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etica resumen

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Definición de Personalidad

Lo vivo se distingue de lo inanimado entre otras cosas porque aparece en forma individual. Esta palabra deriva del latín individuus-indivisible y ello significa que el ser vivo constituye una unidad inseparable, inescindible. La separación constituye la muerte o la enfermedad. Esa unidad individual sería un aspecto cuantitativo al que debemos agregar el punto de vista cualitativo que consiste en la singularidad del individuo (no se encuentran dos iguales). Estas dos características se complementan con una tercera: la autonomía de la existencia que poseen los individuos vivos. Ésta aumenta con el grado de evolución que haya alcanzado el individuo observado (el niño recién alcanza cierta autonomía después del primer año de vida). De esta forma, el término individualidad adquiere tres significados: el de unicidad, el de singularidad y el de autonomía. Con respecto a persona, proviene del latín personare (sonar a través de) y tiene su origen en la máscara que usaban los actores en el teatro griego, que continuaron usando los romanos y de la cual se extrae la connotación que la voz natural del actor sonaba a través de la boca de la máscara. Esto nos deja la sensación de algo falso, inauténtico, teatral. Por la estructura superior que el hombre posee (voluntad, pensamiento, etc) puede decidir sobre el curso que va a dar a sus instintos y pulsiones. Por lo tanto, su conducta aparece en el mundo con el sello de la responsabilidad, que es peculiar del ser humano. Persona significa un Yo que dice a su manera lo que su propia naturaleza le hace sentir. La máscara tendría un carácter positivo y no de ocultamiento, sería la expresión de la elección que ha hecho frente a sus aspectos biológicos, naturales. Decimos entonces que el ser humano se distancia de su propia naturaleza y adquiere gracias a su espiritualidad facultativa, la altura que sólo a él le está reservada (Lo que dice es que la persona puede decidir sobre sus aspectos naturales, se rige por encima de lo biológico; es libre). Con esta posibilidad de decir no a los instintos aumenta la responsabilidad del hombre por las conductas que despliega. No sólo es posible el manejo hasta cierto punto de la instintividad, sino que es el punto más elevado que puede alcanzar el hombre. Pero la actitud debe ser tal que realice el manejo mencionado con alegría, que se sienta cómodo en su obrar. Que no sienta que cumple normas impuestas desde afuera, sino que las vive, es decir, las ha elegido como valores.

Con respecto al término personaje, tomamos la definición de Pierón: “Un individuo representa un personaje, en la medida que desempeña un papel determinado. Un mismo individuo puede representar varios personajes, no siendo más que una persona”. En un sentido social, podemos hablar de un aspecto subjetivo y otro objetivo de personaje. El primer aspecto es lo que Freud llamó “ideal del yo”, el “plan de vida” según Adler. Expresa aquello que la persona desea ser. Debido a la fuerza que tiene este modelo interno, orienta la personalidad en determinada dirección, se alcance dicho modelo o no. El segundo aspecto se refiere al personaje que se ha elaborado subjetivamente, pero que se lleva a la práctica en la sociedad en la que está inserto. La distancia que media entre uno y otro nos va a dar el grado de coherencia entre lo sentido y vivido. La sociedad moldea hasta cierto punto la personalidad. De esta forma se produce la dialéctica del recíproco influenciarse entre individuo y sociedad, donde ambos se modifican. El personaje es “un aspecto parcial, una manera de expresarse de la personalidad”. Por lo tanto, según qué le ofrezcan al hombre las estructuras sociales vigentes pueden promocionar la realización del hombre como persona pero también convertirse en auténticos escollos para la mencionada realización. El carácter (etimológicamente, marca) designa la peculiaridad individual del ser humanos, las disposiciones psíquicas que posee. Con respecto al concepto temperamento, está más cerca de la esfera biológica, brota del interior del psiquismo y se despliega en el mundo exterior. Aplicado a la vida humana, determina el matiz de las vivencias. A partir de acontecimientos vitales otorga determinada coloración individual, que matiza el sentir. Tiene que ver con la profundidad, efusividad, está ligado a lo motriz. Allport define personalidad como “aquello que un hombre realmente es”. Desde un enfoque integral de la personalidad, tendríamos que decir que junto con los procesos orgánicos y anímicos de la conservación de la vida, debemos colocar las manifestaciones de una espiritualidad que se vehiculiza en el amor, la entrega a una tarea o a otras personas, la necesidad de justicia, el sentido del deber, las manifestaciones artísticas y las vivencias religiosas. En todas estas manifestaciones señaladas interviene la elección del hombre (incluso frente a las biológicas, si no no existiría el ayuno voluntario ni la abstención sexual). Hablar de elección implica hablar de libertad, porque decido frente a más de una opción. A la vez, al elegir una conducta, una acción, estoy valorando. Para nosotros,

