Metaficción

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Metaficción
La metaficción es una forma de literatura o de narrativa autorreferencial que trata los temas del arte y los mecanismos de la ficción en sí mismos. Es un estilo de escritura que de forma reflexiva o autoconsciente recuerda al lector que está ante una obra de ficción, y juega a problematizar la relación entre ésta y la realidad. Dentro de un texto de metaficción, la frontera realidad-ficción y el pacto de lectura de ésta se ven quebrantadas, llamando el texto la atención sobre su propia naturaleza ficcional y su condición de artefacto. Asociado en general a literatura modernista y posmoderna, se pueden encontrar ejemplos anteriores en el Quijote de Cervantes, en los Cuentos de Canterbury de Chaucer, en algunos relatos de Jorge Luis Borges y en algunas obras de Stanisław Lem como Un vacío perfecto y Un valor imaginario siendo acertado citar como uno de los más fuertes ejemplos en el uso de la metaficción cual recurso estilístico la novela Niebla, de Miguel de Unamuno.

Titiritero hablando con su marioneta.

Los modelos teóricos
En términos generales, se entiende por metaficción un tipo de narrativa que se caracteriza por su naturaleza auto-reflexiva, auto-referencial, y consciente de sí misma (autoconsciente), que opera a través de una serie de procedimientos narrativos con el fin de convertir el discurso en referente de sí mismo. La noción de metaficción puede ser aplicada a una obra en su totalidad cuando el componente metafictivo es su fin o motivación última, o sobre ciertos elementos concretos que pueden aparecer con el fin de establecer un punto de inflexión narrativo dentro del eje central de una trama ficcional. Es en el primer caso en el que hallamos, propiamente, las categorizaciones de metanovela, metafilme, metateatro, etc. La narrativa de metaficción se encuentra muy ligada a la postmodernidad, como época, y al postmodernismo como categoría estético-artística, ya que aquélla se establece como un vehículo ideal para representar los valores y concepciones característicos de éstos, como son la relativización de la realidad, el escepticismo ante el lenguaje como intérprete de la racionalidad, la crisis del sujeto como un todo completo y definible, o la pérdida de la delimitación del continuo espacio-temporal. A partir de la matriz lógico-matemática y del término metalenguaje desde el ámbito de la lingüística (Roman Jakobson, 1959), la noción fue aplicada entre otros al campo literarios (metaliteratura, por Roland Barthes en 1959; metateatro, por Lionel Abel en 1963; etc.). El término metaficción fue empleado probablemente por primera vez antes de 1970 por William Gass, novelista, ensayista y crítico americano, y fijado por Robert Scholes en ese mismo año. La reflexividad aplicada al pensamiento y a las artes contemporáneas ha propiciado la aparición de una familia conceptual de términos muy amplia (metamatemática, metalógica, metacomunicación, metadiscurso, metanarración, metarrelato, metatexto) con sus correspondientes tipos “genéricos” y artísticos (metapoesía, metateatro, metanovela, metacuento, metapintura, metacine, metacómic,…) y que, complementariamente, se relaciona con otros términos que albergan o especifican diferentes matices como novela autoconsciente, novela autorreferencial, novela narcisista, surfiction, superficción, fabulación, antinovela, etc. A finales de los años cincuenta y principios de los sesenta comienzan las primeras aproximaciones teóricas al concepto de la autorreferencialidad literaria y narrativa. En diversos trabajos de Roland Barthes se puede entrever el interés por la literatura que se hace consciente de su propia

Metaficción condición y que por ello se hace objeto de sí misma: “el sentido de una palabra es el acto mismo que la profiere: hoy escribir no es «contar», es decir que se cuenta, y remitir todo el referente («lo que se dice») a este acto de locución”. En el mismo número de la revista Comunications de 1966 otros importantes teóricos del relato como Gérard Genette o Tzvetan Todorov confirmaban este temprano diagnóstico. Dällenbach, en un trabajo posterior orientado a la especularidad narrativa, divulgaría el término mise en abyme, tomado de la heráldica (el escudo dentro del escudo) aplicado a la ruptura de la lógica formal de los diferentes niveles narrativos y el encajamiento de unos sobre otros. Ya propiamente comprendido el concepto en cuanto metaficción, éste ha sido definido y acotado por múltiples teóricos y críticos, principalmente desde el ámbito de la investigación literaria, si bien, su presencia no se remite sólo a éste. Robert Alter estableció en 1975 la definición del término que resultará canónica: “Una novela autoconsciente, en pocas palabras, es una novela que sistemáticamente hace alarde de su propia condición de artificio a través de explorar dentro de la relación problemática entre un artificio con apariencia real y la realidad” (“A self-conscious novel, briefly, is a novel that systematically flaunts its own condition of artifice and that by so doing probes into the problematic relationship between real-seeming artifice and reality”). Otra definición a considerar es la ofrecida por Kellman sobre el relato autogenerado (self-beggeting novel) en cuanto: “relato, frecuentemente en primera persona, del desarrollo de un personaje hasta el momento que coge su bolígrafo y escribe la novela que nosotros acabamos de leer” Linda Hutcheon, otro de los referentes indudables en este campo, y quien por su parte emplea el término “narrativa narcisista” definió esta como “ficción en torno a la ficción, o lo que es lo mismo, ficción que incluye en sí misma un comentario sobre su propia identidad narrativa y/o lingüística”. Al respecto también podrían aducirse, entre otras muchas, definiciones como las de Stanley H. Fogel, quien considera la metaficción como “la revisión de la teoría de la ficción a través del propio medio de la ficción”, o la de Mas’ud Zavarzadeh, quien incluye la metaficción dentro de una categorización más general que denomina “transficción” y que la define como “un metateorema narracional cuya preocupación temática son los propios sistemas ficcionales y los moldes a través de los cuáles la realidad es modelada a través de convenciones narrativas”. Del mismo modo, Sarah Lauzen entiende la metaficción como la presencia de “algunos aspectos sobre el acto de escribir, de leer o de estructurar (narrativamente) una obra que se esperarían como subyacentes bajo modelos de una práctica estándar (de la literatura)”. Gérard Genette, seguramente el especialista en teoría del relato (narratología) de más impacto desde los años setenta, articuló su visión sobre el concepto de metalepsis, entendida inicialmente por él como la trasgresión de los niveles narrativos. Aunque en su reciente monografía de 2004, del mismo título, emplea el término como prácticamente sinónimo de la propia metaficción, diferenciando entre dos tipos diferentes: la de autor y la de régimen fantástico, curiosamente denominada también ahora antimetalepsis pese a tratarse del fenómeno descrito originariamente como la trasgresión por parte del autor, el narrador o los personajes de sus respectivos universos narrativos . Desde el ámbito hispánico, resulta, en fin, muy ilustrativa la formulación ofrecida por Gonzalo Sobejano, como un tipo de narrativa que “al tiempo de ser la escritura de una aventura, resulta ser la aventura de una escritura”.

