CUENTOS DE LA SELVA, UN EQUILIBRIO PERFECTO ENTRE REALIDAD Y FANTASA

YULY VITALIA GUTIRREZ GARCA VIDESMIR BENAVIDES RAMREZ

UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOS DE CALDAS FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIN PROYECTO CURRICULAR DE LICENCIATURA EN EDUCACIN BSICA CON NFASIS EN HUMANIDADES Y LENGUA CASTELLANA

BOGOT D.C 2011

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CUENTOS DE LA SELVA, UN EQUILIBRIO PERFECTO ENTRE REALIDAD Y FANTASA

YULY VITALIA GUTIRREZ GARCA VIDESMIR BENAVIDES RAMREZ

HUMBERTO ALEXIS RODRGUEZ DIRECTOR OPTANDO POR EL TTULO DE LICENCIADAS EN EDUCACIN BSICA CON NFASIS EN HUMANIDADES Y LENGUA CASTELLANA

UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOS DE CALDAS FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIN PROYECTO CURRICULAR DE LICENCIATURA EN EDUCACIN BSICA CON NFASIS EN HUMANIDADES Y LENGUA CASTELLANA

BOGOT D.C 2011

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UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOS DE CALDAS

INOCENCIO BAHAMN CALDERN Rector

MARIA ELVIRA RODRGUEZ LUNA Vicerrector

LUZ MARLN DURN VERGARA Decano

IRMA ARIZA PEA Secretaria acadmica

HUMBERTO ALEXIS RODRGUEZ Coordinador del Proyecto Curricular de Licenciatura en Educacin

BOGOT D.C 2011

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A nuestras madres, Nohema Garca y Cilia Ramrez.

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UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOS DE CALDAS FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIN LICENCIATURA EN EDUCACIN BSICA CON NFASIS EN HUMANIDADES Y LENGUA CASTELLANA RESUMEN INFORME SEMINARIO DIDCTICA DE LA LITERATURA ASPECTOS FORMALES

Tipo de documento Acceso al documento Titulo

Informe seminario de grado Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas Cuentos de la selva, un equilibrio perfecto entre realidad y fantasa

Autores Director

Yuly Vitalia Gutirrez Garca y Videsmir Benavides Ramrez Humberto Alexis Rodrguez

Aspectos del informe de seminario Palabras claves Didctica, experiencia cuento, fantasa, selva. literaria,

Descripcin Este informe es el resultado de un ao de seminario de literatura, donde se pretende plantear una nueva estrategia didctica para lograr que los estudiantes tengan un acercamiento placentero con el mundo literario y ste les permita construir un pensamiento crtico.

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Fuentes BARTHES, R. (1998).El placer del texto. Mxico: Siglo XXI. BORGES, J.L. (1998). Borges oral. Madrid: Alianza Editorial. CARIDAD, M. & MOSCOSO, P. (1991) Los sistemas de hipertexto e hipermedios. Madrid: Ediciones Pirmide S.A. COLOMER, T. (2005). Andar entre libros. Mxico: Fondo de cultura econmica. COLOMER, T. (1999). Introduccin a la literatura infantil y juvenil. Madrid: Sntesis educacin. LLUCH, G. (2006) De la narrativa oral a la literatura para nios. Bogot: Norma. LOMAS, C., Osorio, A. & TUSON, A. (1993). Ciencias del lenguaje, competencia comunicativa y enseanza de la lengua. Barcelona: Paidos. LPEZ, A. & ENCABO, E. (2004). Didctica de la literatura el cuento, la dramatizacin y la animacin a la lectura. Barcelona: Octaedro SL. MARTN, T. (2001). El tejido del cuento. Barcelona: Octaedro. MAUPASSANT, G. (2002). El horla y otros cuentos fantsticos. Madrid: Alianza MONEGAL, E. (2004). Horacio Quiroga cuentos. Caracas: Biblioteca Ayacucho. NEIFERT, A. (1999). Del papel al celuloide. Tucumn: La cruja. PENNAC, D. (2006). Como una novela. Bogot: Norma. BARRIGA, C. (2003). Literatura hipermedial. En: propuestas literarias en el marco de las nuevas tecnologas de la informacin. II Encuentro de nuevos narradores de Amrica Latina y Espaa. (2001, Bogot). Bogot: Convenio Andrs Bello. QUIROGA, H. (1981).Cuentos de la selva. Madrid: Anaya. QUIROGA, H. (1997). Cuentos de la Selva. Bogot: Rei Andes Ltda. SNCHEZ, L. (1995). Literatura infantil y lenguaje literario. Barcelona: Paidos. TODOROV, T. (2006). Introduccin a la literatura fantstica. Buenos Aires: Paidos. TRELEASE, J. (2004). Manual de la lectura en voz alta. Bogot: Fundalectura. BAJTN, M. (1986). Problemas literarios y estticos. La Habana: Editorial arte y literatura.

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Contenidos Este informe sobre la didctica de la literatura realiza un desplazamiento, desde la importancia que tiene el cuento en la escuela y cmo a travs de los cuentos de Horacio Quiroga se crea una didctica en la literatura, utilizando la fantasa y los hipertextos como recursos literarios para analizar y construir un pensamiento crtico en la escuela.

Metodologa Partiendo de los cuentos de Horacio Quiroga, la estrategia didctica vincula diferentes formas de expresin como: pintura, msica y cine, para incentivar en los estudiantes el deseo de conectarse con estas y a su vez reconocer los recursos literarios bajo los cuales se estableci la propuesta, volvindose una herramienta no solo para analizar lo que leen sino a su vez la realidad en la que estn inmersos.

Conclusiones La literatura es la pauta para dar inicio al proceso lector desde una estrategia didctica, donde los cuentos fantsticos sean la principal puesta en escena en relacin con los intereses y necesidades del nio, partiendo de la hipertextualidad hacia el placer literario.

TABLA DE CONTENIDO INTRODUCCIN....................................................................................... 9 1. 2. 2.1 2.2 SOBRE LA DIDCTICA DE LA LITERATURA DE PALABRA EN PALABRA: UN TODO HECHO PLACER ...13 EL CUENTO: FANTASA E IRREALIDAD Orgenes..................................................... 18 Teora del cuento desde la propuesta de Lluch...................... 19 [7]

2.3 Del cuento popular al cuento literario............................... 20 2.4 El cuento y otras formas narrativas breves ..............................22 2.5 Clases de cuentos............................... 23 2.6.1 El cuento realista... 23 2.6.2 El cuento fantstico ................. 23 2.6.3 El cuento maravilloso................... 24 2.7 El cuento en Amrica Latina ................. 26 2.8 Una didctica del cuento ............... 29 3 QUIROGA Y EL ESCENARIO SELVTICO 3.1 Biografa e influencias.. 32 3.2 Propuesta narrativa........................34 3.3 Quiroga y la teora del cuento........37 3.4 Anlisis del corpus literario.... 39 4 4.1 4.2 4.3 5 PROPUESTA DIDCTICA: CUENTOS HECHOS HIPERTEXTOS Contextualizacin de la propuesta ..44 Hipertextualidad.. 45 Cuentos hechos hipertextos....... 47 CONCLUSIONES........73

BIBLIOGRAFA........................................................................................ 75

INTRODUCCIN El presente informe es producto del trabajo realizado durante un ao (periodo II 2009 y periodo I 2010) bajo la modalidad de grado: Seminario de Didctica de la literatura. En este largo recorrido se realizaron anlisis de cuentos, donde la finalidad se basa en la implementacin de nuevas estrategias en el aula. Es decir tomar la literatura desde un acercamiento plenamente humano y no desde un requisito acadmico que en ocasiones [8]

se torna para el estudiante

aburrido y necesario a la vez. Por ello la

importancia de plantear en este informe otras opciones de lectura frente a los textos literarios, una lectura no lineal de los mismos; dejndonos llevar por la fantasa, permaneciendo en un ir y venir entre realidad e irrealidad; y que mejor gnero que el cuento; caracterizado por su brevedad y por su ligamiento a mundos ilusorios pero posibles desde una lectura corta y atractiva. Pero basta con preguntarnos Qu hace que el cuento cause tal impresin de fantasa? Para remitirnos de inmediato a autores como el que trabajaremos en el presente informe, Horacio Quiroga, escritor de cuentos sobre diversos temas y por supuesto propuestas; entre ellos su propia fantasa vivida en Misiones, donde de hecho surgen los cuentos de la selva, base para nuestra investigacin y para el desarrollo de nuestra estrategia. Estos cuentos caracterizados por ser remitidos a nios y no a cualquier tipo de nios sino especialmente a sus hijos, pues con ellos comparti su entorno diario, la selva. Por todo lo anterior el objetivo principal de este informe es ofrecer nuevas estrategias hacia la lectura de literatura, donde el cuento y las nuevas tecnologas se vean ligadas desde un mismo fin; la lectura placentera y enriquecedora de textos literarios en el mbito de la escuela. Este informe se presenta divido en cuatro captulos: el primero se titula sobre la didctica de la literatura de palabra en palabra: un todo hecho placer, el cual habla de la importancia de la literatura para el hombre y no solo de eso sino del acercamiento que ste debe tener con ella, ya que es en sta donde el hombre se puede reconocer, verse inmerso, l entra y sale a su antojo sin alterar la realidad expuesta por el texto. Es ah donde radica la ventaja de la literatura, en una realidad que no es propia pero tampoco ajena, una realidad que se puede tomar prestada por el tiempo y bajo las perspectivas que el lector considere necesarias. Desde dicha reflexin y planteando un objetivo claro, se empieza el recorrido por el mgico y [9]

envolvente mundo literario donde los escenarios comunes sern la escuela y la selva. En el segundo captulo titulado, el cuento: fantasa e irrealidad, se construye un camino partiendo de la teora del cuento, las diversas tipologas del mismo y desglosando a la vez ventajas del gnero, llegando hasta el vacilar propio del cuento de Horacio Quiroga. El cuento se caracteriza por sujetarse al nio y a su proceso de inmersin en la vida literaria ya que es mediante su imaginacin que el nio construye la historia y adems de ello la vive hacindose partcipe de la misma. Solo esa aventura de poder viajar a travs del tiempo y el espacio, es la que da inicio a una experiencia realmente literaria desde el placer y el gusto por lo que se lee. En el presente informe el cuento deja de ser una herramienta en el aula y pasa a ser un puente de comunicacin entre el texto y el lector; donde el lector decide que caminos tomar, hacia donde ir, basndose en sus intereses y necesidades. En el tercer captulo titulado, Quiroga y el escenario selvtico, se habla de los aportes biogrficos del autor que dieron paso a su publicacin cuentos de la selva, all se hablara de su inevitable y magnifica conexin con dicho mbito, sus influencias en el estilo narrativo que dan como resultado relatos caracterizados por la sencillez, la soltura y la claridad de situaciones, temas, personajes, etc. Los animales son su principal fuente de inspiracin, aquellos seres aparentemente salvajes lejanos del lector, pasan a ser fieles acompaantes durante el corto viaje por la selva cuando se lee a Quiroga. En este mismo captulo se analizaran tres relatos: la tortuga gigante, las medias de los flamencos y el loro pelado; rescatando temas como la solidaridad, la voluntad, la vida salvaje, y otros que hacen parte del repertorio quiroguiano, sin dejar de lado la vacilacin mencionada anteriormente y atendiendo a las prontas necesidades de la escuela como lo es, la innovacin en la didctica; por ende el estudiante debe acercarse a la

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lectura de estos cuentos, construir su interpretacin y propiciar entornos crticos en el aula. En el cuarto y ltimo captulo se expone la propuesta literaria titulada, cuentos hechos hipertextos, donde se plantea una lectura alterna, no lineal de los mismos, es decir el lector ya sea docente o alumno, se encontrara con un texto a dos columnas; en el lado izquierdo el texto original de Quiroga y en el lado derecho la propuesta didctica planteada desde los hipertextos; es preciso aclarar que entendemos por hipertextos la lectura alterada de un texto, es decir la posibilidad de viajar de un lado para otro logrando un acercamiento a otros mbitos literario como la msica, la pintura, los videoclips entre otros. Sin dejar de lado la lectura inicial, en esta propuesta no planteamos la literatura como excusa para sino como la excusa desde la cual se puede trabajar, es decir la clase no se tornara en la tpica actividad, su nfasis central ser la lectura de cuentos desde una prctica individual, guiada por el docente pero donde el estudiante desde sus intereses dirige el timn del viaje. Para el hombre es importante verse involucrado en contextos literarios tanto en mbitos educativos como fuera de ellos, de ah que la literatura sea esa vertiginosa necesidad donde se puede escapar del diario vivir para adentrarse en mundos representados desde otras miradas, en otros contextos que no son los nuestro pero que por ello no significa que no nos arriesguemos a vivirlos. El aula un mbito que se adhiere a prcticas de lectura y escritura deja de ser aquel lugar lleno de conocimientos para convertirse en un escenario ms de los relatos, y los que se atreven a viajar junto a Quiroga dejaran de ser lectores para pasar a ser actores del mismo. Quiroga, alternativa extica, atrevida y aventurera que comparte plenamente el breve relato con las ms significantes experiencias propias, y a la vez consolida el comportamiento humano desde una mirada netamente animal, lograr desde lo salvaje lo humano es el fin inmediato y directo de la literatura selvtica analizada y propuesta en el presente informe. En suma planteamos [11]

el hipertexto como valida opcin en el aula, para llevar acabo encuentros con el texto a partir de experiencias individuales e interesantes, con estrategias significativas y ligadas completamente al entorno literario.

1. SOBRE LA DIDCTICA DE LA LITERATURA: DE PALABRA EN PALABRA: UN TODO HECHO PLACER

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Los textos literarios construyen sentido, prolongan la actividad imaginativa y recrean las posibilidades en la mente del receptor, para ello l debe activar diversos procesos de significacin y de re-significacin frente a lo que lee. Estos procesos son efectivamente la participacin del lector en el texto literario, ya que al abrir el libro, y si lo que se quiere es llevar a cabo una lectura de la mano de una experiencia literaria, se hace indispensable la capacidad de reconstruir mundos ficcionales a partir de lo que ya conoce en su mundo real. Sin embargo la lectura, y especficamente la lectura de textos literarios, adems de configurar dichos procesos activa la creatividad en la mente del hombre. Los nios son verdaderos partcipes de dichos procesos, valindose de la inferencia logran entrar a las historias y salir de ellas a su antojo. Desde all se debe pensar en una didctica de la literatura, donde la lectura sea ms que una actividad o un proceso por realizar y pase a ser una vivencia personal y colectiva que construya al sujeto. Quin no se ha inventado a su modo el mundo de Alicia en el pas de las maravillas? Quin no ha intentado meterse en uno de los bolsillos del abrigo del conejo blanco para conocer la hora en su reloj? Todo parte de la creatividad, de lo lejos que pueda volar la mente y tambin del inters y la disposicin del lector. La literatura quiere librar a los nios de la cotidianidad, del diario vivir, de la monotona, de la rutina en las aulas, para invitarlo a que se atreva a participar en la creacin de esos nuevos mundos, como lo hizo Alicia cuando se meti en la madriguera del conejo, dejndose llevar por la curiosidad. Para que la imaginacin se convierta en una prctica continua y exitosa, ligada a una buena lectura, donde la ruptura de la cotidianidad d paso a la creatividad y la ligereza del pensamiento, en un lugar donde todo es permitido desde las diversas perspectivas con las cuales se aborde un texto; es necesario arriesgarse o decidirse a encontrar el goce absoluto de lo fantstico.