cultural e ideológico en el desarrollo del individuo. ya que pueden favorecerlo o limitarlo. orientados por una ordenación intelectual de los valores. que tiene la libertad. por lo tanto no está determinado. Identidad (E. no importa con respecto a qué cosa. por lo tanto. de modo distinto. La adolescencia es una etapa psicosexual entre la infancia y la adultez y entre la moral aprendida por el niño y la ética del adulto. el desarrollo es un proceso continuo en el que cada fase tiene la misma jerarquía. la personalidad sería la organización dinámica en el individuo del conjunto psicofísico que determina ajustes particulares con su entorno y consigo mismo. Confusión de rol. con las aptitudes desarrolladas a partir de lo congénito y con las oportunidades ofrecidas en el desempeño de los roles sociales. lo que. siempre está volviendo a desarrollarla. cuando se basa en la duda en cuanto a la propia identidad sexual e identidad ocupacional. En la búsqueda de un nuevo sentimiento de continuidad y mismidad. cada vez. Es lo que muestro. Las etapas evolutivas propuestas por el autor constituyen fases en constante movimiento. En cada fase el individuo debe afrontar un cierto problema fundamental. Durante la pubertad y adolescencia se pone en duda todo en lo que se confiaba antes. es lo que construí hasta el momento. pues halla su antecedente en las fases anteriores y su solución final en las siguientes. social. . Persona es eso que en el hombre puede ser siempre. que actúen como guardianes de la identidad final. Lo que puede cambiar es la persona. debido a que el rápido crecimiento y la madurez sexual hacen temer por la continuidad de seguir siendo el mismo. Personalidad es estática. Erikson) Erikson otorga singular importancia al ambiente físico. tratan de encontrar ídolos o ideales. La identidad yoica se logra por la capacidad para integrar todas las identificaciones con las vicisitudes de la libido. por lo que el individuo nunca tiene una personalidad.entonces. Cada adquisición temprana perdura en una u otra forma en las fases posteriores del desarrollo. La etapa correspondiente a la adolescencia es: Identidad vs. pasa a la siguiente etapa. A medida que resuelve cada dilema. Para evitar la confusión. El peligro es la confusión de rol. Denominamos persona solamente lo que se comporta libremente. se sobreidentifica por un tiempo con un héroe.

Es un ejemplo de lo que se llama mala praxis profesional. que pensaba que estaba en condiciones de atender cuando comenzó la sesión pero que evidentemente no era así. Es hacer mal el trabajo para el cual se requirió su presencia. No lo es. sino ¿quién seré? La adolescencia representa una postergación socialmente autorizada de la adultez.Un horizonte en quiebra (Fariña) Plantea una situación en la que una analista se duerme durante una sesión. en cambio. Así. . Busca un sentido de mismidad. En la adolescencia el yo realiza una síntesis gradual del pasado y el futuro. Diremos entones: toda violación de la ética conlleva una mala praxis. Se verifican hipótesis. Ética . pero no toda mala praxis involucra un problema de ética.La adquisición de un sentido de identidad en la adolescencia es necesario para adoptar decisiones propias de la adultez. sino más bien cuando se despierta. Como extensión de la niñez. da por interrumpida la sesión y ofrece recuperarla en otro momento? Se ve la diferencia. Dormirse en medio de una sesión es poner en peligro el tratamiento de un paciente. significa una moratoria psicosocial. ¿No es ésta una gravísima falla ética? NO. por ejemplo: la elección vocacional y conyugal. ¿Qué hace con el sueñito? ¿Reniega de él como si nada hubiera pasado ante el paciente quien hasta lo escuchó roncar? ¿O por el contrario reconoce que se quedó dormido. El delima ético lo tendrá el analista no cuando se queda dormido. acumular datos. integra todas las identificaciones. Investigar implica observar. RAVAGNAN Es otro autor que habla de la función del psicólogo y dice que • El psicólogo es un investigador de la personalidad y de la conducta. para la búsqueda del conocimiento. su herramienta de trabajo es su propia personalidad. el adolescente necesita tiempo para integrarse en la edad adulta. No se puede separar el crecimiento (cambio personal) del cambio social. está ante un dilema ético. Cuando se despierta. El problema central no es descifrar el interrogante ¿quién soy?. Sin embargo. un período de compromiso profundo. Una moratoria es un período de postergación concedido a alguien que no está en condiciones de afrontar cierta obligación. es también. ya que la identidad de cada persona está inserta en un contexto histórico –cultural.

considerar al sujeto desde una perspectiva humana. Procurar que lo estudiado no corresponda a una sola escuela. análisis. observación y sobre esta base integrará resultados con los resultados de los demás profesionales del equipo. sino que hay que considerar todos los elementos. Importancia de un trabajo interdisciplinario (ej. por cuanto la primera. Podríamos decir entonces que la psicología clínica es la disciplina que se ocupa de los problemas de adaptación psicológica del individuo. Concepción del hombre como ser biopsicosocial. . puede ser corregida o incrementada por los datos de la segunda.• Para investigar se basa en una teoría que se sustenta en lo practico. • Hay que ser consciente de nuestras propias limitaciones y no apresurar el diagnóstico. • • • • • • No hacer dogmatismo (ser absoluto es así y punto). medico psicólogo) cuando lo requiera. este es el objetivo de la psicología clínica. haríamos una reducción permanente. No se debe subsumir al hombre en el seno de esquemas preestablecidos o de categorías. No es posible aceptar una determinada concepción de carácter exclusivo. clínico es uno de los integrantes de los equipos destinados a la solución de los problemas de conducta. El psicólogo. y por otra parte constituye una forma de la psicología. en ciertos casos. teniendo un enfoque holístico. aplicada que pretende definir las posibilidades del comportamiento y las características de la conducta. Hay que considerar al sujeto desde una perspectiva humana. La implicación recíproca entre la teoría y la acción concreta. con una visión multidimencional. con una visión multidimensional: objetivo de la Psicología Clínica. esto le llama él. Método de residuo: todo es importante. usando métodos de medida. • El autor dice que no hay que encasillar al paciente en una patología y no hay que descartar nada. si no. El equipo debe funcionar como unidad. nada se puede dejar de lado.