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Tipologías
El concepto de metaficción se presenta desde su tradición interna como una serie abierta y dinámica, sujeta a una constante crítica y revisión por parte de teóricos y críticos del arte y la literatura. Así, es de esperar una variada y extensa gama de clasificaciones tipológicas en torno a las diferentes formas o modelos de metaficción y mecanismos metafictivos incluidos en el fenómeno: Una de las más conocidas responde a la propuesta por Linda Hutcheon desde la esfera literaria, quien divide en dos grandes grupos la que ella denomina “novela narcisista”, entre aquella que es consciente de sí misma en el plano diegético (i.e. en el de la historia) y la que lo es en el plano lingüístico. A su vez, incluye una subdivisión dentro de cada uno de estos grupos en textos (propiamente) autoconscientes, que serían aquellos que muestran abiertamente su carácter narcisista o metafictivo, y textos autorreflexivos, en los cuáles no se pretende hacer explícita su metaficcionalidad, sino que ésta aparece encubierta.

y. Vaz de Soto y Torrente Ballester. está en la base de estudios como los de Hutcheon. Azorín y Unamuno. o Marta Álvarez Rodríguez en la de Cunqueiro. a su vez.e. en reflexionar específicaente sobre la autorreferencialidad en el entorno hispánico fue Severo Sarduy. Además introdujo algunas variantes. Herzberger analiza obras de autores contemporáneos que destacan por el uso de la metaficción. Gonzalo Sobejano aplicó todo este aparato teórico al corpus hispánico. en el lector fictivo (y en el acto de lectura) y en los personajes y sus acciones (y en el acto del discurso oral). Posteriormente. estableció tres categorías básicas: metaficción centrada en el autor fictivo (y en el acto de la escritura). neonovela (novela que juega con los elementos de la novela tradicional) y antinovela (ruptura de las convenciones habituales del género). será Pérez Firmat uno de los introductores de los modelos angloamericanos de la teoría sobre la metaficción quien divide la categoría metaficción en dos variantes sustanciales: una discursiva (cuando la metaficción actúa en comentarios de carácter autorial no integrados en la “historia”) frente a otra narrativa (cuando la referencia metaficcional resulta indisociable de los elementos propios del universo narrativo. a partir de sus trabajos. metatextual y el propiamente metaliterario. orientará desarrollos como los de Gonzalo Sobejano. muy influido. en el que se reflexiona sobre la literatura. Sin embrago. como vemos. Unamuno o Azorín. un personaje que alude al autor que lo creó. con toda certeza. José María Merino. Basándose también en esos modelos previos. si cabe más operativas. respectivamente). Esta distinción entre un tipo metadiscursivo de otro metanarrativo. deben citarse hispanistas que centraron sus estudios sobre la autorreferencialidad en lengua española como Gillet. o metaléptica) frente a la modalidad de carácter discursivo o enunciativo.Metaficción 3 El pensamiento de ámbito hispánico Otras propuestas tipológicas y de análisis de la metaficción. una película que es reproducida dentro de sí misma. el espacio. y la función iconoclasta (cuando se introducen elementos fictivos que rompen la lógica de la realidad posible. aunque sin utilizar el término de metaficción. su poética). Entre los trabajos aparecidos desde los años 90. . como se dijo. habrá resultado a la postre. por Pérez Firmat. Otero aportó la distinción terminológica entre metanovela (novela que incluye la reflexión sobre la propia novela). es decir. etc. etc. Dotras se centra en el Quijote y la obra de Torrente-Ballester. también entre los trabajos más recientes de García. el pionero. y. con diversos matices conceptuales o terminológicos.. Ródenas de Moya.Gil González en las de Álvaro Cunqueiro y nuevamente Torrente Ballester. la que ha alcanzado un mayor consenso y operativad críticos: como también la de signo más propiamente hispánico. etc). Su modelo. función especular (también conocida como mise en abyme cuando se juega con la violación de los diferentes niveles narrativos dentro de un mismo texto). con su ya clásico trabajo “El barroco y el neobarroco” de 1973. El segundo teoriza sobre las implicaciones que tiene en el lector los recursos metaficcionales. Newberry o Kronik aplicados al Quijote. la escritura o la obra misma). i. como los estudios teóricos que surgen directamente del ámbito académico hispánico o del hispanismo. y mostrará su particular concepción de la autorreferencialidad literaria bajo el concepto de “neobarroco”. por la metalepsis genetiana. sobre la lengua). tales como los personajes. En este sentido. merecen destacarse las aportaciones de Sánchez-Torre o Ródenas de Moya. en primer lugar aplicando el término metaficcional en la novela en dos sentidos. proceden del ámbito hispánico. García en la de Luis Goytisolo. y reintroduce una división de los las principales manifestaciones del fenómeno en función de su integración en el mundo creado por la ficción literaria (dietética. por girar dentro de su propia órbita a fin de lograr con plenitud su condición fictiva). Acuñó por otra parte algunos términos propios como los relativos a la distinción entre novela autotemática (la reflexión se aplica sobre los temas). autocrítica (reflexión sobre el proceso de escritura) o ensimismada (en el sentido de que se afana por ser ella misma. la acción. considerado éste tanto como aplicación crítica sobre la literatura en lengua española de las categorías teóricas anteriores. Este artículo. Livingstone.) Pero sin duda el autor referencia en este campo para el hispanismo fue Spires. uno estricto y otro amplio. (al que llamó novela escriptiva). función autoconsciente (cuando la obra o sus personajes saben que son obra y personajes. También establece una diferenciación a partir de las diferentes funciones desempeñadas por los textos metafictivos: función reflexiva (cuando el mecanismo metafictivo se vuelca sobre el proceso de creación narrativa de la obra. como Luis Goytisolo. habiendo sido ya manejada. función metalingüística (cuando la reflexión recae sobre el sistema lingüístico de significación empleado. Galdós. como por ejemplo. El primero distingue varios niveles donde actúa la metaficción en un texto literario (metalingüístico.

