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Tragedias Griegas

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Departamento Humanístico Lenguaje y Literatura

Profesora: Sulma de Morales

LA TRAGEDIA GRIEGA

Alumnos:

     

LUIS MANUEL REYES CARLOS ROBERTO SERRANO CARLOS ROBERTO NAVAS JOSE RAUL RAMIREZ RAFAEL GUERRA FUENTES GUILLERMO MANUEL RODRIGUEZ

Grado: 1° año de bachillerato “C”

San salvador, Miércoles 9 de Febrero del 2011

Las Tragedias Griegas

Las Tragedias y Democracias Griegas
 ¿Qué es la tragedia griega? La tragedia griega es un género teatral originario de la Antigua Grecia. Inspirado en los ritos y representaciones sagradas que se hacían en Grecia y Asia Menor, alcanza su apogeo en la Atenas del siglo V a. C. Llega sin grandes modificaciones hasta el Romanticismo, época en la que se abre la discusión sobre los géneros literarios, mucho más de lo que lo hizo durante el Renacimiento. Debido a la larga evolución de la tragedia griega a través de más de dos mil años, resulta difícil dar una definición unívoca al término tragedia, ya que el mismo varía según la época histórica o el autor del que se trate. En la Edad Media, cuando se sabía poco o nada del género, el término asume el significado de "obra de estilo trágico", y estilo trágico deviene en un sinónimo bastante genérico de poesía o estilo ilustre, como De vulgari eloquentia, de Dante Alighieri. El argumento de la tragedia es la caída de un personaje importante. El motivo de la tragedia griega es el mismo que el de la épica, es decir el mito, pero desde el punto de vista de la comunicación, la tragedia desarrolla significados totalmente nuevos: el mythos se funde con la acción, es decir, con la representación directa (drama). En donde el público ve con sus propios ojos personajes que aparecen como entidades distintas que actúan en forma independiente, la escena, provisto cada uno, de su propia dimensión psicológica. La tragedia, tal y como es hoy se la conoce, se cree que fue creada en el siglo VI a.C. por el poeta ateniense ESQUILO, que introdujo el papel de un segundo actor, aparte del coro. Sus tragedias, versan sobre temas tan excelsos como la divinidad y las relaciones de los seres humanos con los dioses. El segundo de los grandes trágicos griegos fue Sófocles. La admirable construcción de sus tramas y la manera en que sus temas y personajes despertaban al mismo tiempo piedad y temor, llevaron a Aristóteles y a otros griegos a considerarle como el mejor autor de las tragedias.

Esquilo

Sófocles

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Eurípides fue el tercer gran actor de teatro. Escribió cerca de 92 obras, de las que se conservan 17 tragedias. Se le considera más realista de sus predecesores, especialmente en la agudeza psicológica de sus personajes, para algunos es el dramaturgo griego más moderno.

Esquilo es el verdadero creador de la tragedia, a la que dio dimensiones literarias sociales. A excepción de los persas, que es la única tragedia griega basada en un tema contemporáneo, tosas las obras de esquilo tratan temas referentes a los héroes y a los dioses. Se han conservado: 1-La trilogía de la orestiada. 2-Los persas. 3-Las suplicaciones. 4-Los siete contra Tebas. 5-Prometeo encarcelado. La obra de Eurípides se distingue de la de sus percusores por estar centrada en los problemas humanos y calar honestamente en el espíritu del hombre y en sus características. Han superados hasta nosotros un drama satírico, El ciclope y 17 tragedias basadas en hechos legendarios. Los más notables son: 1-Las troyanas. 2-Hécuba. 3-Andromaca. 4-Electra. 5-Orestes.  ¿Cuál fue su origen?

A lo largo de la historia, el hombre ha dirigido su atención hacia su propio mundo interior. Gracias a esta búsqueda de lo intrínsecamente humano hemos podido disfrutar de grandes producciones artísticas, como las tragedias griegas. Pues en ellas, se narran las aventuras del hombre, que explora los abismos y vericuetos del alma. En el año 334 a.C. Aristóteles postuló que la tragedia (mediante una serie de circunstancias que suscitan piedad o terror) es capaz de lograr que el alma se eleve y se purifique de sus pasiones. Este proceso, que se denomina "catarsis", es la purificación interior que logra el espectador a la vista de las miserias humanas.

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Sus temas, sin duda grandilocuentes, no solo no han perdido vigencia, sino que además adoptan otro significado y se materializan continuamente, en los distintos sucesos que padece la humanidad. Los griegos fueron los creadores de la tragedia. En un principio, le confirieron un profundo sentido religioso, ya que la obra trágica nació como representación del sacrificio de Dionisios y formaba parte del culto público. Para los antiguos griegos, Dionisios era la divinidad protectora de la vida y símbolo del placer, el dolor y la resurrección. El fondo común de lo trágico será la lucha contra un destino inexorable, que determina la vida de los mortales; y el conflicto que se abre entre el hombre, el poder, las pasiones y los dioses. El primer trágico fue Tespis, que triunfó en el ano 536 a.C. en el Primer Concurso Trágico instituido por Pisístrato para las grandes dionisíacas (fiestas que se celebraban durante los primeros días de abril y que duraban 6 días). Tespis reemplazó el pintarrajeo grosero de los coreutas por una máscara de género estucado. Las máscaras representaban las facciones de los distintos personajes. Las más primitivas estaban hechas de corteza de árbol luego de cuero forrado con tela y finalmente, de madera.  Características de la Tragedia Griega: 1. Las representaciones teatrales formaban parte de ciertas celebraciones religiosas, principalmente los festivales en honor del dios Dioniso. 2. Los festivales eran un certamen de competición: se seleccionaban tres poetas trágicos de entre los concursantes. Cada autor presentaba tres tragedias y un drama satírico. 3. Solo se nos han conservado tragedias de autores atenienses. La tragedia más antigua conservada es del 472 a.C. (Los Persas de Esquilo); la más moderna es Edipo en Colono de Sófocles. El argumento de las tragedias griegas está relacionado con algún mito. 4. El coro: su papel fue disminuyendo a partir del siglo V (danzaban a son de la flauta). Es el elemento más relevante de la tragedia. La tragedia se constituye sobre la dualidad entre coro-personaje. El coro permanece en forma semicircular en la orchestra, su función es principalmente lírica; los personajes están en la escena. 5. Los héroes trágicos están por encima de lo humano; la tragedia los expone no como ejemplos que deben ser imitados, sino como reflexión sobre los límites de la naturaleza humana. 6. Todos los actores y el coro llevaban máscaras adecuadas a su papel (el uso de máscaras posibilita que los actores jueguen con los papeles: un actor con dos personajes / un personaje con dos actores).

