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CALENDARIO PRODUCTIVO SOCIO CULTURAL

El sustento de esta propuesta parte de la idea que el conocimiento y sistematizacin de lo que ocurre en el aqu y en el ahora de las comunidades es lo que legitima la necesidad de construccin de un calendario. Es conocido que en las sociedades primitivas la elaboracin de Calendarios constituye una prctica social que recoge todo lo que acontece en la comunidad, desde el conocimiento cosmognico, los ciclos lunares, perodos de lluvia y sequa, ciclos productivos, celebraciones, acontecimientos, hasta la organicidad comunitaria, entre otros elementos que dependen del contexto sociocutural y productivo. Para llegar a la construccin de un calendario es necesario conocer a profundidad e integralmente la comunidad y para lograr este conocimiento es preciso abrirse a la comprensin de los procesos que ocurren en la cotidianidad social, productiva, cultural que le es propia a esa comunidad, asumiendo una postura de investigador etnogrfico. Asumido este rol, el docente podr contextualizar lo pedaggico a la realidad local o comunitaria incorporando herramientas que potencien el sentido de pertenencia, el arraigo, la valoracin de entorno y de la cultura, la comprensin de la alteridad, la autodeterminacin, soberana, entre otros aspectos que fortalecen el crecimiento integral del ser humano.

QU ES EL CALENDARIO PRODUCTIVO?

El Calendario Productivo es un instrumento de investigacin permanente que permite, a travs del dilogo de saberes (saber popular con saber acadmico), ubicar las actividades que se realizan en la escuela y en la comunidad. Esta informacin le proporciona al docente elementos para la planificacin del trabajo pedaggico y educativo tomando en cuenta la historia, cultura, ecologa, ambiente, produccin, trabajo, economa, salud, y organizacin social. El calendario es construido en forma colectiva por los distintos actores comunitarios y se convierte en una estrategia y una tcnica para recoger informacin; es adems, una estrategia globalizadora compleja que toca la ecologa, el ambiente, la produccin, lo social, lo laboral, lo religioso y lo histrico cultural. El calendario es patrimonio cultural de los pueblos que lo usan y lo comparten, y en su conformacin y cuerpo, presentan los cuadros axiolgicos de los colectivos a los que fija normas y acuerdos, contempla valores estticos, ticos, espirituales, econmicos y colectivos.

El Calendario, como estrategia de investigacin, cubre la construccin del conocimiento de la realidad por sus variables y se convierte en un constructor permanente de currculo. Como todo almanaque ubica el aqu y el ahora en las zonas donde trabaja; por ejemplo el calendario permite entender cmo es que la cosecha acta sobre la rutina escolar. ASPECTOS QUE CONTIENE EL CALENDARIO PRODUCTIVO SOCIO CULTURAL

La construccin del Calendario Productivo Socio Cultural no obedece a un modelo especifico, pues son diversas las caractersticas del entorno en el cual esta inmersa cada escuela. Sin embargo, de lo observado en distintas experiencias desarrolladas hasta ahora, se hace nfasis en algunos aspectos comunes en distintos calendarios, anticipando que pueden sumarse otros dependiendo de la riqueza sociocultural de cada comunidad. Historia local: recoge el proceso de formacin de los pueblos al abordar lo que fue su fundacin, el origen de su nombre, de sus calles, sectores, lugares (Toponimia), y una serie de elementos o condiciones que determinan su evolucin en el tiempo y condiciones actuales. Mapa o croquis de la Comunidad: Grafico que permite reflejar los espacios fsicos de la comunidad y en el cual se evidencia el desarrollo urbanstico, propio de sus habitantes.

Tecnologa popular: Referida a instrumentos, materiales, equipos y maquinas diseadas a partir de diseos caseros o particulares en los cuales no se requiere fuerza mecnica, sino de traccin de sangre y fuerza absolutamente natural, como el viento, agua o fuego.

Cultivos: Menciona los rubros agrcolas que se cultivan en la comunidad resaltando en el calendario los tres de mayor produccin. Precisa tcnicas de seleccin y conservacin natural de la semilla criolla, nombre comn, caractersticas, modo de preparacin del terreno, proceso de siembra, mantenimiento (deshierbe y abono), control de plagas y enfermedades, cosecha, comercializacin y valor agregado, referenciando adems las ocupaciones de los nios, mujeres y hombres en cada proceso, as como las formas de organizacin para el desarrollo del trabajo.

Cra: Ubica las diversas razas existentes en la comunidad y a su vez destaca las tres de mayor produccin. Precisa los criterios para escoger el Pie de Cra, es decir, el padrote y la(s) hembra(s) reproductora(s), nombres comunes y caractersticas de los embriones criollos, formas de alimentacin, pastoreo, tiempos de cra, ciclo de reproduccin, control de plagas y enfermedades, as como los procesos de matanza, acomodo y conservacin de la carne y valor agregado.

Fuentes de Agua: Precisa los mecanismos de conservacin de las fuentes naturales y ubicacin de cuencas, en caso que las hubiera, flujo del liquido de acuerdo a los perodos de lluvia o de sequa, caadas, adems del mantenimiento de pozos de perforados, estado de los acueductos, sistema de almacenamiento, control de pureza y nivel de contaminacin

Plagas y Enfermedades: Seala los nombres comunes de las plagas y enfermedades que afectan los cultivos y las cras, esencialmente las que afectan al hombre .Incluye mecanismos de prevencin y control, modos de curacin y momentos de abundancia durante el ao. Flora: Menciona las diversas especies autctonas predominantes en la comunidad haciendo nfasis en los beneficio y aprovechamiento en la relacin humano/ vegetacin, tipos de suelo, Temperatura y clima.

Fauna: se recoge el variado conjunto de animales que son caracterices de la regin o localidad. Cosmogona: Forma de reconocer o predecir algunos fenmenos determinantes en el proceso productivo y comunitario mediante lectura visual del viento, nubes, relmpagos, rayos, eclipses, salidas y puestas de sol, comportamiento de animales y cambios en la naturaleza no comunes, entre otros. Precisa los cambios lunares, as como, los saberes populares en el desarrollo de las actividades productivas con respecto a la luna, tiempos de lluvia y formas de reconocimiento o prediccin segn criterios para reconocer visualmente los ciclos lunares. . Manifestaciones culturales: Seala costumbres, tradiciones, festividades de la comunidad, tambin la msica, danza, pintura, poesa, artesana, escultura, tejido, arquitectura, entre otros.

Actividad petrolera y sus derivados: Seala sitios de explotacin, pozos petroleros, balancines, plantas de bombeo, sitios de distribucin de combustibles (bombas gasolineras, casas, bodegas), usos que le dan a los combustibles, formas de almacenarlos y de eliminacin de los envases.

tnico: Presencia aborigen, vestigios, patrimonio, tejido, monumentos, artesanas.

PROCESO DE CONSTRUCCION

Su elaboracin es una experiencia de investigacin con aportes de la mayor cantidad posible de gente de la comunidad, especialmente de quienes tienen mas tiempo viviendo en ella (Libros Vivientes), los docentes fungen de intermediarios para garantizar: Convocatoria a la comunidad y alumnos, Acondicionamiento del local, Preparacin de materiales (papel bond, marcadores de colores, tiza de colores, tirro, regla, pinturas, accesorios para hacer montaje, publicaciones locales, tiles, fotografas, calendario lunar, calendario de efemrides nacionales entre otros). Una vez reunido el colectivo el facilitador motiva a la participacin entusiasta de cada uno de los asistentes y se ofrece para plasmar en el papel cada uno de los aportes, Se sugiere comenzar por los rubros agrcolas, Se pregunta al colectivo cuales son los productos agrcolas de mayor cuanta en el lugar y se jerarquizan 5 y se hace una gran matriz que ser primero un borrador para trabajar. El Calendario contiene los meses del ao y debe llevar dibujado los ciclos lunares, tiempos de lluvia y sequa, vientos y todos los contenidos que se expresan ms adelante, ubicndolos por fechas e intentando destacar cmo participa el nio, pues es de esas actividades donde se comienza a aterrizar los contenidos del programa para la realizacin de los Proyectos de Aprendizaje. FASE I

Taller de Formacin en la metodologa de Calendario Productivo Socio Cultural para todos los docentes, durante el tiempo que determinen los grupos y por lo generar no excede de dos das, y en los que se da a conocer los antecedentes, las experiencias desarrolladas en el pas, su definicin, aspectos

y proceso de construccin. La mayor parte del taller esta orientada al trabajo prctico, se elabora y ensaya un calendario que es determinado al juntar por grado los docentes de un sector, localidad, municipio o estado. Desde esa prctica se afinan las pautas para que el docente se referencie con respecto a la investigacin que desarrolle y posteriormente oriente en su comunidad la construccin y diseo, de manera que no termine tomando para l, las tareas que le corresponden a la comunidad. Durante el taller se desarrolla una mesa de trabajo con los directores y coordinadores pedaggicos de cada Escuela, en ella se consensa la continuidad programtica.

FASE II Reunin por Escuela entre los docentes de cada institucin, despus del taller para hacer la distribucin de los distintos aspectos a investigar. Asignado los aspectos, cada docente propone un cronograma de investigacin comprendido en el lapso que la escuela determine para esta fase, el tamao de la comunidad y la posibilidad de contar con buenas fuentes (Libros Vivientes), en la obtencin de datos e informacin sern criterios elementales para prorrogar el lapso. Para esta reunin debe ser invitada La Junta Directiva de Padres y Representantes y La Directiva de La Asociacin de Vecinos para informales de las actividades correspondientes al proceso de investigacin que implica la salida de los docentes con los nios hacia la comunidad, a los fines que ellos brinden el respaldo necesario y participen activamente en el proceso como actores y autores de su historia colectiva. Debe abrirse un archivo en el cual se depositen soportes o documentos que validen el trabajo de investigacin, comenzando por el acta que se genera a partir de esta reunin, contentiva de acuerdos planteados entre la escuela y la comunidad, actividad esta que marca el inicio de un proceso histrico, la Escuela Venezolana da un paso trascendental en lo comunitario.

