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UNIVERSIDAD CATÓLICA DE SANTA MARÍA Facultad: Medicina humana Programa Profesional: Medicina Humana Curso: Propedéutica Tema: Lectura

y cultura Nombre de los Alumnos:  Gaona Lazo, Joseph Junior  Niebles Ramos, Mayra Karolina  Portugal Villanueva, Melita del Carmen  Valdivia Flores, Geancarlo Sección: "A"

La lectura es una característica propia del ser humano moderno. Todo sujeto que vive en nuestro tiempo tiene que practicar la lectura para que pueda concebir a la tecnología. La escritura y la lectura es algo que ya apareció desde hace muchos años, según Herman Wirth hace veinte mil años, esto último aun no demostrado, lo que parece ser cierto es que la escritura tiene orígenes europeos. Los fenicios a quien se les consideraba autores del alfabeto, solo pueden ser considerados como creadores de una forma práctica de este. También cabe recalcar que con la invención del papel y de la imprenta se pudo abrir muchas puertas para la lectura y la escritura en la Edad media, etapa donde se le dio gran importancia al libro. El hombre de esta época olvida que gracias a la iglesia medieval y a la literatura pagana ellos se salvaron de la destrucción y el olvido. En esos tiempos de oscurantismo donde el clero manejaba las costumbres e iluminaba la religión, la justicia y el saber, los monasterios y abadías fueron lugares donde se concentraban grandes bibliotecas donde se cultivaban letras, ciencias y artes, a la mano con la teología, En ese tiempo tanto los señores feudales y el clero eran los patrocinadores de la cultura. Después de un gran tiempo se abre la biblioteca del vaticano la primera abierta al público, tal acontecimiento es importante para poner el libro al alcance de todos los lectores.

En esta relación también hay concordancia y hay discrepancia. En tal relación el escritor revela su presencia y da fruto de su saber. hay una especie de relación recíproca entre esta dilección. y el lector recibe de éste lo que su inteligencia. No solo tienen origen común las palabras del autor y la autoridad. por efecto de las circunstancias. que yo no he sabido entender. Las dotes del escritor son decisivas para enriquecer la mente del hombre con ganas de instruirse. porque la verdadera cultura no consiste en sumar datos y tampoco se identifica con el saber. de su experiencia. Además. La proporción es requisito de la lectura formativa. Esto demuestra que hay multiplicidad de sentidos. su sensibilidad y su preparación le permiten aprehender. De ahí que cuando leemos un libro cuando somos jóvenes o ya maduros.No existe un análisis fenomenológico de proceso de la lectura. Pasiva e infecunda es la lectura que sirve solo para ser recordada textualmente. no exagera cuando declara:” Yo he leído en Tito Livio cien cosas que otros no han leído. son aquellas en las que nos revela esencias metafísicas o perspectivas insospechadas del orden ideal. El fenómeno capital es la relación excepcional entre el autor y el lector. y de su reflexionen forma de pensamiento. Plutarco ha leído cien veces más. El meollo del asunto es saber que clase de lectura es aquella que cultiva. ya que la lectura no es un medio para adquirir información o erudición. La proporción te brinda una perspectiva clara y profunda de la vida. y el éxito depende de la opción que uno tome. de la experiencia. y acaso haya entre ellas muchas que ni el autor pensó siquiera”. Queda dicho que tanto el escritor cuanto el leyente realizan tarea de auténtica vida espiritual constructiva si los anima pura y esclarecida dilección. Las obras que son más aptas para producir efectos profundos. cambia la aptitud receptiva. causa una nueva impresión. y sobre todo del proceso de la maduración interior. en todo caso la lectura es la que constituye una posible forma de labranza personal. En cada etapa de nuestra vida. Montaigne. Es uno de los hechos más evidentes el poder ilimitado de la palabra impresa sobre la mente de la mayoría de los hombres. casi desprovista de defensas contra el extravío. . y el conjunto de influencias que condicionan concretamente la existencia del hombre. que se dirige hacia los sentidos del cuerpo. en relación con lo que significaban.

