centro evanglico de estudios pastorales en amrica central cedepca

Adviento
Adviento es un tiempo para la esperanza! Adventus significa venida y esta celebracin litrgica ha sido parte del calendario cristiano por ms de 16 siglos. El tiempo de Adviento tiene dos caractersticas: Es un tiempo que nos prepara para celebrar el nacimiento de Jess, el Hijo de Dios y, a la vez, para esperar con alegra la segunda venida de Cristo. En cada lugar del mundo existen mujeres y hombres que anhelan la paz, la justicia y la libertad; que suean con una vida plena. La realizacin de este sueo ha ido prolongndose a lo largo de generaciones y al contemplar nuestras sociedades y realidades pareciera ser que su realizacin an queda muy distante. Este ao Julia Esquivel, teloga y poeta guatemalteca, nos invita a reflexionar y descubrir en la historia de Israel, en la voz del profeta Isaas y en la actitud de aquella joven pareja, Jos y Mara, los signos de la promesa de Dios y su cumplimiento. La promesa divina de bendecir a todos los pueblos de la tierra, se hizo real aquella noche oscura en un pesebre en las afueras de Beln, donde su amor se encarn en el nio Jess. Adviento es tiempo de encuentro entre lo divino y lo humano; es tiempo de conversin, de abandonar al Jess mercantilizado y volvernos a aquel Jess que naci entre los ms pobres de un pueblo oprimido. Es tiempo de esperanza! Esperanza en el Cristo que vendr un da, pero que ya est presente en medio de nosotros y nosotras.

- Judith Castaeda, Coordinadora General y Emerson Morales, Encuentros Interculturales

Guatemala, Noviembre del 2007

Cmo celebrar el Adviento

Al equipo de trabajo de Cedepca nos llena de alegra poner una vez ms este material de Adviento en sus apreciables manos, el cual puede ser usado en reuniones en el hogar, la iglesia o en pequeos grupos de amigos y amigas. El tiempo de Adviento se inicia el primer domingo de Diciembre y termina con la celebracin de la Noche Buena. En este material encontrar lecturas, reflexiones, oraciones y actividades para usarse en reuniones semanales. Adems del material que tiene en sus manos, necesitar una Corona de Adviento, la cual puede fabricar con hojas de plantas de la poca o con los materiales que se tengan a disposicin. Alrededor de la corona debe colocar cuatro velas con los colores de la poca y una quinta vela color blanco al centro. Las hojas representan la vida; las velas de la corona, la pasin con la cual Dios nos busca en la historia; la vela blanca, la presencia fresca y pura de Jess en medio nuestro. Las velas encendidas siembran en cada persona una semilla de esperanza. Antes de iniciar cada reunin, asegrese de tener Biblia, copias de la reflexin para cada participante, y fsforos. Pueden empezar leyendo los textos bblicos y la reflexin, luego discutir las preguntas, y, por ltimo, celebrar juntas y juntos la pequea liturgia de la vela. Recuerde que cada celebracin puede adaptarse a las necesidades de cada grupo. Deseamos que este tiempo de Adviento provoque en su corazn un fuerte sentimiento de esperanza; esa esperanza cristiana que no se basa en consideraciones humanas, sino en la bondad y el amor de nuestro buen Padre que nos da a Jess su hijo, a quien celebramos con alegra en nuestros corazones!

Notas del equipo editorial:

En sus reflexiones, Julia Esquivel cita de la Biblia del Peregrino Amrica Latina (Ediciones Mensajero, 2006) y de la Nueva Biblia de Jerusaln (Descle de Brouwer, 1998). En algunos casos ella presenta su propia parfrasis del texto citado. En esta edicin, hemos tratado de usar un lenguaje inclusivo, por lo cual alternamos adjetivos y sustantivos en femenino y masculino.

Introduccin
La espera y esperanza del pequeo resto que en Israel del siglo primero permaneci fiel a la promesa hecha a Abraham y explicada por los profetas a travs de los siglos, no tiene absolutamente nada que ver con los preparativos comercializadores y festivos de las sociedades cristianas de hoy. Hasta podramos afirmar que las actividades durante Adviento y muchas celebraciones navideas de hoy son la anttesis extrema de lo que los relatos bblicos intentan transmitirnos. Para empezar, el pequeo resto fiel, los y las pobres de Yahv, entre ellos Jos y Mara, eran conscientes de que el mundo en el cual vivan, estaba encadenado a un paganismo e idolatra globalizadores por causa de la hegemona econmica, ideologizadora y cultural (esto abarca lo religioso), del imperio Romano. Esta conciencia constitua lo que haca exclamar al salmista de otra poca: Por qu se amotinan las gentes y los pueblos piensan vanidad? Por qu hacen planes si sentido? Los presidentes y gobernantes de la tierra se rebelan y juntos conspiran contra el Seor y su rey escogido y gritan Vamos a quitarnos sus cadenas! Vamos a librarnos de sus ataduras...! El salmo 2 termina exhortando a los gobernantes de la tierra a humillarse y a no subvertir la voluntad de Quien se re de ellos Para Mara, la joven embarazada que espera el nacimiento del Ungido del Seor, la visin del mundo en que viva es muy semejante y lo expresa muy claramente en el Magnificat: Su brazo interviene con fuerza, desbarata los planes de los arrogantes, derriba del trono a los poderosos y exalta a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacos. En las celebraciones del Adviento y Navidad hoy en da hay algunas semejanzas y un abismo de diferencia. Semejanzas: los grandes, o mejor dicho, aquellas personas que se ven a s mismas como grandes aunque en realidad no lo sean, se creen dioses conociendo el bien y el mal, de acuerdo a la promesa de la serpiente antigua a la primera pareja (ver Gnesis 3:1-5) y califican a otras y otros de ejes del mal; mirando la paja en el ojo ajeno, son totalmente ciegos para ver la enorme viga que tienen en el suyo. En ellos las palabras del salmo 2 se hacen actuales, encarnan a los gobernantes que intentan subvertir la voluntad divina: No matars. Unos porque se quieren hacer dueos del petrleo y de todos los dems recursos de la tierra, otros porque en su fanatismo, se creen el nico pueblo escogido, ignorando que en la fe de Abraham, son bendecidos todos los pueblos de la tierra (Gnesis 12:3, Glatas 3:8). Muchos, muchsimos son las personas cristianas que siguen como ciegas a estos lderes eglatras y materialistas, desconocedores del Dios de las humildes, de los actuales pobres de Yahv.

