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MATERIAL DE TALLER DE REFLEXION PROF. DR.

NORO JORGE EDUARDO / 2012

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ESCUELAS Y EDUCADORES EN UN MUNDO NUEVO REFLEXION Y DEBATE
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO norojor@ cablenet.com.ar

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QUÉ FILOSOFIA QUÉ EDUCACION AUTORIDAD EN LOS NUEVOS TIEMPOS ESTIMULAR Y MOTIVAR: NUEVA AUTORIDAD, NUEVO LIDERAZGO NUEVOS SUJETOS QUE APRENDEN LOS ESTUDIANTES DE LOS TIEMPOS QUE CORREN EDUCACION: DE LA OBLIGACION AL DERECHO EDUCACION Y ESCUELA ELEGIDAS POR TODOS NUEVOS SUJETOS QUE ENSEÑAN NOSOTROS, LOS DE ENTONCES, NO SOMOS LOS MISMOS SER EDUCADOR, TRABAJAR COMO DOCENTES PROFESION - VOCACION - TRABAJO UN MUNDO DE INSTITUCIONES LIQUIDAS EL TIEMPO QUE VIVIMOS UNA NUEVA ESCUELA LA CONSTRUCCION NECESARIA

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QUÉ FILOSOFIA QUÉ EDUCACION

QUÉ FILOSOFIA

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El valor de la filosofía es directamente proporcional a la relación que se establece con lo que los estudiantes de cualquier edad, nivel y condición saben, hacen, viven o piensan. Si la filosofía sólo funciona como una materia o seminario que hay que aprobar sin conmover o cuestionar a quien accede a ella, no es filosofía. O por lo menos no cumple su rol. Es como enseñar literatura o arte, y no lograr que alguien se conmueva con una poesía o con una obra de arte. La filosofía aprendizaje si se convierte en un acontecimiento o en una experiencia.

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Conocer los sistemas, los autores, los problemas, el pensamiento oficial y canónico es importante, pero no representa necesariamente el eje del desarrollo o el punto de partida, sino el de llegada, y tal vez sea tarea específica de otras instancias de aprendizaje o respuestas a inquietudes personales al respecto. Si además de con-movernos con los temas, profundizamos los conocimientos filosóficos, mejor.

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En términos epistémicos, la experiencia inicial es clave para que la filosofía dialogue con la vida, el pensamiento y el interés de los que aprenden. Los temas de la filosofía no deberían aburguesarse en formatos y temas previsibles y repetidos, sino que siempre deben generar conflictos cognitivos que sobresalten y despierten el interés.

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Todos los temas y cuestiones de la filosofía tienen conexiones con algún aspecto de la realidad o de la vida de los que se acercan a ella: lo que hay que hacer es preparar los “puentes naturales” o tener la mente ágil para encontrar y definir rápidamente las conexiones entre el patrimonio histórico del pensamiento y nuestra realidad. Por supuesto que es más fácil dejar a los filósofos y a sus obras viviendo en el pasado y en los libros: representa menos esfuerzo, pero también implica, menos filosofía. Y es importante también abandonar cierta neutralidad académica para proponer definiciones (sometidas a debate) en cada uno de los temas.

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En estas clases y en las aulas los profesores que enseñan y exponen, no son los únicos que piensan y tienen derecho a la palabra. Mucho más aun en las clases de filosofía: el pensamiento y la palabra debe estar generosamente distribuido entre todos los que participan de cada uno de los encuentros.

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Los verdaderos aprendizajes - en términos filosóficos – son resultado de un largo camino y pueden sintetizarse en estos indicadores: (1) desarrollo de la capacidad de pensamiento; (2) atrevimiento para descubrir problemas y formular interrogantes; (3) creatividad para efectuar las propias interpretaciones; (4) capacidad para relacionar temas, problemas, ámbitos, lecturas, autores, mensajes: (5) lenguaje técnico adecuado; (6) apertura mental para reestructurar permanentemente los propios esquemas; (8) reconocimiento de filósofos, obras y corrientes asociados con el contexto y problemáticas.

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Durante los sucesivos encuentros, la filosofía genera un encuentro (artificial, provisorio, circunstancial) entre los aprenden y el que enseña, entre las expectativas y los materiales preparados para el trabajo de cada jornada, entre las propuestas y las respuestas, entre la experiencia vital y profesional de todos, entre la necesidad de aprobar y la función de evaluar y acreditar. Esas son las circunstancias en las que se construyen los aprendizajes, que siempre son mutuos e involucra a todos los actores.

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Siempre se produce un encuentro de la filosofía con las experiencias de vida: no de cada uno sino de todos en el general. Pareciera que el punto de encuentro debe ser: algunos problemas de la vida, algunos problemas de la filosofía, algunas voces del pensamiento filosófico (obras y autores, aunque poco), y la educación como un eje que se cruza con el impacto de las nuevas tecnologías que son las que resuenan en los tiempos que vivimos.

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Sin embargo no se trata de un curso de auto-ayuda: hay muchos y buenos para quienes circulan por la vida buscando las respuestas a sus problemas en los consejos ajenos. Aquí el eje no es el pensamiento débil, sino el ejercicio del pensamiento, que se atreve a analizar la realidad, la existencia humana, la vida, el mundo en que vivimos, el tiempo que habitamos. No propone recetas, sino que aporta ideas para construir el propio mapa, para diseñar el camino. No nos entrega una ruta definida, sino que pone en debate las condiciones para poder pensar y ordenar el propio compromiso con uno mismo y con los demás.

QUÉ EDUCACIÓN

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Una educación que no multiplique los discursos teóricos ni traiga a escena citas, autores y obras que poco o nada tienen que ver con la realidad, y que sólo sirven para poblar de fotocopias las aulas y justificar las exposiciones y las preguntas en los exámenes (y que la mayoría de los docentes olvidan en su ejercicio profesional) Un SOLIDO MARCO TEORICO que sepa dar cuenta de la praxis y de la realidad educativa y docente, que facilite los instrumentos de navegación, que opere como un GPS que orienta el trabajo, registra el camino recorrido y sirve para revisar críticamente lo que hacemos.

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Una educación que hunde sus pies en el barro de las escuelas y las aulas de todas las geografías: públicas y privadas, ricas y pobres, céntricas y marginales, con niños bien y chicos malos, con buenos docentes y de los otros, con directivos inquietos y transformadores y directivos vencidos y angustiados, con muchos y pocos alumnos, con buenas construcciones y en estado lamentable. De esa educación debemos dar cuenta.