de Julio Cortázar). del buen augurio o la inspiración de las musas al inicio de una obra. de Nathaniel Hawthorne). Galdós). en la tradición latina.. o la de otras obras emblemáticas de la tradición (como la continua referencia en la segunda parte de El Quijote al contenido de la primera. en diferentes proporciones. de Carmen Martín Gaite). que pueden generarse a partir de una reflexión sobre el arte (The portrait of Dorian Grey. un viajero de Italo Calvino. la aparición de éste en medio de sus personajes como uno más (City of Glass de Paul Auster) o como tal autor (“Tlön uqbar. de Oscar Wilde). y a su condición de obra ya publicada).Metaficción Gil González. que por otra parte pueden presentarse de forma combinada. etc. principalmente). Musa. -Elementos centrados sobre el proceso de creación de la obra y sobre el aparato artístico-poético. el Carmen I de Catulo (entre otros muchos textos) dará cuenta de la misma convención: ¿A quién ofrezco este librillo nuevo y ameno. o en último lugar. las relevantes aportaciones de especialistas como Lauro Zavala (orientadas al cuento y al microrrelato. de Miguel de Unamuno. a partir de una reflexión sobre la autoría (El Quijote. cuéntanos aunque no sea más que una parte de tales cosas (Odisea) Más tarde. Chesterton). -Elementos centrados sobre la obra como producto finalizado: como podría ser la aparición de la obra en la obra (El cuarto de atrás. la cólera del Pelida Aquileo. por ejemplo. La tradición literaria Si bien el concepto se conforma desde aproximadamente 1970. Orejas. etc. En cualquier caso. En el ámbito hispanoamericano habría que mencionar. oh diosa. 4 Principales elementos e instancias metaficcionales Los mecanismos concretos destinados a activar y proyectar el sentido metaficcional sobre un texto/obra son de muy diversa índole a la vez que pueden ser agrupados en tipos principales. etc. valga lo que valga. y que éste permanezca más de un siglo sin marchitarse.. -Elementos centrados sobre el lector: a través de una apelación directa por parte del autor o del narrador (Gloria. etc. Amalia Pulgarín (a la metaficción historiográfica) o Laura Scarano (por su parte. de Miguel de Cervantes). hija de Zeus!.K. de Calderón de la Barca). Toma pues lo que sea de este librito. recién pulido por la árida pómez?. en una misma obra: -Elementos centrados sobre el autor: por ejemplo. puede no resultar predominante e incluso pasar desapercibidos como tal para el receptor. veremos la referencia al propio canto que se inicia: Canta. de Jorge Luis Borges). -Elementos centrados en el mundo de los personajes: como la autoconsciencia del personaje como tal. o que aún siendo éste uno de sus valores. cólera funesta que causó infinitos males a los aqueos y precipitó al Hades muchas almas valerosas de héroes (Ilíada) Háblame. la reflexión sobre la propia escritura o sobre el proceso de escritura del propio texto ha sido una constante en la literatura a lo largo de los siglos. oh musa virginal. las diferentes novelas que se despliegan a partir de los diferentes lectores de Si una noche de invierno. sobre su faceta estética. por parte del poeta. alusiones al proceso de lectura (Rayuela. . por último. de G. o los pirandelianos Seis personajes en busca de autor. cuyos paradigmas son el personaje de Augusto Pérez en Niebla. una alusión directa al autor de la obra dentro de ésta (El candor del Padre Brown. sobre cómo la obra fue compuesta o encontrada (The Scarlet Letter. De este modo. entre otros. Orbis tertius”. sobre la propia ficción (La vida es sueño. es necesario advertir igualmente que este tipo de mecanismos no siempre actúan con una intención específicamente metaficcional. si leemos el comienzo de La Iliada o ''La Odisea''. a la metapoesía española). Francisco G. Por ejemplo. en la antigüedad la autorreferencia aparece como una convención que daba cuenta de la búsqueda. de aquel varón de multiforme ingenio… ¡Oh diosa.

Niebla (1914). de modo radical. en la modalidad de un personaje que se dirige al autor: se trata de La loçana andaluza (1526) de Francisco Delicado. Si continuamos rastreando dentro de la tradición hispánica. Ya en el ámbito contemporáneo. Esta misma línea es desarrollada por Pedro Calderón de la Barca (La vida es sueño). también en este aspecto. Dentro de la tradición europea. esto se ve claramente en Hamlet. muy novedosa y adelantada a su época. aparecerán en el continente figuras como Julio Cortázar (Rayuela. la figura más representativa del metateatro será Luigi Pirandello. 1972) que incorporarán llamativamente los procedimientos metaficcionales en sus obras más conocidas. 1516). podemos observar que este uso convencional también se extiende a poemas épicos medievales como ''Beowulf''. 1967) o Salvador Elizondo (El grafógrafo. También en la Edad Media. 1963). también son representativas de esta tendencia las obras de Ludovico Ariosto (Orlando furioso. hay intervenciones autorreferenciales del narrador de la historia que funciona como marco de los cuentos. la posible igualación textual de la condición del autor. Por ejemplo. Gabriel García Márquez (Cien años de soledad. En el caso del teatro. de Robert Alter. los personajes. parafraseando el de Borges Magias parciales del Quijote. que parecen plantear cierto juego con el lector. la figura de Jorge Luis Borges resultará fundamental. Por ejemplo. novela en la cual Miguel de Cervantes experimenta con esta modalidad en los diversos niveles narrativos (el narrador. cuya apelación es una de las características de estos primeros indicios: “Hasta aquí les he descrito a ustedes en pocas palabras la clase de gente. Más tarde. el asesinato de su padre frente a su tío y a su madre (todo ello propiciados por el mismo protagonista). 1765-1783). es posible encontrar un texto anterior que llamativamente utiliza la referencia metaficcional. En ese contexto de la vanguardia latinoamericana. de forma teatralizada. William Shakespeare (principalmente en Hamlet) será de los primeros en utilizar esta modalidad de introducir “el teatro dentro del teatro” para presentar en sus obras la idea de que el mundo es un teatro y también de que el teatro es un mundo. como vemos en el siguiente fragmento del prefacio: . quien con la metáfora acerca de la vida como sueño. la historia. lleve por título. en su empresa literaria y ensayística de refundar la condición de la literatura. la novela de Miguel de Unamuno. en el ámbito español. de la lectura. será un ejemplo muy claro de metaficción. con su obra Seis personajes en busca de un autor. continuando dentro de la tradición hispánica. 1749). Laurence Sterne (La vida y las opiniones del caballero Tristram Shandy. porque se desarrolla entre finales del siglo XIX y principios del XX. de modo que éste no existiría sin esa reflexión. encontraremos incipientes indicios metaficcionales que exceden la mera convención. de la escritura. Sin embargo.Metaficción Ya en la época medieval. Sin embargo. Henry Fielding (Tom Jones. en la escena en que la compañía de teatro reproduce. atuendo y número que formaba nuestro grupo…” 5 Lo metaficcional antes de la metaficción La obra que todos los críticos están de acuerdo en señalar como una de las primeras de corte abiertamente metafictivo es el Quijote (1605-1615). pero esta vez en el ámbito latinoamericano. el narrador y el personaje. Tras él. No es de extrañar. destaca la figura del argentino Macedonio Fernández. de Geoffrey Chaucer. etc). 1759-1767) y Denis Diderot (Jacques le Fataliste et son maître. en Museo de la novela de la eterna (edición póstuma en 1967). que el título de la primera monografía teórica sobre la cuestión. Partial Magic: The Novel as a Self-Conscious Genre. (1975). tanto en teatro como en poesía la modalidad “meta” tendrá también tempranamente algunos de sus exponentes más emblemáticos. pues se trata de una serie de prólogos a la supuesta novela (que nunca se escribe) donde se habla tanto de la novela ausente. como de los prólogos y de los diversos autores de esos textos y de la escritura en general. por ello. el procedimiento metaficcional será parte constitutiva del texto. en los Cuentos de Canterbury. Metateatro y metapoesía Pero hasta ahora hemos mencionado principalmente autores y obras que pertenecen al género narrativo. antes de que la vanguardia irrumpa en el panorama literario Por ejemplo. el uso de los procedimientos metaficcionales será recurrente en sus textos. cuya obra puede considerarse. que planteará. continúa profundizando la problematización de las fronteras entre la realidad y la ficción.

