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MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO

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07 de septiembre de 2012

NDICE Presentacin ... 2 Convergencia de Movimientos y Acciones para impedir la imposicin de Pea Nieto y derrotar las contrarreformas de la oligarqua. Evaluaciones y Resolutivos de los Comunistas, Socialistas y Marxistas .... 3 Llamamiento a la Izquierda Mexicana (Proyecto) ....... 12 Posicionamiento del Movimiento Comunista Mexicano sobre la situacin de San Vicente Coatln, Oaxaca .... 17 Posicionamiento del Movimiento Comunista Mexicano sobre el caso de asilo poltico al fundador de Wikileaks, Julian Assange .... 18 ======== Debate: El tema de la Desobediencia Civil a partir de experiencia del Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT) en Espaa con la expropiacin forzosa. Recopilacin de textos. Informacin de las acciones que originaron el debate .. 19 Ms all del binomio legalidad-legitimidad, los lmites autoimpuestos de la desobediencia civil, Luis Felip .... 21 Desobediencia civil, Estado de Derecho y la Izquierda, Alberto Garzn Espinosa ............... 26 El miedo a la libertad. Respuesta al artculo de Alberto Garzn Desobediencia civil, Estado de derecho y la Izquierda, John Brown ............... 31

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PRESENTACIN A partir de hoy, en lo que esperamos sea un esfuerzo semanal en una primera etapa, ponemos a circular en el ciberespacio, el Boletn MCM, voz de los comunistas mexicanos, en la cual, daremos a conocer la opinin y posicionamiento de nuestra agrupacin; el punto de vista de sus miembros y simpatizantes, as como materiales que creamos de inters. De igual manera difundiremos eventos programados que coadyuven al enriquecimiento de una cultura de izquierda para Mxico. Este primer nmero contiene el resolutivo de balance sobre el proceso electoral pasado, aprobado por el Movimiento Comunista Mexicano el sbado 21 de julio, el proyecto de Llamamiento a la izquierda mexicana, el posicionamiento solidario a los compaeros de la Comunidad de San Vicente Coatln, Oaxaca y sobre el caso del fundador de WikiLeaks, Julian Assange. Asimismo se incluye una recopilacin de textos provenientes de Espaa para promover el debate: El tema de la Desobediencia Civil a partir de la experiencia del Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT) en el pas ibrico con la expropiacin forzosa. An cuando es un rgano del MCM, es abierto a todo aquel que desee utilizarlo como va de difusin de sus puntos de vista y propuestas. Sin duda de ti depender su permanencia, actualidad y aportacin al debate nacional hacia un Mxico, democrtico y libertario.

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CONVERGENCIA DE MOVIMIENTOS Y ACCIONES PARA IMPEDIR LA IMPOSICIN DE PEA NIETO Y DERROTAR LAS CONTRARREFORMAS DE LA OLIGARQUA
Balance de la campaa electoral y examen de la situacin despus del 1 de julio Resolutivo de Comunistas, Socialistas y Marxistas que apoyamos la candidatura de AMLO Mxico, DF, sbado 21 de julio del 2012, Alianza de Tranviarios

Recordamos a algunos camaradas que fallecieron recientemente: Paulo Scheinvar Akcelrad (12/abril), Yolanda Robles Garnica (4/junio) Yolanda Gaytn Cervantes (19/junio) (firmantes del Manifiesto del 21 de enero); Cuauhtmoc Sandoval Ramrez (22/febrero), Jorge Legorreta Gutirrez (17/julio). El balance de este colectivo abarca dos grupos de temas: I) Balance de la campaa y sus resultados. Las tareas para impedir la imposicin de Pea Nieto. El 21 de julio se avanz en el examen y toma de acuerdos sobre esta temtica. II) Definir nuevas iniciativas para el reagrupamiento de comunistas, socialistas y marxistas. Reelaborar los captulos I y II del Manifiesto del 21/enero. El 18 de agosto ser esta discusin.

La campaa electoral y sus resultados; el movimiento para impedir la imposicin de EPN


