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DESARROLLO DE LAS CAPACIDADES Y HABILIDADES HUMANAS

DESARROLLO DE LAS CAPACIDADES Y HABILIDADES HUMANAS

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Profundo estudio sobre los fundamentos esenciales de la educación del ser humano. Se exponen los fundamentos de la naturaleza, las normas de la creación los procesos y periodos sensibles de la naturaleza humana y su finalidad natural. También se aclaran los trastornos de personalidad y se ofrecen soluciones para superarlos. Es un ensayo que merece la pena leérselo entero a sus hijos, y lógicamente compartirlo con docentes, maestros, guías de jardines infantiles y rectores de universidades. Es el libro utilizado por la Academia para su instrucción en las Artes y Oficios ofrecidos desde hace 15 años y vemos asombrosos resultados en el alumnado. Les invito a curiosear en él y espero les motive a terminar de leer los cuatro tomos. Superamos ya los 10 mil lectores. Nuestra nueva meta ahora, es conseguir cien mil lectores.

Profundo estudio sobre los fundamentos esenciales de la educación del ser humano. Se exponen los fundamentos de la naturaleza, las normas de la creación los procesos y periodos sensibles de la naturaleza humana y su finalidad natural. También se aclaran los trastornos de personalidad y se ofrecen soluciones para superarlos. Es un ensayo que merece la pena leérselo entero a sus hijos, y lógicamente compartirlo con docentes, maestros, guías de jardines infantiles y rectores de universidades. Es el libro utilizado por la Academia para su instrucción en las Artes y Oficios ofrecidos desde hace 15 años y vemos asombrosos resultados en el alumnado. Les invito a curiosear en él y espero les motive a terminar de leer los cuatro tomos. Superamos ya los 10 mil lectores. Nuestra nueva meta ahora, es conseguir cien mil lectores.

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2012

Martín Soria

Teoría de la Educación

Teoría de la Educación Martín Soria

MANIFIESTO EDUCATIVO
FUNDAMENTOS DE LA EDUCACIÓN
Ensayo sobre los fundamentos del Valor, la Educación y la Apreciación MARTIN SORIA
Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 1

Teoría de la Educación Martín Soria
INTRODUCCION Hablar de educación es como guardar el equilibrio sobre la frágil y delicada superficie velada que cubre la fosa más profunda de nuestra ignorancia humana. Educar es tan delicado como definir la educación. Se pretende pero no se comprende cómo debería ser la educación alternativa esperada. Nuestros jóvenes exigen mejorarla, sin exigirse a si mismos su propia mejoría. Piden excelencia en los procesos imprecisos de ignoradas estructuras imaginarias. Se formulan peticiones de educación integral sin conocer qué es lo que integra. Acumulan múltiples exigencias para una sola misión, la de educar. Y ¿qué es educar? ¿Es acaso hacer al joven igual al prototipo social de ciertas características acostumbradas, o, es hacerlo similar al Prototipo Humano de su Naturaleza Original? Estereotipos sociales existen tantos como diferencias en costumbres o medio ambientes; desde el prototipo social del hombre de las cavernas, hasta el prototipo social del exitoso emprendedor contemporáneo, pasando por los idealizados ficticios o artificios derivados de los ideales filosóficos y mitológicos de cada cultura o generación. Educar al hombre de acuerdo con los estereotipos sociales no ha sido suficiente para realizar al ser humano indiscutible, autentico, o veraz. Ninguna cultura, tradición o generación, ofrece el prototipo del biotipo humano natural ejemplar, modelo de persona educada en consecuencia con su verdadero potencial humano maduro. Incluso, podríamos afirmar sin temor a equivocarnos, que ninguna cultura, antigua o contemporánea, ha ofrecido claridad alguna sobre el potencial humano de sus capacidades. Ni los psicólogos, sociólogos, filósofos, psiquiatras, biólogos o religiosos se ponen de acuerdo en cuales son las capacidades humanas y las habilidades naturales de la especie. Sin el autentico modelo de persona educada, difícilmente podremos orientar la educación, en la verdadera construcción normal del ser humano decente. Estamos pretendiendo ajustar el diámetro de una circunferencia de la que ignoramos cual es su longitud. El hombre normal es el maduro normado y ¿cual es la norma de educación, las regulaciones y deberes que maduran al humano y que no perjudican nunca a nadie? Sin duda es sola y exclusivamente una: ―responder siempre, libre y voluntariamente, al cumplimiento de la máxima necesidad válida para Todo. Aquel que beneficia siempre a Todo, no perjudica nunca a nadie‖. Quien cumple el máximo deber, no debe nada. A pesar, de ser esta la ley que garantiza la normalización natural humana, unos creen que la educación se realiza en escuelas públicas o privadas y reclaman porque consideran que si lucran o no lucran, es una mejor que la otra. Otros creen que se educa en la familia y reclaman porque consideran que un tipo de familia monoparental o pluriparental, de unión libre, civil o religiosa, es una mejor o peor que la otra, pero, poner la educación en términos de mejor o peor por cantidad, o por decisión acorde con el fragmento de moda no es definir el estándar educativo. Si se espera a un educado individual y colectivamente, debemos determinar y precisar con extrema claridad, en qué consiste -lo educado- que responda a las necesidades humanas y qué deberes ha de cumplir y respetar para integrarse y responder a las necesidades sociales. La educación, supuestamente aumenta la calidad de vida y mejora el ordenamiento natural. Mejorar el ordenamiento natural no significa talar bosques para crear campos de golf artificiales, a pesar de que socialmente se presuma de ser estos, significativos de una elevada clase social. Ni tampoco se supone sea de buena educación el asfaltar superficies de cultivo con rascacielos de hormigón armado, o eliminar los animales salvajes por ser salvajes, cuando ser salvaje es lo más sagrado y natural que existe. ¿Cuál ha de ser entonces la naturaleza del aprendizaje en la educación? De eso nos vamos a encargar a fondo en este ensayo, pero, lo que el mercado contemporáneo nos ofrece es un tipo de orientación competitiva, en donde la nota califica y clasifica la calidad del aprendiz. Hoy, si eres un 7 o un 4 eres distinto del otro, al ser distinto eres automáticamente, mejor o peor. Mejor puntaje posiciona al alumno en mejor situación social, es mejor visto, más estimado y respetado que el otro. El mayor de los problemas de la educación, aparece cuando el mapa también esta desorientado. El individuo adquiere el beneficio de la costumbre por sobre el de su Naturaleza. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 2

Teoría de la Educación Martín Soria
Cuando se inserta en las costumbres, el individuo es catalogado ―bueno, natural y normal‖, aunque no comprenda ni una pizca de la naturaleza que determina lo que es definitivamente humano y ni una pizca, de lo que significa bueno, natural y normal. La verdad está siempre presente para aquél que se hace consciente en el reconocimiento de la misma. Humano, es un concepto y como tal, debe contener significado. El significado de un concepto es la razón que justifica su existencia, acción y multiplicación, en otras palabras, el significado de un concepto debe justificar la razón de su origen, identidad y propósito. Por lo tanto, el concepto humano, ha de justificarse en la razón que determine al origen humano, a la identidad humana y al propósito del humano. Ese significado sería la justificación del ser humano. El sentido u orientación en la educación, debería ser por sobre el aprendizaje de los artificios técnicos, excelencias académicas, o puntajes nacionales, el encuentro con la verdadera significación humana. Si un niño se niega a ser evaluado por un docente en materias técnicas, porque prefiere ser validado por sus padres en la moral de los vínculos afectivos, o en el respeto por la ética de sus relaciones, y por su confianza en la lealtad al compromiso de la unidad familiar. Ese niño vinculado con sus padres, que en la prueba docente carece de información de matemáticas, ciencia o geografía, ¿sería justo que el docente que lo evalúe, lo considere ignorante por no responder a su prueba? ¿Cuál sería más ignorante, el niño que conoce muchas operaciones matemáticas o el que responde responsablemente al cumplimiento del máximo deber necesario para la unidad familiar? ¿Qué joven sería más ignorante ante la Naturaleza Humana, el joven que conoce las leyes de gravitación, las de inercia y termodinámica, o el que reconoce y responde a las Normas de la Naturaleza Humana? ¿Qué es más importante coleccionar aventuras o las experiencias acertadas y adecuadas con el Ordenamiento Natural? Imaginemos un inteligente insociable, o un insufrible irresponsable con excelencia académica. ¿Sería preferible la excelencia académica por sobre la responsabilidad? Una cosa es conocer la ley y otra muy distinta es ser legal. Hay quienes piensan que las necesidades humanas son productos del deseo individual de cada uno. Y en esa afirmación justifican las diferencias que manifiestan frente al cumplimiento de las mismas. Si las necesidades humanas fueran individuales, viviríamos más y comeríamos menos, viajaríamos más y dormiríamos menos, estaríamos felices y satisfechos con la individualidad de nuestra soledad y consecuentemente eliminaríamos la dependencia del complemento filio-paternal o fraternoconyugal, porque, esa necesidad de entablar vínculos, no sería necesaria, sería solo un deseo. Pero no son un deseo, son un deber. Nos debemos al padre para ser hijos, a la hermana para ser hermano, a la esposa para ser marido y a los hijos para ser padres. O ¿alguno de ustedes piensa lo contrario? Imaginemos que el ser humano por naturaleza es libre, autónomo y responsable y que dispone de un proceso de desarrollo en cuyos estratos, existen momentos sensibles a necesidades humanas que deben ser satisfechas y que solo decidiéndose a voluntad por el compromiso de descubrirlas y realizarlas, el humano se realiza y se establece libre en ellas. Descubriéndolas él mismo, se realiza autónomo y al cumplir responsablemente su realización se establece responsable. Supuestamente, este ejercicio, madura al ser humano en toda su dimensión afectiva, cognoscitiva y natural. Imaginemos ahora, que en lugar de realizase libre, autónomo y responsablemente humano, el individuo decide realizarse carpintero. ¿Podría ese carpintero decirse realizado naturalmente libre, autónomo y responsable porque eligió profesión, la descubrió por si solo y la realizó con su propio esfuerzo? ¿Qué es humano y qué es carpintero? Si pensamos que son la misma cosa, entonces propongamos al carpintero como modelo estereotipo de realización humana. Y designemos que la realización del ser persona se deriva de la profesión de carpintero que realices. Pero, realizar una profesión, debería ser definido, porque no es lo mismo el carpintero de un lugar con el de otro. Y ¿cómo se realiza un individuo en lo afectivo, o en lo intelectual en una profesión como la del buzo, el alguacil de prisiones, un policía de asalto, o la monja de clausura? ¿Podría realizarse en lo afectivo un minero solo talando el hoyo toda su vida? Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 3

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Si nos realizáramos humanos en base a una determinada profesión, la importancia de Jesús se debería a que fue carpintero y ese debería ser el modelo de conductas a imitar en lugar del evangelio. ¿Podría alguno madurar en la moral siendo únicamente carpintero? Dejemos a un lado esa idea de la realización profesional como orientación de la conquista humana. Ni el éxito profesional, ni la profesión elegida, determinan o garantizan la felicidad de las personas. La educación ha sido orientada hacia la inercia del abismo que garantiza el fracaso humano. Hacer profesionales, no es hacer humanos, es hacer artificios para cumplir funciones sindicales o empresariales, no funciones afectivas, autónomas o responsables. Hacerse millonario, exitoso o admirado por la fama, o beneficio financiero no garantiza la felicidad de la persona, ni se puede tomar por modelo de identidad humana al exitoso, ni al célebre profesional. Y tampoco es modelo de identidad humana el pobre ignorante desmotivado. Si buscamos proposiciones diferentes, debemos de dejar de hacer siempre lo mismo. Pensamos que porque cambia el conocimiento, han de cambiar también los métodos educativos y eso sería lógico, si educar fuera algo diferente en cada generación y para cada tipo de seres humanos, pero la educación es siempre la misma para todos los humanos. Educar es hacer al otro humano. Para hacer al otro humano, curiosamente no se necesitan maestros. El otro se hace a si mismo, porque es en sí mismo humano para hacerse autónomo y debe hacerse responsablemente, es decir, respondiendo por su propia voluntad, al cumplimiento del deber de ser humano. Humano es alguien libre, no forzado por nadie. Es sensible al futuro beneficio. Esa cualidad de imaginarse lo necesario para beneficiar a todos es lo que nos caracteriza humanos. Lo necesario es futuro, la elección libre es por un futuro, la esperanza es algo a cumplir. Cada humano por si solo ha de descubrir que es libre, autónomo y responsable. Si no descubre eso, no sabrá quien es, ni cómo es, ni para qué sirve y cargará su crisis existencial, de identidad y vocacional sobre el lomo de sus futuras generaciones. Una vez que descubre que es libre, ha de conocer la libertad y cómo establecerse en ella, de ese modo logra la autonomía en el descubrimiento de su razón de ser, y si cumple esa razón, se realiza responsable. En esa realización no es necesario un profesor, ni un docente, ni un sicopedagogo, ni inspectores o regulaciones periódicas de disciplinas interplanetarias, solo es necesario que se descubra humano en el entendimiento de la humanidad que hay en él desde que nace y que cumpla con el deber de ser. Si cada individuo es único e irrepetible, ¿por qué la educación actual exige medir a cada irrepetible frente a escalas similares compartidas y enumeradas? ¿Por qué les exigen saber un máximo de cada materia a todos y al mismo tiempo, los declaran únicos e irrepetibles? ¿Por qué razón un número ha de determinar la calidad de la persona? Y ese número… ¿cómo se determina? En teoría todas los métodos de educación nos hablan de valores humanos profundos: cooperación, inteligencia, solidaridad, igualdad, excelencia, pero en realidad, el sistema de educación actual, prepara al alumno para que compita con el contrario y eso no es un proceso para la paz, sino un enfrentamiento para la guerra. Se enseña a ser egoísta, a defender la supremacía, a lograr metas que otros no llegan a conseguir, a violentarnos emocionalmente con los superiores y a discriminar a los inferiores. Se educa en la exclusividad egoísta reclamando la incondicionalidad altruista. La educación como se conoce hoy, promueve el carisma escénico y el entretenimiento. Se ha transformado en un objeto de consumo reciclable, útil para la sociedad y para los dirigentes sociales pero inútil para el aprendiz que espera ser humano. Los educadores han perdido su verdadera identidad y su finalidad. ¿No será quizá que esa unicidad irrepetible, que tanto proclamamos, no es más que el producto del desarrollo individual de capacidades y habilidades similares compartidas? Si fuésemos todos distintos, disimiles, o desiguales, ¿Por qué abogan los líderes por la unidad y la igualdad? Y ¿para qué buscar una mejor educación, en general? Si cada uno es distinto al otro, también sería distinto en sus preferencias educativas. Por lo mismo no se podría ni pensar en una orientación o dirección educativa. ¿En qué se podría educar a diferentes? La educación de calidad exige similares en calidad. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 4

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Educación exige normas y valores. Si se ignora la jerarquía de los valores, se pierden las normas de conducta frente a dichas jerarquías y se desubican los actores de la relación. Cuando un orden no dispone de regulación que lo gobierne, se transforma en anarquía. Cuando un padre y un hijo ignoran la importancia de sus posiciones y no guardan el respeto a la jerarquía de sus valores, padre e hijo se desligan. Lo mismo ocurre entre un marido y su esposa o entre un director y un dirigido. La sociedad es un enorme mercado de valores y no podemos, ni pensar, que todos los valores de un mercado sean considerados iguales. Del mismo modo que existen autos de diferente diseño y calidad que, por lo mismo, tienen distintos precios, las personas, (únicas e irrepetibles), a pesar de ser iguales en capacidades y en el potencial de valor, ese potencial esta desarrollado en cada uno de un modo diferente al otro. En esas diferencias, cabría decirse que valen unos más y otros menos. Reconocer quien vale más en una conversación, facilita reconocerse en la posición adecuada de respetable respetado o, de acato en el respeto. Valer más en un aspecto, no significa valer más en ser persona. Todo humano vale el total de su potencial humano, pero el desarrollo de ese potencial produce las variables de atractivo, de confianza y de respeto que nos diferencia en el aprendizaje. Los valores humanos tienen un amplio espectro de posibilidades. Somos más o menos sensibles, más o menos inteligentes, más o menos responsables. El respeto por el deber es un tipo de valor. El conocimiento de un determinado juicio justo, o de una determinada razón es un valor. El afecto que otros tengan por un individuo es un valor. Y no todos tenemos la misma cantidad de amigos vinculados en el afecto que nos respeten, confíen y que se sientan atraídos por nosotros. Por lo tanto, quien disponga del afecto mayor, ocupará la posición en jerarquía superior en el afecto frente a quien disponga de menos vinculados, igual que quien dispone de un juicio más justo o de más experiencia. El respeto frente al valor es un deber, así como el beneficio del valor es un derecho. Pero no por carecer del máximo conocimiento, del máximo de experiencias o del máximo de vínculos afectivos se merma a esa persona en el respeto, confianza y atención afectiva. Esa persona es -ser humano- producto de la Naturaleza Humana y con el potencial de ser Humano, por lo mismo, merece el mismo respeto que el más experto, más sabio y más sensible. Respeto no es tolerancia ni aceptación, respeto es responder a sus necesidades naturales, que por ser siempre y para todos válidas no perjudican nunca a nadie. El derecho al beneficio del valor siempre se deriva del desempeño responsable del deber que se ha cumplido. En esta dinámica de respeto en el cumplimiento del deber y disfrute del beneficio del valor que se ha cumplido, se establece el equilibrio en la jerarquía de valores. El equilibrio es siempre cosa de tres, dos posiciones y una norma, el orden. El orden siempre exige a dos, al deber de ordenar y al beneficio de lo ordenado. Deber es siempre y en todo caso sujeto del derecho y derecho, es siempre y en todo caso objeto del deber. Cuando se establecen ambos en su función, se ubican y posicionan en el orden jerárquico de valor que les corresponde y se armonizan. Hace tiempo que trato de simplificar aspectos de la Naturaleza Humana, que en apariencia, resultan foráneos a la conciencia por ser fundamentales. Lógicamente resulta extraño, incluso sorprendente, descubrir realidades existentes nunca antes imaginadas. En eso reside el atractivo de este ensayo. El observador actual es un espejo roto frente a la realidad que refleja y comprende en fragmentos, (realidad es todo aquello capaz de ser evaluado) pero, esas porciones que reflejan la imagen completa, hacen dudar de cual de ellas será fiel reflejo de la realidad entera. Se tiene noción de verdad, o, de normas, pero en tintes velados o en fragmentos paralelos que se ajustan al criterio de ciertos grupos sociales, dentro de los cuales, se defienden válidas, no porque sean justas, sino, porque se ajustan a los intereses de quienes las definen válidas. Llevo muchos años en el ámbito de la docencia orientando universitarios y lo más curioso de observar, es, que pocos, muy pocos o casi ningún docente, comparte el estándar de maduración con el colega del otro colegio o del curso paralelo. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 5

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Cada maestro es experto en su maestría, e ignorante del Biotipo Humano Estándar Natural, al cual deben asemejar en conductas y criterio a sus alumnos. Es más, incluso muchos niegan la posibilidad de que exista una filosofía antropológica o un Patrón Estereotipo Humano coincidente con su Humanidad, porque consideran al significado de –humanidad- un artificio. Diferencias han existido siempre a lo largo de la historia pero ninguna diferencia ha conseguido establecer una normativa de educación unificada. Y si el amor es la fuerza que une, y en esa unión se declara válido y la verdad es coincidente y por lo tanto une, y en esa unión se reconoce válida y el bienestar beneficia y por lo tanto une, y en esa unión se experimenta válido, alguna razón debe existir que justifique el orden y la unidad de los valores. Cada porción explica al elefante desde el punto de vista de donde se observa. El que está al lado derecho ve la porción derecha del mismo. El que está frente al elefante ve la imagen frontal. El que está detrás ve la imagen posterior. El de arriba ve la imagen superior, y cada uno de ellos defiende su verdad como: ―la imagen –del- elefante‖. Ninguno de ellos conoce la totalidad del elefante porque no salen de su ubicación, no lo ven por completo, pero todos creen en la parcialidad de su fragmento de verdad, porque su verdad de la imagen es cierta, pero insuficiente para explicar la totalidad del elefante. Eso es lo que ocurre en el sistema educativo actual, en el gobierno actual de valores, en el concepto de familia, frente a la maduración del individuo, y lógicamente en el ámbito de la ciencia y de las artes. Las porciones de los parciales y de los partidos no pueden demostrar lo entero. Resulta extraño que, entre tanto postulado filosófico, científico, o religioso, no haya ni siquiera uno, que oriente al individuo en la maduración de su Naturaleza Humana, y que no haya ni un solo humano todavía, que pueda decirse: entero, natural, puro, e íntegro. Hay familias cuya experiencia de respeto, confianza y unidad, no pueden ser garantizadas por ninguno de sus integrantes o vecinos. Y la gente cuelga el ideal de su creación en el perchero de las futuras generaciones sin darse cuenta de que ese ideal, es su legado heredado y su ideario cotidiano. Idealizan su ideal sin idear su Idea. ¿Cómo se puede decir uno realizado, sin cumplir con el deber de ser consecuente con la idea originaria, si esa idea del origen a realizar se desconoce? Cuando se le dice al joven: ―¡Debes ser incondicional para madurar, deja a un lado tu egoísmo adolescente, sé más sociable, más prudente, firme y templado con los otros!‖ El adolescente, generalmente contesta un –si-, por la boca y un –no- en su convicción y conducta, pero la vida lo motiva a enamorarse y tener hijos y estos, motivan a responder voluntariamente a sus necesidades. Y, sin darse cuenta, luego de algún tiempo, el joven, que dejó de serlo, se hizo incondicional, sociable y templado. Las normas Naturales, por fortuna, regulan lo que el individuo no puede, no quiere o no sabe regular. En el conocimiento no hay lugar para la casualidad. Este ensayo, es un estudio minucioso de las razones y funciones características de la especie humana, en el que examino la composición de los pilares que sostienen la regulación y finalidad de sus normas. El descubrimiento de los fundamentos del orden, motiva al estudiante en la investigación y análisis de sus propias facultades. Reconocer los principios que soportan, tanto a las infraestructuras, como a las superestructuras de la naturaleza, facilita el reconocimiento de la posición, función y finalidad humana, así como del orden Natural y de su composición. Los enemigos de la virtud, del conocimiento y de la sensibilidad son el exceso y la insuficiencia; exceso y defecto que diría Aristóteles. Por carencia o por imposición se originan los trastornos. Tanto el uno, como el otro, son extremos de la moderación del juicio justo, es decir, fuera de la justicia o ―ilegales‖. Analizando los fundamentos y procesos de la creación, llegaremos a la conclusión, de que dichos extremos son controlables, y de su dominio, se derivan los fundamentos necesarios para el mejoramiento de la actividad humana. La actividad es consecuencia de la actitud y esta, es predeterminada por la libertad y preferencias de la Conciencia Humana. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 6

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La libertad elige siempre lo preferido, lo conveniente y lo urgente. Lo urgente conveniente que se prefiere, vale. Y por ser válido se pretende y se disfruta en su conquista. De donde se deduce que el ser humano, por ser libre busca lo que vale, pero el valor contiene dos aspectos: función y fundamento. La función beneficia a uno y el fundamento beneficia a todos. Cuando se elige el beneficio de todo, uno se beneficia en su inclusión. Cuando se elige el beneficio de uno se excluye al resto y ese resto priva de la posibilidad de agradecer al que se elige por sobre el resto. El agradecimiento alegra a quien voluntariamente responde al beneficio compartido. Quien se prefiere por sobre la totalidad, reduce el beneficio y lo limita al fragmento de su elección, por eso, se debe elegir siempre lo que conviene al desarrollo de la Naturaleza Humana. He visto demasiadas diferencias, excesivas luchas, odios y rencores, hartos opuestos, y bastantes excesos dolorosamente injustos. Y ninguno de estos daños me ofrece estabilidad, confianza ni motivación para seguir indagando en ellos a la espera de alguna solución diferente del error que manifiestan. En los excesos o insuficiencias no se encuentra la moderación; en lo particular o lo falso, no se encuentra justicia. En la verticalidad, no existen la derecha o la izquierda, en la horizontalidad, no hay arriba ni abajo. Tampoco hay unidad en el estudio de los opuestos o en el análisis de lo diferente. Las diferencias solo son particularidades de la totalidad en la cual se insertan. La variabilidad es exclusivamente una modificación de la constante actividad que por su condición de variar es inestable, e inconmensurable, condiciones estas, que hacen que sus razones sean en todo caso fragmentarias. Es ilógico pensar que vamos a descubrir el orden reclamando, acusando y justificando las desigualdades de cada objeto desordenado. Valor es la cualidad que satisface y ni el reclamo, ni la acusación, ni el rechazo resuelven, ni realizan, por lo tanto, no satisfacen. Reclamar, acusar o rechazar sin ofrecer soluciones, es opuesto al valor. Quien se opone al valor es un cobarde. Aprender es siempre un regalo, aun cuando el dolor sea tu maestro. En esencia, todo participa de lo mismo: del valor y su energía. Todo es valor y energía. Valor es la cualidad que motiva al actuar y el poder activo que construye es el movimiento derivado de la energía. La energía y el valor existen en todo, desde el afecto y el instinto humano, pasando por la naturaleza directiva inherente y la morfología de los cuerpos de las especies naturales, hasta la dualidad entre la orientación y velocidad atómica. Por eso, he dejado a un lado la violenta rebeldía adolescente del luchador progresista liberal y he dedicado más tiempo a la tranquila reflexión en el análisis de similitudes, parecido, e igualdades que sostienen el progreso de la revolución orbital cíclica, sostenida y permanente. Declarar las diferencias no establece conocimiento alguno, solo determina -lo extraño- a quien aprecia, o lo diferente a lo que se podría reconocer y que por ser diferente no se re-conoce. Lo diferente solo aumenta las diferencias, no define los fundamentos. Los procesos de desarrollo de cada especie son necesariamente diferentes en sus particularidades, pero totalmente similares en los fundamentos de la finalidad de su Naturaleza Ordenada. Todas colaboran en y participan del bien común cósmico. Del estudio de las constantes semejanzas, o igualdades, se desprenden los fundamentos de este ensayo, que, luego de reconocer dichos patrones, los coliga con las facultades humanas en la eficacia de su desarrollo. Educar es hacer al otro semejante al instructor, en sensibilidad, conocimiento, o conducta. Hacerlo similar implica tiempo y condiciones. Oficio es el dominio de una técnica y técnica es un hábito repetido. Para educar es necesario de disciplina en la maduración del hábito al desarrollo, durante un tiempo. Ese tiempo facilita el establecimiento de estructuras de motivación, interés o deseo por el entendimiento. El máximo motivador, lo más interesante y lo más atractivo de toda la creación, a la sensibilidad, inteligencia y voluntad humana, es el descubrimiento de su propia Naturaleza. Al descubrir la caracterización de la Naturaleza se descubren el origen, la identidad y la finalidad de todos y cada uno de los individuos de que está compuesta. Y sobre esa base, podemos iniciar el camino de la reconstrucción de una sociedad humana ordenada, educada, justa y adecuada. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 7

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¿Por qué razón es necesario descubrir y analizar los principios de la creación para efectuar una mejor disciplina moral-artístico-educativa? El arte y la educación son procesos de consecución de logros superiores. El artista idealiza y propone proyectos admirables y la educación, ha de complementar la excelencia de los procesos de desarrollo de las ideas, para alcanzar el logro de trabajos, que por su excelencia y hermosura, resulten admirables. Lo máximo en excelencia y perfección existe realizado ya en la Naturaleza. Del estudio de la misma, descubriremos normas que establecen formas de pensamiento, que por su equilibrio y proporciones, motivan a imitar sus fundamentos. La Naturaleza es en sí misma líder del bien supremo, maestro de la verdad suprema y padre originario de la unidad suprema en todas sus condiciones. De ella podemos aprender el máximo de conocimiento, el máximo de habilidades y el máximo de atractivo. Esta es la razón que justifica el estudio de la misma. La Naturaleza es neutra o neutral, ni es masculina ni femenina, porque contiene a ambas; ni es únicamente causa ni consecuencias, porque contiene a ambas, ni es exclusivamente reglamento ni regulado porque es ambos. Por ser en el hombre y en su humanidad es necesario reconocerla y hacerla participe de nuestro progreso humano, porque, cada humano se realiza en la humanidad que desarrolla. El ambiente contemporáneo deposita el predominio en la orientación educativa sobre la obsesión del perfeccionamiento de los oficios y el conocimiento técnico, sin advertir que, técnica es un hábito repetido, y en la repetición disciplinada de un hábito, es preciso el uso de prudencia, templanza y firmeza, virtudes estas, sin el dominio de las cuales, es imposible la consecución de un oficio perfecto. Esta es la razón por la que algunos alumnos carecen de hábitos de estudio, porque se les exponen los contenidos pero se descuida la disciplina del desarrollo de los hábitos. Los educadores, en ocasiones, presentan, exponen y explican tecnicismos, a quienes carecen del dominio de las virtudes. Por eso, es nuestro deber asumir la responsabilidad de descubrir los fundamentos de la motivación, del raciocinio y de lo necesario, para orientar en ello el ejercicio de la prudencia, firmeza y templanza, imprescindibles para el desarrollo responsable de los oficios. Estos fundamentos no se encuentran en opiniones fraudulentas ofrecidas por opinólogos, ni en excéntricas teorías justificadas por la fama de superfluos ―científicos‖ de la farándula, se hallan contenidas en el interior de la naturaleza Humana y se deducen del comportamiento de sus Normas Naturales. Ser científico no certifica la justicia del juez que determina un juicio. La justicia del juez la determina el juicio justo. La profesión no garantiza la verdad, ser científico es una profesión. Ante la interrogante de si existen o no, Normas Naturales que determinen la conducta legítima humana, (lo que aparentemente privaría de libertad al ser humano) deberíamos iniciar ese estudio, determinando si la humanidad es necesaria o no. Y si es necesaria, ¿para qué? A esta interrogante solo satisface una respuesta fundamental. Podríamos entrar en la polémica discusión sobre si la humanidad es o no necesaria para la naturaleza en su contribución biológica, pero de lo que no cabe duda alguna, es que la creación entera, sin el humano que la valide, reconozca y aprecie, no tendría ningún valor, ningún sentido y ninguna finalidad. Y si declaramos al valor como base esencial de todo acto, porque siempre y en todo se pretende y se disfruta, ¿de qué serviría un cosmos creado sin poder ser apreciado? Hagámonos las siguientes preguntas y dejemos las respuestas necias o majaderas a quienes esperen ser reconocidos y declarados: ―estúpidos‖. ¿Qué creación hace un creador que no espere sea apreciada? ¿Quién, aparte del autor, podría valorarlo en la totalidad de su creación? y de crear el cosmos ¿Cuál es esa necesidad que motiva a realizar algo tan inmenso para que una sola especie sea capaz de valorarlo? Y ¿Qué cosa o qué individuo y de qué especie satisface al Origen Creador del cosmos? Si toda causa es a/en su efecto, el efecto debe reconocerse en y reconocer a su Causa. El efecto de una causa es igual a la propuesta necesitada por esta, luego, causa y efecto son iguales en la necesidad. ¿Cual es la necesidad de cualquier deber? No es otra que unirse en la satisfacción del mismo. La Naturaleza Humana hizo al Humano para que este se una con ella en su Naturaleza. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 8

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Sabemos que todo creador se siente pleno en el establecimiento de la completa reciprocidad entre su obra y él. En este caso, exige reciprocidad emocional afectiva, porque el origen del cosmos captó la necesidad de realizarlo; reciprocidad en el ajuste con la justicia, porque justificó la razón de realizarlo y todo acto se justifica necesario en su razón de ser. Y reciprocidad en la responsabilidad conductual, porque cumplió con el deber de realizarlo. El único ser capaz de responder completamente a esas cualidades de ser libre, autónomo y responsable en la creación, es el ser humano, cuyos recursos emocionales, intelectuales y motivacionales lo califican capaz de apreciar y reconocer en su madura condición, a la condición propia similar del Origen Creador del Cosmos. Y, el Creador… ¿Qué es o quién fue? Estudiémoslo un momento. El Creador al que nos referimos, creó todas las especies, hizo multitud de diferencias, por, o para lo cual, dispuso de numerosas posibilidades de opción (alternativas). Si pudo optar, debió tener capacidad de opción a lo que se denomina libertad. De donde se deduce, que el Creador es un ―ser‖ libre. Cuando digo –ser- no me refiero a un cuerpo morfológicamente determinado por los límites de una determinada proporción, sino a existencia, a ser de estar. El origen de lo creado es una existencia que está en el inicio del proceso de desarrollo o creación de todo acto. El origen está y por lo tanto es, y todo lo que es, es ser. Espero haberlo aclarado. Pero, su libertad es madura en la elección de alternativas válidas siempre y para todo lo creado, porque todo lo elegido por El para existir, (el origen existente) existe en conectividad armónica con el orden pleno, justo y adecuado de la totalidad. Si, elige en función de un orden sobre el cual se ajustan sus creaciones en un perfecto intercambio de dar y responder a la unidad de todo, entonces, el Creador es justo en su juicio y quien es voluntariamente justo en su juicio se denomina autónomo, (auto=uno mismo; nomo= ley) por lo visto, el Creador del Universo es -algo- autónomo en su justicia (una existencia ajustada a su razón de ser necesaria). De ser justo en su justicia, con respecto al orden de la conectividad en la unidad inter especie de la totalidad, ha de disponer de una voluntad motivada hacia el cumplimiento del máximo deber justo. A esa voluntad determinada a cumplir el compromiso del deber necesario, o máximo deber justo, se le denomina responsabilidad. Ese –algo- Creador (existencia originaria) responde siempre en todo con respeto al cumplimiento de cada deber necesario para el establecimiento de la conectividad en la unidad inter especie del ecosistema. El Origen creador es el máximo economista, científico y religioso en si mismo. El máximo ingeniero, físico y matemático. Además demuestra que cumple las necesidades globales a cabalidad sin dejar ninguna por resolver, esa –responsabilidadaparentemente intransigente, es la que la Naturaleza de la Unidad espera que cada humano reconozca y se establezca voluntariamente en ella, por considerarla necesaria de cumplir para realizarse libre, autónomo y responsable. El Creador necesita la unidad completa interconectiva entre los aspectos fisiológicos o biológicos y los aspectos emocionales, intelectuales y vinculares de su creación. Para unir los fundamentos biológicos con los fundamentos psicológicos creó a la especie humana, única capaz de sentir las máximas necesidades de la globalidad o totalidad de las especies, capaz de reconocer el juicio justo de la naturaleza y capaz de realizar todo lo necesario para el establecimiento de la conectividad en la unidad inter especie. Esa es la razón que declara necesaria a la naturaleza humana. Ese –algoCreador del cosmos, es por deducción lógica similar a su creación. Decimos que esta es una deducción lógica, porque es derivada del principio declarado valido por la ciencia de los científicos, que nos declara, que ―todo efecto es a su causa, así como la causa contiene aspectos del efecto‖. Según esto, el –algo- Creador del cosmos, debería ser en consecuencia, similar a las condiciones sensibles, inteligentes y responsables humanas. Algo sensible, inteligente y responsable, no se considera ―algo‖, se le considera: alguien. El creador de algo puede ser otro algo, pero el creador de alguien semejante es sólo uno, sus padres. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 9

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Una máquina puede repetir piezas, pero no puede crear otra máquina igual a ella. Existe además otra gran diferencia entre los padres de cualquier especie natural y los padres del ser humano, porque los padres de cualquier especie reproducen a otro individuo similar pero los padres humanos reproducen a otro humano semejante, con la libertad de convertirse en similar. El humano se hace humano voluntariamente porque ha sido creado responsable, es decir para que responda y respete su potencial de forma libre y autónoma. De no hacerse similar al padre de forma libre, autónoma y responsable, no podemos decir que es semejante. (Semejante es aquello que se hace
voluntariamente similar)

La historia de la humanidad tuvo un comienzo embarazoso para su descendencia. La humanidad perdió la circunstancia de madurar en el inicio de su historia. Perdió la posibilidad de realizarse naturalmente en el cumplimiento de las Normas de la Naturaleza Humana. Por eso, la sensibilidad de nuestros antepasados se vio mermada en la captación de las necesidades máximas; su intelecto se confundió entre la variabilidad de los fragmentos defendidos válidos por el juicio de la razón de cada individuo y su voluntad no respondió al cumplimiento de los máximos deberes humanos. Esa condición de insuficiencia, incoherencia e ineficiencia ha sido transmitida y heredada por generaciones, que han hecho el máximo de su esfuerzo en descubrir las razones que originaron los errores de ese inicio embarazosamente desgraciado y que por sumar tantos fragmentos ha sido tan difícil de desfragmentar. Por esa razón, la sensibilidad humana, desde que dispone del derecho a manifestarse y a la libertad de expresión, exige el respeto a los derechos humanos declarados en la Carta Magna o en la Revolución Francesa. Derechos estos, que a pesar de no ser los que responden al cumplimiento del máximo deber humano, aproximan, estimulan y motivan a su descubrimiento. El encuentro con las Normas de la Naturaleza produce una sensación similar a la del hijo del minero que nació en el interior de una cantera oscura y creció en ella sin salir durante años de las negras profundidades, donde los únicos colores que vio en los años de su crecimiento, fueron los grises derivados de las llamas de carburo y de las linternas de gas. ¿Podéis imaginar la sensación de ese joven, que después de estar varios años bajo tierra, aislado del mundo iluminado, viviendo entre los estrechos límites de la cueva y en el vacio de las profundidades, sale y se encuentra libre en la extensión del paisaje pre cordillerano alumbrado por la intensa luz del sol? Imaginaos un ciego que habiendo vivido mucho tiempo en su ciudad, reconoce las calles por los sonidos y texturas de las paredes, y a los habitantes de la ciudad por el sonido de su caminar, o por el aliento y timbre de sus voces. Incluso tiene una vaga idea de los colores por los nombres que le dicen y con los que asocia una determinada experiencia, pero no tiene una comprensión de las distancias, ni del volumen, no alcanza a comprender la dimensión 3D porque nunca ha visto espacio alguno. Su noción del tiempo se basa en las rutinas porque no ve luz alguna que le permita identificar espacios. Imaginaos la sensación de esta persona que ha existido en tinieblas, sin distancias ni colores, sin formas ni volúmenes, en un mundo de artificios creados por suposiciones propias, imaginaos la sensación que tuvo el día que le operaron y recuperó la visión. Cuando se habla de la –naturaleza- de las cosas, se incluye en el significado del término, a la totalidad de la cosa. La totalidad implica su origen, identidad y propósito. Se incluye en el significado de naturaleza a la finalidad, el proceso y estructuras de consecución, así como la naturaleza de su existir. Lógicamente en la naturaleza de cualquier cosa, existen contenidas, la necesidad que justifica su existencia y el derecho al beneficio de su realización, puesto que toda necesidad es motivada por el beneficio del derecho a disfrutarla, y todo derecho a disfrutar de un beneficio, es garantizado por la necesidad de conseguirlo, más, el cumplimiento del deber ser conseguido. En esta norma existe contenida la razón del existir, a lo que denominamos Naturaleza. Lo Natural se pretende y se propone por dictamen natural. Oponerse a ese dictamen es obrar contra la Norma de la Naturaleza y consecuentemente ese obrar, se declara errático en si mismo. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 10

la metodología de un correcto actuar y el proceso reproductor del bien supremo que lo califique. La vida no es trabajo ni oficio alguno. ha de disponer de los valores que lo proporcionan y ameritan ser valorado. Eso es dictamen. inteligente y maduro. adquiere la condición de ser un verdadero iluminado. pero que por considerarse un misterio indescifrable. El descubridor de la naturaleza humana. será el modelo de normalización humana madura y frente a ese modelo de autenticidad se integrarán todos los descendientes de esa función humana verdadera. eso si. la razón de un origen es solo una. la razón de una identidad es solo una y la razón de un propósito es solo una. habrá descubierto su propia realidad y la realidad del existir. Habrá quien lo descubra y habrá también quienes se realicen en el cumplimiento de ese manual humano. Y para sentirse valorado. es de dos: del que espera y logra ser. Una sola. ¿qué sentido tiene la evolución de lo cumplido? ¿Qué sentido tiene el desarrollo de lo ya desarrollado? La persona que descubra el manual de las capacidades humanas y las madure. Los misterios solo se justifican en quienes los ignoran. en el sentirse inteligente y en el sentirse valorado. El misterio se sostiene en una sola razón: ser ignorado. Su identidad es una sola y su finalidad es sola y exclusivamente la del cumplimiento de su razón de ser. progresará en la justificación de la unidad. origen y propósito. acción y multiplicación de la misma Naturaleza. se elimina. que es una realidad existente. filosófico o religioso que el de religar al hombre con su naturaleza y el que descubra y explique cual es esa naturaleza humana. Esa razón no puede ser un eterno misterio. sin ese propósito establecido. Puede ser cualquier cosa. porque. la vida no tiene sentido. La felicidad no es singular o de uno solo. y del que se lo proporciona. certifique y garantice Verdadero. confuso y desordenado hasta que se descubre. La Naturaleza Humana se debe a la razón que la justifica necesaria. hasta que la descubren y se educan en ello. porque no se sabe para qué sirve. En ese momento se acabará su evolución. Todo acto se origina una sola vez en un solo momento y en un solo lugar. lógicamente adquiere el beneficio de su descubrimiento. individuos cuyos intelectos ignoran la razón de dicha realidad. Es complejo porque caben todas las posibilidades de identidad. pero lo más importante vendrá cuando la mayoría de los humanos estén cumpliendo el manual. sino por la lícita razón que justifica la existencia. El feliz. La vida es ser feliz y no se puede ser feliz sin darse o sin responderse. Lo mismo ocurre con la Naturaleza Humana. pero no por ser ignorado pierde su condición de poder ser reconocido. no por imposición caprichosa de un criterio propuesto por el arbitrio de una proposición teórica al azar. creada en cualquier momento o lugar y por cualquier origen y sirve para tantas cosas como le queramos imponer. Cuando el ser humano encuentre su verdadera condición de ser autentico en la humanidad de su naturaleza. por una sola causa. no se indaga en su descubrimiento. (Todo se comparte en el equilibrio vincular) Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 11 . Feliz es quien consigue la sensación de plenitud en el sentirse sano. Para sentirse inteligente ha de reconocer la razón del juicio que lo justifica lícito. quien comprenda esto. Existen. Porque somos una realidad existente. No existe realidad alguna injustificada o injustificable. se hace en el otro y en lo otro. Intelecto es la capacidad sensible que nos permite reconocer las razones que justifican una realidad. para sentirse poderoso ha de recibir los estímulos suficientes para impulsarse a la conquista y conquistarla. Todo lo ignorado es complejo. Por el contrario. Todo lo ignorado es ajeno al intelecto. El ser humano busca la definición de su existencia. Y eso es lo que nos permite reconocer las razones de lo existente.Teoría de la Educación Martín Soria La Naturaleza obliga al cumplimiento del deber ser Natural. porque no existe mayor necesidad en el universo ni mayor deber científico. en eso somos recíprocos. Vida es el conjunto de fuerzas que permiten la consecución de un propósito. Descubrirlo es importante. es dual. en el sentirse poderoso. podemos reconocer la existencia de toda realidad. Para sentirse sano ha de recibir los elementos saludables que se justifican en su salud. Cuando se descubre.

de la ciencia y de la sociedad. la verdad. El éxito se asocia con la realización profesional y la felicidad se asocia con disfrutar de lo conseguido. Esa debe ser la finalidad de cualquier proyecto educativo y debe en complemento. Esto es un hecho muy común y como es mayoritariamente compartido. En la actualidad el ―éxito‖ se mide en base a resultados económicos o profesionales. con la conquista bajo el brazo. la naturaleza sensible de las personas se ve satisfecha en su esperanza de unidad. y esa es la labor del arte. se mide en términos de Beneficio Financiero. Existen ciertas áreas del desarrollo que debemos custodiar: la dignidad humana y la justicia social. Y preferir el éxito por sobre la felicidad de quienes lo construyen se le denomina ambición y corrupción. a eso se le llama bien común y cuando es ecológico se le llama bien supremo. la transparencia y participación democrática en la toma de decisiones importantes. así como el éxito de una determinada empresa. Cuando se prioriza el éxito por sobe la felicidad. Cuando los indicadores del éxito son: el vínculo. Las artes buscan maximizar el bien común. del aprendiz a ser feliz. porque se entienden las diferencias por cantidad. el poder. en sus apariencias. C… dependiendo de sus ingresos. la solidaridad filantrópica o altruista y la sostenibilidad ecológica. ser el máximo del interés. La sociedad espera el bien supremo que incluya a cada individuo en él. Por lo visto. En ambos casos se establece un -poder-. Por lo mismo. Incluso. sin darnos cuenta de su falacia. la naturaleza de las relaciones humanas. B. la cooperación. porque no existen diferencias. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 12 . Estamos abriendo las puertas a una nueva generación que espera libertad. la naturaleza sensible de las personas se ve frustrada en su esperanza vincular. se ha transformado en verdad. solo pueden mejorar en el ejercicio del máximo de sus respectivos desarrollos. Cuando los indicadores del éxito son: el dinero. a las familias actuales se les asigna una clase A. la continuidad se descontinúa. Salir del anonimato o del proceso. de los valores máximos sociales y ecológicos que posibiliten el establecimiento de una economía sustentable que garantice la protección de las necesidades básicas de las personas. ¿No dirían que quien mejor vestido esté o quien tenga el mejor auto o celular. Estas áreas de convivencia. El arte es un medio para la conquista de la felicidad porque busca y espera lo supremo. en el reconocimiento y cumplimiento de las máximas alternativas válidas que garanticen la verdadera libertad. Éxito y poder van siempre de la mano. la transparencia y el afecto. nos obliga a buscar el bien común por sobre la ambiciosa pretensión del éxito. Al éxito se le asume una conquista material y a la felicidad una conquista espiritual. el exitoso se frustra. Ambos son complementos pero en esa complementariedad hay uno preferente y otro preferido. vive mejor que usted? ¿Cuántas veces no acusamos a nuestros padres por no disponer de lo que tiene el otro.Teoría de la Educación Martín Soria INDICADORES ACTUALES DEL ÉXITO Éxito es una palabra latina exitus (―salida‖) generalmente utilizada para la connotación de ―sobresalir‖. como si el dinero fuese el indicador del éxito? Éxito y felicidad son dos sinónimos con características propias. debemos educar en el reconocimiento y cumplimiento de los deberes que garantizan los derechos exigidos. el juicio justo. y en el reconocimiento y cumplimiento. lo justo y lo máximo en su desarrollo. por cantidades de dinero y profesionales en cantidades de logros. justicia y éxito. Económicos. o recursos financieros. Preferir la felicidad de quienes construyen el éxito es bueno para todos. o la fuerza. y cuando se prioriza la felicidad por sobre el éxito. o a nuestros maridos por sus escasos sueldos. El éxito de una nación se mide en su PIB que es la cantidad de dinero que genera su economía. Fíjense un instante en ustedes. la razón. la solidaridad.

Teoría de la Educación Martín Soria ORDEN Orden es la estructura que establece la reciproca unidad entre una causa y consecuencia mediante la unidad sujeto objeto. El ejercicio del dominio de los extremos. de acuerdo a nuestra significación del orden. igual o menor dentro de su reciprocidad ordenada y el orden del conjunto o unidad trinitaria: centro y dos extremos. Por lo tanto. Ahora disponemos del significado oculto del orden y decimos que: ―orden. Todo orden existe siempre y cuando sea este evaluado. conocimiento y satisfacción. se satisface el individuo. también haciendo referencia a sistemas lineales repetidos o jerarquías de autoridad. se habló de los órdenes religiosos. de acuerdo con nuestra significación del orden. ha permanecido esperado por generaciones. que se ha mantenido a la espera del encuentro por una sola y sencilla razón. en la que se reconoce la justificación de su causal propositiva originaria. Sin alguien que aprecie y reconozca al orden. es la estructura que establece la reciproca unidad entre una causa y consecuencia mediante la unidad sujeto objeto‖. y lo es. Busquen en los diccionarios el significado de este concepto y verán la poca claridad que se ofrece al respecto. Dominio. el orden no se establece aunque en potencia exista. y existe el orden cósmico. Una educación en orden. educativo y económico ha sido siempre una constante en la historia de la humanidad. Orden es un estado situación. educativo y económico esperado. Una sociedad en orden. sería aquella que satisface su causal propositiva originaria. en donde se ligan los aspectos de pretensión y beneficio junto con los aspectos de creador y creado.cósmico. al que se le denominó –orden. Una economía en orden. entre el creador que crea lo necesario y se siente satisfecho. La búsqueda de un nuevo orden social. pero en ningún caso se llegó a comprender el completo significado del orden y esa es la razón por la que el nuevo orden social. debe permitir el reconocimiento del juicio justo y de este reconocimiento y cumplimiento de lo reconocido necesario. de acuerdo con nuestra significación del orden. se establecen el orden binario dual vertical y horizontal que permite tres posibles comparaciones mayor. son tres hermanos gemelos que deben ir siempre de la mano sin soltarse. mediante la satisfacción de cada uno de los miembros de que se compone. Por otro lado. Se pensó que el orden era la demostración de una secuencia. podemos iniciar el establecimiento del nuevo orden social. ha sido causado por la incapacidad humana en apreciar la esencia fundamental del orden. sería aquella en la que se dominan los procesos de construcción de la realización de la causal propositiva originaria. mediante el reconocimiento de cada uno de los miembros de que se compone. pero esa definición tampoco satisface la significación completa del orden. sería aquella. porque la estructura que establece la reciproca unidad entre una causa y consecuencia mediante la unidad sujeto objeto. la ignorancia del significado ―orden‖. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 13 . se mantiene y repite una y otra vez. educativo y económico. mediante el dominio de cada uno de los miembros de que se compone. También se pensó en un tipo de mantenimiento cósmico. En ese estado de concordia. El drama de la imposibilidad del encuentro con el orden y su definición. pero la definición del orden no queda satisfecha con el mero alineamiento horizontal.

de ese modo. Carece del dominio sobre los instintos de protección. acusado o rechazado. La elección de lo preferido. mientras que la elección de lo preferente. autónoma y responsable. En la actualidad el hombre es enclavo de sus carencias. pero la elección. pero desgraciadamente aún somos esclavos de nuestras carencias y decidimos el beneficio preferido en lugar del preferente. de sus carencias intelectuales y de sus carencias de dominio sobre las estructuras y los procesos y de consecución. dispone de la libertad de respetar y responder voluntariamente a ese rigor o. intelectuales y motivacionales y sufre las consecuencias por no saber que de él depende dominarlos y para eso ha de responsabilizarse en madurarlo. acusaciones o rechazos. disfrutarían de la cooperación de la totalidad del beneficio. de ignorarlo e ignorarse en la ignorancia del mismo. Carece de prudencia. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 14 . Esto se ve con claridad entre las personas que decidieron hacer de sus vidas una carrera privada o quienes decidieron hacer una carera pública. la del libertino esclaviza. La libertad del liberto libera.Teoría de la Educación Martín Soria Este es el mecanismo del orden que en el resto de las especies opera de forma automática mediante el rigor del instinto. acusaciones y el rechazo de los no beneficiados por su elección. Si observamos los dolores y sufrimientos de la humanidad. La capacidad de optar. no por ser casualmente necesaria. la libertad del liberto y la del libertino. Existen dos tipos de libertad. justicia y determinación y sufre las consecuencias por no saber que las posee y por no responsabilizarse en madurarlas. conservación y reproductor y sufre las consecuencias por no saber que de él depende dominarlos y para eso ha de responsabilizarse en madurarlo. Carece del dominio sobre los extremos emocionales. en la recíproca interacción del individuo con su Naturaleza. beneficia a la totalidad de los necesitados. por ser causalmente necesaria. ha de ser buena y por lo tanto. La libertad del liberto excluye de reclamos. La elección adecuada no deja lugar a casualidades. lo preponderante que por beneficiar al todo no perjudicó a ninguno. sino. se debe hacer y ese deber. porque a todos los incluye y si es preponderante es por todos necesitado. dependiendo de si esta. es o no. ese individuo se hace esclavo de su deficiencia y recibirá reclamos. El humano se hace esclavo de sus carencias afectivas. Cuando es satisfactoria plenamente. es la que se ajusta a la necesidad y por lo mismo. siempre excluye a un rechazado. es siempre la que se ajusta a una necesidad y se ajusta por ser esta la razón que la justifica necesaria. correspondiente y correlativa. La libertad del libertino incluye reclamos. no declara a nadie rechazado. y los analizamos llegaremos a la conclusión de que son todos productos de alguna carencia. Se hace esclavo de lo que no tiene al esperarlo sin estar seguro de contenerlo. adecuada. lo más importante para la totalidad. se libera de ser reclamado. porque su cumplimiento beneficia a todos. Si es preferente. firmeza y templanza y sufre las consecuencias por no saber que las posee y por no responsabilizarse en madurarlas. adecuada o satisfactoria. acusación y rechazos. La libertad es una capacidad emplazada en el orden natural para ordenar al orden de manera voluntaria. Lógicamente si los que decidieron la carrera pública no pecaran de corruptos y se entregaran voluntariamente al beneficio global. Al elegir lo preferido y excluir del beneficio del acto al resto. pero. es acertada y si satisface y es justa. que en el caso de la especie humana. mientras que en el caso del que eligió lo preferente. acertada. se hace cooperativa. por ser incluyente. es solo el potencial de una posibilidad. Carece de sensibilidad. determina el éxito o fracaso de la opción. Incluso los excesos son provocados por la carencia de dominio. Esta norma de preferencias globales por sobre las individuales es la que estimula al orden.

la elección de lo incorrecto. la entomofobia. o mejor dicho. la hipersomnia. produce inseguridad y desajustes que motivan el rechazo del conocimiento ofrecido o recibido. Lo que le da la gana lo desea sin estar seguro o sin saber cómo lo debe conseguir y si intuye como debe conseguirlo. De este modo. De la carencia de dominio sobre el instinto reproductor surgen los daños y dolores sicológicos de las incompetencias. En todos estos casos la carencia lastima y se transforma en dolor. o ignorante a quien lo entrega y por lo mismo. las ansiedades y angustias por no asumir los riesgos. de las posibilidades. en ese sentido coopera en el ordenamiento de la totalidad. el pánico escénico etc. o de la ayuda del tercero imaginario. entender y estar atento a las necesidades del prójimo y en su satisfacción. Si en lugar de optar por elegir lo preferido hubiese optado por la elección de lo preferente para el amor. Libertad es la capacidad de optar por lo que es siempre y para todo válido. se le ignora. o agrede en su extremo violento o en lo irresuelto o inconcluso declara su insuficiencia. dolores de cabeza etc. por el otro. sino a la elección. esos miedos son transformados en fobias o pánicos. pero no podemos declarar culpable de estos dolores y sufrimientos a la libertad. la xenofobia. produce desconfianza y rechazo entre personas. el Bien Supremo. verdaderamente libre es la opción por el cumplimiento del máximo deber necesario. sino la falsa elección. mononucleosis. respetado y recibido en su agradecimiento. también es un esclavo de su libertad preferida. determinación y firmeza. se habría entregado a atender. La carencia de control y dominio sobre el celo extremo emocional. La carencia de control y dominio sobre el celo motivacional. Otras veces prefiere ponerse a disposición de las dependencias. siendo agradecido. Ese rechazo agrede a quien lo ofrece y este declara falso. acusaciones o rechazos. los traumas. lo desajustado. Del descontrol y falta de dominio del hábito regular a conciliar el sueño. surgen trastornos como el insomnio. La sensación de un embarazo prematuro trastorna la estabilidad emocional de dos familias completas. De la carencia de dominio sobre el instinto de mantenimiento surgen los apetitos extremos o la falta extrema de apetito. incluso odios permanentes o el impedimento para reconciliarse. Incluso se flagela en su desconsuelo. que derivan en somatizaciones como la fibromialgia. Del descontrol y carencia de dominio sobre el instinto de protección surgen los temores. de las oportunidades. La carencia de control y dominio sobre el celo intelectual. que en sus extremos se transforman respectivamente en bulimia o anorexia. se habría evitado del reclamo. o como vulgarmente se dice ―elige lo que le da la gana‖. en ocasiones le falta voluntad. Y en todos estos casos la actitud fue elegida libremente. sonambulismo. En sus extremos. entender o estar atento a las necesidades del ser amado y en sus carencias encuentra reclamos. como la claustrofobia. lo insuficiente y eso es siempre y en todo caso aquello que se declara preferido para un fragmento por sobre aquello que se declara preferente por el deber de resolver. y heridas emocionales cuyas consecuencias se somatizan en trastornos de sueño. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 15 . En este caso se esclaviza de sus carencias. El humano promedio contemporáneo elige lo que desea. solucionar o satisfacer a la máxima necesidad valida para el todo. Bajo este análisis podemos deducir que la verdadera libertad es la capacidad de realizar el bien común. Consecuentemente la elección. El humano se daña y lastima en el dolor de sus carencias. La responsable de nuestra esclavitud y dependencia de nuestras carencias no es la libertad. incluso irritabilidad. se hace esclavo de los otros esperados de los que depende. la acusación o el rechazo.Teoría de la Educación Martín Soria El humano se hace esclavo de sus carencias y sufre las consecuencias de sus insuficiencias. alimentación o conductas. El caso del que espera ser amado sin entregarse en atender. del depender de la suerte.

Si analizamos cada reclamo y apuntamos lo debido reclamado. en algunos casos crueles y que defendemos por ser costumbres o tradiciones ―religiosas‖ como la flagelación de los penitentes. Cada uno ha de encontrar su modo de madurar frente a los juicios justos y valores constantes aprendidos. ¡No por ser venenosa supone una amenaza! ¡También son venenosas muchas plantas del jardín y no por eso se las muele a palos! Debemos educarnos porque somos diferentes a la humanidad de la Naturaleza Humana y porque esa ―humanidad‖ debemos descubrirla de la Naturaleza original de la Especie Humana y adquirirla. sino también de drogas legales que utilizamos para combatir estados de ánimo que nada tienen que ver con químicos materiales. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 16 . Si desde la infancia hemos visto y validado una costumbre. se está afirmando que debe ser responsable y responder al cumplimiento del deber necesario. se deja de cuestionar su veracidad o adecuación. intelectivas o conductuales. Nacemos y compartimos diferencias en todo tipo de condiciones sensibles.de contaminantes. Creemos que los estimulantes musculares modifican la determinación y libre voluntad del individuo sin percatarnos que esa libre voluntad es eso mismo –libre. se deriva del entendimiento de las normas de la Naturaleza Humana. Muchos de nosotros hemos creído tradiciones. se asume lícito. Para evitar la injusticia de la especie humana es necesario reconocer la razón que justifica al ser humano y esa razón. las verdades se adquieren en la concordia entre lo observado y lo considerado válido. Cada uno. Nacemos con el potencial capaz de intelectualizar y comprender la Justicia Natural. y el correctivo del acusado sería injusto. llegaremos a la convicción de lo que el ser humano debe hacer para realizarse humano y en esa humanidad excluye su inhumanidad o comportamiento inhumano. el consumo de alcohol o de drogas. El juez es otro humano cuya evaluación del juicio va a depender del criterio con que lo evalúe y su criterio puede ser suficiente o insuficientemente justo. Es fácil apreciar el comportamiento inhumano del de afuera nuestro. Para eso los reclamos son un verdadero diccionario. ¿Qué culpa tienen la arañas del hábito social aprendido por quien las mata? Y. seguramente el asesino de las arañas. justificará su crimen enfatizando que era venenosa. únicamente porque se nos han presentado válidas por las costumbres. pero en realidad no es así. se está pidiendo sea prudente. No solo de drogas ilegales. cognoscitivo y de dominio sobre las habilidades humanas y en el reconocimiento de la Naturaleza Humana que es la propia naturaleza de cada humano. ¿Cómo debemos educarnos? Del modo más humano posible. Analizando el comportamiento y los juicios inhumanos y reconociendo en ellos su opuesto humano. Necesitamos educarnos por nuestras diferencias en desarrollo afectivo. Tradiciones inhumanas. Cuando se reclama al imprudente. y muy difícil reconocer el mismo comportamiento inhumano en el que observa. Si juzga desde un estado de inmadurez en criterio. Cada uno adquiere costumbres basadas en la repetición de un hábito y que al habituarse en ellas. su veredicto puede ser ilícito. cuando se reclama algo se está afirmando en ese reclamo el cumplimiento de su deber. Esa es una manera que me ha servido para descubrir los fundamentos que a continuación comparto con ustedes. pero que no coinciden con la humanidad natural de la conciencia natural humana. simplemente porque se nace en diferente condición del maduro educado. que nos educamos. pero debemos replantearnos la veracidad de nuestras costumbres y criterios. para calificar de ser autónomo.Teoría de la Educación Martín Soria LAS DIFERENCIAS Una de las grandes interrogantes. como por ejemplo matar a las arañas cuando se las ve en algún lugar y sin que se consideren amenazantes. Cuando se reclama al flojo. ese hábito será difícil de cambiar porque durante mucho tiempo se tuvo por válido. dependiendo de su nivel de desarrollo humano. Los maestros son solo orientadores en el aproximarnos al entendimiento y reconocimiento de la Naturaleza Humana. concernientes a la educación es el: ¿Por qué nos debemos educar? Y otra no menos importante que la anterior es: ¿Cómo nos debemos educar? La respuesta inmediata que nos aparece en mente es. El que juzga es juez y como tal. Generalmente.

