¿Qué con las categorías?

Víctor Florencio Ramírez Hernández

Un concepto de categoría... y la categoría del concepto. Seguramente conoces términos que han formado parte del lenguaje humano durante mucho tiempo. „Categoría‟ es uno de ellos. Aparece en los escritos de Esquilo, allá por el 500 A.N.E., y es un término que sigue usándose en este siglo XXI. Una travesía tan larga no suele tener el piso parejo, los saltos no han podido ser evitados y el trazo del camino no ha sido recto. Así que el vocablo ha evolucionado siguiendo vericuetos, y en ocasiones caminos intrincados. El resultado es casi una crónica anunciada: no existe un significado de „categoría‟ que sea “el significado”. Se emplea en diversos campos de la actividad humana. En cada uno con distintos sentidos. No podemos taparnos los ojos o los oídos ante esta diversidad. Si lo hacemos, corremos el riesgo de extraviarnos: tú por un lado y yo por otro, y cada quien sin saber por dónde anda. La variedad de inclinaciones y finalidades con que se emplea el término nos obliga a precisar cuál es nuestro interés en este documento. Aquí no trataremos a las categorías por sí mismas. Este texto no es de filosofía (o no sólo de filosofía, aunque haya categorías ontológicas y epistemológicas en juego, por ejemplo), tampoco es de lingüística (o solamente de lingüística, porque también existen categorías sintácticas y gramaticales), ni de metodología o psicología. No obstante, el documento guarda nexos con esas disciplinas y otras más. Hablaremos de las categorías desde una perspectiva particular. Lo haremos considerando el desarrollo del pensamiento categorial1. Y este pensamiento también considerado de una manera particular. Como parte del proceso de aprender y del proceso de enseñar. Para ofrecerte una primera idea de las categorías vayamos con los prefijos. Si la partícula „supra‟ refiere a que se abarca más que al usar los prefijos „mega‟ o „macro‟, en lugar de decir que las categorías son megaconceptos o macroconceptos, puede considerarse que son supraconceptos. La idea del supraconcepto se puede explicitar siguiendo dos vías. Vayamos con la primera. Para explicar un concepto se necesita de otro concepto. Pero hay conceptos tan abarcadores que «se explican por sí mismos»2, sin necesidad de otros; ésos son los supraconceptos. Vayamos con la segunda vía. Se trata de imaginar un poema de León Felipe. Un ladrillo. El ladrillo para levantar la Torre... y la Torre tiene que ser alta... alta... alta... hasta que no pueda ser más alta. Hasta que llegue a la última cornisa de la última ventana del último sol
1

La idea proviene de Toledo y Sosa (El traspatio escolar, 2001), quienes a su vez toman elementos, especialmente de Vygotsky en Pensamiento y lenguaje, así como de Morin, Zemmelman y otros. Vid Ramírez y Sosa, 2006. 2 Sosa y Toledo, 2004.

