P. 1
Pensamientos de Simón Bolívar

Pensamientos de Simón Bolívar

|Views: 24|Likes:
Breve descripción de la vigencia de los pensamientos de Bolívar en la actualidad
Breve descripción de la vigencia de los pensamientos de Bolívar en la actualidad

More info:

Categories:Types, Speeches
Published by: José Leonardo Quintero Suárez on Oct 24, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/09/2013

pdf

text

original

Pensamientos de Simón Bolívar.

"Moral y luces son los polos de una República, moral y luces son nuestras primeras necesidades" Simón Bolívar

"Yo deseo más que otro alguno, ver formar en América la más grande nación del mundo, menos por su extensión y riquezas que por su libertad y gloria" (Simón Bolívar en la Carta a Jamaica)

¿Por qué selecciono el Ilustre?

He seleccionado a Simón Bolívar porque ha sido un ejemplo para toda Sur América y aun sus pensamientos se han puesto en marcha para la sociedad que se quiere transformar.

Breve bibliografía del pensador Simón Bolívar Simón Bolívar nació de un hogar aristócrata por lo cual tuvo una excelente educación, a pesar de la muerte de sus padres, cuando tenía 9 años. Uno de sus tutores fue Simón Rodríguez, quien lo introdujo al movimiento filosófico de aquella época. En 1799 viaja a España, para proseguir con su educación. Allí se casa en 1802 con Maria Teresa Rodríguez del Toro y Alayza, pero esta muere de fiebre amarilla al año siguiente, después de volver a Venezuela. Bolívar regresa entonces a España con su tutor, Simón Rodríguez en 1804. Es en ese viaje es cuando hace el famoso juramento sobre el Monte Sacro de Roma de no descansar hasta que América sea libre. Después de los sucesos del 19 de Abril de 1810, Bolívar es enviado a Inglaterra con Andrés Bello y Luis López Méndez en una misión diplomática, para lograr el reconocimiento de la nación que se estaba formando. Regresa a

Venezuela y da su discurso en favor de la independencia americana ante la Sociedad Patriótica. Cuando Miranda es derrotado por las fuerzas realistas, Bolívar debe huir a Cartagena desde donde invade a Venezuela en 1813. En Mérida es proclamado "Libertador" y proclama la "guerra a muerte". En Agosto, toma la ciudad de Caracas y proclama la segunda república. Después de numerosas batallas, tiene que huir a Jamaica, en donde escribe su "Carta de Jamaica". En 1817, regresa a Venezuela. Dos años más tarde, en 1819 se crea el congreso de Angostura en donde funda la Gran Colombia (Venezuela, Colombia, Panamá y Ecuador) y es nombrado presidente. En Agosto logra la independencia de Colombia en la batalla de Boyacá, el 7 de Agosto, y después de 2 años de luchas, la independencia de Venezuela se consolida con la Batalla de Carabobo, el 24 de Junio de 1821. Posteriormente, en Agosto, gana la Batalla de Boyacá. Después de que Sucre ganara la batalla de Pichincha, en 1822, y liberara el norte de Sur América, Bolívar cruza los Andes para liberar Perú, lo cual logra con Sucre en la Batalla de Junín, el 6 de Agosto de 1824. Mientras estuvo fuera de Venezuela, Bolívar es víctima de las rivalidades entre los caudillos que empezaban a gobernar a Venezuela y se va a Colombia, en donde muere el 17 de diciembre de 1830, en la ciudad de Santa Marta. Sus últimas declaraciones reflejan la amargura que sentía por no haber logrado su objetivo de la unión de la nueva patria: "¡Colombianos! Mis últimos votos son por la felicidad de la patria. Si mi muerte contribuye para que cesen los partidos y se consolide la unión, yo bajaré tranquilo al sepulcro".

Contexto político en el cual se fundamentó Simón Bolívar

Simón Bolívar nace en 1783 cuando se firma el Tratado de París o Tratado de Versalles entre Gran Bretaña y Estados Unidos que pone fin a la guerra de independencia de las trece colonias británicas.

En América Latina los criollos ilustrados veían cómo el Estado Español perdía credibilidad por su debilidad en la guerra contra Francia y por el despotismo de Carlos IV y de Fernando VII. La lucha por la libertad era un estandarte de los pueblos de América Latina. Haití en 1804 es la primera colonia europea que reclama un gobierno libre, independiente de Francia. Quito y Chuquisaca en 1809, Caracas, Buenos Aires, Bogotá y México en 1810, al unísono declaran independencia y el rompimiento con la corona española. Bolívar, de veintisiete años, vive estos acontecimientos con la madurez de una existencia compleja que combina riqueza inmensa y formación privilegiada con orfandad, viudez y desesperanza. Provisto de unos sueños que sabe ya ineludibles inicia entonces su camino de gloria.

