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EL ARCANGEL MIGUEL

EL ARCNGEL MIGUEL
Por Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. THOTH-MOISS

EN HONOR DEL ARCNGEL MIGUEL


"... Miguel ... ahora dirige como un gran arquitecto la obra que Yo Aun Weor estoy realizando." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor).

EXHORTACIN A LA ALABANZA DE DIOS Por El Hermano Francisco de Ass


"1 Temed al Seor y dadle honor (Ap 14,7).
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EL ARCANGEL MIGUEL

2 Digno es el Seor de recibir alabanza y honor (Ap 4,11). 3 Todos los que temis al Seor, alabadlo (Sal 21,24). 4 Dios te salve, Mara, llena eres de gracia, el Seor es contigo (Lc 1,28). 5 Alabadlo, cielo y tierra (Sal 68,35). 6 Alabad todos los ros al Seor (Dan 3,78). 7 Bendecid, hijos de Dios, al Seor (Dan 3,82). 8 ste es el da que hizo el Seor, exultemos y alegrmonos en l (Sal 117,24). Aleluya, aleluya, aleluya! Rey de Israel! (Jn 12,13). 9 Todo espritu alabe al Seor (Sal 150,6). 10 Alabad al Seor, porque es bueno (Sal 146,1); todos los que leis esto, bendecid al Seor (Sal 102,21). 11 Todas las criaturas, bendecid al Seor (Sal 102,22). 12 Todas las aves del cielo, alabad al Seor (Dan 3,80; Sal 148,7-10). 13 Todos los nios, alabad al Seor ( Sal 112,1). 14 Jvenes y vrgenes, alabad al Seor (Sal 148,12). 15 Digno es el cordero, que ha sido sacrificado, de recibir alabanza, gloria y honor (Ap 5,12). 16 Bendita sea la santa Trinidad e indivisa Unidad. 17 Miguel Arcngel, defindenos en el combate." (Por el Hermano Francisco de Ass). "197. Tena [Francisco de Ass] en muchsima veneracin y amor a los ngeles, que estn con nosotros en la lucha y van con nosotros entre las sombras de la muerte. Deca que a tales compaeros haba que venerarlos en todo lugar; que haba que invocar, cuando menos, a los que son nuestros custodios. Enseaba a no ofender la vista de ellos y a no osar hacer en su presencia lo que no se hara delante de los hombres. Y porque en el coro se salmodia en presencia de los ngeles, quera que todos cuantos hermanos pudieran se reunieran en el coro y salmodiaran all con devocin. Respecto a San Miguel, que tiene el encargo de conducir las almas a Dios (Dan 12,1), deca muchas veces que hay que venerarlo an ms. Y as, en honor de San Miguel ayunaba devotsimamente la cuaresma que media entre la fiesta de la Asuncin y la de aqul. Sola decir: Cada uno debera ofrecer alguna alabanza o alguna ofrenda especial a Dios en honor de tan gran prncipe. (Toms de Celano, "Parte Segunda".)
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Captulo CXLIX Su devocin a los ngeles y lo que haca por amor de san Miguel...").

EL ARCNGEL MIGUEL EN LOS TEXTOS ESENIOS DE QUMRN


En los Textos Esenios de Qumrn, se anuncia que el Arcngel Miguel viene en el final de los tiempos en ayuda, auxilio y proteccin "al lote redimido", al "resto" al "remanente", que es probado y acrisolado como es purificado el oro en el crisol de fundicin. Esta interpretacin est anunciada en el captulo 12 del Libro del Profeta Daniel: "Y EN aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que est por los hijos de tu pueblo; y ser tiempo de angustia, cual nunca fu despus que hubo gente hasta entonces: mas en aquel tiempo ser libertado tu pueblo, todos los que se hallaren escritos en el libro. Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern despertados, unos para vida eterna, y otros para vergenza y confusin perpetua. Y los entendidos resplandecern como el resplandor del firmamento; y los que ensean justicia la multitud, como las estrellas perpetua eternidad" (Daniel 12: 14). Solamente quienes verdaderamente buscan al Seor nuestro Dios YHVH (IEV) ELOHIM de todo corazn, se mantendrn firmes en medio de las pruebas, oprobios, ataques, persecuciones, etc., y no huirn, no abandonarn el Pacto de la Nueva Alianza. Y todo esto es necesario que ocurra para que se manifiesten los que son, por Dios, aprobados; porque por medio de estos acontecimientos "sern blanqueados y acrisolados", aquellos que se mantengan firmes, en su lucha interior, contra los defectos psicolgicos, y asimismo, contra las adversidades en el mundo exterior. La "guerra" mencionada en "La Regla de la Guerra" o "Rollo de la Guerra", hallado entre los Manuscritos de Qumrn, a orillas del "Mar Muerto", es la "guerra" interior dentro de cada uno de

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nosotros, contra "todas las naciones impas"; es decir, contra todas las multitudes de nuestros propios "yoes" o defectos psicolgico; mas tambin contra las fuerzas tenebrosas de la Logia Negra. El "Lote Redimido", son "el Resto", "el Remanente". La "Alianza" es el Pacto de la Nueva Alianza, el Pacto de la verdadera Castidad, en pensamientos, sentimientos y acciones, y la acogida voluntaria de la "Regla de la Comunidad". "Israel" son los Iniciados que encarnan en su corazn al Israel ntimo, individual, particular, por su trabajo durante toda la vida con "Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia". Col. XVII 1 l [Dios] les pondr paz en las quemaduras [ ...] a los probados en el crisol; l afilar las armas de guerra, y ellos no se embotarn hasta [que sean destruidas todas las naciones] impas. 2 y vosotros, recordad el juicio [de Natn y Abi]ju, hijos de Aarn, con cuyo juicio mostr Dios su santidad a los ojos [de todo el pueblo; 3 mientras que a Eleazar] y a Itamar los confirm en su alianza eterna. [...] 4 y vosotros, esforzaos y no temis. Ellos tienden al caos y al vaco, y su soporte es la nada [...] 5 [Al Dios de] Israel lo que es y ser [...] en todo lo que sucede siempre. Este es el da fijado para humillar y para rebajar al prncipe del dominio del mal. 6 l [Dios] Ha enviado ayuda eterna al lote redimido con el poder del ngel majestuoso, por el dominio... de Miguel en luz eterna. 7 l Har brillar de gozo la alianza de Israel, paz y bendicin al lote de Dios. l Exaltar sobre todos los dioses la autoridad de Miguel 8 y el dominio de Israel sobre toda carne. La justicia se alegrar en las alturas y todos los hijos de su verdad se gozarn en el conocimiento [Gnosis] eterno. y vosotros, hijos de su alianza,