Los daños. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 17 . o razones sin fundamento. almacenar y evocar la información hecha consciencia de un pasado real o imaginado. con la que evaluará lo inmediato novedoso que se le presente a ser reconocido. simulador y arrogante superficial. verídicos y existentes. Fuimos todos los individuos humanos dotados con una superdotación en capacidades sensibles. pero obviamente distinta en su desarrollo. fragmentaria. El sincero almacena datos concretos. por ejemplo: Stephen William Hawking en física. sin poder ajustarse al juicio justo. la conversión o la transformación de la información en imagen. Necesario es todo aquello que se debe. Franz Liszt en piano. La inteligencia es la capacidad de almacenar y evocar datos de interés que sirven para resolver problemas. La memoria en ambos casos es la misma en su capacidad. Por información se entienden también las imágenes de experiencias pasadas. o adquiridas al ser evaluadas y juzgadas válidas. suelen ser muy limpias en el tipo de información que los caracteriza. posibles y efectivas. Entendiendo por mentiroso al cínico incrédulo. por carecer de certeza y seguridad y con dicha información tratará de encontrar el juicio más justo. solucionar errores y restaurar daños. El primer requisito para el reforzamiento de la memoria es concentrarse en lo que se debe por sentirse necesario. o se siente que se debe conocer. en cualquier momento y en cualquier lugar. o noción comparativa para evaluar nuevos conocimientos y emitir juicios justos.Teoría de la Educación Martín Soria LOS SUPERDOTADOS El ser humano bajo el punto de vista de la naturaleza de las especies es un superdotado. debe haber sido reconocido consciente. el reconocimiento de la razón que lo declara necesario y en tercer lugar. Curiosamente la superdotación se tiende a asociar con el ejercicio de la memoria o de las habilidades físicas. los problemas y los errores no se solucionan con juicios incomprensibles. razones constantes e inmanentes. que cuando necesita para evaluar la realidad de lo inmediato novedoso. que actúa sin mentir. Cuando la imagen coincide con la justa razón que declara necesario ese deber. por ejemplo: Michel de Notre-Dame. y Grigori Perelman en matemáticas. Daniel Tammet. a pesar de que en algunos casos coincidan. Nuestra memoria permite al organismo significar codificar. joven con extraordinaria memoria y habilidad para las matemáticas. funcionalidades viables. La memoria de un autentico sincero veraz o exento de hipocresía o simulación. clara y precisamente. Rodin y Gian Lorenzo Bernini en escultura. En otras palabras. ha debido ser un dato necesario. puede ser usada como prototipo. Y para recordar un dato. Las memorias iluminadas de los ―superdotados‖ mal llamados genios. de acuerdo a sus propios recursos sobre posibilidades futuras. La memoria humana contiene la facilidad de ser evocada a voluntad. Johann Carl Friedrich Gauss. El superficial incrédulo. simula conocer en su conformismo con lo que admite sin evaluar y almacena información no certificada. Diego Velázquez en pintura etc. al hipócrita. Esa actitud va a depender del tipo de exigencias personales del intelecto que desee madurar. o el juicio sobre una posibilidad. ―Nostradamus‖ no se considera un superdotado en espiritualidad porque sus presunciones son indemostrables. ofrecimientos inadecuados. El resto de los superdotados en otras áreas parece no tener el impacto de los antes dichos. casual. cognoscitivas y motivacionales. La memoria es una inmensa biblioteca que almacena la información determinada válida. este. justo y completamente fidedigno. oportuna. Miguel Angel. facilita el juicio justo. será distinta a la memoria del falso o mentiroso. y se es consciente de su realidad. El segundo requisito es el reconocimiento de la significación que justifica esa necesidad o deber. esa imagen grabada en la memoria. El desarrollo de una memoria se debe a la veracidad y certeza de la información reservada en ella. No tiene límites más allá del recuerdo.

La Naturaleza Creativa obedece y responde al cumplimiento de deberes específicos considerados necesarios. De ese modo puede reconocerse válido el proyecto. Esta Naturaleza Creativa es objeto de nuestro estudio a lo largo de este ensayo. e imaginado posible de realizar. La Naturaleza Creativa es el artista. no existiría la posibilidad de una naturaleza creativa. lo mismo que la ecología es de los sistemas. Por eso motiva a su realización. Lo mismo ocurre con el objeto que no coincide con la pretensión del creador. Puesto de otro modo. Todo lo creado es resultado de una Naturaleza Creativa. involucra un proceso y por otro lado. ni se aceptan. Por lo tanto. porque de ella se desprenden las variables e invariables contenidas en el desarrollo de la creatividad. se establecen estructuras de consecución del proyecto pretendido. ni esperar a ver qué surge desconectando lo creado de lo pretendido. maestro y padre originario de cada creación.al conjunto de atributos que permiten la transformación de una idea en imagen. antes de lo pretendido. Crear es una pretensión de algo concretamente ideado.Teoría de la Educación Martín Soria PRIMERA PARTE SECCIÓN I Relación entre la Naturaleza de la Creación y los objetos creados por la Naturaleza. La Naturaleza Creativa es de lo creado. Po lo tanto. Al crear se espera algo existente ya en la pretensión. ni se valida propio de un creador. ajuste y complacencia. La idea de lo esperado existe como pretensión. se puede deducir que la estrella que guía y conduce a la Naturaleza Creativa es el valor. entre a priori y a posteriori. eso no es creación. Lo que denota que entre causa y consecuencia. El cumplimiento de ese deber motiva a repetirlo en el beneficio del derecho adquirido en su consecución. lo que nos parece decir que el deber se hace adicto al beneficio y el beneficio se hace adicto al cumplimiento del deber. De no contenerse. estimula la esperanza de pretender su consecución. los accidentes no se esperan. justifica. misteriosa y arbitraria casualidad por azar. no se podría reconocer. La Naturaleza de la Creación denota sensibilidad. Si ya se contiene lo esperado en idea. podemos afirmar que lo pretendido en imagen. el objeto se debe al sujeto que lo realiza en consecuencia con su idea causal originaria. al ajustar lo propuesto con lo pretendido y denota responsabilidad puesto que responde voluntariamente al cumplimiento de esa necesidad en particular. Y la escribimos con mayúsculas porque es constante e inmanente en cada acto creado. Lógicamente ese ecosistema desaparece. también denota un juicio justo. a eso se le denomina accidente. Luego de examinar la Naturaleza Creativa y observar que se debe a una esperanza pretendida por ser determinada válida. Crear implica varias cosas. al captar necesaria una propuesta. se padecen y se evitan. es la transformación de un contenido ideado. Los objetos de la creación son instrumentos para el establecimiento del Valor. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 18 . es el juicio que justifica algo no deseado. la Naturaleza Creativa se debe al Valor. Estos aspectos coparticipes de la creación deben ser debidamente analizados para el reconocimiento de los procesos de transformación y desarrollo de la creatividad humana. lo que demuestra al mismo tiempo su respeto a la propuesta. El accidente no es creación. no puede ser producto de una oculta. existe un dar y responder cooperativos en la construcción de lo ideado. Son un medio para el cumplimiento de una finalidad específica. Sin ese psicotónico estimulante que motive la expectativa de la conquista. De donde se podría deducir que todo acto responde a una causal originaria y en consecuencia. Son codependientes de su naturaleza y se satisfacen en ella. puesto que cada acto creado es en sí mismo la consecuencia derivada del cumplimiento de un deber necesario. Y en esa interdependencia se unen ambos en unidad. y «λóγος» logos=" conocimiento”). Si un ecosistema no coincide con la ecología (del griego «οίκος» oikos="casa". Llamamos -Naturaleza Creativa. El valor contenido en lo esperado. El accidente ni se espera ni se. El Valor es el causal de la creatividad y la Naturaleza Creativa es la estructura de su establecimiento. Crear no es explorar. se considera necesario algo que al ser satisfecho se desea repetir por la satisfacción que produce. por un lado.

La Naturaleza de la creación contiene en sí. la diferencia entre la energía del creador y la de lo creado. pero. pero puede ser transformada en cuencos. Afirmar esto confunde a quienes consideran que la energía es eterna. esculturas. Luego. que es energía. tanto las vasijas como las paredes. es solo morfológica y cuantitativa (forma y tamaño). Siempre existe una causa originando todo efecto. se conecta con la naturaleza de la creación. Los cambios atmosféricos que aparentemente ocurren por si solos. conservaría en ella las experiencias de haber sido edificio o vivienda y se lo comunicaría al grano de arena más cercano a ella. pero la energía no deja de ser eterna. La ciencia en estos últimos decenios ha llegado a la conclusión de que todo acto. si analizamos esa apariencia llegaremos a la conclusión de que no es así. es realizada con el movimiento de las manos. casas. ya sea vasija. o las mega estructuras vuelven a transformarse finalmente en granos de arena. son producto de variaciones causadas por la temperatura. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 19 . en proyectos inmobiliarios. Si la arena contuviera memoria. vertiente o cierta oxidación química. la necesidad de realizarse y en esa necesidad existe contenida la razón que justifica dicha necesidad. la transformación de arena la propone y realiza algo. hemos de reconocer que el mundo y la humanidad son realidades existentes en un momento y lugar. De ser así. Pero cuando se ignora quién o qué transforma la energía. Aparentemente las cosas sufren modificaciones en si mismas. selectividad y poder. no solo está compuesto de. escultura o inmobiliaria. ya sea un ser biológico o humano o una norma natural. dirigida y realizada por un ―alguien‖ que contiene capacidad propositiva. la morfología humana alimenta a la naturaleza biológica de la creación y la naturaleza humana realizada en las experiencias creadas. en su estructura y funcionalidad. y libertad para conectarse. ni incambiable ni absoluta en su transformación.Teoría de la Educación Martín Soria Ante todo. Por ejemplo: la arena es una constante en la tierra. no solo se establecen conexiones iónicas o contactos entre dualidades eléctricas. No en calidad. Estas son las condiciones de ese ―alguien‖ transformador de la arena en vasija. presión. Esa razón debe ser descubierta. contiene intencionalidad. selectivo-intencionales y poderosas para moverse en la dirección adecuada. Tanto el poder. lo único que puede hacer es formar parte integrante de los mega proyectos en los que participa. vasijas. del oído. Ambas contienen poder. se cae en los extremos del escepticismo entre las posibilidades de crearse sola o por obra de un originario. con el análisis de la visión. la evidencia de la ignorancia. paredes. De igual modo. el ajuste o la proposición son los adecuados a la intención. porque. o del tacto. El transformador de la energía debe disponer de capacidades propositivas. Como la arena no tiene consciencia de si misma. cuya procedencia se origina de igual modo. Y se realiza en un ambiente temporo-espacial. sin por ello perder su naturaleza de ser constante. transforma la arena en mercancía. Obviamente. incluso el movimiento de una tensión eléctrica. debe acumular la experiencia de las transformaciones de la arena. edificios e incluso. Además del equilibrio entre las virtudes y habilidades transformadoras. incambiable y absoluta. Ignorar los fundamentos de la creación es lo que impide al hombre conectarse con su propia naturaleza. Y la transformación de la arena. sea esta: temperatura. sino que es en si mismo energía. El escepticismo surge en tanto aparece en la transformación. La transformación de la arena es propuesta. o mega estructuras capaces de maravillar al mejor urbanista. del gusto. en pro de lo necesario. Pero lo curioso. se establecen relaciones de intercambio de información y de elementos sensitivos. La energía mental es transformada en movimiento dirigido y el poder del movimiento dirigido. sino que además. selectividad y poder y en esa conciencia del obrar justo. selectividad e intencionalidad. de ajuste o juicio justo y de poder o voluntad. es que ese ―alguien‖. en algún momento y lugar. pero la energía que realiza el grano de arena si contiene intencionalidad. en este caso la arena. que sigue siendo energía. La oxidación de los cuerpos ocurre por la influencia externa del oxigeno. en una vasija. para lo cual es necesario el ejercicio de la prudencia firmeza y templanza. justificativos y activomotivantes.

para que cuando lograse su estado de maduración en el dominio de su sensibilidad. De igual modo. es capaz de ser autónomo. La limitación de los extremos de cada instinto es propiedad característica de la especie humana. conocimiento y comportamiento. el Ser Humano (2). Cuando el autor reconoce haber dado lo máximo en su encargo y este. se establece la perfecta reciprocidad entre el sujeto: la Naturaleza Humana y el objeto de la misma. cualquier persona que prepondere o prefiera destacar solo lo percibido por los sentidos físicos. La Naturaleza de la Creación (1) es invisible a los ojos. La Naturaleza de la Creación es una constante necesidad ordenada que espera correlatividad. En esa unión se reconocen el bien supremo. se crea entre ambos una unidad inseparable. Si el artista no se reconoce en su trabajo. La relación entre la Naturaleza Humana y el Ser (3) Humano. Por lo tanto. Por lo tanto. si además. La Naturaleza de la Creación origina las especies naturales en la idealización de una imagen a realizar y su consecuente transformación sustancial semejante. sino. descubre y reconoce los juicios por si solo. Algunos lo denominan ―neurotransmisión‖. recibe información e informa. obra en libertad (4). contiene información. a la ―Corte Suprema del Bien Supremo. pudiera convertirse.Contiene el potencial de realizarse a voluntad o de no realizarse haciendo uso de la misma voluntad. Nos hemos dedicado a hacer camino al andar. En eso nos demuestra que hace uso de responsabilidad (6). El ser humano contiene la capacidad de ser libre. Judicial y Ejecutivo Cósmico‖. Una onda es movimiento y movimiento es fruto de energía. Esa categoría solo se establece al madurar en el oficio del control del celo y los instintos.Teoría de la Educación Martín Soria Información existe en todo impulso motriz. a-Relación entre la naturaleza de la Creación y el Ser Humano. a la estructura completa de la actividad manifiesta en la motivación.Cuando hablamos de Naturaleza de la Creación. de no existir estos. Dichos estímulos o impulsos son intensidades anímicas. voluntaria y responsablemente. en el reflejo perfecto del sujeto máximo en sensibilidad. Nos referimos a la ―Constitución Celestial‖ al ―Presidente de las Naciones‖ al ―Aparato Legislativo. impulsos o movimientos dirigidos a actuar motivados por la conquista de un beneficio específico. ha de ser similar a la relación entre la mente y el cuerpo del individuo. por eso puede controlarlos. Son aparentemente movimiento. desde un punto de vista independiente de sus instintos. por lo tanto. Dominio que hemos dejado al margen de nuestro caminar. no puede vincularse con él. pero compuestas por la información y poder necesarios para ser transformados en beneficio. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 20 . no puede ser percibida por los cinco sentidos físicos del cuerpo humano. estamos refiriéndonos a aspectos operativos del gobierno de la creación entera.. pero al mirar atrás vemos que no por caminar se tiene garantizado avanzar. en ese caso. la información no tendría sentido. De este modo. haciendo uso de su autonomía (5) y responde voluntariamente al cumplimiento de lo que considera que se debe hacer. por medio de ondas. La Naturaleza de la Creación originó al hombre semejante. como todo lo derivado de la energía. de la Justicia Suprema y de la Unidad Suprema‖. de los estímulos o impulsos. Hoy sabemos que una onda de radio recibe y transmite información igual que un ser humano. Lo imperantemente humano característico de nuestra especie es ese dominio. El ser humano contiene en su mente una conciencia que le permite ser consciente de sus actos. El precio de una obra es siempre dependiente del valor. ama su obra y por separarse de ella. sin forma imaginable. reconocimiento y reciprocidad conectiva con los objetos creados por ella. El artista. le repercute recíprocamente con belleza. la relación entre el artista y su obra. Estímulos. la energía del movimiento. no con sobres y papel trasportados por carteros. que conducen al humano a actuar en un trabajo o en el establecimiento de una obra de arte. ha de ser consecuente. Nos hemos comunicado con naves espaciales. Si existe información ha de existir un informante y un informado. exigirá mucho dinero. no podrá reconocer la existencia de su Naturaleza. La gran interrogante es descubrir. la justicia suprema y la unidad suprema. de donde se deriva la dignidad humana. máximo en conocimiento y máximo en el cumplimiento de su responsabilidad.

b. por lo tanto. todas cumplen dos propósitos el propósito de conjunto y el propósito individual y en todo caso. Las hormigas por ejemplo. proponen. que el humano ha de reconocer. en el dominio sobre el criterio y en el dominio de las conductas responsables. la fuerza. también ofrecido por la Naturaleza de la Creación. pero a todas y a cada una de ellas se les otorgó algún tipo de memoria. hacen uso del poder. el ser humano ha de superar el egoísmo adolescente de su periodo de desarrollo y madurar en el dominio de la actitud incondicional. las adecuadas en cada opción. reciclan lo reciclable y colaboran en la solución de alguna necesidad natural. contienen todas intencionalidad. espiritual y biológico. selectividad y poder. a lo que denominamos intencionalidad. Y todas las especies cumplen una finalidad específica dentro de la estructura de la Creación. pero para poder unirse con todo lo creado en la justicia de lo justo. se entregan al colectivo. Impulso Natural. Las especies naturales han sido utilizadas en la historia de la pintura y de la escultura. que dispone de libre voluntad creativa. y si responden. Poder. En todo caso. de raciocinio para comprender las razones de la creación y que contiene una sensibilidad capaz de captar las máximas necesidades válidas para todo lo creado. de entre las probables.Teoría de la Educación Martín Soria La relación entre la naturaleza Humana y el ser Humano ha de ser recíproca en la similitud entre la naturaleza de lo máximo necesario y su correspondiente solución. Las palomas representaron la fidelidad en el amor.. Cada especie en particular contiene atributos naturales diferentes. Curiosamente. el cuerpo es la expresión de la Mente y la Mente. de recoger los restos y desechos naturales. en otros Mente Vegetal. A esta Naturaleza Directiva se le denomina en unos casos Instinto. cada una de ellas en su contexto particular. También priorizan en la selección de alternativas naturales. al propósito de conjunto por sobre el individual. o Condición Biológica. De donde se deduce que toda especie contiene intencionalidad. En esa convergencia se establece una reciproca acción de dar y responder entre la Naturaleza de la Creación y las Especies Naturales. para cumplir las normas de la naturaleza de oxigenar la tierra y como buenas depredadoras. derivada de la Naturaleza de la Creación que las ―motiva u obliga‖ al cumplimiento de su deber. para comunicarse con él y para unirse con él.Relación entre la naturaleza de la Creación y el resto de las especies naturales. valido para el todo natural. Las Especies Naturales contienen todas. mediante la cual. deben contenerla. el ser Humano y la Naturaleza han de coincidir en la realización de las máximas necesidades naturales. Bajo este punto de vista. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 21 . son aspectos complementarios con la necesidad de la intención. en ocasiones como representación simbólica de las virtudes. la imagen de un perro simbolizó en su momento la lealtad. El águila o el toro. y han de coincidir en el establecimiento de la unión completa entre la Naturaleza Humana y la Naturaleza de la Creación. El único ser conocido en la naturaleza que nos envuelve.Las especies naturales incluyendo al Ser Humano. con la razón que justifica su existencia y con el beneficio derivado del derecho al deber cumplido. cumple una finalidad necesaria para el desempeño de un deber asignado por su condición natural. entre la máxima justicia y su consecuente razonamiento y en el cumplimiento del máximo deber necesario. no disponen de libertad para realizarse. eligen y establecen condiciones coordinadas con la Normativa Natural de la Creación. Justo y Responsable. a lo que denominamos –selección natural. las especies naturales superponen o priorizan y prefieren satisfacer en primer lugar. etc. una Naturaleza Directiva Inherente. para lo cual. selectividad. selectividad y poder. sin ser por ello predeterminados. como por ejemplo. los ángeles alados representaron a los servidores espirituales custodios. Cada una de ellas. responden a una determinada intención ofrecida. debe ser la expresión de la Naturaleza propia de cada especie. Las abejas y el resto de las especies hacen lo mismo. porque la determinación de realizarse existe contenida en la Naturaleza Directiva Inherente en cada especie. La naturaleza de la Creación espera al Objeto perfecto de Su Creación para reconocerse en él. han de coincidir en el criterio de las Normas Naturales.o. siendo Incondicional. Visto de otro modo. selección e intención. es el ser Humano.

ocurre en distinta intensidad siempre y en todo.Teoría de la Educación Martín Soria Menos en la especie humana. Pero no solo en eso ocurre. La incondicionalidad de la creación se desprende de los procesos de desarrollo y consecución de cada finalidad. Cada vez que surge una necesidad. El hombre ha sido incapaz de resolver los problemas de su existencia. obedece y responde siempre y en todo. El carácter se forja en base a la atención. Estamos refiriéndonos al adulto Maduro (7).de la Naturaleza Humana. por lo mismo. no por eso se dice que es un hombre de carácter. con la norma natural que las declara necesarias. La actividad es originada por un autor que se entrega por el acto y un acto que se entrega y satisface al autor al que co-responde. en el resto de las especies. pensamientos. debido a la ignorancia de condición humana natural. interés y en el atender al otro. anula al individuo por completo y lo dispone en el cumplimiento de la misma. La ignorancia de la identidad de su existencia ha generado crisis de identidad en algunos individuos. los desechos derivados de ese choque. ambos se sienten realizados en la reciprocidad que establecen. en su interior. En ambos casos la entrega implica negación del egoísmo. Pero. Del mismo modo. a las Necesidades Naturales de su Condición Humana. ambos. c-La Naturaleza de la Creación es Absoluta. la Mente es –sujeto-. si tiene una mente sana. o a lo otro que interesa. vuelven a ser aceptados por la fuerza de gravedad que los atrae en su perpetúa unidad. Y suma de sensaciones complacientes que afirman su autoestima o. suma de juicios que de ser en su justicia reconocidos. pero la humanidad ignora su auténtica naturaleza humana y por eso se contrapone a ella. el valor del hombre está en su mente. La Naturaleza.y la especie humana es –objeto. Así. Cuando el hombre es consecuente con Su Naturaleza. El Ser Humano Maduro. la contradice y se hace contrario de ella. lo que denominamos: crisis existencial. En la relación entre la Mente y el cuerpo del hombre. en su estado de maduración. o del deber no cumplido que lo avergüenza o desmotiva. El Ser Humano adulto. No solo se contrapone en ella. la Naturaleza de la Creación es –sujeto. sino que además. lo desequilibran. Incambiable y totalmente Incondicional. así como también se ha generado. la Naturaleza Humana se debe a la Naturaleza de la Creación. de desagrado que lo debilitan en ella. a las necesidades naturales de su Condición Humana. En todo desarrollo humano podemos observar alguna dosis de generosa incondicionalidad. lo aseguran o. atrae o se atiende. o maduro. juicios y respeto a las responsabilidades humanas. rectora y gobernadora de su condición humana. conflicto o se destruyen. Cuando el cuerpo físico de un hombre es ―perfecto‖. El cuerpo se mueve en consecuencia con las órdenes de la Mente. por la ignorancia de los procesos de realización humana y la ignorancia de su finalidad ha derivado en crisis motivacional. Carácter es la suma del producto de las experiencias del deber cumplido que motiva al individuo. A todos nos ajusta esto cuando uno se enamora. (él y ella) se sienten realizados en la reciprocidad que establecen. cada una de ellas.de la Naturaleza Humana. ante todo y por sobre todas las cosas. De eso no nos damos cuenta. que el individuo entero se da por ella. El hombre ha sido incapaz de resolver los problemas de su existencia. si se desvirtúan en ella. Cuando el hombre es consecuente con su naturaleza. y la Mente ordena aquello que la Naturaleza Humana determina necesario. Cuando dos fuerzas se oponen y entran en colisión. Toda proposición adquiere tal poder. Todo individuo se debe a su Naturaleza. rectora y gobernadora de su Especie. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 22 . Aún cuando el cuerpo físico no es perfecto. pues. y el cuerpo es –objeto-. opera conectada de modo inseparable y sin contrariar su naturaleza. debido a la ignorancia de su Naturaleza. Estas crisis derivan en conflictos de interés. en los individuos que no han podido reconocer su Verdadera Orientación Humana. orientación y motivación que trastornan la normalización de las conductas. no en su cuerpo exterior. se puede decir que el individuo es un hombre de carácter. obedece y responde siempre y en todo. la Naturaleza Humana es – sujeto. la contradice. pero es una constante realidad.

Lógicamente las cosas materiales no se transforman por si solas. Decimos que la Naturaleza es Absoluta porque es siempre y para todo Natural. al Todo con todos y a todos con el Todo. Jamás altera su condición Natural. Así creamos los humanos. desacredita o rechaza a ninguna de las porciones de las que está compuesta. En ella se encuentra nuestra finalidad. porque incluye. de sus ideas provienen sus obras. nos surge la idea inmaterial de hacer una casa y transformamos los estímulos mentales en impulsos dirigidos a transformar la energía muscular en motriz. pero con la propiedad de transformarse. Las partículas son porciones de energía que se transforman en átomos. No castigar. entender y estar atento a la captación de las máximas necesidades validas para Todo. primero se forma una idea en su mente. no fiscalizan. Quien las cumple se beneficia y quien las viola. Tiempo y espacio solo son diferencias. Las porciones de tiempo y espacio operan en función de la transformación. Para reconocernos debemos descubrirnos en la Naturaleza Humana y adquirir la condición de ser incondicionales. en una imagen sustancial a la que definimos casa. Esta es una normativa natural. Ese predominio se deriva de su autoría. discrepar o diferir. objetos etc.. De igual modo. Porque aquello que beneficia siempre a Todo no perjudica nunca a nada. la Idea de la Creación se forja en la Naturaleza de la Creación y como la Naturaleza. 2-Reconocer los procesos y estructuras de consecución de la unidad. Las normas no castigan. y las diversas energías. sufre sus secuelas. oxigeno y chispa. No excluye nunca y porque incluye siempre a Todo la denominamos Absoluta. Las normas de la naturaleza del comportamiento humano motivan al individuo a: 1-Insertarse en el ordenamiento natural de las especies. a las que se denominan momentos y de espacio a los que denominamos posiciones o lugares. pero más allá de eso. porque se incluye. tejidos etc. absorbe el rol de predominio frente a todo acto creado. La naturaleza No Juzga. selectivo y poderoso. ¿Cómo se originan los Objetos Sustanciales? Cuando el hombre hace cualquier cosa. absolutos y constantes en la inclusión o conectividad recíproca con la Naturaleza. autenticidad e integridad. no reclamar porque se asume. Conecta en todo. El ser humano ha de estar siempre despierto a descubrir las razones constantes que se ajustan a las necesidades validas para todo. ni imponer u obligar. indicar únicamente los procesos del beneficio. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 23 . porque es una necesidad constante e inmanente. no existencias. La naturaleza adquiera autoridad frente al resto de las especies que le rinden de algún modo pleitesía o acatamiento. procesos y beneficios. no pueden disentir. sin posibilidad de dividirse. son orientadoras. los átomos en moléculas que también son energía y las moléculas en sustancias. El ser humano ha de estar siempre dispuesto a responder. ni imponen u obligan. es en sí misma Energía (8). admite en su proceso. que también son energía. porque entiende. Porque la razón que justifica una necesidad valida se ajusta a la validación de dicha necesidad. La Naturaleza de la Creación. las normas solo indican los procesos del beneficio. Su Naturaleza incluyente es incambiable. parciales escisiones de tiempo. Energía es intensidad de movimiento intencional. no reclama porque asume. y no rechaza. 4-No Juzgar porque se entiende. La Naturaleza transformante. incondicionalmente al cumplimiento de la máxima necesidad válida para Todo. Para que aparezca el fuego es necesario de combustible. densidades. 3-Responder respetablemente al compromiso de atender.Teoría de la Educación Martín Soria Por eso llegamos a la conclusión de que la Naturaleza de la Creación. Es un todo unido y unidad. En la Naturaleza están sus normas: deberes y derechos. Los científicos afirman que las partículas se transforman. es Incondicional en el proceso de realización de cualquier acto. y no rechazar. Lo Natural no tensiona. transforma su propia energía ideada en una forma sustancial semejante de energía. de la justicia y de la inclusión. Sin estos tres elementos el fuego es imposible. pesos.

cuyos cuerpos están también compuestos por células. que dirige los actos de los animales y plantas. que también tienen una Naturaleza Directiva Invisible y una forma externa visible o aparente.Teoría de la Educación Martín Soria Para que un mineral sea transformado en fierro. que es en sí mismo la Primera Energía Universal. cognoscitivas y motivacionales. Las plantas también tienen una naturaleza directiva invisible de donde provienen todas las cualidades de la planta. ni extraordinario. átomos y partículas son compuestos de energía y movimiento ordenado. más información y mayor poder. se necesitan otros recursos distintos de los utilizados para fundir el metal. podemos descubrir la Naturaleza de la Creación. y pudo hacerla. Sin la dirección de la mente animal. Los animales también tienen una naturaleza directiva inherente. si se sabe cómo hacerlo y si se puede hacerlo.D. La Naturaleza genera posibilidades sensibles. dentro del Orden Cósmico.I.I. Cuerpo Cuerpo Cuerpo Cuerpo Cuerpo Cuerpo (células) (células) (células) (átomos) (partículas) (Energía) EFECTO NATURALEZA Carácter interior Forma Exterior Idea. El cuerpo de la planta está formado por células fisiológicas. es porque existe la Naturaleza que lo originó y sintió la necesidad de hacerla. el instinto o. somos a Imagen y Semejanza del Origen Natural. No es nada nuevo. El estudio de la naturaleza de la Creación. La Naturaleza Directiva es invisible y su densidad. aire y fuego. = Naturaleza Directiva Inherente) CAUSA El Ser Humano tiene una mente invisible y un cuerpo visible compuesto por células. Si la Creación existe. pero es útil para descubrir las posibilidades humanas y realizarlas para el beneficio de la totalidad de las especies. Descubrir las normas de la normalización nos permitirá también normalizarnos en su justicia. para conocer la Naturaleza de la Creación.D. Crear solo es posible si se siente la necesidad de hacerlo. orientado y dirigido. supo como hacerla. intelectuales y motivacionales.D. Las moléculas. Para la transformación de la bicicleta en un automóvil es preciso añadir otros recursos. La mente del animal dirige la vida del cuerpo del animal. mente animal o vegetal. La Energía contiene intencionalidad. Átomos N. intensidad o poder. Podemos decir entonces. Para conocer al hombre. son necesarios más recursos. inteligencia y poder.D. Partículas N. De igual modo. es necesario de la ayuda de una temperatura elevada. Si el efecto humano contiene sensibilidad. acción y multiplicación de todo lo creado y sus categorías. La mente invisible dirige la vida del cuerpo visible. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 24 . son manifiestos en el actuar de cada especie.Propósito Estructura (N. Los cuerpos del hombre y del animal reflejan las características del individuo y del animal. es el estudio de los fundamentos que hacen posible la existencia. sobre el estudio de lo creado. actuar o multiplicarse. Haciendo uso del principio de causa-efecto: ―Toda causa es a su efecto así como el efecto refleja los aspectos de su causa‖. selectividad y poder.I. Este es un proceso de investigación tradicionalmente utilizado por científicos. En cada transformación fue necesario intencionalidad. lógicamente su Origen Causal ha de contener también elementos considerables sensibles cognoscitivos y motivacionales. el cuerpo no puede existir. es decir. En la Creación existen numerosas especies que podemos resumir en seis categorías: Hombres Mente Animales Instinto Plantas Mente Vegetal Moléculas N. de igual modo el hombre contiene capacidades emocionales. selección de alternativas y el poder para transformarlo. estudiamos sus obras y su conducta. es preciso conocer sus obras y conductas. Para la transformación de la rueda en bicicleta. lo que se establece mediante la determinación de una Naturaleza Directiva Inherente en cada una de ellas.I. Para que ese fierro sea transformado en una rueda.

Todos tenemos hambre y sabemos qué debemos comer. Pero. pero es mejor saber por qué tenemos hambre. El interés también depende del necesitado y el deseo también es elegido por la libre voluntad del que lo ejerce. el interés tampoco. en otro ambiente atemporo-espacial (sin tiempo. La necesidad no tiene cuerpo. pero el crecimiento se ve. pero son pocos los que se preguntan por qué. eso es bueno porque satisface al hambre. La necesidad. Las ideas surgen como necesidad y se satisfacen en su realización. La necesidad depende del necesitado. en el ambiente temporo-espacial. El por qué del hambre es más interesante que el qué comer. Lo externo es visible. porque eso nos acerca a la Naturaleza. La vida o funciona en pro de la consecución de su propósito o defunciona. ni miden porque son ilimitados. como también se ve el que engorda o adelgaza. los deseos no se ven. ni actúan. Crecer lo hacemos todos. ni espacio físico). pero en ningún caso le pertenecen porque no son creados por él. lo interno es invisible a los ojos pero perceptible a la inteligencia del hombre. así como también es invisible la razón alimenticia. Motivan pero no pueden ser creados por el sujeto. Lo necesario. aunque pudiera ocurrir en algún caso por error. Los animales en general no suelen disponer de esa libertad. Lo mismo ocurre con las relaciones moleculares o atómicas. es el mismo para todo el que esté vivo. inexcusablemente.Teoría de la Educación Martín Soria Las características visibles son las que posibilitan la existencia. no tiene límites. son activos receptivos. y del deseo del que espera un beneficio. La satisfacción del sentido de la vida surge del cumplimiento responsable de su función vital. Pero su instinto los protege de esos extremos. de lo contrario seguiremos padeciendo las insuficiencias de lo insuficiente y la ignorancia del ignorante. esos valores. La vida es una necesidad a vivir. Ninguna de ellas puede establecer relaciones ajenas a su naturaleza. pero el individuo de cada especie. ni se multiplican. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 25 . el interés y el deseo son transformados en ideas al esperarlos. la Naturaleza también lo excluye. El propósito de la vida es solo uno. que sincroniza con su Naturaleza Biológica. Pero ¿quién se pregunta qué es crecer? La vida satisface a una necesidad así como el alimento satisface al hambre. Únicamente se establecen. no son individualidades con identidad propia. lo que se establece es el valor de la similitud. dependen del necesitado. de la concordia y del vinculo en la unidad de complementos. son como la redondez de la esfera. Por ejemplo si un animal opta por comer una planta venenosa se enferma y muere. El instinto es el protector custodio de la naturaleza biológica animal y este. no tienen límites. La comida es el objeto del hambre y el hambre es el objeto de la naturaleza. antes no. Las necesidades biológicas son parte de la Naturaleza Biológica que es la que rige el comportamiento de las especies Naturales. del interesado. pero no todos los vivos sabemos lo qué significa nacer o vivir. La naturaleza directiva invisible opera de otro modo. de cada especie. Si educamos al hombre en la sensibilidad intelectual descubriremos la importancia de lo importante. Los valores son propiedad del que los establece. no es independiente de él. lo interesante y lo beneficioso. son consecuencias de la conectividad entre deseo y su transformación en beneficio. acción y multiplicación. no son independientes al receptor a pesar de estar siempre presentes dentro y fuera de él. igual que el propósito del alimento es solo uno para todos los que se alimentan: nutrir. cada una de ellas se debe a las relaciones que por su naturaleza les imprime. en la conectividad se establece Especie Natural. Cuando se excluye en ella. nos guste o no. La razón del crecimiento es invisible y difícil de encontrar. se debe a la Naturaleza Biológica de la especie a la que pertenece. a pesar de establecerse. ni pesan. Todos los nacidos vivimos. lo hacemos. La necesidad surge en potencia y se ejecuta cuando se responde a su realización. pero no le pertenece. así como también al reconocerlos. no son existencias individuales. Los nutricionistas estudian qué se debe y que no se debe comer. como el hambre es una necesidad por comer. El alimento nutre y satisface al hambre.

Esta posibilidad es únicamente condición humana. Cromáticamente hablando también encontramos la dualidad entre los colores cálidos y fríos. Si toda existencia creada contiene una naturaleza directiva interna y una forma visible externa. Todas las creaciones. contiene una naturaleza biológica instintiva que rige su conducta natural. Porque se pretende. La libertad. se deriva de la justicia de la Naturaleza directiva que permite la libertad. Así llegamos a la conclusión de que toda la creación. está compuesta por dualidades verticales causa y consecuencia -y dualidades horizontales -positivo y negativo. Si es justo satisface. todo lo contrario. temáticamente hablando existen dos posibilidades: la de que se proponga una temática universalista o. o en imagen. la lógica nos dice que. es intermediaria entre la pretensión necesaria y el beneficio disfrutado. Disponer de libertad no garantiza. desde el humano a lo más pequeño pueden ser divididas en positivo y negativo o.Teoría de la Educación Martín Soria El ser humano opera en ambos casos. Y al disfuncional se le denomina difunto. Así. pero ni la pretensión ni la consecución satisfacen. Por un lado. El cuerpo complementa a la mente a la cual responde y la mente se complementa en el cuerpo que responde a las necesidades o proposiciones de la mente. Libertad no es otra cosa que disponer de la posibilidad de ejercer el derecho a la determinación propia. el orden es presente y se establece en la creación entera. ni el derecho al beneficio de lo que no se ha cumplido. Gráficamente también encontramos otra dualidad. Las dualidades de la creación son complementarias. Disponer de libertad es sola y exclusivamente la facultad humana que le permite acreditarse responsable. entonces. Satisface solo en su justicia recíproca. que el hacer uso de ella en contra del cumplimiento de responsabilidad sea válido. La Mente es la función y el cuerpo su funcionar. Cuando el cuerpo no funciona. Existe la posibilidad de componer en idea. dispone de responsabilidad y libertad para elegir si. dividimos la obra en altos y en bajos contrastes. individualista. porque en su estructura visible. en consecuencia con las normas de su biología natural. defunciona. De lo visto. pero además. no opuestas. o si se excluye de ellas. la del trazado con precisión o con destreza. o masculino y femenino-. del ajuste entre el origen y lo consecuente. Tonalmente. una naturaleza directiva Interna y una estructura o cuerpo sustancial externo. Lo que se debe cumplir no se desprende de la libertad. en la Naturaleza Originaria de la Creación han de existir contenidos. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 26 . voluntariamente actúa o no. se elige y solo se puede elegir lo que se pretende. La libertad no garantiza la bendición. El acto es pretendido en su esperanza de lograrlo y es conseguido en su consecuente realización. se deduce que todas las especies se componen de una Naturaleza Directiva interna Inherente y de un cuerpo o forma dirigida externa. Es decir. La Naturaleza Directiva Interna de la Creación ha de ser una conciencia del orden. Incluso en la técnica encontramos dos aspectos: depuración y experimentación. masculino y femenino. Compositivamente también. La creación nos muestra también ciertas características duales comunes en las especies: Humanos Animales Planta Molécula Átomo Partícula NATURALEZA masculinos macho pistilo catión positivo positivo positivo masculino femeninos hembra estambre anión negativo negativo negativo femenino EFECTO CAUSA La creación artística contiene aspectos duales en su estructura de valor.

Al enmascarar el acto de alimentarse. sin que eso los denigre o rebaje en su valor. donde el pez chico. el arquitecto será preponderante por sobre los albañiles. El proveedor ofrece un bien (mercancía) al consumidor y lo cambia por un bien monetario. pero los complementarios. de los que se aprovechan de los más chicos. las razones derivadas de la norma a la cual se ajustan.su sueldo (contrato) a cambio de un trabajo. En toda existencia. Los opuestos desintegran la unidad. El gobierno que dirige la construcción del país y los gobernados que aportan con su capital humano. Los complementos completan a sus respectivas complementariedades. Los opuestos no se adaptan. selectividad y poder existe en todas y cada una de las especies naturales El ser humano además vegetales de intencionalidad moléculas selectividad y poder.su capital a cambio de un proyecto y el obrero que –asegura. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 27 . En la verticalidad no hay derecha o izquierda y en la horizontalidad no existen ni el alto ni el bajo. El sujeto de una acción es siempre preponderante por sobre el objeto porque es quien asume la realización de la relación. La utilización política de la idea de que el pez grande se come al chico. son opuestos. Para que adquiera y mantenga una El origen creador ha causa dirección. los opuestos no se conectan. ha de ser más pequeño que el que se lo come. complementa al grande en su nutrición. Al desconectarse los opuestos se eliminan. con la lucha entre el más grande y el más chico. ha distorsionado la naturaleza propia del acto. ya sea esta de contener también circular o no circular emoción intelecto y libre voluntad es necesario el uso de selectividad y para poderla realizar es preciso disponer del dominio o poder humanos necesario para ejercitar el movimiento. Y se fue aún más allá. átomos contiene capacidades emocionales partículas intelectuales y libre voluntad que le permite ser el único responsable de todas las especies creadas La Mente contiene Conciencia que responde a las normas de la Naturaleza Humana y la Mente. El equilibrio entre lo vertical y lo horizontal establece la estabilidad necesaria para la continuidad. se creó la convicción de que. la desconexión. Todo lo que se come o es comido. si se adecuan. eso es normal y natural. en lugar de ser complementarios. Del mismo modo que en una obra. animales efecto Intencionalidad. refleja en los juicios de la conciencia. La base de una negociación es la integración de complementos: el emprendedor que –arriesga. afirmando que de la lucha entre opuestos se produce un bien común. Esta dinámica es totalmente contraria a los procesos de desarrollo de cualquier progreso. Pensar que la lucha entre opuestos posibilita la construcción de un resultado consecuente es imposible porque se basa en un origen inconsecuente. los complementos se integran. Opuesto es aquello que no contiene parecido y complemento es la cualidad que se diferencia de su similar en aquello que lo integra.Teoría de la Educación Martín Soria • • Para dirigirse es necesario que disponga de intencionalidad. acción y multiplicación existen complementos iguales en valor pero distintos en su jerarquía posicional. o entre el rico y el pobre. pero la tergiversación de la norma para beneficios particulares. hizo de esta conducta un ejemplo ilustrativo del error humano.

en la cooperación. la que se encarga de crearlos es la ignorancia. La lógica. posición del logro realizado por el sujeto que establece una acción de dar y responder con el objeto transformado (Consecuencia). no necesariamente es demostrativo.Teoría de la Educación Martín Soria Para que exista un desarrollo progresivo. ni restauran las insuficiencias que declaran. no es suficiente para responder al cumplimiento de un deber. razonables e incluso intuidas por recursos de experiencia previa. Antes mencionamos la relación vertical y horizontal como sostenedores del equilibrio. Inteligencia es la capacidad humana que nos permite resolver problemas. o a la inversa. todo lo contrario excluyen. En tanto que la sabiduría toca a los principios. o el rencoroso resentimiento. De la decencia. no incluyen. se generan rechazo. El rechazo entre oferta y demanda no facilita el establecimiento del negocio. así como en la intelectual. sinceridad y responsabilidad entre ambos. cuyo conocimiento. (sujeto) realizador. (objeto) transformación y (logro) consecuencia coincidente. o el rechazo entre amigos no facilita su amistad. (Propósito) 2-La función creadora. La acusación tampoco ajusta las diferencias. o en la realización de una obra de arte. la acusación y el rechazo desintegran. Del beneficio compartido. Pensar que la lucha. participa de la ciencia. El rechazo ante un deber. Si el exterior rechaza. La ciencia sólo se refiere a las cosas que admiten demostración. La sabiduría es un compuesto de ciencia y entendimiento. división y rencor. Rechazar. así como el divorcio no arregla el matrimonio. En cuanto a la inteligencia. se aplica a los principios de las cosas inteligibles y de los seres. ambas partes se separan. El reclamo. la ciencia no se aplica a los principios. acusa o reclama al interior. confianza y amabilidad. Estos elementos sensibles y materiales que intervienen en la creación de cualquier acto son siempre los mismos: (pretensión) proposición. no lo cumple. (Objeto) 4-La función consecutiva. porque la sabiduría está en relación a la vez con los principios y con las demostraciones que se derivan de los principios y son el objeto propio de la ciencia. puede responder a asociaciones lógicas. acusar o reclamar no construyen. participan siempre y de forma inexcusable e inseparable cuatro posiciones y cuatro funciones. De la lucha de opuestos no se genera confianza mutua. y en tanto que toca a las cosas. Luego. El entendimiento. sólo a la inteligencia y al entendimiento corresponde. posición del sujeto responsable de la transformación del objeto en recíproca consecuencia con el proyecto esperado o deseado. La exigencia de un beneficio ha de estar siempre motivada por el dialogo persuasivo y orientado hacia el encuentro del bien común. la sabiduría se compone de ciencia y de entendimiento. ni atracción. participa del entendimiento. posición del objeto que responde a las expectativas del sujeto leal a su proyecto y obediente ante el llamado a construirlo. Ambas son necesarias en la elaboración creativa. ni acusa o rechaza. la razón y la intuición son indemostrables y no por eso dejamos de utilizarlas. ni respeto. Del respeto. La naturaleza de las cosas siempre contiene un interior invisible propositivo y un exterior visible constructivo. coordinación y concordia entre ambas partes. (Sujeto) 3-La función retributiva. la oposición entre clases sociales. solo las declara y el reclamo. En la realización de la actividad humana. y siendo los principios indemostrables. es una peligrosa fantasía. 1-La función propositiva. van a resolver los problemas sociales y a establecer la armónica relación interpersonal. no reclama. todo lo contrario. Quien construye responde. que son demostrables como consecuencias de los principios. es necesario que los procesos estén basados en un bien compartido. Vemos que en la creación de un solo objeto intervienen muchos aspectos visibles e invisibles que establecen posiciones en ciertas estructuras de pensamiento o de consecución de propósitos. y no entre opuestos. posición causal del proyecto. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 28 .

la necesidad trascendental es un Principio. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 29 . espera que un sujeto la capte y satisfaga. Principio en este sentido. o bien de las razones. y necesidades inmediatas no trascendentales o actuales. Existe una diferencia entre Principio y Causa. debe ser cumplida. motiva al sujeto a transformar la causal en consecuencia. A pesar de utilizarse ambos conceptos para significar el inicio de algo. asume y admite que debe cumplir el compromiso de la resolución o realización del cumplimiento del deber. no la ley. ya sea fundamental o actual. percibe o admite una necesidad o propósito a ser cumplido y transforma el objeto de esa necesidad en consecuente con lo que debe cumplir. Las necesidades surgen y el sujeto las percibe. El principio es trascendente e invariable pues existe en toda idea. Lo motiva. La necesidad es otra cosa.Teoría de la Educación Martín Soria Esta estructura de cuatro posiciones. es apetente. corresponde al ámbito de la idea y causa corresponde al inicio de la imagen. opera mediante impulso motivado por la Naturaleza Directiva Inherente contenida en la reciprocidad establecida entre las cuatro posiciones. También se utiliza para regular algo que se debe atener a cierta norma. Esa necesidad es la causal de la estructura de consecución de su satisfacción. Existe una diferencia entre necesidad y deseo. Elegir satisfacerlo o no. al cual la cosa producida se ordena‖. Puede decirse. Si apetece se hace o si no. Pero en sí. o resuelve. Ninguna ley obliga. Por ejemplo. no lo obliga. no tiene grandes consecuencias. El sujeto no es. De la necesidad dependen otros. El sujeto capta. por lo mismo: la realidad del acto se desprende del cumplimiento de la función que lo propone. a lo que ―concurre a la producción de las cosas exteriormente. del deseo dependes solamente tú. a cada uno de los ―partícipes‖ visibles e invisibles en la construcción de lo creado. La necesidad. Necesidad o principio son realidades perceptibles. por las cuales la cosa llega a existir‖. Los principios no obligan. son los legislativos. Curiosamente y aunque pensemos lo contrario. los fiscales.a eso que comienza. no. Mientras que se denomina ―causa‖. no visibles que justifican la existencia de lo creado. dícese –principio. que atañen a toda especie natural y a cada ser de una determinada especie. Se dice ―principio‖ a aquello que produce un efecto desde adentro y ―causa‖ a lo que lo produce desde afuera. la necesidad no pertenece al sujeto que la transforma en beneficio. lo que denominamos valor. La necesidad percibida por el sujeto se ofrece voluntaria e incondicionalmente al existir para que el existente la resuelva. solo motiva a actuar legalmente. al fundamento de la estructura y proceso. los que tratan que el otro se ajuste a la norma. son los responsables de la existencia y los únicos de donde se puede llegar a conocer y comprender la realidad de las mismas. multiplicarse y ejercer el dominio es fundamental y trascendente en cada especie y la necesidad de evitar mojarse de la lluvia es actual y se satisface en forma diferente en cada caso. Es un principio y es el principio de su consecución y para lograrlo. Sujeto es quien asume la determinación de realizarla. como regulador de sus funciones. Y como esta estructura es la base de la creación la denominamos estructura base 4 posiciones. y que. Y el no cumplimiento de la necesidad declara irresponsable al que no cumple. social o natural. hasta que analiza. Y por ser ―aquello‖ que justifica la realización de lo creado. pero la ley o la norma. o se elige o no. El deseo es electivo. y adquiere su existir fuera de la idea. Los que obligan son los jueces. Existen Necesidades Fundamentales Naturales Trascendentales. como origen del proceso y del fin. Toda existencia se justifica en su razón de ser y esa razón es la que justifica válida la necesidad que lo propone y declara necesario. es solo una realidad constante que no puede obligar a nadie. ―Aquello‖ en este caso se refiere a la finalidad y función. la necesidad de crecer. en realidad. transforma. podría decirse que es aquello que justifica la necesidad de la causa originaria de la imagen. entonces. que ―principio es aquello que concurre intrínsecamente a la constitución de la cosa y permanece en el efecto. La necesidad difiere del deseo en que el deseo es particular es electivo y la necesidad es colectiva. es al mismo tiempo inmanente.

Entonces. significa receptor de una necesidad que asume el compromiso de realizarla. justo y adecuado. responsable de cumplir y cumplirse. el hombre y la mujer son primero Humanos y después. Por lo mismo. Es el sujeto de lo eterno. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 30 . de la ley y de la unidad completa. por no decir estúpido. que tampoco significa autoridad en el sentido impositivo. a la conquista de logros excelentes. siempre. admirables y atractivos. El ser humano es el único en la creación que está dotado de incondicionalidad. ajustados o reconocidos válidos por todos. es la que motiva la actividad creativa del hombre. mente y cuerpo. En la creación. de belleza y de unidad afectiva. De no ser necesaria la Creación no tendría ninguna razón que la justifique válida. dominio sobre su cuerpo y sobre el resto de las especies. de la legalidad absoluta y del dominio absoluto. ¿Cuál es la estructura fundamental de la Naturaleza Creadora? Son el Espíritu Infinito de Unidad Máxima y el Ordenamiento Cósmico que establece Su Energía Creadora. sería necio. y la dualidad de positivo-negativo. Es sujeto de la incondicionalidad absoluta. en la Naturaleza Originaria. Esto significa que. de ajustar y ajustarse. es la estructura del Humano. científica y humana. masculino y femenino. Si el individuo asume esta actitud. Si la naturaleza humana existe para ordenarlo todo. luego. es aquella que genera el máximo de bondad. justos y sensibles? Los resultados de su trabajo serán apreciados. son masculinos y femeninos. Esta capacidad humana de lograr lo máximo. todos deben responder al beneficio del Todo. Esta es la verdadera orientación artística. Y si responde al cumplimiento de un deber. para responder al sujeto. son atributos de su estructura interior y exterior. Las características duales de masculino y femenino resultan de esta estructura. la Creación no podría responder al Ordenamiento Cósmico de Su Naturaleza motriz. de ordenar y de ordenarse y de orientar y orientarse ¿Qué razón de ser tendría la existencia de otros seres responsables. La naturaleza originaria es el sujeto del orden. De igual modo. es un término para determinar la posición retributiva. El Artista ha de transformarse en el sujeto de sus obras y estas. La máxima unidad en importancia. responde al cumplimiento de una necesidad. Ambos. la estructura fundamental de su naturaleza es la Mente y el cuerpo. ajustarlo todo y cumplirlo todo. pensar incluso en la posibilidad de alguna especie superior. las características de interiorexterior son su estructura. De no contener una Naturaleza Directiva Inherente. En la humanidad. El hombre es su objeto. deben orientarse hacia la consecución del logro máximo que beneficie al máximo de individuos. tienen Mente y cuerpo. Esa máxima unidad es la vincular intrafamiliar e inter-familiar humana. Todo se da por todos. debe responder a la Naturaleza del deber que la justifica necesaria.Teoría de la Educación Martín Soria • • • • • • • • • • • • • • La relación entre causa y consecuencia es una relación entre: Interior y exterior Invisible y visible Vertical y horizontal Causa y efecto Sujeto y objeto Por ejemplo: Mente Cuerpo s Interior exterior Invisible visible Vertical horizontal Causa efecto Sujeto objeto Nota/ causa o consecuencia El término negativo no es en este caso un termino de valor. de lo absoluto y de lo incambiable. Si se justifica valida la Creación. juicio justo.

¿Qué otra especie podría reconocer la naturaleza de su origen. Lo que madura. La ley permite la existencia de la partícula. contiene los atributos de la noción de belleza. maduran en el ejercicio de lo que satisface. Las capacidades humanas sensibles. La Naturaleza Humana original es similar a la Naturaleza Original de la Creación. Y la Naturaleza del hombre es únicamente humana. la molécula partículas a la sustancia. la sustancia al vegetal. inteligentes y constructivas. así como también contiene la noción del máximo afecto. La Naturaleza Originaria es el sujeto del orden. opera en base a regulaciones regidas por leyes o normas y dispone de intencionalidad para reciclar los desechos naturales.norma debe de ofrecer? principio átomos moléculas sustancias ley vegetales El hombre debe ofrecerse al cumplimiento de la ley responsablemente libre y a voluntad ¿? hombre animales Todo para el uno que es uno para el Todo adquiere sentido en este gráfico. incambiable y absoluto. Valores Absolutos y Dominio sobre todas las cosas. verdad y bondad ¿De donde viene esa conciencia? De la Naturaleza Humana. la partícula se da al átomo. selectividad y poder. en Su Incondicionalidad. Los humanos buscan valor eterno. La Naturaleza provee de todo lo necesario. no es el ejercicio. el animal al hombre. La inteligencia de quien reconoció que toda la creación contiene intencionalidad. ley y principios ¿De donde provienen? De la Naturaleza de la Creación. En toda creación hay orden. de la ley y de la unidad completa. se justifica y beneficia al mundo. Es el sujeto de lo eterno.Teoría de la Educación Martín Soria • • El orden natural está basado en la ley. abrió un mundo de posibilidades en el entendimiento de la Naturaleza. en los principios de la creación. La construcción de los mega proyectos actuales. máxima justicia y máximo poder. sino aquella originada con esa capacidad? El afecto paterno-filial es incambiable. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 31 . en la norma. El hombre es uno en su Naturaleza. La sensibilidad del individuo que captó la necesidad de transformar el computador en un objeto personal y portátil. y el hombre … ¿a quien se Ley . Todo Humano tiene una conciencia del valor que espera belleza. en el tiempo o en el espacio. beneficia a millones de personas. esto es así porque la Naturaleza de la Creación es eterna incambiable y absoluta. fue altamente apreciada y benefició a muchísimas personas. de la legalidad absoluta y del dominio absoluto. el vegetal al animal. el átomo se da a la molécula. de verdad y de bondad. absoluta e incambiable? De la Naturaleza Humana. lo que madura es la conquista perseguida por el ejercicio. ¿De donde proviene este tipo de esperanza y entrega incondicional. base esencial de los fundamentos naturales de cada especie. Estos logros son todos productos resultantes del esfuerzo orientado hacia las máximas conquistas. el ejercicio persigue una finalidad. lo absoluto y lo incambiable. Es el sujeto de la incondicionalidad absoluta. Lo humano humaniza al individuo y en su desarrollo lo madura.

Incluso las funciones de cada especie. intensidad. etc. Estas consecuencias son reales. es el objeto sustancial de la Naturaleza. es como un hombre perfecto centralizado en su mente y es un cuerpo orgánico perfecto. fuerza. Si nos cuesta aceptar que en la electricidad hay colores. El hombre es el centro conector de las especies con la Naturaleza. Los animales de cada especie son y están completos. no necesita nada más de lo que posee para ser partícula. La electricidad es un hecho conocido por la mayoría de las personas. cada una de ellas. Esa semejanza es la que se persigue desde el inicio de su propuesta. como entre la Naturaleza de la Creación y la Naturaleza Humana. no solo es materia externa. color. y a la cual. nada les falta. En cierto sentido. ha de responder voluntaria y responsablemente para coincidir en ella. pero ignoran la dualidad causa y efecto de la estructura de cuatro posiciones. tanto en la relación entre el artista y su obra. exigida en la creación de todo acto. poder. pero también se asume por naturaleza al conjunto de normas que equilibran el orden natural. por naturaleza se entiende al deber que cada especie ha de cumplir para completar con el deber ser natural. se observan como un conjunto armonioso. ha de descubrirse la posición y función del ordenado en él. podemos comprender los atributos humanos como parte de la Naturaleza y encontrarse en ella como parte integrante del orden. Las plantas. pero no todos asumen dentro de ella el potencial de iluminar. al establecimiento vincular intrafamiliar. la Naturaleza Directiva es el sujeto de lo creado y las especies naturales son el objeto que responde a la Normativa de la Naturaleza. dirección. Naturaleza es un término cuyo significado fácilmente se nos va de las manos. Cuando la naturaleza (origen). El Universo perfecto centralizado en la Naturaleza de la Creación. las sustancias. calor. De donde se deduce que la Naturaleza es un deber de cuyo cumplimiento se merece el derecho al beneficio natural de lo normado en ella. selectividad y dirección en la Creación. es consciente y su consciencia fue creada como Imagen Directa de la Naturaleza de la Creación para reconocerse en ella y de ese modo poderla reconocer. El hombre. Negar el orden cósmico es negar la máxima evidencia de la Naturaleza. además de la dualidad positivo-negativa.de la Naturaleza. la casa más grande y la pareja más rica. y se satisface. Las neuronas no necesitan más de lo que poseen para cumplir con su función. El beneficio de la Naturaleza lo disfruta entonces el que ha cumplido con el deber ser natural. La partícula es en sí misma una unidad completa. quien es el sujeto invisible. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 32 . De igual modo. Pero todo su potencial opera en base a regulaciones extraordinariamente fieles a su gobierno. El universo.Teoría de la Educación Martín Soria La relación entre la Naturaleza y la Creación. podemos asumir que al decir ―Naturaleza‖ estamos refiriéndonos a la finalidad. Al reconocer que la Energía. y si se asume un orden. luz. a imagen y semejanza del hombre. De todo esto. Cuando se establece la reciprocidad entre idea e imagen. se frustra. Decimos que es un cuerpo individual de verdad porque es completo. a la normativa de conductas y a la función de cada objeto natural. La electricidad es un ejemplo de contenidos múltiples. el artista vibra de emoción. y consiste de cuerpos individuales de verdad que reflejan la dualidad de su Naturaleza. movimiento. la molécula. El resto de las especies son una representación simbólica de los atributos de la Naturaleza y fueron hechas. se asume por naturaleza a la suma de especies naturales. nada les sobra. solamente con el objetivo de cumplir con el deber de su Naturaleza. La filosofía oriental supone solo los aspectos positivos y negativos -Yang y Yin. el artista realiza imágenes similares a la idea que las propone. también son atribuidas al término ―naturaleza‖. tampoco necesitan nada más de lo que son. no necesita más para ser lo que es. de este modo. por eso decimos que fue creado a Imagen y Semejanza de la Naturaleza que debe descubrir. que se mueve de acuerdo. y poder gobernado ¿Cómo no nos va a costar reconocer que en la Naturaleza Humana existen los máximos beneficios humanos? Por eso seguimos prefiriendo el auto más novedoso. Cada ser es un cuerpo individual de verdad. La dualidad causa y efecto asume intencionalidad. y la creación. El átomo. Por un lado. son completas en su individualidad. fuego. Cuando el autor no logra hacer coincidir la imagen con la idea que propone. sino también gobernador del orden en función de una normativa interna.