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Una educación que reconoce el valor de la escuela y del sistema educativo, pero que también descubre y denuncia sus limitaciones, y propone una educación mas allá de los muros de las instituciones, principalmente en aquellos lugares en los que están aguardando los que no ingresan a la escuela, los que pueden permanecen en ellas, los que se escapan o se sienten excluidos de ella… y que están menesterosos de una verdadera educación.

FILOSOFIA AQUÍ Y AHORA. JOSE PABLO FEINMANN http://www.youtube.com/watch?v=hUIhDGPINgw PINK FLOYD : OTRO LADRILLO EN LA PARED http://www.youtube.com/watch?v=6B4rm6z3anw

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AUTORIDAD EN LOS NUEVOS TIEMPOS ESTIMULAR Y MOTIVAR: NUEVA AUTORIDAD, NUEVO LIDERAZGO

MATERIAL DE TALLER DE REFLEXION PROF. DR. NORO JORGE EDUARDO / 2012  Cuando uno ejerce como docente sabe que una condición básica es tener "autoridad" frente a sus alumnos. No es lo mismo que “tener poder” sobre ellos. Hay dos caminos para conquistar la autoridad: (1) demostrar que se dispone de un SABER muy superior al que tienen y manejan los alumnos.(2) poner el acento en el enseñar y desencadenar, acompañar los aprendizajes de todos los estudiantes. Son dos caminos diferentes, porque ambos tienen sus riesgos: en el primer caso, que el docente no sepa lo que supone saber, que no sepa todo lo que hay que saber, que piense que sabe y en realidad no sepa, o que exhiba ese saber cómo una forma de poder, una manera de oprimir y menoscabar a los alumnos: en el segundo caso que en el afán por lograr aprendizajes de todos termine negociando los conocimientos y los saberes, trivializándolos demasiado.  Es un delicado equilibrio el que hay que lograr - paso a paso, como en los buenos campeonatos entre un saber (que no se exhibe, ni se proclama para establecer distancia) y la capacidad de acompañar los aprendizajes de todos o de la mayoría. Y allí, la autoridad brota sola...El poder, en cambio, muestra títulos y pergaminos, amenaza, se impone, degrada, menosprecia, tiene necesidad de mostrarse superior, inalcanzable, todopoderoso. Y los docenes – cuando pueden y los dejan – suelen ser una muestra de esta manera de actuar.  Cuando un docente enseña y enseña en serio (se des-vive por enseñar) y logra que sus alumnos aprendan (no sólo que estudien o que cumplan o que aprueben), allí pone en acto todo su saber, porque para ENSEÑAR debe saber mucho. No se trata de un SABER que se exhibe para rebajar al otro o para menospreciarlo (porque que no sabe), sino de un SABER que se disfruta más cuanto más se comparte, cuando los demás (los alumnos) se apropian de él. Porque el que enseña no sólo multiplica sus recursos metodológicos, sino su capacidad de empatía y comunicación, activa la inteligencia emocional, presenta el saber de muchas maneras distintas, insiste oportuna e inoportunamente, hasta lograr que la mayoría entiendan y, finalmente, que todos aprendan.  Uno no SABE más al querer demostrar que sabe, sino cuando intenta y logra que todos aprendan. No es tarea fácil. Es una conquista progresiva. Pero es allí en donde la autoridad del docente encuentra su verdadero sostén.  Esto es VALIDO para el NIVEL SUPERIOR, porque aquí también ACOMPAÑAMOS APRENDIZAJES, que son DIVERSOS RITMOS DE APRENDIZAJES (porque hay edades, historias, formaciones diferentes), pero también acompañamos EXPECTATIVAS de quienes eligen el INSTITUTO FORMADOR, y nuestra función es – formador de formadores – ayudar a discernir y ayudar a preparar esa identidad profesional como docente. La autoridad de quienes entramos a un clase del nivel superior se basa, primero, (1) EN LO QUE SABEMOS, pero sobre todo, (2) EN LO QUE ESTAMOS DISPUESTO A TRANSMITIR, a entregar, a regalar en cada lección. No somos ni los dueños, ni los administradores, ni los creadores del saber, somos los disponemos de un TESORO cuyo valor consiste en “repartirlo” para que genere mas riqueza. (3)Pero, además, sin renunciar a las exigencias académicas, al nivel propio de la educación superior, optamos por una modalidad que logra CONQUISTAR a nuestros alumnos: por la preparación, por el cumplimiento, por la coherencia, por la forma con que hablamos, nos relacionamos, dialogamos, somos. (4) Y finalmente nuestra autoridad se sostiene por esa capacidad de acompañar los aprendizajes, las expectativas, el ritmo y las trayectorias académicas de todos y cada uno de los estudiantes del profesorado. Con nosotros aprenderán a ejercer la autoridad y nosotros debemos darles – de manera coherente, hechos y palabras – la mejor versión.  A diferencia del pasado, la AUTORIDAD de nuestro tiempo – especialmente en las instituciones – no son ya UN LUGAR predefinido y seguro, que se adquiere con la designación o el título. La autoridad es una construcción intersubjetiva, construcción de quien es autoridad y de quienes están a su cargo, es el resultado de un proceso de HABILITACION por el que los alumnos, los estudiantes

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MATERIAL DE TALLER DE REFLEXION PROF. DR. NORO JORGE EDUARDO / 2012 reconocen a la autoridad, al docente, al maestro, porque saber que pueden aprender de él. Si no hay HABILITACION – y frecuentemente no la hay – la autoridad no existe. Y la HABILITACION surge de la presencia, del saber, del saber enseñar, de la capacidad de relación, de la pasión, de la entrega, de la predisposición, del buen humor, de muchos factores que en el pasado no eran relevantes… ENTRE LOS MUROS = DISCUTIR LA AUTORIDAD DEL PROFESOR http://www.youtube.com/watch?v=FFvS_TM6X3g&feature=related ESCRITORES DE LA LIBERTAD: DISCUSION CON LA PROFESORA http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=oXhmCzpNMI4&NR=1

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NUEVOS SUJETOS QUE APRENDEN LOS ESTUDIANTES DE LOS TIEMPOS QUE CORREN

