P. 1
LÍRICA NARRATIVA

LÍRICA NARRATIVA

|Views: 11|Likes:
Publicado porLaura Silva

More info:

Published by: Laura Silva on Nov 06, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/03/2014

pdf

text

original

LÍRICA NARRATIVA Martín Fierro es una obra propia de la literatura gauchesca rioplatense: el personaje, la lucha y el medio que presenta

pertenecen a un espacio y tiempo determinados –zonas rurales del Río de la Plata en la primera mitad del siglo XIX-. Por alguna razón su imagen remite al sentimiento de lo nacional. A lo largo de esta unidad tendrás oportunidad de investigar y discutir este tema. En “Martín Fierro” confluyen dos géneros literarios: el lírico y el narrativo. La obra evoluciona desde el primero hacia el segundo. JOSÉ HERNÁNDEZ – BIOGRAFÍA José Hernández nació en 1834, en la chacra de Pueyrredón, en la provincia de Buenos Aires. A los dieciocho años fue a vivir con su padre, que era mayordomo de estancias, al sur de la capital. De allí en adelante, militó en filas federales contra ejércitos unitarios –aunque nunca fue partidario del dictador Rosas- y sufrió el exilio por causas políticas. En la polémica civilización-barbarie, que los dirigentes políticos dirimen contra el hombre del campo, Hernández tomó partido por los derechos del último y no sólo militarmente, sino como periodista y escritor. En 1881 publicó “Instrucción del estanciero” con la intención de difundir sus conocimientos. En la última etapa de su vida, fue senador, y ejerció actividades rurales y de imprenta, alcanzando estabilidad económica y familiar. Murió el 21 de octubre de 1886. EL CONTEXTO HISTÓRICO Y LITERARIO El gaucho como tipo social En las zonas rurales del Río de la Plata, desde el siglo XVIII, se descubre la existencia de un tipo social: el gaucho. Si bien, es un tipo mestizo, resultado de la mezcla de mujeres indígenas con hombres europeos, no se lo define como grupo racial, sino como tipo social y económico, íntimamente relacionado con el espacio campesino, dedicado a la ganadería extensiva. En el año 1773, Concolorcorvo describe al gaucho, en el “Lazarillo de los ciegos caminantes”, publicado en España: “Estos son unos mozos nacidos en Montevideo y en los vecinos pagos. Mala camisa y peor vestido, procuran encubrir con uno o dos ponchos, de que hacen cama con los sudaderos del caballo, sirviéndoles de almohada la silla. Se hacen de una guitarra, que aprenden a tocar muy mal y a cantar desentonadamente varias coplas, que estropean, y muchas que sacan de su cabeza, que regularmente ruedan sobre amores. Se pasean a su albedrío por toda la campaña y con notable complacencia de aquellos semibárbaros colonos, comen a su costa y pasan las semanas entera tendidos sobre un cuero, cantando y tocando. Si pierden el caballo o se lo roban, les dan otro o lo toman de la campaña enlazándolo (…) Muchas veces se juntan de estos cuatro o cinco, y a veces más, con pretexto de ir al campo a divertirse, no llevando más prevención para su mantenimiento que el lazo, las bolas y un cuchillo. Se convienen un día para comer la picana de una vaca o