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9 reforzaos en el crisol de Dios hasta que agite su mano y colme sus crisoles, sus misterios sobre vuestro ser. (1QRegla de la Guerra (lQM + lQ33]). Los anteriores Textos de la "Regla de la Guerra", tienen su equivalente en los siguientes Textos de "4QFlorilegio": "1 Es el tiempo de la prueba que vie[ne ... ] Jud para completar [... ] 2 Belial, y quedar un resto [ ] para el lote, y pondrn en prctica toda la ley [....] 3 Moiss; ella es [ ] como est escrito en el libro de Daniel, [*] el profeta: Los impos [obran impamente ... ] 4a y los justos [... sern blan]queados y acrisolados y un pueblo conocedor de Dios se mantendr firme (u.] 4 ... [ ... ] detrs de [....] que es para ellos [....] 5 [ ... ] en su bajada [01.]..." ("4QFlorilegio (4Q174 [4QFlorilegium]). Frag. 1-3 coL 11" ("Textos de Qumrn"). [*] Daniel, 12: 9-11: "Y dijo: Anda, Daniel, que estas palabras estn cerradas y selladas hasta el tiempo del cumplimiento. Muchos sern limpios, y emblanquecidos, y purificados [*]; mas los impos obrarn impamente, y ninguno de los impos entender, pero entendern los entendidos." [*] "... 14. Para poner a prueba a [todos los hombres de] la verdad, para acrisolar a los que aman la instruccin." (CoL X (= 11). "1QHodayot", "1QH", "Himnos" del Maestro de Justicia, de los Textos Esenios de Qumrn). "... en la poca de la prueba que vendr sobre ellos." (4QPesher Salmos" (4Q171 (4QpSala]), Columna II de los Textos Esenios de Qumrn.) "... [... en la prueba que vie]ne sobre los hombres de la comu[nidad,]..." (4QCadena Exegtica" (4Q177 Col. 1 (frag. 5+6+8) de los Textos Esenios de Qumrn). "Grandes son las obras del Seor en la congregacin, en la asamblea de los santos! En ella

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los tentados resisten, los cados se levantan, los tibios se animan, el hierro con el hierro se aguza, y el hermano, al amparo del hermano, llega a tener la seguridad de una ciudad fuerte, y, aunque por la turbamulta del mundo no puedas ver a Jess (cf. Lc 19,3), en nada te estorba, por cierto, la de los ngeles del cielo. Tan slo esto: no huyas, y, fiel hasta la muerte, recibirs la corona de la vida." (Toms de Celano, "Parte Segunda", "Captulo VI", "El hermano sobre quien vino el diablo. Contra los que se apartan de la comunidad".) ***

El

Arcngel Miguel es uno de los Siete Espritus que estn delante del Trono de Dios (Apocalipsis, 1: 4-5); uno de "los siete espritus de Dios" (Apocalipsis, 3: 1); una de las "siete lmparas de fuego" (Apocalipsis, 4: 5), uno de Los "siete ojos" del Cordero (Apocalipsis, 5: 6). Los nombres de los Siete ngeles, son: Gabriel, Regente de la Antigua Tierra-Luna. Rafael, Regente del Planeta Mercurio. Uriel, Regente del Planeta Venus. Miguel, Regente del Sol. Samael, Regente del Planeta Marte. Zachariel, Regente del Planeta Jpiter. Orifiel, Regente del Planeta Saturno. En el Libro del Profeta Daniel, el Arcngel Miguel es llamado: "Miguel, uno de los principales prncipes,..." (Daniel, 10: 13); y "el Gran Prncipe": (Daniel, 12: 1-4). En "La Epstola Universal de San Judas Apstol", el Arcngel Miguel es presentado contendiendo "... con el diablo, disputando sobre el cuerpo de Moiss,...":

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"Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a los llamados, santificados en Dios Padre, y guardados en Jesucristo: Misericordia y paz y amor os sean multiplicados. Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra comn salvacin, me ha sido necesario escribiros exhortndoos que contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo. Mas quiero recordaros, ya que una vez lo habis sabido, que el Seor, habiendo salvado al pueblo sacndolo de Egipto, despus destruy a los que no creyeron. Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran da; como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aqullos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno. No obstante, de la misma manera tambin estos soadores mancillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades superiores. Pero cuando el arcngel Miguel contenda con el diablo, disputando con l por el cuerpo de Moiss, no se atrevi a proferir juicio de maldicin contra l, sino que dijo: El Seor te reprenda. Pero stos blasfeman de cuantas cosas no conocen; y en las que por naturaleza

