Milton perverso y la Espaa laberinto Texto: ngel Luis Lara La mezcla severa de recortes en el sector pblico, congelacin salarial

y subida de impuestos que el seor Rajoy anunci la semana pasada va a empeorar la situacin poltica y econmica de Espaa. Lo dijo The New York Times en su editorial del 1 de octubre de 2012. Milton Friedman no pudo leer el peridico aquel da: haba muerto seis aos antes. Una autntica lstima. El bueno de Milton vivi obsesionado con lo que los economistas denominan incentivos perversos: polticas de supuesto estmulo que generan el efecto contrario al deseado. Desde su despacho de la Universidad de Chicago, Friedman pas dcadas sembrando la idea de que las polticas de bienestar social y de reparto de la riqueza eran profundamente perversas. Su doctrina termin por imponerse a partir de los aos ochenta. Aos antes haba servido para justificar dictaduras sangrientas en el cono sur latinoamericano. Como se deduce del editorial de The New York Times, Espaa constituye hoy el analizador perfecto de la abismal distancia existente entre la realidad y los postulados de Friedman. Milton no fue ms que un idelogo. Pese a que Baudrillard y Eco acertaron al situar en Estados Unidos el orgen de la hiperrealidad, erraron en la localizacin de su epicentro: no se encontraba en Las Vegas o Disney World, sino que estaba en la Universidad de Chicago. Por hiperrealidad se entiende una falsedad autntica (Eco) o la simulacin de algo que en realidad nunca existi (Baudrillard). El neoliberalismo ha resultado ser la mayor mquina de produccin de hiperrealidad que jams se haya inventado. Lejos de corregir las fallas del sistema, ha desatado la que va camino de convertirse en la crisis ms profunda de su historia. Friedman no slo fue un idelogo, tambin ha sido el mayor de los incentivos perversos. Las polticas neoliberales de austeridad impuestas en Espaa y en el conjunto de Europa no hacen ms que ahondar dramaticamente en la perversidad: producen lo contrario de lo que supuestamente persiguen. Lo verdaderamente alucinante es que las lites espaolas y europeas estn imponiendo como medicina exactamente las mismas polticas que han generado la enfermedad. El monstruo en su laberinto y el tonto en su lo, que deca Jos Bergamn. Esta vez el Minotauro se ha construido su propio laberinto. El problema es que todos estamos dentro y Teseo no va a venir a salvarnos. Slo de las plazas puede nacer la salida. No queremos cambiar el mundo, basta con hacerlo de nuevo, decan los zapatistas hace unos aos. En Espaa, la gente de a pie ha comenzado a sintetizar la frase en dos palabras: proceso constituyente. No una refundacin de lo pasado, sino un movimiento hacia el ser por venir. El deseo de otra cosa. La necesidad de algo nuevo. Todo lo dems es hiperrealidad y laberinto.