A L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:.

LIBERTAD IGUALDAD FRATERNIDAD

AL OR:. DE MONTEVIDEO, 2 DE NOVIEMBRE DE 2001, E:. V:.

LA ESPADA: ORIGENES, SIMBOLISMO, LEYENDAS Y USOS Orgenes La historia del manejo de las armas se desarrolla paralela a la de la propia humanidad.A medida que se fue dominando la tcnica de la fabricacin de instrumentos para uso personal, las armas evolucionaron desde el simple palo hasta el metal, pasando por la rudimentaria piedra.La primera espada que se conoce es la descubierta en la tumba de Sargon, primer Rey de Ur, en Caldea, y se trata de un arma con hoja de bronce, con una antigedad calculada de ms de 50 siglos.Cabe destacar que el vocablo latino de espada es "gladius", de donde deriv gladiador; en sus orgenes era descalificativo pues era equivalente a pendenciero o matn.En la Edad Media, para forjar el alma de la espada se unan mediante alto calor y paciencia hojas de acero y de hierro con golpes mltiples y artesanales de la protoespada entre el martillo y el yunque. La combinacin obtena la dureza del acero y la elasticidad del hierro. Luego eran soldadas lateralmente dos tiras de duro acero para formar los bordes cortantes.La espada medieval, era predominantemente usada de filo, como un hacha.Luego, las potentes armaduras las hicieron casi inofensivas por lo que se debi usar de punta, buscando resquicios en las formidables armaduras por los que herir. As, entonces, la espada se afin y se mejor su punta.Un tipo especial de espada fue el mandoble, o espada de dos manos, potente arma de dos filos y largo descomunal, la que usada diestramente tena un efecto devastador, pero precisamente sus caractersticas limitaban su uso a hombres de gran estatura y fuerza herclea. Estuvo de moda especialmente en los pases germanos.Existan espadas "en serie" fabricadas para el equipamiento militar masivo y espadas "a medida", bajo encargo. Estas ltimas pertenecan a nobles o caballeros y solan tener grabado en la espiga, que es la parte de la hoja ms prxima a la empuadura, el escudo de la casa a la que perteneca el gentilhombre. En contraposicin aquellas que no llevaban escudo o nombre alguno reciban la comn denominacin de "arma blanca", que hoy en da se ha generalizado para designar cualquier arma de hoja de acero.Don Miguel de Cervantes Saavedra en la primer salida del Quijote anota y cito: "...y fue que le vino a la memoria que no era armado caballero y que, conforme a la ley de caballera, ni poda ni deba tomar armas con ningn caballero; y puesto que lo fuera, haba de llevar armas blancas (sin sello ni insignia), como novel caballero, sin empresa ni escudo, hasta que su esfuerzo lo ganase" fin de cita.Pero, en los ltimos siglos, la espada del gentilhombre fue paulatinamente perdiendo su valor intrnseco para pasar a adquirir un valor meramente simblico o decorativo. Las armas de fuego alejaron a los contendientes y permitieron apretar la cola del disparador o gatillo sin saber el color de los ojos del enemigo. Simbolismo Lc, 22,36 y cito: " ...y aqul que no tenga espada, venda su capa y cmprese una." Fin de cita.John Steinbeck, Los Hechos del Rey Arturo y cito: "...y en el mrmol haba un yunque de acero atravesado por una espada.

