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GUIA COMUNITARIA DE LA UNIDAD DE FORMACIN N1 UNIDAD DE FORMACIN N 1 CONTENIDOS 1. Realidades a las que responde en Modelo Educativo 2.

Fundamentos del Currculo MOMENTOS Y ACTIVIDADES

Primer Momento Recuperacin experiencias de la prctica educativa cotidiana Conceptos y teoras Lecturas complementarias Valoracin (identificacin de valores comunitarios) Produccin Modelo Sesin plenaria. Sociocomunitario Segundo Momento Productivo Actividades que orientan el desarrollo de la autoformacin, de manera personal y en 3. Bases del Currculo comunidades educativas de transformacin (lecturas, investigaciones, concrecin en aula, o de produccin). Actividades de sistematizacin de la informacin (cuadros comparativos) Actividades de produccin orientados a un trabajo final de la UF. Tercer Momento 4. Enfoques del Currculo. Actividades de socializacin y evaluacin de la Unidad de Formacin (plenarias, charlas) Ampliamos y comprendemos la informacin de cada elemento: Introduccin, este apartado, orienta de manera general el contenido que se abordar en la Unidad de Formacin, referidas a ideas principales, intenciones o metas a lograr con el material estudio, seguido de la estructura. Actividades de recuperacin de experiencias, son las que se realizan al iniciar cada unidad de formacin. Estas actividades coadyuvarn al aprendizaje de los participantes. Revisin de contenidos e introduccin a los temas, en este punto, la facilitadora o el facilitador, debe preparar de manera anticipada cada tema y su relacin con las actividades, tanto las sesiones presenciales como las no presenciales y describir de forma clara los productos de la Unidad de Formacin. Actividades de concrecin en procesos educativos y construccin crtica. Estas actividades comprenden la autoformacin en su Comunidad de Produccin Transformacin Educativa (CP-TE) en constante reflexin e interaccin, la autoformacin personal a partir de lecturas, investigacin y la aplicacin y concrecin en procesos educativos. Actividades de socializacin y evaluacin de la Unidad de Formacin, en este punto, se socializarn los productos realizados por los/las participantes. Lecturas complementarias, tienen como objetivo, reforzar lo abordado en las unidades de formacin, que aporte y fortalezca la formacin y conocimientos de los docentes participantes. Bibliografa de referencia, en este punto, se registra toda la bibliografa que puede revisarse, adems de la utilizada en la unidad de formacin.

TEMA 1: REALIDADES A LA QUE RESPONDE EL MODELO EDUCATIVO. DATOS REFERENCIALES UNIDAD DE FORMACION....MODELO EDUCATIVO SOCIOCOMUNITARIO PRODUCTIVO. TEMA Nro. 1... REALIDADES A LA QUE RESPONDE EL MODELO EDUCATIVO. DISTRITO EDUCATIVO....PUERTO MAYOR CARABUCO SEDE / SUB SEDE.PUERTO MAYOR CARABUCO Nro. DE UNIDADES EDUCATIVAS.6 Nro. DE PARTICIPANTES...70 NOMBRE DEL FACILITADOR.CLEMENTE ENRIQUE CONDORI MAMANI TIEMPO / ESPACIO..2 Horas / CARABUCO. OBJETIVO HOLISTICO Reflexionamos sobre las realidades y experiencias interpretando los documentos que responde el modelo educativo actual mediante el anlisis crtico en equipos de trabajo para la toma de conciencia y la implementacin del nuevo modelo educativo socio comunitario productivo. ESTRUCTURA DEL PLAN
PROBLEMTICA / REALIDAD PREGUNTAS PROBLEMATIZADORAS TEMAS ORDENADORES CONTENIDOS TERICOS LECTURA DE APOYO COMUNITARIO VALORACION DE LAS DIMENCIONES

Por qu entro a la normal?

