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EL LIBRO DE LOS VALORES

El valor de los valores


En la medida en que el nio pueda verse como un ser lleno de valores crecer seguro y fortalecer las posibilidades de ser un adulto feliz.

La palabra valor viene del latn valor, valore (fuerza, salud, estar sano, ser fuerte). Cuando decimos que algo tiene valor afirmamos que es bueno, digno de aprecio y estimacin. En el campo de la tica y la moral (cuyas definiciones veremos ms adelante) los valores son cualidades que podemos encontrar en el mundo que nos rodea. En un paisaje, por ejemplo (un paisaje hermoso), en una persona (una persona solidaria), en una sociedad (una sociedad tolerante), en un sistema poltico (un sistema poltico justo), en una accin realizada por alguien (una accin buena), y as sucesivamente. De los valores depende que llevemos una vida grata, alegre, en armona con nosotros mismos y con los dems, una vida que valga la pena de ser vivida y en la que podamos desarrollarnos plenamente como personas. Clasificacin de los valores Aunque son complejos y de varias clases, todos los valores coinciden en que tienen como fin ultimo mejorar la calidad de nuestra vida. La clasificacin mas extendida es la siguiente:

Valores biolgicos. Traen como consecuencia la salud, y se cultivan mediante la educacin fsica e higinica. Valores sensibles. Conducen al placer, la alegra, el esparcimiento. Valores econmicos. Nos proporcionan todo lo que es til; son los valores de uso y cambio. Valores estticos. Nos muestran la belleza en todas sus formas Valores intelectuales. Nos hacen apreciar la verdad y el conocimiento. Valores religiosos. Nos permiten alcanzar la dimensin de lo sagrado.

Valores morales. Su prctica nos acerca a la bondad, la justicia, la libertad, la honestidad, la tolerancia, la responsabilidad, la solidaridad, el agradecimiento, la lealtad, la amistad y la paz, entre otros.

Los valores morales, una cuestin de humanidad De la anterior tabla de valores, los ms importantes son sin duda los valores morales, ya que son estos los que le dan sentido y mrito a los dems. De poco sirve tener buena salud, ser muy creyente o muy inteligente o vivir rodeado de comunidades y objetos bellos si no se es justo, bueno, tolerante u honesto, si se es mala persona, un elemento daino para la sociedad, con quien la convivencia es muy difcil. La falta de valores morales en los seres humanos es un asunto lamentable y triste precisamente por eso, porque los hace menos humanos.

Para qu sirven los valores? Los valores morales son los que orientan nuestra conducta, con base en ellos decidimos cmo actuar ante las diferentes situaciones que nos plantea la vida. Tienen que ver principalmente con los efectos que tiene lo que hacemos en las otras personas, en la sociedad o en nuestro medio ambiente en general. De manera que si deseamos vivir en paz y ser felices, debemos construir entre todos una escala de valores que facilite nuestro crecimiento individual para que, a travs de l, aportemos lo mejor de nosotros a una comunidad que tambin tendr mucho para darnos. Son, pues, tan humanos los valores, tan necesarios, tan deseables, que lo ms natural es que queramos vivirlos, hacerlos nuestros, defenderlos en donde estn en peligro o inculcarlos en donde no existan. En este punto es donde intervienen la moral y la tica.

No hables mucho acerca de la clase de persona que un buen hombre debiera ser, hay que serlo.

cualquier ser humano, para serlo plenamente, debera ser libre y aspirar a la igualdad entre los hombres, ser solidario y respetar activamente su propia persona y las dems personas, trabajar por la paz y por el desarrollo de los

pueblos, conservar el medio ambiente y entregarlo a las generaciones futuras no peor de lo que hemos recibido, hacerse responsable de aquellos que le han sido encomendados y estar dispuesto a resolver mediante el dialogo los problemas que puedan surgir con aquellos que comparten con l el mundo y la vida

Valores, moral y tica Los significados de las palabras moral (del latn mores, costumbres) y tica (del griego ethos, morada, lugar donde se vive) son muy parecidos en la prctica. Ambas expresiones se refieren a ese tipo de actitudes y comportamientos que hacen de nosotros mejores personas, ms humanas. Si bien la moral describe los comportamientos que nos conducen hacia lo bueno y deseable, y la tica es la ciencia filosfica que reflexiona sobre dichos comportamientos, tanto una como otra nos impulsan a vivir de acuerdo con una elevada escala de valores morales. Los antivalores: la otra cara de la moneda As como hay una escala de valores morales tambin hay de valores inmorales o antivalores. La deshonestidad, la injusticia, la intransigencia, la intolerancia, la traicin, el egosmo, la irresponsabilidad, la indiferencia, son ejemplos de estos antivalores que rigen la conducta de las personas inmorales. Una persona inmoral es aquella que se coloca frente a la tabla de valores en actitud negativa, para rechazarlos o violarlos. Es lo que llamamos una persona sin escrpulos, fra, calculadora, insensible al entorno social. El camino de los antivalores es a todas luces equivocado porque no solo nos deshumaniza y nos degrada, sino que nos hace merecedores de desprecio, la desconfianza y el rechazo por parte de nuestros semejantes, cuando no del castigo por parte de la sociedad. Cunto eres, cuanto vales El mundo de los valores es amplio, complejo y en permanente transformacin. En cada poca aparecen nuevos valores o los viejos valores cambian de nombre. Todos somos libres adems de escoger nuestros valores y darles el orden y la importancia que consideremos correcto de acuerdo a nuestra manera de ser y de pensar. Sin embargo, hay valores que no cambian, que se conservan de generacin en generacin, siempre y en todas partes. Valores universales, que exigamos a cualquier persona. A ellos pertenece la seleccin que hemos hecho para el presente libro.

Contenido

Honestidad Tolerancia Libertad Agradecimiento Solidaridad Bondad Justicia Amistad Responsabilidad Lealtad

pg. 9 pg. 17 pg. 24 pg. 33 pg. 41 pg. 49 pg. 57 pg. 65 pg. 73 pg. 81

Respeto Fortaleza Generosidad Laboriosidad Perseverancia Humildad Prudencia Paz Frases de valor

pg. 89 pg. 97 pg. 10 pg. 113 pg. 121 pg. 12 pg. 137 pg. 145 pg. 153

Palabras de honestidad

Por encima de todo cuidado, guarda tu corazn, guarda tu corazn Por que de el brotan las fuentes de la vida. Aparta de ti la falsa de la boca Y el enredo de los labios arrjalo de ti. Miren de frente tus ojos, Tus prpados derechos a lo que est ante ti. Tantea bien el sendero de tus pies Y sean firmes todos tus caminos. No te tuerzas ni a derecha ni a izquierda, Aparta tu pie de la maldad. Los labios sinceros permanecen por siempre, La lengua mentirosa dura un instante. El seor aborrece el labio embustero, El hombre sincero obtiene su favor
Proverbios (4,18-28; 12, 19-22)

Honestidad
espero tener suficiente firmeza para conservar lo que considero el mas envidiable de todos los ttulos: el carcter del hombre honesto
George Washington

El pastorcito mentiroso
Un pequeo pastor que cuidaba de su rebao en una ladera alejada de su pueblo y al que le gustaba mucho llamar la atencin, se puso un da a gritar angustiosamente: Ah viene el lobo! Ah viene el lobo! Aydenme por favor, que se va a comer mis ovejas! Los aldeanos, al orlo, se asustaron mucho y abandonaron sus ocupaciones para correr a ayudarle. Al llegar, el pastorcito, muy satisfecho, les dijo: Demasiado tarde! Acabo de espantarlo yo mismo. Admirados de que el muchacho se las hubiera arreglado solo, volvieron a sus labores, totalmente exhaustos por la carrera. Das despus se volvi a escuchar el mismo grito: El lobo! El lobo! Socorro! Y otra vez los habitantes del pueblo corrieron a ayudarle. Y el pastorcito los volvi a recibir con gran tranquilidad, afirmando con aire triunfador que el solo se haba encargado de ahuyentar a la temida fiera. Lo mismo ocurri otras tres o cuatro veces, hasta que los aldeanos, molestos, empezaron a sospechar que se trataba de una broma y decidieron no volver a preocuparse ms. Un da, sin embargo, una manada de lobos ataco de verdad el rebao del joven pastor. Este grit y grit desesperadamente pidiendo ayuda, pero los de la aldea se rieron, pensando que se trataba de la misma burla y nadie movi un dedo para ayudarle. Cuando los lobos se fueron, al pastorcito no le quedaba ya ni una sola oveja. Los mentirosos solo ganan una cosa: No tener crdito aun cuando digan la verdad. Esopo La mentira es como una bola de nieve: cuantas ms vueltas da, mayor se haceMartin Lutero.

De la sabidura popular Mas rpido cae un mentiroso que un cojo. Hay quienes son vctimas de su propio invento

El problema del sultn


Decepcionado por no encontrar un recaudador de impuestos de confianza, un sultn se quej ante el ms sabio de sus consejeros. No puedo creer que no haya un solo hombre honrado en todo este reino! Qu vamos hacer? Veamos, Alteza se me ocurre una cosa dijo el consejero. Qu puede ser? Pregunt el sultn, ansioso se trata de un problema muy serio aadi. No os preocupis. Simplemente anunciad que un nuevo recaudador es requerido en palacio. Yo me encargo del resto. Al da siguiente del anuncio, un buen nmero de aspirantes a recaudadores de impuestos se agolpaba en el recibidor del palacio del sultn. Gordos o flacos, altos o bajos, todos lucan trajes elaborados y costosos y se paseaban con arrogancia por el saln. Un hombre sencillo y vestido pobremente atrajo la atencin de los presentes. Este pobre hombre est loco se burlaban el sultn nunca escogera a alguien como l para un cargo tan importante. Atencin, seores! Dijo de pronto el consejero, el sultn os recibir en seguida. Yo os indicar el camino. Y los hizo entrar uno por uno a un corredor oscuro y estrecho por el que tenan que avanzar a tientas para llegar donde se encontraba el soberano. Una vez estuvieron todos reunidos ante el sultn, este le pregunto a su consejero. Y ahora qu hago? Pedidles que bailen. As lo hizo el sultn, un tanto extraado por un pedido semejante. Los hombres bailaron con gran pesadez y lentitud, sin poder despegar los pies del suelo. Qu bailarines ms torpes! Parece que tuvieran los vestidos llenos de piedras! Exclam el sultn. El nico que bailaba con agilidad era el hombre pobre. Ah tenis a vuestro recaudador dijo el consejero, sealndolo.

Esparc por el corredor monedas, billetes, joyas y objetos de valor y el fue el nico que no se llen los bolsillos con todo lo que encontr. El sultn haba dado por fin con un hombre honrado.
Cuento tradicional turco

Si no quieres que nadie se entere, no lo hagas.


Proverbio chino

El ladrn, sin ocasin para robar, se cree un hombre honrado.


Proverbio hebreo

Los que creen que el dinero lo hace todo, suelen hacer cualquier cosa por dinero.
Voltaire

HONESTIDAD: (Del latn honestitas, atis. Honor, dignidad, consideracin de que uno goza.) n.f. Cualidad de honesto. HONESTO, A: (Del latn honestus. Honroso, decoroso, honrado, honorable, digno de estima.) Adj. Conforme a lo que exige el pudor y la decencia o que no se opone a las buenas costumbres. 2. Honrado, incapaz de robar, estafar o defraudar. 3. Razonable, moderado.

La honestidad
Cuando un ser humano es honesto se comporta de manera transparente con sus semejantes, es decir, no oculta nada, y esto le da tranquilidad. Quien es honesto no toma nada ajeno, ni espiritual, ni material: es una persona honrada. Cuando se esta entre personas honestas cualquier proyecto humano se puede realizar y la confianza colectiva se transforma en una fuerza de gran valor. Ser honesto exige coraje para decir siempre la verdad y obrar en forma recta y clara.

Para ser honestos


Conozcmonos a nosotros mismos.

Expresemos sin temor lo que sentimos o pensamos. No perdamos nunca de vista la verdad. Cumplamos nuestras promesas. Luchemos por lo que queremos jugando limpio.

La deshonestidad

Cuando alguien miente, roba, engaa o hace trampa, su espritu entra en conflicto, la paz interior desaparece y esto es algo que los dems perciben porque no es fcil de ocultar. Las personas deshonestas se pueden reconocer fcilmente porque engaan a los otros para conseguir de manera abusiva un beneficio. Es muy probable que alguien logre engaar la primera vez, pero al ser descubierto ser evitado por sus semejantes o tratado con precaucin y desconfianza.

Obstculos para la honestidad


La impunidad, que demuestra que se pueden violar las leyes y traicionar los compromisos sin que ocurra nada. El xito de los vivos y los mentirosos, que hacen parecer ingenuas a las personas honradas y responsables, pues trabajan ms y consiguen menos que aquellas que viven de la trampa. La falta de estmulos y reconocimiento de quienes cumplen con su deber y defienden sus principios y convicciones a pesar de las dificultades que esto les puede acarrear. Los honestos son Honrados, honorables, autnticos, ntegros, transparentes, sinceros, francos, valientes. Galileo Galilei Un cientfico recto El astrnomo y fsico italiano Galileo Galilei (1564-1642) es celebre por haber defendido valientemente su teora de que la tierra no estaba en el centro del universo y adems se mova. Los sabios de su poca, convencidos de que nuestro planeta era esttico y todos los dems astros (incluido el sol) giraban a su alrededor; no dieron crdito a las pruebas aportadas por Galileo, y se opusieron tercamente a aceptar sus ideas. Fue tan grande el desafo planteado por este genial astrnomo a las creencias de su tiempo, que las autoridades polticas y eclesisticas lo llevaron ante un tribunal de la inquisicin que lo condeno a cadena perpetua y a retractarse pblicamente y por escrito de sus afirmaciones. Cuentan los cronistas que luego de firmar. Contra su propia voluntad, el documento que certificaba que la tierra no se mova, Galileo dijo en voz alta: pero se mueve. Su honestidad como cientfico no se dobleg ante las circunstancias que debi sortear como hombre.

Palabras de tolerancia

Lo mejor que puedes dar A un enemigo es el perdn; A un adversario, tolerancia; A un amigo, odos; A un hijo, buen ejemplo; A tu padre, respeto; A tu madre, una conducta que Le haga sentirse orgullosa de ti; Al prjimo, caridad; Y a ti mismo, amor propio.
Benjamn Franklin

Tolerancia
No comparto lo que dices, pero defender hasta la muerte tu derecho a decirlo
Voltaire

La rana y la serpiente
Un beb rana iba saltando por el campo, feliz de haber dejado de ser renacuajo, cuando se encontr con un ser muy raro arrastrndose por el piso. Al principio se asust mucho, pues jams en su corta vida terrestre haba visto un gusano tan largo y tan gordo. Adems, el ruido que hacia al meter y sacar la lengua de su boca era como para ponerle la piel de gallina a cualquier rana. Se trataba en verdad de un bicho raro, pero tena, eso s, los colores ms hermosos que el beb rana haba visto jams. Este vistoso colorido alegr inmensamente al beb rana y le hizo abandonar de un momento a otro sus temores. Fue as como se acerc y le habl. Hola! Dijo el beb rana, con el tono de voz mas natural y selvtico que encontr. Quin eres t? Qu haces arrastrndote por el piso? Soy un beb serpiente. Contest el ser, con una voz llena de silbidos, como si el aire se le escapara sin control por entre los dientes. Las serpientes caminamos as. Quieres que te ensee? S, s? Exclam el beb rana, impulsndose hacia arriba con sus dos largusimas patas traseras, en seal de alegra. El beb serpiente le dio entonces unas cuantas clases del secreto arte de arrastrarse por el piso, en el que ninguna rana se haba aventurado hasta entonces. Luego de un par de horas de intentos fallidos, en los que el beb rana trag tierra por montones y termin con la cabeza clavada en el suelo y sus largas patas

agitndose en el aire, pudo por fin avanzar algunos metros, aunque de forma bastante cmica. Ahora yo quiero ensearte a saltar. Te gustara? Le pregunt el beb rana a su nuevo amigo. Encantado! Repuso el beb serpiente, haciendo remolinos en el suelo de la emocin. Y el beb rana le ense entonces al beb serpiente el difcil arte de caminar saltando, en el que ninguna serpiente se haba aventurado hasta entonces. Para el beb serpiente fue tan difcil aprender a saltar como para el beb rana aprender a arrastrarse por el piso. Fueron precisas ms de dos horas para que el beb serpiente pudiera despegar del suelo por completo su largusimo cuerpo. Al fin lo logr, pero se vea tan gracioso cuando se elevaba, y chapoteaba tan fuertemente entre el barro despus de cada salto, que los dos amigos no podan menos que rerse a carcajadas. As pasaron toda la maana, divirtindose como enanos y burlndose amistosamente el uno del otro. Y hubieran seguido todo el da si sus respectivos estmagos no hubieran empezado a crujir, recordndoles que era hora de comer. Nos vemos maana a la misma hora! Dijeron al despedirse. Hola mam, mira lo que aprend a hacer! Grit el beb rana al entrar a su casa. Y de inmediato se puso arrastrarse por el piso, orgulloso de lo que haba aprendido. Quin te ense a hacer eso? Grit la mam rana furiosa, tan furiosa que el beb rana qued paralizado del susto. Un beb serpiente de colores que conoc esta maana contest atemorizado el beb rana. No sabes que la familia serpiente y la familia rana somos enemigas? Sigui tronando mam rana. Te prohbo terminantemente que te vuelvas a ver con ese beb serpiente. Por qu? Porque las serpientes no nos gustan, y punto. Son venenosas y malvadas. Adems nos tienen odio. Pero si el beb serpiente no me odia. l es mi amigo. Replic el beb rana, con lgrimas en los ojos. No sabes lo que dices. Y deja ya de quejarte, est bien? El beb rana no prob ni una sola de las deliciosas moscas que su mam le tena para el almuerzo. Se le haba quitado el hambre y no entenda por qu. (Lo que pasaba era que estaba triste y no lo saba) Cuando el beb serpiente lleg a su casa, le ocurri algo similar. Quin te ense a saltar de esa manera tan ridcula? Le pregunt su mam, parndose en la cola de la rabia. Un beb rana graciossimo que conoc esta maana.

Las ranas y las serpientes no pueden andar juntas! Qu vergenza! La prxima que te encuentres con ese beb rana, mtalo y cmetelo! Por qu? Pregunt el beb serpiente, aterrado. Porque las serpientes siempre han matado y se han comido a las ranas. As ha sido y tiene que seguir siendo siempre. Ni falta hace decir como se sinti el beb serpiente de solo imaginarse matando a su amigo y luego comindoselo como si nada. Al da siguiente, a la hora de la cita, el beb rana y el beb serpiente no se saludaron. Se mantuvieron alejados el uno del otro, mirndose con desconfianza y recelo, aunque con una profunda tristeza en el corazn. Y as ha seguido siendo desde entonces.
Cuento tradicional africano

De la sabidura popular Lo corts no quita lo valiente. entre gustos no hay disgustos. ! Triste poca la nuestra! Es ms fcil desintegrar un tomo que un perjuicio.
Albert Einstein

Tolerancia. (Del latn tolerantia) f. accin y efecto de tolerar. 2. Respeto o consideracin hacia las opiniones o practicas de los dems, aunque sean diferentes a las nuestras.

La tolerancia
La tolerancia es la expresin ms clara del respeto por los dems, y como tal es un valor fundamental para la convivencia pacfica entre las personas. Tiene que ver con el reconocimiento de los otros como seres humanos, con derecho a ser aceptados en su individualidad y su diferencia. El que es tolerante sabe que si alguien es de una raza distinta a la suya o proviene de otro pas, otra cultura, otra clase social, o piensa distinto a l, no por ello es su rival o enemigo. Cuando se presentan conflictos, las personas tolerantes no acuden a la violencia para solucionarlos, porque saben que la violencia slo engendra ms violencia. Prefieren dialogar con sus oponentes y buscar puntos de acuerdo. Sin embargo, debemos ser tolerantes pero no pasivos. Hay situaciones frente a las cuales nuestro deber, lejos de quedarnos callados, es protestar con alegra.

Para ser tolerantes


Pongmonos en el lugar de los otros para tratar de entender sus problemas y su manera de actuar. Escuchemos sin interrumpir y dmosle a los dems la oportunidad de expresarse. Veamos en la diversidad de razas y culturas una seal de riqueza y amplitud del mundo, en lugar de motivos de desconfianza.

La intolerancia
Las personas intolerantes se caracterizan por querer imponer su voluntad a toda costa, ignorando por completo a los dems y reaccionando con agresividad y violencia frente a quienes se les oponen. Este modo de ser es el causante de la mayora de las guerras que han sembrado la muerte y la destruccin en pases y continentes enteros. Las guerras religiosas que enfrentaron a catlicos y protestantes a finales de la Edad Media en Europa, el exterminio de los judos por parte de los nazis durante la segunda Guerra Mundial y ms recientemente el de los croatas por parte de los serbios en la antigua Yugoeslavia, son algunos de los muchos ejemplos de los crmenes a que puede llevar la intolerancia religiosa, tnica o poltica. La intolerancia se manifiesta en la discriminacin a la que unos seres humanos someten a otros por considerarlos distintos, inferiores o como una amenaza contra el orden establecido.