¡habrá poesía! Mientras exista una mujer hermosa.. se piensen. Comenzó por los más específicos. habrá conceptos. de ahí subió a los que son intermedios (que contienen a los que son más específicos). Pensamos un concepto y lo aprendemos cuando estamos indagando qué relaciones hay entre ese concepto y otros. que piensen. que comprendan y se relacionen con el mundo4. ¿Qué hacemos con los conceptos? Los conceptos están presentes en muchos momentos y situaciones de nuestra vida. aquéllos que se ubican donde la torre «no pueda ser más alta» son las categorías. los pensamos. Y su presencia es tal que les van muy bien las palabras con que Bécquer concluye los versos de su rima IV: Mientras haya en el mundo primavera. ¡habrá poesía! Así que nos podemos conceder la libertad de imitar a don Gustavo Adolfo y decir que mientras haya sujetos que aprendan. se comprendan y se usen. Mientras que los conceptos son la parte visible de la obra. la última palabra La torre está construida con ladrillos. Aunque lo anterior merece que enfaticemos algo.. los comprendemos y los usamos -pensamos con ellos-. Hasta que ya entonces no quede más que un ladrillo solo. si construimos la torre colocando los conceptos por su generalidad -los menos generales en la base-. los cimientos y la obra negra de la torre. quien construyó esta torre fue colocándolos de manera especial. Cuando hablamos del mundo nos referimos a nosotros como sujetos y como sociedad.y no pueda ser más alta. es también un concepto. a la que es más fácil tener acceso. el que está donde ya no hay más. La imagen anterior nos ha permitido explicar porqué las categorías son conceptos supraordinados. Somos los sujetos quienes aprendemos conceptos. Y de ahí fue subiendo. hasta llegar a los conceptos más generales. Más bien constituyen la estructura. Y estamos en 3 4 Como los nombraría Ausubel et al. ¡habrá poesía! Mientras haya un misterio para el hombre. puesto que son los conceptos supraordinados3. . pero debemos tener precaución con ella: las categorías no son los conceptos más recientes o los más sofisticados. ¡habrá poesía! Mientras haya esperanzas y recuerdos. De esta manera. a la cultura y a la naturaleza. Sin embargo. o más todavía. No es que los conceptos se aprendan. el último ladrillo. El ladrillo más alto. al estar identificando qué resonancias. Podríamos decir que todos son semejantes porque son conceptos. Los ladrillos son conceptos. qué repercusiones tienen esas conexiones sobre otros conceptos o en las redes que estos conceptos forman. cuando nos dedicamos a establecer conexiones con otros conceptos.

niña. la luz de la mañana. Y el cielo azul. valoramos y entendemos al mundo. se meten en el pecho hasta volverlo cielo y transparencia. más o menos adecuada. Nombras el cielo. baña la tierra negra. Otras veces. niña. no sé dónde. lo evaluamos. la nube blanca. Y el árbol crece. actuamos en él. hasta volvernos verde la mirada. lo conocemos. Laura Elena. reverdece la flor.proceso de comprender un concepto cuando nos aplicamos en hallar qué conexiones y relaciones tiene con otros conceptos. Los conceptos tienen un papel fundamental en nuestra relación con el mundo. 5 Si quieres ejemplos. a veces los conceptos cumplen la función de ojos o de oídos. anegando los aires. pues nos permiten ver y escuchar al mundo. Así.dependen de los conceptos que tengamos5. Aprender y pensar las categorías nos brinda muchas oportunidades. más o menos adecuada. consulta los apartados que están antes de las fuentes: “Infantil. Por ejemplo. cuáles son sus resonancias en ellos y sobre las redes que forman. más o menos razonable6. pueril o qué” y “Hay de amores a amores”. Así que “ahora y aquí” nuestros conceptos nos permiten afrontar de manera más o menos productiva. Somos como somos por los conceptos que tenemos. verde deslumbramiento. más o menos eficaz. niña. Nombras al agua. De modo que los conceptos que tenemos hacen que seamos de un modo en el mundo. Un poema de Octavio Paz dedicado a su hija. lo pensamos. Y esto ya lo señaló Wittgenstein: hay instrumentos para modificar. También cumplen la función del sistema nervioso: con ellos y a través de ellos pensamos. Nuestros conceptos y lo que hacemos con ellos (aprenderlos-pensarloscomprenderlos-usarlos) nos permiten tener una conducta más o menos racional. multiplicidad y diversidad que vienen caracterizando al mundo. así como hay otros para aguzar el pensamiento. la de establecer o encontrar conexiones de un nivel superior entre conceptos y entre redes conceptuales. actuamos sobre él y lo modificamos. las crecientes complejidad. Nuestras acciones –el modo y la cualidad de nuestras relaciones con el mundo. viable o correcta. los conceptos son instrumentos con los que investigamos al mundo. 6 Sobre la diferencia entre racional y razonable hemos tomado el análisis de Villoro (2007). brilla en las hojas y en húmedos vapores nos convierte. lento y pleno. Y el agua brota. puede ser de ayuda para que entendamos porqué: Nombras el árbol. . la oportunidad de acceder a conceptos diferentes así como a otras formas de pensar y entender la realidad.