CONDICIN COLONIAL Y NEOCOLONIAL

Vocacin Opcin Ascenso social Profesin Estudio superior Capital cultural

Exclusin y segregacin entre campo-ciudad Hasta qu punto est condicionada la voluntad por condicionantes de la realidad colonial La diferencia entre el trabajo manualIntelectual

FelixPatzy. Etnofagia estatal


Silvia Rivera. Violencias reencubiertas

SER

Apreciacin de los valores de convivencia y bienestar comn en trabajos grupales.

DEPENDENCIA ECONMICA

Desde tu experiencia, crees que la educacin que se imparte en las escuelas permite el desarrollo de tu regin y de Bolivia?

Desarrollo,

Articulacin

dependencia, pobreza y atraso

SABERES Y CONOCIMIEN TOS

Qu importancia tiene Predominio para usted los saberes y conocimiento conocimientos de los cientfico pueblos indgenas en la Desarrollo o subdesarrollo de las educacin en Bolivia?
culturas Qu saberes, conocimientos y practicas indgenas hemos utilizado en nuestra vida Articulado al capitalismo Articulado a la

dependiente y subordinada al mercado mundial capitalista. Globalizacin para nosotros qu efectos tiene? del Jerarqua de los saberes y conocimientos

Anibal Quijano. El fantasma del desarrollo e SABER Amrica Latina


Rafael Puente. Una historia crtica de Bolivia practicamos y fortalecemos, las experiencias a partir de la prctica de valores

Jos Illescas. Acerca de la educacin en el mundo originario Pre Inca.

Conocimiento cientfico moderno hegemnico

Illescas, Jos. Acerca de algunas breves

EPIST EMOL OGIC O (PLU RALI DAD EPIST IMOL OGIC O)

HACER

cotidiana y como las hemos aprendido? Consideramos Qu es posible articular lo que enseamos con lo que conocemos de los saberes, conocimientos y prcticas indgenas?

colonialidad Autonoma poltica Visin holstica Complementariedad entre saberes Conocimientos crticos, emancipativos, indgenas

consideraciones sobre la educacin Estela Quintar. La enseanza como puente a la vida Boaventura de Sousa Santos. Critica de la razn indolente Santiago CastroGmez. La hybris del punto cero Enrique Dussel. Razones para aceptar la responsabilidad de ser profesor emrito

Desarrollo de capacidades: investigativas por medio de recojo de registro de informacin, sistematizacin, revisiones bibliogrficas y otros materiales.

EDUCACIN COGNITIVISTA Y DESARRAIGADA

Considera que lo que ensea ayuda a sus estudiantes/participantes a cambiar la realidad?

No les ayuda Ayuda en algo, pero su realidad es muy diferente Claro que les ayuda, es para toda su vida

Paulo Freire Educacin Pedagoga del centrada en el Oprimido desarrollo cognitivo Educacin que no incide en la realidad ni en su DECIDIR forma de vida Educacin no responde a lo local, regional y nacional Para descolonizar la prctica educativa.

ESTADO COLONIAL Y ESTADO PLURINACIONAL

De qu forma considera Participacin que contribuye en la control social construccin de un nuevo Transformacin tipo de gestin Estado?

y
del

Configuracin Ximena Soruco. plural de las Apuntes para un instituciones Estado Plurinacional Papel Bautista. protagnico de Rafael Qu significa el los sujetos y la Estado comunidad
Plurinacional

PRODUCTO: Sistematizacin de Experiencias como un documento comparativo de anlisis de la realidad educativa a travs de la prctica educativa en el aula por los participantes.

Actividades comunitarias

Metodologa: Discusin en grupos comunitarios sobre la base de preguntas problematizadoras El facilitador/a dar a conocer las preguntas problemticas y la metodologa del trabajo en grupos comunitarios y plenaria Se prev que el taller reflexivo cuente con la participacin de un mximo de 35 participantes (o ms) Se formarn 5 grupos (o ms) de alrededor 5 participantes, aunque esto puede variar segn el contexto Cada grupo contar con un delegado (portavoz) que ser elegido comunitariamente, mismo que sistematizar las conclusiones y dar a conocer los resultados del trabajo Los ejes problemticos sern distribuidos en los 5 grupos (o ms) de la siguiente manera: 3 equipo (o ms) trabajarn el eje problemtico Condicin Colonial 2 equipo (o ms) trabajarn en eje problemtico Dependencia Econmica 2 equipo (o ms) trabajarn la problemtica de Ausencia Saberes y Conocimientos Indgenas 3 equipo (o ms) trabajarn el eje problemtico de Educacin cognitivista y desarraigada