Obstculos para la tolerancia


Las verdades absolutas, que no permiten ver que el conocimiento humano siempre se renueva, que las costumbres cambian y las modas son pasajeras. La incapacidad de comprender que existen miles de formas de vivir, de expresarse, de actuar y de ser. Los tolerantes son Respetuosos, pacientes, comprensivos, indulgentes, amables, amistosos, compasivos, serenos. Los intolerantes son Irrespetuosos, intransigentes, autoritarios, arrogantes, egostas, agresivos, violentos, desconsiderados, insensibles. Nelson Mandela Por tolerancia Nelson Rolihlahla

Dalibhunga Mandela es el nombre completo de este heroico poltico sudafricano conocido en el mundo entero por su lucha incansable por la abolicin de la discriminacin de la poblacin negra en su pas natal, donde llev a cabo una batalla sin tregua que le signific pasar veintisiete aos en la crcel. Tras su liberacin fue elegido presidente de la Repblica de Sudfrica, en las primeras elecciones libres y democrticas que se celebraron en toda la historia de dicho pas. En 1993 le fue concedido el Premio Nobel de la Paz, en reconocimiento a su lucha por la igualdad de derechos de los negros sudafricanos. Mandela ser recordado siempre por su triunfo contra un sistema de gobierno intolerante e injusto y constituye un ejemplo viviente de todo lo que se puede lograr en defensa del respeto y la dignidad de las personas que lo merecen.

Palabras de libertad
Libertad es poder decir s o no; lo hago o no lo hago, digan lo que digan mis jefes o los dems; esto me conviene y lo quiero, aquello no me conviene y por lo tanto no lo quiero. Libertad es decidir, pero tambin, no lo olvides, darte cuenta de que estas diciendo. Lo ms opuesto a dejarse llevar, como podrs comprender
Fernando Savater.

Libertad
La verdadera libertad consiste en el dominio absoluto de s mismo.
Michel de Montaigne.

La leyenda de Guillermo Tell


Hace unos seiscientos aos, la bella y montaosa suiza sufra la tirana de un hombre llamado Gessler, a quien el emperador de Alemania, luego de invadir con sus soldados el pas, haba designado como gobernador. Una vez posesionado de su cargo, Gessler dict una serie de leyes muy humillantes para los suizos. La mas odiosa de todas los obligaba a hacer una reverencia ante un poste que se alzaba en la plaza de todos los pueblos y ciudades, y en cuya parte mas alta se vea un gorro del gobernador. Los suizos estaban indignados, pero tambin atemorizados, pues Gessler era un hombre cruel que no vacilaba en condenar a muerte o encerrar en oscuras mazmorras a los rebeldes.

Fue entonces cuando se escucho hablar de un leador llamado Guillermo Tell, oriundo del lago de los Cuatro Cantores, en las altas montaas, y tan hbil en el manejo del hacha como en el de la ballesta. Se deca que no fallaba un solo disparo. Decidido a combatir el tirano, Guillermo Tell reuni un pequeo ejrcito de hombres con el que persegua y enfrentaba a los soldados de Gessler. El valor que demostraba en las escaramuzas lo convirti rpidamente en smbolo de independencia y sus compatriotas empezaron a apoyarlo. Un da, de paso por un pueblo acompaado de Gualterio, su pequeo hijo, Tell se neg a inclinarse ante el poste con el gorro. Cuando los soldados de Gessler quisieron obligarlo, les respondi: Slo debo respeto a la libertad. Tomado prisionero, fue llevado ante Gessler, quien le dijo: En vista de que amas tanto la libertad y eres tan bueno con la ballesta, te propongo un trato. Si atraviesas con una flecha esta manzana a una distancia de cincuenta pasos, te dejar libre. Guillermo pens que la cosa seria fcil, pero no contaba con la perversidad de Gessler, quien aadi enseguida que la manzana sera colocada en la cabeza de su hijo Gualterio. Aterrado, Guillermo estuvo a punto de decir que prefera la prisin e incluso la muerte a correr el riesgo de matar a Gualterio, peo el avanz hacia l y le dijo: Ten confianza, padre. Si atraviesas la manzana seremos libres. No fallars. Y el mismo nio se puso la manzana en la cabeza, luego de ser llevado por los hombres de Gessler a la distancia convenida. Todos los habitantes del pueblo se agolparon en la plaza, presas de la ms terrible expectacin. Hubo un silencio de muerte mientras Guillermo apunt su ballesta y dispar. La flecha dio justo en el centro de la manzana y la multitud estall en gritos de jbilo y de admiracin. Ni el mismo Gessler lo poda creer.
Leyenda Tradicional suiza

un hombre no puede ser dueo de otro hombre

El lobo y el perro
Un lobo iba caminando por un monte, maltrecho y con hambre. La temporada de la caza haba estado demasiado mala, y lo peor era que no pareca que fuera a mejorar. Haba una fuerte sequa y muchos de los animales silvestres que le servan de alimento haban emigrado en busca de mejor suerte. Tampoco haba manera de acercarse a los rebaos de ovejas ya que estaban muy

custodiados por gordos y bien alimentados perros ovejeros. Las cosas no podan estar ms difciles. Presa del desconsuelo y la incertidumbre, el lobo avanzaba con dificultad, preguntndose que poda hacer. En el camino se encontr de pronto con uno de aquellos perros que cuidaban los rebaos. La primera idea que cruz por su mente fue atacarlo, pero se contuvo, pensando en lo dbil que estaba y en lo fuerte y saludable que se vea el otro. De manera que prefiri acercrsele y conversar con l en son de paz. Qu bien te ves! Permteme felicitarte! Se nota que no te hace falta nada! Le dijo el lobo al perro, con admiracin y tambin algo de envidia. La verdad es que no me puedo quejar contest el obeso ovejero, sobndose la panza con satisfaccin. A m no me va tambin confes el lobo. La comida est muy escasa, y por ms que me esfuerzo no logro atrapar gran cosa. Deberas venirte a vivir con los humanos le propuso el perro. Con ellos, la vivienda esta asegurada y no le hace falta esforzarse mucho. Solo hay que estar pendiente de las ovejas, ladrarle de vez en cuando a los forasteros y lamerle la mano al amo cuando nos llame a su lado. En cuanto a la comida, con las sobras que depositan en nuestros platos nos basta. Al lobo todo esto le pareci muy bien y acompao al perro hasta su casa. Al llegar, vio como lo castigaban por haber estado ausente y enseguida lo amarraban con una cadena a la entrada de una casa diminuta. Y eso qu significa? Pregunt el lobo desde el exterior de la verja. Ah, no es nada. Respondi el perro, con naturalidad. Todo el da permaneceremos amarrados, porque a los amos les gusta tenernos siempre cerca para que les cuidemos sus cosas. Es lo ms normal del mundo. Pues a m no me parece dijo el lobo, espantado. Prefiero mi forma de vida. No tendr todas esas comodidades ni estar tan bien alimentado, pero al menos soy libre.
Jean de la Fontaine

La libertad no consiste en tener un buen amo, sino en no tenerlo.

La libertad
La libertad es la posibilidad que tenemos de decir por nosotros mismos como actuar en las diferentes situaciones que se nos presentan en la vida. El que es libre elige, entre determinadas opciones, la o las que le parecen mejores o ms convenientes, tanto para su propio bienestar como el de los dems o el de la sociedad en general. Las personas libres piensan muy bien lo que van a hacer antes de decidirse a actuar de una u otra manera, pues saben que la libertad no es sinnimo de hacer

lo que se nos da la gana, y que la mayora de nuestros actos tienen consecuencias buenas o malas dependiendo del grado de responsabilidad con el que actuemos.

Para ser libres.


Participemos activamente, mediante el voto (si se trata de elegir gobernantes) o la expresin de nuestras ideas en la toma de decisiones que ofrecen nuestra vida personal, familiar o social. Defendamos nuestra privacidad. No aceptemos presiones de nadie para hacer algo que no queremos o con lo que no estamos de acuerdo. Forjmonos una personalidad propia mediante el cultivo de la honradez, la sinceridad, la reflexin y la independencia de criterio.

La esclavitud
La esclavitud e da cuando no somos dueos de nuestros actos ni decidimos por nosotros mismos acerca de lo que queremos o es mejor para nosotros. El que es esclavo acta porque se lo mandan, sin cuestionar las rdenes que recibe, as lo que le manden vaya contra sus propios principios o perjudique a sus compaeros o a la sociedad. En nuestro tiempo la esclavitud (aunque no tenga ese nombre) se presente cuando una persona renuncia a ser ella misma y permite que otros decidan por ella o la manejen a su antojo. As como podemos ser esclavos de otras personas, de una institucin o de un rgimen poltico, tambin podemos serlo de un vicio, una mala costumbre o un capricho. Todo aquello que nos tiraniza y contra lo cual no oponemos resistencia nos convierte irremediablemente en esclavos.

Obstculos para la libertad


El miedo: nadie puede actuar libremente cuando est sometido a un permanente temor de ser castigado o censurado. La ignorancia: la falta de educacin y de conocimientos hace que muchas personas acepten a ciegas todos los valores y doctrinas que otros quieran imponerles. El conformismo: los que se conforman con lo que tienen son, con lo que saben y con lo que tienen, difcilmente se aventuraran a ir mas all de lo que ya conocen; en consecuencia, es improbable que experimenten la emocin y el valor de ser libres. Los libres son

Independientes, autnomos, responsables, dignos, valientes, francos, espontneos. Los esclavos son Sumisos, cobardes, serviles, conformistas, timoratos, cortos de espritu. Simn Bolvar Libertador de Amrica Cuando reflexionamos sobre la libertad, el primer nombre que se nos viene a la mente a la mayora de los latinoamericanos es el de Simn Bolvar (1783 1830). Nadie ejemplifica mejor que l la lucha por la independencia de nuestras naciones frente al yugo espaol, que dur por espacio de casi cuatro siglos. Simn Jos Antonio de la Santsima Trinidad y Palacios (tal era su nombre completo) no naci en un lugar humilde ni en una familia de ideas libertarias. Al contrario: su cuna fue aristocrtica y su fortuna enorme (su familia posea minas, haciendas cacaoteras y cientos de esclavos). De quererlo, este privilegiado hombre hubiera podido dedicarse a disfrutar de los abundantes lujos y placeres que le permita su elevada posicin social (cosa que hizo durante su primera juventud), apoyar el rgimen colonial que tanto lo favoreca y explotar sin misericordia a sus servidores y esclavos para acrecentar sus posiciones y su dinero. Pero prefiri, en uso de su facultad de hombre libre y autnomo, servir a la causa de la libertad de los pueblos de Amrica.

Palabras de agradecimiento aunque la nobleza vive de la parte del que

da, el agradecerle est de parte del que recibe; y pues ya dar he sabido, ya tengo con nombre honroso el nombre de generoso; djame el de agradecido, pues le puedo conseguir siendo agradecido cuando liberal, pues honra tanto el dar como el recibir.
Pedro Caldern de la Barca

Agradecimiento
slo un exceso es recomendable en el mundo: el exceso de gratitud.
Jean de la Bruyere

El len y el ratn

Luego de una dura jornada de caza un len se ech a descansar debajo de un rbol. Cuando se estaba quedando dormido, unos ratones se pusieron a juagar a su alrededor. De pronto, al ms travieso le dio por esconderse entre la melena del len, con tanta mala suerte que lo despert. Muy malhumorado, el len agarr al ratn entre sus garras. Cmo te atreves a perturbar mi sueo, bicho miserable? Voy a darte tu merecido! Rugi, abriendo de par en par sus enormes mandbulas, dispuesto a engullirse al ratoncito de un mordisco. Por favor no me mates, len. Yo no quera molestarte. Si me dejar ir, te estar eternamente agradecido alcanz a decir el pequeo roedor, tan tembloroso de miedo que al len le pareci cmico, y hasta simptico. ja, ja, ja! Se carcaje de buena gana el len. Una pequea cosa como t ayudndome! No me hagas rer! Pero la pequeez del ratn y su miedo a ser comido lo conmovieron y termin dejndolo ir. Semanas ms tarde, el len cay en la red de unos cazadores ilegales. Su rugido de angustia reson por la selva entera y lleg a odos del pequeo ratn, el cual, sin pensarlo dos veces, corri en su ayuda. Al verlo, el len le dijo: Hola amiguito, qu alegra verte! Mira la situacin en que me encuentro. Pronto vendrn los cazadores y me matarn. No te preocupes, len. T me dejaste vivir, y eso es algo que no se olvida. Apenas dijo esto, cort con sus pequeos y afilados dientes el nudo de la red que apresaba al len y lo dej libre. El agradecimiento es una cosa buena que todos debemos poner en prctica, no importa que tan grandes o pequeos seamos.
Esopo

Los enanos mgicos


Un zapatero se haba vuelto tan pobre que una noche se encontr con que no tena sino el ltimo corte de cuero para hacer el ltimo par de zapatos. El hombre, que era de corazn noble y valiente, prepar su material y se fue a dormir tranquilo, sin proferir queja alguna. Al otro da, cuando se dispona a coser los zapatos, qued bastante asombrado de ver que ya estaban hechos. Esa misma tarde pas por la zapatera un cliente al que le gustaron mucho y los pag a muy buen precio. Con ese dinero el zapatero compr cuero para hacer dos pares de zapatos ms, lo cort y se fue a dormir. Y al da siguiente volvi a encontrar los zapatos terminados. Con el dinero obtenido, el zapatero volvi a comprar ms cuero para hacer ms zapatos. Y sigui

encontrndolos hechos cada maana. As pas un buen tiempo, durante el cual su negocio tom fuerza y lo sac de la pobreza. La noche de navidad de ese ao, la mujer del zapatero le propuso a su marido que se escondieran en el armario y espiaran por entre las rendijas a ver si descubran quien les estaba ayudando. El zapatero estuvo de acuerdo y entraron al armario y se pusieron a esperar. A eso de la media noche, entraron dos simpticos enanitos completamente desnudos que se pusieron inmediatamente a trabajar en la mesa del taller, con una velocidad y una pericia tales que dejaron pasmados al zapatero y a su mujer. Trabajaron sin descanso hasta terminar y luego desaparecieron. A la maana siguiente, la mujer del zapatero le dijo a su marido que tanto ella como l le deban mucho a esos enanitos y haba que mostrarse agradecidos con ellos. Entonces decidieron que ella le hara a cada enanito su respectiva camisa, chaleco, pantaln, medias y chaqueta para el fro, mientras que l se encargara de los zapatos. As lo hicieron, y a la noche siguiente, en lugar de los cortes de cuero, dejaron los regalos en la mesa del taller. Los enanitos se mostraron al comienzo sorprendidos, pero en cuanto comprendieron que los vestidos y los zapatos eran para ellos, se los pusieron a toda prisa y empezaron a cantar y a saltar por todo el mobiliario del taller. Al final se tomaron de la mano y se fueron bailando. El zapatero y su mujer nunca ms los volvieron a ver, pero siguieron siendo muy felices y a l nunca le volvi a ir mal en ninguna de las cosas que emprendi.
-Hermanos Grimm-

No hay deber ms necesario que el de dar las gracias.


Marco Tulio Cicern

El nfora guarda siempre el aroma del primer vino que guard.


Horacio.

De la sabidura popular A caballo regalado no se le mira el colmillo. Algo es algo, peor es nada.

El agradecimiento
El agradecimiento surge cuando una persona se siente en deuda con otra porque le ha procurado algn bien, le prestado algn servicio o le ha hecho algn regalo. Las personas agradecidas se alegran por los bienes recibidos, los reconocen y estn dispuestas a corresponderlos. No se trata de devolver favor con favor ni regalo con

regalo, sino de sentir y expresar admiracin y gratitud por las calidades humanas de quienes nos honran con sus dones. Cada uno tiene siempre mucho que agradecer, y cuidar lo recibido es una forma de hacer evidente nuestro reconocimiento. Entre los bienes que ms agradece el hombre se encuentra la vida, la salud, la amistad, la lealtad y las esperanzas de sus antecesores. La gratitud y el reconocimiento son los mejores regalos que puede recibir una persona en cualquier poca y lugar del mundo.

Para ser agradecidos


Admitamos que necesitamos a los dems. Reconozcamos las obras de los otros. Incluyamos en nuestro lenguaje expresiones de agradecimiento. Aceptemos que muchas de las cosas buenas que tenemos han sido gracias a lo que otras personas nos han dado: amor, proteccin, cuidados, talento, sabidura.

La ingratitud
La ingratitud es ndice de soberbia y egosmo, cuando no de mala fe. El que es ingrato se caracteriza porque ignora o pretende ignorar el bien que le hacen los dems. Est tan acostumbrado a obtener siempre lo mejor para s que no le es nada fcil reconocer los mritos ajenos. Los favores que recibe, lejos de inspirarle agradecimiento, le inspiran rencor. La ingratitud puede provenir tambin de una especie de descuido, de mediocridad espiritual. En este caso, aunque no hay mala fe, no deja de ser triste porque produce desconsuelo en aquellos que se esmeran por hacernos el bien sin obtener nunca la ms mnima voz de aliento ni el ms mnimo signo de reconocimiento por parte nuestra.

Obstculos para el agradecimiento


La vanidad, que impide a muchos reconocer el aporte de los dems en sus propios logros. La costumbre de encontrarle defectos a todo, que lleva a desconocer, por detalles sin importancia, lo valioso de un esfuerzo o los mritos de un trabajo bien hecho. La envidia y el resentimiento, que hacen tomar como ofensa las bondades recibidas de los otros La falta de humildad y de grandeza, que hacen ver el agradecimiento como una muestra de debilidad.

Los agradecidos son Honestos, humildes, generosos, grandes, justos y ecunimes, Los desagradecidos son Soberbios, egostas, negligentes, avaros, desleales.

Gestos valiosos La alegra de dar las gracias En seres humanos la expresin de agradecimiento adopta las formas ms encantadoras, variadas y curiosas. Cada cultura tiene las suyas, pero hay unas que son comunes a todas, como la sonrisa, el abrazo, el apretn de manos, los besos y la inclinacin de cabeza, entre muchas otras. Lo mismo sucede en el terreno del lenguaje. Hay idiomas que no dominamos en absoluto, cuyos sonidos nos son completamente desconocidos y extraos, y sin embargo sabemos decir gracias en ellos. Esto es as porque el agradecimiento est por encima de las barreras culturales, idiomticas, raciales, geogrficas. Dar las gracias es sin duda uno de los gestos ms alegres, universales y hermosos de que es capaz el ser humano.

Palabras de solidaridad
los vencedores no son aquellos que estn siempre aferrados a sus bienes; ni los que pasan la vida rezando con las cuentas secas del deber; son aquellos que aman porque viven, y vencen de veras porque de veras se dan; los que aceptan el dolor con toda su alma separan el dolor; los que crean porque conocen el secreto de la nica alegra, que es el secreto del desprendimiento.
Rabindranath Tagore

Solidaridad
Llevadera es la labor cuando muchos comparten la fatiga.
Homero

Los hijos del labrador

Los dos hijos de un labrador no hacan ms que pelearse. Peleaban por cosas sin importancia, como a quin le corresponda el turno de manejar el arado, cul era el ms rpido para limpiar los surcos, quien era el mejor montando a caballo, etc. Cada vez que peleaban dejaban de hablarse, y eran tan tercos y orgullosos que se negaban a cumplir con sus deberes con tal de demostrarse entre s lo necesarios e imprescindibles que eran. El resultado de estas frecuentes peleas era que la hacienda se quedaba sin quien la trabajara y la cuidara de ella, con el gran riesgo que esto supona. Para ponerle fin a esta situacin, el labrador, era un hombre inteligente y saba que sus hijos no atendan a discursos, decidi darles una buena leccin. Vayan al potrero que queda cerca del bosque, recojan todos los leos que encuentren y triganlos aqu les orden. Los muchachos obedecieron a regaadientes, y una vez en el potrero, empezaron a competir para ver quin recoga ms leos, lo que dio lugar a otra pelea. Cuando estuvieron nuevamente ante su padre, ste les dijo: Junten todos los leos y amrrenlos fuertemente con esta cuerda. Los muchachos hicieron lo que su padre les pidi. Veamos ahora quin es el ms fuerte de los dos. Traten de partir este haz de lea. Los hijos del labrador se dedicaron a ello con feroz empeo, poniendo los pies sobre el haz y jalando con todas sus fuerzas, primero por turnos y luego los dos juntos, y no pudieron partirlo por ms que lo intentaron. Derrotados, le declararon a su padre que esto era imposible. Desaten el haz y traten ahora de partir los leos uno por uno les pidi. No les cost mucho trabajo cumplir esta orden. A los pocos minutos todos los leos estaban partidos. Lo mismo que les acababa de pasar a estos dbiles leos nos puede pasar a cualquiera de nosotros si nos separamos. La discordia no conviene cuando se trabaja por una misma causa. Si nos unimos, en cambio, seremos muy fuertes y resistentes y nadie podr hacernos dao con facilidad sentenci el labrador, con una sonrisa de satisfaccin en los labios. Esta fbula ensea que la unin nos hace tan fuertes como dbiles la desunin. Esopo Nadie ha aprendido el sentido de la vida hasta que ha sometido a su ego para servir a sus hermanos.
Ralph Waldo Emerson

De la sabidura popular

El que acaba primero le ayuda a su compaero. Uno para todos y todos para uno.