Evaluaciones y Resolutivos: Los objetivos en la situacin creada luego del 1 de julio: * Impulsar amplia convergencia democrtica-popular para impedir la imposicin de EPN. * Desmontar la nueva oleada de agresiones al pueblo trabajador y a la nacin. * Movilizacin y diversidad de acciones. * Organizacin, unidad y programa nacional de urgencia. 1.- Vivimos un proceso electoral en que priv la inequidad, desde el principio se despleg una estrategia para adelantar una conclusin ganadora hacia el candidato del poder poltico y
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econmico, representado por Enrique Pea Nieto. Para ello actuaron los monopolios televisivos como Televisa y TV Azteca, as como consorcios de prensa como la OEM, Milenio y otros. Similar encargo tuvieron las empresas encuestadoras con sondeos de opinin a modo, sumndose en los hechos a la campaa propagandista y publicitaria del candidato prista. 2.- En la eleccin presidencial los dirigentes del PRI y sus patrocinadores agredieron los derechos democrticos de los mexicanos con el propsito de imponer a Enrique Pea Nieto. Asaltaron al electorado para hacerse con el gobierno y mantenerlo al servicio del poder oligrquico; para darle contenido a otra fase de dominacin: Nuevas ofensivas neoliberales en las polticas econmicas; seguir con el entreguismo del pas a los EEUU y a las transnacionales y continuar la hiper-concentracin capitalista; otra fase de recorte de derechos a la poblacin; de regresin poltica antidemocrtica, de mayor autoritarismo represor, de ms corrupcin, impunidad y putrefaccin moral, de uso faccioso del Estado para la destruccin de la sociedad y la nacin. 3.- Con presunto apego a la letra de la ley pero claudicando de sus responsabilidades, el IFE dej hacer y dej pasar acciones oportunamente denunciadas y comprobadas, tendientes a la compra de votos, el uso desmedido de recursos sobrepasando escandalosamente el tope de campaa, la intervencin de gobiernos estatales; lo que despus se evidenciara con la masiva distribucin de dinero ilegal con tarjetas de la banca Monex, de la cadena de autoservicio Soriana y otras. Con esa conducta la credibilidad del organismo electoral se vio lesionada, la percepcin que de l tiene la mayora del electorado es muy negativa. Esto pone de relieve que el IFE tiene vicios de origen, de legitimidad: La autoridad electoral no debe seguir en manos de la partidocracia: Hacen falta rganos electorales ciudadanos. El IFE y el sistema electoral deben tener cambios radicales. 4.- An as el crecimiento de la candidatura de Andrs Manuel Lpez Obrador fue relevante, pudo ubicarse al trmino de la campaa en empate tcnico con el prista, no obstante la estrategia de Pea Nieto, de la guerra sucia implementada como en 2006 y de aos de propaganda destructora contra AMLO, a lo cual tambin se sum el PAN, su candidata, Caldern y personajes del gobierno federal. Al final de la campaa y durante la jornada electoral se desplegaron acciones fraudulentas para asegurar un colchn de votos que aparentaran la incuestionabilidad de los resultados. 5.- A partir del 11 de mayo en el incidente que Pea Nieto tuvo en la Universidad Iberoamericana, emergi lo que podemos llamar el despertar juvenil en lo electoral y participativo. El Movimiento #Yo soy 132 corrobor que amplios segmentos de la juventud mexicana cuentan con una visin acertada de su momento, un programa mnimo para abordar la
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situacin y la decisin de actuar e influir en la vida poltica nacional. Este es un resultado importante para la lucha por la democratizacin de Mxico. 6.- El 1 de julio la concurrencia a las urnas fue alta, ms de cuarenta millones de mexicanos fueron a votar con civilidad ejemplar, la gran mayora de la poblacin expres sus deseos de cambiar y mejorar la vida, tanto quienes votaron por el cambio verdadero encabezado por AMLO, como parte importante de los votantes autnticos del PRI (cambio con rumbo) y de los votantes por el PAN. Este aspecto positivo, un avance significativo fue traicionado y envilecido por los dirigentes del PRI y sus trapaceras. 7.- Por encima de las trampas, esa participacin ciudadana y las reacciones masivas espontneas contra el fraude son avances importantes: Hay cambios en la conciencia social y hay el paso a la accin de multitudes en todo el pas: Hay nuevas y amplias posibilidades de avanzar. Debe revisarse la idea de que vivimos en una sociedad conservadora: De las ltimas cinco elecciones presidenciales el centroizquierda ha ganado tres (1988, 2006 y descontando el fraude, 2012). De modo sostenido un tercio de los votantes del pas se asume de izquierda. 8.- El da de la jornada electoral se registr la reiteracin de las viejas formas fraudulentas para inclinar los resultados electorales a favor de Pea Nieto, pero adems formas nuevas, como la utilizacin de los infantes chaperones que garantizaban que los votantes comprados sufragaran por el indicado o los controles priistas en el exterior de cada casilla, para medir si se estaba cumpliendo con el objetivo planteado para cada una de ellas. 9.- Antes de la medianoche del primero de julio, enseguida de un mensaje adelantado del consejero presidente del IFE Leonardo Valdez, Felipe Caldern, sin cmputo ni escrutinio, se apresur a reconocer el triunfo de Pea Nieto. Pocas horas antes, quien fuera su candidata hizo lo mismo, cuando an no haban concluido las labores en las casillas. Se trat de un madruguete y de presionar a AMLO y al Movimiento Progresista para aceptarlo. 10.- Se confirm que los grupos en el poder y la derecha no iban a entregar tan fcil el gobierno con el simple respeto a la voluntad popular en las urnas. Son muchos los intereses que estn de por medio para hacer prevalecer un modelo y un sistema que han servido para beneficiar a esa mnima minora (ese 1% que decide por el otro 99%). Para ello les han servido el PAN y el PRI. 11.- Para la oligarqua y la derecha la democracia es la imposicin de su forma de pensar, de manera vertical y autoritaria, por ello no tienen reparo en utilizar el miedo como forma de presionar, el fraude y la utilizacin desmedida de recursos en un pas pobre y empobrecido, en
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aras de construir una dominacin poltica contraria a los intereses del pueblo mexicano y de la nacin. 12.- An con todo lo anterior el proyecto representado por AMLO logr captar la atencin, inters y el voto de 16 millones de mexicanos; se acort la franja de votos adversos y se convirti en una opcin realmente competitiva, al grado que como ya sealamos se ubic en empate tcnico con Pea Nieto al trmino de la campaa. Con todo y el fraude el centro-izquierda avanz duplicando sus grupos parlamentarios y ganando las elecciones en Morelos y Tabasco, adems de refrendar con ms del sesenta por ciento de los votos su gobierno en el Distrito Federal. 13.- Se ha conquistado una importante fuerza institucional que debe hacerse valer, la que puede ser mucho mayor debidamente combinada con el peso de la movilizacin popular. Nos atae a todos que esa fuerza valga y pese a favor de los intereses populares y democrticos. Sera muy perjudicial que esa fuerza no se aproveche ntegramente, como ocurri luego de los triunfos escamoteados en 1988 y 2006. Si los avances electorales se ven solamente como cargos, curules o gubernaturas para administrar o peor, como ganancias de individuos, se estara traicionando a los votantes y a los compromisos asumidos. 14.- Se avanz pero no debemos ignorar errores y defectos: Se actu con rasgos de ingenuidad al concentrarse en la vigilancia en las casillas el da de la eleccin, sin prever ni actuar en consecuencia ante la estrategia escandalosa del PRI para comprar votos, cooptar dirigencias sociales y mediatizar conciencias a travs del miedo y la corrupcin. MORENA estuvo por debajo de sus propias expectativas, pues no obstante que haban trabajado con varios aos de anticipacin no registraron ni cubrieron el cien por ciento de las casillas con representantes a nombre del Movimiento Progresista (PRD-PT-MC). 15.- Los dirigentes de los partidos del MP no ejercieron direccin poltica hacia la ciudadana ni a sus afiliados, su prioridad fue ganar posiciones, concentrarse en las listas plurinominales, se ocuparon por asegurar espacios para ellos no por el pas; ahora pueden estar contentos pero todos debemos exigirles cambios de conductas para estar a tono con la delicada situacin y vigilar que cumplan con sus responsabilidades. 16.- De los defectos de direccin mencionamos algunos: No hubo ingeniera electoral o no fue eficiente; no se atendi la necesaria concentracin en los 10 estados de mayor votacin presidencial (respecto a 2006 hubo prdida de votos en el DF, Estado de Mxico y Michoacn, y menos votacin relativa entre mujeres y jvenes. La propuesta poltica de AMLO se desplaz al
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centro y abandon el discurso de los pobres; es cuestionable la negativa a hacer actos en la UNAM, el IPN, en las universidades pblicas. 17.- En lo que nos atae directamente, no fuimos escuchados por el candidato ni nuestras opiniones hechas pblicas se tomaron en cuenta; numerosos compaeros desplegaron su actividad pero como colectivo fracasamos en el propsito de erigir una coordinacin eficiente y una insercin organizada en la campaa. Para seguir actuando debe insistirse en construir mecanismos de coordinacin efectiva. 18.- El coraje ante la impunidad con la que actu la derecha, puede convertirse en fuente de acciones, como la impugnacin para anular la eleccin y ms all, impedir la toma de posesin en su caso. En consecuencia, ahora tambin un sector sobre todo de jvenes, puede voltear la vista y atencin a otras vas de transformacin social, ante la actitud ilegal, inequitativa e impune con que actu la derecha para mantenerse en el poder. 19.- Hasta el momento ha habido dos megamarchas contra la imposicin y se ha convocado a una tercera. Se han presentado denuncias del fraude y una intensa campaa en las redes sociales. Lpez Obrador ha seguido la va jurdica para impugnar el proceso y sus resultados, demandar la invalidez por violaciones a principios constitucionales. El fin de semana pasada se reuni en San Lus Potos el Congreso Social y en Atenco, Estado de Mxico, aproximadamente trescientas agrupaciones aprobaron un Plan de Accin contra la imposicin de Pea Nieto, con la destacada participacin del Movimiento #YoSoy 132. 20.- El Plan Nacional para la Defensa de la Democracia y de la Dignidad de Mxico presentado por el Movimiento Progresista proyecta actividades inmediatas para informar y concientizar, reforzar y extender la indignacin y la decisin de participacin ciudadana. Sin duda que los aspectos decisivos sern la movilizacin y la organizacin; es lgico que a partir de la segunda mitad de agosto aumenten la efervescencia poltica y la movilizacin popular. La derecha le apuesta al desgaste del movimiento antiPea Nieto y al acuerdo entre el PRI y el PAN. El movimiento contra la imposicin es intenso hasta ahora, pero en mucho disperso, no obstante que uno de los objetivos es llegar a una correlacin de fuerzas que contrapese la intencin de imponer el primero de diciembre a Pea Nieto e impulsar las reformas estructurales que ha anunciado. 21.- Los proyectos conocidos de la reforma laboral coinciden en facilitar el aumento de la explotacin del trabajo, bajar los salarios, reducir los derechos de los asalariados (de contratacin colectiva, la estabilidad en el empleo, los derechos y servicios sociales, de sindicalizacin y de huelga; generalizar la subcontratacin y la contratacin por horas, los despidos arbitrarios y otras agresiones a los trabajadores).
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22.- Otras reformas que urgen a los patrocinadores de Pea son la energtica (mayor entrega a los grupos capitalistas del petrleo, el gas, la electricidad y de otras fuentes de energa); la reforma fiscal (IVA en alimentos y medicinas, nuevos impuestos, exprimir ms a las capas medias); la reforma educativa (mayor mercantilizacin de la enseanza, cobros en la escuela pblica, concesiones para la jerarqua catlica en espacios y contenidos educativos, reducir la planta de profesores, facilitar los despidos); continuar la privatizacin de los servicios pblicos, de los presupuestos y del patrimonio colectivo (ya hay un instrumento aprobado para ser desplegado: la ley de asociacin pblico- privados). Les urge tambin la ley de seguridad nacional para militarizar de modo permanente las relaciones con la poblacin y para reprimir los movimientos populares. 23.- Caldern continuar comportndose como un provocador: lo hizo con su intervencin la noche del 1 de julio, luego con la arbitraria firma del ACTA, orientada al control de Internet y acogotar legalmente el derecho a la informacin; tambin al recibir a Pea en Los Pinos para planear la transicin, y al bloquear la Ley de Vctimas con una controversia constitucional, son acciones reaccionarias, abusivas y distractoras del movimiento; la respuesta adecuada es rechazarlas y reforzar la lucha contra la imposicin de EPN. ==== 24.- Los avances de la votacin para el Movimiento Progresista; las reacciones de masas inmediatas ante las fechoras del PRI; la estrategia de lucha jurdica y unitaria iniciada por AMLO, la combatividad y lucidez del movimiento #YoSoy132, y otros factores presentes han generado una situacin postelectoral que hacen posible la movilizacin convergente de grandes fuerzas sociales con objetivos coincidentes en los aspectos fundamentales. 25.- Es posible la convergencia y la complementacin de las acciones de muy diversas fuerzas autnomas, con vocaciones particulares o divergentes; la convergencia y complementariedad tienen base en coincidencias fundamentales: rechazar la imposicin de Pea; exigir medidas de democratizacin en la poltica y en los medios de comunicacin; enfrentar y derrotar las reformas estructurales y la agenda oligrquica; para la mayora de esas fuerzas es comn la aspiracin de consolidar sus movimientos y renovar las fuerzas para redoblar la lucha en una perspectiva de largo aliento en la que slo el pueblo puede salvar al pueblo. 26.- En este curso es posible se vaya perfilando un nuevo bloque de fuerzas, muy diversas pero coincidentes en posiciones democrticas, por los intereses populares y nacionales. Los desafos, complicaciones y dificultades por vencer son muchas, algunas ya estn a la vista y deben prevenirse y prepararse para resolverlas bien. La articulacin de fuerzas exige mucho a todos, ser
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combativos, responsables, unitarios, leales a los votantes del MP y a los intereses del pueblo trabajador y de la nacin. Las defecciones y las acciones antiunitarias comportan costos definitivos y riesgos de fracaso en esta coyuntura. 27.- La formacin de un nuevo bloque democrtico-popular depende del acierto en articular las fuerzas, las acciones y conductas. La situacin demanda de todos revisar y corregir inercias negativas, renovar organizaciones gastadas y construir otras. Hace falta superar a los grupos de inters (tribus), al grupismo sectario, al aislamiento de la izquierda doctrinaria. Programa nacional de urgencia 28.- Un eje articulador puede ser un programa concreto y movilizador para esta fase, que permita xitos y sustente un proceso de ampliacin constante de fuerzas, que responda y sea aceptado por la mayora de la ciudadana, que concentre los asuntos candentes. En este orden avanzamos las siguientes ideas: Programa nacional de urgencia: Impedir la imposicin de Pea; contra la reformas laboral con una alternativa de los trabajadores; por la democratizacin de los medios de comunicacin; contra la corrupcin en la vida pblica y empresarial; por salvaguardar a PEMEX y CFE de su privatizacin, por su saneamiento y desarrollo; por aumento de salarios y pensiones, frenar el aumento de precios y la caresta de la vida; por cambios de estrategia en el combate al crimen organizado; por el reforzamiento de la escuela publica y cero rechazados en educacin superior. Temas abiertos para la reflexin: En nuestra reunin de balance se abordaron temas que quedaron abiertos a la reflexin, a la bsqueda de definiciones, de caracterizaciones y soluciones adecuadas, mencionamos algunos: 29.- Los rasgos que va adquiriendo la crisis del rgimen poltico. Hay experiencias recientes (por ejemplo, 1994: EZLN, 1995: error de diciembre, mayo 2012: #YoSoy132, etc.) que nos llaman a estar pendientes pues suelen aparecer cosas inesperadas, puede haber otros momentos en que broten las contradicciones y los nimos y las fuerzas hasta hoy subterrneos. No se trata de especular pero si plantearse: Hasta dnde puede llegar la situacin actual? y desentraar la dialctica del movimiento histrico. 30.- Necesidad de ampliar los alcances y elevar la eficacia de las acciones del movimiento masivo; la resistencia no basta, las marchas reiteradas al mismo nivel no son suficientes para conquistar los objetivos transformadores. La gran tarea es ganar la plaza pblica, desarrollar la
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lucha social de masas: Fortalecer el movimiento por abajo; ser un movimiento civil pacifico que organiza sus acciones para ser ms fuertes, enrgicas y crecientes. 31.- Las tareas en el espacio cultural: Tenemos abundantes reservas para dar mayor profundidad e impacto a la lucha por las conciencias: Tenemos una gran fuerza que ha estado resurgiendo: la tica que mueve a la accin: Ir al rescate de los smbolos patrios que el PRI a manipulado facciosamente. Hacer amplio y masivo uso de los medios de comunicacin alternativos, radios barriales y locales; TV por Internet; las redes sociales, los videos de amplia difusin: Plantear cmo potenciar y enlazar horizontalmente los esfuerzos aislados que se estn haciendo. Demandamos la inmediata operacin de Canal 21, la TV por cable del GDF. 32.- Preparar una propuesta sobre Morena, Qu forma de partido-movimiento es deseable y es posible que puede surgir? Observar que en varios lugares hubo burocratizacin, jugaron a la poltica, a los acuerdos y alianzas con grupos polticos. Las potencialidades de Morena estn en su base participativa que necesita estar organizada democrticamente, estar movilizada y contar con sistemas de formacin poltica, eso no existe todava. El Consejo Consultivo nunca funcion, sus miembros si trabajaban, lo hacan con sus propios medios y asista a reuniones pero no deliberaban ni acordaban, solo reciba instrucciones. 33.- Trabajar para la presentacin de propuestas de soluciones y alternativas a los problemas de la poblacin trabajadora, del desarrollo democrtico del pas; para el cambio de rgimen poltico; por un sistema electoral corregido, contra el clientelismo; etc., en fin, propuestas para todos los problemas que actualmente traban a la sociedad mexicana. 34.- El Movimiento #YoSoy132 es muy importante pero no se debe olvidar que son universitarios, con cultura, conocimientos y cierto nivel de vida; son un fragmento de la juventud, la mayora deambula su falta de perspectivas vitales en los barrios, zonas marginales y en el campo; hay millones de jvenes que siguen al PRI y muchos son tan dbiles que vendieron su voto. 35.- Las tareas de defensa y rescate de la soberana nacional. El entreguismo a las transnacionales y al gobierno de Washington ha sido continuo y compartido por el PRI y el PAN. Se han hecho todo tipo de concesiones de los recursos y el patrimonio nacionales, y se han cedido capacidades para decidir sobre las polticas para reas fundamentales que son exclusivas de los mexicanos. No deben ignorarse los riesgos a la integridad del territorio, de balcanizacin del pas, mayor intervencionismo yanqui, sin descartar la alianza militar subordinada y la invasin.