El facilitador proporcionar preguntas (consignas de trabajo) problematizadoras a los grupos establecidos, mismas que permitirn a los participantes expresar de manera abierta sus experiencias de trabajo y de vida

TEMA 2: FUNDAMENTOS DEL CURRICULO ESTRUCTURA DEL PLAN


FUNDAMENTOS DEL CURRICULO PREGUNTAS PROBLEMATIZADORAS TEMAS ORDENADORES CONTENIDOS TERICOS LECTURA DE APOYO COMUNITARIO VALORACION DE LAS DIMENCIONES

Desde nuestra percepcin cmo somos los bolivianos? IDEOLOGICO POLITICO (DESCOLONIZACION) Siendo as, de qu manera creemos que la educacin ha contribuido en eso? Cul es el perfil de estudiante que como maestra o maestro queremos formar?

SOCIO LOGIC O (COND ICIION PLUR AL)

Qu alimentos consumimos? Cmo se producen los alimentos que consumimos? Tomando en cuenta la forma de su produccin, los alimentos que consumimos permiten una mejor convivencia con la Madre Tierra? Nos sentimos parte de un pueblo indgena originario?

Negar lo que se es. Desprecio a tu cultura. Explotacin. Diferenciacin rural/urbano. Cuestin tnica. Subvaloracin de saberes. Relaciones de enajenacin, exclusin y racismo (apartheid), superioridad/inferiori dad, (Colonialismo interno, cadenas de dominacin, violencia encubierta) Soberana alimentaria

Subjetividad Colonizada Menosprecio de s mismo. (Dependencia, falta de iniciativa, complejo de inferioridad) Subjetividad Competitiva (individualismo) Subjetividad dosificador Subjetividad comunitaria (descolonizada) Potencialidad Creativa. Intersubjetividad comunitaria. Convivencia y equilibrio con la naturaleza. Autonoma/independencia . Armona con la naturaleza Conciencia holstica Circuito natural de la vida

Fernando Huanacuni. Vivir Bien / Buen Vivir Juan Jos Bautista. Critica de la Razn Boliviana Franz Hinkelamert. Hacia una Economa para la Vida

SER
Practicamos y socializamos los fundamentos del currculo en base a partir de las experiencias de la prctica de valores.

FILOSOFICO (VIVIR BIEN)

Fernando Huanacuni. Vivir Bien / Buen Vivir Franz Hinkelamert. Hacia una Economa para la Vida SABER
Tomando en cuenta los principales fundamentos del modelo ociocomunitario.

Diversidad pueblos y naciones Identidad regional

Estructura Colonial de la Realidad Mestizaje

Flix Patzi. Etnofagia Estatal Ren Zabaleta. Lo

En nuestra prctica educativa. Qu diferencias encontramos entre lo que hizo en el ao de provincia y lo que hacemos actualmente? Qu saberes, conocimientos y practicas indgenas hemos utilizado en nuestra vida cotidiana y como las hemos aprendido? Consideramos Qu es posible articular lo que enseamos con lo que conocemos de los saberes, conocimientos y prcticas indgenas?