Aprender y pensar las categorías nos permite estructurar nuestra experiencia y ayudar a otros a que la estructuren. relaciona e interrelaciona cuestiones de lógica. materia. tratar de que se aprendan) como si los conceptos fueran informaciones aisladas. espacio. en cada una de las cuales se definen los objetivos generales. . lo que hacen es construir estructuras conceptuales (en las que pueden tomar parte una o más categorías). manipularlos. autor de Gödel. anudarlos y tejer redes con ellos. emplearlos como herramientas en el análisis de algo. según se quiera entender. Además. de modo que los profesoresautores tuvieron una nueva pregunta a la cual dar respuesta: ¿cuáles son los conceptos fundamentales de nuestra materia que cooperan en la construcción de las categorías? Claro. Lo anterior sirve para comprender una historia. someterlos a prueba. 2004. combina. Los profesores-autores ya contaban con un criterio para decidir qué contenidos deberían tener los programas. siguieron con otra interrogante: ¿cuáles son los conceptos subsidiarios que cooperan en la construcción de los conceptos fundamentales para construir las categorías? Con eso. Y si una pregunta sola podemos torcerla y hacer una banda al estilo Möebius. actuar (enseñar. Porque muchas veces la educación ha estado artificiosa y engañosamente ajena al mundo. además. música y pintura. 1982). aislados del mundo externo y la vida cotidiana. ya puestos en ese camino. eso de estarse cuestionando no terminó ahí. particulares y específicos»8. (CONACyT. con dos preguntas estamos en posibilidades de hacer trenzas doradas. por decir algo. compararlos. Escher y Bach: una eterna trenza dorada. México. debían tomar en cuenta que las categorías son cinco: tiempo. Que los estudiantes aprendan y piensen las categorías supone también que los profesores entienden que cuando los estudiantes están aprendiendo. con una práctica escolar encerrada en ejercicios. sino a los sujetos y su aprendizaje. ¿Qué papel tienen las categorías? Una historia de categoría.. lo hace de una manera inteligente. aunque es mucho más lo que estructura. trenzas de bandas y combinaciones de trenzas al estilo Hofstadter7. sus intereses y su forma de aprender. El resultado fue que no confeccionaron «largas. Tampoco presentaron el conocimiento como algo fragmentado.tan común en la educación: prescindir de las relaciones entre conceptos. literaria y divertida. de los sujetos. Para responder. Además. larguísimas listas de contenidos. computación. explicaciones y ejemplos ad hoc y ex profeso pero asépticos. agrupadas en unidades. analizarlos y. Los profesores que diseñaron los programas de los componentes Básico y Propedéutico iniciaron su trabajo en 2004 enfrentando dos preguntas. Que los estudiantes aprendan y piensen las categorías implica que los profesores entienden que el aprendizaje es un proceso en que los estudiantes realizan actividades que les permiten hablar de los conceptos. cada equipo de profesoresautores se preguntó respecto de su propia materia: ¿cuáles son los conceptos fundamentales? Los profesores-autores tenían ya dos preguntas. se les dijo. Y. los profesores-autores no colocaron en el centro del programa a los contenidos (lo que se iba a enseñar). ni los 7 Hofsadter. nos ayuda a evitar un vicio –un yerro o un pecado. Douglas R. 8 Sosa y Toledo. además. Y así fue. y que este aprender es un proceso ligado al mundo. En este libro mezcla. diversidad y energía. Una fue sobre los conceptos de sus asignaturas o materia: “¿cuáles conceptos de nuestra disciplina cooperan en la construcción de categorías?”.