40 millones de personas como tu o yo se mueren de diarrea, de tos, de desnutricin cada ao en el mundo. No tenemos derecho de llamarnos humanos si vivimos satisfechos en un mundo as. As viva la gente de la corte pagana del Csar en el mundo al cual serva como sbdito el pueblo de Israel. Herodes era un strapa al servicio de Roma y la clase sacerdotal defenda con su servilismo y complicidad al dolo romano, el Csar, con tal de seguir jugando la comedia de guardar la autonoma religiosa, y de aparentar cierta autoridad y poder ante el pueblo. As vivi la cristiandad en Alemania en tiempo de Hitler, jugando el juego de una guerra necesaria para guardar la raza aria. . . Pero hay una enorme diferencia entre nuestros Advientos cristianos y la natividad vivida por un artesano carpintero y una adolescente campesina sin corona de oro, ni vestidos de brocado, sin luces de colores, ni cohetes, ni champagne, ni regalos; si acaso, talvez pudieron comprar un burrito viejo para aliviar el cansancio de Mara. No tuvieron ni hubieran accedido a tener un carro ltimo modelo, en nuestros das. Bienaventurados los que escogen ser pobres, porque ellos tienen a Dios por rey. Ese mismo Dios hecho carne en una cueva oscura en las orillas de Belnes rechazado por los grandes y crucificado entre dos ladrones. Cada da hay ms templos en Guatemala (de distintas tradiciones religiosas), y el nmero de la feligresa de ciertas iglesias aumenta. Pero los secuestros, la droga, el militarismo, la impunidad y la pobreza no han desminuido. Algunas de esas iglesias, han descubierto que Jess no naci en diciembre, Gran novedad!; descubrieron nicamente que el agua moja, nada ms. Nunca se celebr la Navidad en diciembre porque se creyera que Jess haba nacido en diciembre, sino para contrarrestar la fiesta pagana del sol naciente. La fecha es lo de menos, lo importante es el significado y el sentido que para la persona seguidora de Jess el Cristo tenga la natividad. El misterio sublime de ese alguien Mayor, desconocido, infinitamente lejano e incomprensiblemente cercano, tanto, que nos habita: Dios encarnado, ese es el sentido de su advenimiento. Todo lo dems, festejos, regalitos y regalotes, alegras de plstico o teidas de piedad no son sino sombras, evasiones, sentimentalismos baratos comparados con el misterio del Amor de los Amores, hecho nio, nacido de mujer, vulnerable como cualquier nio y nacido entre gente pobre de un pueblo oprimido por el imperio ms poderoso de la tierra en el siglo I de nuestra era. Quin tendr espacio en su vida para que nazca la Vida? Eso es navidad y la podemos celebrar cada da, cada instante, an en la noche ms oscura y en la condicin ms precaria. Lo nico real esa noche en Beln fue el amor encarnado en el nio Jess. Todo lo dems termin. Lo nico real es que el amor nos hizo semejante a S mismo y es eterno.

Primera semana de Adviento (a partir de domingo, 2 de diciembre)

Lecturas: Isaas 63:16b-17; 64:1-3b-8; Salmo 72:2-3, 16-19; I Corintios 1:3-9; Marcos 13:33-37

Los textos del profeta Isaas para este Adviento nos ubican dentro de la relacin de todo un pueblo con Dios como nuestro redentor. En las expresiones del profeta captamos una profunda conciencia de dolor y de pena por sus desvos, porque han traicionado el pacto de fidelidad a la voluntad de ese Dios-Misericordia. t, Seor, eres nuestro Padre, tu nombre de siempre es nuestro redentor Seor, Por qu nos extravas lejos de tus caminos y endureces nuestro corazn para que no te respete? Por qu un tirano se apodera de tu pueblo santo? Ojal rasgases el cielo y bajases! Derritiendo los montes con tu presencia, jams odo oy ni ojo vio un dios fuera de ti que hiciera tanto por el que espera en l. Sales al encuentro del que practica gozosamente la justicia y se acuerda de tus caminos Y, sin embargo, Seor, t eres nuestro padre, nosotros la arcilla y t el alfarero: somos todos obra de tu mano. No te excedas en la ira, Seor, no recuerdes siempre nuestra culpa; mira que somos tu pueblo. En cada persona ese Dios-Misericordia ha puesto la semilla de un sueo, de un anhelo de vivir en un mundo diferente. Ese sueo de paz, de justicia, de esperanza y de vida plena para cada una, para cada uno, es la caracterstica genuina de nuestra humanidad. El egosmo puede torcer ese sueo en un deseo enfermizo de crecer y aumentar lo que tenemos a costa de las dems personas. Tambin podemos obnubilar nuestra visin al punto de vivir para tener propiedades y cosas, confundiendo el tener con el ser, la ambicin con la plenitud, la prosperidad con la felicidad. El Dios del pequeo resto, del Israel fiel a las promesas hechas a Abraham y a cada patriarca y profeta ha dicho una y otra vez de diferentes maneras a travs de los tiempos: Misericordia quiero y no sacrificios; Misericordia quiero y no largos y ruidosos cultos; Ama a tu prjima como a t misma; Haz con l como quieres que hagan contigo; Nadie tiene mayor amor que ste, el que da su vida por sus amigos. La espera y esperanza mesinica nos vuelven a evocar hoy, que ese sueo de Dios, es la felicidad por la cual suspiramos y gemimos. Que este mundo tal como est, convertido en un inmenso mercado, en donde se puede vender y comprar todo, no slo lo que la madre tierra incansablemente contina brindndonos y que es don gratuito de su misericordia. Un mundo en el que tantas personas han sido convertidas en mercanca, en el que la fuerza de sus brazos, su intelecto, en donde hasta las mismas piernas humanas se compran y se venden (en el mercado llamado ftbol), este no es el mundo que Dios desea.