Wang y el mago
Wang era un pequeo nio campesino de China que encontraba gran placer ayudndoles a sus padres en las plantaciones de arroz. Un da, de pronto, dej de llover. Los ros y los pantanos empezaron a secarse, y Wang supo que si a los arrozales de sus padres les pasaba lo mismo, el hambre no tardara en llamar a la puerta. Padre dijo un da, djame ir a la ciudad para ganar algn dinero. Arda en deseos de ayudar a su familia, y aunque a su padre no le gustaba la idea, finalmente lo dej marchar porque al menos en la ciudad podra ganarse la vida. Horas despus de haber emprendido el camino, se encontr con un anciano que llevaba un bulto al hombro. Djame ayudarte le dijo Wang tomando el bulto. El viejo estuvo muy agradecido, y siguieron juntos la ruta. Al poco tiempo el cielo se llen de relmpagos y el sonido de los truenos ensordeci a Wang, quien mir asustado al anciano. No te preocupes contest el viejo. Son mis dragones. Has sido bueno y solidario conmigo y quiero que los conozcas. Soy un poderoso mago. Ya vers como manejo los truenos y las lluvias. Y diciendo esto, lo llev hasta un par de barriles enormes en los que haba dos dragones echando fuego por las narices y armando un gran alboroto. Estos son. Y ahora dime dnde quieres que llueva. En la regin de mis padres. El mago le pidi que subiera a uno de los barriles y Wang not enseguida que estaba lleno de agua. El barril se elev como un globo mientras el dragn bufaba y llenaba al cielo de destellos con su lengua de fuego. En cuanto reconoci las plantaciones de arroz de la regin de sus padres, Wang empez a lanzar agua a manos llenas. Estaba tan entusiasmado que no se dio cuenta de que el mago y el dragn haban desaparecido, y se encontr frente a sus padres, completamente mojados y felices de que hubiera llovido. Una vez en casa, Wang les cont sus aventuras y ellos lo escucharon maravillados y orgullosos.
Cuento tradicional chino.

No re quejes de sufrir, que as aprendes a socorrer.

Lao Tse

No hay pasajeros en la nave espacial tierra: todos somos tripulantes.

Marshall McLuhan

Cuando los hombres se ven reunidos para algn fin, descubren que pueden alcanzar tambin otros fines cuya consecucin depende de su mutua unin. Thomas Carlyle. La solidaridad Cuando dos o ms personas se unen y colaboran mutuamente para conseguir un fin comn, hablamos de solidaridad. La solidaridad es un valor de gran trascendencia para el gnero humano, pues gracias a ella no slo ha alcanzado los ms altos grados de civilizacin y de desarrollo tecnolgico a lo largo de la historia, sino que ha logrado sobrevivir y salir adelante luego de los ms terribles desastres (guerras, pestes, incendios, terremotos, inundaciones, etc). Es tan grande el poder de la solidaridad, que cuando la ponemos en prctica nos hacemos inmensamente fuertes y podemos asumir sin temor los ms grandes desafos, al tiempo que resistimos con firmeza los embates de la adversidad. La solidaridad, cuando persigue una causa noble y justa (porque los hombres tambin se pueden unir para hacer dao) cambia el mundo, lo hace mejor, ms habitable y ms digno.

Para ser solidarios.


Reflexionemos sobre la situacin de todos aquellos menos favorecidos que nosotros y no cerremos los ojos frente a sus problemas y necesidades. Si hay una causa en la que creemos y sabemos que podemos colaborar, no vacilemos en hacerlo.

La falta de solidaridad
La falta de solidaridad denota indiferencia, egosmo y estrechez de miras en cuanto seres humanos. El que se niega a colaborar de manera entusiasta y desinteresada con quienes lo rodean en el logro de un objetivo comn est renunciando a la posibilidad de unirse a algo ms grande y ms fuerte que l mismo, en donde puede encontrar seguridad y apoyo pues cuenta con el respaldo de sus compaeros, lo mismo que ellos con el suyo. El individualismo exagerado conduce a la insensibilidad, a la ausencia de grandeza humana, y resta mritos y alegra a cualquier logro por grande que sea, pues no hay con quien compartirlo. Otro tanto les sucede a quienes, contando con los medios para ayudar a sus semejantes (ofreciendo oportunidades de trabajo, por ejemplo) no se conmueven en absoluto por sus penalidades ni hacen nada para aliviarlas. Estas personas nunca sern

admiradas ni queridas con sinceridad, ni sus posesiones y dinero tendrn calor humano alguno.

Obstculos para la solidaridad


El afn de destacarse pisoteando a los dems, bajo el convencimiento de que el mundo est hecho de ganadores y perdedores. La inclinacin a creer que todo lo que no nos afecta de manera directa y personal no es de nuestra incumbencia. Los solidarios son Entusiastas, firmes, leales, generosos, compasivos, fraternales. Los insolidarios son Negligentes, egostas, codiciosos, mezquinos, indiferentes, apticos.

La Cruz Roja
Smbolo de solidaridad El Comit Internacional de la Cruz Roja es una organizacin imparcial, neutral e independiente con una misin exclusivamente humanitaria y basada en el principio de la solidaridad que consiste en proteger la vida y la dignidad de las vctimas de la guerra y de la violencia, as como prestarles asistencia. Sus orgenes se remontan al 24 de junio de 1859, fecha en que Henry Dunant, un hombre de negocios de nacionalidad suiza, presenci las terribles escenas que siguieron a un combate entre los ejrcitos austriacos y francs en el norte de Italia. All observo como los heridos quedaban desatendidos y moran por falta de asistencia. Ayudado por las mujeres de los pueblos cercanos, Dunant trat de socorrer a los heridos sin distincin de uniforme ni de nacionalidad, viendo en ellos slo seres humanos que necesitaban ayuda. La impresin que le caus esta experiencia lo llev a fundar el Comit Internacional de la Cruz Roja en 1863, el cual goza hoy en da de fama y respeto universales.

Palabras de bondad
Si puedo evitar que un corazn sufra, no vivir en vano; si puedo aliviar el dolor en una vida, o sanar una herida o ayudar a un petirrojo desmayado a encontrar su nido no vivir en vano.
Emiliy Dickinson

Bondad
El mundo es amigable para las personas que tambin lo son.
William Thakeray

La limosna del nio


En las altas montaas del Tbet, un grupo de nios se dedicaban a jugar en un puente cercano al pueblo en que vivan. Todos haban llevado consigo sus loncheras, menos el ms pequeo, que haba salido corriendo feliz detrs de los otros sin dejan que su madre pudiera alcanzarlo para darle la suya. Mientras los otros nios hacan cometas, barriletes y figuras de animales en papel utilizando las tcnicas del origami, el pequeo amasaba unos simpticos pastelitos de barro. A media maana sintieron hambre y cada uno se acord de su lonchera. Cuando se dispona a comer, oyeron un ruido de algo que golpeaba las piedras del puente. Asustados, voltearon a ver de qu se trataba y vieron la figura de un ser enorme y grueso que se acercaba tanteando el piso con un palo. Los ms nerviosos, pensando que se trataba de un malvado ogro de las montaas, salieron corriendo y se escondieron debajo del puente. Los dems se quedaron esperando a ver que pasaba, paralizados por una extraa emocin, mezcla de miedo y curiosidad. Entre ellos estaba el nio de los pastelitos de barro. Luego de unos eternos segundos de tensin, el misterio se aclar. El temible ogro result siendo un pobre hombre ciego y hambriento que llevaba un da y una noche perdida en los solitarios y escarpados cerros que rodeaban el pueblo, segn les cont a los primeros nios que se atrevieron a acercrsele. Los nios, que tambin eran muy pobres, sintieron compasin por el hombre y separaron una parte de sus loncheras para drsela. Slo el pequeo no tena nada que darle. ! Yo tambin le dar de comer! grit lleno de alegra. Pero si t no tienes nada! le contestaron los otros nios, mientras le entregaban un bocado de sus respectivas meriendas al ciego. Sin hacer caso, el nio esper su turno y, con una radiante sonrisa, puso en las manos del mendigo uno de sus pastelitos de barro. Cuando el ciego abri la mano, el pastelito se haba transformado en una reluciente moneda de oro.
Cuento tradicional tibetano.

Despus del amor; la simpata es la pasin divina del corazn humano.


Edmund Burke

La bondad es la nica inversin que nunca falla


Henry David Thoreau

La vieja tetera
Esta historia trata de una antigua tetera de porcelana, muy costosa y elegante, que encabezaba el juego de t en todas las celebraciones importantes de la familia a la que perteneca. Tanta importancia la haba vuelto vanidosa, y sola enorgullecerse de su alta estatura y su largo y estilizado pico ante los pequeos y tmidos pocillos y la modesta jarrita de la leche. Aunque sola aburrirlos a todos con sus aires de princesa, cada uno saba que no era mala en el fondo y sospechaba que deba sentirse triste y vaca, pues siempre la guardaban a parte, en una repisa de vidrio para protegerla de los golpes. Un da sucedi algo terrible: la seora contratada para servir el t en una elegante recepcin de la familia, tropez y cay al suelo aparatosamente justo cuando llevaba la tetera en la mano. La tetera sali dando vueltas por el aire y cay a varios metros de distancia. Cuando fueron a recogerla, notaron que se la haba partido el pico y tena una ancha rajadura de un lado a otro. La vida de la tetera cambi desde entonces, pues sus dueos desistieron de repararla y se la regalaron a la misma seora que la haba dejado caer. La seora, agradecida, se la llev para su casa, sin saber muy bien que hacer con ella. No poda utilizarla como tetera, pues el t se escapaba por las grietas del pico y la barriga como si se tratara de una regadera; tampoco poda usarla como florero, por la misma razn, y estaba demasiado desportillada para servir de adorno en la modesta sala. Ya la iba a tirar a la caneca, cuando se le ocurri que poda servir como matera en el patio. La tetera sufri lo indecible mientras era expulsada de todos lados, como un ser estorboso e indeseable. Fueron tiempos muy duros para esta antigua princesa que haba vivido solo para ser bonita y lucir siempre bien presentada, sin la menor idea de lo que significaba pasarla mal, como ahora que viva a la intemperie y se fijaba en ella. Luego de varias semanas de amargo y silenciosos sufrimiento, algo totalmente inesperado empez a suceder. La planta que estaba naciendo en su nueva barriga de matera le haca deliciosas cosquillas que la hacan sentir extraamente emocionada. La tetera no atinaba a descifrar qu le pasaba, pero no poda ocultar la dicha que senta cada vez que su nueva duea se acercaba con la regadera y dejaba caer sobre ella una amorosa lluvia que la llenaba de alegra y de ganas de vivir. Su vanidad herida dej de importarle y se dej invadir por completo por la

indescriptible sensacin que la embargaba. Por primera vez en toda su vida senta que poda ser til y servir para algo. Un gran sentimiento de bondad llen su corazn de tetera, y decidi entregarle todo su amor a la hermosa planta que asomara sus ramas por su pico roto.
Hans Christian Andersen

Lo mejor de la vida no es la ms larga, sino la ms rica en buenas acciones.


Marie Curie

A la buena gente se la conoce en que resulta mejor cuando se la conoce.


Bertolt Brecht

La bondad
La bondad es la disposicin permanente de hacer el bien, de manera amable, generosa y firme. Las personas bondadosas sienten un gran respeto por sus semejantes y se preocupa por su bienestar. Si alguien no est en buena situacin y necesita ayuda, el que es bondadoso no duda en ofrecrsela, y lo hace sin ofender, amorosamente y poniendo un gran inters en ello. Ser bueno no quiere decir ser blando, sumiso, ingenuo o sin carcter; como a veces se cree. Al contrario: los buenos se distinguen por su fuerte personalidad, la cual se traduce en inagotables dosis de energa y optimismo, y se refleja en su clida sonrisa y el sentimiento de confianza, cario y respeto que infunden a su alrededor.

Para ser buenos.


Mantengamos una actitud amable, abierta y generosa hacia los dems. Abriguemos compasin hacia las personas que sufren. Mostrmonos siempre dispuestos a ayudar al que lo necesite.

La falta de bondad
La falta de bondad es consecuencia del egosmo, la mezquindad y la ausencia de grandeza humana. El que no es bueno es incapaz de sentir compasin por nadie y ve a los dems como rivales o enemigos a los que sera una imprudencia ayudar y de los que hay que cuidarse en extremo. Se siente ms seguro cultivando la desconfianza, el rencor y el odio que la simpata o la amistad y prefiere anular o destruir a sus semejantes que reconocerlos o dialogar con ellos, a menos que pueda sacar algo para su propio provecho. La falta de bondad nos deshumaniza y nos convierte en personas indeseables, e insensibles, con las que la vida en comunidad se torna difcil e incluso peligrosa.

Obstculos para la bondad.


El desconocimiento casi absoluto de los valores humanos por parte de quienes practican el crimen en todas sus formas como un medio de conseguir lo que quieren. El culto al autoritarismo y la dureza de corazn como manifestaciones de poder y fortaleza. La idea de que ser buenos es sinnimo de ser bobos. Los bondadosos son Amables, accesibles, compasivos, generosos, fuertes, espontneos. Los falsos de bondad son Egostas, insensibles, desconfiados, hoscos, rencorosos, crueles.

Sor Teresa de Calcuta


Temple y bondad Nacida en la ciudad de Skopie, Yugoeslavia, en 1910, e hija de un humilde panadero, Agnes Gonxha Bojaxhiu se uni a muy temprana edad a las hermanas de Loreto, en donde recibi el nombre de Teresa. Enviada por su comunidad a India, trabaj en ese pas como profesora durante 19 aos. En 1946, mientras baja en tren, sinti un fuerte llamado de Dios que la llev a consagrar por completo su vida a la ayuda de los necesitados. Cuatro aos despus fund la Orden de los Misioneros de la Caridad. A partir de ese momento su actividad fue infatigable y consigui, gracias al poder d su fe y al amor por sus semejantes, logros tan admirables en el desarrollo de su misin que se gan el respeto de los lderes ms importantes del mundo. Desde entonces su rostro, marcado por las seales del duro trabajo y en el que brillaba una sonrisa bondadosa y radiante producto de la felicidad que le inspiraba su causa, se vio en los ms diversos lugares del mundo, llevando consuelo a las victimas de la injusticia social, las guerras, los terremotos, los desastres nucleares y las enfermedades.

Palabras de justicia
Justicia, fuerza. Es justo que lo justo sea obedecido, es necesario que lo ms fuerte sea obedecido.

La justicia sin fuerza es impotente; la fuerza sin la justicia es tirnica; la justicia sin fuerza es encuentra oposicin, porque siempre hay malvados; la fuerza sin la justicia es indeseada. Hay, pues, que unir la justicia y la fuerza, y conseguir as que lo justo sea fuerte, y que lo fuerte sea justo.
Blas Pascal

Justicia
Quien no es ms que justo es duro
Voltaire

El cuervo vanidoso
Un da Jpiter decidi elegir un rey entre las aves, y orden que comparecieran todas ante l, para decidir cul era la ms bella. Un cuervo poco agraciado y ciegamente vanidoso, se propuso alzarse con el ttulo a como diera lugar. Lo primero que pens fue en sacar de la competencia a los candidatos ms opcionados, como el papagayo, el pavo real, el guacamayo y el ave del paraso. Si les robo los huevos de sus nidos el da de la eleccin, los mantendr ocupados buscndolos y no podrn asistir, eso es! Pens, rindose con un chillido caracterstico. Pas varios das acechando los nidos de sus rivales, mientras diseaba su plan. Cuando averigu todo que necesitaba (las horas en que salan a buscar de comer, en que dorman o estaban jugando en las ramas de los rboles), puso patas y pico a la obra. Lo que no calcul fue que los huevos de estos pjaros eran muy grandes y ni siquiera poda levantarlos. Qu voy a hacer ahora? grazn, contrariado, mientras picoteaba con rabia un puado de plumas de papagayo, en cuyo nido se encontraba. Ya s! Exclam con un chillido de jbilo Voy a robarme las mejores plumas de todos los nidos y me las voy a poner entre las mas! As no puedo perder! El da del concurso, Jpiter hizo desfilar a los pjaros, y al ver el espectacular atavo del cuervo lo declar rey. Terriblemente enfadados al descubrir que el plumaje del ganador era robado, los dems pjaros se lanzaron sobre l y le quitaron una a una las plumas con las que haba pretendido engaar a todos. Jpiter, decepcionado, lo despoj de inmediato del ttulo, no sin recalcarle quela justicia se haba impuesto y l mismo se haba buscado lo que le acababa de pasar.
Esopo

Por aquello que llamamos justo queremos decir lo que es legal, lo que es limpio y equitativo Aristteles -

Nadie se queja de tener lo que no se merece

Jame Austen

Si haces lo que no debes, debers sufrir lo que no mereces.


Benjamn Fanklin

De la sabidura popular El que con lo ajeno se viste en la calle lo desvisten.

La hormiga y el grano de trigo


Una hormiga se encontr un grano de trigo en un campo recin segado. Diligente y heroica como todas las hormigas, se lo ech al hombro y carg con l, a pesar de que la triplicaba en tamao. Al cabo de un rato, la hormiga empez a tambalearse por el peso. Y entonces el grano de trigo aprovech para hablarle. Por qu no me dejas aqu? Soy mucho ms grande que t y no puedes cargarme. Si te dejo aqu llegar sin provisiones al hormiguero. Debes saber que somos muchas y necesitamos cantidades enormes de alimento. Todas debemos llevar lo que podamos. Pero yo no estoy hecho para ser comido. Soy una semilla y mi destino es crecer como planta. Puedo ser ms til para el hormiguero si me dejas aqu. Lo siento, pero no puedo hacer eso. Estoy muy retrasada, y tambin cansada. Mis compaeras me estn esperando y no quiero tener problemas de ninguna clase contest la hormiga con impaciencia. Te propongo un trato le dijo el grano de trigo, e tono jovial. Presta atencin, y vers que es una excelente propuesta. De qu se trata? Pregunt la hormiga, dejando al grano de trigo en el suelo y detenindose para descansar un poco. Si me dejas aqu en este surco, y permites que la lluvia me integre a la tierra, en la prxima cosecha tus compaeras podrn venir y encontrar cien granos de trigo como yo. La hormiga medit un buen rato antes de contestar. Est bien dijo finalmente, sera injusta contigo si no te diera la oportunidad de demostrarme de cunto eres capaz. Slo me gustara saber cmo lo hars Es un misterio respondi con solemnidad el grano de trigo. El misterio de la vida. Cuando llego el tiempo de la nueva cosecha, la hormiga y sus compaeras volvieron al sitio donde haba sido plantada la semilla de trigo y comprobaron con jbilo que sta haba cumplido su promesa.
Fbula de

Leonardo da Vinci

La vida es breve; el arte, largo; la ocasin, fugaz; vacilante la experiencia; y el juicio difcil. HipcratesEs una equivocacin garrafal el sentar teoras antes de disponer de todos los elementos de juicio. Sherlock Holmes El propsito de la justicia es dar a cada quien lo debido-Cicern

La justicia
La justicia consiste en reconocer, respetar y hacer valer los derechos de las personas. Honrar a los que han sido buenos con nosotros, dar el debido salario a un trabajador, reconocer los mritos de un buen estudiante o un abnegado colaborador son, entre otros, actos de justicia porque dan a cada cual lo que se merece y lo que necesita para desarrollarse plenamente y vivir con dignidad. As como ser justos implica reconocer, aplaudir y fomentar las buenas acciones y las buenas causas, tambin implica condenar todos aquellos comportamientos que hacen dao a los individuos o a la sociedad y velar porque los responsables sean debidamente castigados por las autoridades judiciales correspondientes.

Para ser justos.


Desarrollemos nuestro sentido de lo que est bien y lo que est mal. Seamos honestos, rectos, y sobre todo compasivos y humanos. No permitamos que se cometan atropellos contra nosotros mismos ni contra los dems. Protestemos con energa y denunciemos los abusos y los crmenes, vengan de donde vengan.

La injusticia
La injusticia tiene lugar cuando se desconocen o no son respetados los derechos fundamentales de las personas. Una persona es injusta con otra, por ejemplo, cuando es desagradecida, cuando le niega un reconocimiento al que tiene derecho, cuando le paga un salario inferior al que se merece o la abandona a su suerte luego de beneficiarse de ella durante aos eternos. La injusticia no solo se manifiesta en el plano individual, sino tambin en el social. Un sistema social es injusto cuando la riqueza est mal repartida slo unos pocos pueden disfrutar de ella, en tanto que el resto de la poblacin pasa grandes trabajos para vivir dignamente o sobre vive en la miseria; cuando el gobierno se olvida de los ciudadanos ms trabajadores o los

ms pobres y no los protege debidamente de la voracidad de los que slo persiguen explotarlos; o cuando su aparato judicial es ineficiente y permite que se cometan tosa clase de atropellos contra personas inocentes.

Obstculos para la justicia..


La arbitrariedad con que suelen obrar quienes tienen el poder. La impunidad que premia a los pcaros, a los ladrones, a quienes traicionan la confianza pblica y a quienes anteponen su propio beneficio al cumplimiento de la ley. La ausencia de autoridades legtimas que tengan la fortaleza necesaria para garantizar que cada quien tenga acceso a lo que le corresponde. Los justos son Buenos, honestos, estrictos, responsables, agradecidos, tolerantes, humanos, compasivos. Los injustos son Egostas, insensibles, arbitrarios, desagradecidos, desconsiderados, faltos de humanidad.

