que cada asistente a la escuela dominical d su informe personal de los seis requisitos y deposite su ofrenda ha dado magnficos resultados en la prctica de este sistema. Los maestros pueden aprovechar la oportunidad frecuentemente para hablar del presupuesto de la iglesia y de su necesidad de ser cubierto. Por otra parte, el tesorero debe dar la mejor informacin posible de las entradas y del manejo del presupuesto para que todos los oficiales sepan con qu dinero cuentan para suplir sus necesidades mensualmente, lo que han gastado y lo que pueden gastar. Una iglesia bien informada de la manera como se usa el dinero estar ms deseosa de dar para la obra.

IV. Adoptando y Apoyando el Presupuesto Unificado por Medio de la Escuela Dominical 1. Preparacin.
(1) Comisin de presupuesto. En toda iglesia debe haber una comisin permanente de finanzas cuya nica funcin es informar a la iglesia frecuentemente de cmo marcha el presupuesto, y coordinar la promocin de las finanzas de la iglesia; pero no para administrar el dinero; esa es funcin exclusiva de la iglesia y se realiza por medio del tesorero con el visto bueno del pastor y de acuerdo con lo establecido en el presupuesto.

Unos tres meses antes de comenzar el ao fiscal de la iglesia este comit debe hacer sus planes de presupuesto. El representante de cada departamento de la iglesia presenta sus necesidades y sus planes de mejoras, etc. Se estudian los aumentos que se pueden hacer para la ayuda del programa cooperativo de la convencin y para otros gastos locales. Se anotan los gastos fijos, como sueldos y alquileres, luz, telfono, etc. Las necesidades del edificio y las reparaciones que se piensan hacer, en fin, todo lo que ser necesario atender el prximo ao. Se estudian las entradas posibles y al fin se formula un presupuesto que se someter a la consideracin de la iglesia. (2) Campaa de informacin y propaganda. Toda la propaganda que pueda hacerse sealando el da en que se harn las promesas para cubrir el presupuesto ser conveniente.

2. Inauguracin.
Ahora nos referiremos a cmo apoyar y hacer las promesas para cubrir el presupuesto, y quines deben hacerlo. (1) El pastor, los diconos y el comit de finanzas. Siendo ellos los dirigentes ms responsables de la iglesia deben dar ejemplo y ser los primeros en hacer sus promesas. (2) Los oficiales y maestros de la escuela dominical. En una reunin semanal de maestros y oficiales cada uno de ellos har su promesa para cubrir el presupuesto. a. Metas de los departamentos. Sera muy bueno presentar el presupuesto en la reunin del departamento y explicarlo bien, y el siguiente domingo se puede fijar una meta para que sea aprobada por todos los alumnos. b. Metas de las clases. Las clases tambin pueden fijar sus metas. La suma de las metas de clases debe ser la meta del departamento, y la suma de las metas de los departamentos debe ser la meta de la escuela dominical. (3) Todos los miembros de la escuela dominical. Despus de fijar las metas de las clases y los departamentos, el paso siguiente ser lograr que no quede un solo alumno de la escuela dominical sin llenar su tarjeta de promesa. Por supuesto, siempre se debe hacer nfasis en que el diezmo es el mtodo divino para el sostenimiento de la obra del Seor.

Para ms detalles sobre campaas de mayordoma cristiana, vanse los siguientes libros: Manual de Finanzas para Iglesias Bautistas, por F. W. Patterson La Gracia de Dar, por Burroughs Rivas, y Nuestro Seor y lo Nuestro, por Burroughs Engelmann.

Cuestionario
1. Por qu algunas iglesias estn atrasadas en el pago de sus deudas? 2. Mencione lo que har en bien de la iglesia un buen programa de finanzas. 3. Qu es un presupuesto? 4. Cmo se maneja el presupuesto unificado de la iglesia por medio de la escuela dominical? 5. Por qu debemos tener un solo tesorero general en la iglesia?