FASE III Investigacin de los aspectos, En esta fase el docente debe precisar donde viven los Libros Vivientes, a fin de establecer las rutas necesarias para la aplicacin de los distintos instrumentos elaborados desde la escuela para recoger la investigacin y jerarquizacin de los entrevistados considerando la disponibilidad de cada personaje. Es importante que el docente este consciente que durante la investigacin presta su escritura para resear la informacin que genere cada una de las fuentes y oriente a los nios pedaggicamente para que sean ellos quienes hagan la indagacin o preguntas correspondientes al aspecto que se investiga. Durante esta fase los docentes pueden continuar con el desarrollo de los PPA que estn trabajando o pueden sumar o reorganizarlo

en funcin de los elementos que se investiguen y la forma como se integra al tema central de los proyectos de aula. FASE IV Sistematizacin de la informacin o datos obtenidos durante el proceso de investigacin. Culminado el proceso de investigacin se efecta una nueva reunin en la cual los docentes hacen la recopilacin de lo investigado, se interpretan los datos obtenidos dndole forma a lo recabado en las entrevistas ,encuestas y asambleas comunitarias ,sin que se cambie de el sentido de la informacin, se escriben ppelo- grafos que recogen los contenidos por aspectos, para ser presentados en la reunin de consenso comunitario, se hace un primer borrador a nivel bibliogrfico con la informacin obtenida, siguiendo el esquema de presentacin que hayan determinado y se evala la experiencia desarrollada hasta el momento recogiendo la opinin de todos los que intervinieron (nios, docentes y miembros de la comunidad ).

FASE V: Reunin para consensuar con la comunidad los datos e informacin obtenida durante la investigacin: La reunin es totalmente comunitaria por eso no solo asistirn padres y representantes. Tambin es valido que se desarrolle en un espacio de la comunidad distinto al de la escuela con colaboracin, participacin y organizacin de todos. La reunin consiste en presentar a la comunidad lo investigado desde su origen hasta el presente, con todos los aspectos encontrados y la determinacin de sus haceres y saberes mes por mes. En este sentido cada docente con los nios hace la exposicin correspondiente a lo investigado, la comunidad verifica, rectifica, acomoda, acota o complementa datos e informaciones y puede quitar o suprimir algunas que no correspondan con su realidad. Se afinan las ambigedades, cuando surgen dos o ms versiones, de all la necesidad de consensuar la informacin con la comunidad. Consensuada la informacin se procede a construir el croquis o mapa de la comunidad. Para ello se requiere la participacin de todos los actores y los docentes facilitan los materiales necesarios para la construccin y orientacin con respecto al norte considerando la ubicacin en el contexto. Finalmente definen la versin real de su calendario y la constitucin de las comisiones de trabajo con las personas de la comunidad, fijando fecha, lugar y hora para iniciar la construccin del diseo. FASE VI: Construccin del modelo o diseo elaborado preferiblemente con materiales del medio, es decir, con recursos que la comunidad tenga, por ejemplo: madera, bejucos, guafas, caa brava, tejidos decorativos hechos con

hojas de maz, sepa de pltanos, adornos con semillas o granos de sus cultivos y cualquier otra idea que surja del colectivo con respecto a cosas u objetos que muestra la creatividad y desarrollo comunitario desde lo propio. El Calendario debe tener como gua los meses del ao, llevar dibujado los ciclos lunares, tiempos de lluvia, sequa, vientos, se ubicaran los contenidos por fecha mes a mes y por tema. En esta fase los docentes orientan a la comunidad en el proceso de construccin, del diseo que hayan determinado. Posteriormente pueden agregar datos permitiendo as que el Calendario ao a ao se enriquezca, ya que la investigacin es de carcter permanente.

FASE VII Bautizo del Calendario Productivo Socio Cultural. Se propone un programa cultural y acadmico que le permita a la comunidad reconocer su calendario y apropiarse de su informacin, determinando con esto el traspaso o manejo del poder en ellos. En esta fase los docentes ayudan a la organizacin y moderan parte de la programacin en la que la escuela reconoce el saber popular presente en la comunidad. Es simblico e histrico el instante en el que la Escuela entrega de manera formal y oficial el Calendario a la Comunidad, este momento marca el inicio del Bautizo, actividad que comienza a promover el principio de la Unidad en la Diversidad, a reconocer el modo de convivencia entre sus habitantes, sus potenciales en lo productivo, sus necesidades y a valorar lo que en el tiempo han logrado histricamente ser, a visualizarlo que tienen , lo que han perdido y fundamentalmente a reconocerse entre s, a tolerarse y determinar las pautas para su desarrollo mediante la visin de conjunto que les ofrece su Calendario Productivo Socio Cultural.

FASE VIII: Encuentro para evaluar el proceso de construccin del Calendario Productivo Socio Cultural y seleccin del nfasis temtico evento que pasa a ser una instancia permanente que sucede al menos entre las escuelas de un municipio a partir del intercambio en colectivo de las experiencias individuales en la cual se empieza a construir poltica educativa local. Durante el primer da los miembros de la comunidad se muestran y exponen los Calendarios y comparten parte de sus culturas. Para el segundo da se evalan los aspectos Escuela, Comunidad y organizacin, para lo cual se consideran algunos indicadores:

Escuela:

Estrategias empleadas por los docentes para desarrollar la investigacin con los nios en la comunidad. Integracin de contenidos para la enseanza y el aprendizaje. Instrumentos de recoleccin de datos e informacin.

Formas de registrar la informacin o aportes durante las entrevistas a los libros vivientes y/o asambleas comunitarias.

Aprendizajes alcanzados por los nios. Articulacin con docentes especialistas.

Comunidad:

Niveles de integracin de la comunidad durante la investigacin y construccin. Estrategias para usar el Calendario. Sentido de pertenencia y apropiacin del Calendario.

Organizacin:

Planificacin de la investigacin y construccin del Calendario como actividad pedaggica y comunitaria. Formas de distribucin del trabajo construccin del calendario durante la investigacin y

Nivel de participacin y apoyo a los docentes por los coordinadores y directores.

Durante la evaluacin se ven los temas comunes en los Calendarios que sin duda forman parte del hacer y convivir de cada comunidad. Para esta actividad se agrupan los docentes por grados afines e Igualmente participan los nios y la Comunidad Libros Vivientes.Luego llegan a acuerdos para escoger un tema comn (nfasis temtico) con base a intereses y necesidades de las comunidades y las escuelas y que los docentes de manera conjunta trabajarn en cada escuela presente, es decir, todos los grados planifican el Proyecto Pedaggico con el mismo nfasis y a su vez planifican juntas para andar en red.

FASE IX: La ejecucin del nfasis temtico en el Proyecto Pedaggico: requiere ser planificado para la integracin de los contenidos de enseanza correspondientes al grado. Para esto deben reunirse los docentes con los nios y mediante el debate consensuar el subtema que desarrollarn del nfasis temtico en cada escuela y grados. Ha esto hay que aadir las ventajas que posteriormente tendrn los docentes a la hora de canalizar la participacin y colaboracin de padres, representantes, nios y habitantes de la comunidad por cuanto la materia prima tambin es comn a todos ellos, de manera que quien aporta garantiza acumulacin de insumos para el desarrollo de las actividades de los Proyectos Pedaggicos. Consensuado el subtema docentes y nios acuerdan las actividades que corresponden a jornadas procedimentales o prcticas en las que los alumnos puedan asimilar procesos vividos en la actividad procedimental. A diario la comunidad traspasa ejes transversales y consolida conocimiento o saberes de manera significativa, de all la importancia de las actividades procedimentales en los Proyectos Pedaggicos, pues para el desarrollo de cada actividad se requiere no solo la participacin de la comunidad sino el/los aporte(s) necesario para ofrecer el conocimiento requerido. A partir de esto los nios van a la construccin conceptual significativa, que es determinada por el aporte individual de la experiencia de cada nio y complementada por la diversidad del colectivo (docentes y miembros de la comunidad), luego se confronta con el conocimiento universal para garantizar la explicacin cientfica de lo aprendido desde los aportes de la comunidad, permitiendo as la articulacin del saber popular con el saber acadmico. Se obtiene adems una diversidad de materiales didcticos elaborados desde la prctica que permiten registrar de manera permanente los haceres y

saberes de cada uno de nuestros pueblos y que a su vez servirn para enriquecer las bibliotecas de aula.

FASE X Encuentro para evaluar el nfasis temtico en el Proyecto Pedaggico. Durante esta actividad se determinan los alcances obtenidos en los nios, pero esencialmente se evalan las estrategias empleadas por los docentes en la integracin de los contenidos de enseanza, as como la forma de planificacin. Durante el primer da se exponen los proyectos por Escuelas agrupadas de acuerdo al nfasis temtico que hayan desarrollado, los docentes orientan y ayudan a los nios a exponer sus Proyectos Pedaggicos y a mostrar todo lo aprendido y construido en ellos. Durante a evaluacin se trata de ver nuevamente temas comunes entre los Calendarios para escoger el siguiente nfasis temtico, para esto se sugiere el mismo procedimiento del encuentro, igualmente participa la gente de la Comunidad Libros Vivientes.

QU PRETENDEMOS? Viabilizar una propuesta pedaggica para articular el calendario productivo socio cultural con el proyecto educativo integral comunitario a travs de un instrumento de planificacin que permita a los maestros de manera sencilla, precisa y eficaz la planificacin de las actividades pedaggicas para la enseanza y el aprendizaje de las distintas reas a partir del saber popular recogido previamente en el Calendario Productivo Socio Cultural, as como el manejo de una estrategia metodolgica que en la prctica sea generadora de temas contextualizados y significativos para los nios y nias donde se articule educacin y trabajo como ejes esenciales para el desarrollo de cada comunidad.

LA CARTOGRAFIA EN LOS CALENDARIOS PRODUCTIVOS

Desde nuestra contribucin, la geografa como disciplina que estudia la estructuracin del espacio por la accin de los grupos humanos, se presenta como senda indispensable para ayudar a sustentar la metodologa de los Calendarios Productivos, pues es justamente en el espacio geogrfico donde se sintetizan las relaciones que se establecen entre el hombre y el medio. Visto de esta manera, y tomando en cuenta a la Cartografa como ciencia auxiliar de la geografa, proponemos el uso de la metodologa conocida como Produciendo el mapa del lugar (2) con el objeto de: contribuir en los procesos de investigacin y docencia desde realidades espaciales concretas; motivar a docentes, alumnos y comunidad en el conocimiento y anlisis del espacio geogrfico local; habilitar en la construccin de mapas desde la informacin recogida en la localidad; representar los elementos y relaciones presentes en ese espacio; y por supuesto nutrir, con nuestros aportes, la propuesta de construccin de Calendarios Productivos. Todo esto con la finalidad de favorecer el afecto y sentido de pertenencia por el lugar donde se vive, se trabaja, se interacta, lo cual deriva en una mayor participacin en los planes, polticas y/o proyectos de desarrollo local. Para concretar la sistematizacin de este enlace ofrecemos un conjunto de elementos tericos y metodolgicos de fcil manejo para estudiantes, docentes y comunidad que nos adentrarn en el fascinante mundo de la cartografa, su construccin y su valor pedaggico. La cartografa es vista desde tres dimensiones no excluyentes: como forma de comunicacin, como el arte de dibujar mapas y como ciencia de representacin del espacio geogrfico. La cartografa es la ms cientfica de las artes y las ms artstica de las ciencias (Paul Theroux). La humanidad ha inventado tres grandes formas de comunicacin: el idioma, la msica y los mapas. Pero la ms antigua de las tres es la cartografa (3) En base a lo anterior es imperativo reconocer la importancia y el valor de la cartografa, no solamente para la representacin de conceptos derivados de un proceso de investigacin sino para su manejo pedaggico, ms cuando se asume como un instrumento creativo que rompe con el carcter tradicional que histricamente le ha caracterizado, especialmente en la escuela donde lo que se ensea es a copiar o calcar mapas de textos o atlas cuya informacin, an siendo importante, no refleja la realidad espacial y contexto social que involucra al individuo y por lo tanto no enriquece la significacin desde lo propio, desde lo cotidiano.