Tena esta inscripcin en letras de oro: QUIENQUIERA EXTRAIGA ESTA ESPADA DE ESTA PIEDRA Y ESTE YUNQUE ES REY DE INGLATERRA, POR DERECHO DE NACIMIENTO", fin de cita.En todas las culturas la espada simboliza al poder y la fuerza. En sentido figurado es el signo del buen combate y tambin de la palabra de Dios por ejemplo y cito Ef 6,17 ...y tomad el yelmo de salud y la espada del espritu que es la Palabra de Dios, Apoc 1,16 y tena en su diestra 7 estrellas y de su boca sala una espada aguda de dos filos... fin de cita.Simboliza tambin el poder que puede destruir el mal y preservar la justicia. En la tradicin cristiana es considerada como smbolo del espritu.Por ser un smbolo reservado al caballero defensor de las fuerzas de la luz contra las de las tinieblas, se la asocia un sentido espiritual y de purificacin.La Espada Flamgera para los masones, bsicamente, es el smbolo del honor, de la conciencia y de la proteccin, as como de la accin. En trminos de Alquimia representa a la "espada de los filsofos". Es la Espada propia del Venerable Maestro de la Logia, quien preside los trabajos masnicos.Esta espada va pasando de Venerable en Venerable. Implica poder espiritual, relacionado con el fuego, su lugar es en el pupitre del Venerable Maestro, porque l como mayor autoridad de la Logia, tiene que orientar y defender a los Hermanos contra los embates del mal el que est representado por la mentira, la insubordinacin y en general todo aquello que pueda afectar la paz y armona de la Logia.La espada flamgera mientras est en el pupitre del Ven:.M:. debe ir con su punta hacia el Sur, al igual que la Columna del Norte representa al fro y al silencio y la del sur al medioda y al calor, es precisamente por ese motivo que la espada flamgera guarda esa posicin el Logia, porque ese es el mbito del calor, el medioda.Esta espada no posee vaina por varios motivos: el fuego no se puede envainar, y adems por representar a la Ciencia y a las Virtudes stas deben estar al alcance de todos.En el (Gnesis,III,24) se hace referencia a los Querubines y se cita: El Seor mand a los Querubines al jardn de las delicias, que hacan brillar una espada de fuego para cuidar el camino que llevaba al Arbol de la Vida.Habida cuenta lo mencionado cabe indicar que la espada flamgera masnica no es otra cosa que la representacin de la espada que portaban los Querubines, por lo que su hoja asemeja el movimiento ondulatorio y vibrante de la llama.Los Querubines del Paraso Terrenal desempeaban un papel protector ya que defendan la entrada del Paraso; estas misteriosas criaturas se mencionan en la Biblia tambin junto al Arca de la Alianza.La espada recta es utilizada por los distintos hermanos del Taller, simboliza el poder espiritual, pero a diferencia de la Flamgera, inacabado.Es el smbolo del poder que es capaz de dar y de quitar la vida; representa la fuerza solar. Tiene tambin un sentido que indica la energa regeneradora que destruye la injusticia y la ignorancia y establece la paz y la justicia.Constituye el til de algunos cargos, como el Experto, el Guarda Templo, quienes no se desprenden de ella en ningn momento, golpeando su hoja al realizar las bateras, con ellas se forma la bveda de acero.La espada es tambin la luz y el relmpago del iniciado y la vaina es la oscuridad; por lo que no puede desenvainarla el profano, ya que su destello slo puede soportarlo los hombres cualificados.La cruz que forman su hoja y el guardamano, representan la conjuncin, la coherencia interna y la unin fecunda.-

