Estado e Política

Ter ou não ter, eis a questão…

Nesta actividade vamos tentar perceber
que:
 Oiiiii!!! E
o que é
isto??
A Filosofia
• Como contribui a Filosofia para o
nosso bem- estar e formação?

Pois fica tu sabendo o seguinte:

A filosofia é uma atitude ! Esta chata quer dizer que a
Filosofia é uma pré-
disposição para questionar,
inquirir, perseguir as
questões! Enquanto atitude
a Filosofia não aceita
verdades pré-fabricadas ou
definitivas… Duhhh
Sabes tu que a Mafalda me disse
que Filosofia é também um saber?
Pois, e ao que parece
tudo começou na Grécia
antiga

Os primeiros
Filósofos
preocuparam-se
com aquilo que
chamaram de
“arqué” o
principio primeiro
e ultimo de todas
as coisas; tudo
era constituido e
tudo tinha inicio
 Estado:
Instituição organizada politica, social e juridicamente,
ocupando um território definido, normalmente onde a lei
máxima é uma Constituição escrita, e dirigida por um
Governo que possui Soberania reconhecida tanto interna
como externamente.

POLÌTICA
Política: ciência do governo de instituições relativas ao
Estado; conjunto de regras relativas ao exercício de
administração pública; arte ou habilidade de governar bem.
Platão
Platão nasceu em Atenas no
ano de 427 a.C. e morreu em
347 a.C . O seu verdadeiro
nome era Aristócles; como ao
que parece, era baixo e
entroncado deram-lhe a
alcunha de platão (costas
Heinn??? largas em grego antigo). É um
dos maiores Filósofos de todos
os tempos.
• Politicamente, Platão foi inovador, numa época em que de facto as
reformas eram necessárias, devido ao declínio do poder de Atenas,
debilitada pela longa Guerra do Peloponeso, quando acabou vencida
por Esparta.

• Foi o primeiro, a sustentar que o estado deve ser governado não pelos
mais ricos, os mais ambiciosos ou os mais astutos, mas pelos mais
sábios.

• Platão admite a desigualdade dos homens segundo a natureza e não

segundo o nascimento. Na sua república, todos deverão ter
oportunidades de acordo com as qualidades pessoais.
Da Origem do
Estado

"O que dá nascimento a uma cidade

(Estado) é, creio, a impotência de
cada indivíduo de bastar-se a si
próprio e a sua necessidade de uma
multidão de coisas. Assim, pois, um
homem traz consigo outro homem
para determinado emprego e outro
ainda para um outro emprego e a
multiplicidade das necessidades reúne
numa mesma residência grande
número de associados e auxiliares; a
esse estabelecimento comum damos
o nome de cidade" (…)
(República, 369 b).
 parte do Estado; mas o Deus que
vos criou fez entrar o ouro na
composição de vós outros que
Classes Sociais sois aptos para governar. Por isso
mesmo os tais são mais
preciosos. Misturou prata na
constituição dos guerreiros; o
O ferro e o cobre na dos lavradores
POLÍTICO e artífices" (República 415 a).
Para Platão, o primeiro e fundamental
problema da política é que todos os homens
crêem ser aptos a exercê-la, o que lhe
parece um grave equívoco, pois ela resulta
de uma arte muito especial.
Articulando todo o pensamento de Platão
sobre a Sociedade, o Estado e a Política, um
só tipo de cidadão estava apto a governar a
 O Rei
(Filósofo)
A partir do momento que o Rei
Competente galga o poder, torna-se
indiferente, sob o ponto de vista
moral, o sentido que dará - sua
ação. Pode ele exilar, mandar
executar, deslocar gente , fazer o
que lhe convier, que tudo estar á
justif ic ado pe la ciência que
ele te m das coi sas do gov ern o,
porque o seu fim último é a
justiç a .
Conclusõ
es
De Platão tudo se pode dizer. Defendeu um
governo autocrático, e no entanto nos seus
diálogos, foi democrático. Introduzido uma
diversidade de personagens, tudo foi dito e
discutido. Conservador e aristocrata, defendeu
direitos iguais para as mulheres e educação
universal e gratuita
• Para Platão e para os gregos da antiguidade
Estado e Cidade eram uma e a mesma realidade
(PÓLIS).
• O Estado que melhor resposta daria aos desafios
do seu tempo, era a Monarquia em que o poder
seria exercido não por direito de nascimento ou
pela força, mas pela posse da verdadeira
sabedoria (Filosofia).
• A cabeça natural deste Estado seria o “REI
FILÓSOFO”
• A este estado caberia a posse e gestão dos meios
de produção, a terra e a educação que seria
 • “Como é meu intento escrever sobre
coisa útil para os que se
interessarem, pareceu-me mais
conveniente procurar a verdade
efectiva das coisas,
coisas do que pelo que
delas se possa imaginar. E muita
“O mundo genteda políticaimaginou
não leva aorepúblicas
céu, mas suae
ausência é oprincipados
pior dos infernos”
que nunca viram nem
Nicolau Maquiavel 1469-1527
jamais foram reconhecidos como
 Não é maquiavélico, maquiavelista ou partidário
verdadeiros”.
do maquiavelismo;
 Maquiavélico é um termo que ao logo da história
passou a significar maldade;
 Não é monarquico ou absolutista, mas sim
republicano;
 Estabelece uma distinção entre moral privada,
 - “Como pode ser resolvido o inevitável ciclo de instabilidade e
caos no Estado? Como manter a ordem e o poder do Estado? “