La revelacin mesinica, dice Isaas, es para el o la que practica gozosamente la justicia. Para quin profundamente consciente de que todo le ha sido dado de gracia: la vida, la conciencia de s, la capacidad de ganarse el sustento diario, la fe y la esperanza de un mundo nuevo, de fraternidad, de equidad y de paz. Diariamente, instante tras instante, ese sueo del nacimiento de lo nuevo, lo verdaderamente humano, de tener acceso visible y tangible a la presencia de Dios entre nosotras y nosotros no nos permite vivir tranquilas, indiferentes, satisfechas. No es algo que necesite de templos. Trasciende lo religioso denominacional. Esa sed de felicidad, de ALGO genuino y autntico, que algunas personas llaman felicidad, utopa o cielo, es el regalo de Dios a cada ser humano, de todos los pases, de todas las culturas, de todas las religiones. Las preocupaciones materialistas de un mundo mercantilizado, adorador de Mammn que intenta uniformarnos con la nica idea del total bienestar, del xito econmico y de la felicidad de plstico, ha adormecido a muchos, ha logrado suplantar la esperanza mesinica con la alegra superficial que dura poco, y mata a muchas. El pequeo resto de aquellas personas que todava confan y esperan en la encarnacin del amor, intentan mantenerse despiertas a esa realidad oculta para la gran mayora. Ningn templo, por grande que sea, garantiza la fidelidad de la persona que cree. Porque el verdadero templo firme es la construccin slida de nuestra propia vida en el cimiento de la misericordia y la justicia. Esperar el Mesas hoy, es obrar justicia y relacionarnos con misericordia, cada persona con su prjimo, con su prjima. Mantenernos vigilantes cada momento y distinguir entre todas las ofertas que el sistema ofrece, para seguir fielmente la voz autntica de Aquel que sale al encuentro de la persona que practica la justicia y se acuerda de sus caminos. Para discernir la voluntad de Aquel que dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida, e intentar ir tras sus huellas, aunque el camino sea angosto y la senda estrecha y pocos vayan por ella. No podemos, por tanto, dejarnos adormecer con los susurros engaadores del sistema, o de los shows religiosos o de los lderes que dicen ser mensajeros de Dios. Si de verdad nuestro mayor anhelo es ver el rostro de Dios entre nosotras y nosotros, vigilemos nuestra propia vida, sujetmosla a sus deseos como sirvientes fieles (Marcos 13:3337). Afinemos nuestro odo para reconocer su Voz entre las miles de voces que ofrecen una Feliz Navidad sin Su presencia encarnada en nuestro medio. Cada uno, cada una tiene una tarea especfica: trabajar disciplinada y fervientemente en su salvacin, para ir forjando en s ese amor encarnado, para dar a luz en nuestra propia vida, al nio de Beln. Para descubrir en el ms pobre, en el ms desvalorizado y marginado a ese nio, en el cual Dios se hace presente entre nosotras. Preparmonos con expectacin a celebrar ese acontecimiento histrico y para revivirlo hoy, en un mundo amenazado por la guerra, globalizado por la codicia. Es el Espritu Fiel de ese Cristo, nacido como hijo de mujer que nos impulsa desde lo ms ntimo de nuestro ser. Escuchmoslo como la voz del Amado y clammosle, cuida de nosotros, tu via; protege lo que plantaste y haznos volver una vez ms a Dios Amn.

Reflexionemos: El profeta Isaas nos invita a soar con un mundo diferente; ello implica cambios que se conviertan en signos de esperanza. Qu tipo de cambios prcticos podramos realizar en nuestras comunidades que generen esperanza en un mundo de fraternidad, de equidad y de paz? Constantemente recibimos noticias de situaciones de desesperanza alrededor de todo el mundo Cmo reaccionamos ante ellas? Cmo podramos transformarlas?

Encendiendo la vela: Lector / Lectora: Al iniciar el tiempo de Adviento y al encender esta primera vela recordamos que hemos sido invitados e invitadas a reflejar la luz de Cristo al mundo; luz de gozo, de esperanza y justicia que se hace presente cada nuevo da en nuestras comunidades, donde hombres y mujeres descubrimos momento a momento la visita de Dios en favor de nuestros pueblos. Oracin comunitaria: Padre de bondad y de amor, t has prometido a tus hijas e hijos una vida llena de felicidad. Aumenta en cada persona aqu reunida la confianza en tus promesas, y que podamos practicar con gozo la misericordia y la justicia y buscar el cumplimiento de tus sueos y los nuestros. Te lo pedimos todo por Jess, tu hijo, nuestro redentor. Amn. Actividades: Desde el inicio de las fiestas de Navidad corremos de un lado a otro preparando la casa, la oficina y los regalos para celebrar. Tomemos un tiempo de veinte minutos o ms cada da para preparar nuestros corazones para el advenimiento de Jess. Apaguemos nuestros televisores, radios, computadoras y telfonos celulares y usemos esos veinte minutos para estar en silencio y reflexionar sobre lo que significa para la humanidad la encarnacin del hijo de Dios.

Segunda semana de Adviento (a partir de domingo, 9 de diciembre)

Lecturas: Isaas 40:1-5, 9-11; Salmo 84:9-14; 2 Pedro 3:8-14; Marcos 1:1-8 Consolad, consolad a mi pueblo dice vuestro Dios; hablad al corazn de Jerusaln, gritadle: que se ha cumplido su servicio y est pagado su crimen, pues de la mano del Seor ha recibido doble paga por sus pecados . Una voz grita: En el desierto preparadle un camino al Seor; allanad en la estepa una calzada para nuestro Dios; que los valles se levanten, que montes y colinas se abajen, que lo torcido se enderece y lo escabroso se iguale. Se revelar la gloria del Seor y la vern todos los hombres juntos -ha hablado la boca del SeorIsaas, el vocero de Yahv, es un hombre de fe. Espera an, en medio de un mundo que desespera. La palabra de Dios que escucha en lo ms ntimo es de ternura y consuelo. Esta vez, recibe el mandato de consolar a su pueblo, de hablar con cario, al pueblo de la alianza, que su esclavitud ha terminado, ya que ha pagado las terribles consecuencias de sus crmenes y pecados. Que ha recibido la leccin que tena que aprender. El pueblo guatemalteco tiene algunos dichos que estn impregnados de sabidura y de experiencia: Nadie aprende en pellejo ajeno; A palos se hacen los santos. Nadie, ninguna persona y ningn pueblo, transgrede la ley de la vida y escapa de las consecuencias. Nos cuesta mucho aprender. No somos mejores que Israel. Con dolor y lgrimas cosechamos a veces lo que sembramos y otras, cosechamos con alegra el bien realizado. Aprender de nuestros errores, de nuestros desvos, es aprender a cambiar, aprender a ver de otra manera, a recordar y enderezar nuestros pasos, nuestras actitudes, nuestras costumbres, nuestra manera de vivir y de relacionarnos. En los aos 70 un campesino kakchikel de una aldea de Chimaltenango explicaba este texto diciendo: Dios ya viene, pero no lo podemos ver. Unas personas no lo pueden ver porque estn haciendo cuentas de todo lo que tienen enfrente: montaas de casas, dinero y cosas. Otras no lo pueden ver porque viven en los barrancos de la miseria, no se pueden asomar a lo plano, estn hundidas, preocupadas en la lucha diaria para tener siquiera un poquito de tortilla con sal para el da. Nunca he podido olvidar esta vvida explicacin del texto de Isaas. Aqu hemos vivido una guerra real - horrenda y cruel para aquellas personas que en el campo conocen lo que es sobrevivir da a da luchando contra el hambre, la falta de agua, de luz elctrica, de la posibilidad de acceder a estudio para hijas e hijos, de servicios de salud y de medicinas. Para que esta situacin llegara a tener solucin, no basta cambiar de partido de gobierno. El origen de los abismos entre los que tienen demasiado y las que se debaten en la miseria es mucho ms profundo. El origen de la injusticia est en nuestra falta de humanidad, en la ausencia de misericordia. El endurecimiento del corazn nace en el momento en que ponemos nuestro amor en lo transitorio, las posesiones. En la adiccin al consumismo y a la acumulacin.

