Está en la página 1de 1

La artillera del pensamiento

24 Opinin Libre | N 1.126 Nartes 23 de 0ct0bre de 2012


T/ Indhira L. Rodrguez M.
indhylibertad@gmail.com
E
s histrica la lucha dentro de los
feminismos por el derecho a de-
cidir todo lo concerniente a nues-
tros cuerpos de mujeres. Las feministas
socialistas reconocemos que es el cuerpo
el primer territorio en el cual el patriar-
calismo capitalista ejerce su dominacin
al imponernos la reproduccin como des-
tino inexorable y no como una eleccin,
o la aceptacin de nuestros cuerpos como
objetos sexuales y no como activos en su
ejercicio del placer. Sistema que ha im-
puesto un binarismo de gnero al asig-
nar formas de ser varn y de ser mujer
rgidas y estereotipadas, en las que todo
lo que trasgreda dichos cnones ser cri-
minalizado, discriminado y patologizado
por medio de instituciones de control so-
cial como la psiquiatra, por ejemplo.
Esto es lo que ocurre con la identi-
dad trans, la cual se encuentra como:
disforia de gnero / trastornos de la
identidad de gnero en los catlogos
diagnsticos (DSM de la American Psy-
chiatric Association y CIE de la Organi-
zacin Mundial de la Salud). El mandato
es que no puedes oponerte al sexo que te
fue asignado al momento de nacer, que
debes construir tu identidad de acuerdo
al gnero que le corresponde a tu cuerpo
sexuado, de lo contrario la sociedad se
encarga muy bien de castigar tal desaca-
to al acusarte de enfermedad mental.
En la Repblica Bolivariana de Vene-
zuela lamentablemente no abundan las
estadsticas, pero tampoco han desapa-
recido los asesinatos a las personas trans
femeninas. Se sabe menos de los suicidios
de las personas trans masculinas, pero
ocurren y no son insignicantes. Aun-
que estn muy preparados son pocas los
ocios en que podamos encontrarles y
las profesiones que logran ejercer, pues
la transfobia se constituye de prejuicios
que se encuentran diseminados por la
sociedad. carecemos an de un
marco jurdico que les permita a
las personas trans ser portadoras
de un documento de identidad cn-
sono con el gnero que decidieron
asumir. Pese a estas luchas, en
el proceso revolucionario se ha
alcanzado la inclusin de la no
discriminacin por identidad
de gnero, como ocurre en la
Ley del Poder Popular o en
la reciente promulgada
Ley Orgnica del Tra-
bajo. Como feminis-
tas nos solidarizamos
con toda lucha ante
el poder patriarcal y
celebramos junto a
las compaeras y los
compaeros trans, con
quienes construimos matria revo-
lucionaria, este 20 de octubre, el
Da Internacional de Accin por
la Despatologizacin Trans!
0averoco|a g0e se v|o
eo |a p|aza |barra e| 10
de oct0bre
Hemos visto con sorpresa y bas-
tante desagrado cmo, en medio
de la celebracin del triunfo re-
volucionario del 7 de octubre,
se apareci un caverncola que
a gritos informaba que cantaba
para los machos. A este seor ca-
verncola y a quien lo contrat les
recordamos que el rostro de mujer
de esta revolucin no es por estar ca-
lladita, y vernos ms bonitas para la
valla publicitaria, el rostro de mujer de
esta Revolucin es porque estamos en
la calle, en el campo y en donde se nos
requiera construyendo y defendiendo
la Revolucin, este proceso que se ha
declarado socialista y feminista. Es
por esto que flaco favor hacemos
si no denunciamos estos quinta-
columnistas que se empean en
mantener a flote el patriarcado y
por tanto al capitalismo.
A o0estros camaradas
revo|0c|ooar|os
y revo|0c|ooar|as
A nuestras camaradas
revolucionarias y revolucionarios
amigas, amigos radicales
les encanta tener retratos
de nosotras
sentadas junto a la vasija de barro
rallando la yuka
manejando el machete en guayucos
y collares brillantes
cargando a nuestros nios morenos
amarillos
leyendo libros de las campaas
recibiendo las bolsas de comida
que nos trae el Minpi.
Sonriendo
Nuestras camaradas revolucionarias
y revolucionarios
amigas y amigos radicales
deben pensarlo de nuevo.
Nadie se sonre al dar frente al da
escondindose por el monte
porque est el sicario del ganadero
apuntando
o yendo a enterrar a nuestros hijos
muertos por diarrea, ebre y gripe.
Y cuando nuestras camaradas
revolucionarias y revolucionarios
amigas, amigos radicales nos ven
en carne viva
no como su propio retrato
no estn muy seguras, muy seguros
de si les encantamos tanto.
No somos tan felices
como nos vemos
en sus paredes
Por |a soberaoa de o0estros
c0erpos (traos)
Pg|oa Iem|o|sta y m|||taote
http://encuentrofeminista.weebly.com lapaginafeminista@gmail.com
Mujeres yukpas de la sierra de Perij:
Irrespetadas, silenciadas,
descalicadas, invisibles ante el poder
T/ Mara Pea
popularfreedom@yahoo.com.mx
A
noche pude hablar con Zenaida,
mujer yukpa, hija de Sabino, hija
de Lucia; impactada por dos balas de
alto calibre en medio de un enfren-
tamiento entre ganaderos, ejrcito y
yukpas. Zenaida, venezolana como
t, como l, como ellas, las y los de
los ministerios.
Ms o menos me siento, me dijo.
Una de las balas me qued en la espal-
da, y tengo miedo.
Escuch de fondo a nios lloran-
do, y le pregunt cmo est la gen-
te, como est la abuela, que tambin
est herida, pero no hubo
respuesta pues, la llama-
da se cay. De inmediato
tuve la imagen de Zenaida
y el poema de Jo Carrillo
juntos, titulado Y cuando
se vayan, llvense sus re-
tratos, el cual adapto a la
situacin que est atrave-
sando la vida de las muje-
res yukpas y de las muje-
res indgenas en general
cuyas voces son silencia-
das, aun cuando muchos
despachos ministeriales
tengan en sus paredes
fotos, afiches de ellas