Cuando el individuo de una determinada especie deja de cumplir con la función exigida por el equilibrio de la Naturaleza. eso no es ficción ni fantasía. El único ser sobre el universo. o en el prototipo paradigmático de la Creación. El uso del compromiso es lo que faculta a la libertad. El humano maduro puede comprender esto. que no cumple siempre y en todo. Todas las especies son gobernadas por las fuerzas de la Naturaleza. El individuo de cualquier especie está dotado con capacidades sensoriales. es el ser humano. La Naturaleza Humana no es un ideal imaginario utópico. existen únicamente sobre la base del compromiso. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 33 . -de estar hecho-. además de regularse por un celo instintivo que mantiene su actuar dentro de los límites de su propio sistema. Por ejemplo. Normalizar su tradición. Ante esta necesidad el único desordenado de las normas naturales es el ser humano. Descubrimos también. es una esperanza por todos compartida. a la autonomía y a la responsabilidad. La especie humana independiente en su voluntad y capacidad de dominio sobre los instintos. No se sale nunca de sus normas. Los humanos descubrimos que la Naturaleza es absoluta en el cumplimiento de deberes. La máxima unidad vincular y natural. Dispone de capacidades y de habilidades. La libertad. justo y pleno. todos nos imaginamos justos y capaces de sentirnos satisfechos. en donde cada especie cumple su función sin revelarse en ningún caso al cumplimiento de esa función natural. creado con la capacidad de asumir el compromiso de realizar a la Naturaleza plenamente. Esa realización ha de ser cumplida de manera incondicional por la voluntad y determinación del compromiso humano. su juicio justo y sus conductas de dominio en el equilibrio de las diferencias dictaminado por los valores absolutos. Cuando no puede cumplir con su función vital. La creación es el máximo de incondicionalidad. ese individuo defunciona en su función. También descubrimos que siente la necesidad de disfrutar del orden que generó.Teoría de la Educación Martín Soria La Naturaleza es un orden en perfecto equilibrio. Dentro del proceso de consecución del cumplimiento de esa función del individuo de una determinada especie. que la naturaleza es justa y se ajusta en todo a razón. por lo mismo. la selección del máximo válido para Todo reproductor de una manada va a ser evaluado en competencia con otro macho que sirve de custodio del máximo beneficio Natural. La Creación entera espera al humano que se realice natural para poder ser reconocida en toda su dimensión. en su raciocinio y en su actuar. (sienten sensaciones sin poderlas comunicar) selectivo preferentes (se ajustan a razones. y el máximo del beneficio del orden interespecie es que todas las especies se ordenen en él. esa imagen debe realizarse en concordancia con la idea natural. con el máximo deber valido para Todo. porque llegamos a la conclusión de que todo acto es propuesto por la pretensión de un beneficio. pero a los humanos se nos cedió la posibilidad de descubrir a la Naturaleza en su carácter. va a ser satisfecha por la Naturaleza siempre. la autonomía y la responsabilidad. no se motiva voluntariamente a cumplirlo. sin razonarlas) e intenciona su voluntad al cumplimiento de un deber necesario (sin comprender el porqué de la necesidad). el máximo de justicia y el máximo cumplimiento responsable del deber de ser uno. se muere. Y que. esperando ser reconocidos. existen servidores custodios del cumplimiento de dicha función. en su sensibilidad. Cualquier necesidad Natural. En ella todo se normaliza en las normas de modo dependiente. el individuo humano se aparta de la Naturaleza. La naturaleza es la constitución universal de las especies. debe asumir el compromiso voluntario de normalizarse en el cumplimiento de las normas naturales. nunca deja de cumplirlos. la máxima justicia vincular y natural y el máximo cumplimiento vincular y natural están en la caracterización. Ser que debe transformarse en estar. que no reconoce la razón que justifica válido ese cumplimiento del deber necesario. En ese preferir su propio bienestar por sobre el bien supremo. Todos esperamos el éxito de la felicidad. incluso la especie humana. en su lícita justicia y por completo.

pero no necesariamente se agradece. ni se destruye. De donde se deduce que la Naturaleza de la Creación es una extraordinaria unidad de infinitas diferencias en equilibrio. El objeto realizado es el que logra establecerse en el máximo valor pleno y justo.Teoría de la Educación Martín Soria SECCION 2 Primera Energía Universal (Naturaleza de la Creación) La Naturaleza es Eterna. Lo que califica a la Naturaleza de la Creación. pero la naturaleza que los origina. Absoluta y existe por Sí misma y en Sí misma. para discernir y para realizar sus propuestas. Esa respuesta agradable. La creación es una inmensidad infinita de diferencias ordenadas en la más absoluta y armónica unidad singular. no solo es el poder de la Fuerza. En esta relación que unos entienden de -dar y recibir. todas las energías necesarias para la existencia. Para establecer la relación entre un sujeto y un objeto. en esa manifestación queda declarada la existencia de intención. solo se admite. A esta fuerza la denominamos Primera Energía Universal (12). Es. Naturaleza de la Creación. Los fragmentos. La Primera Energía Universal. orientación. porque es presencia presente constante en la naturaleza del movimiento desde siempre. permanecen en la memoria de la Naturaleza Humana. por lo mismo. permanece en ellas. Como en todas las especies de la creación existen dualidades complementarias directivo dirigidas y complementariedades masculino-femeninas. Contiene los atributos necesarios para proponer. absoluta y de existir de modo independiente. Y poder creativo manifiesto en la maravillosa existencia de los productos naturales. es la que declara satisfecha la oferta. La Energía válida siempre y para todo es el poder de pretender el beneficio del valor cumpliendo la responsabilidad de establecerlo. Toda la creación está compuesta de transformaciones de Energía. Energía interna y externa. Por lo tanto. es compartida por otras consciencias del recuerdo. la Naturaleza de la Creación. en su individualidad es masculina y femenina. y de ese modo. nadie sabe por cuanto tiempo. absoluta y que exista por si misma. porque contiene afinidad y diferencias. La Naturaleza Humana también contiene el potencial de ser eterna. La Acción de Dar y Responder Cada ser está compuesto de elementos sujeto emisor y objeto receptor correspondiente. La energía ni se crea. de conocimientos o de sensaciones. La naturaleza de la Creación contiene individualidades duales propositivo-intencionales y proyectos realizados consecuentemente. se realiza en si misma. porque al recibir. deben ofrecerse aspectos de valor y estos deben recibirse y responder con el agradecimiento que indique el agrado de lo recibido. Si es constante es siempre. dirección. la fuerza que posibilita la existencia de la Naturaleza debe ser también eterna. La Primera Energía Universal es el fundamento del poder de la Naturaleza.y que yo propongo como dar y responder. provienen de la Primera Energía Universal. así como tampoco puede cumplirse sin una naturaleza creadora y sin un objeto creado u objetivo cumplido. de selectividad. no. pero elige de entre las afinidades la más apropiada. es eterna. si es absoluta es válida para todo y si es incambiable no admite otra modificación que la transformación de sí misma. y esa memoria. o especies pueden ser eliminados. así como también aspectos creativos y apreciables. Porque es en sí misma. en sí misma intencional. y se deje regir por las Normas de la Naturaleza Humana. Por lo tanto. Naturaleza Humana. en la Naturaleza de la creación han de existir dichas dualidades directivo-dirigidas y masculino-femeninas. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 34 . Ninguna creación puede establecerse sin un propósito que la intenciona y sin un resultado consecuente con dicha intención. siempre y cuando el hombre cumpla su deber de ser autentico en lo humano. Así como toda la Creación (transformación) viene de la Naturaleza Original. Pero también es directora y dirigida. absoluta e incambiable (constante). acción y multiplicación. La conciencia que establece consciencias de experiencia. selectiva y constructiva. El máximo valor se establece en el reconocimiento de lo máximo justo y pleno. recorrido. así. Esta fuerza original no fue creada. Por eso decimos que es eterna y absoluta. Cuando vemos cualquier prueba de energía. porque siempre es movimiento. no se establece reciprocidad entre sujeto y objeto.

agrada al autor de la misma. en este caso es igual que dar. la acción de dar y responder. la solución declara resuelto el problema y esa respuesta que declara resuelto el problema. generadoras de la atracción y repulsión entre las cosas creadas. entrar y recibir. solo puede expulsarse para ser recibida en otra posición. es DAR. Acción es únicamente ir al exterior. mantenimiento y reproducción se satisfacen con el exterior. El deber solo puede cumplirse y el derecho beneficia.Reaccionó y se dio. El sujeto es invariable y el objeto es variable. decimos que la acción generadora del cumplimiento de cualquier acto es la acción de dar y responder. Del mismo modo que en la elaboración de una obra de arte. Actuar es hacer algo. -Responde a la acción. cognoscitivos o motivacionales. con lo otro externo: el ambiente. No se puede actuar hacia si mismo. la de conseguir su propósito. Esto se debe a que la naturaleza es sensible al exterior. ofrecer y guardar. Reacción contiene varias alternativas. o satisface. justifica. correspondencia. Otros pueden ver esto como caracterización de roles: entregar y retener o expulsar y contener. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 35 . Esta relación de intercambio de elementos sensibles. a través de la Primera Energía Universal. reacción contraria a la acción. Cuando el si mismo se contiene en actuar se le denomina reprimir. sentirse realizado o no.Se opone a lo que se le ofrece. el alimento o la pareja. el sujeto solo dispone de una alternativa. por lo tanto. Y el trabajo retribuye con elementos sensibles de agrado. desalojar y entrañar. Explosión. la de salir de si misma. La acción entre sujeto-objeto causada por la Primera Energía Universal se llama: acción de dar y responder. Repulsión de rechazar al otro o de ser rechazado por el otro. aceptar o rechazar al sujeto. acción es el acto de hacer algo. no actuar. A través de la acción de dar y responder son generadas las fuerzas para la existencia. el autor establece la acción de dar atención. el estado de unidad que se obtiene se denomina base correlativa (por ejemplo: el matrimonio). La Acción tiene solo una posibilidad. Emoción es la capacidad sensible que posibilita captar lo necesario y eso necesario proviene siempre del exterior. Las necesidades biológicas de protección.Teoría de la Educación Martín Soria Lo mismo ocurre en el caso de un objetivo a resolver. Mientras que la acción es invariable y absoluta la reacción es sorprendentemente variable. Puede entenderse como: Reacciono y doy . Reacción contraria al dar. Al cumplir un propósito ocurre lo mismo. y entregarse a una nueva posición. de logro o de beneficio. no se revela ante el deber que ha de cumplir. Las posiciones existen como sujeto-objeto. conocimiento y voluntad a la construcción de su trabajo. ajustarse o no. es incondicionalmente responsable. Esta variabilidad e invariabilidad se deben a la naturaleza del deber y del derecho. decimos que establecen un nivel correlativo (por ejemplo: una cita). Cuando el sujeto y el objeto se motivan a interactuar mediante la acción de dar y responder. Esa relación. La única posibilidad de la acción es llegar a otro lugar. La acción se entrega por ese –algo. El objeto puede: responder o no. o emitir y reflejar. En la acción de dar y responder. Reaccionó a mi llamado y respondió. Acción es salir de si y llegar a otro lugar. Cuando el sujeto y el objeto ejecutan la acción de dar y responder. responde. Implosión. únicamente cuando se relacionan el uno con el otro. Esa respuesta certifica la labor y retribuye con beneficio. Atracción y repulsión también contienen un doble sentido: Atracción de atraer al otro o de ser atraído por el otro. Estas fuerzas se llaman las Fuerzas de la acción de dar y responder. . se establecen mediante la interacción de la Primera Energía Universal. se invierten los recursos de tiempo y esfuerzo necesarios para el cumplimiento de lo propuesto y es el deber cumplido el que declara suficiente y eficiente el trabajo.. acción y multiplicación.que realiza. La acción de dar y responder es similar a acción y reacción. reciprocidad o concordancia. es darse por el otro. son en si mismos.

Una vez realizado el trabajo. disfruta del beneficio. Átomos: Protón Electrón existencia y todos los movimientos de los átomos Moléculas: Catión Anión existencia y todos los movimientos de las moléculas Plantas: Pistilo Estambre existencia acción y multiplicación de las plantas Animales: Asimilación Desasimilación Existencia. y entre los miembros del pueblo. a través de la Primera Energía universal. Una nación puede prosperar. establece un nivel correlativo y ejecutan la acción de dar y responder. La dualidad solo es posible mediante la interconexión establecida por la acción de dar y responder. Cuando la planta interrumpe el dar y responder. moverse o multiplicarse. La dualidad es en todo manifiesta como complemento. El desarrollo intelectual también depende del interactuar entre el interés de la persona y el descubrimiento y reconocimiento de los verdaderos justificativos. quien haciendo uso de otra dualidad. El centro. ―Donde hay más de una visión hay división”. El desarrollo emocional del ser humano depende del interactuar entre el afecto en atender. establecen la acción de dar y responder para la elaboración de los procesos de desarrollo de las propuestas. Si no hay un dar y responder adecuado. entre el gobernante y el pueblo. La atención. Y la voluntad del individuo también depende del interactuar entre el deber descubierto y su cumplimiento responsable. Dar y Agradecer motivan a la continuidad. solo cuando existe una perfecta comunicación en ambas direcciones. pero si no se agradece. • • • • Hombre: mente cuerpo Familia: esposo Sociedad: hombre hombre familia Nación: pueblo pueblo gobernante Mundo: nación nación esposa padres familia grupo pueblo hijos grupo Si no hay una correcta acción de dar y responder entre los miembros de una familia. Sujeto-objeto. coliga al que atiende con lo entendido. la sensitiva y la sensorial. Cuando el individuo interrumpe estas dinámicas de desarrollo. Este. como entidad correlativa. la planta muere. actúe y se multiplique. del ajuste o de la correlatividad emocional entre el objeto y su actitud apreciativa. se desmotiva la voluntad del amable. se vuelve a establecer la dualidad entre lo conseguido y el apreciador. mediante la Primera Energía Universal y generan todas las fuerzas necesarias para su existencia. todos sus miembros deben cooperar para la realización de objetivos comunes. se establece la interconexión entre ambas. Por la acción de dar y responder son generadas todas las fuerzas necesarias para que la creación exista. dentro de la cual. Las características duales de la Naturaleza Humana de un artista. coliga a ese y aquel. acción y multiplicación del animal. formando una base correlativa (base existencial). mediante la acción de dar y responder.Teoría de la Educación Martín Soria La Naturaleza La Naturaleza de la Creación es dual en sus aspectos pretendido-propositivo y creativo-retributivo. desde lo más pequeño a lo más grande. junto con la energía proveniente de los materiales. se puede ver en ejemplos de toda la creación. La necesidad de la acción de dar y responder para la existencia acción y multiplicación. Las características duales de la Naturaleza ejecutan la acción de dar y responder en ella. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 36 . coliga a los extremos. El dar y responder es necesario universalmente para el progreso en orden y armonía. Para tener una sociedad armoniosa y próspera. mente y cuerpo. no hay felicidad en la convivencia familiar. Por ejemplo: el presente coliga al pasado con el porvenir en el tiempo. entender y estar atento a las necesidades del otro y la alegría que esto produce en ambos. el individuo involuciona. Hombre: Arterias Venas Existencia acción y multiplicación de los humanos Sin la acción de dar y responder. hacen uso de la memoria y de los sentidos mediante la energía de su existencia. acción y multiplicación. la nación se dividirá y destruirá. ningún ser o cosa puede existir.

La Naturaleza es la responsable de toda la Creación y la creación entera debe responder en consecuencia a su Naturaleza. El máximo poder ocupa la posición de sujeto sobre el mínimo poder. existencial. El cosmos es una inmensa organización jerárquica de poder. es absorbido por ella. Como veremos a continuación: Máxima necesidad valida para las porciones Máxima necesidad valida para Todo Desorientación social (diversos ideales) Rey Orientación social (Ideal compartido) Desconexión entre opositores Presidente Conectividad entre semejantes Inseguridad social entre impredecibles Ministros Seguridad social entre predecibles Descoordinación social por diferencias Senadores Coordinación social ante necesidades Injusticias sociales por propuestas parciales Diputados Justicia social propuestas globales División civil por la defensa de lo preferido Alcaldes Civismo al responder a lo Preferente Arbitrariedad social (juicio propio) Jueces Equidad social (juicio justo) Ignorancia social (defienden lo relativo) Docentes Educación social (conocen las normas) Desvinculación familiar (priorizan diferencias) Padres Vinculación familiar (priorizan la unidad) Crisis de identidad. la existencia de los partidos no tendría sentido porque si todos coinciden en resolver las máximas necesidades sociales. por la salud mental y física. El enfoque del gobierno no puede reducirse al cumplimiento del beneficio de su partido. pero las consecuencias de la elección generan diferencias notorias entre una y otra. por la educación justa y por la economía del bien supremo. pueda establecer una completa acción de dar y responder con la Naturaleza Humana. La Naturaleza creó al hombre para que tuviera una constante acción de dar y responder con ella. De ser así. que debe obrar en pro de aquello que beneficia siempre a todo. Bajo esta perspectiva. Se establece entre maduros. Espera la libertad sin límites dentro de los límites de la libertad. Un asteroide puede orbitar por el espacio hasta encontrarse con una fuerza de atracción superior a la suya y en ese caso. Esa debería de ser la política de todos los países.Teoría de la Educación Martín Soria Cooperación social en pro del beneficio parcial o global. de la Justicia Suprema y de la Unidad Suprema y se acabarían muchísimos problemas. Lo mismo es cierto para el mundo. naciones y el mundo. Los poderes de atracción y repulsión operan en pro de lo más poderoso en atracción o en repulsión. individuos. En la jerarquía social existe la posibilidad de que los dirigentes o representantes de la nación. elijan la determinación de decidirse por el cumplimiento de los máximos deberes necesarios para el bien de todo. en la resolución del máximo problema se transformarían en duales complementarios. Por lo tanto la Naturaleza humana espera la maduración del Hombre también responsable por toda la Creación. cada individuo. ha de resolver aquellas necesidades máximas sociales. Debe haber una buena relación de dar y responder entre los pueblos y las naciones que forman el mundo. unirse. familiar e individual. Esa relación entre ambos es cooperativa. o de decidirse por la defensa del cumplimiento de los deberes máximos que beneficien a las porciones sociales. tendría el mismo objetivo que su opuesto. ambos colaboran para el mismo fin. más justo y más responsable. familias. cualquiera que fuera el partido. Las naciones unidas en la misma finalidad unirían a las personas en el bien común del Bien Supremo. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 37 . Por lo mismo. sino. cuando el Hombre. transformaríamos a los partidos en un entero y acabaríamos por nombrar al presidente de las naciones. Ambas alternativas son elegibles. en cuyo caso. o el gobierno de unidad universal. Una explosión segrega otros asteroides empujándolos al espacio hasta encontrar alguna fuerza superior que los mantenga en orbita. Lógicamente el gobierno ha de velar por todos. Pero solo puede efectuarse una buena interacción de dar y responder entre. Esta jerarquía natural no siempre se establece en las relaciones sociales debido a la naturaleza contradictoria del ser humano inmaduro. La jerarquía social natural debiera ordenarse en base a la respuesta al más sensible. motivacional Individuos Identidad social.

Cuando alguien se equivoca en hacer bien. establezca una acción de dar y responder. Por tanto. con los materiales adecuados y con la finalidad de beneficiar al Todo. Esto puede compararse con la actitud del autor que es objeto de la necesidad y la necesidad es al mismo tiempo objeto del deber. pero obtienen los recursos de superación para que el resto se motive en ellos. ¿Cuál es la fuente de la fuerza de la conciencia? Todas las fuerzas se generan en la acción de dar y responder. El humano inmaduro ignora su Naturaleza y su finalidad natural. que son el objeto y efecto de la misma. Este deseo se manifiesta en la Conciencia Humana. Los atletas se cuidan en sus ejercicios. sino del valor vinculativo en el que se destaque el campeón en responder más veces al cumplimiento de la máxima necesidad válida para Todo. pero debido a la dirección de su mente original. siente remordimientos de conciencia. Recordemos que el derecho se deriva del cumplimiento del deber y cuando no se conoce o se cumple dicho deber. otros por el oro o la plata. no se puede conocer el beneficio del derecho que el cumplimiento de ese deber produce y garantiza a quien lo cumple. es por sobre toda la labor creativa del artista. derivadas del Derecho Natural y realizadas en el cumplimiento de los Máximos Deberes Naturales. la fuerza de la conciencia debe también ser generada por la acción de dar y responder. interior y vertical. la Primera Energía Universal es la causa y sujeto de todas las fuerzas de acción de Dar y Responder. La Fuerza de la Conciencia La fuerza de la Conciencia actúa en todas las personas y conduce al ser humano a hacer el bien. la Mente Original quiere tomar la posición objetiva de la Naturaleza Humana. en sus rutinas. La Relación entre la Primera Energía Universal y las Fuerzas de la Acción de Dar y Responder. El humano inmaduro está separado del Derecho Natural por su ignorancia de la Normativa Natural. La Primera Energía universal está dentro de la Naturaleza y las fuerzas de Dar y Responder se ven en el funcionamiento y existencia de todos los seres de la Creación. o Justicia Natural que es la expresión de la Unidad. De este modo. en sus alimentos. El deber natural. la Primera Energía Universal es invisible. para que el producto sea apreciado por el máximo de observadores beneficiarios.Teoría de la Educación Martín Soria Para responder a las necesidades de toda la Creación el Ser Humano debe captar siempre las máximas necesidades validas para Todo y responder voluntariamente a su completa realización. en sus horarios de sueño y en el desarrollo de sus habilidades para ser mejores atletas. la conciencia siempre quiere dirigirle hacia lo que él piensa que Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 38 . Unos lo hacen por honor. en descubrir la razón que justifica dicha necesidad y en cumplirla. Debe haber un sujeto con el que la conciencia. Primera Energía Universal Fuerzas de la Acción de Dar y Responder Invisible Visible Interior Exterior Vertical Horizontal Causa Efecto Sujeto Objeto Capta necesario y Ofrece Recibe y Responde Las fuerzas de la Acción de Dar y Responder son generadas por la Primera Energía Universal. Hagamos las olimpiadas del valor no competitivo. que de por si. reconociendo Su Razón y Su Justicia. mientras que las fuerzas de acción de dar y responder son visibles exteriores y horizontales. aun en el hombre inmaduro. El deber Natural obliga a realizar las obras técnicamente correctas. por lo tanto. el Hombre se hace uno con Su Naturaleza. Porque se necesita amar se aspira a ser amado. Verdad y Bondad Suprema. Por lo tanto. Por tanto. El ser humano fue creado para asumir la posición objetiva de la Naturaleza y realizarse en ella. y este sujeto es la Norma Natural. es objeto del beneficio.

que los hace de acuerdo con su Conciencia. las debe cumplir. Cuando la visión de la verdad del hombre. en este caso no significa que sea independiente de él. Recuerdos íntimos universales que por su caracterización absoluta se transforman en noción de prototipos interconectores vinculares. Ese primer hombre que madure será el modelo ejemplar a imitar. sus actos. del estadio y el de su propia frustración que ha de restaurar. no existe posibilidad de reencontrarla. Desde el origen de la humanidad. La pérdida de la Naturaleza Original y su Restitución explicada según la acción de Dar y Responder El hombre: El Ser Humano maduro en la decencia es uno con la Naturaleza Humana y es el que establece una completa y permanente acción de Dar y Responder con las máximas necesidades válidas para Todo (las Normas de la Naturaleza). Por ejemplo. separado. La restauración de la humanidad dormida en la ignorancia de su Naturaleza. cuando el hombre descubra las Normas Naturales y obre en consecuencia. pero restaurar un error trascendental. la Naturaleza ha posibilitado condiciones para que el hombre descubra su realidad. Tomando así la posición de objeto de la insuficiencia. la presión del tiempo. la comprensión del adolescente de los procesos de maduración del recién nacido son percibidos por su raciocinio de un modo diferente a como los comprende el padre que lo maduró. Lógicamente en la disciplina del ejercicio. El humano inmaduro está separado del cumplimiento del deber natural. su finalidad y la cumpla. Los padres y profesores deberían proteger a sus hijos y alumnos para que no pierdan lo único que puede transformarlos en humanos. y efectúa una acción de dar y responder con el criterio de su percepción inmadura de la normalidad. que cuando no cumple con ese deber. el aprendiz imagina los procesos de un modo diferente a como los comprende el experto en ese oficio. Eterna e Incambiable. una memoria intelectual y una memoria motivacional. puede costar la trascendencia y ese es el punto que se debe cuidar. se desvía de la Verdad Original. Las virtudes de la prudencia. Del mismo modo. se podrá llevar a cabo. también se desvían del modelo original del bien.Teoría de la Educación Martín Soria es bueno. pueden ser restauradas. Cumple con el deber natural y disfruta del beneficio del Derecho Natural en el cumplimiento de su deber. conocimientos en el intelecto y experiencias en la voluntad. Por eso decimos que está separado de su Naturaleza Humana. una vez perdida. en el proceso de desarrollo de un oficio artístico. Existe una memoria sensible. El esfuerzo en llegar a la portería es el mismo cuando cumple con el deber de golear. Para entender esto. La Naturaleza es absoluta en sus reglas y quien no las cumple. La Naturaleza de la Decencia o de la Pureza es Absoluta y solo se establece en su pureza o en su decencia. el aprendiz adquiere los conocimientos y cuando madura en ellos puede recibir la totalidad del beneficio. Restaurar un error insignificante cuesta solo insignificancias. podemos argumentar con el ejemplo del delantero de un equipo de futbol que corre hacia la portería y mete gol. El humano inmaduro excluye la Normalidad Natural de su actuar y por eso no disfruta de los beneficios derivados del Derecho Natural. se le suman al esfuerzo muscular del recorrido. Se recuerdan sensaciones en la emoción. Memoria es la suma de recuerdos conscientes almacenados en las capacidades sensibles del ser. mientras que durante el proceso solo adquiere beneficios proporcionales a su desempeño. ese -deber cumplircuesta un esfuerzo superior y distinto al esfuerzo del que cumple voluntariamente con su deber. pero la pureza en la decencia o la castidad. El ser humano guarda en su memoria recursos de experiencias. no se pueden restaurar. Hay cosas que pueden perderse y encontrarse y cosas que solo se pierden una vez. No existe ninguna posibilidad de negociar con la Naturaleza porque es Absoluta. del técnico. Incluso la honradez y la sinceridad podrían restaurarse en el tiempo. La Naturaleza Humana no está incluida en esta relación en su completa dimensión. sino que no lo percibe en su totalidad. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 39 . Pero cuando no cumple. su deber. firmeza y templanza.

Libre de optar por la alternativa válida para Todo Autónomo en el reconocimiento de la razón. transforma la información de la imagen almacenada en la memoria en idea y emite un comunicado informativo de su idea. El recuerdo o los recuerdos son conexiones psico-neuronales entre impulsos eléctricos y estímulos de información. El Ser y su Personalidad. La experiencia es transformada en noción de prototipo. y facilita el camino de la auto-realización que todos esperamos. Nutre o desnutre.Teoría de la Educación Martín Soria Si los humanos establecen una perfecta relación de dar y responder a la dirección de esas Normas. de una memoria intelectual receptora y almacenadora de conocimientos justos y de una memoria motivacional receptora y almacenadora de experiencias válidas. absoluta y eterna. Libera o abusa. Conectan con el ambiente. (Conectores). El yo físico Entidad de enlaces fisiológicos establecida por estructuras neuronales. Todos tenemos la misma capacidad en memoria. El descubrimiento de las Normas Naturales posibilita la emancipación del hombre de su ignorancia. De protección Servidor custodio del peligro. del conocimiento y de la sensación. Consciente de su conciencia Humana y de la conciencia de la Naturaleza. es decir. comportamiento. capta lo necesario. Al recordar la sensación del frio. olfato. De Reproducción Servidor custodio de la perpetuidad de la especie. se imagina la experiencia concreta del tiritar. oído. El celo es el servidor custodio de la unidad. La memoria imagina la experiencia y almacena la imagen de la experiencia. que imaginan la noción del prototipo adquirido y lo transforma en proto-imagen consecuente. El ser humano puede representarse en el siguiente esquema: El yo espiritual Entidad vincular psicológica establecida por estructuras recíprocas. Instintos. Responsable ante la voluntad de responder al cumplimiento del deber. Tientan por carencia o alertan por exceso. La Conciencia es la constitución reguladora de la unidad máxima. De mantenimiento Servidor custodio de la nutrición y descanso o ejercicio. entonces. Sistema sensorial Vista. Por ejemplo. Memoria. pensamiento y sentimientos: Existencia es todo aquello que puede ser evaluado y que por ser evaluado existe. produce una sensación estándar (prototipo) -tiritar-. El recuerdo idealiza la imagen. Motivacional responde al cumplimiento del deber y se debe al cumplimiento de su razón de Ser. Intelectual razona juicios justos y se ajusta en la razón del juicio. Esa noción al informarla al informado de la noción. se podrá superar el sueño de la ignorancia y disfrutar del sueño del Ideal. El ser humano dispone de una memoria emocional receptora y almacenadora de las sensaciones de agrado. Protege o defiende. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 40 . del derecho al beneficio natural de todo lo creado. gusto y tacto. Su alerta se activa por carencia o por exceso. la noción (conocimiento) del frio. El ser es el sujeto capacitado para evaluar y porque puede evaluar es consciente del Ser. Emocional siente sensaciones y reconoce sentimientos. pero somos diferentes en la consciencia de los recuerdos. la reconoce y se establece la comunicación en base a la memoria del recuerdo de la experiencia. luego de cumplir con los deberes de la naturaleza.

Solo de ese modo podemos madurar. dispone del secreto para ordenar la economía mundial. atienden. y sociales. . desprecios. Estas personas pueden compararse con las células de un cuerpo saludable. está interrumpida. de las personas. el de la piel. Cada uno de los económicamente insuficientes. Entonces. las máximas necesidades válidas para Todo y quien responde al beneficio de Todo. tienen una correcta acción de dar y responder entre ellas y se unen como se unen todas las células en un cuerpo. Por lo mismo. La Naturaleza Humana no cambia ni cambiará. perdieron el verdadero sentido común. la familia humana. Por eso el medio contemporáneo está lleno de luchas. Estas incongruencias sociales son producto de ignorar funciones y límites. Cada anárquico pretende ordenar políticamente al mundo a su manera. a las máximas necesidades y se entregan voluntariamente a su cumplimiento. pero no podemos ser distintos a la Naturaleza Humana y declararnos hombres. se madura y realiza emocional. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 41 . el hombre se hace humano y en esa simbiosis pueden todos asociarse. (lógicamente ignorando los derechos de los padres) ni el derecho a ser feliz de cada individuo sin explicar las diferencias entre el placer y el deber. El tema de la salud también debe resolverse de acuerdo a los postulados de cada enfermo. El hombre maduro restablecerá la acción de dar y responder con la Naturaleza Humana. y con ello. ni ser distintos a los hombres y declararnos humanos. son adultos y tienen una constante y permanente acción de dar y responder con la Naturaleza Humana. Al ser esta inquebrantable e invariable. entender y estar atento a sus necesidades fundamentales. Realizándose al máximo en el descubrimiento y comprensión de las máximas razones que se ajustan y justifican las leyes. desconfianzas y divisiones. sin restricciones. de la religión o del arte por ejemplo. que se mueven de acuerdo con la forma en que la Mente dirige a su cuerpo. ni los derechos del niño. los humanos han perdido su sujeto natural. posiciones y respeto. De este modo. El individuo debe madurar. Cada injusto postula un planteamiento educativo capaz de resolver el trauma de la injusticia. El vecino de una persona es su ―segundo Yo‖ al que debe atender. En la actualidad. Cada individuo defiende la validación de su particular definición. Y la acción de dar y responder horizontal entre ellos fue también interrumpida. entre lo que se quiere y lo que se espera de uno. Si el humano se hace hombre. asumiendo la responsabilidad de descubrirla y realizarse en ella para dejar un modelo de decencia a imitar. los adultos. se comparte la normalidad porque la mayoría. no perjudica nunca a nadie. ha de ser aquella que garantice la libertad de expresión. entienden y están siempre atentos a responder o resolver. Pero la verdadera madurez va por dentro. de libre pensamiento. se establece en la actitud convicción y determinación a realizarse al máximo en lo sensible. Y realizándose al máximo en responder voluntaria e incondicionalmente al cumplimiento de los máximos deberes naturales. El ser humano debe ajustarse en la Justicia de Su Naturaleza para legitimar las normas y normalizarse en ellas. aunque los pensamientos sean totalmente incoherentes con la razón que justifica al juicio justo y que no viole. intelectual y motivacionalmente el hombre. por eso. La mayoría de los humanos contemporáneos piensan que madurar es envejecer coleccionando años. Y la educación. entienden y están atentos todos.Teoría de la Educación Martín Soria El Mundo: En el Mundo de los Humanos Naturales Maduros en la decencia. Las diferencias en la interpretación de la definición del hombre. la acción de dar y responder vertical entre el hombre y su naturaleza. captando las máximas necesidades validas para todo. de este modo se crea una inmensa familia. porque solo han visto ese tipo de desarrollo. Madurar y envejecer son dos cosas distintas que cuando se ignoran se asocian por no comprender en qué consiste la maduración. llegan a ser personas responsables que atienden. son inmensas. Por lo tanto. no pueden realizar la acción de dar y responder que se supone deberían. deberes y beneficios. Cada individuo postula un ideal humano diferente al del resto.

El arte es una profesión orientada en la conquista de la felicidad. El término puede aplicarse en ambos casos. Por lo tanto. El arte es una profesión. ni mucho menos hace personas. ¿Qué tipo de sensibilidad superior podría captar algo superior a la máxima necesidad válida para todo? Ninguna sensibilidad podría captar una necesidad superior a la que es válida para todo. El intelecto humano reconoce el juicio justo de la razón que justifica válida esa necesidad y la voluntad humana se motiva al cumplimiento del máximo deber necesario. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 42 . fisicoquímicas. ¿Qué tipo de inteligencia sería capaz de reconocer una verdad o razón superior al juicio justo de la ley? Ninguna inteligencia puede superar una verdad más certera que la justa. o elevado. un servicio. razona. coopera y responde amablemente con cordura y simpatía. por sobre todo. Los estímulos pueden venir del exterior del cuerpo (ambiente físico y social) o del interior del mismo (órganos internos. Arthur Schopenhauer dedicó el tercer libro de El mundo como voluntad y representación a la teoría del arte: ―el arte es una vía para escapar del estado de infelicidad propio del hombre‖. El hábito no hace al monje. ¿Qué tipo de voluntad puede existir capaz de realizar algo superior al cumplimiento del máximo deber necesario? Ninguna voluntad puede superar el cumplimiento del máximo deber válido para todo. Cibernética es el estudio de los ajustes y control de las funciones mecánicas. la profesión de las máximas expectativas emocionales. En ambos casos se responde a un estímulo externo que lo retroalimenta. automáticas o auto reguladas. no existe posibilidad alguna de presencias en el universo. solo ayuda a construirlas. corazón. El artista no es ajeno a su realidad Natural Humana. pero lo que las realiza no es el hábito al trabajo. Pero como cualquier profesión es solo un útil. La Homeostosis guarda al organismo estable. hígado. es el reflejo de su pureza. debe ser humano y después profesional. mediante la respuesta a estímulos cuya tendencia es a afectarlos. si lo ponemos de otro modo. Por lo tanto. rechazos o rebeldía. conoce su sentido y hace sentido en sus conductas. realiza al individuo y lo trasforma en persona madura. neuronales.) pueden provenir también de los tejidos o de las células. podemos afirmar que el mundo está repleto de consciencia receptivo intencional a lo que podemos denominar protoconsciencia o noción de prototipos. Conoce su identidad e identifica. el dominio sobre las cosas. conoce su origen y origina. La falsa idealización de la realización profesional genera innumerables traumas en el humano contemporáneo. Entendamos retroalimentación como el proceso mediante el cual un organismo vivo detecta una estimulación y lo usa en el control del proceso de producir estímulos. La Sensibilidad del ser humano capta las máximas necesidades válidas para todo. Es estable. reconoce. puede también ser definido como el mecanismo de control del mecanismo operativo en el mantenimiento de la homeostasis o estabilidad autónoma interna de los órganos del cuerpo. por lo tanto no existe en el universo voluntad alguna superior a la responsabilidad humana. frente a los numerosos estímulos que recibe del ambiente exterior y del interior del cuerpo. El mundo está repleto de interconexiones poderosas selectivo intencionales. intelectuales y de la búsqueda de lo más alto. Cibernética. Se cree que el éxito profesional. sino que además es solo una utopía. etc. La integridad de la pureza es en si misma un verdadero arte. en el de la máquina o en el de los seres vivos. acusaciones. más inteligentes que la humana. Eso.Teoría de la Educación Martín Soria El maduro cumple. seguro y asiste voluntariamente sin reclamos. no existe posibilidad alguna de presencias en el universo de sensibilidad superior a la humana. La labor del termostato para controlar la temperatura de una casa puede ser un ejemplo de cómo opera la retroalimentación. no solo es falso. un proceso para conquistar algo. Oficio es el dominio de una técnica y técnica es un hábito repetido.

siguiendo esta lógica. Estímulo. El egoísta se prefiere a si mismo por lo preferente. Gracias al sistema de libertades sociales del liberalismo capitalista podemos estar aquí conversando diferencias. Difícil respetarle y más difícil vincularse con él o con ella. envía el estímulo al alto centro nervioso (cortex) para que este responda con lo adecuado. Existen estímulos cuyas respuestas son realizadas por el bajo centro nervioso. se olvida de reconocer la razón que justifica las necesidades y se olvida de cumplir con los deberes. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 43 . no necesita de otro que no sea él o ella. no son reflejas. Atender al otro es perder su tiempo. La historia nos dice que las leyes se han violado en muchas ocasiones y que los beneficios de las monarquías rusas fueron eliminados por el sistema de los proletariados y los proletariados fueron eliminados por el liberalismo capitalista. está repleto de información. Es inseguro porque carece de la protección de los otros a quienes nunca atiende. incluso puede tomar la decisión de responder o no. por eso. No se enfrenta a cosas nuevas porque para descubrir lo nuevo ha de entregarse. su seguridad. En este momento disfrutamos del mérito de la historia. El sistema límbico se encarga de las reacciones instintivas. o centro hormonal reflejo. El egoísta necesita muy poco. El egoísta es un necio ignorante.Teoría de la Educación Martín Soria La actividad de la estabilidad homeostática es controlada por el cerebelo o bajo centro nervioso. en tanto disponemos de un modelo de constitución como la de los Estados Unidos en donde La Primera Enmienda garantiza la libertad de pensamiento y expresión. puede controlar los impulsos reflejos del bajo centro nervioso. teme entregar su certeza frente a lo lícito porque se siente perdiendo algo que tenía. exige del normado en ella. Esa habilidad se denomina protoconsciencia. porque la primera información recibida la atesora verdadera. cuyas respuestas al estímulo son mecánicas y por lo mismo. El egoísmo es cobarde. Pero esa garantía no sabemos cuanto durará. se olvida de captar lo necesario para el bien supremo. Las respuestas del cortex o del alto centro nervioso. insociable o sociable para su egoísmo. como el mundo. para el reconocimiento de su justicia. entender al otro es perder su razón y estar atento a las necesidades del otro es perder la posibilidad de estar atento a algo para él o ella. ni cuando será anulada. no se entrega por los valores. El centro nervioso superior o cortex. Las células del cuerpo humano pueden comprender y analizar un estímulo. lo envía al centro nervioso superior para ser solucionado. Porque se olvida con facilidad el egoísta es despistado e imprevisible. el ser humano. es desconectado. razona en base a su justificación y no en función de lo legítimo. Es solitario. no se entrega a descubrir la verdad. pero cuando el bajo centro nervioso no dispone de solución. Por lo mismo le cuesta conectarse. porque prohíbe que la legislatura haga ley alguna con respecto a la adopción de una religión o haga ley alguna que prohíba la libertad de culto. o. Es difícil confiar en él. cada vez reduce más sus propias necesidades. en ocasiones. y condiciona al otro a sus propias preferencias por sobre el ofrecerse a las necesidades máximas que beneficien a la totalidad. de la firmeza y de la templanza. Lo contrario a flojo sería motivado a hacer. El cuerpo. de reunión o de petición. El egoísta es. información y sensibilidad son tres aspectos interconectados a una reglamentación orgánica compartida por la consciencia de un deber oficial que ha de ser oficiado por el responsable del orden cósmico. solo aquello que él determina necesario y porque es flojo. Porque no asume nuevos niveles de verdad. por eso es un cobarde. Si no nos determinamos a cambiar nuestra actitud egoísta. No descubre porque no busca. El egoísta es flojo. de prensa. Este traslado de información nos dice. El valor del egoísta está en él mismo. no conscientes o subconscientes. o consciencia reducida al rango de sus posibilidades. de expresión. por lo tanto el egoísta es flojo. No hace porque no emprende. el liberalismo capitalista también tendría su punto y final en algún momento de la historia. ejerce el dominio sobre el bajo centro nervioso reflejo. El egoísta se olvida de la prudencia. son conscientes. La norma. elige sus necesidades por sobre lo necesario. se prioriza por sobre lo prioritario. el egoísmo acabará con nosotros. que en el bajo centro nervioso existe protoconsciencia de la naturaleza del problema y al reconocerse incapaz de resolverlo. el egoísta es un necio.

El objetivo trinitario de beneficiar al Todo resumido en los otros tres. Esa relación solo es posible entre el Hombre y la Naturaleza. se llama Finalidad del Triple Objetivo. se establece la finalidad filio-paternal natural. Toda multiplicación ocurre por el proceso O-D-U. a través de la acción de Dar y Responder. con el Objeto Humano en la Naturaleza Humana. El propósito por el cual cada posición espera unirse con las otros tres. como dos seres sustanciales complementarios sujeto-objeto. con la que debe coincidir y solo es determinado valido por aquel al que le vale. Al logro de ese estado se le denomina Estándar del Triple Objetivo. se establece la consecuente finalidad de objetos triples determinada por la Finalidad del Triple Objetivo. Este proceso se denomina: Proceso Origen. o finalidad de objetos triples. Esta Unión toma la tercera posición objetiva (de objeto) de la Naturaleza. es porque necesita realizarse en él. Esa es la Finalidad de Objetos Triples exigida por la Naturaleza Humana. dirige al cuerpo en base a la consecución de la Naturaleza Humana se realiza la finalidad humana masculina y femenina natural. son creados el hombre y la mujer.Finalidad de los Objetos Triples Cada una de las cuatro funciones y posiciones: origen. El cumplimiento de la razón del creador se establece al ser reconocido suficiente. Cuando la mente del hombre. Las características duales de la Naturaleza. Solo se puede ser reconocido por otro igual. se establece la finalidad conyugal natural. desde la posición que ocupan. intereses razonables y funciones filiales naturales. Cuando el marido atiende.Teoría de la Educación Martín Soria SECCION 3 1 Proceso origen-división-unión Cuando las características duales dentro de la Naturaleza. 2. efectúan la acción de dar y responder a través de la Primera Energía Universal. entiende y está atento a las necesidades naturales. en dos seres complementarios (divididos) para que estos dos seres lleguen a unirse (Unión) a través de la acción de dar y responder. se realiza en la completa coincidencia con la Naturaleza Humana. entiende y está atento a las necesidades naturales. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 44 . sujeto. Cuando el padre atiende. El proceso ODU se inicia con la Naturaleza Original Dual cuya necesidad es encontrar un semejante dual que se realice en ella. resuelve y realiza. La Naturaleza originaria espera un similar semejante que responda al cumplimento del deber de reconocerla. y para los otros tres. La Naturaleza Humana es completamente coincidente con el ser humano maduro. por lo tanto el verdadero ser humano maduro. solo se puede estar realizado en el establecimiento completo de su función. conocimiento y sensibilidad. y realizarla al realizarse en ella. Cuando el hombre y la mujer alcanzan la madurez en la unidad vincular conyugal y paternal. Al coincidir el Sujeto Humano. todos cumplen la Finalidad de Objetos Triples. se multiplican a través de la acción de dar y responder. justificarse en él y vincularse con él. por un objeto semejante en experiencia. Cada uno de ellos debe asumir la responsabilidad de beneficiar a los otros tres.División-Unión (O-D-U). deben asumir la posición de sujeto responsable y objeto respetuoso de. objeto y consecuencia reciproca (unión). asumen la tercera posición de objeto de la naturaleza. Naturaleza Original Sujeto Unión Objeto Unión División Origen La razón por la que la Naturaleza Originaria necesita un semejante. válido y justo. intereses naturales y funciones naturales de la esposa y los satisface. Cuando cada sujeto se une con los otros tres.

Los animales no cumplen deberes. hasta. Los números 3. de su N. El sujeto. al sujeto y a su consecuencia y la consecuencia debe responder correlativamente a la propuesta. Tenemos tres capacidades. Debido a que hay 4 posiciones.I. vegetal y mineral. criterio y finalidad. Existen tres reinos animal. etc. Cuatro elementos para que exista el fuego. el espíritu de formación. pasando por el periodo en el vientre de la madre. debe satisfacer a la proposición. 4 y 12 aparecen frecuentemente en los procesos de consecución. no proviene de la materia a pesar de ser la materia la máxima necesitada del cumplimiento del deber.D. Para participar o formar parte de esa unidad. convencer y motivar al autor. tres virtudes. El 4 también se repite con frecuencia en las estructuras de consecución: proyecto. en este caso. a lo largo de la historia. del conocimiento y de la responsabilidad humana. ha de ser posible de transformar al objeto en consecuente con la proposición. se establece en la creación artística entre la proposición. para que se cumpla el año. El máximo deber. El deber solo es captado por el humano que lo reconoce y se hace consciente del mismo. La propuesta ha de satisfacer. 4 y 12. Cuatro puntos cardinales. 3 objetivos para cada posición y se cumplen 12 objetos en ella. trabajadores y obra. La naturaleza espera por respuesta al objeto natural que cumpla la finalidad de su objetivo. para orientarse. ni exigen derechos. Esta orientación amplia el radio de la sensibilidad. entendiendo y estando atento al cumplimiento del máximo deber necesario para beneficiar al Todo. solo operan motivados por la naturaleza del instinto o. a-Números que se desprenden del proceso origen división unión El objetivo de la Creación es solo uno. en el vientre de la tierra y en el vientre del espíritu. al sujeto y al logro del resultado. el ser humano debe normarse en la autenticidad de la unidad en tradición. el autor. Debe asumir su compromiso humano y comportarse como tal.Teoría de la Educación Martín Soria La finalidad del Triple Objetivo. la unidad completa en la reciprocidad entre la normativa natural y la respuesta correspondiente de todas las especies. su trabajo y la consecución del logro de lo ideado. atendiendo. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 45 . Desde los tres periodos del desarrollo humano: ovular. espíritu vital y espíritu vinculado completamente con la Naturaleza Humana. embrional y fetal. El objeto ha de responder al propósito. Cuatro fuerzas en el movimiento. con la idea del sujeto y con el resultado esperado. cuatro estaciones. jefe. es necesario ser consciente de asumir la determinación y responsabilidad para cumplirlo. el artista. ha de realizar al objeto y ha de transformarlo en consecuente. tres instintos. Para captar y reconocer un deber. La base de cuatro posiciones es el fundamento del número 3.

Los doce profetas que anunciaban la unidad con el Mesías en el Apocalipsis. En la Estructura Base de Cuatro Posiciones. Esposa e Hijos cumplen la Finalidad de Objetos Triples. ritmo. por ejemplo. forman la estructura base de Cuatro Posiciones. los cuatro componente se unen a través de la acción de dar y responder con la Naturaleza como centro y juntos realizan un movimiento elipsoidal. La estructura base de cuatro posiciones es el fundamento de la actividad. Derecha e izquierda se refiere a hermanos o hermanas o similares a nosotros. Arriba y abajo como nuestros padres e hijos. 2 sujeto que realiza. cognoscitivo y beneficioso.propósito. la verdad. 3-Base de Cuatro Posiciones Cuando el ser humano.Teoría de la Educación Martín Soria El doce es frecuentemente repetido en la unidad. Unión. Infinita en variabilidad y absoluta en sus constantes fundamentos naturales. 4. etc. vive en seis relaciones direccionales con sus semejantes físicos y con sus semejantes antepasados. 3-objeto realizado y 4. La Base de Cuatro Posiciones es el eterno objetivo de la Creación porque es la base fundamental del valor afectivo. centralizada en las Normas de la Naturaleza. División. Las seis direcciones son: arriba. se establece entre un sujeto y un objeto que comparten el deseo reproductor. Para establecer el vínculo es preciso de la conexión interna y externa al mismo tiempo. . Toda existencia ha sido intencionada y realizada por un causal originario. derecha e izquierda. Frente y atrás se refiere a semejantes más o menos experimentados. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 46 . Entre dos que establecen un nosotros compartido y resultante de lo pretendido. acción y multiplicación. familiar e individual. abajo. La variedad de posibilidades en la creación es infinita en energía. son dos que comparten algo en común. El vínculo no se puede establecer solo entre un sujeto y un objeto. Es la estructura del beneficio ecológico. En esa afirmación existen cuatro posiciones 1. si no existe algo en común. El vínculo reproductivo. vertical y horizontal. frente y detrás. Esta base es el proceso modelo por el cual todos los sujetos y objetos de la Creación pueden unirse con la Naturaleza de la Creación. a través del proceso Origen. no entre dos. El vínculo.consecuencia con lo pretendido. El movimiento elipsoidal continuo. social. la justicia y la bondad son productos resultantes del establecimiento base de cuatro posiciones. Por sobre todo. o jefes y subordinados. centralizado en la Normativa Natural significa que el Ser Humano. ética y estética. las relaciones siempre se establecen sobre la base de cuatro posiciones. Los doce hijos de Jacob que establecieron las doce tribus de Israel para establecer la unidad. intensidad etc.El movimiento dentro de la Estructura Base de Cuatro Posiciones. de la existencia y multiplicación de todo lo creado. Padre. Los doce discípulos de Jesús que debieron unirse con El. Los doce caracteres del Zodiaco representativos de las diferencias en la unidad Humana. es el fundamento base de la actividad moral. Es también la base de la existencia. La amistad tampoco es solo cosa de dos.

La historia de los cambios gira entorno al ser humano. El Helenismo. Se imagina exitoso en una gran exposición llena de público.La relación entre la Normativa Natural. El cuerpo humano en periodos de la historia fue el principal instrumento para expresar aspectos de la creación. el periodo del Imperio Romano. El Ser Humano. mermaron la posibilidad de su expansión y el tiempo terminó con aquellos orientados en la búsqueda de las Normas Naturales. el cuerpo del humano es la representación externa del universo. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 47 . el hielo o la nieve del invierno. quien debe ejercer su responsabilidad de responder siempre a la máxima necesidad valida para Todo. El cuerpo humano es un microcosmos de la naturaleza fisiológica externa. líquidos y gaseosos. desde sus comienzos. Por eso. proyectó Su Ideal y Energía en la creación de las partículas. Elementos creados para la vida física del hombre. 2-La relación entre el hombre y la creación. siendo requerido por los medios de comunicación y con muchos proyectos y encargos. como salir a vender sus obras casa por casa. bajo la lluvia. El artista también proyecta en su imaginación la finalidad de su labor. selectividad y poder correspondientes con la emoción. que nutrieran a los vegetales para servir a los animales y al hombre. de igual modo. toda la materia debe tener elementos de intencionalidad. de sustancias minerales. responden a su emoción. que están hechos de materia. el más fantástico de todos. es también el centro interno de la creación. pero para lograr eso. Pero muchas de esas cosas son necesarias para ir escalando en el desarrollo de la dignidad de ser artista. el conocimiento y el respeto crearon las condiciones para descubrir y reconocer aspectos de la naturaleza humana. La Normativa Natural de la Creación. con el objetivo de formar átomos que formaran moléculas y minerales. por lo tanto. vegetales y animales. produciendo circunstancias de sensibilidad. Estos elementos son la parte interna de la creación. 1. Esos momentos decisivos en la historia para descubrir la Naturaleza humana. han sido etapas de la historia en donde la sensibilidad. recognición y dominio responsable de la Especie Humana. El impedir la propagación de la sensibilidad y del conocimiento.La Jerarquía de la Creación. . desde las que cumplen las funciones más extrañas. compuesto de elementos sólidos. el Universo entero sería como un enorme museo. fueron desperdiciados por las dudas de los escépticos y por la escasa sensibilidad de los grupos sociales en los cuales se encontraban las personas que estaban madurando en la comprensión de su naturaleza. En otros casos deberá enmarcar sus cuadros con lujosas maderas. lo que transformaría al hombre en heredero ordenado en el Ordenamiento Natural Normal. o el Renacimiento.Teoría de la Educación Martín Soria El hombre es el centro del Universo y la Normativa Natural es el centro de la Naturaleza Humana. 5. Curiosamente las artes han sentido. de interés y de motivación que eleven la conciencia del individuo al descubrimiento y comprensión de la Naturaleza de la Creación. Los elementos fisiológicos del hombre. todas las especies naturales. el intelecto y con la voluntad humana. Por tanto. debe adquirir los recursos necesarios. el hombre y todas las cosas. la Normativa Natural es el centro del movimiento elipsoidal de la Creación entera. Sin el Hombre. pero sin visitantes que lo aprecien. intelecto y voluntad. Debido a que contiene todos los atributos del mundo externo es estimulado por la belleza exterior de la creación. La naturaleza creó el Universo entero para la apreciación. En ocasiones deberá someterse a las obligaciones menos agradables. Las tareas ingratas no son indignas lo indigno es la actitud frente a esas tareas. Esto se debe a que el cuerpo del hombre y de la mujer contiene aspectos de la naturaleza expresados en su máxima belleza. Todas estas cosas son necesarias para la consecución del éxito del artista. fueron necesarias para constituir un ambiente digno donde pudiera sobrevivir el ser humano. la necesidad de componer con figuras humanas. o hacerse catálogos publicitarios.

