Saussure Saussure fue quien le dio a la lingstica la forma de las ciencias positivistas de la poca, que requeran un objeto de estudio

y un mtodo. Los estudios previos relacionados con el lenguaje fueron: 1)la gramtica de la antigedad griega que se ocupaba slo de las formas correctas y las incorrectas 2)la filologa grecorromana que se ocupaba de la crtica literaria y observaba slo la lengua escrita y no la viviente 3)la gramtica comparada, escuela a la que Saussure perteneca y que se ocupaba de comparar las lenguas entre s para determinar similitudes y parentescos. Objeto de estudio: El lenguaje es heterogneo, comprende procesos fsicos, fisiolgicos y mentales, por lo cual no puede sistematizarse. Saussure divide el lenguaje en lengua y habla. La lengua es social (en cuanto a que est en todas las mentes de los habitantes de una sociedad), es homognea, puramente mental, sistematizable, se la recibe pasivamente; el habla es individual, heterognea y no sistematizable, dado que cada acto de habla es nico e irrepetible. La lengua est compuesta slo por elementos psquicos: los signos, y su modo de existencia es la tradicin. El signo lingstico: Los signos tienen un carcter mental, social y bifacial (con dos trminos). El signo no une una palabra y una cosa sino una imagen acstica y un concepto. El concepto o significado es una porcin de pensamiento. Para todo sujeto hablante cada signo de la lengua significa una cosa distinta del resto. La imagen acstica o significante no es el sonido mismo sino una forma general de l. Los signos son las totalidades formadas por un significado, un significante y la relacin de significacin entre ellos. Caractersticas: -Arbitrariedad: el lazo que une significado y significante es arbitrario, no hay ningn vnculo natural y estn unidos por mera convencin (se demuestra por la diferencia de significantes entre idiomas para un mismo significado). La arbitrariedad no es la eleccin libre del hablando, los signos siempre son impuestos. -Linealidad: al ser el significante de naturaleza auditiva, slo se desenvuelve en el tiempo. Los sonidos que lo componen se suceden uno despus del otro. -Inmutabilidad: el signo lingstico se resiste a todo intento de cambio. La lengua de una comunidad es estable y no puede ni necesita ser modificada. Razones: -El carcter arbitrario del signo: no hay motivos razonables para cambiar la relacin entre significado y significante La multitud de signos de la lengua: cambiar un elemento implicara cambiar muchos a la vez La complejidad del sistema: los signos guardan relaciones complejas entre s. La modificacin de un signo repercute en el resto del sistema La resistencia que la inercia colectiva ofrece hacia todo cambio lingstico: la masa se resiste a cambiar lo que forme parte de su cotidianeidad -Mutabilidad: el tiempo todo lo transforma y la lengua, indudablemente cambia a lo largo de la historia. Los signos incorporados nunca sustituyen a un signo existente sino que siempre son desplazamientos en las relaciones entre significados y significantes. Los cambios de la lengua slo pueden percibirse luego de producidos. Todo cambio es azaroso y especfico de cada lengua. Teora del valor

Nada permite diferenciar dnde comienza o dnde termina una unidad en una cadena de sonidos sin reconocer significados ni una unidad de pensamiento sin asociarla a un significante. La lengua establece las relaciones entre significados y significantes mediante una serie de cortes en ambos planos: los signos. Los signos son valores y su forma de existencia se basa en las relaciones que establecen con los otros componentes del sistema. Su modo de existencia es meramente diferencial. La lengua se diferencia de otros sistemas de signos en que es un sistema de valores puros, donde lo nico que cuenta son las diferencias y similitudes entre unidades. Es la misma lengua la nica capaz de determinar los significantes y significados que constituyen a los signos. Los significados y los significantes slo se definen negativamente, por diferencia y oposicin. Si se pierde o agrega un elemento, todos los integrantes del conjunto resultan alterados. La nica relacin positiva y comprobable es la de significacin. Sincrona y diacrona: Lingstica sincrnica o esttica: describe el sistema de la lengua en un momento determinado: las relaciones entre s, etc, sin considerar su historia. Lingstica diacrnica o evolutiva: establece las leyes de los cambios a travs del tiempo. Estudia los acontecimientos capaces de transformar las lenguas. Los estudios sincrnicos tienen prioridad sobre los diacrnicos. Relaciones: Sintagmticas: los signos se encadenan uno detrs del otro dado el carcter lineal del significante. Son las relaciones entre un signo y los otros que lo preceden o lo siguen. Sintagma es la combinacin de dos o ms signos en un acto de habla. Se establecen en presencia, estn determinadas por la linealidad del significante y siempre se establecen entre un nmero limitado de elementos. Asociativas o Paradigmticas: Se establecen en la mente. Vinculan un signo con otros en trminos de similitudes o diferencias. Se establecen en ausencia, virtualmente en la mente, son indeterminadas (un signo puede relacionarse tanto por similitud como por diferencia, por el significado o el significante) y son innumerables.