Hoy, muchos cristianos, muchas cristianas, de domingo, creen ms en la propaganda comercial que en el ejemplo del nio de Beln. Lo triste es que ese abismo nos separa de la posibilidad de salvarnos, como en la parbola de Lzaro en Lucas 16:19-31. Juan el Bautista, la voz que clamaba en el desierto, pregonaba un bautismo de arrepentimiento para alcanzar el perdn de los pecados. Anunciaba que llegara otro que era antes y mayor que l, que bautizara con el Espritu Santo. La gente que lo segua le preguntaba: Qu tenemos que hacer? Juan contestaba: El que tenga dos trajes, dle uno al que no tiene ninguno; y la que tenga comida, comprtala con la que no tiene. A los que cobraban impuestos para Roma les dijo: No cobren ms de lo que deben cobrar. Y algunos soldados le hicieron la misma pregunta y respondi: No quiten nada a nadie, ni con amenazas, ni acusndolo de algo que no haya hecho; y confrmense con su sueldo. La palabra bblica afirma: El amor al dinero es la raz de todos los males (San Lucas 3, 10-15.) El tiempo de Adviento nos llama a reconocer nuestros desvos, a sanar nuestra enfermedad ms profunda, la dureza de corazn, la indiferencia a la necesidad y al sufrimiento de las personas que nos rodean. Nuestros pueblos estn muy enfermos con estos males. La fiebre de tener lo que nos ofrece la propaganda, mata nuestra humanidad. El Adviento es una oportunidad de hacer cambios profundos en nuestra visin de la vida, en nuestra manera de vivir. El nio que naci en Beln, nos muestra a lo largo de sus 33 aos de peregrinaje como ser humano, que se puede vivir de otra manera, que es posible encarnar el amor y la misericordia de Dios aqu en esta tierra. El sueo de Dios se abre camino en la predicacin y en la vida del Bautista y se hace carne y vida en Jess de Nazaret desde su manera de soportar el acoso de los que se sintieron confrontados por l, en su actitud humilde y mansa a la hora de su muerte y en su resurreccin que es el sello de la aprobacin del Padre a su vida y misin. Vivir su vida en la nuestra, es la mejor respuesta a la desesperanza que nos circunda. El evangelio de Marcos llama a tener el coraje de dejarnos guiar por el Espritu de ese amor encarnado en Jess identificado como el Cristo. En su segunda carta, Pedro nos alienta diciendo: No retrasa el Seor lo que prometi, aunque algunos lo estimen retraso; es que tiene paciencia con vosotros, porque no quiere que nadie perezca, quiere que todos tengan un tiempo para enmendarse. El da del Seor llegar como un ladrn. En el Adviento, al recordar y celebrar con gratitud profunda la presencia real del Amor Divino encarnado en el nio de Beln, somos llamadas, somos llamados, a encontrar esa presencia en otras personas y especialmente en las ms desprotegidas, los ms marginados. Que crezca en cada uno, en cada una, el anhelo de encarnar en nuestras actitudes, forma de vida y en la convivencia con otras personas, ese amor que es el mejor consuelo para los hermanos de Jess (San Mateo 25:45). Allanemos el camino para acercar su advenimiento en gloria! Vivamos y trabajemos para que desaparezcan los barrancos de la miseria y las montaas de la acumulacin materialista.

Reflexionemos: De qu manera estamos nosotros y nosotras consolando a aquellas personas que sufren y se desesperan ante la injusticia, la falta de humanidad y la ausencia de misericordia? Jess nos ense que es posible vivir de otra manera; l no se acomod a la manera de ser y de pensar de sus contemporneos. Cmo nos comportamos nosotros y nosotras en el ambiente en que vivimos? Seguimos el ejemplo de Jess?

Encendiendo la vela: Lector / Lectora: Al encender nuestra segunda vela de Adviento aceptamos el compromiso de ser fieles a la misin de anunciar valientemente el evangelio de Jess, traducido en acciones de paz, amor, solidaridad, misericordia y reconciliacin mientras esperamos la venida de nuestro Salvador. Oracin comunitaria: Dios Padre, Dios Madre, que nos brindas tu amor an sin merecerlo, haz que nuestras palabras y actitudes lleven consolacin a nuestro mundo, que muestren nuestra disposicin al amor y a la reconciliacin. Aydanos a rechazar todo intento de violencia, egosmo e indiferencia de nuestros corazones y que juntos y juntas construyamos el otro mundo que nos propones; un mundo sin montaas de acumulacin materialista y sin barrancos de miseria injusta. En nombre de tu hijo, Jess de Nazaret, nuestro hermano y maestro. Amn. Actividades: Durante esta semana busquemos con creatividad la forma de ayudar a nuestro prjimo, a nuestro prjima. Podramos llevar vveres para depositar en las canastas de amor de nuestras iglesias, o regalar tiles escolares a una familia de escasos recursos, o medicina a una persona enferma. Cualquiera que sea la forma de ayudar, llevemos esperanza y alegra a los corazones de nuestros hermanos y hermanas!

Tercera semana de Adviento (a partir de domingo, 16 de diciembre)

Lecturas: Isaas 61:1-2, 10-11; 64:1-3b-8; Salmo 146; I Tesalonicenses 5:16-24; Lucas 1:46-50, 53-54; Juan 1:6-8, 19-28