el inconsciente se manifiesta de manera disfrazada. etc.• El autor dice que hay diferentes técnicas para aproximarse a las raíces de los conflictos del sujeto Ej: introspección. como un amanera de poder exteriorizar con la acción lo que no puede expresarse con la palabra. Hay que tener en cuenta en la toma de una técnica los gestos. todo esto ayuda a un buen diagnostico La persona es pasado. administrarlo y evaluarlo.. etc. Técnica específica que puede vincularse con el método experimental. * puede indagar sobre determinadas aptitudes del sujeto o acerca de sus conflictos y tensiones personales. sobre la hoja. El psicólogo puede armar una batería de tests. • Hace referencia los tests como una herramienta auxiliar. orientados hacia diversos objetivos. su mundo interno. los movimientos. técnicas proyectivas o de personalidad. * psicométricos: exploración del grado de madurez motriz. mental o social. ERIKSON • • • La identidad depende del desarrollo del yo. conflictos. para ir después separándose y así constituirse como una identidad única y propia. cuando . asociación libre. proyecta sus defensas. Lo que sucede en estas situaciones se toma para luego trabajarlo en forma personal. menciona también Freud y al psicoanálisis (análisis de los sueños. Primero el BB entra en ese mundo de imágenes y luego entra al mundo de la palabra.) • Nos habla del psicodrama.. las palabras. ansiedades. Primero hay una identidad infantil que se construye con la relación con el otro. esta identidad infantil se caracteriza por la dependencia. un instrumento de trabajo que permite conocer diferentes aspectos de la personalidad del sujeto. a través del discurso de los padres. presente y futuro. las verbalizaciones. No es lo mismo para evaluar haber tomado la técnica que no haberlo hecho La maduración que hace un sujeto es individual. etc. el test es una prueba o un conjunto de pruebas. conductismo de Watson.

orientaciones constructivistas. Las tres revoluciones epistemológicas: Pensamiento sistémico: antes se consideraba el sistema familiar pero sin tener en cuenta el tiempo y la historia. presente para poder proyectarse al futuro. por una exigencia de cambio. Hablar de ética puede comprender también hablar de los principios y conceptos que orientan la actuación psicoterapéutica. nació con el encuentro de la cibernética de segundo orden. para lograr la identidad adulta y eso es muy doloroso. porque el chico esta tramitando la pérdida de la identidad infantil. La primera revolución nació entre el encuentro entre pensamiento sistémico y paradigmas evolutivos. • Con la adolescencia llega la identidad adolescente que también es muy particular.el yo del adulto (madre) funciona como un yo auxiliar. cubro todo aquello que el niño no cubre. esto es fundamental para lograr la identidad adulta (si el yo pude elegir es por que tengo autonomía propia. que insertaron la importancia de lo temporal y observaron al comportamiento sintomático el significado de “evolutivo”. soy independiente). HACIA UNA ÉTICA DE LA COMPLEJIDAD Deontología profesional: código de normas éticas que debe guiar al psicoterapeuta en su relación con el paciente. En esta identidad adolescente también hay que resolver la identidad sexual y la identidad vocacional. La segunda revolución. • • Cuando logro la identidad profesional es por que tengo la auto percepción de que quiero ser tal cosa y me veo ejerciendo tal cosa. Estudia los derechos y deberes del profesional. que hacen al terapeuta corresponsable del proceso terapéutico ( introduciéndolo en la escena) . con lo cual hablar de identidad es hablar de una síntesis entre pasado niñez.