En la Masonera, el uso de la espada como parte principal de la investidura Masnica se limita a los altos grados, en los que, por supuesto tienen el lugar ms prominente como insignia de la dignidad del caballero. En los grados simblicos su uso en la Logia, exceptuando el de carcter simblico, es estrictamente prohibido.En los grabados Masnicos del siglo pasado, la espada constitua hasta fines de 1780, una parte importante en el traje de todo caballero, y no obstante muestran que al entrar en las Logias todos los caballeros se privaban de ellas.Las espadas del Guarda Templo, del 1er. Experto son las nicas excepciones. Esta regla se observaba con restriccin tal, que a los militares, siempre que visitaban las Logias, es les requera privarse de sus espadas, las que depositaban en el departamento del Guarda Templo.Leyendas La espada es en la Orden de Caballera la insignia o smbolo de la dignidad del Caballero. En este sentido Monstrelet afirm y cito: "Los hijos de los reyes de Francia son Caballeros desde la fuente bautismal, y se consideran como los jefes de la dignidad de caballero, y reciben desde la cuna, la espada que es el signo de la misma." fin de cita.Fue llamada "la divisa ms honorable de la Orden Caballeresca, y el smbolo de la actitud que debe observar en el encuentro accidental de su antagonista.".A ningn hombre se consideraba Caballero hasta que tena lugar la ceremonia en que se le otorga la espada; la que le era presentada con la declaracin de que la persona que la reciba era considerada con ese hecho como un Caballero. El Caballero o Seor "al ceir la espada, pronunciaba estas o semejantes frases: En el nombre de Dios, de San Miguel y San Jorge, te hago Caballero.".Tan importante insignia del Caballero era la espada, que se le atribuye siempre alguna significacin simblica, pues el simbolismo en la Edad Media se refera en todas ocasiones.El espaldarazo era el golpe que con el canto de la espada reciba el joven escudero en el momento de ser armado Caballero y era el momento a partir del cual reciba y poda portar espada.Francisco Redi, poeta Italiano del siglo diecisiete, refiere, en su Bacco in Toscano, la narracin de la investidura con que se ataviaban los Caballeros en el ao 1260, en la que describe la significacin simblica de toda la insignia usada en aquellos tiempos.Respecto a la espada, dice y cito: "Ceidle la espada, que es el signo de seguridad contra el demonio; y los dos filos de la hoja significan el derecho y la ley, aludiendo a que el pobre ser defendido del rico, y el dbil del fuerte." fin de cita.Pero existe una definicin mucho mejor del simbolismo de la espada de los caballeros en un viejo manuscrito, que se encuentra en la biblioteca del Colegio Militar de Londres y cito : "Al Caballero, que es el ttulo ms honorable de todos los dems, se le confera el honor de concederle el uso de la espada, la que se consideraba de igual manera que la cruz en la redencin de la humanidad, significando que, as como el Seor Dios muri sobre la cruz por la redencin de la humanidad, del mismo modo el Caballero deba defender la cruz, anonadando y destruyendo a los enemigos de la misma; y tena dos filos en significacin que con la espada deba mantener su honor de caballero y la justicia,"fin de cita.Por consiguiente, en el Simbolismo Masnico encontramos que este significado ha sido preservado, y que la espada con la cual se confiere ese honor al Caballero moderno, se dice que est dotada con las cualidades preciosas, o dones de la justicia, fortaleza y misericordia como ya se mencionara.El deber de todo Caballero, y que constitua a la vez un mandato en los Caballeros Templarios, era que nunca deban hacer uso de su espada a menos que estuviesen convencidos de la justicia de la causa en que se vean comprometidos, as como tambin jams envainarla hasta en tanto no fuesen subyugados sus enemigos. Esto encuentra tambin su origen en las costumbres de la Edad Media, las espadas se manufacturaban generalmente con una inscripcin en la hoja. Entre las leyendas ms comunes de las

hechas en Espaa se ven: "No me saques sin razn, ni me envaines sin honor" "No hagas uso de mi sin justicia, ni me guardes sin honor".Era a tal grado considerada la espada, durante la Edad Media, como parte esencial del equipo del caballero, que se designaban nombres especiales a las de los hroes ms famosos, y que nos han sido transmitidos, en las estrofas, baladas y romances de esa poca. Junto con la lanza es el smbolo de la caballera.Por ser un objeto precisamente al que se le atribuyeron poderes mgicos y voluntad propia, la espada ha merecido a menudo un nombre personal, como si fuera un ser vivo: Excalibur la del rey Arturo, Durendal la de Rolando, y podramos agregar Tizona la del Cid Campeador, Balisardo la espada de Ruggiero, Joyeuse la espada de Carlomagno o, Aroundight la espada de Lancelot du Lac, entre otras de algunos de los Caballeros de la Orden. De la primera de stas, Excalibur, existe una muy conocida leyenda.Los mitos artricos surgieron a partir del siglo XII cuando diversos poetas europeos, imbuidos en su saber oculto que aglutinaba desde las mitologa cltica a la bsqueda del Santo Grial, popularizaron en base a filtraciones de los encriptados procesos alqumicos, espirituales y trascendentes del ser humano las hazaas de Arturo, a quien se le atribuyeron gestas en busca del Santo Grial convirtiendo as al Rey Arturo en un personaje de leyenda, en un smbolo medieval, en el caballero por excelencia.Asimismo, cuenta la leyenda que Excalibur fue encontrada incrustada en una piedra, como semejanza de su vaina, en la que exista la inscripcin, de que solo poda ser desenvainada por aqul que fuese el heredero legtimo del trono de Bretaa. Y despus de haber probado en vano doscientos uno de estos caballeros, incluyendo los ms fuertes, fue al fin sacada por Arturo, quin fue proclamado rey en ese tiempo con el aplauso del pueblo. En los momentos de morir, orden que fuese arrojada en uno de los lagos de los alrededores; y al punto de caer en las aguas, fue empuada por un brazo que apareci en la superficie, el que asindola del pomo, la hendi tres veces, sumergindola enseguida para no aparecer ms. Existen otras muchas espadas famosas en estos romances antiguos, dado que los caballeros daban invariablemente a sus espadas, del mismo modo que lo hacan con sus caballos, el ttulo ms expresivo de sus cualidades o de los hechos o hazaas que esperaban realizar con ellos.Usos Cuando en Inglaterra en 1649 fue ejecutado el Estuardo Carlos I, la guerra entre la monarqua y los parlamentarios termin; en 1660 fueron restablecidos los Estuardos en el trono (Carlos II asumi en 1685), siendo sustitudos luego por la disnasta de los Oranges en 1689.Los regimientos estuardistas con Jacobo II que se haban exiliado en Francia, mas precisamente en Saint- Germain en Laye, en los que se haban formado logias, comenzaron a expandir la semilla masnica iniciando en esas lides a civiles los cuales, una vez que los estuardistas se retiraron de Francia; continuaron con las enseanzas que les haban impartido las cuales tenan una muy fuerte influencia militar, de ah que est tan arraigado el uso, en algunas ocasiones, de vocabulario castrense y de espadas.Claro ejemplo de ello son algunas de las rdenes del Ven:.M:., los movimientos de espadas, o la denominacin de los elementos del Ritual de Banquete como pueden ser entre otros: Can vaso o copa Plvora roja - vino Espada cuchillo Plvora negra caf Cargar y alinear los caones primer brindis de obligacin Dependiendo de la poca y del medio, la espada ha tenido variados niveles de protagonismo, tanto en la vida profana como en la masnica.El porte de la espada masnica se hace obligatorio a partir del 3er. grado.-