Cuando el primer Hombre Maduro Natural Normado. El Hombre y la Mujer que cumplen este requisito. La conquista del afecto. responde en su armonía. Un Hombre Maduro es un ser sustancial que representa la suma total de todos los sujetos de la creación. Cuando los primeros Hombre y Mujer Maduros se unen como marido y esposa. cultiva y dispone de los nutrientes resolutivos para la realización del propósito de la creación. Esto llega a ser el centro de la bondad. la Creación también se une con ellos representada por la Naturaleza de la perfecta unión auténtica. llegando a ser la encarnación visible de la Justicia Natural.El primer matrimonio de un hombre maduro y de una mujer madura. se une en matrimonio con la primera Mujer Madura Natural Normada. La normativa de la naturaleza humana habitaría en este matrimonio y su logro permanecería en ellos eternamente. Las condiciones de un adulto maduro son: la incondicionalidad frente al deber máximo exigido. es justo y razonable y es atento en la entrega de lo necesario para realizar a la mujer. En la acción de dar y responder entre un marido y una esposa maduros en las conductas naturales. y el Estándar Cósmico de la Naturaleza. en ellos se reúnen su pasado. la naturaleza. El arte gótico elimina los contornos lineales para embellecer las figuras humanas. Incluso las tendencias vanguardistas actuales. Un Hombre maduro es responsable y respetuoso. presente y porvenir. el ambiente. en ejemplares para sus antepasados y para sus descendientes. el control de los extremos emocionales (control de la expresión de sensaciones). al mismo tiempo que entra a considerarse también el exterior. Los romanos representaban al hombre en gloriosa majestad para manifestar el dominio sobre sus enemigos. intercambian y comparten masculinidad y femineidad formando una completa unidad. entendiendo por objeto al que responde. con las personas y consigo mismo. de la justicia y de la correlatividad completa entre el Humano y su Naturaleza. en el reconocimiento de la Normativa de la Creación y en la sensibilidad de responder voluntariamente siempre. integran en sus propuestas la figuración humana buscando que el espectador pueda reconocer aspectos semejantes que validen. centralizada en el Hombre que logra esa conquista. lo que le permite estar en completa armonía con el medio ambiente. Una mujer madura es un ser sustancial que representa la suma total de todos los objetos de la creación. de la justicia y del dominio responsable. La mujer certifica al hombre y el hombre certifica a la mujer. indiferente o impositiva). al cumplimiento del máximo deber necesario.Teoría de la Educación Martín Soria Los griegos buscaban asemejar al hombre con los dioses mediante formas y proporciones perfectas. Y el control de los extremos conductuales (control de la actitud agresiva o defensiva. la ansiedad o la angustia. El adulto maduro ejerce el completo dominio sobre el celo. o reconozcan para interesarse en ellos. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 48 . La figura humana es la que contiene el máximo de elementos vinculares porque es la imagen del ideal humano. Control de los extremos intelectuales (control del pensamiento y de la palabra). sobre los apetitos del instinto y sobre la posición y función humana. a los intereses justos y al cumplimiento del deber de realizar al complemento. En el Renacimiento se retoma la exaltación de los cuerpos. Entendiendo por sujeto al ser que emite. Ese es el Ideal de la Creación. en atender. se transforman en normados. que proyecta propone y entrega. deja a un lado la idealización de las proporciones perfectas para ingresar en el ámbito de la realidad humana. El dominio sobre el miedo. El hijo certifica al padre y la esposa al marido. el cosmos que fue creado con características duales. que siembra y se hace responsable de su sembrado. En ese momento la naturaleza y el humano se hacen uno en la completa unidad vincular madura. 3. Esa unión justifica la realización completa del Objetivo de la Creación. El arte barroco. entender y estar atento a las necesidades naturales.

el sujeto y el objeto. de elementos de juicio que justifican las razones por las cuales se declaran necesarios y del poder de la voluntad que los transforma en imagen. no se establecen vínculos entre las personas y las cosas. comunicativo. La multiplicación de objetos se debe a la cualidad de los mismos. pero el deber se puede o no se puede cumplir. la Naturaleza de la Creación exige el cumplimiento de las normas naturales de la especie humana. El vínculo es una completa reciprocidad afectiva. nos referimos a las condiciones de intencionalidad y consecuencia. en su totalidad o de asumir solo algunos o negarse a mejorar en ellos. orientados hacia la finalidad del cumplimiento genético que los realiza. Todo acto contiene unicidad o singularidad invariable y dualidad variable. El proyecto vuelve a transformarse en tierra luego de un tiempo y vuelve Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 49 . El sujeto que realiza una obra. Toda la creación está formada por las dualidades causa y consecuencia. tonal. El resultado congratula la eficacia del sujeto y este se siente válido y crecido en su autoestima por la consecución del cumplimiento de su deber. a Imagen de la Naturaleza que la realiza. se multiplican mediante la suma de elementos sensibles que captan la necesidad de resolverlos o realizarlos. La Naturaleza. Cuando los objetos creados son desarrollos aritméticos. al ser agrupado en diferentes estructuras puede convertirse en un proyecto inmobiliario.Teoría de la Educación Martín Soria Del mismo modo. técnico. es libre de asumir su deber de mejorar en el desarrollo del dominio. cuando la idea y la imagen del artista se unen en perfecta armonía. finalidad y deber esperado por el ordenamiento universal de las especies para el beneficio de las mismas. formando una estructura base de cuatro posiciones centralizada en la Normativa Natural. Cuando el objeto es un ser vivo. Lo mismo ocurre con la normativa natural del ser humano. de los doce aspectos del valor artístico. la multiplicación de los cuerpos fisiológicos ocurre mediante el proceso Origen División Unión. lógicamente se multiplican en consecuencia con la proposición causal que los origina. La normativa del arte seguirá siempre presente exigiendo al artista su completa realización. preferencias o sobreprotección. gráfico. 6. cognoscitiva y motivacional entre padres e hijos maduros. se establece la reciprocidad en el intercambio de valores entre el sujeto creador y su objeto creado. El trabajo ofrece una fuerza emocional al sujeto que lo aprecia. compositivo. por originalidad. la dualidad es variable y la unicidad es siempre valor. Se conecta y disfruta. Lo que si se establecen son dependencias anímicas. funciones de posiciones con una finalidad específica (activo retributivo). El artista. y el derecho al beneficio se disfruta o no. motivacional y armónico. en ese sentido. intelectual.La multiplicación de los cuerpos fisiológicos. cromático. No ocurre ninguna multiplicación sin un cuerpo contenedor de los elementos a ser multiplicados. útiles u obras de arte. Deber y derecho existen en todo valor.La Omnipresencia de la Normativa Natural. pero no intercambia esa fuerza emocional. ejecutan voluntariamente la acción de dar y responder a través de la Primera Energía Universal. existe y obra en toda la Creación. lo que genera una falsa actitud de pertenencia. Los cuerpos. La multiplicación de los cuerpos se realiza en los cuerpos. pero en todo caso. no se vincula en el estricto sentido de la palabra con ella. En la creación ocurren siempre y en todos los procesos las mismas funciones de consecución. y entre madres e hijas maduras como veremos más adelante. Así como en el arte existen los doce valores: temático. Al hablar de la existencia de la naturaleza. pero el trabajo no puede establecer una recíproca relación de intercambio con él. la multiplicación ocurre gracias a procesos de desarrollo selectivo. emocional. por ejemplo: la arena es un cuerpo (objeto) que al ser acumulada se transforma en greda o cemento y este. En la sociedad madura. por eso. sujeto-objeto. y con la acción de dar y responder entre propósito y consecuencia y sujeto-objeto. Lo único que varia en estos casos es el beneficio del derecho a lo adquirido. La unicidad invariable es el valor y la dualidad variable es el deber y el derecho. que dictaminan la obligación de conquistarlos. 7.

división y unión. también defienden la postura de la selección natural. Han demostrado que energía es fuerza en dirección pero no han podido demostrar que la dirección de esa fuerza es intencional. Toda fuerza es estimulada por la energía y toda energía al ser estimulada es transformada en presión. Las partículas de un átomo orbitan circularmente y para que esto sea posible es necesario dirección. orientación y recorrido. orientación y recorrido. también podría derivarse del deber de lograr su posición dentro de una intención. pero ese poder no solo se esparce. las consecuencias derivadas de esa causa origen. ¡Ni el Big Bang. ni el Gran Pun. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 50 . Ni orientación. porque en ese caso estaría validando la regulación de un absoluto filosófico. de una verdad suprema y de un valor supremo. está todo forzosamente obligado a orbitar alrededor de un centro. entre realidades existentes energético-espirituales y fisiológicas. tan extraño es pensar que el movimiento circular es producto de una intención. pero la realidad de las especies no es así. alrededor de un centro común: ―el valor‖. pueden causar constantes e inmanentes facultades! El recorrido es producto de fuerza. ¿Cómo es eso posible? ¿Cómo es posible que en una creación arbitraria y sin sentido se establezca el sentido de las preferencias? Para que exista preferencia. obliga o intenciona su conquista. las relaciones humanas. dirección. aunque en ocasiones parezca que se propaga en cualquier dirección. En el cosmos. Después de todo.Teoría de la Educación Martín Soria a ser arena. La multiplicación de los objetos de la creación son transformaciones de lo ya existente. Si la vida gira alrededor del valor y este es pretendido. mediante la acción de dar y responder en el proceso origen. estas. El estímulo emocional es transformado en impulso voluntario. El estímulo está facultado para movilizar energías. e incluso la vida giran sin dar vueltas. Las especies operan de forma intencional y selectiva frente a la regulación de un ordenamiento natural. a la preferencia y a la selección Natural. podría pensarse que el movimiento circular de una partícula. selectivos y de poder. están dispuestas de manera ordenada para que el movimiento circular sea posible. Y para que la premisa sea verdadera ha de asumirse válida en función de un bien supremo. El tema es si ese movimiento circular es producido por una suerte de arbitrariedad casual de cierta compensación de fuerzas. El poder de la energía es indiscutible. como suele ocurrir con la irradiación de las partículas. pero en la mayoría de los casos la energía se dirige en orbitas circulares orientada hacia aquellas circunstancias que permiten o posibilitan su recepción. ha de existir también libertad y la libertad sólo se estimula a elegir lo que considera válido. La imagen de una idea se realiza mediante la transformación de energías. a pesar de poderse justificar mediante la compensación de otras fuerzas. ni recorrido pueden derivarse de una explosión casual o al azar. la comunicación. como pensar que orbitar en círculo es producto de la arbitrariedad. o si es producto de una selectividad intencionada. Curiosamente. Si la creación que es la multiplicación de un cuerpo. Que para que sea imparcial no puede asumir la existencia de una verdad suprema. también se dirige. empuje. Lo que nos lleva a preferir la selectividad intencional por sobre la casualidad arbitraria es el hecho repetido en cada especie natural del ejercicio selectivo intencional. ni dirección. pero la orientación y dirección. fuese arbitraria. Valor contiene deber (una suerte de motivación intencionalidad) y produce beneficio (una suerte de derecho para quien lo establece). Curiosamente los mismos que defienden la postura de un origen arbitrario. es lo que da sentido a la libertad. El positivismo filosófico y las tendencias del pensamiento práctico han bombardeado la conciencia del hombre con la idea de que energía es algo desconectado de los aspectos funcionales intencionales. seguirían siendo en todo caso arbitrarias. de donde se deduce que existe una esperanza en lo esperado y eso. porque la intención pertenece al área del planteamiento lógico de la filosofía. La lógica se fundamenta en la inferencia de una verdad que contiene una premisa y una conclusión. Ese es el drama de la ciencia. y pretender. sencillamente. La estimulación activa a la voluntad de poder.

por lo mismo. cronología. La necesidad contiene un deber y un derecho. Ese deber es siempre motivado por el beneficio de la conquista. Medir el tiempo nos permite ubicar la historia y concordar fechas o encuentros en un ―algo‖ a lo que denominamos: calendario. así como el hambre y el saciarse. cualquier acto creado. físicos o biológicos. Los átomos forman minerales y moléculas químicas. sin distancia. El acto es manifiesto. la velocidad e intensidad del movimiento. del impulso se deriva el movimiento. entre los elementos simples. por paradigmas similares que en el encuentro de sus semejanzas son reconocidos. lo que pasa es la experiencia que permanece grabada en el recuerdo de la memoria. No es que la naturaleza contenga en si una afirmación y una negación. sino que somos producto resultante de una necesidad motivada hacia el encuentro de su satisfacción. la obligación y la responsabilidad. ¿Cuánto mide el espacio infinito? Las medidas del espacio tiempo nos permiten conocer fragmentos de la distancia. no solo es Normada. o como el oscilógrafo transforma impulsos eléctricos en imágenes o el altavoz transforma impulsos eléctricos en sonido. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 51 . inestable y relativa? El arbitrio es solo una posibilidad entrópica (1) en la dirección de una elección selectivo-intencional. Lo arbitrario se justifica únicamente en el equilibrio de lo ordenado y lo ordenado es siempre propuesto por el sentido de un orden. Lo justo se ajusta a la justicia y la justicia responde a una necesidad. Motivación. La lógica de la razón pura nos lleva a pensar que. es producto resultante de una intención ideada. selectividad intencional. no necesitan ser afirmados o negados para existir. Intensidad es fuerza y fuerza es presión. existen distintas intensidades formuladas por distintas intenciones. pero si está. El tiempo no pasa. por ejemplo. la necesidad y el beneficio. Ni que la negación de la negación se transforme en una afirmación por negar la negación de su opuesto negado. Del estímulo se deriva el impulso. Disponemos de cintas métricas para medir distancias del espacio infinito y por lo tanto. no implica que uno de esos miembros deba ser afirmado y el otro negado. No por opuestos paradigmas. no al contenido del valor de esa realidad. porque el valor no contiene opuestos. La Naturaleza. El deber y el derecho. Esta retórica corresponde a la actitud del observador de la realidad. Esta realidad dual existe implícita en la naturaleza y es la gestora y gobernadora del universo. dentro de un orden ecológico en un cosmos originado por el desorden? Y ¿cómo justificamos válidos los axiomas matemáticos en base a la justificación de un azar imprevisible o de una razón fluctuante. Sabemos que. variable. el tiempo. es también propositiva. en elementos químicos. justifica su sentir en lo esperado. que dispone de la conciencia con los recursos de información necesarios para reconocer. del mismo modo. en pro de la razón que la justifica necesaria. permanece. (1) Aquí se entiende por Entropía a aquello que no es optado o elegido en una toma de decisiones. El valor ni se afirma ni se niega. el deber de realizarse para disfrutar del derecho al beneficio de lo conseguido. De la presión entre partículas se establecen valencias eléctricas y de las valencias iónicas. De donde se deriva que no somos consecuencia de un origen arbitrario. pero que no se mueve. sino todo lo contrario. El sentido ha debido ser determinado por quien siente y quien siente. que la multiplicación de los cuerpos sea una realidad entre los miembros de una dualidad. física o químicamente. Solo deben ser establecidos. Se mueve la tierra. ¿Para qué nos sirven las medidas y los relojes si somos resultado de una casualidad arbitraria? ¿Qué sentido tiene conocer fragmentos si no existiera el Todo en donde ubicarlo? ¿Para qué ordenamos las especies.Teoría de la Educación Martín Soria Los humanos. el valor se establece. disponemos de relojes para medir algo que no se mueve. existe en todo lo creado. o big bang. se transforman intensidades basadas en intenciones. De modo que. tipo declaración de verdad y declaración de mentira. del movimiento las direcciones y recorridos y de las direcciones y recorridos. Así como se transforma el oxigeno e hidrógeno en agua. pero no el tiempo. razón y existencia son tres aspectos del acto. sino complementos. Cuando se establecen se declaran reconocidos por la consciencia del ser consciente. biografía o tiempo. los átomos. El tiempo no es.

asemejándose a la condición emocional (movimiento) intelectual (luz) y motivacional (frotamiento). o trasera pero reconocemos al caballo por completo. el objeto mantiene su orbita alrededor del sujeto. Las fases del desarrollo humano pasa por tres periodos: joven. reacción.Teoría de la Educación Martín Soria En la creación de cuerpos fisiológicos existen incluidos aspectos externos e internos. motiva. lo variable es el proceso de consecución. presente y futuro. Esa es la razón por la que es necesario que ambos. Pero el tres es consecuencia de la dualidad entre un dar y un responder. tanto los internos como los externos. si se lo ve a distancia disminuye su tamaño. Lo que vemos es solo la porción que enfocamos de una realidad. combustible y chispa. El sujeto ejerce una fuerza centrífuga sobre el objeto y el objeto ejerce una fuerza centrípeta sobre el sujeto. Ese –algo. Tres dimensiones del espacio: largo. El reconocimiento es real mientras que la imagen visual es ficticia. Discernir solo es posible al que contiene sentido de justicia y quien lo ejerce se declara autónomo (uno con la ley). etc. Dar obliga a pensar en ―algo‖. El movimiento provoca movimiento y el movimiento de mucho movimiento provoca velocidad. ajusta y agrada. Todos los humanos tienen una naturaleza eterna (la Natural). adulto. los internos invisibles. Eso es norma en la creación. Pero. 8. El orden natural no es arbitrario como vemos en el segundo dibujo. Previo a la elección de alternativas existía la capacidad de optar a cuya función y finalidad se le denomina libertad. frontal.cuando es compartido valido. Toda proposición se declara en su esperanza necesaria y está compuesta por el poder de transformar algo que se ajuste a dicha necesidad. La naturaleza de lo interno es real. ancho. alto. selectividad y poder. Incluso en el vientre materno se pasan por tres periodos: ovular. es el pulsar del universo. la de lo externo es ficticia. Esa mecánica trina. estén siempre orientados y centrados en ofrecer un bien común. pero el reconocimiento de lo que oímos es completo. Incluso el fuego exige del oxigeno. contienen intencionalidad. no es la realidad completa. La eternidad existe en el movimiento circular producido por la Acción de Dar y responder entre sujeto y objeto. Por balance entre estas dos fuerzas. Beneficio que motiva la intención por realizarse e intención que al construirse produce beneficio. los placeres del proceso son fragmentos. y su elección se debe al uso de selectividad. Existen tres estados de la naturaleza: solido líquido y gaseoso. ¿Por qué ficticia? Porque si se le cambia la luz cambia de color. tanto el que da como el que responde. Esta Energía se genera por la Acción de dar y Responder entre un sujeto y un objeto. tensión. intención. la lateral. selección y beneficio. Toda proposición se deriva de una intención elegida. pasado. etc. Lo que oímos es solo una porción de sonido. y adulto mayor. Los externos son visibles. El número tres existe en la consecución del valor y es por eso que nos vale para ajustar observaciones. Los beneficios previstos por la conciencia del beneficiario despertaron la intencionalidad derivada de su consecuente realización. es la ley del dar y responder.Las Razones por las que todos los seres están hechos con características duales. o el calor que posibilita la existencia de las cosas se deriva y produce de tres medios: por movimiento. por lo tanto une.con el deber de satisfacer dicha necesidad se le declara responsable. etc. A ese -poder cumplir a voluntad. El uso de la libertad responsable provoca beneficios en la estimulación del observador. Tres momentos del tiempo. Para que un ser exista necesita Energía. como vemos en el primer dibujo. embrional y fetal. Las constantes son propositivas. pero el reconocimiento de la realidad de lo que vemos es completo. por luz o por frotación. Por ejemplo vemos del caballo una porción. debe haber sujeto y objeto para la existencia de cualquier cosa. Por tanto. dar algo y responder también obliga a ―algo‖ responder con algo. presión. La naturaleza de la necesidad se enfoca únicamente en su satisfacción. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 52 .

es Ser. La causa no puede hallarse sin un efecto que declare su existir. intelectuales y motivacionales contenidas en la Energía. pero todo lo que se tiene. El efecto no es posible sin una causa que lo haya realizado. es indivisible. imaginar la permanencia absoluta de la continuidad eterna. Y con esto estamos demostrando las cualidades sensibles emocionales. que responde a la realización de lo que determina necesario. se oriente en dirección correcta. Del mismo modo que la reciproca compensación del equilibrio humano entre el sentido de protección. e indestructible.Teoría de la Educación Martín Soria La dualidad hace posible que la fuerza resultante de la energía. La reciproca compensación del equilibrio entre la orientación. sujeto-objeto y viabilizan la eterna permanencia interactiva entre el deber y el derecho al beneficio de lo cumplido (causa y efecto). es en calidad y la energía no es excepción. si la Energía es poder. facilita la continuidad de la especie. la misma contiene en su poder el acto de voluntad motivado al cumplimiento de un deber necesario. Necesidad es todo aquello captado por la emoción. se puede. Ahora sabemos que la Energía es semejante a nuestra condición de ser humanos. Las características duales facilitan la existencia vital entre los géneros masculino y femenino. Hablamos de la Energía como si solo nos refiriésemos a un cambio de temperatura o de presión. La realización implica al sujeto emisor. Energía es poder. que la compensación entre las fuerzas de atracción y repulsión se equilibre en la reciprocidad que facilite el recorrido. por lo tanto es Ser. mantenimiento y reproducción. Por lo tanto. podremos comprender que estamos hablando de una estructura y función operativa libre. autónoma e independiente. Por lo tanto. Y no logramos entender que todo impulso reflejo. cuyo deber de cumplirse. si entendemos que en la causa originaria existen: intencionalidad. sobre ese fundamento. Y. intensidad y recorrido. poder es capacidad de obrar y para obrar es necesario voluntad. Cuando se asume la unidad entre la dualidad vertical (causa-consecuencia) y la dualidad horizontal (sujeto-objeto) y se comprenden integradas en sus funciones. Tradicionalmente hemos basado el significado de energía en tener. selectividad y poder. ha sido estimulado por la imagen de una idea necesaria. sin darnos cuenta de que la energía es el conservador tradicional de los impulsos. Este sistema operativo productivo. Voluntad es la capacidad sensible que posibilita el cumplimiento de un deber y deber es la esperanza del derecho a un beneficio. o creador y al objeto receptor o creado. por comprenderlo como cantidad. producen la presión que hace posible la continuidad del movimiento. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 53 . Esa es la realidad de la Energía de la que estamos todos compuestos y que nos rodea en la composición del espacio. es justificado válido por alguna razón.

puede inclusive añadir que no me importan a mí como científico. Ninguna de estas dos posibilidades aseguran. la defensa del credo es la defensa de lo no demostrado. El credo es una suposición cuyo fundamento y justificación se pretenden encontrar en un futuro. ni lo que se reconoce falso. ateísmo. o previamente reconocida válida. es imaginario en el reconocimiento del concepto. Para reconocer es necesario de lo similar. no de lo opuesto. El intelecto. Los opuestos no se reconocen pero si se puede imaginar un ―ficticio‖ similar. Intelecto es la capacidad sensible de reconocer y no se puede reconocer lo que no se conoce válido. Las probabilidades no necesariamente prueban la existencia de lo probable. Se cree porque se considera válido. Creo en ese caso no implica raciocinio justificativo de la existencia del temporal. el significado del concepto se admite ―válido‖ por la naturaleza del intelecto de absorber conocimiento. por el sujeto que lo analiza y lo juzga. porque aparecían ratones en las camisas. El credo debe resumirse en su contexto de espectador. Lo único que determina la validación y veracidad de un concepto es la similitud. Depositar la confiabilidad en el credo es lotería. tanto como ahora estoy convencido de que sus defensores están con los ojos vendados ". ni validan la significación de un concepto. Lo imaginario se idealiza y se cree. ni la verdadera religión. ¿Por qué te vas? Porque –creo. en función de una lógica comparativa. El concepto ―casa‖ es una imagen a compartir y el significado. deben fundamentar sus ―significados‖ en el credo. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 54 . Ese ―ficticio‖ se denomina -credo-. Louis Pasteur. también imaginaria. ni inteligente.Teoría de la Educación Martín Soria El creo en y se cree que. no por la justificación de la razón que declara su existir. El Credo es un ficticio imaginario que en base a la noción de prototipo contenida en la memoria.los < credos > juegan y han jugado un papel predominante en la historia de la asimilación de los significados de cada concepto. y por lo tanto no es inteligible. Esto es semejante al por qué un PC no reconoce algunos programas de un MAC hasta no ser formateados (transformados en lenguaje similar).es solo expectación y dentro de ese contexto existe y se valida al credo. Por ejemplo: Generalmente el 18 de septiembre llueve y arruina las ―fiestas dieciocheras‖. ni la certeza. "Aquí no se trata de religión. pero se considera válido y cierto que lloverá. Lo falso no es inteligencia. cuando yo inicié estaba listo a ser convencido por los experimentos de que la generación espontánea existía. Creer es esperar que ―algo‖ ocurra. Esta creencia de Van Helmont autor del experimento fue muy popular en esos siglos y se sentían convencidos de que la generación espontanea era verdad. Se espera y se pretende porque se cree posible la conquista. Hasta que Francisco Redi y Luis Pasteur pusieron fin a esa posibilidad. probable o posible. Pero se deduce válido por la estadística. sea cierto o exista. ese –creer. no está capacitado para admitir lo falso. Creer es considerar algo verdadero sin disponer de la demostración de su certeza. materialismo o espiritualismo.. Cuando no se dispone de noción comparativa exacta. concordia y ajuste en el juicio justo. Aunque en numerosas ocasiones lo realicen. filosofía. Ningún credo garantiza la seguridad de lo esperado aun siendo posible estadísticamente hablando. Se cree en probabilidades que no necesariamente prueban y creo que por estadística será cierto o no. el objeto de estudio. No demuestra la existencia. no se reconoce. por evaluación estadística. por generación espontanea nacerían ratones. por lo tanto. ni la verdadera filosofía. por si solo y en si mismo. entre la noción del prototipo contenido en la memoria y la significación del concepto analizado. Por lo tanto. Todo credo es producto resultante de la evaluación estadística entre los contenidos de noción que el individuo posee en su memoria. se deduce lógico. entre el concepto y la significación que declare la razón que justifica a la realizad de la existencia en estudio. Ni la verdadera ciencia. Es una cuestión de hechos. se desubica. no de protagonista.que lloverá. Lo mismo ocurre con otros credos. no inteligencia. ni la creación de ese ―algo‖. voy a salir de Santiago en esa fecha para evitar el temporal. porque el intelecto no está capacitado para absorber otra cosa distinta a la verdad. Por ejemplo en el siglo XVII y XVIII se creía que la vida surgía por generación espontánea y se decía que si ponías un grano de maíz junto a un grano de trigo en una camisa sudada. Fuera de ese contexto se descontextualiza. o verdadera matemática.

Según esto. La categoría interior persigue el objetivo interno y la categoría exterior persigue el objetivo externo. es el de servir al individuo. Esta es la razón por la que el hombre debe responder siempre al cumplimiento responsable de las máximas necesidades validas para Todo. la Creación entera espera un bienestar. El hombre siempre quiere un objeto con el que pueda establecer una acción de dar y responder que le produzca alegría. Por eso el objetivo externo es el objetivo de servir al individuo. cuando sea capaz de controlar los extremos afectivos. ¿Cual fue el motivo de la Naturaleza para comenzar su Creación? Podemos comprender esto al investigar el deseo del hombre por la vida y el motivo de su trabajo creativo. Cada ser creado tiene un objetivo que es también el objetivo de la Naturaleza de ese ser. La Naturaleza busca y realiza bienestar y tendrá un completo bienestar cuando la especie humana se normalice en la Justicia de sus Normas. por eso. justo y ordenado es un lugar en donde todos los objetivos internos garantizan el cumplimiento de los objetivos externos. el objetivo interno y el objetivo externo. El humano solo se realiza en ser humano. Para que un ser sea Natural. y su categoría exterior está representada por su cuerpo manifestado en el instinto. Ese ambiente no es ideal o imaginario es el ambiente natural que se debe establecer y para lo cual todos hemos sido capacitados en el cumplimiento de nuestra responsabilidad. deben establecer una dinámica acción de dar y responder sobre la preferencia del conjunto natural. Cuando el hombre priorice el servicio público por sobre el individual. el objetivo interno tiene el deseo de servir al conjunto. busca la satisfacción individual. ha de ser siempre por sobre lo preferido por el apetito de los instintos. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 55 . cuando se enfoque en responder al cumplimiento de los deberes de conjunto por sobre sus propósitos y deseos individuales. Justicia y Orden Social. El objetivo de la creación no es un invento humano. sino de la Naturaleza del creador que la construye. los hermanos en la confraternización y los amigos en la amistad. El padre en el paternazgo. Un mundo en paz. veremos por primera vez un mundo en Paz. El objetivo de la creación proviene. y lo agradezcan. En este ambiente natural. Ninguno adquiere mayor beneficio que ese de objeto alguno. de la razón y de la responsabilidad. los entenderá y los atenderá de forma que estos sentirán el atractivo de su presencia. La Conciencia siempre desea hacer el bien para Todos. se opone a la Naturaleza de nuestro verdadero objetivo. servirá a sus semejantes. Para poder satisfacer las necesidades sociales. Según esto. sabemos que el deseo del hombre es obtener felicidad y alegría. Nuestras capacidades esperan ser satisfechas y solo en el establecimiento del objetivo de la creación se satisfacen. a la totalidad de la Creación y el objetivo externo. Toda Creación es dual en lo interno y en lo externo. podemos comprender que la Naturaleza también espera bienestar. B. El objetivo interno de la creación es el de servir al conjunto.El objetivo interno y el objetivo externo. a la especie. Pensar en la autorrealización independiente es solo un credo y su defensa. Cuando la mayoría de los humanos logren eso. por eso busca ordenar los desordenes naturales. por eso.El motivo de la Naturaleza para Su Creación. . ¿De donde proviene esa necesidad? Ese deseo proviene de la Naturaleza Humana. El hombre no quiere estar solo.Teoría de la Educación Martín Soria SECCIÓN 4 1-El Objetivo de la Creación A. el ambiente maduro es un cuerpo orgánico entretejido con los objetivos duales de toda la creación en perfecta armonía. mientras que el cuerpo físico del ser humano. no de la creación en si misma. y todos los objetivos externos son dirigidos por los objetivos internos. es el sentido de la emoción. ese bienestar proviene de la Naturaleza de la Creación. el objetivo interno preferente. su objetivo interno y su objetivo externo. la madre en el maternazgo. la salud. intelectuales y motivacionales y domine los apetitos del instinto. la educación y el trabajo creativo serán garantizados. Declararlo utópico e imaginativo o ideal imposible. El interior del Ser Humano está representado por su Mente Original que se manifiesta en Su Conciencia. es declarar públicamente el abandono de nuestra responsabilidad. cada parte tiene su propio objetivo. Es más.

El equilibrio natural de las constantes masculino-masculina. ¿Cómo se origina el Equilibrio Natural? El ser humano adquiere alegría cuando se cumplen sus expectativas. exigirá el máximo reflejo de pureza en la autentica justicia trascendental. al cumplimiento de los máximos deberes humanos entre la mujer y su máximo similar o semejante. Para cumplir el objetivo de la creación del hombre. se establece por similaridad natural y el equilibrio entre marido y esposa se establece responsablemente por elección y determinación propia de la libre voluntad de cada cónyuge. femenino-femenina. lo refleja en consecuencia. por oposición. la Naturaleza perdió una especie entera: la Humana. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 56 . luego. Además. por lo mismo. Sin la colaboración del Hombre Maduro. el objeto que puede reflejar sus características internas y externas en su máxima extensión es otro hombre. justicia y tradición. la Naturaleza humana es creativo-propositiva. 2-Los trastornos humanos merman la naturaleza y la impiden disfrutar del orden pretendido. también se puede deducir la normalización humana. La Naturaleza no soporta los trastornos humanos. la humanidad ha de reconocer lo humano. el artista se siente satisfecho. el Ideal de la Creación no podrá ser establecido. en el fruto de esa reproducción. pero del estudio de los trastornos. el objeto que puede reflejar sus características internas y externas en su máxima extensión es otra mujer. El hombre se reconoce y reconoce al máximo en sus hijos y la mujer se reconoce y reconoce al máximo en sus hijas. Fue creada para completar el Objetivo de la Creación entera. El hombre ha de asumir las diferencias de la mujer voluntariamente y la mujer ha de asumir las diferencias del hombre también voluntariamente. y los reconocen suficientes para reproducir la tradición humana Natural Normada y Madura. El máximo de confianza se establece en el intercambio de razones y juicios justos que establecen la máxima sinceridad entre el hombre y su hijo y entre la mujer y su hija. entre el hombre sensible y su hijo sensible y entre la mujer sensible y su hija sensible.Teoría de la Educación Martín Soria C -Objetos de bondad para el Equilibrio Natural. Por lo tanto el máximo de unidad vincular en sensaciones similares. La Naturaleza Humana es en si misma masculina y femenina. por lo tanto su reflejo máximo ha de ser también creativo-propositivo. El hombre que responda a la maduración de su naturaleza. El máximo de respeto mutuo se establece en el responder por ambos lados. Si la Naturaleza es selectiva es porque dispone de autonomía y si es responsable es porque responde a las necesidades de manera voluntaria. Cuando los padres han madurado en la tradición natural del comportamiento responsable. el objeto que puede reflejar sus características internas y externas en su máxima extensión es otro ―Naturaleza humana‖. su hija mujer. su hijo hombre. en juicios y justificaciones similares y en comportamientos similares se establece entre el padre y su hijo y entre madre y su hija. Y el máximo de unidad afectiva emocional se establece. De donde se deduce que el perfecto reflejo de la naturaleza humana es una pareja cuya reproducción sea auténtica y ajustada con la normativa de la naturaleza humana. será el objeto máximo de la Naturaleza. ¿Cual es la máxima necesidad a cumplir? Lógicamente el Objetivo de la Creación. se establece el máximo equilibrio entre padres e hijos y entre padres e hijos con la Normativa Natural de la Creación. en el reconocimiento del juicio justo y en la sensibilidad máxima a sus hijos. su máximo reflejo es la unidad masculino femenina. El objetivo de su Creación fue secuestrado por la actitud inmadura de los humanos ignorantes de su naturaleza. es porque siente la necesidad de conseguir lo que intenciona. pero es pura en la autenticidad. El máximo de respeto mutuo se establece en el responder por ambos lados. el Humano Realizado Natural. Para el hombre. Si la Naturaleza es intencional. Un ser también siente alegría cuando sus características duales se complementan con las características duales de su objeto. al cumplimiento de los máximos deberes humanos entre el hombre y su máximo similar o semejante. del mismo modo. Para la mujer. Para la Naturaleza Humana. A causa de los trastornos humanos. Reconocer lo humano identifica los trastornos no humanos. La Humanidad fue creada para ser Normada en su Naturaleza Humana. Cuando un artista proyecta su interior y su exterior en lo interior y exterior de su obra y esta.

mientras crea naturalezas ficticias.Teoría de la Educación Martín Soria La Máxima Sensibilidad Natural espera ser cumplida y satisfecha. Eso engrandece al autor a quien se le respeta su autoría y dispone así de autoridad para enseñar. no por fármacos. entender y estar atento a las máximas necesidades. perdió la oportunidad y la condición de la realización de su Naturaleza Humana. La Naturaleza espera que el Ser Humano. Ser Normal es disponer de la actitud incondicional para ofrecerse voluntariamente siempre a resolver o realizar la máxima necesidad valida para Todo. Perdió la posibilidad de entenderse a si mismo y a los demás. y lo perdió todo. carente de dominio y dominado por las carencias. descubra su Normalización Natural. La construcción de lo virtuoso. porque no existen fármacos que hagan cumplir las responsabilidades humanas. La carencia del entendimiento de las virtudes ha exagerado la propagación de los vicios. Lo artificioso afectivo del esperar que le acepten. por si solo. Sin importar de qué se trate y sin reclamar por ello. Ser Normal Natural no es producto de comer solo vegetales. al obtener la respuesta de una especie creada con la capacidad de reconocerla y apreciarla. y destruyó las conexiones entre especies. La poca vergüenza hizo mucho daño. de justicia y conocimiento y de prioridades. y la poca sensibilidad generó multitud de insensatos. Deben ser restituidos por la responsabilidad de cada uno en sus respectivos desequilibrios. Perdió su integridad. El hombre ha transformado el amor en dependencia. La naturaleza perdió la posibilidad de establecer correctas relaciones de dar y responder con su Creación. Perdió el respeto al cumplimiento de su realización y la realización del respeto a su actitud irresponsable. ni que transformen en autónomo al individuo. Al perderse se transformó en un artificio. pero tampoco los puede aceptar porque no responden al formato Natural. se valora. porque el temor humano violentó a la Creación. lo que degradó su confianza en los demás y la confiabilidad de los demás en él. Niega su Verdadera Naturaleza. El escaso raciocinio desajustó en demasía a la justicia. convencido o motivado a responder. el juicio justo en opinión y la realización en oficio. La Naturaleza Humana no puede rechazar a la Humanidad porque la Humanidad es el objetivo de la Naturaleza Humana. La virtud engrandece. de lo destruido se siente la vergüenza. reconozcan o respeten sin cumplir con el deber de atender. atemoriza. justicia o deberes. se admira. La Naturaleza perdió su objeto interno y perdió también su objeto externo porque la humanidad en sus trastornos. Calentó la temperatura y enfrió la responsabilidad. su pureza y la conservación de una tradición de afecto. entendido y protegido por el resto de los humanos. Y ¿Qué perdió el ser humano? Perdió la posibilidad de ser atendido. ignora su objetivo y actúa por debajo del estándar instintivo de los animales. carente de libertad y sin discernimiento en la elección. Pone al que la padece a la defensiva y eso agrede. se dignifica y atrae. que prefiere ignorarla y despreciarla. la niegan. entender o estar atento al que se espera responda sin ser realizado. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 57 . Virtud y vicio son dos cosas totalmente opuestas y producen también sensaciones diferentes: Plenitud y dolor. La vergüenza frustra. Estos trastornos deben ser rectificados. el vicio destruye. El Humano se ha convertido en siervo de siervos. la rechazan y se olvidan de que existe? La Naturaleza perdió el aprecio y valoración de toda Su Creación. De lo construido se siente la autoría. el vicio reduce. Pero el humano ha preferido ganar su independencia animal y perder todo lo demás. reconocimiento y respeto por su persona. tensa. El responsable del equilibrio natural ecológico se desequilibró en su naturaleza y desajustó la balanza de la creación. Artificios de comportamiento. Su estado de ignorancia de la Naturaleza Humana le lleva a contentarse con sus adiciones y desgracias. e inhibe. Prefirió la protección de su individualidad por sobre la protección social. ¿Cómo creéis que se siente esta Sensibilidad Máxima al observar que los máximos herederos del bienestar o beneficio de sus creaciones. De esta orientación se deriva el artificio humano carente de humanidad y saturado de humanismo. ni de cuidarse de no depender del vino. Y lo peor. ni que desarrollen la incondicionalidad afectiva en atender. La humanidad actual es el enemigo máximo de la Naturaleza Humana. La virtud construye.

que nos permite madurar en la individualidad. así como también en sus derechos y beneficios sensibles. El desarrollo no es evolutivo. El sentido de justicia. hacen del hombre un ser maduro en las conductas. Su Mente capta las máximas necesidades y cumple los máximos deberes válidos para Todo. Crecer es una necesidad inevitable y una bendición (1) ofrecida a las especies. deberes y obligaciones. también experimenta la mayor alegría cuando crece hasta su maduración mental y física. la dignidad humana. tentaciones y amenazas. ni al arbitrio de una decisión. su cuerpo visible. la sensatez. para hacerse coparticipe de todos los beneficios que de la Naturaleza se desprenden. cuando multiplica su naturaleza y ejerce el dominio sobre la naturaleza directiva del celo extremo y los instintos. (1)Bendición (bondad derivada de hacer un bien) Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 58 . El control del celo para no transformarlo en recelo y el dominio sobre los apetitos. es necesario un proceso de crecimiento. para lo cual ha de disponer del poder de concentración en el dominio del instinto y en el control de los extremos. no es adaptativo es adecuado.* ese dominio no causa dolor alguno. El adulto maduro en el amor. en la verdad y en el cumplimiento de la responsabilidad es un objeto de bondad de la Naturaleza Humana. cumpliendo con el deber de crecer. es absolutamente Humana en sus reglamentos. juicios y sensibilidades adecuadas a la Normativa Natural de la Creación. es responsable en responder a la naturaleza del crecimiento humano. El ser humano crece en el dominio de sus conductas.Teoría de la Educación Martín Soria 3. o en contra de él. para que el hombre maduro sea su cuerpo (objeto natural). La Naturaleza creó al hombre a su imagen natural. es consecutivo. no es arbitrario. La Naturaleza Humana es una Voluntad que nos domina y contrariamente a lo que Aristóteles pensó. la inteligencia y la responsabilidad. Crecer es una bendición cuando se maduran la sensibilidad. La naturaleza Humana no es relativa a la interpretación y justificación de cada humano. Beneficio otorgado por la Naturaleza de las conductas. que reconoce las razones que justifican valida esa necesidad y que responde voluntariamente al cumplimiento del deber de realizarla o resolverla. multiplicarse y ejercer el dominio sobre la creación) porque el hombre es su objeto sustancial. Y su cuerpo obedece y responde a la dirección de su mente y esta obedece y responde a la Conciencia Natural. sucesivo. todo lo contrario. La Naturaleza ofrece al hombre un proceso de desarrollo natural normado en consecuencia con las Normas Naturales. cognoscitivos y motivacionales. El ser humano. Cada conciencia originada ha de ser Original en su maduración y para su desarrollo completo. del respeto a la voluntad de la Naturaleza se goza del mayor de los beneficios. Por lo mismo. es un Adulto Maduro. El hombre que capta la máxima necesidad valida para Todo.Los objetos de bondad de la Naturaleza Humana. espera la maduración completa de la especie humana. El Hombre Maduro es un objeto sustancial de la Naturaleza Humana. el sentido común en la interpretación y evaluación de las razones que justifican las constantes e inmanentes características de cada categoría. multiplicarse y ejercer el dominio sobre los instintos. y que ha logrado establecer el vinculo fraterno-conyugal con su esposa. Recibe el derecho al beneficio del cumplimiento de su deber. *(La Gran Moral pag 14) a-Crecer. hacen del intelecto humano un instrumento inteligente y la percepción de las máximas necesidades válidas para todo desarrolla la sensibilidad del individuo. Los objetivos internos y externos de la naturaleza se reconfortan en el obrar del ser maduro interna y externamente. La Naturaleza Humana se conecta de forma correlativa con el hombre que ha cumplido con el proceso de desarrollo (crecer. El individuo tiene la posibilidad de optar por él. Ese hombre maduro en el crecimiento es un adulto y ese adulto que se ha multiplicado y que ha normalizado el proceso de desarrollo de su hijo hasta cumplirlo en el enlace vincular filio-paternal y paterno -filial. es un hombre bendecido por el desarrollo del crecimiento.

A partir de familias maduras. De ese modo natural en la madurez. o con qué. o del beneficio natural. elegimos lo que vale y procuramos lo que vale. responderán voluntaria y naturalmente al cumplimiento o solución de dichas necesidades máximas globales universales. A todo esto le pone un nombre: lo que quiere o lo que le gusta. Los adultos mayores de ahora. es su reproducción genética: el padre que tiene un hijo. Los modos o maneras de satisfacerse son variables pero la constante en ser satisfechos es absoluta y se repite y multiplica una y otra vez. multiplican a la naturaleza en ellos. A todo humano le gusta multiplicar lo mismo en su diversidad de modos o maneras. El humano multiplica lo que necesita. Por esa razón es necesario comprender cómo realizarse natural en las normas naturales para declararse normal o normado y hacer el ejercicio de sumar. Multiplicar es sumar un número tantas veces como sea necesario. interesa o beneficia y lo preferido es cómo se satisface lo necesario. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 59 . una y otra vez. la sociedad se parece al cuerpo y mente de un hombre saludable. como se reconoce lo interesante o con qué se ajusta el juicio a la justicia y como o con qué se beneficia cada uno. adultos y adultos mayores. serán los adultos maduros después. sabio y líder a imitar. por la sencilla razón. Cuando el hombre y la mujer maduros se unen en matrimonio. En una sociedad madura. Natural o Normal en la reproducción humana a lo que denominamos multiplicarse. llegaremos a la conclusión de que el causal. unido y ajustado a la Naturaleza de la Creación. conocimientos y habilidades. La tradición ajena a las razones justas desajusta los procesos de desarrollo humano.Teoría de la Educación Martín Soria b-Multiplicarse El ser humano multiplica sus sensaciones. Por lo tanto. del juicio justo de la razón valida siempre y para todo. las necesidades máximas serán las órdenes del cerebro social y todos los humanos maduros. la identidad y el sentido de la multiplicación es el valor. Cuando alcanzan la máxima unidad en el orden natural. varias naciones de individuos maduros orientarán y educarán a sus seguidores en las Normas de la Naturaleza Humana. En este caso. Tal sociedad es un objeto sustancial de la bondad. podrá establecerse la tradición normada de la especie humana. Dos generaciones de adultos maduros serán mayoría absoluta sobre la generación de adolescentes inmaduros. Una sociedad de individuos maduros formará una nación de hombres maduros. a eso que define querer o gustar. Y al declararlo válido. Lo preferente es aquello que se necesita. La máxima multiplicación posible que responde con mayor gozo. y disponen de argumentos para orientar. todo acto realizado es un producto del valor. lo que le interesa y lo que le satisface. de que satisface y en la satisfacción existe contenida cierta dosis de motivación a repetir la sensación del beneficio. La multiplicación de generaciones de bondad natural es una necesidad humana. educar y proteger a sus hijos en el encuentro con su Naturaleza Humana. Si analizamos cuidadosamente de donde procede la necesidad de multiplicarse o el interés por la multiplicación o el sentido de la multiplicación. Nos motiva lo que vale. responden con eficacia en unidad. que existe porque es válido y para satisfacer a la razón que lo justifica necesario. lo determinamos realizado. como la fuerza directiva de la sociedad. El ser humano. se puede pensar en sociedades maduras en las Normas Naturales. pero en la sociedad natural. se determina por la razón que lo justifica válido. es precisamente lo que debe cumplir. estableciendo un mundo en paz. La multiplicación de las constantes inmanentes es la verdadera tradición. En una sociedad actual existen generaciones de adolescentes. es comparable a la Mente de un Hombre maduro. Todo acto realizado y asumido o declarado completo o cumplido. la conciencia. junto con la Humanidad ha de establecer la normalización de la caracterización humana y repetirla hasta establecer una legítima tradición conservadora de los máximos valores humanos. La Normativa Natural. Le pone esta definición porque ignora que. En la multiplicación de la naturaleza se suma a la Naturaleza Humana una y otra vez. esa misma Condición Humana. existirá una generación de adolescentes inmaduros y dos generaciones de maduros: una de adultos y otra de adultos maduros. Los miembros de la sociedad son comparables a los miembros del cuerpo. a través del cerebro da órdenes y todas las otras partes del cuerpo.

o de supervivencia es el servidor custodio de la salud del individuo. Temer un peligro en el momento en que ocurre es producto del instinto de protección. los establecimientos.Teoría de la Educación Martín Soria c-Ejercer el dominio sobre los instintos El ser humano es libre. a la totalidad de las especies naturales. llega a ser objeto sustancial del hombre y al cumplirse el dominio del hombre sobre el mundo. autónomo y responsable. daño o dolor. El instinto de protección es el servidor custodio del peligro. La sensación de no poderlo evitar angustia por temer el daño del peligro. El ser humano ha de preferir lo permanente por sobre lo momentáneo. a la Naturaleza de la Creación. Somos autónomos en el descubrimiento de las leyes. Del gusto. principios y razones constantes fundamentales trascendentes o e inmediatas. se activa la alarma del sistema nervioso y se siente una tensión extrema. angustia o ansía. se sienten estimulados por el mundo y ambos disfrutan en su correlatividad. La historia humana no ha comprendido la importancia de este tema en su profunda dimensión. Es el generador de las nuevas generaciones que de ser puras son sanas y de ser impuras son deficientes. aquella que beneficia al todo. Los apetitos del instinto generan adición por la satisfacción placentera que producen en sus procesos. permanentes. La posibilidad de evitarlo crea la sensación de ansiedad por escapar de esa situación peligrosa. olfato. Ambas sensaciones. superficiales o banales. o de si se siente imposible de evitar. Por lo mismo. Lo posiciona por sobre el resto. el individuo se puede enfermar. Debido a que este mundo está hecho a imagen de un hombre perfecto. tacto. El miedo es la suma de ansiedad y angustia. El placer es degustable. de ejercicio. por ser beneficiosa a la totalidad del orden natural. etc. o de alimentación. El instinto reproductor es el servidor custodio de la perpetuidad de la especie. del ejercicio físico y del buen ambiente. depende del dominio sobre los instintos. por eso existen tantos desordenes y trastornos entre individuos. el interior y el exterior de la Naturaleza Humana y del Humano. Esa tensión. el equilibrio de los ejercicios y del descanso. porque es capaz de elegir de entre todas las alternativas. porque disfruta del derecho al beneficio de la naturaleza en su totalidad. o para optar por la alternativa necesaria a la que se deba responder en su realización. el beneficio nutritivo de un alimento lo establecen sus nutrientes y no se notan porque se establecen. Los placeres son momentáneos. normas. a la universalidad de los deberes. Sin el ejercicio de ese dominio. pero los procesos de alimentación gozan del placer del beneficio de los procesos de nutrición. Somos libres e independientes para optar por la alternativa que uno considere valida. El dominio responsable sobre el cumplimiento del máximo deber necesario es una bendición para quien lo cumple. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 60 . Esta naturaleza posiciona al hombre por sobre el resto de las especies. El ser humano es responsable de responder al cumplimiento del máximo deber necesario y el máximo deber humano necesario es el de superar la condición animal del objeto mental y controlar al ser reflejo y mecánico que utiliza para la construcción de su naturaleza humana. La conciencia natural del ser humano ha de ejercer el dominio sobre los instintos para no dejarse caer en la tentación de sus apetitos. pero por exceso o por carencia de descanso. pensamientos y sensaciones y en particular. De la nutrición y descanso. El instinto de conservación. no aparece el ser humano. Frente al mismo. Esa es la razón por la que debe ejercer el dominio sobre los instintos y el celo. a la que resuelve. El logro de dicha correlatividad depende del dominio de las conductas. realiza y satisface a la creación entera y con ello. Tenerle miedo al riesgo antes o después del peligro es un defecto. el hombre logra ser objeto sustancial de las Normas de la Naturaleza. El descontrol del celo y del instinto provoca diferencias en el respeto y responsabilidad entre personas. El instinto de conservación busca el equilibrio de los nutrientes. dependiendo de si existe la posibilidad de evitar ese peligro. Somos responsables de responder al cumplimiento de un deber general o al cumplimiento de un deber particular. la de ansiedad o la de angustia son derivadas del temor.

Esto. <Todo> será preferente y preferido por todos en esa sociedad madura. de la máxima acertividad. inserto en la sociedad actual. Esta realización del Verdadero Líder. de sus ánimos y sus desánimos. La justicia Natural. terminará con los extremismos y extremistas. podremos cimentar las bases de los afectos. y trabajo para el bien de todos y cada uno. el grupo de inmaduros adolescentes sería en extremo reducido. Cada conciencia madura será puesta en situación de evaluar pensamientos. que establezcan una tradición de generaciones. con los robos y ladrones. La norma de esa sociedad modelo natural humana. reconocidas y establecidas en el mundo físico por una mayoría de Adultos Maduros. que orientaría. disminuirán los errores. con la violencia y los violentos. abuelos. a los ojos del contemporáneo ignorante. desarrollarán las capacidades emocionales. en las conductas adecuadas a los procesos Naturales y estos. dispondrán de todos los argumentos de protección. En una sociedad conservadora del desarrollo vincular afectivo. entendimiento y tradición Natural. surgirá el modelo supremo de urbanismo. Si logramos eliminar los extremos. orientadas y entrenadas en la conducta del dominio de las responsabilidades humanas. de sus realizaciones y de sus frustraciones. nutrición. porque quien beneficia siempre a todo no perjudica nunca a nadie. El hombre responsable. palabras y obras para validarlas o anularlas. intelectuales y motivadoras necesarias para el desarrollo y cumplimiento de sus finalidades independientes. El arte es el instrumento de los máximos desarrollos. tatarabuelos y tatara-tatarabuelos de una sociedad. multiplicación y dominio sobre los procesos de consecución de su realización. Ese es el momento y circunstancias esperadas por la moral. de una educación en las razones naturales y de una tradición en el dominio de los extremos. será evidente a la razón del ser maduro quien en base a dicha justicia evaluará sus actos. Juez al mismo tiempo que fiscal y abogado defensor. la ignorancia y el desprecio de la sociedad. con la ignorancia y los ignorantes. Sobre esta base social. quedará impresa en la Historia Humana para ser imitada por todas las personas sensibles. se basará en el optar siempre y en todo por la máxima necesidad válida para Todo. pero la lógica del desarrollo. educación y orientación de los mayores.Teoría de la Educación Martín Soria CONCLUSIÓN El objetivo último de la creación será realizado cuando las normas de la naturaleza sean asumidas. del máximo atractivo y admiración. Adolescentes 16 años Padres 32 años Abuelos 48 años Bisabuelos 64 años Tatarabuelos 80 años Tatara-tatarabuelo 96 años Los Adultos Maduros proveerán del liderazgo ejemplar en las buenas costumbres a las nuevas generaciones. de las máximas habilidades. responderá al llamado de su Naturaleza y cumplirá los requisitos de su maduración. Esta superioridad numérica entre las generaciones maduras es la garantía de que las nuevas generaciones. parece una realidad inalcanzable. de la educación y del arte. Marido. Si sumamos a los padres. nos dice todo lo contrario. educación y orientación normadas que los permita madurar en la atención. sinceras y generosas que pueblen las generaciones del porvenir. bisabuelos. comparado con el resto y la mayoría madura. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 61 . la ética y la estética de cada humano para hacerse manifiestas. Al optar por la elección de la máxima alternativa valida. los desordenes y las injusticias. Cada individuo será juez de sus aciertos y desaciertos. salud. sobre la protección. educación. las artes alcanzarán el máximo de su desarrollo y producirán el máximo de beneficios sociales. Verdadero Maestro y Verdadero Hombre. La conservación de esta tradición moderada en el dominio sobre los extremos. educaría y protegería el proceso de maduración de los adolescentes. Padres y Abuelos.

alegra. no lo realizaría. y mueve al que lo aprecia. Cada ser. actúe y se multiplique. Dicho origen necesita en ocasiones de condiciones previas que faciliten la creación de una especie posterior. son como deben ser. no sería capaz el sujeto de captar lo necesario. las capacidades no sirven de mucho. no reconocería lo necesario ni sabría cómo resolverlo y sin poder. para eso. o no se puede conseguir la consolidación de una especie si no se dispone de los recursos para que exista. es más. solo es posible sobre el primero que lo sostenga. la transformación sería imposible (6). Creer en la evolución casual al azar. Al hacer algo. Pero no basta con la idea el sujeto el objeto y el movimiento para realizar el acto. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 62 . por lo tanto. sin capacidades intelectuales. innaturales y anormales y que por lo mismo. al azar). intelectuales y motivacionales son necesarias en la transformación de una idea en imagen (4). puesto que toda especie satisface una determinada necesidad justificada necesaria. porque él no es la idea. supone afirmar que las especies son todas imperfectas e inmaduras. Alguien y algo son dos posiciones horizontales en algún sitio (lugar o espacio) para hacer o realizar lo pretendido o propuesto. El objeto es un elemento conectivo que se origina en la idea y se transforma en imagen. deben evolucionar (cambiar para mejor. estimula. ese ―algo‖. De igual modo. La idea no puede transformarse por si sola en imagen. no se puede construir una casa sin materiales de construcción. el movimiento es el elemento compartido entre lo ideado y lo imaginado (3). Y fue concebido por la unión de las características duales naturales. sin habilidades sensoriales. De igual modo. Son como son y siendo como son. Estos seis aspectos junto con los seis que veremos a continuación fueron necesarios en la creación de todo. justa y completa. Ningún intelecto maduro puede asegurarse en lo creído hasta no ser demostrado. a ninguna le falta o le sobra algún atributo natural.. Y las virtudes. vino del origen natural que lo concibió en la naturaleza de su especie. dictamina la necesidad del actuar. Creer es solo un acto de fe. en otras palabras. Pensar que el movimiento existe en sí y por si mismo sin un empujón que lo desplace es absurdo. por esto. sin capacidades sensibles. Lo ideado motiva. Cada especie natural es plena. visuales. pero sin prudencia. por lo mismo: capacidades emocionales. Toda idea para ser transformada en imagen exige un sujeto que la perciba. del mismo modo que el segundo piso de un departamento. para lo cual. mueve a realizarse y la imagen beneficia.Teoría de la Educación Martín Soria SECCIÓN 5 1-El origen de la creación del Universo. sin firmeza o sin templanza. Captar comprender y poder son aspectos importantes en la realización de un acto. el sujeto necesita objetos de transformación que posibiliten la realización de la imagen (2). para transformar una idea en imagen es necesario de virtudes (5). ocupa una posición esperada por alguien que lo desea. el sujeto no puede transformarse a sí mismo en imagen. Pero tampoco se puede construir una determinada especie si se desconoce o ignora su razón de ser. y asuma la determinación de transformarla (1). el único deficiente es el hombre ignorante de la Naturaleza que asume por verdad extrañas posibilidades ajenas a las normas naturales que excluye o desconoce. El Universo fue creado por la naturaleza creativa en 6 etapas: Separación Fe Unidad De lo actual en lo con lo esperado pretendido División sujeto objeto Cautividad de la consecución Preparación para la Unidad con la conquista La Creación sigue secuencias ordenadas que predisponen los recursos necesarios para una creación posterior. Pero ninguna especie nos muestra deficiencia alguna. motrices etc. Todo aquello que se pretende o se propone. ha de contener aspectos recíprocos entre lo ideado y lo imaginado. El hecho de que se parezcan unos seres a otros proviene. pretensión y proyecto ocupan posiciones verticales en tiempo (antes y después) como Idea e Imagen. de que todos tienen y comparten el mismo Origen Natural.

Un naranjo no se adapta a las condiciones climáticas o químicas del suelo escocés. La idea de la adaptación es falsa. Se excluye al 40 que es el número del cumplimiento previo. contenida en la estructura base de cuatro posiciones. que obra en función de aquello que beneficia el cumplimiento de su razón de ser (generalmente se manifiesta esa selección natural en la elección del complemento reproductor). nunca aquel que la transforme en otra diferente. argumentan la generación espontánea como inicio de la vida y dicen que el desarrollo de las especies implica miles de millones de años (tiempo). Fe.Teoría de la Educación Martín Soria Las convicciones derivadas de los credos no demostrados son solo fantasías. por lo mismo. Lo que hacen las especies es acomodarse a las inclemencias. Las especies se adecuan a las condiciones difíciles hasta ciertos límites. El proceso de la Creación del Universo se realizó en seis etapas derivadas de los seis apartados que podemos observar en el gráfico siguiente. pero superados estos límites no se adaptan. se hace necesario unirse con lo pretendido. La unidad se refleja con el número 12 derivado de la finalidad de objetos triples. observaríamos esa conducta en las especies actuales. es necesario excluir completamente lo previo. lo completo pretendido vuelve a ser representado matemáticamente por el número 40. adaptación (conexión con el ambiente) y mutaciones (deformaciones genéticas). Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 63 . Y sobre las mutaciones. se mueren. Separación del estado estacionario. fe en la consecución del proyecto pretendido. Separación 40 Fe 40 Unidad 12 División 4 Cautividad 21 Preparación para la Unidad 40 Para hacer algo pretendido. macho y hembra. rarísimamente repetidas en dos seres. el autor sobre las bases previamente establecidas hubo de cautivarse en el proceso de desarrollo y preparación para el beneficio de su conquista. mientras que el término adecuar significa acomodar una cosa dentro de un orden. de ser así. pero. Lo previo fue cumplido y se representa con el número de su cumplimiento el 40. La generación espontanea se probó falsa con las demostraciones de Luis Pasteur. unidad mente y cuerpo. desempeñe funciones distintas de aquellas para las que fue construido. Los defensores de la evolución por azar. por eso se las denomina mutación (alteración). Los evolucionistas en sus inicios se declaraban no creyentes. Esta simple secuencia operativa de la creación ha existido oculta al entendimiento humano durante generaciones y es la base de la constante construcción de todo acto. no se ven iguanas en la Antártica o pingüinos en Miami. división entre funciones sujeto y objeto. Una vez separado de lo que se estaba haciendo previamente y con la determinación de la fe. Separación completa del actuar anterior. son meras alteraciones genéticas inesperadas. a eso se le denomina fe. la primera condición que es necesario realizar es la de separarse de lo que se está haciendo en ese momento. merece el sacrificio de la determinación de quien lo pretende. porque de no mantenerse durante todo el proceso de desarrollo. por eso. que ha de ser completa. La Naturaleza prefiere siempre aquél que beneficia más a la especie. al mismo tiempo y en el mismo lugar. todas ellas son los causantes de la evolución casual (mejoramiento arbitrario). generalmente son irreproducibles. selección natural (preferencia del más dotado). no congénitas. La selección natural es siempre limitada por la Naturaleza de la especie. no se conseguiría el logro de lo pretendido. Luego de separarse de lo anterior. porque no se han estudiado estos cambios consecutivamente durante miles de millones de años. es necesario estar convencido de que lo pretendido. no adaptarse a ellas. sino en los hechos del procesado. Pero no pueden demostrar la evidencia de los cambios sufridos durante los miles de millones de años. para defender la Teoría de la Evolución es necesario de mucha fe. o sea. Ningún juicio justo se basa en lo que cree el fiscal o el defensor del caso. El Término adaptar significa hacer que un objeto o mecanismo.

la composición de una esfera. El estudio de esas causales corresponde al área de la filosofía. Aquí tenemos la demostración de un misterio. cautiva porque no se puede evitar. fue descubierto y demostrado. Uno de los problemas más difíciles de resolver ha sido el de comprender la esfera. exige el cumplimiento de tres etapas en donde se establezca la estructura base de cuatro posiciones en cada una de ellas. siendo una realidad. Algo de lo que todo está hecho. se ha repetido en base a las seis etapas del periodo de desarrollo de estos números y se ha secuenciado del mismo modo que se secuencia el proceso de la creación por la sencilla razón de que la historia es un objeto creado y todo objeto responde a la razón que lo justifica necesario. crecimiento y cumplimiento. es igual a 21. Es necesario. pero con puntos solamente no se puede cerrar una esfera. por alguien que pensó en descubrirlo porque no lo consideró indescifrable. Más aún. Hemos parcializado tanto el estudio de los fundamentos y hemos discutido tanto sobre lo demostrable y lo indemostrable. llegó a convertirse en uno de los problemas sin resolver más importantes de la Matemática. Los efectos son todos productos de causales originarios. el periodo de preparación para la unidad causa consecuencia. más 4 posiciones. ―Dios creó el mundo en seis días y el séptimo descansó‖ La historia humana. incluso imaginaria. Veintiuno es el número que cautiva en la conquista del proyecto pretendido. combustión. nos da: 3 etapas: formación. el 40. luego de las tres etapas anteriores. cerrada y simplemente conexa. Tampoco ninguno de sus contemporáneos ni sucesores. aceleración) añadir velocidad y reducir tiempo en un espacio. toda variedad de dimensión n=3. pero no puede explicar las causas. En 1904. La ciencia ha estudiado las relaciones en base a demostraciones de los efectos. Con el tiempo. sería homeomorfa a la esfera de dimensión n=3. como veremos más adelante.Teoría de la Educación Martín Soria La unidad con lo esperado exige en su consecución de la repartición equitativa de funciones causa y consecuencia y sujeto objeto que lo materialicen. el matemático francés Henri Poincaré (1854-1912) conjeturó que el resultado obtenido para la esfera n=2 del espacio de dimensión 3 tenía un análogo para la esfera n=3 del espacio de dimensión 4. Grigori Perelmán escribió en el arXiv el primero de una serie de artículos de libre acceso en los cuales afirmó haber descrito una demostración de la conjetura de geometrización. igual a 7. reconozcan su incapacidad para entender completamente el desarrollo ontológico. Una esfera es un concepto. solo es comprendido cuando es demostrado. que si seguimos en esa dinámica. Para su ejecución completa se preparó el autor desde el inicio. Vemos cómo algo que fue un enigma durante toda la historia humana. es completo y se representa con el número de la completación. un resultado que incluye la conjetura de Poincaré como un caso particular. la conjetura de Poincaré cobró interés hasta convertirse en el problema abierto más notable de la Topología geométrica. no se llegará nunca a comprender el por qué de las cosas. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 64 . sujeto objeto. que tanto los científicos como los filósofos. que si lo sumamos. Su respuesta fue que la esfera puede cerrarse con anillos. Si no se efectúa completamente su completa construcción. Pero Poincaré no consiguió probar su conjetura. Ahora podemos decir sin temor a equivocarnos que la esfera contiene todas las posibilidades geométricas y todas las razones aritméticas imaginables. Por lo tanto. Añadir espacio para reducir el tiempo es necesario para una mayor presión. La división o repartición de funciones sujeto objeto en la construcción de lo pretendido. una palabra cuyo significado es idealizado o entendido pero. La razón es siempre justa y lo justo es siempre matemático. Siempre quedarían espacios romboides entre cuatro puntos contiguos ¿Cómo cerrarla? En noviembre de 2002. medio y término. La esfera es un supuesto aglutinamiento de puntos. La intensidad en la actividad requiere el añadir o reducir elementos a la condición previa (potencia. con destacables implicaciones para la Física. en el espacio de dimensión 4. símbolo de la nueva etapa. Y fue demostrada matemáticamente. son necesarios para una mayor intensidad. el proyecto no se realiza. a esta división equitativa se la representa con el número 4. multiplicadas por tres periodos: inicio. epistemológico y axiológico de las causales que producen la actividad por ellas generadas. En otras palabras.