no hay cosa en los cuartetos que me espante. Escupe dentro. la indeformable estolidez del tiempo. La llamada generación del 50 con Ángel González a la cabeza. Veamos aquí uno de los poemas que componen la sección "Metapoesía". contad si son catorce. No así el poeta que sus versos ama. quienes utilizarán sistemáticamente esta modalidad para proclamarse escépticos respecto de las posibilidades del lenguaje e incluso de la misma poesía como instrumentos de conocimiento o de comunicación. 6 . será la primera en tomar conciencia de la autorreferencialidad como un modo de comenzar a cuestioar las posibilidades del lenguaje para nombrar el mundo y cambiar la realidad (tal como creía el movimiento de Poesía Social de los años 40). Esto es un poema. Amo a Irma. por su parte.de nuestro propósito de emigrar de la esfera de lo placentero y anunciemos -para decepción general más aún.en resumen. Sin embargo. mas si me veo en el primer terceto. También la obra de Bertold Brecht seguirá los mismos derroteros. empezaban a contarme sus tristes asuntos. Será el mismo González. Por ejemplo. al no mirar atrás. O bien uno u otro. pero con frecuencia uno desautorizando al otro. es un ejemplo representativo de esta tendencia. Mantén sucia la estrofa. aquellos seis personajes que suben al escenario al principio de la comedia. Muera el…(silencio). y estoy a la mitad de otro cuarteto. el procedimiento va mutando y volcándose cada vez más en la reflexión sobre las posibilidades del lenguaje. Finalmente. Clame la beatitud de la matrona que amó en silencio. y aun sospecho que voy los trece versos acabando. cuanto en arte edifica goza sólo dibujo de la muerta. En poesía. las potencialidades de la autorreferecialidad serán explotadas al máximo por el grupo de los llamados “novísimos”. tirar escombros. y está hecho. burla burlando van los tres delante. el proceso de escritura y la figura del poeta. el primero en acuñar el término “metapoesía” para referirse a sus propios poemas cuya materia era el proceso de su creación y todos sus componentes. (POÉTICA por la que me pronuncio ciertos días. Por el primer terceto voy entrando. de Guillermo Carnero. etcétera. aunque consiga en lo retrospectivo posesión de su amada por el canto. no temió morir y por Apolo resurrecta volvió en carne mortal al viejo tálamo: su inocencia rindió como un hábil negocio. Yo pensé que no hallara consonante. catorce versos dicen que es soneto. Lope de Vega será el primer caso conocido de un género de metapoema: Un soneto me manda hacer Violante que en mi vida me he visto en tanto aprieto. en su obra Pequeño organón para el teatro leemos: "Desistamos pues -para decepción general quizá. admira la pureza de esos seres segundos y su diversidad taxonomiza.Metaficción ". ¿Qué autor podrá contar alguna vez cómo y por qué un personaje nació en su fantasía? El misterio de la creación artística es el mismo misterio del nacimiento". el tedio de este día. Aquí está permitido fijar carteles. cada uno gritando sus razones. INEPTITUD DE ORFEO Y ALABANZA DE ALCESTE Nunca cupo virtud al traficante que traslada sus males al espejo.. Arena gratis.) Esto es un poema. Asesinos.. Ya estoy en el segundo. El siguiente poema de El sueño de Escipión (1979).y procuremos descubrir que tipo de entretenimiento nos conviene más". Tratemos al teatro como un lugar de diversión -así corresponde enfocar a una estética. hacer aguas y escribir frases como: Marica el que lo lea. casi del mismo modo como ahora lo hacen en la comedia con el desdichado Director. y parece que entré con pie derecho.nuestra decisión de establecernos definitivamente en esta esfera. Responsable la tarde que no acaba. aventándome en la cara sus descontroladas pasiones. pues fin con este verso le voy dando. será hacia la mitad del siglo XX cuando este fenómeno adquiera fuerza en la poesía española. en Muestra corregida y aumentada de algunos procedimientos narrativos y de las actitudes sentimentales que habitualmente comportan (1977) CONTRA-ORDEN. En la tradición hispánica.

Milan Kundera (El libro de la risa y el olvido. 1993). como vimos. sobre todo a partir de los años 60-70. cuando la noción de “posmodernismo” todavía no existía. entre muchos otros. cuando surge el término “metaficción”. 1976). 1986). 1990). 1980) o Paul Auster (La trilogía de New York. el uruguayo Juan Carlos Onetti (El Pozo. 1985-1987). algunos de los pilares de esta modalidad son Carmen Martín Gaite (El cuarto de atrás. 1939). el mexicano Carlos Fuentes (El naranjo. 1997). 1976). 1984). Javier Cercas (Soldados de Salamina. 1975). José María Merino (Novela de Andrés Choz. de Stephen King. la publicidad. El cuento en Un hombre muerto a puntapiés y Débora. 1968). 1936). . Dentro de la la tradición latinoamericana. César Aira (El tilo. ''Thomas Pynchon'' (Slow Learner. 1996). William Gass (The Tunnel. Gonzalo Torrente Ballester (Fragmentos de apocalipsis. 2001). y los brasileros Rubem Fonseca (Buffo & Spallanzani. 1980). Doris Lessing (The Golden Notebook. John Fowles (La mujer del teniente francés. el posmodernismo es un terreno fértil para la metaficción que. Los que podríamos considerar iniciadores del corpus posmoderno de la metaficción son autores que comenzaron su quehacer literario en la primera mitad del siglo XX. 1914-15). la televisión. 1934 y Murphy. En España. Manuel Vázquez Montalbán (El premio. así como en otras artes. lejos de estar gastadas. 1977). 1979). ambos de Jorge Luis Borges. ambos de Pablo Palacio. etc. de Paul Auster. aunque sí comenzaban a vislumbrarse sus rasgos: son Beckett (More Pricks than Kicks. 1980). Faulkner (Absalom! Absalom!. como podría pensarse después de tantos años de vigencia. 2000) . el chileno Roberto Bolaño (El secreto del mal. Robert Coover (Asociación Universal de Béisbol. Miguel Espinosa (La tríbada falsaria. 1997) y el dramaturgo Diego Fernando Montoya Serna (El silencio. Ahí pero dónde. de Julio Cortázar. 1962). los colombianos Santiago Gamboa (Perder es cuestión de método. Luis Goytisolo (Los verdes de mayo hasta el mar. etc. Juan Goytisolo (Juan sin tierra. cómo. produce un distanciamiento del texto y un cuestionamiento de todos los elementos (fictivos o reales) que interactúan en el proceso de escritura-lectura. encontramos diferentes ejemplos en la literatura y en otros medios y narrativas gráficas y audiovisuales. 1995). Metaficción en las obras Como diferentes formas de utilizar los recursos de la metaficción. Camilo José Cela (Mazurca para dos muertos. 1938). Salman Rushdie (Haroun y el mar de historias. la publicidad. 1968). 1986). Muchos escritores europeos. Hasta convertirse en uno de los rasgos más característicos de la cultura de nuestra época. Viajes por el Scriptorium. 1981). etc. Juan José Saer (Las nubes. 2003) y Guillermo Saccomano (La lengua del malón. las artes. 2003).Metaficción 7 El corpus posmoderno Por su escepticismo respecto a la realidad y el cuestionamiento radical de las convenciones establecidas. 1968). Umberto Eco (El nombre de la rosa. los argentinos Ricardo Piglia (Respiración artificial.1962) Joyce (Retrato del artista adolescente. 2001) y Patricia Melo (Elogio da mentira. etc. 2007). Autores como John Barth (Lost in the Funhouse. 1998) continúan aportando nuevos matices y modalidades a estas operaciones autorreferenciales que. 1970). e irradiando al conjunto de los medios y las narrativas audiovisuales. Juan José Millás (El desorden de tu nombre. hasta constituirse en una de las formas características de la cultura de nuestro tiempo: En literatura • • • • • El Aleph en El Aleph y Pierre Menard. La Torre Oscura. 1983). Italo Calvino (Si una noche de invierno un viajero. Nabokov (Pale Fire. va mutando al modo de un camaleón para adecuarse a los cuestionamientos y a las posibilidades expresivas de cada época. autor del Quijote en Ficciones. latinoamericanos y norteamericanos los siguieron en esta práctica. Antonio Muñoz Molina (Beatus Ille.