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Otras tareas del Qu hacer de los comunistas mexicanos hoy 36.- El captulo anterior expresa de manera sinttica como vemos la situacin que hasta ahora ha dejado el proceso electoral y algunos lineamientos que nos parecen adecuados. Sealamos tareas concretas que corresponde a los comunistas y socialistas. Se nombraron comisiones para: * Reelaborar el texto inicial de balance incorporando las opiniones de esta reunin. * Preparar nuevas iniciativas para el reagrupamiento de los comunistas: Reelaborar los captulos I y II del documento aprobado en el Encuentro de socialistas y comunistas del 21 de enero (se discutir en la reunin del 18 de agosto). * Elaborar un documento con la Lnea Poltica de los comunistas, que pueda servir de base para proseguir con el esfuerzo de relacionarnos con otros grupos de izquierda socialista y comunista. (La reunin para este tema ser el 8 de septiembre). * Continuar como ncleo organizado, debatiendo y actuando, as como retomar el esfuerzo de construccin del Movimiento Comunista Mexicano. De igual manera conformar con quien corresponda, corrientes comunistas y de izquierda en el PRD y MORENA. * Convocar el Tercer Encuentro de comunistas y socialistas mexicanos para el 24 de noviembre. * Replicar el esfuerzo nacional en aquellos lugares del pas donde haya ncleos identificados con este esfuerzo. Comisionados para reelaborar el texto presentado a la asamblea del 21 de julio Marcos Leonel Posadas y Daniel Carlos Garca Gmez.

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LLAMAMIENTO A LA IZQUIERDA MEXICANA (PROYECTO) Hace un par de aos militantes comunistas decidimos iniciar un proceso unitario tendiente a remontar la dispersin ideolgica, lograr la unidad en la accin poltica y levantar los cimientos de un espacio donde prevaleciera la voz de la izquierda mexicana. As surgi el Movimiento Comunista Mexicano que ahora entra a una nueva etapa en el desarrollo de este esfuerzo organizativo y de lucha. En la Convocatoria a la asamblea constituyente del MCM mencionbamos que, las crticas condiciones sociales, polticas y econmicas impuestas por el neoliberalismo y el capitalismo en general sobre el pueblo no estn siendo confrontadas de ninguna manera radical, coherente y acertada por la llamada izquierda institucional, que ha abandonado la concepcin clasista del proceso histrico para dar paso al pragmatismo; que la resistencia popular tienen que partir de la agitacin y elevacin de la conciencia de clase como tareas polticas fundamentales y permanentes de los comunistas; que careciendo de una forma de expresin comn seremos capaces de transitar por las brechas e la lucha ideolgica en contra de la deformacin que en este campo implanta el capitalismo dentro de la conciencia de las masas. Por ello considerbamos necesario iniciar un proceso de recomposicin de las formas de pensar y de hacer de los comunistas mexicanos, cuestin que la vemos ahora, congruente con la realidad actual del pas, acorde a las circunstancias que nos ha trado una nueva imposicin en el gobierno federal y en la permanencia de un modelo que defiende el inters de los menos por sobre el de los ms. Sealbamos adems que el MCM se mantendra en independencia poltica e ideolgica con el Estado, autnomo con respecto a los partidos polticos y otras expresiones polticas organizadas, aunque algunos de sus miembros militen en ellas, as como el divorcio de cualquier forma de manipulacin y control corporativo y clientelar, confiando para ello en nuestra conviccin e iniciativa polticas, organizacin democrtica y horizontal, as como la protesta propositiva y la movilizacin social como principales armas de lucha. Estamos convencidos que es necesario abrir una nueva fase de la lucha mexicana por el socialismo, reivindicando la contradiccin actual y presente de socialismo-capitalismo. Hacerlo
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sin perder la memoria pero con la atencin principal de lo actual y trazndolo hacia lo que tenemos en el futuro. De aqu que subrayemos que el objetivo no es slo la confrontacin de dos proyectos y visiones del pas, sino de despliegue de ideas y de una prctica poltica donde prive la tica y la exposicin de valores y cultura humanista y libertaria. ****** 2012 fue ao electoral de confrontacin de dos visiones y modelos de pas. Un sector relevante de comunistas, socialistas y marxistas, militantes y no del MCM decidimos apoyar el proyecto representado por AMLO. Lo consideramos el ms fiel representativo del movimiento progresista en el presente y puntal hasta ese momento en la lucha contra el modelo representado por la derecha. Aunque es necesario reconocer que, no pudimos incidir sobre todo en los planteamientos que prevalecieron durante la campaa y en la definicin de la plataforma electoral. Ante un proceso inequitativo, de franca violacin a la ley y a las instituciones, aunque el IFE y el TRIFE hayan dicho otra cosa, los mecanismos de dominacin del grupo en el poder impusieron en la presidencia de la Repblica a Enrique Pea Nieto, que representa una de las expresiones ms retardatarias en Mxico. En ello se coludieron monopolios mediticos, empresas encuestadoras, grupos econmicos oligrquicos, as como lo ms siniestro de la clase poltica mexicana. En el documento de balance aprobado por el MCM el pasado 21 de julio sealbamos que, para la derecha la democracia es la imposicin de su forma de pensar, de manera vertical y autoritaria, por ello no tienen reparo en utilizar el miedo como forma de presionar, el fraude y la utilizacin desmedida de recursos en un pas pobre y empobrecido, en aras de construir una realidad que no corresponde a la verdad. An con todo lo anterior el proyecto representado por AMLO logr captar la atencin, inters y suma de millones de mexicanos; se acort la franja de votos adversos y se convirti en una opcin realmente competitiva, al grado que como sealamos se ubic en empate tcnico con Pea Nieto al trmino de la campaa. Con todo y el fraude la izquierda avanz duplicando sus grupos parlamentarios y ganando las elecciones en Morelos y Tabasco, adems de refrendar con ms del sesenta por ciento de los votos en el Distrito Federal.
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Para los comunistas mexicanos la dicotoma presentada en el proceso electoral recientemente concluido es la de la legalidad-legitimidad. Las instituciones electorales podrn haber planteado la validez de las elecciones y sus resultados, pero la percepcin de la mayora de la poblacin es que prevaleci el cuchupo y la irregularidad, el dolo, la falta de respeto a la confianza de los mexicanos y la simulacin, en suma, el fraude. En los ltimos dos meses innumerables manifestaciones contra la imposicin, as como iniciativas diversas de resistencia civil pacfica se han presentado, donde los jvenes Agrupados en el Movimiento Yo Soy 132 han refrescado al movimiento social en nuestro pas, subrayando que, al igual que en 1968, la demanda por libertades democrticas se encuentra vigente. ***** El escenario poltico actual, a unos meses del recambio sexenal es crtico y con perspectivas dudosas para el beneficio de la mayora de los mexicanos. Se avecinan momentos difciles para los mexicanos, presiones a comunicadores que divergen o francamente hacen solo su papel. Empiezan a fomentarse los climas de miedo. Recientemente incluso han aparecido rumores de saqueos a comercios sobre todo en el Estado de Mxico y llamados a que no se lleve a la escuela a los infantes, que adelgaza an ms, la ya de por si endeble estabilidad social, marcada desde antes por el grave clima de inseguridad y temor prevaleciente, as como por la pobreza y desempleo manifiestos, expresin clara del modelo neoliberal impuesto por el priismo y el panismo. El nuevo gobierno no garantizara la reversin de los lastres dejados por Felipe Caldern, al contrario, pareciera que habr continuidad en polticas sobre todo econmicas e imposicin de medidas que hasta hace poco no haban podido ser impulsadas, una muestra de esto es la intencin de sacar adelante en el Congreso la iniciativa de reforma laboral, regresiva y lesiva a los derechos y conquistas de los trabajadores mexicanos. Los comunistas mexicanos impulsaremos una campaa en contra de esta pretensin y nos sumaremos a otras que surjan en el mismo sentido. Persistir el nudo de crisis que priva en el pas, en lo econmico, social y poltico, en el descrdito de las instituciones y en la prevalencia de los gobiernos que no les interesa combatir la desigualdad ni el reparto equitativo de la riqueza, al amparo de la concepcin de que todo lo regula el mercado.
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Si bien los agrupamientos surgidos contra la imposicin se han mantenido activos y con decisin, el movimiento social en su conjunto se encuentra disperso y desvinculado a las respuestas que las intentonas de la derecha requieren. Los partidos que se reivindican como de izquierda han vuelto a su naturalidad declarativa pero poco partcipes en reacciones organizativas y de lucha. Este es un aspecto que los comunistas tenemos que colaborar en revertir. ***** Los comunistas mexicanos persistiremos en nuestra decisin de reagruparnos y constituir un referente propio, de organizacin y de lucha, de propuesta y de impulso de un proyecto de transformacin radical de nuestra sociedad. Pero no defendemos posiciones vanguardistas, sabemos que hay en el pas gran cantidad de organizaciones polticas y sociales que coinciden en nuestra forma de pensar y en las aspiraciones libertarias para Mxico. Todas ellas mantienen como particularidad el pensamiento crtico, lo cual ha permitido analizar la realidad nacional, hacer juicios y adoptar posicionamientos que permiten concluir en alternativas hacia la grave situacin por la que atraviesa Mxico, ms ahora que se abre una etapa difcil con la imposicin de Pea Nieto en la Presidencia de la Repblica. Sin embargo nos encontramos dispersos, no hemos podido hacer confluir nuestra propuestas en una agenda nacional nica y alternativa al programa y modelo de la derecha. No hemos podido obligar a los partidos de izquierda que salgan de la exclusividad en la participacin electoral, para reencontrar los caminos de la lucha social. Lamentablemente no son suficientes los intentos como los mostrados en la Declaracin de Guerrero, dada a conocer hace algunas semanas. Necesitamos darnos la oportunidad y el espacio para debatir y acordar, para rescatar e impulsar la cultura de izquierda en el pas, comunistas, socialistas y marxistas ir juntos en los puntos comunes, hacer prevalecer la unidad a partir de las coincidencias. ***** Con estas consideraciones hemos decidido impulsar el presente LLAMAMIENTO A todos los compaeros y compaeras, partidos, agrupaciones y colectivos que se reivindiquen de izquierda, a tender puentes de relacin, coordinacin e integracin de una agenda poltica nica,
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que trace nuestra accin poltica para los prximos aos, en la tendencia de derrotar la derecha, al modelo prevaleciente, neoliberal, autoritario y antidemocrtico, en aras de la transformacin radical de la sociedad. El Movimiento Comunista Mexicano considera que en nuestro pas hay muchas agrupaciones que coincidimos en un modelo de transformacin social hacia la conformacin de una sociedad ms democrtica, igualitaria, libertaria, socialista. Los invitamos a que juntos convoquemos al Tercer Encuentro de Socialistas, Comunistas y Marxistas mexicanos y les proponemos que sea el 24 de noviembre, fecha significativa para la izquierda de este pas. Mxico, D.F., 8 de septiembre del 2012

