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A OIDOS DEL TIEMPO

La vida de mi regin es el ro dijo Luisito, que palpita emocionado por caadas y

praderas contesto su maestra y continua diciendocierto da de eso hace mucho tiempo cuando nuestros aborgenes pasaron a ser sedentarios por que se enamoraron de esta bella comarca y le pidieron a sus dioses que irrigue estos valles, colinas y mesetas con quebradas, riachuelos y grandes ros donde los mas variados animales, entre ellos aves de coloridos plumajes trinen dulces conciertos de alegra.

Una tarde cuando el sol del venado daba sus ltimos reflejos, sus dioses escucharon las suplicas y del oscuro vientre del volcn Chiles brot el gran ro como Jtiva y alumbre fue su nacimiento; antes de pasar la lnea ecuatorial seria llamada Carchi,

pastaran lo nombraran los pastos, Angasmayo o Guaitara lo llamaran los Incas con el significado de ro azul; con gran torrente seguira su curso como len solitario atravesando verdes valles, peascos profundos, donde las nubes verdes que cubre el cielo del valiente y aguerrido cacique Ipial, le sirvi de marco a su aspecto grandioso y salvaje; y como prediciendo el futuro porque en sus aguas se baara sus nveos pies La Lajea linda que cuidara por siempre a sus devotos baj entonces reverente al abismo Entre torbellinos de espumas continuo danzando por pilagos , caadas y praderas hasta llegar a la iluminada altiplanicie que desde lejos se divisa cultivos de matices verdes al dorado, ah estaba Huacanquer sepulcro de dolos, el primer Pasto hoy Yacuanquer; con sus clidas aguas lo rodeo y como serpentina adorn el gran can del Guaitara; al mirar este espectculo grandioso, el cacique Picuanquer subi a la cima del majestuoso volcn Galeras que como centinela cuida a su nia consentida, su Pasto Lindo abri sus brazos en seal de adoracin y no tard en escuchar los bramidos del dios viento y levantar cenizas por doquier cubriendo sus campos de volcnico polvo, desde entonces estas tierras son prodigas y frtiles. A todo lo logrado en

agradecimiento lo nativos levantaron su diestra y en ayuno esperaron la salida del taita sol y dedicando un da de reflexin que los llene de energa csmica para seguir de acuerdo a las leyes de sus dioses el trnsito en la tierra.

Con agua que es vida parecan hormigas los Pastos, Abades, Awas o Kuaikeres, Quillacingas o Kamz cultivando el grano que les cambi la vida, el Maz. Sembrado en curvas de nivel para evitar la erosin de su sagrada pachamama, que en recompensa les retribua con creces el sustento, grano que lo molan entre piedras la piedra mama y la guagua, para luego fermentarlo en ollas de barro y sacar ese brebaje delicia de los dioses llamado chicha que les daba fuerza y poder; tambin su vivienda era de barheque, adems fabricaban hermosos utensilios de cermica, tejan bellos artculos de lana, hacan esplendidas ofrendas de oro a sus dioses, oro que para estos pueblos originarios era signo de energa, fertilidad y tambin divinidad; fue tanto su apogeo que decidieron intercambiar productos con los pueblos vecinos.

Un da llegaron de otros lugares unos personajes de dos cabezas, llenos de ambicin expropiaron su tierra, violentaron su casa, su raza, preocupados los caciques decidieron salvar las leyes que regan a su pueblo que entre otras eran: castigar la mentira, condenar la pereza, respetar a los ancianos, no apoderarse de lo ajeno, trabajar y vivir en comunidad con justicia social. Seguros los jefes de tribu con la decisin tomada,

cogieron entre sus fuertes brazos las tablas de la ley y con impulso las lanzaron al ro, que al chocar con sus aguas, se elevaron a un hueco rocoso y profundo, cuentan que all se lavan junto a la espada de Bolvar, quienes esperan impacientes las rescaten para recordar que aun podemos volver hacia nuestras races, por una tierra con identidad propia, enarbolar una sola bandera, donde la paz sea sinnimo de felicidad.

Hoy la bveda celeste se confunde en la profundidad del abismo, cielo, ro y puente Tacuay cmplices de historia y de muerte ya no miran a los generales de armaduras, ni a las atractivas indias mindalaes que cruzaban a cambalachar sus artesanas por sal, solo se ve una ninfa en las tardes de relmpagos y truenos que al son de tamboras y caracolas canta a viva voz Aqu fue el primer grito de la independencia! en mil ochocientos fijos (1800) mataron a los Clavijos, Luego se eleva entre las nubes esta fantstica aparicin, con una cesta de flores y las riega hacia el sur y desaparece. Se yergue altivo el puente, el Guaitara le guia como para decirle no se imaginaron que ayudamos a nuestro libertador Simon Bolvar a desatar las cadenas libertarias y corre estrepitosamente a darle la mano al ro Pata para que llegue al pacifico mar. Profe, profe! Se oy una vocecita que interrogaba ansiosa Ser que podemos recobrar las leyes de nuestros aborgenes? Si contest su maestro levantando los pies del seco riachuelo, cuando cada uno de nosotros tomemos conciencia que es mejor amar en vez de odiar, no contaminar nuestra madre tierra, ni quemar sus bosques y hagamos algo por remediarlo. Y la espada? sigui preguntado, tambin responde esperanzada, cuando no tornemos la libertad en libertinaje sino en un compromiso de estar en paz consigo mismo. Entonces contestaron todos nos ayudas? que queremos ver una patria que sea un remanso de paz donde quepamos todos. Si mis nios, que los ros de esperanza crezcan y acompaen ese himno de libres como el viento y al odo del tiempo siempre escuchen esas voces de lucha y de amor donde una luz nueva se filtre por todos los rincones del alma de un pueblo lleno de historia, de sueos, utopas que las puedas hacer realidad.

Con la fantasa de un cuento conozcamos nuestra historia Autora: Rosalba Estupin Benavides elalba05@hotmail.com

PDT: Guaitarilla, pueblo de Nario cuyo significado es cesta de flores fue el lugar donde se sublevaron por los muchos impuestos reales, los hermanos clavijos cobraban sin compasin, Mara Ocum y Manuela Cumbal arrancaron los edictos ochocientos fijos mataron a los clavijos fue causa del estribillo en mil

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