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Unidad 7 literatura salvadoreña romanticismo y costumbrismo.

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Unidad 7: literatura costumbrismo.

Introducción

salvadoreña:

romanticismo

y

En esta unidad el alumnado se enfrentará a las principales manifestaciones de la literatura en El Salvador de la primera mitad del siglo XX. El componente Lengua se propone afianzar y ampliar la reflexión sobre la estructura de las proposiciones adjetivas. En el componente Expresión se pretende generar una actitud reflexiva y crítica ante los programas televisivos, que permita al alumnado discriminar aquellos que en nada contribuyen a su formación humana, de los que sí son valiosos e importantes.

Literatura. Objet ivos:
Que el alumno o la alumna pueda: 1. Reconocer y diferenciar las principales características de la literatura de El Salvador de la primera mitad del siglo XX. 2. Crecer en hábito, sensibilidad y gusto por la lectura de obras de este periodo, y descubrir cómo, además, son una vía para comprender la historia de El Salvador. 3. Crecer en la habilidad para analizar y comentar textos literarios del periodo y para sistematizar el producto en comentarios y composiciones elaborados con sentido de creatividad y buen uso del idioma..

Contenidos:
1. 2. 3. 4. Sociedad y cultura en E. S. durante la primera mitad del siglo XX. Los fundadores. Del costumbrismo al cuento fantástico. La poesía.

1. Sociedad y cultura en E. S. durante la primera mitad del siglo XX
De la república cafetalera a los gobiernos militares. Al iniciarse
el siglo XX encontramos a El Salvador expandiendo el ciclo del café. El producto de este arbusto (de no más de 4 metros de altura, de hojas aovadas, verdes y lustrosas) se convierte en la base fundamental de la economía nacional, ya que se cultiva con fines de exportación. Este producto agrícola llega a Europa y Estados Unidos, por lo que nuestro país se vuelve dependiente fundamentalmente de la producción y exportación del café. Dada la gran importancia del café, es lógico que los cafetaleros tienen el control económico del país, lo que los lleva a adquirir el control político. Para 1903 llega al poder el civil Pedro José Escalón, un cafetalero de Santa Ana, en cierta forma impuesto por el general Tomás Regalado. Pero al finalizar su período llega un militar al poder: el general Fernando Figueroa. Vendrá luego el doctor Manuel Enrique Araujo. Y llegan otros presidentes, y de pronto nos encontramos con el general Maximiliano Hernández Martínez. Recibe el poder en diciembre de 1931, dando inicio a 13 años de amargura. Al siguiente año, 1932, reprime una insurrección en occidente, produciendo miles de muertos. Después vendrían otros militares: Castaneda Castro, Osorio...

Descubriendo las bases de la nacionalidad. Antes del siglo XX, lo que
hoy es Centroamérica era una sola nación; y aunque se hacen intentos por la reunificación, al llegar el siglo XX la aspiración unionista pierde fuerza, y poco a poco se va convirtiendo en una simple idea condenada al olvido a medida que cada uno de los países integrantes va adquiriendo una conciencia nacional. Cada vez más los individuos se sienten menos centroamericanos y van adquiriendo una indumentaria nacionalista: yo soy salvadoreño, yo soy de Guatemala... Esta concepción nacionalista se irá acentuando por varios factores. Uno de ellos son las guerras continuas entre las naciones centroamericanas. Con Guatemala, para el caso, El Salvador sostuvo una guerra, liderada por el general Tomás Regalado, quien pretendía abrirse paso hacia el atlántico.

2. Los fundadores.
En lo cultural, el siglo XX se inicia con tres figuras estelares que se acercan a su madurez intelectual: Francisco Gavidia, Alberto Masferrer y Arturo Ambrogi. Estos hombres son considerados los fundadores de los nuevos movimientos culturales.

 Francisco Gavidia y la búsqueda de una literatura con raíces nacionales.

Don Francisco Gavidia nació en San Miguel, de donde se trasladaría a la capital. Pero a los 22 años viaja a París, donde su admiración por Francia, su idioma y su poesía se incrementaron. Fue Gavidia un poeta extremadamente culto, y su poesía se desarrolla desde lo romántico hasta lo clásico. En E l l i b ro de l o s azahares , Gavidia revela al lírico puro, al becqueriano con sus pensamientos siempre atados a la imagen de la mujer que ama. Por su parte Los ae ronau tas , es un poema que dedicó a la gloria de Santos Dumont, el pionero brasileño de la naciente aviación. Pero Gavidia no se perdería en una poesía ajena a nuestra realidad. Si bien se nutrió de autores extranjeros, logró descifrar la riqueza de nuestra tradición cultural indígena. Gavidia se propuso rescatar dicha tradición y convertirla en una fuente literaria muy importante.

En su cuento La l oba Gavidia nos hace recordar aquellas historias en las que seres , humanos son capaces de transformarse en animales (zoomorfismo). Conozcamos este cuento.

 Resumen de La loba. Cacahuatique es un pueblo en que se ve palpablemente la
transición del aduar indígena al pueblo cristiano... Todavía recuerdo el terror infantil con que pasaba viendo al interior de una casucha donde vivía una mujer, de quien se aseguraba que por la noche se hacía cerdo. Esta idea me intrigaba cuando al anochecer iba a conciliar el sueño y veía la cornisa del cancel de la alcoba; cornisa churrigueresca que remedaba las contorsiones de las culebras que se decía que andaban por ahí en altas horas. Pensaba también en que podía oír los pasos que se aseguraba que solían sonar en la sala vecina y que algunos atribuían al difunto presidente (Gerardo Barrios) Esta mujer bruja, cuyo nombre es Kola, pretende casar a su hija Oxil-tla (Flor de Pino) con un cacique. Pero éste no la acepta por ser la dote muy pequeña. Dice el cacique: Oxtal, señor de Arambala, tiene tantas esposas como dedos tiene en las manos; cada una le trajo una dote de valor de cien doseles de plumas de quetzal y de cien arcos de los que usan los flecheros de Cerquín. Tu paloma no puede ser mi esposa sino mi manceba. Kola le dice al cacique: Tus ojos son hermosos como los del gavilán y tu alma es sabia y sutil como una serpiente: cuando la luna haya venido a iluminar el bosque por siete veces, estaré aquí de

Oxil-tla se despereza. La doctrina de El Mínimun vital trata de ser una extensión de la familia a la sociedad. Oxil-tla se enamora de Iquexapil (perro de agua): el hondero más famoso que se mienta desde Cerquín a Arambala. Kola. aquella mujer se había quedado loba para siempre. se presentó y la bruja Kola volvió muy contenta a su casa. El asume la diferencia entre los seres humanos. próxima a despertarse con un gracioso bostezo. un camino alejado de aquella soledad tranquila que hace brotar los mejores versos o las mejores adulaciones para los gobernantes de turno. el diablo de los ladrones. Masferrer es el primer escritor que. Masferrer denuncia las injusticias sociales. Mientras Kola se afana en reunir la dote. Cada hijo que te nazca de esta paloma (su hija) tendrá por anual una víbora silenciosa o un jaguar de uñas penetrantes. a los lobos. la loba husmea toda la casa.  Alberto Masferrer y la ética social. invoca a Ofo y luego. pero establece como punto de apoyo la fraternidad. a los que el espíritu de las cavernas pica el vientre y les hace correr por las llanuras. atraen a su llamamiento a los animales más fuertes. desesperada por casar a su hija con un cacique.  Fragmentos de El Mínimun v i ta . como parte del compromiso social (ética social) del escritor. busca en vano su espíritu. La loba lame impaciente el sitio en que quedó el tiesto sagrado. Pronto va a despuntar el día. Entonces queda convertida en loba. Los mozos que van a mi lado a las orillas de las cercas a llamar por boca mía a su anual. va. Ofo. llama en su auxilio al diablo Ofo. sobre la sartén. Oxil-tla descubre aquel líquido y lo arroja a la hoguera. gime en torno. pero que a partir de ahí cada cual progresará conforme a sus propias facultades naturales. Oxil-tla fue esposa de Iquexapil. No. Estas formas tomaba la moral en los tiempos aduares(de indios americanos). del que han hecho su morada. fiel compañero de toda su vida. Por esto se le considera uno de los grandes humanistas que hemos tenido los salvadoreños.vuelta. Una noche que amenazaba tempestad fue a la selva e invocó a las culebras de piel tornasol. En su ensayo titulado E l mínimun vital. Pronto se hablará de muchos robos en la tribu. Tomó un camino inédito. Era Kola que. con todo su arte de llamar a los anuales. Don Alberto Masferrer asume. La invocación conmovía las raíces de los árboles que sentían temblar. A la madrugada. Por supuesto que Masferrer no nos habla de quitarle al rico para darle al pobre. mientras la loba andaba robando. Cierto día. robaba y hasta mataba. Conozcamos parte de su obra. denunciar las injusticias sociales.l . convertida en loba. da saltos horribles. el mínimo de vida o lo necesario que debe tener un ser humano. Esta es la forma en que Kola se volvía loba: coloca una sartén en una hoguera en el centro de la casa. respondiendo a una ética social. a los cipes que duermen en la ceniza y a los duendes que se roban las mujeres de la tribu para ir a colgarlas de una hebra del cabello en la bóveda de un cerro perforado y hueco. ¡Todo es en vano!: antes que su hija despierte gana la puerta y se interna por el bosque que va asordando con sus aullidos. se revuelve. se lanza a la aventurada tarea de denunciar la explotación de las grandes mayorías por unos pocos. vomita su espíritu en forma de un líquido opalino. a las zorras que en la hojarasca chillan cuando una visión pasa por los árboles y les eriza el pelo. cautelosos y de larga vida. En Centroamérica. Aunque volvió las noches subsiguientes a aullar a la puerta de la casa. Masferrer establece que todo ser humano debe contar con lo necesario para su desarrollo.