Entre las aplicaciones y resultados que pueden generarse con el posicionamiento de la Cartografa Local, destacan:

Romper con el uso tradicional del mapa Retomar el mapa como recurso didctico indispensable Adquirir herramientas terico metodolgicas para la construccin de mapas: Escala, simbologa, grafismos, convenciones, etc. Representar el espacio local, tal como es, desde lo concreto, lo cotidiano y lo real. Articular la escuela y la comunidad en la construccin del conocimiento de su realidad. Producir conocimientos desde la investigacin local. Articular el mapa local con los objetivos de los planes de desarrollo comunitario Posibilitar la visualizacin de relaciones entre los diferentes elementos que conforman el espacio local: distancias, posicin geogrfica, superficie, etc. Lograr la esencia de la Topofilia: afecto y sentido de pertenencia al lugar y afianzamiento de la identidad cultural. Poner en prctica estrategias de ubicacin y orientacin espacial. Comprender el mapa como mtodo de investigacin e instrumento de enseanza. Articular las reas del saber en los Proyectos Pedaggicos de Aula. Identificar y valorar la toponimia local. Posibilitar el sentido de la ubicacin y comprensin del mundo desde lo local, para facilitar el sentido de la orientacin Asumir esta herramienta para la construccin de currculo

EL LENGUAJE CARTOGRFICO Es importante a la hora de proceder a la construccin de mapas, el manejo del lenguaje cartogrfico aceptado y consensuado universalmente para facilitar su lectura, interpretacin y uso pedaggico. Sin embargo, estos cdigos, signos, grafismos, smbolos y colores son susceptibles de ser flexibilizados de acuerdo a los objetivos que llevan a la construccin de mapas, la creatividad del investigador y la realidad espacial que se pretende representar. La idea es que cada uno de los elementos que conforman el lenguaje cartogrfico est lo ms apegado posible a lo real. El Estudio y confeccin de un mapa incluye la consideracin de los siguientes elementos constitutivos:

Escala Proyeccin o reticulado Informacin marginal Smbolos convencionales Colores convencionales Nomenclatura y toponimia Recuadro y detalles complementarios

Escala.

Prcticamente es imposible construir un mapa cuyo tamao sea igual al del terreno que representa, esta imposibilidad se resuelve mediante la Escala, es decir, mediante el establecimiento de una racin o proporcin entre las distancias medidas en el terreno y sus correspondientes en el mapa. Es conveniente recordar que la escala del mapa est en funcin a su propsito en lo que respecta a la necesidad de mayores detalles o en la necesidad de visualizar mayores extensiones de terreno.

Proyeccin

Los sistemas de proyeccin no son otra cosa que tcnicas desarrolladas para posibilitar la representacin de la superficie curva de la tierra, en una superficie plana. Al lograrse este proceso esa superficie queda referida a los reticulados o recuadros que poseen los mapas, resultado de la representacin de las coordenadas geogrficas. (Paralelos, meridianos, ecuador). El docente debe hacer uso del globo terrqueo y mapas generales para precisar la abstraccin y ayudar en la comprensin de las condiciones medio ambientales con respecto a la ubicacin en la tierra y la similitud con otras realidades geogrficas. Hora, estaciones, climas, pisos trmicos, etc.

Informacin marginal

La informacin marginal de un mapa es elemento de bsica importancia para su lectura e interpretacin, podra comparrsele con uno de esos conocidos manuales de que se valen los fabricantes de un producto con el fin de informar acerca de las bondades del mismo y de sus caractersticas, solo que ac tales datos no estn incluidos en un folleto o en un texto en pgina aparte, sino dispuestos alrededor del margen decorativo, tal como lo muestra cualquier mapa de confeccin actual. Ejemplo: Leyendas, titulo del cartograma, puntos cardinales (brjula), ao de edicin, escala, reticulados.

Smbolos convencionales

Son ciertos dibujos aceptados mundialmente por medio de los cuales se encuentran representados en el mapa los elementos naturales o culturales del espacio o alguna otra informacin grfica necesaria. Los smbolos han de ser pequeos, claros, fciles de dibujar, ellos varan de acuerdo a la escala del mapa. Ejemplo: ros, carreteras, iglesias, otros. Colores convencionales En estrecha relacin con la simbologa se encuentran los diferentes colores usados en los mapas para representar elementos culturales o naturales del espacio, as como los datos inherentes a la informacin marginal y otros, son llevados al mapa mediante smbolos, rtulos, nmeros y trazados lineales, que se diferencian por distintos colores tales como:

Negro: utilizado para los smbolos correspondientes a elementos culturales, cuadrcula, diagrama, nombres, regletas de escala grfica y de escala de declinacin, nmeros correspondientes a los valores de coordenadas geogrficas y reticulares, margen geogrfico y marco decorativo, emblemas y lmites de divisin poltico territorial.

Azul: se emplea para la representacin de cuerpos de agua, sean estos naturales o artificiales. El azul intenso (oscuro) se utiliza en el trazado de corrientes permanentes o intermitentes, canales de regado, cinagas, pantanos, terrenos anegadizos y para el lmite de lagos, lagunas, represas y smiles cuya superficie es representada en azul claro. Van en azul fuerte tambin los rtulos correspondientes a la nomenclatura de los cuerpos de agua.

Rojo: es utilizado para los smbolos que grafican los distintos tipos de vas, carreteras; desde las de primer orden hasta los caminos vecinales. La diferenciacin de categoras est dada por variantes del smbolo y no por distintos tonos del color rojo.

Verde: se le utiliza para la representacin de las comunidades vegetales y de superficies cultivadas; la diferenciacin entre selvas, bosques, sabanas y zonas cultivadas, est dada por smbolos diferentes y no por tonos distintos del color verde.

Marrn: (sepia), se emplea para la simbologa representativa de elementos naturales atinentes a la morfologa, tales son las curvas que expresan la conformacin del relieve y los smbolos que grafican terraplenes, cortes, arenales, mdanos y otros. Van en este color tambin los nmeros indicativos de la cota (altitud sobre el nivel del mar) para las curvas maestras.

Anaranjado Tostado Amarillo: se emplea para periodificacin del crecimiento espacial: ncleo inicial, primera expansin, segunda expansin. Tambin para representar la densidad de la poblacin: alta, media, baja.

Nomenclatura o Toponimia Est constituida por los nombres de las ciudades, localidades, sitios, ros, sistemas montaosos, carreteras, etc. Los smbolos y colores tratan de llevar al mapa elementos naturales y culturales que ellos representan, ms todo esto resultara incompleto y hasta carente de sentido, si la toponimia, es decir, los nombres de estos distintos elementos, no los identificasen, para distinguirlos a unos de los otros. Respecto a la nomenclatura existen ciertas normas generales que vamos a enumerar y que siempre se consideran. Para atestiguar la importancia del caso, citemos algunas de ellas:

1. No debe adoptarse ninguna denominacin toponmica sin haberse


confirmado por la investigacin de campo y/o documental. 2. Los nombres deben ser perfectamente legibles y dispuestos adecuadamente respecto al elemento al que identifiquen. 3. El uso de abreviaturas debe limitarse al mximo y si ello sucediere debe colocarse su significado en la informacin marginal del mapa.

La toponimia es un elemento bsico para la reconstruccin de la Historia Local.

Recuadro y detalles complementarios

Algunos mapas tienes espacios libres que normalmente son utilizados para ubicar en ellos recuadros. El recuadro constituye sectores adosados o no al margen del mapa y en los cuales se coloca a la misma escala o a escala diferente, alguna zona que se desee destacar del espacio total representado o todo este espacio, para mostrar su ubicacin dentro de un rea de mayor tamao. El uso del recuadro est referido fundamentalmente a los mapas generales a escala pequea.

Otros aspectos de forma que debe contener el cartograma

Nombre o ttulo del Mapa: Normalmente ocupa la porcin centro superior del mapa y designa el elemento central del mismo.

Signo del Norte: Representado generalmente por la rosa de los vientos para ubicar en el mapa la ubicacin de los puntos cardinales

Membrete: Ubicado en la parte superior de la hoja donde se indica el organismo productor del mapa. O en su defecto la persona o equipo que lo produjo.

Nota de edicin: En este aspecto se identifica el nombre del productor del mapa, el ao de edicin, el nombre de la editorial, el responsable del arte final, etc.

Posicin relativa: En este aspecto se grafica la porcin del territorio cubierto por el mapa en cuestin, respecto al resto del espacio geogrfico ocupado por una porcin mayor, municipio, regin o pas.

Adems de lo nombrado existen otros cdigos representados por lneas, puntos, flechas o dibujos que se utilizan para figurar elementos como: lmites entre parroquias, municipios, estados y naciones; ciudades, caseros; puentes, ferrocarriles; iglesias, escuelas, museos, sitios histricos, parques; circuitos de control econmico; procedencia de mano de obra; etc. Para esto se sugiere la revisin de diversos mapas generales, atlas o propuestas consensuadas en el equipo de trabajo.

En cuanto a la orientacin espacial es importante que el docente se familiarice con las tcnicas y procedimientos elementales para lograr esta habilidad en sus alumnos, puesto que es uno de los elementos de importancia para consolidar la nocin de espacio. En este sentido, la orientacin espacial se refiere a la ubicacin de un lugar de la superficie terrestre en relacin con los puntos cardinales, Norte, Sur, Este y Oeste (Situacin Astronmica). Entre otros elementos, para orientarnos podemos tomar como referencia al Sol. Una manera prctica de orientarse consiste en pararnos de tal forma que la mano derecha indique el lugar por donde sale el sol y la mano izquierda seale el lugar por donde se oculta: el norte quedar al frente; el Sur a la espalda; el Este hacia donde seale la mano derecha; y el Oeste hacia donde seale la mano izquierda. Durante la noche se recomienda la orientacin tomando como referencia, la Estrella Polar que nos ubica el norte; y la Cruz del Sur que nos ubica el Sur. Sin embargo un elemento ms reciente para la orientacin espacial es la Brjula de uso frecuente por viajeros, gegrafos y navegantes. Consiste en una aguja imantada que puede girar libremente. Un extremo de la aguja seala el norte debido a la atraccin magntica del polo norte, el otro extremo seala el Sur, debido a la fuerza magntica del polo sur. La posicin geogrfica constituye tambin un elemento vital para consolidar la nocin de espacio. Implica posicionar o situar geogrficamente un lugar de la tierra con respecto a otros lugares. Se toman puntos de referencia como lmites, distancias, objetos espaciales. (ros, montaas, accidentes geogrficos, carreteras, caminos, estructuras urbanas o rurales). Al norte de, al oeste de, cerca de, entre, equidistante de. Siempre se establecen relaciones con lugares aledaos, vecinos o inmediatos, e igualmente con espacios mayores, lo que

contribuye sin lugar a dudas a representar al elemento en el conjunto. (Lugar, comunidad, casero, parroquia, municipio, estado, pas, mundo). De este ejercicio se pueden derivar informaciones sobre las ventajas o desventajas de estar situado en un lugar determinado.