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POSICIONAMIENTO DEL MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO SOBRE LA SITUACIN DE SAN VICENTE COATLN, OAXACA Los comunistas agrupados en el Movimiento Comunista Mexicano, reunidos el sbado 18 de agosto del 2012, conocieron y discutieron la situacin de la comunidad de San Vicente Coatln en el Estado de Oaxaca, resolviendo el siguiente posicionamiento: 1. El conflicto por la disputa de 19 mil hectreas de tierra entre la comunidad de San Vicente Coatln y personajes de Villa Sola de Vega no es nuevo y ahora se recrudeci con el artero asesinato de seis campesinos del primer pueblo citado y otros seis pobladores heridos de gravedad, hecho que se suscit el pasado 27 de junio. 2. Es lamentable que la seguridad y el gobierno estatal no haya intervenido a tiempo y con efectividad en esa ocasin, ni se haya esclarecido el hecho an ni detenido ni castigado a los responsables. Hasta el momento no hay ningn detenido por estos hechos. 3. Al parecer, intereses que hay sobre la riqueza de las tierras en litigio, no ha permitido la actuacin eficiente, eficaz y oportuna de las autoridades agrarias federales, que por lo mismo son las responsables de la situacin actual en la zona. 4. El Movimiento Comunista Mexicano exige al gobierno federal y al estatal, que realicen las acciones que sean conducentes para solucionar el conflicto y castigar a los responsables intelectuales y materiales de los asesinatos de los campesinos de San Vicente Coatln. 5. El Movimiento Comunista Mexicano se solidariza con la comunidad de San Vicente Coatln y designa a compaeras de nuestra agrupacin, para que asistan en todo lo que se requiera a los afectados, en asesora y acompaamiento del caso. 6. Para el Movimiento Comunista Mexicano la solidaridad no es en abstracto ni simblica, sino activa, en tal sentido iremos juntos con los compaeros de San Vicente Coatln, Oaxaca. Mxico, D.F., 18 de agosto del 2012

Por el Movimiento Comunista Mexicano Jos Lus Alonso Vargas, Ricardo Buzoianu Curiel, David Flores Guerrero, Daniel Carlos Garca, Juan Pablo Jardn Gonzlez, Patricia Martnez Gonzlez, Rosalba Mendieta, Jos Oviedo Garza, Leonardo Prez Rivera, Marcos Leonel Posadas Segura, Gustavo Rubn Rivera Linares, Ismael Rojas y Joaqun Ruiz Trejo --ooOOoo-17

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POSICIONAMIENTO DEL MOVIMIENTO COMUNISTAS MEXICANO SOBRE EL CASO DE ASILO POLTICO AL FUNDADOR DE WIKILEAKS, JULIAN ASSANGE Julian Assange, periodista creador de WikiLeaks en 2006, es vctima de persecucin en varios pases por publicar la verdad y con ello desenmascarar las violaciones a los derechos humanos. Vive hoy con asilo poltico en la embajada de Ecuador en Londres. Est en una situacin de peligro inminente. Ha denunciado a ms de 50 gobiernos en el mundo, encabezados por los EEUU. Ha publicado una enorme cantidad de secretos sobre invasiones, desfalcos, trampas yanquis y de otros gobiernos en el mundo, que durante aos permanecieron ocultas, provocando incluso despidos y castigos a funcionarios, as como confrontaciones entre gobiernos. WikiLeaks se convirti en los ltimos seis aos en la nota sorpresiva o en la confirmacin de lo que venan publicando y denunciando hace muchos aos los medios periodsticos de izquierda. WikiLeaks, es la enorme e histrica obra de Assange. Ha servido a historiadores, polticos y analistas, para terminar de comprender lo que ha sucedido en el mundo en las relaciones entre los gobiernos y para ver cmo se ha mentido a los pueblos. El sitio fundado por Asange ha hecho un gran aporte a la verdad y a la transparencia en el mundo. El Movimiento Comunista Mexicano llama a defender la libertad de informacin, de expresin y pensamiento y a apoyar decididamente al periodista, que con riesgo de su libertad y su vida, est informando a la poblacin sobre asuntos que les competen directamente. Viva el periodista Julian Assange y el pueblo y el gobierno de Ecuador que le ha brindado asilo poltico! Mxico D.F., 31 de agosto de 2012

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DEBATE SOBRE DESOBEDIENCIA CIVIL El tema sobre desobediencia civil est a debate. Aunque el caso y los textos que reproducimos a continuacin expresan la experiencia espaola, el Movimiento Comunista Mexicano considera adecuado y necesario su difusin, no slo por conocer lo que sucede en el pas ibrico, sino por lo que se est dando en nuestro pas, que es necesario discutir y resolver. Los convocamos a mandarnos sus opiniones o cualquier material que consideren necesario para este debate.

INFORMACIN DE LAS ACCIONES QUE ORIGINARON UN DEBATE

Juan Manuel Snchez Gordillo (Tomado de Wikipedia) Estrechamente vinculado con el movimiento nacionalista andaluz, la lucha jornalera y la lucha obrera en general, es alcalde de la localidad de Marinaleda (Sevilla) desde las primeras elecciones democrticas tras el franquismo, celebradas en 1979. Como alcalde es impulsor de un programa alternativo que incluye: una planificacin urbanstica que impide la especulacin y permite el acceso a la vivienda desde 15 euros al mes a travs del sistema de la autoconstruccin, el pleno empleo mediante cooperativas, el mismo sueldo de en torno a 1.200 euros mensuales para todos los trabajadores en el pueblo, la ocupacin de fincas de terratenientes y la inexistencia de polica. Este proyecto se apoya en dos pilares principales: la igualdad y la participacin de los habitantes en los asuntos del pueblo mediante asambleas. En 2008 fue elegido diputado del Parlamento de Andaluca por IU, representando a la provincia de Sevilla. Asimismo es el Portavoz Nacional (mximo responsable) del partido poltico CUTBAI -integrante y fundador de IU-, miembro del Comit Ejecutivo del SOC y miembro del Consejo Poltico Federal de IU, as como secretario de Soberana alimentaria. En diciembre de 2011, el Congreso del SAT lo eligi miembro de su Comit Nacional. En febrero de 2012, Izquierda Unida lo design cabeza de lista por la Provincia de Sevilla para las elecciones andaluzas del 25 de marzo de 2012. En dichas elecciones su partido ascendi hasta convertirse en la tercera fuerza poltica, y decisiva para decidir con el Partido Socialista un gobierno de izquierdas. En este contexto Gordillo se opuso a formar un gobierno conjunto con el partido socialista, amenazando con escindirse de Izquierda Unida.
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El 7 de agosto de 2012, junto con unos 400 militantes del SAT y tras avisar a los medios de comunicacin, sustrajo a modo de protesta mercancas en dos grandes superficies comerciales (Mercadona y Carrefour) en Arcos de la Frontera y cija. Snchez Gordillo defini la actuacin como un caso de expropiacin forzosa y explic que tenan la intencin de entregarlos al comedor social de una ONG sevillana. Finalmente los alimentos fueron entregados a familias "sin techo" que ocupan un bloque de viviendas en Sevilla. En fecha 27 de agosto de 2012 El TSJA investiga a Gordillo y tres personas ms por cinco posibles delitos durante la huelga del pasado 29 de marzo. Delitos, previstos en el artculo 315.3 del Cdigo Penal: coaccionar a otras personas a iniciar o continuar con una huelga