como manifestación artística multidisciplinar por excelencia. El metacine en el cine americano. 2.2) Cine que reflexiona sobre sus propios medios expresivos. Marshall(1952). d) La interpelación al espectador: filmes en los que los actores o el director abandonan momentáneamente sus papeles y se dirigen al público.1) Cine dentro del cine. de Robert Altman. de Jacques . en 1895. intertextualidad. Es ese cine capaz de reflexionar sobre los procesos cinematográficos. de Lorenzo Llobet constituyen ejemplos tempranos de cine dentro del cine en una época en la que este arte comenzaba a tener cada vez mayor presencia en la sociedad española. Tipologías. de Woody Allen o El juego de Hollywood (1991). de Luis García Berlanga. propiciando las actitudes autorreferenciales.Metaficción 8 En cine 1. ha sido especialmente proclive a construir ficción sobre sí mismo ya desde los albores de su reciente creación.3) Intertextualidad como metaficción. El metacine en el cine español. Filmes que cuestionan los mecanismos productores de significado. metatextualidad. Hace referencia a aquellas películas en las que el cine o el mundo que gira en torno al mismo ocupan un lugar primordial en su trama. de Peter Bogdanovich anteceden a otros filmes más claramente metacinematográficos como La rosa púrpura de El Cairo (1985). sigue siendo considerado uno de los títulos más sugerentes. Se da así por finalizado el período clásico. Surgen obras con un gran poder de reflexión sobre la propia naturaleza del medio y libres de la estricta política hollywoodiense. de Vincente Minnelli o The Last Picture Show (La última película) (1971). podemos diferenciar entre las siguientes subcategorías: a) El universo del espectador: filmes que giran en torno a las vivencias de un personaje como espectador de una película. La autorreferencialidad se consigue en el metacine a partir de tres tipos de estructuras diferentes: 2. y películas como Dos semanas en otra ciudad (1962). Bienvenido Mr. de Truffaut son obras cumbre de su género cuya influencia no ha disminuído desde estreno hasta nuestros días. Podemos hablar de transtextualidad. del cineasta gallego Antonio Román y Vida en sombras(1948). Introducción y definición. El metacine es “cine dentro del cine”. y en los años siguientes. 2. La Segunda Guerra Mundial marca un punto de inflexión en la legitimación del cine como acto cultural. Tanto el movimiento realista italiano como el nouveau roman francés propician la aparición de sus discursos en los que se problematizan las relaciones tradicionales o clásicas entre cine y realidad. tando desde el punto de vista de la metaficción como de la intertextualidad cinematográfica por la clara influencia que recibe de La Kermesse heroica (1935). c) La ficción en segundo grado: filmes en los que se transforma a los personajes en espectadores haciéndolos asistir a una proyección. paratextualidad. El metacine en el cine europeo. 5. una serie de discursos cinematográficos autorreferenciales y habladores sobre sí mismos a través de la descripción de sus propios procesos constructivos. architextualidad o hipertextualidad. convirtiendo el propio acto de la enunciación en eje temático del filme. la redefinición del sistema y la llegada de la televisión van a propiciar el nacimiento del metacine en Hollywood. Ocho y Medio (1963). 3. El cine americano ha sido pionero a la hora de comenzar a reflexionar sobre el cine a través de sus películas. 2. de Fellini y La noche americana (1983). b) El mundo detrás de la pantalla: filmes cuya trama se sitúa en el mundo de la realización cinematográfica. la caída de los estudios. Filmes en los que confluye toda una serie de textos fílmicos y no fílmicos. los medios expresivos y su evolución enunciadora. El cine. Intriga (1942). 4. es decir. Las filmografías de Federico Fellini y François Truffaut son los mayores referentes del cine europeo metaficcional. a partir de múltiples herramientas discursivas y/o argumentales que le hacen volverse sobre sí mismo y llegar a transformar esa reflexión en centro temático. Dentro de esta categoría.

y será el propio cómic que estamos leyendo. como suele hacer Francisco Ibáñez en sus historias de Mortadelo y Filemón. No obstante. Otra vertiente es la de los Art Spiegelman. en la redacción reciben en diario de uno de los personajes. de los que va tomando notas para luego crear el mismo cómic que nosotros estamos leyendo. la ficción más interactiva. especialmente en historietas humorísticas. Algo parecido hace el canadiense Guy Delisle cuando en sus historias nos cuenta sus viajes por Asia. Otros ejemplos como este lo encontramos en Maus (1986 y 1991). los personajes cruzados entre ficciones. Sobre la creación de la historieta existen además las obras de Scout McCloud. por ejemplo. El autor está trabajando en un proyecto de cómic que extienda la historia del proceso de creación de Maus. personajes que se dirigen directamente al lector. También encontramos en esta misma saga rupturas de la cuarta pared. como en muchos de Ibáñez o Escobar. El siglo XXI sigue ofreciendo importantes ejemplos decidídamente metaficcionales: Fuera del cuerpo(2004). Estas reflexiones sobre la industria del cómic las hace también Daniel Clowes en Pussey! (2006). en la que él mismo es uno de los personajes. finalmente este se publicará. de Fabian Nicieza. como a veces hace Mafalda. En esta misma obra vemos una referencia interna a la ficción cuando. como los “Relatos de la fragata negra” en el Watchmen (1986-87) de Alan Moore y David Gibbons. Es lo mismo que hace Cels Piñol en su serie Fanhunter. El mismo concepto lo recogen Lewis Trondheim y Sergio García en Cómo hacer un cómic (2009). de Fernando Trueba. La misma saga de Monkey Island tiene saltos a la realidad y al medio cuando. e incluso le arrojan objetos. El mismo Spiegelman habló sobre su propio proceso creativo y reivindicó la autonomía de este arte en Breakdowns (1978). esa ficción en muchas ocasiones quiere hacernos conscientes de su propia condición y salta a la realidad con regencias al propio videojuego como medio. Los años 90 supusieron un importante surgimiento de este tipo de narración en títulos como Tesis (1996). . En videojuegos Los videojuegos son. un personaje llama por teléfono a LucasArts (la compañía editora) para pedir ayuda sobre cómo continuar el juego. o que referencian a otras historias relacionadas como los juegos GTA. como concepto.Metaficción Feyder. como muchos de las sagas de Nintendo. 9 En cómic Las referencias al cómic dentro de las propias obras son relativamente frecuentes. en la que vemos el proceso de creación de todo el cómic dentro de él mismo. e incluso a autores apareciendo en la propia ficción. Otras referencias son Hulka. una historia del Holocausto que convive con la historia del propio autor y la relación con su padre. o la realidad. o en los cómics de Kevin Smith con los personajes de sus películas. que hablan de cómo hacer cómics en este mismo formato: Entender el cómic (1993) y Hacer cómics (2006). la historia de cómo él llegó a autor profesional. en la etapa de John Byrne y Dan Slott y Cable y Masacre. Podemos encontrar referencias directas a autores el gremio. Podemos encontrar novelas gráficas que contienen otras historias dentro de su ficción. de Alejandro Amenábar o La niña de tus ojos (1998). También son frecuentes. de Art Spiegelman. [Meta Maus][1]. Algunos casos con los videojuegos que cruzan personajes entre ellos. personajes que se dirigen al jugador. o la saga Monkey Island con guiños y referencias a otros productos como Grim Fandango. es casi un desarrollo teórico sobre la cuestión. al final de la historia. por lo que siempre hay un vínculo directo con la realidad: el jugador debe salir de su mundo para entrar en la ficción que se le ofrece. de Vicente Peñarrocha. En el cómic hay otras frecuentes saltos de la realidad a la ficción dentro de la misma historia.