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A partir de los diversos intereses de los nios, se perfila el sujeto que se quiere edificar, El sujeto competente del discurso literario no puede ser considerado como un sujeto en formacin permanente, si no un sujeto por construir (Snchez, 1995,38), siendo ellos los principales partcipes en el acto de lectura, como destinatarios poseen las ventajas de clasificacin y seleccin segn sea el grado de importancia para ellos. Esta primera funcin los remite a una segunda no menos importante, la creacin, la cual deja de ser una funcin para convertirse en un requisito valioso de la experiencia literaria como tal. Al unir estas dos prcticas el docente logra un buen lector. Solo desde este punto es posible pensar la accin del docente dentro de las relaciones reciprocas e implcitas que se manejan entre el texto y el lector, sin embargo este debe ser competente lo cual significa hallarla til para que sus estudiantes se apropien de ella antes de verla como una mera practica escolar porque: la crisis en la enseanza de la literatura. El recelo con que la sociedad y el alumnado miran la literatura procede, creo yo, de que uno y otro no ven en ella ninguna utilidad (Snchez, 1995,35). Para justificar la utilidad es preciso referirse a tres aspectos que presenta la enseanza de la literatura: el aprendizaje significativo, el cual requiere establecer relaciones entre los contenidos y el material didctico- literario que se presenta en el aula; los efectos pragmticos, ya que la lectura de literatura es imprescindible para la vida humana; finalmente, la aprehensin de la realidad, porque la literatura proporciona al nio las primeras nociones inmediatas de su posicin y su significacin en el mundo en pro de la posibilidad de que se construya a s mismo. Hay que tener en cuenta que el campo literario no solo est constituido por los autores y por los textos, sino que la recepcin hace parte de l; en este caso el lector entra a jugar un papel fundamental, por ello se ve la necesidad de insertar al sujeto a temprana edad al mundo literario y por ende a compartir una verdadera experiencia literaria. De ste objetivo se vale la didctica de la literatura para dar cuenta de la naturaleza comunicativa del ser humano. Dentro del acto de leer y leer propiamente literatura, se [14]

desarrollan mltiples acciones que se ven continuamente permeadas por la comunicacin y la manipulacin, en el mejor sentido de la palabra, del lenguaje; es decir que los aspectos productivos y receptivos del lenguaje entran en una continua dialctica, ya que la obra no es nada sin su efecto. Cabe aclarar que en esta continua dialctica es el lenguaje el que conforma de manera esencial la experiencia literaria del lector, el cual se ver atravesado por las diversas formas que este se le presenta: sensaciones, sentimientos, emociones, etc. La literatura infantil, se plantea, no solo como un lugar donde se presentan contenidos, sino donde se activan y a la vez interactan actitudes y sensaciones frente a lo que se lee. La didctica de la literatura es presentada como punto de encuentro entre los contenidos y la estrategia para llevarlos a cabo dentro del aula. Por ello la necesidad de insertar al sujeto en el signo lingstico literario, donde el lenguaje cumplir una doble funcin. Por un lado como contenido y por otro como vehculo directo entre la literatura y los nios, en un sentido interactivo. Docentes y padres deben inculcar el gusto por la lectura de los libros y as lograr que la suma de las palabras se convierta para el nio en un todo. Un todo donde se puede conocer, viajar, llorar, rer, soar, imaginar y crear. Es asomarlo a mundos desconocidos es el deleite de sentir la resonancia mgica de las palabras, el agrado de las frases bien construidas, la dicha de las historias bien contadas, el alivio de las emociones expresadas con intensidad y elocuencia, la perplejidad de las resonancias inusitadas del lenguaje, y la gratitud de ver ideas pensadas con rigor y comunicadas con claridad y con belleza (Ospina, 2006,48) este es el placer de leer en la literatura. Padres, docentes e instituciones deben expandirse ante la urgente necesidad de rescatar la experiencia de vivir la lectura de las obras literarias, puesto que, la literatura debe ser abordada como aquella que tiene el poder de transportar al lector en tiempo y espacio, de llevarlo a penetrar en otros

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modos de vida, asomarlo a realidades desconocidas y propiciarle el eterno placer del que se sienta al lado del viajero que regresa (Colomer, 2005,82). Asimismo, la literatura permite tener una experiencia humana y si se reconoce esto, se puede tener nios, nias, adolescentes y an jvenes que sientan que los libros son: Un regalo. Un momento fuera de los momentos. Pese a todo (Pennac, 2006,32). Una lectura que de una u otra forma penetre en la experiencia de cada quien, que motive una reflexin y eso solo se puede lograr desde un inters propio, en ese inters radica la bsqueda, la curiosidad y la angustia de averiguar por lo que no se sabe o por lo que se sabe y necesita ser confirmado desde varias perspectivas, es decir, que cuando se lee un texto se comparten diversas visiones sobre un mismo hecho, por ejemplo; se comparte la del autor, pero a la vez la de cada uno de los personajes que se encuentran en dicho texto y ese compartir consolida la experiencia lectora. As como Alicia vive esta experiencia en cada aventura, ella muestra fascinacin ante lo que ve y confirma que la imaginacin realmente puede envolver y llevar al nio a mundos irreales pero bellos. En sntesis, con el fin de explicar lo dicho anteriormente, se presenta el siguiente esquema, el cual ayudar a conocer la relacin reciproca entre diversos ejes que construyen una didctica de la literatura:

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UNA DIDCTICA DE LA LITERATURA

Ahora, para poner en prctica este esquema, la propuesta didctica se enfoca en el cuento, caracterizado por su brevedad y sencillez; en l, el nio se identifica con personajes imaginarios, lugares, aventuras; de tal forma que fundamenta su experiencia y fortalece su goce literario. Por consiguiente, se presentan Los cuentos de la Selva de Horacio Quiroga como lectura de una realidad que no es inmediata, pero tampoco ajena, ya que stos hacen que el nio a travs de lo fantstico rompa el imaginario de peligro y pueda entrar a ella reconociendo que hay otro mundo que puede explorar, conocer, admirar y donde tiene la opcin de convivir con quienes habitan all sin temor a que sea destruido. Entonces desde lo fantstico y lo real la selva se presenta como un escenario perfecto en donde el hombre y lo salvaje logran un encuentro a travs de la lectura. En conclusin, el libro es una extensin de la memoria y de la imaginacin. El libro permite que al abrirlo el hombre participe en otros mundos, en otras posibilidades de vida, en otra realidad que ya no es la suya, pero que sin duda alguna l puede arriesgarse a vivir, porque cuando se lee un libro [17]

simplemente se vive o no, lo importante es salirle al encuentro y lograr una verdadera experiencia. 2. EL CUENTO: FANTASA E IRREALIDAD

El cuento pertenece a la gran familia de los gneros narrativos, se caracteriza por su brevedad, permitiendo un mayor acercamiento a l. Teresa Martn lo define:
El sustantivo cuento deriva del verbo contar, forma castellana de computare, que en latn significa contar en sentido numrico, es decir, computar, calcular. De aquel significado originario de enumerar objetos, se pasa por ampliacin al de exponer acontecimientos, reales o ficticios. Esta acepcin parece ser tan antigua como la primera, ya que toda narracin, sea crnica de historiadores o relato maravilloso, incorpora desde tiempos muy lejanos el significado de enumerar acontecimientos reales o ficticios (Martn, 2001, 21).

Por ende, el cuento refiere, relata, rememora, se entrelaza con el sentido de hacer volver, traer a la memoria; no obstante el material que constituye al relato, sea real o imaginario, es una representacin simblica del mundo ya que los acontecimientos narrados se ficcionalizan en la mente del narrador; quien a parir de la creacin los evoca, organiza, combina y por supuesto los compone. 2.1. Orgenes La literatura de tradicin oral ha sido parte de un importante legado literario; en la antigedad haba un amplio conjunto de producciones orales, tanto poticas como narrativa que iban dirigidas al pblico, transmitidas generacin tras generacin. En el momento en el que la humanidad empez a generar grandes cambios sociales, en especial aquellos enfocados a la industria; se amenazaba con la desaparicin de los relatos que eran transmitidos de forma oral, ya que el hombre centraba sus intereses en [18]

dichos cambios. En consecuencia, se desprende una gran necesidad de conservacin, esa necesidad de contar y escuchar, divirtiendo a los dems por medio de la fantasa, esto es lo que lleva al hombre a fijar todo en textos, dando origen a la literatura escrita, siendo el cuento el ms utilizado. 2.2. Teora del cuento desde la propuesta de Lluch Es preciso caracterizar, que tanto para la escritura de los cuentos modernos como para la de los cuentos tradicionales, los autores, se valen de cuatro aspectos: el uso referencial, el uso ldico, el uso humanizado y el uso ideolgico (Lluch, 2006,40). El primer aspecto: el uso referencial, se remite a que el uso de los personajes y la narracin han sido similares durante dcadas. Tanto los cuentos tradicionales como los modernos, se encargan de la diferenciacin entre el bien y el mal; tambin definen los personajes bajo diversos roles, por ejemplo: las brujas como malas, los gigantes como poderosos, etc. Cabe aclarar que la referencia est basada en lo que muchos autores opinan que es preciso recuperar, el patrimonio oral. El segundo aspecto: el uso ldico, es dado como una propuesta de inversin, de descontextualizacin, de transgresin en los elementos del cuento para elaborar una nueva historia; dichos procesos han logrado que la literatura de alguna manera se haya visto disidente, con ms vuelo imaginativo y obviamente las historias se presenten de una manera original y atractiva. En el tercer aspecto: el uso humanizado, expone la conciencia que los nios deben tomar sobre los daos causados en especial a la naturaleza y de esta manera obtener un mejor convivir con la misma. Por ltimo, el uso ideolgico, donde los elementos de las historias tradicionales son reutilizados otorgndoles contenidos ideolgicos, convirtiendo la literatura infantil en algo as como el manual de adoctrinamiento, donde se instauran valores a los nios valindose del pleno fulgor de la inmersin al signo literario.

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2.3. Del cuento popular al cuento literario El cuento ha tenido cambios significativos a lo largo de la historia. Su narrativa original se modifica para ser presentada al pblico infantil y comienza a cumplir una funcin social de carcter formativo. Es importante reconocer que la estructura de la narrativa vital se proyecta en formas concebidas por la capacidad fabuladora, que define a los seres humanos como hacedores de fantasas. Los cuentos tradicionales, al desprenderse de los antiguos rituales; van perdiendo aquellos significados originarios y absorben sentidos, aadiendo diversos componentes aportados por el entorno donde se cuentan. Es decir que se encuentran expuestos a la transformacin debido a su transmisin oral y que por lo tanto son creaciones colectivas que varan constantemente. Su lnea de accin se caracteriza por ir en busca de algo un tesoro, un ser amado, etc.- y para ello los personajes se valen de -poderes o fuerzas ficticias- que permiten que el nio construya un viaje a travs de la fantasa; dichos personajes no requieren descripcin alguna porque sus estereotipos estn perfectamente reconocidos y detallados por parte del lector. Por su parte, el cuento literario a diferencia del popular se caracteriza por tener un narrador, muchas veces es el mismo autor, plenamente identificado, el cual jugara un papel determinante en tanto que hace parte de los personajes que interaccionan dentro de la historia. Los cuentos literarios alteran la lnea de accin mencionada anteriormente, ya que los acontecimientos presentados son mltiples, bajo diversos entornos y por ende bajo lneas de accin muchas veces transgresoras de lo cotidiano. Un ejemplo muy claro de la transformacin del cuento es el caso de Caperucita roja, esta era una narracin popular y antes de ser escrita por Perrault tena unas caractersticas que l no quiso incluir. Como narracin popular la esencia de la historia era el elemento de la devoracin, as que el lobo antes de comerse a la nia le serva la carne de su abuela para que la comiera y la sangre la serva en una botella para que la bebiera. Caperucita come y bebe [20]

lo que el lobo le ha servido para luego ser avisada por un gato de la falta cometida. Ms tarde Perrault aadira otros elementos a la caperuza roja, el nombre de los caminos que debe tomar la nia, la nia que para salvar su vida pide permiso para ir a satisfacer sus necesidades pero el lobo le dice que lo haga en la misma cama, la nia insiste tanto que el lobo la deja salir amarrada de una cuerda pero la nia la ata a un rbol y escapa. Esta primera versin del cuento hecha por Perrault surge de las narraciones orales de la historia y se evidencia la vulnerabilidad de la misma al momento de ser llevada a la escritura. En una segunda versin el escritor adopt las caractersticas de un cuento moral, el cuidado de no escuchar a desconocidos en el camino evitara una violacin, el lobo aparece como tentador entonces ten cuidado con lo que te dicen los hombres, obedece a tus padres, etc. Caperucita roja ha sido modificada desde su origen en las narraciones orales hasta las muchas versiones en lo escrito, se le aadieron diferentes finales y personajes; todo con el propsito de ser accesible a un pblico infantil. El ejemplo anterior es muy claro en relacin al cambio que ha tenido el cuento a lo largo de la historia. Para el siglo XVIII se puede hablar del nacimiento de la literatura infantil, porque en este periodo el nio se consider importante y diferente a un adulto, haba estudios que se enfocaban en sus intereses y necesidades formativas y los libros infantiles fueron parte de esa formacin. A partir de all, se logro tener buenos lectores y la demanda de libros era bastante alta. El nacimiento de diversos gneros literarios tambin era parte importante en la formacin de lectores en masa. Los cuentos populares han influido en la creacin de literatura infantil y aunque ha sido difcil su clasificacin debido a su cercana con mitos y leyendas, Teresa Martn los dividi en: cuento realista, cuento fantstico y cuento maravilloso, los cuales sern expuestos en el siguiente tem. Estos han tenido influencia dentro de lo infantil y aunque todos tienen caractersticas diferentes, mantienen una narrativa simple y frmulas de apertura y cierre muy habituales. [21]

2.4. El cuento y otras formas narrativas breves El mito, la leyenda y el cuento folclrico son narraciones annimas que datan de las tradiciones de los pueblos y cuya su finalidad se centra en la posibilidad de mantener viva su memoria. La fbula y las parbolas tienen un carcter alegrico y una finalidad didctica. Otras narraciones breves como la noticia se diferencian del cuento por su carcter informativo y periodstico. La poesa por su parte, entabla una estrecha relacin con el cuento ya que es capaz de emocionar, desatando fantasa en el lector, constantemente juega con el lenguaje, con la expresin interior y otros aspectos que fcilmente se pueden confundir con caracterizaciones que se le han ligado del cuento, pero, se diferencian en su forma de escritura y por ende en su forma de lectura. Por ltimo, la novela tambin diferenciada del cuento, no solo por su extensin sino por el hilo de su historia, puesto que, sta presenta una trama de acontecimientos compleja que permite amplificacin o digresin; en cambio el cuento se presenta como una trama unitaria, con un mnimo de elementos sin situaciones intermedias: El cuento se aproxima a otras formas narrativas caracterizadas por la brevedad, como la leyenda, el mito, la fbula, la alegora o el articulo de costumbres. Las diferencias entre el cuento y otras narraciones breves se basan en cuestiones temticas, terminolgicas o de disposicin esttica (Martn, 2001, 39). Por diversos elementos el cuento tiende muchas veces a mimetizarse con algunas de estas formas, poniendo en escena las infinitas posibilidades del gnero en cuanto a produccin y riqueza en el lenguaje empleado. En palabras de Teresa Martn: El cuento, como lo concebimos en la actualidad, es una narracin que parte de una situacin o experiencia limite, o de un hecho extraordinario que obra a modo de ncleo significativo, cuya intensidad produce en el lector un efecto esttico nico y singular (Martn, 2001,97). Por consiguiente, en la trama breve y la estructura cerrada, se [22]

entabla una intencin comunicativa entre el escritor y el lector, la cual obliga a centrar el inters en el conflicto que desencadena la accin del desenlace, prescindiendo de comentarios o descripciones innecesarias. 2.5. Clases de cuentos La clasificacin presentada a continuacin es planteada por la Filloga Teresa Martn. Esta intenta establecer una tipologa del cuento desde las reflexiones del enfoque creativo del narrador, enumerados a continuacin: 2.5.1. El cuento realista Histricamente, el realismo es un movimiento literario que se instaura en el siglo XIX, coexistiendo con el final del romanticismo, se prolonga o resurge en distintos periodos del siglo XX, adoptando otras denominaciones, como realismo social o realismo crtico. En la base del realismo hay una voluntad de plantear la literatura como expresin de los acontecimientos, del mismo modo que sucede en la realidad, dando primaca a los detalles minuciosamente observados y otorgando el mximo de veracidad a las circunstancias. Es por ello que el cuento realista se dirige a lo descriptivo, ya se trate de ambientes, comportamientos sociales, costumbres; y a la narracin histrica, desde una relacin entre vida y literatura.