• No hay que hacer mucho esfuerzo para descubrir que vivimos rodeados no sólo por una nueva generación, sino por una serie de “nuevas generaciones”. Aun los docentes mas jóvenes que recién se inician en el trabajo educativo, se saben generacionalmente distintos (y separados) de los colegas con generosa experiencia, pero se sienten mucho más distantes de las generaciones posteriores. Hay un mundo que los separa de los que recién se inician en el nivel superior, o están estudiando en el secundario o transitan por la escuela general básica. • En el pasado también había “cambios generacionales”: a la generación adulta (la que ocupaba los sitios claves de la sociedad y asumía la totalidad de las responsabilidades) le sucedía otra generación. Pero todos – tanto los adultos como los jóvenes – consideraban que la separación era transitoria, una cuestión de tiempo y de edad, y que progresivamente los nuevos, los recién llegados a la sociedad se incorporarían sin conflicto al mundo adulto. • Las brechas generacionales funcionaban como pasos necesarios que contribuían a dinamizar la cultura, las costumbres, el tipo de vida. Los recambios generacionales aseguraban la continuidad de la historia de una comunidad. Los jóvenes miraban a los adultos como el futuro esperado, éstos – más allá de los conflictos que pudieran existir – sabían que el destino de todos ellos eran incorporarse al universo de la madurez: compartir criterios, ideas, valores, costumbres y gustos de la generación que gobernaba la sociedad. Por ejemplo: los gustos musicales de los jóvenes o la forma de vestirse podía tener una libertad y un atrevimiento que se desvanecía con el tiempo. Podían

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EDUCACION: DE LA OBLIGACION AL DERECHO EDUCACION Y ESCUELA ELEGIDAS POR TODOS

• Las cuestiones implícitas o supuestas no siempre son reales, efectivas: si nunca se hacen explícitas y seguras, si no se las nombra y se las convierte en propuesta, construcción o demanda, no existen. Y de eso se trata de armar el ejercicio del derecho a la educación con respuestas no coyunturales o estratégicas, sino estructurales y de fondo. • Los jóvenes son el futuro de toda comunidad. Que haya cientos de miles de jóvenes que no estudian ni trabajan supone una pérdida insalvable para la sociedad. Y, sobre todo, un fracaso para todos ellos: una vida en vano, una existencia trunca. Cuando esto se produce aflora una triple exclusión: de la enseñanza, de la capacitación laboral, de la esperanza en la propia vida; y quedar afuera de las instituciones socializadoras: la escuela, el trabajo, a veces de la familia. La cultura y las habilidades sociales necesarias para incorporarse como miembro adulto de la sociedad se adquieren en esas instituciones que transforman al niño en ciudadano apto para desenvolverse en la sociedad. Las instituciones de enseñanza, los lugares de trabajo y la familia brindan al niño y al adolescente los recursos para moverse competentemente en el medio social. (MARIO MARGULIS. UBA.) • La escuela no sólo trasmite conocimientos, inicia al niño y al adolescente en los códigos de la convivencia, en el respeto recíproco y en los matices del trato mutuo. El taller y la fábrica adiestran en las habilidades y disciplinas del trabajo, pero también enseñan destrezas sociales y aportan en la construcción de la identidad. ¿Qué queda para el joven excluido de estas instituciones, que no trabaja, no estudia y tiene un hogar problemático? La calle, el grupo de pares, otros jóvenes como él igualmente a la deriva, vulnerables a la droga, a las tentaciones fáciles, a la estigmatización, al delito e incontables riesgos. • La única manera de convertir el derecho proclama en un DERECHO EJERCIDO es promoverlo en serio desde el rol que nosotros mismos ejercemos como EDUCADORES. Escuelas distintas y educadores comprometidos con nuestra profesión. Un derecho no se lo promueve convirtiéndolo en obligatorio, sino presentándolo como apetecible, necesario. • Hasta ahora, nosotros los docentes hemos respetado el concepto tradicional de la educación: brindar el servicio para el ejercicio de un derecho que podía tener o no interesados. Los docentes

MATERIAL DE TALLER DE REFLEXION PROF. DR. NORO JORGE EDUARDO / 2012 estuvimos allí esperando a los usuarios, a los interesados, a quienes debían venir a la escuela, la agencia social y pública de la educación. A veces logramos convertirnos en educadores de todos; otras, nos vimos sorprendidos y desbordados por la heterogeneidad de la población que nos invadía; y frecuentemente reconocimos nuestra imposibilidad para afrontar los nuevos tiempos. • Desde hace 25 años, la universalidad de la educación comenzó a poblar las aulas con una masa heterogénea: rompieron los muros y se sentaron en los bancos no sólo los elegidos, los aceptados, los previamente seleccionados por la sociedad, sino, todos: los excluidos, los inesperados, los indeseables, los invisibles, los ignorados. La puerta estaba abierta y entraron: muchos nunca supieron para qué entraron ni comprendieron lo que se hacía en ese extraño lugar. A pesar de ellos se quedaron, sin saber qué hacer allí. Otros duraron poco y un número creciente – a pesar del derecho, de la obligación y de las puertas abiertas – nunca ingresaron. • Los docentes interpretábamos la partitura que nos enseñaron: era nuestra tarea y aguardábamos que los alumnos respondieran con su propio compromiso: nosotros estábamos para enseñar y ellos estaba para aprender. Esta obviedad se ha quebrado: los alumnos – de cualquier clase social – concurren a las escuelas, ingresan al aula, se sientan en los bancos pero no necesariamente tienen intenciones de aprender. Por eso nuestra tarea cambia. La tarea que nos aguarda es otra: no es repetir lo que hicimos, sino pegar el salto hacia una nueva realidad laboral, hacia una nueva realidad institucional, principalmente en aquellas escuelas u organizaciones que están particularmente preparadas para ello. • ¿Y cómo visualizamos esa nueva realidad educativa y docente?

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CAPACIDAD Y PREPARACIÓN PROFESIONAL específica para atender a todos, trabajando sobre la HETEROGENEIDAD; PRIVILEGIAR A LOS QUE MENOS PUEDEN (que generalmente son los que menos tienen) porque son los que no son capaces de hacer uso del derecho a la educación, a la buena educación, a la mejor educación: ESPECIALIZACIÓN: los docentes debemos crecer – como las restantes profesiones – en diversas formas de especialización: edades, capacidades, situaciones sociales, geografías, instituciones, etc.; CAPACIDAD VOCACIONAL para convertir la tarea docente no sólo en una espera, sino en una conquista: salir a buscar a los ausentes, a los ignorados, a los que aun no han descubierto las posibilidades que puede brindar una buena educación; CONCIENCIA CRÍTICA para luchar por un formato integral de la educación y una presencia profesionalmente digna del docente; CIUDADANO ACTIVO que instala el tema de la educación en la agenda pública y la defiende como una condición necesaria para la transformación de cualquier forma de sociedad

