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Exposición de La Fe Cristiana - Peinado Miguel - BAC - (OCR)

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08/10/2013

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Lectura: 1 Cor 10,1-11.

En el pasaje leído, San Pablo repite su afirmación: «Estas
cosas sucedieron en figura», «todo esto acontecía en figura».
Con lo cual nos hace caer en la cuenta del simbolismo querido
por Dios, propio de la historia de Israel.
«La economía del Antiguo Testamento—nos enseña la
Iglesia—estaba ordenada, sobre todo, para preparar, anunciar
proféticamente y significar con diversas figuras la venida de
Cristo, Redentor universal, y la del reino mesiánico» (DV 15).

1. Aunque la revelación plena del designio salvador de
Dios no llegó sino con Jesucristo, el Señor ya desde los comien
zos del mundo iba manifestando su propósito, siquiera fuera
de forma incipiente y velada. A la vez que los anuncios profé-
ticos, se sucedían los personajes y los acontecimientos, dispues
tos por Dios, Creador y Señor de la historia.
En la de Israel todo tenía su sentido profundo, una mis
teriosa dinámica, que se puso de manifiesto con la predicación
y la obra de Jesucristo. Porque todo miraba a El y era reflejo
anticipado de su luz.
Por eso, aquellas cosas antiguas son designadas en el Nuevo
Testamento como tipos o figuras de una realidad futura. Tam
bién se les mira como sombras. «Todo esto es sombra de lo
venidero; pero la realidad es el cuerpo de Cristo», explica el
Apóstol (Col 2,17; Heb 10,1).

2. En su predicación, Jesús aludía a ciertos hechos y per
sonajes de la historia de Israel para revelar su doctrina a los
oyentes. Ellos la conocían desde niños. Sus discípulos, siguiendo
la orientación del Maestro, insistieron en esta pedagogía para
mostrar los tipos y antitipos de las realidades sacramentales
instituidas por Jesucristo.
Después de ellos, los Padres de la Iglesia, en sus homilías
y catequesis, utilizaron—no siempre con todo acierto—el len
guaje simbólico de las figuras bíblicas para instrucción del Pue
blo de Dios.

Con tal de no sacarla de sus justos cauces, esta metodolo
gía será siempre útilísima y propia de la predicación cristiana.

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P.II. Promesa y preparación

3. En los escritos del Nuevo Testamento aparecen las si

guientes figuras:

Personas: Adán (Rom 5,14; 1 Cor 15,22), Abel (Heb 11,4;
12,24), Noé (1 Pe 3,20-21), Melquisedec (Heb 7), Isaac (Gál
4,23-25), los doce hijos de Jacob (Me 3,13-16; Mt 19,28),
Moisés (Heb 3,1-6), David (Jn 10,11), Elias (Mt 17,11-12),
Jonás (Mt 12,39-40), Israel, pueblo de Dios (Gál 6,16; 1 Pe
2,9-10); Jerusalén (Gál 4,25-26; Ap 21).

Acontecimientos: la creación (Gál 6,15; 2 Cor 5,17), el
diluvio (1 Pe 3,20-21), el éxodo (1 Cor 10,1-5), la alianza
(Heb 8-9), la entrada en la tierra de la promesa (Heb 3,7-19),
la vuelta del cautiverio de Babilonia (Mt 3,3).

Instituciones: el sábado (Heb 4,1-11), el cordero pascual
(Jn 1,29; 19,36, Le 22,14-15), la roca del desierto (1 Cor
10,4), el maná (Jn 6,31-33; 1 Cor 10,3), la serpiente de bron
ce (Jn 3,14), el tabernáculo (Heb 9).

4. Con palabras de San Agustín, ha querido la Iglesia re
cordarnos que Dios, «inspirador y autor de ambos Testamentos,
dispuso las cosas tan sabiamente, que el Nuevo Testamento
está latente en el Antiguo, y el Antiguo está patente en el
Nuevo» (DV 16).

Supuesta esta unidad admirable, cuyo secreto es Jesucristo,
el conocimiento de la historia de Israel será siempre útil a
la piedad cristiana. Los ejemplos de aquellos que «desearon
ver a Jesús» (Mt 13,17; Jn 8,56), así como las infidelidades,
pecados y desgracias del pueblo elegido, ayudan a nuestra fe
(Heb 11). Habiendo conocido a Cristo, contemplamos con clari
dad aquel horizonte, para volver siempre nuestros ojos a El
y conocerle más y más.

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