de un novillo: le enlazan, derriban y bien trincado los pies y manos le sacan, casi vivo, toda la rabadilla con su cuero, y haciéndole unas picaduras por el lado de la carne, le asan mal, y medio cruda se la comen, sin más aderezo que un poco de sal, si la llevan por contingencia. (…) Otras veces matan solamente por comer la lengua, que asan en el rescoldo. Otras se le antojan caracuces, que son los huesos que tienen tuétano, que revuelven con un palito, y se alimentan de aquella admirable sustancia.” En esta descripción se advierte la distancia crítica del escritor civilizado, que destaca como rasgos esenciales del gaucho: El primitivismo: muchos testigos de la época han señalado como el gaucho se movía por instintos. La vida nómada: el caballo define su imagen de jinete, sin sitio fijo, dedicado a tareas ecuestres y ganaderas y a la lucha revolucionaria más tarde.
“Los antepasados del Su vocación de cantor: la guitarra a la que llaman “vihuela” –según gaucho de los primeros el tiempos son productos antiguo vocablo del mestizaje. Los español- y el canto resultan elementos caracterizadores, desde su vientres indígenas – mujeres guenoas, apariciónchantes, minuanes, en estas tierras. charrúas-, fecundadas La libertad: el gaucho recorre el campo, aún sin alambrar, en la por los faeneros y mozos sueltos de la aurora del primera y segunda etapa siglo XVII alumbraron en las tolderías niños de su proceso histórico, sin reconocer el concepto de propiedad. bronceados de ojos La violencia: de ella dan cuenta sus costumbres alimentarias, zarcos, de revueltos jopos de color miel, de sus instrumentos de faena: mentones voluntariosos y narices aquilinas (…) cuchillo y boleadoras, su permanente contacto con la sangre. Luego se expande por el campo la tenue pero insistente oleada de los PROCESO HISTÓRICO DEL GAUCHO africanos y surgen En la actualidad, no quedan gauchos en los campos de Uruguay y de entonces los productos triétnicos, el Se trata Argentina. complicado mosaicos de pardos y de un tipo social extinguido, aunque sobreviven, en los zambos, tercerones y campesinos sedentarios, algunas cuarterones. El gaucho, costumbres de vestimenta, alimentación, lenguaje y empero, no es un tipo habilidades. Su proceso histórico va racial sino un producto económico social”. desde mediados del siglo XVII hasta el siglo XIX y se Daniel Vidart. distinguen en él tres etapas bien

definidas: 1- Período colonial: cuando se introduce en la región rioplatense el ganado bovino, en la segunda mitad del siglo XVI, surgió lentamente un hombre nuevo: el gaucho. La descripción de Concolorcorvo pertenece a este primera etapa de formación. 2- Período independentista: cuando comienzan los movimientos revolucionarios de 1810, los gauchos constituyeron la mayor parte de los ejércitos revolucionarios y se Convirtieron en la fuerza de cambio. Más tarde, también lucharon en las guerras civiles de ambas bandas del Río de la Plata.

