Orden/Desorden

Qu es el orden? Una forma re-conocible Orden u Ordenes? Existe una sola geometra o varias? Las formas bsicas son universales? Es posible el dilogo entre distintas formas de ordenar? Hay gradaciones de Orden? Para quin? En qu sentido? Con qu instrumentos? Con qu sensibilidad?

Tiene sentido hablar de Orden (Sustantivo-Producto) o ms bien de Ordenar (actividadproceso) o es necesario relacionar ambos. (Desachatar la dicotoma Sujeto/Objeto: el orden no est all independiente de m pero tampoco lo su-pongo). El ordenar supone actividades perceptivas e intelectivas: involucra tanto la sensibilidad como el lenguaje. Podra servir de ayuda el recordar a Korzybski y hacer hincapi en que cualquier cosa que digamos que es el orden, no lo es. Es ms de lo que decimos, y es capaz de desplegarse de infinitas maneras diferentes. Intentar atribuir el orden solamente al objeto o al sujeto resulta demasiado limitado. Es ambos y ninguno, e incluso algo que va ms all de todo esto: un proceso dinmico en el que se ven implicado el sujeto, el objeto y el ciclo de percepcin-comunicacin que los une y relaciona.(Pg. 138) Orden y Categorizacin: A) B) Distincin: Similitudes/Diferencias: Percepcin de las diferencias y creacin de similitudes a partir de las diferencias (comparacin). Categorizacin: Seleccin/Coleccin Creacin de Orden/Formas Las nociones de Similitud/Diferencia pueden aplicarse RECURSIVAMENTE a s mismas: Diferencias Semejantes y Similitudes Diferentes. C) Orden de Ordenes: La nocin de Orden tambin puede aplicarse recursivamente. Grados de orden y de libertad.

(escaneado Pg. 129-133) Reflexionando un poco nos daremos cuenta de que nuestras primeras nociones de orden dependen de nuestra habilidad para percibir similitudes y diferencias. De hecho, hay pruebas evidentes de que nuestra visin, as como los otros sentidos, trabaja mediante una seleccin de similitudes y diferencias. Esto puede demostrarse mediante una serie de experimentos de laboratorio y de ilusiones visuales, pero el lector lo ver ms fcilmente mediante su propia experiencia directa. Eche una mirada a la habitacin y fjese en cmo su campo global de visin es particularmente sensitivo al cambio y a las diferencias de sensacin. Un pequeo movimiento repentino aparece rpidamente captado en la esquina del ojo. Por el contrario, el centro del campo de visin proporciona una distincin mucho ms detallada de formas concretas que son relativamente constantes. Mientras que el fondo hace patentes pequeos cambios y movimientos, es el centro del campo el que proporciona informacin detallada de, por ejemplo, una cara. En la introduccin se seal que, si el campo central resulta daado, todava es posible extraer un significado del campo visual, aun cuando se pierda la capacidad para integrar formas y distinguir los pequeos detalles. Sin embargo, cuando resulta daado el fondo, la informacin del campo central pierde su significado. Esto sugiere que la percepcin comienza recogiendo diferencias, que son los datos primarios de la visin, para luego utilizarlas en la construccin de similitudes. El orden de la visin pasa primero por la percepcin de diferencias, y despus por la creacin de similitudes a partir de estas diferencias. En el pensamiento tiene lugar un proceso similar, que comienza con la formacin de categoras. Esta categorizacin incluye dos acciones: seleccin y coleccin. Segn la raz latina comn a ambas palabras, seleccionar significa reunir a un lado, y coleccionar significa reunir juntos. As pues, las categoras se forman cuando ciertas cosas resultan seleccionadas, a travs de la percepcin mental de sus diferencias con un fondo ms general. Volviendo al ejemplo de la visin, puede notarse la presencia de un animal contra un fondo de bosque o una moneda puede destacarse sobre una alfombra estampada por el destello de su reflejo. La segunda fase de la categorizacin consiste en colocar juntas algunas de las cosas seleccionadas (por su diferencia con el fondo) al no considerarse sus diferencias como importantes, mientras que se sigue considerando como importante su diferencia comn con el fondo. De esta manera, varios pjaros de tamao y postura diferentes resultaran abstrados todos juntos del fondo general, un rbol, sin que se prestara una atencin especial a las diferencias particulares entre ellos. Sin embargo, estos pjaros son clasificados claramente en