2.5.2. El cuento fantstico Pertenecen a la categora de lo fantstico, aquellas narraciones en las que un hecho extraordinario irrumpe en el orden habitual alterando sus leyes. El lector, frente a esta ruptura de la realidad cotidiana, se interroga, duda, buscando una explicacin. Todo esto sucede en el mundo imaginario de la historia y en la mente del lector, quien se identifica con el narrador y los personajes en esa bsqueda. Lo fantstico corresponde a aquel mundo que [23]

se esconde en el fluir normal de los das y de los acontecimientos hasta el momento en que, por una grieta de la realidad, asoma un hecho inslito con una extraa fuerza, estableciendo una situacin catica de donde arranca un nuevo orden. Es as, como La incertidumbre es tema, atmsfera y estructura de los cuentos fantsticos (Martn, 2001,103), por ello, el lector o el oyente aceptan como verdadero ese universo fantstico, porque pertenece a un tiempo remoto y a unos reinos lejanos, ya desaparecidos, en los que no rige ninguna ley natural que prohba lo inverosmil. 2.5.3. El cuento maravilloso El cuento maravilloso se puede definir como una especie narrativa perteneciente a la rama del cuento tradicional popular, transmitido oralmente y elaborado sobre la base de estructuras narrativas que se preservan an cuando se introduzcan las ms diversas variaciones. Los acontecimientos de la accin narrativa suceden a personajes sujetos a metamorfosis y encantamientos, acompaados de seres con poderes prodigiosos: hadas, brujas, duendes, hechiceros, los cuales se mueven en espacios simblicos donde rigen leyes diferentes de las del mundo real: bosques, castillos, chozas, ros; y en un tiempo evocado que pertenece a un pasado remoto imposible de localizar en el devenir histrico. La narrativa de los cuentos maravillosos capacita al nio para dar entrada a la fantasa en su vida la imaginacin cultivada desde la infancia permite al ser humano superar las montonas y estrechas fronteras de lo cotidiano (Martn, 2001,113), dejando latente el talento fabulador del escritor. El cuento fantstico y el maravilloso guardan una estrecha relacin: Es una realidad o un sueo? Lo fantstico ocupa el tiempo de esta incertidumbre; en cuanto se elige una respuesta u otra, se abandona lo fantstico para entrar en un gnero vecino: lo extrao o lo maravilloso (Todorov, 1980,79). Esta es la pregunta que se ilustra perfectamente en un pequeo relato de Maupassant titulado: fue un sueo?: [24]

Sbitamente, tuve la impresin de que la losa de mrmol sobre la cual estaba sentado se estaba moviendo. Se estaba moviendo, desde luego, como si alguien tratara de levantarla. Di un salto que me llev hasta una tumba vecina, y vi, s, vi claramente como se levantaba la losa sobre la cual estaba sentado. Luego apareci el muerto, un esqueleto desnudo, empujando la losa desde abajo con su encorvada espalda (Maupassant, 2008,52).

Se da aqu la posibilidad de vacilar con el lector entre la realidad o el sueo, dicho relato termina as: Parece que me encontraron al romper el da, tendido sobre la tumba, sin conocimiento (Maupassant, 2008,54). Y viene el gran interrogante El personaje se durmi en el cementerio o vivi todos los hechos all narrados? Se habla de cmo la muerte puede penetrar la realidad del hombre para inmiscuirlo en el sueo. En este relato el lector permanecer en un ir y venir, sin definir los lmites entre un gnero u otro y haciendo parte de ese vacilar del cual nos habla Todorov evidenciado en la narrativa del anterior relato. Precisamente, es la posibilidad de vacilar entre la ambigedad lo que crea lo fantstico dentro de un relato, adems es necesario que el lector se identifique con alguno de los personajes y luego niegue una interpretacin potica o alegrica del texto. Estas son las tres condiciones mencionadas por Todorov, ilustradas en el siguiente esquema, aqu el lector junto con el texto crean una transaccin de lo fantstico:

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Es difcil diferenciar los gneros y mucho mas advertir cuando se ha salido de uno para ingresar al otro. Lo fantstico es el nico gnero que logra un efecto de intenso desconcierto, de perplejidad. Por ejemplo, al terminar La puerta condenada, de Cortzar, el lector queda pendiente de una pregunta, de un interrogante, de algo que va ms all de cualquier raciocinio. A veces es el miedo, el horror o la simple curiosidad: todo el tiempo, este tipo de obras buscan mantener el suspenso y se constituyen en todo un universo que por el hecho de ser fantstico no se aleja de la realidad del lenguaje. De manera que, como lo afirma Todorov, lo maravilloso se relaciona con lo fantstico desde los aspectos sobrenaturales y se diferencian en la manera en que son tratados: En lo maravilloso los elementos sobrenaturales, no provocan ninguna reaccin particular ni en los personajes, ni en lector implcito. Lo que caracteriza a lo maravilloso no es una actitud hacia los acontecimientos narrados, sino la naturaleza misma de esos acontecimientos (Todorov, 1980,47). Esto es evidente en los relatos de hadas, en los cuentos propios de las tradiciones folclricas, en obras como Las Mil y Una Noches. En estos casos, el lector da por conocidos elementos maravillosos, por ende no hay vacilacin. sta solo se da cuando la ambigedad permanece y la intriga dirige el hilo conductor de la historia. 2.6. El cuento en Amrica Latina En el siglo XIX nace el cuento literario en la forma como lo conocemos hoy en da. Autores como Hoffman, Poe, Maupassant, Chejov, empiezan a reflexionar sobre un gnero tan rico que les permite inventar, crear y reflexionar. Los maestros del cuento aportan el conocimiento necesario para que pongamos a tejer nuestros propios cuentos. En Amrica Latina el escritor que ms influyo en nuestros literatos fue Edgar Allan Poe. Para l, el cuento es la inmensa fuerza derivada de la totalidad que solo se lograba en esa narracin breve (Martn, 2000,46). El cuento era un todo en donde el narrador deba tener un dominio sobre la imaginacin del lector, deba pensar cuidadosamente cierto efecto nico y singular cuyos acontecimientos [26]

fueran puros. El propsito del cuento para Poe deba enfocarse en capturar al lector desde la primera palabra y que cada una de ellas causara una efecto especial. El narrador, el lector y la historia deban convertirse en uno solo. Poe siempre aplic estos principios a sus relatos; sus creaciones y reflexiones tericas fueron de gran aporte para dar un empuje definitivo a todo lo que envolva el trmino cuento. Los escritores latinoamericanos se apropiaron de su estilo, aplicndolo a sus textos, hoy en da ese legado se sigue aplicando. Julio Cortzar, uno de los grandes narradores del siglo XX, maestro y gran influencia para nuestros escritores, considera que el cuento deba tener tres principios: nocin de significacin (eleccin del tema), intensidad y tencin que dependa del tratamiento que se le daba a ese tema. El cuento es significativo cuando el tema se proyecta ms all de los acontecimientos, debe convertirse en algo excepcional, misterioso y complejo que permita al lector ser atrapado y secuestrado por esa belleza. Pero, el cuento no debe tener solo un buen tema, tambin una buena tcnica para desarrollar ese tema, el escritor debe plasmar muy bien lo que quiere decir, al punto que cuando el cuento se lea, el lector sienta la conmocin que sinti el escritor. Entonces el cuento se convierte en un todo lleno de significado, tensin e intensidad, que permiten al lector ser envuelto en el mundo de aqu y de all. En Latinoamrica tenemos maestros, que influenciados por Poe crearon su propia teora del cuento y le dieron un estatus al cuento latinoamericano, siendo nico y reconocido a nivel mundial. Jorge Luis Borges hacia de sus cuentos relatos fantsticos, que solan escapar de encuadres y encasillamientos tradicionales. Aparecen temas como la preocupacin por el tiempo, el infinito, la violencia, la deslealtad, la soledad, la precariedad del hombre, etc. Borges hacia que la realidad apareciera y desapareciera en las palabras, en la frase, en el prrafo, en fin, que el cuento era la salida a lo que ramos. En Latinoamrica antes del siglo XIX el cuento no era considerado como un gnero importante, no se sospechaba las posibilidades de su belleza, humanidad y emocin que poda contener su [27]

brevedad. Luego aparecen, una serie de cuentistas que iban dejando su sello personal en lo que escriban, empezando a reconocer la gran importancia del cuento en la sociedad. Histricamente, una forma que contribuy a que los cuentos tomaran auge fueron las continuas publicaciones de ellos, nuestra industria editorial era muy reducida y el nico espacio dejado para lo literario era tan corto, que el cuento era el nico favorable para ellos. En aquel crecimiento el cuento latinoamericano ocupa un importante lugar en el mundo, ya que su belleza y creatividad hacan de ellos algo nico. El cuento en Latinoamrica puede tener su origen dentro del realismo que inici Esteban Echeverra con El matadero (escrito en 1838 y publicado en 1871) y con el colombiano Toms Carrasquilla con San Antoito (escrito en 1899 y publicado en 1914) en donde la picarda hace parte importante de la historia. Del realismo se da paso al naturalismo, en donde la influencia francesa dej huella para que la escritura se convirtiera en una lucha por mejorar las inestables condiciones de la clase obrera. Ms tarde, el uruguayo Javier de Viena en Los amores de Bentos Sagrera (1896) se apropia del naturalismo y plasma en su cuento la crueldad abrupta de unos hombres de campo, quienes conversan en una noche implacable de tormenta; Los cuentos de la oficina (1925), de Roberto Mariani, en los que abundan empleados fracasados y aplastados por una tarea tan montona como embrutecedora. El argentino Roberto Arlt en El jorobadito (1933) registra las condiciones salvajes de la vida urbana, semillero de relaciones conflictivas, de humillaciones, de torturas psicolgicas y de seres frustrados y sin salida. En el Modernismo, se mostr una reaccin desfavorable a todo lo que expona el realismo y el naturalismo. Fue una contribucin renovadora al lenguaje y estilo. Defendan la belleza esttica y la delicadeza del estilo, su modelo era la antigedad clsica griega y el exotismo oriental. Aqu aparecen autores como Manuel Gutirrez quien extiende una prosa impregnada de imgenes que hacen que el lector se apropie de esa belleza. [28]

En El rub (1888), Rubn Daro utiliza un lenguaje maravilloso y potico, siendo ejemplo del modernismo. Justicia india (1906), de Ricardo Jaimes Freyre, es un cuento ajustado, potente en su despojamiento y vnculo con el modernismo se limita a la armona del estilo. Despus de copiar un buen tiempo a los escritores europeos; los escritores latinoamericanos deciden escribir sobre su tierra, naciendo as estilos literarios como el criollismo, el indigenismo y el indianismo. El espritu americano se levantaba y hacia una protesta social, una afirmacin de conciencia nacional. Horacio Quiroga caus el primer gran viraje de la cuentstica nacional por el carcter moderno de su produccin, de su unidad y precisin. El hombre muerto (1920) desarrolla una tensin existencial, analiza el miedo elemental del ser humano y enfrenta a los personajes con los peligros de la selva misionera. Poco a poco siguen naciendo en Latinoamrica escritores como Manuel Rojas, Juan Bosch y Augusto Cspedes, quienes evidencian la realidad de este continente. 2.7. Una didctica del cuento El cuento tradicional cuenta con diversos aspectos que la mayora de veces se tornan repetitivos y un tanto aburridores para los nios, debido a su monotona en la narracin lo cual evidentemente anticipa al lector, ya que no pasa nada inesperado en el hilo de la historia. Es por ello que los alumnos se motivan trabajando a partir de textos amenos que toquen los problemas, los sueos, las aspiraciones y temores de la juventud (si hay manera de motivarlos) la idea no es ensearles literatura como si se tratase de una caudalosa corriente fluvial. El cuento es el gnero ideal para introducir a los nios y nias en la lectura, en la medida en que es breve y se lee en poco tiempo, estos factores hacen que el nio controle la historia teniendo una experiencia personal y apropindose de ella de tal forma que ese encuentro con el relato se ameno. La escalera es sinnimo de avanzar, de cumplir con un proceso para llegar [29]

al lugar que se desea, del mismo modo el cuento sirve como escaln para que el nio acceda a la novela y a la poesa (por sus smbolos) dentro de prcticas literarias enriquecedoras y as poder expandir su experiencia lectora. El cuento a menudo parece una novela en miniatura ya que se sirve de la narracin, la descripcin y el dialogo, ayudando al nio a formar mundos imaginarios desde el hilo de historias breves. El cuento sigue siendo una especie misteriosa que admite otras formas quiz no vislumbradas todava, por ello el goce esttico del lector contemporneo no depende slo del esquema unitario, sino de otros factores: el encanto de lo inacabado, las sugerencias de lo no dicho, la doble lectura o las relaciones implcitas entre los acontecimientos. Estos factores del cuento revitalizan su propia estructura dando paso a nuevas formas de narracin y a las diversas posibilidades de creacin literaria que se puedan implementar en el aula. Adems su discurso es variado por lo cual el nio se ver inmerso en la transaccin presentada por el autor; logrando lecturas no solo de cuentos tradicionales y estereotipados sino avanzando en la crtica, reconociendo a su vez que cada texto esta socialmente definido y caracterizado:
En relacin con los diversos tipos de discurso, Bourdieu (1982 [1985:13]) apunta que lo que circula en el mercado lingstico no es la lengua, sino discursos estilsticamente caracterizados, y ya hemos visto que para ese autor la nocin de mercado lingstico remite a los conceptos del valor de cambio simblico de la capacidad de produccin lingstica del individuo y, por tanto, a los beneficios de distincin asociados a la valoracin social concedida a esos usos. Por tanto, un contenido expreso en la reflexin sobre la caracterizacin de los diversos tipos de discurso deben ser esos aspectos de valoracin social. De este modo, el carcter funcional que pretendemos darle a la enseanza de nuestra rea no lo ser slo en relacin con los intereses de dominacin simblica de los grupos sociales hegemnicos, sino que adquirir una dimensin critica en la medida que permita al alumnado llegar a la constatacin de que los discursos reales estn socialmente marcados y que de esa valoracin social se deriva en

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buena medida la ubicacin social del hablante (Lomas, Osorio, & Tuson, 1993, 84)

Este apartado de Lomas plantea la necesidad de la crtica dentro de una didctica, la enseanza, debe por tanto comprender contextos sociales que permitan identificar la tipologa del discurso. Y eso es precisamente lo que pasa con los textos de Horacio Quiroga puesto que en sus cuentos de la selva, plasma diversos tpicos de su entorno que afectan su estilo y lo definen como autor clave en la literatura infantil. Sus cuentos (cuentos de la selva) fueron escritos para nios, no para cualquier tipo de nios sino para sus propios hijos; este aspecto logra que l vislumbre la doble dimensin de la literatura: desde sus hijos que habitaron en la selva y otro tanto de nios que hoy por hoy leen sus cuentos aun sin habitar en ella, pero que estos les sirven de transporte instantneo para atreverse a vivirla.