Chomsky Chomsky se desarrolla en el estructuralismo norteamericano, influenciado por el conductismo y lo critica as como tambin critica su carcter meramente descriptivo de la lengua. El uso normal del lenguaje contradice al conductismo ya que todo sujeto puede producir e interpretar oraciones que nunca antes haba escuchado. Ante cualquier situacin cualquier sujeto hablante puede generar una respuesta verbal novedosa. Esta caracterstica es el uso creativo del lenguaje. Los sujetos hablantes tienen intuiciones sobre la estructura de las oraciones y Chomsky busca una explicacin para esto. Objeto de estudio Chomsky parte del falsacionismo popperiano que implica formular una hiptesis respecto a un problema e intentar falsarla. El objeto de estudio de la lingstica ya no es externo al individuo sino la capacidad potencial que tiene todo sujeto hablante de una lengua de interpretar y producir el conjunto potencialmente infinito de oraciones pertenecientes a esa lengua. Se distingue entre la capacidad potencial (competencia lingstica) y los actos concretos de su

desempeo (actuacin) y descarta la ltima para centrarse en los actos mentales. Chomsky idealiza los sujetos, la competencia se define en trminos de las capacidades de un hablante-oyente ideal en una comunidad lingstica homognea y esto le permite dejar de lado la actuacin y definir a la lengua como el conjunto potencialmente infinito de oraciones que un hablante-oyente ideal estara en condiciones de producir o interpretar. Chomsky dice que el lenguaje es un conjunto de expresiones generadas por un sistema que define los elementos y las reglas de combinacin. Una expresin forma parte de un lenguaje determinado slo si puede ser producido e interpretado por ese sistema. La unidad de anlisis ya no es el signo sino la oracin, que fundamentalmente combina elementos. Chomsky plantea la autonoma de la sintaxis diciendo que es independiente del contenido semntico. La gramtica es el componente central de la facultad del lenguaje porque es el que determina la pertenencia o no de las oraciones al conjunto de la lengua. La nocin de signo saussuriano no se plantea, ese signo aparece distribuido en componentes distintos de la competencia lingstica. Las lenguas naturales tienen propiedades recursivas: una oracin puede ser incluida como elemento de otra oracin y ese proceso se puede repetir indefinidamente. Si los sujetos pueden generar infinitas oraciones nuevas es porque en sus mentes hay un sistema capaz de generar todos los miembros de ese conjunto, y no porque tengan acumulados, registrados uno por uno a todos los miembros. Por eso la corriente se llama Gramtica Generativa. La hiptesis de Chomsky es que en la mente de los hablantes se encuentra un mecanismo generativo y que si bien an conocemos muy poco sobre cmo funciona el cerebro, la gramtica que el lingista construye sera un modelo posible para explicar cmo funciona la mente humana. Adquisicin del lenguaje Todos los seres humanos nacen con la capacidad potencial de adquirir una lengua. Todo nio puede adquirir una lengua con rapidez, facilidad y calidad sin enseanza metdica y con estmulos pobres y confusos y sin embargo la adquisicin (particularmente de la gramtica) es relativamente uniforme para todos los nios expuestos a la misma lengua. Resulta verosmil plantear que todos los seres humanos vienen al mundo biolgicamente preparados para adquirir el lenguaje. De ser cierto, esto implica que el cerebro humano posee un mecanismo especfico, determinado genticamente para adquirir la lengua de su entorno. Ese mecanismo mental innato debe poder analizar los datos lingsticos provenientes del entorno y establecer la gramtica que se utiliza. Esto implica que todas las lenguas humanas deben tener propiedades comunes que las hacen accesibles a este dispositivo innato, la enorme diversidad de lenguas existentes debe responder a principios generales, universales que permitan que el cerebro de un beb las identifique como lenguas humanas. sta es la hiptesis de Chomsky sobre la Gramtica Universal, principios gramaticales universales a los que toda lengua se ajusta y forma parte del bagaje biolgico humano.

