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Modificador Indirecto

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MODIFICADOR INDIRECTO: se lo denomina así porque entre el núcleo del sujeto y la o las palabras que lo determinan (es decir, modifican

), necesita de un nexo o palabra que los una, esa palabra es una preposición, por ejemplo: El gato de Marina duerme en su cama. Entre el núcleo del sujeto (gato) y la palabra que lo modifica, es decir, completa la idea (Marina) hay un nexo que los une (de), por eso se llama “indirecto”, necesita siempre de una preposición.

LA RIMA: Una rima es la repetición de una serie de sonidos. Se trata de una técnica
que suele utilizarse en la poesía, donde la repetición por lo general se encuentra en la finalización del verso a partir de la vocal acentuada que está ubicada en el último lugar.

ORGANIZACIÓN ECONOMICA INCA:
La economía Incaica y sus características La organización económica inca estuvo basada en el cultivo intensivo de la tierra , con lo cual se aseguraban el alimento , tanto individual como colectivamente.La producción era muy variada y los cultivos más importantes eran el maíz y la papa. Los incas aplicaron diferentes técnicas agrícolas que mejoraron el rendimiento de los cultivos. En la zona árida de la costa usaron el guano -excremento de aves marinas- como fertilizante de las tierras y construyeron canales de riego. En el interior, sobre las laderas de las sierras, cultivaban en terrazas. Además, el dominio de pueblos que habitaban diferentes zonas les permitió obtener, mediante el pago de tributos, productos que no había en su propio hábitat. Las técnicas agrícolas correspondían el uso de la azada y la taclla (una larga azada provista de un vástago en el que se apoyaba el pie para así hundir más el instrumento en la tierra), el empleo de fertilizantes (estiércol de animal en las tierras altas y pescado descompuesto, o bien guano, en las zonas costeras), también conocieron la irrigación artificial por medio de canales, acueductos y balsas y el cultivo en terrazas para aprovechar hasta el máximo las tierras de las altas laderas andinas. Los incas no sólo cultivaron los terrenos planos o semi inclinados, usaron un sistema ingenioso para cultivar las laderas de los cerros, esta técnica consistía en formar terrazas, denominadas “andenes”, que rellenaban con tierra vegetal que era contenida con muros de piedra. La ganadería Incaica, aunque no era tan importante como la agricultura, era un elemento básico en la economía del imperio. La llama se aprovechaba por su lana, larga y espesa, y como animal de carga (no soportaba más de 50 Kg de peso, pero resiste perfectamente la enrarecida atmósfera de las alturas andinas); las Vicuñas y alpacas eran apreciadas por su finisima lana, con las que se tejía las más bellas telas destinadas al Inca y a su séquito. Los rebaños, como la tierra, eran propiedades del estado y estaban divididos en tres categorías: del estado, de sacerdotes y pueblo. Cada comunidad poseía un cierto número de animales, perteneciente a cada categoría, que debía cuidar y atender y cuyos productos debía entregar al estado en su totalidad; de la parte correspondiente al pueblo, los tejedores realizaban los vestidos que periódicamente eran entregados a los campesinos. Además de la lana que les proporcionaban los auquénidos, sembraron, cosecharon y usaron el algodón para la confección de su vestimenta. En las tierras correspondientes a la selva alta, sembraron y cosechaban la “hoja sagrada”: la coca. PESCA: Pescaban diversas especies de peces y cazaban aves silvestres. Para mantener tal cantidad de tierras sembradas, los incas fueron grandes ingenieros hidráulicos: mucho de los canales de regadía de la sierra aún hoy, funcionan perfectamente e irrigan las nuevas tierras de cultivo. El AYLLU El ayllu era la comunidad de campesinos unidos por vínculos familiares, que tenían antepasados en común y habitaban un mismo territorio. El Estado entregaba tierras a cada comunidad para su subsistencia. Anualmente, un funcionario local asignaba parcelas a cada familia según el número de sus componentes. Pero los campesinos no eran propietarios de las tierras y estas parcelas eran trabajadas colectivamente por todos los miembros de la comunidad. El ayllu o comunidad campesina debía entregar fuertes tributos en