3. QUIROGA Y EL ESCENARIO SELVTICO Horacio Quiroga, como escritor se construy desde diversos horizontes. Estos le permitieron definir su estilo narrativo. El siguiente esquema sintetiza aquello que form al hombre, capaz de plasmar su realidad a travs de las letras:

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Cada uno de estos horizontes se desarrollan de manera minuciosa a continuacin: 3.1 Biografa e influencias Hijo de Prudencio Quiroga y Juana Petrona Forteza y uno de los ms

grandes cuentistas de Amrica Latina, Horacio Silvestre Quiroga nace en Uruguay el 31 de diciembre de 1878 y muere a sus 58 aos en Argentina el 18 de febrero de 1937. Autor de libros como Los Perseguidos (1905), Historia de un amor turbio (1908), Cuentos de amor, de locura y de muerte (1917), cuentos de la Selva (1918). Su vida y su obra fue imitacin de un rudo enfrentamiento de la realidad. Dos grandes enigmas se estrellaron: La selva y Quiroga. De ah surgieron sus mejores libros, llenos de realidad y narrados con destreza, abocando con firmeza la bsqueda de un lenguaje que transmitiera con autenticidad aquello que deseaba expresar. A muy temprana edad comenz con sus primeros escritos, descubri la poesa de Leopoldo Lugones y Allan Poe a quienes ley con gran inters, tomndolos como sus maestros. El descubrimiento de la poesa de alto vuelo de estos dos autores lo movi a interesarse por distintas escuelas y estilos: el posromanticismo, el simbolismo y el modernismo. Pronto, con la ayuda de todo ese bagaje artstico, empez a publicar sus poemas en su ciudad natal, inspirado en su primer amor escribi Una estacin de amor (1898), fund la Revista de Salto (1899), march a Europa y resumi su experiencia en Diario de Viaje a Pars (1900). A su regreso fund el Consistorio del saber (una especie de laboratorio literario experimental donde todos probaran nuevas formas de expresarse y preconizaran los objetivos modernistas). Luego de un incidente con su amigo Federico Ferrando, Quiroga se radica en Buenos Aires. All publica Los arrecifes de Coral (1901), seguido de El crimen del otro (1904) y la novela breve Los perseguidos (1905), producto de un viaje a la selva. Despus de vivir unos aos en la selva, Quiroga regresa a Buenos Aires en donde present una [32]

serie de cuentos y relatos que lo segua consolidando como un gran escritor. Trabajos como Cuentos de amor, de locura y de muerte (1917), Cuentos de la selva (1918), El salvaje, la obra teatral Las sacrificadas (ambos de 1920), Anaconda (1921), El desierto (1924), La gallina degollada y otros cuentos (1925) y quiz su mejor libro de relatos, Los desterrados (1926) ratificaban su estilo y el compromiso que tena con lo fantstico y lo real. Quiroga, lee a Dumas, Scott, Dickens, Balzac, Zola y Bcquer, pero su escritura estaba influenciada por escritores como Edgar Allan Poe (la fascinacin con la muerte, los accidentes y la enfermedad), Rudyard Kipling y Guy de Maupassant. Esta influencia permiti en el estilo de Quiroga que narrara con gran precisin, sutileza y majestuosidad: la violencia, la angustia, el desespero y el horror que se esconda detrs de la tranquila naturaleza que lo rodeaba en Misiones. Por otro lado, la jungla, el ro, la fauna, el clima y el terreno forman el andamiaje y el decorado en que sus personajes se mueven, padecen y a menudo mueren. Especialmente en sus relatos, Quiroga describe con arte y humanismo la tragedia que persigue a los miserables obreros rurales de la regin, los peligros y padecimientos a que se ven expuestos y el modo en que se perpeta este dolor existencial a las generaciones venideras. Puso en escena varios temas considerados tab en la sociedad de principios del siglo XX, se quit la mscara y como un escritor arriesgado, mostr algunas falencias de la sociedad de la poca. Estas particularidades siguen siendo evidentes al leer sus textos hoy en da, Horacio Quiroga ha dejado para la posteridad algunas de las piezas ms terribles, brillantes y trascendentales de la literatura hispanoamericana del siglo XX. Quiroga se convirti en un escritor famoso y sus escritos cada da son buscados por miles de lectores, precisamente son buscados por la ligereza y la claridad que caracteriza al relato, cuando se lee el relato las medias de los flamencos se puede vislumbrar la facilidad de lectura y como la vacilacin se hace continua, Horacio caracterizado por escribir obras para nios tambin logra conquistar la atencin de otro tipo de lectores, la rudeza de la selva se presenta aqu como la integracin de valores, donde los [33]

animales se divierten en compaa. Aunque en dicho relato ningn personaje muere, estos si sufren por las consecuencias de sus actos y este es quiz el elemento de mayor importancia en la narrativa; la posibilidad de presentar por medio de la fabulacin los aspectos y conflictos a los cuales el hombre se encuentra enteramente ligado. 3.2 Propuesta narrativa Frente al estilo de escritura de los cuentos de Horacio Quiroga se afirman dos cosas: la imaginacin para erigir ficciones frente a la naturaleza prosaica de la realidad y de la experiencia (emprica) vivida (Lopez & Encabo, 2004, 37). Y la fabulacin la cual es una exigencia del inconsciente colectivo de la humanidad, un deseo de evasin como huida de lo cotidiano (38). La narrativa de Quiroga se vio influenciada desde muchos aspectos de su vida y que se pueden considererar como etapas. En un primer momento, es su viaje a Pars el que lo enamora de la narrativa modernista y que a su regreso a Montevideo pone en accin (aunque fuera copia de escritores europeos) para convertirse como piedra en el zapato de la burguesa de Montevideo. Les enojaba la escritura altamente ertica reflejada en un texto como Los arrecifes de coral. Crecia como escritor, pero lo lamentable era que an no se evidenciaba en sus escritos la verdadera personalidad de Horacio Quiroga. Sin embargo, hubo algo que comenz a tener una influencia radical en su escritura y es su primer viaje a Misiones (provincia situada en la Regin del Norte Grande Argentino limitando al oeste con Paraguay, del que est separada por el ro Paran, al este, norte y sur con Brasil, por medio de los ros Iguaz, San Antonio y Pepir Guaz), como fotgrafo una expedicin a las ruinas jesuitas. Esto marcara su vida y su narrativa. En una segunda oportunidad compra tierras en San Ignacio, all se va a vivir con su primera esposa y sus hijos, pero ms all de estar con ellos, Quiroga encuentra en aquel lugar una tierra verdaderamente fascinante, de la cual nace una nueva narrativa; una nueva forma de escritura que marcara una reduccin de su influencia modernista para convertirse en el inicio de [34]

una escritura real, vivida y vista por l. En pocas palabras, se revelaba a s mismo. La fascinacin hacia aquel lugar le permitia hacer una descripcin ms detallada de las cosas; para l fue una deliciosa aventura de la cual salieron muchas de sus narraciones, cuyo tema principal era la selva, sus hombres, sus experiencias, la soledad, sus tristesas y la muerte. Comienza a escribir cuentos fantsticos a partir de vivencias y hechos histricos de la poca. Es el caso de Los destiladores de naranja, en que aprovecha una ancdota personal para escribirla:
Hacia 1900, el gobierno del Paraguay contrat a un buen nmero de sabios europeos, profesores de universidad, los menos, e industriales, los ms. Para organizar sus hospitales, el Paraguay solicit los servicios del doctor Else, joven y brillante bilogo sueco que en aquel pas nuevo hall ancho campo para sus grandes fuerzas de accin. Dot en cinco aos a los hospitales y sus laboratorios de una organizacin que en veinte aos no hubieran conseguido otros tantos profesionales. Luego, sus bros se aduermen. El ilustre sabio paga al pas tropical el pesado tributo que quema como en alcohol la actividad de tantos extranjeros, y el derrumbe no se detiene ya. Durante quince o veinte aos nada se sabe de l. Hasta que por fin se lo halla en Misiones, con sus bombachas de soldado y su boina terciada, exhibiendo como nica y final de su vida, el hacer comprobar a todo el mundo la resistencia de su palo. Este es el hombre cuya presencia decidi al manco a realizar el sueo de sus ltimos meses: la destilacin alcohlica de naranjas (Cuentos de Horacio Quiroga, 2004, 340).

Otra hecho que marcar su vida es el suicido de su esposa, el cual da otro cambio a su narrativa. De aquella poca difcil para Quiroga nacen Cuentos de amor de locura y de muerte (1917), Cuentos de la Selva (1918), El salvaje (1920) y Anaconda (1921), Pasado amor y El desierto, que representa su soledad:
Y en este pintoresco estilo, un buen rato ms. Hasta que, ya vestidos, se iban a tomar caf bajo las palmeras en tanto que la mujercita continuaba durmiendo como una piedra, hasta que el sol en la cara la despertaba. Subercasaux, con sus dos chiquitos, hechura suya en sentimientos y educacin, se consideraba el padre ms feliz de la tierra. Pero lo haba conseguido a costa de dolores ms duros de los que suelen conocer los hombres casados. Bruscamente, como sobrevienen las cosas que no se conciben por su aterradora injusticia, Subercasaux perdi a su mujer. Qued de pronto solo, con dos criaturas que apenas lo conocan, y en la misma casa por l construida y por ella arreglada, donde cada clavo y cada pincelada en la pared eran un agudo recuerdo de compartida felicidad.

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Supo al da siguiente al abrir por casualidad el ropero, lo que es ver de golpe la ropa blanca de su mujer ya enterrada; y colgado, el vestido que ellano tuvo tiempo de estrenar. Conoci la necesidad perentoria y fatal, si se quiere seguir viviendo, de destruir hasta el ltimo rastro del pasado, cuando quem con los ojos fijos y secos las cartas por l escritas a su mujer, y que ella guardaba desde novia con ms amor que sus trajes de ciudad. Y esa misma tarde supo, por fin, lo que es retener en los brazos, deshecho al fin de sollozos, a una criatura que pugna por desasirse para ir a jugar con el chico de la cocinera. Duro, terriblemente duro aquello... Pero ahora rea con sus dos cachorros que formaban con l una sola persona, dado el modo curioso como Subercasaux educaba a sus hijos (Cuentos de Horacio Quiroga, 2004, 325).

De la selva surgio el cuentista, aquel hombre que desde un pleno contorno social de desafios, logro precisar y escribir sobre los grandes temas del hombre en una realidad concreta. Es de destacar su competencia narrativa, es decir, el planteamiento de la fabulacion desde una necesidad antropolgica que requiere ejecutarse en la prctica de la existencia individual y colectiva (Lopez & Encabo, 2004). Sus cuentos encierran algo ms all de historias trgicas inmersas en un mundo extico, son una realidad humana, realidad de un hombre que aprendi a liberar sus ms profundos sentimientos, convirtiendose en la lectura de muchos que han aprendido a identificarse con l y sus relatos. En este sentido, se sustenta el cuento como alternativa propia de la inmersion del nio en el signo literario a temprana edad, la necesidad de fabulacion logra que el nio construya significados que declaren la necesidad de narrar y que por ende le den sentido a la experiencia humana, en tanto la organizacin de mundos posibles lo cual implica la transformacion como eje implicito entre el lector y texto. Esta actividad implcita se caracteriza por llegar a un pacto narrativo, el cual permite sumergirse en tiempo y espacio, arriesgarse a viajar y transportase del principio de realidad al principio de placer, el cual est conformado por ficcin, deseo, imaginacin; smbolos, seduccin, que llevan al nio-lector a un saber generado por el hacer de forma placentera y ldica.Pero no solo el lector da sentido a la experiencia humana sino el autor tambin, quien en este caso logr el acercamiento ms profundo con su contexto para escribir sobre l de todos modos, relatar, sea cual sea la situacion narrativa, y ya se trate de experiencia vividas, soadas o [36]

imaginadas, constituye uno de los medios ms eficaces de relacionarse con otras personas, por lo que es una actividad fundamental para la sociedad (Lopez & Encabo, 2004,59). El pensamiento narrativo va construyendo el sentido de la experiencia y a la par crea la propia identidad de cada sujeto. Quiroga ms que relacionarse con la sociedad quizo llevar a cabo un relacion viceversa la cual propone que sea la sociedad la que se relacione con l, con la permisibidad, con la ficcin, con la imaginacin, a traves de la seduccion del cuento de la selva. 3.3 Quiroga y la teora del cuento Horacio Quiroga se vale de la tradicin oral cuando escribe sus cuentos de la selva ya que los escribe precisamente para sus hijos en Misiones donde vivi gran parte de su vida, un lugar lejano y selvtico, siendo ste el que logra inspirar al autor, quien consigue que el lector sin quererlo se transporte all en cuanto los lee. Y esto pasa porque Quiroga ms que ser escritor, en varias ocasiones, fue personaje de sus textos, la narrativa dejo de ser objetiva y paso a ser subjetiva, era ya una narrativa que l estaba viviendo, y as lo plasmo en sus escritos, escriba lo que quera escribir, sin importar si los cuentos gustaban o no a los dems:
En esta segunda etapa de su obra creadora, cuando ya ha descubierto Misiones y ha empezado a incorporar su territorio al mundo literario, Quiroga cierra todava demasiado las lneas de comunicacin que van de lo hondo de su ser y de su experiencia a la superficie de la realidad en que vive. Estos cuentos estn escritos en San Ignacio y ms tarde, desde 1915, en Buenos Aires, por un hombre que ha quedado viudo a los pocos aos de casado, viudo con dos hijos pequeos, viudo por el horrible suicidio de su mujer. Para sobrevivir, Quiroga entierra este hecho en lo ms secreto de s mismo, no habla con nadie del asunto, contina viviendo y escribiendo, pero emparedado en lo ms ntimo, registrando implacablemente el trabajo de la fatalidad sobre los otros, los mens, los explotados, o los aventureros que pueblan Misiones, los ex hombres, alcoholizados, locos (Rodrguez, 2004,47).

La narrativa de Quiroga se presenta como propia y a la vez como medio de comunicacin, entre las experiencias intimas y su vida real, acompaada de la selva, de los ruidos, de la ligereza del aire; permitiendo que el escribiese [37]

con la soltura que lo caracteriz y que lo ubica como uno de los grandes y reconocidos cuentistas latinoamericanos. Aos despus y basado en estas experiencias Quiroga escribir su Declogo del perfecto cuentista (1927), en el que razon sobre las claves de su oficio literario, en donde sugiere: No escribas bajo el imperio de la emocin. Djala morir, y evcala luego. Si eres capaz entonces de revivirla tal cual fue, has llegado en arte a la mitad del camino Quiroga lo aplic en su propio caso. Despus de la muerte de su primera esposa, comienza a escribir cuentos para sus hijos, en los que vuelca su experiencia de padre viudo, mientras cumple con el precepto de su Declogo: esperar las emociones, por lo menos las ms negativas, se decanten y la mente est lo suficientemente liberada por expresar los sentimientos con claridad En los siguientes cuentos: La jirafa ciega, Las medias de los flamencos, La tortuga gigante, Historia de dos cachorros de coat y de dos cachorros de hombre, El loro pelado, El paso del Yabebiri, La abeja haragana, etc., publicados inicialmente en diversos medios grficos de buenos aires, Quiroga expone una escala de valores. Son cuentos que no necesitan de una moraleja, porque sta deriva de la propia vida, que es en s misma elocuente y didctica:
Dice Carina Blixen: En los cuentos para nios Quiroga condens los principios ticos y estticos derivados de su intensa experiencia de vida en Misiones. Se desprende de ellos la voluntad de transmitir una idea de los valores con que los seres, hombres animales naturaleza, deben regirse. El suyo es mundo de lucha, y sta es a muerte. Desde una situacin extrema los personajes quiroquianos ponen en juego la plenitud de sus fuerzas y capacidades para sobrevivir. El hombre y los animales estn equiparados en virtudes y poder de destruccin. La solidaridad, la resistencia, la astucia, son bienes que tienen tanto los unos como los otros. Los personajes ms nobles admiten su cuota de agresin y crueldad. El atractivo de la creacin infantil de Quiroga reside en su visin dinmica de la realidad y los seres que la integran. No hay una separacin simplista entre buenos y malos. Los hombres y los animales dan lo mejor o lo peor de s de acuerdo a las situaciones que tiene que enfrentar. Sus cuentos ms logrados preparan a los nios para entender, vivir o admitir esa cuota de conflicto que forma parte de la relacin de los seres entre s y de estos con la naturaleza (Niefert, 1999,76).