Capitulo 10. La Escuela Dominical Funcionando Como Una Agencia para Promover la Vida Social
I.LA VIDA ESPIRITUAL Y SOCIAL ESTN ESTRECHAMENTE RELACIONADAS. II.USANDO LAS OPORTUNIDADES DE DESARROLLO SOCIAL EN LOS SERVICIOS DE ADORACIN, DE ORACIN Y DE LAS ORGANIZACIONES. 1.Los servicios del domingo por la maana. 2.Los servicios del domingo por la noche. 3.Los servicios de entre semana. III.EL LUGAR Y LA IMPORTANCIA DE LA ESCUELA DOMINICAL EN LA PROMOCIN DE LAS ACTIVIDADES SOCIALES DE LA IGLESIA. 1.Un director de actividades sociales. 2.La reunin semanal de maestros. 3.Actividades sociales de la escuela dominical en general. 4.Actividades sociales de los departamentos. 5.Actividades sociales de las clases. 6.Sugestiones para reuniones sociales de departamentos y de clases.

La familia de la iglesia tiene sus servicios de adoracin y de predicacin, de oracin y estudio bblico a mediados de semana, reuniones de negocios, y reuniones de los departamentos, y tambin regularmente se rene para la observancia de la Cena del Seor. Sin lugar a duda todos y cada uno de los miembros de la iglesia, de esta gran familia, deben participar y asistir a todos estos servicios y reuniones. De la misma manera toda iglesia debe hacer planes para satisfacer las necesidades recreativas de cada miembro de la familia de la iglesia y sus amigos segn la necesidad de cada uno. La escuela dominical no es la nica agencia por medio de la cual la iglesia puede y debe ministrar las actividades sociales de sus miembros. En todas las reuniones de la iglesia ya mencionadas hay oportunidad de tener relaciones sociales que pueden ser bien utilizadas para suplir esta necesidad. Tanto la unin misionera de mujeres (unin femenil misionera) como las sociedades de hombres (uniones varoniles) tienen programas que tienden a satisfacer esta necesidad. La Unin Bautista de Preparacin ha venido desarrollando un amplio programa social para los nios y jvenes y tambin para los adultos. Estamos seguros que las actividades sociales de los miembros de la familia de la iglesia deben ser inteligentemente planeadas si es que la parte social de la

vida de los miembros ha de tener la significacin que le corresponde en el desarrollo espiritual de una vida cristiana. El programa de recreacin debe ser considerado y planeado al comienzo del ao junto con el programa total de las dems actividades de la iglesia. Si se planean debidamente estas actividades evitaremos conflictos en los departamentos. La iglesia debe coordinar el programa recreativo de todas sus organizaciones para evitar discrepancias y duplicaciones de trabajo. En algunas iglesias el consejo de la iglesia (formado por el pastor, los directores de organismos y presidentes de comisiones) tienen sta como una de sus funciones.

I. La Vida Espiritual y Social Estan Estrechamente Relacionadas.

Todo ser humano, joven o adulto, es social por naturaleza, por lo cual busca actividades sociales que influyen profundamente en su vida espiritual. Es un hecho que las actividades sociales de una persona son un ndice de su condicin espiritual. No es posible participar de placeres mundanos desenfrenados y al mismo tiempo vivir en un plano espiritual elevado. Un cristiano no puede tener actividades sociales malas y al mismo tiempo vivir en compaerismo con Cristo. Tampoco podemos simultneamente amar las cosas mundanas y tener inters en las cosas espirituales. El amor por Cristo menguar si nuestro amor aumenta por lo mundano, y el amor por los perdidos y el poder para ganarlos se anular. Si todo esto es verdad, es de suma importancia que la iglesia d a este asunto la ms cuidadosa atencin. Antes de estudiar el lugar y poder de la escuela dominical en la promocin de la vida social de las iglesias, consideremos primero algunas de las oportunidades que tienen los miembros de la iglesia de desarrollar su vida social tanto en los servicios de los domingos como de entre semana, y tambin en las organizaciones de la iglesia.