una categora diferente a la de las ardillas que puedan hallarse en el mismo rbol. As pues, la categorizacin incluye las acciones combinadas de seleccin y coleccin. Al observar una bandada de pjaros en un rbol, la categora de pjaros se forma al reunir cosas que se distinguen simultneamente de aquellas que no pertenecen a esta categora, como, por ejemplo, las ardillas. As se forman grupos de categoras, y esto, a su vez, influye en la manera en que las cosas se seleccionan y coleccionan. Seleccin y coleccin se convierten as en las dos partes inseparables de un nico proceso de categorizacin. Esta determinacin de similitudes y diferencias puede continuar de manera indefinida. En el marco de las similitudes entre los pjaros podrn detectarse diferencias entre pequeos pjaros pardos y grandes pjaros negros. As pasa a distinguirse entre gorriones y cuervos, o se forman nuevas categoras que seleccionan hembras o machos, pjaros que estn volando o que se han posado, que cantan o guardan silencio. Los grupos de categoras cambian segn se d importancia a determinadas diferencias y se ignoren otras segn se destaquen unas similitudes y se pasen otras por alto. De hecho, el proceso de categorizacin es una actividad dinmica que puede cambiar en multitud de formas, al seleccionarse nuevos rdenes de similitud y diferencia. Las leyendas de los primeros tiempos de la civilizacin, junto con mitos contemporneos procedentes de tribus de frica y Amrica del Norte, sugieren que la categorizacin es una manea de ordenar el universo tan primitiva como importante. Por ejemplo, se encomienda a los dioses la tarea de dar nombre a los distintos animales y plantas, para establecer as un orden en el universo. Estas leyendas indican tambin que las similitudes y diferencias que se seleccionan dependen de un contexto en el que van incluidos toda la actividad y el orden de la tribu. Un pueblo categoriza a los diferentes animales segn su influencia e importancia para la vida de la tribu. Los animales pueden seleccionarse e identificarse segn su alimentacin, forma y color, hbitos o utilidad. As, un grupo de pastores africanos utiliza una serie de palabras que muestran su sensibilidad a las variaciones de color de su ganado. Adems, los nombres de los distintos colores de este ganado se usan en la descripcin de otros objetos. Los esquimales, por su parte, tienen otras prioridades para la supervivencia, y disponen de toda una serie de palabras para describir las diferentes condiciones del hielo y la nieve. Queda claro que toda la accin de la categorizacin est inseparablemente unida a la percepcin-comunicacin, que opera dentro del contexto global de una estructura social dinmica. La mayora de las categoras nos son bien conocidas, y las utilizamos de manera casi inconsciente. Sin embargo, a veces surgen nuevas categoras, como resultado de algn cambio importante en la manera de ver el mundo o al ampliarse nuestra experiencia. Se forman categoras que antes no existan y nuevos grupos de similitudes y diferencias pasan a