en esa situación de lucha cruel y acérrima en que los millones acumulados surgen de la opresión y de la ruina de los hambrientos. Definido concretamente.. En las colmenas de abejas y en las viviendas de los castores. y la redención de aquellos entre quienes va a florecer. En busca de esa fórmula los pueblos y sus conductores se han extraviado a veces lamentablemente. y sobre lo cual. disfrazada de reivindicación. han de constituir para él una cuádruple paternidad. según tu disciplina. riendo y cantando. conténtate con que se te asegure aquello indispensable. queremos oír hablar de niños que comen buen pan y toman buena leche. tendremos el mismo desorden. precisamente. Necesidades primordiales son aquellas que. están vinculadas a la satisfacción constante. y no pases de ahí. y cuya recompensa es VIVIR. necesariamente. Así. entre hermano y hermano. de manera que los miserables de hoy sean los opulentos de mañana. de lo que atesoraste. y derecho primario y absoluto. cuando ya se alcanza cierto límite.” LA PENA DE MUERTE. en fin. debe ser. la muerte del individuo. para la colmena humana. No es el estado dando escuelas y otras cosas. mínimun vital significa LA SATISFACCION CONSTANTE Y SEGURA DE NUESTRAS NECESIDADES PRIMORDIALES. Por el simple hecho de ser traído a la existencia. al rencor de los que padecen. “la pobreza extremada es la más grande de las penas. la alegría. y en la cual se han estancado casi todos los pueblos. esfuérzate para erigir sobre esa base mínima el edificio de tu holgura y de tu riqueza. el espíritu de abnegación. Necesitamos repetir una y otra vez. Ha de haber. la misma construcción malvada y estúpida. al rico.. en que sirve de cimiento el esclavo y de coronamiento el señor. ¿A dónde han conducido? Al odio de clases. Arturo Ambrogi nació en San Salvador en 1874 y murió en esta misma ciudad el 8 de noviembre de . y todas las fuerzas familiares y sociales deben subordinarse a la necesidad de procurarle esa vida íntegra. la voluntad de hacer lo bueno. La salud. le dice: consciente en que haya un límite para tu ambición. soleada. sin lo cual no podrías vivir. de un pueblo fuerte.En la situación exasperante y deshonrosa a que han llegado. sólo exigiremos que el mismo juez que la decrete. pueda lucir una vez más la palabra Dios. POBREZA.. “después de atender a la función principalísima de defender la soberanía”. a la organización de los que están abajo preparando el día del desquite. no el hambre. de tales necesidades.  Arturo Ambrogi y la excelencia en la expresión. pero no la miseria. el estado. para que no te desvele el odio de tus víctimas. en fin. de familias que viven en casa amplia. a fin de que esa vida que se inicia adquiera su máxima potencialidad. para que te dejen gozar en paz. del medio social que le formó. no la sangre de tus hermanos. tantos como puedan conocerse y tratarse. y las más dolorosas e irrazonables exageraciones han sido aceptadas como doctrinas salvadoras. aireada. un tamaño máximo para la ciudad. de gentes que van calzadas y vestidas de verdad. acecha impaciente el momento de trastornar. de trabajadores que se nutren bien. una fórmula que renueve la alianza entre hombre y hombre. PRIMARIA. Sus padres. La pobreza. y llegue a ser un día la justificación de sus progenitores. y así descenderás o ascenderás según tu esfuerzo. LA CIUDAD. conténtate con que se te dé la libertad para convertir en oro el árbol y la piedra. al proletario. porque es la causa de casi todas las demás. acarrean la degeneración. y en que la envidia. íntegra.. Es innecesario discutir sobre la pena de muerte. sino Derecho. al asalariado: confórmate con lo imprescindible. un niño adquiere plenos derechos a la vida íntegra. se forma una nueva sociedad. según la firmeza de tu voluntad. un límite natural. alegre. cuya religión es trabajar. Nosotros los vitalistas no queremos oír hablar de soberanía ni de abstracciones de ningún género. la provincia. en todas sus manifestaciones. E l mín imun v i ta l dice al trabajador. de procurar vida a todos sus miembros. que el mínimun vital no es Beneficencia. en que se atienda a la función CAPITAL. creo que el número máximo de personas que deben componer un grupo. sano. la capacidad de trabajar. vigoroso. es natural que algunos hombres de sentimientos delicados surjan de todas partes. si no se satisfacen. Y al poseedor. Traza una línea máxima a tus adquisiciones. en que atesorar es una palabra sagrada. segura. no la salud. con sentido nuevo y verdadero. sino la Nación organizada como una familia. Y cuando llegue (que será cuando los de arriba hayan agotado los medios de opresión y represión). dice Enrique George. la ruina. la comuna. y busquen ansiosos un camino de reconciliación.. mate al reo con sus propias manos.

Fue director de la Biblioteca Nacional. y quizás también el más riguroso estilista. constantemente. al través de los años. y en agradable intimidad. hasta la plaza de la concordia. vivida un tiempo con intensidad. en Buenos Aires. con el exclusivo objeto de hacer una visita a Rubén Darío. Rubén Darío había sido para mí. caen grandes gotas de agua que se estrellan contra el casquijo de las avenidas. Crónicas marchitas (1916) y Muestrario. En esos dieciséis años han sucedido tantas cosas. la Torre Eiffel diseña. a la vez. Como escritor de cuentos. y El Nacional.  El libro Crónicas marchitas contiene una crónica titulada Una visita a Rubén Darío. Y es que la prosa de Ambrogi es sugerente y seductora. y de las puntas de sus ramas negruzcas. evocar recuerdos de otros días. Esta visita. es para mí el sagrado cumplimiento de una obligación. El segundo libro del trópico (1916). va desfilando ante mis ojos. Arturo Ambrogi es. En el horizonte. en que pude luchar. al llegar. sobre el cielo descolorido. más que la satisfacción de un deseo. La evocación de Rubén es prodigiosa. Llamo una victoria que pasa en esos instantes y me dispongo a ir hasta la lejana calle Miguel Angel. Sensaciones crepusculares (1904). ¡Dieciséis años! Como quien no dice nada. como un paraíso perdido. . Otras obras de Ambrogi son: B ibe lo t s(1893). Es el Buenos Aires que entreveo en sueños. Ha llovido un poco durante la noche. los acontecimientos han desarrollado con tanta rapidez sus films emocionantes. y los castaños y los plátanos del paseo. para estrechar su mano. en 1898. son el precedente indispensable de la corriente que culmina con Salarrué. y el cariño y la gratitud hacia el querido maestro perduraba. en aquella húmeda mañana de otoño. de sus hombres y su paisaje. que es la mezcla de la nitidez en el trazo y de la acotación puntual. Ambrogi se ubica en la corriente denominada costumbrista. Ambrogi se forjó en prestigiosos diarios extranjeros: La Ley. durante mi permanencia en Buenos Aires. llego. Sensaciones del Japón y de la China (1915). El Buenos Aires. a la propia entrada de los Campos Elíseos. la vida sentimental ha experimentado radicales transformaciones. algo así como un hermano mayor. en Chile. que yo fuese hasta Passy en su busca. Pero Ambrogi es también un virtuoso en retratar personalidades. La vida de Buenos Aires. su capacidad descriptiva. periodista prolífico y censor. En las evocaciones que Ambrogi hace de la vida en el San Salvador de finales del siglo XIX encontramos un lenguaje fresco. El tiempo que pasa (1913). y tal vez triunfar. camino del Bosque. Su L ib ro de l t róp i co E l j e tón y contienen instantáneas de la campiña salvadoreña. La crítica ha destacado la precisión de Ambrogi para el detalle. (Finalmente Ambrogi y Darío se reúnen y conversan) Ahora. Cuentos y f an tas ías (1895). . rememorada ahora con profunda melancolía. Le interrumpo de pronto para preguntarle: ▬ ¿Leopoldo Lugones está aquí? Tendría verdadero gusto en visitarle si usted me proporciona su dirección. viva. ¡Ah! La voz de Rubén resuena en mis oídos con la melancolía intensa de una romanza lejana.  Resumen de Una v is i ta a Rubén Deambulando por las calles de París. sin duda. el mejor cronista en la historia de la literatura salvadoreña. en resumen: su excelencia en la expresión. la elegancia y propiedad de su prosa. a París. Manchas. con sus cargas de elegancias.1936. están todos mojados y relucientes. Marginales de la vida (1912). su osamenta de hierro. Trompetean los autos que pasan veloces. Era ineludible y grato. es la Argentina y los argentinos el tema de nuestra conversación. que van botando sus doradas hojas. de paso. hacia el poniente. máscaras y sensaciones (1901).