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conocen, se corrompen como animales irracionales. Ay de ellos! porque han seguido el camino de Can, y se lanzaron por lucro en el error de Balaam, y perecieron en la contradiccin de Cor ["Cor hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Lev, y Datn y Abiram hijos de Eliab, y On hijo de Pelet, de los hijos de Rubn, tomaron gente, y se levantaron contra Moiss con doscientos cincuenta varones de los hijos de Israel, prncipes de la congregacin, de los del consejo, varones de renombre. Y se juntaron contra Moiss y Aarn y les dijeron: Basta ya de vosotros!..." (Nmeros, 16: 1-3). stos son manchas en vuestros gapes, que comiendo impdicamente con vosotros se apacientan a s mismos; nubes sin agua [porque derraman o eyaculan el semen], llevadas de ac para all por los vientos [yendo de secta en secta, de escuela en escuela]; rboles otoales, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados; fieras ondas del mar, que espuman su propia vergenza; estrellas errantes, para las cuales est reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas. De stos tambin profetiz Enoc, sptimo desde Adn, diciendo: He aqu, vino el Seor con sus santas decenas de millares, para hacer juicio contra todos, y dejar convictos a todos los impos de todas sus obras impas que han hecho impamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impos han hablado contra l. stos son murmuradores, querellosos, que andan segn sus propios deseos, cuya boca habla cosas infladas, adulando a las personas para sacar provecho. Pero vosotros, amados, tened memoria de las palabras que antes fueron dichas por los apstoles de nuestro Seor Jesucristo; los que os decan: En el postrer tiempo habr burladores, que andarn segn sus malvados deseos. stos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espritu. Pero vosotros, amados, edificndoos sobre vuestra santsima fe, orando en el Espritu Santo, conservaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Seor Jesucristo para vida eterna. A algunos que dudan, convencedlos. A otros salvad, arrebatndolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne. Y a aquel que es poderoso para guardaros sin cada, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegra, al nico
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y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amn." ("Epstola Universal de San Judas Apstol").

LOS SIETE ARCNGELES


En la "Astrologa Esotrica", se habla de Siete Planetas, incluyendo entre stos, "Astrolgicamente" al "Sol" y a la "Luna"... Su orden es el siguiente: Luna, Mercurio, Venus, Sol, Marte, Jpiter y Saturno.

Los Nombres de los Siete ngeles del Apocalipsis en esta Antigua Pintura "Annima", son: Rafael, Uriel, y Gabriel (a la derecha de Miguel); Miguel (en el centro), y Sealtiel, Iehudiel y Barachiel (a la izquierda de Miguel).

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En un antiguo libro, cuyo extenso ttulo comienza con las palabras: "Los Siete Prncipes de los ngeles Vlidos del Rey del Cielo..." "... Impreso en Bruselas por Francisco Foppens, ao de 1707", y escrito por un Telogo (R.P. Andrs Serrano) de "La Compaa de Jess" ... se habla de los Nombres de los Siete ngeles, del cual transcribimos los siguientes prrafos: "... Refiere asimismo Cornelio (P. Cornelio a Lpide) que los nombres de estos ngeles ... son Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel, Sealtiel, Jehudiel, Barachiel..." "... Algunos antiguos dijeron, que los Siete Espritus eran los que gobernaban a los Siete Planetas, como presidentes de su Luz e influjos..."

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(Los Nombres de los Siete ngeles del Apocalipsis, que aparecen en este antiguo grabado, de izquierda a derecha son: Rafael, Uriel, Gabriel, Michael, Sehaltiel, Iehudiel y Barachiel, correspondiendo los tres ltimos a Samael, Zachariel y Orifiel.) "... Los nombres que los Sabios Antiguos dieron a estos famosos ngeles, como refiere el Doctor Roberto Flud, o De Fluctibus, y son: Oriphiel, Zachariel, Samael, Michael, Anael, Rafael, y Gabriel. Los cuales, segn este orden descendiendo, atribuan a cada uno de los planetas, como dice, el Abad Trithemio, esto es, que Oriphiel preside a Saturno, Zachariel a Jpiter, Samael a Marte, Michael al Sol, Anael a Venus, Rafael a Mercurio, y Gabriel a la Luna. Y que a cada uno de estos ngeles le estaba encomendado el gobierno del Mundo, cierto nmero de aos y meses. Esta opinin, aade Trithemio, fue de muchos doctsimos varones". "... Que tengan los nombres dichos, como refiere Trithemio, es sentencia de Rabinos y Magos, de quien parece lo sac Trithemio, segn insina Flud..." (Hasta aqu los anteriores prrafos de este poco conocido y antiguo libro ...) En el Ao "1508", en la obra titulada "De Septem Secundeis "... Iohn Tritemivs, Abad de Spanheim, (Siete Causas Secundarias) de las Inteligencias Celestiales, gobernando el Orbe bajo DIOS", escribi su Autor, el Abad Trithemius: "... El primer Angel o Espritu de Saturno es llamado Orifiel, ..." "... El segundo Gobernador del Mundo es Anael el Espritu de Venus,..." "... Zachariel (es) el Angel de Jpiter..." "... El cuarto Rector del Mundo era Raphael, el Espritu de Mercurio,..." "... El quinto Gobernador del Mundo era Samael el Angel de Marte..." "... El sexto Gobernador del Mundo es Gabriel el Angel de la Luna,..."

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"... Michael el ngel del Sol fue el Sptimo Gobernante del Mundo,..." Estos son los Nombres de los Siete ngeles del Apocalipsis, de los Siete Espritus ante el Trono del Cordero, de los Siete Genios Planetarios, de los Siete Amens, de los Siete Weores, de las Siete Voces, de los Siete Espritus Planetarios. Estos son los Nombres de los Siete ngeles, y de quienes da Testimonios el Abad Benedictino Johannes Trithemius, Gran Alquimista, Kabalista y Mago Alemn, Maestro de Paracelso, y de otros Grandes Alquimistas Medievales.