La bioética es una ciencia que estudia a la ética de la vida humana. Dentro de esto estaba la vida psíquica. Sistema como totalidad y como grupo de partes. individuo y sistema. Después cuando la psicología tomó más cuerpo junto con la psiquiatría. Como diferencia principal está el hecho de que ésta aborda la “relación. También busca pasar del diagnóstico al tratamiento y formular los procedimientos adecuados para la resolución de esos puntos conflictivos. LOS DILEMAS ÉTICOS DE LA PRÁCTICA DE LA PSICOLOGÍA Y LA PSIQUIATRÍA. cuales son las ocasiones concretas de la psicología y de la psiquiatría en la que se ponen en juego los valores éticos. la psicoética se independizó de la bioética.Tercera revolución. La preocupación de la psicoética es clarificar de forma sistemática y metódica. Al mismo tiempo toma distancia de los modelos holísticos Palabra clave de la complejidad: pluralidad ( confrontación de diversos ángulos de observación) surge de un nuevo paradigma ( modelo de pensamiento que rige en un determinado momento) e incluye todo lo difícil de abordar. no caer en la imprudencia temeraria usando procedimientos que no se saben utilizar) . el pensamiento sistémico así se enriquece y se articula presenta y pasado. en donde el todo influye sobre las partes y las partes sobre el todo. Esta psicoética se expresa en los “códigos de ética” que es una organización sistemática del ethos profesional. Dilemas psicoéticos comunes a la psicología y psiquiatría: A) La implicación ética de la estructuración técnica de la relación ( no caer en un dogmatismo escolástico de la propia orientación. La psicoética es una rama de la bioética. como vínculo” entre el paciente y el terapeuta. ( siendo uno complementarios de los otros) Hacia una ética de la complejidad: • • • Opone un sentido crítico a los reduccionismos ( en psicología implica no cerrarse en una escuela y criticar a las otras sin siquiera conocerlas).

la imposición de valores personales. C) Concepción de lo sano: postura del psicólogo frente a lo que es normal o anormal D) Mala praxis: se debe tratar de que el paciente encuentre su propio camino de vida.y si la persona no puede hacerlo. y la confidencialidad o secreto profesional) C) Las consecuencias éticamente problemáticas de la relación ( riesgo de manipulación. aspectos relacionados con la investigación en psicología y psiquiatría – coacción. expectativas y molestias que se le pueden ocasionar. consentimiento informado. es decir.dependencia afectiva. por un familiar. aspectos éticos relacionados con la psicología y psiquiatría forense o jurídica – riesgo de perjudicar en peritaje) Algunos problemas éticos del psiquiatra: 1) Dar adecuada información sobre efectos secundarios de la medicación 2) Idem sobre terapia electroconvulsiva y psicoquirúrgica 3) En relación con el internamiento de un enfermo mental crónico. largo periodo. E) No caer en el narcisismo éticamente irresponsable: (psico a. por impericia (uso de tratamientos de manera ineficaz) por imprudencia temeraria.. psico b: por no supervisarse. no trabaja en la clínica individual F) Demandas judiciales posibles por: engaño o no haber sido lo suficientemente informado. cuando no hay progreso lo atribuyen a resistencia del paciente. asuntos éticos relacionados con determinados grupos humanos –cuando hay terceros implicados o con enfermos mentales crónicos-. B) No toda meta u objetivo planteado por un paciente o psicólogo es justificable para una ética racional basados en la declaración de los derechos humanos.. no apuntar las entrevistas.B) Aspectos éticos de la estructuración ética de la relación: ( imperativo de la veracidad. la explotación económica.conocimiento de las posibilidades. Algunos problemas éticos de la práctica psicológica: A) Problema con relación a su real eficacia. las relaciones extraterapéuticas.este debe ser un imperativo ético de prima facie. por manipulación o explotación. por negligencia. en principio. .

-competencia científica profesional. terapia y psicoterapia en las patologías graves: Las dificultades de hacerse cargo de un paciente grave. Algunos principios éticos: -valoración de los problemas y elección de respuestas más adecuadas. Algunas observaciones a propósito de la ética psicoterapéutica en los servicios psiquiátricos públicos. capaz de recibir las comunicaciones desestabilizadoras del paciente y de contenerlas. y tener un contacto más amplio con su entorno vital. las posibilidades de realizar varios programas para él. -no alianza terapéutica -buen equilibrio emocional del terapeuta.Toda práctica psicológica debe tomar siempre al individuo como fin y nunca como medio. . han orientado las demandas de ayuda hacia el servicio público. El departamento de la salud mental en su conjunto tendría que ser considerado como una estructura interprofesional e interespecializada que produce programas de intervención correlacionadas con la labor general que debe cumplir a nivel institucional. Tener una estrategia precisa y programada. Principio éticos bilaterales: Relacionado con la paz mental del terapeuta. Tratamiento.

generando expectativas explícitas de confiabilidad moral que se expresan en le código de ética. La función del especialista en ética es la de ser testigo crítico de las prácticas profesionales arbitrarias y la de ser portavoz cualificado de las minorías no tenidas en cuenta. “Profesional”: “confess”: Personas que ejercen determinada actividad humana con dedicación y consagración total. • • • Ethos: tradición propia de la interpretación de la cual es la forma correcta de comportarse en la relación profesional con las personas. Según los sociólogos: profesión: grupo humano que se caracteriza por tener un cuerpo coherente de conocimientos específicos (teoría) unificadora. tamizada y depurada por la elaboración racional. haciéndolos acreedores de un prestigio reconocido. aceptada por sus miembros. • “ethos” de una profesión es e conjunto de aquellas actitudes. Al conjunto de todos estos aspectos se ha dado en llamar ética profesional. Para esto utiliza la intuición experiencial humana. que les permite poseer capacidades y técnicas particulares basadas en esos conocimientos. es valorar la objetividad de las . que es una rama de la ética. validez y licitud de los actos humanos individuales y sociales en la convivencia social. normas éticas específicas y maneras de juzgar las conductas morales. es la disciplina filosófica que reflexiona de forma sistemática y melódica sobre el sentido. Ética o filosofía moral. que la caracterizan como grupo sociológico. Y su objetivo acciones humanas en la convivencia.ETICA PARA PSICOLOGOS – INTRODUCCIÓN A LA PSICOÉTICA (TARRAGO) EL PROFESIONAL DE LA PSICOLOGÍA Y SU ETHOS.