II. Usando las Oportunidades de Desarrollo Social en los Servicios de Adoracin, de Oracin y de las Organizaciones
Toda iglesia debe tener un grupo de diconos capaces de promover un espritu de hermandad y amistad entre todos los miembros de la iglesia durante los servicios de la misma. Ningn visitante debe salir de nuestro templo sin haber recibido un saludo afectuoso del pastor, de algn dicono, de la persona que dirige el programa que se est celebrando, o de algn comisionado para ello. Es una gran oportunidad para los diconos ayudar en este aspecto. Se cuenta que en una ocasin, cuando el pastor se preparaba para subir al pulpito en el servicio del domingo por la maana, un dicono se acerc a

preguntarle qu haca con un seor que estaba en la congregacin con el sombrero puesto. El pastor le dijo que le pidiera cortsmente que se quitara el sombrero y que si no lo haca tendra que salir del templo. Muy cautelosamente y con toda la cortesa de que era capaz el dicono se acerc al seor y tocando su hombro, le dijo: Mi amigo, nos alegramos mucho de que usted est con nosotros en nuestro servicio; pero yo le suplico que se quite el sombrero, si no, tiene que salir del templo. Con cierto aire de triunfo l contest: Vaya, al fin result; he estado asistiendo a esta iglesia durante tres meses, y usted es la primera persona que me dirige la palabra.

1. Los Servicios del Domingo por la Maana (al terminar la escuela dominical).
Una buena comisin de recepcin y orden debe estar lista siempre los domingos por la maana para acomodar a los alumnos y sus maestros cuando vuelvan de sus clases. Los miembros de esta comisin deben ser designados por sus cualidades de amabilidad y decencia. No queremos en esta comisin saludadores profesionales, sino personas que muestren inters en otros, y amor a Cristo y a las gentes. Ellos deben conocer el arte de dar la bienvenida y el secreto de hacer sentir gozo y felicidad tanto a los visitantes como a los miembros de la iglesia, de tal manera que en el servicio reine una fraternidad sincera. El pastor debe ser amable, al terminar el servicio debe dedicar algn tiempo a hablar con los nios y jvenes. No hay nada que agrade ms a un alumno de la escuela dominical, que el apretn de mano de su pastor.

2. Los Servicios del Domingo por la Noche.

El servicio de adoracin y predicacin ofrece quizs la mejor oportunidad para relacionarse con las personas. Generalmente a l asisten mayor nmero de personas inconversas y visitantes desconocidos, por lo cual la comisin de recepcin y los diconos deben tener atenciones para que estas personas se sientan realmente bienvenidas. En algunas iglesias la comisin de recepcin y orden est dividida en dos grupos, uno integrado por personas que se limitan a dar la bienvenida y saludar a todas las personas en la puerta del templo. Estos saludadores no son acomodadores, pues el trabajo de dirigir a los visitantes a sus asientos puede hacerlo el otro grupo. Su trabajo es ver que ningn hombre, mujer o nio entre al templo sin haber recibido antes un saludo afectuoso. El uso de una tarjeta de visita es

importante; en ella el visitante escribir su nombre, su direccin y su procedencia; un dicono o uno de los miembros de la comisin de orden har llegar estas tarjetas al pastor o al director del servicio que se est celebrando. Cuando un nuevo miembro es recibido en la iglesia, ya sea por bautismo o por carta debe drsele una calurosa bienvenida en uno de los servicios regulares especialmente el domingo. Este trabajo puede estar a cargo de la comisin de miembros.