• Los docentes, especialmente los más jóvenes, son los que deben trabajar por ESTOS DERECHOS: descubrirlos, reconocerlos, promoverlos como derecho. No somos funcionarios que trabajamos en horarios convenidos, sino adultos que afrontamos plenamente la responsabilidad que asumimos. No sabemos cuán importantes somos en la vida de los estudiantes: a nosotros nos toca asumir nuestro compromiso, porque será la vida la que se encargará de hacer los balances necesarios. No todos los árboles plantados crecerán en el futuro, pero de algunos que veamos grandes y robustos nos sentiremos sus orgullosos promotores. DE PANZAZO = SITUACION DE LA ESCUELA http://www.youtube.com/watch?v=Qu5T8igyIDs

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NIÑOS SIN ESCUELA. GENERACION NI NI. MEXICO http://www.youtube.com/watch?v=Knbv74ORTAE

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NUEVOS SUJETOS QUE ENSEÑAN NOSOTROS, LOS DE ENTONCES, NO SOMOS LOS MISMOS

 Lo primero que hay que afirmar es que “ser docentes” implica “volverse adultos”: parece obvio,

pero no lo es. En los tiempos que corren “ser adultos” es todo un compromiso y un problema. También se necesita ser adultos para ejercer como padres. Pero padres y docentes que no lo son. No se trata de edad sino de una función profesional. Los educadores para ser tales debemos sacar pasaporte de adultez, es decir de responsabilidad, de autonomía, de cumplimiento, de rigor.
 Como adultos somos capaces de afrontar nuestra propia vida, de ponerle nombre a nuestro

proyecto de vida, porque solamente desde allí podemos orientar otras vidas, ayudar a caminar a quienes recién se inician en el recorrido. Se expresa no en el título o en las habilitaciones, sino en las actitudes y en el compromiso ético.
 Quien no se ha hecho responsable de su propia existencia, quien vive como un ajeno, lo extraño

en su propia vida no puede asumir otras, y no puede hacerlo porque en realidad no sabe cómo. Si no puede consigo, menos podrá con todos los demás. Por lo tanto el primer imperativo que se debe imponer – con la edad que tengan, sean próximos o lejanos generacionalmente con sus alumnos – es pegar el salto y asumir la función de educadores como adultos.
 El adulto no añora la inconsciencia de la adolescencia perdida, los sueños de la juventud. No vive,

ni piensa como lo que fue o lo que gustaría haber sino que habla y piensa como adulto: construye sus discursos, arma su vida, asume su trabajo y sus responsabilidades desde su rol de adulto educador. Cualquier confusión en este sentido pone en riesgo tanto al educador como a los educandos. Si en lugar de profesor los alumnos descubren y valoran a un amigo, esos mismos adolescentes se quedarán huérfanos del educador, padecerán la ausencia de quien debe incentivarlos y guiarlos para el crecimiento, la marcha hacia el futuro que los demanda.
 El docente es alguien que para ejercer su rol debe estar bien consigo mismo, seguro en su ser y en

su hacer. Es mucho más que un tema laboral, es existencial. Es alguien que construye su madurez personal, que tiene criterios, que se maneja con autonomía. Solamente así, los nuevos sujetos (alumnos) pueden descubrir un educador. Y habilitarlo para que ejerza como tal.

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 Los recién llegados, los novatos, son los más preparados para dialogar con las nuevas

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generaciones de niños y adolescentes, los que se van incorporando al sistema educativo, pero deben hacerlo no desde la proximidad, sino desde su condición de educadores adultos. Al mismo tiempo que se construyen como docentes, por edad y por cercanía son quienes con mayor facilidad puede de-codificar los mensajes, las demandas, las contracciones, las necesidades de los recién llegados a la sociedad y a la cultura. Tienen que luchar con un compromiso complejo: ya no pertenecen a la generación de los alumnos y todavía no son totalmente adultos.
 Esta joven generación de educadores es la que ha padecido todas las transformaciones, ya no

tiene una vieja educación para añorar: sólo ha conocido el sistema educativo en continua transformación, y tal vez sean los más indicados para construir el rumbo de la educación que necesitamos, de renovarlo todo.
 Para todo ello, es necesario que se reinventen como docentes: que sean distintos, seguros,

creativos, dinámicos, cumplidores, responsables, nuevos. Ustedes son los que deben tornar innecesarios a los docentes de las generaciones precedentes, con esa muerte simbólica producen un necesario relevo generacional. Si no lo hacen – nos lo dice Arendt – si se repiten porque nos copian y nos repiten, no se produce la dinámica del cambio, y envueltos en cierta parálisis, podemos asistir a la destrucción del mundo que tenemos.  ¿Por qué tienen que ser NUEVOS? Porque los nuevos sujetos son sensibles a la empatía que se produce entre el docente y el alumno (o el grupo de alumnos) La empatía describe la capacidad emocional e intelectiva de una persona de vivenciar la manera en que siente otra persona; posteriormente, eso puede llevar a una mejor comprensión de su comportamiento, de la apropiación del conocimiento o de su forma de tomar decisiones.
 Este clima es el que favorece el entendimiento no sólo en el plano de la enseñanza y de los

aprendizajes, sino también en el ámbito del manejo y control de los grupos y en los eventuales problemas de disciplina. El clima relativiza o le otorga la verdadera importancia a los hechos. Empatía, inteligencia emocional, entornos emocionales no se adquieren sólo por disposiciones naturales (personalidad y carácter de cada docente) sino por formación.
 Todos conocemos ejemplos en las diversas instituciones en las que trabajamos. Directores,

profesores, maestros, preceptores que tienen un don notable de empatía relacional y generan un clima envidiable en las aulas: buen humor, buena onda, cumplimiento, exigencia, un clase serenamente ordenada pero sin gritos y posturas rígidas. Lo saben los directivos, lo valoran los alumnos y lo registran los mismos padres… Y en el otro extremo sabemos que existen docentes que generan conflictos, alteran a los alumnos, no logran resolver serenamente las situaciones, vuelcan sus frustraciones en sus palabras y en sus clases. Y esto también es reconocido por la comunidad.
 Frecuentemente, en el campo de la medicina y de los centro de salud, se habla de los “virus intra-

hospitalarios”. Podríamos revisar la educación y las escuelas para comprobar que allí aparecen también otro tipo de virus institucionales, de los que se contagian los actores que circulan por la institución. Tal vez por esa razón, los educadores solemos padecer entre las enfermedades profesionales, una curiosa enfermedad, una especie de virus pedagógico e intra-escolar. ¿En qué consiste esa extraña patología, a menudo a-sintomática? Pareciera que como docentes, maestros, profesores, debemos poseer todas las respuestas, dar cuenta de todos los interrogantes, correr presurosos a acallar todas las dudas: en la escuela no hay lugar para la ignorancia; si es el templo del saber no puede haber ateos en su interior, no se tolera el desconocimiento de los dogmas y no pueden mostrar ninguna vacilación sus sacerdotes.