Veamos algunas. circunstancias y condiciones. como diría C. al igual que los conceptos fundamentales y subsidiarios y los que haya más abajo en la torre de León Felipe (subordinados de los subsidiarios). Estas ideas llevaron a los profesores-autores a otro asunto: las cualidades de los conceptos dependen de la manera en que hayan sido aprendidos. de cómo son pensados. se aprenden (los aprendemos). se aplica y tiene sentido. los piensen y piensen con ellos de manera intencional. criticarlo y reflexionar sobre él. 1987).  Que los conceptos –incluyendo en ellos a las categorías-. ni que estemos a favor de las primeras dos y la tercera por separado.comprendan intencional. Aunque este «cómo son usados» tiene un requisito: la riqueza de nuestros conceptos depende de que los usemos. ni estuvieran situados en los contextos en que el conocimiento se produce.contenidos de los programas como si no tuvieran relaciones entre sí. por aproximaciones sucesivas y diversas (una vez es ninguna vez. usarlo en diferentes tareas. “las dos culturas”. racional y sistemáticamente los conceptos de las ciencias. los aprendemos paulatinamente.  Para aprenderlo tenemos que pensarlo y repensarlo. variando las situaciones. Las SD constituyeron una manera de responder a la pregunta de cómo hacer para que los estudiantes usen – aprendan – piensen . sea que escuchemos a esa persona hablar sobre ellos o que los repitamos para memorizarlos aunque no los entendamos. como una estrategia centrada en el aprendizaje. dice Kundera en La insoportable levedad del ser). P. Como una propuesta para organizar las experiencias de aprendizaje dentro del proceso educativo. . Y es que la construcción de las categorías no es tarea de un momento y ya. tratar de comprenderlo. Con los conceptos y las categorías ya se tenía el qué pero. racional y sistemática. tenemos que desaprender el concepto que ya teníamos y reaprenderlo. desde distintos flancos (en la variedad está el gusto… y el aprendizaje con gusto). Alianza. Lo anterior genera varias ideas. Snow (Las dos culturas. para aprender bien un concepto o para aprender el buen concepto. es decir. sino cómo aprender. Las categorías. y de ahí pasaron al qué. comprendidos y usados. Lo anterior puso a los profesores-autores otra interrogante: ¿cómo hacer para que los estudiantes aprendan conceptos.  A veces. No se efectúa de una vez por todas y para siempre. el asunto no es contemplar conceptos –aunque en la educación ha ocurrido que gran parte del tiempo se dedica a la contemplación de un sujeto que habla y habla sobre conceptos-. Porque en muchos casos sólo contemplamos conceptos. ¿y el cómo? En ese momento las secuencias didácticas (SD) hicieron su aparición9. 10 Esto no significa que separemos a la ciencia y a la tecnología de las humanidades. los comprendan y los usen? Y esto los llevó a preguntarse no solamente qué aprender. 9 Aunque la historia fue al revés: los profesores-autores empezaron por conocer vivencialmente el cómo. Lo que hicieron estos profesoresautores fue presentar una ruta de aprendizaje de sus asignaturas. Madrid. el correcto o el adecuado.  Claro. no todo concepto que hayamos aprendido es el bueno. las tecnologías y las humanidades 10. para que al construir conceptos subsidiarios los estudiantes pudieran construir conceptos fundamentales y esto les permitiera construir categorías.