etc. llámese colegio. y principios universales. La deontología se ocupa fundamentalmente de los deberes profesionales. • Los principios morales es un imperativo categórico justificable por la razón humana como válido para todo tiempo y espacio(ej: toda persona humana debe ser respetada en su autonomía) • Normas morales: son prescripciones que establecen las acciones de una cierta clase deben o no deben hacerse para concretar los principios éticos básicos en la realidad práctica. Hablar de psicoética y no de deontología psicológica significa pues adoptar un cambio de perspectiva en el análisis y considerar relevante que la práctica de los profesionales de salud mental es un asunto que pertenece al conjunto de la sociedad y no a un organismo corporativo. La relación psicólogo o psiquiatra y una persona es una relación dual. Relación diádica. normas instrumentales. se vuelven objeto de su deseo más irrenunciable. Toda teoría ética tiene un valor ético supremo que hace de patrón de medida y sirve para relativizar los demás valores. En la práctica profesional hay tres normas . La psicoética toma como objeto de estudio los dilemas éticos de la relación que se establece entre los pacientes y los profesionales de salud mental. corporación. adquiere una identidad propia con relación a la bioética. Los puntos de referencia básicos de la psicoética: Se suele confundir entre juicios morales. Hay teorías éticas personalistas porque consideran que el valor último o supremo es tomar a la persona humana siempre como fin y nunca como medio. que por configurar lo que el hombre aspira para su propia plenificación. La deontología reflexiona acerca de los derechos y deberes en esta relación. • Los valores éticos: son aquellas formas de hacer o de comportarse. con dos sujetos activos. valores éticos.PSICOÉTICA O ÉTICA DE LA RELACIÓN PSICÓLOGO-PERSONA : La bioética es el estudio sistemático de todos los problemas éticos de las ciencias de la vida.

En resumen: ¿Qué es la ética? Es la disciplina filosófica que reflexiona sistemática y metódicamente acerca del sentido. grupo o sociedad cuando compara lo que sucede en la realidad con los deberes que está llamado a cumplir. de fidelidad a los acuerdos o promesas y de confidencialidad. A medida que se afianza como ciencia.éticas básicas: la de veracidad. incluyendo el plano psíquico. la psicología va adquiriendo una identidad propia. por lo que generan expectativas explícitas de confiabilidad moral que se expresan en un Código de Ética. teniendo como horizonte la protección de las personas concretas y el respeto y promoción de la vida humana en sí misma. Es un intento de enfocar las relaciones médico-paciente a partir de una mirada interdisciplinaria. la validez y la licitud de los actos humanos individuales y sociales en la convivencia social. indicando cuáles son las condiciones que deben darse para asegurar una gestión responsable de la vida humana. • Juicios éticos particulares: aquellas valoraciones concretas que hace un individuo. Se trata de abordar la conducta y la salud del ser humano a la luz de los valores y principios éticos y morales. Dentro de este grupo se sitúa la bioética. Capacidad de juicio y prudencia. LA ÉTICA Y LAS PROFESIONES La ética está estrechamente ligada al concepto de profesión. global y sistemática. Su condición los hace acreedores de un prestigio social reconocido. que aborda el estudio de los problemas éticos de las ciencias de la vida. define profesión como “el grupo humano que se caracteriza por tener un cuerpo coherente de conocimientos específicos y que utilice una teoría aceptada ampliamente por sus miembros. . estableciendo su propia ética (Psicoética) en función de la relación que se establece entre los pacientes y los psicólogos.

dando uniformidad a su conducta ética. 3. dar prioridad a unos principios y dejar de lado otros. 2. Es un esfuerzo por garantizar y fomentar la ética de la profesión frente a la sociedad y constituye una base mínima de consenso a partir de la que se aclaran los valores éticos que deben respetarse en la relación psicológica. Tiene funciones: 1. Protectiva: Protege a la profesión de posibles amenazas de la sociedad.La ética del ejercicio de la psicología remite al conjunto de actitudes. ya que forma conciencia ética en el profesional y en el público. Identificativa : Da identidad y rol social a la profesión. 2) Pueden ser disarmónicos. normas éticas específicas y maneras de juzgar las conductas morales que deben caracterizar a los profesionales de la psicología como grupo. 4. 6. Establece procedimientos para controlar socialmente las conductas no éticas. Informativa: Comunica a la sociedad los fundamentos y criterios éticos sobre los que se va a basar la relación entre el profesional y el paciente. especificando qué se puede esperar del profesional de la salud. Discriminativa: Diferencia actos lícitos de los que no lo son Metodológica y valorativa : Coercitiva: Es fuente de decisiones éticas concretas y permite valorar situaciones específicas. Declarativa: Formula los valores fundamentales de la ética profesional. Constituye un instrumento educativo. CÓDIGOS DE ÉTICA PROFESIONAL Un Código de Ética profesional para la psicología es una organización sistemática de las responsabilidades morales que se derivan del rol social del psicólogo y de las expectativas que las personan tienen derecho a exigir en la relación con el profesional. 5. . 7. Los códigos de ética tienen sus limitaciones: 1) Pueden inducir a pensar que la responsabilidad del profesional se reduce a cumplir solo lo que explícitamente está descripto o prohibido en los códigos.