Hymes La etnografa del habla es una aproximacin interdisciplinaria al estudio del lenguaje en su contexto sociocultural. Este enfoque resignifica la actuacin de Chomsky y le da un dominio privilegiado. Se ocupa de la competencia y la actuacin, la gramtica ms los usos y pautas comunicativas de una comunidad determinada, otorgndole primordial importancia a los significados sociales de los hechos de habla y haciendo prevalecer el habla sobre el cdigo, el contexto sobre el mensaje. El objeto de estudio es el habla entendida como los usos de la lengua en el desarrollo de la vida social. Estos usos forman un sistema, por lo cual pueden ser estudiables.

La unidad mnima es el acto de habla y sus componentes son: -Escenario: Tiempo y lugar -Participantes: Hablante y oyente. Roles y relaciones entre s. -Fines: Metas y resultados, propsitos y necesidades. -Contenido y forma: Adecuacin de la forma (cmo se dice) al contenido (qu se dice). -Clave o tono: Manera en que se ejecuta: formal, informal, familiar, etc. -Formas de habla: Lenguas, dialectos, cdigos, variedades, registros. Los actos de habla se articulan en eventos (conversacin, narracin, conferencia) de habla que corresponden a una determinada situacin de habla o comunicativa. Las situaciones de habla no existen aisladamente, estn insertas en una determinada comunidad de habla, que constituye la unidad social de anlisis. Slo es posible acceder al conocimiento de las lenguas de un determinado grupo a travs del anlisis del habla en la interaccin social. La comunidad de habla no necesariamente coincide con la comunidad lingstica. Para que haya comunidad de habla es necesario que haya una lengua comn y adems que las reglas que gobiernen las estrategias comunicativas bsicas sean compartidas. Comparten el conocimiento de las opciones y las restricciones comunicativas de una serie de situaciones sociales, es decir, poseen una competencia lingstica y una competencia comunicativa. La competencia comunicativa es el conocimiento de las convenciones lingsticas y las convenciones comunicativas vinculadas a stas, compartidas por aquellos individuos que integran la misma comunidad de habla y que les permite utilizar la lengua de una manera social y culturalmente adecuada.

Bourdieu La lengua no puede concebirse al margen de sus condiciones sociales de produccin, reproduccin y utilizacin. El poner a la lengua entre parntesis de lo social implica borrar el lugar que tienen los intercambios lingsticos, que no son nicamente relaciones de comunicacin en las que entra en juego el conocimiento y el reconocimiento sino tambin las interacciones simblicas que dan cuenta de las relaciones de poder simblico donde se actualizan las relaciones de fuerza entre los locutores y sus respectivos grupos. El lenguaje es una praxis que se desenvuelve en un mercado dentro del cual se construyen los valores que se asignan a los discursos. Todo acto de palabra es una coyuntura, un encuentro de series causales. Por un lado las disposiciones, socialmente modeladas, del habitus lingstico, que implican cierta propensin a hablar y a decir determinadas cosas (inters expresivo) sumadas a la capacidad de hablar (la posibilidad lingstica de infinita creacin de discursos gramaticalmente semejantes) y a la capacidad social. Por otro, las estructuras del mercado lingstico que se imponen como un sistema de sanciones y censuras especficas. Lo que circula en el mercado lingstico no es la lengua sino discursos estilsticamente caracterizados, que se colocan a la vez del lado de la produccin y del lado de la recepcin. El capital simblico El reconocimiento de la legitimidad de la lengua oficial no tienen nada que ver con un acto de aceptacin ligado a la voluntad, es independiente de todo clculo y de la imposicin reconocida como tal, surge de algn tipo de beneficio material y/o simblico que las leyes formadoras de precios en un mercado en particular otorgan a los que poseen cierto capital lingstico. Una competencia suficiente para producir enunciados susceptibles de ser entendidos puede ser