Tiene vigencia los pensamientos de Simón Bolívar

Aun en la actualidad continúan teniendo vigencia pues en el proceso de transformación que vive el país se han tomado en cuenta.

"Moral y luces son los polos de una República, moral y luces son nuestras primeras necesidades" Simón Bolívar

La moral es el motor de la equidad y la justicia, la verdadera moral, la que no es una apariencia de mojigatería, es el alma de la paz y la armonía internas, la base fundamental de una sociedad entonces es la moral; carcome desde siempre a nuestros gobiernos la corrupción y la ambición desmedida de placeres vanos, si tuviéramos un ápice de moral nuestro comportamiento en el servicio público sería ético y responsable, lleno de valores, rico en virtudes. La moral es uno de los polos, una de las metas a la que debe aspirar todo ciudadano, a la que debe aspirar una república.

Cuando el Libertador Bolívar dice Luces, se refiere al quiebre personal y voluntario de la oscuridad en que estaba sumida la población, no habla Bolívar de una Luz que emana de los poderes públicos, ni habla de una Luz venida de un Líder carismático lleno de ínfulas y de resentimientos, habla de “Luces”, refiriendo a cada uno de los ciudadanos encendiendo una luz, rompiendo las barreras de la oscuridad propia y propiciando la claridad social, la transparencia pública.

"Yo deseo más que otro alguno, ver formar en América la más grande nación del mundo, menos por su extensión y riquezas que por su libertad y gloria" (Simón Bolívar en la Carta a Jamaica)

Bolívar deseaba que América sea la nación más grande del mundo por su libertad y gloria. “Yo deseo más que otro alguno ver formar en América la más grande Nación del mundo, menos por su extensión y riquezas que por su libertad y gloria, aunque aspiro a sea por el momento regido por una gran república como es imposible, no me atrevo a desearlo, y menos deseo una monarquía universal de América porque este proyecto, sin ser útil, es también imposible. Los abusos que actualmente existen no se reformarían y nuestra regeneración seria infructuosa”

La carga ética: "Moral y luces son los polos de una República, moral y luces son nuestras primeras necesidades" Simón Bolívar

Es importante tener presente la relación del individuo y la sociedad. Si producimos individuos que son egocéntricos, agresivos, ambiciosos, codiciosos y competitivos, será una sociedad llena de violencia y poco pacífica por tal motivo es necesario educar a la población en la moral y el conocimiento con buenos valores, para la transformación de la sociedad.

"Yo deseo más que otro alguno, ver formar en América la más grande nación del mundo, menos por su extensión y riquezas que por su libertad y gloria" Simón Bolívar

COSTUMBRES y CULTURAS de CUBA Algunas riquezas culturales de este país interesantísimo

latinoamericanas. Además es un punto de encuentro entre culturas europeas, africanas y norteamericanas. La mayoría de la cultura cubana es reconocida por el mundo todo.

los frutos del mar en su composición. La cocina propuesta en los hoteles nos es variada, pero tienen carnes, pescados, frijoles negros, frutas, legumbres frescos y ensaladas.Los postres más conocidos son pequeños panes azucarados, dulces, natas inglesas y además postres con base de guayaba y dos quesos. BEBIDAS, EL CIGARRO Y LOS POSTRESEl café cubano es el más fuerte que el café americano, pero no se puede pedir al gusto del cliente. La cerveza cubana es suave y deliciosa. Además la población suele consumir licores variados y también la bebida más famosa de CUBA que se llama ron cubano.Los cigarros cubanos son los más famosos y más caros del mundo, también pueden ser llamados de habanos o charutos.

cubana más difundida en el mundo. Ya desde principios del siglo XX la música cubana se expandió fuera de los límites de la isla y desde entonces han tenido similar éxito la mayoría de los ritmos que han surgido. Los ritmos más conocidos son el mambo, la salsa y el cha cha cha. UMBRES EN CUBASuelen comer arroz con frijoles negros, ensalada, plátanos y huevos.Los jóvenes suelen casarse entre 20 y 30 años.Los cerdos suelen ser comidos en situaciones especiales.