La consigna de este trabajo es ver cómo se articula la ética en la práctica del quehacer del psicólogo y para ello vale la pena detenernos a diferenciar los significados de estas palabras. Por ejemplo. • Las normas morales están al servicio de los valores y los traducen en términos operativos. deben ser considerados de manera prioritaria porque constituyen el fundamento mismo del actuar ético de los psicólogos. la dignidad de las personas o la autonomía del hombre como ser libre. valores. como por ejemplo el valor de la vida. se vuelven objeto irrenunciable de deseo.. principios. ¿Cómo se intenta garantizar que los principios y valores éticos de la profesión se cumplan dentro de la comunidad de psicólogos? A través de lo que se denomina Comité o Tribunal de Ética.El Código de Ética expresa los ideales supremos de la psicología y. son conceptos que guardan íntima relación y. Guían al hombre para saber cómo concretar el valor ético.. Son un fenómeno cultural y configuran lo que el hombre aspira y. por ello. al mismo tiempo. El psicólogo debe considerar lo establecido en el Código de Ética al momento de tomar decisiones inherentes al ejercicio de su profesión. práctica. la prohibición de matar es un principio que honra el valor de respeto a la vida. si bien no constituyen reglas de cumplimento obligatorio. VALORES y PRINCIPIOS Ética. • El respeto a esos valores funda los principios éticos que son imperativos categóricos válidos para un grupo humano. • Los valores pertenecen al orden del bien o del ser. moral. difíciles de definir y fáciles de confundir. ÉTICA. Son prescripciones que establecen qué acciones concretas deben o no hacerse para concretar los principios éticos en la . MORAL.

. Principio de Beneficencia: el hacer el bien. 2. que se orienta hacia el fin moral. Hacer el bien ayudando a solucionar ciertas necesidades humanas. puede canalizarse o concretizarse en la interacción profesional persona Veamos cómo cumplir el valor ético máximo que es la Dignidad de la Persona en la relación entre el profesional y el paciente.• Juicios éticos son las valoraciones concretas que hacen los individuos o grupos cuando comparan los hechos de la realidad con los deberes éticos que deben cumplirse. Estos principios son 3: I. -habilitación sectorializada ( profundizar la especialización) -escuelas especializadas de terapia ( informar su capacitación) Siempre debe tenerse en cuenta: Intentar hace un buen diagnóstico. Este es el nivel que corresponde a la mayoría de los profesionales. Hacer el bien no provocando daño intencionalmente. al menos no perjudicar Tiene 3 niveles: 1. ( características cognoscitivas. disposición. actitud permanente en la persona. Los principios psicoéticos ayudan a comprender qué significa la dignificación de la persona en la práctica concreta. PRINCIPIOS PSICOÉTICOS BÁSICOS Son los caminos o vías éticas por las cuales el valor ético máximo que es el de la dignidad humana. cuando responden a las demandas de sus clientes. evaluar métodos opcionales y esbozar la decisión de acuerdo a la mejor opción. RECONOCIMIENTO SOCIAL DEL ETHOS DEL PROFESIONAL: Ser una persona psicoafectivamente capaz de interaccionar sanamente con sus pacientes. afectivas y sociales) -habilitación -responsabilidad de las escuelas de psicología -terapia individual. VIRTUDES E IDEALES DEL PSICÓLOGO: Virtud como hábito.

si va seguir abusando de un hijo o explotando a un anciano) En estos casos no hay otra alternativa más que violentar la decisión del otro. Hacer el bien a la totalidad de la Persona Cubrir la demanda del paciente No hacer daño intencionalmente El hacer el bien del psicólogo puede entrar en conflicto con el concepto de bien que tiene la persona. En situaciones límites. haciendo todo aquellos que aumente la calidad de vida de relación con los demás y su capacidad de vivir consciente y libremente. ( ej: técnicas de condicionamiento en contra de la voluntad de la persona con la idea de hacerle un bien) . Hacer el bien a la totalidad de la persona. (( Ej. es difícil juzgar si el sujeto está decidiendo por sí mismo. según sus propios valores y deseos.3. Paternalismo débil: se justificaría para impedir la conducta hacia sí mismo o a terceros cuando esta sea involuntaria o irracional.. cuando un paciente no está en condiciones de decidir sobre posibilidades que se consideran adecuadas con respecto a un tipo de intervención psicológica que se le va a aplicar y entonces no brinda demasiada información sobre el procedimiento. con conciencia y libertad (si se quiere suicidar. Es ir más allá de la demanda del cliente. para proteger a terceros inocentes.) Paternalismo fuerte: manipulación forzosa de las decisiones de una persona consciente y libre cuyas conductas no están perjudicando a otros pero a juicio del profesional son perjudiciales para el propio paciente. Se mezcla con el paternalismo. si va a matar a otros.