a bordo de un barco yanqui. bajito. ningún ruido turbaba la tranquilidad de la ciudad. Rubén acaba de pasar. me dice que es solamente un cadáver el que algunos devotos llevan allí. era el traqueteo de las carretas las que aturdían las calles. Ya en la tarde. frente al mar. Lugones está actualmente en Buenos Aires. del chirrido de la rueda de algún carretón de mano en que el sirviente de una casa llevara la basura de casa a botarla al Castillo. con sus dedos mortales en esa portentosa floresta. empalideciéndose el cielo. vendrá a París con gusto. Va a León. Pasaba el farolero. hay en su sonrisa tal condensación de honda amargura. y el golpear de sus cascos en el empedrado. para Santa Tecla. o Cojutepeque. como un niño ante la puerta de una estancia oscura. El hace siempre de usted muy buenos recuerdos. el negro Nico. por nuestros puertos. implacable. forzadamente. comprando el zacate para su mula. La enfermedad le ha herido mortalmente. era el del paso de los machos de los lecheros que llegaban de las finquitas y chacras de los alrededores trayendo la leche. cuyo escape resonaba como émbolo de tren. casi casi con las gallinas. Recuerdo perfectamente a don Rafael Izaguirre. y a darnos los buenos días! Martes. Momentos después. . en Laussane. Va triste. Quien pudo verle. el invierno. camino de Nicaragua. Los años le han abrumado. pero me escribe que muy pronto se embarcará de regreso. El primer ruido que sacudía la atmósfera matinal. ocurría algo extraordinario. timboncito. por completo. convocando a los fieles a la primera misa. ▬ ¿Y José Ingenieros? ▬ Ingenieros sí anda por acá: pero se encuentra ahora en Suiza. la esquila de la ermita de Santo Domingo principiaba a tañer. de algún jinete que pasara trotando. resonaba con estrépito.  Los ru idos de San Salvador Como . de zacatón. o a don Jorge Lardé.  En Mues t ra r i oencontramos un relato titulado Los ru idos de San Sa lvador es un .▬ No. San Salvador se acostaba temprano. el restallido de sus látigos y el grito gutural de sus aurigas. ¡Pobre Rubén! Tiembla ante la idea de la muerte. jueves y sábado de cada semana. venía la hora de prender los faroles. (Años después) Ahora. Trotaban los machos. Las carretas que traían de los zacatales aledaños los manojos de pará. al sonido de los cascabeles de las colleras de sus mulas. los escasos faroles de cristales empañados que alumbraban mezquinamente las calles desempedradas y llenas de hoyos. Eran los días en que las diligencias de don Pedro Manzano. Y cuando sonríe. a reclamar un tibio rincón en la casa solariega. Va solo. a su pueblo natal. que relato en el que Ambrogi hace evocaciones de la vida en el San Salvador de finales del siglo XIX. volviendo la espalda a la tierra. Si quiere avisarle usted que está aquí. Va desilusionado. al estímulo de los aciales. Ya en pie el pacífico ciudadano de la urbe en embrión. Viene con el objeto de fundar una gran revista. moribundo. parado en la esquina de la Botica Nicbecker. ¡Dulce tañido que llegaba hasta nuestra cama a sacudirnos. tendido en una ancha silla de lona. sobre cubierta. cruel. estaba con los ojos abiertos antes del alba. recorrían las calles capitalinas recogiendo los pasajeros para el puerto. como en un gesto de altivo desdén. en el zaguán del Hotel de Europa contando las rajas de leña que el carretero iba descargando y amontonando en la acera. ha tocado. Iba prendiendo uno a uno los faroles. o de leña para las cocinas. por no dejar. ¡Las ocho! Fuera de alguna carreta que cruzara. con su escalerita al hombro y su encendedor de gas. que más que sonrisa aquello parece una mueca.

era largo y seco. anudando sobre su pecho las manos huesudas y frías. en el que un amago de bocio apuntaba. lo conducía por aquellas montañas. y no reconoce el lugar. sumido en la penumbra de sus viejos naranjos llenos de golondrinas que defecaban tranquilamente sobre los paseantes. que muy bien lo conocía y lo estimaba por los cuidados que le brindaba. lo sentía. Sintió que se aseguraba. que avanzaba agarrándose de los bejucos con las manos huesudas. A Magdaleno Urquías se le apareció una vez y salió exclamando: ¡Ave María Santísimal ¡Jesús mi ´ampare! También se le apareció a ño Jerónimo Chavarriyas. en ancas y se le apercollaba a la espalda. . como vejigas desinfladas hasta más abajo del ombligo. lo que sería más complicado al llegar a la quebrada de los jutes. en fin. más tomado. pero sintió que por todo el cuerpo le corría una comezón nerviosa. esta vez. afiladas. venía apartando las carnudas hojas de quequeishque y apachaba con sus plantas los helechos rastreros que tapizaban aquel suelo chagüitoso. trasnochadores. quién no lo conocía. y que se le paraba el cabello y la sangre se le helaba en las venas.La ciudad así alumbrada entraba en la tranquilidad nocturna. que le caían flojas. se precisaban un tanto. le fluía por la espalda como un manto de nieve. se estaba cagando en los calzones! Entonces una voz de mujer hueca y fúnebre. De pronto un miedo comienzo a recorrerlo. ¡El tío Hilario. El tío Hilario divisó un bulto negro. de punta. Mujeriegos. aturdiéndole. le dijo: ¡Señor Hilario! Lléveme al'arica. En su macho y con un viento de lluvia. Sombras que al pasar bajo el reflejo rojizo de los faroles. No se lo explicaba. a quien la sigua le dijo: ¡Venga bañémonos ño Jerónimo! No cabía la menor duda. Llegan a la quebrada y el tío Hilario despierta. y de sus viejos mameyes cargados de parásitas. que era la más tardada. de una flacura esquelética. se le subía. de lo que le era habitual. y con los pies descalzos. Sin que el tío Hilario tuviese tiempo de nada. Muy asegurado para no caerse. Ambrogi no estuvo ajeno a esta realidad mitológica. La cabellera era abundante y completamente canosa. Es una especie de justiciera feminista. de un solo salto. por las calles solitarias comenzaban a discurrir unas cuantas medradas sombras. a los incautos. los pelos al macho. pues sus perversidades siempre (o casi siempre) las ejecuta contra los hombres. con las que golpeaba contra la superficie de la laja para hacer creer. El cuello. de manera que éste se esmeraba para evitar su caída. sin explicarse el motivo. toda alborotada como nido de urraca. El tío Hilario lo sentía caldeándole la nuca. a flor de boca.. borrachos. sino que era con sus chiches terrosas y arrugadas. Decía esa misma gente que no era ropa suya ni de su hijo el Cipitío la que lavaba. Los ojos le brillaban como brasas y la nariz se le curvaba como pico de guara sobre los labios chupados. las jachas amarillentas y puyudas. en la piel. ágilmente. el tío Hilario regresaba a su vivienda por la noche. a la seis. Eran los que se dirigían a la retreta en el Parque Central. por entre los que se aparecían. se le hundían.  La siguanaba es uno de los personajes de nuestra mitología. con su kiosko y sus glorietas. Después de la comida. El pánico también envuelve a la bestia.  Resumen de La Siguanaba . unas uñas largas y curvas. Sentía que la cabeza se le hinchaba y los oídos le zumbaban. hombres que viven una vida disoluta encuentran en la siguanaba a una verdugo. fresco y aromoso en medio de la aridez poblana de la capital. El aliento de aquella boca apestaba a infierno. Las chiches le colgaban hasta más abajo del ombligo. En esa poza la Siguanaba se ponía a lavar. desnudo. El macho. que había pasado mil veces por aquel paraje y por otros peor afamados que éste sin sentir absolutamente nada? Sin embargo esta vez. que luego se precisó en la forma de un mujer alta y flaca. y en su relato La S iguanabanos escenifica una de las tantas andanzas de la madre del Cipitío. aún borracho. el macho. sintió que la Siguanaba. El tío Hilario recordó que la gente decía que en tal sitio se aparecía la siguanaba. que lavaba. ¿Miedo él. Era el Parque Central un delicioso bosquecillo. y que las uñas. El tío Hilario se duerme sobre el macho. arañándole y desangrándole. el hombre de pelo en pecho. Pero algún misterioso arrastre paraba.