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Estructura de la tragedia griega El prólogo. Parte que precedía la entrada del coro; es un monólogo que explica el argumento y la situación inicial. La párodos. Canto del coro mientras entra. El coro no se va hasta el final de la obra. El coro es otro personaje más de la obra. Los episodios. Escenas de uno o más actores junto al coro. Los estásimos. Cantos del coro desde la orchestra. El éxodo. Escena final tras el último estásimo.

¿Qué es democracia griega?

La democracia griega estaba lejos de ser perfecta. La mitad de la población (las mujeres) no tenían ningún derecho a nada, a salvo de parir hijos. De los hombres, la mitad tampoco tenía derecho, pues no se reconocían como ciudadano los esclavos ni los hombres libres que eran hijos de extranjeros. Por lo tanto era un sistema donde solo tenían derecho una quinta parte de la población. De todas formas fue lo más avanzado del mundo antiguo, y el mejor sistema que existió durante muchos siglos. La democracia griega no era democracia en el sentido actual, era una forma encubierta de la aristocracia eugenesista, tenia de democracia solamente la etimología. Lo conveniente no es hablar de democracia griega sino de democracia ateniense, pues este sistema solo regía en Atenas, mientras en otras ciudades griegas como Esparta o Corinto regían sistemas oligárquicos o monárquicos. Atenas fue una de las primeras democracias conocidas (aunque algunas investigaciones antropológicas sugieren que los comportamientos democráticos fueron probablemente habituales en algunas sociedades apátridas mucho antes de la época de esplendor de Atenas). Otras ciudades griegas también establecieron democracias, pero no todas siguiendo el modelo ateniense, y desde luego ninguna fue tan poderosa ni tan estable como la de Atenas. Los ciudadanos se reunían en la Asamblea de Pueblo, es decir, todos los ciudadanos participaban en los asuntos públicos. Se reunían en la Asamblea para deliberar y votar. La Asamblea se convocaba, al menos, tres veces cada mes, al aire libre. Empezaba la sesión con una ceremonia, religiosa. Todos los ciudadanos tenían derecho a usar de la palabra y, cuando varios la pedían a, un tiempo, era preferido el de más edad.

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Los Valores Griegos
 ¿Qué es un héroe Griego?

El héroe se puede definir como un arquetipo de excelencia, el cual se converge en un modelo de la colectividad que lo honra con su culto; ya que el personaje muestra sus esfuerzos y sufrimientos para superarse durante sus hazañas. Los héroes se van a caracterizar por haber recibido un culto público. Para los griegos los héroes tenían un sentido de semidiós, la palabra "héroe" se deriva de el término "héros", que determina a un personaje singular; tanto física como moralmente superior a los hombres. En general, la palabra "héroe" determine en aquellos difuntos que en vida se destacaron por su gran sentido de excelencia. El sentido de la excelencia que habita en los héroes se conoce como areté, elemento que no puede faltar en la conformación de un héroe. "El coraje vencido por la fatalidad, es, en suma, toda la tragedia de la vida humana encarnada por el héroe griego" Los héroes se distinguen por sus acciones extraordinarias, también por su grandiosa manera de ver la vida como una aventura o un desafío a mejorar el mundo que los rodea. El código de valores son todas aquellas virtudes que el héroe debe manejar para llegar a ser un modelo de conducta para el pueblo que lo rodea. Estos dones pueden ser competitivos los cuales enfrentarse a sus enemigos, satisfacen el "yo" del héroe y su fuerza física. El otro tipo de virtudes que conforman al héroe son las cooperativas, en las cuales el héroe demuestra sus sentimientos de bondad, de solidaridad, de amor a el que lo necesita; estos dones enriquecen su espíritu. Muchas veces los héroes no miden las consecuencias de sus acciones, es aquí donde se origina la transgresión. Si hay algo más en común con la mayoría de los héroes es que son transgresores, es decir que rompen con las leyes impuestas, llegan a pasar el límite de lo prohibido. Esta transgresión se debe a la búsqueda de los sueños imposibles de alcanzar. En muchas obras, ésta búsqueda sin frenos del equilibrio cósmico lleva al héroe a una muerte trágica, ya sea por suicidio o por asesinato. También existe un término muy importante en los héroes y es el "ser de corazón puro". Esto consiste en ser la única persona capaz de realizar un hecho en particular. El hecho de que el héroe sea un ser de corazón puro magnifica su espíritu y aumenta su código de honor. Otros rasgos que caracterizan a héroe son: el duro combate, la inteligencia superior, un asesinato accidental, numerosas pruebas, la muerte involuntaria, el hecho de que su origen no esté claro.

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