Una de La peores maneras de caer en la pedantería seria cuando esa persona solo lee para deslumbrar a los demás. La instrucción que se da hoy en día en las instituciones y los defectos que recaen en el dilettantismo provocan que el estudiante no encuentre un ahonde en la jerarquía de los valores. El punto de encuentro entre lectura y cultura es el lenguaje. y así ingresa en esos establecimientos un exceso de jóvenes sin vocación… (falta de autodeterminación)” Con respecto al abandono de la disciplina se refiere a que el adolescente necesita de alguien que lo mantenga por el buen camino. Se tiene una imagen de autonomía muy distinta reflejada en las almas más necesitadas de cultura. de los maestros. Respecto de ello Nietzsche dice: “existe un número tan exagerado de instituciones de cultura elevada que requieren más profesores…. desinteresada y con una amplitud de espíritu. subordinación y disciplina pese a que se crea todo lo contrario. comienza en el hogar y toda aquella educación que se nos trate de inculcar después solo influye de manera parcial.La lectura corre un gran riesgo en estos tiempos. a la cual se le llama dilettanteque es una persona perspicaz. El poder tener la autonomía suficiente. es por ello que los adolescentes necesitan de guías porque toda educación comienza con obediencia. ya que los alumnos dependen de los padres. debido a que es una etapa en la que siente carencias. y viceversa para un adelantamiento en temas . y lo que se quiere es tener como novedad la autodeterminación de ellos. Hay tres puntos que solo se habían mencionado: idioma. esperanza. una persona que se instruye por sí misma y lo hace solo por placer. para que nosotros podamos adquirir cultura es indispensable tener dominio de uno mismo y perseguir el bien. dudas. etc. desaliento. El lector autodidacta amenazado por la improvisación solitaria es el que cae dentro del concepto negativo del dilettantismo. para que una persona se perfeccione no basta con buenos deseos o afán de superación. la legitimidad de la lectura no educativa y el valor de la experiencia ajena a las letras. es decir un guía ya que se enfrenta a la vida. se requiere perfección en el orden de la palabra. Un dilettante científico lleva sus conocimientos más allá del campo investigador. pero existe un lector que es autodidacta es decir.

pero esto puede incitar a la misantropía. la lectura es en privado. pero al saberlo manejar nos brinda la más exquisita de la sociedades. susceptible de servir diferentes propósitos como el formativo. Es menester tener un largo aprendizaje de lectura metódica para siquiera leer con propiedad. La magia de la escritura nos transmite tanto lo que lucubran los autores contemporáneos nuestros. tesorería de la gloria”. la primera es la que más se practica entre estudiantes y aficionados a la poesía. Schopenhauer decía que los escritores para tontos tienen siempre seguro un público numeroso. porque podemos tener acceso no solo a épocas antiguas sino a su pensamiento que es lo más importante. o sea haber leído en nuestro caso. ni la más orientada a la comprensión orientadora. Mientras más variantes de contactos tengamos y las situaciones que nos ofrece el escenario y naturaleza del drama de los acontecimientos. Sería absurdo pensar que la lectura es solo educativa. La lectura se hace de muchas formas. En conclusión. más se enriquece el ánimo vigilante. pero a la vez el que mayor esfuerzo requiere. Es una pena enorme que no se cumpla la aspiración de Saavedra Fajardo: “la imprenta. Necesitamos conocer los secretos del idioma. esto quiere decir por ejemplo que debemos conocer. Como ya se dijo comenzar por los grandes clásicos es necesario para distinguir y diferenciar los libros mediocres de nuestro tiempo. La lectura constituye un medio. el más noble.intelectuales. en voz alta o silenciosa. los grandes clásicos de la Edad de Oro que fueron espejos de la cultura universal. El tener un libro tan al alcance de la mano. porque el hombre no se forma solo con la lectura porque esta no reemplaza de ninguna manera a la experiencia del día a día del ser humano. Esta se logra en la conjunción de la soledad y el silencio. hablando de individualidad o colectividad. es un privilegio. próximos o lejanos. en éste caso el castellano. los amigos más leales e ilustres que incluso después de muertos son capaces de comunicarnos vida. para poder tener una buena lectura y no caer en la mediocridad. . no es la forma más libre ni gozosa.