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MS ALL DEL BINOMIO LEGALIDAD-LEGITIMIDAD. LOS LMITES AUTOIMPUESTOS DE LA DESOBEDIENCIA CIVIL

28 de agosto de 2012 Luis Felip En los ltimos aos, de modo lento pero constante, se ha desarrollado un movimiento de protesta que ha germinado en distintas movilizaciones contestatarias: contra la guerra de Irak, contra el plan Bolonia y la Estrategia Universitaria 2015, y actualmente contra las polticas de austeridad. En el futuro inmediato, se esperan ms medidas polticas de recorte a los servicios pblicos, los derechos y los salarios de las clases populares, as como el ms que previsible rescate de la economa espaola por parte de Bruselas, condicionado al endurecimiento de las medidas de ajuste del gasto pblico. Se avecina una gran depresin, y una intensificacin de las movilizaciones a partir de este otoo. En este contexto, se hace crucial aprender a distinguir las herramientas polticas y la estrategia seguida por los distintos agentes que protagonizan las movilizaciones, trazar las lneas de demarcacin de su estrategia pacfica, democrtica y popular, y observar hasta dnde puede conducir esta estrategia desde un punto de vista izquierdista (en otras palabras, observar si esta estrategia es coherente con el programa a medio y largo plazo de la izquierda real). Por el protagonismo que vienen tomando y todava han de tomar las acciones de desobediencia civil, valoraremos dicha estrategia a partir de un anlisis terico de tales acciones. 1. Contextualizacin: concepto de Estado de derecho Cules son los lmites de la obediencia a la ley? Cundo y hasta qu punto se aconseja obedecer una ley injusta por responsabilidad, cundo debe desobedecerse, y cundo debe oponerse resistencia o incluso insurreccin contra el orden jurdico vigente? Este problema para el derecho medieval resultaba claro, pues al acumularse la soberana en manos de un monarca, los nicos lmites de las leyes dictadas por ste eran los que marcaba la capacidad de resistencia del pueblo o el contrapoder de la nobleza.[1] Como teoriz Toms de Aquino, el pueblo tiene el derecho de levantarse contra el gobierno que dicte leyes positivas contrarias al derecho natural (que es el derecho fundado en la ley de Dios). Esto significa en ltima instancia que el lmite del legislador reside en la resistencia popular, cohesionada en lo ideolgico por el aparato religioso cristiano. La transformacin de la sociedad a partir de la modernidad y de las revoluciones burguesas supondr la introduccin de un nuevo tipo de ordenamiento jurdico, y la aparicin de un concepto central del pensamiento poltico liberal: el imperio de la ley (rule of law). Segn esta
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doctrina, un estado de derecho se caracteriza por el gobierno de las leyes, que son de obligado cumplimiento tanto para el pueblo como para el gobierno, legisladores y jueces. 2. Delimitacin del concepto de desobediencia civil Los referentes ms clsicos de la desobediencia civil, como Thoureau, Tolstoi o Ghandi, comparten la justificacin de su opcin por el recurso a principios morales superiores, prejurdicos o metajurdicos.[2] Esto significa que, para ellos, la desobediencia se consideraba natural y legtima frente a situaciones de desigualdad evidentes. Thoureau, Tolstoi o Ghandi no problematizaban el concepto, porque para ellos era obvio, y porque, o bien no vivan en estados de derecho o bien hacan frente a patentes injusticias que atentaban contra el principio de igualdad.[3] John Rawls tiene el mrito de haber tratado de definir y trazar los lmites del concepto en un periodo histrico en el cual ste resulta problemtico. Para Rawls, la desobediencia civil significa que, asumindose lo fundamental del estado democrtico de derecho realmente existente (a pesar de sus imperfecciones), y en especial los principios de justicia que lo rigen, se lleva a cabo una forma de disensin que se sita en el lmite de la fidelidad a la ley, aunque est en el lmite externo de la misma.[4] No restringindose a los lmites de la protesta legal, sino optando por un modo de disensin ms o menos suave y desde luego pacfico, supone que en lo fundamental se asuman las reglas del juego del pluralismo poltico y del estado de derecho. De ah que se hable de una desobediencia civil, un acto cvico (y poltico) del ciudadano que considera su opcin como la ms responsable y oportuna para mejorar la sociedad y las leyes que nos hemos dado. Los rasgos que constituyen la desobediencia civil como un accin cvica son:

Su finalidad poltica: la desobediencia civil aspira a la realizacin de un cambio poltico. Es una accin reformista. Las pretensiones de cambio poltico se enmarcan en el respeto a los deberes de los ciudadanos y a las reglas del juego del orden constitucional. Es una accin moral contra normas arbitrarias o injustas, y la moralidad que rige la accin de desobediencia civil es acorde con los principios de justicia razonables que regulan el ordenamiento jurdico. Genera amplio consenso o es susceptible de hacerlo. En vez de pretender imponer un criterio a la mayora, llama la atencin de la opinin pblica aspirando a una adhesin mayoritaria de sta a la accin. Es pblica y abierta, es una forma de discurso pedaggico que busca persuadir a la opinin pblica.
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El desobediente (a diferencia del resistente, que no reconoce las leyes vigentes) est dispuesto a asumir las consecuencias legales de sus actos y el castigo previsto, pues respeta el conjunto del ordenamiento jurdico y reconoce sus deberes como ciudadano. Es pacfica.

La desobediencia civil es pacfica sin dar lugar a dudas (es exquisitamente pacfica en las formas), precisamente porque pretende acumular fuerzas con la mayora de la sociedad. Eso no significa que no ejerza algn modo de violencia de mnima intensidad. Habermas habla en este aspecto de una violencia simblica, aunque quizs en estos momentos afirmar algo as signifique dar argumentos a los defensores de la ley y el orden que pretenderan reprimir la resistencia pacfica como una forma de violencia y que aprovecharan cualquier excusa para elevar el nivel de represin de la sociedad. Sea como fuere, y aun cuando asumiramos cierta violencia simblica, todo ir ms all nos pondr sin duda fuera del mbito de la desobediencia civil y dentro del campo de la insumisin o de la resistencia violenta organizada. La desobediencia civil puede pretender acumular una adhesin mayoritaria porque las reformas polticas que demanda suponen de hecho incrementar la coherencia entre las leyes positivas y los principios de justicia que rigen el estado de derecho. Por esta razn, una accin que cumpla con todos los requisitos para constituir desobediencia civil, no puede considerarse sin ms como un acto ilegal que debe ser castigado. Por eso dice Habermas que la desobediencia civil es un puntal de la democracia, y el Estado de derecho que persigue la desobediencia civil como si fuera un delito comn incurre en la resbaladiza pendiente de un legalismo autoritario.[5] Como ha afirmado Jrgen Habermas, todo Estado de derecho que est seguro de s mismo, considera que la desobediencia civil es una parte componente normal de su cultura poltica, precisamente porque es necesaria.[6] Cuando se plantean retos nuevos (conflictos polticos internacionales, crisis sociales, polticas o econmicas, exigencias impuestas por organismos supranacionales) que las leyes vigentes o expresamente promulgadas no pueden resolver de una forma satisfactoria para la mayora o congruentes con los principios de justicia que rigen la Constitucin, Los ciudadanos que no disponen de oportunidades privilegiadas de ejercer influencia, han de ejercer las funciones inmediatas del soberano y deben recurrir a la desobediencia civil con la intencin de dar un impulso a las necesarias correcciones e innovaciones.[7] 3. La estrategia de la izquierda (aadido el 29/08/2012) Cul es la estrategia de la izquierda respecto de la desobediencia civil? sta constituye, como decamos, una accin que se sita en el margen (externo) de la legalidad, si bien asumiendo una
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parte sustancial de sta, los principios de justicia que regulan la Constitucin, y el sistema de pluralismo poltico que sta establece. De modo que, para la izquierda, la desobediencia civil slo se concibe como una ms de las herramientas de una estrategia reformista (junto con las acciones legales y su participacin en las instituciones) que, no siendo incompatible con la voluntad de transformacin radical de la sociedad, marca profundamente el sentido de esta voluntad al concebir la revolucin como un proceso dilatado en el tiempo, y no como un hecho puntual,[8] que adems pasa a travs de las instituciones y asume las reglas del juego[9] para dotarse de la legitimidad democrtica que haga posible la acumulacin de fuerzas y de hegemona ideolgica. Esta estrategia, heredera de las viejas vas democrticas al socialismo de los partidos comunistas occidentales, pretende superar el binomio reformismo-revolucin apelando a la contradiccin entre democracia y capitalismo. En el momento de crisis econmica actual vemos claramente que la propia democracia liberal, representativa y limitada, se considera un obstctulo para el progreso econmico. Las instituciones polticas se transforman a voluntad de los gobiernos para servir a los intereses econmicos del capital. El propio derecho burgus es insuficiente para asegurar la reproduccin de las relaciones de produccin capitalistas en provecho de un bloque social tradicionalmente dominante, por lo que las clases en el poder subvierten el derecho para defender su estatus y para dar va libre a una poltica econmica neoliberal que refuerza las relaciones internacionales de dependencia entre estados centrales y perifricos. Frente a esta situacin, el programa de la izquierda apuesta por un modelo republicano de democracia avanzada, sostenido por una mayora social amplia que dote a nuestro pas de las instituciones necesarias para una salida social y democrtica a la crisis. Esta estrategia, hegemonizada por una izquierda consecuente capaz de movilizar y orientar un bloque social amplio, y capaz de hegemonizar la lucha ideolgica, ha de situar en primer plano la contradiccin entre democracia y capitalismo, poniendo en la agenda y en el orden del da la necesidad de introducir reformas progresistas que habran de concluir esta primera fase (la de la revolucin democrtica) en un proceso constituyente por la Repblica federal y solidaria. Concluyendo con el problema que nos ocupaba, digamos que, para la izquierda, la desobediencia civil sirve a la acumulacin de fuerzas en torno a este proyecto cuando se organiza siguiendo escrupulosamente los puntos enumerados arriba. Los desobedientes, tienen que vencer la oposicin de las voces ms legalistas ganndose el apoyo popular en torno a demandas indudablemente justas y por medio de acciones pacficas y ordenadas, que visibilicen concretamente la injusticia. La desobediencia civil funciona, pues, cuando desplaza el campo ideolgico hegemnico, genera consenso y transforma el sentir general en torno a una legalidad percibida como incoherente con los principios de justicia.
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El objetivo de la desobediencia civil es la introduccin de reformas parciales para el reforzamiento y profundizacin de la democracia y para la transformacin del derecho burgus (que reproduce las relaciones de produccin capitalistas) en un sentido progresista y avanzado. Estas son las bases fundamentales de la estrategia para la transicin al socialismo. Refuerzan asimismo el sentido democrtico y de autodisciplina cvica y consciente, que constituyen el ncleo fundamental sin el cual la sociedad socialista por venir resultara imposible.