en la continuación de su propio videojuego. Matt Groening. pensando para hacer gimnasia. sino al contexto. parodia de Grand Theft Auto. absorto. sino que también tiene muchas referencias intertextuales. a múltiples videojuegos muy conocidos: por ejemplo en un peligroso barrio dentro del juego. superando pantallas de juego que se alternan con animaciones que nos llevan a través de la historia. Planeta Tierra… El juego no sólo parodia y homenajea los videojuegos. basada en las vicisitudes de la producción y puesta en escena de un late show norteamericano. Referencias básicas. En esta historia la familia Simpson encuentra una guía para el propio juego que están viviendo. 2. que es en su totalidad un ejemplo de metaficción. 2. Durante el juego encontramos otros guiños. La metatelevisión es una forma de autorreflexividad en el medio televisivo mediante la que ésta tematiza los propios mecanismos de la televisión dentro del espacio de una cadena. no pertenece a una ficción. y en las que hay referencias. a la postre. sino a una realidad de la que el jugador forma parte. 2. Metaficción televisiva. se dirigen directamente al jugador dándole instrucciones que él debe realizar físicamente. 10 En televisión 1. el argumento metaficional se hará cada vez más explícito. aunque el juego se dirija a la persona. Consiste en la construcción de una trama ficcional sobre la televisión dentro de la televisión. Este ejemplo no pertenece a la ficción. parodia de las aventuras gráficas de fantasía épica como Everquest o Zelda. . juegos como el Wii Fit. entre cuyos ingredientes estará el intentar evitar la destrucción de las versiones anteriores de sus juegos que planea su diseñador. como la saga de Mundodisco. en el que los personajes forman parte de su propio videojuego. aconsejándole sobre lo que debe hacer.3. como muchos juegos de la consola Wii. descubriendo así que forman parte de una ficción. Un claro ejemplo es Los Simpson: El videojuego editado por EA Games en el 2007. instaurando la ficción dentro de la realidad. 2. su peso en relación a su altura. normalmente paródicas. como es ya una seña de identidad de ésta. Antena 3). el encuentro con su propio creador. pero no se encuentran dentro de la ficción. a su propia serie. Conforme avanza. Definición. por ejemplo. En ese momento el vibrador del mando se activará y lo hará moverse. en la Segunda Guerra Mundial en el Medal of Homer. Este hablará al jugador sobre. Uno de los más destacados ejemplos ha sido la serie Studio 60 on the Sunset Strip. 3. y que ellos mismos tienen poderes que les ayudarán a llegar al que parece ser su objetivo final: La familia habrá de pasar por diferentes fases. planteadas. Hoy en día las cadenas recurren a la autorreferencia con fines publicitarios y de autopromoción. o el Never Quest. En estos casos. Telecinco) y otros recrean o parodian espacios televisivos propios y ajenos (Homo zapping.1 Autorreferencialidad. Por ejemplo. en la cual por ejemplo un personaje nos pide que dejemos el mando en el suelo para que él pueda moverlo y demostrarnos sus poderes. como subirse a la plataforma periférica que acompañará al juego. creada por Aaron Sorkin y estrenada en 2006 por la NBC. en clave humorística y como guiños cómplices al espectador. al cine o la televisión. el Grand Theft Scratchy. a la literatura. Aquí tendremos que excluir casos en los que el producto se dirige directamente al jugador. o con el mismo creador divino.Metaficción Estas referencias directas del personaje al jugador se dan en otros juegos. como el de la saga Metal Gear Solid. los reality show y la telerrealidad en general como Gran Hermano (Telecinco) se apoyan en gran medida en la autorreferencia. Además.2 Programación expresamente metatelevisiva. Tipologías. y. sobre todo. Muchos programas son creados mediante la utilización de imágenes previamente emitidas por las diferentes cadenas (El coleccionista de imágenes. como la aparición de personajes de videojuegos ya clásicos como Super Mario o los Pokemon. Existen ejemplos más claros todavía. parodia del Medal of Honor.