Salomn
Un rey justo y humano En los tiempos bblicos, la sabidura era ms apreciada que la riqueza o cualquier otra forma de autoridad. Era un trmino muy amplio, que inclua reinar con justicia, pero tambin los buenos modales y comportarse con delicadeza. De todos los personajes de la Biblia, el rey Salomn es el que ms directamente se asocia con la justicia. La siguiente ancdota ilustra muy bien su sentido de lo humano: Un da se presentaron ante l dos mujeres que decan ser la madre del mismo beb. Salomn mand a traer una espada y partir el beb en dos. A la primera de las dos mujeres esto le pareci justo, mientras que la segunda, llorando, le pidi que le dejaran al beb a su rival. Dadle el nio a la segunda mujer, sentenci Salomn. Ella es la verdadera madre.

Palabras de amistad
Vuestro amigo es la respuesta a vuestras necesidades. l es el campo que sembris con amor y cosechis con agradecimiento. l es vuestra mesa y el fuego de vuestro hogar. Cuando os alejis de vuestro amigo no sintis dolor.

Porque lo que ms amis en l quizs est ms claro en su ausencia.


Gibran Jalil Gibran

Amistad
Todas las glorias de este mundo no valen lo que un buen amigo.
Voltaire

El len y los tres toros


Una vez tres toros hicieron un pacto de amigos y juraron no romperlo, pasara lo que pasara. El pacto consista en repartirse por partes iguales un pastizal que haba descubierto en los alrededores de un bosque, de tal manera que todos pudieran pasear y pastar a su antojo y ninguno invadiera la parte del terreno que corresponda a los otros dos. Todo iba muy bien hasta un da en que un len hambriento descubri el pastizal con los tres gordos y cebados animales. La boca se le hizo agua de slo verlos y se propuso darse tres suculentos banquetes. El problema era que nada podra hacer mientras los toros, que eran animales fuertes y poderosos, se mantuvieran unidos. De modo que ide un astuto plan para enemistarlos entre s. Adoptando un aire hipcrita y zalamero, atrajo la atencin de cada uno de ellos por separado y lo convenci de que los otros dos se haban aliado para quitarle su parte del terreno y apoderarse de sus pastos antes de que llegara el invierno. Los toros ingenuamente le creyeron y se llenaron de desconfianza y recelo entre s, hasta el punto de no moverse cada uno de su pastizal por temor a que los otros dos se lo quitaran. En cuanto los vio separados, el len los atac uno por uno y se dio los tres suculentos banquetes con que haba soado. La discordia que divide a los amigos es la mejor arma para los enemigos.
Esopo

Las amistades deben ser inmortales; las enemistades, mortales. Tito Livio El victorioso tiene muchos amigos; el vencido, buenos amigos.
Proverbio mongol

Amigos de verdad

Tobas y Jos Mara fueron siempre muy buenos amigos. Desde que se conocieron en el colegio nunca dejaron de verse ni de hablarse, a pesar de que estn en cursos deferentes y jugaron muchas veces en equipos de futbol rivales. Sus gustos en cuestiones de cine, libros e historietas tampoco eran los mismos, pero esto, en lugar de enfadarlos, era motivo de diversin y de burlas cordiales. Al llegar al bachillerato fueron a estudiar a colegios distintos, pero esto no da el afecto que se tenan, hizo que se distanciaran. Al contrario, seguan jugando al bisbol, su nueva aficin, todos los fines de semana y bailando en las discotecas del barrio con Nhora y Marina se despert sobresaltado, salt de la cama precipitadamente y corri hasta la casa de Tobas, que viva muy cerca. Al llegar hizo un gran ruido y despert a todos. Casi al instante baj Tobas en pijama, con su alcanca en una mano y el bate de bisbol en la otra. Qu te pas? Alguien te viene persiguiendo? Te metiste en los y necesites plata? Estoy preparado para lo que sea! Le dijo con decisin, aunque sin poder disimular su angustia. No es nada de eso contest Jos Mara es slo que tuve una pesadilla, so que unos ladrones se haban entrado en tu casa y uno de ellos iba para tu cuarto con un cuchillo en la mano. As que vine a ver si estabas bien. Pues claro que estoy bien! No me ves? Le dijo Tobas, todava bastante alterado y nervioso. La verdad es que te ves muy gracioso con ese bate y esa alcanca. Pues pareces un loco de atar. En cuanto se repusieron de sus respectivos sustos, los dos amigos se echaron a rer y se dieron un gran abrazo. Los verdaderos amigos no esperan a ser llamados para acudir en nuestra ayuda.
Versin libre de una fbula de Jean de la Fontaine

Tener un amigo no es cosa de lo que pueda untarse todo el mundo


Antoine de Saint Exupry

Un amigo fiel es una fuente de proteccin. Quien lo encuentra, encuentra un tesoro Eclesiasts (6, 14) De la sabidura popular Dime con quin andas y te dir quin eres. Al amigo y al caballo no hay que cansarlos.

La amistad
La amistad es una de las ms nobles y desinteresadas formas de afecto que una persona puede sentir por otra, los que son amigos se aceptan y se quieren sin condiciones, tal como son, sin que esto quiera decir que son cmplices en todo o que se encubran mutuamente sus faltas. Incapaces de engaarse unos a otros, suelen ser extremadamente sinceros y decirse las cosas tal como las ven o las sienten. Por los dems siempre estn dispuestos a confiarse secretos, darse buenos consejos, escucharse, comprenderse y apoyarse. Un amigo de verdad siempre tendr las puertas abiertas para su amigo y no lo abandonar ni se alejar de l en los momentos difciles o en los cambios de fortuna. Los que tienen amigos son por lo general ms plenos y felices que los que no tienen.

Para ser amigos


Asegurmonos de que el afecto que sentimos por las personas que elegimos como nuestros amigos es sincero y no esta marcado por el inters de conseguir un beneficio de tipo econmico, social, laboral, acadmico, etc. Hablmosles con franqueza, tratemos de hacerles ver sus errores o engaos, advirtmosles sobre las cosas que no les convienen, todo con gran honradez y sin forzarnos a hacernos caso. Acordmonos siempre de ellos, sin importar la distancia que los separa de nosotros o el tiempo transcurrido desde la ltima vez que los vimos.

La enemistad
La enemistad se presenta cuando una persona siente odio o aversin por otra y busca su mal o su dao. En la mayora de los casos es producto de la incomprensin, la intolerancia, los prejuicios y sobre todo la falta de dilogo. Cegado por el odio, la arrogancia y la soberbia, e incapaz de luchar limpiamente y en sana rivalidad por sus objetivos, el que es enemigo rara vez consigue algo distinto a su propia destruccin y la de todo cuanto lo rodea. Prueba de los estragos que causa la enemistad son las incontables e inauditas tragedias que da a da viven los habitantes de los pases que pelean entre s o padecen guerras civiles. Cualquiera que sea su causa, la enemistad deshumaniza al que la siente y llena su vida de sordidez y miseria espiritual.

Obstculos para la amistad


Quienes se guan por la arrogancia, el desprecio a los dems, la competencia desleal y la intolerancia suelen no solamente perder a tus amigos, si alguna

vez los tuvieron, sino amenazar cada minuto de su vida con una nube de enemigos. El afn de sobresalir a cualquier precio hace que muchas personas se vayan quedando solas, y con frecuencia rodeadas de otras que slo les desean lo peor. Los amigos son: Serviciales, generosos, leales, francos, comprensivos, incondicionales. Los enemigos son: Irrespetuosos, insensibles, traicioneros, tramposos, intolerantes, peligrosos. Don Quijote y Sancho Panza Amigos inseparables Don Quijote De la Mancha, el inolvidable caballero andante creado por Miguel de Cervantes Saavedra, encontr siempre en su escudero Sancho Panza un fiel compaero de andanzas, a pesar de que no podan ser ms diferentes el uno del otro. Don Quijote en efecto, trastornado mentalmente por la lectura de los libros de caballera, vean en todas partes motivos para abatirse en defensa de sus ideales y se comportaba de manera extravagante y cmica, en tanto que Sancho Panza, dueo de una pcara sabidura, de origen popular que expresaba por medio de un increble repertorio de refranes, era ms sensato, prudente y temeroso. No obstante sus diferencias, los dos se complementaban a las mil maravillas y se tenan una infinita paciencia el uno al otro que no poda venir sino del profundo afecto que se profesaban mutuamente.

Palabras de responsabilidad
El hombre en todo momento es responsable. Su xito no est con las estrellas, est dentro de si mismo. Debe llevar la lucha de la autocorreccin y la disciplina. Debe luchar contra la mediocridad como un pecado y vivir con las aspiracin al ms alto nivel de la vida.
Frank Curtis Williams

Responsabilidad
Pensar y obrar, obrar y pensar es la suma de toda sabidura.
J. W. Goethe

La liebre y la tortuga

Una liebre se encontr un da con una tortuga que suba lentamente por la falda de una montaa. Al verla, se aproximo a toda velocidad hacia ella y par en seco en frente suyo. Vaya manera de caminar! Si ni siquiera parece que te movieras! Se burl la liebre, con aire de suficiencia. Yo de ti no me reira contest la tortuga, con tranquilidad. Si quieres apostamos una carrera hasta ese estanque de patos. Aadi, desafiante. Ests completamente loca exclam la liebre, estallando en frenticas carcajadas. Nunca podrs ganarme. Y para que todo sea legal, nombremos al zorro como juez de la carrera propuso la tortuga. Como quieras contest la liebre, sin parar de rer. Mandaron entonces a buscar al zorro, que era un experto en esta clase de asuntos. El zorro dispuso todo para la carrera y dio la largada. La Liebre arranc como una exhalacin y en pocos segundos se perdi de vista. La tortuga, sin dejarse impresionar, avanz con su paso natural. Luego de avanzar un buen tramo y en cuanto divis la meta en lo alto de la montaa, la liebre dio la carrera por ganada y le rest toda importancia. Tan segura estaba de ser la triunfadora que se dijo: Un poco de sueo no me caera mal y se ech a dormir, no sin antes haraganear un rato por ah. La tortuga entre tanto, mantuvo firme y constante su paso. Cuando la liebre despert y se dispuso a correr hasta la meta, ya la tortuga haba llegado y el zorro la declaraba ganadora, en medio de los aplausos de la multitud de animales que se haba reunido para ver el final de la carrera Te dormiste sobre los laureles le dijo el zorro a la liebre, al verla consternada y todava sin salir de sus asombro. Es irresponsable dar las cosas por hechas.
Esopo

Nunca dejes algo para hacer maana o pasado maana.

El pequeo hroe de Holanda


Holanda es un pas muy especial, pues su territorio es bajo y plano y est en constante riesgo de ser invadido por las aguas del mar del Norte. Esto ha hecho de los holandeses excelentes constructores de diques, por medio de los cuales impiden que el agua penetre e inunde el pas. La presente historia tiene como protagonista a un pequeo habitante de una ciudad costera holandesa que se hizo clebre por su responsabilidad y herosmo. Su nombre es Peter, y vivi hace muchos aos. Peter era un hijo de un hombre que

trabajaba abriendo y cerrando las compuertas de los diques. Tena escasos ocho aos y era de naturaleza alegre y bondadosa. Una maana su madre lo envi con unos pasteles a donde un amigo de la familia que era ciego. Al regresar, Peter vio que estaba lloviendo y que el nivel de las aguas empezaba a subir. Afortunadamente nuestros diques son bastante fuertes, pens. Tranquilizado, se fij en un grupo de hermosos tulipanes que haba en el suelo. Se los llevar a mi madre, decidi, y cuando se agach para recogerlos vio que en uno de los diques haba un agujero por el se estaba entrando el agua. Comprendiendo el inmenso peligro que esto representaba, baj a la base del dique y tap el agujero con un dedo. Recordaba las palabras de su padre, quien no se cansaba de repetir que un pequesimo agujero bastaba para que el agua abriera grietas en el muro y lo debilitara gravemente. Peter hundi el dedo con fuerza en el agujero y detuvo la entrada de agua. Luego empez a gritar y a pedir ayuda, pero nadie oy su voz de nio en medio de la lluvia, que empezaba a convertirse en aguacero torrencial. Estuvo tentado a alejarse de all y correr a casa de sus padres, pero la sola idea de ver a su pas inundado lo hizo cambiar de opinin. Holanda no se inundar mientras yo este aqu, pensaba. A medida que el tiempo pasaba, sin embargo, el dedo le dola ms y ms. El dolor no tard en pasar a la mano y despus a todo el brazo. La gente segua sin orle y su garganta se sec. Cuando la noche lleg, Peter supo que deba aguantar hasta el otro da, cuando la ciudad despertara y pudiera orlo. Pas las largas horas de la noche mirando fijamente las estrellas, durmiendo por ratos y pensando en que sus pequeos hermanos, sus padres, sus amigos y todas las personas por las que senta afecto o simpata se salvaran de morir ahogadas gracias a que l haba tapado con su dedo ese agujero. No haba terminado de salir el sol cuando un trabajador de los diques lo encontr titiritando de frio y con el dedo aferrado al agujero. Peter fue inmediatamente atendido y entregado a sus padres y el dique arreglado ese mismo da. Desde entonces todos lo recuerdan como El pequeo hroe de Holanda.
Leyenda tradicional holandesa

La presin para otros es la responsabilidad fundamental de la vida humana. Woodrow Wilson De la sabidura popular A lo hecho, pecho. Pongamos la cara. Para ser grande hace falta un 99 por ciento de talento, un 99 por ciento de disciplina y un 99 por ciento de trabajo. William Faulkner

La responsabilidad
La responsabilidad es la conciencia acerca de las consecuencias que tiene todo lo que hacemos o dejamos de hacer sobre nosotros mismos o sobre los dems. En el campo del estudio o del trabajo, por ejemplo, el que es responsable lleva a cavo sus tareas con diligencia, seriedad y prudencia porque saben que las cosas deben hacerse bien desde el principio hasta el final y que slo as se saca verdadera enseanza y provecho de ellas. Un trabajo bien hecho y entregado a tiempo es sinnimo de responsabilidad. La responsabilidad garantiza el cumplimiento de los compromisos adquiridos y genera confianza y tranquilidad entre las personas.

Para ser responsables


Reflexionemos seriamente antes de tomar cualquier decisin que pueda afectar nuestra propia vida o la de los otros. Asumamos las consecuencias de nuestros actos. Respondamos por lo que hacemos, tanto si est bien hecho como si no. Reconozcamos los errores que cometemos y mostrmonos dispuestos a repararlos.

La irresponsabilidad
La irresponsabilidad se produce cuando no tenemos conciencia de la importancia de las cosas que hacemos ni de las consecuencias que puede tener el no hacerlas. Las personas irresponsables trabajan o estudian con evidente descuido y rara vez terminan lo que empiezan, o lo terminan de cualquier manera. Pueden incumplir sistemticamente con sus deberes o sencillamente abandonarlos en el momento menos pensado, sin ofrecer ninguna explicacin. Las consecuencias de la irresponsabilidad son por lo general lamentables, cuando no catastrficas. Ejemplos de ello son los padres o madres de familia que provocan accidentes mortales por no observar a los hijos, los conductores que provocan accidentes mortales por no observar las normas de trnsito, los servidores pblicos que derrochan el dinero del Estado y en general todas aquellas personas de cuyos actos depende la seguridad, la estabilidad o el futuro de otras y obran con imprudencia o negligencia extremas.

Obstculos para la responsabilidad.


La ambicin que lleva a muchos funcionarios a aceptar cargos para los que no estn capacitados, movidos por su deseo de conseguir prestigio, poder y dinero.

La costumbre de algunos profesionales, ejecutivos y polticos de prometer

lo que no estn en capacidad de cumplir, con el nico fin de hacerse a un contrato, complacer a un cliente, realizar una venta o conseguir votos. El hbito de esconderse a la hora de responder por los compromisos adquiridos. Los responsables son Consientes, juiciosos, diligentes, tranquilos, reflexivos, maduros y confiables. Los irresponsables son Inconscientes, frvolos, torpes, imprudentes, negligentes, inmaduros, egostas. El juramento Hipocrtico Por la vida y la salud Hipcrates fue un mdico de la Grecia Antigua (siglo V a. C.) que se hizo famoso por las palabras que haca jurar a sus discpulos en el momento en que se aprestaban a ejercer el noble y el delicado oficio de la medicina. Estas palabras, conocidas como el juramento Hipocrtico, contiene los principios de la tica mdica, en la cual la responsabilidad juega un papel de primer orden. Estos son algunos apartes de su texto original, recitado an hoy en da. () Har uso del rgimen diettico para ayuda del enfermo, segn mi capacidad y recto a entender; del dao y la injusticia le preservar () No dar a nadie, aunque me lo pida, ningn frmaco letal, ni har semejante sugerencia. En pureza y santidad mantendr mi vida y mi arte () Lo que en el tratamiento o fuera de l viere u oyere en relacin con la vida de los hombres, lo que no debe trascender jams, lo callar tenindolo por secreto ()

Palabras de lealtad
La piedad y la lealtad no te abandonen; talas a tu cuello, escrbelas en la tablilla de tu corazn. As hallars favor y buena acogida a los ojos de Dios y de los hombres.
Proverbios (3,3-4)

Lealtad
Los caminos de la lealtad son siempre rectos.
Charles Dickens

La historia de Penlope

Con motivo de la guerra de Troya, muchos reyes de las islas griegas fueron llamados al combate. Ulises, rey de taca, fue uno de ellos. l no quera compartir, pues era feliz en su reino con su adorada esposa Penlope, su hijo Telmaco, su anciano padre Laertes y sus fieles sbditos, pero tuvo que cumplir con su deber. Al despedirse, le prometi a Penlope que regresara y le pidi que lo esperara. Ella le dijo que as lo hara. La guerra dur diez largos aos, luego de los cuales los combatientes empezaron a regresar a sus hogares. Pero Ulises no regresaba, ni llegaban noticias de l y sus compaeros. Todas las maanas Laertes caminaba hacia la playa y miraba durante horas hacia lo lejos con la esperanza de ver aparecer en el horizonte la nave de su hijo, sin ningn signo favorable. El desconsuelo se fue apoderando de l y al cabo de un tiempo se encerr en su cuarto y no volvi ms a la playa. Penlope sin embargo, no perda las esperanzas y segua guardndole su sitio en la mesa, limpiando su arco y lavando su ropa. El rumor de la muerte de Ulises se reg por toda la Antigua Grecia y no tardaron en hacerse presentes en taca prncipes de otras islas dispuestos a casarse con Penlope. La reina los aloj en su palacio y los atendi como corresponda a su rango, pero no les dio esperanzas. Los pretendientes, convencidos de que Ulises haba muerto, ignoraron el sentimiento de fidelidad de Penlope hacia su esposo y comenzaron a insistir en que deba escoger a uno de ellos para casarse. La reina dijo entonces que lo hara en cuanto terminara la tela que estaba tejiendo para envolver en ella al anciano Laertes cuando muriera, pues su edad era muy avanzada y estaba muy triste por la desaparicin de su hijo. Los pretendientes aceptaron y decidieron esperar a que Penlope acabara su trabajo. Pero Penlope desbarataba durante la noche lo que haba tejido durante el da y distraa de esta forma a los pretendientes, quienes se portaban de manera cada vez ms grosera y abusiva, celebrando festines todos los das, matando el ganado de Ulises para comrselo, bebindose su vino y cometiendo toda clase de atropellos con sus criados. La bella Penlope los contuvo de esta manera el tiempo suficiente para que Ulises regresara y acabara de una vez por todas con los abusos cometidos por estos brutales hombres en el palacio de su noble y leal esposa.
Episodio de la Odiosa, de Homero

Slo el que manda con amor es servido con lealtad.


Francisco de Quevedo

De la sabidura popular Donde va el mar, van sus arenas. Quien bien ama, tarde olvida.

La lealtad
La lealtad tiene que ver con el sentimiento de apego, fidelidad y respeto que nos inspiran las personas a las que queremos o las ideas con las que nos identificamos. Los que son leales poseen un alto sentido del compromiso y ello les permite ser constantes en sus afectos y cumplidores de su palabra. Hay muchas cosas que inspiran lealtad y la merecen. Los seres queridos, los amigos sinceros, la pareja amorosa con la que comparte la vida, la institucin en la que se estudia o se trabaja y la patria a la que se pertenece, se cuentan entre las ms importantes.

Para ser leales.


Respetemos y correspondamos a las personas que nos quieren y son buenas con nosotros No abandonemos a nuestros amigos en los momentos difciles, ni nos dejemos tentar por quienes nos invitan a traicionarlos a cambio de dinero, poder u otra oferta parecida. Seamos fieles a nosotros mismos y a nuestras ideas.

La deslealtad
La deslealtad est asociada a la falta de compromiso, reconocimiento y respeto hacia las personas o instituciones que lo merezca. Los que son desleales no ponen freno alguno a sus apetitos o ambiciones, y no vacilan en romper su promesa o traicionar a sus amigos o pareja a la primera oportunidad con tal de conseguir lo que se proponen. Un funcionario desleal cede con facilidad al soborno y se presta a toda clase de manejos y engaos a cambio de dinero, poder o privilegios. En la vida de todos los das la deslealtad se manifiesta cuando un amigo, un compaero, un colega o un compatriota abandonan o le niega el apoyo a otro en un momento difcil o ante una causa justa. Todo aquello que llegue a traicionar la confianza recibida, romper las reglas de juego o incumplir la palabra dada puede considerarse desleal y es altamente reprobable.