RESPOSTA:

O Estado Ideal é pensado como Nega a tradição idealista de

dever ser,
ser isto é, perfeito. Estado, isto é, nega o
Maquiavel afirma que este conceito de Estado
Estado, historicamente, nunca perfeito (Ideal) proposto
existiu. principalmente por Platão,
Então o
Aristóteles, Cícero,
Estado Real
é pensado da
Sêneca e Tomás.
forma como Segue o caminho inaugurado
Ele de facto é pelos historiadores
. antigos – Tito Lívio,
Políbio, Tucídides e Tácito
– que analisam a
realidade efectiva das
coisas,
coisas isto é, o Estado
com as suas fragilidades e
imperfeições.
 Análise do Estado
Real
O Estado real é laico/secular...
Natural ou hereditário: conceito que
relaciona pai e filho;
Não
é:de Extraterreno ou divino: conceito que
e ito
nc
Co
s tin relaciona Deus e homem.
e de o
Pr açã Afirma que o homem nasce
político.
• Produto necessário da política, apesar de sua
É: ordem não ser definitiva ou estável;

• Ação e lógica política real ou concreta dos

it o homens na sociedade;
e
o nc
C de
r e-
Liv ítrio Afirma que o homem se faz político.
b
Ar
 I FILOSOFIA MARXISTA

1. Alguns Conceitos Básicos

1.2 O Humanismo Marxista Karl Marx 1818 -
1883

SUMÁRIO
4.A natureza humana
5.O ódio às condições de desumanidade da revolução industrial
(século XIX)
6.A Formação da sociedade a partir da dinâmica do trabalho
A Natureza Humana
 A Crítica Social
• “Se é certo que não depende de nós
construir o futuro (...) muito mais
certo é aquilo que temos que levar a
cabo na actualidade, refiro-me à
crítica impiedosa de todo o existente;
impiedosa no sentido de que a crítica
não teme os seus resultados, nem o
conflito com os poderes vigentes” Marx
(da Carta que Marx dirigiu a Ruge)
I FILOSOFIA MARXISTA

1. Alguns Conceitos Básicos

1.3 O Materialismo Dialéctico

SUMÁRIO
4.O Materialismo Dialéctico (Marx)
I FILOSOFIA MARXISTA
Perg
untas
 Perg
unta
s
1. Em que se fundamenta
Marx para afirmar que as
leis económicas não são
naturais?
2. Quais são as dimensões
do trabalho?
3. Em que é que consiste a
força de trabalho?
4. Como se geram as mais-
valias?