Qu elementos espaciales pueden ser representados en el Mapa Local?

La toponimia, el relieve, clima, vegetacin, suelos, hidrografa, actividades econmicas, la cultura, el urbanismo y dems estructuras espaciales (vas de comunicacin, vivienda, comercio, servicios, industria), la historia, el patrimonio cultural y natural, orientacin espacial, ubicacin o posicin relativa, relaciones (lmites, distancias, comercializacin), poblacin. Adems de informacin marginal y/o complementaria. Hablar del principio de la sntesis espacial.

Elementos requeridos para la construccin de mapas

1. 2. 3. 4. 5.

Informacin del lugar y su contexto Fotografa area del lugar entre las escalas 1:25.000 y 1:10.000. Planos del lugar en diferentes momentos Registros de informacin recogida en los trabajos de campo Informacin registrada desde diversas fuentes, principalmente archivos de la escuela y la comunidad.

Recursos requeridos para la construccin de mapas

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Foto area del lugar Planos del lugar Lminas de acetato Papel cebolla Regla normal y regla geomtrica Transportador, papel, colores Cartulinas negras y de color

Fases de la propuesta

1. Organizacin y planificacin de la investigacin: formacin de


equipos de trabajo entre maestros y comunidades para distribucin de tareas. Elaboracin de planes operativos

2. Investigacin: Se sugiere para la concrecin de este trabajo comenzar


por acceder al material cartogrfico existente sobre el lugar en organismos e instituciones que se mencionan ms adelante. Una nota importante surgida de la experiencia en el Municipio Carrizal del Estado Miranda, es indagar (como asignacin investigativa al alumno) en los archivos familiares, sobre la existencia o la posesin particular de cartografa del lugar.

registro de las instituciones, personas, entes, organizaciones que puedan poseer informacin til al respecto en la comunidad, parroquia, municipio. Localizar y adquirir, a travs de entes correspondientes, planos locales, parroquiales y municipales, as como fotografas areas del lugar. Se recomienda el uso de la pgina web de Cartografa Nacional localizable a travs de Google earth. Recopilacin de informacin del lugar a travs de diversas fuentes: archivos de la escuela en los cuales se precisan informaciones relativas a los sectores de procedencia de lo alumnos, procedencia de los padres, ocupacin de los padres, niveles socioeconmicos, etc; oficinas de registro en las cuales se precisan informaciones sobre procedencia de la poblacin, actividades econmicas, valor de las tierras (compra venta), planos, etc; oficinas de catastro (Consejo Municipal) donde se pueden precisar planes de desarrollo urbano, ordenamiento espacial, uso de la tierra, ordenanzas, decretos, leyes, reglamentos, uso del espacio, ABRAES, etc. Realizacin de entrevistas a informantes claves de la comunidad (o generacin de dilogos espontneos) como: personas con mucho tiempo viviendo en el lugar, libros vivientes, fundadores, dirigentes comunitarios, personajes, autoridades locales, organizaciones comunitarias, etc. A travs de estos contactos podemos precisar informaciones sobre fundacin de la comunidad, toponimia, historia, evolucin de la comunidad, uso del espacio, planos, problemas de la comunidad, etc. Realizacin de trabajos de campo con objetivos preestablecidos: ubicacin de objetos espaciales, definicin de estructuras rurales o urbanas, precisin de usos espaciales (reas agrcolas, pecuarias, de proteccin, tierras baldas sin uso aparente, residenciales, comerciales, servicios, industriales, religiosas, culturales, recreacionales, poltico administrativas, de reunin social), problemas ambientales y otros.

Diagnstico (espacial) a los estudiantes para precisar sitios que conocen, lugar donde viven, lugares que frecuentan, que les atrae, lugares especiales por algn referente afectivo, histrico, econmico, cultural, vas de comunicacin a la casa y la escuela, qu tienen cerca, qu lejos, ubicacin espacial, tiempo y distancias de un lugar a otro, etc.

3. Ejercicio didctico. Se procede con los nios a hacer una descripcin del lugar. Se les asigna la construccin del Plano sobre el recorrido que realizan diariamente desde su casa a la escuela y del recorrido hacia los lugares que frecuentan. Identificando cada uno de los objetos espaciales que observan en dicho recorrido. Igualmente el nio procede a realizar el ejercicio de orientacin espacial en horas de la maana para ubicar los puntos cardinales, pidindoles que ubiquen qu objeto espacial est al norte, al sur, al este y al oeste. Con la disposicin de un plano del lugar se propicia un juego de ubicacin de los elementos espaciales existentes en el plano y se agregan los elementos que no aparecen con los insumos que los nios recogieron en su recorrido. Esto puede llevarnos a producir un primer cartograma que podramos llamar reas de Influencia de la poblacin estudiantil. Con papel cebolla se propicia entonces la construccin del Cartograma del lugar, donde se conjugarn los registros obtenidos por la investigacin que el docente realiza sobre la localidad con los insumos obtenidos por los nios en su recorrido. Surgirn de este trabajo cartogramas histricos, sobre dominios espaciales, uso del espacio, dinmica espacial, objetos espaciales, etc.

4. Confrontacin imaginario realidad recurso didctico. Con la utilizacin de la fotografa area se hace un juego de sobrevuelo del lugar. Para iniciar este proceso el maestro debe preparar una transparencia con los lugares que mayoritariamente y con mas frecuencia citan los alumnos en el diagnstico. Deben ser localizados con un punto y un texto identificador, en color que contraste con el fondo de la foto area. Se inicia el juego pidindole a los nios que dibujen un plano del recorrido que siguen diariamente desde su casa a la escuela (se trata de un ejercicio de imaginacin y percepcin natural del espacio que viven). Luego que hayan hecho el dibujo se pasa a la observacin de la foto original abriendo debate especulativo de lo que observan. Comenzar el juego del sobrevuelo del lugar; Es un ejercicio de imaginacin que permite articular sobre la imagen lo que el nio tiene en su imaginario como representacin vivida y la realidad en que se mueve diariamente. Crea la asociacin mental entre imagen (de lo real) imaginario (de lo vivido) y realidad concreta del lugar en que vive y tiene sus afectos. Al sobreponer la transparencia sobre la foto se crea una asociacin que permite al alumno, acentuar identidad, identificar su pertenencia al lugar, ubicarse, fijar referentes de la realidad en la foto o imagen del sector y muchos otros aspectos que se desencadenan desde su imaginacin. Se pueden desarrollar diferentes

prcticas de este tipo cambiando las transparencias en las que se incluyan nuevas interrogantes y precisin de lugares, sin importar por el momento la comprensin de la foto, slo se quiere la asociacin para que cada vez que el nio observe la imagen, se active la realidad en su imaginario (Rojas, Armando. 2000)

5. Diseo de la primera propuesta del mapa del lugar. Luego que el docente recopila todos los insumos necesarios para la construccin del Mapa, procede a elaborar un croquis de la localidad en papel cebolla, calcando de la fotografa area y del plano las lneas correspondientes a vas de comunicacin, limites de sectores, accidentes fsicos, estructuras espaciales, objetos espaciales, con lo cual obtiene una visin de conjunto de la localidad y puede establecer relaciones. Es importante tomar en cuenta todas las orientaciones tcnicas que se expresan en este material

6. Insercin en Calendarios Productivos. La forma de Insercin de la Cartografa en el modelo de los C. P. diseado y construido por los docentes y/o equipo investigador queda a juicio y creatividad de los mismos.

7. Incorporacin a los Proyectos de Aprendizaje

8. Articulacin con los planes de desarrollo local

Instituciones que producen y manejan informacin Cartogrfica


Oficina Central de Informacin. Instituto Geogrfico de Venezuela Simn Bolvar. Cartografa Nacional Instituto Cartogrfico de la Fuerza Armada Nacional Oficinas de Catastro Municipal Ingeniera Municipal Empresas Privadas (Comercio, Servicios, Turismo) Registro Principal de la Parroquia. Planos de Compra y venta de tierras. Documentos de Propiedad Archivos particulares

Google earth

NOTAS:

La investigacin misma como recurso didctico, educar en permanente bsqueda. Revertir la condicin de alumno receptor de informacin y conocimiento hacia el alumno investigador y constructor del conocimiento En los primeros aos de escolaridad potenciar el uso de la imagen en la construccin del conocimiento. Espacio imaginario espacio real. Contrastar la imagen con la realidad. Reivindicar la importancia del sentido de pertenencia e identidad. Es el proyecto, que el sujeto se sienta parte de una realidad y un espacio, no ajeno a ellos. Afecto por el lugar (Topofilia)

(1) Material sobre Calendarios Productivos (2) Armando Rojas. Revista Candidus N 9. Abril Mayo 2000. (3) Editorial de The Times, 14 de octubre de 1992.

LO CULTURAL EN LOS CALENDARIOS PRODUCTIVOS

En el Estado Miranda hemos adoptado la propuesta de los Calendarios Productivos como herramienta de investigacin y construccin permanente de la realidad geohistrica y sociocultural de los pueblos, enfocado en dos direcciones metodolgicas: desde el presente, lo que se est viviendo, lo que est ocurriendo, el ahora y desde el cual se comprende el pasado y se trasciende hacia el futuro; desde lo local, lo cotidiano, lo inmediato como punto de partida para el conocimiento e interpretacin del mundo. Las dimensiones de la identidad estn inmersas plenamente y en estrecha vinculacin con la cultura, concebida esta como la sntesis de las relaciones individuo sociedad naturaleza. De esta relacin surgen multiplicidad de expresiones que van a conformar, desde la diversidad, la identidad de un conjunto social.