de social. P. Si'es el tiyo Hilario. en sus corcovos. también. Hilario y la Sigua caen al suelo. Está qui'arde. echando mano a la puya. una mueca de espanto. conocido como T.al sentir aquel peso extraño. Nació en Nueva San Salvador en un mes de julio. y con la ayuda del muchacho. ─ ¿Oué decís? ─ ¡Que's el tiyo Hilario. con fuerza de los párpados. y. unos araños largos y entrecruzados como los araños del coyote. Y entre ambos lo alzaron en vilo. prosiguió el camino. Esta se ríe. es re un escritor importante en la literatura costumbrista nacional. El cuento costumbrista es el género de mayor aceptación dentro de la cuentística nacional de principios del siglo XIX. El cipote le había puesto la mano en la frente. le dio vuelta al cuerpo. de no muy fácil comprensión para una persona desvinculada con el contexto social reflejado en la obra. alejar alguna horrorosa visión. Por la madrugada. congelada. Es sin duda el mejor libro de relatos de la primera mitad del siglo XX. sobre un zarzal. De tres zancadas el carretero estuvo a su lado. como si quisiese. ─ Tiene fiebre. es encontrado Hilario por unos carreteros. En los labios. Y lo colocaron. ─ Tóquelo. El carretero se baja. Lo cual no ocurre con la literatura de tendencia cosmopolita. El tío Hilario y su macho emprenden la carrera. Su solo contacto quemaba. Entonces el cipote reconoce el cuerpo: ─ ¡Táta! Venga. y por entre la camisa desgarrada veíase la piel del pecho llena de araños. que es una colección de cuentos de realismo . mientras la siguanaba gritaba ¡Upa! ¡Upa! ¡Andele. de deshacerse de aquella odiosa carga.  José María Peralta Lagos. 3. El que estaba ahí tendido. por el gesto. Cerrados. El carretero se encaramó de nuevo. ─ ¿Qué le habrá pasado? -se preguntó el carretero. Se conoce como literatura costumbrista o regionalista aquella que se forja con escenas muy particulares de una región. Comenzó sus estudios de ingeniería civil en la Escuela . Tratando. sobre el cuero de res extendido en la cama de la carreta. macho viejo! Al tropezar el macho. Ayudame a levantarlo. Lo registraron para ver si tenía alguna herida. relinchando y salió disparado. el qu'está aquí! El carretero se acurrucó. y el tío pierde el sentido por completo. por lo mismo. sentándose al lado del tío Hilario. y al que si no fuese por el resuello que le alzaba el pecho. Apretados los dientes. saltó. Ardía en fiebre. una magia siempre ligada a la realidad. que luego . y el cipote. en ese cuento que trasluce magia. Es el cipote quien lo descubre. Solamente la cara presentaba los rasguños que las zarzas le habían producido al caer. culminará con Cuentos de bar ro Salarrué. se le hubiera creído difunto. Del costumbrismo al cuento fantástico. que está diseñada para ser entendida por cualquier persona con una cultura general de regular magnitud. Ardía. Y es Salarrué quien nos introduce en el cuento fantástico. y se inicia con E l encomendero de Francisco Gavidia. Era el propio tío Hilario. pero duda ante el cuerpo y decide marcharse. el cual es un nahualismo que significa pez s i l ves t). lo mejor que les fue dable. Mechín (seudónimo que es una descomposición de tepe mechín . de manera que el lenguaje suele ser muy particular de la zona. tata.

Pero sin lugar a . y murió en 1975. Pero también se interesó Menéndez por las obras de progreso. y él estaría presente en la inauguración. y se quedó echando chispas. subiendo a la altura de la cúpula de la catedral. Fue muy crítico con nuestras costumbres sociales y políticas. y a esta obra meritoria dedicaba todos sus afanes. con estilo picante y muy castizo. Mundo nomasito (poesía). en lo alto del cerro. y fundó la Escuela Politécnica. Trigonometría. Organizada al estilo de la Guardia Civil española. estudió pintura en su adolescencia. había comprendido que la salvación de la república estriba en la instrucción del pueblo.. P. El agua llegaba allí con una presión de mil demonios. donde está aquel coco? Pues allí. Luego pasaría a la Escuela Politécnica... Es un relato muy extraño.Politécnica. Una novela muy simbólica y poética (escrita en plena madurez de su vida y publicada un año antes de su muerte.. . Se había colocado para dicho acto una válvula con una manguera. Otras obras suyas: Cuentos de c ipo tes l Cr i s to negro señor de la burbuja. magnífico. La nueva cañería se inauguró en la esquina de Bengoa.  Una bro ma del pres idente M enéndez . Afortunadamente había a mano agua en abundancia. ▬ ¿Ve usted aquella loma. detrasito. y allá se deshizo en fina lluvia que todos recibieron regocijados. ▬ ¡Ah. En este país consigue ingresar a la Academia Militar de Toledo y después de dos años pasa a la Academia de Ingenieros de Guadalajara. Peralta Lagos escribió siempre sobre temas nacionales.. y las cosas no pasaron adelante. en donde se gradúa en 1897 como el segundo de su promoción.había que instruirlo empezando por la oficialidad. Es sin duda el narrador de mayor importancia entre nuestros escritores. Trata de una alegoría al indio y su holocausto en 1932. De regreso en El Salvador. pero no sabía absolutamente nada de bromas. El general abrió la válvula. qué gracia! De allí yo también la hubiera traído ─le replicó el presidente al mismo tiempo que soltaba estrepitosa carcajada. como pensaba Napoleón.. ▬ ¿Y de dónde viene esta agua? ─le preguntó entusiasmado el general Menéndez al ingeniero Arbizú. el 3 de febrero de 1912 creó la Guardia Nacional. Álgebra. El general Menéndez.  Salvador Salazar Arrué. para luego continuarlos en España.. Sabido es que Salarrué practicaba yoga y se desdoblaba. Conozcamos un cuento de T. Comprendió también que siendo el ejército el nervio de la nación –o la nación misma. surcó el aire verticalmente. en donde impartió clases de Aritmética. nació en Sonsonate en 1899. en el que se refleja la influencia en el autor del esoterismo oriental. Esta fue después su niña bonita. con ese certero instinto que suele acompañar al patriotismo. están los nacimientos y la presa. Era director de los trabajos el competentísimo y honrado ingeniero don Rafael Arbizú.. Aunque se le reconoce más como escritor. más conocido por su seudónimo Salarrué.. Siendo Ministro de Guerra durante la administración del doctor Manuel Enrique Araujo. El doctor Arbizú entendía mucho de números y de hidráulica. La espada y otras narraciones.. y un chorro estupendo. es nombrado Ingeniero de Gobierno. E . pero no logra desarrollar este arte como hubiera querido. por lo que dispuso llevar agua a muchas comunidades. el que a su vez es fruto de la honradez ingénita. Mechín. También escribió Salarrué un libro de cuentos al que tituló O´yarkanda l . Comenzó la obra de acueducto. El Trasmallo. 1974) de Salarrué es Cat leya l una .