insuficiente para producir enunciados susceptibles de ser escuchados y atendidos. La aceptabilidad no se reduce a la gramaticalidad. La lengua ya no se piensa como un instrumento de comunicacin sino de poder. El capital lingstico o simblico es esta capacidad de dominar la lengua y las relaciones de comunicacin. Esta competencia implica el poder de imponer la recepcin. Los discursos se destinan a la valoracin y son signos de autoridad que buscan ser credos y obedecidos. El valor de un discurso depende de la relacin de fuerzas que se establece entre las competencias de los locutores. De acuerdo con las lenguas que se hablan, con los locutores que las utilizan, los grupos definidos por cierta posesin de la competencia, en cada interaccin est presente la estructura social. Hay tantas aceptaciones como mercados, dadas las variaciones de precio de un mismo discurso en mercados diferentes. La palabra acreditada, digna de ser creda, la que implica la competencia legtima es eficaz en cuanto a sus efectos performativos. A esto habr que sumarle la disposicin de los destinatarios que tambin deben ser los legtimos. La relacin de fuerza simblica constitutiva del mercado puede ser objeto de negociacin y el mercado puede ser manipulado cuanto ms grande sea el capital lingstico que se tiene. La palabra se produce por y para el mercado, al que debe su existencia y sus propiedades especficas. El mercado ejerce coercin a travs de una censura anticipada, la autocensura, que determina la manera de hablar, la lengua elegida, el nivel del lenguaje y lo que puede o no decirse. La competencia se adquiere con la prctica, e implica de modo inseparable el dominio prctico del uso de la lengua y el de aquellas situaciones en las que el uso de la lengua es socialmente aceptable. La palabra de los diccionarios no tiene ninguna existencia social. Capital lingstico o simblico es entonces dominar la lengua y las relaciones de comunicacin, y su posesin, que supone la aceptacin del discurso, legitima al enunciador. Es derecho a la palabra, es poder en las relaciones de fuerza simblica y permite ser respetado, obedecido, credo: permite imponer la recepcin.

Denotacin

connotacin

La connotacin es el significado adicional, sentido secundario proveniente de asociaciones emocionales y valoraciones que acompaan superpuestas el significado bsico. Es decir, es un sentido segundo cuyo significado est constituido por un signo o sistema de significacin primero, que es la denotacin. El significado denotativo es el inmediatamente referencial, el de las palabras de los diccionarios. Barthes Barthes considera que el signo semiolgico tiene tambin dos caras (significante y significado) como el saussureano pero se distingue de l en el plano de la sustancia de la expresin. Explica la connotacin diciendo que todo mensaje comprende, al menos, un plano de la expresin (significantes) y otro del contenido (significados), los cuales juntos constituyen un signo o conjunto de signos. Cada uno de estos planos, segn Hjelmslev, tiene dos partes: la forma y la sustancia. La forma es lo que puede ser descrito exhaustiva y simplemente y con coherencia por la lingstica. La sustancia es el conjunto de los aspectos de los fenmenos menos lingsticos que slo pueden ser descritos a partir de premisas extralingsticas. -Sustancia de la expresin: sustancia fnica de la que se ocupa la fontica -Forma de la expresin: constituida por las reglas paradigmticas y sintcticas -Sustancia del contenido: los aspectos emocionales, ideolgicos o conceptuales del significado