Realidad heterognea Superposicin de diversos tiempos sociales

Abigarramiento cultural

Nacional Popular en Bolivia Ximena Soruco. La ciudad de los cholos. Mestizaje y colonialidad en Bolivia

HACER
Apropiando los saberes y conocimientos de los participantes en su visin cosmocentrica

EPISTEMOLOGICO (PLURALIDAD EPISTIMOLOGICO)

Articulado al capitalismo Articulado a la colonialidad Autonoma poltica Visin holstica Complementariedad entre saberes

Conocimiento cientfico moderno hegemnico

Illescas, Jos. Acerca de algunas breves consideraciones sobre la educacin Estela Quintar. La enseanza como puente a la vida Boaventura de Sousa Santos. Critica de la razn indolente Santiago CastroGmez. La hybris del punto cero Enrique Dussel. Razones para aceptar la responsabilidad de ser profesor emrito Carlos Lenkersdorf. Aprender a escuchar. Grimaldo Rengifo. Crianza Reciproca Carlos Lenkersdorf. Filosofar en clave

Conocimientos crticos, emancipativos, indgenas

PSICOPEDAGOGICO (APRENDIZAJE COMUNITARIO)

Qu hemos aprendido de las y los estudiantes?

Cmo tomamos decisiones en nuestra UE (en lo pedaggico, administrativo, social)?

Desjerarquizacin Problematizacin / lectura de la realidad Comprensin, apertura al otro. Democracia deliberativa

Escuchar

DECIDIR Para descolonizar la prctica educativa.

Dilogo

Qu percepcin tiene tojolabal Aprendizaje mutuo de la participacin en la Paulo Freire. educacin de los Pedagoga del actores externos del oprimido entorno (inmediato) a la UE? PRODUCTO: Sistematizacin de Experiencias como un documento comparativo de anlisis de la realidad educativa a travs de la prctica educativa en el aula por los participantes.

Actividades comunitarias

Conformamos grupos en los que no hayamos tenido la oportunidad de participar, en una cantidad mxima de 5 personas. Cada grupo contar con un representante (portavoz) que ser elegido comunitariamente, mismo que sistematizar las conclusiones y dar a conocer los resultados del trabajo Los cinco Fundamentos del Currculo sern distribuidos en los grupos conformados de la siguiente manera: 2 equipos (o ms) trabajarn el Fundamento Filosfico - Vivir Bien 2 equipos (o ms) trabajarn el Fundamento Ideolgico Poltico - Descolonizacin 2 equipos (o ms) trabajarn el Fundamento Sociolgico - Condicin Plural de la realidad boliviana 2 equipos (o ms) trabajarn el Fundamento Epistemolgico - Pluralismo Epistemolgico. 2 equipos (o ms) trabajarn el Fundamento Psicopedaggico - Aprendizaje Comunitario. El facilitador proporcionar preguntas (consignas de trabajo) problematizadoras a los grupos establecidos, mismas que permitirn a los participantes expresar de manera abierta sus experiencias de trabajo y de vida Posterior al proceso de reflexin, cada grupo elaborar sus conclusiones dando nfasis a la reflexin emergida del trabajo de grupos Se solicitar a los participantes articular los resultados de discusin sobre sus experiencias con contenidos tericos propuestos en los materiales, para ello el facilitador instruir a los participantes realizar una lectura de los contenidos propuestos de textos seleccionados, incluidos en el cuaderno, para el proceso de articulacin, es decir, articular la experiencia con la lectura y los conceptos que desarrollan. Se desarrollar una plenaria en la que se solicitar a los representantes exponer las conclusiones del proceso de articulacin entre los resultados sistematizados de la experiencia de los participantes con los contenidos tericos, en un cuadro comparativo que se plasmar en un papelgrafo. Se seleccionar 1 grupo (o ms, dependiendo del tiempo que reste) por

Fundamento Curricular trabajado para la presentacin en plenaria, por lo que sern 5 grupos (o ms) los que presenten resultados. Asimismo, se dar paso a los participantes a que realicen complementaciones sobre el tema tratado. Tambin se ver si es oportuno realizar aclaraciones fundamentalmente con respecto al proceso de articulacin de experiencias con el contenido terico. El tiempo en el taller comunitario de reflexin ser de 2 horas que sern distribuidas de la siguiente manera: 1: Exposicin de experiencias de los participantes al interior del grupo (15 minutos); Elaboracin de conclusiones (15 minutos) 2: Lectura de texto (10 minutos); Articulacin entre resultados de sus experiencias y comprensin de la lectura (20 minutos) 3: Plenaria para exposicin de resultados (30 minutos) 4: Exposicin de actividades para los maestros (30 minutos)