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3.4. Anlisis del corpus literario Los cuentos de la selva reivindican la posibilidad de imaginar desde una mirada humanizadora, donde la narracin deja de ser meramente narracin para pasar a ser un encuentro significativo con lo que cada sujeto es, ya que el cambio de los papeles en la narracin desde la sensibilidad y el sentimiento, es un intento de estimular la reflexin y la capacidad crtica mediante el rompimiento del estereotipo (Lluch, 2006,43). Para as lograr un retorno a la fantasa, entendida como liberacin y cambio que nos demuestra que hay otros mundos, otras vidas y otras posibilidades ms all de la cotidianidad. La selva como escenario especfico de los cuentos de Horacio Quiroga se presenta ms que como un escenario, como una posibilidad de encuentro entre el hombre y los animales, dejando un poco de lado la visin de salvajes designada a ellos y otorgndoles una visin de iguales frente a los hombres. Cuando se refiere a iguales se est hablando de una serie de acciones y propsitos que solo se comparten entre ellos bajo el cuento de selva, presentado por Quiroga. Es muy importante decir que en los cuentos se presentan una serie de moralejas o enseanzas muy explicitas creadas a partir de las relaciones que el hombre logra entablar con su entorno; ese entorno que al leerlo pareciera que tambin se viviera, que tambin se oliera, se sintieran ruidos extraos, aire libre y sentidos salvajes por donde quiera. Tres cuentos confirman lo que Quiroga quiso hacer en su narrativa, siendo las vivencias humanas lo que transformara las vivencias de los habitantes de la selva: los animales. Al leer LA TORTUGA GIGANTE, sin duda alguna, la imaginacin puede convertirse en un puente de comunicacin con ese otro mundo no tan lejano de hecho; sin embargo, en la mente se logra redactar la imagen de una tortuga gigante tanto en su tamao fsico como en su nobleza, se percibe la [39]

gratitud de ella para con el hombre, ste presentado ante ella como un personaje indefenso que necesita de ella para salvarse. Nobleza y gratitud definen este cuento, estas dos muy ligadas al hombre se vern aqu enlazadas con el animal. La tortuga Iba entonces a buscar agua y races tiernas, y le daba al hombre enfermo. Ella coma tambin, aunque estaba tan cansada que prefera dormir (Quiroga, 1981,10). La ligereza y la soltura del cuento logran precisarlo para citar dos cosas: en un primer momento, se plantea la enfermedad como smbolo de debilidad y derrota para el hombre, ya que en estas difciles situaciones se conoce quien lo ayuda realmente; en un segundo momento, se puede ver cmo la tortuga antes de comer prefiere dormir para as continuar con su misin. La tortuga ms que un animal, es presentada como smbolo de admiracin. Otra cualidad muy especfica en este cuento es la fuerza de voluntad, o quin dice que no? Cuando el hombre prefiere curar a la tortuga antes que comrsela, no hay fuerza de voluntad? Cuidar de ella da tras da, an aguantando hambre. Situacin que se presentar despus con el cambio de papel, cuando el hombre se enferma, tambin ella se dedica a cuidarle al punto de atreverse a viajar con l, llevndolo en su lomo durante das, superando el cansancio, el hambre y otro tanto de obstculos. Se es tan dbil? La fuerza de voluntad en el hombre, es tan escasa? Reflexiones como estas son las que Quiroga nos permite ver en sus cuentos: la realidad humana, una realidad que Quiroga sufri, vivi y expres en cada uno de sus personajes y que permitiran hacer ms llevaderas cada una de las situaciones que se presentaban en su vida. Quiroga, madur su narrativa en Misiones, all donde lo humano y lo literario se unieron para descubrir la belleza creativa que puede emerger de un hbitat salvaje y que se puede convertirse en la esencia misma de lo que es el hombre. Al terminar de leer este cuento, las relaciones que se han construido durante el corto viaje son determinantes, ya que el lector no es el mismo. LAS MEDIAS DE LOS FLAMENCOS una historia en donde las vboras han organizado un baile e invitan a muchos animales de la selva a compartir con [40]

ellos. Es un mundo de crtica, de deseo por lo ajeno. Este cuento es una construccin narrativa en donde se presenta la ternura, el humor, la irona, la mentira, la fantasa reflejada en lo imaginable. En este cuento Quiroga maneja diferentes situaciones que de una u otra manera reflejan al hombre personificado por varios animales que se renen:
Las vboras dieron un gran baile. Invitaron a las ranas y a los sapos, a los flamencos, y a los yacars y a los pescados. Los pescados, como no caminan, no pudieron bailar; pero siendo el baile a la orilla del ro los pescados estaban asomados a la arena, y aplaudan con la cola. Los yacars, para adornarse bien, se haban puesto en el pescuezo un collar de bananas, y fumaban cigarros paraguayos. Los sapos se haban pegado escamas de pescado en todo el cuerpo, y caminaban menendose, como si nadaran. Y cada vez que pasaban muy serios por la orilla del ro, los pescados les gritaban hacindoles burla. Las ranas se haban perfumado todo el cuerpo, y caminaban en dos pies. Adems, cada una llevaba colgada, como un farolito, una lucirnaga que se balanceaba. Pero las que estaban hermossimas eran las vboras. Todas, sin excepcin, estaban vestidas con traje de bailarina, del mismo color de cada vbora. Las vboras coloradas llevaban una pollerita de tul colorado; las verdes, una de tul verde; las amarillas, otra de tul amarillo; y las yarars, una pollerita de tul gris pintada con rayas de polvo de ladrillo y ceniza, porque as es el color de as yarars. Y las ms esplndidas de todas eran las vboras de coral, que estaban vestidas con largusimas gasas rojas, blancas y negras, y bailaban como serpentinas. Cuando las vboras danzaban y daban vueltas apoyadas en la punta de la cola, todos los invitados aplaudan como locos. Slo los flamencos, que entonces tenan las patas blancas, y tienen ahora como antes la nariz muy gruesa y torcida, slo los flamencos estaban tristes, porque como tienen muy poca inteligencia no haban sabido cmo adornarse. Envidiaban el traje de todos, y sobre todo el de las vboras de coral. Cada vez que una vbora pasaba por delante de ellos, coqueteando y haciendo ondular las gasas de serpentinas, los flamencos se moran de envidia (Quiroga, Cuentos de la selva, 1981,16).

Al leer este fragmento del cuento, se puede comprobar que Quiroga supo recrear de una manera simple y creativa la actitud que asume la sociedad frente a diferentes grupos; aqu tambin se puede evidenciar una burla a la vanidad humana. Tal vez para un nio no interesa la comparacin entre el ser humano y los animales, para ellos este cuento es simplemente fascinante. En cierta medida, Quiroga pretenda: fascinar, convertir un baile de animales en la respuesta al por qu los flamencos tienen las patas rojas. El nio asimila el cuento de una manera maravillosa, para l es curioso imaginar a los cocodrilos con collares de bananas y adems fumando, sapos [41]

con escamas pegadas, menendose como si nadaran. Quiroga juega con la imaginacin de los nios, los pone a pensar, a dudar de lo que siempre se les ha enseado de los flamencos. Es un juego maravilloso que ayuda al nio a ir ms all de lo que siempre ha credo. Muchos se interrogarn Ser que por eso tienen los flamencos las patas rojas? Los animales de la selva harn fiestas? Las vboras sern las ms elegantes y a la vez peligrosas? Sea lo que piense el nio, l se gozar esta historia: Esta es la historia de los flamencos, que antes tenan las patas blancas y ahora las tienen coloradas (Quiroga, Cuentos de la Selva, 1997, 20). La delicadeza de Quiroga para narrar el cuento es una leccin aceptada para aquel que ofende, miente, se burla y de una u otra manera debe pagar por sus actos, Todos los pescados saben por qu es, y se burlan de ellos. Pero los flamencos, mientras se curan en el agua, no pierden la oportunidad para vengarse, comindose a cuanto pescadito se acerca demaciado a burlarse de ellos (20). EL LORO PELADO: Este cuento habla acerca de un loro que se interna en la selva, y un tigre le arranca la cola de un zarpazo. Logra escapar pero vive escondido y avergonzado. Al salirle plumas nuevas, trama con su dueo la forma de vengarse. Por lo tanto, refleja la supervivencia de las bandadas, haba una vez una bandada de loros que viva en el monte. De maana temprano iban a comer; mostrando la selva como un escenario que brinda privilegios, que las ciudades no poseen, la mezcla de la civilizacin con la selva, la valenta de los seres pequeos ante la presencia de aquellos que creen dominar y la posibilidad de que los animales sean ms astutos que los hombres. El loro inocente, es iniciado en la barbarie de la selva por un tigre malo. El hombre, la familia, ama lo que es suyo, lo defiende y acaba con lo que le supone un peligro pero tambin una ganancia. El loro pelado permitir reflexionar acerca de los peligros que nos rodean y de cmo defendernos de estos, siendo conscientes de nuestras posibilidades de accin y de los aliados con que estamos.

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Quiroga es el cmplice y el compaero ms lucido que pueden tener los animales. Su escritura muestra al hombre, que la selva es otro escenario y que por lo tanto, en ese lugar el hombre es inferior al animal.

4. PROPUESTA DIDCTICA La hipertextualidad planteada: como una combinacin de voces y formatos en el cuerpo de un texto, es una de las opciones vlidas para trabajar la literatura hoy por hoy, teniendo en cuenta los espacios a los cuales el estudiante se enfrenta. Por lo tanto, el objetivo de esta propuesta es presentar a los docentes y estudiantes otras maneras de ver y leer el mundo, creando a partir de las misma literatura sin que pierda su esencia original, de hecho en el mismo instante en el que el lector abre un libro est dispuesto a jugar con su pensamiento desde el inicio del viaje. Es siguiente esquema permite ubicar de manera general la propuesta, evidenciando tres momentos significativos en la misma:

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Es importante explicar a continuacin cada uno de estos momentos, con el fin de aclarar el propsito principal de lo investigado: 4.1 Contextualizacin de la propuesta Los maestros tienen un lugar en comn y ese lugar es el aula de clases, all donde da tras da viven experiencias con sus alumnos y donde tambin da tras da estos ayudan a fundamentar su profesin, a sentirse capaces de continuar y a brindarles la mejor enseanza posible. Ahora Cmo llevar a cabo dicha enseanza? Y esa tal vez es la pregunta ms frecuente en la mente de los docentes, el cmo ensearles a los nios lo que quieren que aprendan y de hecho lo que deben aprender, eso s valindose de formar seres crticos ante una sociedad donde el sistema lo nico que intenta es callar a las personas e introducirlas en algo as como una pedagoga del silencio. Los maestros de lengua castellana siempre querrn centrar su enseanza en los procesos esenciales del pensamiento como lo son la escritura y la lectura, pero es necesario volver a cuestionarse sobre Cmo ensear una buena lectura y que obras ofrecer a los nios? Al plantear estas preguntas es preciso remitirse a una cita de Teresa Colomer: formar a los alumnos como ciudadanos de la cultura escrita es uno de los principales objetivos educativos de la escuela. Dentro de este propsito general, la finalidad de la educacin literaria puede resumirse en la formacin del lector competente (Colomer, 2005,74). Frente a este planteamiento hay dos cosas: por una parte los objetivos de la escuela parecieran darse como definidos, lo que an no queda muy claro es Qu pasa con los objetivos que surgen durante la prctica docente? Sin embargo en un segundo momento, el formar un lector competente no es tarea fcil, si tiene en cuenta que la lectura no es el fuerte en las aulas de clase hoy en da. Los estudiantes centran sus intereses en otras actividades entre esas y las ms evidenciadas son la internet y la televisin, Qu hacer? Cmo lograr la enseanza de la literatura en dichos mbitos? Una opcin es valerse de dichos intereses, pero la otra y la que ms inquieta a los docentes es qu [44]

obras literarias ofrecer en las clases de literatura, quiz el gnero, la extensin, la atraccin de la obra sean preguntas frecuentes a la hora de una didctica. Se necesita conocer y acercarse a los estudiantes, observando sus intereses y tambin sus necesidades para tener una gran oferta de literatura a su alcance. La interaccin con los nios hace que el aula deje de ser ese lugar lleno de conocimiento, muchas veces incomprensible, para convertirse en una mediacin propiamente dicha entre el aprendizaje y la enseanza bajo acciones reciprocas que obviamente enriquecen la labor del maestro. Se presenta a continuacin la propuesta de un modo un tanto diferente, para acercarse a los cuentos de Horacio Quiroga, desde la hipertextualidad teniendo en cuenta la posibilidad de innovar con una didctica de la literatura, en el mbito selvtico. 4.2 Hipertextualidad En el mundo de la literatura la variedad de estilos narrativos logran cautivar las emociones del lector y de alguna forma, recrean la imaginacin del mismo. Se plantea la hipertextualidad como aquella posibilidad, no lineal, que tiene el lector para realizar el viaje a travs del texto por lo que la explicacin ms breve de hipertexto seria escritura no secuencial, o no lineal. El hipertexto debe permitir sobre todo el movimiento del usuario. Esto es lo esencial (Barriga, 2003, p.20), de esta manera la literatura podra ser una realidad ms rica y diversa de producir, difundir, leer y pensar; moviendose constantemente en el mbito del laberinto como metfora del hipertexto, una red intrincada de caminos que se entrecruzan, que nos invita a la busqueda en una especie de bilbioteca desestrucutrada (22). Por otro lado, Bajtin plantea el texto como una polifona de voces radicadas en la versatilidad del lenguaje, que entra en interaccin con el lector cuando este decide acercarse al texto. l rechaza la concepcin de un "yo" individualista y privado; el "yo" es esencialmente social. Cada individuo se constituye como un colectivo de numerosos "yoes" que ha asimilado a lo [45]

largo de su vida, algunos de los cuales provienen del pasado; estos "yoes" se encuentran en los lenguajes; las "voces" habladas por otros y que pertenecen a fuentes distintas (ciencia, arte, religin, clase, etc.). Estas "voces" no son slo palabras sino un conjunto interrelacionado de creencias y normas denominado "ideologa" (Bajtn, 1986). Entonces, el hipertexto es la posibilidad de plasmar esa polifona y diversificar los caminos por los cuales el lector puede conducir su historia:
El hipertexto se presenta como un sistema que reproduce la estructura del pensamiento humano mediante la creacin de una red de nodos que podemos llamar lexas (unidad mnima de lectura que compone un texto y que puede ser interpretada abiertamente por los lectores) y una serie de enlaces llamados links (enlaces de un documento a otro) que permiten la navegacin a travs de un cuerpo de informacin (Barriga, 2003,27).

El modelo narrativo basado en hipertextos recibe el nombre de hipermedial, donde el autor presenta opciones al lector para llevar la historia, pues le permite elegir en cada momento los nexos y las relaciones entre los distintos nodos de informacin. En este modelo el lector no escribe. Simplemente elige o decide sobre lo ya escrito, construyendo un orden narrativo. Segn Carlos Barriga la propuesta planteada aqu con Quiroga se inscribira en algo que l llama narrativa de nodos intercambiables, la cual ofrece diversas maneras de empezar una historia y de concluirla. Los nodos pueden ser combinados con una infinidad de posibilidades. Diferentes lectores ven diferentes trayectos posibles entre el comienzo y el final de la historia. En este caso es el autor el que propone una estructura abierta y es el lector quien la relaciona o la cierra de alguna manera para buscar un sentido. Se plantea la posibilidad de entrelazar caminos en la literatura de Quiroga. Propiamente en sus cuentos de la selva ya que estos comparten un mismo escenario. Logrando que el movimiento en su lectura sea ameno y por supuesto entable diversas miradas del mbito de la selva; al cual Quiroga

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invita a visitar cada vez que se abre uno de sus cuentos y se inicia el recorrido fantstico y a la vez real del mundo salvaje 4.3 Cuentos hechos hipertextos Quiroga en su libro Cuentos de la Selva, presenta diversidad de cuentos, pero en esta propuesta se eligieron: La tortuga gigante, Las medias de los flamencos y El loro pelado, por su gran contenido fantstico, permitiendo que los nios y adolescentes puedan jugar con ellos a su antojo, creando escenarios fantsticos desde su realidad. Esta propuesta se expone para maestros, estudiantes y dems lectores. Para su comprensin se presenta a dos columnas: en el lado izquierdo se desarrolla la historia planteada por Quiroga y en el lado derecho los posibles hipertextos, acompaados de unos objetivos y por supuesto de una justificacin. El maestro tendr aqu al alcance alternativas didcticas propias de la clase de literatura, sin que ella represente una excusa para, sino trabajando desde ella misma. Los hipertextos se constituyen de pinturas, msica, video clips, pelculas, aptas para diversas edades; queda a opcin del maestro y los estudiantes escoger cules de ellos van trabajar, desde los intereses propios de cada grupo. Es preciso aclarar que las frases o palabras subrayadas en los cuentos, son pieza clave en los hipertextos, de all salen muchos de ellos. Adems los hipertextos se pueden plantear como pausa en la lectura que contario a detenerla pretenden enriquecerla y por ende construir un lector competente en literatura.