3- Período de organización nacional: una vez finalizadas las guerras independentistas y civiles, el gaucho deja de ser un actor útil dentro de las sociedades nacientes. Se convierten en marginado sin lugar en el mundo, a causa del alumbramiento de los campos y de las políticas europeizantes de los gobiernos de turno, que lo consideran un elemento de atraso y barbarie. El gaucho que no tenía trabajo era forzado por el mecanismo de la leva al servicio militar obligatorio en la frontera, que defendía a la civilización de los indios, en el Sur de Buenos Aires. LITERATURA GAUCHA Y GAUCHESCA La literatura gaucha fue hecha por gauchos en forma oral. La cantaban con acompañamiento de guitarra. Entre los cantores gauchos se distinguieron los payadores, que practicaban el canto improvisado, individual o en enfrentamientos llamados payadas de contrapunto. “Algunos historiadores de nuestra literatura –Ricardo Rojas es el ejemplo más evidente- quieren derivar la poesía gauchesca de la poesía de los payadores o improvisadores profesionales de la campaña. La circunstancia de que el metro octosílabo y las formas estróficas (sextina, décima, copla) de la poesía gauchesca coincidan con las de la poesía payadoresca parece justificar esta genealogía. Hay, sin embargo, una diferencia es el “El payador fundamental. Los payadores de la campaña no versificaron jamás en el lenguaje símbolo del individualismo deliberadamente plebeyo y con imágenes derivadas de los tracampesino bajos rurales; el ejercicio del arte es, para el pueblo, un asunto serio y hasta solemne. rioplatense. La Nuestro paisanos no segunda cantaban en coro tal como lo hacían parte del Martín Fierro nos ofrece, a este respecto, un no señalado testimonio. El poema y lo continúan haciendo los entero europeos gregarios, los está escrito en un lenguaje rústico, o que estudiosamente quiere ser rústico; en los últimos los indios litúrgicos o negros fetichistas. cantos, Cuando se el autor nos presenta una payada en una pulpería y los dos payadores olvidancontrapuntos se entablan el pobre creaban mundo torneos de preguntas y respuestas sobre pastoril que los rodea y abordan con inocencia o temeridad grandes temas abstractos; el temas fundamentales de la tiempo, la filosofía”. Daniel Vidart. eternidad, el canto de la noche, el canto del mar, el peso y la medida. Es como si el mayor de los poetas guachescos hubiera querido mostrar la diferencia que separa su trabajo deliberado de las irresponsables improvisaciones de los payadores.” Jorge Luis Borges. La literatura gauchesca es hecha por autores cultos en forma escrita, sin dejar de ser por esta circunstancia popular. Tiene lugar a partir de la segunda etapa de la evolución histórica vivida por el gaucho: el período independentista. Nace a partir de una motivación política: atraer al gaucho para luchar a favor de las guerras por la independencia en contra de españoles y portugueses. Una vez cumplida esta misión histórica, los gobiernos los dejan de lado y al no poderse insertar en una nueva función , se convierten en marginados, perseguidos por vagos Payador deriva de hasta y rebeldes, la voz extinguirse como tipo social. José Hernández asume en Martín Fierro la paya, que en defensa español del gaucho, en esta, su última fase. antiguo designaba el Escritores cultos como Bartolomé Hidalgo, Hilario Ascabusi, Estanislao del diálogo poético acompañado por música Campo, Antonio de guitarras que Lusich y José Hernández se aproximaron al estilo vital y al lenguaje de entablaban dos cantores. los gauchos, conviviendo Payo, paya, a su vez, derivan del latín pagus, algunos con ellos, en el campo y en las luchas por la independencia y las que significa lugar posteriores guerras civiles. rústico y son sinónimos de aldeanos, de “La poesía gauchesca, desde Bartolomé Hidalgo a José Hernández, se campesino, de hombreconvención funda en una
sin educación ni lustre urbanos” Daniel Vidart