El tercer domingo de Adviento se caracteriza por el jbilo, la esperanza y la concrecin en la vida comunitaria de la ternura, la misericordia, la justicia y la fraternidad. La primera lectura del profeta Isaas se aplica a Jess, el Mesas, porque en la sinagoga de Nazaret l lee este pasaje y proclama este jubileo como su vocacin y misin. Es la confirmacin de su misin proftica. Es l mismo, ungido por el Espritu y enviado a anunciar que la era del jubileo se inicia con l. As, en l y por l, Dios irrumpe en la historia humana para trastornar los planes de aquellos cuyo tesoro es la idolatra del poder o la riqueza. Dios tiene un plan que muchas personas desconocen. Con el inicio de su ministerio ese plan se da a conocer. Me ha enviado para dar buena noticia a los que sufren Para Jess, las personas que han estado en los ltimos lugares tienen prioridad. Se trata de todas aquellas personas que tienen que trabajar muy duramente para sobrevivir. Personas que por las mismas circunstancias de la estructura de la sociedad, padecen pobreza, hambre, viven en inseguridad, no tienen techo seguro, enfermas, analfabetas, personas esclavizadas por el menosprecio, la violencia, la marginacin. ... Para vendar los corazones desgarrados. Con la restauracin de una vida digna, viene el consuelo, la paz para aquellas personas que se sienten desanimadas, solas, humilladas, sin esperanza. Para los humillados y las empobrecidas que padecen por causa de la injusticia y la opresin. Para personas que por haber sido vctimas de experiencias traumticas, padecen daos psicolgicos, emocionales y espirituales, sin importar su ubicacin en la sociedad. ... Para proclamar la amnista a los cautivos y a los prisioneros la libertad. Los cautivos eran aquellas y aquellos que sufran porque se convertan en prisioneras de guerra. Eran esclavizadas y sometidos al capricho y antojo del gobernante del pas vencedor... En nuestros das, no hemos llegado a ser lo suficientemente humanos como para haber superado esos esquemas brutales. Todava hay muchsimos pueblos sumidos en la miseria y el subdesarrollo por los prejuicios raciales, religiosos y culturales. Dentro de este grupo podemos incluir a todas aquellas personas que estn encarceladas por resistir desde su propia identidad y convicciones, los esquemas de una ideologa totalizadora. Por ejemplo, activistas de derechos humanos, ambientalistas, pacifistas, reformadores y educadores populares y agrarios, artistas y escritores que desafan a un sistema anti vida. Adems estn las organizaciones populares y los pueblos originarios. Tambin las vctimas del sistema bancario que no es ms que un sistema de usura legalizada pero totalmente injusto porque su fin es la acumulacin de ganancias a travs de un sistema voraz que empobrece rpidamente a sus vctimas sin ninguna tica. Y personas carentes de alojamiento, que reciben bajsimos salarios, nias y nios de la calle, muchsimas mujeres sometidas a la explotacin sexual por entidades corruptas e inmorales. Todas aquellas personas que por ignorancia, falta de educacin y formacin, sobreviven en condiciones indignas de seres humanos y que son consideradas escoria por las lites.

El ltimo anuncio en la proclama del profeta es El ao de Gracia del Seor el da del desquite de nuestro Dios. Esta es una referencia clara al ao del Jubileo establecido dentro de la Ley Mosaica por voluntad de Yahv. Se celebraba cada siete aos y cada 50 aos por el pueblo de Dios y en memoria histrica de la liberacin de su cautividad en Egipto. Era una prolongada celebracin sabtica para descanso de la tierra y para toda la poblacin de Israel, y muy especialmente para aquellas personas que hubieran cado en deudas impagables, en esclavitud por razones econmicas o sometidas a una dependencia sin salida. La celebracin es llamada Ao de Gracia o Jubileo, porque todas las deudas eran perdonadas, prisioneros y prisioneras liberados, la tierra era redistribuida a los que la haban perdido o carecan de ella por causa de la astucia de los ms listos y se abra la posibilidad de recuperar la herencia familiar perdida. La tierra es ma dice el Seor y no puede ser vendida para siempre (Levtico 25). En otras palabras, porque la tierra pertenece al Creador, no es una mercanca para enriquecerse, es un don que debe ser administrado para beneficio y sostenimiento de una vida digna para CADA PERSONA HUMANA. En el pueblo de Israel NO TENA QUE HABER POBRES. La pobreza e indigencia es pecado de la comunidad. Ninguna persona deba ser sometida a servidumbre o esclavitud. El Dios que libert de la opresin a su pueblo en Egipto, no soporta el que los seres humanos sean esclavizados por otros seres humanos. Ser pueblo de Dios es respetar la sacralidad de toda y de cada vida de todas las criaturas. Era un relmpago de luz que apuntaba a la reivindicacin escatolgica de Dios para TODA LA HUMANIDAD. Cuando Jess en la sinagoga de Nazaret proclama el ao, el tiempo, la era de gracia, est inaugurando la nueva creacin de un pueblo y de un reino que no se regir mas por las leyes, injustas y discriminadoras de los sistemas polticos e ideolgicos, impuestos por los gobiernos y las autoridades del mundo. Ese Dios que hace llover sobre buenas y malas, sobre justas e injustas. Esta lectura de Adviento nos compromete con una nueva manera de vivir que considera EL PAN NUESTRO DE CADA DIA como la voluntad y la determinacin de resistir el egosmo individual, grupal, familiar y nacional para ver con ojos nuevos UNA SOLA FAMILIA HUMANA SOBRE LA TIERRA. Dios es Dios de todos y todas, para todas y todos, o de ninguno. Esa es la luz que ha vencido al mundo. No las luces fatuas gozadas por unas y deseadas por otros. Esa es la luz verdadera que alumbra a cada persona que al recibirla ya no podr sentirse atrada por las tinieblas del prejuicio, de la exclusin y de las verdades retorcidas de una religin que salva a unos y manda al infierno a muchas. El texto de Juan es claro, Juan vino para dar testimonio de la luz, pero l no era la luz. La luz verdadera que alumbra a todo ser humano estaba llegando al mundo, en el mundo estuvo y, aunque el mundo se hizo mediante ella, el mundo no la conoci. Vino a su casa, pero los suyos no la recibieron. Pero a los que la recibieron, LOS HIZO CAPACES DE SER HIJOS E HIJAS DE DIOS. Aleluya! Hay un gran motivo de gozo, cantemos y dancemos porque en l y por l s somos capacitadas y capacitados de convivir y de compartir como hijos e hijas de un mismo Padre. TODOS SOMOS HERMANAS Y HERMANOS. Rompamos barreras, vivamos en solidaridad! Derribemos todos los muros y fronteras fsicas y mentales, somos UNA SOLA familia alrededor de la tierra Aleluya!

Reflexionemos: Quines son los y las que sufren, con el corazn desgarrado, cautivos y cautivas en nuestros das? Qu noticias vamos a llevar a estas personas en este tiempo de Adviento? Encendiendo la vela: Lector / Lectora: Al encender esta tercera vela de Adviento lo hacemos como una seal de nuestra fe en Jess, la Luz Verdadera, quien alumbra nuestros corazones y los llena de alegra y jbilo, el hijo de Dios que nos capacita para convivir como hermanos y hermanas, hijas e hijos de un mismo Padre. Oracin comunitaria: Padre bueno, estando cerca de la celebracin de la encarnacin de tu hijo, te pedimos que hagas fuertes nuestras esperanzas y que no permitas que desistamos del esfuerzo por crear un mundo nuevo, en donde el amor sea posible sin barrera alguna. Nosotros y nosotras te lo pedimos en nombre de Jess, tu hijo, nuestro hermano, nuestro Salvador, cuyo nacimiento nos aprestamos a celebrar. Amn. Actividades: Jubileo! Tiempo de alegra, de recuperar lo perdido! Esta semana meditemos en aquellas actividades que hemos dejado de practicar como familia, aquellas que hace un tiempo nos llenaban de gozo y de risas y recuperemos ese espacio de disfrute familiar que nuestros compromisos importantes nos han arrebatado. Es tiempo para estar juntos, para alegrarnos y llenarnos de esperanza! Dnde encontramos signos de liberacin en nuestro mundo actual que nos inviten a alegrarnos y llenarnos de esperanza?