considerarse relevantes. Esto implica claramente que la percepcin se utiliza de manera creativa en un contexto en constante cambio. La creacin de categoras nuevas descansa en la percepcin, que tiene lugar tanto en la mente como a travs de los sentidos. Para comprender la naturaleza creativa del proceso, y tambin para desarrollar un tema que ser utilizado a lo largo de este libro, introducimos ahora el concepto de inteligencia. Hoy en da, la palabra inteligencia se usa de manera bastante imprecisa, pero puede encontrarse parte de su fuerza original en la raz latina, intelligere, que tiene el sentido de reunir en medio. Hace pensar en la expresin leer entre lneas. En este sentido, la inteligencia es la capacidad de la mente para percibir lo que existe en medio y crear categoras nuevas. Esta nocin de inteligencia, que acta como el factor creativo clave en la formacin de categoras nuevas, puede ponerse en contraste con el intelecto. De hecho, intelecto es el participio pasado de intelligere, por lo que podra interpretarse como lo que ha sido recogido. As pues, el intelecto es ms o menos fijo, pues se basa en un esquema de categoras ya existente. Mientras que la inteligencia es un acto de percepcin creativo y dinmico, que tiene lugar a travs de la mente, el intelecto es algo ms limitado y esttico. Puede subrayarse esta distincin mediante la afirmacin de que el test del CI mide ms bien un coeficiente de intelecto que de inteligencia. As pues, las categoras surgen por un juego libre de la mente, en el cual las nuevas formas se perciben mediante una accin creativa de la inteligencia, y se van fijando de manera gradual en sistemas de categoras. Este sistema de categora permanecer fluido y abierto al cambio siempre que la mente misma est abierta a la accin creativa de la inteligencia. La experiencia de Helen KeIler y de su profesora, Anne Sullivan, resulta un buen ejemplo de todo este proceso. Cuando Helen KeIler experiment su relmpago perceptivo, vio la similitud esencial entre las distintas experiencias de agua. Anne Sullivan haba jugado en ello un papel fundamental, al ayudar a Helen a separar estas experiencias del fondo global dado por la experiencia. El momento de comprensin de Helen fue la percepcin de su primera categora. Pero esto fue mucho ms all de una simple asociacin de momentos bsicamente semejantes, porque result que tena un nombre que lo haca comunicable y que poda ser utilizado para simbolizar la categora en el pensamiento y convertirla en concepto. Claramente, el acto de percepcin de Helen no poda basarse en una experiencia previa, o en hechos almacenados en su intelecto, sino que fue un acto puro de inteligencia. Ms tarde, todo esto se almacen en al memoria de Helen; pas a formar parte de su infraestructura tcita y a contribuir a la formacin de su intelecto.

La categorizacin puede quedar apresada en los mismos tipos de problemas que hemos tratado en los dos primeros captulos. Es posible que las categoras queden tan rgidamente establecidas en el intelecto que, para mantenerlas, la mente se ocupe en un juego sucio. Est claro que las categoras cambian a medida que lo hace el contexto. Sin embargo, cuando estas categoras estn empotradas en toda la estructura del lenguaje y la sociedad, se hacen rgidas y persisten de manera inapropiada en el nuevo contexto. Esto trae como resultado una forma de fragmentacin en la que, debido a una divisin mal hecha, se ignoran conexiones nuevas entre las categoras; y dentro de las categoras se pasan por alto diferencias significativas, proporcionando as una uniformidad falsa. Slo cuando la inteligencia opera de manera libre y creativa puede la mente abandonar las estructuras de categora rgidas, y ser, por tanto, capaz de comprometerse en la formacin de rdenes nuevos.

Una representacin formal del orden

La generacin de categoras es uno de los aspectos de la formacin del orden, pero no va lo suficientemente lejos. Aunque tiene en cuenta una gran cantidad de grupos de categoras que dependen de contextos generales, no est todava lo suficientemente desarrollada y determinada en s misma. Sin embargo puede lograrse un esquema ms definido aplicando las nociones de similitud y diferencia a s mismas, en una serie de niveles. As pues, se propone aqu que una nocin concreta de orden puede entenderse en trminos de diferencias similares y similitudes diferentes. Consideremos el ejemplo de una lnea. Nos la podemos plantear como caracterizada, o incluso construida, a partir de una serie de segmentos iguales en contacto: a, b, c, d, e, f, etc. La caracterstica de la lnea es que la diferencia entre a y b es semejante, o incluso igual, a la diferencia entre b y c, y entre c y d, y as sucesivamente. El orden de la lnea viene definido por una nica diferencia semejante

De la misma manera, es posible analizar una curva, por ejemplo un crculo, aproximndolo a un polgono de muchos lados. La diferencia entre los segmentos ahora incluye no slo a las

longitudes, que son todas iguales, sino tambin a los ngulos, tambin todos iguales. As pues el crculo queda definido por una nica diferencia semejante.

Cuando las longitudes de los segmentos van disminuyendo de manera progresiva, de modo que la diferencia entre segmentos sucesivos es todava semejante, lo que resulta es una espiral.

En un espacio tridimensional, la lnea puede salirse del plano de la espiral, y una serie de diferencias semejantes dar lugar a una hlice.