La cultura, en su sentido ms amplio segn Brandt (1987) se refiere a las cosas superiores de la vida como la pintura, msica, poesa, escultura y filosofa, pero en su acepcin sociolgica se refiere a la totalidad de lo que aprenden los individuos como miembros de una sociedad, desde el mbito de la familia, en las relaciones con sus semejantes, en comunidad, en la escuela y a travs de los recursos materiales y naturales, en su relacin con el espacio geogrfico y el universo. Todo este aprendizaje desemboca en la configuracin de una identidad que refleja prcticas culturales cotidianas, modos de vida, formas de ser, de pensamiento, de accin y de sentimientos que proporcionan un asidero comn desde el cual se manifiesta la creacin humana, la trascendencia de lo cultural, vista desde los aportes que ofrecen todas las formas legtimas del saber popular y del saber acadmico (dilogo de saberes). Al concebir la cultura como un todo es preciso puntualizar que, en todas las manifestaciones de la creacin humana se refleja una realidad social que viene dada por la interdependencia de factores naturales, espaciales, polticos, ideolgicos, histricos, psicolgicos, tnicos, patrimoniales que marcan la evolucin y configuracin de los pueblos y que les confieren una singularidad y personalidad propia, una identidad. Asumir concientemente una identidad colectiva implica: Alcanzar un profundo conocimiento sobre estos factores; Descubrir las relaciones internas y externas que le dan forma y contenido; Adoptar y promover prcticas de proteccin, transformacin, crecimiento y proyeccin; concienciar sobre su valor e importancia; sensibilizar a los semejantes en funcin de los anteriores alcances.

Todo lo anterior se materializa en la medida que adoptamos una prctica permanente de investigacin e intervencin de nuestra realidad. La metodologa propuesta va en esta direccin.

A manera de orientacin didctica, lo cultural trasciende a travs de diferentes expresiones que proponemos para su sistematizacin en Calendarios Productivos:

La Oralidad: como fuente viva de transmisin de informacin entre generaciones. La Escritura: como testimonio material del quehacer cultural y evolucin de los pueblos.

La Msica: expresin de movimientos organizados de sonidos en sus distintas formas, gneros y estilos. Se incluye aqu los instrumentos musicales.

La Escultura: arte de crear formas figurativas o abstractas, tanto exentas como en relieve, con materiales orgnicos e inorgnicos.

La Arquitectura: arte o ciencia de proyectar y construir edificios perdurables. Sigue determinadas reglas, con objeto de crear obras adecuadas a su propsito, agradables a la vista y capaces de provocar un placer esttico.

La Lingstica: ciencia que estudia el lenguaje. Puede centrar su atencin en los sonidos, las palabras y la sintaxis de una lengua concreta, en las relaciones existentes entre las lenguas, o en las caractersticas comunes a todas ellas. Tambin puede atender los aspectos psicolgicos y sociolgicos de la comunicacin lingstica.

La danza: (bailes) movimientos corporales rtmicos que siguen un patrn, acompaados generalmente con msica y que sirve como forma de comunicacin o expresin. Los seres humanos se expresan a travs del movimiento.

La Pintura, arte de representar imgenes reales, ficticias o, simplemente, abstractas sobre una superficie, que puede ser de naturaleza muy diversa, por medio de pigmentos mezclados con otras sustancias orgnicas o sintticas.

La artesana: conjunto de las artes realizadas total o parcialmente a mano que requiere destreza manual y artstica para realizar objetos funcionales o decorativos (incluye cermica, cestera, tejidos, etc)

Costumbres y tradiciones: expresiones de un grupo humano adoptadas segn las relaciones sociales establecidas entre ellos.

Folklore: trmino general que abarca creencias, costumbres y conocimientos de cualquier cultura transmitidos por va oral, por observacin o por imitacin.

La Toponimia: Est constituida por los nombres de las ciudades, localidades, sitios, ros, sistemas montaosos, carreteras, etc.

La religin: en trminos generales, forma de vida o creencia basada en una relacin esencial de una persona con el universo, o con uno o varios dioses.

Las festividades: representan celebraciones emblemticas realizadas durante el ao y que encierran un gran significado social y colectivo. Se incluyen ceremonias, ritos, efemrides, fiestas tradicionales, patronales y religiosas.

Las artes escnicas: trmino que engloba a todas aquellas manifestaciones artsticas que implican la representacin de una obra dramtica u otro tipo de espectculo, ya sea en directo o a travs de medios audiovisuales, como la cmara cinematogrfica o el vdeo. Las artes escnicas engloban el teatro, la danza, el canto (o combinaciones de todas ellas, como en los musicales y en la pera), el mimo, la comedia, el circo y los espectculos de tteres y marionetas, entre muchas otras.

Los juegos tradicionales: representan una manifestacin de las tradiciones y costumbres de una comunidad, estos expresan la recreacin, las diversiones como actividades realizadas para satisfacer la necesidad ldica que todo ser humano lleva consigo. Incluye diversiones y deportes.

La medicina tradicional: constituye una expresin del saber popular acerca de prcticas curativas empricas que se transmiten y conservan por tradicin oral y que han sido producto de la relacin directa del hombre y la naturaleza. (Curanderos, sobanderos, parteras, chamanes, etc)

La Gastronoma: o el arte culinario que resume elementos del saber y el hacer de las comunidades. Incluye ingredientes, sabor, color, preparacin, significacin y valor social.

El ideario: constituye este la filosofa de vida construida por un grupo humano donde intervienen creencias, religin, costumbres, tradiciones y dems relaciones sociales. (Hbitos, modos de vida, de pensamiento, de sentimientos, convicciones, ideologa)

La vivienda: como lugar de asiento de la familia en cualquiera de sus expresiones, lleva implcita un conjunto de elementos culturales de acuerdo al tiempo histrico y el espacio geogrfico. Se conjugan all materiales de construccin, orientacin espacial, elementos culturales y naturales, formas de vida y de organizacin, colores, arquitectura, esttica, etc.

El vestido, atavos, adornos: este aspecto de la cultura de los pueblos est estrechamente vinculado con elementos naturales y culturales del entorno. Son elementos de un lenguaje simblico en las sociedades.

Formas de organizacin: En cmo se organiza una sociedad est contenida todo lo que el hombre aprende, sabe, internaliza a travs de la cultura en todas sus dimensiones. De ello depende la satisfaccin de las necesidades espirituales y materiales.

El patrimonio cultural: resume todo lo nombrado anteriormente. Segn el Instituto de Patrimonio Cultural de Venezuela (2001) Patrimonio Cultural es todo lo que nos rodea, pero solo en el sentido de que son manifestaciones de sociedades y de culturas en un momento especfico de la historia de un pas. El conocimiento de nuestro patrimonio y con l de nuestra cultura, afianza el crecimiento de los pueblos desde la confianza y la autoestima que otorga la memoria.

Todas las manifestaciones culturales se presentan de manera diferenciada en cada agrupacin humana, pero marcadas por el contexto en el cual se inscriben. Su estudio y sistematizacin debe hacerse desde las

entraas mismas de dichas colectividades, en contacto directo con ellas, pero sin perder la perspectiva de conjunto.

Existen innumerables formas de investigacin para estructurar una informacin coherente y veraz y que a su vez sirva de base para un tratamiento didctico a travs de la escuela y las comunidades.

Fuentes:

Escritas(hemerotecas, bibliotecas, archivos, memorias, diarios personales, correspondencia, etc) Orales directas (Informantes claves, personajes, libros vivientes) Orales indirectas (Leyendas, fbulas, cuentos, ancdotas, refranes) Iconogrficas (obras de arte, fotografa, cartografa, etc) Enseres: (retratos, vestidos, piezas de trabajo y dems piezas de la vida cotidiana)

Tcnicas:

Trabajo de campo Observacin Entrevista Historias de vida Estudio de casos

Instrumentos:

Guas de Observacin Guas de trabajos de campo Guin de Entrevistas Gua fotogrfica Guin de Videos Ficheros

LA PRCTICA.

En la actualidad se concibe la praxis pedaggica acompaada de procesos permanentes de investigacin y reflexin sobre la realidad y la vida cotidiana. Para insertar lo cultural en los Calendarios Productivos se sugiere:

Concienciar la necesidad de ejercer la labor Docente Investigador. Realizar el Diagnstico de la Comunidad Local. Hacer uso de la Estrategia del Proyecto de Aprendizaje y/o Proyecto Educativo Integral Comunitario. Integrar a la Comunidad y dems entes en los procesos de investigacin y en la elaboracin del PA y/o PEIC. Incorporar la informacin recogida en los Calendarios Productivos Utilizar los Calendarios Productivos en el desarrollo de los PA y/o PEIC.

En el momento de construir el Calendario Productivo el docente buscar las estrategias ms acordes para incluir en cada mes la informacin recogida y clasificada segn los elementos que conforman la propuesta de manera que se sistematice esta informacin en funcin del desarrollo de los PEIC y Proyectos de Aprendizaje Se sugiere, en caso de que la informacin no pueda insertarse directamente en los recuadros de los das del Calendario como tal, la elaboracin de un fichero, portafolio u otro instrumento para acopiar la informacin de manera de no recargar el Calendario, o bien insertarla como informacin marginal de acuerdo al estilo del mismo.

LA LECTURA DE LA REALIDAD

Cuando uno lee los lineamientos para la Biblioteca y el Ministerio de Cultura, encuentra nuevamente el nfasis en el libro y en lo virtual, o sea, promover la lectura fundamentalmente de la escritura individual, en momentos en que este proceso se est planteando seriamente ir al conocimiento social acumulado, convertirlo en inteligencia colectiva para construir desde lo propio.

Vimos, hace poco, a un promotor de lectura diciendo que los jvenes no leen, no tienen hbito de lectura y escritura mientras, en la sala, un nmero importante de ellos chateaba con desenfreno sabroso.

Se comienza a develar que el problema de fondo es la necesidad de comunicarse en lo individual y en el proyecto poltico de reconocimiento colectivo, en la necesidad de metodologa y herramientas para el debate permanente en cada comunidad para aprender a construir en conjunto sobreponiendo lo individual.

Desde el principio, la institucionalidad (escuela, biblioteca, la cultura oficializada) asumi el mandato colonialista de exterminar las lenguas nativas y subestimar el conocimiento social traspasado fundamentalmente desde lo procedimental y la palabra compartida (oralidad) e imponer, desde una escuela conceptualista de lo universal, el conocimiento y la ideologa dominante en detrimento del aporte amerindio. Por eso la prioridad del colonialista siempre fue unificar la lengua (se piensa en lengua) y vendernos que casi la nica fuente de acceder al conocimiento era leyendo y escribiendo. Promover su lectura.