y no se trata de un mero juego de palabras o una afirmación de Perogrullo. También por eso la SD está constituida por una serie de actividades para aprender que se organizan en tres momentos. Las SD posibilitan que los estudiantes construyan conceptos. a su vez. vayamos ahora el desarrollo. a los sistematizados y que lo hagan con razones12. En el desarrollo la intención es desarrollar. son la «representación que posee el alumno sobre algún aspecto de la realidad. Una visita rápida a internet arroja el resultado de que los preconceptos. Las actividades que realizan los estudiantes en este tercer momento deben llevarlos a realizar una síntesis de los conceptos fundamentales y subsidiarios que abordaron durante la SD. Como te has percatado. porque hay estudiantes que no llegan con el preconcepto de x a la SD sino que ya tienen el concepto.¿Y el cómo? Con-secuencia. 1999). son de alguna manera compartidos. te pasará algo similar que con „categoría‟: hallarás muchas versiones de las secuencias didácticas. Vayamos con la apertura. Pero hay que ser precavidos con esta afirmación. Pero no adelantemos vísperas. contrastarán los nuevos conceptos con lo que ya tenían y que recuperaron e identificaron en la apertura. para que en el cierre puedan contestar “¿qué he aprendido?”. con esto se puede entender a la SD como el paso de la noción al concepto. cada intención está relacionada con el aprendizaje de tres tipos de contenidos. identifiquen y recuperen «los saberes. modificarlo. 12 Algunas de estas ideas provienen de John Dewey (Westbrook. Esto significa que los estudiantes transitarán de los conceptos cotidianos (de los preconceptos o las nociones). sustituirlo o bien incorporar otros conceptos. Y la precaución también va porque los conceptos. como se propone en el bachillerato tecnológico desde 2004. mediante experiencias de aprendizaje. por ejemplo para Ausubel. las preconcepciones y los conocimientos previos de los alumnos».o desarrollen habilidades que les permitan construir conceptos en forma sistematizada y usarlos en diferentes contextos. es una estrategia centrada en el aprendizaje. los estudiantes realicen actividades en las que fortalezcan –si ya las tiene. Las actividades que forman la apertura no son sólo el inicio de la SD ni sirven para “introducir” el tema. La idea es que tras haber recuperado e identificado las nociones relativas al contenido fáctico de la SD. enriquecerlo. tanto los estudiantes como el profesor –ambos y no sólo el segundo-. Es la oportunidad 11 Sus preconceptos o sus conceptos. Y. Este tránsito de lo cotidiano a lo sistematizado implica que los estudiantes. la apertura está orientada al reconocimiento de las nociones que tienen los estudiantes11. desarrollen habilidades y actitudes. Así que no está de sobra recordarte que la SD. Es decir. Si en algún momento haces una búsqueda en la internet y escribes „secuencia didáctica‟ para ver qué obtienes. Así que la intención de la apertura es que. De manera que eso que ya tenían e identificaron puedan desecharlo. y que constituye el punto de partida en el proceso de aprendizaje». colectivos. . Finalmente viene el cierre. Se busca que los estudiantes participen en ellas con una intención en especial: que reconozcan qué saben y a partir de ahí puedan aprender. al igual que los preconceptos. Cada uno tiene intenciones particulares.

Infantil. Los criterios nos sirven para identificar cuál es la categoría13. Aunque en la mayoría de los casos. hacia los demás. Esto significa que aprender con los estudiantes es una competencia docente. en el hacer y el ser (por usar la terminología de Delors). el cierre es para que los estudiantes se percaten de tres cosas: que pasaron de la noción al concepto. o puede resultar un halago. que ese concepto nutrió el desarrollo de una categoría y de los procesos que siguieron para realizarlo. aunque a los buenos profesores les da por aprender con ellos. Cuando decimos que algo es infantil puede resultar neutral (cuando clasificamos. como lo hemos mostrado aquí. Para el bachillerato tecnológico la evaluación es un proceso constructivo. en parte. Señalamos líneas atrás que «nuestras acciones –el modo y la cualidad de nuestras relaciones con el mundo.mejoremos. Al valorar los procesos y los productos de aprendizaje. por ejemplo: “el público infantil”). . calificar algo como tal sí es reprobatorio en la mayor parte de los casos. qué aprendieron de ella y de qué modo la aprendieron. 13 En una SD se propicia el desarrollo de una o más categorías. Mediante los criterios.dependen de los conceptos que tengamos».que deberán ser aprendidos por los estudiantes (es decir. En este sentido. los estudiantes y el profesor pueden darse cuenta de cómo han tocado las categorías. Esto depende de los contenidos. de los contenidos actitudinales). es decir. pueril o qué. para que los sujetos –profesor y estudiantes. 16 Hablamos aquí de los estudiantes. Este «para qué y hacia dónde» puede apuntar en varias direcciones: hacia uno mismo. Pero cuidado. pero también hacia la cultura o la naturaleza (y ahora estamos hablando. Los criterios también hacen explícita la dirección del proceso de pensar y usar los conceptos. tanto estudiantes como profesores identificamos qué deben16 aprender a hacer con los conceptos. Primer ex curso. debemos evaluar para mejorar. pero también de las actividades y tareas. Lo anterior no significa que la evaluación deba realizarse solamente al final de la SD. La otra coincidencia es que ambos términos se refieren a los niños. 14 Aunque la categoría no se limita a la dimensión fáctica. así que se trata de mejorar también la enseñanza y el aprendizaje… ¿Y cómo podemos saber que se ha mejorado o qué se está mejorando? Aquí entran en juego los criterios. los contenidos fácticos14) que aportan a la construcción de esa categoría 15. 15 Un ejemplo de esta puede consultarse el programa de CTSyV en el apartado “Estructura conceptual” (pp 16 y sigs). ¿Pero qué es lo que vamos a mejorar? Evaluamos para que el aprendizaje sea mejor. decirle infantil a alguien que ya no es un niño lleva cierta carga de desaprobación. confinarse al cierre y reducirse a las categorías. Por lo que toca a pueril. en qué y cómo usarlos (y al usarlos nos referimos en parte a los contenidos procedimentales).para que se pregunten y se respondan qué categoría pensaron. y cuáles los conceptos fundamentales y subsidiarios -o sus rasgos. Influye.