que casi no lo es, a fuerza de ser espontánea. Presupone un cantor gaucho, un cantor que, a diferencia de los payadores genuinos, maneja deliberadamente el lenguaje oral de los gauchos y aprovecha los rasgos diferenciales de ese lenguaje, opuestos al urbano. Haber descubierto esta convención es el mérito capital de Bartolomé Hidalgo, un mérito que vivirá más que las estrofas redactadas por él y que hizo posible la obra ulterior de Ascabusi, de Estanislao del Campo y de Hernández” Jorge Luis Borges. La literatura gauchesca es literatura comprometida, y comparte la Montevideo, en 1788, en con el resto de la literatura hispanoamericana del siglo XIX este rasgo: se trata época colonial. De familia
Bartolomé Hidalgo nació en

modesta, fue peluquero y revolucionario. Colaboró construir un mundo nuevo americano, también, a partir de la literatura, con la la palabra, intensamente de administración artiguista. En que 1818 se casó y se vuelve instrumento: la literatura y la vida funcionan unilateralmente. radicó en Buenos Aires. Fue autor de unipersonales, Cielitos y Diálogos Patrióticos. Falleció MARTÍN FIERRO en la pobreza en 1823. La obra presenta dos partes: “El gaucho Martín Fierro”, que consta de trece cantos, publicada en Muchos de sus versos 1872; y “La vuelta de Martín Fierro”, con treinta y tres cantos, publicada en 1879. Más adelante, trasmiten la esencia de la cada una de las partes se identifica como “La ida” y “La vuelta”. lucha, que llevó adelante, El texto, de principio a fin, adopta la forma ficticia de una payada individual, juntolaArtigas a los en a que y veces se revolucionarios de su al insertan otras modalidades. Por eso tiene un tipo de composición recitativa, que da unidad época. “Americanos, unión, poema, y marca la intención comunicante, que se enfatiza a través de interpelaciones constantes al os lo pide humildemente oyente imaginario, puesto que en realidad estamos ante literatura escrita y no gaucho con ronca voz canto un oral. Así, en el que no uso del verbo I de “La Ida”, se presupone un auditorio receptor de una payada oral, a través delespera de la patria ni premio ni galardón, escuchar. pues desprecia las riquezas porque no tiene ambición” “El gaucho Martín Fierro” – La Ida-: ACTIVIDADES – lectura comprensiva I- Presentación del cantor-gaucho. 1- ¿Cuál es el tema del canto I? II- Evocación del pasado feliz del 2- Resume la idea o sentimiento central de cada una de las gaucho: la edad de oro. III- La leva. La vida en el fortín de la Estrofas del Canto. frontera. El malón indio. 3- ¿Cuáles son las características del cantor y su cantar? IV- Continuación de la vida miserable 4- ¿Cuál es su nombre y caracterización social de la voz que emite el en la frontera. discurso? V- La huida de la frontera: Martín Fierro desertor. 5- ¿De qué ámbito proceden las imágenes con que se identifica este VI- El regreso al rancho: pérdida de personaje? la familia. VII- La muerte del moreno: Martín LENGUAJE EN ACCIÓN Fierro asesino. VIII- Duelo con el gaucho del El lenguaje oral es un código diferente al lenguaje escrito, que sirve para boliche: segunda muerte. comunicaciones que son espontáneas y fugaces (no quedan registradas en IX- Pelea con la partida policial y ningún soporte material). comienzo de la amistad con Cruz. X- Relato que lleva a cabo Cruz sobre Muchas veces los textos literarios escritos reproducen situaciones su propia vida. comunicativas propias de la lengua oral. XI- Continuación del relato de Cruz. Este es el caso de la literatura gauchesca que se caracteriza por trasladar XII- Fin de la historia de Cruz. la lengua oral del gaucho a la lengua escrita. XIII- Martín Fierro retoma su Características de los textos orales relación y cuenta la Ida al desierto – tierra de indios- con Cruz. Referencias al contexto o situación (yo-tú-aquí-ahora)

de

Cambios bruscos de tema Repeticiones Oraciones breves simples o coordinadas Estructuras sintácticas interrumpidas Uso de muletillas Frases hechas y refranes * Reconozca las peculiaridades del lenguaje oral en el canto I.

Lectura crítica

a) Lee atentamente el canto y observa si predomina la actitud lírica o la actitud narrativa. b) ¿Qué tipo de relación se puede establecer entre las distintas estrofas?

c) ¿Cuál es el tema y la función del canto enunciados en la primera estrofa? d) Identifica las comparaciones y metáforas y desarrolla sus respectivos procesos analíticos. Recuerda: establece el término comparado y el comparante o el término metaforizante y el metaforizado. Luego, establece los elementos de semejanzas entre ambos términos, en cada una de las figuras. e) Estudia el tema de la libertad a lo largo del Canto I.

LENGUAJE EN ACCIÓN “La vuelta de Martín Fierro” I a V- Introducción, la vueltaHernández imita y transcribe, sin normas regulares, el lenguaje del gaucho, José del desierto y el relato de la que presenta según vida en las tolderías. Eleuterio F. Tiscornia tres peculiaridades lingüísticas: acentuación, VI- La peste y muerte de vocalismo y consonantismo. Cruz. VII a X- El episodio de la 1- Acentuación: cautiva, lucha a muerte con el Cuando hay dos vocales juntas se forma diptongo y el acento cae en la salvaje y regreso a la vocal más abierta. Ejemplos: cáir – caer óido- oído véia-veía civilización. Cuando las formas pronominales me, nos, le, la, lo, les, se unen con XI a XII- Reencuentro con los hijos. Relato del hijo mayor: infinitivos, gerundios e imperativos, se acentúan en la última sílaba. la vida en prisión. Ejemplos: entiendanló – entiéndanlo. XIII a XIX- Relato del segundo hijo: orfandad y vida 2- Vocalismo junto al viejo Vizcacha –los Suelen cambiarse las vocales no acentuadas: la e por la i; la o por la u, famosos consejos del antihéroe. indistintamente. XX a XXVIII- Relato de Ejemplos: aviriguar – averiguar lumbriz- lombriz siguro- seguro Picardía, el hijo de Cruz. sepoltora- sepultura XXIX a XXX- Encuentro con el moreno, hermano del muerto en el canto VII de la 3- Consonantismo “Ida”. Payada de contrapunto. La j suele reemplazar a la f. Ejemplo: juerza – fuerza XXXI a XXXIII- Consejos de Se suelen omitir consonantes. Ejemplos: osequiar- obsequiar indinoMartín Fierro a sus hijos y la indigno separación.