Propusimos, hace 12 aos, en la preparacin de 4 encuentros regionales de nios usuarios de la biblioteca el trmino lectura de la realidad, para denotar que un nio que es apoyado por facilitadotes (maestros, promotores socioculturales, bibliotecarios) a investigar su entorno para saber de su sitio, de su gastronoma, la toponimia, la historia colectiva, costumbres, narraciones, en fin, para que cuando iba a intercambiar en otro sitio pudiera decir quin es (el ser) y desde esa apropiacin sienta su identidad al referenciarse con los otros (convivir) para encontrar similitudes y diferencias desde lo suyo. Para esa apropiacin el nio lea con todos los sentidos, a olfatear la hechura de un buen sancocho o el olor de sus especies de flora, a saborear tanto ese sancocho como sus frutas, a ver, mirar y disfrutar con afecto su paisaje, lo pequeo, cuando distingue texturas con toda su piel, cuando desde la oralidad oy testimonios, narraciones , cuentos, retahlas, con todos los tonos propios, cuando la palabra es compaera de la gestualidad y se lee su variadsimo significado; vimos, corroboramos que luego se usaba la escritura para plasmar lo aprendido, sobre todo se escriba cuando desde la oralidad cada nio hablaba dando su visin (autoevaluacin), luego el facilitador propiciaba en colectivo acuerdos y desacuerdos (coevaluacin) y all aparece la escritura como evidencia de esa construccin previa para ir a corroborarla con el conocimiento universal (heteroevaluacin).

Comprobamos entonces que, cuando el nio lleva hiptesis previa, va a lo conceptualizado en lo escrito u oral para referenciarse, ampliar ese conocimiento o conocer otro con mucha ms emocin y voluntad propia (la lectura individual siempre deber tener esa ansia de aprender, propia del nio) Porqu entonces seguir privilegiando que es la lectura de libros la fuente fundamental de conocimiento, sobre todo en una escuela, una biblioteca, una institucionalidad cultural que no ha propiciado la sistematizacin de lo propio, no en archivos de la palabra que nunca se devolvieron, sino en propiciar metodologa y herramientas para leer lo propio (la idea de lo endgeno) desde

la realidad de cada conglomerado, para que la construccin de los consejos comunales recin promulgados, no se vayan en la eleccin de los voceros, propio de la sociedad representativa, sin antes haber fortalecido las instancias de la democratizacin del conocimiento social, la informacin para la toma de decisiones y el intercambio colectivo permanente como forma efectiva de contralora social.

El Calendario Productivo ha propiciado como metodologa y herramienta, la lectura de la realidad local, la construccin del currculum propio, el mapa local para referenciarse en lo universal, la toponimia y etnonimia como forma de valorar la historia colectiva y no el individualismo de sobresalientes solitarios, prceres, cronistas de los principales, la investigacin y el traspaso de la produccin como fuente y reinversin cultural que poco reconocen los promotores de arte y artistas de espectculo y espectadores. Hemos promovido todas las modalidades de acceder al conocimiento acumulado, no solo para investigar, sino para recibir todas las formas como este pueblo se expresa con todo lo que el ser humano ha acumulado como forma de traspasar con responsabilidad lo que acua como memoria colectiva, con el celo y la maa de cada quien. Vamos a leer cada realidad para ir tejiendo el camino desde los nios, fortalecindolos en lo propio ahora que la cultura es una misin y que la escuela est comenzando a usar el conocimiento de la comunidad para luego ir a lo universal. Sera tambin bueno, que las bibliotecas se pongan a tono para no seguir promoviendo solo la lectura de libros, mientras la palabra hace silencio.

MAPA DE ORIGEN

Evidenciar el proceso migratorio interno y del extranjero ocurrido en Venezuela, que constituyen la esencia del acelerado poblamiento urbano y suburbano, base de la multiculturalidad reconocida en la Constitucin Bolivariana. Desde esta rica diversidad cultural, la escuela debe trabajar interculturalidad y tolerancia como va para el reconocimiento, referenciacin y promocin de cada evidencia que incorpora cada migrante, su nivel de interrelacin para ver como cada uno permea a la otra, se mantiene, nutre y enriquece la identidad de cada conglomerado. La tolerancia implica metodologa para el respeto mutuo, el reconocimiento mutuo y la bsqueda de las vas para el apoyo mutuo como camino para el diseo de cmo ser comunidad partiendo de lo endgeno, de lo propio, e ir tejiendo desde esa diversidad la idea de nacin, ahora que la cultura es una misin y que debemos ayudar al nio a convivir.

La Herramienta: Mapa de Origen en el Calendario Productivo

Cada maestro construir y exibir con su colectivo (alumnos representantes comunidad) un Mapa en el saln y luego cruzar con los otros grados para construir un Mapa Matrz de toda la escuela, donde se refleje la procedencia o el origen de los grupos humanos que conviven en la comunidad. Ese Mapa Matriz general, ser a su vez una herramienta para tejer la historia local desde los aportes de cada ola migratoria; partiendo que cada individuo,

cada familia, cada grupo humano, trae consigo todo un legado en su memoria colectiva, tnica, que se evidencia en su lxico, costumbres, actitudes, formas de vida, comportamiento social, formas de produccin, etc.

Cmo se construye

1.- El maestro prepara los materiales


Lista de alumnos Lista de padres, madres, abuelos, abuelas, o tutores del nio. Elabora convocatoria para hacer intercambio de un mnimo de cuatro horas Acondiciona el espacio para el intercambio. Prepara una matriz o cobija (papel o el mismo pizarrn) para registrar la informacin Prepara un Mapa del Municipio, Estado, Pas, Mundo.

La Matriz o cobija debe contener entre otros los siguientes aspectos:

1. Nombre del Alumno 2. Dnde Naci. 3. Tiempo viviendo en la comunidad 4. Nombre del Padre 5. Qu oficio desempea 6. Qu otros oficios sabe hacer 7. Dnde Naci 8. Dnde se cri 9. Tiempo viviendo en el sitio de nacimiento o crianza 10. Qu es lo que ms recuerda de su sitio de origen en lo
cultural y productivo Repetir d, e, f, g, h, i, j para madre, abuelos maternos y paternos.

Si el docente desea aligerar la construccin del Mapa de Origen, puede explicar a los muchachos la matriz de modo que este traiga los datos que deben ser llenados por la familia.

La Actividad

El maestro explica al colectivo de padres, alumnos, el objetivo de la actividad, dndole importancia a la normativa constitucional, lineamientos institucionales y programas sociales: Multiculturalidad, Interculturalidad, Misin Cultura, Desarrollo Endgeno, Currculo local. Resaltando el saber, ser, hacer y convivir como ejes del proyecto de aprendizaje. Cada familia lee o expone su informacin de origen y el docente y su equipo (alumnos que apoyan el llenado de la matriz) vaca los datos en la matriz, conmina que la familia exponga y hable extenso de su lugar de origen (tem j). Se registrar dicho aporte para agregar al mapa.

Construccin del Mapa de origen

El anlisis de la matriz permitir tener una visin de conjunto sobre el origen de las familias para establecer agrupamientos para luego trasladar a un mapa, ubicando las migraciones dentro del Municipio, Estado, Regiones del pas y del extranjero. La matriz constituir un anexo del mapa que debe ser exhibido en el saln para su uso en el Proyecto de Aprendizaje y para uso comunitario (conocemos su importancia en la construccin de la historia local, delimitacin de tierras urbanas para otorgamiento de ttulos a pobladores, etc)

Uso

Ayuda al docente a conocer al nio con mayor profundidad. Ayuda al nio a conocerse y a conocer a los otros, a referenciarse, a tener tolerancia al conocer similitudes y diferencias (convivir) Ayuda a conocer el contexto inmediato, mediato, la regin, el pas y el mundo, para desde all hacer el binomio lo local lo universal. Sentido de topofilia. Permitir al docente tener insumos en lo cultural, productivo, geogrfico, histrico que podr usar para el PEIC, partiendo de que el conocimiento lo aporta la comunidad y desde all planificar el Proyecto de Aprendizaje, teniendo el aporte estrecho de los representantes. En el fondo esta

herramienta posibilita un inventario de temas, conocimientos desde lo local para ir a lo universal.

una

base

de

PROMOVER EL ACOPIO DE SEMILLAS AUTCTONAS Y EMBRIONES PUROS DESDE LO COMUNITARIO CON EL USO DE CALENDARIO PRODUCTIVO SOCIO-CULTURAL

Monagas inicia esta propuesta con algunas preguntas que ms que interrogantes tienen la intencin de promover un encuentro reflexivo en torno al tema de los germoplasmas y embriones que desde calendario productivo hemos decidido abordar en las comunidades a travs de la investigacin en las escuelas: Qu dira usted si fuera agricultor y un da se encuentra que no le estn permitiendo guardar su propia semilla para sembrarla, sino que ahora la tiene que comprar todos los aos, porque una empresa la ha patentado?, Aceptara usted que una planta medicinal que su familia y su comunidad han cultivado y usado desde tiempos inmemorables ahora sea propiedad patentada de una empresa multinacional? Debemos acaso permitirle a un sistema de patentes groseramente distorsionado que se da a empresas multinacionales el control monoplico sobre los recursos energticos del mundo?, Acaso esta bien que los cientficos obtengan derechos de propiedad sobre los conocimientos tradicionales, las cosechas, las plantas medicinales y medicamentos de los pueblos indgenas y de comunidades rurales? Desde 1980 el sistema de patentes se ha venido ampliando gradualmente hasta incluir derechos sobre organismos vivos existentes, el desarrollo vertiginoso de la ingeniera genticas y el inters suscitado en el uso comercial de recursos genticos, especies silvestres y otras como especies de cultivos de alimentacin bsica; animales y hasta genes humanos, estn suscitando serias preocupaciones ticas, econmicas y polticas que por primera vez en la historia los agricultores no solo se vern legalmente impedidos de guardar semillas de su propia cosecha y replantarlos, sino que tampoco podrn ser propietarios de las cras de animales de granja que tengan a su haber ya que en la practica los estarn alquilando del titular de la patente. Se est gestando una peligrosa dependencia que abre el camino para la explotacin, la inseguridad alimentara, la erosin gentica y la destruccin de sistemas de sustentos sostenible. Los campesinos, agricultores e indgenas se enfrentan a la perspectiva de tener que comprar semillas que son alteradas