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 En la sociedad del conocimiento, lo que abunda y sobra es, precisamente, conocimiento: los

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docentes no deberíamos privilegiar – fieles a la tradición – la posesión del saber, sino la capacidad permanente de transmitirlo, de repartirlo, de pasar los saberes y de aprender. El docente es alguien que sabe, pero es también alguien con una envidiable capacidad de aprendizaje, a quien ningún saber le es ajeno, y de todos tiene algo que aprender. Hay un nuevo proceso de ALFABETIZACION por el que el circuito de aprendizaje es bidireccional: los alumnos aprenden de sus docentes (lo que parece ser connatural a la escuela misma) y los docentes deben desaprender y volver a aprender de sus alumnos, especialmente en aquellos temas y problemas en los que los representantes de las jóvenes generaciones pueden explicarse a sí mismos. Algo análogo sucede con el conocimiento y el uso progresivo de las nuevas tecnologías. LA FRACTURE: DISCUSION PROFESORA Y ALUMNOS http://www.youtube.com/watch?v=mNiIKyEta4U FISICA O QUIMICA: BOICOT A LA PROFESORA http://www.youtube.com/watch?v=-uv1U4hd1tw FISICA O QUIMICA: PELEA PROFESOR ALUMNA http://www.youtube.com/watch?v=VRTshiIMAxo FISICA O QUIMICA: LA NOVATA DE LITERATURA http://www.youtube.com/watch?v=h5xfhAEBx80&feature=relmfu

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SER EDUCADOR, TRABAJAR COMO DOCENTES PROFESION - VOCACION - TRABAJO

 Nadie discute que el docente es un trabajador porque realiza su tarea al servicio del sistema

(funcionario) y recibe una retribución por ello que no depende de sí (no cobra lo que le parece, sino lo que determina el organismo que lo contrata. La labor docente tiene el peso, desgaste, el deterioro, el esfuerzo de todo trabajo intelectual y de relaciones con otras personas. La tarea de enseñar, exige preparación previa y tiene caracteres específicos: múltiples dimensiones, simultánea, imprevisible, singular, inmediata.

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 Aunque no tenga el peso del pasado, sigue teniendo valor la VOCACION DOCENTE porque es la

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encargada de dotar al educador de rasgos personales y actitudes que van más allá de lo reglamentado, pautado, establecido. Aunque es un término que remite a diferentes contenidos semánticos, la VOCACION remite a ENTREGA, PASION, FUEGO INTERIOR, ALMA DOCENTE, PREOCUPACION, CONCIENCIA, ESTILO DE VIDA, etc.
 UN DOCENTE DEBE SER UN PROFESIONAL. Y un profesional es alguien que despierta FE y

CONFIANZA. Uno visita, concurre, consulta o contrata los servicios de un profesional porque tiene FE en él. Antes se ha informado, ha escuchado hablar de él, sabe de sus trabajos por terceros, obedece las sugerencias de quienes ya han tenido experiencias favorables (FE) y hasta suele desoír a quienes piensan distinto (que son aquellos a quienes el profesional no supo o no pudo responder).  El profesional atiende apelando a esa FE que suele reforzar con algunos testimonios de su actividad efectiva: títulos, congresos, reconocimientos, capacitaciones, etc. El mismo ámbito en el que el profesional atiende respira profesionalidad. Y hacen lo propio la palabra, el ambiente, la recepción, porque hay todo un ritual de la profesionalidad con liturgia propia en cada especialidad. Quienes aguardan ser atendidos por el profesional son los que comparten – en grados diversos – la fe y la confianza: ellos dan prueba de que no hemos elegido mal, de que no somos los únicos.
 Cuando se inicia el proceso el profesional exige confianza y quien acude a la consulta se la brinda:

hay expresiones, frases, palabras que refuerzan estas ideas (“Lo que Ud. me indique Doctor”. “Lo que usted diga, Doctor”) Pero inmediatamente el profesional da muestra de que no se ha tenido FE, ni se ha CONFIADO en vano: sabe, demuestra que sabe, responde con seguridad a las inquietudes, reconoce el caso, le encuentra salida a todo tipo de preguntas, situaciones y problemas. El sabe que está allí para eso. No duda: ha estudiado, se ha preparado y puede resolverlo todo (o casi todo).
 Con el paso del tiempo, el profesional DEMUESTRA que era oportuno tener FE y CONFIANZA,

porque entrega pruebas, resultados, conclusiones. De alguna manera sus demostraciones hacen innecesaria la FE, pero al mismo tiempo, sin la redoblan y la refuerzan.
 Aun cuando haya puntos dudosos (una enfermedad, un juicio, una operación, un negocio), el

profesional obliga a confiar, a reforzar la fe, a crecer en la certeza, a tener seguridad acerca de los objetivos que se van a lograr. Y la habilidad de un profesional se demuestra cuando ante la imposibilidad y el fracaso, crea el nosotros el convencimiento de que no es una cuestión personal: ningún profesional lo hubiera podido resolver.
 Frecuentemente el profesional ordena derivaciones a otros profesionales en quienes él confía

para que sus clientes, pacientes o usuarios regresen con mayor información. Los profesionales confían en otros profesionales, porque ellos lo siguen siendo: no regalan nada de su propio saber, sino que saben cuáles son sus límites y posibilidades. Un profesional sabe lo que no sabe y tiene conciencia de lo que no puede. Fortalezas y debilidades. Oportunidades y amenazas.
 ¿Los educadores, los docentes, los que ejercen la tarea de enseñar en cada uno de los niveles

somos realmente profesionales? ¿Despertamos la FE y la CONFIANZA en nuestros usuarios y en quienes nos eligen?
 PROFESIONALIDAD DOCENTE

DISPOSICIONES Y COMPROMISOS
CONOCIMIENTOS

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PREPARARSE

COMPROMISO

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ASISTIR A CLASE

MATERIAL DE TALLER DE REFLEXION PROF. DR. NORO JORGE EDUARDO / 2012 PROFESIONALES SABER ENSEÑAR

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EMPATIA PROFESIONAL CAPACIDAD RELACIONAL

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SABER MOTIVAR – ATRAER ENSEÑAR COMUNICACIÓN ALEGRIA Y HUMOR AFECTO CALIDEZ

PROFESIONAL PRESENCIA RESPONSABLE EJERCICIO PROFESIONAL CONTROL Y DISCIPLINA

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TRABAJAR COMPROMETERSE SER RESPONSABLE REGLAMENTO DISCIPLINA CONTROL JUSTICIA