Con mayor frecuencia tiene lugar la supresión de la consonante en la sílaba final. Ejemplos: Letrao – letrado Lastimao – lastimado Necesidá – necesidad *Busca otros ejemplos para los casos registrados, respetando la clasificación establecida –acentuación, vocalismo, consonantismo.

ACTIVIDADES CANTO VII 1- ¿Cuál es el tema del canto? 2- ¿Qué función cumple este episodio en la historia de Martín Fierro? 3- ¿Cuál es la estructura argumental? Recuerda que se trata de dividir en partes el argumento y poner un título significativo a cada una de ellas. 4- ¿Cuál es la estructura de relaciones de personajes? 5- Observa si predomina la actitud narrativa o la actitud lírica en este canto. Fundamenta tu respuesta. 6- ¿Cuál es el punto de visa en que se estructura esta unidad textual? 7- ¿Qué rasgos presenta la versificación en este canto: estrofa, metro, rima? Si registras cambios en relación al resto de los Cantos, reflexiona sobre las implicaciones de significado que puedan tener los mismos. 8- Clasifica la imagen “carta de más” y desarrolla su proceso analítico. 9- ¿Qué función cumplen las estrofas uno, dos, tres y cuatro, en relación al suceso central de este Canto? 10¿qué expresión anticipa el hecho trágico que se avecina? 11¿Cuántas menciones se realizan de la “borrachera” de Martín Fierro y qué función cumple la repetición de las mismas? 12¿En qué consiste la lucha verbal que precede al crimen?

13Registra la serie de imágenes de animales. Clasifícalos en su calidad de figuras retóricas y aplica los procesos analíticos correspondientes. 14Estudia la significación de la figura de gradación, que se desarrolla en relación a las imágenes animales que ilustran las actitudes del negro, a lo largo de la pelea con Martín Fierro. 15¿Qué diferencia presenta la imagen de la negra una vez consumado el crimen, en relación a su primera aparición? ¿De qué figuras retóricas se vale el yo-protagonista para expresar su situación interna y externa? ¿A qué obedece el cambio estrófico? 16¿Qué connotaciones se desprenden de los gestos y actitudes físicas de Martín Fierro, en su movimiento de retirada del lugar del crimen? 17¿Cómo relacionas la acción narrativa de esta Canto, con la penúltima estrofa del canto I?
A lo largo de toda la obra predomina la sextina: estrofa de seis versos octosílabos, con rima consonante, salvo en el verso inicial. Cada estrofa es una pieza autónoma desde el punto de vista temático y gramatical. Y presenta una estructura de tres partes: el primer par de versos que afirma el tema concreto, el segundo par que explica los anteriores y el último que cierra y completa el sentido total de la estrofa. El poema también consta de redondillas, cuartetas, una décima y cuatro romances.

La Intertextualidad surge cuando un texto se construye en base a otro texto. Este fenómeno no debe interpretarse como una simple relación de influencias, sino como técnica narrativa y vehículo de múltiples significados. “…el novelista toma la pluma para responder, dialogar o negar otros textos pre-existentes” (Todorov, en Poétique) Jorge Luis Borges (argentino, 1899-1986) es el autor del cuento titulado “El fin”, donde narra el reencuentro de Martín Fierro con el hermano del negro, asesinado en el canto VII. Recuerda que José Hernández enfrenta a estos personajes en el Canto XXX, de la Vuelta. En el cuento de Borges, el moreno mata a Martín Fierro, pero el narrador cierra su relato con la siguiente expresión enigmática: “Cumplida su tarea de justiciero, ahora era nadie. Mejor dicho era el otro: no tenía destino sobre la tierra y había matado a un hombre”. 1- Lee atentamente el canto XXX, de “La vuelta” de Martín Fierro” y “El fin” de Jorge Luis Borges 2- Elabora una exposición oral a partir de la relación de ambos textos, teniendo en cuenta: la Intertextualidad involucra un diálogo, donde el que lee el texto que antecede –receptor que “desentraña”-, al escribir, “declara” y se convierte en emisor.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->