mañana por mi y en retribución se servían comidas y bebidas durante los días que se realicen el trabajo. templos. una especie de trabajo comunal en forma gratuita y por turno.eran para la manutención de la clase social gobernante como el inca. EL AYNI . donde se movilizaban multitudes de indígenas a trabajar por turno en labores de construcción de caminos. etc. El ayni consistía en la ayuda de trabajos que hacía un grupo de personas a miembros de una familia. Esta tradición continúa en muchas comunidades campesinas del . reservadas para las autoridades que se encargaban del culto a los dioses. con la condición que esta correspondiera de igual forma cuando ellos la necesitaran. era una forma de beneficio para el Estado. Las tierras del estado se dividían en: 1. chasquis y danzantes. como dicen: "hoy por ti. A cada persona se le entregaba una . las panacas reales. 2. pastoreo y construcción de viviendas. más no las mujeres. en este caso.cultivadas y recibir un tributo o usufructo. MINKA. especialmente para la preparación de las bebidas y comidas que se convidaban durante las fiestas que se organizaban en homenajes a los deidades incaicas. Los propietario de las tierras en el tahuantinsuyo era el estado que estaba representado por el inca quien las repartía con el fin de que sean trabajadas . destinado a trabajos agrícolas y a las construcciones de casas. aburrimiento o tedio que implicaba realizar las mismas labores El trabajo representó la principal actividad del imperio incaico y presentó las siguientes formas: mita. era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del ayllu. LA MITA. o minga. nadie se negaba. El usufructo era destinado para las ofrendas y la manutención de las personas encargadas de los rituales. donde concurrían muchas familias portando sus propias herramientas. Las familias participaban en la construcción de locales. solo era eximido de ello las personas con incapacidades físicas -Equidad : Este principio indica que cada individuo trabajaba depende a sus capacidades físicas e intelectuales -Alternabilidad :Consiste en que no siempre se trabajaba en lo mismo . El trabajo en el tahuantinsuyo tiene las siguientes características: -Obligatoriedad : El trabajo era obligatorio para los habitantes del ayllu . canales de riego. explotación de minas. comidas y bebidas. Existía una mita para servicios especiales como las labores de cargueros del Sapa Inca. 3. es el trabajo que se realizaba en obras a favor del ayllu y del Sol (Inti). funcionarios incas y el ejercito.productos y en trabajo al Estado Inca y a los curacas. pero las personas que no asistían al trabajo eran expulsados del ayllu y perdían su derecho a la tierra.esto fue practicado contra el cansancio. Las familias más numerosas. Tierras del inca . recibían mayor cantidad de tierras. músicos.Cada año se precedía a repartir las tierras entre los ayllus. acueductos. Cuando el ayllu convocaba al trabajo de la minca. Tierras del sol . Nota : La tierra que era para el pueblo estaba destinadas a los habitantes de los Ayllus y eran repartidas poniendo atención al número de personas que comprendía el Ayllu. La Minca. así como la ayuda en la chacra de las personas incapacitadas huérfanos y ancianos. era un sistema de trabajo a favor del Estado Imperial del Tahuantinsuyo.Tierras del pueblo. puentes. estaban distribuidas para cada familia. fortalezas. centros administrativos. minka y ayni. los obligados a cumplir esta labor eran los adultos hombres casados. comprendían entre los 18 y 50 años. ayudándose en las labores de cocina. El trabajo El trabajo en el imperio incaico se resumía en la siguiente frase: el que no trabaja no come. no se tenía que dar nada como tributo de su parcela o tierra.