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LA FANTASA DE LA SELVA LA TORTUGA GIGANTE

Haba una vez un hombre que viva en Buenos Aires, y estaba muy contento porque era un hombre sano y trabajador. Pero un da se enferm, y los mdicos le dijeron que solamente yndose al campo podra curarse. El no quera ir, porque tena hermanos chicos a quienes daba de comer; y se enfermaba cada da ms. Hasta que un amigo suyo, que era director del Zoolgico, le dijo un da: -Usted es amigo mo, y es un hombre bueno y trabajador.

1. Posibilidad de trabajar el hipertexto desde una imagen de una artesana titulada Hicotea (tortuga de tierra) realizada por la corporativa de artesanos trabajadores de la tierra alta en Puerto Rico, hecha en higuera (rbol que produce fruta fcil de trabajar). Esta artesana representa la imagen de una tortuga desde la mentalidad de los artesanos, por lo tanto desde all puede hacerse un imaginario de la misma. El objetivo de este hipertexto se centra en la opcin de que el alumno se acerque a la artesana e identifique la labor y el desempeo propio del artesano al trabajar dicha fruta, es decir como los elementos de la naturaleza pueden hacer parte de la creacin del imaginario de la misma, esta imagen puede ser mostrada a los alumnos para que ellos justifiquen su imaginario de tortuga, aparte de ello pueden crear un articulo consultando sobre la corporacin de artesanos, esta mirada del arte es interesante, puesto que estamos hablando de trabajo a mano, en muchas ocasiones transmitido oralmente.

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que un amigo suyo, que era director del Zoolgico, le dijo un da: -Usted es amigo mo, y es un hombre bueno y trabajador. Por eso quiero que se vaya a vivir al monte, a hacer mucho ejercicio al aire libre para curarse. Y como usted tiene mucha puntera con la escopeta, cace bichos del monte para traerme los cueros, y yo le dar plata adelantada para que sus hermanitos puedan comer bien. El hombre enfermo acept, y se fue a vivir al monte, lejos, ms lejos que Misiones todava. Haca all mucho calor, y eso le haca bien. Viva solo en el bosque, y el mismo se cocinaba. Coma pjaros y bichos del monte, que cazaba con la escopeta, y despus coma frutas. Dorma bajo los rboles, y cuando haca mal tiempo construa en cinco minutos una ramada con hojas de palmera, y all pasaba sentado y fumando, muy contento en medio del bosque que bramaba con el viento y la lluvia.

2. Otra posibilidad de trabajo es el film Cuentos de la selva. Animado de Liliana Romero y Norman Ruiz. Esta pelcula lanzada en el 2010 presenta la posibilidad de llevar a cabo un foro desde el cine, el objetivo principal es analizar las imgenes utilizadas en el film, cmo la escenografa ambienta los cuentos, el color y el movimiento sern claves para cautivar las mentes de los nios logrando que sea aun ms interesante acercarse a los cuentos originales, aparte del foro, se pueden realizar fichas documentales acerca de la consulta sobre la creacin y el desarrollo del film. 3. Una tercera posibilidad de trabajo se puede enfocar en el Videoclip La tortuga gigante de Daniel Molina, Escuela Secundara Jos Mart. En este videoclip el juego de las imgenes y la msica logra un acercamiento al cuento. Link: http://www.youtube.com/watch? v=atsR4BVWhsM El objetivo de esta opcin se centra en las imgenes ya que se presentan caricaturas, fotografas, otras animadas, etc., en busca de analizar la situacin del hombre en la selva, y no solo en dicho mbito sino en los dems tambin; el alumno estar enfrentado a variedad de representaciones en las cuales se podr sentir identificado. Aparte de mostrar el video, se puede hacer un recorrido por fotografas de cada estudiante, donde se muestren paisajes naturales socializando lo que transcurra cuando se tomo la imagen. 4. Posibilidad de relacionarlo con una pintura de Adolfo Suaza Leguizamo titulada Selva en bruma, pintor colombiano que plantea la selva como un espacio lleno de color, luz y mucho

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Haba hecho un atado con los cueros de los animales, y lo llevaba al hombro. Haba tambin agarrado, vivas, muchas vboras venenosas, y las llevaba dentro de un gran mate, porque all hay mates tan grandes como una lata de querosene. El hombre tena otra vez buen color, estaba fuerte y tena apetito. Precisamente un da en que tena mucha hambre, porque haca dos das que no cazaba nada, vio a la orilla de una gran laguna un tigre enorme que quera comer dentro una pata y sacar la carne con las uas. Al ver al hombre el tigre lanz un rugido espantoso y se lanz de un salto sobre l. Pero el cazador, que tena una gran puntera, le apunt entre los ojos, y le rompi la cabeza. Despus le sac el cuero, tan grande que el solo podra servir de alfombra para un cuarto. -Ahora -se dijo el hombre- voy a comer tortuga, que es una carne muy rica. Pero cuando se acerc a la tortuga, vio que estaba ya herida, y tena la cabeza casi separada del [50]

verde. Este es caracterizado por enriquecer la naturaleza con la pintura, plasmar su belleza y sobre todo conservar un estilo de realismo y naturalismo a la vez, este pintor se vale de los paisajes colombianos para construir sus obras. Objetivo: reconocer la asociacin de la pintura con los paisajes reales e imaginarios, el alumno podr observar las pinceladas precisas y magnificas del pintor adems se puede llevar a cabo una consulta sobre su tcnica y su galera de arte, otra opcin puede ser realizar una pintura sobre el imaginario de selva, esto en pro de buscar la mejor ambientacin para la lectura en clase.

Los hipertextos hasta el momento planteados son opciones para realizar una lectura plena en el aula, los docentes escogen los ms adecuados dependiendo del tipo de grupo y de los inters de los estudiantes. El objetivo principal de ellos es diversificar la lectura, permitiendo que el alumno, consulte y a la vez haga parte

cuello, y la cabeza colgaba casi de dos o tres hilos de carne. A pesar del hambre que senta, el hombre tuvo lstima de la pobre tortuga, y la llev arrastrando con una soga hasta su ramada y le vend la cabeza con tiras de gnero que sac de su camisa, porque no tena ms que una sola camisa, y no tena trapos. La haba llevado arrastrando porque la tortuga era inmensa, tan alta como una silla, y pesaba como un hombre. La tortuga qued arrimada a un rincn, y all pas das y das sin moverse. El hombre la curaba todos los das y despus le daba golpecitos con la mano sobre el lomo. La tortuga san por fin. Pero entonces fue el hombre quien se enferm. Tuvo fiebre y le dola todo el cuerpo. Despus ms. no La pudo fiebre levantarse

de otras opciones que pueden inmiscuirse en la narracin. En el caso de las pinturas y los videos las imgenes hacen que el estudiante centra su atencin y por ende facilita el anlisis y la comprensin de la historia desarrollada en la selva. Es inevitable llevar a cabo el viaje de la lectura apoyndose en otro tipo de textos centrados en temas muy similares. Esto no implica salirse de la literatura como tal sino que logra complementarla. 5. Posibilidad de trabajar hipertexto con una cancin titulada Sobreviviendo del cantautor argentino Vctor Heredia (solo quiero la vida, 1984) en la dicha cancin Vctor plantea la posibilidad de sobrevivir ante las adversidades de la vida y establece una valida relacin con el tema de la muerte y los animales. El objetivo de este hipertexto es comprender la letra de la cancin asocindola al contexto de la selva; la msica hace que el estudiante eleve sus niveles de concentracin debido a que la rima, y el juego de palabras sintetizan los temas. El placer auditivo, conlleva al alumno a un anlisis profundo y esto implica una lectura de una manera atenta, por que el inters se desplazara a las situaciones que tiene que vivir el hombre y los obstculos que debe sobrepasar. La selva hace que Quiroga plantee retos para el hombre en su continua convivencia con la naturaleza muchas veces inofensiva ante la mirada del hombre. A parte de escuchar la cancin se puede tambin hacer un foro esta vez basado en msica referente al tema, e incluso trabajar en la produccin

aumentaba siempre, y la garganta le quemaba de tanta sed. El hombre comprendi que estaba gravemente enfermo, y habl en voz alta,

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aunque estaba solo, porque tena mucha fiebre. -Voy a morir -dijo el hombre-. Estoy solo, ya no puedo levantarme ms, y no tengo quin me de agua, siquiera. Voy a morir aqu de hambre y de sed. Y al poco rato la fiebre subi an ms, y perdi el conocimiento. Pero la tortuga lo haba odo, y entendi lo que el cazador deca. Y ella pens entonces: -El hombre no me comi la otra vez, aunque tena mucha hambre, y me cur. Yo lo voy a curar a l ahora. Fue entonces a la laguna, busc una cscara de tortuga chiquita, y despus de limpiarla bien con arena y ceniza la llen de agua y le dio de beber al hombre, que estaba tendido sobre su manta y se mora de sed. Se puso a buscar enseguida races ricas y yuyitos tiernos, que le llev al hombre para que comiera. El hombre coma sin darse cuenta de quin le daba la comida, porque tena delirio con la fiebre y no conoca a nadie. [52]

de varios versos formando as canciones grupales como complemento del cuento.

La lectura siempre lograra que el lector consiga un acercamiento consigo mismo, se conozca, explore sus intereses y de hecho recree su imaginacin y su nocin de las cosas. La selva es un mbito lejano para muchos cercano para otros, con olor a naturaleza, a salvaje, a miedo, y a la aventura. Solo lo hombres que se atreven a visitarla logran despertar los sentidos hasta llevarlos al extremo, consiguiendo que la fantasa se aduee de su ser y relacionando cada hecho que sucede con su vivo presente. No solo se hablan de historias sobre animales cuando se lee Quiroga sino tambin se trata de una vida que transcurre en la selva conviviendo con diversos seres, acompaado ms que de la soledad por su propia imaginacin.

Todas las maanas, la tortuga recorra el monte buscando races cada vez ms ricas para darle al hombre, y senta no poder subirse a los rboles para llevarle frutas. El cazador comi as das y das sin saber quin le daba la comida, y un da recobr el conocimiento. Mir a todos lados, y vio que estaba solo, pues all no haba ms que l y la tortuga, que era un animal. Y dijo otra vez en voz alta: -Estoy solo en el bosque, la fiebre va a volver de nuevo, y voy a morir aqu, porque solamente en Buenos Aires hay remedios para curarme. Pero nunca podr ir, y voy a morir aqu. Y como l lo haba dicho, la fiebre volvi esa tarde, ms fuerte que antes, y perdi de nuevo el conocimiento. Pero tambin esta vez la tortuga lo haba odo, y se dijo: -Si queda aqu en el monte se va a morir, porque no hay remedios, y tengo que llevarlo a Buenos Aires.

6. En esta parte esta la posibilidad de trabajar el hipertexto con una pintura titulada Retrato a Luther Burbank (1931) su autora es Frida Kahlo all refleja la concepcin regeneradora de la muerte con ms claridad y con un uso de la metfora mucho ms sencillo. En este leo la pintora nos ofrece de una forma difana su concepcin de la muerte como alimento de la vida. Ambos autores, Kahlo y Quiroga, tenan a la muerte muy presente. La trayectoria vital de ambos los empuj a considerarla una compaera ms de viaje y a un personaje ineludible en sus obras. Objetivo: relacionar la pintura con la escritura y cmo tpicos como la muerte son recurrentes en las diversas expresiones del hombre, el alumno puede equilibrar la pintura y la escritura logrando entablar opiniones y argumentos frente al tema principal, con este hipertexto se puede plantear una visita a la galera ciberntica de la pintora; tambin se puede plantear un foro en internet donde se cuelguen las imgenes y los estudiantes puedan opinar y escribir aspectos de Quiroga reflejados en ellas.

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Dicho esto, cort enredaderas finas y fuertes, que son como piolas, acost con mucho cuidado al hombre encima de su lomo, y lo sujet bien con las enredaderas para que no se cayese. Hizo muchas pruebas para acomodar bien la escopeta, los cueros y el mate con vboras, y al fin consigui lo que quera, sin molestar al cazador, y emprendi entonces el viaje. La tortuga, cargada as, camin, camin y camin de da y de noche. Atraves montes, campos, cruz a nado ros de una legua de ancho, y atraves pantanos en que quedaba casi enterrada, siempre con el hombre moribundo encima. Despus de ocho o diez horas de caminar se detena, deshaca los nudos y acostaba al hombre con mucho cuidado en un lugar donde hubiera tiernas, enfermo. pasto y le Ella bien daba seco. al Iba entonces a buscar agua y races hombre tambin, coma

A veces tena que caminar al sol; y como era verano, el cazador tena tanta fiebre que deliraba y se mora de sed. Gritaba: agua! agua! a cada rato. Y cada vez la tortuga tena que darle de beber. As anduvo das y das, semana tras semana. Cada vez estaban ms cerca de Buenos Aires, pero tambin cada da la tortuga se iba debilitando, cada da tena menos fuerza, aunque ella no se quejaba. A veces quedaba tendida, completamente sin fuerzas, y el hombre recobraba a medias el conocimiento. Y deca, en voz alta: -Voy a morir, estoy cada vez ms enfermo, y slo en Buenos Aires me podra curar. Pero voy a morir aqu, solo en el monte. l crea que estaba siempre en la ramada, porque no se daba cuenta de nada. La tortuga se levantaba entonces, y emprenda de nuevo el camino. Pero lleg un da, un atardecer, en que la pobre tortuga no pudo ms. Haba llegado al lmite de sus fuerzas, y no poda ms. [54]

aunque estaba tan cansada que prefera dormir.

No haba comido desde haca una semana para llegar ms pronto. No tena ms fuerza para nada. Cuando cay del todo la noche, vio una luz lejana en el horizonte, un resplandor que iluminaba el cielo, y no supo que era. Se senta cada vez ms dbil, y cerr entonces los ojos para morir junto con el cazador, pensando con tristeza que no haba podido salvar al hombre que haba sido bueno con ella. Y, sin embargo, estaba ya en Buenos Aires, y ella no lo saba. Aquella luz que vea en el cielo era el resplandor de la ciudad, e iba a morir cuando estaba ya al fin de su heroico viaje. Pero un ratn a los de la ciudad viajeros -posiblemente el ratoncito Prez encontr dos moribundos. - Qu tortuga! -dijo el ratn-. Nunca he visto una tortuga tan grande. Y eso que llevas en el lomo, que es? Es lea? -No -le respondi con tristeza la tortuga-. Es un hombre.

-Y dnde vas con ese hombre? -aadi el curioso ratn. -Voy... voy... Quera ir a Buenos Aires -respondi la pobre tortuga en una voz tan baja que apenas se oa-. Pero vamos a morir aqu porque nunca llegar... -Ah, zonza, zonza! -dijo riendo el ratoncito-. Nunca vi una tortuga ms zonza! Si ya has llegado a Buenos Aires! Esa luz que ves all es Buenos Aires. Al or esto, la tortuga se sinti con una fuerza inmensa porque an tena tiempo de salvar al cazador, y emprendi la marcha. Y cuando el era de madrugada del Jardn todava, director

Zoolgico vio llegar a una tortuga embarrada y sumamente flaca, que traa acostado en su lomo y atado con enredaderas, para que no se cayera, a un hombre que se estaba muriendo. El director reconoci a su amigo, y l mismo fue corriendo a buscar remedios, con los que el cazador se cur enseguida.

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Cuando el cazador supo cmo lo haba salvado la tortuga, como haba hecho un viaje de trescientas leguas para que tomara remedios, no quiso separarse de ella. Y como l no poda tenerla en su casa, que era muy chica, el director del Zoolgico se comprometi a tenerla en el Jardn, y a cuidarla como si fuera su propia hija. Y as pas. La tortuga, feliz y contenta con el cario que le tienen, pasea por todo el Jardn, y es la misma gran tortuga que vemos todos los das comiendo el pastito alrededor de las jaulas de los monos. El cazador la va a ver todas las tardes y ella conoce desde lejos a su amigo, por los pasos. Pasan un par de horas juntos, y ella no quiere nunca que l se vaya sin que le d una palmadita de cario en el lomo.
7. La imagen como ejercicio de hipertextualidad permite al nio contar desde lo que imagina y lo que ve. Los cuentos acompaados de imgenes logran captar la atencin del nio, sobre todo en nios que estn iniciando su vida escolar, los primeros aos en la escuela se fundamentan en una lectura continua, pero esta lectura obviamente incluye a las imgenes estn construyen y a la vez alimentan la creacin del nio, por lo cual permitirn que el hilo de la historia sea plenamente desarrollado, y se pase de una lectura aburrida llena de letras muchas veces incomprensible a un mundo de imgenes y color que hacen que la mente viaje de manera agradable por todo lo anterior el objetivo principal de este tipo de hipertextualidad es expandir el mundo de los nios desde la imaginacin, las imgenes y las letras como complemento de la lectura del cuento.