-Forma del contenido: la organizacin formal de los significados entre s por ausencia o presencia de una marca semntica. Muchos signos semiolgicos tienen una sustancia de la expresin cuya naturaleza no est destinada a significar; son frecuentemente objetos de uso conducidos por la sociedad hacia finalidades de significacin. Estos signos semiolgicos de origen utilitario son funciones-signos; es la funcin de los objetos la que se carga de sentido. Desde el momento en que hay sociedad, todo uso es convertido en signo de ese uso Una vez constituido el signo, la sociedad recurre a una funcionalizacin, se habla de l como de un objeto de uso. Esta funcionalizacin tiene la necesidad de un segundo lenguaje para existir, no es de ninguna manera la misma que la primera funcionalizacin (puramente ideal): la funcin que es representada corresponde a una segunda institucin semntica, que es del orden de la connotacin. En este sentido los signos no son puramente arbitrarios sino que estn cargados de connotaciones. Barthes dice que todo sintagma de significacin incluye un plano E y uno C y la significacin coincide con la relacin R de los dos planos: ERC. Tal sistema ERC se convierte a su vez en elemento simple de un segundo sistema. A partir de esto se consideran dos sistemas de significacin. 1 caso: el primer sistema ERC se convierte en el plano de expresin o significante del segundo sistema o en (ERC) RC. El primer sistema constituye entonces el plano de la denotacin y el segundo (extensivo al primero) el de la connotacin. Un sistema connotado es un sistema cuyo plano de la expresin est constituido por un sistema de significacin. (ej, literatura) 2 caso: es el de los metalenguajes, donde el primer sistema (ERC) se convierte en el plano del contenido del segundo sistema ER (ERC). Sistemas cuyo plano del contenido est constituido por un sistema de significacin. Para Barthes la connotacin abarca significados y significantes y la relacin de significacin entre ellos. Llama a los significantes de connotacin connotadores e indica que estn constituidos por signos del sistema denotado. Las unidades del sistema connotado no tienen necesariamente las mismas dimensiones que el sistema denotado: extensos fragmentos de un discurso denotado pueden constituir una sola unidad del sistema connotado (ej., tono de un texto) El significado de la connotacin tiene un carcter a la vez general, global y difuso: es un fragmento de ideologa. Barthes dice que mediante ellos el mundo penetra en el sistema. Barthes define a la semiologa como un metalenguaje puesto que se hace cargo, a ttulo de segundo sistema, de un lenguaje primero que es el sistema estudiado. La connotacin de un mensaje depende de (es reducida por) la situacin y el contexto. Kerbrat-Orecchioni Denomina denotativo al sentido que interviene en el mecanismo referencial, es decir, al conjunto de las informaciones que transmite una unidad lingstica y que le permiten entrar en relacin con un objeto extra-lingstico. Considera todas las informaciones subsidiarias como connotativas, aunque un mismo elemento pueda expresarse denotativa y connotativamente. Las unidades lingsticas se dejan descomponer en unidades mnimas que son los componentes o rasgos semnticos. a)rasgos denotativos: se definen por su pertenencia desde el punto de vista de la denominacin e identificacin del referente. Dos unidades que tienen el mismo contenido denotativo tienen necesariamente la misma extensin y a la inversa. b)rasgos connotativos: poseen un estatuto peculiar y participan plenamente en la significacin del trmino. Su uso depende de la situacin de comunicacin, de la naturaleza particular del locutor y es interdependiente de las propiedades objetivas del referente. En la denotacin, el sentido es formulado explcitamente, de manera irrefutable; su decodificacin

es general. En la connotacin, el sentido es sugerido y su decodificacin es ms aleatoria. La relacin entre los planos denotativo y connotativo es de seleccin: el segundo presupone el primero. No puede concebirse ningn lenguaje connotativo que no se prenda de la materialidad del lenguaje de denotacin para desviar a ste y semantizarlo en lugares inesperados. Los significantes de la connotacin pueden coincidir o no con los de denotacin, tener una existencia autnoma o incluso ser ms diversificados. Significantes de la connotacin Son los soportes de los hechos de connotacin. a)Material fnico o grfico: los fonoestilemas son realizaciones particulares de determinados fonemas que indican datos del locutor. (Ej., LL/Y) Comprende diversos recursos: -El armonismo: La asonancia (recurrencia del mismo elemento voclico) y la aliteracin connotan lenguaje con funcin esttica, ldica o hedonista -La rima y la paranomasia: refuerzan el vnculo semntico que une las unidades lxicas. -El anagrama y el retrucano -El paragrama b)Los hechos prosdicos: entonacin, acento, pausas, ritmo y elocucin. c)La construccin sintctica: La connotacin interviene en tanto significante de connotacin en el caso de la inversin del adjetivo, que antepuesto al sustantivo aparece como un connotador del discurso potico (ej. verdes ojos) d)El significante lxico: palabras que acumulan informacin denotativa y connotativa. Ej. guita connota lengua familiar y no tiene nada que ver con el significado dinero. Tambin morfemas como ito, -ita. e)Lo denotado extralingstico: Un objeto puede convertirse en significante de otros objetos en virtud de su funcin econmica o su valor social extralingstico. Ej. auto connota riqueza, etc. f)Los connotadores complejos: El soporte puede ser tanto una unidad lingstica de una dimensin superior a la palabra (sintagma, porcin de frase, enunciado) como inferior. g)La ausencia de significante de denotacin como significante de connotacin: por tabes o autocensura se eliminan ciertos trminos del stock lxico de la lengua. Ej. dequesmo, quesmo. Significados de connotacin 1)Connotaciones estilsticas: informan acerca de la pertenencia del mensaje a una determinada lengua o sub-lengua. 2)Connotaciones enunciativas: informan no slo sobre el referente sino sobre el enunciador tambin. Tipos: -Connotaciones socio-geogrficas: ndices de la pertenencia dialectal o sociolectal del locutor. -Connotaciones emocionales o afectivas: Pueden ser de naturaleza entonativa, lxica (exclamaciones, adjetivos afectivos, etc) o sintctica (anteposicin del adjetivo, etc) -Connotaciones axiolgicas: Reflejan un juicio de apreciacin o desvalorizacin acerca de un objeto denotado por parte del sujeto de la enunciacin. (ej. irona) -Connotaciones ideolgicas: constituyen un subconjunto dentro de los fenmenos de connotacin pero tambin es perfectamente posible que una ideologa se exprese por medio del lenguaje denotativo. 3)Connotaciones Asociativas: Conjunto de los valores semnticos adicionales que nacen a favor de mecanismos asociativos diversos en presencia o en ausencia. Tipos de asociacin: -La que se genera en una analoga con el significante: homonimia, polisemia, paronimia. -La basada en una afinidad entre el significante y el significado: un trmino evoca el otro por pertenecer a una misma familia morfolgica (madre / padre, fruta / fruto) -La basada en una afinidad semntica por similitud u oposicin (sinonimia, analoga, etc) -La basada en afinidades combinatorias: se da cuando existe la probabilidad de que se asocien trminos por su uso frecuente (sordo, tapia sordo como una tapia) -La basada en el empleo de la unidad lingstica en determinados contextos culturales: Ej. chica