/Take a bass/Steady pace. Estos detalles.CSI . En el mundo: . Tenemos ejemplos como las campañas de promoción de la película Monstruoso. que recrea en la Red real las plataformas a las que se hacen referencia en la serie.Channel número Cuatro . Las obras quizá más conocidas pertenecen al cine.Malcolm in the middle . de John Miles (1976) [2]: […]To live without my music/Would be impossible to do/'Cuz in this world of troubles/My music pulls me through[…] • Now you has jazz.Friends 11 Otros medios: cibercultura y remediaciones Dos casos a tener en cuenta serían las intermedialidades o remediaciones con sentido metaficcional y las referencias dentro de la cibercultura.El coleccionista de imágenes .Gran Hermano . conocida por su versión de Amstrong y Bing Crosby. como los blogs o perfiles de Facebook de sus personajes. y sobre el proceso de creación. como la película sobre videojuegos ExistenZ (David Cronenberg). las novelas El blog del inquisidor.Homo zapping . de José Antonio Millán y Cero Absoluto.La escopetilla nacional . Dentro del ámbito hispánico encontramos ejemplos en el cine (Historias de la radio [1955] e Historias de la televisión [1965]. especialmente en relación a la cibercultura. las películas sobre realidad virtual Videodrome (también de Cronenberg) y la saga The Matrix (A. Estos casos son cada vez más frecuentes. con lo que el ejercicio metaficcional en general. En otras artes En música Dentro de la metamúsica podemos encontrar piezas que hablan sobre la propia música como forma de vida y expresión del artista. se refieren a otros medios o lenguajes con sentido igualmente autorreflexivo o autoconsciente. la serie Lost o el libro Los magos. como los musicales Guitar Hero o Rock Band./One that rocks[…] • Tudo isto e fado. de Amália Rodrigues [4]: […]E o fado é o meu castigo/Só nasceu pr'a me perder/O fado é tudo o que digo/Mais o que eu não sei dizer. ya sea de manera intertextual o a través de la mostración de los dispositivos de los distintos medios. Un claro ejemplo es el cómic Bluntman and Chronic.Metaficción Son especialmente destacables los casos de series de ficción que. Cada vez son más los medios tradicionales que acuden a la Red para complementar y reverenciarse a sí mismos. También el tipo de videojuegos sobre otras industrias. que finalmente se comercializará fuera de la ficción. y L.The Simpsons .Supervivientes . Algo parecido sucede con la serie Héroes. que se observan también en otras series como CSI.The West Wing Heroes . y otros simuladores.2. Padre de Familia o Malcolm in the Middle. En el caso de Lost.Lost . se completa gracias a esa interacción del receptor de la ficción. También series televisivas como Cómo conocí a vuestra madre. El ala oeste de la Casa Blanca. programas o incluso películas. pero también de índole literaria y sociocultural. En España: . Algunos ejemplos son: • Music. canción de Cole Porter para la película High Society (1956). Nueva Lisboa./Take a box.Family Guy .Studio 60 on the Sunset Strip . de Lorenzo Silva. apareciendo ellos mismos en los créditos. como Cinema Tycoon. También podríamos considerar los casos de intermedialidades en los que unos medios complementan obras procedentes de otros.Sé lo que hicisteis . y metatelevisivo en particular.La batidora . Wachowsky). dentro de ellas mismas. contribuyen a reforzar la complicidad y el efecto de reconocimiento en el espectador./Jazz begins. 3. en la que para seguir la historia completa debemos leer los cómics y ver los episodios web asociados a la serie.[…] .Siete vidas . de Javier Fernández.[3] […]Take some skins. como Lost o Los Simpsons.Todos los hombres sois iguales 3. en el que los personajes son tomados de una película en la que dos personajes realizan ese cómic.1. incluyen en sus tramas referencias a las tramas y/o argumentos de otras series. se ofrece al espectador un amplio espectro de referencias intertextuales metatelevisivas. Entendemos como remediación metaficcional aquellas obras que. películas de José Luis Sáenz de Heredia).

de Sara Vaughan [15] 12 En artes plásticas Hay una amplia serie de obras de artes plásticas que se refieren a sí mismas. se pone de manifiesto la problemática relación entre la realidad y las representaciones que de ésta hacemos. fotografía./Media hora antes invadimos el metro.. de Los piratas [12][…] Será/como aquella canción/de los años 80/seré/como el tipo que algún día fui[…] • Lucía.. George Harrison/Et Ringo Starr et John Lennon[. de Helloween. conocida por la versión de Joan Jett.) . des Byrds. La metarrepresentación en el arte convierte al autor en obra. • Heavy Metal is the Law./yo iba obligado y tú en éxtasis.Metaficción • Vivo per lei. La mirada cobra conciencia de sí misma. Lady Ella too/They all sang it.. [10][…]I love rock n' roll /So put another dime in the jukebox..[…] • El joven aprendiz de pintor. que imitan el sonido de los instrumentos con sus propias voces: • Shulie a Bop. Lucía[…] • Your Song. Des Animals. a otros artistas y a la industria musical. des Moody Blues?/Séparés Mac Cartney. como pueden ser: • Mack the Knife por Kurt Weill y letra de Bertolt Brecht. he ain't gonna add nothing new[…] • Ex-Fan Des Sixties./vivo per lei è unica. de Joaquin Sabina [7] • Four Chords That Made A Million./io vivo per lei. instalación. [11][…] Old Satchmo. vídeo. El arte remite al arte con Las Meninas de Velázquez como ejemplo emblemático y con las temáticas de la obra dentro de la obra y del artista como protagonista de la pieza (ya sea pintura. Louis Armstrong. popularizada en un dueto por Andrea Bocelli y Georgia [5] […]vivo per lei la musica. [8] ([…]The music of rebellion/Makes you wanna rage/But it's made by millionaires/Who are nearly twice your age[…]) y The Sound Of Muzak [9]([…]Six of one a half a dozen/Black guitars and plastic blues/Hide behind a wall of nothing/Nothing said and nothing new[…]) de Porcupine Tree. de Mario Manzani y letra de Giliath. [. baby/I love rock n' roll/So come and take your time and dance with me[…] También hay canciones que simplemente hacen referencia a la música. de Elton John [14][…] I know it's not much but it's the best I can do/My gift is my song and this one's for you/And you can tell everybody this is your song/It may be quite simple but now that it's done[…] Por otro lado./Y tanto os daba ocho como ochenta/a los fanáticos de John Boy. de Allan Merrill y Jake Hooker. hay casos como el de algunos artistas de jazz...[…] • Club de fans de John Boy. de Jane Birkin.] • Años 80. de Love of Lesbian [6] […] Todos los raros fuimos al concierto/del gran telépata de Dublín. A través del sutil juego de espejos de las autorreferencias. al objeto en sujeto. […]Heavy Metal is the law that keeps us all united free/A law that shatters earth and hell/Heavy Metal can't be beaten by any dynasty/We're all wizards fightin' with our spell[…] • I Love Rock’N’Roll. de Joan Manuel Serrat [13][…]Vuela esta canción/para ti. popular por sus versiones de Amstrong y Frank Sinatra. escultura. Bobby Darrin/They did this song nice. with so much feeling/That Old Blue Eyes.]Où est l'ombre des Shadows./des Doors..

en su galería de pinturas. • El archiduque Leopoldo Guillermo. En su serie “Amantes Memorables”.Creation of an Artist. 2. [17] • Amantes memorables. Corresponde a un tipo de representación de la colección pictórica de los modelos. Cuadro que se sumerge en el agua y funde su reflejo en la misma en la primera obra. Gilberto Cerón. Su rendimiento interpretativo en clave metaficcional es puesto de manifiesto con brillantez en la introducción de Michel Foucault a Las palabras y las cosas.[21][22] • Varias obras de M. Richard Whincop. 1434. Se mezcla aporéticamente la realidad representada con el acto mismo de su representación [23] El pintor más allá del autorretrato • Caravaggio. . Magritte. 2. Imagen representada y realidad se mezclan tanto dentro del cuadro como fuera de él. Autorretrato como Baco.-All at sea. problematizando la noción misma del cuadro como objeto artístico [16] • 1. 2009. ahora. 1666.[19][20] • Numerosas obras de Karin Jurick. y personaje masculino que está a punto de introducirse en un cuadro desde su marco. Este pintor ruso reinterpreta grandes obras de la pintura. dentro de un mismo lienzo aparecen parejas de lienzos. Vermeer. estampándolas en la ropa de los protagonistas de sus cuadros. David Teniers el Joven. Entre ellas Manos dibujando (1948): La plasmación.-Young Vermeer II. • El arte de la pintura. que en la mayoría de los casos representan personajes enfrentados. 1656. 13 • El matrimonio Arnolfini. • La condición humana. El lienzo en proceso representa a la perfección la plasmación pictórica del concepto de mise en abyme. [18] • 1.Metaficción Pintura El cuadro dentro del cuadro • Las Meninas Diego Velázquez. Florencia. El cuadro o conjunto de cuadros aparecen dentro de la obra como objeto de contemplación por parte de personajes que siempre aparecen de espaldas al observador. Jan van Eyck. C. al tiempo que recoge la imagen del propio pintor en compañía de un reverendo. El espejo al fondo de la obra representa otra visión del propio cuadro visto desde la perspectiva opuesta al observador.-Act of Faith. que gustan de autorretratarse en sus studiolos o mouseions. Se conserva en la Galería Uffizi. de la pintura autogenerada: Dos manos surgen del papel para dibujarse mútuamente. 1935. 1598. Escher. Jan Vermeer van Delft. Sergei Rymoshevsky.