sus experiencias. extendiendosé la historia y estrategia. así como toda manifestación cultural propia de su nivel social. que se hallaban en posesión del saber de su época. Era el centro de Formacion femenina . la religión.porción de tierra que se denominaba TOPO (unos 2 700 m2) y a cada mujer se le daba medio TOPO.El funcionamiento del Yachayhuasi empieza con inca roca . El de la religión giraba entorno a la teología. una filosofía cosmógonica y cierta astrología que debía presuponer astronomía y derivar un dominio calendárico . Estos personajes gozaban de una elevada consideración. recibió una educación eminentemente práctica. Eran mujeres verdaderamente escogidas. interpretación de quipus (Contabilidad y Estadística ) por lo que trataba de la ciencia matemática. La tierra no se entregaba en propiedad sino tan solo en usufructo EDUCACION: La educación inca: En el tahuantinsuyo existieron los Yachayhuasi y Acllahuasi Durante el incanato la educación fue unas de los aspectos fundamentales sobre el cual descansaron los aparatos organizativos del imperial inca.Religion (Dios inti "Sol") La enseñanza de Los Quipus equivalía al ejercicio de los números. Los Yachayhuasis El yachayhuasi significa casa del saber . extendiéndose a la poesía y al teatro y llegando posiblemente a la música. la cual consistía en la realización de duras pruebas atléticas. las artes y la moral. Este tipo de educación estaba a cargo de los padres y los miembros más antiguos. El Acllahuasi Artículo principal: Acllahuasi: Casa de las escogidas Las Acllas fueron las mujeres de mayor preparación cultural en el imperio.Por eso . en las escuelas (Yachayhuasi). La Educación Familiar : La educación del pueblo incaico se caracterizó. A esta ceremonia asistían altos funcionarios del Imperio.Para el desempeño de los cargos mas elevados se exigía una preparación rigurosa. la caza y la pesca. en las que los jóvenes victoriosos demostraban masculina formación. por ello. la educación en este centro de estudios y preparación se oriento . la cual tenía como punto de partida el hogar y en su misma comunidad o Ayllu.fue el centro de enseñanza para los jóvenes integrantes de la realeza y de la nobleza que allí acudían para ser preparados como clase dirigente a cargo de los maestros o amutas .organizar . y una historia militar (Vinculada a las figuras y actos heroicos de los antepasados. dada por las Mamacunas en el acllahuasis. completando su educación a los 19 años aproximadamente. Los amautas eran considerados los hombres mas cultos del imperio . procedían del tributo de su pueblo y vivían enclaustradas en el Acllahuasi o Casa de las Acllas. de acuerdo a su responsabilidad futura . sobre aspectos relacionados con la agricultura. quedando para el estricto arte militar lo referente a la construcción de fortalezas. haciéndose acreedores.Este tipo de educación oficial se daba en los yachayhuasis y estaba a cargo de los amautas . política y derecho.básicamente . porque más que recibir una educación llena de conocimientos científicos y teóricos.dirigir cumplir los altos fines del imperio. uso de las armas y modalidades de lucha.Existieron 2 tipos de educacion en el imperio La educación administrada por el estado inca: Destinada a la formación de una elite para planificar .A ella solo tenia acceso la clase noble.Quien fundo escuelas de este tipo en el cuzco.la sancion era mas severa a medida que el cargo del funcionario era mas elevado . que conocían las artes y tenían bastos conocimientos científicos.Eran hombres muy ilustrados. y habilidades. Estos maestros estaban encargados de impartir dichos conocimientos a los hijos de la nobleza. inseparable de la geografía. que se llevaba a cabo en un lugar denominado "Huarachico" ("Huara-Chicuy"). quienes trasmitían de esta manera a los más jóvenes. sus conocimientos. .El acllahuasi significa casa de las escogidas Al lado de la educación masculina existía una educación femenina. a llevar la huara o truza (señal de madurez y virilidad).. Los jóvenes de la nobleza iniciaban su preparación en el Yachayhuasi a partir de los 13 años. debido a la importante misión que les tocó desempeñar. a cuatro aspectos Lengua(quechua) El estudio de la lengua abarcaba no sólo la grámatica sino también la retorica. Aspectos de educación militar que servían para para la ceremonia del Huarachico que los habilitaba como nobles capacitados para asumir funciones publicas. luego de finalizar esta estricta preparación se realizaba una ceremonia especial.Con el correr del tiempo y a medida de la expansión. y enfocada a mantener los aparatos productivos del incanato.

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