Cuarta semana de Adviento (a partir de domingo, 23 de diciembre)

Lecturas: 2 Samuel 7:1-5, 8b-11, 16; Salmo 88:2-5, 27-29; Romanos 16: 25-27; Lucas 1:26-38

En este cuarto domingo de Adviento, estamos muy cerca de la gran celebracin del advenimiento del Esperado, de Aquel que habra de venir de acuerdo a la promesa, a causa de la imposibilidad del ser humano de relacionarse con la Divinidad, con su prjimo y con su prjima. En la primera lectura nos encontramos con David, aquel rey llamado a ser pastor de Israel. David era el ms pequeo de los hijos de Jos, llamado cuando estaba pastoreando en el campo las ovejas de su padre. Hace ya bastante tiempo que David es rey, vive bien, en medio del lujo y la comodidad. No sabemos cmo ni por qu, pero en medio del confort de su palacio, quiz haciendo memoria de su vida, de pronto toma conciencia que est viviendo en su palacio de maderas preciosas, mientras que el Arca del Seor est en una carpa como la de los beduinos. Se acord de Dios. Es muy raro que un rey en medio de tanto bienestar se acuerde por fin de Dios. Se acord del Amigo Fiel que le haba dado la victoria sobre sus enemigos y la tranquilidad y paz que ahora disfrutaba. As fue como pens construir una casa, un templo para colocar all el Arca de la Alianza. Natn, el profeta que lo escucha, le dice: Anda, haz lo que tienes pensado, que el Seor est contigo. Sin embargo, aquella misma noche Yahv revel a Natn su voluntad. Eres t quien me va a construir una casa para que habite en ella? El Fiel Pastor de Israel hace un recuento, una memoria a David, por medio del profeta de lo que ha sido su vida, de cmo le ha conducido a travs de la historia por amor al pueblo. No ser el gran rey David respetado entre los otros reyes y naciones quien construir un templo para Yahv, ser un descendiente suyo, no David. Adems. Es Yahv que ha guiado al pueblo a pesar de sus infidelidades, quin construir una Casa, una dinasta para siempre por amor a la Humanidad. Es como si le fuera recordando al famoso rey, que l es quien es, por la gracia y misericordia de lo Alto: Tu casa y tu reino durarn para siempre en mi presencia; tu trono permanecer para siempre (No como tu piensas y decidas sino como Yo lo tengo planeado). Este relato nos revela, si lo queremos ver, que Dios constantemente teje su plan a pesar de nosotras, a pesar de nosotros, y a travs de quienes l llama an cuando las mismas personas llamadas no lo comprendan. Los hombres y las mujeres slo ven lo que tienen frente a sus ojos, pero la visin de Dios trasciende los proyectos humanos. David abre sus ojos un poquito ms y se somete a los planes cantando las misericordias del Seor eternamente. San Pablo nos recuerda en la carta a los cristianos en Roma que la buena noticia que l anuncia tiene relacin o viene de incontables signos como misterio guardado en secreto, pero que ha sido revelado y manifestado por disposicin divina. Esta buena noticia ya haba sido comunicada por la palabra de los profetas para que todos los pueblos respondan con la fe a Dios por medio de Jess, el Mesas. Es en un descendiente de la familia de David, que se cumplir lo planificado por Dios y preparado siglo tras siglo a travs de la historia. Es en este Jess descendiente de

David, no del linaje sacerdotal, que la misericordia y fidelidad de Dios se revelan concretamente en medio del pueblo subyugado por Roma. Dios se humilla hacindose ser humano en medio de las personas ms pobres. No en la corte del Csar sino entre las personas ms humildes de un pueblo dominado. La presencia de Dios se viste de pobreza, de vulnerabilidad y sencillez, all donde slo pueden encontrarlo aquellas personas que tienen ojos limpios para ver. (Dichosas las personas de corazn limpio por que slo ellas van a ver a Dios). En el texto de Lucas se nos revela el encuentro del ngel con Mara, una jovencita sencilla que vive en Nazaret. Las palabras de Gabriel son como un eco de la profeca hecha por Dios a travs de Isaas al rey Acaz (Isaas 7, 1-16) Mirad: la joven est encinta y dar a luz un hijo, y le pondr por nombre Dios con Nosotros. Concebirs en tu vientre y dars a luz un hijo y le pondrs por nombre Jess. Ser grande, se llamar hijo del Altsimo, el Seor Dios le dar el trono de David su Padre; reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin (San Lucas, 26-38). Cmo suceder esto? Aqu est la esclava del Seor, cmplase en m lo que has dicho. Grandes y maravillosas son las cosas que ocurren en la vida de quien se pone a disposicin de la voluntad divina. As se construye el reinado de Dios entre hombres y mujeres sencillos, que esperan a Yahv. Dios se hace presente en el seno del resto fiel a la alianza hecha con Abraham. La casa se construye en la carne de una adolescente que se ve a s misma como sirvienta del Dios de sus ancestras y ancestros. No es una casa hecha de maderas preciosas, sino de fe, en carne y sangre humana. La primera habitacin del Ungido, es el vientre de una mujer. Desde ese momento, Dios habita en vidas humanas; por eso cada vida, es un misterio sagrado. Somos destinadas, somos destinados a ser habitadas por el Mismo Espritu que vino sobre la joven Mara e hizo posible la encarnacin de Dios en medio de hombres y mujeres profundamente necesitados de Su Misericordia. An ms, somos llamados, somos llamadas, a dar a luz a Jess en nuestra manera de ser, de relacionarnos en amor con las dems personas como signo visible de nuestra comunin con Dios. Esto es lo que San Pablo en la carta de los romanos quiso expresar cuando dice que Somos destinados a ser como su Hijo para que El sea como el primognito entre muchos hermanos (Romanos 8, 29-30). La encarnacin de Dios en la historia humana es el signo, la palabra ltima del Padre para mostrarnos su amor, su profunda solidaridad y misericordia. Esa palabra encarnada, ese amor encarnado y nacido como cualquier otra persona, es la prueba mxima que si nos comprometemos a amarle y a dejarnos amar por El, cada persona tiene dentro de s el poder del Espritu para reproducir en nuestro ser los rasgos de ese Hijo; el Espritu acude en auxilio de nuestra debilidad. Esa es la buena noticia para cada una, para cada uno, en el embarazo de Mara. Como ella fue el arca del cuerpo de ese Hijo, nosotros y nosotras hemos sido llamados a ser templos del Espritu y miembros de ese reino cuyo reinado dura eternamente! Nuestra misin es vivir a Cristo en nuestra casa, en el vecindario, en nuestra comunidad, en medio de esta sociedad, cada da de nuestra vida. Seor Jess! ven y nace en m, crece en m, quiero como Mara decirte: He aqu la sirvienta, el sirviente, del Seor, que se haga en m tu voluntad. Amn.