La educación de jóvenes y adultos La Ley de Educación Nacional N° 26.206 constituye una herramienta fundamental de política de estado para contribuir a la construcción de una sociedad más justa,

entendiendo que la educación es un bien social prioritario para lograr estos propósitos. 9. El pleno ejercicio de los derechos ciudadanos solo se consigue si cada persona tiene acceso al conocimiento, si ha desarrollado un espíritu crítico y puede desenvolverse solidariamente con independencia y libertad en la sociedad de la que forma parte. La educación es el instrumento para construir conciencia ciudadana y espíritu reflexivo, para potenciar las herramientas intelectuales que serán utilizadas en el transcurso de toda la vida. 10. La Educación de Jóvenes y Adultos forma parte de un proyecto educativo integral y debe garantizar el derecho a la educación a lo largo de toda la vida. Pero las elevadas cifras de la demanda potencial3 le otorgan una relevancia primordial ya que debe asumir la responsabilidad de dar respuesta a los ciudadanos jóvenes y adultos que por diversos motivos han quedado excluidos de los niveles obligatorios del sistema educativo. Esto ha incidido para que en las últimas décadas la modalidad sea considerada sólo como remedial y compensatoria. El desafío es superar esta condición y afianzar nuestra identidad enmarcada en la Educación Permanente.

La Educación de Jóvenes y Adultos (EDJA) surge como intento de compensar el déficit que produce el Sistema Educativo. La misma constituye un intento de preservación de una sociedad injusta buscando la incorporación de los sectores populares como consumidores de la sociedad capitalista sin apuntar a generar una participación que fortalezca la organización y movilización popular (García Huidobro, 1994). El concepto de Educación de Adultos en su devenir histórico ha hecho alusión a la edad de los educandos unida a la alfabetización y educación básica para la población que no completó su escolaridad primaria en la edad correspondiente. Fue en su devenir que se incluyeron instancias de actualización profesional, salud, trabajo y política.

Es impostergable pensar en políticas y programas de formación docente (inicial y continua) de los educadores de jóvenes y adultos, ya que ambos aspectos guardan estrecha relación en el logro de las finalidades educativas.

efinir la Educación de adultos ha suscitado intensos debates. Si nos atenemos a su sentido literal, debería incluir a toda práctica educativa realizada por sujetos mayores de 14 años. Sin embargo, poco nos ayuda a entender esta apreciación, puesto que la heterogeneidad de experiencias que implica dificulta su abordaje. Ezpeleta, J (1997) señala que:.." el atributo de edad no nos define prácticas, sino más bien, lo que interesa es considerar las características de una condición social para imaginar las prácticas educativas." Entendemos a la Educación de jóvenes y adultos como el conjunto de procesos de enseñanza -aprendizaje, formales o no, gracias a los cuales las personas cuyo entorno social consideran adultos desarrollan sus capacidades, enriquecen sus conocimientos y mejoran sus competencias técnicas o profesionales o las reorientan con el fin de atender sus propias necesidades y a las de la sociedad. Comprende la educación formal, la no formal y toda la gama de oportunidades de educación informal y ocasional existente en una sociedad educativa multicultural, en la que se reconocen los enfoques teóricos y los basados en la práctica. La educación de adultos es un campo de conocimiento, se basa en el conocimiento contenido en disciplinas teóricas como la psicología y la sociología, pero carece de una teoría propia que integre ese conocimiento en un compuesto interdisciplinario coherente y apropiado a los propósitos específicos de la educación de adultos como campo teórico de conocimiento. Para iniciar el trabajo de reconstrucción histórico político de la educación de adultos en la Argentina, necesariamente tenemos que remitirnos a la constitución de la escuela moderna para comprender la suerte que ha corrido la atención educativa de adultos. Debemos situar el origen de la educación de adultos en los trazos históricos que conforman un período que no posee delimitación de fechas precisas. Si pretendemos indagar acerca de las ideas y proyectos que en su devenir se

despliegan de modo casi simultaneo en el proceso de construcción del pensamiento político de las diversas etapas históricas de nuestro país. Pineau (1996) presenta una serie de puntos que permiten definir y caracterizar la escuela moderna y algunos de ellos nos permiten aproximarnos a las razones por las que la Educación de Adultos no constituyó prioridad en la historia de las políticas educativas de nuestro país. Entre ellas podemos señalar:

La homologación entre educación y escuela, entre alfabetización y escuela: esto inhabilitó las numerosas experiencias no formales que, justamente por esa razón, han quedado desarticuladas y poco registradas en la historia de la educación de adultos.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->