Almodvar, quijotesco, etc. Son connotaciones basadas en otro intertexto u otro sistema semitico. 4)Simplificaciones implcitas como valores connotados: el significante de la connotacin puede ser tanto un hecho sintctico como una unidad lxica. Su identificacin depender de la decodificacin de lo implcito, basada en la competencia lingstica o en informaciones previas sobre el referente del enunciado o el enunciador.

Pretexto El esquema de comunicacin de Jackobson se constitua de 6 elementos presentes en todo acto de comunicacin: emisor, receptor, mensaje, cdigo, canal y contexto. La jerarquizacin de alguno de los componentes del sistema determina la funcin del lenguaje que predomina. Referente: funcin referencial (textos informativos) Receptor: funcin apelativa (discursos persuasivos) Emisor: funcin emotiva (textos en los que se manifiesta la actitud del sujeto) Cdigo: funcin metalingstica (crtica literaria) Mensaje: funcin potica Canal: funcin ftica (sin sentido o frmulas ritualizadas, solamente para mantener el contacto o el canal abierto Hola, me escucha?- y del otro lado del telfono Aj) Kerbrat-Orecchioni reformula el esquema de la comunicacin. Multiplica por dos el cdigo, uno del lado del emisor y otro del receptor (codificacin y decodificacin). Las competencias de cada sujeto darn como resultado dos modelos: de produccin y de interpretacin. Las competencias lingsticas y paralingsticas no se separan porque la comunicacin oral es multi-canal. Se incorporan las competencias culturales e ideolgicas, las determinaciones psi (psicolgicas) y las restricciones del universo del discurso. Los niveles de enunciacin pueden superponerse en la instancia emisora. Puede haber emisores complejos (por ej. en publicidad enunciador y agencia) o relevados por otros que lo interpretan (teatro). Los receptores son ms complejos, ya no se trata de un receptor nico. El receptor puede ser destinatario directo o indirecto, presentes o ausentes fsicamente, previstos o no por el emisor. Los receptores pueden ser reales, virtuales o ficcionales: presente + locuente (intercambio oral cotidiano presente + no locuente (conferencia magistral) ausente + locuente (comunicacin telefnica) ausente + no locuente (comunicaciones escritas) El referente es exterior al mensaje y rodea a la comunicacin pero a la vez se inserta en ella. Una parte est concretamente presente y es perceptible en la comunicacin y la otra parte se convierte en contenido del mensaje y por ltimo el referente se refleja en la competencia ideolgica y cultural de los sujetos. Deixis Enunciacin, subjetividad y deictizacin La enunciacin es la puesta en funcionamiento de la lengua por un acto individual de utilizacin. Es el acto mismo de producir el enunciado, el acto por el cual el hablante moviliza la lengua por su cuenta, toma la lengua por instrumento y la convierte en discurso. El locutor es el primero que se introduce, pero en cuanto se declara locutor y asume a lengua, implanta un otro delante de l, un alocutario. La presencia del locutor en su enunciacin hace que cada instancia de discurso se