En esta pintura antigua, los Siete ngeles rodean a la Virgen con el Nio Jess-Cristo. "Miguel" es un Nombre Genrico. En algunos textos se hace referencia directamente al Regente del Sol, al Arcngel Miguel propiamente dicho Pero en otros casos

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se puede referir a uno o a varios de los Aspectos de "Miguel" Vamos a Documentar lo anterior con algunos Textos de la Sabidura Oculta: "Miguel rige al planeta Saturno, y por lo tanto es Saturno" "Tambin es el Espritu animador del Sol, Jpiter y an de Venus" (V.M. H.P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta", Volumen V, Seccin XXXVII). En uno de los Textos Esenios de Qumrn, est escrito: " le pregunt, "cmo os llamis? l me dijo, "Mis tres nombres son Miguel, y Prncipe de la Luz y Rey de la Justicia." (Testamento de Amram 4Q543, 545-548). Es decir, Su Primer Nombre, es Miguel, el Regente o Logos del Sol. Su Segundo Nombre es "Prncipe de la Luz", que es el "Prncipe de la Luz Astral", Venus-Lucifer, Anubis-Moiss Y el Tercer Nombre es el "Rey de la Justicia", que es el significado del Nombre de "Melkizedec"... Es necesario saber, pues, cundo se habla de Miguel como el Regente del Sol o el Logos del Sol, y cuando se habla de "Miguel", colectivamente; o como otra Jerarqua Superior de la Logia Blanca.

LOS SIETE HERMANOS


Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, en el Congreso de Guadalajara, Jalisco, Mxico, en el Ao de 1976, entre muchas otras Sagradas y Valiossimas Enseanzas, nos dio algunas explicaciones sobre el Pentagrama Esotrico, las que transcribimos textualmente de un Cassette o cinta grabada que poseemos: "El Pentagrama nunca debe estar ausente del Ara, pues l protege al Sacerdote Gnstico y a toda la Grey con su Poder Flamgero maravilloso. En el
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Pentagrama estn Los "Cinco Auxiliares Csmicos". En el Pentagrama estn tambin los "Cinco rboles" . En el Pentagrama se encuentran las Cinco rdenes. Es por ello necesario usar el Pentagrama. As nos lo ha indicado el Gran Kabir Jess, cuyas Palabras textuales estoy pronunciando. Los "Cinco Auxiliares" son: Gabriel, Rafael, Uriel, Michael, Samael. Estos "Cinco Auxiliares" estn presentes siempre, siempre dispuestos a dar la ayuda. Dentro de M est Samael. Mis otros Hermanos por estos Tiempos no tienen Vehculo Fsico aqu en el Planeta Tierra. En realidad de verdad, hermanos, es maravilloso el Pentagrama. Los "Cinco rboles" dicen mucho, nos hablan de los Misterios, de los encantos mgicos, de las tierras de los "Jinas" , de los Prodigios, etc. Las "Cinco rdenes" corresponden a Cinco rdenes secretas de los Seores de la Ley, a Cinco rdenes de la Ley del Nmesis, a Cinco rdenes del Karma. Ante el Pentagrama tiemblan las columnas de ngeles y de demonios, tiene un Poder Formidable, maravilloso, extraordinario. Sobre ello hablamos claramente en los Comentarios a la Pistis Sophia." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor. Primer Congreso Gnstico Internacional en Guadalajara, Jalisco, Mxico, Ao 1976). Aclaracin: Por aquellos aos, todava se realizaban los "Rituales Gnsticos". Mas, en el Nuevo Orden de nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, el Maestro se vio en la necesidad de suspenderlos. En "El Mensaje de Acuario", nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, escribe textualmente: "Raphael, el ngel Regente de Mercurio, ha tocado su trompeta y en los templos internos del Karma, se estn haciendo los clculos matemticos." "EL BODDHISATTWA de Raphael, est encarnado, desgraciadamente ahora est cado. Empero ese humilde Boddhisattwa, lucha actualmente por levantarse." (Palabras Textuales de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, tomadas Fielmente del Libro "El Mensaje de Acuario", CAPITULO XVIII", escrito en el Ao de

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1958.) "(El cuarto ngel, Michael, no tiene cuerpo fsico por estos tiempos del fin)." ("CAPITULO XXVII", pgina 157 de "El Mensaje de Acuario de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). En el Congreso de Guadalajara, Jalisco, Mxico, nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, cita los Nombres Sagrados de Cinco de Sus Siete Hermanos stos Siete Hermanos son: Gabriel, Rafael, Uriel, Miguel, Samael, Zachariel y Orifiel Estos son los Nombres de los "Siete Hermanos", porque son Siete los ngeles del Apocalipsis o de los Siete Espritus ante el Trono del Cordero Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor Nombra a Cinco de estos Siete Hermanos, a los "Cinco Auxiliares", que son: "Gabriel, Rafael, Uriel, Miguel y Samael" Y seguidamente dice: " Mis otros Hermanos por estos tiempos no tienen Vehculo Fsico aqu en el Planeta Tierra..." Es claro que Zachariel y Orifiel, forman parte tambin de Sus "otros Hermanos". Se refiere, obviamente, a algunos de Sus Siete Hermanos, que "... por estos tiempos no tienen Vehculo Fsico aqu en el Planeta Tierra...": Miguel, Zachariel y Orifiel Las anteriores Palabras de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, encuentran su explicacin muy clara, en las Palabras de algunas de Sus Obras escritas... Vamos a transcribirlas, pues, fielmente, textualmente: Dice nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, refirindose a La "Iglesia Gnstica" de las Dimensiones Superiores: "La Iglesia tiene siete WEORES, de los cuales cuatro estamos encarnados actualmente y tres estn desencarnados. Yo SAMAEL AUN WEOR, Maestro de Misterios Mayores, estoy dispuesto a servirle a toda persona que me invoque." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor. "Tratado de Medicina Oculta y Magia Prctica", " CAPITULO VIII" "LA IGLESIA