Obstculos para la lealtad


Falta de convivencia e ideales, que hace que las personas se dejen guiar por los impulsos ms inmediatos y estn siempre dispuestas a irse con quien mejor les parezca.

La idea de que el trabajo es un mal necesario, que se realiza por obligacin como un castigo, con el fin de obtener una remuneracin, lo cual lleva a muchos trabajadores a ponerle precio a su lealtad para con sus empleadores. La cultura de la infidelidad, que hace que hombres y mujeres sientan horror de compromiso y rompan permanentemente sus promesas amorosas. Los leales son Sinceros, valientes, transparentes, firmes, agradecidos, constantes, confiables, seguros. Los desleales son Inmaduros, volubles, desagradecidos, interesados, traidores, falsos, abusivos, indignos de confianza. Policarpa Salavarrieta La lealtad a una causa Polonia Salavarrieta (como la bautizo su padre), llamada policarpa por sus hermanos y conocidos como la pola por sus amigos polticos, es la herona ms admirada, recordada y querida de todas cuantas ofrendaron su vida en la existencia contra los realistas espaoles que sembraron el terror a comienzos del siglo XIX en la nueva granada. Su juventud (no tenia ms de 22 aos cuando fue ejecutada) su belleza, su inteligencia, su coraje y enorme lealtad que demostr hacia sus compaeros patriotas en el momento de su captura, la convirtieron en modelo de lo que significa luchar por una causa en la que se cree con fervor y a la que se le es fiel en cuerpo y alma.

Palabras de respeto
Los ros son nuestros hermanos y sacian nuestra sed; son portadores de nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos. Si les vendemos nuestras tierras, ustedes deben recordarles y ensear a sus hijos que los ros son nuestros hermanos y tambin lo son suyos, y por lo tanto deben tratarlos con la misma dulzura con que se trata a un hermano () sabemos que el hombre blanco no comprende nuestro modo de vida. l no sabe distinguir entre un pedazo de tierra y otro ya que es un extrao que llega de noche y se toma de la tierra lo que necesita. La tierra no es su hermana sino su enemiga, y una vez conquistada, sigue su camino, dejando atrs la tumba de sus padres, sin importarle. Le secuestra la tierra sus hijos. Tampoco le importa. Tanto la tumba de sus padres como el patrimonio de sus hijos son olvidados.

Tomado de la carta escrita por jefe piel roja Seattle, con motivo de la compra de las tierras de su pueblo por parte del hombre blanco. (1854)

Respeto
Nadie es lo suficientemente pequeo o pobre para ser ignorado.
Henry Miller

La mesita de la abuela
Una seora que haba vivido toda la vida con su marido qued viuda cuando estaba prxima a cumplir los ochenta aos. Sus hijos, que desde haca tiempo se haban independizado y tenan cada uno su propia familia, se reunieron para decidir qu hacer. Todos estaban de acuerdo en que no podan dejarla sola, pero ninguno quera llevarla a vivir a su casa. La idea de llevarla a un hogar de ancianos tambin fue descartada, pues todos alegaron no contar con el dinero suficiente para pagar las mensualidades. Ya estaban a punto de pelearse, cuando intervino la nieta preferida de la seora, una encantadora niita de cuatro aos, hija del menor de los hijos, y dijo que ella quera que la abuelita se fuera a vivir a su casa. Ninguno se atrevi a decir que no, pues la nia era la adoracin de toda la familia, y adems la abuela estaba presente cuando la pequea hizo su ofrecimiento. De modo que los padres de la nia no tuvieron ms remedio que llevarse a vivir a la abuela con ellos. Desde la muerte de su esposo el nimo de la seora haba decado mucho y la salud haba empezado a deteriorarse rpidamente. No vea ni oa bien, y las manos le temblaban continuamente. Su hijo y su nuera no le tenan la ms mnima paciencia, y a cada momento le regaaban y la hacan sentir torpe e intil. Con frecuencia le gritaban, y a veces incluso la tomaban de los hombros y la sacudan, reprochndole sus achaques. La falta de consideracin por la seora lleg a su punto mximo cuando decidieron instalarle una mesita en un rincn del comedor, para no tener que verla temblequeando y dejando caer gotas de sopa o granos de arroz sobre el mantel. Un da, al llegar del trabajo, el padre encontr a su hija tratando de construir algo con sus bloques de manera de juguete. Cuando le pregunt que estaba haciendo, la nia le contest inocentemente: Estoy construyendo una mesita para que t y mam coman cuando estn viejos. Al or a su hija hablar as, al hombre se le encogi el corazn y corri a contarle a su esposa, con lgrimas en los ojos, lo que la nia acababa de decir. Desde entonces la abuela volvi a tener su lugar en la mesa, y fue tratada por su hijo y su nuera con el respeto que se mereca. Hermanos Grimm

Siempre es ms valioso tener el respeto que la admiracin de las personas


Jean Jacques Rousseau

Respeta las canas: rinde al anciano sabio los mismos homenajes que haces a tu padre.
Foclides

El Hojarasqun del monte


Los campesinos de las montaas colombianas cuentan muchas historias acerca del Hojarasqun del Monte. Ms de uno dice haberse encontrado con este espritu protector de la naturaleza que habita en la oscuridad de los bosques tropicales. Los que lo han viste coinciden que se trata de un rbol hombre cubierto de musgo, ramas y flores, que camina rpida y furtivamente entre el follaje, en medio de un atronador ruido de hojas secas. Su aparicin causa verdadero espanto, sobre todo a los taladores de bosques y a los cazadores, a quienes nunca se les muestra de frente sino que se les acerca por la espalda, como si los siguiera. Esto sucedo por lo general cuando el cazador apunta con su arma a un venado o a una danta indefensa, o cuando el leador levanta su hacha para derribar un rbol que no bebera derribar. El susto que se llevan es tan grande que no les quedan ganas de volver por all, o no por lo menos a matar animales o a cortar rboles. Un respeto profundo se apodera de ellos desde entonces, como si comprendieran que con la naturaleza no se puede jugar ni se le puede hacer dao porque s, sin necesidad, solo por diversin. Sin embargo, y a pesar de su aspecto aterrador, el Hojarasqun es un ser de buenos sentimientos que conduce amablemente hacia la salida del monte a los caminantes que se pierden en l. La nica condicin es que el caminante extraviado sea de su agrado. El problema est en que no es fcil simpatizarle. Los aventureros valientes no lo conmueven, ni tampoco los exploradores que se adentran en la selva en busca de tesoros ocultos. Antes que ayudarlos en sus propsitos, les juega toda suerte de bromas pesadas que les ponen los nervios de punto y terminan hacindolos desistir de sus planes. Slo una cosa es precisa para ser del agrado del Hojarasqun del Monte, y es mostrar reverencia y respeto por el entorno natural.
Mito folclrico de los Andes Colombianos.

Solo podemos dominar a la naturaleza si la obedecemos.


Francis Bacon

Tarde o temprano la naturaleza se vengar de lo que los hombres hagan en su contra. -Johann H. Pestalozzi

El respeto
El respeto es la base fundamental para una convivencia sana y pacfica entre los miembros de una sociedad. Para practicarlo es preciso tener una clara nocin de los derechos fundamentales de cada persona, entre los que se destaca en primer lugar el derecho a la vida, adems de otros tan importantes como el derecho a disfrutar de su libertad, disponer de sus pertenencias o proteger su intimidad, por solo citar algunos entre los muchos derechos sin los cuales es imposible vivir con orgullo y dignidad. El respeto abarca todas las esferas de la vida, empezando por el que nos debemos a nosotros mismos y a todos nuestros semejantes hasta el que le debemos al medio ambiente, a los seres vivos y a la naturaleza en general, sin olvidar el respeto a las leyes, a las normas sociales, a la memoria de los antepasados y a la patria en que nacimos.

Para ser respetuosos.


Tratemos a los dems con la misma consideracin con que nos gustara ser tratados. Valoremos y protejamos todo aquello que nos produzca admiracin.

La falta de respeto
La falta de respeto es propia de las personas desconsideradas y egostas, insensibles en alto grado al entorno social. Es tal su indiferencia o su ignorancia con respecto a quienes viven a su alrededor, que se pasan por alto las ms elementales normas de convivencia, como si no las conocieran lo cual resulta ser cierto en muchos casos-, o lo que peor, conocindolas y haciendo alarde de que les tienen sin cuidado. Quienes as obran causan un dao considerable a la sociedad y a los individuos en particular, pues pisotean su dignidad y su derecho a hacer tenido en cuenta y respetados. Este comportamiento es tipo de los gobernantes y funcionarios corruptos o despticos, de los padres o madres tirnicos , de hijos insolentes o desagradecidos, de los maestros autoritarios o arbitrarios, de los vndalos que destruyen por placer los bienes de la comunidad, y en general de todos aquellos que desconocen el valor de las personas y de las cosas.

Obstculos para el respeto


El maltrato y los abusos de todo tipo a que siguen siendo sometidos todava hoy en da muchos nios y nias por parte de los adultos, ya sean padres, familiares o quienes los tienen a su cargo, que hace de estos menores futuros abusadores de sus propios hijos, pues ese fue el ejemplo de vida que recibieron.

La ausencia de principios de muchos hombres y mujeres del mundo de la poltica y los negocios, que los lleva a pasar por encima de lo que sea con el fin de lograr sus objetivos econmicos o de poder. Los respetuosos son Sencillos, atentos, considerados, cordiales, responsables, solidarios. Los irrespetuosos son Desconsiderados, abusivos, gaseros, egostas, ofensivos, dainos. Kofi Annan Respeto por la vida Desde que asumi su cargo como Secretario General de las Naciones Unidas, el 1 de enero de 1997, Kofi Annan se propuso hacer respetar las normas elementales del Derecho Internacional Humanitarios por encima de las fronteras nacionales de los pases. Segn su tesis, la ONU estara en la obligacin de intervenir con su fuerza pacifista en aquellos pases en donde la poblacin civil est siendo masacrada y sus derechos fundamentales estn siendo violados. Este diplomtico africano, nacido en el seno de una familia aristocrtica de Ghana en 1938, fue testigo de los sufrimientos de los pueblos y etnias de su continente debidos a las guerras civiles y a los conflictos entre tribus, y decidi desde muy joven aprovechar su alta posicin social y sus privilegios para luchar por la causa de los derechos humanos. A ello encamin sus estudios y su brillante carrera diplomtica, que finalmente lo llevaron al cargo por el que se hizo conocido mundialmente. Dignidad, confianza, valor, compasin y fe son los valores en que Kofi Annan funda su filosofa de la vida, como lo ha afirmado reiteradamente en diversas entrevistas.

Palabras de fortaleza
Yo admiro al hombre que puede sonrer ante los problemas, que puede sacar fuerza de la desgracia, y que en la reflexin crece en valenta. Es caracterstico de las mentes pequeas escogerse, pero aquel que es firme en su corazn, y cuya conciencia aprueba su conducta, persevera en sus principios hasta la muerte.
Thomas Paine

Fortaleza
He sido hombre de afortunado: nada en la vida me fue fcil.
Sigmund Freud

Balder el Hermoso
Entre los antiguos personajes de la mitologa noruega, Balder el Hermoso es especialmente recordado por las gentes de su pueblo. Cuanta la leyenda que no hubo un nio ms aorado y querido por todos, empezando por sus padres, Odn el rey de los dioses y su esposa la reina Frigg. Era tal el amor que le tenan, que su madre se empe en hacer de l un ser inmortal, fuerte e invulnerable como ningn otro, a quien nada ni nadie pudiera causarle nunca ningn mal. Para ello habl con todas las cosas que existen en el mundo y les hizo prometer que no le haran jams dao alguno a su hijo. Tempestades y volcanes, animales feroces y selvas, abismos y ocanos, metales y minerales dieron a Frigg su palabra de respetar la juventud y la belleza de Balder y no dirigir por ningn motivo sus inmensos poderes contra l. Slo una planta no fue tenida en cuenta por Frigg, la ms comn y modesta de cuantas creen en Noruega, un pequeo rbol silvestre sin nombre conocido que asomaba sus tmidas ramas por entre el follaje del bosque, confundido con la maleza y despreciado por todos. La noticia de Balder el Hermoso era inmortal e indestructible caus gran conmocin entre los dioses. Movidos por la curiosidad, todos acudieron al palacio de Odn para comprobar por si mismos si era verdad que Balder era indestructible. Lo atacaron con piedras, cuchillos y flechas, lo encerraron con bestias feroces y hambrientas, lo abandonaron desnudo en medio de las ms aterradoras tempestades y nada le hizo el menor dao. Balder resisti como si nada estas mortales agresiones, con una pcara sonrisa en la cara, como si se tratara de un juego. Embriagado por el triunfo y convencido de su inmortalidad, Balder el Hermoso sali corriendo por el bosque que rodeaba el palacio de sus padres. En su loca carrera tropez y se hiri ligeramente un brazo con una de las ramas de la planta sin nombre. Un sueo profundo lo invadi desde ese momento y lo hizo caer al suelo, totalmente inconsciente. Cuando lo encontraron estaba a punto de morir. Frigg, su madre, desesperada, le rog al dios de la muerte que no se lo llevara. Haba comprendido, en medio de su tristeza, que todos tenemos un punto dbil y es imposible tener el control absoluto de todo. Cuando su hijo se recuper, milagrosamente, luego de varias semanas, lo primero que hizo Frigg fue ensearle esta leccin.
Leyenda tradicional noruega

Muchos hay que no conocen su debilidad, pero otros tantos hay que no conocen su fuerza.
Jonathan Swifh

Creer que un enemigo dbil no puede daarnos es creer que una chispa no puede causar un incendio.
Proverbio hind

La dama de carcas
Esta historia tuvo lugar en la ciudad fortificada de Carcassonne, en el sur de Francia, durante el sitio al que la sometieron los soldados del emperador Carlomagno, en la Edad Media. El sitio llevaba ya varios meses, y los habitantes de Carcassonne la estaban pasando muy mal. Los pocos defensores que tena en esos momentos la ciudad estaban completamente extenuados y escasos de municiones, y el hambre se senta con ms fuerza que nunca en todas las casas. Daba tristeza ver a los nios llorando por falta de un pedazo de pan o un poco de agua, y a sus padres desesperados por conseguirlos, mientras se las arreglaban para esquivar como podan las flechas encendidas que lanzaban los atacantes y que caan envueltas en llamas en las calles o iban a dar a los techos de sus casas, amenazando con incendiarlas. La situacin era en extremo difcil, pero los carcasonienses no estaban dispuestos a entregarse. En sus corazones alentaba todava la esperanza de que el ejrcito de caballeros La situacin se resolvi gracias a la audacia de una mujer carcasoniense, la dama de carcas, quien tena a su cuidado el ltimo cerdo guisado que quedaba en toda la ciudad. Dando muestras de una fortaleza y un valor admirables, se dirigi a lo alto de las murallas y lanz el animal hacia donde estaba el ejrcito invasor. Los atacantes, al ver esto, concluyeron que en Carcassonne haba todava mucha comida y no vala la pena continuar con el sitio. Fue as como, agotados y a punto de morir de hambre, los carcasonienses derrotaron a los poderosos soldados del emperador Carlomagno.
Leyenda tradicional francesa

Cuando la situacin es adversa y la esperanza poca, las determinaciones fuertes son las ms seguras.
Tito Livio

Los hombres y los reyes deben juzgarse por su actuacin en los momentos crticos de sus vidas.
Sir Winston Churcill

La fortaleza
La fortaleza es la capacidad que nos permite mantenernos fieles a nuestras convicciones y hacerles frente con firmeza y energa a las diferentes situaciones con que nos encontramos en la vida. Los que son fuertes no se dejan tentar por las

cosas que saben que no les convienen o no son buenas para ellos o para otros, as se les presenten bajo la forma ms atractiva y seductora. Son personas aplomadas y serenas, que conservan la compostura tanto en los buenos como en los malos momentos, pero sobre todo en estos ltimos, infundiendo confianza y tranquilidad ente quienes la rodean. No debemos confundir, sin embargo, la fortaleza con la inflexibilidad, el cerramiento de espritu o la dureza de corazn. Gracias a la fortaleza aprendemos tambin a resistir la adversidad, las enfermedades y el dolor en sus distintas formas y a luchar contra ellos sin amargura, poniendo todo de nuestra parte, seguros de que vamos a salir adelante.

Para ser fuertes.


Si estamos pasando por un mal momento, evitemos dejarnos arrastrar por el pesimismo o el desnimo. Recordemos que los sentimientos negativos no son buenos consejeros. No cerremos los ojos frente a nuestras propias debilidades. Aceptmoslas tal como son, con honestidad. Slo as podremos controlarlas.

La debilidad
La debilidad es por lo general es resultado de la falta de fe en nosotros mismos y en nuestras capacidades como seres humanos. Las personas que llamamos dbiles son aquellas que demuestran tener un pobre concepto de s mismas y no se cuidan ni se cultivan como deberan hacerlo. Prefieren quejarse de su supuesta mala suerte cuando las cosas no le salen como quieren y se desaniman con increble facilidad a la primera dificultad. Es muy arriesgado encargarle un trabajo o confiarle una tarea delicada a alguien que no sabe defenderse ni controlar sus impulsos. Y aunque es verdad que todos los seres humanos somos dbiles y frgiles en algn sentido, es precisamente nuestro deber no dejarnos llevar por nuestras debilidades, sobre todo por aquellas que nos hacen mal o afectan nuestra salud mental o fsica. Los vicios en general (el abuso del alcohol, las drogas, etc.) son claras muestras del escapismo del hombre contemporneo, de su debilidad para enfrentarse a la realidad y asumir sus compromisos frente a la sociedad.

Obstculos para la fortaleza


La cultura del facilismo y del placer, que hace de sus adeptos personas que sienten horror por cualquier clase de sacrificio, a pesar de que viven permanentemente insatisfechas e infelices. Las estrategias que utiliza la sociedad de consumo para obligar a la gente a comprar cosas que no necesita, apelando a sus debilidades y a su incapacidad de resistirse a determinadas tentaciones.

El mal ejemplo que dan muchos gobernantes y polticos con su doble moral y sus prcticas corruptas, que debilitan las instituciones del Estado y desaniman a los ciudadanos a luchar por su pas. Los fuertes son Firmes, claros, enrgicos, serenos, decididos. Los dbiles son Vacilantes, indecisos, temerosos, flojos, apocados. Job Paciencia y fortaleza Entre los personajes de la Biblia, hay uno que llama poderosamente la atencin por su capacidad de resistencia frente al sufrimiento y la adversidad. Se trata de Job, un patriarca muy rico del suroriente del Jordn, que era adems un hombre bueno y generoso con sus trabajadores y viva feliz, rodeado del amor de su familia y practicaba con celo los mandatos de su religin. Cuenta la historia bblica que Satans ret a Dios a que se pusiera a prueba la fortaleza de la fe religiosa de Job y su paciencia como hombre, a lo cual Dios respondi despojando a Job de todo cuanto haca de l un hombre bueno y feliz. Le quit todas sus riquezas, hizo morir a sus hijos, lo despoj de la salud por medio de una horrible enfermedad en la piel e hizo de l un ser repulsivo para su mujer e indigno de confianza para sus amigos. Todos estos males los soport Job con tal serenidad y paciencia que su Dios se convenci de la fortaleza de su fe y le devolvi, duplicadas, sus antiguas riquezas y felicidad.