En la vida masnica la espada ha tenido y an hoy conserva significado y un uso que como se ha detallado en forma abreviada, es abundante; pero no por ello fcil de hallar.Al ser la espada ideada y creada como arma, es considerada como un instrumento activo, por lo que debe ser empuada con la mano derecha ya que el lado derecho es el lado activo.De la informacin compilada se desprenden los movimientos de espada que a continuacin se detallan: - de pie y armado: espada a la derecha y vertical con la punta hacia arriba.- de pie y a la orden: espada cruzando el pecho con pomo a la derecha y punta arriba y a la izquierda.- circulando con la espada: espada a la derecha y vertical con la punta hacia arriba.- funerala: espada vertical a la derecha con la punta hacia abajo.- iniciacin: todos armados hasta que se da la luz al profano dado que hasta ese momento es un extrao en el Templo.- sentado y armado: espada vertical, punta apoyada en el piso, manos a los costados de la empuadura.- saludando al Ara: espada cruzando el pecho con pomo a la derecha y punta arriba y a la izquierda.Por lo antedicho, en Logia, la espada debe ser empuada con la mano derecha siempre, tanto por los Cubridores, como por el 1er. Experto, como cuando los Hermanos se arman al ingreso de un profano al Templo.A tales efectos se pueden apreciar distintas fotos, de distintas Logias en el R:. E:.A:.A:. en donde se estn llevando a cabo ceremonias que involucran uso de espadas con la mano derecha.-

Foto 1.- el H:. P:. Exp:. En Logia presentando su espada a la Orden la que empua con la diestra.-

Foto 2.- Bveda de acero, en la que se precia que los Hh:. que integran la formacin empuan con la diestra sus espadas.-

Foto 3.- Bveda de acero, en la que se precia que los Hh:. que integran la formacin empuan con la diestra sus espadas.-

Foto 4.- ingreso de pabellones a la Logia, presentndose los Hh:. en el Valle armados y con estrellas.(armas en diestra e instrumentos en la sinestra).-

Foto 5.- Grabado del siglo XVIII E:.V:., posiblemente de origen germano que representa una Ceremonia de Iniciacin en un R:. Distinto al R:.E:.A:.y A:. En el que se observa en el valle a los Hh:. con sus espadas en la diestra.-