Salarrué había producido sus penetrantes relatos en los que la tierra. la cual constituye el punto de partida de lo que ha dado en llamarse el realismo mágico en las letras hispanoamericanas. y lo hace con una magnífica descripción que supera el costumbrismo de otros autores. Se la lleva al tata para que ya no le peque a la Juana: ¡Tata! ¡Ei ido al ojo diagua y ei incontrado lonra e la Juana. y ligerito. Con estos cuentos el autor ahonda en la naturaleza de los pobres y sufridos trabajadores rurales. ella lloraba. pero la joroba no bajaba gran cosa.  El mist i r i cuco este cuento Luciano Pereira y Moncho se hallan en un corral. Entonces el indio la trincó a la juerza. Cerró los ojos. Pronto se comenzó a notar que le aumentaba de tamaño el estómago. sobre los hombros cargaba una joroba que terminaba en punta.. Cayo. Luciano sube a la cúspide del tronco y descubre en el profundo hueco del tronco un mistiricuco. que ellos estaban llorando. Ella le cogió las manos y se las besó. el paisaje y el hombre salvadoreños son captados en una dimensión en que se funden los ámbitos sin fronteras. que liba dar la primera sobadita. su boca. que quería mucho a su hermana. Empezó a bajar con miedo. ella sonreía. Será Moncho quien se encargará trágicamente de devolverlo al nido. Por fin pudo llegar al hoyo. Se dio cuenta de lo mal que había enganchado la persoga. La petaca y El mistiricuco. Juan Rulfo y otros. se vuelve el más trabajador de todos. se le atrinquetió en el pecho. le dio un beso en la cara y se alejó renquiando. Aquí transcribimos íntegramente estos cuentos. quien le pide que se la deje. La honra La brusquita. .  La petaca La protagonista de este cuento es la peche María. ya no le pegue. Cuando iba a descender. Ya repuesta. Ya antes que el guatemalteco Miguel Angel Asturias.dudas que la obra más leída por los salvadoreños es Cuentos de barro . que tiene un hermano de nueve años llamado Tacho. la protagonista se llama Juana. tal vez la muerte es una suerte.. cuando todos sonreían. corrió al ojo diagua a buscar la honra que había perdido la Juana. y es que ella siempre estuvo un grado debajo de los suyos.  El cuento La bot i j trata de un hombre holgazán que luego de escuchar sobre la existencia a de las botijas. atrevimiento que les granjea buenas nalgadas. a . arrojan de un carro. no tenía labios. bonita y triste como la virgen de palo que hace con las manos el bendito. Tal vez la suerte es una muerte. furioso y con golpes. como no se había hecho para el beso. ella le confiesa que es prostituta: ¿Qué no me mira que soy “brusca”? Pero llega el día de la separación. y ahora. le dice a la Juana: ¡Babosa! ¡Habís perdido lonra. Y la peche muere de una fiebre antes del parto. Lo atrapa. mientras conversan. ella no tuvo más remedio que estar muerta. que era lúnico que traibas al mundo! Entonces Tacho. La peche era pálida como la . cuando el sobador se le arrimó y le dijo que se desnudara. que continuaba igual con su joroba. siendo algunos de los más famosos La es bot i j . hoja-mariposa. cuando todos estaban riendo. sus ojos eran como dos grandes lágrimas congeladas.  La honra. ella estaba seria. desató el lío y dejó el pájaro en el fondo. cuando todos estaban serios. el brasileño Guimaraes Rosas. Una vez éste escucha que su padre. en cuyo . Ella no quiso y lloró más duro. tome!  La brusquita En este cuento. Estaba como en un sueño profundo. Encuentra un fino puñal y se imagina que tal cosa es la honra. pero no lo devuelve a su nido. Don Macario dirá: Traye la suerte y traye la muerte. Serían las doce. que el uruguayo Horacio Quiroga. Cuentos de bar ro una colección de 34 cuentos. Para curarle la petaca. En este cuento. Le pusieron una coronita de siemprevivas. un tecolote. El tata llegó a recoger a la hija. oyó el graznido trágico del mistiricuco. En centro hay un gran tronco que se hunde en la tierra como inmensa pata de gallina. Polo se lleva a la mujer a su rancho. el campesino Polo recoge a una mujer que unos emborrachados . tapándole la boca con la mano y la dobló sobre la cama. el padre la lleva con un sobador. En E l c i r co aparece la curiosidad de un par de chicos ansiosos por descubrir qué esconden los circos en su interior. era una boca para llorar. y ahí la cura. y recordó al momento que “cuando el tecolote canta el indio muere”.

que son los llanos que topan al cielo. Y Pashaca sembraba. ▬ ¡Achís!. cuyo producto iba guardando despreocupadamente en un hoyo del rancho. Por fuerza también tenía Pashaca que cosechar. como el agua del charco cuando el sol comienza a ispiar detrás de lo del ductor Martínez. por fuerza. “ende que le entró a saber qué. para que éste cayera sobre la botija como un trapo de amor y ocultamiento. que el indio soñador de tesoros rascaba con el ojo presto a dar aviso en el corazón. se propuso hacer pisto. puya el silencio con los gritos destemplados. donde aró. Algo se regeneró el holgazán: de dormir pasó a estar triste. en un rancho. así se hacía de grande su obsesión. Ya tendrá una buena huaca... y a lo mucho encogía la pata. Enseguiditas contó mil hallazgos de botijas. Pashaca se sabía el indio más sin oficio del valle. aró. yastás indio entero! ▬ ¡Agüén!. Pero a los dos días llegó el anciano Bashuto. ¡es meramente el tuerto Cande!.” . el cuero era un cuero tirado .. y vomitan plata y oro. y yastuvo. tiacés de plata. ▬ ¿Cómo es eso. con la mano en la mancera y los ojos en el surco. bostezando.. y se decidió a buscar botijas. sin resultados nutritivos. todos los cuales él “bía prisenciado con estos ojos”. ño Bashuto? Bashuto se desprendió del puro. En las aradas se incuentran catizumbadas. Tan grande como él se hacía. Pashaca se peleaba las lomas. siempre mirando al suelo con tanta atención. “Es el hombre del jierro”. Piojo de las lomas.. y se fue en humo. Pa que nacieran perezas. porque el patrón exigía los censos. se puso a la cola de un arado y empujó. Ninguno de los colonos se sentía con hígado suficiente para llevar a cabo una labor como la de José. se fue sin darse cuenta de que. que se había hallado arando. El buscaba las botijas llenas de bambas doradas. sudoroso. de lo dicho. que hacen “¡plocosh!” cuando la reja las topa. decían. allí donde los demás llevan la frente. Era un como sapo de piedra. el rancho era un rancho tirado en la ladera. parado en los ganchos de la ceiba. José levantó la boca y la llevó caminando por la vecindad. que se asombraba del milagro que hiciera de José el más laborioso colono. José Pashaca se dignó arrugar el pellejo que tenía entre los ojos. Tenía el sapo un collar de pelotitas y tres hoyos: uno en la cabeza y dos en los ojos. y en viendo el sapo dijo: ▬ Estas cositas son obras denantes.. le había parado del cuero y lo había empujado a las laderas de los cerros. que las horas coloradas lo hallaban siempre. Y lo dejó para que jugaran los cipotes de la María Elena. Trabajaba sin trabajar ─por lo menos sin darse cuenta─ y trabajaba tanto. Como en esos días se murió la Petrona Pulunto. ▬ ¿Qué quiere mama? ▬ ¡Qués nicesario que tioficiés en algo. Un día entró Ulogio Isho con un cuenterete. Para ello. La bot i ja José Pashaca era un cuerpo tirado en un cuero. y así sonora. El patrón. Comió majonchos robados. que parecía como si entre los borbollos de tierra hubiera ido dejando sembrada el alma. hasta la hora en que el guas ronco y lúgubre. hombré. El no trabajaba. y tiró por un lado una escupida grande como un caite. porque eso sí. y por fuerza que cobrar el grano abundante de su cosecha. caspeaba ávido la tierra negra. También se hallan botijas llenas dioro. ▬ ¡Qué feyo este baboso! ― llegó diciendo. Y así fue como José Pashaca llegó a ser el indio más holgazán y a la vez el más laborioso de todos los del lugar. dejaba las cáscaras. Cuando se fue. ▬ Cuestiones de la suerte. Vos vas arando y ¡plosh!. ya hasta la color de que los tenés se me olvidó! José Pashaca pujaba. desde la gritería de los gallos que se tragan las estrellas. por si acaso. ño Bashuto? ▬ ¡Comolóis! Bashuto se prendió al puro con toda la fuerza de sus arrugas. Se carcajeaba ―. Tras la reja iban arando sus ojos. de los agüelos de nosotros. dábale con gusto y sin medida luengas tierras. ¿en veras. Petrona Pulunto era la nana de aquella boca: ▬ ¡Hijo: abrí los ojos. La ambición más que el hambre. de repente pegás en la huaca.