Los casos de aplicación de paternalismo débil es en aquellos en donde hay falta de autonomía. 1) libertades básicas (de pensamiento y conciencia) 2) libertad de movimiento y de elegir ocupación en igualdad de oportunidades. . la salud. Asimismo. 3) de ejercer cargos y tareas de responsabilidad. -igualdad de oportunidades! La Inseparabilidad de los Principios: Sólo la aplicación simultánea de los tres principios permite establecer una relación ética adecuada entre el profesional. evitando cualquier tipo de discriminación. sin coerción externa. de buscar la satisfacción de las necesidades básicas: educación. 4) la posibilidad de tener renta y riquezas 5) respeto a sí mismo como personas.Principio de Autonomía: Es la capacidad de toda persona de gobernarse por normas que él mismo acepta.Principio de Justicia: Que implica respetar del mismo modo a todos los seres humanos.Desde el punto de vista de la ética personalista estaría justificado el paternalismo débil pero nunca el fuerte. la libertad. la persona y la sociedad. el trabajo. la oportunidades a todos para acceder al sistema de libertades. Se hace difícil la actitud del psicólogo en situaciones límites en donde el paciente puede violentarse. II. III. y se impide así que se haga daño a sí mismo o a terceros. conlleva el deber de dar iguales La vida.

Con la conformidad de l interesado: motivos económicos o legales que el pte pide que no sean revelados. D) peligro para la misma persona. Implica la protección de toda información considerada secreta “a menos que. lograr el consentimiento válido.contra terceros .. Ellas son: 1..contra sociedad.cuando puede llevar a cabo una acción en contra de sí .”. Existen una serie de situaciones en los que la confidencialidad no se aplica. Los códigos de ética más modernos afirman explícitamente que este deber no es absoluto.NORMAS PSICOÉTICAS BÁSICAS Son las condiciones básicas necesarias para que los principios psicoéticos se pongan en práctica. Veracidad y Consentimiento Válido: Veracidad en tanto deber de comunicar al paciente lo que éste tiene derecho a saber para que pueda decidir sobre la base de esta información. Excepciones para no cumplirse la confidencialidad: . contra la voluntad del interesado: A) cuando hay enfermedades genéticas que pueden enfermar al cónyuge y no quieren ser comunicadas B) pedido en trabajo. pero que es realizado por otros. 2. que es el acto por el que la persona decide que suceda algo que le compete a sí. Se trata de reconocer el derecho de autonomía de cada persona y. . E) amenaza para terceros F) Amenaza para sociedad. Confidencialidad: Se trata de proteger la información brindada por el paciente y remite al derecho que toda persona tiene de controlar la información referente a sí misma cuando la comunica bajo promesa de ser mantenida en secreto. C) pedido de policía. a partir de allí.

o que sea psicológico que es el que trata de confundir los procesos relacionados con la comprensión. pueda elegir libremente respecto de estos temas relacionados a su salud y. en ultima instancia.En tanto que el concepto “consentimiento informado” obliga a trasladarse al campo de la medicina. El CI puede tener varias formas. Tiene que ver con que el medico despliegue el abanico de posibilidades referentes a los tratamientos y procedimientos posibles para cada enfermedad en particular. La estructura del consentimiento informado debe cumplir. o No utilizar coacción. es decir que adquiera conciencia de enfermedad y. encontrarse libre para decidir de acuerdo con sus valores y debe ser competente para tomar la decisión. que pueda ejercer el derecho de elegir libremente su futuro a corto o largo plazo. El fin del profesional será que el paciente tome conciencia de su propio estado. a partir de ahí. y que el paciente. . pueda decidir que hacer con esto. o aquellos que utilizan amenazas para llegar a influir en la persona. mas todo aquello que el medico considere necesario que se conozca. La única forma que se puede aceptar es la que utiliza la persuasión. Esto es llamado coacción. El paciente debe comprender la información. o Que el paciente sea totalmente competente para consentir o rechazar lo propuesto. aunque no haya sido preguntado. básicamente. ya que hace referencia a la relación medico – paciente y a la obligación ética del profesional de informar todo aquello que el paciente pregunte. Las formas no aceptables son aquellas que informan desfigurando u ocultando ciertos detalles. con tres requisitos: o Información adecuada. es decir cuando la argumentación sea leal y no este teñida por intereses ajenos al paciente. a su propia vida. a partir de esto.