ALGUNOS INDICADORES 01 Rigor intelectual y actualizado dominio de los conocimientos que enseña. 02 Manejo de los recursos didácticos y del arte de enseñar. Conocimiento psicopedagógico de los sujetos que tiene a su cargo: edad y 03 contextos Hábil y responsable, en el manejo del grupo-clase: control, disciplina, buena 04 relación. Competencias comunicativas básicas 05 Empatía: relaciones cargadas de entendimiento y afecto Capacidad para promover siempre los aprendizajes de todos: insistencia 06 pedagógica. Trabajo en equipo, articulando la propia presencia con los colegas que 07 comparten los diversos grupos. Posibilidad de búsqueda de soluciones para problemas comunes. Capacidad para brindar informes técnicos y recomendaciones a quienes lo 08 solicitan: padres, directivos, supervisores. Reflexión crítica sobre la tarea docente: revisar el cumplimiento de la misión y 09 función asignada y asumida (autoevaluación). Calidad de vida, realización personal. 10 Posibilidad de disfrutar del trabajo.
 Hay un tiempo para cada cosas, hay una CARRERA DOCENTE (PROYECTO DE VIDA, REALIZACION PERSONAL) para ir logrado – paso a paso – el ideal, en las diversas etapas: FORMACION INICIAL o de GRADO, FORMACION PERMANENTE, CAPACITACION, PERFECCIONAMIENTO (LICENCIATURAS, POSTITULOS, MAESTRIAS). NOVATOS, COMPETENTES, EXPERTOS. LOS CORISTAS: EL FINAL http://www.youtube.com/watch?v=Lsyjk6M0VCc MR HOLLAND OPUS: EL FINAL http://www.youtube.com/watch?v=3mgfZA638YM

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UN MUNDO DE INSTITUCIONES LIQUIDAS EL TIEMPO QUE VIVIMOS

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 Nadie puede discutir los cambios que se han producido y se producen en torno nuestro: el mundo

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es diferente cada día y el tiempo parece acelerarse.
 Aunque los valores, los principios morales y religiosos, las convicciones puedan mantener su

vigencia, en los hechos las prácticas demuestran un sinnúmero de dudas, incertidumbres, falta de certezas, inseguridades.
 La sólida modernidad en la que muchos crecimos ha sido desplazada por la liquidez de los

tiempos que corren: todo lo sólido se desvanece en aire y no sabemos cómo apresarlo.
 A pesar de los esfuerzos, la educación formal y escolar vive situaciones de crisis que no parece

resolverse con el nostálgico regreso a los buenos tiempos vividos en el pasado. Y no se puede regresar porque ese pasado ya no está, porque regresar significa también a los rasgos negativos del pasado y, también, porque los adultos de aquel pasado han muerto definitivamente: hoy no sólo es problemático hablar a o hablar con un grupo de niños o adolescentes, sino también con un grupo de adultos (padres, docentes, directivos, ciudadanos, etc)

 En los bancos de nuestras aulas, en las galerías de nuestras escuelas se sientan alumnos,

estudiantes sujetos que pertenecen a las nuevas generaciones. Y los cambios generaciones se producen de forma acelerada.
 Las familias de los alumnos no tienen la estructura del pasado y los padres que participan de las

reuniones no siempre tienen el perfil de adultos que esperamos y desempeñan el rol que les corresponde.
 La sociedad sigue proclamando el valor de la educación (como si hubiera una cinta que

eternamente se repite a sí misma) pero en los hechos, la desprotege y frecuentemente la ignora.
 Los docentes, los educadores, los adultos, compartimos las debilidades de este tiempo,

negociamos nuestras fragilidades y frecuentemente escapamos a los compromisos. Es verdad que muchas veces más de lo que podemos, pero también es cierto que todo lo que sucede nos desborda y mientras navegamos en un mar tempestuoso, miramos con temor la barca en la que aun estamos desplazándonos.

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 No se trata de ofrecer recetas, menú a la carta, frases de autoayuda docente, una especie de

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DELIBERY EDUCATIVO Y EXISTENCIAL, porque eso representa un menos-precio del educador: el buen docente piensa, amplía sus conocimientos, tiene información estratégica y desde allí decide, evaluando situaciones y contextos. Es preferible tener DOCENTES CON CRITERIO Y CON CAPACIDAD DE APRENDER de todos y de todo, y no DOCENTES CON RECETAS o alimentados con comida chatarra pedagógica-didáctica (hay demasiado en los MC DONALD de las editoriales, los libros, los ministerios, las capacitaciones y las carreras de formación docente. Son ustedes los que deben trazar los mapas, cargar los GPS para proseguir el camino, con alguna información suplementaria.
 No cerremos los oídos o la comprensión pensando que a nosotros no nos pasa. “Cuando te pasó a

ti: ya era tarde”. Es preferible anticipar los síntomas a despertar – un día o una noche, como Gregorio Salsa en la Metamorfosis de Kafka – con la transformación de nuestra realidad.
 La escuela, la educación, la familia, la sociedad dejan de ser SOLIDOS (asibles, manipulables) para

convertirse en LIQUIDAS: imposible de retener, de darle forma, de mantener en el mismo estado. Los cambios son permanentes, los principios negociables, las verdades discutibles, las valoraciones fruto de consensos, el obrar humano problemático, y la existencia humana subjetiva. En este contexto debemos educar. FISICA O QUIMICA: EL HIJO LLEGA TARDE (1) FISICA O QUIMICA: EL HIJO LLEGA TARDE (2)

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UNA NUEVA ESCUELA LA CONSTRUCCION NECESARIA

 La escuela ha dejado de ser relevante porque se mantiene fiel a sus viejos rituales y a la tradición pero no logra responder a las demandas de los tiempos que corren. A este tipo de escuelas se pueden adaptar algunos que están naturalmente incluidos, pero difícilmente se pueden adaptar los otros, los distintos, los diferentes, los extraños, los excluidos. Se asoman, curiosean, dan vuelta y se van. Esta desarticulación evidente provoca los desajustes que padecemos todos: docentes, alumnos, familias y sociedad.