TEMA 3: BASES DEL CURRCULO ESTRUCTURA DEL PLAN


ETAPAS PREGUNTAS PROBLEMATIZAD ORAS ACTIVIDADES Organizacin de equipos. Presentacin de audio visual (video) Reflexin y anlisis de la realidad (Interrogantes) Los saberes y conocimientos de los pueblos y naciones indgenas: LECTURA DE APOYO COMUNITARIO Primer manifiesto de Tiwanaku, 1973. Paulo Freyre, Pedagoga de la autonoma, Ed. Siglo XXI, Mxico, 1997. Paulo Freyre, No hay docencia sin discencia, Ed. Siglo XXI, Mxico. VALORACION DE LAS DIMENCIONES SER Practicamos y socializamos los fundamentos del currculo en base a partir de las experiencias de la prctica de valores.

PRIME RA ETAPA

de nuestra coyuntura

Se expresa en las diversas formas de transmisin de saberes, conocimientos y valores comunitarios. Desde la experiencia en la vida cotidiana, la familia, el espacio laboral, y la forma de organizacin social. La educacin est articulado a la vida en los cerros, ros, la selva, la comunidad, el hogar y su temporalidad. Se aprende y produce conocimiento en el lapso cclico en el que transcurre la vida. A fines del siglo XIX principios del XX los indgenas crearon escuelas clandestinas. En 1920, Marcelino Llanqui, profesor ambulante dos escuelas en Jess de Machaca En 1930 Eduardo Leandro Nina Quispe Funda la Sociedad Repblica del Qullasuyo, llegando a dirigir ocho escuelas indgnales. El cacique Rufino Willka, se ocup de instalar escuelas indgnales en la regin de Achacachi, Escuela Ayllu de Warisata.

Las Escuelas indgnales

SABER

SEGUNDA ETAPA

La propuesta pedaggica de la Escuela Ayllu de Warisata y otras experiencias

Propuestas pedaggicas crtica de Vigotski

Tomando en cuenta los principales fundamentos del La propuesta La creacin de un modelo educativo liberador y productivo. pedaggica de la Escuela Ayllu de Warisata y otras experiencias modelo ocioSobre la base de cuatro pilares: aula, taller, chacra y ulaka. comunitario. Escuela abierta y educacin integral. Como una respuesta a las comunidades indgenas y un modelo de lucha contra la exclusin, explotacin y sometimiento. Articulacin entre estudio, trabajo y produccin. Ayuda mutua. Pedagoga productiva y liberadora. Educacin activa y de trabajo destinado al bien comunitario. Pensamiento crtico, creativo dirigido a la produccin material y espiritual para el bien comn. HACER Aprendizaje contextual histrico cultural. Se construye de afuera hacia adentro, la experiencia y la razn Apropiando los producen el conocimiento. saberes y Relativiza las concepciones psicobiologistas del aprendizaje conocimientos de humano. los participantes en La educacin es la constitucin gradual de la apropiacin histrico su visin cultural en la subjetividad. cosmocentrica

Propuesta de educacin popular latinoamericana liberadora de Freire

Pedagoga liberadora y problematizadora, que desarrolla una conciencia crtica y actitudes reflexivas. Problematizacin contextual e histrica, en el sentido que los sujetos deben concienciarse sobre el lugar y contexto en que viven. Proceso desde una accin dialgica liberadora con sentido crtico para transformar la realidad. Los participantes hacen lectura comunitaria, analizan y rescatan ideas sobresalientes para implementar en su labor cotidiana. Subrayan un aspecto importante para incorporar en la prctica personal en los procesos educativos. (dentro el texto producido) Los participantes en equipo comunitario producen textos sobre alguna experiencia de enseanza-aprendizaje que hayan realizado en el proceso educativo. Socializan los textos producidos en comunidad. Valoramos la participacin y sus aportes relacionados al contenido. Valoramos la reflexin y aplicacin del nuevo modelo educativo socio comunitario productivo. Valoramos los textos producido en equipos de comunidad. DECIDIR Para descolonizar la prctica educativa.