Mito y Lencho. que daban gusto. ricién echada en las sartenas de las pasteleras. La cipotada se dispersó a la carrera. se dobló en la mancera. Metió en el hoyo el cántaro. como cuando meya el tren. Por el hoyito se véiya bien que le daba la luz de un carburo en la cara chelosa de harina. se oiba escandalosa. -Perate. aunque no querrás. sino lo de la tronchada. haciendo juerzas de tripas. un chilguete manchaba de norte a sur el espacio y las gotitas zarpiaban el horizonte hasta la oriya del mundo. mirando de riojo. los bueyes se fueron parando. Se había hecho no sólo trabajador. furibundas. Se agachaba detrás de los matochos cuando oiba ruidos. porque naide leyiya en el pueblo. no lo del encuentro. -Te vuá zampar una ganchada. el negro Jackson sembraba una estaca. como si la reja se hubiera enredado en el raizal de la sombra. así mihaya de tronchar en los surcos. derrumbando al lado diadentro un rimero de sillas.. chachados y projundos. Y lo hacía bien: los surcos de su reja iban siempre bien pegaditos. La cipotada ondeó. con unos grandes gatos que parecían de madera. Dos o tres chiflidos le condecoraron el fundiyo. pero luego seguía con brío su tarea.  El c i rco . que se bieran convertido en cocos. salió sigiloso llevando en su cántaro viejo su huaca. con una almágana. estaba un volatín. Las gentes iban entrando. al circo. al ver de los vecinos. ayí entró una piernuda vestidedorado. Una noche. y así se estuvo haciendo un hoyo con la cuma. reventó en empujones y se vació sobre la carpa. los dos hermanitos. escupió un salivazo con tabaco. se bía hecho payaso un dos por tres. Un día. y siendo como se decía que las enterraban en las aradas. azuló la noche. -A yo no mián dejado. Más allá. lo tapó bien tapado.. con un acial en la mano. Lo que él buscaba sin desmayo era una botija. rendido. Abajo. a la hora en que se verdeya el cielo y en que los ríos se hacen rayas blancas en los llanos. cómo aquel siñor que le decían Irineyo Molina. José Pashaca se dio cuenta de que ya no había botijas. -Apartate. En medio del solar oscuro. baboso. Sestá componiendo la atadera. El humo de los candiles y de los puestos de pupuseras ponía llanto en los ojos de aquella alegría. borró todo rastro de tierra removida y alzando sus brazos de bejuco hacia las estrellas. por no tener tierra cedida. En cuanto tenía un día de no poder arar. en realidad. y pasos amenazadores. y se metió otragüelta por debajo. templados como cuerdas de violón. Una bandita descosida empezó a sonarse. y resollando el viento oscuro”. y las gentes empezaron a codearse por entrar a coger puesto. Y así fue. allí dentro. les ayudaba a los otros. tenía huaca. guasonas. se confundió entre el güevaso e gente silbando y riendo. baboso. Un sapurruco en camiseta. El guaro clarito temblaba adentro y dejaba descurrir su tufito embolón. en los mostradores de los chinamos. onde había unas letras que naide entendía. No quiso que nadie lo cuidara. Daban su tiquete y levantaban la cortinenca de añididos. ▬ ¡Onde te metés. La manteca. y con cara enojosa de hombre. Llegó hasta el andén. salió encachimbado por debajo de la lona.. asomaba el cuello prieto de su propio cuero. parecían jícamas de vidrio. Se oyeron voces de hombre. onde mama luz el cielo. “voltiando a ver al indio embruecado. dejó ir liadas en un suspiro estas palabras: ▬ “Vaya: para que no se diga que ya nuai botijas en las aradas!. sino hasta generoso. babosada! ─pensaba el indio sin darse por vencido─ :y tei de topar. miraban asombrados. el circo era como una luna desinflada. como un tumbo de carne. junto a la goliya plisada.Pero José Pashaca no se daba cuenta de que. -¡AchísI. allí por fuerza la incontraría tarde o temprano. por un juraco. vivían íngrimo en su rancho”. . José Pashaca se puso malo. Chajazo.. A cada golpe de juelgo. quiero ver. Las garrafas. haciendo sonar con sus talones la panza de tambor del descampado. la estaca se hundía un jeme. La buyanga sizo mayor. debajo diaquel gran pañuelo. contra el cielo claro. sólo vos querés mirar. los mandaba descansar y se quedaba arando por ellos. Recostado en unos lazos. Se quejaba a ratos. “Dende que bía finado la Petrona. Se Parecía la chiche de la noche. -¡Baboso. Los hallaron negros. Taba sentado en un cajón jumándose un puro. Se lo avisó un desmayo con calentura.

en el redondel. En esta sección leeremos a tres grandes poetas: Raúl Contreras. cargado de corazones.. contentándose con ver el bailoteo de uno quiotro trapo de color. Fueron a contarle a la mama. ¿Quién trajo hasta mi arrimo el don piadoso . Incluso muchos ignoraron que Lidia Nogales era el seudónimo de un hombre. que llevaban colas de gallo en la frente. cogiéndolos debajo de sus alas desplumadas.Por tercera vez sonó la campanilla. es conocido por Lidia Nogales. tras un rato de silencio. Más detrás iban los guachis. De chiripa se hallaron un juraquito bajero. y ellos. mirando. jalándole las narices a un pobre oso medio bolo. Alguien escribió: Lidia Nogales. con un grito de sollozo burlón. Mito y Lencho. en el mero chunchucuyo de los caballos. los dos hermanitos. y un viejo bigotudo. en dos caballencos ahumados como los del carrusel. avanzaron marciales. Detrás.  Raúl Contreras.. el payaso se irguió amelcochado. Costra de sal donde mi línea poso. Cuando más extasiados estaban. por un hoyito. y miraban por turnos. La música sonaba. 4. y la mama. la cortina de tablitas del aplauso. venían las masonas. con un chiliyo bien largo. mi reposo ganado al tiempo. con algo de piñata y algo de barrilete. Un silencio profundo se agachaba. los grandes adentro… El circo era como la felicidá. con una tablita. cada granizada de aplausos los empujaba de nuevo a la carpa. la máxima revelación literaria de 1947 y una de las poetisas de estro más rico y fecundo en la historia espiritual del nuevo mundo. Alfredo Espino y Claudia Lars. Ispiaban por onde podían. el bandido jalacolchones. iba un chele vestido dentierro. toda ella. Los niños ajuera. aquella frase. mitá y mitá que la piernuda caminaba sobre el alambre como sobre el viento. que se la cogen aquellos que menos la quieren. Vestidos a medias y de medias. La poesía. como mocuechumpe. una pelota de colores vino rodando hasta el centro del picadero. entre tablas y piernas oscuras. ardida como con plancha caliente. De todos los géneros. con una nalga. como una rama de mango. y. Con el dedito inano lo jueron haciendo más grande. Este poeta. es la poesía la de mayor empuje en El Salvador. maldijo al miserable: -¡Disgraciado. ¿yen el injierno habrán hoyitos para mirar lo que andan haciendo en el cielo? .. soñando sin soñar. aquella campanilla que daba güeltegatos de plata en la aljombra de la ansiedad. Cerrando chorizo. con los brazos cruzados sobre el pecho y sonriendo con sonrisa postiza. espero. en su corazón de niño perdonero. diplomático de carrera. los volatines y volatinas. Este es mi hueco largo. Más que por su verdadero nombre. Les dio con todas sus juerzas. con cotones de colores llenos de chacaleles. sólo los cipotes se bian quedado ajuera. y. un guachi. En aquel pueblo de niños. dando alaridos. se bían retirado dionde bían miradores. SOÑANDO SIN SOÑAR.. De una patada se abrió el telón de los secretos. que los otros no bían incontrado. De golpe se descolgó. subiéndose algunos hasta las puntas de los cercanos jocotes. los cogió de culumbrón. quiá de pagarlas un diya en los injiernos! Lencho rumió. porque les taban rompiendo toda la camisa. o el relámpago misterioso de las lentejuelas en las mecidas de los trapecios.  Dos sonetos de Lidia Nogales. chueca y destemplada. bonete en mano. salieron corriendo y sobándose la nalga. Los cipotes se conjormaban viendo la alegriya luminosa. Mi rincón austero donde. nació en Cojutepeque en 1896 y murió en1974. Miguel Alvarez Castro (1795-1856) puede ser señalado como el iniciador. Sin embargo. en escuadrón. preguntó: -Mama. vestidas de espumesapo y sentadas. mientras que Francisco Díaz (1812-1845) como el primer poeta de relieve. soñadores e indefensos.

