Tashlij

Quien es como T, Oh Di-s, que disculpa el pecado y perdona la trasgresin? ...T echars todos nuestros pecados dentro de las profundidades del mar. Y todos los pecados de Tu pueblo Israel T echars en un lugar donde ellos no sern evocados ni contados, ni se pensar en ellos hasta la eternidad (plegaria de Tashlij en Rosh HaShan).

HASTA ELUL HASTA YOM KIPUR

Maljuiot, Zijronot y Shofarot Como es sabido, la amid del servicio de musaf (rezo agregado) de shabat y das de fiesta de todo el ao, consta de siete bendiciones: las primeras tres y las ltimas tres son iguales a las de cualquier otra amid, y en el medio se recita una bendicin especial en la que recordamos la santidad del da. Sin embargo, en la amid de musaf de Rosh Hashan, Nuestros Sabios establecieron que las bendiciones deben ser nueve: las primeras tres y las ltimas tres siguen el mismo patrn que cualquier musaf del resto del ao (slo con algunas variantes textuales), y en el medio, en lugar de una sola bendicin son recitadas tres bendiciones. En esas tres bendiciones intermedias nosotros recordamos tres temas especiales que fueron llamados, como un reflejo de su contenido: "maljuiot, zijronot y shofarot" (reinados, recuerdos y shofarot). Cada una de estas tres bendiciones comienza con un rezo introductorio, que es seguido de diez citas bblicas relacionadas con el tema de esa bendicin (tres de la Tor, tres de los Profetas, y tres de los Hagigrafos, concluyendo con otro versculo de la Tor), y luego finaliza con otro rezo y la bendicin final correspondiente. Estas nueve bendiciones fueron ordenadas en recuerdo de las nueve azkarot (menciones del Nombre de D'os) que figuran en el rezo de la profetisa Jan (Shemuel I -I Samuel- cap. 2), pues el Talmud (Berajot 29a) nos dice que tanto nuestra matriarca Sar como la profetisa Jan fueron recordadas en los Cielos en el da de Rosh Hashan. Por eso, es correspondiente que as como Jan mencion el nombre de D'os en su rezo de agradecimiento nueve veces, as tambin nosotros recitemos en el da de Rosh Hashan nueve bendiciones que contengan el Nombre de D'os. La primera de las tres bendiciones intermedias llamada maljuiot, encierra dos temas relacionados entre s: primero recordamos la santidad del da de fiesta (como en cualquier musaf del resto del ao), y luego comienza especficamente la seccin llamada maljuiot (reinados), en la cual reconocemos que D'os cre toda existencia y l es el Soberano de todo el mundo; adems aceptamos Su dominio y Su reinado sobre nosotros. Y por cuanto que la santidad del da de Rosh Hashan est intrnsecamente relacionada

con el establecimiento de la soberana de D'os sobre toda la creacin, no fue necesario separar estos dos temas en dos bendiciones separadas. En la bendicin llamada zijronot (recuerdos), proclamamos nuestra fe de que l supervisa constantemente todo lo que ha creado, revisando todas las acciones del hombre, y lo recompensar o lo castigar acorde con sus acciones. Por ltimo, en la bendicin llamada shofarot (plural de shofar), expresamos nuestra aceptacin del yugo de la Tor como si otra vez estuviera siendo entregada en medio de relmpagos y truenos, y grandes sonidos de shofar - as como ocurri en el monte Sinai. Tambin expresamos nuestro gran deseo de que la Redencin Final, que ser marcada a travs del sonido del shofar del Mashiaj se concrete prontamente, y denotamos nuestro anhelo de que los sonidos de nuestro shofar asciendan hasta D'os sirviendo como una fuente de mrito ante l.