No obstante lo mencionado la espada Flamgera debe ser empuada con la mano izquierda, o sea el lado pasivo, y el mallet con la derecha, o sea el lado activo, ya que esta espada no es un arma sino que es un instrumento de transmisin, ese es el motivo para empuar con la siniestra.La espada del Cubridor o Guarda Templo En los tiempos modernos el implemento que se acostumbra utilizar por el Guarda Templo es la espada de forma ordinaria pero, anteriormente, y en realidad hasta en una poca comparativamente reciente, la espada de los Guarda Templo o Cubridores era de forma ondulante, y se haca en esta forma por alusin a la "espada flamgera, que fue colocada en el Oriente del jardn del Edn, y la que ondulaba en todas direcciones para resguardar la senda del rbol de la vida.".Sea de la forma que sea, la espada que utilice el Cubridor debe ser por supuesto sin vaina, porque debe estar siempre desnuda y dispuesta para la defensa del puesto.Por ltimo y no obstante los argumentos dados en base a antecedentes ya enunciados que justifican el uso de la espada con la diestra con la salvedad marcada, cabe mecionar que existen fuentes escritas como es el caso del Manual del Aprendiz de Aldo LAVAGNINI que detalla en la segunda parte titulada La Iniciacin Simblica que cito: ... Habindose declarado dispuesto (el iniciado) a confirmar su juramento _ a falta de lo cual siempre se le concede la facultad de retirarse -, cae de sus ojos la venda con la cual hasta ahora haba podido ser admitido en el Templo, y ve alrededor de si, en la semioscuridad del lugar en que se encuentra, a todos los hermanos de pie con la cabeza envuelta en un capuchn negro, y en la mano izquierda una espada dirigida a su pecho ... fin de cita.Se puede apreciar en esta transcripcin que se mencionan cabezas envueltas en un capuchn negro, esto a criterio de quien les habla no es mas que un intento de preservar la identidad ante quien an es un desconocido, por lo que ante una potencial amenaza la espada no es un instrumento de transmisin sino que debera considerarse como un arma, por lo dicho debera ser empuada con el lado activo del cuerpo.Por lo expuesto, humildemente me permito discrepar con la opinin de tan ilustre escritor.-

Conclusiones Mucha y variada fue la bibliografa y apuntes consultados, y de alguna forma he intentado profundizar en un tema que me ha atrapado desde un principio y que desconoca en casi su totalidad; de distintas maneras he recibido informacin que en esta plancha intent plasmar en forma concreta y clara.De esta manera he arribado a tres conclusiones, a mi entender principales: 1. salvo la espada flamgera del Ven:. M:. en una Iniciacin, en todos los usos de todas las dems espadas involucradas en la vida masnica del R:.E:.A:.A:. deberan ser con la diestra por tratarse de un arma y por ser el lado activo del cuerpo el derecho,

no es nueva, y se podra resumir diciendo que: cuanto mas se estudia y aprende, lo conocido crece como el radio y lo desconocido como la circunferencia, y, 3. adems de la compilacin bibliogrfica, este trabajo es tambin el producto de las enseanzas impartidas por el H:. S:. Vig:. y de las prcticas litrgicas observadas en este taller.2.

Eso es todo mis hermanos.-

H:. G. H.G. P 1:. AUG:. Y RESP:. LOG:. SIMB:. FRATERNIDAD UNIVERSAL N2 BAJO LOS AUSPICIOS DEL GRAN ORIENTE DE URUGUAY Bibliografa
LA MASONERA EMILIO CORBIERE A SIMBOLICA MACONICA JULES BOUCHER A TROLHA N 45 ENE/FEB 90 PAG. 53 COMPENDIO DE RESEAS COMPARATIVAS DE ATRIBUCIONES Y COMPORTAMIENTO DE DIGNATARIOS Y OFICIALES DE LA LOGIA DEL R:.E:.A:.A:. (TOMOS 1 Y 2) LOG:. JOAQUIN JOSE DA SILVA XAVIER TIRADENTES LOS CABALLEROS TEMPLARIOS DR. HORACIO DELLA TORRE LOS HECHOS DEL REY ARTURO JOHN STEINBECK BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO LOS TEMPLARIOS RICARDO POLO TEMPLARIOS Y MASONES: LA CONEXIN ESCOCESA BOLETN TEMPLE (FERNANDO ARROYO).MANUAL DEL APRENDIZ ALDO LAVAGNINI (MAGISTER) EL RITO ESCOCES ANTIGUO Y ACEPTADO JOSE SCHLOSSER APOYO INCONDICIONAL E INVALORABLE DE LOS HH:. DANIEL LILLO, SANTOS MARTINEZ Y JORGE LEGUISAMO.-