Es porque un pajarito de la montaña ha hecho. ¡Aleluya! ¡Aleluya! Y sin embargo. tomó pastillas o durante una de sus tantas crisis alcohólicas y depresivas se suicidó. romances.. para morir pocos años después: en 1928. Alfredo Espino se ahorcó. Tenía 28 años cuando murió. De este libro dice Italo López Vallecillos: Los 96 poemas de Jícaras tristes se salvan del fuego crítico por la emoción desnuda del joven poeta. en mi garganta? En la ausencia total.. Su padre Alfonso Espino... Alfredo Espino nació en Ahuachapán en 1900. mundo perdido en mundos interiores donde jugaba con mi sombra el día. Nadie se ha ido. mi greda humilde.de una ventana que no se abre? Quiero guardar la lejanía de un lucero aquí. mientras que Cristóbal Humberto Ibarra dijo que era un ho mbre hecho l i r a . tierra adentro.  Poemas de Alfredo Espino EL NIDO. en sencillos madrigales. De él dijo Masferrer que era una l i r a hecha hombre . como que si tuviera corazón musical. ¡Oh goce puro de saber que he sido y ya no soy! Cuando la tierra canta no hay ausencia total. ni luz vacía atisba a los extraños moradores. en el hueco de un árbol su nido matinal. LA DULCE CARCEL La dulce cárcel: la de ayer: la mía. Que si soñé despierta. Arco de ensueños. trasmutada en flores. profesor y poeta. ¿Qué sonido se filtra.. humedecen este reposo de mi hueco largo. En Jícaras tristes se halla su contenido poético.. letrillas y sonetos. dormida sueño una ventana abierta.. pero queda la extraña belleza de sus poemas. Su lirismo se recrea en la “indiana musa” y el amor se traslada. no abandona su cárcel todavía. que el árbol amanece con música en el pecho. y es que su poesía está impregnada de una ternura angelical. en el periódico “Reforma Social”.. no. Lejos mi voz. Es sin duda el poeta más leído por los salvadoreños.  Alfredo Espino. De acuerdo con lo que se especula. junto a mi musgo silencioso. . El misterio de la muerte queda para la leyenda. Las algas que me crecen en los brazos tendidos... a las cosas rurales. Pero otra voz levanta un azul de presencia. jaula de colores. recogió amorosamente los escritos de su hijo en un tomo de poemas que se publicaron en 1932. La lumbre a mí. La lluvia...

vuelan sobre las barrancas dos alas. el cielo de una ilusión... tiene sueño la arboleda. dosel de dulces frutas rojas.. cantando...Si el dulce pajarito por entre el hueco asoma.. ¿Quién te enseñó a cantar sobre este cielo de hojas? Cielo de hojas. triste boyero.... y un pajarito de seda sus besos de amor desata. quién sabe por qué hondo anhelo se apaga en el corazón bajo la ilusión del cielo. tardecitas oscuras! Lluvia que aunque no mojas no dejas de mojar... ¡Quién tuviera un pincel. es decir. CIELO ENTRE RAMAS.. Pobre. que sueña en el regreso a su humilde vivienda. Aquellas dos son como tus manos blancas que me están diciendo: adiós. para beber aroma. Se ha quedado soñando con sus montes lejanos.. con tristeza o dolor de los blondos maizales el pausado rumor y los montes lejanos.. y el celaje violeta. La media tarde es ingrata. y el boyero que sueña con sus horas de amor en la fuga tranquila de otra tarde más quieta. para beber rocío. vuelan sobre las barrancas dos alas de armiño agrario: son como tus manos blancas cuando rezas el rosario. BAJO EL TAMARINDO. El cansado boyero tiene alma de poeta. eres cielo de miel! .. ¡Más bien que cielo de hojas. el árbol de la sierra me da la sensación de que se le ha salido.. El viejo tamarindo. donde le aguarda el beso de unos labios que saben a miel de colmenar. y es por eso que evoca. Debajo. el corazón. llueve miel... TARDECITAS Apenas una rubia hebra de sol se cuela entre ramas. y vuela un pájaro en la lluvia. Caen frutas maduras... la carreta descansando a la sombra del árbol protector... . y ha cruzado en el pecho sus dos trémulas manos al oír en la iglesia las campanas llorar.

cuyo nombre verdadero es Carmen Brannon Vega. Canc ión redonda . ¡Ellas son las celestes. Yo no sé qué gracias llenas de candores tienen estos pueblos plácidos y quietos donde las abuelas duermen a sus nietos dentro las hamacas de los corredores. blancas y bienhechoras. ¡Ellas cuando la vida deja mis flores mustias son dos milagros blancos apaciguando angustias! Y cuando del destino me acosan las maldades. Sone tos . nació en Sonsonate en 1899 y murió en 1974. mientras a la lumbre de amorosos leños... tan de ella. llena de rubores ríe la mañana. . donde el dulce olvido. Es considerada la poetisa salvadoreña más importante de todos los tiempos. Gi raso. Como otros muchos escritores.. ellas. allá en Sonsonate. cuando tengo las alas de la ilusión caídas. ¡las manos maternales aquí en mi pecho son como dos alas quietas sobre mi corazón! ¡Las manos de mi madre saben borrar tristezas! ¡Las manos de mi madre perfuman con ternezas!  Claudia Lars.AIRES POBLANOS Yo no sé qué gracias sugestionadoras tienen estos pueblos de casitas blancas.. La casa de v id r i o . Peter Patrick Brannon. como un agua pura. Su padre. plenos de frescura. Dulces pueblecitos donde las cigarras cantan en los claros días abrileños. por lo que no tenía tiempo para poemas. las que todo prodigan y nada me reclaman! ¡Las que por aliviarme de dudas y querellas. me sacan las espinas y se las clavan ellas! Para el ardor ingrato de recónditas penas. tan de seda.. C iudad ba jo mi voz . ¡Sólo ellas son las santas. era de origen irlandés-norteamericano.. Yo no sé qué encantos sugestionadores tienen estos pueblos. caricias: para el pesar. no hay como la frescura de esas dos azucenas. donde hasta los vientos. Quietos pueblecitos.. Escue la de pá ja ros . unción: ¡son las únicas manos que tienen corazón! (Rosal de rosas blancas de tersuras eternas: aprended de blancuras en las manos maternas).l .. en 1944 Claudia Lars abandona el país y parte hacia los Estrados Unidos. llevan en sus alas notas de inocencia. Plácidos rincones donde la existencia corre mansamente. Son obras poéticas de Claudia Lars: Es t re l l as en e l pozo . pone un manto rosa sobre los dolores. las milagrosas. porque hacen que en mi sombra me florezcan estrellas! Para el dolor.. donde la campana de la vieja iglesia canta de alegría cuando tras las cumbres de la serranía. Esta escritora. llenos de arboledas. tan acariciadoras... LAS MANOS DE MI MADRE Manos las de mi madre. Trabaja en una fábrica de galletas.. Yo que llevo en el alma las dudas escondidas. Ro mances de nor te y su r . blandos como un nido donde el dulce olvido. sólo ellas son las que aman.. son dos alas de paz sobre mis tempestades. llenos de barrancas y muchachas frescas y madrugadoras.. La infancia de Claudia Lars transcurrió en la finca Las tres ceibas.. ritman sus tonadas trémulas guitarras. Donde l l egan l o s pasos .

En el libro Es t re l l a s en e l pozoun poema con el mismo título. Conozcamos este poema. hay .

Ojo al vacío. quien. Las personas que trabajan mucho viven tranquilas . y he jurado que cada estrella se lavó la cara. La oración compleja: proposiciones subordinadas adjetivas. bajo el látigo negro de los vientos. Abismo en que me abismo... Notas diversas de la vida en coro: queja del corazón. cual. la razón secreta del eterno llorar que escurre el pecho. He visto el fondo. Complicación de luz y sombra. la causa justa. Pero el cielo en el pozo reflejado es más sereno aun: la noche clara dejó caer estrellas.ESTRELLAS EN EL POZO. En las oraciones complejas siguientes. Recordemos que los adjetivos sirven de complemento a un nombre: el caballo blanco... cuyo. Nido de inmensidad en el que flota mi dolor. y al rasgar el velo es tal la sensación de lo profundo. canción que alegra. Avizora clavé mirada inquieta y me di a descubrir.. cuales.. la proposición subordinada puede desempeñar la función propia del adjetivo. Tal la escondida fuente de donde surge mi canción. Da el cielo del amor su estrella de oro y el cielo del dolor su estrella negra. Lengua. Jirón de altura que la entraña esconde. Profundo espejo cuya luna rota copia todas las fases de la vida.. en donde urde el miedo ancestral su calofrío. me volvió poeta. trenzados en cadenas de amargura: todo el dolor antiguo concentrado en atávico signo que perdura. Objetivo: Que el alumno o la alumna pueda: afianzar y ampliar el conocimiento sobre la estructura de las oraciones compuestas por proposiciones subordinadas adjetivas. Melancolía que del indio llega. y levanté en la sombra un puñado de estrellas derrumbadas.. Inquietud que se lanza a los caminos.. brotó un verano al fin. En una oración compleja. En el fondo del pozo que la vida fue cavando en mi propio corazón. puesta en acecho. Lamentos que venían del pasado. Y fue por gracia d´El que no se nombra: mi anhelo entre las manos alargadas se hizo una red. la proposición subordinada desempeña la función de adjetivo. Se le llama proposición subordinada adjetiva o de relativo por que es introducida por un pronombre relativo: que. Impulso loco que jamás a las leyes se sujeta. de golpe en golpe. Vibración misteriosa que me lega la raza celta de los nervios finos. Al brocal asomada noche y día. el oído estirado percibía rumor interminable de lamentos.. y al ajeno da cabida. Quimera siempre en fuga. quienes. tempestad interior que poco a poco. que más parece un pozo hecho en el cielo que un agujero abierto sobre el mundo. la gata negra. cuya.