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GNOSTICA"). En la Pistis Sopha Develada, nuestro V.M. Samael Aun Weor Ensea: "(Los Siete Amens son los Siete Weores, los Siete Espritus ante el Trono del Cordero, los Siete Espritus Planetarios, las Siete Regiones. ) (Las Siete Voces son los Siete Espritus ante el trono del Cordero. ) (Los Siete Genios son: Gabriel, Rafael, Uriel, Michael, Samael, Zachariel, Orifiel.) ("La Pistis Sophia Develada", Captulo I). Los "Siete Weores" son, pues, los "Siete Verbos", las "Siete Voces", los "Siete Genios", los "Siete ngeles", "los Siete Espritus ante el trono del Cordero", "los Siete Espritus Planetarios", "los Siete Hermanos": Gabriel, Rafael, Uriel, Miguel, Samael, Zachariel y Orifiel, y de quienes afirma nuestro V.M. Samael que: "... cuatro estamos encarnados actualmente y tres estn desencarnados..." Esta es la explicacin, con las mismas Palabras de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, de lo que el Maestro Samael dijo en el Congreso de Guadalajara, Jalisco, Mxico: "... Mis otros Hermanos por estos Tiempos no tienen Vehculo Fsico aqu en el Planeta Tierra...". Queda, pues, muy claro, que las Palabras que pronunci nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, en el Primer Congreso Internacional, en Guadalajara, Jalisco, Mxico, en el ao de 1976, tienen su propia Explicacin en las mismas Palabras del Maestro Samael, escritas en Sus Obras. Es decir, que "Cuatro" de los Siete Hermanos, o sus Bodhisattwas, s han tenido cuerpos fsicos AQU EN LA TIERRA por estos tiempos del fin Y que los " otros Hermanos" de los Siete Hermanos, es decir, "Miguel", "Zachariel" y "Orifiel", " por estos Tiempos no tienen Vehculo Fsico aqu en el Planeta Tierra..."

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"CINCO [DE LOS SIETE] SE HAN MANIFESTADO,...Y DOS TIENEN QUE VENIR EN LAS RAZAS RACES SEXTA Y SPTIMA."
"... hay cinco Dhynis, que son los Buddhas Celestiales, cuyas manifestaciones en el mundo de la forma y la materia, son los Buddhas humanos. Esotricamente, sin embargo, los Dhyni-Buddhas son siete, de los cuales tan slo cinco se han manifestado hasta el presente (7), y dos tienen que venir en las Razas Races Sexta y Sptima. Ellos son, por decirlo as, los eternos prototipos de los Buddhas que aparecen en esta tierra, cada uno de los cuales posee su divino prototipo particular. As, por ejemplo, Amitbha es el Dhyni-Buddha de Gautama Shkyamuni, manifestndose por medio de l siempre que esta gran Alma encarna en la tierra, como lo hizo en Tsong-kha-pa." (H.P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta", "Estancia V", Volumen I.) "... Ante todo, tenemos que recordar que existen SIETE SEORES SUBLIMES y SIETE VERDADES, y esto nos invita a la reflexin. Ciertamente hay SIETE DHYANI BUDDHAS: cinco, en realidad de verdad, han actuado hasta esta Raza Aria; dos vendrn en las dos Razas futuras: el Sexto para la Sexta Raza y el Sptimo para la Sptima Raza. se que est aqu, dentro de mi insignificante persona que nada vale, es el ltimo de esta raza, el Quinto." (De una Ctedra Esotrica de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, titulada "Las Siete Mentes y las Siete Verdades".). De los Siete Dhyani Buddhas (Gabriel, Raphael, Uriel, Miguel, Samael, Zachariel, Oriphiel), "tan slo cinco se han manifestado hasta el presente, y dos tienen que venir en las Razas Races Sexta y Sptima.".

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EL ARCANGEL MIGUEL

"LOS CINCO AUXILIARES SON PARTE DE LOS SIETE ESPRITUS ANTE EL TRONO DEL CORDERO"
Los Siete Espritus ante el Trono del Cordero son los Siete Weores, los Siete Genios, los Siete Logos Planetarios: Gabriel, Raphael, Uriel, Miguel, Samael, Zachariel, Oriphiel. Los "Cinco Auxiliares" (Gabriel, Raphael, Uriel, Miguel, Samael), "SON PARTE DE LOS SIETE ESPRITUS"... As nos lo ensea nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor: "... un Hombre Autorrealizado es una Estrella Flamgera perfecta y resplandece. sas son las cinco impresiones de que habla la Pistis Sopha. Con esas cinco impresiones de la Pistis Sopha, estn relacionados los CINCO AUXILIARES. Esos Cinco Auxiliares son los CINCO GENIOS: GABRIEL, RAPHAEL, URIEL, MICHAEL, SAMAEL,..." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) "(El Pentagrama, llamado en las Escuelas Gnsticas la Estrella Flamgera, es el signo de la Omnipotencia Mgica.) (Las Cinco Impresiones de la Gran Luz y los Cinco Auxiliares estn contenidos en la Estrella Flamgera.) (Los Cinco Auxiliares son los Cinco Genios: Gabriel, Rafael, Uriel, Michael y Samael.)" (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor en "La Pistis Sopha Develada") "(Los Siete Amens son los Siete Weores, los Siete Espritus ante el Trono del Cordero, los Siete Espritus Planetarios, las Siete Regiones. ) (Las Siete Voces son los Siete Espritus ante el trono del Cordero. )
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(Los Siete Genios son: Gabriel, Rafael, Uriel, Michael, Samael, Zachariel, Orifiel.)" (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor en "La Pistis Sopha Develada", "Primer Libro, "Captulo 1") "(Los Cinco Auxiliares son parte de los Siete Espritus ante el trono del Cordero, son trados a la Manifestacin y llevados ms tarde al Absoluto. )". (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor en "La Pistis Sopha Develada", "Primer Libro, "Captulo 1")