Palabras de generosidad
Pensndolo bien no hay otra solucin para el progreso del hombre que un honesto da de trabajo, las decisiones tomadas diariamente, las expresiones generosas y las buenas acciones del da.
Ralph Waldo Emerson

Generosidad
Da y tendrs en abundancia.
Lao Tse

El ciego de Esquipulas
Hace ms de doscientos aos, en la ciudad de Esquipulas, en Guatemala, vivieron dos personajes que hoy forman parte de las leyendas populares de ese pas. Sus nombres eran Juan y Blas. Juan descenda de una familia muy rica de la regin y haba heredado una gran fortuna, pero era ciego de nacimiento y no haca ms que quejarse de su desgracia. Los habitantes del pueblo haban sentido mucha compasin por l desde pequeo, pero en cuanto creci, Juan comenz a tratarlos con desprecio y arrogancia, sobre todo despus de que murieron sus padres y hered todo su dinero. No ayudaba a nadie, as se estuviera muriendo, y su fama de avaro se extendi por toda la regin. Blas, por su parte, era un campesino pobre, conocido por su buen corazn, su generosidad y su excelente sentido del humor. Apenas tenia con qu comer y con qu vestirse, pero siempre se les vea satisfecho y contento, dndole gracias a la vida por ofrecerle todo lo que necesitaba para mantenerse vivo y saludable. Era el nico habitante de Esquipulas por el que el ciego Juan senta cierto aprecio. Haban sido compaeros de juego en la infancia y Blas, adems de hacerlo rer mucho, nunca le peda dinero prestado. Por esta ltima razn, sobre todo, Juan lo consideraba su amigo. Un da la mujer de Blas se enferm. Faltaban dos das para que al pobre hombre le pagaran so jornal en la plantacin donde trabajaba, y necesitaba dinero para llevarla a un mdico. No poda pedrselo a ninguno de sus compaeros de trabajo pues todos eran tan pobres como l, ni tampoco a los dueos de la plantacin, ya que estaban en la ciudad y no regresaran sino hasta el da de la paga. Se lo pidi entonces a Juan, con la promesa de que se lo devolvera a los dos das. Juan se indign y empez a lloriquear, maldiciendo su mala suerte a Juan por atreverse a pedirle dinero a un pobre hombre ciego como l, que no tena ms con que valerse en la vida. Blas lo tranquiliz y le dijo que no se preocupara, que todava le quedaba el seor de Esquipulas, y que all se diriga a rezar. Rez con todas sus fuerzas, pidindole por la salud de su mujer y regres cansado a su casa, con una sonrisa de tranquilidad en la cara. Al da siguiente la mujer de Blas amaneci curada, y la noticia del milagro se reg por toda la ciudad. El ciego Juan, entusiasmado, le pidi a Blas que lo llevara donde El Seor de Esquipulas para que lo curara de su ceguera. Blas lo llev y le ayud a rezar con fuerza y devocin. En un momento del rezo, gracias a la generosa entrega de Blas, el ciego Juan recuper la vista. Lo primero que hizo en cuanto pudo ver fue lanzar una cadena de oro hacia el lugar donde se encontraba la imagen sagrada. La curacin de Juan caus gran conmocin en la ciudad. Todos quisieron saber cmo haba sido el milagro. Juan los reuni a todos en la plaza y les inform que tal

milagro no se habra producido si l no le hubiese regalado una cadena de oro al Seor de Esquipulas. No haba acabado de decir esto, cuando qued ciego otra vez.
Leyenda Popular guatemalteca

La manera de dar vale ms que lo que se da


Pierre Corneille

Ningn hombre digno pedir que se le agradezca aquello que nada le cuesta
Terencio

Vive plenamente mientras puedas y no calcules el precio


Omar Khayyam

Baucis y Filemn
Los dioses de la antigua mitologa griega visitaban con frecuencia a los hombres en la tierra. Para ello tomaban forma humana o animal y se mezclaban entre las gentes del campo o la ciudad, logrando pasar inadvertidos. Fue as como en una ocasin Zeus, el rey de los dioses, y Hermes, el dios mensajero, se convirtieron en dos humildes caminantes en viaje hacia Atenas. Al llegar a una aldea de Frigia, fatigados y sedientos, llamaron a las puertas de varias casas en busca de posada, pero nadie les abri. Fueron tratados con dureza y desprecio y corridos en medio de insultos. Muy tristes y decepcionados, atravesaron la ciudad, sin que ninguno de los transentes mostrara el ms mnimo inters por ellos. Al llegar a las afueras, golpearon a la puerta de una humilde vivienda que se alzaba en lo alto de una loma. Un anciano les abri, los salud amablemente y les hizo seguir. El nombre de este hombre era Filemn. Baucis, su esposa, sali tambin a recibirlos y los invit a cenar. Los dos ancianos vivan muy pobremente, a duras penas contaban con una cama, una mesa con bancas de madera y algunos cacharros para cocinar al fuego de la chimenea. Sin embargo, todo ello lo pusieron a disposicin de sus huspedes, con alegra y generosidad. Mientras Baucis preparaba un potaje de verduras, Filemn llen una jarra de vino fermentado por l mismo y les ofreci. Zeus y Hermes, muy complacidos, bebieron a salud de los ancianos. Luego de un rato de estar compartiendo con sus huspedes, Filemn se qued admirado de que el vino no se acababa, de que por ms que todos se servan la jarra siempre estaba llena. Entonces se dio cuenta que se hallaba ante los dioses del Olimpo. A partir de ese momento redobl sus atenciones, pidi perdn por las pocas cosas que tena y trat de atrapar el nico ganso que haba en la casa, para cocinarlo en su honor.

Pero Zeus y Hermes le dijeron que no era necesario. Les dieron las gracias a los dos por las atenciones, y les dijeron que pidieran lo que quisieran. Baucis y Flemn se miraron y permanecieron mudos por un momento, con los ojos llenos de lgrimas. Luego Filemn habl y les pidi que si alguno de los dos morira, no permitieran que el otro siguiera viviendo, pues queran morir juntos. Zeus y Hermes les prometieron que as sera y les anunciaron su decisin de inundar la aldea, en castigo por falta de generosidad de sus habitantes. La aldea fue inundada y la casa de Baucis y Filemn convertida en un templo que ellos mismos cuidaron hasta el da de su muerte, uno al lado del otro. Mito de la Antigua Grecia Cuando yo doy, me doy a m mismo
Walt Whitman

De la sabidura popular Donde come uno comen dos El rbol no niega su sombra ni al leador Debes tener siempre fra la cabeza, caliente el corazn y tendida la mano
Confucio

La generosidad
La generosidad es una de las ms claras manifestaciones de nobleza de espritu y grandeza de corazn que puede dar una persona. Los que son generosos son ricos, pero no en dinero ni en cosas materiales, sino en capacidad de ofrecer a otros lo ms preciado de s mismos. Es generoso quien perdona las grandes ofensas, quien puede sacrificar su comodidad y sus privilegios en aras de conseguir lo mejor para los dems. Desde que el ser humano tiene memoria, la generosidad ha sido uno de los ms importantes valores para el desarrollo de la sociedad, pues las ms grandes y duraderas obras han provenido de personas que desinteresadamente han entregado al mundo el producto de su inteligencia y de su trabajo. Slo con generosidad es posible situarnos por encima de nuestros intereses personales y hacer lo que est a nuestro alcance para que todos tengamos las mismas responsabilidades y el mundo en que vivimos sea un poco ms humano y ms justo cada da.

Para ser generosos.

Aprendamos a regalar todo aquello que tenemos en abundancia: Alegra, por ejemplo. Hay personas que slo pueden dar alegra, ya que es lo que ms tienen. Pero en la medida en que otros reciben este regalo, pareciera que la alegra se multiplicara.

La avaricia
La avaricia es una seal de que se tiene una visin estrecha y mezquina del mundo y un escaso desarrollo a nivel social y humano. El afn de acumular riquezas y guardarlas, caractersticos de los avaros, es el triste resultado de una mentalidad egosta, cruel y a la larga estpida, que obliga a quien lo practica a vivir de manera miserable con tal de no gastar su dinero, ni mucho menos compartirlo con otras personas. Los avaros viven y mueren por lo general rodeados de gente que slo est interesada en su dinero y que no pierde oportunidad de averiguar cunto tienen y dnde lo esconden, con la ilusin de poder algn da apoderarse de l. La avaricia, sin embargo, no est solamente en aquellos que acumulan dinero y objetos de valor porque s, privndose de lo que ms quisieran, alejndose de la gente para no poner en riesgo su despreciable fortuna, sino tambin en aquellos que usan su saber y su afecto slo para sus mezquinos intereses personales.

Obstculos para la generosidad


La mentalidad de algunos padres de familia, que llevan una cuidadosa contabilidad del dinero y el tiempo que dedican a sus hijos para pasarles la cuenta cuando sean adultos. La enorme desigualdad entre los pocos poseedores de la riqueza disponible en el mundo y la enorme mayora que tiene que pasar grandes trabajos para sobrevivir, a la vez que tiene que vender o regalar su trabajo para seguir enriqueciendo a quienes ya se han apropiado de casi todo, sin que estos ltimos ni siquiera se inmuten. Los generosos son Grandes, humildes, desprendidos, sabios, humanos, responsables. Los avaros son Egostas, mezquinos, miserables, desconfiados, estpidos. Fernando Botero Un artista generoso

Un ejemplo reciente de generosidad ha sido la donacin de arte realizada por Fernando Botero, uno de los artistas colombianos ms reconocidos en el mundo. Sin duda alguna la coleccin que hoy se exhibe en Bogot y en Medelln tiene un incalculable valor econmico, pues las obras que hacen parte de ella provienen de los mejores artistas del siglo XX. Mucho dinero debi invertir el maestro Botero en adquirir cada uno de esos cuadros y esas esculturas. Pero su generosidad no es tan grande por el valor monetario de lo que regal, sino por el significado que tiene para alguien hacer una coleccin de objetos preciosos durante muchsimos aos. Regalarla, entonces, para que todo el mundo la disfrute es un acto de generosidad enorme, pues ella va mucho ms que su precio, va todo aquello por lo que este hombre ha vivido.

Palabras de trabajo
El patriota, si quiere bien a su patria no empezar a leer el peridico por el editorial, que dice lo que se opina, sino por los anuncios, que dicen lo que se hace. Ver trabajar a todos es ms bello que ver pensar a uno. Slo hay un espectculo ms imponente que el de las cabezas de los hombres barridas por la palabra del orador justo y bueno: y es la tarde en la ciudad cuando vuelven a su casa los trabajadores. Jos Mart

Laboriosidad
Ms se estima lo que con ms trabajo se gana.
Aristteles

Los tres cerditos


Una familia de cerditos era tan pobre que la mam no tuvo ms remedio que enviar a sus tres hijos por el mundo en busca de fortuna. Cada uno tom un camino distinto. Luego de andar un buen rato, el primero de los cerditos encontr un hombre que llevaba un haz de paja a la espalda. Me haras el favor de regalarme un poco de paja? Le pidi el cerdito muy amablemente. Necesito construirme una casa para vivir. El hombre le dio la paja y el cerdito se construy una choza. Al rato alguien llam a la puerta. Era el lobo. Quin es? Pregunt el cerdito. Soy yo, cerdito, djame entrar respondi el lobo con voz melosa. Ni te lo suees! En ese caso, voy a soplar con todas mis fuerzas hasta derribar tu casa.

El lobo sopl con gran fuerza que el rancho del cerdito cay al suelo y el cerdito tuvo que correr para salvar su vida. Mientras esto ocurra, el segundo cerdito haba construido una casa de madera con unas tablas que le haba regalado un leador. Acababa de terminarla cuando lleg corriendo el primer cerdito gritando: El lobo tumb mi casa de paja y estuvo a punto de devorarme! Rpido, entremos en tu casa que all estaremos a salvo! A los poco minutos lleg el lobo y llam a la puerta. Hola cerditos, djenme entrar. Ni te lo suees! Contestaron los dos cerditos. Entonces soplar y soplar hasta derribar esta enclenque casucha de palo! Grit el lobo furioso, y sopl con gran fuerza que la casa del segundo cerdito no tard en venirse abajo, obligando a los dos cerditos ocupantes a correr despavoridos en busca de refugio. Entretanto, el tercer cerdito haba pedido unos ladrillos a un hombre que pasaba con una carreta llena de ellos. Estaba construyendo su casa cuando llegaron sus dos hermanos con la lengua afuera. El lobo tumb nuestras casas y nos viene persiguiendo! Exclamaron, completamente asustados. Rpido, aydenme a terminar esta casa! Les orden el tercer cerdito, y de inmediato se pusieron a trabajar. Cuando la casa estuvo lista, se metieron dentro. El lobo no tard en llegar. Estaba ms hambriento que nunca, y con la voz ms suave y fingida posible, les dijo: Djenme entrar, cerditos, les traigo una gran noticia. Ni te lo suees! Contestaron los cerditos. Entonces derribar su miserable casa con mis resoplidos! Rugi el lobo, furioso. Pero por ms que resopl, la casita de ladrillos de los cerditos no cay. Haban hecho un buen trabajo. Enloquecido, el lobo se meti por la chimenea y cay justo en la olla de la sopa que preparaban los cerditos para la cena, y all se cocin.
Cuento Folclrico ingls

De la sabidura popular El perezoso trabaja doble Dar a un hijo mil onzas de oro no es comparable a ensearle un buen oficio
Proverbio chino

El trabajo invisible
Esto le sucedi hace muchsimos aos en Escandinavia a uno de esos hombres que piensan que sus esposas o compaeras no hacen nada en la casa. Una noche el hombre lleg cansado del trabajo y se quej porque la comida no estaba servida, el beb estaba llorando y la vaca no estaba en el establo. Me mato trabajando mientras t te quedas en la casa, y cuando llego ni siquiera la comida est lista farfull. No es justo. Ojal mi trabajo fuera tan fcil como el tuyo. No te pongas as, querido le contest su esposa, si quieres maana yo te remplazo en el campo y t te quedas cuidando de la casa. Est bien acept el hombre, satisfecho. Un da de descanso no me vendra mal. Al da siguiente la mujer se levant temprano y se fue a cortar el heno en los potreros. El hombre se levant tambin y se dispuso a hacer las tareas caseras. Lo primero era lavar la ropa. Estuvo restregando un buen rato, hasta que se acord que tena que preparar la mantequilla. Se hallaba en esta tarea cuando cay en cuenta de que no haba puesto la ropa a secar. Fue entonces al patio, la exprimi, la colg, y de regreso en la cocina encontr el marrano comindose la mantequilla. Furioso, lo persigui hasta que consigui sacarlo. Al salir de nuevo al patio, vio con horror cmo la cabra estaba mordiendo una de las camisas que acababa de colgar. La espant, cerr la cerca, persigui otra vez al cerdo hasta que pudo al fin atraparlo y lo encerr en la marranera. Para entonces el reloj ya haba dado la una de la tarde, y l ni siquiera haba terminado de hacer la mantequilla. Se puso de nuevo en esa tarea, peo tuvo que interrumpirla cuando oy los mugidos de la vaca en el corral. No haba tiempo de llevarla a pastar al potrero. Decidi subirla al techo de la casa las casas de los Escandinavos son bajas y de techo cubierto de hierba para que comiera y as poder ocuparse del beb, que acababa de despertarse y lloraba sin parar. Haba que preparar la sopa. En esas estaba cuando oy a la vaca resbalar en el techo. Le ech una soga al cuello a la vaca, meti la soga por la chimenea y en cuanto estuvo de nuevo en la casa se at el otro extremo dela soga a la cintura. As evitara que la vaca resbalara mientras l terminaba con la sopa. Pero la vaca resbal y arrastro al pobre hombre a la chimenea, hacindolo caer de cabeza en la olla. As lo encontr su mujer cuando lleg del trabajo. Gracias al cielo llegaste exclam el hombre, al verla entrar. Este trabajo no es para cualquiera, no s como nunca lo haba visto. Perdname, mi vida. Y desde entonces nunca se volvi a quejar, y ayudaba a su mujer cada vez que poda.
Cuento popular Escandinavo

El pan ms sabroso y las comodidades ms gratas son las que ganan con el propio sudor.
Honor de Balzac

Ningn da es demasiado largo para el que trabaja


Sneca

El mejor remedio contra todos los males es el trabajo


Charles Baudelaire

El trabajo
Llamamos trabajo al esfuerzo que hacemos para conseguir algo por nosotros mismos o con la ayuda de los dems. Gracias al trabajo podemos hacer realidad algo que tenamos en mente, arreglar algo que antes no funcionaba, corregir algo que estaba mal o crear algo que antes no exista. Son muchas las cosas que podemos lograr por medio del trabajo. Se trata de una fuerza con un gran poder de transformacin, que ha llevado a la humanidad a los ms altos niveles de desarrollo y civilizacin. Todo en la vida es trabajo. Desde las actividades que llevan a cabo los nios en el colegio hasta los experimentos de los cientficos en los laboratorios, pasando por todos los oficios domsticos que todos realizamos en nuestras casas y las innumerables profesiones que ejercen miles y miles de personas, haciendo posible la vida en sociedad. Es tan importante el trabajo que de l depende no solo nuestro sustento econmico, sino tambin nuestra felicidad. Porque la felicidad, como la entendan los pensadores antiguos reside, ms que en la remuneracin econmica, en la actividad, tanto fsica como mental, y en su disfrute.

Para ser buenos trabajadores


Procuremos ver en nuestro trabajo algo ms que la actividad con la que nos ganamos la vida. Recordemos que no hay trabajos indignos. La dignidad o indignidad de un trabajo depende de nuestra actitud hacia l.

La pereza
La pereza es causa y consecuencia al mismo tiempo de la inactividad, la negligencia y la apata. Las personas perezosas se caracterizan por su falta de inters por todo, lo cual es a su vez sntoma del poco valor que le dan a la vida. Ello se aprecia en que siempre estn aburridas o indispuestas, y prefieren consumirse en el tedio que hacer el ms mnimo esfuerzo por salir de ese permanente estado

de letargo en que pasan las horas, sin que nada logre conmoverlas. Los perezosos no descansan, porque no se puede descansar de no hacer nada. Una persona as es por lo general un desastre en el trabajo, pues descuida sus tareas o las hace de mala gana, como si le fastidiaran. De ah que fracase en sus estudios o no dure mucho en los empleos que consigue o le consiguen, y desperdicie una tras otra las oportunidades que les ofrece la vida de salir adelante.

Obstculos para el trabajo


El exceso de entretenimiento vaco e improductivo que ofrece la televisin comercial, que impide a multitud de jvenes y adultos ocupar su tiempo libre en actividades ms formativas que les permitan superarse desde el punto de vista intelectual y humano. La falta de compromiso social de muchos empresarios, que no vacilan en condenar al desempleo y al ocio obligatorio a sus empleados, con tal de no ver disminuir sus ndices de rentabilidad. La falta de incentivos para el empleo, los bajos salarios y la deshumanizacin de los ambientes laborales, que convierten el trabajo en un permanente motivo de frustracin para los trabajadores. Los trabajadores son Diligentes, responsables, dedicados, cuidadosos, exigentes. Los perezosos son Inactivos, negligentes, indiferentes, apticos, lentos, flojos, cobardes, apocados. Leonardo Da Vinci Trabajador incansable Este gran genio del renacimiento italiano es uno de los ms representativos ejemplos de lo que puede lograr un ser humano cuando se interesa apasionadamente por el mundo que lo rodea y dedica todo su tiempo y energas al trabajo y al ocio creativo. Nacido en el pueblo toscano de Vinci, prximo a Florencia, en 1452, y muerto 67 aos ms tarde en el castillo francs de Clos Luc, Leonardo no conoci el aburrimiento un solo momento de su vida. Su primera actividad fue el arte, al que se dedic desde muy joven. La Gioconda (la pintura ms famosa de todos los tiempos) es la ms recordada de sus obras artsticas, a las que hay que sumar sus miles de borradores, planos y bocetos de mquinas voladoras, puentes porttiles, catapultas, obras de ingeniera hidrulica, diseos arquitectnicos, barcos, vehculos acorazados, dibujos anatmicos y un sinfn de invenciones y estudios que dan cuenta de su infatigable actividad, la cual era sin duda para l una inagotable fuente de felicidad.

Palabras de perseverancia
Nunca seremos recolectores de esbeltas espigas o de flores sin en los surcos nuestros diarios empeos carecen de la fuerza que les dan los sueos.
Hesodo

Perseverancia
Sin prisa, pero sin descanso
Johann Wolfgang Goethe

La nia de las estrellas


Haba una vez en una aldea inglesa una nia que, en cuanto comenzaba a caer la noche, levantaba los ojos al cielo y se quedaba lela mirando las estrellas. Pasaba as largos espacios de tiempo. Se olvidaba de todo, su mirada y sus pensamientos se perdan en el firmamento, deseando tener una de esas lucecitas titilando en sus manos. Una clida noche de verano, estando en su cuarto, cuando ya era hora de dormir, se asom a la ventana para ver las estrellas antes de ir a su cama. Esa noche la vida lctea brillaba con ms esplendor que nunca y su deseo de alcanzarlas se volvi incontenible. Entonces abri la ventana, se desliz sigilosamente hacia el jardn, abri la verja sin hacer ruido y ech a andar. Camin largamente por valles y montaas hasta que encontr un riachuelo. Buenas noches riachuelo lo salud Has visto alguna estrella por aqu? Me encantan las estrellas, me muero de ganas por tocarlas y poder jugar con ellas. Claro que s repuso el riachuelo No ves que su brillo no me deja dormir? Pasan toda la noche en mis aguas. La nia se meti en el riachuelo y chapote por todas partes pero no encontr estrella alguna. Perdn, riachuelo dijo la nia, mientras se secaba despus de salir del agua, pero creo que en tus aguas no hay ni una sola estrella. Pero, qu dices, muchachita? Exclam el riachuelo. Disgustado. Hay muchas estrellas aqu. Todas las noches las veo.