3. Los Servicios de Entre Semana.

Generalmente se cree que el culto de entre semana es un culto pequeo y sin mucha importancia. La verdad es que pocos asisten al mismo cuando no est bien planeado y no ofrece mucho inters a los miembros de la iglesia y a los visitantes. Este servicio ha sido llamado el servicio de oracin y estudio bblico, y hay muchos planes para lograr la buena asistencia a ellos. Dice el doctor Snchez: Yo he usado con xito l siguiente programa: de 7:45 p. m. a 8:30 p. m. reunin semanal de maestros de la escuela dominical; de 8:30 a 9:15 p. m., el culto que unas veces es de oracin y otras de estudio bblico, presentando, por ejemplo, una serie de estudios sobre determinado libro de la Biblia. De 9:15 p. m. en adelante el da correspondiente celebramos la junta de negocios de la iglesia, o la reunin de la sociedad de hombres (unin varonil) y simultneamente la reunin de la sociedad femenil, la de seoritas, etc. Es decir, que esa noche tenemos un programa combinado, lo cual atrae a los miembros de la iglesia. Este debe ser un servicio de verdadera confraternidad, y toda oportunidad de dar participacin a los hermanos de la iglesia debe ser aprovechada por el pastor. Adems, un verdadero espritu de amistosa confraternidad y cortesa no puede ser logrado en una iglesia por lemas escritos en cartulinas ni saludos redactados en el boletn, sino solamente por un pastor, un cuerpo de diconos y un grupo de saludadores que manifiesten genuino inters en las gentes. Una de las mejores maneras de manifestar nuestro amor por Cristo es mostrando una profunda simpata por las personas que asisten a nuestros cultos.

III. El Lugar y la Importancia de la Escuela Dominical en la Promocin de las Actividades Sociales de la Iglesia
La escuela dominical es una organizacin de nuestras iglesias que se relaciona con una multitud de hombres, mujeres y nios de la comunidad que no son miembros de la iglesia.

La escuela dominical es menos exigente en su trabajo que las otras organizaciones de la iglesia. Hay cierta libertad en el desarrollo de sus sesiones que permiten relacionarse con personas de todas las edades y condiciones espirituales. As pues, la escuela dominical es un magnfico factor en la promocin de la vida social de la iglesia. En las clases y departamentos ser posible sostener un entusiasta espritu de grupo, y podr desarrollarse la fraternidad cristiana. En los departamentos, las personas claves naturalmente son el superintendente general, el superintendente del departamento, los maestros, y en las clases superiores los oficiales de las clases organizadas. Debemos dirigir a estas personas de una manera adecuada para que asuman sus responsabilidades. Veamos algunas sugestiones que pueden ser tiles para usar mejor la escuela dominical para promover las actividades sociales.

1. Un Director de Actividades Sociales.

En casi todas las iglesias encontraremos alguna persona con ciertas aptitudes de dirigente social. Localizada esa persona debe ser designada para ocupar el cargo de director de actividades sociales despertando en ella inters y entusiasmo por dicho cargo, y poniendo en su corazn amor por esta importante responsabilidad en el servicio cristiano. Esa persona puede ser considerada como uno de los superintendentes asociados de la escuela dominical. Por supuesto que este director de actividades trabajar de acuerdo con el pastor, el superintendente general y los de departamentos, y los maestros para planear un programa social anual coordinado y til.

2. La Reunin Semanal de Maestros.

En esta reunin se presenta una oportunidad para el desarrollo de las relaciones sociales entre maestros y oficiales generales y de clases. Hay muchas maneras de celebrar esta reunin. Algunos recomiendan tenerla temprano la noche que se celebra el culto de entre semana. Donde es posible hacerlo puede tenerse un sencillo refrigerio para los oficiales, maestros y ayudantes; por ejemplo, puede tenerse a las 6:30 p. m., y antes de comenzar el culto a las 8:00 p.m., puede celebrarse la reunin. En las iglesias que tienen sus departamentos organizados esta reunin comenzar con un servicio devocional con todos los oficiales y maestros reunidos, dirigido por el superintendente general. Despus se separarn por departamentos para el estudio de la leccin, al frente de cada grupo ir el

superintendente del departamento. Ms tarde se volvern a reunir para tratar asuntos de carcter general de la escuela, y asistirn al culto de oracin y estudio bblico. Por supuesto que puede elegirse otro da u otra hora. Esta reunin es tan importante que debemos hacer todos los esfuerzos por celebrarla. Algunas iglesias han incluido en sus presupuestos el importe de los viajes de sus maestros y oficiales a esta reunin. Otras, seguras de la gran importancia que en la promocin de la vida social tiene esta reunin, han puesto en el presupuesto de la iglesia la cantidad necesaria para sufragar los gastos del refrigerio que se ofrecer en esta reunin.