Reflexionemos: Qu intenta decirnos Dios al tomar en cuenta a los pequeos, a las pequeas, y dndoles prioridad en sus planes? Podemos limitar a Dios a vivir en una persona, templo, religin? Qu podramos aprender de Mara y su fe, su esperanza y su pobreza?

Encendiendo la vela: Lector / Lectora: Al encender hoy la cuarta vela de Adviento, lo hacemos con sencillez y humildad, recordando que Dios habita en los hombres y las mujeres de corazn puro, que l elige lo pequeo y lo sencillo. Al encender esta vela expresamos tambin nuestra oracin, rogndole que se haga su voluntad en nuestra vida, en nuestros pueblos, en nuestro mundo. Oracin comunitaria: Padre bueno y lleno de misericordia, cuando nos empeamos en hacer nuestra voluntad y lo que consideramos correcto basados en nuestra propia sabidura, terminamos perdidas, terminamos perdidos, y nuestra vida pierde poco a poco su sentido. Hoy al contemplar a Mara obediente, dispuesta a tu voluntad divina, haz que sintamos nosotros y nosotras tambin la necesidad de rendir nuestras vidas y nuestras voluntades ante Ti. Te lo pedimos por Jesucristo, tu hijo, Seor nuestro. Amn. Actividades: As como Dios visit a Mara, sorprendindola; encontremos un espacio en nuestras agitadas agendas para visitar a un familiar, amigo, amiga y sorprenderlos en nombre de Dios!

Noche Buena (24 de diciembre)

Lecturas: Isaas 9:1-6; Salmo 95:1-3; Tito 2:11-14; Lucas 2: 1-14

Era de noche, reinaba la oscuridad, no slo porque el sol haca mucho que se haba ocultado, sino tambin porque era noche en el corazn de un pueblo subyugado por el imperio romano. No se vea un futuro alentador. Adems mucha gente est de camino buscando su lugar de origen para empadronarse, con el fin de que el Csar pudiera calcular cuanto acumulara de los tributos de los pueblos dominados. El pueblo que caminaba a oscuras vio una luz intensa, Los que habitaban en un pas de sombras se inundaron de luz. Has acrecentado la alegra, has aumentado el gozo: gozan en tu presencia, como se goza en la cosecha, como se alegran los que se reparten el botn. Porque la vara del opresor, el yugo de sus cargas, su bastn de mando los trituraste como el da de Madin. Porque la bota Que pisa con estrpito y la capa empapada en sangre sern combustible, pasto del fuego. Porque un nio nos ha nacido, Nos han trado un hijo: Lleva el cetro del principado Y se llama Consejero maravilloso, Guerrero divino, Jefe perpetuo, Prncipe de la Paz. Su glorioso principado y la paz No tendrn fin, En el trono de David y en su reino; Se mantendr y consolidar Con la justicia y el derecho, Desde ahora y por siempre. El celo del Seor Todopoderoso Lo realizar.

- Isaas 9: 1-6

Las palabras profticas nos recuerdan que el Pastor de Israel no permitir que gobernantes violentos se apoderen de su rebao. Los bastones de los asaltantes y opresores sern quebrantados. Ha llegado en plena noche un nio capaz de transformar la oscuridad en da luminoso, el llanto en risa y cantos. Por muy densa y oscura que sea la noche, llegar la luz de la justicia, del derecho y de la paz. Y esta noche celebramos el cumplimiento de esa profeca, la liberacin de todas las opresiones exteriores y tambin internas.

Con la llegada del Prncipe de la Paz se inicia la posibilidad de que el reinado de Dios en los corazones de buena voluntad vaya permeando las relaciones humanas y sea posible el encuentro silencioso pero real de la justicia y la paz. La encarnacin de la promesa nace en un nio acostado en un pesebre, entre la paja, visitado por los pastores en una cueva en las afueras de Beln porque no encontraron hospedaje en otro lugar. Estando ellos all, le lleg la hora del parto y dio a luz a su hijo primognito. Lo envolvi en paales y lo acost en un pesebre, porque no haban encontrado sitio en la posada dice el evangelista San Lucas. Muchos son los nios y nias que en el mundo no encuentran un lugar apropiado para nacer y Jess, el Cristo, el unignito del Padre, escogi ser uno de ellos. La tradicin registra que era una cueva en las afueras de Beln que serva de refugio para los animales. Su cuna fue un pesebre, es decir un comedero para los animales. Ms tarde l le dijo a una persona que quera seguirle, que las aves tienen sus nidos y los zorros sus cuevas, pero el Hijo del Hombre no tiene en donde recostar su cabeza. No es una queja sino ms bien un reto para depender nicamente de Dios para la misin que le tocaba cumplir. Es tambin un reto para aquellos y aquellas que quieran hacer suyo el proyecto del Reino de Dios aqu en la tierra. Si realmente creemos que ese nio en el pesebre es Dios hecho ser humano en el vientre de una mujer sencilla y que no hubo lugar para ellos en las posadas de Beln la noche de su nacimiento, este hecho nos causa siempre mucha sorpresa y muchas preguntas. Por qu el Hijo de Dios, el Prncipe de la Paz, el Consejero Maravilloso nace de manera tan pobre, casi en la indigencia aunque rodeado y protegido por el amor de sus padres? Qu nos quiere decir a lo ms hondo de nuestro corazn este relato? Por qu el anuncio de los ngeles es llevado nicamente a los pastores? Los pastores eran gente muy sencilla y muchas veces marginada socialmente, por qu a ellos y no a los sacerdotes del Templo de Jerusaln? A veces, en las largas noches de la historia de nuestros pueblos, perdemos la esperanza de verdadera justicia y de paz real. Sin embargo Dios trabaja en lo ms secreto de esa oscuridad y, suele suceder que la luz slo la ven aquellas personas que menos cuentan socialmente; all se revela la luz de algo nuevo que nace a pesar de las tinieblas. Los poderosos, en cambio, estn muy seguros de su capacidad de controlar la situacin y de proteger sus riquezas. Por eso la buena noticia del inicio del tiempo de gracia para todos los pueblos les fue dada a personas pobres, sin poder, personas excluidas. Estaban listas para recibir esta noticia sin sentirse amenazadas. Por eso volvieron al campo alabando y glorificando a Dios. Haba unos pastores en la zona que cuidaban por turnos los rebaos a la intemperie. Un ngel del Seor se les present. La gloria del Seor los cerc de resplandor y ellos sintieron un gran temor. El ngel les dijo: No teman. Miren, les doy una buena noticia, una gran alegra para todo el pueblo: Hoy les ha nacido en la ciudad de David el Salvador, el Mesas y Seor. Esto les servir de seal: encontrarn un nio envuelto en paales y acostado en un pesebre. Al ngel, ese momento, se le junt una gran cantidad de ngeles, que alababan a Dios diciendo: Gloria a Dios en lo alto y en la tierra paz a los hombres y mujeres amadas por l! As fue como los primeros que recibieron la noticia, los sencillos pastores de los campos de Beln fueron en bsqueda del nio y lo encontraron tal y como los ngeles