En la Naturaleza de los cambios. La Primera Energía Universal también originó el cosmos de acuerdo con seis etapas de desarrollo La Energía se transforma en tres tipos de Fuerzas: Nuclear. Esta caracterización del proceso relativo al número seis. Con las proteínas se originan las células de las especies. La enfermedad infecciosa más oscura y dolorosa que venimos padeciendo desde el origen de la existencia humana es la ignorancia de nuestra naturaleza y la ignorancia del origen del mal. La historia humana desde sus inicios ha buscado la restauración de esa ignorancia poniendo al ser humano en situaciones de carencia para obligarlo a buscar. siempre designadas por la intencionalidad. el ser humano ha de buscar las causales que originan la actividad humana. El efecto de los procesos es evidentemente progresivo. los cambios no son la naturaleza. y toda experiencia del cuerpo es recogida en la memoria de la mente consciente que la atestigua. fe. electromagnética y de gravedad. De modo similar ni la mente es el cuerpo. cautividad y preparación para la consecución de lo planeado. pero todo movimiento del cuerpo es generado por la determinación de una mente que lo motiva. La filosofía y la ciencia han de unirse en el entendimiento del fenómeno natural. selectividad y poder de la Primera Energía Universal. que. pero nunca ha respondido con acierto y eso es lo que ha generado la división entre las demostraciones científicas y las deducciones filosóficas. En el génesis está escrito que Dios hizo al mundo en seis días y el séptimo descansó. por lo mismo. ni el cuerpo es la mente. contiene un inicio. que alimentadas por radiaciones ultravioleta. ni la naturaleza es el cambio. unidad. pero todo cambio es pretendido y producido por la naturaleza del cambio. producen distintas intensidades para generar cuatro tipos de Átomos. de crecimiento y de completación de dicha etapa y así con las dos restantes. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 65 . pero eso no modifica en nada la naturaleza del fenómeno. cuyas interacciones producirán cuatro tipos de sustancias. en pro del cumplimiento de una determinada intención. un medio y un término. Un mismo fenómeno puede ser interpretado de maneras diferentes. pero su inicio también se conforma de un periodo de formación. y no en la defensa de la evidencia de sus efectos. en situaciones de desgracia para motivarlo a descubrir la felicidad y en situaciones de ignorancia extrema para motivarlo al entendimiento.Teoría de la Educación Martín Soria Del mismo modo que el investigador justifica ante el juez la voluntariedad o involuntariedad del delincuente. las proteínas. Origen Creador del Cómos y de la Naturaleza Humana. está compuesta por las seis funciones antes demostradas de: separación. generan los fundamentos esenciales para la vida. división.

pero esta se establece únicamente en sincronía. La expectativa espera disfrutar de un beneficio. Guanina. ha de establecerse conexión en sincronía para activar el funcionamiento de la vida. Gelatina. Gelatina. Globulina. Timina. Entre la naturaleza y la sustancia genética química. El código genético. del mismo modo que la necesidad espera un receptor en sincronía. Hidrógeno. Adenina. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 66 . Esa expectativa es asumida por el sujeto. El Acido Dioxirribonuclèico ADN Transmite información al área especifica donde se producen las proteínas. La vida (9) trabaja con lo que funciona. Oseína de los huesos. Distinguen entre moléculas muy similares. mediante la ligasa y rechazar mediante la rectrictasa. La esperanza es el resultado de una expectativa o de una fe esperada. Caseína de la leche. Azufre. La conexión o el contacto es necesario para la conectividad. El derecho al beneficio vale a la consciencia de la conciencia y el deber cumplido vale a la esperanza de la conciencia. Funciona lo que cumple una función. Deber es la voluntad motivada por el beneficio de un derecho. La conexión y no el azar. Citosina. motiva a la voluntad del deber de conseguirlo. Creatina de la carne. las reacciones del cuerpo serian tan lentas que sobrevendría la muerte. Albúmina de la sangre. Fibrina .Teoría de la Educación Martín Soria Las Proteínas contienen: Albuminoides Carbono. La creación entera es producto de la sincronía entre el creador y la obra por él creada. La expectativa es el deseo de beneficiarse de un derecho. Las enzimas poseen dos características: Unir. El derecho al beneficio. Las enzimas son catalizadores inmediatos. Nitrógeno. El código genético espera un receptor en sincronía. sin estos catalizadores. permite los cambios homeomorfos que son una biyección entre dos espacios topológicos. La sustancia del código genético es un mero objeto de la sincronía. Colágeno de los tejidos conjuntivos. Albúmina del huevo. Cumplir es la realización de un deber. Oxigeno. Aminoácidos. Entre la radio y la emisora se establece sincronía y por eso escuchamos la radio.

se requiere tiempo para que se produzca el efecto. selectividad y poder. El ácido dioxirribonucleico posee intencionalidad. Del mismo modo que no se puede negar al campeón que ha vencido el campeonato. la fuerza intencional reproductora. la fuerza reproductiva existe siempre como posibilidad. la intención ideada. cuando este está activo y emocionalmente sincronizado con ella. nada ni nadie es igual a su predecesor. 1-La necesidad de un periodo de crecimiento. ¿Qué especie está capacitada para reconocer los máximos valores absolutos de plenitud. También fue necesario un periodo de tiempo para la creación del universo. Estos elementos en imagen existían ya contenidos en idea. De igual modo los valores absolutos de belleza. conocimiento y dominio (10). Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 67 . Pruebas evidentes del periodo de crecimiento: Si en el proceso de la creación no hubiera habido un periodo de crecimiento. selectividad y poder. El Universo fue creado por la naturaleza creativa interna y externa. Ese es el sentido y la finalidad de la creación. El ADN manifiesta selectividad. selectividad y poder. Llamamos al tiempo requerido por cada ser para alcanzar su cumplimiento.Teoría de la Educación Martín Soria SECCIÓN 6A-El proceso de la Creación del Universo y el Periodo de Crecimiento de la Creación. La razón por la que el ser humano perdió su condición humana o maduración natural. Origen Absoluto de la Creación. Del establecimiento del valor se desprende Energía. En principio. Solo se reconoce lo que se conoce. Después de lograda la maduración no se puede inmadurar. transformó su propia energía estimulante en impulso temporo-espacial y se creó el movimiento (1). En el proceso de la maduración se está inmaduro y desde ese estado. El ácido dioxirribonucleico. Causa------Tiempo------efecto En todos los cambios físicos y químicos de la materia. la radiación ultravioleta (5). concordia y reciprocidad. lógicamente. justicia y cumplimiento? El Ser Humano Maduro en sensibilidad. Todos los seres creados necesitan tiempo para alcanzar un estado de madurez. Sin selectividad no podría enfocar u orientar su dirección. es porque nunca maduró en la consecución de su maduración normal. debe en su composición componer también intencionalidad. La maduración es una experiencia individual. Si posee tensión en dirección. los gases (4). La actividad es motivada por Energía. intencionalidad y poder. ha de estar en sintonía y conectado para recibir de la radiación ultravioleta. mediante la acción de dar y responder y sobre la base de una intencionalidad. Si la conducta del ADN fuera controlada únicamente por las leyes físico-químicas. luego la intensidad (2) de las diferencias en intensidad y en presión aparecen los elementos simples (3). las proteínas (6) y con eso todas las células. Por ejemplo. la Energía. Cuando existe una causa transcurre tiempo antes de que aparezca el efecto. el periodo de crecimiento. Todo acto posee intencionalidad selectividad y poder. y las enzimas exigen sintonía. Si en las enzimas se manifiestan: selectividad. pero necesitan de la sincronía de nuestra conciencia para poderse establecer. es imposible reconocer o comprender el estado de madurez. a nivel de proto-imagen. la naturaleza no hubiera necesitado tiempo para la creación del universo. existen siempre como posibilidad. ha de contener selectividad. a pesar del parecido. Si el ADN. sería totalmente mecánica. La naturaleza no crea ninguna especie madura sin antes madurarla. La madurez se establece luego de haber cumplido o completado el proceso de desarrollo. debe esperar establecer el máximo de reciprocidad absoluta en el valor. verdad y bondad. sin esa experiencia no se puede reconocer. si en el ADN también. máximo valor absoluto. la Energía originaria de cada proposición. Toda la creación alcanza su madurez después de haber cumplido o completado un periodo de crecimiento. pero solo se activa en el ser humano.

Pero. por eso no ha podido descubrir lo fundamental de Su Naturaleza Humana. tallo y hojas en las plantas etc. La exploración sin dirección es desorientación. en rituales y devociones. un intermedio y un final.Teoría de la Educación Martín Soria Los primeros antepasados humanos no lograron superar su etapa adolescente y aun todavía. vemos también la evaluación arbitraria de los contenidos. El número tres se encuentra en el mundo natural. Las especies madurarían e in-madurarían. Tres reinos: animal. El humano ha desviado su atención en postulados filosóficos. Para la estabilidad son necesarios tres puntos de apoyo. la etapa de crecimiento y la etapa de perfección o cumplimiento. El tres es derivado de la trinidad contenida en el derecho emocional. vemos cómo los productos insuficientes ocupan posiciones de respeto por aspectos ajenos al arte propiamente tal. línea y dirección. la suma de experiencias creará el hábito necesario para transformarse en técnica y el hábito repetido de una técnica se transformará en oficio. 2. dirección y recorrido. La experimentación sin fundamentos es improductiva. Se ha fijado en reconocer diferencias y defenderlas sin encontrar las constantes afinidades. Pero debemos superar la costumbre de dejar pasar el tiempo sin decidirnos a construirnos o a destruirnos. Esta costumbre ha derivado en insuficiencias en el cumplimiento de los procesos de consecución. aprovechando las preferencias de cada experimento. Tres estados de la materia: solido. realiza y gobierna la mente humana en consecuencia con la naturaleza del deber. se terminarían la existencia. en el juicio justo y en la responsabilidad. el ser humano debe descubrir su Naturaleza Humana. De este modo vemos la necesidad de un periodo de tiempo para el desarrollo técnico. La falta de unidad en el criterio de los valores fomenta la experimentación y exploración sin un referente con el que ligar lo referido y los trabajos artísticos fundamentados en la exploración propiamente tal. acción y multiplicación. pero. La conciencia madura en la sensibilidad. líquido y gaseoso. al mismo tiempo extrañas para la evaluación profesional. Si el humano maduro pudiera inmadurar después de haber madurado. Si se repite la experimentación en el tiempo. de todas las cosas. sin una regulación de los valores compartida. El ser humano perdió su condición humana al ignorarla. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 68 . El periodo de crecimiento está formado por tres etapas: la etapa de formación. masculino-femenino. Pero continuó su existencia regido por la fuerza de los instintos y por el nivel de conciencia insuficiente alcanzado por la experiencia de sus fragmentos. Los instintos externos controlan y gobiernan la existencia. la normativa natural de la naturaleza no tendría sentido. se transforman en meras experiencias válidas para el creador. En especial en el área de las artes. en ambos casos se precisa tiempo para conseguir establecerlo. Solo después de descubrirla podrá cumplir con sus expectativas naturales y normales. O. Para la construcción de un plano es necesario de punto. para ser responsable. en credos y suposiciones insuficientes. para eso. Reconocer las diferencias no necesariamente indica la naturaleza de la razón que justifica dichas diferencias. En todo proceso de desarrollo existe un inicio. cuando se cambia la dirección de la línea se forma un plano. vegetal y mineral. La eternidad está determinada por el movimiento circular y un círculo está determinado por tres puntos: centro. Para la construcción del movimiento es necesario de tres elementos: orientación. acción y multiplicación del cuerpo externo. la especie humana adolece de la comprensión de su Verdadera Naturaleza Humana. autónomo y auténtico.Las tres etapas ordenadas del periodo de crecimiento. posición inicial y posición final. unión. Para el equilibrio son necesarios tres puntos: dos diferencias y sentido del equilibrio. de la razón y del beneficio natural. Queramos ser distintos o similares a nuestra naturaleza. Raíz. Naturaleza. intelectual y motivacional.

A voluntad exige libertad. padre y abuelo. Al nacer al ambiente del segundo vientre. el ser humano está dirigido indirectamente por su Naturaleza a través del Principio. Un ser imperfecto no puede ser objeto de la Naturaleza y la Naturaleza no puede controlar lo innatural. El niño pasa por un primer periodo de tres etapas en el vientre de la madre: periodo ovular. Debido a que la Naturaleza domina el Principio.Teoría de la Educación Martín Soria Los valores pueden ser todos apreciados en sus características sensibles. No existe la tarea indigna. Durante ese periodo el cuerpo físico del hombre y la creación crecen automáticamente hacia la madurez bajo el control y el poder autónomo del Principio. El ser humano fue creado para alcanzar su maduración física y espiritual cumpliendo con el deber de ser normado en la Naturaleza humana que debería descubrir y establecerse en su existencia. La Naturaleza creó primero el Principio y luego la Creación. Toda la creación excepto el hombre. Por eso es importante que la actitud sea la que corresponde con el cumplimiento del deber natural. solo la actitud es indigna. La Naturaleza es perfecta. se construye en el cumplimiento del deber que determina su naturaleza y se destruye en su negación al cumplimiento del deber natural. también atraviesa por tres periodos: infancia adolescencia y adultez. Como adulto pasa también por tres etapas de: soltero. El hombre cumple tres grandes periodos en la vida. espíritu vital y espíritu natural. no pueden recibir el Control Directo de la Naturaleza. De ese modo adquiere su dignidad. Todas las criaturas pasan por un periodo de desarrollo para alcanzar su perfección. embrional y fetal. paterno-filial fraterno-conyugal. intelectual y sensible. Paralelamente desarrolla su maduración espiritual pasando por las etapas de espíritu deformación. Durante ese periodo no son perfectas. o por la Naturaleza Directiva Inherente en cada caso en particular). El ser humano es libre de construirse o de destruirse. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 69 . La naturaleza hizo al hombre responsable y esa responsabilidad exige del cumplimiento responsable. pues.Dominio indirecto de la naturaleza. (Principio o NDI a cada especie) toda la creación recorre el periodo de crecimiento para alcanzar la perfección. el vientre terrenal. 3. alcanza la perfección por la fuerza del Principio ( por la fuerza de la naturaleza de los instintos. Llamamos a esto el Dominio Indirecto de la Naturaleza. Por la fuerza del Principio. Cumplir responsablemente obliga a responder a voluntad al cumplimiento de un deber. Fetal Embrional Ovular Adultez Adolescencia infancia Padre Espíritu Natural Cónyuge Espíritu Vital Soltero Espíritu de Formación El cumplimiento espiritual también se obtiene mediante el logro de tres etapas de maduración vincular: 3-etapa 2-etapa 1-etapa filio-paternal. Para llegar a ser un objeto de la Naturaleza es necesario ser perfecto. cognoscitivas o motivacionales. De donde se deriva que el periodo de crecimiento implique el desarrollo motivacional. así.

El verdadero atractivo humano se desprende de su conciencia. El Hombre es el único capaz de cumplir su Naturaleza Humana. Esa es la razón del porqué es necesario del control sobre la fuerza del dominio indirecto. La Verdadera Creatividad es normada y coincidente con el ordenamiento natural de las especies. Beneficia siempre a Todo. El hombre desordenado o desubicado que no se domina y reclama sostener que no es responsable de su vicio. no puede obtener la Naturaleza Creadora Original sin cumplir su Responsabilidad Original. desordena la estabilidad de las especies naturales y eso lo transforma en inferior a ellas. porque si comete falta es porque se ve forzado a ello por la pasión y el deseo. apariencia etc. La ―humanidad‖ actual es ingrata con la Naturaleza. llega a ser co-creador del hombre. Al humano lo construye su carácter. Para eso ha de ser consciente de su ideal y potenciar la conciencia original hasta que adquiera el control de los extremos y el dominio sobre los instintos. Las madres quieren mucho a sus hijos y se olvidan de agradecer a la naturaleza que se los ofreció. a no ser que cumpla con el deber de realizarse en el cumplimiento de la norma natural. será inferior a cualquier animal. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 70 . la naturaleza creó al hombre responsable. para reconocerse y ser reconocido en ella. La Naturaleza cumple siempre en todo. De estas experiencias de plenitud justicia y adecuación. Por eso. Pero la verdadera Naturaleza Humana es espiritual. El animal no dispone de responsabilidad. ¿No es eso indigno para la Naturaleza? Por eso el hombre debe heredar la capacidad creadora Natural para reconocerse y ser reconocido en ella. B-Razones por las cuales el hombre debe cumplir su parte de responsabilidad: El hombre fue creado como el cuerpo de su naturaleza humana y como representante de su integridad y dignidad. La fuerza de los instintos ejerce un poderoso atractivo sobre la Naturaleza Biológica. El humano que niega su responsabilidad. el hombre debe heredar la capacidad creadora natural. Para eso. nuestras conquistas. su capacidad creadora. La eficacia en responder. no de sus instintos. junto con la naturaleza. Si amamos nuestra vida. resolver o realizar aquello que corresponde con las necesidades fundamentales de la Naturaleza proporciona experiencias adecuadas. no su envoltura física. no puede obtener la naturaleza creadora original sin cumplir su responsabilidad original. Cuando el hombre cumple su responsabilidad. Cuando el hombre cumple su responsabilidad llega a ser co-creador del hombre. justa y cumplida y su propósito físico. pero no puede madurar. La imaginación y el ingenio se desarrollan en la eficacia de las proposiciones. La naturaleza espera y necesita que el ser humano sea rector de toda su creación. nuestras posesiones. el Ser Humano debe cumplirse responsablemente en la Justicia Plena. la responsabilidad del ser humano se reduce a cumplir con sus Deberes Naturales. acertadas y completas. debe encarnar todas las características naturales. Así llega a tener Verdadera Creatividad. el hombre llega a conclusiones naturales. junto con la Naturaleza. deberíamos pensar de donde provienen y agradecer a la naturaleza que nos provee de lo que amamos. Por eso la naturaleza creó al hombre responsable. de proporcionar las condiciones para el cumplimiento de dicha voluntad. La Verdadera Creatividad es normada y coincidente con el Ordenamiento Natural de las especies. El Hombre y Su Naturaleza deben cooperar juntos. Eso significa que para el cumplimiento de la Voluntad Natural. Como ser creado. Esta soberanía exclusiva de la Especie Humana se desprende únicamente del cumplimiento responsable del deber de ser Normal. logros. No podríamos expresar la relación entre el trabajo de la naturaleza y el trabajo del hombre en figuras numéricas. el Hombre y su Naturaleza deben trabajar juntos. La Voluntad de la Naturaleza es la de realizar su propósito espiritual de ser plena. Como ser creado. Por eso. Así logra tener Verdadera Creatividad. entre ellas.Teoría de la Educación Martín Soria La humanidad puede existir regida por la automatización de los instintos. ningún otro lo puede hacer por él. esa es su labor. autonomía y libertad.

plantas y animales existen por el hombre y para el hombre maduro. la naturaleza controla toda la Creación a través del Hombre Responsable. de este modo. Llamamos a eso el Dominio Directo de la Naturaleza sobre el Hombre. inteligencia y habilidades de la Naturaleza y hereda la normalización dentro del Orden Cósmico. el hombre no puede restablecer su normalización sin antes restaurar el dominio sobre los instintos. Esta es la razón por la que el Cumplimiento de la Naturaleza Humana se ha prolongado a lo largo de su historia. Este Humano califica y se le puede decir perfecto en la naturaleza humana. el Hombre reconocerá su propia identidad y cumplirá su responsabilidad de ser Natural. Cuando domine el Hombre la ansiedad y angustia extrema. Desde el punto de vista de la totalidad de la obra. la Naturaleza de la Creación recuperará todas las cosas en el dominio del hombre y el hombre de dominio heredará todas las cosas. desde el punto de vista del Hombre. Cuando el hombre adquiera su dominio directo sobre todas las cosas. Cuando el Hombre cumple su responsabilidad comparte la sensibilidad. Todas las especies naturales.Teoría de la Educación Martín Soria Actualmente. la Naturaleza dominará al Hombre Maduro como la Mente del Hombre Maduro domina su cuerpo. la porción de responsabilidad del Hombre es muy pequeña. Por ponerle números. disfrutará del Derecho Natural y se convertirá en el perfecto objeto de la Voluntad Natural. el Dominio Directo de la Naturaleza sobre el Hombre y el Dominio directo del Hombre sobre todas las cosas. Parte de responsabilidad de la naturaleza 95% + Parte de responsabilidad humana 5% Realización de la Voluntad Natural Normal. ejerce el control responsable directo sobre ella. Sin embargo. En ese estado se cumple la labor del ―Todo se comparte en el equilibrio vincular‖. nadie conoció la parte de responsabilidad del hombre y se pensaba que la naturaleza se encargaría de todas las cosas. La perfección del hombre es la perfección en la finalidad humana espiritual y fisiológica. y reconozca la Naturaleza de la Normalización de responder al cumplimiento del máximo deber necesario. Por consiguiente. La humanidad entera madura sería beneficiaria de sus facultades. En ese caso. el Hombre debe hacer lo máximo para cumplir su 5% de responsabilidad. La Naturaleza creó al universo para el Hombre y al Hombre como Señor de toda la Creación. En el universo hay dos dominios directos. (el miedo) (11). minerales. el trabajo del hombre ni siquiera puede ser comparado con el trabajo de la Naturaleza. nunca se ha cumplido. Cuando el hombre alcance su Maduración en la Normalidad. Llamamos a esto el Domino Directo del Hombre sobre la Creación. Por eso. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 71 . los apetitos del instinto y las alarmas del temor. De este modo. cuando el Hombre madura en su Naturaleza. está forzando el exterminio de numerosas especies importantes. para el Hombre es como el 100% de sus esfuerzos. El ser humano es heredero del beneficio de todo lo creado. Hasta ahora. pero al ser esta inmadura. La Naturaleza Humana creó a la humanidad para que llegara a madurar en el dominio responsable de la creación. podríamos decir que la naturaleza cumple el 95% de la responsabilidad y el hombre el 5% restante.

por lo que entendemos que autonomía es: por un lado. la libertad madura. manifiesto en el impulso de una fuerza. selectivo. luego de descubrir las normas de la Naturaleza de la Creación. capaces de reconocer las máximas razones justas. es el Ser capaz de controlar y ejercer el dominio de sus sensaciones. ningún ser humano optaría en libertad por hacerse esclavo de limitarse en su egoísmo. Como capacidad contiene los atributos de intencionalidad. Unos se unen con otros y otros no. capaz de captar o sentir. a lo sumo. ajustarla a su naturaleza y beneficiarla. en este contexto. las máximas necesidades válidas naturales. (5) Autonomía es un compuesto de auto= uno mismo y nomo=ley. (12)Generalmente. basado en la justicia de una razón determinada necesaria. la verdadera libertad. las plantas admiten Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 72 . Beneficio es la satisfacción de una necesidad. Ningún tren optaría en libertad por salirse de sus raíles. Veremos más adelante el desarrollo de la verdadera libertad. Por lo tanto. (4) Libertad es la capacidad de optar. conocimientos y conductas y conectarlas con la naturaleza de las normas absolutas de la Creación. El recorrido justifica la dirección y orientación. la de realizarse voluntariamente en consecuencia con la ley.Teoría de la Educación Martín Soria FIN DE LA PRIMERA PARTE LEXICO PRIMERA PARTE (1)Entendiendo por naturaleza a la finalidad de las especies y a las normas que posibilitan el cumplimiento de esa finalidad. es además justificación. Incluso. pero. (7) Humano maduro es aquel que. como fuerza. Capacidad para resolver un trabajo. (8) Energía es el Estímulo intencional originario. selectividad y poder. Esta realidad solo puede descubrirse en la investigación de todo lo creado. se entiende al Ser dotado con las capacidades sensibles (emocionales). si nos limitamos al estudio de la fuerza. Optar por lo que es válido para uno porque nos da la gana. La razón que justifica la existencia acción y multiplicación de la energía. (6)Responsabilidad es responder voluntariamente al cumplimiento de un deber.se ha asociado a imposición. Las células también seleccionan los químicos que admiten o rechazan. manifiesta la justificación de una intención. del mismo modo. La dirección justifica la orientación y el recorrido. y capaz de responder voluntaria y responsablemente al cumplimiento de los máximos Deberes Naturales. La orientación justifica al recorrido y la dirección. Si existe justificación es porque lo dictamina la energía. Humano en esta perspectiva. nos quita la posibilidad de ser reconocidos libres por el resto a los que ignoramos en nuestro actuar preferido. la poderosa energía originaria del Universo creado. no al instinto de protección que nos alerta y protege del peligro. En este ensayo se entiende la energía no solo como fuerza. (2) Por Humano. (10) Tradicionalmente esta palabra-dominio. en este caso. las reconoce y cumple voluntariamente con la responsabilidad de realizarse en ellas. capaz de ejercer el dominio sobre los procesos del desarrollo de su finalidad y con el potencial reproductivo. sino al temor que impide hacer algo por lo que se presupone puede eso responder. autónomo-selectiva. El miedo es aquí considerado al juicio previo o posterior al peligro. Cualquier veredicto justo se ajusta a una determinada justicia y toda justicia es fruto de un beneficio compartido. (9) Vida es el conjunto de fuerzas que posibilitan la consecución de un propósito. cuando se habla de energía se tiene la tendencia a entenderla como poder o trabajo. por si solo y por otro lado.Existencia intencional. poderoso. Unirse o no implica selección. El siempre y para Todos válido son los raíles que permiten la libertad del tren. La energía contiene en si misma intencionalidad. en ella existen manifiestos tres aspectos: orientación. lo realizó con su poder. varios aspectos a considerar. Este es nuestro significado de dominio. (11)Miedo es aquí considerado. es ordenarla. dirección y recorrido. (3) Ser. También lo explicaremos más adelante en su totalidad. Pero los efectos resultantes de cualquier poder o trabajo energético contienen además. el significado de dominio es únicamente el de benefactor. selectividad y poder. es la capacidad de optar por lo que es siempre y para Todos válido. Toda justificación obedece y responde a una razón. De donde se deduce que la energía no solo es poder. Dominar la creación no es oprimirla. Más adelante expondré en detalle en qué consiste la maduración del Ser humano. además la energía contiene atribuciones creativas que en el estudio de este ensayo iremos comprendiendo. Observemos por ejemplo los elementos simples de la materia. la obligación por descubrir la ley.

Si la naturaleza espera algo natural. propósito y resultado. lo natural es lo regulado acorde ala naturaleza y por lo mismo. es la atracción producto de la acción de dar y responder. La fuerza inicial genera 2 fuerzas centrífugas inversas. interacción. Todo depende de la inteligencia y decisión del observador. contiene poder. de autonomía y de responsabilidad. selectividad y poder. responsabilidad. vaya y vuelva. La realidad de la energía es inexcusable en sus contenidos. por lo mismo. De ese modo se originan el tiempo y el espacio. Naturaleza es consciencia de lo regulado por la conciencia. o ley. es quien puede excusarse de entenderlo o de ignorarlo. permanencia.Teoría de la Educación Martín Soria ciertos químicos y ciertas temperaturas o condiciones. ¿Estamos claros en eso? ¿Se pretende por el beneficio? Si se pretende por el beneficio. autónomo y autorizado por el cumplimiento de su responsabilidad natural humana. Podríamos enumerar una lista interminable de derivados de la energía. Lo que la naturaleza espera y busca es siempre y en todo. habilidades. es necesaria porque vale y el valor es el contenedor de la naturaleza de todo lo realizado. mantenimiento de desarrollo. La fuerza central del universo. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 73 . naturaleza debe ser regulador. entregue y reciba. reglamento. Hablar de Naturaleza es hablar de muchas cosas en una sola palabra. asistencia. lo natural. correlatividad. orden en posiciones y en funciones. Para el establecimiento de la atracción es necesario que la fuerza inicial sea transformada en centrífuga cíclica. por la misma Naturaleza. Para que la fuerza sea circular es necesario intencionalidad. tensión y distensión. también contiene intencionalidad y si realiza la acción de seleccionar. activo retributivo. el valor contiene en sí mismo deber de conseguirlo y derecho al beneficio de su conquista. capacidades. por un lado. debemos afirmar que lo natural espera algo natural. entre dualidades complementarias independientes. lo que nos obliga a asumir que en la naturaleza ha de existir el deber de ser cumplido el propósito natural. ajuste. creatividad. originalidad. extremos y moderación. individualidad e identidad en relación de intercambio. también continuidad. en otras palabras. virtudes. norma. cumpla un deber y se beneficie de su cumplimiento. y denominamos a esa causa originaria Energía. El apreciador libre. La selectividad se establece en base a una intención. Derivados que denotan la existencia de libertad. El deber incluye pretensión y beneficio. Pero lo natural se cumple en la naturaleza. armonía reciproca. valor. de la justicia y del cumplimiento del deber de ser auténtico. La Energía no solo produce fuerza. positivas y negativas. la misma selección natural opera en los animales y en el hombre. lógicamente esa Primera Energía debe contener también selectividad. debemos afirmar que el beneficio satisface la pretensión. -Naturaleza tiene una connotación multi significativa. Pensemos por un momento en el valor. Por el beneficio se pretende y se pretende por el beneficio. Luego. regla. complementarias. necesidad y satisfacción son dos aspectos contenidos en la pretensión o proposición. ¿Cómo es eso? ¿Cómo algo puede esperar lo mismo? Pues esa es la razón de la naturaleza y la justificación de lo natural. La proposición. Si todas las especies seleccionan y son producto resultante de una causa originaria. Esta dinámica necesaria para el establecimiento de la atracción es la misma que el hombre debe ejercitar para construir el atractivo de los vínculos. libertad. posibilidades discernimiento y tantas otras cosas que se me quedan en el tintero. Naturaleza implica posiciones causal y consecuencia. que la dirección de la fuerza se de y responda.

no dispone de confianza para reconocerse en él. conocimientos. carga consigo todas las limitaciones de que disponga en vida en el mundo fisico. se formará una imagen desagradable. al establecerse y adquirirlas. sino que es la que se deriva de lo comprendido. El mundo espiritual es un mundo de convivencias recíprocas. pero las impresiones sensitivas producto de la conciencia. negar. La unidad es la base de la comunicación inter-espiritual. sino un infierno de insuficiencias que impiden la conexión. El ser espiritualmente insuficiente o inmaduro. sin posibilidad de ocultar. No es un infierno en llamas para el inmaduro. Con los ojos vemos el ambiente visible. carecen de evaluación. a-La Relación entre el ambiente sustancial visible y el ambiente sustancial invisible. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 74 . . Si todos los seres se componen de la dualidad interna y externa. En esa interconexión no se puede ocultar nada. El ambiente fisiológico ocupa lugar y tiempo en su morfología. Lo mismo que ocurre en espiritu. función. determinamos espacios y guardamos el equilibrio. una interna invisible (su naturaleza. aquí se puede pensar una cosa y decir otra. Esas cosas surgen y urgen a compartirlas y disfrutarlas. Establece recuerdos. sino la imagen de lo reconocido. pero el ámbito de la memoria. Quien carezca de la actitud de entrega incondicional permanecerá indiferente en su exclusión. y mediante el establecimiento de reciprocidad vincular afectiva. existe también un ambiente cósmico invisible sujetivo (sin -b. nociones y necesidades. o cambiar nada. El ambiente espiritual está compuesto por información interconectiva. esa noción perceptual declara la existencia de un ambiente interior. al que lógicamente podemos denominar del mismo modo: ―Mundo‖. Y si no se conoce. Le será imposible relacionarse con sus enemigos.Teoría de la Educación Martín Soria SEGUNDA PARTE SECCIÓN I Ambiente Sustancial invisible y Ambiente Sustancial Visible. pero perceptible a nuestra imaginación y capacidad de asociación. Todos los seres se componen de dos partes. Denominamos ―Mundo‖. La comunicación espiritual se establece mediante sincronía o correlatividad emocional. El ambiente espiritual es un ambiente de reciprocidad. su cuerpo visible. reconocimiento y concordia. A nivel de consciencia no existe visión como la entendemos físicamente. para poder imaginarlo espiritualmente y disfrutar de ello. Las impresiones sensoriales. no visible a los ojos del ajeno. lo máximo importante. no existe esa posibilidad. Lógicamente. pero esa imagen no es la que en el mundo físico se ve. ya fueron validadas en la consciencia del ser. al ambiente objetivo visible. Esa es la razón por la que es necesario que el hombre descubra lo máximo permanente. existe la recognición. Con la conciencia determinamos las distancias y la verticalidad y horizontalidad de los cuerpos. Por eso espiritualmente no se ve la forma del ser. y se perciben sin exclusión como se entregan. finalidad. bajo el punto de vista de la Naturaleza Humana. en espiritu. operatividad) y otra externa. Al reconocer se imagina. del mismo modo que le resulta imposible relacionarse con ellos en el mundo físico y de no existir confianza plena con otro ser. han de ser evaluadas antes de ser determinadas. lo máximo natural. Si existe el cosmos objetivo visible. ocurre en la convivencia humana. opera en el establecimiento de reciprocidades. no es posible imaginarlo. la correlatividad y concordancia. Si el ser es reconocido agradable. provenientes de los sentidos. o lo que se reconoce del ser. se formará una imagen agradable de él y si se reconoce desagradable. el cosmos debe estar también compuesto de una Naturaleza Interna y de una Naturaleza Externa. confianza y vínculos afectivos.de sujeto directivo).

El frio es una sensación de una intensidad inferior en la temperatura corporal. La angustia es una intensidad anímica. a la que denominamos cuerpo físico. el significado se reconoce en el reconocimiento de lo conocido. Tan pocas. de. la sensación se percibe en la correlatividad entre intensidades. escaso de cooperación porque se compone de Incondicionalidad Responsable. el hambre es una intensidad menor en los nutrientes. La habilidad se reconoce en el beneficio del trabajo. en la reciprocidad. al mundo sustancial invisible. pero en ambos casos son velocidad. Nuestro cuerpo espiritual existe en un ambiente al que calificamos Mundo Espiritual y nuestro cuerpo físico existe en un ambiente al que llamamos Mundo Físico. compartimos nuestro diario existir con otro ambiente no físico. el sueño o cansancio es una intensidad de agotamiento superior al estado de actividad normal. Son pocas las experiencias almacenadas en este ―ambiente‖ o ―memoria‖ que pueden reconocerse en el recuerdo de esa consecución. El Mundo invisible puede ser percibido por los cinco sentidos espirituales del hombre (1) y el Mundo sustancial visible es percibido por los cinco sentidos físicos del hombre. Del mismo modo que disponemos de un ambiente físico para nuestra composición física. Todas estas diferencias en intensidad. a lo que denominamos cuerpo espiritual. La velocidad de la memoria es incomparable con cualquier velocidad física. dispuesto para nuestra composición espiritual. son controladas por la actitud de la conciencia humana. ajustes en la Justicia Humana y de belleza afectiva en el dominio de la Entrega Incondicional por el Beneficio Natural global. Ese mundo no debe temerse porque es tan real o más que el fisiológico.Teoría de la Educación Martín Soria La conciencia solo se reconoce en la consciencia. La ignorancia de la Naturaleza Humana ha producido realidades espirituales fantasiosas y carentes de justificación. pertenecen al. la ansiedad también. Estos ―supuestos‖ han confundido al ser humano en la comprensión de su espiritualidad. Mundo. otro mundo. Los dos mundos están hechos según el modelo imagen del Ser Humano quien tiene todas las características duales de la naturaleza. pero ni ocupan lugar. ni espacio. los apetitos también. que el primero que madure heredará todas sus bondades. en la actualidad. Ese es el mundo perteneciente a la Naturaleza Humana. Ambos mundos existen interconectados a través de la Naturaleza Humana y ambos son sustanciales en distintas intensidades. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 75 .

1-El hombre es un microcosmos de todo el cosmos. propósito. o compartimos el llanto por empatía. Por consiguiente. Al imaginarlo. pueda llegar a conclusiones justas. La Mente Espiritual capaz de controlar su actitud. Así pues. el hombre maduro es un microcosmos de ambos mundos y es la completa imagen de la naturaleza. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 76 . el hombre fue creado como el Señor de ambos Mundos: del Mundo substancial visible e invisible. reconocimiento. Los científicos descubren razones porque se establecen reprocidades cognoscitivas. Podemos reproducir fenómenos físicos pero no podemos reproducir fenómenos espirituales. El yo espiritual y el Mundo sustancial invisible están formados de los mismos elementos. está siempre trabajando para que cada uno de nosotros. Lo que se reconoce. solo el cerebro piensa. El yo espiritual está creado para dirigir al cuerpo físico y no al contrario. La Naturaleza creó el Mundo sustancial invisible. Se es consciente de lo que concuerda. o reconocido). El hombre se compone del yo espiritual y del yo físico. b-La posición del hombre en los dos mundos. la tensión del enojado. Los artistas establecen genialidades en la reciprocidad creativo. Por ejemplo: la conexión inter actitudinal. Son establecimientos espirituales. Consciencia Reciproca. inteligencia y motivación de las personas. La consciencia es un estado de reciprocidad. Esto se debe a que el espíritu es directivo y no práctico. nos enoja. el yo físico es el microcosmos del Mundo sustancial visible. La deducción es un juicio intelectual producto de una evaluación comparativa. y el yo espiritual puede dominar al Mundo substancial invisible. Este tipo de coincidencias reciprocas benefician a la sensibilidad. De lo dirigido podemos ver su dirección pero no su finalidad o. La sincronía espiritual es manifiesta en numerosas maneras que predisponen estados de ánimo. el yo espiritual del hombre es un microcosmos del Mundo sustancial invisible. El hombre maduro es el Señor de los dos Mundos. El espíritu conduce y el cuerpo físico es dirigido. correlatividad y similitud. 2-El hombre es el Señor de los dos mundos. será capaz de controlar también aciertos y desaciertos. el yo espiritual es el sujeto del Mundo sustancial visible. Por tanto. que permitan imaginar la realidad interna invisible de lo externo visible. En el hombre. y tensa. frente a la vida y frente a su Naturaleza. lo transformamos en ―visible‖ (reconocible. sin que podamos demostrar sus procesos ni sus estructuras. los logros y frustraciones. Las vibras del defensivo. Solo se puede imaginar lo previamente reconocido. El cosmos también se compone del Mundo sustancial invisible y del Mundo sustancial visible. Las madres adivinan necesidades en sus hijos porque se establece una reciproca correlatividad afectiva. (un fiscal) la percepción propia del individuo y un (defensor) la Naturaleza del acto sometido a juicio. proyectando su naturaleza interior y exterior del yo espiritual del hombre en una ―forma‖ (2) sustancial. establecido por: (una ley) la Norma natural. nos ponen a la defensiva. 3-El hombre es el Mediador o centro de armonía de los dos mundos. La espiritualidad del ser Humano está supeditada a la actitud frente a las cosas. Por tanto. se imagina igual a lo observado. encuentros y desencuentros. Este ―tribunal‖ espiritual. en ocasiones sin saber porqué. proyectando la naturaleza interior y exterior del yo físico del hombre en una forma sustancial. La Naturaleza creó el Mundo sustancial visible. El Mundo sustancial visible tiene la forma de un hombre perfecto. es reconocido y establece una reciproca correlatividad sensible. La finalidad o propósito de las cosas no se ve con los ojos físicos. Pero lo observado se ve con los ojos físicos y lo que se imagina se percibe reconocido. y el Mundo sustancial invisible está hecho según el modelo del yo espiritual. se deducen de la interacción entre causa y consecuencia. etc. Los otros miembros no tienen este papel.apreciativa. cuando captamos la alegría de alguien nos reímos con ellos. (un juez) la Conciencia Original o adquirida. Por tanto.Teoría de la Educación Martín Soria La espiritualidad se percibe a nivel de consciencia. cuando vemos la actitud valiente de alguien nos envalentonamos.

para establecer una acción de dar y responder entre ellos necesitan de un mediador. -consciencia-. por lo tanto. en donde se producen vínculos en el reconocimiento de una realidad. En esa conectividad vertical del reconocimiento causa y consecuencia. Por tanto. que es el sujeto y su cuerpo físico que es el objeto pueden tener una perfecta acción de dar y responder entre ellos.Teoría de la Educación Martín Soria De manera semejante en el Mundo sustancial visible. El Mundo sustancial invisible y el yo espiritual están hechos de los mismos elementos. Consciencia es la transformación de un juicio comparativo. pueden tener una acción de dar y responder. Ese mediador es el hombre maduro. el hombre maduro se llama mediador o centro de armonía entre los dos mundos. de manera natural. el ser humano es el unificador de la Naturaleza de la Creación. podría percibir libremente los fenómenos espirituales de igual modo que un aparato de radio recibe las ondas. entre deber y derecho. Todos ellos son aglutinantes que unifican. Si el hombre hubiera logrado madurar psíquicamente. o le mintió al otro al verse forzado por la defensa de su mentira y eso no lo violencia de la situación. solo el hombre tiene espíritu. se establece el valor de lo reconocido y se recuerda en la memoria del que establece la consciencia de ese valor. . El Mundo sustancial invisible y el Mundo sustancial visible han sido creados como sujeto y objeto para que establezcan una relación de dar y responder entre ellos. Pero el Mundo sustancial visible no puede tomar una acción de dar y responder con el Mundo sustancial invisible por si mismo porque no tiene percepción espiritual. porque no se puede aplicar indistintamente a todas las cosas. El hombre es intermediario como el valor es reciproco. El yo físico y el Mundo sustancial visible están hechos de los mismos elementos. pueden tener una acción de dar y responder. Mundo Mente espiritual Naturaleza Mundo Instinto Físico El hombre es mediador entre la naturaleza de lo necesario que se debe cumplir y de lo que apetece o se desea cumplir. El Mundo sustancial invisible es solo espiritual y el Mundo substancial visible es solo material. La función espiritual del hombre es como la de un aparato de radio o televisión. entre lo necesario y lo cumplido. Se es intermediario entre lo espiritual y lo físico. sería absurdo justificar que alguien se ha visto forzado por el placer a seducir a la esposa de su amigo y por lo tanto es inocente. Lo necesario no se aplica nunca al apetito del placer. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 77 . Por ello. Para ajustarse ha de tener muy clara la idea de lo necesario. etc. Asi pues. el asesino no es culpable. sujeto objeto. La consciencia es una conectividad reciproca de similitud entre dos aspectos complementarios. Esto se debe a que solo el ser humano puede adquirir consciencia de la Naturaleza de la Creación. La posición intermedia corresponde a los transmisores. su yo espiritual. Lo necesario proviene de la totalidad y lo apetecido o deseado proviene de la individualidad. solo a través del hombre maduro el Mundo sustancial invisible y el Mundo sustancial visible pueden comunicarse y relacionarse el uno con el otro. en el valor. conectores. Estos casos son absurdos. Por lo mismo. Estos dos mundos no tienen elementos en común. En el hombre maduro. catalizadores. en eso es mediador. el resto no lo tiene. entre lo ideado y lo imaginado. enzimas. El ser humano es responsable de captar las necesidades y de responder a su cumplimiento.

El Yo espiritual necesita alimentos espirituales para su maduración en la tierra. pero el establecimiento espiritual existe en consciencia y la consciencia no tiene inicio ni fin. se establece a nivel sensitivo. El Yo Espiritual El Yo espiritual se compone de la Mente Espiritual y del cuerpo espiritual. nutrición y multiplicación del cuerpo físico. El Yo espiritual no tiene elementos físicos. entre conexiones espirituales. la verdad y la bondad y los alimentos negativos son los elementos de vitalidad provenientes del cuerpo físico. La mente física es el sujeto. el cuerpo físico es el objeto. Debido a esto. puede comunicarse directamente con ella. decimos que vive. no. Los alimentos negativos tienen forma y vienen de la tierra: comida y agua. para entendernos. porque no tiene límites. ―vive‖ o existe eternamente en el mundo espiritual. una vez descubre su naturaleza. se comunican. Las neuronas no se tocan pero ―se hablan‖ intercambian información. es conectiva. Adán y Eva existirán en consciencia y nos conectaremos con ellos siempre que se establezca una reciproca relación. La mente física dirige las acciones instintivas para la existencia. independientemente de que estemos en el mundo físico o en el Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 78 . El Yo espiritual. Su comunicación no es sensorial. puede comunicarse libremente con ella. Existe y esa existencia no tiene fin. Unos las reconocen mejor que otros. El yo físico necesita alimentos para su mantenimiento y crecimiento. Lo positivo es ofrecido por la Naturaleza de la Creación y lo negativo es recogido por la naturaleza humana. Y el yo espiritual da elementos espirituales al yo físico. Mientras exista la consciencia de su existencia. recíproca.Teoría de la Educación Martín Soria c-La correlación entre el yo espiritual y el yo físico del hombre.la estructura y función del hombre El Yo físico El Yo físico tiene una mente física y un cuerpo físico. Vivir es el transcurso entre que se nace y se muere. Para entender esto. Los alimentos positivos no tienen forma y vienen del cielo. La Mente Espiritual es la parte más valiosa del Hombre y es el lugar donde la conciencia humana de la normalidad puede existir una vez descubierta (Yo espiritual). o en las Normativas Naturales. Y ¿cómo se comunica si no hay espacio ni tiempo? El tipo de comunicación no verbal. acción y protección. La Mente Espiritual es el sujeto (proceso) y dirige al cuerpo espiritual que es el objeto (estructura). Alimentos positivos entregados por la Naturaleza y negativos recogidos por cada individuo. Cuando el yo físico sigue las instrucciones de la Mente Espiritual centralizada en la Voluntad de la Naturaleza. Las categorías de positivo o negativo no se refieren a positivo igual a bueno y negativo igual a malo. no sensorial. Se trata de experiencias. 1. podemos poner el ejemplo de Adán y Eva. por lo mismo. el hombre puede llegar a ser el Señor y heredero de toda la creación. pero no vive en el sentido físico. Los alimentos positivos son los elementos de vida de la naturaleza. Está hecho del contenido interno de la naturaleza por lo tanto. sucede en muchas ocasiones en la vida diaria del individuo. el yo físico da energía estimulante para el crecimiento del yo espiritual. Alimentos positivos y negativos. conocimientos o sensaciones apreciadas por antepasados que encuentran en la necesidad de uno. la posibilidad de establecer una recíproca conexión. La comunicación espiritual es semejante a la comunicación entre neuronas. El Yo espiritual. calor luz y aire. entonces. el afecto.

no es reciprocidad. nada etc. es una forma de estresar al cuerpo. Esta acción es mutuamente beneficiosa para ambos el yo físico y el yo espiritual. 2. El reclamo. Unos se conectarán con el Adán y Eva imaginados y otros. genera bienestar. 2-Las acciones que contribuyen a la realización del objetivo de la naturaleza humana dan buenos elementos de vitalidad al yo espiritual y este llega a ser bueno. se lo restas al tiempo que vivió y llegarás a la conclusión de qué tan maduro o inmaduro es. da malos elementos de vitalidad al yo espiritual y este obra en consecuencia mal. establecieron conexión recíproca con ellos en ese reconocimiento de sus realidades. genera depresión. que es otra emergencia que enfrenta el cuerpo. Esta actividad generada por el yo físico produce y entrega al yo espiritual elementos de vitalidad. es trasformado en acusación. los primeros humanos existirán siempre en la consciencia humana independientemente del cómo los imaginemos. algo que también ocurre con la falta de alimentos. a este proceso se le denomina: ―autofagia‖. o atendido. Alzheimer. Frustración es el reconocimiento del error. ilusión. se desarrollan enfermedades como la distrofia muscular. ni espirituales. Las células del cuerpo físico. entonces. ni concordia. El proceso autofagia juega un papel protector de enfermedades y contra el envejecimiento. la acusación y el rechazo no construyen elementos. decepción. Los que imaginaron realidades de Adán y de Eva. el yo espiritual necesita al yo físico para realizar su objetivo y alcanzar la madurez. por lo mismo. En la autofagia se entrega a las células la energía que las alimenta en condiciones de estrés y el ejercicio. ni sincronía ni correlatividad. El sentido del deber contenido en la conciencia alerta de las insuficiencias. El yo espiritual también devuelve al yo físico la misma calidad de elementos espirituales que la de los elementos de vitalidad que recibió del yo físico. que por saberse no logrado. 1-El yo espiritual no puede crecer sin los elementos de vitalidad del yo físico. es una decepción. Cuando este proceso falla. La frustración no es espiritual. optimismo. Bajo este punto de vista. Ese alertar. pero solo quienes imaginen su realidad se comunicarán espiritualmente con ellos. por lo tanto.La relación entre el yo físico y el yo espiritual El Yo Físico y el yo Espiritual de cada persona tienen una relación activa y variada. corre. Lo interesante es que cuando el individuo hace ejercicio. imaginarán la realidad de Adán y Eva. ánimo. Por tanto. reciclan sus desperdicios para obtener combustible limpio. ni de vitalidad. o avergüenza. este proceso se acelera y el individuo se siente activado. no es espíritu. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 79 . Si sumas la cantidad de tiempo que alguien utiliza en reclamar acusar o despreciar.Teoría de la Educación Martín Soria mundo espiritual. esperanza y deseos por emprender nuevas empresas. son solo una perdida de tiempo. Es el: ¡Ya te dije que te iba a ocurrir! Posterior al acto que te declara errado. por eso duele. al no ser respetado. ansía su cumplimiento. las injusticias y los errores. y desánimo. Buenos elementos de vitalidad buenos elementos espirituales El yo espiritual llega a ser cada vez mejor Malos elementos de vitalidad malos elementos espirituales El yo espiritual llega a ser cada vez peor La actividad física acertada o retributiva a las proposiciones de la libre voluntad de la mente original. cáncer etc. La frustración derivada de la libertad de acción insuficiente. Lógicamente llega a ser considerado malo. Si el hombre actúa en contra de las Normativas Naturales. Es la rabia (tensión-violencia) derivada de un fracaso. diabetes.

del mismo modo. La redención de los errores solo se realiza en vida en la tierra. deforme. Por lo tanto.En el hombre que comete acciones malas con su cuerpo físico y da malos elementos de vitalidad al yo espiritual. y si se rechaza.Puesto que todas las cosas que hace el hombre se transforman en elementos de vitalidad y se transmiten al yo espiritual.Teoría de la Educación Martín Soria Los elementos espirituales provienen de lo válido. reciproco. ese valor será recordado. no se puede evitar. El ser humano fue creado para madurar en la tierra su yo físico y su yo espiritual. abrirse al otro. es un ser espiritualmente minusválido. 3. es precisa la elección de la opción válida para Todo. juntarse. Perfecto no es un robot automático que responde en todo. Para mantener esta dinámica. Kant pensó. El ladrón reconoce al ladrón. el asesino al asesino. Para compensar esto. que al identificar sus delitos los rechazarán porque el mal no es conectivo. porque los muertos no viven más. Solo te unes con quien te facilita la unidad y para eso. El yo espiritual es como una cinta registradora de visión en la que se puede ver toda la vida del hombre. que la conciliación entre el espíritu y la Naturaleza era el modo más bello del estado de la conciencia y su filosofía manifestaba. La razón por la que nuestra naturaleza nos hizo un lugar donde se pueden conseguir los propósitos es porque espera la realización de los mismos. no solo la necesidad de esta conciliación. bondad. activos estos espirituales que estimulan la mente del hombre a buscar más alegría en nuevas experiencias. buen ambiente y ejercicio. Esto es semejante al feto que decide no ejercitar sus miembros en el vientre de la madre. para gozar del beneficio de su cumplimiento. o se realiza o se rechaza. el hombre debe hacer buenas cosas que rediman sus errores o malas acciones. En el mundo espiritual el delincuente no puede ocultar su delito porque establece conectividad con quienes han experimentado las mismas experiencias y se reconoce en ellos. produce bondad. Esa oportunidad de madurar la conectividad vincular. compartido y perpetuado siempre en su memoria. no existe posibilidad de volver a vivir. La ―naturaleza de lo malo‖ es la de ser rechazado. El yo físico recibe nutrientes. similar. han de ser reconocidos. Vida es el conjunto de fuerzas que permiten la consecución de un propósito. vivirá sin mover sus miembros los 80 años de su vida con las consecuencias lógicas de su incapacidad. verdad. solo existen estados y establecimientos recíprocos. La vida es una oportunidad única. se pierde la salud espiritual eternamente. siempre como artificio. incluso peligrosa. sino también el reconocimiento racional de la libertad y la conciencia. la conciencia del hombre cuando pierde su yo físico debe estar limpia. Ese espíritu incapaz de asociarse. lo acertado. Del mismo modo que para descubrir la valentía de un hijo es necesario ponerle en situación en donde pueda demostrar una conducta valiente. El espíritu recibe belleza. justicia y valor. 4. Lógicamente su conducta puede ser riesgosa. padece y sufre por el daño de su insuficiencia. Los buenos naturalmente van a ser reconocidos en sus bondades por otros buenos y los malos van a ser despreciados y rechazados por otros malos. En espíritu no existen procesos. eso impulsa o acelera su actividad. su yo espiritual. y se estimula en ello. No puede existir un ser perfecto espiritualmente que no haya sido perfecto previamente en la tierra. es repulsivo. porque no hay nada con qué ocultarlo. cuya minusvalía lo devalúa ante los demás. la muerte es también una oportunidad única. su mente espiritual continúa esclava de sus descompensaciones. que según sus propias palabras: ―se descubre y se sabe infinita‖. El mundo espiritual es un ambiente vincular. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 80 . pero si demuestra su valor superando las dificultades. desajustado o inseguro. pierde la oportunidad para esta compensación y cuando su cuerpo físico fallece. y lo cumplido. La actividad física en su actuar correcto. Si el hombre falla en hacer esto mientras está con su cuerpo físico en la tierra. Se ve lo bueno que hizo y lo malo también. no puede crecer y se queda inmaduro. se asume la discapacidad mental espiritual eterna. dando buenos elementos de vitalidad a su espíritu.