y no se lo impidáis porque de los que son como éstos es el Reino de los Cielos. Es por la idea que tenemos de los niños y su forma de pensar que a los adultos nos da por explicarles. Lo supiste cuidar hasta que floreció. por ejemplo: niños rurales o urbanos. No en todas las sociedades se ha pensado en niños o en adolescentes.». . te falta madurez”). Enciendo la radio para escuchar una estación con mucho auditorio y me encuentro con la misma canción. se asume que el niño es un ser epistemológica y axiológicamente completo. encontrarte fue una bendición. de familia integrada o desintegrada. En la segunda postura. me das todo lo que quiero. preadolescentes o púberes) y formas de convivencia o de trato (los adultos castigan o premian a los niños. ordenarles. En un sueño sin fin me querías dejar. Hay de amores a amores. Tu amor me cambió me hizo el hombre que soy. ¿Por qué nos relacionamos así con ellos? ¿Cuál es el concepto que tenemos para que sea así la relación? Quizá en ese concepto de infancia se halla incrustada esta idea: «No seáis como niños en el modo de pensar… sino maduros en el modo de pensar». Y en aquéllas donde se ha pensado. lo pensado no ha sido igual. En la primera postura se considera que el niño es un ser epistemológica y axiológicamente incompleto. la edad (“hasta antes de los 12 años eres niño”). Incursiono en una disquería y pido una canción de amor que esté de moda. por el contrario. por ejemplo) y criterios para su clasificación (en la escuela. latinos o afroamericanos. Pero si en el concepto de niño o adolescente participa una idea similar a lo que está resaltado en el siguiente texto. aconsejarles o corregirlos. Nuestros conceptos de niño toman en cuenta al cuerpo (“todavía tiene carita de niño”. “aún no tiene cuerpo de mujer”). les explican. los corrigen. les ordenan o les dan permiso).¿Qué es un niño? Los conceptos de niño y niñez son como el de adolescencia. “eres como niño. o como un modo de relación con el mundo. la relación con ellos es radicalmente distinta: «Dejad que los niños vengan a mí. ¡ya crece!”. Dependiendo de si se tiene o no el concepto de infancia y adolescencia y de cómo son esos conceptos. Segundo ex curso. sin hablar. surgen ciertas instituciones (las escuelas y los consejos tutelares para menores. ciertas formas de pensar o de ser (“cuándo dejarás de pensar como niño. es el fruto que tu calor sembró. me quedé sin aliento. ¿Sabes mi corazón? guarda todo ese amor.

