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SEOR DE LOS MILAGROS

El Seor de los Milagros, Cristo de Pachacamilla, Cristo Morado, Cristo de las Maravillas, Cristo Moreno o Seor de los Temblores es una imagen de Cristo en la cruz pintada en una pared de adobe ubicada en el Altar Mayor del Santuario de Las Nazarenas de Lima (Per) y venerada por peruanos y extranjeros en el Per y alrededor del mundo, por quienes es considerada milagrosa. Su procesin es una tradicin netamente peruana, considerada como la manifestacin religiosa catlica peridica ms numerosa del mundo. Fue pintada por un esclavo de casta angolea llamado Pedro Dalcn, segn Ral Porras Barrenechea. Se le conoce como Cristo Moreno debido a que, entre sus creyentes, predominaba la gente negra. Podra estar relacionado, segn explica la historiadora Mara Rostworowski, con el culto milenario al dios Pachacmac. La llegada de miles de personajes atrados por las noticias de prosperidad y riqueza. Debido a los traficantes de esclavos, una parte importante de estos inmigrantes venan de la costa atlntica de frica occidental, que se clasificaban por castas: congos,mandingas, caraveles, mondongos, mozambiques, terranovos, minas y angolas. Aproximadamente 10 000 habitantes de Lima se organizaron de tal manera que construyeron sus toscas cabaas o callejones divididos en habiva, es decir el bant o elkimbundo, cantaban canciones antiguas de sus tierras natales ya que provenan del frica Occidental. Tambin se ocupaban de sus enfermos y se preocupaban de que todos tuvieran un entierro decente, mediante pequeas cuotas de cofrades. De acuerdo a Jean Pierre Tardieu los esclavos angolas eran el grupo ms numeroso entre los esclavos negros, sin embargo no eran muy valorados, es decir estaban entre los esclavos ms baratos, pues por lo general se les consideraba pusilnimes, enfermizos y poco propensos a la cristianizacin. En esto ltimo no est de acuerdo el historiador Armando Nieto quien considera que ms bien eran los de ms fcil cristianizacin.Segn Jean Pierre Tardieu los jesuitas publicaron en 1629 la traduccin al castellano del libro Oraciones publicado en Portugal con oraciones en idioma angolano del jesuita lusitano Mateo Cardoso SJ, y el padre general de los jesuitas en Roma Mucio Vitelecchi plante que el dominio del idioma angolano poda servirles a los jesuitas en Per como cuarto voto como sacerdotes.Un vocabulario de idioma angolano fue confeccionado por el presbtero Lpez de Castilla (SJ), sin embargo los sacerdotes jesuitas doctrinaban a los angolas y otras etnias mediante la llamada lengua media, una mezcla de varios idiomas africanos usados por los esclavos negros en Per.Sobresalieron en la doctrina de negros, los jesuitas Gabriel Perln y Francisco del Castillo S. J., este ltimo segn Tardieu elabor un devocionario en idioma angolano.

Las cofradas de negros


Los negros en el Per, tanto esclavos como libertos encontraron en la institucin de las cofradas una vlvula de escape para su condicin de opresin. Desde el siglo XVI se instituyen cofradas de negros con aprobacin eclesial. Eran agrupaciones de unos cien miembros en promedio que estaban a cargo de un retablo o capilla en las iglesias de Lima, dirigidas por un Mayordomo o Caporal, tenan una junta directiva llamada los veinticuatro por el nmero de personas que lo conformaban. Entre las destacadas estn la de la Virgen de la Antigua de la Catedral, la de la Virgen del Rosario de Santo Domingo y de San Antn en San Marcelo. Los locales de la cofrada servan para los bautizos, reuniones y velorios. En ciertos casos daban prstamos para que sus miembros manumitiesen, es decir se hicieran libertos. Anthony de la Cruz en su tesis Cofradas negras de Lima (1984) postula que la del Santo Cristo no alcanz a conformarse formalmente como cofrada, se tratara entonces de una pre-cofrada.Las cofradas de negros participaban todos los aos en la Procesin de Corpus Christi que era la ms importante de Lima.

La Cofrada de Pachacamilla
Cerca al ao 1651, cuando reinaba el papado de Inocencio X, en el Per, el virrey Garca Sarmiento de Sotomayor y como arzobispo de Lima, Pedro de Villagmez. Los negros angolas se agremiaron y levantaron el local de su cofrada en la zona de Pachacamilla, en las afueras de Lima. En la sede de la cofrada, o pre-cofrada como postula Antonhy de la Cruz, en una de sus paredes de adobes del galpn, un negro esclavo angoleo, bajo inspiracin divina, plasm la imagen de Cristo crucificado. La imagen fue pintada al temple en una pared tosca, cerca de una acequia de regado, de un acabado imperfecto, adems hay que resaltar que el annimo pintor no tuvo estudios completos de pintura, y que ejecut la obra por su propia fe e inquebrantable devocin a Cristo.

El terremoto de 1655
El 13 de noviembre de 1655 a las 14:45 horas, tuvo lugar un terrible terremoto que estremeci Lima y Callao, derrumbndose templos, mansiones y las viviendas ms frgiles, ocasionando miles de vctimas mortales y damnificados. El temblor afect tambin la zona de Pachacamilla y las viviendas igualmente se derrumbaron. Todas las paredes del local de la cofrada se derrumbaron, producindose entonces el milagro: el dbil muro de adobe en donde se ergua la imagen de Cristo qued intacto, sin ningn tipo de resquebrajamiento. La imagen del Seor de los Milagros fue pintada por el esclavo Benito de Angola.

El milagro a Antonio de Len


Aproximadamente en 1670, Antonio de Len (Ral Banchero le llama Andrs de Len, mientras Ruben Vargas Ugarte, Antonio de Len), un vecino prominente de la Parroquia de San Sebastinque padeca de terribles dolores debido a un tumor maligno en el cerebro, fue comunicado por una esclava del Cristo moreno y sus milagros, este al no encontrar solucin en mdicos y curanderos, acudi a la imagen, quien lo alivio de sus males.