No te digo que no me dejan dormir? Tengo tantas estrellas que no se que hacer con ellas! Y el riachuelo, renegando, sigui su curso hasta olvidarse de la nia. Ella se alej sin hacer ruido y continu su camino. Al cabo de un largo rato se sent a descansar a los pues de una colina. Cuando menos pens, el prado estaba lleno de cientos de pequeas hadas que haban llegado a bailar. Buenas noches, pequeas hadas dijo la nia Han visto alguna estrella por aqu? Me encantan las estrellas, me muero de ganas por tocarlas y poder jugar con ellas. Por su puesto cantaron las hadas, brillan toda la noche entre las briznas de hierba. Ven a bailar con nosotras y encontrars todas las que quieras. De manera que la nia bail y bail durante horas, aprendi los secretos pasos del baile de las pequeas hadas, hasta que, rendida por el cansancio, se desplom, sin llegar a ver la primera estrella. Algo muy dentro de m me dice que las pequeas hadas son las nicas que me pueden ayudar a alcanzar las estrellas les dijo la nias mirndola a todas, una por una. Si ests realmente decidida, debes preservar y seguir adelante le dijo una de las pequeas hadas solo tienes que buscar la escalera sin peldaos y ella te conducir a las estrellas. La nia reanud la marcha, subi montaas, borde abismos, atraves desiertos y transit por oscuros caminos indagando por la escalera sin peldaos. Al fin una gaviota la condujo al arco iris y la nia comenz a escalar, pero avanzaba muy lentamente porque continuamente se resbalaba y retroceda. Al fin lleg arriba y pudo ver las estrellas. Maravillada, estir su mano para tratar de alcanzarlas, y cogi una estrella fugaz que la hal con tanta fuerza que la arrastr volando hacia el cielo. La nia no supo ms hasta el da siguiente cuando, al despertarse en su cama, descubri un grano de polvo de estrellas que centellaba sobre la palma de su mano. De la sabidura popular La constancia vence lo que la dicha no alcanza

El coraje de gata
Esta historia ocurri en Hungra, durante la ocupacin de ese pas por parte de las tropas soviticas, al fin de la segunda Guerra Mundial. El toque de queda rega en Budapest, la capital a partir de la cinco de la tarde. Los soldados tenan orden de disparar sobre todo aquel que se encontrara en la calle despus de esa hora. Una tarde lleg a la plaza central un camin con 1600 panes. El camin lleg despus de las cinco, de modo que haba que esperar al da siguiente para poder descargarlo. Los habitantes, que no haban comido nada en

todo el da, miraban con dolor y con rabia el camin desde sus casas. Entre ellos estaba gata una seora de casi ochenta aos. No haba pasado mucho tiempo desde la llegada del camin cuando gata sali de pronto de su casa y baj de l dos grandes panes, que reparti entre las personas de su familia. Los soldados encargados de su custodia se quedaron asombrados y sin saber que hacer. A los pocos minutos, gata volvi a salir y carg ms panes, que dio a sus vecinos. A la tercera salida, un soldado dispar su arma al aire, en seal de advertencia, pero gata sigui con su trabajo. Las balas le pasaban cada vez ms cerca a medida que iba y vena el camin a las casas de su barrio, repartiendo los panes entre la gente. El oficial que estaba al mando de los soldados le advirti que si segua desobedeciendo el toque de queda, ordenara que le dispararan a matar. gata le respondi que lo lamentaba mucho, pero que tena que seguir repartiendo los panes. El oficial se enfureci y volvi donde estaban sus hombres, pero ninguno, ni siquiera l mismo, se atrevi a dispararle a gata. La mujer continu descargando panes del camin durante las horas siguientes, con una admirable decisin y perseverancia. A las nueve de las noche, cuando ya haba repartido ms de la mitad del cargamento del camin, se desmay en la mitad de la plaza. Luego de unos segundos de gran tensin, un soldado corri por la plaza hasta el sitio en que haba cado gata, la alz en sus brazos con ternura y la llev hasta la puerta de su casa, donde se la entreg a sus familiares. Luego volvi corriendo a su tanque y se prepar para dispararle a todo aquel que se atreviera a desobedecer el toque de queda.
Ancdota de la segunda Guerra Mundial En Hungra

Hay hombres que luchan un da y son buenos. Hay otros que luchan un ao y son mejores. Hay otros que luchan muchos aos y son muy buenos. Pero hay quienes luchan toda la vida, esos son imprescindibles.
Bertoltd Brecht

La gota abre la piedra, no por fuerza sino por su constancia


Ovidio

La perseverancia
La perseverancia es el aliento o la fuerza interior que nos permite llevar a buen trmino las cosas que emprendemos. Los que son perseverantes tienen una alta motivacin y un profundo sentido del compromiso que les impide abandonar las tareas que comienzan, y los animan a trabajar hasta el final. Para ser perseverantes es una gran ayuda ser tambin disciplinados y decididos. La perseverancia es una

cualidad comn a las personas de carcter slido, muchas de ellas lderes en su campo de accin, que lejos de amilanarse frente a las dificultades o la adversidad, se engrandecen y redoblan sus esfuerzos, con gran determinacin, para conseguir los objetivos que se han fijado. Si creemos en lo que hacemos y nos armamos de paciencia para sortear los obstculos que se nos presentan en el camino, si no perdemos de vista nuestras metas y luchamos contra el cansancio y el desnimo, sentiremos una incomparable satisfaccin cuando tengamos ante nosotros el futuro de nuestro esfuerzo.

Para ser perseverantes.


Ejercitemos diariamente nuestra fuerza de voluntad luchando contra la pereza, la negligencia y el descuido. Formemos en los nios y nias una gran disciplina para que puedan persistir en sus deseos, fortaleza de carcter para que no se derrumben frente a los obstculos y una buna dosis de claridad que les permita comprender que en un mundo donde la competencia es tan grande slo tienen xito quienes ms se preparan y ms persistencia tienen.

La inconstancia
La inconstancia est asociada a la falta de claridad de metas y a la incapacidad de terminar las cosas que se empiezan. Las personas inconstantes no asumen con la debida seriedad sus compromisos, y suelen abandonar a mitad del camino o recin comenzadas las actividades que emprenden. Su fuerza de voluntad es escasa, y se dejan llevar con facilidad por sus estados de nimo. Las dudas, las vacilaciones, los titubeos, los aplazamientos son caractersticos de su manera de trabajar y en la mayora de los casos echan a perder sus esfuerzos. Para culminar debidamente un trabajo es necesario hacer acopio de paciencia, constancia y determinacin, de las cuales carecen las personas inconstantes, quienes rara vez sienten la profunda satisfaccin de la labor cumplida y terminan perdindose en la frustracin o la mediocridad.

Obstculos para la perseverancia..


Los engaos modelo de xito y de trabajo que ofrecen algunos triunfadores

precoces, que hacen creer a los jvenes que hay formas fciles, placenteras y rpidas de ganar dinero, como parecen demostrarlo sus dolos a travs de los medios de comunicacin. Los adolecentes que, como consecuencia de lo anterior, buscan explotar su belleza fsica para conseguir fama y dinero rpidamente, olvidndose de los valores que se inculcan a travs del esfuerzo, la disciplina y el trabajo.

Los perseverantes son Pacientes, disciplinados, decididos, valientes, responsables. Los inconstantes son Faltos de voluntad, caprichosos, impacientes, indecisos, mediocres. Lance Armstrong Un gran luchador Es un joven ciclista colombiano que siempre se caracteriz por ser un gran luchador: nunca baj la guardia, ni escatim esfuerzos cuando de lograr sus sueos se trataba. A la temprana edad de veintin aos se revel como un monstruo del ciclismo, al vencer al campen espaol Miguel Induran en el campeonato Mundial de Ruta en Oslo (Noruega). Ms adelante en los juegos Olmpicos de 1992 y 1996 se destac por su brillante participacin. Un da en 1996, el infortunio llam a su puerta, cuando despus de un entrenamiento comenz a sentir dolores en el bajo vientre que lo llevaron a consultar al mdico. ste, despus de hacerse los exmenes pertinentes, concluy que Lance tena cncer: el aguerrido deportista comenz entonces su difcil batalla contra este terrible mal, con el mismo entusiasmo que siempre puso en sus desafos deportivos, los cuales nunca abandon, a pesar de su delicado estado de salud. Su persistencia no ha sido para nada en vano, pues adems de ganar el Tour de Francia en 1999 y en 2000, ha logrado controlar el progreso de su enfermedad.

Palabras de humildad
El trabajo que un hombre desconocido ha hecho es como un arroyo de agua que corre oculto en el subsuelo secretamente haciendo verde la tierra
Thomas Carlyle

Humildad
Para ser humilde se necesita grandeza
Ernesto Sbato

La taza de t
un profesor de una prestigiosa universidad, muy respetado y temido por sus alumnos debido a su gran dominio de los ms diversos temas y su carcter autoritario, viaj una vez al Japn a entrevistarse con un famoso sabio que viva retirado en una modesta casa de campo, dedicado al estudio y la escritura. El profesor en cuestin estaba acostumbrado a tener la ltima palabra en todo y desechaba con demasiada frecuencia las opiniones de los dems, a quienes intimidaba con demasiada frecuencia las opiniones de los dems, a quienes intimidaba con su inmensa erudicin, su petulancia y su arrogancia. En cuanto lleg a la casa del sabio, el profesor empez a hablar del tema que iba a ser tratado en la visita. Hablaba sin parar, citando frases de famosos personajes a cada momento, refirindose a los innumerables libros que haba ledo y a las muchas conferencias que haba dictado acerca de ese y otros tantos temas. El sabio aprovech una pausa en el monlogo del profesor para preguntarle si le apeteca una taza de t. Este le dijo que s y continu su perorata. Mientras el profesor hablaba, el sabio se dedic a llenarle su taza. Comenz echando el t poco a poco, primero hasta la mitad y luego hasta el borde de la taza. Pero al llegar all no se detuvo, sino que sigui echando t y ms t, con toda la naturalidad del mundo, hasta que el lquido desbord tambin el plato y comenz a manchar el mantel. Todo esto lo hacia sonriendo y escuchando al profesor como si no pasara nada. El profesor no se dio cuenta al principio, pues estaba demasiado entretenido escuchndose hablar a s mismo, pero en cuanto se percat, despus de un buen rato, qued estupefacto. La taza est llena! Ya no le cabe ms! Grit. Lo mismo te pasa a ti le dijo el sabio, con tranquilidad. Tu tambin estas lleno de toda erudicin, de todos los autores que citas, de todos los libros que has ledo, de tus propias opiniones y tus ideas acerca de todo Cmo vas a poder escucharme o aprender algo de lo que yo puedo ensearte si antes no hacas la taza? Impresionado por la leccin que le acababa de dar este hombre, el profesor se propuso tener en cuenta a partir de ese momento la sabidura de sus contemporneos.
Cuento popular japons

Muchos habran podido llegar a la sabidura si no se hubiesen credo demasiados sabios


Sneca

Protegedme de la sabidura que no llora, de la filosofa que no re y de la grandeza que no se inclina ante los nios
Khalil Gibrn

La perdiz vanidosa y la tortuga modesta


La perdiz y la tortuga vivan en el mismo rincn de una inmensa llanura del frica pero casi nunca hablaban. Poco se encontraban frente a frente porque el ave, vanidosa y arrogante, nunca se dignaba a bajar de los rboles o interrumpir su vuelo para entablar una conversacin con la tortuga. Ni siquiera le saludaba desde arriba, simplemente la miraba despectivamente. Un da, la perdiz descendi al suelo para picotear unas semillas y justo en ese instante la tortuga pasaba caminando lentamente por ah. Hermana tortuga le dijo la perdiz, no te da vergenza ir siempre tan despacio? No te da envidia verme a m, tan bien dotada, mucho mejor que t? No te causa celos ver cmo vuelo y cmo corro, cosas que t no puedes hacer de ningn modo? No repuso lentamente la tortuga. Pienso que dichosa tu, que puedes acabar en una carrera un camino que me lleva todo un da a m. Pero no te envidio. Mi lentitud tambin tiene sus desventajas. Bobadas! Contest despreciativamente la perdiz. Eso dices por decir. Qu ventajas puede tener ser lento y pesado? Eres esclava de tu caparazn, ests condenada a andar siempre por lo bajo y ni siquiera puedes correr. Yo en cambio soy libre, todo me favorece. Poco tiempo despus, los cazadores de una lejana aldea, prendieron fuego a la vegetacin de la llanura para hacer salir a los animales y as poder alcanzarlos ms fcilmente. Las llamas crecieron muy alto, se expandieron con rapidez y se iban acercando al rincn donde vivan la perdiz y la tortuga. La perdiz no haca ms que vanagloriarse de que poda salvarse de las llamas volando a gran altura y se rea de la tortuga. Te vas a asar, el fuego correr ms rpido que tus cortas patas y te alcanzar le gritaba la perdiz a la tortuga desde lo alto. Cuando las llamas llegaron, la tortuga, para protegerse, se escondi en un hoyo que haba dejado la pata del hipoptamo en el suelo, y se meti dentro de su caparazn, de manera que nada le ocurri. En cambio la perdiz quiso lucirse y hacer gala de sus dotes, Y se prepar para emprender el vuelo, pero el humo era tan denso que tan pronto abri sus alas se asfixi y cay en medio del fuego.

Cuando todo pas, la tortuga sali de su escondite sana y salva y pregunt por la perdiz, extraada de no verla haciendo alarde de cmo haba logrado salvarse del fuego gracias a su rapidez y habilidad. Al enterarse de lo que le haba sucedido, lament que esas dotes de las que se senta tan orgullosa, no hubieran ayudado a la pobre perdiz a escapar del fuego.
Cuento africano

He aqu mis tres tesoros. Gurdalos bien. El primero es la piedad; el segundo la frugalidad; el tercero, la negativa a ser primera de todas las cosas bajo el cielo.
Lao Tse

No seas jams humilde con los soberbios, ni soberbio con los humildes
Anatole France

La humildad
La humildad es la conciencia que tenemos acerca de lo somos, de nuestras fortalezas y debilidades como seres humanos, y que nos impide por lo tanto creernos superiores a los dems. Los que son humildes no se sobreestiman ni maltratan a los menos favorecidos que ellos desde el punto de vista social, econmico o de educacin. Saben ms que nadie que esto se debe a las desigualdades de nuestras sociedades y que la suerte de haber nacido en un hogar con ms oportunidades que otros no les da derecho a creerse superiores ni mejores que aquellos que no tuvieron tal fortuna. La humildad es igualmente condicin indispensable para aprender cosas buenas y superarnos permanentemente en todos los aspectos, ya que gracias a ella tomamos conciencia de nuestra infinita pequeez frente a la inmensidad del universo y la sabidura de la naturaleza, as como a la de los conocimientos y experiencias atesorados por la humanidad a lo largo de su historia. Esta conciencia de nuestras limitaciones nos aleja de la soberbia y la vanidad de quienes viven como si fueran los dueos del mundo, lo supieran todo y nunca fueran a morir.

Para ser humildes


No permitamos que se nos suban los humos cuando obtengamos algn triunfo, premio o distincin en nuestro estudio o nuestro trabajo. La inmensa

satisfaccin que ello lo representa es el premio en s mismo, y no da para que nos creamos superiores al resto del gnero humano.

La soberbia
Es tpica de las personas que no piensan ms que en s mismas y se creen mejores o superiores a otras. Esta adoracin de la propia excelencia no les permite ver ni apreciar las virtudes ajenas y las lleva a comportarse de forma altanera y arrogante con los dems. Por esta razn son por lo general solitarias e indeseables. Por otro lado y, lejos de lo que en general se piensa, la soberbia muchas veces es sntoma de debilidad o de inseguridad. Algunas personas adoptan actitudes soberbias para esconder su falta de conocimiento o su incapacidad para enfrentar ciertas situaciones. Es as como levantan una barrera para evitar que los dems vayan ms all y descubran sus puntos dbiles. No hay que asociar la soberbia con la grandeza, ya que los soberbios no conocen el respeto, la tolerancia, la bondad ni ninguna otra virtud que no est asociada con el engrandecimiento de su propio ego.

Obstculos para la humildad.


La actitud de algunas personas de las clases altas y emergentes, que miran

por debajo del hombro a los que consideran inferiores porque tienen menos dinero y en consecuencia, menos posibilidades de estar a la moda, vivir en barrios de estratos altos o estudiar en reconocidos colegios y universidades. La pose de ciertos intelectuales que, lejos de compartir sus conocimientos, los acumulan con el nico fin de inflar su ego, bajo el supuesto equivocado de que esto los eleva por encima de los dems y los convierte en seres indispensables para el desarrollo de la humanidad. Sun Lu Tang Podero y humildad Es uno de los ms venerados maestros de toda la historia de las artes marciales chinas. Nacido en 1861, en la provincia china de Hebei, vivi una infancia de grandes privaciones. Antes de morir, su padre lo puso en manos de un tutor que, a cambio de techo y comida en la granja familiar, instruy al pequeo de siete aos en las bases de Kung Fu. Sun no tard en dominar todas las tcnicas que le ense su maestro, pero tuvo que interrumpir su aprendizaje debido a la muerte de su padre. Luego de multitud de tribulaciones y de un intento de suicidio a los veinte aos, Sun dio con el maestro Wu, quien descubri sus dotes excepcionales y le ense todo lo que saba. Su tercer gran maestro, el gran Chen Ti Hua, al darse cuenta de que Sun sera un combatiente invencible, le dijo las siguientes palabras: La

humildad siempre te traer beneficios, mientras que el orgullo te har dao. Sung Lu Tang, quien revolucion el Kung Fu y el Taijiquan y lleg a convertirse en uno de los hombres ms respetados de su pas, nunca las olvid. Los humildes son Considerados, humanos, respetuosos, serviciales, compasivos, solidarios. Los soberbios son Arrogantes, excluyentes, insensibles, injustos, altaneros.

Palabras de prudencia
El que es prudente es moderado; El que es moderado es constante; El que es constante es imperturbable; El que es imperturbable vive sin tristeza; El que vive sin tristeza es feliz; luego el prudente es feliz.
Sneca

Prudencia
Confiamos porque somos precavidos
Epicteto

La cada de caro
Ddalo fue el ms ingenioso y solicitado de los constructore3s de artefactos de la Antigua Grecia. A su famoso taller de Atenas acudan los ms variados personajes en busca de soluciones para los problemas relacionados con su oficio. Ddalo les diseaba aparatos para que su trabajo fuera ms productivo, ms rpido y menos duro. Durante aos no hubo quien lo igualara y su prestigio se extendi por todas las islas griegas. Un da su hermana Policasta le pidi que admitiera a su hijo Talos como aprendiz en el taller. Ddalo accedi y tom a Talos bajo su mando. El sobrino de Ddalo pronto se revel como un inventor genial. Su inteligencia era muy superior a la de caro, el hijo de Ddalo, lo cual avergonz mucho al viejo inventor e hizo que se sintiera por Talos una gran aversin.

Las cosas empeoraron cuando Talos empez a superar a su maestro y los atenienses se dieron cuanta de la genialidad de este muchacho de doce aos que ya haba inventado la sierra para los carpinteros, el torno para los alfareros y el comps para los matemticos, ingenieros y arquitectos. Enloquecido por la envidia, Ddalo mat a Talos. Esto fue una gran tragedia para la ciudad de Atenas, pues al enterarse de lo sucedido, Policasta tambin se quit la vida. Ddalo e caro fueron expulsados de la ciudad y tuvieron que buscar refugio en la isla de Creta, donde el rey Minos lo acogi y puso a Ddalo a trabajar para l. Su primer gran encargo fue un laberinto para encerrar a Minotauro, un monstruo con cuerpo de hombre y cabeza de toro al que Minos le ofrendaba sacrificios. Ddalo construy un complicadsimo del que no pudieron escapar ninguna de las vctimas que Minos ofrendaba al Minotauro, hasta que Teseo lo recorri para salvar a su amada Ariadna y mat al monstruo. Enfurecido por el fracaso de Ddalo, Minos lo mand encarcelar junto con su hijo. En su obsesin por escapar, Ddalo construy dos pares de alas para l y para caro, de manera que pudieran abandonar la isla por aire. Las alas estaban hechas de plumas sobre un armazn de cera. El da planeado para la huida Ddalo le pidi a caro que fuera muy prudente, que no volara ni demasiado cerca del sol ni demasiado cerca del mar. Las alas funcionaron muy bien y padre e hijo lograron escapar de Creta. Pero cuando se encontraba en alta mar, caro, olvidando las recomendaciones de su padre, quiso saber que hasta donde podra elevarse con sus alas y tom tanta altura que el sol derriti la cera que sostena las plumas y el imprudente muchacho se precipit en el mar. Desconsolado, Ddalo comprendi que este era el precio que deba pagar por su soberbia y por sus crmenes.
Mito griego

Por el camino del medio irs siempre muy seguro


Ovidio

No hay sabidura ni prudencia. No hay filosofa sin cordura


Jaime Balmes

De la sabidura popular El que tenga rabo de paja no se arrime a la candela

Los guajiros que dejaron su tierra

Los indgenas de la Guajira, en el norte de Colombia, poseen una antigua y rica mitologa que les ha dejado muchas enseanzas a lo largo de la historia. Una de esas narraciones se refiere al viaje que emprendieron el joven cacique Guarapur y otros guerreros en busca de tierras mejores que las que haban heredado de Burunka, la hija del gran dios Mareiwa. Descontento con estas tierras arenosas en las que las gentes de su pueblo cultivaban maz, patillas y melones y pastoreaban el ganado, Guarapur convenci a un grupo de hombres para que lo acompaaran a aventurarse por el desierto en direccin a un gran lago, ms all del cual estaba convencido de que hallaran tierras verdes e inmensamente frtiles. Entre estos hombres se encontraban Itojoro, Wososopo y el sabio anciano Worojoro. Una vez terminados los preparativos para el viaje, los hombres se internaron por las arenas del desierto guajiro, bajo un sol abrasador. Los ms jvenes, afanados por llegar cuanto antes al gran lago, apresuraron en exceso la marcha hasta que Worojoro, que era el hombre ms prudente, los contuvo y les dijo que tenan que reservar energas, pues el desierto consuma con facilidad las fuerzas de cualquier ser humano, por resistente que fuera. El viaje se volvi interminable y varios das despus Guarapur y sus hombres empezaron a sentir cansancio debilitndoles las piernas y la sed quemndoles las gargantas. Haba muy pocos rboles para resguardarse del sol en el camino y la arena les quemaba los pies cada vez ms. El nico descanso llegaba al atardecer, cuando los rayos del sol dejaban de atormentarlos y podan acostarse a descansar en el suelo. Luego de varios das sin encontrar nada ms que sol y arena, los hombres de ms edad empezaron a arrepentirse de haber abandonado de esa manera sus tierras, sin tomar ninguna precaucin. Pero Guarapur estaba empeado a seguir. Worojoro, totalmente agotado, supo que no poda continuar y les pidi que lo dejaran en donde estaba. El grupo continu su marcha y Worojoro se qued atrs, sabiendo que pronto morira. Uno a uno los miembros de la expedicin fueron cayendo por el camino, sin que sus compaeros pudieran hacer nada por ellos. Los nicos en llegar al gran lago, semanas despus, fueron Guarapur, Itojoro y Wososopo. Al tocar la orilla del lago, Guarapur dijo que quera descansar un poco y se ech a dormir. Sus amigos lo imitaron. Mientras un sueo profundo los invada, la diosa Borunka se quej ante su padre Mareiwa de lo que haba pasado por causa del arrebato de Guarapur. El gran dios Mareiwa, entristecido, los convirti a todos en cerros, cada uno con el nombre del guajiro que haba querido abandonar su tierra.
Historia De la mitologa guajira

Es mejor volver atrs que perderse en el camino.