Actividades comunitarias

ACTIVIDAD 1: Recuperacin de la Experiencia El facilitador/a, orienta a los equipos ya organizados. Siguiendo los siguientes pasos: 1. Organizamos nuestros equipos de lectura, anlisis, trabajo y produccin. 2. Los participantes escriben brevemente (5 lneas) sobre alguna experiencia de enseanza-aprendizaje que hayan realizado en su prctica educativa (puede ser una clase, una charla, otros). Subrayamos un aspecto que desde nuestra perspectiva personal y profesional consideramos que puede constituirse en un referente importante y que se recomendara incorporarlo en la prctica personal y en los procesos educativos de enseanza-aprendizaje de la Unidad Educativa o Centro Educativo. 3. En el equipo, dialogan y comparten su experiencia personal explicando brevemente del porqu ha subrayado esas palabras. 4. Finalmente, para concluir la actividad, el equipo recoge 5 aspectos destacados durante el dilogo y los anota en orden de importancia. Tiempo previsto: el tiempo previsto para esta actividad es de 30 minutos. ACTIVIDAD 2: En los mismos grupos de trabajo se propone elegir: Warisata, experiencias pioneras de educacin campesina Indgena Originaria, experiencias liberadoras y otras que se conozca en el contexto nacional. El grupo debe explicar el por qu eligi dicha experiencia, qu se puede aprender de la experiencia para nuestra Unidad o Centro de Educacin Alternativa. Asimismo, se debe trabajar identificando pistas de prcticas innovadoras que se hayan desarrollado en su Unidad Educativa o Centro de Educacin Alternativa Se socializa el trabajo realizado.

CUARTA ETAPA

STERCERA ETAPA

Tiempo previsto: 45 minutos ACTIVIDAD 3: La facilitadora o facilitador resalta la importancia de Warisata, aportes desde los Pueblos Indgenas Originarios Campesinos, la propuesta cultural de Vigosky, la educacin liberadora Latinoamericana especialmente la de Paulo Freire. Finalmente, sintetiza y valora las pistas de prcticas innovadoras realizadas en su propia prctica de Unidad Educativa o Centro de Educacin Alternativa. Tiempo previsto: 45 minutos Metodologa: El facilitador/a, orienta a los equipos ya organizados (se puede reorganizar los equipos de acuerdo a las tareas propuestas para el segundo momento, ya que todas las actividades servirn de insumos para elaborar la fundamentacin del producto final) y sigue los pasos para recuperar la experiencia, que estar orientada a comprender las bases del nuevo modelo educativo a concretizar.

TEMA 4: ENFOQUES DEL CURRICULO ESTRUCTURA DEL PLAN


FUNDAMENTOS DEL CURRICULO PREGUNTAS PROBLEMATIZADORAS TEMAS ORDENADORES CONTENIDOS TERICOS LECTURA DE APOYO COMUNITARIO VALORACION DE LAS DIMENCIONES

Desde nuestra percepcin cmo somos los bolivianos? Siendo as, de qu manera creemos que la educacin ha contribuido en eso? Cul es el perfil de estudiante que como maestra o maestro queremos formar?

IDEOLOGICO POLITICO (DESCOLONIZACION)

Negar lo que se es. Desprecio a tu cultura. Explotacin. Diferenciacin rural/urbano. Cuestin tnica. Subvaloracin de saberes. Relaciones de enajenacin, exclusin y racismo (apartheid), superioridad/inferiori dad, (Colonialismo interno, cadenas de dominacin, violencia encubierta)

Subjetividad Colonizada Menosprecio de s mismo. (Dependencia, falta de iniciativa, complejo de inferioridad) Subjetividad Competitiva (individualismo) Subjetividad dosificador Subjetividad comunitaria (descolonizada) Potencialidad Creativa. Intersubjetividad comunitaria. Convivencia y equilibrio con la naturaleza. Autonoma/independencia

Fernando Huanacuni. Vivir Bien / Buen Vivir Juan Jos Bautista. Critica de la Razn Boliviana Franz Hinkelamert. Hacia una Economa para la Vida

SER
Practicamos y socializamos los fundamentos del currculo en base a partir de las experiencias de la prctica de valores.