[56]

II LAS MEDIAS DE LOS FLAMENCOS

1. Posibilidad de trabajar el hipertexto desde la pintura titulada Flamingos, de Giovanni Boldini (pintor italiano) donde aparte de crear una imagen diversa de los flamencos se puede apreciar las largas pinceladas llenas de color y frescura con el objetivo principal de falsear y caer en el convencionalismo al mismo tiempo. Objetivo: dimensionar las actividades artsticas relacionadas con un tema, aparte de ello una visita por la galera italiana, no solo relacionar los cuentos con pintura latinoamericana sino plantear la opcin de otro tipo de pintura y en diversos tiempos; es decir no todos los pintores compartieron la poca de Quiroga para atreverse a pintar sobre sus temas, los estudiantes harn parte del anlisis y la comprensin del porque del arte en determinados contextos. Lo importante es no dejar la historia de lado y permitir que estos hipertextos hagan parte de la misma sin desviar la atencin y los intereses de los alumnos.

Cierta vez las vboras dieron un gran baile. Invitaron a las ranas y a los sapos, a los flamencos, y a los yacars y a los pescados. Los pescados, como no caminan, no pudieron bailar; pero siendo el baile a la orilla del ro los pescados estaban asomados a la arena, y aplaudan con la cola. Los yacars, para adornarse bien, se haban puesto en el pescuezo un collar haban de bananas, pegado y fumaban de cigarros paraguayos. Los sapos se escamas pescado en todo el cuerpo, y [57]

2. Trabajar el Videoclip Las medias de los flamencos

caminaban menendose, como si nadaran. Y cada vez que pasaban muy serios por la orilla del ro, los pescados les gritaban hacindoles burla. Las ranas se haban perfumado todo el cuerpo, y caminaban en dos pies. Adems, cada una llevaba colgada, como un farolito, una lucirnaga que se balanceaba. Pero las que estaban hermossimas eran las vboras. Todas, sin excepcin, estaban vbora. vestidas Las con traje de bailarina, del mismo color de cada vboras coloradas llevaban una pollerita le tul colorado; las verdes, una de tul verde; las amarillas, otra de tul amarillo; y las yarars, una pollerita de tul gris pintada con rayas de polvo de ladrillo y ceniza, porque as es el color de las yarars. Y las ms esplndidas de todas eran las vboras de coral, que estaban vestidas con largusimas gasas rojas, blancas y negras, y bailaban como serpentinas.

Link: http://www.youtube.com/watch? v=U82CuUo9v1g&feature=related . Objetivo: comparar y analizar los diversos formatos en los cuales se maneja una historia, la imaginacin juega un papel clave a la hora de leer y tambin a la hora de crear videoclips, este permitir ver la interpretacin de otro desde la imgenes, el color, la msica; las cuales logran fascinar al estudiante desde la propuesta del anlisis. 3. Libro narrado e ilustraciones del artista plstico Osvaldo Jalil, publicado por Editorial Shinseken, con imgenes digitalizadas, animadas y editadas por Lilith Mena con las voces en los relatos de los integrantes del grupo Avatares: Gloria Bravar y Ricardo Abad. Link: http://www.youtube.com/watch? v=QdgAkcsfI9w&feature=related Objetivo: comparar el video-libro con el libro original, es decir, lograr que el alumno establezca diferencias y semejanzas en el texto audiovisual y como esto afecta la interpretacin del mismo. Las imgenes en ocasiones consiguen limitar un tanto la imaginacin del lector, sin embrago existen situaciones en las cuales sirven para fundamentar lo que ser un gran despliegue de imgenes a travs de un gran hilo conductor, el cuento. Adems de esto el grupo en general, puede emplear tcnicas de dibujo para construir murales sobre la historia, llenos de color que aprisionen al espectador en el preciso momento en el que los observa.

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Cuando las vboras danzaban y daban vueltas apoyadas en la punta de la cola, todos los invitados aplaudan como locos. Slo los flamencos, que entonces tenan las patas blancas, y tienen ahora como antes la nariz muy gruesa y torcida, slo los flamencos estaban tristes, porque como tienen muy poca inteligencia no haban sabido cmo adornarse. Envidiaban el traje de todos, y sobre todo el de las vboras de coral. Cada vez que una vbora pasaba por delante de ellos, coqueteando y haciendo ondular las gasas de serpentinas, los flamencos se moran de envidia. Un flamenco dijo entonces: -Yo s lo que vamos a hacer. Vamos a ponernos medias coloradas, blancas y negras, y las vboras de coral se van a enamorar de nosotros. Y levantando todos juntos el vuelo, cruzaron el ro y fueron a golpear en un almacn del pueblo. -Tan-tan! -Pegaron con las patas. -Quin es? almacenero. -respondi el

4. Posibilidad de trabajar el hipertexto desde las esculturas de ranas de barro de yaxchilan (Piedras Verdes en maya) es una ciudad de la civilizacin maya que se localiza en el ro Usumacinta, en el municipio de Ocosingodel actual estado de Chiapas, Mxico. Yaxchiln es reconocida por la gran cantidad de ranas sobre la cultura de la misma. Objetivo: reconocer el arte antiguo y su reciprocidad con la escritura de cuentos infantiles, el alumno acompaado del docente encontrara en este hipertexto la eleccin de volver mucho tiempo atrs y fascinarse con el arte y la escultura de la civilizacin maya, es decir correlacionar a Quiroga con mltiples mbitos entre ellos la antigedad, a la par se puede trabajar algn tipo de escultura en la clase dando paso para que el estudiante cree el imaginario de rana, pero no de cualquier rana sino de aquella que asiste a una fiesta en la selva. Esta segunda actividad es opcional, los hipertextos pretenden pausar la lectura para enriquecerla no para obstaculizarla y ni mucho menos desviarla.

[59]

-Somos medias negras? -No, ninguna

los

flamencos.

Tienes y el En

-De

qu

color?

Coloradas,

coloradas, no hay van

blancas -contest locos? a

blancas y negras? Solamente a pjaros narigudos como ustedes se les ocurre pedir medias as.

almacenero-. parte medias as.

Estn

Vyanse enseguida!

encontrar
5. Posibilidad de hacer el intertexto con la La vbora de la mar que es un juego de tradicin oral con origen en el romance espaol, muy popular quiz hasta nuestros das. Ha sido por mucho tiempo una de las rondas de juegos infantiles ms populares en Mxico y el resto de Latinoamrica. Objetivo: integrar el juego con la lectura; esta opcin es pertinente para nios de los primeros aos ya que se vale del juego para equiparar el anlisis y la comprensin lectora; aunque la tcnica del juego se rige bajo la habilidad de eleccin, se puede invitar a los participantes a elaborar diversos finales de la historia, as los jugadores podrn escoger cual quieren, al final el ganador ser expuesto y quiz hasta representado. Las metodologas en el aula siempre dependern de los intereses y tambin de la disposicin de la comunidad en general, por ello un juego puede verse inmerso en la propia literatura sin pretender evadirla.

Los flamencos fueron entonces a otro almacn. -Tan-tan! Tienes medias coloradas, blancas y negras? El almacenero contest: -Cmo dice? Coloradas, blancas y negras? No hay medias as en ninguna parte. Ustedes estn locos. Quines son? -Somos los flamencos -respondieron ellos. Y el hombre dijo: -Entonces son con seguridad flamencos locos. Fueron a otro almacn. -Tan-tan! Tienes medias coloradas, blancas y negras? El almacenero grit:

Y el hombre los ech con la escoba. Los flamencos recorrieron as todos los almacenes, y de todas partes los echaban por locos.

[60]

Entonces un tat, que haba ido a tomar agua al ro, se quiso burlar de los flamencos y les dijo, hacindoles un gran saludo: Buenas buscan. No van a encontrar medias as en ningn almacn. Tal vez haya en Buenos Aires, pero tendrn que pedirlas por encomienda postal. Mi cuada, la lechuza, tiene medias as. Pdanselas, y ella les va a dar las medias coloradas, blancas y negras. Los flamencos le dieron las gracias, y se fueron volando a la cueva de la lechuza. Y le dijeron: -Buenas noches, lechuza! Venimos a pedirte las medias coloradas, blancas y negras. Hoy es el gran baile de las vboras, y si nos ponemos esas medias, las vboras de coral se van a enamorar de nosotros. -Con mucho gusto! -respondi la lechuza-. Esperen un segundo, y vuelvo enseguida. noches, seores flamencos! Yo s lo que ustedes

Y echando a volar, dej solos a los flamencos; y al rato volvi con las medias. Pero no eran medias, sino cueros de vboras de coral, lindsimos cueros recin sacados a las vboras que la lechuza haba cazado. -Aqu estn las medias -les dijo la lechuza-. No se preocupen de nada, sino de una sola cosa: bailen toda la noche, bailen sin parar un momento, bailen de costado, de pico, de cabeza, como ustedes quieran; pero no paren un momento, porque en vez de bailar van entonces a llorar. Pero los flamencos, como son tan tontos, no comprendan bien qu gran peligro haba para ellos en eso, y locos de alegra se pusieron los cueros de las vboras de coral, como medias, metiendo las patas dentro de los cueros, que eran como tubos. Y muy contentos se fueron volando al baile. Cuando vieron a los flamencos con sus hermossimas medias, todos les tuvieron envidia. Las vboras

[61]

juntas a que los flamencos se cayeran de cansados. queran bailar con ellos,
6. Posibilidad de trabajar el hipertexto con la cancin infantil argentina titulada la lechuza, que es y ha sido trabajada durante pocas en las aulas de clase para propiciar silencio, puede tornarse como una pausa en la lectura del cuento y a la vez hacer la relacin con los personajes del mismo. Objetivo: construir y comprender la facilidad de la lectura desde algunas pausas de silencio, en ocasiones el aula se convierte en un lugar llenos de voces, lejano de la escucha; esto hace que los alumnos centren su atencin en otros aspectos y la lectura quede limitada a lo poco que escucho; por ello se plantea el mecanismo de utilizar el personaje de la lechuza para incentivar el silencio y la atencin, sobre todo en aquellas aulas donde el maestro es el que les lee. Adems la msica y en si las rondas infantiles centran intereses y fijan la atencin en un mismo fin. Las pausas tampoco deben ser muy repetitivas ya que lo que lograran es un efecto contrario, distraer y hacer que el nio se pierda del hilo conductor que poco a poco ha ido construyendo, las imgenes creadas en la mente pueden fcilmente salir de ella y causar confusin en los acontecimientos, personajes, lugares, entre otros elementos propios del gnero narrativo.

nicamente, y como los flamencos no dejaban un instante de mover las patas, las vboras no podan ver bien de que estaban hechas aquellas preciosas medias. Pero poco a poco, sin embargo, las vboras comenzaron a desconfiar. Cuando bailando bien. Las vboras de coral, sobre todo, estaban muy inquietas. No apartaban la vista de las medias, y se agachaban tambin tratando de tocar con la lengua las patas de los flamencos, porque la lengua de las vboras es como la mano de las personas. bailaban y Pero los flamencos sin cesar, bailaban los al flamencos lado de pasaban ella se

agachaban hasta el suelo para ver

aunque estaban cansadsimos y ya no podan ms. Las vboras de coral, que conocieron esto, pidieron enseguida a las ranas sus farolitos, que eran bichitos de luz, y esperaron todas [62]

Efectivamente, un minuto despus, un flamenco, que ya no poda ms, tropez con el cigarro de un yacar, se tambale y cay de costado. Enseguida las vboras de coral corrieron alumbraron con sus las farolitos, patas y del bien

flamenco.

vieron

qu

eran

las

vboras

los

dejaron

libres,

aquellas medias, y lanzaron un silbido que se oy desde la otra orilla del Paran. -No son medias! -gritaron las vboras-. Sabemos lo que es! Nos han engaado! Los flamencos han matado a nuestras hermanas y se han puesto sus cueros como medias! Las medias que tienen son de vboras de coral! Al or esto, los flamencos, llenos de miedo porque estaban descubiertos, quisieron volar; pero estaban tan cansados que no pudieron levantar una sola pata. Entonces las vboras de coral se lanzaron sobre ellos, y enroscndose en sus patas les deshicieron a mordiscos las medias. Les arrancaron las las medias para a que pedazos, enfurecidas, y les mordan tambin murieran. Los flamencos, locos de dolor, saltaban de un lado para otro, sin que las vboras de coral se desenroscaran de sus patas. Hasta que al fin, viendo que ya no quedaba un solo pedazo de media, [63] patas,

cansadas y arreglndose las gasas de sus trajes de baile. Adems, estaban las vboras de de que coral los seguras

flamencos iban a morir, porque la mitad, por lo menos, de las vboras de coral que los haban mordido eran venenosas. Pero los flamencos no murieron. Corrieron sintiendo a un echarse al agua, dolor. grandsimo

Gritaban de dolor, y sus patas, que eran blancas, estaban entonces coloradas por el veneno de las vboras. Pasaron das y das y siempre sentan terrible ardor en las patas, y las tenan siempre de color de sangre, porque estaban envenenadas. Hace de esto muchsimo tiempo. Y ahora todava estn los flamencos casi todo el da con sus patas coloradas metidas en el agua, tratando de calmar el ardor que sienten en ellas. A veces se apartan de la orilla, y dan unos pasos por tierra, para ver cmo se hallan. Pero los dolores del

veneno vuelven enseguida, y corren a meterse en el agua. A veces el ardor que sienten es tan grande, que encogen una pata y quedan as horas enteras, porque no pueden estirarla. Esta es la historia de los flamencos, que antes tenan las patas blancas y ahora las tienen coloradas. Todos los pescados saben por qu es, y se burlan de ellos. Pero los flamencos, mientras se curan en el agua, no pierden ocasin de vengarse,

comiendo a cuanto pescadito se acerca demasiado a burlarse de ellos.

7.
La caricatura permite que el alumno juegue con las formas. Objetivo: aplicar y fomentar habilidades para el dibujo. Al terminar de leer el cuento el docente puede indagar acerca de la caricatura, sus formas y la especificidad que se maneja.

[64]

II EL LORO PELADO
1. Posibilidad de relacionarlo con la pintura de Alfred Gockel titulada (Loros rojos sobre purpura), este pintor alemn logra jugar con los colores de tal forma que se acerca al expresionismo, es decir muy similar a Kandisky; esto hace que el estudiante se sienta fascinado por dicho cuadro y mas que apreciarlo se interese por la vida y obra del autor. Objetivo: comparar la mirada imaginativa de los loros nombrados por Quiroga y el cuadro planteado. La pintura tiene la ventaja de capturar de alguna manera al espectador, por ello la necesidad de que los estudiantes consulten y visiten diversas galeras.

Haba una vez una banda de loros que viva en el monte. De maana temprano iban a comer choclos a la chacra, y de tarde coman naranjas. Hacan gran barullo con sus gritos, y tenan siempre un loro de centinela en los rboles ms altos, para ver si vena alguien. Los loros son tan dainos como la langosta, porque abren los choclos para picotearlos, los cuales, despus, se pudren con la lluvia. Y como al mismo tiempo los loros son ricos para comer guisados, los peones los cazaban a tiros. Un da un hombre baj de un tiro a un loro centinela, el que cay herido y pele un buen rato antes

2. Cortometraje del instituto cubano del arte e industria cinematogrfico. El loro pelado Director: Mario Rivas. Link http://www.youtube.com/watch? v=aWN0n3PSbt8&feature=related Otra opcin de llegar al texto es por medio audiovisual, el cortometraje tiene dos ventajas: su duracin y su

de dejarse agarrar. El pen lo llev a la casa, para los hijos del patrn, los chicos lo curaron porque no tena ms que un ala rota. El loro se cur muy bien, y se amans completamente. Se llamaba Pedrito. Aprendi a dar la pata; le gustaba estar en el hombro de las personas y con el pico les haca cosquillas en la oreja. Viva suelto y pasaba casi todo el da en los naranjos y eucaliptos del jardn. Le gustaba tambin burlarse de las gallinas. A las cuatro o cinco de la tarde, que era la hora en que tomaban el t en la casa, el loro entraba tambin en el comedor, y se suba con el pico y las patas por el mantel, a comer pan mojado en leche. Tena locura por el t con leche. Tanto se daba Pedrito con los chicos y tantas cosas le decan las criaturas, que el loro aprendi a hablar. Deca: Buen da, lorito!... Rica la papa!... Papa para Pedrito!... Deca otras cosas ms que no se pueden decir, porque los loros, como los chicos, aprenden con gran facilidad malas palabras.

condensacin de la historia. La duracin se debe a que los estudiantes muchas veces se cansan observando determinada presentacin audiovisual y aun mas cuando el objetivo de las imgenes no es directo y es condensada porque es directa, algunas veces impredecible pero impactante, aparte de observar el video los alumnos pueden hacer un anlisis de la escenografa, los personajes y las clases de cortometrajes que se transmiten en la actualidad.