Proverbio ruso

La prudencia suele faltar cuando ms se la necesita.

Soln

Lo ms seguro es una lengua silenciosa. Aun algo bueno puede ser perjudicial si se menciona en un momento inoportuno o a una persona inconveniente.
Sabidura Baba

La prudencia
Es la virtud que nos impide comportarnos de una manera ciega e inflexiva en las mltiples situaciones que debemos sortear en la vida. Una persona prudente se caracteriza por su cautela al actuar, la cual es resultado de su alto valor que le da su propia vida, a la de los dems y en general a todas las cosas que vale la pena proteger. Es as como nunca se atreva a poner en riesgo su bienestar o el de sus bienes queridos, lo mismo que su salud, su seguridad o su estabilidad. Ser prudentes significa ser precavidos, es decir, tener conciencia de los mltiples peligros, inconvenientes e imprevistos de todas clases que nos acechan por doquier, y anticiparse a ellos sin alarma ni pnico, guiados tan slo por un sano legtimo instinto de conservacin. Las personas prudentes se conocen tambin porque saben cundo hablar y cundo callar, y cundo actuar o abstenerse de actuar. Tal sentido de la moderacin y el equilibrio es uno de los legados ms valiosos que heredamos de los filsofos antiguos, para quienes la prudencia era la ms autentica expresin de la sabidura natural de la vida.

Para ser prudentes.


Evitemos tomar al pie de la letra todo lo que leemos o lo que omos. Tratemos siempre de pensar antes de actuar Seamos discretos. Tomemos como regla el no hablar ms de la cuenta en ninguna circunstancia.

La imprudencia
Es la capacidad de prever las consecuencias que nuestras palabras o nuestros actos pueden tener en el mundo que nos rodea. Somos imprudentes cuando hablamos sin pensar o sin conocer, y tambin cuando no sabemos refrenar nuestra lengua y revelamos los secretos que nos confan. La indiscrecin, la falta de tacto, son un tpico producto de la imprudencia en el trato humano, y suelen herir u ofender innecesariamente a las personas afectadas. La imprudencia es igualmente la principal causa de la mayora de los accidentes que tienen lugar en las calles y carreteras y en el mundo del trabajo en general.

Trgico ejemplo de lo anterior son los conductores que no respetan las seales de trnsito o los trabajadores que realizan labores peligrosas en malas condiciones de seguridad, por solo citas dos casos. Una persona imprudente puede ocasionar la muerte de otra u otras sin quererlo, y convertirse en criminal a pesar suyo. A tal punto llega el dao que la imprudencia puede causar.

Obstculos para la prudencia.


La cultura de la indiscrecin y del chisme, que nos lleva a prestar atencin y a

dar por ciertos los rumores que circulan acerca de las personas, sin preocuparnos de averiguar si son ciertos o no. El mal ejemplo que dan muchos ciudadanos, que desafan pblicamente las reglas de la convivencia y consideran sus ms peligrosas imprudencias como travesuras sin importancia. La ONU Un llamado a la prudencia La Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) fue creada despus de la segunda Guerra Mundial con el propsito de mantener la paz y la seguridad en el mundo. Por medio de las operaciones de paz la ONU contribuye a mantener la vigilancia y a resolver conflictos entre pases hostiles y/o comunidades hostiles dentro de un mismo pas. Esta innovadora tcnica del mantenimiento de la paz y el llamado a la prudencia por parte de las Naciones Unidas se basan en el tema de que un soldado es un catalizador de paz, no un instrumento de guerra. Desde 1948, ms de 120 pases han aportado contingentes a operaciones de paz y algo ms de 800.000 han prestado sus servicios para contribuir a este propsito. Igualmente las Naciones Unidas se rigen por el principio bsico de que la utilizacin de las armas no es la mejor frmula para arreglar una controversia y buscan recordar a las partes en conflicto que deben actuar con prudencia pues la comunidad internacional est pendiente tanto de sus actos como de la legalidad de los mismos. Los prudentes son Precavidos, moderados, respetuosos, sensatos, responsables, cuidadosos. Los imprudentes son Irreflexivos, descuidados, indiscretos, incautos, torpes, peligrosos.

Palabras de paz
Nunca ms la guerra!

No, nunca ms la guerra!, Que destruye la vida de los inocentes, Que ensea a matar y trastorna igualmente la vida de los que matan, que deja tras de s una secuela de rencores y odios y hace ms difcil la justa solucin de los mismos problemas que la han provocado
Fragmento de una Encclica de Juan Pablo II

Paz
El respeto al derecho ajeno es la paz.
Benito Jurez

Hctor y Aquiles
La guerra de Troya empez por que Paris, hijo del rey de Troya Pramo y hermano de Hctor se enamoro de la bella Helena, esposa de Menelao, rey de Esparta, y la rapt y la llev a vivir al reino de su padre. Menelao, furioso, organiz un poderoso ejrcito para rescatarla, del cual haca parte el joven guerrero Aquiles, sin cuya participacin la guerra sera imposible de ganar, segn sentencia de los adivinos. Las primeras batallas fueron exitosas y los espartanos se alzaron con valiosos botines, tanto en joyas y riquezas como en prisioneros de guerra, a los que convertan en esclavos. Uno de esos esclavos fue Briseida, una hermosa troyana de la que Aquiles se enamor perdidamente pero que le fue arrebatada por Agamenn, hermano de Menelao y comandante del ejrcito espartano. Profundamente dolido, Aquiles se retir de la contienda, lo que caus gran preocupacin en filas espartanas. Patroclo, el mejor amigo de Aquiles, trat de convencerlo de que volviera al combate, pero lo nico que logr fue que Aquiles le prestara su armadura para intimidar con ella a los troyanos, quienes sentan un gran temor por las centellantes vestiduras de guerra de este combatiente legendario. Cuando Patroclo encabez las filas espartanas vistiendo la armadura de Aquiles, los soldados troyanos se apartaron, pensando que se trataba del mismo Aquiles en persona. El nico que se atrevi a hacerle frente fue el hroe troyano Hctor, quien le dio muerte al infortunado Patroclo en un limpio combate. En cuanto Aquiles supo de la muerte de su querido y entraable Patroclo se llen de ira contra Hctor y lo enfrent en una feroz pelea a muerte, de la que sali vencedor.

Fue tan brbaro este combate, que una vez muerto Hctor Aquiles at el cadver del valeroso troyano a su carruaje y lo arrastr salvajemente por el suelo a la vista de todos, a manera de escarmiento. El dolor de los troyanos fue grande, todos miraban con lgrimas en los ojos la humillacin a la que era sometido su hroe derrotado. El que ms sufri fue el rey Pramo, su anciano padre, quien, desafiando la muerte le rog a Aquiles, conmovido por el dolor del rey, por su valor y por su dignidad, le devolvi el cadver de Hctor en medio de un copioso llanto por tantas y tan terribles tragedias. Esta historia nos ensea que en las guerras todos, incluso los vencedores, salen perdiendo.
Adaptacin de un fragmento De la Ilada, de Homero

El tigre y el jabal
Un fuerte verano arreciaba en las planicies africanas y los animales andaban de un lado a otro en busca de agua para calmar la sed. Luego de varias horas de fatigosa marcha, un tigre y un jabal llegaron por distintos caminos a la misma fuente de agua. En cuanto se vieron, se lanzaron rugidos de guerra, y olvidndose por completo de la cortesa y los buenos modales, corrieron hacia la fuente con la intencin de beberse cada uno primero que el otro todo el lquido que le cupiera. El jabal lleg antes que el tigre, pero en cuanto se dispona a beber el tigre lo alcanz y lo derrib de un zarpazo. Enfurecido, el cerdo salvaje se le enfrent al felino y los dos se trabaron en un feroz combate. Luego de un buen rato de rasguarse y morderse mutuamente, causndole toda clase de heridas, ambas fieras se sintieron cansadas y se separaron por un momento. Fue entonces cuando descubrieron una bandada de aves rapaces hambrientas en unos rboles cercanos aguardando a que una de las dos cayera derrotada para lanzarse a devorarla. Como no estaban seguros de cul de los dos iba a sobrevivir ya que el combate estaba muy parejo, el tigre y el jabal tomaron la inteligencia decisin de dejar de pelear para ir a beber juntos en la fuente, pues al fin y al cabo haba sitio para los dos. Ms vale acabar con querellas, pues, muy a menudo, el resultado es fatal para ambas partes.
Esopo

La ira, si no es refrenada, es frecuentemente ms daina para nosotros que la injuria que provoca.
Sneca

Aquel que no perdona a otros, destruye el puente sobre el cual l mismo debe pasar; porque todos los hombres necesitamos ser perdonados.
Lord Herbert

La paz
Es el futuro de la sana convivencia entre los seres humanos, para hacerla posible es necesario un ordenamiento social justo, en el que todos los ciudadanos tengan las mismas oportunidades de desarrollarse como personas y sean respetados sus derechos fundamentales. Los que practican la paz saben que sta no es simplemente la ausencia de conflictos, sino la capacidad de manejar dichos conflictos y superarlos por medio de mtodos no violentos como la protesta pacfica, el dilogo y la negociacin.

Para vivir en paz


Fomentemos el conocimiento y la confianza en nuestras relaciones con los dems. Reaccionemos con calma, serenidad y firmeza frente a las agresiones. Reconozcamos la dignidad y los derechos de todos los seres humanos por igual.

La violencia
Es el uso de la fuerza para resolver los conflictos. En la mayora de los casos aparece como resultado de la intolerancia y el desconocimiento entre personas de ideas, razas clases sociales, culturas o religiones diferentes. Incapaces de escuchar o aceptar opiniones o puntos de vista distintos a los suyos, los violentos se niegan a toda forma de dilogo o entendimiento y tratan de imponerse a como d lugar, no importa si para ello tienen que amenazar, maltratar, aterrorizar e incluso asesinar a los que se les oponen. Los frutos de la violencia, desde los tiempos ms antiguos, no han sido otros que el odio, la destruccin y ms violencia. Entre todos los antivalores, la violencia es el que ms nos deshumaniza, llegando a convertirnos en ocasiones en verdaderos monstruos.

Obstculos para la paz


La intransigencia, el fanatismo y la arrogancia de ciertos grupos armados, que pretenden imponerle por la fuerza sus ideas, su estilo de vida y sus creencias al resto de la poblacin.

Los atropellos, las injusticias, los crmenes y los horrores de todo tipo que se cometen contra los civiles indefensos por parte de quienes participan en las guerras. El trfico de armas, el narcotrfico y dems negocios sucios que financian las guerras, as como la indiferencia absoluta hacia el gnero humano de quienes manejan dichos negocios. Mahatma Gandhi Resistencia no violencia Oriundo de Porbandar, India, donde naci en 1869, Mohandas Karamchand Gandhi sorprendi al mundo por su forma pacifica de luchar por los ideales de independencia de su pas frente a la dominacin britnica. Resistencia no violenta se llam a esta tctica, usada por primera vez por Gandhi y sus seguidores como un arma poltica de gran poder, en la que la fuerza del espritu super a los fusiles. La resistencia no-violenta, o no violencia activa, como tambin se le conoce, consista en protestar y oponerse a las injusticias por medio de marchas, manifestaciones, ayunos y desobediencias, todo en medio de una gran serenidad y valor y sin derramar una sola gota de sangre. As Gandhi y sus seguidores lograron derrotar a los soldados britnicos, quienes al principio reprimieron violentamente a los manifestantes y sembraron la muerte entre ellos, pero luego se sintieron confundidos e imponentes al darse cuenta de que slo saban matar y esto no serva para nada. Los pacficos son Cordiales, tolerantes, fuertes, justos, flexibles, ecunimes. Los violentos son Hoscos, intransigentes, injustos, crueles, desalmados, tercos, insensatos.

Palabras de valor
Las virtudes morales se desarrollan con el hbito No las poseemos por naturaleza, ni a despecho de la naturaleza, y las desarrollamos por medio del hbito adquirimos estas virtudes ejercitndolas, al igual que ocurre con otras artes. Aprendemos a hacer las cosas al hacerlas: los hombres aprenden el arte de construir, por ejemplo, construyendo, y a tocar el arpa tocando el arpa. Asimismo, al realizar actos de justicia aprendemos a ser justos, al practicar la autodisciplina aprendemos a ser autodisciplinados, y al realizar actos de valenta aprendemos a ser valientes.
Aristteles

Frases de valor
No hemos nacido solamente para nosotros
Cicern

Mundo
Nuestro planeta es muy frgil, Hay que tratarlo con cario.
Carl Sagan

Una sonrisa es Un rayo de luz en el rostro.


William Thackeray

Trata de dejar el mundo En mejores condiciones que Las que tena cuando llegaste a l.
Sir Robert Baden Powell

El mundo est lleno de Pequeas alegras; El arte consiste en saber distinguirlas.


Li Po

Hemos sido llamados Al concierto de este mundo Para tocar de la mejor manera posible Nuestro instrumento
Rabindranath Tagore

Mantn tu rostro al sol Y as no vers las sombras.


Hellen Keller

Hay otros mundos pero estn en este.


Paul luard

Un compaero alegre te sirve Casi de vehculo durante el viaje.


Publio siro

Naturaleza
Jams dice la naturaleza una cosa Y otra la sabidura.
Juvenal

Lo ms incomprensible del mundo Es que sea comprensible Albert Einstein Nada en el mundo es insignificante
Friedrich von Schiller

Podrn cortar todas las flores, Pero no podrn detener la primavera.


Pablo Neruda

Alegra
El que hace rer a sus compaeros Merece el paraso.
Mahoma

Hay un libro abierto siempre Para todos los ojos: la naturaleza.


Jean Jacques Rousseau

La alegra ms grande Es la inesperada


Sofcles

Slo podemos dominar la naturaleza Si la obedecemos.


Francis Bacon

Un paisaje se conquista Con las suelas del zapato, No con las ruedas del automvil.
William Faulkner

Del alma no la encontrar en ninguna parte.


Noel Claras

El que antes de su muerte ha plantado Un rbol, no ha vivido intilmente.


Proverbio hind

La mitad de la belleza Depende del paisaje Y la otra mitad del hombre que la mira.
Lin Yutang

Pas
Podis arrancar al hombre de su pas, pero no podis arrancar el pas del corazn del hombre.
John Dos Passos

La belleza no es ms Que la promesa de la dicha.


Stendhal

La belleza complace los ojos; la dulzura encadena el alma


Voltaire

La patria no es la tierra. Los hombres que la tierra nutre son la patria.


Rabindranath Tagore

La gracia, ms bella an Que la belleza.


Jean de la Fontaine

Nadie es patria. Todos lo somos.


Jorge Luis Borges

El mejor cosmtico para la belleza Es la felicidad.


Condesa de Blessington

Se puede abandonar a una patria dichosa y triunfante. Pero amenazada, destrozada y oprimida no se le deja nunca; se le salva o se muere por ella.
Robespierre

Amor
El amor mueve El sol y las estrellas.
Dante Alighieri

No nac en un rincn remoto: Mi patria es el mundo entero.


Sneca

Amar no es mirarse El uno al otro, es mirar juntos En la misma direccin


Antoine de Saint- Exupry

La patria no existe Sin el amor de sus hijos


Antonio Maura

La medida del amor Es amar por medida.


San Agustn

Belleza
El que no lleva la belleza dentro

El amor es la primera palabra De Dios. Es el primer pensamiento

Que cruz por su mente.


Knut Hamsun

El amor es el arquitecto Del universo


Hesiodo

La felicidad no brota de la razn Sino de la imaginacin.


Immanuel Kant

Vida
En dos palabras puedo resumir Cuanto he aprendido acerca de la vida: Sigue adelante.
Robert Frost

Quin podr engaar A quien ama?.


Virgilio

Felicidad
Todo tiene derecho A ser feliz.
Aristteles

Vivid, creedme, no esperis a maana. Coged hoy las rosas de la vida.


Pierre de Ronsard

La nica manera De multiplicar la felicidad es compartirla.


Paul Scherrer

Amigo mo, todas las teoras son grises; Solamente est lozano el rbol dorado De la vida.
Johan Wolfgang von Goethe

Con la libertad, Las flores, los libros y la luna, Quin no sera completamente feliz?
Oscar Wilde

La vida de cada hombre es un camino hacia si mismo, el intento de un camino, el esbozo de un sendero.
Hermann Hesse

En los tratos entre los hombres La verdad, la sinceridad e integridad Son de mayor importancia Para la felicidad en la vida.
Benjamn Franklin

Hace falta toda una vida para aprender a vivir.


Sneca

El secreto de la felicidad No est en hacer Siempre lo que se quiere, Sino en querer siempre lo que se hace.
Len Tolstoi

Vivir sin amar no es, propiamente, vivir.


Moliere

Vive plenamente mientras puedas y no calcules el precio.


Omar Khayyan

La felicidad consiste en buscarla


Jules Renard

Salud

La primera riqueza es la salud


Ralph Waldo Emerson

La mejor medicina Es un nimo gozoso.


Salomn

La grandeza y el amor son como los perfumes; los que los llevan apenas los sienten.
Cristina de Suecia

Confianza
Ojal conociera un buen amigo para confiarle mi fortuna!
Sabidura del Antiguo Egipto

Lo ms importante de la curacin Consiste en querer ser curado.


Sneca

La libertad y la salud se asemejan: Su verdadero valor se conoce Cuando nos faltan


Henri Becque

El ave canta aunque la rana cruja, porque conoce lo que son sus alas.
Jos Santos Chocano

Grandeza
Sencillo es Todo lo verdaderamente grande.
Honor de Balzac

La puerta mejor cerrada es aquella que puede dejarse abierta.


Proverbio chino

Los hijos del herrero no tienen miedo a las chispas.


Proverbio dans

Cuando el sol se eclipsa para desaparecer se ve mejor su grandeza.


Sneca

La confianza en s mismo es el primer secreto del xito.


Ralph W. Emerson

Los grandes pensamientos, son como las grandes acciones, no necesitan trompetas
James M Bailey

Generalmente ganamos la confianza de aquellos en quienes ponemos la nuestra.


Tito Livio

Todo lo verdaderamente grande pertenece a la humanidad entera.


Emil Ludwig

Esperanza
Creo que si mirramos siempre al cielo, acabaramos por tener alas
Gustave Flaubert

Engrandecers a tu pueblo, No elevando los tejados de sus viviendas, sino las almas de sus habitantes.
Epicteto

La esperanza es el sueo de los que estn despiertos.


Carlomagno

La esperanza es como el sol, arroja todas las sombras detrs de nosotros.


Samuel Smiles

Educacin
Educad a los nios y no ser necesario castigar a los hombres.
Pitgoras

La esperanza es el nico bien comn a todos los hombres; los que lo han perdido todo, la poseen an.
Tales de Mileto

Mientras hay vida, hay esperanza


Tecrito

Si das pescado a un hombre hambriento, le nutres durante una jornada. Si le enseas a pescar, le nutrirs toda la vida.
Lao Ts

Todo recuerdo es melanclico, y toda esperanza, alegre.


Novalis

Nunca he encontrado un hombre de quien no haya aprendido algo.


Alfred de Vigny

Sueo
La vida es un sueo.
Pedro Caldern de la Barca

Es mejor aprender cosas intiles que no aprender nada.


Sneca

Juzgaramos con mucha ms certeza a un hombre por lo que suea que por lo que piensa.
Vctor Hugo

Por buena que sea la cuna, mejor es la buena crianza


Proverbio escocs

Si deseas que tus sueos se hagan realidad, despierta!


Ambrose Bierce

El hombre instruido lleva en s mismo sus riquezas.


Fedro

Tiempo
El tic tac de los relojes parece un ratn que roe el tiempo.
Alphonse Allais

Se puede matar al soador, pero no al sueo.


Ralph Abernathy

La abuela de un sueo no es menos real que la de una pisada.


Georges Duby

Pobre no es el hombre cuyos sueos no se han realizado, sino aquel que no suea.
Marie Von Eschebach

Los que emplean mal su tiempo son los primeros en quejarse de su brevedad.
Jean de la Bruyere

Me interesa el futuro porque en l voy a pasar el resto de mi vida.


Charles F. Kettering

Una hora ganada al amanecer es un tesoro por la tarde. San Juan Bosco Un hoy vale por dos maanas.
Benjamn Fanklin

Estudia el pasado si quieres pronosticar el futuro.


Confucio

Los aos ensean muchas cosas que los das desconocen


Ralph W. Emerson

Cuida los minutos, pues las horas ya cuidaran de s mismas.


Philip Dormer Chesterfield

con la concordia crece lo ms pequeo, con la discordia se arruina lo ms grande


Salustio