De esta manera puede construirse toda una clase de curvas en la que las diferencias entre segmentos consecutivos son todas iguales. Los ejemplos ofrecidos hasta el momento son bastante simples, pero haciendo la diferencia constante tan compleja como se quiera, puede enriquecerse la geometra de las curvas. Incluso las trayectorias de la mecnica newtoniana vienen determinadas de esta manera. La primera ley de Newton dice que el movimiento natural es aquel en el que todos los segmentos son iguales entre s -movimiento en lnea recta o descanso. La segunda ley muestra que la proporcin de cambio de este movimiento es igual a la fuerza externa. En el caso de una fuerza constante, como la gravedad, esto quiere decir que las diferencias entre pequeos segmentos de velocidad sucesivos son todas similares, e incluso iguales. As este concepto de orden hace posible apreciar en su totalidad la metfora newtoniana de la manzana y la luna: el orden de diferencias semejantes en el movimiento de cada de la manzana es similar al orden de diferencias semejantes en la ribita de la luna. La mecnica de Newton, que opera con fuerzas externas constantes, est por tanto incluida en la definicin de orden mediante diferencias semejantes. Una extensin del esquema permite que se traten tambin casos de movimiento ms complejos.

Ejemplo de ordenes, complejidad y zoom:

Parece ser que el movimiento de un cuerpo admite dos descripciones diferentes, siendo al mismo tiempo de segundo grado y de grado ms elevado. Para ver esto hace falta un ejemplo ms concreto. Pinsese en una pelota que rueda suavemente por una colina. Si la colina es lisa, como si de un plano inclinado se tratara, la pelota, abandonando la posicin de descanso, rodar colina abajo en lnea recta. Si se le da un pequeo empujn hacia un lado, rodar siguiendo una curva. Pero en cualquiera de los dos casos, el movimiento tiene un orden de segundo grado Supongamos ahora que la colina es tremendamente irregular, con salientes, rocas, collados y hondonadas. La trayectoria de la pelota depender de manera sensible de dnde se a suelta exactamente y cmo se la pone en movimiento. Si se le, da un ligero impulso hacia un lado cuando se la suelta, podra encontrar un obstculo que la desve. Una trayectoria tpica de la pelota ondular y girar, pasando por una serie de complejas desviaciones, mayores o menores. Naturalmente, las diferencias semejantes de velocidad en los pasos sucesivos ya no sern constantes. La pelota se topa con una fuerza siempre cambiante, debido a las irregularidades de la colina, de modo que las diferencias de velocidad cambian constantemente. Puesto que los cambios en estas diferencias de velocidad tambin se hallan sujetos a cambios complejos, parecera que el orden del movimiento ha de ser muy alto, sin duda ms alto que un segundo grado. Por otra parte, si se conocieran todos los detalles de la ladera de la colina, y quedaran determinados cada uno de los salientes y los baches, entonces se necesitaran slo dos datos de informacin para poder definir la trayectoria. Una vez definidos la posicin inicial de la pelota y su velocidad puede establecerse una trayectoria nica bajando la colina. Un valor ligeramente diferente a la posicin y la velocidad iniciales pueden producir una trayectoria muy diferentes; sin embargo, slo se necesitan dos datos de informacin. En este sentido, la trayectoria es tambin de segundo grado. Esta paradoja aparente puede resolverse fcilmente mediante la propuesta de que la nocin de orden depende, en realidad, del contexto. As pues, en un contexto en el que no se tengan en cuenta los detalles de la forma de la colina, el movimiento resulta ser de muy alto grado. Pero en un contexto en que se conozcan todos los pequeos detalles de la ladera, el orden ser de segundo grado, porque slo se necesitan dos datos de informacin para definir cualquiera de las trayectorias. Claramente, ambas clases de orden son relevantes y ambas corresponden, cada una a su manera, a la realidad de la curva. Esto indica que el orden no es ni subjetivo ni objetivo, ya que, cuando se revela un nuevo contexto, aparece una nocin de orden diferente.

Al traspasar el lmite en el que la colina se hace demasiado irregular, el movimiento de la pelota parecer ser de grado infinito, es decir, lo que familiarmente denominaramos fortuito. De aqu que todo el tratamiento anterior sugiera que existe una conexin entre el azar, la casualidad y el caos por una parte y el orden por la otra.