mediante procesos transgnico, que no pueden reproducirse naturalmente, acarreando riesgos inmensos para las comunidades y la propia diversidad biolgica. El control que las empresas tendrn sobre el germoplasma del planeta, especialmente en los pases del sur, ricos en biodiversidad, objetos de intensas presiones para que adopten normas al estilo de los Estados Unidos para la uniformizacin de las reglas del comercio mundial que obliga a los 135 miembros (O.M.C) a conceder patentes sobre organismos vivos, y as soslayar los derechos que tiene los indgenas custodios originales de la biodiversidad y los conocimientos asociados a su empleo. Debemos evitar la imposicin de modelos de desarrollo y forma de vidas nicas pues esta es propiedad de la misma vida. De generacin en generacin los indgenas con una educacin clara y un profundo respeto a la naturaleza ha resguardado, cuidado y protegido el mejoramiento gentico y el mayor aporte a la evolucin de cada especie, de manera que la riqueza cultural se concentra y resguarda en las comunidades campesinas e indgenas. Cultura y biodiversidad se desarrollan siempre unidas. Y la diversidad biolgica no es solo flora, fauna, agua y ecosistema, es tambin cultura, sistemas de productividad, relaciones humanas y econmicas, formas de gobierno, es en esencia libertad y en esa variedad esta nuestra propia forma de vida y as como la diversidad vegetal nos da alimento, medicinas y viviendas, as la pluralidad humana con gentes de diferentes condiciones e ideologas y religin nos dan la riqueza cultural. Durante aos las culturas indgenas y los campesinos has desarrollados estrategias productivas que satisfacen las necesidades de seguridad alimentara en la que no se promueven plagas y se preserva el acervo de la biodiversidad culturalmente generada. Consciente de la profunda conviccin de que en los saberes ancestrales de las comunidades estn las fuerzas materiales y espirituales desde donde se deben iniciar las mltiples tareas que le corresponden a la escuela venezolana, alineada hoy en una educacin que atiende el aprendizaje como un acto creativo por descubrimiento, de construccin nter subjetiva, con dialogo de saberes y conocimientos de experiencias de vida que implican el intercambio cultural de variadas formas de hacer, pensar, sentir y convivir. Consustanciados con los cambios profundos del sistema educativo y en apoyo al diseo de la reforma educativa en la que se incluyen contenidos culturales desde una relacin humana de respeto y coherente con los fines de la nacin y con las dignidades de las herencias culturales, pretendemos aportar desde calendario productivo el uso masivo de semillas tradicionales, producto del saber colectivo en las comunidades y as fundar el libre intercambio de las experiencias y del conocimiento cultivado y transmitido a lo largo de muchas generaciones a cerca de la biodiversidad. Retomar el conocimiento por parte de los agricultores, de la existencia de especies de semilla o pie de rbol considerada tradicionalmente como la

mejor por poseer determinadas caractersticas que las hacen sobresalir entre las dems en: tamao, sabor, frutos,, potencial de conservacin, facilidad de cultivo, la abundancia de su reproduccin, dureza ante los elementos naturales, resistencia a plagas, enfermedades ha constituido la clave esencial para su seleccin como planta madre. Es una forma de garantizar el mantenimiento de las formas productivas tradicionales en el tiempo y el espacio, es asegurar el uso de tcnicas tradicionales utilizadas por los agricultores en las mejoras de las variedades, a travs de las selecciones peridicas (por estaquilla, retallos, injertos, semilleros, etc.) hace algunos aos era frecuente que los campesinos conocieran donde estaba el mejor ejemplar de una variedad local y si se quera tener uno igual solo haba que pedir al dueo una buena rama para su multiplicacin, en el caso de las semillas, constitua una tarea mas del campo tener una buena seleccin, que aseguraran la cosecha del ao entrante, la seleccin de animales puros para el apareamiento o cruce constitua garanta de embriones genuinos y de raza pura. Estos primitivos bancos de germoplasma y embriones conformaban una fuente de informacin no procesada, ni ordenada pero perfectamente, ubicada en la memoria colectiva de familiares y parientes. En tal sentido hemos asumido el reto con el uso de la herramienta Calendario Productivo, iniciar un proceso de investigacin y diagnostico permanente de las particularidades socio culturales del entorno escolar, del trabajo educativo de alumnos, docentes y comunidades construir desde la escuela un centro cultural que promueva el intercambio y acopio de saberes que eduquen para la conquista de la soberana alimentara a partir de la revalorizacin del saber comunitario rural e indgena en la recuperacin de las formas de produccin agraria artesanal, de la apropiacin de mtodos de desarrollo local, de la preservacin de los germoplasmas y embriones locales y de la apropiacin de la informacin por parte de las nuevas generaciones.

De all que nos planteamos como objetivos:

Promover la produccin de semillas, obtencin y manejo del material bsico de reproduccin animal acordes a nuestros campesinos que se traduzcan en la generacin de procesos tradicionales conocidos. Impulsar la transmisin de conocimientos y tecnologa tradicional para la autosuficiencia y el cuidado de la vida. Promover el acopio de semillas autctonas a nivel familiar con miras a tener excedentes que permitan intercambio a nivel local, Municipal, Estadal y Nacional. Elaborar inventarios locales de especies autctonas tanto de semilla como de embriones cultivados y criados en la localidad as como el rescate de medicinas tradicionales. Elaborar calendarios de siembra y de cra dependiendo de la localidad.

Elaborar materiales populares para educar e informar sobre el tema. Realizar intercambios de experiencias exitosas para el fortalecimiento a travs de espacios de comunicacin para que lo que pase a nivel local sea noticia a nivel nacional. Promover ferias campesinas e indgenas para realizar intercambios de especies vegetales y animales (semillas y embriones) Impulsar la recuperacin de las costumbres de la alimentacin alternativa con apoyo de la sabidura de los ancianos, producir primero lo que nos da de comer, seguridad alimentara. Continuar con procesos educativos que generen alternativas de diversificacin de especies autctonas y de salvaguardar los que estn en va de extincin en las localidades. Fomentar la agricultura de calidad frente a la de cantidad. Partiendo de la investigacin que proponemos con Calendario Productivo en el elemento produccin vegetal y animal aspiramos construir colectivamente desde la perspectiva de los indgenas, las organizaciones campesinas y las asociaciones civiles alternativas y estrategias de accin a escala local, estadal, nacional que enfrente la situacin de riesgo en que se encuentran actualmente los sistemas de produccin tradicional o natural y defender su permanencia como herencia de los pueblos y como patrimonio colectivo de la humanidad.

Para esta investigacin consideramos relevante citar a Gustavo Pereira, autor del libro El Legado Indgena, cuando plantea los aportes amerindios a considerar durante el nfasis El cacao, el man, la batata, la papa, el tomate, el aj, el pimentn, la vainilla, las caraotas, la auyama, el ocumo, la chayota, el mapuey, el moriche, el palmito, el onoto; frutos como la lechosa o papaya, la guayaba, la guanbana o catuche, el aguacate, el nspero, la pia, el rin o ann, el mamey, el merey, el cotoper, la parchita, el icaco, el jobo, el semeruco o cerecilla, la maya, el merecure, el maco o mamn; plantas como el algodn, el tabaco, la coca.

As como en rengln animal se deben considerar: gallinas, gallos, pavos, morrocoy, patos, codornices, guineos, guacharacas, pjaros, ganado, cochino, abejas, ovejas, burros, caballos, chivos, dantos, chigiro.

CUADERNO: NUESTROS SABERES EN SEMILLAS Y EMBRIONES ORIGINARIOS

Calendario Productivo Socio Cultural constituye un proyecto de investigacin, recopilacin y sistematizacin de saberes populares desde la oralidad, desde el hacer, como canal para garantizar la continuidad cultural y el afianzamiento de la identidad, tomando en cuenta la historia, cultura, ecologa, ambiente, produccin, trabajo, economa, salud y organizacin social; con nfasis en la valoracin del conocimiento en germoplasma y embriones como elementos culturales que sintetizan el saber y el hacer de los pueblos. En el diseo del camino propio, desde la orientacin del desarrollo endgeno, es bsico conservar la biodiversidad vegetal y animal que hemos acunado desde nuestro legado cultural. Con estos fines nos hemos planteado: recuperar los hbitats destruidos, mejorar y preservar los cultivos existentes, inventariar las semillas y embriones originarios del pas y rescatar las maneras ancestrales de cultivar, en funcin de la sustentacin alimentaria en el afianzamiento de la soberana. Para ello es indispensable la conservacin de las especies in situ, es decir, en los sitios donde se origin o donde ha desarrollado sus caractersticas. All la escuela debe asumir una nueva responsabilidad histrica relacionada con el rastreo, valoracin, recopilacin, sistematizacin, difusin y mantenimiento de los saberes a travs del contacto con los libros vivientes que sustentan ese conocimiento, a fin de:

Lograr su reconocimiento social Garantizar que ese saber se traspase desde lo procedimental a las nuevas generaciones, a travs del proyecto pedaggico integral comunitario y del proyecto de aprendizaje Recopilar el saber para su preservacin en el tiempo Propiciar instancias de intercambio entre todos los actores involucrados (alumnos, maestros, libros vivientes, comunidades) en redes locales municipales, estadales y nacionales Articularnos con propuestas institucionales y comunitarias con objetivos similares

El presente cuaderno de campo pretende apoyar las tareas de sistematizacin de los diversos momentos del proyecto que se est desarrollando en 500 sitios del pas donde existe ese conocimiento.

El cuaderno est estructurado de la siguiente manera:

Valoracin del libro viviente Conocimiento de la especie vegetal y animal y experiencia del proceso productivo o crianza Recopilacin de la experiencia pedaggica vivida Contextualizacin del conocimiento y de la apropiacin del saber en la vida comunitaria

Los criterios consensuados para la seleccin de las escuelas que participan en el nfasis:

Que sean escuelas ubicadas en Territorios Productivos. Se consideran Territorios Productivos donde existan cultivos con aportes amerindios: Yuca, maz, cacao, man, batata, papa, tomate, aj, pimentn, vainilla, caraota, auyama, ocumo, chayota, mapuey, moriche, palmito, onoto; frutas como la lechoza o papaya, guayaba, guanbana o catuche, aguacate, pia, nspero, rin o ann, mamey, merey, cotoperiz, parchita, icaco, jobo, semeruco o cerecita, la maya, el merecure; plantas como el algodn, tabaco, coca, etc. Animales embriones: Gallinas, pollos, gallos, pavos, patos, guineos, ganzos, codorniz, perdiz, palomas, guacharaca, pajaros, avestruz, ganado, morrocoy, cochino, abejas, ovejos, perros, peces, burros, mulas, caballos macho, yegua, chiguire, danto, chivos, gatos, bfalo, gusanos de seda. Que hayan libros vivientes que tengan conocimiento de semillas, cruces de especies animales. Que el conocimiento de los libros vivientes se pueda transformar en una actividad pedaggica. El patrimonio cultural lo hace la gente que tiene el conocimiento

Abordemos esta tarea como una va para profundizar en el conocimiento y valoracin de nuestro patrimonio desde las escuelas y comunidades, es una oportunidad para redimensionar los saberes ancestrales que nos proporcionan los elementos para reivindicar lo propio, lo autntico, lo identitario, construir nuestros caminos y consolidar nuestra independencia.

CUADERNO. NUESTROS SABERES EN GEOHISTORIA, PATRIMONIO CULTURAL, NATURAL Y PRODUCTIVO LOCAL.