MIGUEL
"En aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que est de parte de los hijos de tu pueblo; y ser tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo ser libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro." (Daniel 10.13,21; 9,12; Mateo 24,21; Ap. 16.18; v 4) "Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern despertados, unos para vida eterna, otros para vergenza y confusin perpetua." (Isaas 26.19; Mateo 25,46; Juan 5.28; Hechos 24.15). "Los entendidos resplandecern como el resplandor del firmamento; y los que ensean la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad." (Mateo 13.43; Daniel 11.33) "Pero t, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos corrern de aqu para all, y la ciencia se aumentar." (Apocalipsis 22.10; Daniel 11.33) (Libro del Profeta Daniel 12. 1-4). "... Realmente detrs de esta gigantesca misin que se me ha encomendado, cual es meter en el Avitchi a millones de almas perversas, est Miguel, el gran prncipe de los hijos de la Luz, y los grandes Logos Planetarios. Miguel dirige, y Yo ejecuto las rdenes que recibo directamente de Mi Padre Samael."
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"Ciertamente hay dos clases de Maestros, los que dirigen y los que dominan. En el pasado, Miguel combati personalmente contra los demonios, ahora dirige como un gran arquitecto la obra que Yo Aun Weor estoy realizando." "A travs del tiempo se elev Miguel de dominador a dirigente. "Daniel" el profeta de Dios ya haba profetizado esto en los siguientes versculos bblicos." "Y en aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que est por los hijos de tu pueblo; y ser tiempo de angustia cual nunca fue despus que hubo gente hasta entonces: Mas en aquel tiempo ser libertado tu pueblo; todos los que se hallaren escritos en el libro." (Versculo 1, captulo 12 Daniel). (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, "Apuntes Secretos de un Gur"). Las Profecas del Profeta Daniel, se estn cumpliendo: El Arcngel Miguel se ha Levantado de "Dominador" a "Dirigente", como lo explica nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor. El Pueblo Gnstico de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor y de nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, est tambin, bajo la direccin del Arcngel Miguel. Y el Arcngel Miguel est ayudando con Su Fuerza y Proteccin a la Obra y Misin del V.M. Thoth-Moiss. Estamos viviendo: "... tiempo de angustia,..." como est sucediendo por estos Tiempos del Fin en todos los pases de la Tierra... "... cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces;...", "... pero en aquel tiempo ser libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro..." ... En el "Libro de la Vida" en estos Tiempos del Fin... "Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern despertados, unos para vida eterna, otros para vergenza y confusin perpetua." . Lo cual quiere decir: Aunque en la futura Sexta Raza Raz, en la "Era de Capricornio", se dar a las almas una ltima oportunidad, lo que ha sucedido, est sucediendo y suceda en estos Tiempos del Fin,
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est definiendo a perpetuidad, el destino de las almas: Unas que Despiertan "para Vida Eterna"... Otras "para vergenza y confusin perpetua...." Pues quienes se oponen a la Obra y Misin de nuestro Seor Jess El Cristo y de Sus Tres Mesas anunciados en los Textos Esenios de Qumrn, por Ley de Recurrencia, se volvern a oponer, como est Profetizado en el Captulo 11 del Apocalipsis de San Juan... "... Miguel, "aquel que es semejante a Dios", " ... es el Jefe de la Legin celeste..." (La Doctrina Secreta, Vol. III, Estancia II). "Miguel", como Nombre Sagrado, y en su Significacin Esotrica, tiene muchos y diferentes significados... como lo documentamos a continuacin: "Miguel rige al planeta Saturno, y por lo tanto es Saturno ("Tambin es el Espritu animador del Sol, Jpiter y an de Venus"). Su nombre secreto es Sabbathiel, porque preside el da del sabbath entre los judos y el astrolgico sbado..." (H.P. Blavatsky, La Doctrina Secreta, Vol. V Seccin XXXVII). En uno de los Textos Esenios hallados en Qumrn, titulado "Testamento de Amram", est escrito: "...l me dijo, Mis tres nombres son Miguel y Prncipe de la Luz y Rey de la Justicia..." "Miguel", es el Regente del Sol; el "Prncipe de la Luz" Astral es Uriel, Anael o Hermes-Anubis-Thoth; y el "Rey de la Justicia", es Horus o Melkizedec... Es decir, Tres Aspectos de "Miguel", o de "Osiris", que es el Miguel de los Antiguos Egipcios... Y, a los Tres, obviamente, por ser Aspectos de "Miguel", en algunos Textos, se les llama tambin "Miguel"... Por otro lado, "La Doctrina Secreta" ensea que "Miguel" "rige al planeta Saturno"!... Y tambin es "... el espritu animador del Sol, Jpiter y an de Venus..."!... Inclusive a "Marte", tambin en "La Doctrina Secreta" se le llama "Miguel"... En otro lugar de "La Doctrina Secreta" est escrito: "... Miguel es el ngel de la Visin en Daniel, el Hijo de Dios, "que era semejante al Hijo del Hombre". Es

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el Cristo-Hermes de los Gnsticos, el AnubisSyrios de los Egipcios, el Consejero de Osiris en el Amenti, el Leontoid Miguel-Ofiomorfos (... de los Ofitas, que lleva una cabeza de Len en ciertas joyas Gnsticas..." (H.P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta", Vol. IV, Seccin IV). "Miguel" como el "Anubis-Syrios de los Gnsticos", es "el Prncipe de la Luz", diferente a "Miguel" el Regente del Sol. Si los estudiosos de la Sabidura Oculta no tuvieran acceso a los varios significados del Nombre Sagrado "Miguel", al leer algunas Obras Esotricas, caeran fcilmente en interpretaciones equivocadas... El prrafo anterior se refiere, pues, a Uno de los Aspectos y Nombres de "Miguel": Miguel como "Anubis-Syrios", o "El Prncipe de la Luz" Astral, que es uno de los Tres Nombres de "Miguel" que estn en el "Testamento de Amram"... Los anteriores Textos, tanto de "La Doctrina Secreta", como del "Testamento de Amram", nos dan una idea de lo "Genrico" que es el Sagrado Nombre de "Miguel"... En todo caso, "Miguel", el Regente del Sol, no est Reencarnado en un cuerpo fsico por estos tiempos, tal como lo declara nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, en "El Mensaje de Acuario" textualmente: "(El cuarto ngel, Michael, no tiene cuerpo fsico por estos tiempos del fin)." ("CAPITULO XXVII", pgina 157). Mas, desde las Dimensiones Superiores el Arcngel Miguel dirige la Gran Obra y Misin que nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor el Buddha Maitreya y el Kalki Avatara de la Nueva Era de Acuario, el Quinto ngel del Apocalipsis, est ejecutando. En el "Libro I de Henoc, el Arcngel Miguel es llamado: "... Miguel, jefe de las Milicias del Seor, ..."