El crecimiento del yo espiritual El yo espiritual crece en tres etapas paralelas a las tres etapas de desarrollo físico. o donde se establece el atenderse.La percepción del afecto del yo espiritual del hombre se desarrolla durante su tiempo de vida en la tierra. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 81 . Toda relación basada o fundamentada en el beneficio mutuo en donde se intercambian aspectos afectivos. no reclama ni acusa. Las personas responsables no son máquinas. En la actualidad esto no se establece por la desconexión entre la Naturaleza Humana y la ignorancia del receptor incapaz de reconocerla. Si la naturaleza responde a momentos adecuados y en nutrientes con recursos. no rechaza. La Naturaleza no germina frutos inmaduros. Si el humano se normaliza en la alimentación y descanso. reproduce prematuros espirituales. a la elección de alternativas validas para Todo. incondicional y absolutamente generosa. no se reproduce. Nuestros antepasados cayeron en esa tentación una y otra vez por ignorar las Normas de la Naturaleza. Para que la conciencia espiritual madure. 6. y en la reproducción madura. son maduros en el dominio de su voluntad. se determina siempre y en todo. no reduce sus beneficios a lo preferido. tanto el cuerpo físico como el espiritual. estén maduros en la incondicionalidad máxima natural. Para sentir el amor natural maduro es necesario que. en la seguridad y riesgo. el fruto a destiempo se pudre. lo inmaduro o insuficiente. pero la conducta natural del yo físico es determinada por la conciencia del yo espiritual. el hombre experimenta el máximo del beneficio. reproduce insuficiencias que transforman su descendencia en insuficiente espiritualmente (3). de fruto maduro. pero se entrega al apetito intergenital prematuro. esos son artificios. entenderse y motivarse a estar siempre atentos a las máximas necesidades. racionales y motivacionales. El padre y la madre que obran en consecuencia con las Normas Naturales del afecto hacia sus hijos disfrutan de la conexión natural y su Yo espiritual madura en ello. Esto se realiza mediante la acción de dar y responder entre el yo espiritual y el yo físico.En el hombre maduro en la comprensión de las Normas Naturales. Lo mismo ocurre en las relaciones interpersonales. El instinto por si solo busca los nutrientes que lo maduran. hace que la percepción espiritual se establezca en toda función física. para que su siembra. Ese es el estado de perfecta unidad entre mente y cuerpo y es al mismo tiempo la conciliación perfecta entre la finalidad y la función humana. puesta al servicio del beneficio natural. Este tipo de unidad entre el yo espiritual maduro y el yo físico maduro. es normal. 7. El humano actual incongruente emocional. La generosidad afectiva natural es absolutamente generosa. no divorcia. ni robots. La maduración del yo físico es instintiva (automática). en esta base. en riesgo y seguridad. el yo espiritual percibe con claridad las justificaciones espirituales.Teoría de la Educación Martín Soria Perfecto es aquel que reconociendo la importancia de ser responsable en el beneficio que recibe de ello. derivado del derecho por haber cumplido su deber natural normado. intelectual y conductualmente. o acciones de dar y responder a la calidad natural humana. Cuando el ser humano establece bases de cuatro posiciones. no puede percibir la consciencia de la Naturaleza de la Creación. 5. La generosidad natural es completa. en el ambiente físico: Etapa de perfección Espíritu natural Etapa de crecimiento Espíritu vital Etapa de formación Espíritu de formación El yo espiritual solo puede madurar sobre el dominio del yo físico. el fruto sin nutrientes se seca. con sus sentidos espirituales maduros en la sensibilidad. es preciso que el yo físico sea controlado por la Norma Natural que exige lo correcto en alimentación y descanso. el ser humano ha de reconocer cuales son esos recursos y nutrientes de su espiritualidad y sembrar cuando su semilla esté madura y en el momento adecuado. El fruto inmaduro no germina. lo que aparece como conducta biológica Natural manifiesta.

y con la determinación absoluta en descubrir y experimentar los valores humanos absolutos de plenitud justicia y responsabilidad. La condición humana actual impredecible y contradictoria. no logra captar las máximas necesidades validas para Todo. La Naturaleza es la causa del universo. no se puede sostener en el tiempo. ni de la Naturaleza Original. el acto consciente no es una singularidad. De este modo. Esa sería la fecha del fin de su propia Naturaleza Humana. Como causal intencional. El valor humano se desprende de la maduración espiritual. que es un ser eterno en conciencia. sujeto-objeto. por lo mismo. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 82 . sin orientarlo y conectarlo con el beneficio del todo. se deriva de los valores humanos de plenitud. pero el Humano debe reconocerla para certificarse autónomo y responsable en su cumplimiento. necesita de un efecto consecuente con su naturaleza. pero debido a que ya no tiene cuerpo físico. lo que vive y muere es el proceso de consecución. esa fecha será la fecha del fin de la Naturaleza. ni la Naturaleza Humana viven. debe ser perpetuo. Y. El establecimiento de los vínculos afectivos es derivado de la incondicionalidad generosa en el beneficiar al otro. si termina. Algo que existe. se reconoce que la consciencia de la conciencia opera en la Naturaleza Original al mismo tiempo que en la Naturaleza Humana. pero no viven y si no viven no mueren. Pero ¿qué es el verdadero beneficio? Mucha gente al hablar de beneficio piensa en términos de dinero. ni la Naturaleza Original. cosas materiales. que siente lo correcto y hace lo incorrecto. el verdadero beneficio es la maduración del Yo espiritual. 8.Teoría de la Educación Martín Soria Alcanza a percibir necesidades. La Naturaleza de la Creación ha existido desde el origen del cosmos y. Creerlo o no. Por lo tanto. Todo el mundo quiere obtener beneficios. tampoco vive ni muere su realización. Vive mientras se madura y muere cuando se establece. La Naturaleza Humana contiene esta verdad. Pero lo que no puede negar es que las experiencias conscientes interconectan su consciencia. ¿Quién es el hombre más feliz? El hombre más feliz es el que conoce esta verdad y puede utilizar su cuerpo físico para madurar su conciencia espiritual mientras existe vivo en la tierra. inteligente y creativa. no pueden morir. es espiritual. como la Naturaleza. pero. contacto físico. El verdadero beneficio es vincular. El contacto físico sin confianza mutua. Cuando se beneficia al otro. terminaría con el cosmos cuando este se termine. La Naturaleza de la finalidad humana. Vida del Yo Físico --------100 años Vida del Yo Espiritual------Eterna Uno puede creer o no. solo puede descubrir esta verdad con la ayuda de su fe. propias o de los fragmentos que reconoce. no modifica en nada la existencia y finalidad. al no reconocer a la Naturaleza de la Creación. El sentido de la vida no vive ni muere. para que beneficie a todos. ni de la Humana. tampoco puede sostenerse en el tiempo. sino que involucra a la necesidad (proveniente de la Naturaleza) al objeto (también proveniente de la Naturaleza) y a la satisfacción o valor que se establece (también proveniente de la Naturaleza) Y al sujeto emisor y receptor del beneficio (también proveniente de la Naturaleza). sin afecto vincular o sin responsabilidad. pero que no vive ni muere. conoce esta verdad. así como la Naturaleza que la origina. Ese tipo de consecuencia lo establece la Naturaleza Humana. porque en algún momento aparecerá el no beneficiado por su actuar y lo reclamará. porque la consciencia es un estado de reciprocidad entre causa y efecto. pero es una causa sensible. es demasiado tarde para que utilice su conocimiento en perfeccionar su propio espíritu en la tierra. justicia y responsabilidad. El hombre maduro es el que dispone de la virtud de controlar los vicios. Por lo tanto.La vida del yo físico y del yo espiritual. son previas y posteriores a la vida. Esta naturaleza vincular se ve reflejado en la actitud de los padres hacia sus hijos y de los hijos hacia sus padres. Si ustedes fijan una fecha de término para el cosmos. Ambas naturalezas existen. El Yo espiritual en el Mundo espiritual.

en espíritu no se pueden establecer conexiones. nos atraen las diferencias físicas complementarias. es un ser independiente. El aislamiento en vida es solo por un momento. Si esto ocurre en vida. sufren por su aislamiento espiritual. No se parece a lo físico. si no había nada que tocar. Así como lo físico tampoco se parece al vientre de la madre en el que nos formamos. o nos ignoran frente a lo que conocemos. Nos sentimos obligados a cumplir un ideal sin entender por qué. Jesús. 9. Sin conexiones el espíritu está aislado. pero conectado al originario quien transmite elementos de vitalidad y elementos espirituales al descendiente. La existencia eterna espiritual. Quienes comprenden esta realidad sufren por la ignorancia de quienes lo ignoran. en el mundo espiritual sigue ocurriendo lo mismo. eso mismo ocurre una vez estemos en el mundo espiritual. Confucio. o los brazos. Nos interesan las diferencias complementarias. Nos sentimos obligados a controlar el celo sin entender por qué. la autenticidad y la maduración de la Naturaleza Humana Original. Nos sentimos obligados a responder a la máxima necesidad sin entender por qué. de este modo se obtiene la verdad. Ahora estamos en el vientre de la tierra y tenemos necesidades vinculares sin saber para qué. El lapso de vida que tenemos es menos de un segundo comparado con la eternidad y la maduración del Yo espiritual debe realizarse en ese pequeñísimo lapso de tiempo. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 83 . esa es una de las razones por la que el recién nacido percibe y reconoce a los padres desde antes de adquirir consciencia de ellos. con nuestro Yo espiritual. El yo espiritual empieza a formarse en el tiempo de la concepción. Buda.La multiplicación del Yo espiritual. En el vientre de la madre no entendíamos para qué servían las piernas si no se podía caminar en él. La independencia conectiva de un hijo es eterna. Cada momento en la vida física es la más valiosa oportunidad de tener una acción perfecta de dar y responder con la Normativa Natural. Nos cuesta relacionarnos con los arrogantes o ignorantes porque. si no se oía nada en él. es vincular espiritual. Para entender esto. pero no las diferencias físicas desproporcionadas. La Naturaleza no determina si el Yo espiritual madurará o si perderá su posibilidad de madurar. Y se nos alerta del control de la tentación del apetito intergenital prematuro sin entender por qué. ni los ojos si no se podía ver. ni las orejas. Nos relacionamos con las afinidades y no nos relacionamos con las diferencias. se desarrolla a través de la gestación y empieza a existir cuando el niño respira después de nacer. En vida. no responden a los acuerdos. pero ahora entendemos lo que entonces no tenía sentido. Eso queda determinado por el estado de desarrollo que el hombre haya obtenido en la tierra. y el segundo es el llanto que paga el duelo del embarazo y declara la sensibilidad espiritual independiente del infante. El Mundo espiritual es la Naturaleza del espíritu y si no se ha reconocido esa Naturaleza en vida.El destino del Yo espiritual. estaríamos todos abiertos al intercambio. pero no las diferencias en criterio. o nos devalúan con lo que conocen. o la boca sin nada que comer. y muchos otros optaron por la vida natural y sufrieron las consecuencias de la ignorancia de quienes no los comprendieron. Si comprendiéramos todos que la pureza en la integridad y la maduración en la incondicionalidad afectiva facilita el intercambio conectivo que es el ambiente del Mundo espiritual. La multiplicación del Yo espiritual es posible solamente durante el tiempo de la vida física. pero su normalización permanece liderándonos incluso miles de años después de sus muertes. en espíritu es eterno. nos cuesta unirnos espiritualmente con los irresponsables porque no nos respetan.Teoría de la Educación Martín Soria Cien años de vida comparados con el tiempo que lleva existiendo la naturaleza es un suspiro. debemos pensar de forma espiritual: pensemos en con quien nos relacionamos y con quien no deseamos conectarnos. La respiración es el primer signo de independencia física (aliento de vida). Este es el mérito del nacimiento de un niño: que el yo espiritual sea reproducido en el mundo físico. 10.

no se reciben elementos de vida espirituales. son generadores de una humanidad temerosa y temeraria. la injusticia y el odio. Los elementos de vida: afecto. Y lo más frecuente es entregarse a las actitudes de rechazo. compuesta por los elementos espirituales de vida y los elementos de vitalidad. Sin recibir los elementos de vida (afecto. pero enferman. Incluso si los das. podemos comprender que los elementos de vida son más importantes que los elementos de vitalidad. Estas tendencias nos parecen válidas. Debido a esto. Los buenos elementos espirituales se forman por la combinación de los elementos de vida y los buenos elementos de vitalidad dentro del Yo espiritual. separándolo de su verdadera naturaleza. la mayoría no te responden con lo mismo. responsabilidad). madura en el dominio. a cambio de los buenos elementos de vitalidad que recibe de su cuerpo físico cuando él efectúa una buena acción. comprenderlos o responder a ellos en su justa medida. El poder para ejecutar buenas obras se genera por la buena acción de dar y responder entre los buenos elementos de vitalidad y los buenos elementos espirituales. La lucha. o la cantidad de teorías y creencias que asumimos ciertas. En este caso. Según esto. recibe una cierta cantidad de elementos de vida. se originaron tradiciones. En este ambiente. no se puede devolver la misma calidad de buenos elementos espirituales a su cuerpo físico.La relación entre el Yo espiritual y el Yo físico del hombre inmaduro contradictorio. por mucho que reciba buenos elementos de vitalidad de su cuerpo físico. su condición.de los elementos de vitalidad: estímulos derivados del dominio y control sobre los instintos. 3. de acuerdo con el grado de desarrollo alcanzado. el Yo espiritual no puede crecer adecuadamente aunque el cuerpo físico del hombre crezca y madure completamente. mentira y desconexión. con su espíritu impedido. dañan y duelen. Este ambiente debe cambiar. se justifican adquiridas y se repiten una y otra vez. A medida que el hombre restaura gradualmente sus vicios. no puede devolver la misma calidad de buenos elementos a su cuerpo físico. Pero el hombre contradictorio. desajustado y tenso. no tiene los recursos de maduración para asumirlos. La naturaleza confusa y contradictoria del humano actual somete al individuo al dominio de la irresponsabilidad. Basta con pensar en la cantidad de costumbres antinaturales que se practican a nuestro alrededor y que las asumimos válidas. Debido a esto. Van mermando las defensas internas y externas hasta acabar con la vida de las personas. Debido a la falta de responsabilidad de nuestros antepasados en cumplir con el deber de ser maduros en la Naturaleza Humana. le es muy difícil continuar su vida de buenas obras. la de crecimiento en donde el adolescente adquiere el juicio independiente y la del cumplimiento vital vincular. es otra cosa. en donde el individuo adquiere su conectividad interhumana e inter generacional. en donde se asimilan conductas y conocimiento por imitación. pero ambos son paralelos. Para el desarrollo y crecimiento del Yo espiritual es necesario responder a la Normativa Natural de la Creación. solo el tiempo y el instinto se encargan de ello. costumbres y criterios diferentes.Teoría de la Educación Martín Soria La entidad espiritual también sigue un proceso de desarrollo en etapas: la de formación. justa en el conocimiento y conectiva en la incondicionalidad afectiva. insuficiente e inmaduro. Hoy no existe confianza entre los miembros de la naturaleza humana. responsabilidad son –sujeto. verdad. se aprovechan de la bondad de los más maduros espiritualmente. no recibe los buenos elementos espirituales correspondientes a los elementos de vitalidad. vicios que han creado un mundo físico desordenado. no hay respeto y no hay vínculos entre humanos extranjeros. Físicamente maduros podemos serlo todos. al hacer buenas obras. incluso opuestos a la Normalización. inseguro. No los recibe porque aunque los reciba. verdad. el hombre contradictorio e inmaduro. Pero ser maduros en la comprensión de la normativa natural y maduros en su establecimiento. Incluso existe la arrogante tendencia a sentirse diferentes de los extraños. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 84 . El otro humano es considerado extraño porque se ignora la Naturaleza Humana compartida. rencor o reclamo contra los otros y contra uno mismo.

El hombre inmaduro tiene un límite para recibir los elementos de vida naturales porque está inserto en un ambiente de inmaduros. el tabaquismo. Llamamos a esta unidad la Mente Original del Hombre. Los mayores trastornos civiles se derivan del descontrol de los extremos. Pero. palabras y falsas tradiciones. el alcoholismo. se la denomina Conciencia Original. Este límite será superado cuando se establezca la mayoría de los humanos maduros en una región o en el establecimiento de una sociedad normal humana madura. En ese momento carece ya de libertad para liberarse de ellas y lo único que obtiene es el dolor de su impotencia. El individuo se hace adicto-dependiente de sus propias obediencias y se esclaviza en ellas hasta que se siente sometido. del comportamiento irresponsable frente a la máxima necesidad valida para todo. son aspectos derivados del descontrol de la conciencia sobre la naturaleza de los instintos. de este modo. orientada en la consecución del bien supremo insuperable. a través de la acción de dar y responder. Pero. Esta Mente Original existe contenida en cada humano.Teoría de la Educación Martín Soria El humano actual está sometido a la voluntad de la ignorancia popular. Las inconsecuencias naturales enferman pero como bien dijo Hipócrates: ―no existen enfermedades sino enfermos‖. la de captar las máximas necesidades. perderemos la posibilidad de madurar. la anorexia. la mentalidad adquirida durante generaciones. Esforzándose en la determinación de superarse en el desarrollo espiritual. el humano puede crecer y madurar gradualmente. su Naturaleza Original siempre espera y busca ser cumplida. lograría su desarrollo normal. Esto queda manifiesto en el sometimiento al apetito de los instintos en el que se encuentra la mayor parte de la sociedad adolescente actual. en el entendimiento de la verdad suprema y en el ejercicio de la unidad suprema.La mente del hombre explicada según la relación de la mente espiritual y la mente física. y del desprecio por la máxima unidad. e ignora lo sometida que está a las exigencias de sus deseos. Los falsos comportamientos cometen errores en su actuar y los errores son identificados por el otro inconsecuentes con las normas de la creación. Erráticos en el actuar. para lograr esa maduración ha de controlar sus instintos. Si no le ponemos límites al desprecio a la acusación y a los reclamos entre personas. 1-La mente original En el hombre originalmente maduro. Aun así. la de reconocer las razones que justifican a las constantes universales. y dispone su voluntad hacia el cumplimiento de la responsabilidad. del entendimiento de falsas razones. El riesgo de este actuar es peligroso para la especie humana en su totalidad. La obesidad. La relación entre la mente espiritual y la mente física es una relación de interno y externo. La conciencia adquirida de falsas nociones establece falsos pensamientos. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 85 . ha hecho que el hombre adquiera nociones distintas a las Normas Naturales y que adquiera tradiciones ajenas a las Humanas. La especie humana contemporánea se desconoce sometida a la imposición de los instintos. Este tipo de Mente tiene preferencias Naturales como la de optar por lo que es valido para el conjunto. la ansiedad o la angustia. su Mente Espiritual y su mente física realizan la acción de dar y responder centralizada en la Normativa Natural Humana. d. La mente del hombre es la unión de su mente espiritual interna y de su mente física externa.

forman una completa y perfecta unidad. O piensa que entregan porque les sobra y lo que les sobra. adquiere la conciencia condicionada por la preferencia del –sí mismo. de la flojera e impositividad. El hombre traumado por la conciencia adquirida del desprecio.Teoría de la Educación Martín Soria Lógicamente se desconfía y se teme del actuar imprevisto de esas conciencias falsas adquiridas. porque siente que carece de recursos para cumplirlos. la Mente Original y la conciencia. la conciencia y la mente original se unirán. La mente caída reclama su insuficiencia. en muchos casos. la Mente Espiritual y la mente física del hombre inmaduro realizan una acción de dar y responder contra su propia naturaleza original centralizada en el criterio fragmentario y en los apetitos del instinto. Llamamos a esta unión de la mente espiritual y de la mente física. pero la conciencia cambia cuando adopta verdades fragmentarias o deberes diferentes al deber máximo valido para Todo. En un Hombre Natural Maduro. a esa naturaleza desequilibrada la denominamos mente caída. o los otros se aprovechan de esa bondad. La certeza. la niega o rechaza porque no tiene noción de lo absoluto y piensa que todo es relativo y no cumple. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 86 . el conocimiento de los fundamentos incambiables y absolutos y la comprensión inmadura de la verdad superficial. La desviación entre la Mente Original y la conciencia adquirida ocurrió a causa de las diferencias entre la verdad en esencia.y responde preferentemente a las necesidades del ego. Por tanto. Se ciega. la -mente indecente-. Esta conciencia adquirida compara las intenciones del incondicional con las suyas y las desprecia por pensar que son irrelevantes porque el otro. de la acusación y del reclamo. realiza el egoísmo en ella y ese egoísmo es rechazado por la Norma Natural. o cuando prefiere lo individual por sobre lo universal. Cuando esta se reconcilie con la verdad. de la ignorancia y la arrogancia. No ve virtud. La mente espiritual y la mente física realizan la acción de dar y responder centralizadas en la verdad y llegan a unirse. centralizada en la parcialidad. 2. La Mente Original no varía. Esa impotencia.La conciencia. 3. Dispondría del sentido común con el que comparar sus juicios. El hombre inmaduro está bajo el dominio de los fragmentos de su criterio y bajo el dominio del poder de los instintos a los cuales obedece y se somete. traumado en la actitud egoista de la indiferencia y sobreprotección. podría poseer la verdad perfecta sobre la Naturaleza Humana y sus Normas.La mente indecente. lo intrascendente por sobre lo trascendente. Si el hombre no hubiera perdido su Condición Humana Natural. no cambia es la expresión directa de la naturaleza. y esas mismas conciencias sin equilibrio adquieren una naturaleza imprevisible. desconfiable e irracional. Llamamos a esta conciencia la conciencia del hombre. accidental o intranscendente del hombre en crecimiento. La mente caída tiende a encerrarse en el círculo del vicio. acusa su inmadurez y rechaza los deberes a cumplir. La Mente Original es el elemento interno de la Mente y la conciencia es el elemento externo de la mente. inseguridad y carencia de entrega. porque no considera que se deba hacer otra cosa que la que beneficia el ego.

Es una mente en estado adolescente. intelectual y motivacional. y se justifica responsable en la indiferencia de sus compañeros. No hace lo que sabe que debe hacer. es además una recíprocidad emocional. comprender y actuar. ni siente la injusticia de lo que no cumple. siempre conectados en lo vincular. La mente decente y la conciencia decente entienden que los extremos derecha e izquierda. de comprender la justicia suprema y de responder al cumplimiento de la unidad suprema. Espera y pretende el equilibrio. Pero. corrupta y depravada. Es. se extrema en la indiferencia afectiva y en la sobreprotección. Pero se justifica en el egoismo de su conciencia (adquirida). La unidad no es solo un posicionamiento físico. La conciencia decente no acepta extremos. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 87 . Pero la Naturaleza humana no puede establecerse en el vinculo intrafamiliar humano completo si los hijos son independientes y se separan de sus padres en su Naturaleza Humana. profana. o que el arrogante intelectual asuma la certeza del sensato. Es un derecho legal de la constitución de la mayoría de los pueblos. la unidad y el cumplimiento del deber de realizar el bien supremo. Difícil porque el indiferente ante la deferencia del contrario. Por ejemplo: la costumbre de la independencia entre padres e hijos es asumida por la mayoría de las personas como algo normal y natural. No es que deban vivir en el mismo suelo. La mente indecente tiende a extremarse con facilidad. Es una mente inmadura que necesita del maduro que demarque los límites y que controle sus insuficiencias afectivas. Lo mismo ocurre con el divorcio. también se extrema en la ignorancia de la justicia y en la arrogancia frente al que ignora. asuma la respuesta adecuada del sensible. El equilibrio es producto de la conectividad vertical y horizontal. arriba o abajo denotan desequilibrio. La mente inmadura en el dominio de los extremos.Teoría de la Educación Martín Soria La mente indecente es licenciosa y deshonesta. pero si. cognoscitivas y conductuales. así como que el flojo asuma la responsabilidad del correcto. etc. sin un modelo a imitar resulta difícil que el indiferente emocional. tiende a defenderse porque la naturaleza original la reconoce inadecuada y a agredir cuando se encuentra frente a verdades o criterios superiores o frente a diferencias mayores o menores a las suyas porque lo legal del contrario declara su injusticia. característicos del adolescente deben ser reprimidos y ajustados al equilibrio entre personas. La mente indecente es una especie de memoria de los resultados egoístas adquiridos a lo largo de la historia humana. En la verticalidad no hay derecha ni izquierda y en la horizontalidad no exiten altos o bajos. Se justifica válida en la deshonra y corrupción social. por la defensa de su indiferencia. La mente indecente es incoherente entre el sentir. no se conecta con la justicia natural. carnal. ni reconoce los deberes que le dan derecho. Se justifica justa en la mentira de los demás. Es el producto de las desviaciones mantenidas en las costumbres de generación en generación. con la emancipación. La ignorancia frente al sensato descalificaría su sensatez justificando sensata su ignorancia y la irresponsabilidad del flojo ante el responsable calificaría de innecesario ese cumplimiento. Y por supuesto que flojea frente a deberes o impone los deberes al otro. Ni se beneficia del derecho porque ignora sus deberes. Estos extremos. justificaría su indiferencia como deferente.

para madurar estos valores. Nadie lo reconoce ni responde a su conquista. en un ambiente en donde nadie se da por él. lo válido universal y eterno para desarrollar la supremacía de la Conciencia Original. si supera el apetito de su descanso o el apetito de su alimentación o el apetito de su seguridad. pero recibe el premio de su conquista. La naturaleza contradictoria adquirida del individuo. El dolor es inevitable. pero no lo reconoce verdadero y disfruta del beneficio de la beneficencia. no se siente reconocido en la Naturaleza Humana. Mucho menos. es una tarea severa en extremo para el novato incondicional. tampoco se establece a la primera la confianza o el vínculo. es preciso tiempo y regularidad en el entrenamiento del desarrollo de los procesos. controlar los extremos del celo tampoco. hasta reconocer la justicia de lo licito y de ese modo elegirlo por sobre lo ilícito. siente que el correcto emocional es considerado. Mientras que el novato en la superación del ego. lo utiliza como receptor de sus determinaciones pero no depende el uno del otro. En el caso del novato incondicional. Esta realidad de condicionar su voluntad. más normal y más humano. La actitud del ser humano. debe orientarse en elegir la opción valida en todo. es necesario de una disciplina regulada y orientada en la determinación de superarse. Para cumplir con el deber elegido y reconocido válido. esa es la razón por la que una misma persona puede obrar consecuentemente frente a ciertas necesidades y momentos después inconsecuentemente frente a otras necesidades. consecuentemente con lo necesario. por beneficiar al Todo. ilícita y cobarde. ha de condicionar su prudencia en la elección. Para saber si la elección se ajusta a la norma natural humana. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 88 . no en el valor. pero cuando la conciencia original supera a la adquirida opera por afecto. al análisis de preferencias. La naturaleza adquirida. y cuando la adquirida supera a la original ocurre el error porque opera por defecto. mientras el atleta se hace meritorio del reconocimiento del estadio. debe ser superada por la Conciencia del Valor en cada humano para lograr el establecimiento de la integridad en la pureza de la Naturaleza Humana. Esta primera tarea es producto consecuente de una extraordinaria determinación. solo lo valida su Conciencia Original y su Naturaleza Humana. La conciencia original evalúa a la conciencia adquirida. o de la sociedad. Controlar los apetitos no es fácil. e incluso el agotamiento por el beneficio de la marca. el individuo debe hacer condiciones de estudio de los principios de la creación y de la Naturaleza Humana. Ante todo y por sobre todas las cosas es necesario superar al -ego. no recibe otra respuesta que la de su conquista personal. La polémica del contradictorio justifica su contrariedad en la porfía. En estos casos. porque carece del mismo. Por eso es necesario ejercitar lo original.superar el predominio del yo por sobre la preferencia del Todo. A nadie le interesa negarse para darse por otro que no sea él. pero no lo considera bueno para los demás. el individuo ha de ponerse condiciones de disciplina en el dominio sobre los procesos y en el dominio sobre los instintos y el celo. pero. porque considera que los otros no son buenos. La mente caída o contradictoria es egoísta. es necesaria en el caso del individuo que se está orientando en la restauración de su naturaleza contradictoria o inadecuada. La conciencia adquirida opera en paralelo con la conciencia original. El atleta ha de superar el cansancio. hasta determinar la validez de las mismas. que controla los apetitos del instinto y el celo extremo.Teoría de la Educación Martín Soria La naturaleza contradictoria tiende a contrariarlo todo. lo verdadero. La actitud es independiente del cerebro humano. sabe que el justo reconoce la justicia. para eso. nada más que en la conquista de su medalla. pero no lo considera necesario. previo a la elección de alternativas. más normado. El respeto y la responsabilidad no se establecen a la primera. el sufrimiento es opcional. que posee una conciencia traumada. en eso se justifica lícita. No cumple con el deber de autovalerse o autoafirmarse. y el reconocimiento de sus pares y espectadores. se califica en cada intento más maduro. ¿Por donde empezar? La mente decente y la mente indecente son ambas dependientes de la actitud.

de la armonía y del progreso sustentable de las relaciones humanas estables. todo lo contrario. 4 consecutiva. ¿Cómo se puede llegar a donde algo nos lo impide? ¿Podría decirse que gracias a ese algo que nos impide llegar. no se descubren valores. el grupo y cada participante comparten los beneficios de su orientación. Grupos de amigos. todas ellas tienen solución. estrategias. orientados en la conquista de los diez máximos valores que en común acuerden establecer. y disciplina. (1)Competir (com-petere) buscar juntos o también encontrarse. que el contradecir o contrariar con contrapropuestas no descubre ni ajusta juicios. En un grupo compuesto por siete amigos. Si se busca mejorar. disfrutarán de un proceso de desarrollo del respeto. 3-objetiva. El grupo de apoyo puede proporcionar circunstancias y posibilidades de superación que en medios más concurridos y en ambientes no cooperativos les sería difícil de afrontar. cuatro abuelos.sujetiva. cuatro sostenedores y tres creadores de los doce carácteres derivados de las tres capacidades: emocional. Además de establecerse la concentración en la orientación disciplinada de estrategias que pueden variar con el tiempo y orientarse en finalidades para el bien del grupo. de la confianza y de la unidad confraterna compartida. Reunirse un momento a la semana no le quita tiempo al descanso cuando ese tiempo es compartido en el encuentro de un bien común. Nadie acumula millones cada vez que pierde el loto. intelectual y motivacional en sus cuatro posibilidades 1-propositiva 2. podemos darnos cuenta de la cantidad de ejercicios de control del celo. La mente indecente se controla en la decencia.Teoría de la Educación Martín Soria Si analizamos la cantidad de ejercicios que ha de cumplir un atleta olímpico para una sola prueba. se establece en grupo. llegaremos antes o mejor? ¿Se logra la satisfacción cuando algo nos la impide? Pensar que se aprende de los errores es una tontería. nunca tuvieron la experiencia de entregarse generosamente por el bien de otro. La orientación de la actitud siempre depende del regulador que justifica su actuar. Esta labor de encuentro de los valores ha de ser competitiva (1) en el verdadero sentido de la palabra. pero la solución depende enteramente de la determinación de la actitud. Y de los errores. ni satisface necesidades. la mente inmadura en la responsabilidad. La superación de la conciencia indecente o egoísta. del orden. que son necesarios para adquirir el dominio frente a cualquier diferencia del diferente. por las circunstancias que fueran. Sabemos que el independizarse no nos integra. Valores. sabemos que evitar responsabilidades no cumple los deberes. nos desintegra. la mente ignorante en la certeza. son una pequeña empresa para los emprendedores que deseen construir un ambiente para la estabilidad de su futuro. Y hay muchas personas que esperan tener esa experiencia. Es necesario crear grupos de apoyo competentes para el encuentro de los fundamentos del equilibrio. compañeros etc. familiares. como participando de un juego enriquecedor. Hay personas que. El beneficio de todos motiva a los participantes a negarse por el bien de todo. Somos todos originados en un grupo familiar compuesto por siete miembros. De este modo. la que motiva al individuo a negar su egoísmo. Valor es la cualidad que satisface. Es la experiencia de la conquista del beneficio incondicional. grupo de apoyo. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 89 . Esa es la razón por la que es necesario del estudio profundo en el entendimiento de los valores absolutos y principios de la Creación. que estén o no estén presentes fundamentaron la creación de cada individuo. Por lo mismo. error es la cualidad que frustra una satisfacción. dos padres y el nacido suman siete. es necesario comenzar el proceso de restitución de los errores. Este grupo de apoyo evaluará los procesos y definirá las conquistas a lograr. deberíamos comenzar por integrarnos en un grupo compuesto por siete personas. con los que se fijen estrategias orientadas en la consecución de un bien compartido.

Teoría de la Educación Martín Soria SECCIÓN 2 EL VALOR A-Explicación del Valor según Aristóteles (de La gran Moral de Aristóteles) Por lo pronto. y todos los demás fenómenos terribles que están fuera del alcance humano. ¿es por esto un hombre valiente? Más aún: ¿basta que uno tenga miedo o que se mantenga firme en una enfermedad para decir que en un caso es cobarde y que en otro es valiente? El valor no consiste en estas dos clases de miedo y de serenidad. en tal momento y en tal situación no se va absolutamente a correr ningún peligro. Y así. puesto que sería un absurdo llamar valientes a los que sólo lo son de cierta manera y en circunstancias dadas. el hombre verdaderamente valeroso? ¿Cuál es el carácter que debe tener? Para decirlo en una palabra. ¿Quién es. puede uno estar al abrigo del temor. no por esto es valiente. porque saben por experiencia que en tal lugar. valiente. no sería capaz de esperar al enemigo. el verdadero valor se manifiesta sólo cuando recae sobre cosas respecto de las que es lícito al hombre tener miedo y audacia. El hombre valiente no puede serlo bajo la influencia de la pasión. y una misma definición no podría aplicarse a todas estas clases de valor. En fin. y entiendo por tales las cosas que la mayor parte o todos los hombres temen. Por consiguiente. ya nadie le vea. y que el móvil sea el bien y el deber. Sócrates no tuvo razón para decir que el valor es una ciencia porque la ciencia no se hace tal sino adquiriendo la experiencia de ella por el hábito. como el hombre puede ser valiente de mil maneras. El que teme perder su fortuna. es bueno saber con qué especies de miedo y de audacia se relaciona. El hombre de verdadero valor debe ser siempre valiente. Siempre que suprimiendo un cierto motivo que hace obrar. no puede decirse que el que obra por este motivo sea. Y el bravo Héctor ve así en su interior un motivo para combatir. en realidad. porque si se les arranca la pasión de que están dominados. Hay hombres valientes por hábito. Puedo invocar aquí el testimonio de Homero cuando hace decir a Héctor: «Polidamas por de pronto me llenará de injurias». porque se defienden llenos de irritación a causa de las heridas que reciben. el valor no es una ciencia. Tampoco son estos hombres de valor. Sentado esto. y. ¿es un cobarde sólo por este hecho? Y si uno se manifiesta firme cuando le ocurre una pérdida de dinero. no se puede decir que los jabalíes son valientes. Cuando no se sabe por la experiencia personal lo que puede suceder. El hombre que cuenta con todas estas seguridades y que por este motivo espera los enemigos a pie firme. los entusiastas. tampoco puede tenerse por valientes a los de esta clase. el hombre valiente es el que no lo es por ninguno de los motivos que quedan expresados. ni ellos mismos se atreverían a darse este nombre. sino que es preciso que el impulso nazca de la razón. Hay otra especie de valor que podría llamarse social y político. Tampoco consiste en despreciar el rayo y los truenos. en general. hallándose el valor en relación con la audacia y con el miedo. etcétera. como lo son los soldados. no se deben llamar valientes los que lo son por efecto del hábito y la experiencia. sino porque es de suyo siempre valiente. Y así. Por ejemplo. Puede uno hasta ser valiente por lo contrario de la experiencia. a causa de su inexperiencia. Pero nosotros no llamamos valientes a los que sólo resisten los peligros por efecto de su experiencia. otros parece que tienen valor por la esperanza de algún bien que esperan. Hay otros que parecen valientes por la pasión que los anima: por ejemplo los amantes. es necesario averiguar ante todo en que consiste precisamente el ser valiente. porque si no se reunieran todas las condiciones que en tales casos se requieren. Por consiguiente. y se nos presentan como si tuvieran valor. en nada de lo que va dicho se encuentra el valor. Tampoco en nuestra opinión es éste el verdadero valor. cesan en el acto de ser valientes. Despreciarlos no es ser valiente. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 90 . Por consiguiente. el valor cesa. Esto no quiere decir que el valor aparezca absolutamente sin pasión y sin motivo. Ésta es la razón porque no se atribuye valor a los animales. ya le observe alguno. es ser un loco. El que permanece firme en tales situaciones es un hombre de valor. éstos tampoco son valientes. Vemos hombres que resisten los peligros por no tener que ruborizarse ante sus conciudadanos. ciertamente.

todos los seres de la creación también tienen las características duales de interno y externo y de positivo y negativo. porque si tal cosa pudiera admitirse. Tampoco el verdadero valor tiene lugar en un tiempo cualquiera. porque si se resiste sin temerlo. sujeto y objeto. el valor es necesario. Tal es la idea que nos formamos del valor y del hombre verdaderamente valiente. no es uno más que el otro. por ejemplo. El valor no se demanda porque se exige necesario. guiado por la razón y por el deber. Ya hemos explicado que la naturaleza tiene características duales de interno y externo y características duales de positivo y negativo. ni el otro más que uno. pero en el hambriento se exige necesario. positivo es sujeto y negativo es objeto. Lo necesario vale. ¿Será uno valiente. Ambos son catalizadores que enlazan la proposición con su consecuencia. ni en cualquier caso. El valor de los alimentos se pierde en el saciado. y el valor exige precisamente estas condiciones. Entonces ¿cómo se determina el valor del ser? Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 91 . no varía el valor del mismo. Sujeto y objeto son intermediarios iguales en valor. La deferencia o indiferencia frente al alimento. Las posiciones son mediadoras entre lo esperado y lo disfrutado. No es ser valiente el no temer absolutamente nada. El sujeto está en la posición central y dirige al objeto. por temer un peligro que no pueda verificarse hasta año después? Muchas veces se cuenta uno seguro porque ve el peligro lejano. EL VALOR ORIGINAL a. al dividir las especies de valor. Valor es la cualidad contenida en el objeto que satisface al sujeto que lo aprecia.Definición y determinación del Valor. quien determina las posiciones de sujeto y de objeto es el valor. Para tener verdaderamente valor. Entonces. Por tanto. Además. ¿Cuál es la relación entre sujeto y objeto? El sujeto existe para el objeto y el objeto existe para el sujeto. y se muere de miedo cuando está cerca. sino en aquellos lances en que los temores y los peligros son inminentes. por lo mismo. Ahora lo como o ahora no lo como. Aquí lo interno es sujeto y lo externo es objeto. vendríamos a parar en que las piedras y las cosas inanimadas son valientes. Cada uno de ellos existe para el otro y sin su contraparte ninguno puede existir. como ya dijimos arriba. Sin sujeto objeto nada puede existir como ser. Su valor potencial no cambia.Teoría de la Educación Martín Soria El hombre que. solo cambia su valor actual. el precio es un acomodo entre oferta y demanda. ya no se es valiente. Valor no es precio. pero lo puedo comer siempre que quiera. éste no se aplica a todos los temores ni a todos los peligros. este hombre es valiente. sólo se aplica directamente a los que pueden amenazar la vida. marcha al peligro sin temerle. Pero no debe entenderse que el hombre valiente carezca de miedo en el sentido de no experimentar accidentalmente la menor emoción de temor. unen el deber esperado con el derecho al beneficio de disfrutarlo. Ambos. son designados por la naturaleza de lo necesario. es preciso saber temer el peligro y saber afrontarle.

debe ejercitarse a nivel espiritual. Por tanto. de modo que. Todos los seres adquieren su valor y manifiestan este valor. Este hombre de valor original. la voluntad del hombre maduro o. Ambos. reconocimiento y unidad. Ese recuerdo del gozo de disfrutarlo es el que nos motiva. pero si en su vida diaria pasa el tiempo durmiendo siestas. es la posición del valor. Pura paz. La Mente existe para el beneficio del cuerpo y el cuerpo existe para cumplir los logros y conquistas propuestas por la Mente.Teoría de la Educación Martín Soria El valor del ser es la cualidad o naturaleza que da sentido a la existencia del ser y posibilita al ser. alcanzar su objetivo según la Normativa Natural o. con la mente como centro que está unida con la Normativa Natural de la Naturaleza adquieren el valor del acto perfecto lo que declara al hombre. La Mente es el sujeto y el cuerpo es el objeto. solo cuando el sujeto y el objeto de un ser. Pero la Mente está en la posición central y debe dirigir al cuerpo. la naturaleza de las normas naturales determina el valor del ser humano. Un famoso futbolista. coinciden y establecen correlatividad entre las dualidades de que se compone el valor. al establecerse. El hombre ha de transformarse en el emisor afectivo. Mientras se espera no se posee. en quien entrega atención. Esta dualidad entre quien entrega y quien recibe. entendimiento y cuidados y la mujer ha de responder con la gratificación de lo entregado. La tercera posición objetiva es aquella en la que se establece la reciprocidad. se equilibran las cuatro posiciones y no se siente nada en absoluto. se convergen. pueden ser seres valiosos o formar seres valiosos. y así se establece la base de cuatro posiciones. La humanidad existe diferenciada en masculino y femenino. por ejemplo. b. El valor se espera. al sujeto que lo aprecia. El hombre adquiere valor en los objetivos que este cumple.el valor del hombre El hombre tiene Mente y cuerpo. el marido llega a ser sujeto inyector y la esposa llega a ser objeto receptor. se establece y se disfruta. concordia y parecido entre las posiciones y la proposición cumplida. despierta nuestro interés y estimula a la necesidad por repetirlo o conseguirlo nuevamente. como humano no adquiere el mismo valor que como futbolista. el hombre y la mujer. adquiere mucho valor en tanto satisface la ambición competitiva de una cantidad de aficionados. Todos los seres en la creación responden a la naturaleza que les creó con un determinado propósito de conjunto e individual.El valor del hombre y sus objetos 1. alcanzan su madurez al completar el periodo de crecimiento y cuando forman una unidad como marido y esposa maduros. concuerda o beneficia. Cuando la Mente y el cuerpo del Hombre se unan por la acción de dar y responder entre ellos. realizan la acción de dar y responder en consecuencia con las normas naturales. toma la tercera posición objetiva de la naturaleza. es la cualidad contenida en el objeto que satisface. un hombre maduro. El centro de la base cuatro posiciones es la normativa natural y por lo tanto. de ambos. cuando el sujeto y el objeto se unen con el sujeto como centro de acuerdo con la voluntad de las normas naturales. es únicamente el recuerdo del beneficio. Valor (1). un hombre perfecto en su actuar. Lo que queda en el individuo de la experiencia del valor. El marido maduro existe para su esposa y la Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 92 .

habitacionales. al ser bien recibido por la mujer se transforma en sembrador. resolviendo y realizando la máxima necesidad válida para Todo. individuos. y representa al cielo protector custodio de su generación. se convertirá en un hombre relacionado solo con sus parientes y seria amado solo por los parientes.El valor de los objetos del hombre. lo mejor es siempre superable pero lo supremo es insuperable.Teoría de la Educación Martín Soria esposa madura existe para su esposo. entiende y está atento a la mujer. representa a la totalidad de los nutrientes espirituales ideales. no por otras personas. sociedades. Supremo es distinto de lo mejor. Si el establecimiento de esa realidad se expande hasta el máximo nivel social. y no será bien recibido ni amado por los seres espirituales en el mundo espiritual. se convertirá en un hombre amado solo por la sociedad en la que vive. El valor del hombre llega a ser el más elevado cuando el hombre se coloca como objeto ante el sujeto más grande o se coloca como sujeto ante el objeto más grande. para realizar y cumplir la máxima necesidad valida para Todo. maduro en el afecto y legítimo en el cumplimiento de las normas naturales. de la justicia suprema y de la unidad suprema. el valor del individuo adquiere un valor más alto. y siembra en ella cuando dispone de los recursos de salud. Hay muchas posiciones en las que el hombre puede colocarse como sujeto o como objeto. Cuando realizan ambos una buena acción de dar y responder en la cual el hombre asume el compromiso de responder al cumplimiento responsable del deber de ser auténtico marido. se convierte en un hombre egoísta y nadie le respeta. La esposa es tierra. pero no por la gente de fuera de su sociedad. El marido que atiende. y se transforma así en el responsable del sembrado. De esa unidad entre todos y cada uno de los miembros de la familia se deriva el valor máximo sobre los objetos afectivos de la creación. De este modo adquiere el valor más grande. Ella es mediadora entre los hijos y el padre y su respeto hacia el marido protector custodio ligará a sus hijos en el respeto por su padre Ambos cooperan en el desarrollo de lo generado con la caracterización de sus roles diferentes y complementarios. la Justicia Suprema y la Unidad Suprema existen contenidos en lo mismo. educativos y afectivos. representa los nutrientes de la vida. Si un hombre vive sólo para si mismo. Si el padre provee con atención entendimiento y responsabilidad. La Naturaleza es la máxima expresión de Unidad. Si un hombre vive para el mundo y el cosmos. Si un hombre vive solo para el mundo físico. familias. realiza los vínculos en el afecto. Vive para el beneficio de todos. Sin embargo las demás personas no sentirán lo mismo. por eso quiere que el hombre reconozca esta realidad y se una en la perfecta armonía con todo. Hombre Hombre Hombre Hombre él mismo su familia sus parientes su sociedad hombre hombre hombre hombre su nación el mundo el cosmos la naturaleza La Naturaleza quiere unir al hombre y al universo. El llega a ser el hombre de menor valor. La unidad intravincular familiar depende del cumplimiento de la responsabilidad de la figura paterna. La Naturaleza espera al hombre maduro en la experiencia del bien supremo. Si un hombre vive solo para sus parientes. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 93 . él mismo. Si un hombre vive para su familia entonces los miembros de su familia le estarán agradecidos y le responderán al afecto con afecto. Si un hombre vive para su sociedad. El Bien Supremo. Justicia y Cumplimiento. En el Enlace Vincular Intrafamiliar Completo. los miembros de la familia responderán motivados por el ejemplo de la responsabilidad del padre. Su protección y custodia en recursos humanos. como sujeto absoluto espera un objeto absoluto que cumpla con la Máxima Unidad Justa. entonces vive para cumplir la norma de la naturaleza humana. Esa es nuestra responsabilidad. entonces no ganará un lugar importante en el mundo espiritual. alimenticios. 2. educación y protección alimenticia necesarios para el desarrollo de su siembra. respondiendo. la pareja madura adquiere valor. Esa motivación voluntaria a responder.

los miembros de esa sociedad libre. una nación y el mundo natural. Los valores máximos en importancia e insuperables en su bienestar son: El valor de la Plenitud emocional. El valor del cumplimiento del deber. En una sociedad normada con esas condiciones. construyéndose en ella.Teoría de la Educación Martín Soria 3. tanto espiritual como fisiológico. seguros y en unidad. los individuos pueden madurar.el valor de la creación. en eso son absolutos. origen y finalidad humana. 3-Ejercer el control y dominio del celo. el sujeto es objeto de la proposición (2) y el objeto transformado en consecuencia válida es objeto del sujeto. un pueblo. prudentes. realizan la acción de dar y responder y forman una unidad. serían moderados en sus relaciones. firmes y templados y disfrutarían del respeto. o sin ignorancia ni mentiras. el Hombre Maduro o perfecto llega a ser el estándar del valor de la creación. una vez que cualquier ser cumpla su objetivo y asuma la posición de objeto de la Naturaleza. queda determinado el valor de la creación. Esa sociedad podemos iniciarla cada uno de nosotros en este momento. El valor de la justicia. Por consiguiente. quien por ser Maduro es uno con la Naturaleza en sus normas. Esta conducta es la que nos margina a todos de disfrutar del beneficio de lo correcto. sin acusación ni desprecio. madura en la normalización humana porque se respetan y se cumplen las normas de la Naturaleza. nosotros. exigimos. se justifica en el juicio del insuficiente que lleva dentro. de su conciencia inmadura y su orgullo. la confianza y la unidad inter-individuos. Cuando el Hombre Maduro y la Creación realizan la acción de dar y responder con el Hombre como centro. Estos son los valores por todos deseados y que a todos satisfacen. que está en la posición del objeto. siendo en sustancia el modelo de las normas que la caracterizan. Debido a que el hombre perfecto es uno con su Naturaleza. una tribu natural. de lo completo y de lo satisfactorio. no hacemos nuestra labor de realizarnos en lo Natural. Nosotros y no los otros. entonces podemos explicarlo como sigue: Cuando el deseo del hombre maduro. Cuando vemos esta relación desde el punto de vista del deseo del Hombre para la Creación y el objetivo de la creación. El estándar de valor es la propia Naturaleza quien es absoluta. del objeto y de la proposición (3). plenamente satisfecho no admite más. El drama es que nosotros. En una sociedad sin reclamos. El máximo deber cumplido. existe con nosotros desde siempre. el valor de la creación queda determinado. 4-Establecier las relaciones interpersonales en base a la correcta dinámica de la relación. El Hombre es el sujeto y la creación es el objeto. de: 1-Ser incondicional ante la maduración del vinculo intrafamiliar universal completo. adquiere un valor absoluto. que tanto la esperamos.estándar del valor: En una sociedad normal. El Hombre existe para la creación como su sujeto y la creación existe para el Hombre como su objeto. Cada uno de nosotros. 4. autónoma y responsable. que está en la posición de sujeto y el objeto de la creación. formando la base de cuatro posiciones. La Naturaleza hizo toda la Creación para el Hombre y el Hombre fue creado como el Señor de toda la creación. sin robos ni desprecio. su arrogante prepotencia egoísta justifica su actitud en el otro que no hizo lo mismo que él deja de hacer por él. no admite más. y añoramos. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 94 . (La proposición es objeto de la necesidad (1). 2-Reconocer la identidad. en cada etapa del periodo de desarrollo. La posibilidad de establecer una familia natural. no admite más. Este valor es una combinación del esfuerzo directivo del Hombre y de la creación. Entonces el valor de la creación toma la tercera posición objetiva de la naturaleza. sentirse pleno. sin agresividad o indiferencia. reconocer la máxima verdad de lo justo.

y derechos a las personas sin ni si quiera comprender que para disfrutar del beneficio de cualquier derecho ha de cumplirse antes el deber de realizarse en ello.Teoría de la Educación Martín Soria Si pudieran comprender la cantidad de beneficios que estamos arrojando a la hoguera solo por el egoísmo de nuestra ceguera. de la seguridad en la confianza mundial. Es penoso ver cómo se espera el cambio del ―no se donde. Cuando esta pintura satisface el deseo del hombre que está unido con el deseo de la naturaleza. y del no se qué‖. Esta pintura es producto de la unión del sujeto. del cuidado voluntario universal. de interés y motivantes que despierten en el otro el atractivo. Es penoso ver a quienes exigen cooperación sin cooperar. lo que imprime en él la autoridad. liderazgo sin liderar. Da pena ver cómo se exigen derechos humanos. Y todo esto lo perdemos porque esperamos que el otro inicie el camino en mi lugar. lo válido y lo adecuado con sus normas. sin asumir la responsabilidad de cambiar. En ese logro su naturaleza y la naturaleza humana se hacen una. lloraríamos las 24 horas del día durante el resto de nuestras vidas. Para adquirir valor. el individuo ha de valer. del afecto garantizado desde el primer día de nuestro nacimiento hasta el último de nuestra existencia. (los materiales que usa). Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 95 . y para valer debe contener aspectos atractivos. En el cumplimiento del máximo deber necesario adquiere el valor del máximo responsable de la necesidad satisfecha. involuntariamente se apodera de la misma al transformarse en su apoderado. enseñanza sin enseñar. su autor. Esperamos a ver cuando nos entregan el beneficio de lo no cumplido. productos y beneficios sin producir ni un solo beneficio a los demás. y por lo mismo. Ejemplos: A-Cuando un artista maduro en su naturaleza. para que el individuo produzca un beneficio ha de valer. Valor es un factor esperado o deseado y solo se desea aquello que produce un beneficio. (hombre) y su objeto. el deseo de la naturaleza es siempre el máximo valido para Todo) entonces. el interés por esta persona y se motiven a unirse con él. adquiere el valor de la creación y toma la tercera posición objetiva de la naturaleza. tiene una relación de dar y responder con las pinturas y materiales que utiliza para realizar su imagen en el lienzo y crea una pintura. (la naturaleza desea lo pleno. Eso da pena. Estamos perdiendo el beneficio de la cooperación altruista.

tanto en la estética. el aprendiz no aprende lo enseñado.asi de absoluto es el valor de la verdad. Así de absoluto es el valor de la responsabilidad. porque no atiende. El objeto puede ser muy lindo pero si el autor no se ajusta a. tampoco se establece el aprendizaje. una vez son captados y reconocidos obligatorios de cumplir. el que lo reconoce cierto. De esta manera. cuando esta apreciación satisface el deseo o deber natural. El hombre fue creado para ser el cuerpo sustancial de la naturaleza humana. solo puede venir de la naturaleza de lo absoluto. el hijo natural de la naturaleza. justo. verdadero. pero no son los estándares del entero. responsabilidad y unidad vincular universal e incondicional.Teoría de la Educación Martín Soria B. La responsabilidad empieza y termina en uno mismo. como en la moral. varían de acuerdo a ideologías fluctuantes y fragmentarias que hacen de la elección del valor. No se da. El que lo reconoce o entiende es quien determina cierto el contenido expresado. Aquí vemos que el reconocimiento del artista es por sobre el reconocimiento del objeto creado. Si por el contrario el aprendiz quiere aprender y su maestro no dispone de conocimiento. Se cumple o no se cumple. En otras palabras el artista es reconocido responsable de cumplir con la máxima necesidad natural valida para Todo. El hombre inmaduro no tiene ideología madura porque de tenerla dejaría de ser inmaduro y maduraría en ella. en la de objeto. transformándose así. formando una completa unidad. no se entrega.Cuando un hombre maduro mira una pintura. Se siente que se debe comer cuando la naturaleza alimenticia obliga a ser satisfecha en la alimentación. una suerte de beneficio individual o compartido por el fragmento ideológico que así lo determina. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 96 . El que lo expresa. libre y por si solo. Es el aprendiz el que debe reconocer lo explicado. Así de absoluto es el valor de la satisfacción. no el maestro. de la justicia. pero no puede entenderlo por el aprendiz. merma el valor del cuadro. sino el que reconoce lo expresado. El reconocimiento de lo enseñado es entendido sola y exclusivamente por uno. la naturaleza mora en el espíritu del hombre y dirige su vida. válido. La imagen natural. lo sabe. el individuo inmaduro está separado de la normativa natural y la ideología estándar de valor absoluto. si el aprendiz no reconoce lo expresado porque está perdido en otros pensamientos o. Nadie puede hacer al otro entender. no se explica. hasta que no se logre el estándar de lo entero. el cuadro es bello pero el artista es inmaduro. el hombre está en la posición de sujeto y la pintura. c-el valor original de un hombre perfectamente maduro. sincero o existente. toma la posición objetiva de la naturaleza y realiza una acción de dar y responder con ella. al cumplimiento del deber necesario. Nadie puede hacer al otro sensible a una necesidad sino aquel que por si solo capta y asume el compromiso del deber que ha de cumplir. En la actualidad los estándares de valores. se realiza responsable y quien evita responder o no responde voluntariamente. el representante y gobernador de las normas naturales en la creación. Así pues. Su unión es la apreciación del hombre de la pintura. Nadie puede hacer al otro responsable. Por lo tanto la enseñanza es propiedad del maestro y el aprendizaje es propiedad del aprendiz. o porque no quiere entender. en estándares insuficientes para la mente insuficiente del partido al cual se acomodan. Y los fragmentos de esa ideología se contraponen con los estándares de valor de otros fragmentos. Quien responde cumpliendo lo que se debe. Y eso. Por muy bueno que sea el maestro y por mucho contenido que conozca. no el que lo expresa. llega a tener el valor de la creación y adquiere un valor absoluto. Los deberes se declaran necesarios. El hombre de valor es el que trabaja por la humanidad para alcanzar el objetivo de la creación y resolver el orden natural humano que tanto espera nuestra naturaleza. lo naturalmente necesario. si no el otro que responde voluntariamente. cuando el hombre alcanza la perfección en el dominio del celo y del instinto. no se realiza responsable. El inicio de la normalización comienza en el respeto a las normas y su responsable cumplimiento. Así pues. no podemos encontrar un estándar absoluto de valor en el mundo actual de los partidos.

aquellos que complacen siempre y en todas circunstancias a todas las especies. La creación entera anhela a este hombre. La máxima sensibilidad es aquella capaz de captar las máximas necesidades naturales universales. Pilares estos de la Corte Suprema de cualquier país. belleza. de la seguridad intelectual y del beneficio de la virtud del ser su autor. La mente del hombre tiene tres funciones esenciales: Emocional. se siente lo necesario. además. 2-un hombre de valor eterno. Tal hombre. Sentir. Al ser perfecto objeto de la Naturaleza eterna vive en ella eternamente con su espíritu en el Mundo espiritual. o el derecho al beneficio. La Naturaleza Humana es rectora de nuestras conductas. verdad y bondad. verdad y bondad respectivamente. El producto de estas máximas son beneficios máximos también. capta en el otro lo que necesita y se entrega por resolverlo. Intelectual y Virtuosismo de virtud. intelecto y voluntad el hombre busca.Teoría de la Educación Martín Soria Por lo mismo. respeta y responde siempre y en todo al cumplimiento de la máxima necesidad. Esta orientación Natural es Norma en la especie humana y cada uno desde su nivel de percepción. no se necesitaría nada más que lo actual. Esto se debe a que al obrar. confiarían. de entendimiento y de virtud. La Sensible mediante el ejercicio de captar siempre la máxima necesidad valida para Naturaleza de la Creación. gozo o complacencia. Todos los hombres han querido llegar a ser como este hombre. El cosmos está creado según el modelo del hombre. Este hombre de valor original es el hombre que la Naturaleza quiere tener en la tierra y en el mundo espiritual. La Intelectual reconociendo siempre la justicia del juicio y la motivacional cumpliendo siempre los máximos deberes naturales. cooperarían. Mediante la inspiración conduce al hombre a obrar en pro de la consecución de los valores máximos. Reflejando la Naturaleza en su actuar. 4-un hombre de valor cósmico. La máxima inteligencia es aquella capaz de reconocer las normas naturales y su justificación racional. se motivan a actuar por conseguirlo. que involucra voluntad. Plenitud es la sensación de complacencia suprema. de habilidad. d. La máxima voluntad es la que cumple con el máximo deber natural exigido o necesario. Así decimos que el hombre maduro es: 1. voluntad. pensar y sentir. El bien Supremo.emoción intelecto. se interesa y justifica las máximas razones justas. En un ambiente de personas atentas a entender y dispuestas a atender a lo necesario. Compartirían. el hombre maduro o perfecto llega a ser uno con la naturaleza y se realiza natural en la normalidad. que. Al conseguirlo. decimos que el hombre es la total imagen sustancial del cosmos. la ejercita. Por eso. Toda capacidad ha de ser madurada. el resto estaría satisfecho. porque la belleza. los más ajustados y los mejores. la verdad y la bondad satisfacen a las capacidades humanas. la Justicia Suprema y la Unidad Suprema. 3-un hombre de valor único. saber y poder. se comunicarían. se justifica en su razón de ser necesitado y se realiza la transformación haciendo uso de voluntad. El Hombre Maduro es leal y obediente a la Naturaleza Humana.un hombre de valor natural. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 97 . belleza. determinando las que son adecuadas así como las que no son adecuadas. atenderían. Es el esperado por cada humano. Cada individuo es una parte única de la infinita Naturaleza Creadora. seguridad y rectitud de cada uno. A través de su emoción. al percibir el beneficio del derecho. en la estima. a lo que denominamos Plenitud. son evaluadores y corregidores intermedios entre el deber y el derecho. lo reconocen válido y disfrutan del placer emocional. entenderían y disfrutarían de cada instante. Está grabado el ideal del humano maduro en nuestra conciencia y debemos obedecer a ese mandato de manera voluntaria sin otra imposición que la de nuestra propia voluntad. Del captar la máxima necesidad y ser esta satisfecha se desprende el máximo de placer. es un hombre de verdad y autoridad.

la de la madre y la del hijo. estimula a la mente original del hombre a obrar en pro de la consecución de los valores absolutos que complacen. y cuando el Hijo Madura. La voluntad es motivada por esa acción de dar y responder cuando la necesidad se ajusta a razón o cuando la razón se juzga necesaria. pero cada ángulo se orienta en direcciones diferentes a los otros dos. Y la voluntad da el impulso para disfrutarla. justifican y benefician. Del cumplimiento del máximo deber necesario se desprende el máximo de beneficio del sentir que se ha Cumplido. encarna la Naturaleza Humana y es Una con ella. verdad y bondad originales que correspondan con la belleza. La Alegría es tensión adecuada. cada singularidad perciba de un modo diferente al de la otra. sin dejar por eso de ser parte del triángulo. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 98 . Esta trinidad es solo una en esencia. la del padre. El cumplimiento del deber máximo es la responsabilidad suprema. es siempre buscada para el desarrollo de la autoestima. El juicio que se ajusta a la verdad constante es juicio supremo. la mente del hombre persigue belleza. a pesar de que en su obrar. Cuando el padre es maduro. Por consiguiente. Juicio justo y Cumplimiento. El motivo de la Naturaleza para la creación del hombre y del universo es su deseo por ser feliz. fraterno-conyugales y paterno-filiales. Es similar a los ángulos de un triángulo. Dentro de la mente original del hombre hay una acción de dar y responder entre la emoción y el intelecto. autonomía y responsabilidad. que por ser insuperables y por todos esperados les denominamos Absolutos. son los máximos valores existentes. encarna la Naturaleza Humana y es Uno con ella. tres personas distintas y una sola Naturaleza Humana. esta. Esta trinidad operativa posibilita la trinidad trascendente de abuelos padres e hijos.Teoría de la Educación Martín Soria Del reconocimiento de las máximas razones que se ajustan a la Justicia Natural se deriva el Juicio Justo. encarna la Naturaleza Humana y es Uno con ella. Para que surja la alegría ha de hacerse lo conveniente. La plenitud vincular es la raíz de la emoción y es más profunda que cualquier sensación de complacencia. Lo mismo ocurre con la Naturaleza Humana que al ser la máxima unidad. es al mismo tiempo estímulo e impulso. El sujeto original del hombre es su naturaleza humana. está compuesta de tres posiciones que la encarnan. en la felicidad humana. La fuerza se destruye lo mismo cuando se practican ejercicios exagerados que cuando no se ejecutan los convenientes. de este modo La Naturaleza Humana es en ellos y ellos en la Naturaleza Humana. Plenitud. La sensación de plenitud es una expresión de la vinculación plena. El triángulo es solo uno. El intelecto es la guía para alcanzar la meta de alegrar a la naturaleza. por lo tanto. NATURALEZA HOMBRE EMOCIÓN EMOCIÓN BELLEZA INTELECTO INTELECTO VERDAD VOLUNTAD VOLUNTAD BONDAD Las tres funciones son indivisibles en su trinidad. de la individualidad e independencia que posibilita obrar en libertad. contiene la esencia de los vínculos completos: filio-paternales. verdad y bondad originales de la Naturaleza Humana. cuando la Madre es Madura.