El equipo del Estado Miranda, con el soporte de las Metodologas de Investigacin Geohistrica Local y Calendario Productivo Socio Cultural, presenta los resultados de los procesos de Investigacin, Recopilacin, Sistematizacin y Proyeccin del saber de las comunidades mirandinas con base al trabajo conjunto de alumnos, docentes, padres, representantes y comunidades y LibrosVivientes. Sirvan estos aportes para profundizar en el conocimiento, valoracin y consolidacin de nuestra identidad local, regional, nacional y para ahondar en los procesos de autovaloracin y autodeterminacin como mirandinos y venezolanos y para referenciarnos como latinoamericanos ante el mundo.

CUERPO DE SUGERENCIAS PARA SU SISTEMATIZACIN

Sin pretender que estas sugerencias sean tomadas como una gua inflexible, o un modelo a seguir, nos aventuramos a acompaar la tarea de los docentes que han recibido el Taller de Metodologa de Investigacin Geohistrica Local Calendario Productivo Socio Cultural con el objeto de sistematizar una informacin que ha sido producto de un serio proceso de investigacin en las comunidades mirandinas y que formar parte del acervo patrimonial de nuestros pueblos, queda abierto para otros aportes que se realicen desde el consenso de los actores escolares y comunitarios.

La eleccin de la portada se puede hacer a travs de una seleccin de trabajos de pintura estudiantil, donde los alumnos plasmen su creatividad artstica elaborando dibujos o pinturas alusivas a la comunidad, en una actividad directamente desde la escuela. Se propicia una exposicin visual de los trabajos y toda la escuela participa en la eleccin de la portada. Como trabajo colectivo es importante destinar una pgina a todos los autores de este cuaderno, alumnos, docentes, padres, representantes, libros vivientes y miembros de la comunidad., as como a las instituciones, entes u organizaciones que contribuyeron con esta tarea. Es importante contar detalladamente cmo se hizo la investigacin. La Escuela, como parte del quehacer comunitario y como el escenario desde donde parte esta iniciativa, merece una mencin destacada. Sugerimos: Nombre de la Escuela, desarrollando la informacin relativa

a su Epnimo o el origen de su nombre; su direccin; su historia, narrada por los actores ms antiguos de la escuela y/o la comunidad; la elaboracin de un mapa de ubicacin de la escuela; un dibujo o pintura de la escuela utilizando el mismo mecanismo de la portada y un plano interior de la infraestructura escolar. En cuanto a la informacin bsica de la comunidad sugerimos tomar en cuenta elementos como: Toponimia; Historia Local; Elementos geogrficos como la flora, fauna, hidrografa, relieve, clima, vas y medios de comunicacin, produccin, recursos, servicios, sitios naturales, de recreacin, etc; plano de la comunidad; pinturas o dibujos de la comunidad (puede considerarse incluir algunos del concurso de la portada); fotografas, entre otros anexos. Es importante contextualizar a la comunidad con relacin a la localidad, la parroquia, el municipio y el Estado a travs de un cartograma de ubicacin geogrfica relativa. La valoracin de quienes sustentan el saber de las comunidades se les conoce como Libros Vivientes, como una manera de reconocer sus aportes a la sociedad. En este caso para el traspaso del saber popular en su ms pura esencia, que se prolonga en el tiempo a travs de la Oralidad de generacin en generacin, plasmado en cuentos, historias, leyendas, poemas, canciones, msica, juegos, gastronoma, artesana, artes, medicina tradicional, entre otros elementos del conocimiento comunitario. Incorporar entonces a LIBROS VIVIENTES de la comunidad, su Autobiografa, Fotografas, Datos en general, reseas, testimonios, saberes que maneja, y otros elementos consensuados. Patrimonio Cultural de la comunidad. En este rengln es factible hacer mencin de todos los elementos que forman parte del quehacer material y espiritual de nuestras comunidades como: efemrides, fiestas, tradiciones, costumbres, ferias, artesana, gastronoma (recetas), juegos tradicionales, leyendas, mitos, cuentos, msica, poesa, bailes o danzas tradicionales, creencias, lengua y habla (dichos, modismos, expresiones populares), arquitectura, pintura, escultura, sitios culturales, organizaciones culturales, libros vivientes, personajes, actividades culturales, etc. Se recomienda acompaar estos elementos con dibujos, fotografas, esquemas, diseos, calendarios, etc. Sugerimos considerar la incorporacin de informacin relativa a aspectos socioeconmicos de la comunidad como: organizaciones sociales y/o comunales, Instituciones u organizaciones pblicas y privadas, caminos, calles, avenidas, medios de comunicacin, problemas comunitarios, problemas ambientales, organizaciones, fundaciones o grupos ambientalistas, origen de la poblacin, niveles socioeconmicos. Incorporar la planificacin del hecho pedaggico a partir de la investigacin realizada y su insercin en los Proyectos educativos. Adems de experiencia pedaggicas significativas. (Acompaar con soportes). Agregar el Calendario Productivo Socio Cultural en formato para el cuaderno propuesto. Incorporar al cuaderno producciones literarias de alumnos, docentes, libros vivientes, padres, representantes y miembros de la comunidad.

ENCUENTROS MUNICIPALES DE HISTORIA LOCAL 2006

Desde el Programa Calendario Productivo Socio Cultural surge la propuesta de realizar Encuentros Municipales de Historia Local con la experiencia que hemos acumulado en trabajo conjunto de estudiantes, maestros, comunidades y libros vivientes. Para esta tarea planteamos que los estudiantesexpliquen la dinmica de la comunidad plasmada en elMapa Local abordando todos los elementos que lo constituyen, haciendo nfasis en: La Toponimia del lugar, sectores, ros, cerros, caminos, como esencia de la Historia Colectiva; El rbol de Saberes donde se refleja la mano de obra potencial de la comunidad; Inventario de las Organizaciones Comunitarias y su distribucin en el espacio; Flujo del Agua tomando en cuenta, ojos de agua, nacientes, quebradas, ros, su distribucin o cmo llega a la comunidad. Igualmente es importante explicar desde el Mapa Local los diferentes usos del espacio comunitario: agrcola, pecuario, forestal, residencial con los tipos de viviendas, industrial, comercial, servicios, reas protegidas, reas verdes, vialidad. La informacin lograda a travs del mapa de origen y plasmada cartogrficamente servir para explicar los procesos de migraciones internas y externas y su influencia en la dinmica socio-cultural y espacial. La explicacin del Mapa Local reflejar las relaciones, intercambios implcitos en la posicin geogrfica del lugar, junto con el resto de los elementos arriba sealados, respecto a otros lugares, caseros, parroquias, municipios, logrndose un anlisis con visin de conjunto. Toda esta informacin servir como aporte a los representantes de los Consejos Comunales presentes en el Encuentro. En cuanto a los Libros Vivientes estos encuentros tendrn el propsito de viabilizar su organizacin para: conformar Bancos de Semillas, Consejos de Ancianos como consejeros e informantes por su condicin de portadores de saberes populares, reivindicaciones sociales, consideracin como taitas contralores sociales; igualmente se har inventario de sus saberes. La funcin de los Libros Vivientes ser la de explicar la Historia Productiva de la comunidad y, con la ayuda del mapa local, explicar la dedicacin de la tierra, lo que a su vez los autoriza para asesorar y evaluar la proyeccin productiva del pueblo.

Con respecto a lo recopilado en la Historia Local, el maestro tendr la responsabilidad y la oportunidad de: explicar, intercambiar e inventariar sobre el conjunto de formatos, instrumentos y herramientas surgidas y utilizadas en el proceso de investigacin local; las tendencias de contenidos y temas surgidos y construidos as como los que faltan por investigar; el conjunto y variedad metodolgica que se implement. El maestro tendr la posibilidad de hacer analoga de la Historia Local, Parroquial y Municipal, logrando su anlisis desde una visin de conjunto sobre lo ambiental, social, comunicacional, servicios, relaciones espaciales, problemticas y necesidades comunes, pero sobre todo desde lo productivo que es comn en esa relacin de conjunto, tomando en cuenta todos sus ciclos: produccin, distribucin, intercambio y consumo. Todo este intercambio dar pauta para: el uso de la Historia y Mapa Local y de la metodologa derivada de la construccin de la Historia Contempornea para las Misiones, Consejos Comunales, comunidades, escuelas, investigadores. Dar pauta para reconsiderar el papel de la Historia y concebir al nio y comunidades como sujetos, actores y autores de su historia y no la historia como objeto.

HACIA EL ENCUENTRO NACIONAL DE SEMBRADORES DE AGUA

No es fcil conceptualizar un oficio cuando quienes tienen el conocimiento no tienen asumido que son sembradores de agua como lo puede hacer un zapatero u otro titular de un saber. Entonces el rastreo de dichos portadores es ya una ardua labor. Por lo tanto comenzaremos por dar valoracin de ese saber para un planeta que tiene un acelerado ritmo de exterminio de las fuentes de agua, fuentes que posibilitan que en el ciclo del preciado liquido su permanencia en la tierra logre las mejores condiciones para preservar su flujo, pureza, continuidad y uso para labores realmente productivas, incluyendo el consumo humano. Se deriva de ello la importancia de unos seres que tienen tal respeto por la naturaleza que han acunado el conocimiento que los humanos poseen al observar la naturaleza para saber... condiciones del suelo, especies de fauna, tanto visibles como de

microorganismos que en ella viven, especies de flora que han tenido un largo proceso de relacin armnica como para ser las que mejor se acoplen a ese

suelo, con un clima que adereza esa armona: papel del sol, la luna, los vientos, arco iris, rayos, truenos, para hacer posible que la captacin de humedad llegue al subsuelo para alimentar los torrentes internos que nutren los pozos, nacientes, quebradas, ros etc.

Son entonces los sembradores de agua seres humildes, por lo tanto sabios, que al llegar a un sitio pueden detectar donde hubo agua y puede volverse a sembrar, no solo por las caractersticas topogrficas, climticas, de condiciones de suelo, o existencia o no de flora, sino tambin por una lectura integral que incluye lo mgico de esa relacin como para leer el dnde puede volver a brotar agua, ello implica un petitorio, con mucho sincretismo religioso, que tiene que ver con la memoria politesta de nuestras etnias, que le han dado membresa de Dios a las condiciones cosmognicas naturales.

En el rastreo y enamoramiento que hicimos a los Libros Vivientes que tienen el conocimiento ancestral de las semillas y embriones precolombinos, realizada en mas de 500 territorios productivos de esta Patria, que traspasaron ya a los alumnos de las escuelas bolivarianas involucradas en el 2005, vamos a encontrar muchos sembradores de agua, por lo tanto en la tarea que acometeremos de reunirlos por municipio, los incorporaremos a la organizacin que all surgir, donde tendrn la labor de contar la historia de la productividad de nuestra tierra en los ENCUENTROS MUNICIPALES DE HISTORIA LOCAL.