EL ARCNGEL MIGUEL Y EL
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HERMANO FRANCISCO DE ASS


Buenaventura (1217-1274), fue discpulo de Francisco de Ass, y lleg a ser "ministro general" en la Orden de los "hermanos menores" durante 17 aos. Entre sus escritos sobre San Francisco se encuentran "La Leyenda Mayor" y "La Leyenda Menor". En "La Leyenda Mayor" (1262) Buenaventura nos relata acontecimientos de la Experiencia Mstica que viviera el Hermano Francisco de Ass en "La Verna", "Alverna" o "Monte Alberno", cuando despus de la Visin del Alado Serafn, recibi en su cuerpo los Estigmas de La Pasin: "08.10 Cuando lleg al retiro del Alverna [La Verna o Monte Alberno] para celebrar la cuaresma en honor del arcngel San Miguel, aves de diversa especie aparecieron revoloteando en torno a su celdita, y con sus armoniosos conciertos y gestos de regocijo, como quienes festejaban su llegada, pareca que invitaban encarecidamente al piadoso Padre a establecer all su morada. Al ver esto, dijo a su compaero: Creo, hermano, ser voluntad de Dios que permanezcamos aqu por algn tiempo, pues parece que las hermanas avecillas reciben un gran consuelo con nuestra presencia. Fijando, pues, all su morada, un halcn que habitaba en aquel mismo lugar se le asoci con un extraordinario pacto de amistad. En efecto, todas las noches, a la hora en que el Santo acostumbraba levantarse para los divinos oficios, el halcn le despertaba con sus cantos y sonidos." "08.10 Este gesto agradaba sumamente al siervo de Dios, ya que semejante solicitud ejercida con l le haca sacudir toda pereza y desidia. Mas, cuando el siervo de Cristo se senta ms enfermo de lo acostumbrado, el halcn se mostraba comprensivo, y no le marcaba una hora tan temprana para levantarse, sino que al amanecer - como si estuviera instruido por Dios - pulsaba suavemente la campana de su voz. Ciertamente, parece que tanto la alegra exultante de la variada multitud de aves como el canto del halcn fueron un presagio divino de cmo el cantor y adorador de Dios - elevado sobre las alas de la contemplacin - haba de ser exaltado en aquel
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mismo monte mediante la aparicin de un serafn." "13.1 Era costumbre en el anglico varn Francisco no cesar nunca en la prctica del bien, antes, por el contrario, a semejanza de los espritus celestiales en la escala de Jacob, o suba hacia Dios o descenda hasta el prjimo. En efecto, haba aprendido a distribuir tan prudentemente el tiempo puesto a su disposicin para merecer, que parte de l lo empleaba en trabajosas ganancias en favor del prjimo y la otra parte la dedicaba a las tranquilas elevaciones de la contemplacin. Por eso, despus de haberse empeado en procurar la salvacin de los dems segn lo exigan las circunstancias de lugares y tiempos, abandonando el bullicio de las turbas, se diriga a lo mas recndito de la soledad, a un sitio apacible, donde, entregado ms libremente al Seor pudiera sacudir el polvo que tal vez se le hubiera pegado en el trato con los hombres." "13.1 As, dos aos antes de entregar su espritu a Dios y tras haber sobrellevado tantos trabajos y fatigas, fue conducido, bajo la gua de la divina Providencia, a un monte elevado y solitario llamado Alverna. All dio comienzo a la cuaresma de ayuno que sola practicar en honor del arcngel San Miguel, y de pronto se sinti rodeado ms abundantemente que de ordinario con la dulzura de la divina contemplacin; e, inflamado en deseos ms ardientes del cielo, comenz a experimentar en s un mayor cmulo de dones y gracias divinas. Se elevaba a lo alto no como curioso escudriador de la majestad divina, para ser oprimido por su gloria, sino como siervo fiel y prudente, que investiga el beneplcito divino, al que deseaba vivamente conformarse en todo." "13.2 Conoci por divina inspiracin que, abriendo el libro de los santos evangelios, le manifestara Cristo lo que fuera ms acepto a Dios en su persona y en todas sus cosas. Despus de una prolongada y fervorosa oracin, hizo que su compaero, varn devoto y santo, tomara del altar el libro sagrado de los evangelios y lo abriera tres veces en nombre de la santa Trinidad. Y como en la triple apertura apareciera siempre la pasin del Seor, comprendi el varn