Luis Felip Responsable de Formacin del PCA de Mlaga-ciudad. Ver tambin: * Respuesta de Alberto Garzn en su pgina Pijus Economicus (30-08-2012)
[1] Una diferencia entre el constitucionalismo medieval y el moderno es que en el primero la supremaca de la ley no estaba asegurada por controles institucionales establecidos. El freno al gobernante que en sus juicios y edictos se opona al sentido de justicia de la comunidad estaba limitado en su mayor parte al derecho de resistencia por toda o una parte de la sociedad (John Rawls, Teora de la justicia, Madrid: F.C.E., 2002, p. 350.) [2] Francisco Fernndez Buey, Desobediencia civil, Madrid: Ediciones Bajo Cero, 2005, p. 18. [3] Para Rawls, la desobediencia civil puede ejercerse legtimamente en el caso de que se transgreda el primer principio de justicia, el de la igualdad, que es un principio donde todos podemos ponernos de acuerdo (es un pilar inamovible del derecho constitucional): cada persona debe tener un derecho igual al esquema ms extenso de libertades bsicas iguales compatible con un esquema similar de libertades para otros. Pero que el tema se vuelve mucho ms problemtico a la hora de discutir el principio de diferencia, donde qu se entiende por una desigualdad legtima y hasta qu punto son tolerables las desigualdades es causa de fuertes controversias (de hecho, esta cuestin es la que divide el espectro poltico entre izquierdas y derechas). Por esta razn puede existir desobediencia civil en asuntos referentes a lo primero, pero es ms difcil en el segundo caso. Ahora bien, Rawls habla de mayor dificultad, no de que sea imposible. [4] John Rawls, O. Cit., p. 334. [5] Jrgen Habermas, Ensayos polticos, Barcelona: Pennsula, 1997, p. 70. [6] Ibid., p. 54. [7] Ibid., p. 85. [8] Eduardo Snchez Iglesias, Del XVIII Congreso a la Alternativa Social, Democrtica y Anticapitalista, Coleccin Formacin PCE n 4, Secretara de Formacin PCE, 2012, p. 8. [9] Ibid

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DESOBEDIENCIA CIVIL, ESTADO DE DERECHO Y LA IZQUIERDA Jueves, 30 de agosto de 2012 Alberto Garzn Espinosa Pijus Economicus Las acciones del Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT), y su rplica en Extremadura, han sido fenmenos polticos que han marcado la agenda meditica en las ltimas semanas, pero desgraciadamente y por lo general los debates se han limitado a aspectos superficiales de la accin. Con nimo de descender hacia el fondo terico de tales acciones el compaero Luis Felip [LF] [2] ha escrito un post en su blog en el que reflexiona sobre el binomio legalidad y legitimidad, trayendo al debate aspectos cruciales de lo que es la estrategia y tctica de la izquierda anticapitalista. El objetivo, a mi entender, es dilucidar si estas acciones son coherentes y consistentes con la accin poltica de la izquierda y, en concreto, de Izquierda Unida. Mi intencin es hacer aqu algunas aportaciones a dicho debate, tratando de justificar que estas acciones son tcticas adecuadas que se inscriben en una estrategia que busca alcanzar una democracia real y un verdadero Estado de Derecho. La desobediencia civil Los propios ejecutores de las acciones mencionadas han defendido su proceder basndose en que eran acciones de desobediencia civil, esto es, acciones pacficas que se sitan en la frontera externa de la ley. Como nos recuerda LF, para Rawls, la desobediencia civil significa que, asumindose lo fundamental del estado democrtico de derecho realmente existente (a pesar de sus imperfecciones), y en especial los principios de justicia que lo rigen, se lleva a cabo una forma de disensin que se situar en la frontera de la ley por su lado externo. LF repasa los rasgos propios de una accin de desobediencia civil (entiendo que siguiendo a Fernndez Buey), y entre los cuales se encuentra la existencia de una finalidad poltica, el respeto a las reglas de juego, la aspiracin de alto consenso en la poblacin, la aceptacin de las consecuencias legales y su naturaleza pblica, pedaggica y pacfica. Naturalmente en la historia podemos encontrar muchos ejemplos de acciones que se ajustan a tal descripcin, siendo los ms citados en estos das las acciones de Gandhi y de Rosa Parks. La accin del SAT podra perfectamente tambin enmarcarse aqu. El otro da conversando con Mximo Pradera llegamos a una analoga que a mi entender permite expresar lo anterior con claridad. En el ftbol hay unas acciones que se llaman faltas tcticas y que no persiguen ni hacer dao al rival ni negar la necesidad de existencia de un rbitro.
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Sencillamente son acciones sancionables, es decir, son faltas, pero que buscan un objetivo que va ms all de ese momento en el juego. En el ftbol se realizan para romper el ritmo, para recibir amonestaciones -tarjetas amarillas- que ajusten la estrategia de temporada de un equipo o para otros fines. La accin del SAT, por ejemplo, se enmarca en este tipo de tctica. Dentro de las reglas de juego es una falta que no busca hacer dao y para la cual se acepta sus consecuencias legales, pero el objetivo real es una denuncia poltica sobre un fenmeno (el hambre y falta de democracia econmica) y una percepcin (leyes injustas, reglas de juego desiguales). Aceptado lo anterior, la pregunta que debe formularse, a mi entender, es en qu estrategia poltica se inscriben estos quebrantamientos selectivos de la ley, es decir, qu objetivo se persigue al llevarlos a cabo. Estado de Derecho y liberalismo LF nos recuerda que hasta el advenimiento de las revoluciones de la ilustracin y la concepcin de Estado de Derecho, esto es, del gobierno de las leyes, algunos pensadores como Toms de Aquino justificaban toda desobediencia a la ley bajo el amparo del derecho natural, la ley de Dios. En dicho contexto institucional -monarquas absolutas- la desobediencia quedaba justificada por concepciones morales derivadas de la religin. Sin embargo, el advenimiento de la Ilustracin nos traera el concepto de libertad civil, que se resume en las palabras de Kant: nadie me puede obligar a ser feliz a su manera (tal como l se figura el bienestar de los otros hombres), sino que cada uno tiene derecho a buscar su felicidad por el camino que le parezca bueno, con tal de que al aspirar a semejante fin no perjudique la libertad de los dems. Sobre este principio naceran dos conceptos distintos: el de Estado de Derecho y el de Capitalismo. Por un lado el ideal de vivir al margen de las creencias de los dems pero de acuerdo a las leyes y a la Razn, y por otro lado el ideal de permitir que los derechos de propiedad de los medios de produccin permitan acrecentar la riqueza individual sin ningn tipo de intervencin externa. Esta es precisamente la tesis de actuales y brillantes filsofos marxistas como Carlos Fernndez Liria y Lus Alegre Zahonero [2], quienes denuncian que la ideologa dominante pretende hacer creer que Estado de Derecho y Capitalismo son la misma cosa, a la vez que critican las experiencias polticas del llamado socialismo real precisamente por olvidar que el fin ms alto del ser humano es el de convertirse en un ciudadano en el marco de un verdadero Estado de Derecho: un Estado de Derecho socialista. Lo que Liria y Zahonero nos recuerdan es que el ideal del ciudadano de la ilustracin y del liberalismo -la defensa de lo expresado por Kant y que se refleja en el libertad, fraternidad e
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igualdad de la Revolucin Francesa de 1789; es decir, la utopa liberal- es incompatible con el capitalismo. Bajo el capitalismo el Estado de Derecho se convierte en una mentira, en una apariencia, en una simulacin. El ideal de la ilustracin aplicada al mbito econmico -el famoso laissez faire y el papel de la mano invisible- anula el concepto de ciudadano libre. Como asegura Naredo, la principal contribucin de esa utopa liberal al mantenimiento y expansin del capitalismo fue la de permitir la mxima libertad de accin a aquellos que detentaban el poder econmico, lavndoles la conciencia de todo escrpulo para que guiaran su actuacin exclusivamente con arreglo a sus intereses ms inmediatos de lograr un enriquecimiento rpido [3]. Bajo el capitalismo los ciudadanos no existen como se espera de ellos en el ideal liberal, sino que nicamente existen trabajadores forzados a ser alquilados por algn poseedor de medios de produccin; trabajadores esclavos de su situacin de desposedos. La traicin de ese ideal liberal, de ese proyecto de la Ilustracin, llev por ejemplo a los anarquistas a buscar un nuevo neologismo que se ajustara a sus pretensiones reales. Los anarquistas acogieron el trmino libertario para expresar la necesidad de seguir buscando el ideal del hombre y mujer libre [4]. Noam Chomsky tambin reclama para s el concepto original del pensador liberal [5], de la misma forma que nosotros podramos alzar nuestra voz y decir: los liberales no son los verdaderos liberales; son unos farsantes que aprovechando su poder econmico han usurpado nuestro lenguaje en su beneficio. Por estas razones Liria y Zahonero consideran que el proyecto de la Ilustracin muri con la ejecucin de Robespierre en 1794 y que completar el proyecto de la ilustracin slo puede lograrse con el socialismo, es decir, con la democracia econmica y con la supresin del ideal liberal aplicado a la economa. No obstante, la ideologa dominante, y tambin las prcticas del llamado socialismo real, han llevado a una impresin generalizada de que las pretensiones comunistas son opuestas al ideal de la ilustracin. Nada ms lejos de la realidad. Como recuerda Erik Hobsbawm en su magnfico Historia del Siglo XX, la medalla conmemorativa del Partido Socialdemcrata alemn exhiba en una cara la efigie de Karl Marx y en la otra la estatua de la libertad. Lo que rechazaban era el sistema econmico, no el gobierno constitucional y los principios de convivencia. Por entonces el movimiento obrero socialista defenda, tanto en la teora como en la prctica, los valores de la razn, la ciencia, el progreso, la educacin y la libertad individual. Pero fueron las contradicciones propias del sistema econmico las que llevaron a tal crisis econmica -la Gran Depresin- y a tal conmocin en las masas, por lo general poco o nada instruidas, que el crecimiento de movimientos fascistas permiti derribar las instituciones liberales y sumir a la humanidad en la fatdica II Guerra Mundial. En definitiva, el Estado de Derecho y la democracia que tenemos actualmente slo son apariencias de lo que deberan ser. De la misma forma que no existe una democracia real -porque la ciudadana no tiene capacidad de decidir sobre el poder econmico- tampoco existe un Estado
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de Derecho real. Y es a partir de este punto argumental donde yo entiendo que puede conectarse toda la tradicin del marxismo y socialismo clsico (Marx, Engels, Bakunin, etc.) con los movimientos sociales actuales (decrecimiento, democracia real ya, etc.). No se trata de superar el Estado de Derecho por algo mejor sino precisamente de alcanzarlo, para lo cual es necesario superar el capitalismo. La estrategia de la izquierda Si no vivimos en una democracia real y si no estamos en un Estado de Derecho real, entonces cmo lo alcanzamos? LF apunta algo con lo que estoy totalmente de acuerdo y que es consistente con la exposicin anterior: la desobediencia civil slo se concibe como una ms de las herramientas de una estrategia reformista (junto con las acciones legales y su participacin en las instituciones) que, no siendo incompatible con la voluntad de transformacin radical de la sociedad, marca profundamente el sentido de esta voluntad al concebir la revolucin como un proceso dilatado en el tiempo, y no como un hecho puntual, que adems pasa a travs de las instituciones y asume las reglas del juego para dotarse de la legitimidad democrtica que haga posible la acumulacin de fuerzas y de hegemona ideolgica. Engels apuntaba lo mismo cuando afirm que otra herramienta era igualmente fundamental: el trabajo lento de propaganda y la actuacin parlamentaria se han reconocido tambin aqu como la tarea inmediata del partido [6]. Asimismo, Engels apuntaba que con la agitacin electoral se nos ha suministrado un medio nico para entrar en contacto con las masas del pueblo all donde todava estn lejos de nosotros, para obligar a todos los partidos a defender ante el pueblo, frente a nuestros ataques, sus ideas y sus actos; y, adems, abri a nuestros representantes en el parlamento una tribuna desde lo alto de la cual pueden hablar a sus adversarios en la Cmara y a las masas fuera de ella con una autoridad y una libertad muy distintas de las que se tienen en la prensa y los mtines. En definitiva, la estrategia de una izquierda que quiere alcanzar la democracia real y el Estado de Derecho real y que quiere ser capaz de movilizar y orientar un bloque social amplio, y capaz de hegemonizar la lucha ideolgica, ha de situar en primer plano la contradiccin entre democracia y capitalismo [LF]. Adems, esta tarea ha de hacerla tanto en la prctica como en en el discurso. Efectivamente, y como no se cansa en recordar el compaero y profesor Pablo Iglesias [7] la izquierda tiene que hablar con los conceptos que entiende la gente, aquellos que estn en su estructura mental y que no son otros que los que ha insertado la ideologa dominante. La ideologa, no lo olvidemos, se encarna en las costumbres, los modos de vida, la percepcin de lo que est bien y mal.