 Todos sabemos lo que significa ESTIRAR algo: dilatar, ensanchar, aumentar, desplegar, tratar de que alcance para más. Uno puede “estirar” la comida para que comensales se alimenten; “estirar” la

MATERIAL DE TALLER DE REFLEXION PROF. DR. NORO JORGE EDUARDO / 2012 bebida” para que mas sedientos se calmen; “estirar” la pintura o el materia de construcción, etc. También tiene su significado en la jerga propia de la producción, venta y consumo de las drogas  Pero hay cosas que no se pueden “estirar” porque si uno lo intenta lo que hace es destapar a unos para tapar a otros: una sábana pequeña para una cama grande, un mantel reducido para una mesa enorme, la ropa del más pequeño para cubrir al más grande. Sabemos que el ESTIRAR es posible a veces y es imposible en otras. Si lo intentamos rápidamente nos daremos cuenta del fracaso de nuestro propósito. A menos que no podamos verlo, porque sólo observamos el lugar en el que la ropa, el mantel o la sábana están cubriendo perfectamente.  Algo así sucede con la ESCUELA de siempre, en nuestros días: es una organización que puso en acto la educación formal y que respondió con probada eficiencia a determinadas necesidades. Cuando pretendemos hacerle cumplir otros roles o satisfacer otras necesidades la estamos “estirando” con los riesgos que conlleva, forzándola a que llegue a lugares que nunca ha imaginado.  Si pretendemos que aquella escuela triunfal y eficiente se encargue hoy de todos (absolutamente de todos), respondiendo a los legítimos derechos de quienes pretenden ingresar en ella y lograr el reconocimiento personal y social que se aguarda de la educación, es posible que nos encontremos con sus propios límites: nosotros podemos VER o NEGAR la situación, porque eso sólo depende del punto de vista y de la perspectiva que asumamos: vemos todo o vemos sólo una parte, destacamos los méritos o señalamos las carencias, aplaudimos los indicadores cuantitativos o nos atrevemos a revisar los indicadores de calidad, observamos a todos los que están o fijamos la atención en todos los que no están y tomamos conciencia del estado en el que están los que están.  Y allí se pone en marcha la estrategia de ESTIRAR LA ESCUELA, para que sin renegar a su estructura, a su formato organizativo pueda responder a todas estas nuevas demandas. Y aquí ESTIRAR refiere dos sentidos: el primero es tratar de llegar a mas usuarios, a un número mayor y mas variados de habitantes escolares; pero también que siga haciendo lo que hacía pero con una profundidad y un alcance sensiblemente menor. ¿Y cómo la “estiramos”? LOS CONOCIMIENTOS FUNDAMENTALES, las competencias necesarias se diluyen en formulaciones ambiguas que en la práctica implica enseñar y exigir mucho menos de lo necesario; LA FORMACIÓN DE HÁBITOS para el cumplimiento de las diversas obligaciones que se requieren como condición para responder a las exigencias de la sociedad, de desarticulan en un clima de aparente tolerancia que excede todo límite (asistencia, puntualidad, días de clase, cumplimientos de plazos, fechas, compromisos) SI SE PROCLAMA QUE EL AÑO ESCOLAR DEBE TENER ENTRE 180 Y 200 DÍAS DE CLASE, con una carga horaria no menor a cinco horas pero luego la escuela “estira” los criterios y ofrece jornadas en las que las horas de clases reales no son más que dos, y se multiplican y se toleran sin límites las inasistencia de los alumnos. LOS NIVELES DE APRENDIZAJES que implican una verdadera apropiación de los diversos tipos de conocimientos se desdibujan y se pierden en una catarata de “oportunidades” de aprobación, que terminan por desnaturalizar la acreditación de los saberes. PARA QUE LOS ALUMNOS APRENDAN cada docente debe “negociar” los contenidos y trivializarlo hasta un nivel en el que directamente se han desnaturalizado los saberes propios de las ciencias o de las disciplinas, la escuela “estira” los conocimientos para llegar a todos, pero lo que los alumnos aprenden no son mas que fragmentos y restos de la cultura que deben adquirir. LAS RELACIONES INTERPERSONALES que suponen un reconocimiento de relaciones asimétricas (autoridad, adultos) y simétricas (pares) naufraga en un clima de desorden y de

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MATERIAL DE TALLER DE REFLEXION PROF. DR. NORO JORGE EDUARDO / 2012 abandono de toda norma, bajo eufemismos que desarman los mínimos acuerdos para convivencia. EL COMPROMISO FAMILIAR que articula la co-relación necesaria de los responsables familiares con la escuela se abandona aceptando las situaciones de desprotección y abandono en el que viven muchos de los sujetos que concurren a la escuela, sin intentar construir referentes adultos que acompañen y respalden su educación. DOCENTES Y DIRECTIVOS preparados para trabajar en un contexto homogéneo, asumiendo un diseño curricular único y común, se multiplican en variadas acciones y estrategias para poder atender a la creciente diversidad y heterogeneidad con la que se enfrentan. LA INSTITUCIÓN REQUIERE UNA AUTORIDAD que la dirija y el reconocimiento por parte de quienes actúan en ella cumpliendo diversos roles, pero la escuela “estira” la consideración de alumnos o padres que desconocen o niegan la autoridad y la responsabilidad, generando un clima de anarquía que perjudica a todos.

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 La escuela “se estiran” sin llegar a cubrir nada porque se enseña, se aprende, se cumple, se concurre, se respeta, se establecen relaciones, se aprueba, se promueve de una manera muy diluida, sin relevancia, escasamente significativa, como si una cultura del simulacro invadiera a todos los actores.  La situación se vuelve problemática y estratégicamente imperceptible, porque terminamos por no satisfacer a nadie (como el mantel, la sábana o la ropa). Tarde o temprano todo sentirán que no responde a sus necesidades: unos abandonarán barco porque no les parece para nada atractivo el viaje; otros seguirán a bordo pero dejándose llevar y reduciendo al máximo los esfuerzos; y finalmente otros se mostrarán frustrados porque no encuentran en la escuela lo que buscaban, lo que le prometieron o lo que necesitaban, contagiando de este desánimo a la sociedad (“la escuela no es como antes”)  Pensamos en los docentes, en los buenos docentes (dejando de lado aquellos que no hacen honor a la tarea), pensamos en su dignidad como profesionales o en la simple dignidad de su trabajo: el docente es el ejecutor de esta tareas de “estiramiento”, lo es porque:

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debe conformarse con las migajas del conocimientos que certifica como aprendizajes (después de numerosos intentos para recuperar a los más remisos), debe ponerle buena cara, sentido del humor y comprensión a situaciones inadmisibles en el trato tiene que justificar, explicar o comprender que el alumno llegue cuando quiera o concurra a clase cuando le parezca, sin dar explicaciones o sin disculparse tiene que hacerse cargo de numerosas enseñanzas y explicaciones adicionales a quienes no han hecho ningún esfuerzo por atenderlo ni aprovechar el tiempo de la clase se multiplica en mil tareas, renueva sus esfuerzos, le pone toda la carga vocacional y tiene pocos reconocimientos: de los estudiantes, de las familias ausentes, del sistema, de la sociedad.