lo anunciaron. Al verlo, dice San Lucas, les contaron lo que les haban dicho del nio. Y todas las personas que los oyeron se asombraban de lo que contaban los pastores. Pero Mara conservaba y meditaba todo esto en su corazn. Los pastores se fueron glorificando y alabando a Dios por todo lo que haban odo y visto; tal y como se lo haban anunciado. La ms grande celebracin de Navidad que pudiramos organizar, jams se comparar a esa noche oscura convertida en luz del cielo descendiendo sobre los campos de Beln. Dichosos pastores cuyo temor se convirti en asombro y despus en alabanza por haber odo y vista cumplida la profeca. Dichosas, dichosos, todas aquellas personas que sin verlo, hemos credo. Porque un nio nos ha nacido, nos han trado un hijo dice el profeta Isaas. Jess mismo durante su ministerio nunca se dijo Hijo de Dios, sino habl de s mismo como Hijo del Hombre. Se identific como ser humano. Y en esa condicin de ser humano se hizo siervo. Explic que no vino para ser servido sino para servir. Meditemos en este acontecimiento que llamamos encarnacin o natividad del Seor de Seores; meditemos y pidamos a Dios que nos ensee a vivir de acuerdo a Aquel cuyo advenimiento celebramos esta noche. El momento histrico en que vivimos no es fcil. Para muchos pueblos que han visto la destruccin de sus hogares a causa de la guerra, se cierne la oscuridad sobre su presente y su futuro. Millones de personas viven en pobreza extrema, mientras los que deciden la poltica econmica slo piensan en acumular ganancias y ms ganancias. Algunos gobernantes no titubean en bombardear poblaciones enteras, con tal de controlar los recursos de la tierra. Hoy las migraciones se dan para buscar cmo sobrevivir, cmo conseguir un empleo, no importa cual, con tal de subsistir y ayudar a sus familias a tener lo mnimo necesario para cada da. Muchas personas migrantes no tienen acogida, les niegan el derecho a movilizarse para conseguir una vida mnimamente digna. Se construyen muros, las y los migrantes tampoco encuentran un lugar para que nazca su esperanza. Decir que somos cristianas, que somos cristianos, y no conmovernos ante estos hechos es desconocer la razn el motivo por el cual Jess naci en un rea marginal del pueblecito de Beln y no en un palacio. Cerrar el corazn o la casa o el pas, no darle a las personas indocumentadas la oportunidad al estudio, al trabajo, a una vida digna equivale a negrsela a Jess mismo. En el juicio a las naciones, Jess nos dir: Les aseguro que lo que hayan hecho a uno de estos mis hermanos menores, me lo hicieron a m. La mejor celebracin de navidad es abrirnos a Jess en aquellas personas que, como l, no tienen lugar en nuestra sociedad para que nazca la esperanza, para que se haga Su voluntad aqu en nuestra tierra como se hace en el cielo, para que el pueblo que anda en tinieblas vea su luz en cada una, en cada uno de nosotros, para que reine de verdad en nuestras vidas el Prncipe de la Paz. Feliz Navidad! Ven Jess! Inunda con tu luz nuestro corazn abierto para todas aquellas personas que tienen hambre y sed de justicia y de paz!

Reflexionemos: Cuales son las sombras que cubren nuestro mundo, nuestras comunidades, nuestros corazones hoy da? Cul ser el sentimiento que se har presente en nuestros corazones esta navidad; el miedo y desesperacin o la confianza y la esperanza en el Redentor que se hace presente en medio nuestro?

Encendiendo la vela: Lector / Lectora: Hoy celebramos juntos y juntas el advenimiento de Jess, el Cristo, el hijo de Dios, y al encender esta quinta vela tambin celebramos el hecho de que Cristo est naciendo hoy en nuestros corazones, en nuestras familias, en nuestras comunidades, en nuestros pueblos. Cristo nace en medio nuestro cada vez que vivimos con integridad el evangelio, en la medida en que hacemos esto, nos unimos a la alegra de aquellos pastores de Beln que daban gloria a Dios y cantaban la alegra de haber conocido a Jess. Oracin comunitaria: A ti, Jess, oramos, a ti que siendo todopoderoso mostraste tu amor por toda la humanidad en la fragilidad y debilidad de un nio al cuidado de su familia. En esta noche que celebramos tu nacimiento, pedimos tu ayuda para que ese mensaje de generosidad, de alegra, de justicia, de amor, de libertad y de vida que trajiste al mundo sea acogido y practicado primeramente en el seno de nuestras familias y luego compartido con las dems personas. Pedimos tu proteccin para cada familia en todas partes de la tierra, especialmente por aquellas que viven en las situaciones ms difciles e injustas. Que esta navidad cada ncleo familiar pueda abrir sus puertas a ti Jess; que traes la alegra, la paz y el amor al mundo. Amn. Actividades: Navidad nos brinda una excelente oportunidad para sorprender a aquellas personas que conforman nuestras familias. Pequeos detalles como ese te quiero que podra parecer obvio, o ese lo siento para retractarnos de cualquier ofensa, o un sencillo abrazo que haga recordar a nuestros seres queridos que tan importantes son en nuestra vida har que esta navidad cobre su verdadero sentido, hacernos una sola familia, hermanos y hermanas, hijos e hijas del mismo Padre.

Autores
Julia Esquivel V. teloga y poeta guatemalteca Emerson Morales guatemalteco, pastor pentecostal, estudiante de teologa de Cedepca.

Equipo editorial
Judith Castaeda Coordinadora General jcastaneda@cedepca.org Dennis Smith Coordinador, Pastoral de la Comunicacin dsmith@cedepca.org Lus Sarpec Diseo Grfico, Pastoral de la Comunicacin lsarpec@cedepca.org Dania del Valle Asistente, Coordinacin General dania@cedepca.org Emerson Morales Encuentros Interculturales emerson@cedepca.org

Centro Evanglico de Estudios Pastorales en Centro Amrica 8. Ave 7-57, Zona 2 Ciudad de Guatemala. Telfono: (502) 2254-1093 Apartado Postal 2834 01901 Guatemala, Guatemala. E-mail: cedepca@cedepca.org www.cedepca.org