SABER
Tomando en cuenta los principales fundamentos del modelo ociocomunitario.

HACER
Apropiando los saberes y conocimientos de los participantes en su visin cosmocentrica

DECIDIR Para descolonizar la prctica educativa. Actividades comunitarias

Conformamos grupos en los que no hayamos tenido la oportunidad de participar, en una cantidad mxima de 5 personas. Cada grupo contar con un representante (portavoz) que ser elegido comunitariamente, mismo que sistematizar las 4: Exposicin de actividades para los maestros (30 minutos)

BIBLIOGRAFIA Patzi, Flix. ETNOFAGIA ESTATAL, MODERNAS FORMAS DE VIOLENCIA Y CONTRAVIOLENCIA SIMBLICA. Editorial Vicua, La Paz, 2011. pg. 170, 178. VIOLENCIAS (RE)ENCUBIERTAS EN BOLIVIA. Silvia Rivera Cusicanqui. La mirada salvaje, La Paz, 2010. Pag.34 41. ESTADO PLURINACIONAL (DEPENDENCIA ECONMICA). El fantasma del desarrollo en Amrica Latina. Quijano, Anibal. Revista Venezolana de Economa y Ciencias Sociales, 2000, Vol. 6 N2 (mayo-agosto)pp. 73-90. APUNTES PARA UN ESTADO PLURINACIONAL. Soruco, Ximena. Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia, 2011. pg. 146147. REVALORACIN, RE-EMERGENCIA, RECONSTITUCIN, RECUPERACIN DE LAS NACIONES DE LOS PUEBLOS INDGENAS ORIGINARIOS. Acerca de la educacin en el mundo originario Pre Inca. Illescas, Jose. Ed. TukuyRiqch`arina, 2002. Pg. 407411. REFUNDACIN DEL ESTADO EN AMRICA LATINA: Perspectivas desde una Epistemologa del Sur. Boaventura de Sousa Santos.PLURAL CESU UMSS, 2010.Pginas: 42 44. LA EDUCACIN INDIGENAL EN BOLIVIA. UN SIGLO DE ENSAYOS EDUCATIVOS Y RESISTENCIAS PATRONALES. Roberto Choque Canqui y Cristina Quisbert Quispe. UNI-PAKAXA-IBIS, La Paz, 2006. Pg. 125 133 CHOQUE, Roberto QUISBERT, Cristina. 2006, Educacin Indgena en Bolivia. Ed. UNIH PAKAXA, La Paz Bolivia. CLAURE, Karen. 1989, Las Escuelas indigenales. Otra forma de resistencia comunaria. Ed. HISBOL, La Paz Bolivia. CSUTCB: Primer manifiesto de Tiahuanaco, 1973 CONAMQ, CSUTCB, CIDOB, APG, CSCB, FNMCB BS, CEAM, CEPOG, CENAQ, CEA. 2004, Por un Educacin Indgena Originaria. Hacia la autodeterminacin ideolgica, poltica, territorial y sociocultural. S.n.e., Santa Cruz - Bolivia FREIRE, Paulo. 1987, Pedagoga del oprimido. Ed. Siglo XXI, 36. Edicin. 1ra. ed. 1970. Montevideo Uruguay. 1997, Pedagoga de la autonoma. Ed. Siglo XXI, 1ra. Ed. 1992, Mxico. PEREZ, ELIZARDO. 1962, Warisata. La escuela ayllu. Ed. Burillo, La Paz Bolivia SALAZAR, Carlos. 1984, Warisatamia!. Ed. AMERINDIA, La Paz Bolivia. Educacin indgena. Ciudadana o colonizacin?. 1992, Ed. Aruwiyiri, La Paz Bolivia.