Venha a ns o vosso Reino! A ORACO DO PROFESSOR Introduo. Como conjugar algo to ntimo e pessoal com o trabalho profissional?

Podemos falar de orao no desenvolvimento do trabalho dirio? A orao mais conhecida por todos ns a de petio. Pedimos muito e se algum pede, porque no encontra em si a fora necessria para cumprir tudo sozinho, necessita de uma fora extra. Ento podemos entrar no segundo ponto desta introduo: o que significa ser professor? um educador. Um formador das crianas, jovens e adolescentes. E no uma misso transcendental? Posso sozinho? De acordo com os progressos da psicologia, pedagogia e didtica, h de dar-se assistncia s crianas e aos jovens para desenvolverem harmoniosamente seus dotes fsicos, morais e intelectuais, para adquirirem gradativamente um senso mais perfeito de responsabilidade, que h de ser retamente desenvolvida na prpria existncia num contnuo esforo e em verdadeira liberdade, no superarem obstculos com generosidade e constncia (...) Assim, perfeitamente equipados com os instrumentos necessrios e oportunos, estejam habilitados a entrosar-se ativamente nos diversos grupos da comunidade humana, abrindo-se para a troca de idias com outros e empenhando-se com gosto no esforo de elevar o bem comum1. Uma misso que supera os prprios limites pessoais. uma misso transcendental. Com o seu atuar consciente, a criana vai se constituindo em uma pessoa boa ou ruim. Em definitiva, estou colaborando na formao de uma pessoa humana e ainda mais de um cristo. Aqui a orao ocupa um grande sentido. Pedir ajuda, para que por meio da graa de Deus, eu possa ser um fiel instrumento para colaborar na formao desta alma que eu tenho encomendada ao meu trabalho profissional.

I.

Vocao santidade. Esta a vontade de Deus: a vossa santificao (1Ts 4, 3). um compromisso que diz respeito no apenas a alguns, mas os cristos de qualquer estado ou ordem so chamados plenitude da vida crist e perfeio da caridade2.

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CONCILIO VATICANO II, A educao crist, Declarao Gravissimum Educationis. JOO PAULO II, Novo millennio Ineunte, Ed. Paulinas, So Paulo 2001.

Significa exprimir a convico de que, se o batismo um verdadeiro ingresso na santidade de Deus por meio da insero em Cristo e da habitao do seu Esprito, seria um contra-senso contentar-se com uma vida medocre, pautada por uma tica minimalista e uma religiosidade superficial3. A santidade consta de fazer sempre e em todo momento a vontade de Deus. A orao este dilogo ntimo com Deus, desde o fundo do prprio corao aonde a alma se alimenta. As oraes que brotam da so as mais bonitas, pois a aonde se misturam os sentimentos, as emoes, as tristezas, as alegrias, as misrias humanas, mas tambm o lugar aonde toca a graa de Deus. Amigos ntimos de Cristo. perceptvel a carncia da orao, at de maneira externa: mal humor, rostos fechados, respostas cortantes, pouco equipe de trabalho, crticas... As nossas comunidades, amados irmos e irms, devem tornar-se autenticas escolas de orao, onde o encontro com Cristo no se exprima apenas em pedidos de ajuda, mas tambm em ao de graas, louvor, adorao, contemplao, escuta, afetos de alma, at se chegar a um corao verdadeiramente apaixonado (...) ao abrir o corao ao amor de Deus, aquela abre-o tambm ao amor dos irmos4. Converter o meu lugar de trabalho num lugar de orao. Pensar que a orao s coisa para almas consagradas e contentar-se com uma orao superficial, incapaz de preencher sua vida, voc se transformar em um cristo em perigo. II. Importncia da escola catlica. Porque deram vida aos filhos, contraem os pais o dever gravssimo de educar a prole. Por isso, ho de considerar-se como seus primeiros e principais educadores (...) A tarefa de ministrar a educao, embora seja primordialmente da competncia da famlia, necessita dos auxlios de toda a sociedade5. Responsvel da formao dos alunos em primeiro lugar so os pais, depois vem toda a nossa colaborao. No querer passar a eles toda a responsabilidade e esquecer da minha parte.

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Idem. Idem, pag. 51. 5 CONCILIO VATICANO II, A educao crist, Declarao Gravissimum Educationis, n.3.

O objetivo da Igreja, atravs das suas escolas, no menos que as demais escolas, visa ela os fins culturais e a formao humana dos jovens. porm caracterstica sua criar uma atmosfera de comunidade escolar animada pelo esprito evanglico da liberdade e da caridade, auxiliar aos adolescentes a que no desdobramento da personalidade tambm cresam segundo a nova criatura que se tornaram pelo batismo. Visa ainda orientar toda a cultura humana para a mensagem da salvao, a ponto de iluminar-se pela f o conhecimento que os alunos gradativamente adquirem do mundo, da vida e do homem6. O seu testemunho. Lembrem-se porm os professores serem eles os primeirssimos promotores do que a escola catlica pode levar a concretizar de seus propsitos e iniciativas (...) Ligados por laos de caridade entre si e com os alunos imbudos de esprito apostlico, tanto pela vida quanto pela doutrina, dem testemunho do nico Mestre que Cristo (...) O Santo Snodo declara que o ministrio destes professores autntico apostolado7. III. A orao do professor. 1. Santificado seja o vosso nome. Que nesta turma o seu nome seja santificado, tanto pelas palavras quanto pelas aes. Que todos estes alunos cresam na santidade em sua vocao crist. 2. Venha a ns o vosso Reino. Que triunfe o seu Esprito no corao de cada um. 3. Seja feita a vossa vontade assim na terra como no cu. Este o nico caminho para chegar ao cu, salvao eterna. Que conheam sua vontade atravs dos seus estudos, das suas tarefas. 4. O Po nosso de cada dia... Da o sustento e todas as coisas matrias que necessitam. Que o seus pais estejam bem empregados. 5. Perdoai as nossas ofensas, assim como ns perdoamos aqueles que nos tem ofendido... Perdoai as minhas ofensas, as minhas faltas de pacincia... Ajudai-me a ser um fiel instrumento seu no meio destas crianas, destes jovens. 6. No nos deixeis cair em tentao... Mundo totalmente hostil, difcil. Mal comportamentos: drogas, sexo, bebidas, ms companhias... 7. Livrai-nos do mal.
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CONCILIO VATICANO II, A educao crist, Declarao Gravissimum Educationis, n.8. Idem.