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lleno de Dios que como haba imitado a Cristo en las acciones de su vida, as tambin deba configurarse con El en las aflicciones y dolores de la pasin antes de pasar de este mundo." "13.2 Y aunque, por las muchas austeridades de su vida anterior y por haber llevado continuamente la cruz del Seor, estaba ya muy debilitado en su cuerpo, no se intimid en absoluto, sino que se sinti an ms fuertemente animado para sufrir el martirio. En efecto, en tal grado haba prendido en l el incendio incontenible de amor hacia el buen Jess hasta convertirse en una gran llamarada de fuego, que las aguas torrenciales no seran capaces de extinguir su caridad tan apasionada." "13.3 Elevndose, pues, a Dios a impulsos del ardor serfico de sus deseos y transformado por su tierna compasin en Aquel que a causa de su extremada caridad, quiso ser crucificado: cierta maana de un da prximo a la fiesta de la Exaltacin de la Santa Cruz, mientras oraba en uno de los flancos del monte, vio bajar de lo mas alto del cielo a un serafn que tena seis alas tan gneas como resplandecientes. En vuelo rapidsimo avanz hacia el lugar donde se encontraba el varn de Dios, detenindose en el aire. Apareci entonces entre las alas la efigie de un hombre crucificado, cuyas manos y pies estaban extendidos a modo de cruz y clavados a ella. Dos alas se alzaban sobre la cabeza, dos se extendan para volar y las otras dos restantes cubran todo su cuerpo." "13.3 Ante tal aparicin qued lleno de estupor el Santo y experiment en su corazn un gozo mezclado de dolor. Se alegraba, en efecto, con aquella graciosa mirada con que se vea contemplado por Cristo bajo la imagen de un serafn; pero, al mismo tiempo, el verlo clavado a la cruz era como una espada de dolor compasivo que atravesaba su alma." "13.3 Estaba sumamente admirado ante una visin tan misteriosa, sabiendo que el dolor de la pasin de ningn modo poda avenirse con la dicha inmortal de un serafn. Por fin, el Seor le dio a entender que aquella visin le haba sido presentada as por la divina Providencia para que el amigo de Cristo supiera
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de antemano que haba de ser transformado totalmente en la imagen de Cristo crucificado no por el martirio de la carne, sino por el incendio de su espritu. As sucedi, porque al desaparecer la visin dej en su corazn un ardor maravilloso, y no fue menos maravillosa la efigie de las seales que imprimi en su carne." [...] Aquel que se le haba aparecido le dijo algunas cosas que jams mientras viviera revelara a hombre alguno. Se ha de creer, sin duda, que las palabras de aquel serafn celestial aparecido admirablemente en forma de cruz eran tan misteriosas, que tal vez no era lcito comunicarlas a los hombres." "13.5 Despus que el verdadero amor de Cristo haba transformado en su propia imagen a este amante suyo, terminado el plazo de cuarenta das que se haba propuesto pasar en soledad y prxima ya la solemnidad del arcngel Miguel, baj del monte el anglico varn Francisco llevando consigo la efigie del Crucificado, no esculpida por mano de algn artfice en tablas de piedra o de madera, sino impresa por el dedo de Dios vivo en los miembros de su carne. [...]." La Imagen de Cristo como un Serafn, es el Cristo ntimo, Interior del Hermano Francisco de Ass, su Real Ser que es el ngel de la Faz del Seor, el ngel del Apocalipsis 14: 6-7, que tiene el Evangelio Eterno, y que dice "Temed a Dios y dadle honra...": "Y vi otro ngel volar por en medio del cielo, que tena el evangelio eterno para predicarlo los que moran en la tierra, y toda nacin y tribu y lengua y pueblo, Diciendo en alta voz: Temed Dios, y dadle honra; porque la hora de su juicio es venida; y adorad aquel que ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de las aguas." "Miguel Arcngel," "el Gran Prncipe" defiende "en el combate", a los Hijos del "Pueblo de Dios", "... todos los que se hallaren escritos en el libro." El Arcngel Miguel es el "protector del cuerpo de Moiss..." (San Judas, 9).

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"... en la Profeca de la mujer y el Dragn, (Apocalipsis, 12) el Dragn es Egipto, la mujer coronada con una corona de doce estrellas y sufriente en el peregrinaje es la Iglesia de los Hebreos en la esclavitud y en la afliccin, y el joven varn con la vara de hierro es Moiss con su vara El Faran Dragn estaba dispuesto a devorar al hijo varn tan pronto como naciese. El nio fue preservado y fue arrebatado hasta el trono de los Hebreos, los magos y la multitud de Egipto fueron vencidos por Michael, y los Hebreos huyeron hacia el desierto, en alas de guila... " (Sir Isaac Newton, en "El Primer Libro concerniente a la Lengua de los Profetas", "Captulo IV", "Descripcin de la Profeca del Libro Comido"). En Alas de guila - Salmo 91: "1 El que mora en el secreto de Elyn pasa la noche a la sombra de Shadday, 2 diciendo a YHVH [IEV]: Mi refugio y fortaleza, mi Dios, en quien confo! 3 Que l te libra de la red del cazador, de la peste funesta; 4 con Sus plumas te cubre, y bajo Sus alas tienes un refugio: escudo y armadura es Su verdad. 5 No temers el terror de la noche, ni la saeta que de da vuela, 6 ni la peste que avanza en las tinieblas, ni el azote que devasta a medioda. 7 Aunque a tu lado caigan mil y diez mil a tu diestra, a ti no ha de alcanzarte. 8 Basta con que mires con tus ojos, vers el galardn de los impos, 9 t que dices: Mi refugio es YHVH! [IEV], y tomas a Elyn por defensa. 10 No ha de alcanzarte el mal, ni la plaga se acercar a tu tienda; 11 que l dar orden sobre ti a Sus ngeles de guardarte en todos tus caminos. 12 Te llevarn ellos en sus manos, para que en piedra no tropiece tu pie; 13 pisars sobre el len y la vbora, hollars al

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EL ARCANGEL MIGUEL

leoncillo y al dragn. 14 Pues l se abraza a M, Yo he de librarle; le exaltar, pues conoce Mi Nombre [IEV, YEW, IAO]. 15 Me llamar y le responder; estar a su lado en la desgracia, le librar y le glorificar. 16 Hartura le dar de largos das, y har que vea Mi salvacin." (Salmo 91). - Revisin y ampliacin terminada de realizar en el Da del Shabbath del 29 de Septiembre del Ao 2012 en Homenaje al Arcngel Miguel (Este trabajo lo he terminado de escribir en el da de hoy 29 de Septiembre del Ao 2011, en Honor del Arcngel Miguel.) Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad. Cada Ser Humano es tambin la Humanidad. "Que todos los Seres sean Felices!" "Que todos los Seres sean Dichosos!" "Que todos los Seres sean en Paz!" De todo Corazn y para toda la Pobre Humanidad Doliente Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss

ndex Gua Prctica del Estudiante Gnstico El Rescate en las Astronaves Extraterrestres

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