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Descolonizacion en La Educacion Del Estado Plurinacional

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DESCOLONIZACION EN LA EDUCACION DEL ESTADO PLURINACIONAL

La educación del Estado Plurinacional posee cuatro principios centrales: es descolonizadora, intra-interculturalplurilingüe, comunitaria y productiva. La descolonización debe ser comprendida como crítica a las tendencias negativas de la modernidad occidental, pero también como un proceso de (re)constitución de una espiritualidad, educación, economía y política culturalmente "propias". La intra-interculturalidad-plurilingüe como la práctica de una educación de fortalecimiento de la identidad de las culturas, a partir del uso comunicativo de las lenguas indígenas y el aprendizaje de todo lo que es positivo de cualquier otra cultura. La educación comunitaria remite a la participación de la sociedad civil organizada en la planificación de los proceso de enseñanza-aprendizaje, a través de la estructuración de un currículo. En una dimensión, la educación productiva vincula la educación al trabajo y, en otra, a la generación de conocimiento propio. Este modo de apreciar la educación nos sitúa ante los siguientes problemas: ¿qué relación existe entre los principios centrales de la educación del Estado Plurinacional?, ¿cuáles son los vínculos entre los principios de la mencionada educación y la nueva organización territorial del país? y ¿cómo articular descolonización e intrainterculturalidad en el marco de las autonomías? Existe un vínculo, por decirlo de alguna manera, jerárquico entre los principios que ahora hacen a la educación del Estado Plurinacional: la descolonización es el horizonte histórico- social de la educación intra-interculturalidadplurilingüe, comunitaria y productiva. La realización permanente de estos tres principios contribuye a realizar el proyecto de la descolonización. Este proyecto tiene carácter esencialmente curricular, en el sentido amplio de la noción; esto es, considerando que cualquier currículo no se puede ni debe restringir a lo meramente cognitivo (ello sería bancario). Lo pedagógico, didáctico, la misma concepción de estructura curricular (objetivos, competencias u orientaciones) y la lengua de comunicación, en la que se dará lugar a la enseñanza-aprendizaje, son esencialmente curriculares, incluso mucho más que los contenidos disciplinares. Los hombres y mujeres son mucho más efecto de la pedagogía, la didáctica y la concepción curricular, que de los contenidos que aprendieron a lo largo de la primaria, la secundaria o la educación superior. Para que la educación siga el camino de la descolonización, entonces, es imprescindible que el currículo sea necesariamente intra-intercultural ya no sólo en el plano de los contenidos, sino también en lo pedagógico, didáctico, concepción curricular y lengua de comunicación; naturalmente con la expectativa de formar hombres y mujeres con mentalidad comunitaria (descolonización) en lugar de educando s con mentalidad individualista (léase liberal y colonial). Este modo de pensar la educación del Estado Plurinacional y la relación entre los principios que la constituyen, posee ahora un nuevo correlato territorial: para que la educación sea administrativamente descolonizadora, debe ser también posible hablar de intra- interculturalidad, educación comunitaria y productiva en correspondencia con las autonomías, pues ellas son el soporte para concretar la descolonización, en lo que corresponde al desarrollo, aplicación o ejecución de currículo s con prerrogativa regional, lingüística y cultura, en base a los lineamientos del Diseño Curricular Base de lo que actualmente se conoce como Sistema Educativo Plurinacional. Las autonomías expresan y contienen, entre muchos otros sentidos, la diversidad social y cultural que la educación está convocada a atender y respetar. Pensar la educación al margen de las autonomías, sería tanto como seguir condenando la educación al colonialismo de creer que debe existir un solo currículo, común a todos los contextos histórico-sociales u autónomos, negando además el derecho constitucional a perfilar una propia educación. Si la intra-intercultural, la educación comunitaria y productiva se concretan tanto a nivel curricular, como a nivel administrativo-territorial, estaremos ante una educación efectivamente descolonizadora, que no sólo incluirá plenamente la diversidad cultural en la implementación de las políticas educativas, sino también ante una educación que estará haciendo posible en lo cotidiano el modelo trasmoderno, transoccidental y transcolonial del Estado Plurinacional. (*) Distrito Santiago de Huari.