Cuando

llova.

Pedrito

se

encrespaba y se contaba a s mismo una porcin de cosas, muy bajito. Cuando el tiempo se compona, volaba entonces

gritando como un loco. Era, como se ve, un loro bien feliz, que adems de ser libre, como lo desean todos los pjaros, tena tambin, como las personas ricas, su five o.clock tea. Ahora bien: en medio de esta felicidad, sucedi que una tarde de lluvia sali por fin el sol despus de cinco das de temporal, y Pedrito se puso a volar gritando:

-Qu lindo da, lorito!... Rica, papa!... La pata, Pedrito! - y no volaba lejos, hasta que vio debajo de l, muy abajo, el ro Paran, que pareca una lejana y ancha cinta blanca. Y sigui, sigui volando, hasta que se asent por fin en un rbol a descansar. Y he aqu que de pronto vio brillar en el suelo, a travs de las ramas, dos luces verdes, como enormes bichos de luz. -Qu ser? -se dijo el loro-. Rica, papa!, Que ser eso? Buen da, Pedrito!... El loro hablaba siempre as, como todos los loros, mezclando las palabras sin ton ni son, y a veces costaba entenderlo. Y como era muy curioso, fue bajando de rama en rama, hasta acercarse. Entonces vio que aquellas dos luces verdes eran los ojos de un tigre que estaba agachado, mirndolo fijamente. Pero Pedrito estaba tan contento con el lindo da, que no tuvo ningn miedo. -Buen da, tigre! -le dijo-. La pata, Pedrito!
3. Es preciso relacinalo con la cancin de folclore argentino titulada Al viejo ro Paran del msico, cantante y compositor Hernn Figueroa Reyes (1936-1973), quien aporto canciones que integran el folclor. En ella se puede escuchar toda una descripcin del lugar animada con msica y permeada por los sentimientos. Se han planteado canciones de diversos gneros, queda a opcin del docente escoger las que cree convenientes para el grupo; ya que algunas se refieren a rondas infantiles o juegos que en un grupo de adolescentes quiz no funcionara, por ello la necesidad de plantear multiplicidad en contenidos y a la vez en formatos; para que la oferta sea mayor. El objetivo principal del esta cancin es un anlisis a la letra y a la vez una comparacin entre contextos, esta cancin de origen argentino podr mostrar el rio Paran en una versin diferente a la de Quiroga. El estudiante puede hacer un viaje a travs de la letra de la msica e incluso se puede implementar una consulta acerca del repertorio argentino que puede verse inmerso en la literatura de quiroguiana.

casa cuando l se presentara a Y el tigre, con esa voz tomar t con leche

terriblemente ronca que tiene, le respondi: -Bu-en da! -Buen da, tigre! -repiti el loro-. Rica papa!... rica, papa!... rica, papa!... Y deca tantas veces rica papa! porque ya eran las cuatro de la tarde, y tena muchas ganas de tomar t con leche. El loro se haba olvidado de que los bichos del monte no toman t con leche, y por esto lo convid al tigre. - Rico t con leche! -le dijo-. Buen da, Pedrito!... Quieres tomar t con leche conmigo, amigo tigre? Pero el tigre se puso furioso porque crey que el loro se rea de l, y adems, como tena a su vez hambre, se quiso comer al pjaro hablador. As que le contest: -Bue-no! Acrca-te un po-co que soy sor-do! El tigre no era sordo; lo que quera era que Pedrito se acercara de un con aquel magnfico amigo. Y vol hasta otra rama ms cerca del suelo. mucho para agarrarlo
4. Posibilidad de trabajarlo desde la pintura de Franz Marc titulada Tigre (1912), esta hace parte del movimiento expresionista del cual el pintor alemn fue uno de los principales representantes. El color hace que sus cuadros ocasionen sensaciones de fantasa en el espectador. Objetivo: establecer imaginario sobre el animal felino; incluso a partir de este cuadro el estudiante puede disear uno donde las pinceladas sean precisas, reiterativas y sobre todo resalten lo que quieren mostrar; la pintura al contrario del video permite que el espectador sea el que conforme una historia, un contexto y por supuesto descifre de alguna manera lo que el pintor desea transmitir, por lo tanto las opciones son mltiples y el camino a seguir va de comn acuerdo con los estudiantes; puede ser alternando pintura, msica y videos o trabajando un solo formato, en fin los estudiantes y el ritmo de trabajo permitir indagar los diferentes campos de inters.

zarpazo. Pero el loro no pensaba sino en el gusto que tendran en la

-Rica, papa, en casa! -repiti gritando cuanto poda. -Ms ronca. El loro se acerc un poco ms y dijo: -Rico, t con leche! -Ms cer-ca to-da-va! -repiti el tigre. El pobre loro se acerc an ms, y en ese momento el tigre dio un terrible salto, tan alto como una casa, y alcanz con la punta de las uas a Pedrito. No alcanz a matarlo, pero le arranc todas las plumas del lomo y la cola entera. No le qued una sola pluma en la cola. -Toma! -rugi el tigre-. Anda a tomar t con leche... El loro, gritando de dolor y de miedo, se fue volando, pero no poda volar bien, porque le faltaba la cola que es como el timn de los pjaros. Volaba cayndose en el aire de un lado para otro, y todos los pjaros se que lo encontraban alejaban cer-ca! No oi-go! -respondi el tigre con su voz

Pedrito! Era el pjaro ms raro y ms feo que puede darse, todo pelado, todo rabn, y temblando de fro. Cmo iba a presentarse en el comedor, con esa figura? Vol entonces hasta el hueco que haba en el tronco de un eucalipto y que era como una cueva, y se escondi en el fondo, tiritando de fro y de vergenza. Pero entretanto, en el comedor todos extraaban su ausencia: Dnde estar Pedrito? -decan. Y llamaban-: Pedrito! Rica, papa, Pedrito! T con leche, Pedrito! Pero Pedrito no se mova de su cueva, ni responda nada, mudo y quieto. Lo buscaron por todas partes, pero el loro no apareci. Todos creyeron entonces que Pedrito haba muerto, y los chicos se echaron a llorar. Todas las tardes, a la hora del t, se acordaban siempre del loro, y recordaban tambin cuanto le gustaba comer pan mojado en t con leche. Pobre Pedrito! Nunca ms lo veran porque haba muerto. Pero Pedrito no haba muerto, sino que continuaba en su cueva sin dejarse ver por nadie, porque

asustados de aquel bicho raro. Por fin pudo llegar a la casa, y lo primero que hizo fue mirarse en el espejo de la cocinera. Pobre

senta mucha vergenza de verse pelado como un ratn. De noche bajaba De a comer y suba de enseguida. madrugada descenda nuevo, muy ligero, e iba a mirarse en el espejo de la cocinera, siempre muy triste porque las plumas tardaban mucho en crecer. Hasta que por fin un da, o una tarde, la familia sentada a la mesa a la hora del t vio entrar a Pedrito muy tranquilo, balancendose como si nada hubiera pasado. Todos se queran morir, morir de gusto cuando lo vieron bien vivo y con lindsimas plumas. -Pedrito, lorito! -le decan-. Qu te pas, Pedrito! Qu plumas brillantes que tiene el lorito! Pero no saban que eran plumas nuevas, y Pedrito, muy serio, no deca tampoco una palabra. No haca sino comer pan mojado en t con leche. Pero lo que es hablar, ni una sola palabra. Por eso, el dueo de casa se sorprendi mucho cuando a la maana siguiente el loro fue volando a pararse en su hombro, charlando como un loco. En dos minutos le cont lo que le haba

pasado: un paseo al Paraguay, su encuentro con el tigre, y lo dems; y conclua cada evento, cantando: -Ni una pluma en la cola de Pedrito! Ni una pluma! Ni una pluma! Y lo invit a ir a cazar al tigre entre los dos. El dueo de la casa, que precisamente iba en ese momento a comprar una piel de tigre que le haca falta para la estufa, qued muy contento de poderla tener gratis. Y volviendo a entrar en la casa para tomar la escopeta, emprendi junto con Pedrito el viaje al Paraguay. Convinieron en que cuando Pedrito viera al tigre, lo distraera charlando, para que el hombre pudiera acercarse despacito con la escopeta. Y as pas. El loro, sentado en una rama del rbol, charlaba y charlaba, mirando al mismo tiempo a todos lados, para ver si vea al tigre. Y por fin sinti un ruido de ramas partidas, y vio de repente debajo del rbol dos luces verdes fijas en l: eran los ojos del tigre. Entonces el loro se puso a gritar:

- Lindo da!... Rica, papa!... Rico t con leche!... Quieres t con leche?... El tigre enojadsimo al reconocer a aquel loro pelado que l crea haber muerto, y que tena otra vez lindsimas plumas, jur que esa vez no se le escapara, y de sus ojos brotaron dos rayos de ira cuando respondi con su voz ronca: -Acr-ca-te ms! Soy sor-do! El loro vol a otra rama ms prxima, siempre charlando: Rico, pan con leche!... ESTA AL PlE DE ESTE ARBOL!... Al or estas ltimas palabras, el tigre lanz un rugido y se levant de un salto. -Con quin ests hablando? -bram-. A quin le has dicho que estoy al pie de este rbol? -A nadie, a nadie! -grit el loro-. Buen da, Pedrito!... La pata, lorito!... Y segua charlando y saltando de rama en rama, y acercndose. Pero l haba dicho: est al pie de este rbol para avisarle al hombre, que se iba arrimando bien agachado y con la escopeta al hombro.

Y lleg un momento en que el loro no pudo acercarse ms, porque si no, caa en la boca del tigre, y entonces grit: -Rica, papa!... ATENCIN! -Ms cer-ca an! -rugi el tigre, agachndose para saltar. -Rico, t con leche!... CUlDADO, VA A SALTAR! Y el tigre salt, en efecto. Dio un enorme salto, que el loro evit lanzndose al mismo tiempo como una flecha en el aire. Pero tambin en ese mismo instante el hombre, que tena el can de la escopeta recostado contra un tronco para hacer bien la puntera, apret el gatillo, y nueve balines del tamao de un garbanzo cada uno entraron como un rayo en el corazn del tigre, que lanzando un bramido que hizo temblar el monte entero, cay muerto. Pero el loro, qu gritos de alegra daba! Estaba loco de contento, porque se haba vengado -y bien vengado!- del fesimo animal que le haba sacado las plumas! El hombre estaba tambin muy contento, porque matar a un tigre es cosa difcil, y, adems, tena la piel para la estufa del comedor.

Cuando llegaron a la casa, todos supieron por qu Pedrito haba estado tanto tiempo oculto en el hueco hecho. Vivieron en adelante muy contentos. Pero el loro no se olvidaba de lo que le haba hecho el tigre, y todas las tardes, cuando entraba en el comedor para tomar el t, se acercaba siempre a la piel del tigre, tendida delante de la estufa, y lo invitaba a tomar t con leche. -Rica, papa!... -le deca-. Quieres t con leche?... La papa para el tigre! Y todos se moran de risa. Y Pedrito tambin. del rbol, y todos lo
5. Imgenes de Mariano ilustrado.

felicitaron por la hazaa que haba

La secuencia de imgenes en el hilo de una narracin permite la diversidad de lecturas y tambin el movimiento en la historia, esta alternativa es muy completa ya que el objetivo primordial es construir y a la vez comprender la historia. Los estudiantes se vern enfrentados a dos competencias como son la proposicin y la interpretacin. Este tipo de hipertextualidad puede ser adaptativo para todos los grados, adems que se puede hacer una

exposicin de las historias representadas por medio de dibujos y realizar cuadros comparativos y tablas de anlisis. Proponer compromete al estudiante con el saber, por lo tanto al verse

involucrado directamente su empreo ser mayor.

4. CONCLUSIONES Despus de haber realizado la investigacin y partiendo de la conviccin de que la literatura es un equilibrio perfecto entre realidad y fantasa, se puede concluir que: 1. La literatura es aquella posibilidad de viaje, donde aparte de inmiscuirse en otros mundos, existe la posibilidad de crearlos desde la imaginacin. El lector se enfrenta a una obra pero quiz la obra tambin se enfrente al lector en el sentido de su interpretacin, por ende se establece una comunicacin entre lector-texto, de dicha relacin surgen los intereses y por supuesto nuestra propuesta. 2. El cuento como una narracin corta admite que los nios y adolescentes se acerquen de manera ms agradable a la lectura, formando su creatividad, su imaginacin, construyendo mundos posibles e imposibles, en fin, el nio puede iniciar leyendo cuentos y puede terminar en la lectura de la literatura ms profunda. El acercamiento al libro concluir con la apreciacin del mismo y la lectura desde el placer. 3. Los cuentos de Horacio Quiroga permiten al lector cuestionar su realidad como ser humano, sentir que cada lugar, personaje y experiencia son su vida y que le ayudan a construir su identidad tanto personal como nacional. A partir de las vivencias propias emerge el gran Quiroga y su escenario selvtico propicio para relacionar al nio con la naturaleza y la vida animal. 4. El mundo literario consiente jugar con l, cruzar caminos, entablar redes, para abrir la posibilidad de interaccin con el lector. Si esto se

tiene en cuenta puede ayudar a que el nio deje de ser un lector receptivo-pasivo y pase a ser un lector interactivo. Esta posibilidad se ve reflejada en la propuesta de la hipertextualidad. 5. La selva es el enigmtico mbito que Quiroga muestra a travs de la fantasa y la realidad, dejando que sus historias transmitan la emocin y la claridad con las cuales l se identifica. Esa selva en el cuento quiroguiano se aleja de aquella mirada impenetrable y turbulenta para conectarse directamente con la imaginacin del lector llevndolo a visitar los rincones invadidos de ilusin. 6. Las enseanzas de los cuentos pueden invadir las aulas, pero, se pretende que llegue hasta la emocin, sensacin e imaginacin del lector y slo se logra cuando ste realmente, se siente parte de la historia. Los nios se identifican con los personajes e inician a ejecutar su actuacin propia dentro del relato, algo as como un juego imaginario donde existen mltiples protagonistas en diversos escenarios. 7. Los hipertextos llevan a los nios a inventar, crear, construir y vivir la literatura a su manera. Esto es as en la medida en que el inters del nio es puesto en accin, perfilando el lector activo-interactivo que tiene como punto de partida este trabajo.

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La tortuga gigante. (Visitado 2010, Octubre 26). [Documento wmv]. URL. Disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=atsR4BVWhsM

Las medias de los flamencos (visitado 2010, Octubre 26). [Documento wmv]. URL. Disponible en: http://www.youtube.com/watch? v=U82CuUo9v1g&feature=related

Mena, Lilith. (Visitado 2010, Octubre 25). [Documento wmv]. URL. Disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=QdgAkcsfI9w&feature=related

Prats, Paco. El loro pelado. Instituto cubano de arte e industria cinematogrficos. (Visitado 2010, Octubre 25). [Documento wmv]. URL. Disponible en: http://www.youtube.com/watch? v=aWN0n3PSbt8&feature=related

La Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas no se har responsable de las ideas expuestas por los graduados en el trabajo de grado.

Artculo 1117, capitulo 5, Acuerdo 029