 Obvio que se impone una NUEVA ESCUELA que tome conciencia de los tiempos que corren, de los sujetos que la habitan, de los cambios que nos envuelven y que encuentre el FORMATO NECESARIO para construir la mejor educación para todos.  Esta nueva escuela la que deben ayudar a idear, imaginar y construir los ESTUDIANTES DE LAS CARRERAS DOCENTES, los FUTUROS EDUCADORES. No están sólo para reproducir lo establecido, sino para crear lo que aun no ha comenzado a funcionar.

MATERIAL DE TALLER DE REFLEXION PROF. DR. NORO JORGE EDUARDO / 2012 ENTRE LOS MUROS: INGRESO INICIAL DE LOS ALUMNOS. http://www.youtube.com/watch?v=W97XRLnM5lU ESCRITORES DE LA LIBERTAD: ESCENAS DE LA PELICULA http://www.youtube.com/watch?v=QcVjKAKRpDw&feature=related ESCUELA NORMAL: DOCUMENTAL http://www.youtube.com/watch?v=ET2-f4XW-o0 LA CLASE (ESTONIA; ACOSO Y VENGANZA http://www.youtube.com/watch?v=TJlQso4BRkU

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CUENTO FINAL HISTORIA DE ESCUELAS, ESTUDIANTES Y PORTEROS
Unos estudiantes del profesorado visitaban diversas escuelas para poder entregar sus antecedentes y ofrecerse para trabajar en ellas. Antes de entrar consideraron oportuno interrogar al portero que custodiaba la entrada y la salida de los alumnos y del personal: - ¿Cómo son los maestros, los alumnos, los directivos de esta Escuela? - ¿Cómo son las escuelas que ustedes conocen? - le preguntó el humilde portero. - Un desastre - respondió el padre. – Todos son incumplidores, desconsiderados, injustos, improvisados, sin autoridad, mediocres, rápidos para castigar y mezquinos para premiar. - ¡Ah! -exclamó el encargado. - Encontrarán en esta escuela lo mismo que conocieron. Les aconsejo que no entren y que no intenten hablar con sus directivos. Todo será un fracaso. Otro grupo de estudiantes se acercó a la misma escuela y antes de ingresar se encontró con el mismo cuidador de la puerta de entrada del edificio. - Y los docentes y alumnos de esta hermosa escuela, ¿cómo son? – preguntaron El hombre atentamente respondió con la misma interrogación anterior: ¿cómo es la escuela que ustedes imaginan para trabajar? - Difícil porque todos son extraños, indiferentes. No podemos quejarnos de nada en particular, pero tanto los estudiantes como los educadores siempre se muestran ajenos y no encontramos en ella ningún cuidado, ningún afecto, ninguna contención. - Entonces – respondió - no esperen milagros porque nada cambiará: los directivos y los educadores de esta escuela también son indiferentes y extraños, y seguramente no podrán entablar relación con ellos. Hasta es posible que - si los hago entrar - ni siquiera sean atendidos, argumentando que están demasiado ocupados y que ya tienen muchos y buenos docentes trabajando. Apenas habían partido, cuando aparecieron otros estudiantes a punto de recibirse. Se notaba que

MATERIAL DE TALLER DE REFLEXION PROF. DR. NORO JORGE EDUARDO / 2012 habían recorrido mucho porque se los veía cansados. Preguntaron lo que todos preguntaban y de nuevo el portero pidió detalles sobre la escuela que ellos conocían y que imaginaban para su trabajo docente. - Es gente maravillosa; honesta, trabajadora y extremadamente generosa. Los docentes saben enseñar, tienen muchos conocimientos, aman a los alumnos, crean un hermoso clima de familia, se esmeran por lograr que los alumnos aprendan y sean felices. Y los estudiantes de todas las edades responden con trabajo y dedicación a las propuestas educativas. Todos tuvimos experiencia de ella, pero no hay lugar para que nosotros podamos trabajar de inmediato. Y el sabio portero, los miró a los ojos, hizo una pausa y les respondió: - Lo mismo hallarán en esta escuela. Inmediatamente los pondré en contacto con sus directivos para que les hagan un lugar y puedan formar parte de nuestra comunidad. Son ustedes los que ponen en las escuelas lo que quieren encontrar y encuentran en las aulas, en las galerías, en los docentes, en los alumnos, en los directivos lo están dispuestos a valorar y descubrir. Ese es el secreto, ese es el milagro. Lo veo, lo percibo, lo siento cada vez que escucho las conversaciones de todos los que pasan por este lugar.

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En la vida, las cosas no siempre son como son, sino como nosotros las vemos y las vivimos. La propia existencia, los otros, las instituciones son un reflejo de lo que nosotros mismos somos. Lo importante es darse cuenta a tiempo. Cada uno de nosotros encuentra en las escuelas, en los maestros y en las familias lo que – en definitiva – está dispuesto a descubrir y a encontrar. Y si no lo encuentra está dispuesto a crearlo, a construirlo, a ponerlo en marcha. Yo he sido – en esta jornada – nada más que ese humilde portero, sin saber ni poder alguno, pero con la simple capacidad para potenciar la propia mirada, poner en funcionamiento el propio pensamiento. Ojala todos hayamos podido aprender mutuamente los unos de los otros, es una de las mejores manera de construir buenas escuelas, excelentes educadores, buenos alumnos, un mundo mas humano, mejor calidad vida, existencias mas comprometidas. Y si – alguna vez - andan perdidos buscando nuevas escuelas, otros alumnos (niños o adolescentes), mejores docentes, que siempre dispongan de algún informante, de algún portero, que oriente los pasos hacia lo que ustedes mismos son.

JORGE ROJAS: UNO MISMO http://www.youtube.com/watch?v=n1PrbNT9n8o

MATERIAL DE TALLER DE REFLEXION PROF. DR. NORO JORGE EDUARDO / 2012 LIBROS NORO JORGE EDUARDO, “FILOSOFIA. HISTORIA. PROBLEMAS. VIDA”. Didascalia. Rosario. 4ª ed. 2012 NORO JORGE EDUARDO, “ESCUELA POSIBLE, EDUCACION NECESARIA”. Didascalia. 2º ed. 2002 NORO JORGE EDUARDO, “PENSAR PARA EDUCAR. FILOSOFIA Y EDUCACION”. Didascalia. 2005 DOCUMENTOS DISPONIBLES PARA CONSULTAR O BAJAR www.jorgeeduardonoro.com.ar http://es.scribd.com/jorge_noro Prof. Dr. Jorge Eduardo NORO Mercedes, octubre 2012 norojor@cablenet

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