México. Helen. México. Ausubel. y Hanesian.Me trajiste la paz. Un punto de vista cognoscitivo. sólo pido que me mires con esa mirada buena. Tu pelo ya sin color sin ese brillo supremo cuida y resguarda con celo lo que cubre con amor. (1980) Diccionario de Filosofía. Trillas. Bateson. Novak. ¿Ambas canciones tienen el mismo concepto de amor? ¿Se tratarán de la misma forma las parejas si se dejan llevar por una canción o por otra? ¿Buscarán lo mismo en la otra persona? Y la pregunta vuelve a presentarse: ¿tienen o no que ver los conceptos con la forma en que nos relacionamos con el mundo? Fuentes. mal de amor nunca más. No te pido que te cuides esa delgadez extrema. Nicola. Subrayo lo último y las preguntas me surgen. Escucho la canción. Tus ojos no son luceros que alumbran la madrugada pero si me miran siento que me tocas con tus manos.. (1983) Psicología educativa. Una aproximación revolucionaria a la autocomprensión del hombre. Joseph D. FCE. Abbagnano. David P. Quiero amor eterno. Tu cerebro porque piensas porque es tu clave y motor va generando la fuerza que me hace humano y mejor. Gregory. Carlos Lohlé. (1976) Pasos hacia una ecología de la mente. Luego pido un disco a un amigo y escucho otra canción que él me ha sugerido. . Tus manos no son hermosas no veo estilo en tus dedos pero qué humanos reposan si se enroscan en tu pelo. Buenos Aires. Las comparo.

Sosa Peinado. José. Maestros y Enseñanza núm. (1983) “Asueto” en Libertad bajo palabra. Juan C. Ensayos sobre justicia. (1996) Diccionario enciclopédico de las ciencias del lenguaje. Eurídice y Toledo Hermosillo. Sígueme. Sociedad e Innovación. (1999) John Dewey (1859-1952). Una mirada al aula desde el sujeto. Tzevtan. et al.htm Fernández Christlieb. Villoro. categorización y conceptualización. (Sección de Obras de Filosofía). Eurídice y Toledo Hermosillo. Mérida. México. María Eugenia. Gedisa. Amorrortu editores. México. Westbrook. México. FCE. . Neurociencia. Ferrater Mora. democracia y multiculturalismo. Pablo.org/fileadmin/user_upload/archive/publications/ThinkersPdf/deweys. Oswald y Todorov. Introducción a los programas del componente básico y propedéutico del Bachillerato Tecnológico. Anthropos (Psicología núm 26). Trotta. Robert B. Houdé.filosofia. FCE (Lecturas mexicanas núm 4). Losada. IIF-UNAM-Crítica.pdf Wittgenstein. Los actos de la imaginación que dan sentido a la experiencia. (1998) Antología rota. Fernández Cepeda. (2007) El debate actual por la epistemología infantil o el ocaso de la ideología del pensamiento cognitivamente evolucionista. (1988) Investigaciones filosóficas. Madrid. (2001). Octavio.ibe. Buenos Aires. Salamanca. (1976) Diccionario de filosofía contemporánea. Realidad mental y mundos posibles. México. El traspatio escolar. et al. Buenos Aires. http://www.org/enc/dfc/catego. (2004) Reflexiones Imprescindibles. Paz. Olivier. IX Congreso nacional de investigación educativa. “A priori” en Villoro. Francisco. Sosa Peinado. Pablo. México. Jerome (2004). Barcelona. María Eugenia. Siglo XXI. Flores del Rosario. Luis. (edit) (2006) Perspectivas contemporáneas sobre la cognición: percepción. Tecnología.Bruner. Siglo XXI-UAEMor (Filosofía). Felipe. Memorias del I Congreso Iberoamericano de Ciencia. Eurídice (2006). Ludwig. Paidós. (Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía núm 20). Ducrot. Víctor Florencio y Sosa Peinado. (2007) “Lo racional y lo razonable” en Los retos de la sociedad por venir. Miró Quezada. León. M. Barcelona. (1973) Diccionario de Filosofía. CTSyV y Pensamiento Complejo: más allá de lo disciplinario. 1) México. (2004) La sociedad mental. Sudamericana. México. inteligencia artificial. (2003) Diccionario de ciencias cognitivas. (1999). Luis (edit) El conocimiento. psicología. lingüística y filosofía. González.unesco. pp 31-49. J. http://www. Barcelona. UNESCO. (Col. Ramírez Hernández.

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