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Dicho todo lo cual, no puede negarse que los actos de desobediencia civil son un golpe extraordinario a esa misma ideologa dominante. Son un impacto en la forma que tiene la ciudadana de comprender el mundo. Son actos que explicados de forma pedaggica son fcilmente comprensibles y sirven para desactivar la hegemona de la ideologa dominante. Son actos coherentes, consistentes con el proyecto de la Ilustracin y desde luego con la estrategia socialista. Lo que las acciones del SAT han dicho ha sido sencillamente lo siguiente: olvdese usted de las instituciones que tiene asumidas en la cabeza (propiedad privada, legalidad, etc.) y piense si es justo que la gente pase hambre cuando tenemos exceso de comida; piense si es justo que haya viviendas vacas y gente sin casa; piense en eso y reformule su ideologa y, en consecuencia, el apoyo pasivo que est haciendo al sistema econmico que no nos permite ser libres. Actos de desobediencia civil, pacficos y dirigidos por el ideal de la ilustracin, son en realidad la mejor forma de luchar en el campo ideolgico y de alcanzar la hegemona gramsciana. Han de extenderse. NOTAS: [1] Luis Felip, adems de amigo, es licenciado en Filosofa y responsable de formacin del Partido Comunista de Mlaga Ciudad. [2] Fernndez Liria, C. y Alegre Zahonero, L. (2011): El orden de El Capital. Editorial Akal. [3] Naredo, J.M. (2003): La economa en evolucin [4] Escriba Djacque en 1851 que Le Libertaire no tiene ms patria que la patria universal. Es enemigo de los lmites: lmites-fronteras de las naciones, propiedad de Estado; lmites-fronteras de los campos, de las casas, de las fbricas, propiedad particular; lmites-fronteras de la familia, propiedad marital y paternal. Para l, la humanidad es un solo y mismo cuerpo en el cual todos los miembros tienen un mismo e igual derecho a su libre y completo desarrollo, sean los hijos de este o del otro continente, pertenezcan a uno o a otro sexo, a tal o cual raza. [5] Chomsky, N. (2005): El gobierno en el futuro. Editorial Anagrama. [6] Engels, F. (1895): Prefacio a las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850. Disponible en http://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/francia/francia1.htm [7] Iglesias, P. (2012): La izquierda ha de dirigirse a la gente comn. Disponible en http://www.rebelion.org/noticia.php?id=153781 Fuente: http://www.agarzon.net/?p=2041