3. Actividades Sociales de la Escuela Dominical en General.

Una o dos reuniones anuales para todos los miembros de la escuela dominical deben ser incluidas en el programa de actividades sociales de la iglesia. Frecuentemente limitamos esta responsabilidad a la Unin de Preparacin y a los departamentos de la Unin Femenil; pero debemos celebrar una reunin social general para toda la escuela dominical. Una poca buena sera inmediatamente despus del Da de Promocin. Esta reunin social debe celebrarse en un saln o en el patio del templo, y debe haber un buen programa en el cual puedan participar todos los departamentos, desde los chiquitines hasta los ancianos. Antes que se termine el programa podran dividirse por departamentos o clases para participar de algn refrigerio.

4. Actividades Sociales de los Departamentos.

De la misma manera una reunin social anual para cada departamento debe ser incluida en ese programa. Cooperando el director de actividades sociales con el superintendente del departamento y todos los maestros debe planearse un buen programa teniendo en cuenta las caractersticas fsicas, mentales, sociales y espirituales de los miembros para que todo est de acuerdo con los intereses propios de su edad.

5. Actividades Sociales de las Clases.

Quiz sea bueno tener ms de una reunin social anual para promover las clases. Estas reuniones podran celebrarse en la casa del maestro o de algn otro miembro. Las reuniones sociales de las clases de prvulos, principiantes, primarios e intermedios, deben dirigirlas y planearlas los maestros; en las clases de jvenes y de adultos puede haber un director de actividades sociales.

6. Sugestiones para Reuniones Sociales de Departamentos y de Clases.

(1) Para cuna y prvulos: las madres deben cooperar y asistir a estas reuniones sociales. Un da del hogar en las iglesias dara oportunidad a los padres para pasar un rato junto con sus hijitos en la escuela dominical, y mostrarles la importancia de este departamento. Despus de un rato se podran separar los nios para que tengan sus juegos solos, mientras los padres conversan fraternalmente. Todos tendrn mucho que contar de las travesuras de sus pequeos. (2) Para principiantes. Esta edad ofrece una esplndida oportunidad para que el maestro se introduzca en la vida social de los nios. No basta conocer al nio el domingo por la maana solamente, debemos conocer ms de ellos observando sus vidas el resto de la semana, y vindolos en otras actividades. El juego es una oportunidad para experimentar el carcter de las personas aun cuando sean de corta edad. En esta edad ya se pueden tener paseos y excursiones. Los padres pueden ser invitados a acompaar a los nios. Procrese no llevarlos a lugares peligrosos, y si el grupo es grande consiga por lo menos un ayudante o guardin para cada 8 nios. (3) Para primarios. Si el departamento es pequeo podemos tener las reuniones sociales en un saln o en el patio del templo, y tambin fuera del templo. Si el departamento es muy grande, es mejor tener una excursin al ao fuera del templo. Esta debe estar bien planeada y debe ser una atracin grande para los muchachos. Puede celebrarse en algn da de vacaciones o de fiesta nacional. Las excursiones son las ms apropiadas para los muchachos de esta edad por su espritu de aventura; a ellos les gusta descubrir tesoros escondidos, lomas y cuevas, etc. Se deben llevar suficientes acompaantes adultos, y evitar ir a lugares de peligro. (4) Para intermedios. En esta edad peligrosa tenemos que enfrentarnos a las verdaderas necesidades sociales de nuestros muchachos y muchachas. La prohibicin de ciertos placeres sin ofrecerles los apropiados a una vida cristiana no resolver ningn problema o crisis moral o espiritual. Las caractersticas de una reunin social bien dirigida para esta edad sern: (a) que contrarreste las atracciones mundanales, (b) que supla las necesidades sociales,