Algunos artistas proponen y promueven la libertad de expresión sin percatar que no es suficiente con la libertad de expresión para comunicarse. Obviamente hay mucho que cambiar y muchas diferencias que aceptar antes de ver la realización de un ambiente de unidad. Amor es darse por el bien del otro para el bien del Todo. ética y estética. y en su comprensión nos podemos certificar comunicados. ambos. Un mundo ideal es un mundo de belleza. educación y trabajo. Tanto el amor como la belleza son estímulos de complacencia que producen orden. Sin el reconocimiento de lo expresado. La salud mental. lo utópico no contiene ante proyecto. espera solo a aquellos que se determinan a cumplirlo. los abuelos son más ligados con lo emocional.Teoría de la Educación Martín Soria El arte. no existe comunicación posible. antes de eso. al apreciar se atiende. Cuando está aprobado el anteproyecto. El mundo ideal solo puede construirse cuando se sabe cómo. los padres con lo intelectual y los hijos con la movilidad y voluntad. y la religión es la realización del deseo por la bondad. Cuando el otro se beneficia y se realiza en el bienestar. y a la fuerza emocional que el objeto devuelve al sujeto. la ciencia es la realización del deseo por la verdad. Comunicar es depositar en el otro aquello que esperamos nos comprenda. Por tanto. amor. pero el problema surge cuando en lugar de entrar en una comunicación por los valores absolutos. Utópico es distinto de ideado. conocimiento y unidad establecida entre sujeto y objeto. es una respuesta. el orden y la belleza. La comunicación es fundamental para el entendimiento. lo ideado está en el plano. la ciencia y la religión son una proyección de la Mente Original del Hombre. la belleza es alegría producida por la recepción del afecto. sienten el atractivo del beneficio conseguido. Trabajo derivado de la minería. el proyecto solo necesita tiempo. llamamos a la fuerza emocional que el sujeto da al objeto. La belleza solo es posible sobre la base del aprecio. Las tres funciones de la mente del hombre desarrollan estas tres esferas y de ellas. se derivan las grandes necesidades sociales de salud. es imposible o utópico. física y ambiental. Cuando el sujeto y objeto realizan la acción de dar y responder y establecen la base de cuatro posiciones. (minerales) la actividad agraria (especies naturales) o de los servicios (productos elaborados). Pero el uno es ofrecido y el otro es recibido. Mente del Hombre Emoción Arte Poder Legislativo Salud Intelecto Ciencia Poder Judicial Educación Trabajo Voluntad Religión Poder Ejecutivo El mundo ideal de la creación es el mundo en donde todos los objetivos de las religiones y ciencias ya se han cumplido. Belleza es la respuesta motivante. paz y unidad. se entra en la comunicación para la defensa de las predilecciones relativas a alguno de los que entran en esa relación. la creatividad del hombre puede ser desarrollada y realizada completamente en su grado más alto. es el de la comunicación. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 99 . A esos les entrega el derecho al beneficio natural. Amar es darse por el bien del otro. o en el manual. belleza.Amor orden y belleza 1-Amor orden y belleza . pero la naturaleza. entiende y se está atento al bienestar del otro. en este mundo. El drama más difícil de superar. Todo humano sabe que el mundo ideal comienza en el cumplimiento de la máxima necesidad valida para Todo y termina cuando todos responden al llamado de las máximas necesidades. El arte es la realización del deseo por la belleza. Incluso a nivel familiar. En ese estado se experimentan el amor. interesante y correlativo-vincular entre quien da y recibe lo que se le responde. Educación moral. e. verdad y bondad.

en la justicia y en la integridad vincular.en la Pureza de la Naturaleza Humana. del orden y la belleza. El amor inadecuado es el enlace intergenital prematuro. Porque no se entienden se decide que son lo que cada uno interprete de ellos. allanamos el camino de la unidad vincular intrafamiliar. Pero cuando se viola la Naturaleza Humana estableciendo la acción de dar y responder basada en el deseo del instinto. antes de eso. Esa conclusión es sumamente ingenua porque el amor es siempre y en todo caso la fuerza que une y la belleza. y por eso. orientarlo. Cuando se debe ocultar. Responsabilizarse por hacerle natural y por que su naturaleza sea mantenida de generación en generación. Eso los une a ambos. pero no se adquiere la noción del beneficio de lo correcto. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 100 . la belleza es múltiple en sus manifestaciones y beneficios. en el raciocinio y reconocimiento del juicio justo y en el asumir el compromiso de realizarlo completamente para que su gen. realizándolo como objeto del amor. sobrinos. es en todo caso. el proceso de maduración de su naturaleza humana en la pureza de la incondicionalidad afectiva. independiente. En ningún caso y de ningún modo es atraerlo para atraparlo. justa y responsable. El amor ha de ser por sobre todo adecuado. es un compromiso. Es responsabilizarse por hacerle responsable. esposo y esposa y hermanos. la entrega necesaria y adecuada beneficia a quien la recibe y el agradecimiento del que recibe. Es entregarse voluntariamente por responder a sus necesidades naturales. Pero al no tener este tipo de padres expertos en la pureza. cuesta entender la realidad del amor. El amor maduro se entiende luego de madurar a los hijos. y nietos. Enamorarse es asumir la responsabilidad de –realizar al otro. incluso en los momentos en los que el otro se transforme en enemigo. Amar al otro es responder a sus necesidades fundamentales. agrada a quien entrega. tendríamos en ellos el modelo a imitar. Cuando es adecuado es por todos esperado porque se considera necesario. esperarlo para poseerlo. cuidarlo y protegerlo con lo que le realiza saludable. Cuando se viola al otro su derecho a la pureza. exigirle cariño ni apropiarse de él. cuidarlo. se pierde la experiencia de la pureza y eso impide reconocer la conciencia de la Naturaleza Humana. protegerlo. El sujeto es responsable de la entrega y el objeto es responsable de recibirla y agradecerla. logre la concordia con el estándar de maduración genética natural completamente sana. es preocuparse por el establecimiento de su pureza. Si dispusiéramos de padres maduros en el afecto. su respuesta se hace Humana y Natural. es cuando se toma al otro o a la otra sin el compromiso a realizarlo/a. autónomo y responsable. Amar al otro es compartir con él o ella. tanto el amor como la belleza son siempre valores absolutos en el sentido de que complacen siempre y por lo mismo ordenan. eso es amor. educado y maduro en sus capacidades y habilidades humanas. confianza y unidad afectiva. Si no es adecuado no se considera necesario y desune. ni de la belleza. cuñados. por lo tanto relativos. y de padres maduros en el ejercicio vincular. eso es un secuestro. La sensación de complacencia es compartida en ambos casos y nunca puede desligarse ni del amor. justo y saludable. inmaduro e incompleto. entenderlo y entregándose por su maduración en el respeto. solo se imagina. Eso no es amor. de padres maduros en el entendimiento y comprensión del amor. padres que han logrado la unidad familiar completa entre padres e hijos. Al no realizar lo correcto se adquiere la noción de lo incorrecto y de su insuficiencia. Amar no es esperar al otro o esperar del otro.Teoría de la Educación Martín Soria El amor no es una sensación. integridad y autenticidad. Cuando la Naturaleza Humana advierte la necesidad y la espera. Si entendemos el afecto de ese modo. Amar es un acto incondicional de total entrega. suegros. por lo mismo. atenderlo. La fuerza del amor es activa y la fuerza de la belleza es receptiva. Amar al otro. los modelos de que se dispone para justificar nuestros errores son los del falso paternazgo errado e insuficiente. o. El amor es solo entrega. Es una violación de su derecho a ser feliz. la fuerza emocional que el sujeto percibe del objeto que aprecia.

se viola el derecho a la dignidad del descendiente. pero aquello que no beneficia siempre a todo. y el objeto responde con belleza. a lo largo de la historia. por sobre por ejemplo. el placer. Y se prefiere el placer egoísta sexual por sobre el afecto altruista emocional. por sobre el hogar. la verdadera Naturaleza del amor puro. El no tener donde dormir obliga a preferir la buena casa. al ser forzado y no incondicional. lo desechable por sobre lo permanente. Cuando el sujeto da amor al objeto. Todos lo esperan y a todos satisface. por sobre la plenitud. filosofía. porque se establece la confianza entre ambos. El ―no tener que comer‖ motiva a preferir el alimento por sobre las cosechas. El amor es el centro de la Naturaleza. se viola el derecho a la igualdad entre ambos. condicionadas a la voluntad de uno o de otro. la exigencia por sobre el deber. que para evitar la sensación de inseguridad. cada uno puede ocupar la posición del otro. nunca se pudo reconocer la importancia de la decencia incondicional en el amor. por sobre el saber todo de algo. derecho. al experimental por sobre al conservador. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 101 . se viola el derecho a la libre voluntad de la forzada. La historia humana es una constante violación de la Naturaleza en el amor. Y al ser todas las relaciones amorosas. lo material por sobre lo espiritual. Cuando esto ocurre el sujeto y el objeto pueden intercambiar libremente las posiciones. la posesión por sobre la liberación. pero no lo que se descubrió. interesa y motiva y es por todos compartido. Lo que conlleva a preferencias ligadas a los instintos como preferir conocer mucho para despertar el interés del otro. el competir por sobre el compartir. que nos pide que no falte. y se viola el consentimiento familiar cuyo gen pierde. la complacencia por sobre la satisfacción. Esa es la razón por la que se pretenden carreras como medicina. llegan a unirse y se ordenan. busca cubrir el riesgo de ser descubierto ingenuo o ignorante con el escudo del prestigio de la profesión que se realiza. Esta es la razón por la que el ser humano no ha podido descubrir. intelectual y conductual maduro. La posesión de las cosas se deriva del instinto de mantenimiento. Esta inversión se debe al predominio de los instintos por sobre la conciencia de la maduración. del juicio justo y de la responsabilidad. Hoy se prefiere el estar por sobre el ser. esto viene derivado del dominio del instinto reproductor que supera a la conciencia débil del inmaduro en el dominio sobre los instintos. es la Unidad Suprema Justa y Ordenada. perjudica ineludiblemente a alguien. no perjudica nunca a nadie. su integridad al carecer del consentimiento del total de los miembros de la familia. ingeniería o sicología.Teoría de la Educación Martín Soria Cuando se obliga a la pareja a establecer una relación intergenital por la fuerza. El instinto reproductivo obliga a preferir el depósito por sobre la descendencia. Esto viene motivado por el instinto de protección. como en el baile. Aquello que beneficia siempre a todo. pero se ha perdido su pureza al reducirlo a la voluntad de los instintos. se viola el derecho a la independencia responsable de la forzada. Se prefieren los oficios a las personas porque creen que de ese modo se realizan. Se cuenta donde se estuvo. El amor atrae.

Ambos están dispuestos y se disponen por el bien común. Se trata de un establecimiento voluntariamente consentido y voluntariamente compartido. Ese derecho es Natural. Las cosas que ―pertenecen‖ deben haber sido generosamente ofrecidas por otros para evitar que esos otros reclamen que le fueron tomadas. A esa preferencia singular se le denomina posesión. se entienden y atienden en el afecto. más que cualquier otro. Mientras se mantenga ese equilibrio. pero si se someten las independencias individuales a la dependencia del conjunto. Pero quien establece el respeto del otro con su disciplina responsable. vincularmente están divorciados. Entre amigos no se suele mencionar que se posean el uno al otro. o la correlatividad en el vínculo de la unidad con el otro. Al parecer se pierde lo reciproco y se transforma en algo personal. son dos extremos balanceados por el orden de la Naturaleza Afectiva. esa relación es orden. entender y estar atento a las necesidades mutuas. pero si se posee el derecho al beneficio de lo cumplido. la posesión se debe a la pertenencia y no al contrario. robado o encontrado y no por eso son obras del que las posee. La naturaleza permite el beneficio. Incluso en casos extremos deben ser tratados por sobre posesión. o quien logra la confianza del otro mediante su sinceridad. del orden y de la belleza. ese mismo beneficio reclamará el hecho de ser reducido y acusará al poseedor de su egoísmo. posee al otro y siente que se pertenecen mutuamente. o de lo otro. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 102 . pero no le pertenecen. Míos y suyos implican pertenencia sin que eso sea motivo de posesión. basado en su atención. pero en la pareja si se utiliza el término de poseerse el uno al otro. Los dos se hacen uno en el nosotros compartido. las posee. ahora es sometido a la voluntad de la pareja. al contrario. por lo tanto. No se poseen. Al atender. por lo mismo. El amor genera pertenencia.Teoría de la Educación Martín Soria El amor es el factor determinante de la propiedad o pertenencia. El amor y la belleza. Lo antes prevalente para la singularidad de cada individuo. lo comparten y dicen a sus inmediatos que nosotros somos ―sus‖ amigos. Eso es amor y la respuesta a ese amor es la belleza desprendida de la alegría de recibir lo necesario. Y no: ―Te pertenece lo que posees‖. se atraen. confianza y respeto mutuo. La posesión es consecuencia de la pertenencia. De lo expuesto se deduce que. pero si se posee a la mujer y no se conserva el atributo de ser esposa. responde agradeciendo con su propia entrega. se entrega todo por lo que se ama.amigos y ellos. El hombre maduro en el afecto que ame algo. tiene derecho a poseerlo. Poseerlo no denota pertenencia. es enfermiza. lo que genera la máxima unidad. La verdadera pertenencia no se toma. no los jueces. entendimiento y cuidados. Si se posee a la mujer que conserva el atributo de ser esposa esa posesión es saludable. en unilateral o singular. Cuando se ama. pero cuando la posesión relega la pertenencia. aunque legalmente estén casados. posesión y pertenencia parecen ser dos cosas distintas. Y al entregarlo todo. no judicial. lo justo y adecuado. Lo amado no pertenece en tanto a ser exclusivo de…. En esos casos la pertenencia adquiere una significación extraordinaria y distinta a la mutuamente compartida. en el juicio justo y en el respeto al cumplimiento de los deberes necesarios. de ese modo se establece la verdadera posesión o pertenencia del otro. la pareja disfrutará del amor. De entre los amigos o amigas se prefiere una pareja de género complementario y se la declara ―mía o suya‖ también se logra el establecimiento de esa pertenencia de mutuo acuerdo y sin que una u otra parte se sientan forzados a asumir esa posesión o dependencia. se recibe. Se diría: ―posees lo que te pertenece‖. no se extrañan de ser denominados ―míos‖. Cuando la posesión en la pareja conserva la pertenencia podemos afirmar que es saludable. no se espera nada de lo Verdadera y Naturalmente Amado. el que recibe todo. se llaman por mutuo consentimiento: ―amigos íntimos‖. interconexión e interdependencia. Si se toman las cosas para el beneficio propio. Cuando amamos a los compañeros los decimos –mis. Muchos poseen muchas cosas que han comprado.

Este es el orden Natural Normal (normado). El Paternazgo Maduro ofrece todo lo necesario para la Maduración del Hijo. por lo mismo. La moderación familiar se debe al establecimiento vincular entre padres e hijos. las normas de la creación. más sabio o más sensible en la captación de las necesidades. conocimiento y la voluntad o creatividad. Perder la lealtad. fidelidad o piedad filial es convertirse en imprevisible. La Naturaleza Humana. en el respeto hacia la máxima necesidad. a la naturaleza y al hombre. La salud exige lealtad a lo saludable. es no perdiendo el rumbo de lo pleno. fidelidad. de la confianza social y de la máxima complacencia en el aprecio de la belleza. distinto al de la lealtad y respeto de los hijos. el interés. En primer lugar. respeto y lealtad. en su comportamiento instintivo de pretender siempre la conquista del placer o en evitar el peligro del dolor. el esposo maduro es aquel ligado incondicionalmente en absoluta obediencia y lealtad a las normativas del verdadero paternazgo contenidas en la Naturaleza Humana. disfrutaremos todos del beneficio del atractivo social. El objeto más bello de la creación es el hijo respetuoso. Cuando en las familias. Lealtad es una facultad necesaria para el establecimiento de la salud. escuelas y colegios se eduque a los alumnos. el objetivo del amor y de la belleza es cumplir con el deber de beneficiar al hombre y a su naturaleza. pues. La lealtad en el tiempo se transforma en fidelidad. La propia naturaleza humana. leal y obediente a sus padres. y esa fidelidad y lealtad al superior. es el estado de moderación. lo justo y lo válido. ofrece todo lo necesario para la Maduración Familiar del Paternazgo. B-el objetivo del amor filial y la belleza El objetivo del amor y la belleza se cumple cuando el sujeto llega a unirse con el objeto y cuando el origen natural. La máxima belleza no se deriva de otro objeto. que la finalidad humana natural. nos indica. llegan a verse reflejadas en la unión.Teoría de la Educación Martín Soria e-lealtad. el Hijo ha de respetar y ser leal a los Padres y los Padres a la Naturaleza Humana y esta. Así. piedad filial El sujeto debe absoluta lealtad y obediencia a las Normas de la Naturaleza y a la dirección vertical del más maduro. ha de ser consecuente con la Naturaleza de la Creación. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 103 . En segundo lugar. se establece una perfecta acción de dar y responder que beneficia a ambos. al que por instinto se le es fiel. a los padres se denomina piedad filial. y ese rumbo exige al sujeto lealtad y obediencia absoluta a los valores máximos. la educación a la norma y el trabajo a los proyectos. al padre maduro en su respeto por la Naturaleza Humana. De este modo. el hijo maduro es aquel ligado incondicionalmente en absoluta obediencia. cuando se respeten las normas naturales y los padres encarnen la Verdadera Naturaleza Humana. Ambos deben ser leales a las normas naturales y a las funciones de sus posiciones en las relaciones humanas que establecen. La Naturaleza de la Creación ofrece todo lo necesario para el cumplimiento de la Naturaleza Humana. de la educación y del trabajo. en el cumplimiento del deber. La única posibilidad de desarrollar la sensibilidad.

El Amor Natural normal objetivamente (de objeto) está compuesto de estos tres tipos de amor.Teoría de la Educación Martín Soria La vida por si sola orienta al individuo en su desarrollo en la maduración de la incondicionalidad y del dominio de las virtudes. Los perseverantes. El ser humano debe ver esas alternativas como posibilidades de desarrollo. pacientes. y es el amor sujetivamente (de sujeto) establecido en la base de cuatro posiciones. La Naturaleza de la Creación no conoce el fracaso. Por eso admiramos a quienes disponen de prudencia. respetados y admirados. La base de cuatro posiciones es el cumplimiento de la finalidad de objetos triples y puede ser realizada por la acción de dar y responder de los tres tipos de amor objetivos: amor paternal. conyugal y filial. Es la actitud pegada en el error. El único que se reconoce en el fracaso es el humano. El pegarse en el error no construye. conyugal y filial está el Amor Normado Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 104 .La Unidad Natural El objetivo de la creación es establecer la base de cuatro posiciones centralizada en las normas naturales (de la naturaleza). admiramos a los generosos incondicionales ante el cumplimiento de los deberes más importantes y admiramos a quienes superan el miedo y las tentaciones a las frustraciones. paternal. amor conyugal y amor filial de los hijos a sus padres. 1. Se construye solo en la eficiencia del cumplimiento. por sobre el amor paternal. El fracaso es solo una actitud humana. La Naturaleza humana hace lo suyo para que el individuo aproveche esas oportunidades en el ejercicio de su maduración. del celo extremo y los instintos. constantes y determinados a la conquista de ideales son por todos apreciados. Nunca como fracasos. Por lo tanto. firmeza y templanza en la justicia.

pues ambos son. la base del bien que completa y realiza el Objetivo de la Creación. pues. El hombre tiene espíritu y cuerpo físico. multiplicarse y ejercer el dominio sobre los extremos) y la base de cuatro posiciones centralizada en las normas de la naturaleza sean establecidas. es leal y es atractivo. porque cumplen la Norma (6).Naturalmente. en ese caso Normales. El yo espiritual consiste en Mente Espiritual y cuerpo espiritual. ajustada y completa. luego de pasar por la posición de hijos. La perfección de la Mente espiritual es el comienzo de su funcionamiento adecuado. del interés y del deseo y les facilita a todos ellos la comunicación interconectiva reciproca en su operatividad. con la bendición de la Normativa Natural (5). Los hijos ven en este caso. La base de cuatro posiciones es el objetivo de belleza y alegría en la cual el hombre puede llegar a establecer el Perfecto Amor Normado y es al mismo tiempo. Por eso. Cuando la mente espiritual del hombre actúa. por ser normados. se expresa totalmente donde quiera que las tres bendiciones de la naturaleza para el hombre sean realizadas (creced. a unos padres naturalmente normados y sobre esa base responden respetándolos. los hombres. o la Naturaleza del Amor Normado. comienza una nueva experiencia de vida. Es un espíritu infinito de unidad. obedeciéndoles con lealtad y piedad filial. La estructura base de cuatro posiciones es el sostenedor de la emoción. y del más amplio desarrollo de su actitud. Para que la mente espiritual alcance la madurez necesita recibir el amor paternal de sus padres y los elementos de vida de la naturaleza. creció y maduró para algo personal y sobre la condición de que lo cumpla. La mente espiritual es invisible. En una base de cuatro posiciones centralizada en la Normativa Natural. y la verdadera actitud empieza a florecer hacia su completa capacidad. el hombre y la mujer pueden casarse. cuando un hombre y una mujer asumen la posición de los padres en una base de cuatro posiciones. y los conecta con la creación. El valor del hombre está en su mente espiritual impersonal o altruista. Marido y Esposa. al experimentar el amor conyugal y la vida matrimonial. ejerciendo el control de los extremos y el dominio sobre los instintos. Al dar amor paternal incondicional a sus hijos. Cuando el espíritu de la naturaleza interactúa con sus hijos. y Maduros. El completo desarrollo de la actitud natural del hombre viene después de la maduración completa de su Mente Espiritual. La actitud normal. 2-La Actitud Natural Normal. Se establecen así. la posición de las normas es la posición de los padres. respetuoso. reconociendo y comprendiendo la naturaleza de su identidad y finalidad y determinándose absolutamente a cumplirla. no tiene forma. adquieren la posición Normal o Natural. y por la posición de Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 105 . pero la imagen de ese poder invisible es la conducta que el cuerpo de su persona manifiesta. Al tomar la posición de Norma Natural. para el bien de todo. responde siempre y en todo. en su actitud incondicional por cumplir siempre la máxima necesidad válida para Todo. invisible y no tiene forma. Es incondicional. Desde ese momento. La Mente Espiritual es directiva inherente interna y es la misma esencia del hombre o el hombre mismo (4). la perfección de la actitud del hombre se alcanza cuando el hombre y la mujer ocupan la posición de padres. El hombre llega a ser maduro cuando su mente espiritual crece hacia la perfección. Así. centralizados en las Normas Naturales. Es la fuente de la mente espiritual del hombre. recibiendo el amor de ellos y experimentando una vida familiar. El cuerpo físico es un ser mortal que vuelve a la tierra que lo concibió. Cuando la Mente Espiritual del hombre alcanza la perfección. hasta adquirir su actitud incondicional. El yo espiritual es un ser inmortal que existe en la génesis de la espiritualidad perpetua o Mundo Espiritual de lo impersonal altruista. se manifiesta la actitud normal. El Amor Normado es entrega por el bien del otro.Teoría de la Educación Martín Soria Natural. los herederos adquieren de ellos todos los atributos de la Actitud –normada. se manifiesta su actitud. ¿Cuál es la esencia de la naturaleza? Es como la mente espiritual del hombre. verdad y bondad.

Para el puberto adolescente. Antes de ser conscientes del referente su referido era el del Padre. el ideal de la unidad. la Naturaleza bendice su correspondencia reciproca en la concordancia con el beneficio máximo natural (alegría). Piensa que va a encontrar al ideal masculino o femenino. ajustados en sus normas y maduros en la responsabilidad. acusar o rechazar al padre. en la pre-pubertad. el ideal del amor. dando nacimiento a sus propios hijos y criándolos como hijos de la Naturaleza Humana. es la unidad en similitud y semejanza. Por eso. Y el ideal. El paternazgo es un ideal ideado por la Naturaleza Humana. maestros y padres. el hijo ha de mantener su orientación en el establecimiento del ideal. interesar o explicar la insuficiencia a corregir. confianza y unidad con el padre modelo de verdadero paternazgo o en el verdadero paternazgo encarnado por el ideal imaginario. Los adolescentes evalúan a sus padres desde que los reconocen diferentes. no desde que los reconocían señores. ahora ha aparecido algo a lo que se le denomina celo afectivo que pretende la posesión de esa amistad. ahora el post-puberto adolescente. deben adquirir el paternazgo y frente a ese ideal. maestros y padres. para despertar el interés del hijo en su descubrimiento y cumplimiento responsable. acusa o reclama al padre por sus deficiencias. El hijo. el padre normal dispone de la actitud normal de educar e interesar al hijo en el reconocimiento de la justificación humana en la Naturaleza Humana. Al adquirir la regulación y el reglamento de la conciencia. Su entorno adquiere la comparación antes ignorada. En la conciencia adolescente acaba de ingresar el -siempre y el todo-. no se pensaba en el amor. Ambos son aprendices de la Naturaleza Humana. ahora fueron transformados en meros compañeros. compañero o compañera de la imaginación de su ideal. El drama adolescente surge cuando se rechaza. motivarlo y orientarlo en el cumplimiento de la responsabilidad de responder voluntariamente al establecimiento del verdadero paternazgo. desde que son conscientes del referente y son referidos a ese referente. son en parentesco aprendices del paternazgo ideal. el joven asume una dimensión antes ignorada. El adolescente. Los amigos ya no son ―el Toto o la Neni‖. de la justicia y de la belleza. padre o hijo. El verdadero parentesco es físico y espiritual. Una cosa es el paternazgo ideal y otra muy distinta la imagen del padre aprendiz del ideal. eso se olvidó. La actitud normal de un padre. De igual modo. debe asumir el paternazgo. pero no se debe rechazar a la persona por sus insuficiencias. se le debe motivar. quedó en el recuerdo del pre-puberto.Cada hijo es el Adán de su descendencia y es responsable por ella. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 106 . sea quien sea. se transforma en referente frente a lo que observa. Las personas adquieren el valor de ser evaluados. la unidad se establecía por si sola entre amigos o amigas.Teoría de la Educación Martín Soria marido y esposa. a pesar de que su padre no lo manifieste). por eso la Neni de antes. cosa que antes de la pubertad no se declaraba. ahora son el ―barsa‖ o la ―nerd‖. Ya no se juntan para compartir y jugar. es decir. se transforma ahora en la evaluada ―siempre nerd‖ y el Toto distinto del Toni. El padre ha de mantener la actitud respetuosa por el bien supremo y la actitud confiada en la verdad suprema. elige con quien unirse y con quien no. desde su posición de adolecer de la experiencia del amor maduro. los padres se inician desde su pubertad. Y no solo se une para jugar. El humano. ha de mantener la actitud de respeto. adquiere la evaluación de ser siempre y para todos ―barsa‖. El adolescente despierta en su ideal humano los prototipos de humanidad masculina y femenina. se despiertan en él los sentidos del amor. junto con su padre. Maestro y Señor. los padres que antes eran señores. para la Naturaleza Humana. La dimensión de hacerse acreedor y poseedor de un ideal imaginario. sin rechazar al padre. nutrirlo y alimentarlo. es la de proteger y cuidar a su hijo. ahora se juntan para estar el uno en el otro. no son –laNaturaleza Humana hasta madurar en ella. no se debe reclamar. que era simplemente diferente. cada humano es simplemente un aprendiz. (En el caso de que el padre no coincida con el ideal. En la pubertad preadolescente. para exigirse pertenencia y exclusividad. su ignorancia o su carencia afectiva. El adolescente. de la sabiduría y de la tradición. por lo mismo. Si es insuficiente. El padre que normaliza a su hijo adquiere la actitud normada en la naturaleza y por lo mismo. Antes.

entenderse y estar atentos a las necesidades mutuas. eso también es extraordinario en la dinámica de la familia cooperativa experimentada hasta ese momento por el adolescente. debería conversar sus sentimientos con los padres y hacerles partícipes de este nuevo estrato de necesidades. Esa primera necesidad debe ser cuestionada por el adolescente quien no tiene justificativo previo a esa necesidad. Eso debe despertar la interrogante del adolescente y motivarlo a preguntarse: ¿por qué es necesaria esa exclusividad? 2-El adolescente atraído por su pretendido o pretendida. se desvincula. de estos intereses antes ignorados. junto con la exclusividad pretendida sin razón de ser que se ajuste a las expectativas del adolescente. pero el hijo siente que posee a su pareja y esto lo lleva a imaginar que también a él ―le pertenecen‖ y en eso es semejante al padre. quien niegue este deber. Eso es algo distinto al dinamismo cooperativo familiar que el joven pre-puberto ha venido experimentando durante los pocos años de su juventud. el antepasado de quien impide el nacimiento del ser Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 107 .Teoría de la Educación Martín Soria La entrega de uno al otro. Por eso el padre adquiere una posición ficticia. lo espera y desea en exclusiva. Esta explicación declara lo ocurrido con los primeros antepasados de la humanidad. interesado o motivado a unirse con su pareja. pero semejante: ―la posición de compañero‖. En una familia de preadolescentes. cuando se siente atraído. Ese aspecto es nuevo en el post-puberto adolescente. Cada uno de nosotros somos los antepasados de nuestra descendencia y debemos asumir la responsabilidad de realizarnos en el paternazgo leal y absolutamente humano. el respeto. y de esa extraordinaria posesión o pertenencia exigida. el poseedor adolescente se siente similar al poseedor suyo. a toda su descendencia. El postpuberto adolescente ante la inmediata exigencia del ser maduro debe preguntarse en qué consiste la madurez. espera el compromiso íntimo del compañero. ambos. haciendo uso de su respeto. El adolescente inmerso en esta dinámica. Estas preguntas aparecen en el post-puberto adolescente y es su deber descubrirlas previo a la toma de decisiones en las que compromete a otra persona y al mismo tiempo. Lógicamente despierta el interés de comprender ¿por qué esa necesidad de exigir al otro que pase a ser propiedad o pertenencia de quien no lo ha creado? 3-El adolescente atraído por su pretendido o pretendida. Esa información aparece en la conciencia de todo adolescente. ¿Cómo puede decirse humano. padre e hijo. El hombre se debe a su Naturaleza. Si el adolescente. La exclusividad de la pareja esperada por el adolescente es algo sorprendentemente nuevo en el núcleo familiar cooperativo. al padre. se proyecta en paralelo con él o con ella. Al padre le pertenece el hijo. arrogantemente asume que sus sentimientos no tienen nada que ver con su padre y decide unirse con su pareja aún a costa del consejo contrario paterno. Pero si el adolescente haciendo uso de su soberbia. o extraña? 4-La unión libre matrimonial se establece sobre la base de la asimilación del ser maduro. no tiene derecho a ser considerado humano. se unirían en el respeto mutuo. El drama ocurre entre este padre y este hijo que se desligaron en el afecto de atenderse. 1-El adolescente atraído por su pretendido o pretendida. ¿Cuál sería entonces la razón de intimidar con un extraño. confianza y unidad vincular afectiva con el padre. Asume un compromiso esperado por parte del otro: el compromiso de su lealtad y fidelidad. la confianza y la unidad entre padre e hijo. Por lo mismo: todo adolescente debe descubrir el justificativo de la maduración antes de ejercer el compromiso de responsabilizarse por su establecimiento. hace del otro un poseedor y en esos términos. Antes no tuvo expectativas íntimas. en la confianza mutua y en la unidad mutua. le comunica sus sentimientos de una manera humilde y con la actitud de aprender de su consejo. se comparten todo.

Por consiguiente. y el placer nos arrastra a cumplir los deseos del instinto sin conciencia. El dolor nos pone a la defensiva frente al deber de la conciencia vincular. El amor es la base sobre la cual. el hundimiento del Titanic respondió a las Normas de la Naturaleza y para la Naturaleza de donde salió y a donde regresó. Toda acción de dar y responder que se establece en el cumplimiento de las Normas Naturales produce un bien. La determinación por la conquista de la Actitud Normal ha de ser absoluta. Pero para la conciencia de quienes perdieron a sus seres queridos fue un mal. Cuando el hombre establece la base de cuatro posiciones máxima en la tierra. En el ambiente escéptico. es el bien justo. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 108 . firmeza y templanza. estableciendo la base de cuatro posiciones. Cuando el beneficio es compartido se denomina bien común. El bien común supremo es el derivado del máximo cumplimiento en la justicia plena. el mal de perder los afectos. sino la evaluación del producto. es un significado. firme y templado. Ni siquiera es el producto en sí mismo. es objetivo.Teoría de la Educación Martín Soria auténtico. alimentación y descanso. aire. lo indebido o lo incoherente. son bienes por todos percibidos. El bien absoluto es el más concreto. no se sabe o no se siente suficiente. espacio. ha de ser libre. La Actitud Normal ha de encontrar a un objeto receptor que responda a esa actitud. la compresión y el desarrollo es adecuado. La historia ha desarrollado en paralelo. el fin cumplido. Pleno justo y completo o cumplido. directo y acertivo. cuando el ser humano para ser humano auténtico. El mal es resultado de actividades que son contrarias a la Normativa Natural. siempre beneficia más que el casi cumplido. y ningún estado de complacencia o placer supera a la satisfacción del estar pleno. que hacen al prudente. el individuo debe voluntariamente desearlo. Por eso vemos que el mal no es un hecho. Cuando el beneficio es para Todo se denomina absoluto. se construye la Actitud Normal. Bien es el producto que genera un beneficio. Bienes del cuerpo. el más justo es el que se ajusta a su razón de ser. a un sector sensible y a un sector insensible. incluso frente a la más Pura Actitud Normal. En la realización de lo inadecuado. El mal se lleva a cabo estableciendo la base de cuatro posiciones centralizada en el beneficio de las minorías contrario al beneficio de la totalidad. Por ejemplo. Las conductas naturales normales en ejercicio. Para madurar en la Actitud Normal. Entre los juicios razonables. del juicio justo y de la necesidad satisfecha. podríamos hallar al más terco en dudarla. autónomo y responsable. Cuando se consigue por la acción de dar y responder entre sujeto objeto. El mal es producto de lo que no se debe. Si lloras por perder el sol las lágrimas no te permitirán ver las estrellas 3-El bien y el mal El bien se deriva del fin completo. Todos los bienes son buenos. Entre los fines mismos. alimentos. el hombre adquiere el estado de maduración en la actitud y vive en el mundo de la Actitud Normal. juicio justo del pensamiento y dominio de la virtud en lo bien hecho. El mal se deduce por defecto o por exceso. como la salud y la belleza y bienes del ambiente. pero los que generan un bienestar preferencial supremo son los bienes espirituales que provienen de tres áreas: gozo o complacencia emocional. etc. Una acción es buena cuando cumple el objetivo de beneficiar al Orden Natural. Todo aquello que posibilita la salud. manifiesta que el bien es por sobre todo pretendido. autónomo y responsable? Lo más profundo en la naturaleza humana y en el hombre es la actitud normal. el hundimiento del buque fue en consecuencia con las leyes de la creación. irrespetuoso e imprevisto. Existen bienes espirituales o pertenecientes al alma como las virtudes de la prudencia. la base de cuatro posiciones centralizada en las Normas Naturales es el fundamento de la Actitud Natural Normal. La tendencia natural de evitar dolor y procurar placer. A un sector inteligente y a otro necio y a un sector responsable y a otro sector irrespetuoso. protección y reproducción son bienes absolutos. incrédulo.

Hemos creado ese término para describir cómo nos sentimos si no tenemos calor”. -¿Dios creó todo? -Sí señor. feliz. el calor es lo que hace que dicho cuerpo tenga o transmita energía. lógicamente no es. lo que consideramos frío. Un simple rayo de luz rasga las tinieblas e ilumina la superficie donde termina el haz de luz. no cumple con el propósito del conjunto y el conjunto la reclama. El mal es únicamente la ausencia del bien. reconocerse o beneficiarse en ello. El estudiante se quedó callado ante tal respuesta y el profesor. El cero absoluto es la ausencia total y absoluta de calor. entonces Dios es malo. existe en su sincronía. se jactaba de haber probado una vez más que la fe cristiana era un mito. la acusa o rechaza. -¿Qué pregunta es esa? Por supuesto que existe. Finalmente. El estudiante contestó: -Nuevamente se equivoca. ¿Cómo puede saber cuan oscuro está un espacio determinado? Con base en la cantidad de luz presente en ese espacio. incluso existe el prisma de Nichols para descomponer la luz blanca en los varios colores en que está compuesta. profesor? -Por supuesto. pues el mal existe y bajo el precepto de que nuestras obras son un reflejo de nosotros mismos. pero el frío no existe. el joven preguntó al profesor: -Señor. La luz se puede estudiar. El bien está en Todo y el mal no está en nada. “Todo cuerpo u objeto es susceptible de estudio cuando tiene o transmite energía. no se cree y no se quiere. la oscuridad tampoco existe. y como no se puede tener. porque no ocupa ni locación ni momento. El profesor respondió: -Por supuesto. ¿no es así? Oscuridad es un término que el hombre ha desarrollado para describir lo que sucede cuando no hay luz presente. El bien completo es solo resultante del beneficiar a la Naturaleza en su totalidad. dijo Aristóteles. Según las leyes de la Física. -¿Dios creó todo lo que existe? Un estudiante contestó valiente: -Sí. todos los cuerpos se vuelven inertes. Y. Un profesor universitario retó a sus alumnos con esta pregunta. Si no está en él. El mal es un desecho. es aquello que no se admite. El mal es solo un concepto cuyo significado indica que es algo que no se quiere. el frío no existe.Teoría de la Educación Martín Soria Ni el beneficio de la minoría ni el de la mayoría son suficientes para garantizar el bien completo. Eso que no se debe. en realidad es ausencia de calor. ¿acaso usted no ha tenido frío? El muchacho respondió: -De hecho. Se puede juzgar bien hecha una parcialidad o un fragmento en si mismo. no está en quien no lo admite. existe el frío?. pero si esa parcialidad o fragmento no colabora con el Ordenamiento Natural de la Normalización de la Creación. con sus diferentes longitudes de onda. que no se quiere tener. y no se admite. -respondió el profesor. -Si Dios creó todo. que no se cree y que no se debe hacer. el mal es lo contrario. no puede validarse. Otro estudiante levantó su mano y dijo: -¿Puedo hacer una pregunta. El bien es coincidente con las Normas de la Naturaleza y por lo tanto. la oscuridad no. ¿existe la oscuridad? -continuó el estudiante. El profesor contestó. El joven se puso de pie y preguntó: -¿Profesor. La oscuridad es en realidad ausencia de luz. La oscuridad no. ¿dónde esta? La respuesta es clara: ¡No está! Y si no está. lo hizo. ―No hay conocimiento ni voluntad que tenga el mal por objeto‖. entonces Dios hizo el mal. señor. en su libro primero de la moral. incapaces de reaccionar. no existe. ¿existe el mal? Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 109 . es aquello que no forma parte de las Normas de la Naturaleza y por lo mismo. señor. esa parcialidad ―bien hecha‖. -respondió el joven.

pero su condición de jugador no merma por eso. La máxima justicia se ajusta a la Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 110 . Como ven. no puede declararse no natural y si es natural le vale a la naturaleza y por lo tanto es bueno. El autor es naturalmente bueno incluso cuando su actuar sea errático. en un próximo arranque puede marcar. sin que por ello se modifique la naturaleza de lo evaluado. animales. en una palabra. en la cualidad. El mal es el resultado de que la humanidad no tenga al bien presente en sus corazones. La dignidad humana es una cosa y el obrar inadecuado es otra. y su juicio determina que le gusta o no le gusta. en el tiempo. agradan o desagradan. o al menos no existe por si mismo. El ladrón puede arrepentirse y ser el primero en acompañar a Jesús al Paraíso. Igual al porvenir que nunca llega porque es solo un adverbio de tiempo. nos agrada o reconocemos valido. Quien lo ejercita. es. los asumimos. no son originarios de existencia alguna. Ni uno ni otro son creativos. La justicia. pero no por eso. son objetos de su naturaleza (humanos. ni queremos. Y quien lo califica juzga. Es importante reconocer esto. porque estamos acostumbrados a afirmar. vemos violaciones. esas cosas son del mal. o no. que el ladrón es malo y el estudioso es bueno. se quedó callado. ¡No existen! El calificativo de uno u otro es únicamente eso. los aceptamos. opera mediante el establecimiento de la justicia. que existen como existen el calor y la luz. se debe reconocer naturalmente válido al autor. Dios no creó el mal. nos atraen o nos repelen. lo calificamos bueno. al igual que los casos anteriores un término que el hombre ha creado para describir esa ausencia del bien. Es como resulta el frío cuando no hay calor. El mal es simplemente la ausencia del bien. o no. y no por eso cambia su naturaleza humana. Afirmar que algo es bueno o malo. plantas. El nombre del joven era Albert Einstein. Un individuo no pierde su naturaleza humana al delinquir en una norma de circulación o al delinquir en una norma del derecho civil. Es un humano incorrecto en su actuar. y en general todos los valores y virtudes. es únicamente del que la emite.Teoría de la Educación Martín Soria El profesor respondió: -Por supuesto que existe. es. A lo que el estudiante respondió: -El mal no existe. El bien es un acierto coincidente con la normalización y el mal un desacierto. tampoco son ni buenos ni malos en absoluto. si el delantero no logra anotar al contrario. indica que ese bueno o malo es siempre y para todos bueno o malo.). El bien se encuentra en todas las categorías: en la sustancia. erró en el tiro. el bien y el mal son meros adjetivos que nunca existen más allá de la conciencia de quien lo evalúa. El mal no origina nada bueno. crímenes y violencia en todo el mundo. no creemos. en el lugar. etc. son meros adjetivos o tipos de motivación frente a un objeto pretendido o recibido. creado por la naturaleza. a pesar de que cambió la apreciación del otro sobre él. lo que juzga. La Naturaleza. en la cantidad. no son existencias naturales. los necesitamos o no. Cuando se declara errático el actuar. pero la evaluación y la determinación de que. Afirmar que algo es malo contradice al principio que nos dice que en la naturaleza nada se hace en vano. por lo mismo. o no es bueno. nos gustan o disgustan. como lo mencioné al principio. debemos asumir que el autor es bueno o malo. obrar como su contrario haciendo uso de su libertad. un calificativo que debe ser emitido por quien lo califica. Por su error deberá corregirse. Lo malo o lo bueno son resultantes de una evaluación. tanto el que hace bien. En un partido de futbol. ni ejercen dominio alguno. en la relación. después de asentar con la cabeza. o la oscuridad cuando no hay luz. Son derivados ambos de conductas. por lo mismo: si. son siempre y en todas partes deseables. ni se multiplican. pero no por corregir su conducta pierde su condición humana. Y el bueno extremo puede llegar a convertirse en el más odioso por su egoísmo. no necesitamos. bueno o malo. en todas sin excepción. lo calificamos malo. Los actos no son buenas o malos. Entonces el profesor. Todo autor es un individuo de una determinada familia natural. Aquello que asumimos. ni crecen. señor. Se puede decir que lo que se hizo es bueno o malo. como el que hace mal. y cualquiera de ellos podría en un momento dado. pero el bien o el mal son solo un juicio. ni el bien origina nada malo. No es como la fe o el amor. Lo que rechazamos.

Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 111 . Crecer es ejercer el dominio sobre el ambiente y sobre el cuerpo. eso es envejecer. Multiplicar hijos de bondad. se multiplican y no por propia decisión sino por la necesidad fisiológica y ejercen el dominio con un poder ajeno al que ellos mismos originan (la vida). Es ejercitarse en el control e independencia del sueño y de la alimentación. Ser sincero es sinónimo de control del lenguaje.Teoría de la Educación Martín Soria máxima necesidad y la máxima necesidad humana se desprende del cumplimiento de las tres grandes bendiciones: Crecer. La Norma de la creación es la coparticipación y colaboración con el ordenamiento cósmico para el establecimiento de la unidad. funciones y necesidades en su origen. Si puedes comer y dormir a voluntad. transforma al propósito en un deber inmediato. por eso se denominan . Crecer o madurar no es dejar que pase el tiempo. Crecer es sumar experiencias en el desarrollo de las virtudes. no hacer báscula. ni perder pelo o coleccionar arrugas. Ser responsable es sinónimo de control del cuerpo. Ejercer el dominio de posición y de función en cada ubicación de sujeto o de objeto. las finalidades y las funciones son las que originan lo que vemos. firmes y templadas. Ejercitarse en el control del cuerpo es atractivo. El propósito de la creación es un deber necesario que ha de ser cumplido en un tiempo inmediato. se multiplique en la Normalidad y ejerza el dominio responsable de las Normas Naturales que se ajustan al ordenamiento cósmico.bendiciones-. ni subir de peso. De bien hecho. pero nos falta la costumbre de reconocer finalidades. cuantas más mejor. Crecer es madurar en el control del celo. te garantiza que puedes ser responsable en los horarios. son todas las relaciones de dar y responder que concuerdan y son consecuentes con su Normativa del actuar. la justificación de dicha necesidad. Bien hacer es bendecir. a decir y a sentir. Estas tres expectativas Naturales bendicen en su construcción al que las cumple. no es esperar a sumar años. Ser inteligente es sinónimo de controlar los pensamientos. no hacer cama. multiplicarse y ejercer el dominio. educados en la unidad con la Norma Natural y en el criterio de la máxima razón vinculativa. Se debe dormir cuando se está cansado y lo necesario para descansar. Ser puntual es sinónimo de control del cuerpo. La Naturaleza espera que todo humano crezca en la Normalidad. Las necesidades. Estamos acostumbrados a hacer. asumiendo las responsabilidades y respetando las direcciones y deberes exigidos por la Naturaleza Humana. Todo propósito es pretendido por la necesidad que lo justifica deseado. La Naturaleza espera consecuencias lógicas Naturales y estas. Vida es el conjunto de fuerzas que permiten la consecución de un propósito. produce seguridad y firmeza. lo que hacemos y de lo que conversamos. Toda especie crece y eso no se ve. Y se debe comer lo necesario para saciar el hambre y nutrirse. en el entendimiento y comprensión de la naturaleza humana y en la pureza vincular afectiva con los padres maduros espiritual y fisiológicamente. experiencias prudentes. Crecer entonces.

el resto lo desconoce. intelectuales y sensibles que determinan y caracterizan a un grupo de personas.El valor fundamental de la sociedad. La responsabilidad de ser. Esto puede ser verdad desde el punto de vista de una determinada estructura social. La máxima alegría se desprende de las relaciones humanas y las máximas de las relaciones humanas en intensidad de atractivo. Esa voluntad de ser algo. La plenitud es una sensación establecida en la satisfacción de cada uno. La familia es el núcleo esencial de la identidad humana y la sociedad es el conjunto de identidades. han de respetarse. acusar al otro de lo que uno no es. La identidad humana de género se adquiere del modelo paterno o materno y la identidad propia del carácter también se adquiere de los afectos familiares. La sociedad exige de la democratización de su gobernabilidad. confianza y respeto. la realización de lo que se quiere ser. fraterno-conyugal y paterno-filial (7). ¡No se entrega! La educación o mejor dicho el conocimiento. acción y multiplicación. Sociedad es un conjunto de variables económicas. socios en algo común. de lo que uno no entiende o de lo que uno no logra. Cada uno ha de orientarse en el desarrollo de lo que espera ser. un individuo aislado no puede ser la base de la unidad fundamental de la vida. los padres e hijos y esposo y esposa. por lo mismo. sin el entendimiento de la legitimidad. obligar a cada individuo a cumplir con el deber de ser auténtico. normada sobre la base de la conquista del celo y los instintos. de entender y de cumplir los deberes es de cada uno. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 112 . el generador de la identidad social es la familia. El juicio justo ¡No se entrega! Y. surgen de la familia. entendimiento y felicidad. justo e integro en su pureza. Cuando la identidad del individuo coincide con la del otro individuo en lo Humano. Sin la conquista de ser maduro. Pero desde el punto de vista del objetivo de la vida del hombre que es experimentar alegría y ser feliz. o juicio justo. en la confianza y en el respeto mutuo que establecen el bien común que declara y justifica a un determinado grupo social. se establece la sociedad (de asociados. es responsabilidad del aprendiz interesado en aprender y ajustarse en el reconocimiento del juicio. que nos dice que. ni hacerlo sentir pleno. El gobierno democrático ha de depositar la soberanía de los comicios en las personas maduras y educadas en el conocimiento de los fundamentos naturales de la existencia. es propia del que pretende ser. La sociedad es el ambiente en el que el individuo adquiere todas las condiciones necesarias para poder llegar a ser lo que se supone debe ser: humano. Por consiguiente. es la familia. se hace insociable porque no tiene identidad propia compartida. Por eso el ser humano es responsable autónomo y libre. es inadecuado e injusto. La unidad familiar se establece en el fundamento base de cuatro posiciones. Nadie puede realizar al otro. lo humano) pero cuando el individuo se excluye de su Identidad Natural. la unidad para la vida y por lo tanto la unidad fundamental de la sociedad. es decisión propia de la determinación del individuo. La unidad para la alegría debe ser la unidad para la vida y la unidad para la felicidad o para la alegría es una relación interpersonal. no lo identifica. en un sistema democrático son responsabilidades propias de cada individuo. La sociedad debe exigir la dignidad de las personas y por lo tanto. normas de la naturaleza y maduración de las capacidades humanas. Todas esas variables existen sostenidas por la igualdad en el afecto. De este modo se establecen el afecto vincular filio-paternal. Causales y consecuencia del máximo de atención. justicia y tradición.Teoría de la Educación Martín Soria 4. y sin el ejercicio responsable del cumplimiento de los máximos deberes validos para todo. ni educarlo. ya sea profesional o humano. Mucha gente piensa que el individuo es la unidad fundamental de la sociedad. La autorrealización y la inserción social del ser humano. no se dispone de la certificación para votar una proposición social legal. ¡No se entrega! Por lo tanto. confiarse y vincularse en las conductas naturales.

a cirugías estéticas.Teoría de la Educación Martín Soria La sociedad debe exigir la economía del bien supremo. Por lo tanto. lotería. instrucción adecuada y capacitación de sus habilidades y respeto a su creatividad. Toda persona para el desarrollo de su inteligencia debe recibir sinceridad y transparencia. Necesidades básicas sociales: coparticipación democrática y bien supremo. Respeto. conservación y reproducción: prudencia. 2-Derecho al mantenimiento y conservación alimenticia. buen ambiente. buenas obras. confiabilidad. salud. 1-Derecho a la felicidad. se generen y distribuyan los beneficios necesarios para cubrir y garantizar el derecho a las necesidades básicas de todas las personas. Se le garantizarán las posibilidades para el desarrollo de sus habilidades durante sus primeros 21 años. emprendimiento. sanidad alimenticia y ejercicio. Ser sociable es aquel que capta y responde voluntariamente al cumplimiento del máximo deber necesario que es siempre y para Todo válido. cognoscitivas y motivacionales: atención entendimiento y cuidados = autoestima. emprendimiento. = seguridad. mediante la cual. juegos. y libertad y respeto. objetividad y entendimiento. franqueza y claridad. a tratamientos de depresión etc) 3-Derecho al respeto por ser humano. seguridad. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 113 . a su creatividad libre y responsable. moderación y compostura.. buen ambiente. Necesidades básicas de protección. etc y a vicios alimenticios. en su intelecto y en su voluntad. salud fisiológica y sicológica. el reclamo.toda persona merece respeto en su sensibilidad. tabaco. toda persona para el desarrollo de su sensibilidad debe recibir amabilidad y simpatía. La sociedad civil es el conjunto de ciudadanos coparticipes del bien común. Necesidades básicas afectivas. conductuales o actitudinales mediante costos más elevados por tratamiento médico a dolencias como la anorexia o bulimia. alcohol drogas. No se permitirán en una sociedad madura. cognoscitivas y motivacionales: atención entendimiento y cuidados autoestima. Necesidades básicas afectivas. buenas obras. por lo mismo. Necesidades básicas sociales: coparticipación democrática y bien supremo. salud fisiológica y sicológica. firmeza y templanza. A vivienda. Derecho a una sana alimentación básica. es un ser social y la sociedad es el conjunto de seres sociables. la acusación ni el rechazo de las personas. derechos no gratuitos sino pagaderos en impuestos al vicio de las personas (casinos. = Respeto. conservación y reproducción: prudencia. confiabilidad. Necesidades básicas de protección. Todo ser humano aporta a la sociedad de una u otra manera. Toda persona para el desarrollo de su voluntad debe recibir el ejemplo de lo bien hecho. firmeza y templanza. sanidad alimenticia y ejercicio. transporte y educación digna hasta los 21 años.

Pero no reconocieron la identidad del vínculo afectivo incondicional maduro y el primer hombre. Si los primeros antepasados de la humanidad hubieran madurado su conciencia natural. La naturaleza humana garantiza al individuo la condición de ser libre autónomo y responsable. Una de ellas. fraterno-conyugal y paterno-filial. acordes y justificadas por la razón del juicio justo. El gene es la columna vertebral de nuestra descendencia. antes de generar descendencia. La familia de cualquiera es el origen de un nuevo genoma humano. La familia es una habilidad de la especie. es como el hombre la descubre y reconoce. la familia se transforma en un artificio. por lo tanto es generativa y generadora de conductas. de responder al cumplimiento de la máxima necesidad valida para Todo. esposo y esposa. centrando la acción de dar y responder en las normativas naturales. La familia se debe a la humanidad. que integren al genotipo. a-La Primera Familia. Cada humano es el responsable de lo que dicho genotipo contiene. justificativos y finalidades continuas y constantes que deben conservarse. La familia es el núcleo esencial vincular de los lazos afectivos verticales entre hijos y padres. la más importante es la de madurar emocional. para su perpetuidad. utilizada por esta. intelectual y motivacionalmente. sin degeneraciones que dañen a futuras generaciones y sin trastornos emocionales. y horizontales entre hermanos y hermanas. Familia implica tres generaciones: abuelos. pero para hacerse responsable ha de responder a las normas de su Naturaleza. ¿En qué se justifica la familia? La familia es el núcleo gestor de la perpetuidad del gene. La familia puede ser nuclear o extendida. habrían descubierto la incondicionalidad del afecto y se habrían unido de forma Natural el uno por el beneficio del otro. justicia y cumplimiento de la finalidad de hacer felices a sus miembros. tomó a la primera mujer motivado por la fuerza del instinto. del desarrollo intelectual y de la realización del ser maduros en el reglamento natural. Sin esa voluntad. En nuestras manos y en nuestra conciencia está la posibilidad de generar o de degenerar. Nuestra verdadera sucesión. ni la libre unión por el bien común de la pareja. Producto y pretensión son dos aspectos uno invariable el producto y otro variable. la pretensión. justicia y cumplimiento del deber de ser normales. no porque quería realizarla plenamente. la razón y la confianza. padres e hijos. Es nuclear cuando se compone de los cónyuges y sus hijos y es extendida cuando se establecen los abuelos. Cada gene necesita una familia en la cual pueda madurar y reproducirse para mantener la continuidad de la especie. legado o herencia es el gene. la atención. ni un lugar compartido. intelectuales y motivacionales que debiliten el valor del genoma humano. La humanidad no es como el hombre la propone e inventa. después de superar la tentación del apetito intergenital prematuro. ni una asociación de responsabilidades civiles. habilidades o trastornos. ese genotipo. porque cada humano es el generador de las virtudes o vicios. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 114 . Familia implica tradición. contiene los atributos de su específica descendencia. inteligencias o misterios. somos producto de un ascendente y la pretensión de una descendencia. es un compromiso voluntario e incondicional de dos personas que se entregan al cumplimiento del desarrollo vincular de los afectos. padres e hijos. La familia no es un arrimo entre personas. Por ella debe generar los genes humanos maduros en la salud espiritual y física. En este núcleo se aprenden: el respeto y la responsabilidad. para el bien supremo. entendimiento y entrega mutua necesarios para lograr el sentimiento de de plenitud. que justifica a la familia. eso se cumple en la familia. orientación y determinación del compromiso. El hombre se debe a su humanidad y no la humanidad a la explicación y justificación del hombre.Teoría de la Educación Martín Soria SECCIÓN 3 La familia Natural Normada. La tomó porque la quería disfrutar. Familia es un grupo de personas unidas por parentesco consanguíneo y determinadas a cumplir con el establecimiento vincular máximo afectivo filio-paternal. en lugar de lograr establecer la conciencia del dominio sobre la creación exigida por su Naturaleza Humana. mediante aquellas labores.

La consecución completa de esta finalidad. Si los primeros antepasados hubieran alcanzado la madurez en el dominio consciente sobre los instintos. en la Confianza y en el Respeto mutuo. sino del individuo más poderoso. por lo tanto. modelo ejemplar de actitud. dentro de nuestras propias diferencias. incluso el pensar. y se hubieran unido en matrimonio de forma Natural (conscientes de la normalización) se habría formado la Primera Familia de la Humanidad Normal Madura. Esa es la responsabilidad vincular humana. Nos hemos transformado. que con la Bendición de la Naturaleza habrían establecido la correcta base de cuatro posiciones centralizada en la Norma Natural. justos y bendecidos o beneficiarios de la totalidad de la misma. especie. Cualquier niño se da cuenta de sus diferencias con el resto de las especies. se habrían interesado en descubrirla para reconocerla y se habrían reconocido en ella. sin fallar. y en la entrega voluntaria por la realización del núcleo vincular familiar completo. Estableciendo una Familia Natural. La realidad se resume en experiencia que nuestro intelecto transforma en información que al reconocerse compartida. Pero a juzgar por las consecuencias. sabiduría y conducta para sus descendientes. naturaleza. en la Verdad de lo Justo y en el Dominio Responsable sobre los instintos. La Naturaleza habría ocupado la posición de Padres del Primer Hombre Maduro y de la Primera Mujer Madura.Teoría de la Educación Martín Soria Para no multiplicar una descendencia sin los recursos emocionales del dominio de la prudencia. nos resulta increíble. Facilitando de ese modo el modelo ejemplar para las descendientes y futuras generaciones. o de la humanidad. padres e hijos. la Femineidad Natural completa. Este hombre representaría la Masculinidad Natural y su esposa. Nos resulta difícil de creer porque ninguno asume el compromiso de independizarse de la adicción al apetito de los instintos. unidos con la Normativa Natural habrían crecido en el Verdadero Afecto Incondicional. justa para todos y equitativa con el ordenamiento ecológico. reconocemos en ello la necesidad de restaurar a tres generaciones. La Normalización ocupa la posición del Padre al que el Verdadero Hijo debe obedecer e imitar. educación y responsabilidad. por nuestra negligencia. La tierra pasó a ser propiedad. Ese algo a lo que denominamos. Se da cuenta de que su celo no tiene los límites del celo instintivo del resto de las especies. transformaron por generaciones su condición de Señores. en siervos de siervos. no descubrieron las normas de la naturaleza y al entregarse a la directiva de los instintos. más difícil resulta creer en una proposición independiente de la dependencia a los instintos. Los primeros antepasados debieron reconocerse inteligentes y captar que su inteligencia existía para algo. en condición de siervos de siervos. firmeza y templanza. conecta. a pesar de que toda generación lo exige una y otra vez y en todos los lugares. no de la especie humana. luego de miles de generaciones egoístas. alcanzando la Madurez Completa en el Vínculo. sin los recursos intelectuales del reconocimiento de la Naturaleza Humana. ni en lo biológico. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 115 . Hoy. la justicia del justo.. El fundamento del vínculo en la unidad afectiva es la experiencia conectiva entre los miembros de la familia. Y se dan cuenta de su pertenencia a un algo superior supremo que los iguala en algo y los distingue en algo. Esta condición de siervo de siervos debe ser restituida por cada uno de nosotros invirtiendo las costumbres de nuestros antepasados y recuperando la concordia con nuestra verdadera identidad y Finalidad Natural. y la satisfacción plena. El Primer Hombre y la Primera Mujer Maduros habrían ocupado la posición de complementos divididos que. basada en la incondicionalidad afectiva. Y perdieron el beneficio de heredar a la Naturaleza que se les garantizaba como herencia desde su origen. responsables. y sin los recursos de la responsabilidad en el cumplimiento del máximo deber para madurar. ni en lo sicológico. en artífices del artificio que nos impide ser auténticos. se logra luego de tres generaciones: abuelos. De haber pensado que eran fruto de la naturaleza. Cuando comprendemos la realidad del vínculo. genotipo. Se perdió el beneficio de todo. Nos resulta increíble pensar que es posible cumplir con las máximas exigencias de igualdad. obliga a cada uno a asemejarse en ello. o como lo queramos designar.

maduran creyendo en el ordenamiento y dirección de sus Padres Maduros y uniéndose en el vínculo con ellos. no viola ni actúa de modo prematuro con sus apetitos. Un hombre maduro en la virtud de la firmeza. pero si el otro asume una actitud egoísta. (Ver SECCIÓN IV BCARACTERISTICAS DE LA MADURACIÓN) En el mundo no hay seres sanos y saludables incompatibles. Este tipo de habilidades manifiestan la madurez del individuo. al unirse con la Naturaleza Humana manifiesta en sus padres. realiza al humano prudente. ni se flagela o agrede al otro. evalúa si la elección. Asumen el rol de Padres Verdaderos para sus descendientes. o si produce un bien para el bien supremo. por muy generoso. es o no es. lo madura en la capacidad de establecer preferencias jerárquicas o estadísticas. o si es válida para un fragmento que beneficia al todo. siempre y para Todo valida. Los hijos son seres sustanciales independientes de sus padres. no rompe relaciones por encontrar diferencias con el otro o con lo otro. Un hombre maduro en el control de los instintos no se pone. Maduros en el control del celo emocional. Un hombre maduro en la virtud de la prudencia. ni pone al otro en peligro. heredan la posición y el papel de la normativa natural en la segunda familia. a cumplir los compromisos. ni se sobrealimenta o se abandona. a resolver lo que interesa entender. Un hombre maduro en el control del celo no se extrema. es decir. maduran hasta lograr el dominio sobre su actitud afectiva. es balanceado. Este tipo de persona madura en la responsabilidad y en el respeto por lo necesario. es firme en la determinación a terminar lo que inicia. Los hijos de la Primera Familia. certificación y bendición de sus padres después de que estos reconozcan en sus hijos las condiciones y conductas maduras. pero atraídos y ligados por el Verdadero Afecto Incondicional Maduro. el único responsable de la incompatibilidad es la voluntad del que manifiesta el rechazo. en equilibrio. es prudente en la elección de alternativas.Teoría de la Educación Martín Soria b-La Segunda Familia. madura en las virtudes de la prudencia. pero si existe la posibilidad de encontrarse frente a un ser con la actitud equivocada de reclamo. entender y estar atento a las máximas necesidades válidas para todo. Con ellos alcanzan la madurez en el dominio sobre los instintos y control de los extremos y se casan con la autorización. intelectual y motivacional y maduros en el dominio sobre los apetitos (deseos) de los instintos de protección. Esa actitud es voluntaria y cuando se ejerce. mantenimiento y reproducción. va Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 116 . acusación o rechazo. El dominio sobre la actitud prudente en la evaluación y determinación del cumplimiento del máximo deber válido. madura en el dominio de la actitud de atender. A todo humano le agrada un similar y el más parecido es otro humano similar. De este modo. e incondicional que uno sea. a realizar lo que se debe. asumen el rol de Maestros en el conocimiento de lo justo y asumen el rol de Líderes ejemplares. firmeza y templanza. Esa elección garantiza el beneficio de su consecución. Familia de la segunda generación. ni se deprime o exalta. motivantes con el ejemplo de su rectitud. Un hombre maduro en la virtud de la templanza.

verdad y bondad. Pero para juzgar en su justa medida es necesario que los padres sean maduros en el Criterio Natural Normado. Por eso es necesario de una segunda y tercera generación de familias que practiquen y sostengan la actitud. Tradición esta necesaria para la integración natural. La dimensión de ese respeto. Y el modelo se justifica en la repetición de lo aprendido.Teoría de la Educación Martín Soria a sufrir la oposición del contrario. existenciales y motivacionales que los margine de su identidad humana. Los Padres Maduros. Para que esa unión sea madura el pretendiente ha de haber logrado el respeto. la incompatibilidad es solo una diferencia que el insuficiente. el pretendiente al matrimonio debe establecer los vínculos afectivos. intelectual o conductual. el interés y la tradición de reiniciar la conducta de corregir. siendo así la imagen de la Naturaleza. Los que mejor conocen al hijo son sus padres. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 117 . de maestros y de protectores. Por eso ―los tensos. la confianza y la unión de la pareja y de toda su familia. Todo humano espera y busca afecto. lo que no quiere decir que sea imposible de superar en otro momento y con otros recursos. Los hijos nacen cuando el marido y la esposa se unen en el Verdadero Afecto Natural. los hijos y los padres comulgan en las mismas costumbres. La segunda familia ha de mantener la Tradición Humana Natural de conservar la orientación vincular. previo a su consumación matrimonial. Las ―incompatibilidades‖ humanas son rechazos derivados del desencuentro entre diferencias que se asumen insalvables o insuperables. los que serían hijos naturalmente verdaderos en su concepción espiritual normal. son también sus padres. Son derivados de la debilidad en el control y dominio de esos estados emocionales. luego. e influenciar a sus familiares en la orientación del desarrollo vincular. a los que llamaríamos Hijos de la Naturaleza. conservación y auto sustentabilidad de la especie. se es adicto a ese estado. etc‖. en lo natural no existen incompatibilidades. los necios. Así como también debió lograr el respeto. confianza y unidad es el garante de la felicidad y beneficios que el pretendiente disfrutará a futuro. los soberbios. El inconveniente surge cuando se espera más o menos del otro. con el que esos estados puedan reconectarse en la moderación de su condición normal. Es fácil entender que si un pretendiente al matrimonio no confía en un familiar de la mujer tendrá problemas con él posteriormente. El dominio sobre los estados emocionales toma su tiempo y para ello es preciso del apoyo del prójimo. El Tribunal de Familia (compuesto por los padres y en última instancia por el padre sobre el cual recae toda la responsabilidad) debe asumir su compromiso en los errores de su núcleo familiar y determinar los correctivos apropiados a cada inconsecuencia con las Normas Naturales. El novio debe crear el ambiente vincular afectivo intrafamiliar antes de consumar su matrimonio. en todos los sentidos. educación y protección del vínculo intrafamiliar es responsabilidad única de los padres. luego. o Hijos Naturales. pensamientos o conductas. el reconocimiento de las normas naturales y la actitud de dominio. La orientación. en ese momento determina infranqueable. los flojos. Por lo mismo. De ese modo obtiene todos los recursos afectivos para crear hijos verdaderamente protegidos en lo Humano. han de asumir el rol de jueces. para garantizar a su esposa y a sus hijos el modelo de unidad familiar que evite en ellos los trastornos de identidad. La Naturaleza Humana es para todos los Humanos sin excepción. los padres y abuelos coinciden en sus argumentos. la confianza y la unidad de su propia familia. Una segunda y tercera familia establecen los pilares de la tribu. pero quien asume estas insuficiencias se declara a si mismo insuficiente. los que mejor reconocen lo que necesitan son los padres y quienes pueden juzgar sus palabras. en eso somos todos compatibles. se trasforman en mayoría de la incipiente minoría. o por la adición y constante repetición de la actitud a repetirlo. pero eso es ajustable haciendo uso de la comunicación afectiva. El marido es el representante de su padre y la esposa la representante de su madre. Se sabe que cuando no se es capaz de controlar un estado emocional.