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EL MIEDO A LA LIBERTAD. RESPUESTA AL ARTCULO DE ALBERTO GARZN "DESOBEDIENCIA CIVIL, ESTADO DE DERECHO Y LA IZQUIERDA" Sbado, 1 de septiembre de 2012 John Brown Iohannes Maurus "En tanto que el Estado exista, no hay libertad. Cuando haya libertad, no habr ningn Estado." V.I. Lenin Las consecuencias de algunos actos pueden superar en determinadas circunstancias las expectativas de quienes los realizan o de quienes los contemplan. Es como si el acto desbordase el marco en que inicialmente se inscriba para teir de sus consecuencias amplias regiones de la realidad. El que dos grupos de ciudadanos andaluces y militantes del SAT llenaran sus carros de productos de primera necesidad y salieran sin pagar de varios supermercados de las cadenas Carrefour y Mercadona parecera un acto bastante intranscedente en un pas y en una regin que atraviesan una dura crisis econmica. De hecho, los directivos de la cadena Carrefour tuvieron la inteligencia de regalar a los activistas el contenido de los carros, quedando por su parte el incidente zanjado. No ocurri, sin embargo, lo mismo en Mercadona: all la direccin puso denuncia contra los expropiadores y opt por dar al incidente una solucin antagonista y represiva. Se produjeron a consecuencia de ello diversas detenciones y se puso en marcha un procedimiento judicial contra las personas que intervinieron en los actos de expropiacin. La actitud de la direccin de Mercadona, si bien fue poco hbil, es perfectamente comprensible. Lo que se est cuestionando con estos actos aun simblicos de expropiacin de bienes de primera necesidad es un orden social basado en la propiedad, el mismo orden que est depauperando a capas cada vez ms amplias de las sociedades europeas en nombre del pago de la deuda financiera. El mismo principio jurdico y moral por el que "hay que pagar" el contenido de los carritos de Mercadona es el que impone el pago de la deuda odiosa tanto pblica como privada. Cuestionar la propiedad es socavar uno de los cimientos principales del orden establecido. Vivimos en un orden jurdico y poltico cuya base es la propiedad: es algo que saben bien los directivos de Mercadona y que saben no menos bien los compaeros que participaron junto al alcalde Snchez Gordillo en los actos de expropiacin.
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Ante un acto que sacude los cimientos del orden vigente, la primera reaccin es experimentar un cierto vrtigo, pues lo que se nos escurre bajo nuestros pies es el suelo mismo en que reposa el conjunto del orden social. De ah algunas reacciones de pnico de personas que consideraron que, a partir del momento en que se toleran estas expropiaciones, queda abierta la posibilidad de que cualquiera entre en nuestras casas y se instale en ellas, de que se pierda todo respecto a la intimidad de las personas y peligre su seguridad. Los reflejos del miedo a los pobres por parte de quienes no se consideran pobres -aunque cada vez lo sean ms- se activaron de inmediato y se intensificaron merced a la labor de los medios de comunicacin de todas las derechas (La Gaceta, La Razn, ABC, El Pas, Interconoma, La Ser etc.). Era esencial que una sociedad cuya mayora social est siendo masivamente despojada en beneficio de unos pocos, siguiera identificndose con los valores y principios de la propiedad y de los propietarios. Era esencial que la causa de la inseguridad y de la pobreza no se localizase en sus autnticos responsables, que son el capital financiero y su Estado, sino en un puado de activistas que, precisamente, luchaban contra la inseguridad y la pobreza que afectan a las mayoras. El acto de Snchez Gordillo y de sus compaeros nos interpela a todos y nos obliga a tomar partido: o bien con los que defienden el orden de la propiedad a costa de la existencia misma de las personas o bien con quienes subordinan la propiedad a la cobertura de las necesidades vitales de la gente. Rara vez, en una sociedad de la que decan que haba desparecido la lucha de clases, ha estado ms clara la lnea de antagonismo. La lucha de clases se presenta, no ya como la lucha entre dos bandos preconstituidos, sino como el proceso y el resultado de una lucha por la apropiacin/expropiacin de la riqueza y de los medios de produccin. Unos, la minora de los de arriba, expropian a travs de la finanza y del Estado a la mayora, esta empieza ahora a expropiar -segn la frmula de Marx- a los expropiadores. No se trata, sin embargo, en esta expropiacin de desplazar la propiedad de unos a otros, de unos particulares a otros o de los particulares al Estado, sino, sobre todo, de pasar de la lgica de la propiedad a la de los comunes. Existen comunes, bienes comunes que no deben ser objeto de propiedad, pues la propiedad, tanto privada como estatal, los degrada y los puede destruir, impidiendo el libre acceso a ellos. Estos comunes no son nada misterioso, son el trasunto de toda sociedad humana: los medios de subsistencia bsicos, la salud, la educacin, la cultura, el conocimiento, pero tambin el agua, el aire, la tierra, el lenguaje. La accin del SAT en Mercadona fue exactamente un acto de reapropiacin de comunes, de lo necesario para el sustento de aquellos seres humanos a quienes el rgimen de la propiedad niega el sustento. Es el equivalente estricto de la ocupacin por los campesinos de tierras baldas en manos de terratenientes. El motor de estos actos no es una ideologa, sino una
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situacin de necesidad. Como afirma magistralmente el compaero Snchez Gordillo, "no somos la extrema izquierda, sino la extrema necesidad". Frente a estos actos de reapropiacin de los comunes, se han producido diversas reacciones en la izquierda espaola. El presidente "socialista" de la Junta de Andaluca, junto a la casi totalidad del PSOE los conden, Izquierda Unida reaccion, como casi siempre, de maneras opuestas: un apoyo sin entusiasmo por parte de Llamazares contrast con las condenas procedentes de los jerarcas de IU en la coalicin de gobierno andaluza. Militantes y cargos pblicos de la irreductible IU-Extremadura no slo se solidarizaron plenamente con los del SAT, sino que participaron en una accin similar organizada en Mrida por la Plataforma Extremea por la Renta Bsica. Dentro de estas reacciones, nos encontramos con una particularmente significativa. El nico diputado de IU que procede del movimiento 15M, el joven economista Alberto Garzn, intenta fundamentar y justificar las acciones de Snchez Gordillo y sus compaeros aplicndoles el concepto de "desobediencia civil" en un artculo de su blog "Pijus Economicus" (otro que juega con el falso latn...). El artculo lleva por ttulo "Desobediencia civil, Estado de derecho y la izquierda". Vale la pena detenerse en los argumentos que en l se utilizan. En primer lugar, Garzn fija el objetivo de su contribucin: "El objetivo, a mi entender, es dilucidar si estas acciones son coherentes y consistentes con la accin poltica de la izquierda y, en concreto, de Izquierda Unida. Mi intencin es hacer aqu algunas aportaciones a dicho debate, tratando de justificar que estas acciones son tcticas adecuadas que se inscriben en una estrategia que busca alcanzar una democracia real y un verdadero Estado de Derecho." Desde el primer momento destaca el afn normalizador: se trata de ver si estas acciones encajan en la "accin poltica de la izquierda" y en concreto de IU. Segn el autor, parece que s y que, adems lo haran porque se inscriben en una estrategia orientada a la consecucin de una "democracia real" y de un "verdadero Estado de Derecho". El objetivo de la izquierda es, a su juicio, el logro de una "democracia real" que se enmarca en el Estado de derecho. Prosigue Alberto Garzn afirmando que las acciones del SAT en cuestin son actos de "desobediencia civil". La "desobediencia civil" se entiende aqu a la manera de Rawls (resumido por Luis Felip): "la desobediencia civil significa que, asumindose lo fundamental del estado democrtico de derecho realmente existente (a pesar de sus imperfecciones), y en especial los principios de justicia que lo rigen, se lleva a cabo una forma de disensin. La desobediencia civil es desobediencia dentro de un orden, puesto que parte del respeto al Estado de derecho realmente existente y a sus normas y justifica la disensin en nombre de los propios principios que lo
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inspiran. La desobediencia civil segn Garazn no va ms all del chato concepto de Rawls, para quien la desobediencia civil es una forma de obediencia al orden del Estado de derecho que supera la mera obediencia de sus leyes. Una obediencia supererogatoria diran los telogos y los moralistas. La desobediencia queda as sometida a justificacin, debe siempre poderse subsumir en una norma anterior de modo que la desobediencia legtima del sbdito, ante el insuperable poder del soberano, pueda siempre reducirse, en ltimo trmino, a una forma de obediencia. Dentro del marco hobbesiano en el que se desenvuelve la filosofa de Rawls, es, en efecto, imposible aceptar una desobediencia civil radical, que cuestione no slo un aspecto del orden legal sino la totalidad de este, y que lo haga sin necesidad de ninguna justificacin interna al marco jurdico-moral del orden establecido. De aceptarse tal cosa, todo el sistema de la soberana del Estado moderno como rgimen de produccin de obediencia saltara en pedazos, pues el desobediente cuestionara el monopolio legislativo del soberano, dndose su propia ley. No creo que el compaero Snchez Gordillo se reconozca en la disciplinada memez de una desobediencia que obedece. Tampoco creo que esta concepcin pacata haga honor al creador del concepto de desobediencia civil, Henry David Thoreau, cuya radicalidad y amor por la libertad supera con creces a tantos espritus tristes presos de la supersticin del Estado. Lo que no puede pensar Alberto Garzn es otro tipo de desobediencia, la desobediencia que necesita pensar y practicar quien quiera romper con un rgimen poltico y social y no slo acomodarse a l, una desobediencia absoluta que no necesite justificacin ni garantas, una desobediencia que, segn la frmula de Jacques Lacan "se autorice por s misma". Acto seguido, incurre Garzn en una larga digresin sobre la Ilustracin y el capitalismo de la mano de nuestros amigos y compaeros Luis Alegre Zahonero y Carlos Fernndez Liria -con quienes ya hemos tenido ocasin de mantener ms de un interesante debate, en la que intenta mostrar que una cosa es el programa de la Ilustracin basado en el concepto kantiano de "libertad civil" y otra el capitalismo. Uno y otro se resumen as: "Por un lado el ideal de vivir al margen de las creencias de los dems pero de acuerdo a las leyes y a la Razn, y por otro lado el ideal de permitir que los derechos de propiedad de los medios de produccin permitan acrecentar la riqueza individual sin ningn tipo de intervencin externa." Segn esto, el capitalismo y el programa poltico de la Ilustracin nada tendran que ver y fue error gravsimo de la izquierda el confundirlos, un error que trajo consigo la derrota y la deriva totalitaria. En otros trminos, fuera del Estado de derecho que constituye para ellos la suma del programa de la Ilustracin, no hay salvacin alguna para la izquierda.
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Ciertamente, tanto Alberto Garzn como los dos pensadores que cita son amigos de la libertad, pero la sitan mal. Buscan la libertad, no ya en el potente movimiento popular de resistencia al Estado expropiador -el Estado absolutista y su sucesor, el Estado liberal ilustrado- sino en este mismo Estado y en sus principios jurdicos. Buscan la libertad en el derecho, olvidando que el derecho se basa, como afirma toda la tradicin, no slo Pasukanis o Marx, sino Locke y el propio Kant que ellos toman como referencia, en la propiedad y olvidan que la propiedad es en los tiempos modernos resultado de la expropiacin de los comunes. No es un bolchevique furioso denigrador de la Ilustracin sino Immanuel Kant quien, siguiendo a Locke, afirma en sus Principios metafsicos del derecho (I, IX) que "una constitucin civil no es ms que el estado de derecho que asegura a cada uno lo suyo". Es curioso, por otra parte, que siga denominndose marxista gente que no ha comprendido que el trabajador es "libre" en el capitalismo segn Marx en el doble sentido de que es jurdicamente libre y de que est expropiado de los medios de produccin (comunes o privados). La libertad que defienden los partidarios de izquierda del Estado de derecho es la libertad determinada por el orden del derecho y del mercado, por el orden de la propiedad y de la expropiacin de las mayoras. Este es a la vez indisolublemente el orden del derecho y del Estado y el marco de la reproduccin del orden capitalista. Este no es ni puede ser, sin embargo, el partido de la libertad. El partido de la libertad slo puede ser el partido de la libertad para todos, el partido de la democracia real -o de la democracia "omnino absoluta" (totalmente absoluta) de Spinoza- que no puede concidir con la defensa del rgimen de propiedad/expropiacin denominado Estado de Derecho. Es terrible la derrota de la izquierda. Todava no hemos salido de ella. Su sntoma principal es la ignorancia profunda de la historia popular y su voluntad de acomodarse a los relatos y a las justificaciones oficiales del poder. As, puede confundirse una lucha secular por la libertad y por los comunes que historiadores como Peter Linebaugh o Silvia Federici -o anteriormente Hobsbawn o Thompson- describieron con detalle y emocin, con el secuestro de esta lucha en el marco del Estado de derecho, en el Estado de los propietarios basado en la expropiacin de los comunes. Tremenda confusin que hace de Locke o de Kant compaeros de viaje de un socialismo de Estado que sera "la realizacin del Estado de derecho", del "verdadero" Estado de derecho...Como afirma Garzn en su artculo: "el fin ms alto del ser humano es el de convertirse en un ciudadano en el marco de un verdadero Estado de Derecho: un Estado de Derecho socialista." Aparte de que la teora del Estado de derecho socialista no es ninguna novedad, sino que ya fue desarrollada por Vichinsky y su escuela contra Pasukanis en el perodo de los procesos de Mosc, un socialismo as no sera la transicin al comunismo, a la democracia absoluta de los
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comunes pensada por Marx y Engels -y por Spinoza- sino un Estado final de la humanidad, un fin de la historia, bajo el Estado, bajo el derecho, bajo la propiedad, aunque esta tenga un mayor componente pblico-estatal que permite calificarla de "socialista". En algo se puede estar de acuerdo con Garzn. Tiene toda la razn cuendo afirma citando a Luis Felip que la izquierda: "ha de situar en primer plano la contradiccin entre democracia y capitalismo". Lo que ocurre es que la democracia no se puede pensar desde las propias instituciones que producen y reproducen el orden capitalista: el mercado, el derecho, el Estado, el Estado de derecho. La democracia real es un rgimen de lo comn y su sumisin a la norma de la propiedad tanto privada como pblico-estatal (socialista) socava sus bases y termina destruyndola. Obviamente, el comunismo, el movimiento real encaminado a la liberacin de los comunes y la autodeterminacin de la multitud, es el nico partido de la libertad y de la democracia. Obviamente, el capitalismo es incompatible con ellas. Esto, sin embargo, no permite, sino que impide identificar libertad y democracia con Estado, derecho ni Estado de derecho. Donde hay Estado no hay libertad, donde hay libertad no hay Estado. Fuente: http://iohannesmaurus.blogspot.be/2012/09/el-miedo-la-libertad-respuesta-al.html

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