convierta en un centro de referencia interna. El locutor se pone como sujeto cuando se identifica como persona nica que pronuncia yo y lo hace por medio de un signo nico pero mvil que le da la opcin a cada locutor de asumirlo con la condicin de que cada vez que sea usado remita a su propia instancia de discurso. Cada locutor asume por su cuenta el lenguaje entero y lo hace mediante formas especficas cuya funcin es poner al locutor en relacin constante y necesaria con su enunciacin. A este juego de formas se las denomina decticos, palabras que sealan, exponen, ponen a la vista, etc. Los decticos son trminos abiertos cuya referencia se establece crucialmente cada vez que cambian el hablante, el oyente o las coordenadas espacio-temporales de los actos de enunciacin. Para considerar una unidad como dectica deben combinarse las propiedades de referencialidad y egocentricidad. Referir decticamente muchas veces consiste en mostrar o indicar y para ello el trmino correspondiente es acompaado por una mirada o un ademn. Deixis personal La subjetividad es definida como la unidad psquica que trasciende la totalidad de las experiencias vividas que rene y que asegura la permanencia de la conciencia. Es ego quien dice ego y lo hace dirigindose a alguien que en su alocucin ser t. Esta condicin de dilogo es la constitutiva de la persona. 1) Persona El enunciado que contiene yo pertenece a ese tipo o nivel del lenguaje que denominamos pragmtico, lo mismo sucede con el t. La realidad a la que se refieren yo o t es tan slo una realidad del discurso. La forma yo no tiene existencia lingstica ms que en el acto de palabra que la profiere. Por lo tanto en ese proceso hay una doble instancia conjugada: -Instancia del yo como referente Instancia de discurso que contiene yo como referido. Yo es el individuo que enuncia la presente instancia de discurso que contiene la instancia lingstica yo. T es el individuo al que se dirige la alocucin en la presente instancia de discurso que contiene la instancia lingstica t. Caractersticas de las dos primeras personas: *Unicidad especfica: yo y t cada vez que se utilizan son nicos, irrepetibles. *Inversibilidad: yo puede volverse t y t se invierte en yo. -Uso de la segunda persona en Argentina (usted) Se coloca el pronombre en posicin posverbal, acompaando al imperativo cuando se quiere lograr un efecto contrastivo. Tambien se lo coloca en posicin posnominal. Puede ser colocado detrs del verbo en indicativo y no tiene valor contrastivo. -Sujeto arbitrario en segunda persona: La segunda persona del singular puede usarse fuera de la alocucin y hacerla entrar en una variedad impersonal. Esto hace que se defina al t como el no yo. Remite a todo un grupo de individuos y se interpreta como cualquiera o todo el mundo. (Ej., Si te dicen una cosa as, te hunden) 2) No persona La tercera persona trae una indicacin de enunciado sobre alguien o algo pero no referido a una persona especfica. La tercera persona tiene la funcin de expresar la no persona, puede adoptar cualquier sujeto o no tener ninguno y este sujeto nunca ser planteado como persona. -Usos decticos Su uso dectico incluye la llamada deixis ad oculos, la presencia de un gesto que acompaa lo dicho. *Aqu, elemento adverbial (aqu, el seor Muiz) *Sintagma nominal acompaado de un ademn con el que se seala a s mismo (A este cura!)

3) Plural El trnsito del singular al plural no es una simple pluralizacin. La unicidad y la subjetividad del yo contradicen la posibilidad de una pluralizacin. Nosotros no es una multiplicacin de objetos idnticos sino una yuncin entre un yo y un no-yo. El resultado es una totalidad nueva y de un tipo particularsimo ya que sus componentes no son equivalentes sino que hay un yo que somete al elemento no-yo en virtud de su cualidad trascendente. Yo + vosotros = forma inclusiva. T es el que sobresale. Yo + Ellos = forma exclusiva. Yo es el subrayado. -Plurales ficticios en primera del plural Se los denomina as porque el locutor procura demostrar que ha participado junto con otros, que son su alocutario y/o la no persona, del hecho al que se refiere el enunciado -Plural de modestia o de autor Generalmente es utilizado por escritores y conferenciantes que consideran altanero o demasiado familiar el uso del yo en pblico. -Plural mayesttico Se usa nos con sentido de singular en ocasiones solemnes. -Plural sociativo Se utiliza familiarmente con significado de segunda persona del singular. -Inclusin del locutor, por afinidad con el agente real, en una accin de la que no ha participado (qu partidazo, cmo ganamos!)