es decir. que es la Dignidad humana. Incluye al consentimiento informado dentro de uno de las normas psicoéticos básicos que son las condiciones imprescindibles para que los principios básicos (son los caminos o vías éticas por las cuales el valor ético máximo. con tres tipos de argumentación: A.La justificación jurídica. Las tres reglas fundamentales tienen que ver con la confidencialidad. siempre y cuando el individuo este en condiciones de hacerlo. Cuando el paciente no tiene la capacidad de decisión valida el consentimiento debe ser dado por la familia o el representante legal del paciente.EN PSICOLOGIA: Tarugo plantea como uno de los dilemas psicoéticos comunes a la practica psicológica y psiquiátrica. El consentimiento valido es el acto por el cual una persona decide que acontezca algo que le compete a sí misma pero causado por otros. Dice que cada persona tiene el derecho a auto disponer de sí en aquella esfera que le compete. puede canalizarse o concretizarse en la interacción profesionalpersona) puedan ponerse en practica. De ahí que el imperativo ético de lograr el consentimiento sea siempre un deber “prima facie”. el consentimiento informado. no solo implica a los pacientes que no poseen cierta capacidad de decisión. Se fundamento la obligación de requerir al paciente el consentimiento. la fidelidad y la veracidad. adolescentes o ancianos que están bajo tutela de sus familiares. expectativas y molestias que puede acarrearle el hecho ético. sino también a los niños. La meta de esta ultima es el consentimiento valido o informado. Plantea que esto se debe a que en psicología y psiquiatría la capacidad de un individuo para decidir validamente sobre sí mismo puede estar ausente o muy limitada. “en principio”. . A esto se lo llama consentimiento valido sustitutivo. que seria la que ve en el consentimiento un instrumento para preservar a los ciudadanos de todo posible abuso. Dice que es la forma como una persona es informada con respecto a las posibilidades. Cabe agregar que el consentimiento valido sustitutivo.

3. ya que aumentaría la confianza mutua.B. El profesional decide que tipo de medios y servicio presta y el cliente. El consentimiento debe ser dado antes de que un profesional emprenda cualquier acción que pueda afectar a sus clientes. Promesa solemne: aceptación de pena por resarcir daños provocados. C. implica un compromiso público. Fidelidad a las Promesas hechas: compromiso asumido frente al paciente.La justificación ética. Las condiciones básicas que debe tener todo consentimiento para ser valido son: A) Que lo haga una persona competente para decidir.deontológico que seria la que cree que el consentimiento es condición para el ejercicio de la autonomía personal. Y por lo tanto es deber de todo profesional el facilitar que la persona de su consentimiento explícito a cada uno de los servicios que se le ofrecen. Se refiere al deber de mantener el Juramento hipocrático. Promesa ordinaria: mayoría entre profesionales y clientes.La justificación utilitarista que es la que ve en el consentimiento una ventaja para la convivencia social. C) No tener ningún tipo de coacción exterior. . incentivaría la autoconciencia de las personas y la responsabilidad por el bien común. es el que decide si acepta o no. La integración en el colegio de profesionales que tenga un código de ética. B) Ser informado. Promesa como compromiso. conociéndolos.

Modelo mental: causalidad de las enfermedades psicológicas: lo psíquico. represión que impone la cultura Búsqueda de valores y del sentido último de la vida son el síntoma neurótico. t. placer sexual y autoconservación Cultura y sociedad producto de la represión S. Teorías de la reivindicación o autodefensivas (ej.). Modelo social: determinación de lo normal a partir de la mayoría que expresa lo normal. como dolor o sufrimiento o como pérdida de la razón. Enfermedad mental como mal ajuste al medio. Frankl.cura. De la responsabilización (ej. terapia radical de angel). Conductismo: Caja negra S.síntomas.) Antropología de las tres teorías psi más célebres Psan: -base del icc. y acción de sociedad sobre individuo.IMPLICACIONES ÉTICAS DE LAS ANTROPOLOGÍAS SUBYACENTES A LAS TEORÍAS PSICOLÓGICAS. determinismo ambiental. (paradigma cientificista Vs paradigma humanista) Escuelas que dudan o niegan la libertad humana: modelo médico.h. alcohólicos .. Modelo médico: modelo mecanicista. Ellis. nada más Dignidad y libertad como refuerzos .h vive sus pulsiones o reprime Libertad: acomodarse. por naturaleza. Ética y modelos de salud mental.kraepelin- causa de la enfermedad: Algo exterior al paciente.. determinismo de fuerzas o dinamismos icc ( psan) Escuelas que sostienen la libertad humana: teorías del rescate y la reinserción ( ej. impulsos básicos. o como personalidad inhibida.determinismo neurológico.diagnóstico.

ingenuo C) quien adopta por eficacia: critico pero irresponsable D) quien simpatice y adopte una escuela teniendo en cuenta los 4 elementos citados arriba pero además dispuesto a emplear la metodología con una ética de respeto a la persona humana. el criterio para ejercer correctamente la ética prof: no ignorar la existencia de otras escuelas y conocer mucho la adoptada. B) simpatice y adopta por considerarla correcta. intentar cumplir con las condiciones mínimas de eticidad Coherencia interna entre teoría y práctica Coherencia a nivel metodológico Coherencia a nivel antropológico. Una vertiente tiende a considerar al sh como determinado y otra como libre. . Perfil a) psicol dogmático e irresponsable: adopta una escuela solo teniendo en cuenta coherencia interna .: Psico crítico y responsable. entonces.Humanismo: ( Maslow. Fromm) concibe al sh como teniendo naturaleza y dignidad más allá de lo neuroquímico Valoración ética del conjunto.

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