La caracterstica ms importante de la tica Griega, segn los pensadores ms destacados:

SOCRATES: "si alguien obra mal, era por su ignoracia. De ah su intelectualismo moral: hagamos a los hombres sabios y seran buenos" PLATON: "buscaba la armonia del ser huamno, para conseguir la elevacin del alma, desde el mundo material (considerado como falso) al mundo espitritual (considerado como verdadero)."

ARISTOTELES:"la tica requiere un continuo esfuerzo moral, orientado a adquirir hbitos positivos (virtudes) y a evitar hbitos negativos (vicios)"

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la Edad Media las teoras ticas buscan una conciliacin con la doctrina moral cristiana. En Toms de Aquino tal armonizacin se lleva a cabo sobre la base de la tica aristotlica, dando lugar a un eudemonismo en el que el mximo bien (felicidad) se identificaba con Dios.

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es el que da la ley eterna y establece los contenidos de la verdadera moral como una ley natural en los hombres. La ley natural contiene principios normativos, que se hallan en nosotros como inclinaciones naturales (hbitos) y de los cuales el primero es "ha de hacerse el bien y evitarse el mal" .

Capacidad: Caracteriza la tica de modernidad. Con la modernidad, que inicia en el Renacimiento, siglo XVI, aproximadamente, se inicia una nueva y fructfera etapa de la historia de la tica, que se caracteriza por su antropocentrismo, es decir, por la tendencia a considerar al hombre como el centro de todas las manifestaciones culturales. Surge un humanismo que trata de reivindicar al hombre, concibindolo como ser autnomo y racional.

 La

tica kantiana como una notable expresin del pensamiento moderno La doctrina moral creada por el filsofo Emmanuel Kant en el siglo XVIII se denomina tica formal.

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la base de la tica posmoderna hay una crisis de autoridad1. Esta crisis involucra las instituciones tradicionales (familia, escuela, iglesia, estado, justicia, polica) por medio de las cuales la modernidad trat de organizar una sociedad racional y progresista.

 Esta

crisis se manifiesta de diversas maneras: la adoracin de la juventud y el consentimiento de sus caprichos; el dinero como smbolo de xito y felicidad; una economa donde ser es comparar, consumir, usar y tirar; la identidad definida por las adquisiciones del mercado y no por las ideologas

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otras palabras, la imagen domina la realidad. Ser alguien es aparecer en alguna pantalla o en un web site. Lo que aparece define lo que es, casi nadie se preocupa por lo que realmente es: la imagen pblica es el nuevo objeto de adoracin.