de la escenificación propia de la misma fotografía. que remiten a otra.[27] Fotografía Fotografía dentro de la fotografía. • Picasso. evidente. • Virgilio Viéitez Bértolo: En algunas de sus Santo dos Croques. novio. La libertad guiando al pueblo. La estatua se convirtió en objeto de veneración y es conocida en gallego como Santo dos Croques por la costumbre de los peregrinos de chocar la cabeza con la estatua. madre. 1956) El autor propone una reflexión sobre la pintura al margen de su representación figurativa. Conservado en el Museo del Louvre de París.. El personaje del sombrero es un burgués. Alemania. . imagen que tradicionalmente se piensa que fotografías el acto de fotografiar se hace más que representa al Maestro Mateo. como antes lo había sido el personaje de El Arlequín y después se representaría como protagonista de la serie El pintor y la modelo. mirando al interior del templo. sobre la realidad y la apariencia de que se muestra de ella.. que hablan del propio objeto como pieza artística o del acto de fotografiar. Las fotos dentro de fotos se repiten en su serie Composturas donde intenta explicar cómo nos definen los lugares que habitamos. con una postura arrodillada. Existe la creencia de que una pequeña estatua situada en la parte posterior del parteluz. sobre su significado más esencial. se sale fuera del marco. sin imágenes que contener. aquellas fotografías que contienen otra fotografía en su interior. en el que se autorretrata Delacroix a pesar de que no participó en los hechos. [26] • VHS (2005) de David Herbert representa una cinta de vídeo original con la película de Stanley Kubrick 2001: Una odisea espacial. Aparece en 70 cuadros pintados entre 1928 y 1958 y es considerado su alter ego. • Le Sacre de Christophe Colomb (2008) de Kolkoz: Samuel Boutruche y Benjamin Moreau toman los costosos marcos que se ven en los cuadros que cuelgan en los museos y los transforman en obras de arte en sí mismas. Minotauro.[24] Metapintura abstracta • La obra de Peter Zimmermann (Friburgo de Brisgovia. representa al propio Maestro Mateo. abuelos. [28] • Andrea Costas: En su serie de fotografías Incorporados introduce dentro de la propia foto otras fotografías de su gente más cercana (padre. 1830. Escultura • Pórtico de la Gloria (1168-1188) del Maestro Mateo: escultor esculpido. sustentada en la combinación de medios electrónicos y digitales. La fotografía de la cantante ante el micrófono se refiere a si misma. Su obra está considerada como un análisis intelectual que desemboca en una metapintura.[25] 14 La libertad guiando al pueblo.) para intentar definirse. Cuadro de Eugène Delacroix pintado en 1830. [29] .Metaficción • Eugène Delacroix.

• Barthes. “Littérature et méta-langage”. [44] • Arte Óptico autorreferente 005W de Antonio Lizarazu Balué [45] • Poster (Chantier-Barbes) de Pierre Huyghe: instalación viviente en la que la fotografía de los obreros trabajando se refiere a la propia acción que ocurre detrás de la imagen. 2003 • Currie. 1991. La ficción y los personajes de la vida. Para autorretratarse. Práctica de la foto “encontrada” iniciada ya por los surrealistas cuando compraban fotografías viejas en los mercados de París y las presentaban como productos auténticos de mente inconsciente. El relato especular. [43] • Odio el arte (2007) de Gema y Luis Ramos. La imagen apela a otra imagen que guardamos en la retina. 1964. Buenos Aires: Juan Goyanarte. Veracruz. Metafiction. Universidad. observada por el fotógrafo. • Gass. • Camarero. • Dotras. William (1970). [31] • Marcos Vilariño: Serie Historia dunha fotografía de xoguete. con cientos de máscaras que muestran el rostro del artista. Azorín y Unamuno. [46] Vídeo-arte • Seeing is Believing (2001) de Ellen Harvey: Las manos de la artista aparecen en el vídeo para ir creando la escena y el mobiliario de la habitación. [47] 15 Bibliografía • Alter. Robert (1975). 2004 • Cifre. Recreación de imágenes míticas de la historia de la fotografía. Metanovela: Luis Goytisolo. • Dällenbach. [30] • Joachim Schmid: Serie Photogenetic drafts.Metaficción • Olga Osorio: Serie de fotografías donde el protagonista sostiene una fotografía-espejo que lo refleja en otro sitio al mismo tiempo que lo transparenta. [38] • Francesc Català Roca[39] • Elliot Erwitt: [40] • Dennis Stock: [41] Instalación • Spermini de Maurizio Cattelan : autorretrato llamado Spermini —Espermatozoides pequeños—. Carlos Javier (1994). • García. Barcelona. enseñando el revés y el anverso a un tiempo. Mark (ed. pp. 1947): Reconocido artista contemporáneo que analiza la sociedad a través de su propia y constante autorepresentación. Inspirada en el célebre cuadro de Manet titulado El bar en Folies-Bergère. a su derecha. • • • • Cindy Sherman: [33] [34] Alberto García-Alix: [35][36] Robert Doisneau [37] Jeff Wall: Picture for woman (1979). Es una imagen de enorme complejidad en la que aparece en primer plano una joven. 1974. [42] • Nahum B Zenil (Chicontepec. Partial Magic: The Novel as a Self-Conscious Genre. Estructuras formales literarias. La novela española de metaficción. [32] Fotógrafos ante la cámara: La fotografía habla del acto de fotografiar. De la autoconsciencia moderna a la metaficción postmoderna. Gijón: Júcar.) (1995). justo en el momento en el que fotografía. que. precisamente en el punto de fuga de la imagen. En Essais critiques. con potentes y a veces escandalosos resultados. . Salamanca. Patricia. Londres y Nueva York: Longman. Madrid: Visor. Anthropos. como la mujer del mostrador en la obra de Manet. Se intenta utilizar la autorreferencia al arte como un recurso temático del odio. Roland (1959). Es el propio fotógrafo el protagonista de la imagen. acciona el botón del cable conectado al obturador de la cámara. Berkeley: University of California Press. bien visible en el centro. el artista recurre al autodisparador o al espejo. Lucien (1977). Ana María (1994). Metaliteratura. París: Seuil. 106-108. Gijón: Júcar.

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