En los casos siguientes que es una conjunción: Le conté que viajaría al sur. la expresión predicado verbal que trabajan mucho necesita beber agua predicado verbal equivale al adjetivo trabajadoras. Reforzar sus conocimientos de las normas ortográficas y valorarlas como elementos que facilitan la comunicación. Cuando que actúa como pronombre. El muchacho que baila bastante Sujeto En la anterior oración la expresión bailador.. Desarrollar una actitud crítica ante los programas televisivos 2. 2.  Práctica. Estaba seguro que volvería. 1. Regresó para que lo curara. La televisión. Objetivos: Que el alumno o la alumna pueda: 1. Contenidos: 1. La niña que pinta se divierte mucho _______________ Las mujeres que investigan encuentran la verdad ___________ El niño que estudia mucho aprueba los exámenes ___________ La madre que protege no se lamenta ___________ Las niñas que tienen catarro no viajarán en bus ___________ Los conejos que corren bastante no serán devorados ___________ Expresión. Me dijo que le entregara el dinero. las cuales.Sujeto En la oración anterior.. tal sustitución no es posible. Pero cuando actúa como conjunción. que baila bastante equivale al adjetivo Debemos tener cuidado de no utilizar el pronombre relativo que como conjunción. puede ser sustituido por el cual. . la cual. En cada oración escribe el adjetivo. La televisión. Ortografía.

es muy frecuente que los niños permanezcan solos en casa. los siguientes: Universo crítico. poseer un televisor era signo de cierta holgura económica. pues ellos. Por supuesto que el control de la programación televisiva que verán nuestros niños no es único interés de los padres de familia. libres para ver el programa que más les plazca. Otro elemento muy común. además. pero. Mediante este adelanto tecnológico podemos enterarnos de lo que ocurre en cualquier parte del mundo en el mismo instante en que ocurre. y podemos encontrar un aparato de televisión incluso en las casas más pobres. La televisión y la cultura. No cabe duda que quien está frente a la televisión lo hace. por medios electrónicos a través de líneas de transmisión eléctricas o radiación electromagnética. se transmiten por canal 10. La Darío L. Desafortunadamente. Desde la violencia verbal hasta aquel tipo de violencia grotesca en que mueren decenas de individuos en un segundo. es la pornografía. conducido los martes por el especialista en .La televisión es la transmisión instantánea de imágenes. con las regulaciones de horarios y programas. Actualmente. Y esto se vuelve urgente con los niños. el canal diez es el mejor vehículo para adquirir cultura. fijas o en movimiento. En esto debe contribuir decididamente el Estado. ¿Es esto beneficioso o no? Todo depende del uso que se le dé. c10 televisión es un buen medio para mantenernos informados de los acontecimientos que a diario ocurren en la sociedad. es bueno para su salud mental. Tanto en las películas como en la propaganda comercial. Pero podemos entretenernos a la vez que nos informamos o adquirimos conocimientos. tales como fotos o escenas. Debemos controlar en la medida de lo posible la programación que ven nuestros hijos. En nuestros días todo ha cambiado. La violencia se ha convertido en el ingrediente principal de los programas televisivos. pues es su salud mental la que está en juego. la televisión es un medio excelente para culturizarnos. no están en condiciones de seleccionar aquellos programas que resulten beneficiosos para su formación personal. De nuevo se hace necesario controlar el tipo de programa que ven nuestros niños. Debate cultural. lo cual no resulta una tarea fácil ya que. Esto demanda un control sobre la programación televisiva. Principalmente porque a su edad carecen de la madurez necesaria para asimilar todas las expresiones de violencia que vemos correr por la pantalla televisiva. a las 9 pm. dada su preparación. entre otros programas culturales. casi siempre. En nuestro país. es posible observar al encender la televisión. dadas las demandas del mundo moderno. La televisión y la pornografía. La televisión no es sólo violencia y pornografía. La televisión y la violencia. con el objetivo de entretenerse. Hace algunas décadas. Es aquí donde se hace necesario saber seleccionar los programas televisivos. y que resulta altamente llamativo para la niñez. la pornografía se halla siempre presente como un elemento para llamar la atención. son los niños los más impactados por estos tipos de programas. Principal función de la televisión: entretener. Un control estatal eficaz. urge en países como los nuestros en los que los desórdenes sociales son muchas veces el resultado de una mala educación de la niñez.

móvil. buir. ble. bis. En las palabras que terminan en bil. … Excepciones: vuestro. entrabas. bio. ábamos. negativa. son capaces de ir forjando en nosotros un ser humano de provecho para la sociedad. viento. bilidad. vientre. obvio. biz. subversivo… Excepciones: dibujo y sus compuestos y derivados. y sus derivados y compuestos. aban del pretérito imperfecto del indicativo de la primera conjugación: compraba. Cambiemos nuestros malos hábitos ante la televisión y elijamos aquellos programas que nutren nuestra mente y. eve e ive: octavo. abais. En las palabras que empiezan con al y ar: albañil. vuelto. ivo/iva. bisabuelo. suave. objeto. buitre. saber… Excepciones: los verbos hervir. abas. La b se usa en los casos siguientes: Cuando después de la b sigue una consonante: blasfemia. albergue. Antes de la u: abusar. biblioteca. divergente. envío. bunda: hábil. biólogo. posible. evento. ebionita. vitamina. bien. vulgo. ívoro e ívora: carnívoro. En las palabras que empiezan por bi. convento… Después de ad. burla.teatro Giovanni Galeas. En las palabras terminadas en viro. evidente. contabilidad. árbol. moribunda… Excepciones: civil. levantábamos. y Debate cultural conducido los viernes por el poeta Alvaro Darío. viene. evolución… Excepciones: ébano y sus derivados. leve. 2. di. bundo. por lo mismo. nuevo. vivir. Platicarte. súbdito… En las terminaciones aba. bene. Uso de la b. atribuir. Como puede apreciarse. vira. cantabais. bienvenida… Excepciones: Viena. vuelco. vuelo. bronce. rebuscar. ave. eve. bibl: bimensual. evo/eva. benévolo. ebonita. alvéolo. Es hora ya de cambiar lo malo por lo bueno. En las palabras que empiezan con eva. … Excepción: víbora. invitación. válvula. conducido los jueves por el crítico literario Héctor Sermeño. arvejo. proclive… Excepción: árabe y sus derivados y compuestos. y sus compuestos y derivados. En los adjetivos terminados en avo/ava. . La v se usa en los casos siguientes: Después de n: envoltorio. meditabundo. Ortografía. es posible educarnos por medio de la televisión. servir. cantaban… En todas las formas de los verbos terminados en bir. evi y evo: evasión. aber: subir. observar. ob sub: advertencia. Uso de la V. árbitro… Excepciones: Alvaro. párvulo.

ese: llamase.En todas las formas de los verbos terminados en ervar. cer (de los verbos): lucir. ez. azahar. oz de los nombres patronímicos: Diaz. esfinge. En la terminación ísimo de los adjetivos en grado superlativo: malísimo.. lápices… Uso de la S... conocer. ducir. icie. toser. mansa. La H se usa en forma intercalada en casos de homófonos como los siguientes: ahijado. Uso de la Z. convulsión. signo. pariciense. moho. También se usa h intercalada en las palabras que empiezan por za o por mo seguidas de vocal: zaherir. m. rehusar. expulsión. panza.. cegesimal. conducir. hacer… Excepciones: asir.. cohorte. Ortiz. ancia. En las terminaciones verbales ase. lascivo. Excepciones: doncella. ignorancia. Delante de b. Excepciones: nocivo.. inicio… Excepciones: Hortensia.... obcecar... En las palabras que empiezan con seg y sig: segundo. moabita. La z se usa en los casos siguientes: En la terminación anza: esperanza. cigüeña. alisio. Albornoz. Excepciones: cigarro. q: asma. alharma. En las terminaciones az. icio: conciencia. inicia. d. alhoja. icia. aislar. g. Perez. ansia. pasivo. búho.. abstención. aprehender. La s se usa en los casos siguientes: Las palabras que terminan en ulsión: emulsión. En la terminación sivo de los adjetivos: excesivo. Excepciones: gansa. experiencia. l. expansivo. En las terminaciones cir. iz.. moaré y Moisés. inicie. descansa. viniese. apartase. olver y over: conservar. Uso de H intercalada. Después de n y b: conseguir. La c se usa en los casos siguientes: En las terminaciones encia. En las formaciones de plurales cuyos singulares terminan en z: narices. buenísimo.. En la terminación ense de los gentilicios: canadiense. cegato.. duho. Excepciones: zaino. ser. Excepción: diezmo.. oyese. . llover… Uso de la C. zahón. alheñar... volver. f. grandísimo. confianza. zahina. ivar. coser. procurase.

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