para que después cuando lleguen a esa etapa en la que generalmente tienen dudas de todo. y hacer que este pueda formarse con autodeterminación.APRECIACION CRÍTICA: Creemos que la lectura es un tema muy importante pero todavía no comprendemos la dimensión que esta abarca si bien existe hace muchísimos años. . No debemos idealizar a la lectura porque sola no forma al ser humano. En el Perú la lectura no es un arte que se practique mucho por distintas razones pero siempre existe un grupo de personas que leen solo por placer y eso es lo que se debería hacer para que nos enriquezcamos más. aprendemos y nos formamos. Tampoco debemos de confundir lectura con cultura ya que son dos cosas totalmente diferentes pero claro está que siempre van de la mano. y así poder entender lo que este quiere comunicar porque con la lectura y la cultura nosotros la sociedad crecemos. Es necesario empezar a leer los grandes clásicos para tener una base muy sólida de la lectura contemporánea. Se debe leer en soledad y silencio. sean consecuentes con lo que aprendieron ya que la formación comienza en el hogar y los factores externos no tienen una influencia total sobre el adolescente. la lectura es aquella que constituye el eje de la formación de una persona en cuanto a su cultura. Es decir se debe de inculcar a los más pequeños este hábito. para poder sumergirnos en la época y pensamiento del autor.

Honorio Delgado cumple con el requisito fundamental de la perdurabilidad y la responsabilidad que nosotros tenemos en su obra reside no solo en responder las preguntas que él plantea si no también el de cuestionar sus conclusiones.HONORIO DELGADO A 40 AÑOS DE SU MUERTE La muerte de Honorio Delgado. hacia 1952. además de expandir horizontes que su fuerza vital innovadora y visionaria percibió sin reserva alguna. Esta opinión es hoy en día parte de un movimiento filosófico médico. seguido de un análisis reflexivo y puntualizado de toda su herencia intelectual generada gracias a su excelente autenticidad. solidez y profundidad durante su trayecto en la tierra. En la actualidad asistimos a un poderoso movimiento de ideas empeñado en reconquistar para la vida anímica lugar principal en la conciencia del médico".. dice "En sus comienzos la medicina fue. identidad y exilio por un lado y un enfoque a los campos de la psiquiatría y la ciencia. dejó un sentimiento de tristeza e incertidumbre. Su herencia no solo es peruana si no también latinoamericana y universal.. por ello toda obra científica que hagamos es un pequeño homenaje a su inmortalidad. la Medicina y el Alma". COMENTARIO: Cuando el Maestro Honorio Delgado hace el prólogo de su libro: " El Médico. porque él fue parte de nuestra historia intelectual y científica mucho antes de su partida. Su ecumenismo es una rica fuente abierta a exploraciones y análisis nuevos. se debe a que a que junto a su obra él ya se tuteaba con la inmortalidad. ante todo una disciplina enderezada a operar con fuerzas psíquicas. La permanencia del mensaje delgadiano. Honorio Delgado nacido en nuestra hermosa ciudad de Arequipa. Este ensayo constituye un homenaje a su memoria. hoy se encuentra físicamente ausente sin embargo aún está presente en la memoria de muchos peruanos y arequipeños quienes no han podido olvidar su enorme sabiduría con . teniendo en cuenta áreas claras que fueron de interés a Honorio Delgado como humanismo.

enormes dotes de autenticidad. . se vincula en múltiples facetas y sobre todo a su connotación como maestro no solo peruano si no también latinoamericano ya que él que nunca renunció a sus orígenes. publicando siempre ciencia pura y completa con entrega. considerado también como pedagogo universal ya que su sabiduría traspasó las fronteras al ser transmitidas de una manera elegante. pasión y devoción característica de un avezado hombre de la ciencia.