(c) que cree un espritu de lealtad a la clase, y (d) que tenga un valor educativo. El Banquete Anual de los Intermedios ha sido un atractivo programa en muchas iglesias. Estos grupos tambin pueden tener paseos y excursiones al campo o lugares de inters como museos, palacios, etc. Las personas que trabajan con estos muchachos deben conocer bien la psicologa de los mismos, un error en el trato en esta edad puede dejar huellas que influirn mucho en la vida futura. (5) Para jvenes. Para esta edad deben tenerse actividades sociales con ms frecuencia, por supuesto coordinndolas con las de la Unin de Jvenes, con la Sociedad de Seoritas y con todo el programa social de la iglesia. El mundo ofrece a los jvenes muchos atractivos, y nuestra iglesia debe ofrecerles mayores atractivos para superar y contrarrestar aquellos con acciones eminentemente morales y cristianas. Los bailes modernos, los clubes de recreo, las nuevas costumbres sociales como fumar y beber estn arrastrando a nuestros jvenes a un laberinto sin salida. Debemos tener mucho cuidado de no dejar introducir en nuestras reuniones juegos que son imitacin de esos bailes ni chistes pesados copiados de la radio y televisin, y canciones y poesas populares con letra inmoral. Todos los programas sociales deben ser bien planeados y aprobados por el director de actividades sociales y con el visto bueno del pastor. Los jvenes pueden tener excursiones a montaas, ros, pesqueras, etc. Los jvenes y seoritas juntos pueden ir a paseos al campo y desarrollar un programa divertido. Siempre debe haber en la iglesia adultos, padres o madres reconocidos por su integridad cristiana para que acompaen al grupo. En las reuniones sociales en un saln o en el patio del templo pueden haber pequeas representaciones o dramatizaciones, programas musicales, etc. (6) Para adultos. Algunos han limitado las reuniones sociales a los muchachos y a los jvenes; sin embargo, la necesidad recreativa en los adultos es tan importante como en las personas de otras edades. Muchas cosas marcharan mejor en la iglesia si entre los adultos se mantuviera un espritu de buen humor y fraternidad. Hay muchos motivos para que los adultos celebren reuniones sociales: cumpleaos del pastor o de algn otro adulto, aniversario de la iglesia, etc. Tambin las asociaciones y convenciones de distrito, provincia o estado ofrecen una buena oportunidad para la sociabilidad. Por cualesquiera de estos motivos los adultos pueden celebrar banquetes, paseos, programas literarios musicales, etc.

7. Algunos Libros de Recreacin.

Aunque en nuestro idioma hay pocos libros de recreacin, de ellos podemos sacar algunas sugestiones y seleccionar el material para nuestras reuniones sociales. La Casa Bautista de Publicaciones de El Paso, Texas, tiene los siguientes libros de recreacin: Manual de Recreacin, por T. B. Maston. Juguemos, por Viola Campbell.

Cuestinario
1. Cmo influyen ciertos hbitos y prcticas sociales en el desarrollo de la vida espiritual? 2. Cmo podemos desarrollar la vida social en el servicio de adoracin del domingo por la maana? 3. Cmo puede ayudar una comisin de recepcin y orden a hacer que en la iglesia se sienta un espritu de fraternidad cristiana? 4. Qu importancia tiene la designacin de un director de actividades sociales? Cul es su trabajo? 5.Cmo puede promoverse la fraternidad en la reunin semanal de maestros? 6. Describa cmo se desarrollara un programa social para la escuela dominical abarcando a todos los departamentos. 7. D algunas sugestiones para las reuniones sociales de principiantes: de primarios y de adultos. 8. Formule un programa social que merezca la aprobacin del director de actividades sociales y del pastor.