El Sistema Educativo Plurinacional comprende:

de los pueblos originarios. FINES Y OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN Bases de la educación La sociedad es la base permanente de la educación Es Universal. La percepción de estas similitudes no ha ido más allá de lo empírico y. Se trata de una corriente que relativiza el conocimiento objetivo (verdadero) y sobrepone otras formas de conocer precientíficas. distintas formas de concebir el universo. las universidades y la cultura en general. no se ha podido descubrir que la matriz ideológica de ambas propuestas es el llamado posmodernismo que es la ideología de la actual etapa de hundimiento del capitalismo. intercultural y plurilingüe Es productiva y Territorial Es científica técnica. Niega la lucha de clases entre los dueños e la gran propiedad privada de los medios de producción y los desposeídos de toda forma de propiedad y la lucha de las naciones oprimidas contra el imperialismo con la teoría de la complementariedad en un mundo plural y diverso. c) Educación Secundaria Comunitaria Productiva. garantizar. unidad e integridad territorial • Participación de los pueblos y naciones • Principios de solidaridad y reciprocidad • Educación laica y pluralista • Potenciar y proyectar la identidad cultural • La intraculturalidad. reafirmar. En boca de los gobernantes masistas el discurso antiimperialista es una ficción.a) Subsistema de Educación Regular. etc. desarrollar. dentro de una pluralidad fragmentada y congelada. en esa medida. interculturalidad y plurilingüismo • Conciencia de convivencia con la naturaleza • Educación ligada a la producción • Formar integralmente y equitativamente • La educación cívica. la reforma educativa indigenista es tan reaccionaria y retrógrada como la ley 1565. (escolarizada y no escolarizada). de las teorías universales -entre ellas del marxismo-a título de que son construcciones de la cultura occidental. la sociedad y al hombre (cosmovisión). artística.  Educación Secundaria Comunitaria Productiva. Tanto la Ley 1565 como al proyecto "Siñani . b) El Subsistema de Educación Regular comprende:  Educación Inicial en Familia Comunitaria. Por ejemplo. Lo que retoman ambos proyectos educativos del posmodernismo es: * La negación de todo lo universal: de la ciencia. y el bachillerato diversificado que es la puerta ancha para la super especialización. es unilateral y etnocentrista porque desconoce las distintas formas de producir y de vivir que existen en este país y. deportiva. es subjetiva porque subordina las leyes objetivas del desarrollo de todas las esferas de la realidad a una concepción animista y precientífica. Es correcta la caracterización que se hizo de ella desde un principio como retrógrada porque niega el conocimiento objetivo (la ciencia). humanística. partiendo de la falsedad de que en el tránsito entre el modernismo (capitalismo) y el posmodernismo se ha producido un cambio estructural porque ahora lo fundamental ya no es la producción de mercancías sino del conocimiento. BASES. c) Subsistema de Educación Superior de Formación Profesional Lo evidente es que en ambas propuestas educativas se encuentran como pilares teóricos los siguientes aspectos: La participación popular. Por todo lo dicho. la educación Terminal en todos los niveles del sistema educativo donde los jóvenes puedan concluir sus estudios adquiriendo competencias y capacidades para incorporarse el mundo laboral. de la diversidad cultural. junto al llamado neoliberalismo. * La convivencia armónica.  Educación Primaria Comunitaria Vocacional. promover y formar: • Una Educación descolonizada • La dignidad. tecnológica y artística Es educación en la vida y para la vida Fines Consolidar. la medicina natural y la concepción animista de la realidad están en primer lugar (intraculturalidad). la interculturalidad y la enseñanza bilingüe. es la expresión de la barbarie capitalista en materia educativa. cultural. * La exaltación de lo particular: su postura opuesta a la globalización y afirmación de los nacionalismos. sus culturas. única y diversa. . es fiscal y gratuita Es intracultural. por tanto.Pérez" se sustentan en los postulados teóricos de esta corriente ideológica que ha invadido. Evo Morales no se cansa en repetir que las relaciones con el imperialismo deben ser en igualdad de condiciones y en el marco del respeto mutuo. b) Subsistema de Educación Alternativa y Especial. técnica – tecnológica. a partir de los saberes y conocimientos propios. fomentando la investigación científica vinculada a la cosmovisión.

desde todos los niveles de gobierno programas sociales específicos que beneficien a las y los estudiantes con menos posibilidades económicas para que accedan y permanezcan en el sistema educativo. tiempo presente y modo indicativo. para promover el ejercicio pleno de lalibertad de consciencia y fe. Establecer procesos de articulación entre los subsistemas y la secuencialidad de los contenidos curriculares desde la educación inicial en familia comunitaria hasta la educación superior de formación profesional. También una educación cívica. a partir de saberes y conocimientos propios. el diálogo intercultural y los valores éticos. Formar mujeres y hombres con identidad y conciencia de la una conciencia productiva. concretos y valorables (en lo cuali-cuantitativo). implementando estrategias de seguimiento. técnica. niños y adolescentes con discapacidad o con talentos extraordinarios en el aprendizaje bajo la misma estructura. histórica. comunitaria y ambiental. Estos objetivos se expresan en primera persona del plural. Contribuir al fortalecimiento de la unidad e identidad de todas las ciudadanas y ciudadanos como parte del Estado Plurinacional. es decir realistas en proponer impactos sociales. medición. En el marco de la soberanía e identidad plurinacional. tecnológica y productiva. plantear a nivel internacional indicadores. el pensamiento crítico y la acción transformadora de la sociedad. sin olvidar políticas y programas de atención integral educativa a poblaciones vulnerables y en condiciones de desventaja social Desarrollar políticas educativas que promuevan el acceso y la permanencia de personas con necesidades educativas asociadas a discapacidad en el sistema educativo y sensibilizar a la sociedad sobre su atención integral. lingüístico. sustentados en el currículo base de carácter intercultural. Formular e implementar. priorizando la educación en las fronteras para resguardar la soberanía. Así también a una formación científica. tecnológica y pedagógica Consolidar el Sistema Educativo Plurinacional con la directa participación de madres y padres de familia. conocimientos y práctica de valores sociocomunitarios en los procesos educativos para el vivir bien en interrelación con la Madre Tierra y el Cosmos. para consolidar la integración del Estado Plurinacional fomentando la producción y consumo de productos ecológicos Cultivar y fortalecer el civismo. Son claros y específicos (particularmente en sus aspectos cualitativos). Garantizar el acceso a la educación y la permanencia de ciudadanas y ciudadanos en condiciones de plena igualdad y equiparación de condiciones. que vincule la teoría con la práctica productiva. histórico. humanística. la práctica y el conocimiento Hacer: es la practica y la producción material e intelectual. evaluación y acreditación con participación social. principios y valores del Sistema Educativo Plurinacional. la diversidad territorial. Alternativo y Especial del Sistema Educativo Plurinacional y políticas y programas de alfabetización y pos alfabetización integral de carácter intracultural. OBJETIVO HOLÍSTICOS Los objetivos holísticos son orientaciones pedagógicas y compromisos de logro descolonizadores y liberadores que desarrollan las dimensiones del ser humano para su formación integral y holística a través de saberes. Promover la unidad del Estado Plurinacional respetando la diversidad. intercultural y plurilingüe. parámetros de evaluación y acreditación de la calidad educativa que respondan a la diversidad sociocultural y lingüística del país. ecológico y geográfico. sin discriminación alguna y programas educativos pertinentes a cada contexto sociocultural. social y cultural del país.Objetivos Desarrollar la formación integral de las personas y el fortalecimiento de la conciencia social crítica de la vida y en la vida para Vivir Bien. de procesos de educación permanente orientados a la formación integral. de las organizaciones sociales. económica. morales y estéticos basados en la vida comunitaria y el respeto a los derechos fundamentales individuales y colectivos. así como a la identidad y desarrollo cultural y la seguridad. sinimposición dogmática (decidir) .las manifestaciones de espiritualidad y religiosidad (saber). cultural. Implementar políticas educativas de formación continua y actualización de maestras y maestros en los subsistemas Regular. Promover y garantizar la educación permanente de niñas. defensa y desarrollo del Estado Plurinacional. la investigación científica. También el integralmente la calidad de la educación en todo el Sistema Educativo Plurinacional. Estructura de un Objetivo Holístico Dimensiones Pedagógicas Ser: está relacionado con los valores principios e identidad y espiritualidad Saber: relacionado con la teoría. de formación para personas jóvenes y adultas que posibiliten la continuidad de sus estudios hasta el nivel de educación superior. Decidir: relacionado con la organización política y comunidad Ejemplo de un Objetivo Holístico Desarrollamos la espiritualidad y los valores sociocomunitarios (ser). mediante procesos dialógicos (hacer). con equidad e igualdad de oportunidades y condiciones para todas las personas. artística y deportiva orientada al ejercicio pleno de deberes y derechos ciudadanos en el marco de la Constitución Política del Estado y la declaración Universal de los Derechos Humanos. ambiciosos pero alcanzables. fomentando la investigación vinculada a la cosmovisión y cultura de los pueblos. a partir de una aproximación analítica a las cosmovisiones . técnica. y a una conciencia integradora y equilibrada de las comunidades humanas y la Madre Tierra que contribuya a la relación de convivencia armónica con su entorno.

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