También se casan con la aceptación o bendición de sus padres y llegan a ser el marido y la esposa de la tercera familia. podríamos ver en poco tiempo el gran cambio. así como quien origina la familia sea el responsable de la misma? Cuando no se respeta la autoría no puede establecerse la autoridad.Teoría de la Educación Martín Soria Ese modelo ha de establecerlo cada uno de nosotros en el ambiente que nos ha tocado compartir. Los hijos de la segunda familia crecen hacia la perfección siguiendo las palabras de sus padres y uniéndose en el afecto. Cualquier diferencia debe ser conversada en privado y sin agresividad (sin reclamar. adquieren la posición de la normalidad humana en esta familia. No solo las excluyen también las rechazan. Por eso es necesaria la sucesión de familias normadas. Debido a esto. los hijos dudarían de la toma de decisiones o de los límites impuestos por su padre. Esa actitud paterna amerita el respeto de su esposa e hijos. Familia de la tercera generación. Sin el respeto absoluto de su esposa. obras de arte u otros medios. Los padres deben mantener un diálogo fluido en la comunicación de las afinidades y de las diferencias ante el respeto de sus diferentes roles. Si los docentes ofrecieran este conocimiento en los colegios. pero Norman siempre en consecuencia con las Normas Naturales. ¿Cuál sería el criterio de los tribunales de justicia en ese lugar? Y ¿Cuál es el criterio de una familia en donde la opinión de los hijos es tan importante y decisiva como la de los padres? ¿No será mejor que el que origina la constitución sea responsable d la misma. en la confianza y en el respeto con ellos. Somos pioneros de la iniciativa Natural a ser Normales en un mundo cuyas normas excluyen la Naturaleza Humana de sus regulaciones. Supeditando siempre sus propias intenciones. En cada familia madura. La normalización de las familias dependerá del esfuerzo y determinación a corregir los hábitos de conducta y criterio de cada individuo. acusar o rechazar). De eso dependerá la rapidez en construir una sociedad madura. c-La Tercera Familia. intereses o deseos a la regulación de la Normativa Natural. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 118 . la tarea podemos motivarla mediante los estímulos de la publicación de escritos. El marido y la esposa de la segunda familia deben unirse con sus padres para heredar las posiciones y el papel de los padres en la tercera familia. los padres están en la posición de la Naturaleza Humana. Otorgar al individuo más derechos que a la familia es como decir que cualquier partido político dispone de mayores garantías que la constitución de un país. son Normados y por lo tanto. Norman. pero la determinación hacia ejercer el control del individuo se deriva únicamente de cada individuo. si los políticos publicitaran este contenido en sus manifestaciones publicas y si los medios de comunicación hicieran pública esta tarea de educar en el control de los instintos y del celo.

aquello que se siente. en la educación de los hijos o en el afecto incondicional vincular maduro. Si los padres fallan en unirse perfectamente con la naturaleza de la normalidad. Son los hijos los que califican. certifican y declaran la maduración del matrimonio. De este modo maduran en el núcleo familiar. como algunos postulan. Y deben educar a sus hijos como hijos Naturales Normados. Si los hijos rechazan la dirección de sus padres maduros y no respetan ni obedecen sus direcciones. criterio y devoción. la confianza y el vínculo suficiente como para confiar en ellos su amor. reclamar. se entiende o se hizo. (9) Los padres solo pueden ser padres cuando dan vida física y espiritual a sus hijos. Sobre esta realidad co-participativa se entenderían y confiarían los unos en los otros. Nadie puede mostrar sus experiencias. Perderán su autenticidad e independencia. El hijo certifica al padre que al ser certificado por su hijo. diga o sienta. pero el humano hizo del arte un medio para comunicarse. al ser sincera. La segunda familia en este proceso de desarrollo vincular compartiría la información certera en sus relaciones comunicativas. La acusación sólo castiga al otro por el error que cometió. genera confianza. ¿De qué sirven entonces. el humano hizo del lenguaje un medio para entender aquello que no se ve. sólo declara el error del otro. Por lo tanto. Los hijos deben responder a sus padres con aceptación interés y respeto. Un matrimonio en el que los hijos no han logrado el respeto. obviamente deja el error sin resolver. no puede decirse maduro en el cuidado de los hijos. conocimientos y sentimientos sino es por medio del lenguaje. justa y debida en cada caso. Y el rechazo. El lenguaje no hizo al humano. los sensibilizaría en el reconocimiento de las Normas de la Naturaleza Esto significa que los padres tienen una gran responsabilidad de unirse en todo con la Naturaleza Humana. La familia ha de anular estas tres conductas de su convivencia: No reclamar. de la posibilidad de comunicarnos y conversar las diferencias hasta encontrar la normativa natural. no acusar. para poder madurar en el entendimiento de lo autentico. no rechazar al otro por lo que el otro haga. El arte tampoco hizo al humano. pero no resuelve el error. serán acusados por la naturaleza y por sus hijos y descendientes. o fallan en educar a sus hijos como hijos naturales. La razón originaria.Teoría de la Educación Martín Soria El reclamo. rechazar o acusar al otro? No sirven nada más que para dañarlo y dañarse a si mismo. deben comprenderla en su totalidad. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 119 . Y Esa confianza en la información. ¿de qué puede servir la razón sin escritura o lenguaje? ¿Conocéis algún juez iletrado y sordomudo? La comunicación de información verídica. Lo mismo con la razón. pues. pero acusarlo. Así. puesto que pierde la confianza en el otro y del otro. no podrán madurar en la normalización. deja sin resolver el error. califica y certifica así también al hijo que lo reconoce y se reconoce en él. ellos deben cumplir la responsabilidad de educar a sus hijos hasta que los vean maduros y certifiquen su maduración con la bendición de su matrimonio. Por eso hemos sido dotados de lenguaje. o en el otro.

y la gente mayor orienta. Esos son los momentos en donde se nos exige responder a las máximas necesidades. Tener la actitud de divorciarse o separarse es la más clara declaración de insuficiencia e inmadurez en la determinación de ser maduro. Otra posibilidad es la actitud de rechazar lo correcto. en lo justificativo y en el cumplimiento de sus deberes naturales. La piedad filial es necesaria para el desarrollo del vínculo filiopaternal afectivo. En el Mundo Normal (10) la gente está unida con las Normas y todo hijo de la normalidad es Normal. piedad Filiar. deben respetarse. o afecto filio-paternal. por el que rechaza y por quien no es capaz de ligar. instrucciones y direcciones naturales de los padres) y devoción de los hijos a los padres se llama piedad filial. Por tanto. Superar la tentación del apetito cuando no tengo hambre es sumamente fácil. capacidades y habilidades. entender y estar atento a responder a las necesidades fundamentales naturales del otro. Esposo e Hijo. pero lo difícil es ayunar cuando se está hambriento o necesitado. En esos momentos son en los que se debe dar más. . confiarse y cuidarse mutuamente. Las virtudes más valiosas en el futuro de la humanidad serán estas tres: a) respeto. El marido no puede hacer madre a su esposa si se niega a tener hijos con ella. . 1-Respeto. El hijo que se reconoce en su padre. afectiva. respeto (responder voluntariamente a las necesidades. c) lealtad o afecto paterno filial. la conciencia y la libertad humana no tienen otra alternativa que responder. b) fidelidad y o afecto fraterno-conyugal. pero esa actitud puede ser modificada sobre el entendimiento de lo normal. lo protege y respeta por ser originario de sus libertades. para el bien de Todo). El divorcio por incompatibilidad afectiva. Por lo tanto el divorcio es una decisión insuficiente ante las Normas de la Naturaleza. Es una declaración de insuficiencia por ambos lados. Es el originario del gen y en eso se reconocen. El divorcio es una declaración de insuficiencia. entender más y sensibilizarse más por captar lo necesario a la solución y satisfacción del caso. porque uno no crea sus deseos y mucho menos pueden esos deseos ser propios de cada uno. Para el marido. El deseo por la unidad es una necesidad natural que obliga al cumplimiento del deber de establecerla. Lo mismo ocurre frente a las dificultades. respetan y reúnen. Para la esposa. La fuerza que los motiva a unirse es una necesidad natural. no deben divorciarse (8). Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 120 . Por ello. Esposa e Hija. Las máximas necesidades no son antojos o apetitos. la gente joven obedece y respeta al mayor. la esposa tiene tres papeles: el de Madre. cognoscitiva y motivacional. educa y cuida de los menores en su normalización. Existe la actitud a negarse en aceptar al otro. También existe la actitud de negarse a entender lo normal. o Piedad filial: El amor (11) (afecto incondicional. solo se debe madurar. atender. el marido tiene tres papeles: el de Padre. pero esa actitud puede ser modificada con el ejemplo de lo correcto. cognoscitiva o motivacional no existe. La intención a divorciarse aparece frente a las diferencias máximas y esas diferencias máximas son máximas necesarias de superar. no es el deseo propio de cada uno. cognoscitivo y tradicional entre Hijo y Padre. y ella no puede hacer padre a su esposo si se niega a tener hijos con él. Como el hombre no puede cambiar a los padres que le dieron nacimiento. pero esa actitud puede ser modificada por la necesidad. en lo afectivo.Teoría de la Educación Martín Soria El marido y la esposa son representantes de sus padres. El mundo natural es como una gran familia unida. Tienen que cooperar en realizar las tres bendiciones dadas por la naturaleza humana. son esos momentos difíciles en donde se nos pone a prueba. una vez que un hombre y una mujer se casan con la bendición de la naturaleza a través de sus padres. la gente de edad similar obedece y respeta a sus similares normalizados. La moral proviene de la tradición de estas tres primeras familias que debemos todos establecer. Ante la necesidad máxima. Son el marido y la esposa en la tierra y en el mundo espiritual eterno.

Esta realización es necesaria para establecer el vínculo paterno-filial afectivo. cognoscitivo y tradicional entre padres e hijos. interesarse en entender y sentirse atraídos a vincularse en la unidad con ellos. con autoridad. La fidelidad es necesaria para el desarrollo y establecimiento del vínculo fraterno-conyugal afectivo. Los hombres son iguales y tienen igual valor. en los juicios naturales de la norma de la creación. la fidelidad y la lealtad. de la nación. su deshumanización terminó con el ordenamiento natural y social. Pero. 5-El mundo de las contradicciones Por el fallo de nuestros antepasados. criterio más amplio y mayores recursos naturales. también debieron descubrir. Alguien dijo que una mentira mil veces repetida acaba por transformarse en verdad. lo que lo convertiría en un Verdadero Padre. 3-Lealtad Un dirigente del mundo. Esto se llama fidelidad. terminó siendo asumido como normal. la primera familia centralizada en la naturaleza humana. pero los padres son los padres y los hijos son los hijos. los antepasados nunca pudieron conocer la verdadera naturaleza del dominio de la conciencia madura sobre la creación. entenderse y estar atentos a las necesidades mutuas). De igual manera la joven generación deberá respetar a la generación mayor por su experiencia. no fue lo suficientemente comprendida como para vencer el apetito de los instintos y los primeros antepasados perdieron su integridad. Esto significa que los hijos respetarán a sus padres como su propio centro. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 121 . conocimientos y realizaciones y la herencia dada a ellos: mientras que la generación mayor. serían productos derivados del respeto a la normalización humana. Padre autorizado. ser más viejo no necesariamente va asociado a mejor calidad. no solo nutritivos físicamente. La regulación. La lealtad es una de las más importantes facultades para conectar al hombre con su ideal y de ese modo. De este modo se perdió la gobernabilidad de las conductas normales y se iniciaron los comportamientos inhumanos. reconocer y adquirir los recursos emocionales. los padres son el centro de la familia y son sujeto para sus hijos. y a la regla del comportamiento normal. Debieron preparase y preparar los recursos. representa a la naturaleza en su área particular. y a la conciencia en posición de abandono e indiferencia. amaría y respetaría a la generación menor como hijos de la naturaleza. realizarse en la autoría del ser maduro. cognoscitivo y tradicional entre hermanos y entre esposos. o su familia para conseguir un bien común. ser mas viejo será un indicativo de mejor calidad. no pudo ser cumplida. se fue perdiendo la regulación y la regla. Al poner al instinto en la posición de prioritario-preferido.Teoría de la Educación Martín Soria 2-Fidelidad: El marido y la esposa deberán amarse (atenderse. autenticidad y pureza. desgraciadamente la alarma de la conciencia que les alertó del misterio a resolver. Así pues. Al dejarse llevar por los apetitos del instinto. porque se dejó de obedecer a las normas dictadas por la conciencia sometida a los impulsos del instinto. de la sociedad o de la familia. porque el comportamiento anormal repetido. es responder voluntariamente al benefactor de la naturaleza. sin una generación mayor no podría haber una generación menor y sin una generación joven no existe posibilidad de futuro. la piedad filial. sino por su autoría. Al perderse la humanidad en los humanos. Lealtad no es sometimiento. Se llama lealtad a la respuesta de su pueblo. En la actualidad. En un ambiente normalizado. Los primeros antepasados debieron obedecer la voz de la conciencia que les alertaba de la presencia de un misterio que debían descubrir y resolver antes de entregarse al atractivo de lo físico. En una sociedad madura. respetarse (respondiendo a las máximas necesidades de la naturaleza humana) y confiar el uno con el otro. intelectuales y ejemplares para que sus descendientes pudieran motivarse a crecer. 4-La jerarquía vincular afectiva En la Familia Madura. no por imposición. La estructura de este mundo normado tendría la forma de un hombre perfecto.

Al reconocer las razones de la naturaleza.Emocional retribuidor 4. padres e hijos) completa.Emocional consecutivo. Se creó un modelo ejemplar de indecencia. en donde los miembros de cada familia. entendiendo que es por todos deseado. Curiosamente la Sagrada Familia proyectada por Gaudí consistía en 18 torres. Ese es el ideal de la creación.Intelectual racional defensor 4-Intelectual justiciero. pero para cumplir los deberes naturales que garantizan el derecho al beneficio de la naturaleza humana. La realización profesional o intelectual. pero el acto de preferencia siempre es voluntario. De aquí podría concluirse que la preferencia no es un apetito. Estas preferencias individuales han de reconocerse deseadas por uno o preferidas por la naturaleza. inspiradas en los miembros que componen una familia completa (abuelos 4 padres 2 e hijos 12) La concordancia. irrespetuosos. Por lo tanto. 1-Intelectual licito 2-Intelectual fiscal 3. La causa de esto es que la preferencia va siempre acompañada de la razón.Teoría de la Educación Martín Soria A partir de esa primera familia defectuosa. esa es la preferencia máxima. el valor familiar completo. La indiferencia hacia los demás. Cuando entendemos que existen 12 tipos de carácteres filiales individuales. El apetito se encuentra en los demás animales como en el hombre. no tenemos una Tradición Normal. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 122 . ha pasado a restar importancia a la realización vincular afectiva. De acuerdo a lo reconocido. Para exigir disfrutar de los derechos humanos somos todos iguales. El acto voluntario no es siempre un acto de preferencia.voluntarioso retributivo 4. 1-voluntarioso motivado 2-voluntarioso creativo 3. obliga a buscar recursos que justifiquen el actuar humano desconectivo. La escasa comprensión de la Naturaleza Humana conlleva a imaginar múltiples propósitos y finalidades humanas arbitrarias. y de la razón no participa ningún otro animal. que más que orientar. Examinemos si la preferencia reflexiva. se establece en base al número 36. según algunos.responsable. desconfiados y confusos es hoy muy difícil y la Naturaleza Humana hace esfuerzos en vano para ser reconocida por sus hijos (la humanidad sensible a la norma). nos hacemos más sensibles a las normas. que. formando con ellos distintas clases de categoría. El derecho humano es para todos por igual porque todos por igual deben cumplir con su naturaleza humana. pero la preferencia que escoge no aparece en ellos. Los legisladores hacen la distinción entre el acto voluntario y el acto premeditado. sus descendientes se multiplicaron estableciendo familias egoístas. Intelecto voluntad emoción 180° 360° 360° 1-Emocional Idealista 2-Emocional emisor 3. confunden a la conciencia del individuo y lo transforman en un mero artificio de su inmadura percepción. correlatividad y similitud reciproca entre los 18 carácteres humanos y sus correspondientes naturales suman 36. que determina nuestra elección. que existan ideales diferentes para el ser humano. y por eso. La educación de los adultos proteccionistas. falsas e irresponsables. la misma para todos los humanos. guardan sus rencores y desconfianzas bajo la máscara de una amistad inmadura que reclama su desacomodo. porque se desconoce la Normalidad. debe o no pasar por un apetito. somos todos diferentes. se piensa en la posibilidad de realizarse solo o mediante una disposición y orientación laboral. sumados al padre y a la madre suman 14 y con los abuelos suman 18 podemos entender que para establecer la unidad en la triangulación básica familiar (abuelos. es necesario establecer el número 18. Es normal. porque para disfrutar del derecho al beneficio natural estamos todos incluidos. e imponiendo penas menores por los actos de voluntad que por los de premeditación.

La curva es constante y la recta variable. Cada pensamiento hizo el ejercicio de cumplir con tres etapas= 3 estableciendo la base de cuatro posiciones= 4. El origen de lo concreto. o si lo vemos horizontalmente. no debemos separar lo científico de lo filosófico. La historia es un proceso matemático. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 123 dar ser 1 . 36 caracterizaciones masculinas y 36 femeninas suman 72 y sus correspondientes naturales. El acto es uno. otros 72 dan un total de 144. objeto con sus funciones correspondientes.400 y. objeto y consecuencia.000. añadir o dividir son los fundamentos del número. 3+4=7 3X4=12 tres trinidad. la dualidad sería: dar y responder. La creación es un sistema repleto de patrones de singularidades duales trinitarias. nos da 144. +1 -1 La relación también se fundamenta en un origen singular el valor y una expansión dual el deber y el derecho al beneficio. la recta. dentro del cual existen justificativos emocionales. Por lo mismo. el humanismo ni el cientifismo. Absolutamente toda actividad opera en función de este sistema. No se deben separar en el humano. dos figuras estables tengan 360° y que simbolicen una la estabilidad y otra la eternidad. sujeto. Si multiplicamos 144 x 10 en la primera etapa de formación del desarrollo. podríamos desarrollar muchos derivados matemáticos en solo el proceso de un simple pensamiento. al quebrarse forma diversos ángulos. nos da 1. se inicia con una singularidad dual. La curva aunque cambie de dirección y se ondule no perderá nunca su curvatura. toda consecuencia lleva consigo las tres posiciones propósito. El beneficio de la consecuencia es trinitario: emocional (sensible).440. en el caso de la geometría. 10 x 36 = 360 Es curioso que el cuadrado y la circunferencia. la completación del desarrollo se establecería al término de la novena etapa. intelectuales y motivacionales y dentro de los justificativos intelectuales existen los aritméticos. intelectual (justificativo) y motivacional (propositivo). la finalidad y consecuencia son su dualidad fundamental. lo que indica que en la décima etapa se declara cumplido el proceso completo. nos da 14. La unidad es el punto y la dualidad su expansión: las líneas curva y recta. La creación es un proceso. por el contrario. luego. algebraicos o matemáticos. Esto se debe a que todo actuar implica un proceso y estructura y en la estructura existen en todo acto las cuatro posiciones de propósito.Teoría de la Educación Martín Soria Luego de 9 etapas del proceso de desarrollo. La unidad es el número y la dualidad la adición o suma y la sustracción o resta. Pero como todo debe crecer a través de un periodo de desarrollo en 3 etapas. Punto curva recta ondulada quebrada El origen de lo abstracto se inicia en una singularidad dual. Dar o quitar son las posibilidades aritméticas. El número de la unidad familiar completa es el número 144. cuatro cuadrado. sujeto. La familia es una suma de cifras matemáticas ordenadas. Deber Valor Beneficio recibir estar Todo acto contiene finalidad y consecuencia. si lo multiplicamos por 10 en la tercera etapa de cumplimiento. Si lo volvemos a multiplicar x10 en la segunda etapa de crecimiento.

pero no por eso podemos impedirla. Amon. a pesar de que la mayoría pueda pensar lo contrario. Podemos negarla. -El ser humano intuyó la unicidad y la llamó Dios. El recorrido es nuestra responsabilidad. el Yan y el Yin. padre e hijo. En la actualidad son muchos los que hacen de la felicidad un reducto personalizado justificándose felices en el fragmento del disfrute de los placeres. la justicia suprema. la semejanza completa entre dos seres es la de dos seres semejantes. Shun era resultante de la unión de los dos principios. y negarnos en ella. pero la máxima concordia se establece en el autónomo que reconoce y comprende las normas naturales del vínculo intrafamiliar. o la triada: Osiris. En China existía un dualismo cosmológico oponiéndose dos principios. Padre e hijo Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 124 . la primera dinastía china. Tezcatlipoca era una de las deidades principales y representante del principio de dualidad. pero ninguna posesión nos une más que los vínculos familiares. dispone del rechazo natural. Siguiendo con la cultura china. En Mejico. se trataba de un cuervo. La realización del ser humano. de la desconfianza natural y del dolor y frustración natural supremos. Horus. enviadas al camino del tenebroso Tártaro si eran impías o malas. la razón existe contenida en todo acto. Lógicamente. optar contra la alternativa de ser feliz o de ser un desgraciado es nuestra parte de responsabilidad. Y podemos realizar el bien profesional al máximo. y su padre pertenecía al clan del pájaro. La madre de Shun. (una trinidad) por otra parte la oscuridad. como un animal acuático. la justicia suprema y el amor supremo. Quien se realiza en los vínculos. se deriva de la máxima concordia y el amor supremo. uno de los soberanos míticos de China. la ley y el deber son nuestros objetivos por mandato natural. En la cultura china existen varios contenidos significativos para comprender los mitos occidentales. Podemos concordar con datos. En China. con conocimientos y juicios propios. o al Elíseo (Islas de los Bienaventurados) con los héroes «intachables». Isis. la luna y el agua (otra trinidad). Mout Khonsou. Pero cuando se les toda la realidad de los vínculos que han construido. volviendo a los Campos de Asfódelos si no eran virtuosas ni malvadas.Teoría de la Educación Martín Soria -El ser humano ha intuido la trinidad y las calificó ―dioses‖. representaba al segundo principio. La mitología Indú siendo monoteista también incluye una trinidad Brahma (creador del mundo) Vishnú (conservador) y Shiva (destructor). No importa cómo se la llame. madre e hija. La solución es bien simple. Cuando se descubre esta realidad. un pájaro representaba al primer principio. por una parte la luz. El pájaro solar es uno de los temas privilegiados de la dinastía Shang. donde los tres caminos se encontraban. Esa es nuestra naturaleza. Generalmente. las almas eran juzgadas. el sol y el fuego. Ser antinatural no es provechoso de ningún modo. en el trivio consagrado a Hécate. por los cuales somos capaces de dar la vida. esa misma felicidad les llora su fracaso. Radamantis y Éaco. Path-SekerOsiris. pertenecía al clan de la serpiente. ni arrimo. llegamos a la conclusión de que el bien supremo se deriva del cumplimiento del máximo deber. Una serpiente. Allí. se deriva de la máxima unidad. o de las relaciones interpersonales. Por lo tanto. es reciprocidad entre dos que se respetan. se abren los límites del entendimiento y se consigue la dimensión de la totalidad. licita y responsable. Podemos unirnos al máximo con las cosas. Nuwa y Fuxi. Querer o no querer cumplir el recorrido es la opción frente a la elección de cada uno. -El ser humano intuyó la dualidad y la llamó polaridad. Vinculo no es contacto. El intelecto de la humanidad ha estado por los siglos estudiando para llegar a comprender el bien supremo. Después de lo que he expuesto en este ensayo. confían y se intercambian sensaciones de madurez afectiva. pero ninguna realización produce tanto beneficio como el establecimiento vincular intrafamiliar completo. cuya existencia se certifica por medio de la arqueología. El valor. la seguridad del ser humano y la integridad del ser humano exigen el cumplimiento del vínculo supremo en el afecto incondicional intrafamiliar. dispone de unidad seguridad y bienestar supremo y quien no se realiza en ello. En el ante patio del palacio de Hades y Perséfone se sentaban los tres jueces del Inframundo: Minos.

Querer. con la diferencia de que el enlace fisicoquímico se establece de manera automática y el vínculo afectivo se establece voluntariamente. junto al enlace. He repetido en varias ocasiones que el vínculo no es una aproximación. es entregarse al otro para realizarlo. En eso consiste el vínculo. no una esperanza. no querer. se entienden y están atentos a las necesidades del otro que benefician al bien supremo. Querer al otro es un defecto. Un padre maduro daría mil veces su vida por su hijo y un hijo maduro daría mil veces su vida por su padre. esto es lo que se conoce como la regla del octeto. a pesar de ser independientemente diferentes. Un titulado de medicina y otro titulado en medicina se vinculan en el ser titulados en medicina. Curiosamente tres aspectos similares a los tres posibilidades de enlaces químicos: enlace covalente. ceden o comparten electrones con la finalidad de tener 8 electrones en su nivel más externo. Vínculo no permite diferencia alguna. en el ser padres no existen diferencias. Ambas caracterizaciones vinculares son motivadas por su integración en una estructura de conjunto armónica. Al otro no se le debe esperar. Querer al otro se entiende por esperar o desear que el otro venga a uno. entre ellos pueden vincularse por completo en sus semejanzas. él y ella son dos géneros distintos con caracterizaciones necesarias de género también distintas. cognoscitiva y motivacional. no se asemejan en completa similitud y no captan las necesidades. en el más amplio sentido de la palabra. se utiliza para designar algo que se espera tener. es entender. El vínculo no es apego ni el desvinculo desapego. se le debe entregar. Vincularse es integrarse en el otro que se te integra y en la mutua integración se establece el vínculo. madura a ambos en el respeto. madre con su hija. a pesar de ser independientemente diferentes. para el bien de todo. ni mucho menos podríamos declararlo –vínculo-. Así podemos afirmar que el vínculo. ni la más mínima. El campeón de un campeonato es igual al otro campeón del mismo campeonato y en ese campeonato se vinculan. Esa es la razón por la que ambos géneros se atraen pero no se comprenden. Curiosamente también los elementos al combinarse unos con otros. es un logro. no un proceso. Si no se dispone de esa voluntad no se está vinculado. al otro se le debe realizar. no que te entiendan y es atender. por las necesidades propias de los distintos géneros. pero un ser humano no puede vincularse con un animal o con un objeto porque no son retributivos semejantes. quiero agua etc. lo que hace imposible la completa conectividad en necesidades similares. criterios o experiencias. El vínculo familiar exige de 8 posiciones 2 hijos (hijo e hija) 2 padres (marido y esposa) y 4 abuelos (dos abuelas y dos abuelos). sin esperar nada del otro. cuando entre los dos se confían y respetan en su normalización humana. Vincularse es un estado de respeto mutuo. de confianza completa y de correlatividad emocional completa y sólo se establece entre similares semejantes: Padre con su hijo. Todos los que han subido el Everest se vinculan en la conquista de la cima aunque hayan subido por caminos diferentes. Entre marido y esposa se establecen relaciones de conectividad en los afectos. pero a nivel emocional. Afecto es darse por el bien del otro. Quiero pan. en el ser titulados en medicina. aceptan. o que se le entregue y responda y si no responde o si no se entrega. se le deja de querer. ni dependencia. Eso no es afecto. No existen diferencias. Por ejemplo: un hijo al ser padre es padre y entre el padre y el hijo. Querer al otro es depender de que el otro se nos entregue. El vínculo se establece cuando ambos se atienden. debería decirse: ―me comprometo a realizarte en lo humano‖. El compromiso voluntario e incondicional a la realización del inmediato que responde al proceso de su realización. El vínculo es una reciproca experiencia de conectividad completa. de confianza y de afecto maduro.Teoría de la Educación Martín Soria cuando el hijo es padre y madre e hija cuando la hija es madre. en la confianza y en el vínculo afectivo. son las fuerzas más poderosas del universo. conductas. iónico y metálico. Vínculo es el establecimiento de la completa reciprocidad afectiva. no que te atiendan. Vincularse no es quererse. En la conquista de la cima se vinculan. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 125 . Es un estado. En lugar de: ―te quiero‖. ni responden a las mismas de igual modo. Es un estado de unidad indisoluble que va más allá de la vida.

cumpliendo las tres grandes necesidades naturales para experimentar la felicidad máxima: crecer. que facilitarán el entendimiento de la Naturaleza Humana. no por imposición. mediante el Yo físico. la Ley y el Valor. haciendo uso de la libertad concedida por la Primera Energía Universal. multiplicarse y ejercer el dominio de la creación y de las conductas. El yo espiritual está compuesto por la Mente humana. El comienzo de esta labor. el humano. La primera Energía Universal está compuesta por el Deber. La opción es tomada gracias a la libertad. El centro del Universo es la Unidad. La aproximación a la construcción del ser humano Natural que establezca familias maduras. Conciencia Original. La Conciencia de la ley. El actuar ha de estar sometido al cumplimiento del deber (sometido. generará individuos maduros.El restablecimiento del Ideal Humano. 6. determinándose responsablemente a responder siempre al cumplimiento de las máximas Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 126 . determina la diferenciación entre lo bueno y lo malo. sino por deber motivante) El deber Motivante existe contenido en la naturaleza humana conectada y copartícipe de la Primera Energía Universal. conduce y dirige al cuerpo que nos conecta con el ambiente mediante los cinco sentidos físicos. lo cierto y lo falso. Estos tres estratos. evalúa y determina la validez de la opción. El objetivo de la Naturaleza es realizar su ordenamiento completo. la llevarán a cabo un hombre y una mujer centralizados en la Normativa Natural de la Creación. El Valor contiene Deber. la Conciencia y la Primera Energía Universal. esperanza de todos los humanos. lo válido o no válido del actuar. El epicentro de la Naturaleza Humana es el Valor. intelectuales y motivacionales y en el dominio de los instintos. han de ser madurados responsablemente. el mental y el natural. que por medio de la conciencia adquirida. con la que se conecta la espiritualidad del Yo espiritual con el ambiente físico. Unidad y Derecho. que descubrirán y reconocerán las Normas de la Naturaleza y madurarán en el control de los extremos emocionales. La mente. o la Ley en su consciencia.Teoría de la Educación Martín Soria ESQUEMA DE LA NATURALEZA HUMANA El ser humano se compone de mente y cuerpo en un ambiente. tanto en la naturaleza física como en la espiritual.

esta es la razón por la que tomará su tiempo transformar a la humanidad confusa en una Humanidad Segura y Justa. se derivan las razones que las justifican y dichas razones justifican la existencia del humano y de su humanidad. Luego. nada lo supera. comprende y se motiva libremente. FIN DE LA SEGUNDAPARTE Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 127 . será el modelo para toda su descendencia. También habla y dispone de memoria. se siente satisfecho porque conoce se conoce justo y porque se motiva. es decir. Su tarea no será fácil. pero aquellos educados no olvidarán jamás lo conocido.Teoría de la Educación Martín Soria necesidades válidas para Todo. En consecuencia su ideal es el de sentirse pleno para lo cual ha de captar la máxima necesidad humana. lo interpretan y se contenta cada uno con su propia interpretación. Esos dos iniciados los tenemos que educar y orientar nosotros. Este hombre y esta mujer contraerán Matrimonio Natural. Gentes que trabajan por trabajar. Como cada uno lo entiende. Pero cada humano quiere ser humano a su modo. estos Padres Naturales y Espirituales proclamarán la verdad y educarán en ella afrontando las contrariedades de los inmaduros y las insuficiencias de los insuficientes. Ajenos a la incondicionalidad limitada por sus propias condiciones. porque no lo esperan descubrir. El ideal humano es para todos los humanos uno. La inseguridad aterra al que la padece. quien ha cumplido con el deber de madurarse verdaderamente humano. independientemente de cómo lo idealicen. Todo humano espera su ideal. Sin afecto paterno. Amantes de que los amen. porque se existe únicamente en el pasado o en el presente. Las constantes humanas son simples. Esclavos de una libertad resumida en el optar por su solo beneficio. Lo mismo ocurre sin los vínculos conyugales o paternales. El drama es que cada uno lo entiende a su manera. Sin idearse la posibilidad de un mañana no se puede superar el presente. Gentes sin otra dirección ni sentido distintos a los profesionales. Porque siente. pero de esas mil cosas. si cada uno de nosotros coopera con su aporte. Todos ellos y cada uno de ellos con sus respetivos trastornos esperan su ideal. y hace mil cosas más. por lo mismo. sin la unión entre el hijo y el padre no es posible sentirse pleno. Y difícilmente podría establecerla unidad con alguien a quien rechaza. Y su ejemplo. El mismo. decimos que los aspectos fundamentales del ser humano son su sensibilidad. lo que agrediría su autoestima. por eso suena tan ridículo escuchar que unos piensen que ser humano es ser como se ve a cualquiera en la actualidad: egoístas imprevisibles. el hijo odiaría al padre. de su Naturaleza y de la caracterización de su normalidad? Del estudio de las constantes humanas. Sin confianza paterna. Como puede adivinarse. el hijo que rechaza la figura paterna tiene dificultad para ser fiel. o sentirse pleno es la realización de los vínculos afectivos familiares. ¿Existe algo mejor que realizarse en la justicia de lo pleno? No. Si esperan todos lo mismo: ―ser humano‖. a pesar de no poder establecerse en él. su raciocinio y su libre voluntad. siendo bendecidos por la Naturaleza del Dominio Responsable cumplida por cada uno de nosotros. La máxima necesidad humana para ser pleno. desconfiados e ignorantes de sus propias realidades. el hijo desconfiaría del padre y se sentiría inseguro. por lo tanto la finalidad esencial del ser humano para sentirse realizado plenamente es la construcción de los vínculos familiares en el afecto incondicional. Pero se logrará en las próximas generaciones. pero el presente se alarga en el ideal del imposible e inalcanzable porvenir. el único posible: ―ser humano‖. Todo humano siente conoce y se motiva voluntariamente. las únicas fundamentales son estas tres: siente. lo ideal es que fueran nuestros hijos para que dispongan de nuestra protección y orientación. no hay ni uno que no idealice su futuro. Todo presente se imagina un porvenir. a su manera. Espíritus herederos sin otra herencia que la tierra. leal u obediente a la autoridad. realiza. ha de reconocerse justo para lo cual ha de descubrir y reconocer la razón que lo justifica humano y ha de realizarse libremente humano responsable. que piensan por pensar y que sienten arbitraria e indiferentemente agrados y desagrados. Sin respeto paterno el hijo sería carente de afecto. ¿Por qué pierden sus tiempos estudiando profesiones u oficios? ¿Por qué no se enfocan en el estudio del ser humano.

para designar un modo. según los conocemos orgánicamente. pero la Naturaleza le orienta en la correcta dirección Natural. Los máximos emocionales verticales son las sensaciones derivadas de la relación padre hijo. altas. (1) Los sentidos espirituales del hombre no son vista oído. (4) La Mente Espiritual. La independencia de la orientación de los Padres Maduros en el conocimiento de las Normas Naturales. Es como decirle al que siempre ha estado interno en un psiquiátrico que existe una sociedad ordenada donde se respetan normas y se dominan las conductas. (3) Más adelante se explicará por qué. y por otro lado. La libertad para fumar la ejercita el que se interna en ello. Todos esperamos ser normales. (6) Norma en este caso se entiende como ley. Suena así de extraordinario. contiene la conciencia. y sobre el fundamento del dominio de los instintos y el control de los extremos. seduciendo en el afecto. nada que se pueda degustar. Plena en su naturaleza. no para significar una imagen. Pero si existe la imaginación que nos permite ”ver” lo imaginado. ajustes y satisfacciones de carácter vertical y de carácter horizontal. Pero el retorno implica sufrir el sacrificar su adición. Y las máximas emocionales horizontales son las sensaciones entre esposo y esposa. nada que se pueda oler. ni el porvenir. persuadiendo en la verdad y motivando con el ejemplo de lo correcto a cada miembro de las familias de tres generaciones. pero cuando se establece. Utilizo el término norma en lugar de ley. un conocimiento o una sensación agradable . es eterno en su permanencia. Por ejemplo: al amor se le ponen imágenes. La memoria emocional. (8) En la actualidad. Pero en una pareja constituida.Teoría de la Educación Martín Soria LEXICO de la SEGUNDA PARTE (1)Valor es el establecimiento reciproco de un beneficio. y nada que se pueda ver. conocimientos o decisiones. luego de tres generaciones de parejas bendecidas por el derecho de haber cumplido con su responsabilidad natural. Somos conscientes de ello. La Mente es nuestra verdadera identidad. En el mundo espiritual no hay nada que se pueda tocar. que sería lo derivado de la ley. se desorienta. Por eso pierde el hijo su independencia. incluso pensaríamos que es utópico. pero es el Mundo Impreso en la conciencia de cada uno. Al desorientarse pierde la dirección y su independencia pasa a depender de su retorno a la orientación correcta. en la correlatividad o en la semejanza y concordia. porque conecta directamente con la normalización y lo legítimo. (2) Utilizo el término forma. En la medida que se comprende la lectura. crea desconfianzas. porque pasa a depender de la fastidiosa restitución.La consciencia del valor no tiene forma. Las normas de la creación son las leyes de la creación. porque no existe espacio ni tiempo. se va entendiendo cómo deberían comportarse las especies y al finalizar el ensayo reconoceremos como fuimos pasando por el entendimiento de las normas fundamentales de la creación. solo se establece. desvinculaciones y diferencias difíciles de restituir. Para comprender esto podemos poner el ejemplo del dependiente al cigarro. la experiencia del fumar. nada que se pueda oír. ninguna imagen lo puede describir . (9) El hijo irrespetuoso o desleal a los Padres Maduros en el conocimiento de las Normas de la Creación. se establece en el acuerdo. se percibe de manera más fría (7) La unidad básica para la experiencia plena de alegría es la familia. son los componentes de nuestras nociones de prototipos utilizados para comparar y evaluar sensaciones. la memoria intelectual y la memoria conductual. (5) Las Normas de la naturaleza se explican en este ensayo. Pensar en graduarse en Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 128 . espiritualmente no existen las imágenes ni las formas con dimensiones largas. no hay procesos. El hijo que depende de la restauración de una dirección inadecuada o perdida. en ocasiones el divorcio es mejor solución que soportar la agresividad emocional o física entre esposo y esposa. la memoria y las capacidades sensibles cognoscitivas y motivacionales de la estructura humana. olfato. sufre el esfuerzo de tener que obrar contracorriente. gusto y tacto. sería extraño incluso pensar en la posibilidad del divorcio en ese matrimonio. al no entender la orientación natural que los padres proponen. Se es consciente y en esa consciencia reciproca se establece la imaginación. El mundo espiritual. como todos esperamos la graduación del colegio. ha transformado su naturaleza saludable en insalubre. El valor no es existencia. como ya veremos más adelante. ni lo anterior. pero no tiene dimensiones. (10) El Mundo Normal nos suena como lo más extraño. La esencia de la creación es valor.Decimos que valor es la cualidad contenida en el objeto que satisface al sujeto que lo aprecia. pero no lo vemos. la felicidad contiene beneficios. Los sentidos espirituales son consciencias de lo experimentado en vida. Para sentirse pleno es necesario que ambas máximas se hayan establecido. El fumador no hace caso de esa orientación y luego de perderse un tiempo ha de regresar a su estado inicial. anchas.

la única libertad de culto es la de reunir. El amor restringe y canaliza en una sola dirección la de unir. Antes mencioné que la historia viaja en paralelo entre los dos grupos. Permitir las libertades de conciencia y de expresión sin restringirlas y orientarlas hacia el amor. la libertad de culto entonces. dependiente. o la libertad de prensa en la que se expongan contenidos dañinos. no por aquello que los separa. o sobre protector . El amor es la fuerza más grande en el universo. Es la misma finalidad del amor. la honra. El culto que no se fundamente en el amor. o de tener libertad de expresar ideas disgregarías contrarias a las ideas o pensamientos unificadores. Bajo este criterio. Los maduros actuales en la inteligencia. El amor declara a la libertad como capacidad de optar por lo que une a todos. a quienes practican el retorno a lo normal. La prensa es un medio de expresión y antes vimos que la expresión para ser válida para todos ha de procurar la unidad de todo.Teoría de la Educación Martín Soria tercero básico parece un imposible. por lo tanto. La primera y principal de esas normas es la unidad social integrada por la unidad entre individuos. sin agredir al contrario cuya libertad de conciencia sea distinta? Si dos contrarios en criterios opuestos hacen uso de su libertad de pensamiento y de su libertad de expresión… ¿No estarían agrediéndose? Por ejemplo un nazi sale a la calle a publicar la defensa del nazismo y un judío sale a la misma calle a publicar la defensa del judaísmo. étnicos. ¿Cómo puede declararse justa la libertad de conciencia o pensamiento y libertad de expresión. En esa norma de la unidad no cabe espacio para las libertades contrarias a la unidad. en preferencias. el bienestar. porque religión significa reunir al hombre con su verdadera identidad paterna o Dios. es destruir la unidad democrática de cualquier constitución que pretenda el bien común de sus conciudadanos. bajo ese punto de vista la libertad de prensa queda restringida a velar por la unidad de todos. La libertad de culto es otro extraño “privilegio” o “falacia democrática”. las libertades de expresión o de conciencia se restringen a la libertad de pensar siempre y en todo lo que beneficia a la totalidad de la naturaleza y en expresar aquello que beneficia siempre a todos. ha de enfocarse en todo aquello que nos une y bajo ese justificativo la libertad de culto se restringe únicamente al establecimiento de la unidad. No distingue diferencias porque solo reconoce afinidades. Nunca prefiere.La fuerza que une a las dualidades del universo es el amor. Si se cree que el amor es la fuerza que une. como fuerza natural que une no es variable. Cualquiera de ellos podría declarar al otro agresor de su libertad por ser contrario. pero los valores no varían. son más maduros de lo que fueron en generaciones anteriores. pero esa sensación va cambiando en el tiempo y en tercero o cuarto medio. y los recursos actuales son superiores a los de las generaciones previas. siempre une en la reciprocidad de un beneficio compartido equitativamente. como por ejemplo la libertad de tener una conciencia distinta a la unificadora. eso nos indica que se acerca el momento del desarrollo humano natural. por lo mismo debería ser la más y más profundamente estudiada y respetada. por eso son valores y no precios. a las familias. La prensa no podría desunir a las personas. es necesario ser consecuentes con él. La Normalización del Hombre ya se ve posible incluso dentro de una fecha. el bien común o bien supremo de la totalidad de ciudadanos de la sociedad. ni rechaza. la opción de cada uno ha de ser siempre la unidad o dicho de otro modo. Los valores son así de absolutos. culturales o económicos. (11) El amor es la fuerza que une. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 129 . A pesar de parecernos tan lejana a quienes nos acercamos por primera vez a estas ideas. a los grupos sociales. tentadores o alarmantes para la integridad humana. a las parejas. la tranquilidad o la pureza de las personas. La libertad de prensa es otra extraña pretensión. Bajo esta perspectiva. le quitamos todo aditivo sensiblero. no puede ser religión. a los hermanos. incluso se confía y se fija una fecha de graduación. Si reconocemos el amor. Para lograr la integración de todos en la unidad es necesario que todos cumplan la norma de la unidad y en esa norma. Y la mayoría de las constituciones abogan por el bien común. Los precios pueden variar. reconoce al otro o se interesa en descubrirlo y mantiene la actitud constante de responder al beneficio del otro para el beneficio Natural. se justifican todos los valores que son estados de reciprocidad o de unidad y ante este estado de reciprocidad o de unidad. Reunir es la finalidad del culto. El amor. en una sociedad democrática. Los maduros actuales en la sensibilidad son más maduros de lo que fueron en generaciones anteriores. El amor Natural está siempre atento al otro. entonces la libertad ha de enfocarse en todo aquello que nos une y bajo ese criterio la libertad de conciencia se limitaría a pensar solo en aquello que nos une y la libertad de expresión se reduce a expresar solo aquello que nos une. Dicen que el derecho es la suma de conductas dirigidas a la observancia de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos entre sujetos. uno de maduros y otro de inmaduros.

controlando el celo extremo y los instintos de protección. a la etapa de adulto. Sin estos tres aspectos conseguidos el adolescente no califica como adulto y. la naturaleza es incondicional en el establecimiento de la unión. Una buena hija es aquella que es leal y obediente a la Naturaleza de los padres por los que siente piedad filial. Si además. El primer hombre debió descubrir y entender la Verdadera Naturaleza humana. su entrega al apetito intergenital sin estos atributos. Hasta que dichos ideales pasan a formar parte de la resignación por la desconfianza e imposibilidad de lograrlos. 2. mantenimiento y reproducción. Atender.Reconocer el conocimiento de los roles familiares masculinos y femeninos y comprender sus responsabilidades. ¿Qué fue lo que impidió la madurez de los humanos? Hemos mencionado que el mal es aquello contra la naturaleza y que la naturaleza es el máximo sujeto de la creación y el sujeto se da por realizar al objeto. educando a sus hijos en las normas naturales del legítimo respeto y responsabilidad Natural. Una buena esposa es la que respeta y responde voluntariamente a la Naturaleza del marido que la satisface en lo afectivo. Pero. una buena Esposa y una buena Madre. el hombre debe: 1.Teoría de la Educación Martín Soria TERCERA PARTE SECCION I En la actualidad se observa el cambio que se establece entre la naturaleza del adolescente y la naturaleza del adulto. sería prematura y se transformaría en adulterio. Todo hombre prudente. entender y estar atento. Esta realidad cotidiana tuvo un origen en algún momento y lugar de nuestra ascendencia. . pero es necesario saber en qué consiste lo bueno y lo malo para hacerlo bien. al bienestar del otro por el bien del todo. o carece de adultez). Una buena madre es aquella que. por completo. Decimos que el amor es la fuerza que une. libre. inteligente y sincero y dispuesto siempre a cumplir cualquier deber. en la mayoría de los casos. autónoma y responsable. resulta atractivo. en su totalidad. Y <buena>. siguiendo la misma lógica de hacer el bien. su finalidad e identidad y comprenderla antes de entregarse a la reproducción y construcción de una familia sin fundamentos. en la confianza y en la protección de la mujer. Para pasar la etapa adolescente (adolece. por lo mismo. masculina y Femenina. Si el primer antepasado. controla los extremos y domina los instintos. o. por adulterar la adultez natural. templado y firme. la convence y asegura en la confianza con lo justo y la motiva con el ejemplo del cumplimiento del máximo deber responsable. el hombre gana su posición responsable en la autoría de su finalidad humana. 3. es atractivo. madura en la unidad. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 130 . diligente en resolver y responder a lo necesario. sobre la base de su determinación a realizar una Verdadera Familia Natural.Tener el dominio sobre sus pensamientos. trabajo y trabajo. reconociendo la Normativa Incondicional de la Naturaleza. palabras y obras. trabajo. Y decimos que el ser humano es el objeto sustancial de la naturaleza. o por el bien supremo. es la fuerza incondicional de la naturaleza. Así la fuerza que más une.Tener una actitud de absoluta lealtad a lo natural humano. habría deseado hacerla una buena Hija. Cuando el hombre contiene recursos de dominio de sus facultades y de su actitud. habría querido hacerla Hija. respeto y devoción. Esposa y Madre. . Y vemos como los ideales del adolescente quedan atrapados en la dependencia del adulto a sus deberes ―individuales‖. se hubiera ofrecido por el bien de su mujer. debe ser consecuente con Su Causa Natural en la Incondicionalidad del Amor. es distinto de mala. por lo tanto.

en otros irreverentes. Ese tipo o calidad de gene sería puro. Superar la tentación. madres e hijas y entre hermanos y hermanas. Y como la Naturaleza humana es perfecta. y fracasó en cumplir su responsabilidad reproductiva natural normal. Si el primer hombre hubiera sabido que debía controlar sus instintos para ser maduro. Heredero del máximo valor natural. irreverente. en una relación inadecuada. Esa es la prueba de aptitud paterno-filial. le demuestra inmadurez en el padre. grosera. Para no adulterar la adultez. pero durante el proceso de maduración. en su prudencia. lo que. de la seguridad y confianza en si mismo por saberse y sentirse justo y de la firmeza responsable en el obrar por el beneficio de los demás. impropia e inconsecuente con la naturaleza humana. Muchos padres. es necesario disponer del recurso explicativo de la maduración. en su tolerancia. Así. acusándolos de haberle provocado su fracaso. Esos conflictos son parte del ejercicio del reconocimiento de los fundamentos familiares. en estado maduro. Obviamente no fue así. El hombre sin el conocimiento de la maduración. habría controlado cualquier tentación genital de la mujer. Al perder la pureza se contamina a los descendientes inocentes y pierden. El primer hombre debió descubrir y entender la función del órgano reproductivo y sus consecuencias antes de explorar con él. Y cada uno de ellos. exige un gene responsablemente maduro. pues. desde sus facultades. ni del beneficio que recibiría si cumpliera su porción de responsabilidad. en sus dominios. en los estados de formación y crecimiento del individuo. ilícita. para averiguar si lo califica o no maduro. La reproducción madura en la autonomía (legal) exige un gene maduro en la justicia natural. La reproducción madura en la libertad exige un gene sin reclamo. ¿cómo nos insertamos en la exploración de la autenticidad sin entenderla? Perder la pureza es mucho peor que perder la vida. a la conciencia original del adolescente. (Adulterar es alterar la calidad o pureza de algo). sin la posibilidad de acusarlo y sin estar desconectado de la normativa Natural. tendría derecho a acusar eternamente el delito de la falta de responsabilidad cometida. la fuerza del instinto es más fuerte que la fuerza de la conciencia del orden natural. caen con facilidad en la respuesta similar. Sin ese recurso. el matrimonio se transforma en adulterio. En el periodo adolescente surgen situaciones defensivas y situaciones agresivas entre padres e hijos. se entregó libremente al apetito del instinto reproductivo porque no tuvo conciencia del daño que producía. la pureza y la vida natural normal de todos ellos. Heredero del atractivo natural. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 131 . frente a estas tentaciones violentas en algunos casos. insolentes o groseras. perdieron la posibilidad de comunicarse directamente con ella y comprenderla. pero en su desgracia tentaron a la Naturaleza Humana. hace heredero de la naturaleza entera al que lo establece. al no lograr su perfección en la firmeza.Teoría de la Educación Martín Soria La reproducción madura en responsabilidad. No cumplió con el deber natural de madurar en el dominio sobre el celo instintivo y se extremó al tomar el punto de vista de su naturaleza inmadura por sobre el punto de vista de la Normalización Natural. Ese es el periodo de la infancia y adolescencia. Al sentir la insuficiencia de su actuar obró con recelo frente a sus semejantes. 1-Origen de la perdida de la normalidad humana. El adolescente. La fuerza del instinto es superior a la fuerza de la conciencia cuando esta no contiene los recursos que justifiquen valida su maduración. a la creación completa (todas las especies). insolente o violenta. podemos entender que el origen de la perdida de la normalidad humana fue el adulterio. Si no nos subimos en un helicóptero hasta no comprender su funcionamiento. la fuerza de la conciencia natural es superior a la fuerza del instinto. Naturalmente. El primer hombre cayó en la tentación del apetito inter-genital prematuro. Los hijos lo hacen y los primeros humanos también lo hicieron. en cierto aspecto tienta al padre en su paciencia.

origen y propósito normal y entenderlos para certificarse y declararse autónomo y ejercer el dominio de las conductas normales para ser responsable. siempre sabe y siempre opera en consecuencia con el orden de su justicia. la descendencia no tendrá. Esos son extremos. no dispone de los elementos de la normalidad espiritual maduros: sensibilidad. El hombre que se muestra fácil es imprevisible y su mujer desconfiará de él. es un extremo. pero si teme al peligro. mantenimiento (conservación) y reproducción. Descubrir los justificativos de su identidad. o con el cigarrillo. si. No se produciría mucho daño. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 132 . Ante el peligro. estable. Aumentó el peligro. pero si el individuo es imprudente y se arriesga sin estar seguro de que puede hacerlo. confianza ni predictibilidad. perderá la vida. la orientación y en esa orientación la justicia del ajustado o justo. el hombre debe crecer multiplicarse y ejercer el dominio de las conductas adecuadas. con drogas. confiable y predecible. Si el hombre joven inmaduro se entrega con facilidad a la tentación de la mujer inmadura. pero si se extrema en comer dulces. pero todos ellos pueden extremarse sin control. lo que realiza al hombre estable. (Permanencia-perpetuidad) El instinto posibilita la reproducción física. la mujer captará en esa facilidad. (carencia de dominio) y temerá que su facilidad de entrega sea aprovechada por otra mujer.Teoría de la Educación Martín Soria 2-¿Por qué debe el hombre controlar los instintos antes del matrimonio? Para lograr la madurez humana exigida por la naturaleza. El instinto de reproducción es el servidor custodio de la descendencia. El peligro de salirse de la línea de baldosas en el suelo. la orientación. La naturaleza del hombre ha de ser similar a la Naturaleza de la Creación. puede terminar diabético. esa es su misión. Derecho es el beneficio derivado del cumplimiento del deber y deber es la exigencia motivada por el beneficio de un derecho. La maduración espiritual exige del dominio. Si el individuo controla sus movimientos podría pasear sobre la línea a 300metros de altura. juicio y proposiciones no cooperan con la normalización natural. el hombre debe convertirse en el perfecto objeto de las normas naturales: Incondicionalidad justicia y cumplimiento. La justicia contiene en si. Sin dominio no hay estabilidad. dependiente. Esa actitud de entrega sin compromiso y sin responsabilidad en el apetito del instinto reproductor. Los instintos de protección. Para evitar esos trastornos. el máximo inteligente y el máximo creativo. Ese es un extremo no controlado. una dualidad fundamental: deber y derecho. pero caerse desde 300metros de altura. Ambos son los componentes fundamentales del valor. son servidores custodios de la vida. sería muerte segura. permite el riesgo pero no el peligro. Lógicamente desconfiará del hombre. El crecimiento adecuado es el de madurar en la libertad de optar por las Máximas Necesidades Validas para Todo. pero si el reproductor. pero pasear sobre una línea de baldosas a 300 metros de altura es otro cuento. Si su poder. creará trastornos. No desconfiará de su variabilidad. inteligencia y responsabilidad. el conocimiento ni las conductas adecuadas para madurar. El instinto procurará los alimentos necesarios para la conservación del individuo. La naturaleza es libre. alcohólico. tiene muchas posibilidades de perder el equilibrio. Es el máximo sensible sobre la tierra. la libertad del hombre puede intrusear y arriesgarse al daño producido por extremarse. El instinto de protección hará todo lo posible porque el individuo siga vivo. autónoma y responsable. El deber que ha de cumplirse y el derecho al beneficio de lo cumplido. Sobe el dominio. Por ejemplo: pasear por sobre una línea de baldosas en el suelo es sencillo. El hombre natural madura cuando es legal y justo en el cumplimiento del deber máximo. Lo mismo ocurre con el instinto de mantenimiento o conservación. El elemento riesgo adquiere el condimento adicional de peligro. adicto. sino de su inmadurez. existe el riesgo de salirse de la línea pero no se corre mucho peligro. es solo el de caerse al suelo desde un metro de altura. es su capacidad de dominio. o si se extrema con el alcohol. Y. siempre cumple. El instinto de protección nos cuida de los peligros.

La primera impresión es la de lo que hace. atraerá a la mujer por sus virtudes. Los hermanos del que rompe la conexión y continuidad natural en la pureza reproductiva avergüenzan a sus hermanos en la desintegración de la unidad vincular familiar. Ese hijo será carente de afecto. porque no se ve. será un hijo cuyas máximas necesidades. no pueden ver en sus hermanos. en ese caso se establece la correcta acción de dar y responder centralizada en el dominio de su Naturaleza Original. es el de violar su propia integridad al perder la pureza humana original y perder los beneficios del Derecho Natural.Teoría de la Educación Martín Soria Cuando la mujer reconoce que el hombre domina sus actitudes. no por el apetito de los instintos. así como también se pierden la madurez. es el de violar la Naturaleza del vínculo paterno-filial. Finalmente se descubre la finalidad del por qué se hace. serán insuficientes. El hijo de un padre irresponsable. educativas y de costumbres. El primero de los trastornos que se adjudica el que establece una relación intergenital prematura. al procrear sin haberse realizado previamente en la maduración normal del ser humano Natural. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 133 . El hijo de un padre ignorante de la tradición normal humana. Es más profundo y complicado de comprender. ni funciones. El cuarto trastorno que se adjudica el que establece una relación intergenital prematura. inseguro. pierden la confianza en si mismos. Esto les lleva a tener pensamientos de insuficiencia. la inteligencia y la satisfacción de ser autentico. carente de justicia y carente de tradición en su periodo de infancia. afectivas. Eso es más difícil de descubrir. no puede demostrar que tiene un padre responsable por el cumplimiento del Ideal de la Creación que es el máximo deber natural exigido por su Naturaleza Humana. No se ven los propósitos o finalidades. pierde el respeto hacia la autoridad y esa falta de respeto. será un hijo desconfiado. 3-Pruebas de que el origen de la pérdida de la normalidad humana fue el adulterio. es el de violar la Naturaleza del vínculo filio-paternal. Ese hijo no podrá decir que tiene un Verdadero Padre. El tercer trastorno que se adjudica el que establece una relación intergenital prematura. Lo mismo ocurre entre los conyugues de la generación inmadura. ambivalente. carece del verdadero paternazgo puro en la unidad incondicional natural humana. de su pareja. a cuyo cumplimiento responde Siempre en Todo. Luego es la de lo que piensa. trastornos de juicio y trastornos de conducta. saben y cargan con la experiencia de haber violado la Naturaleza Humana. y de su descendencia. o para qué se hace. Y los hermanos del hijo de un padre inmaduro. El adulterio provoca trastornos en la personalidad del causal. ese hombre. el resultado de un producto puro. Trastornos emocionales afectivos. de cuya insuficiencia se declara la carencia. la atraerá por motivarla su decencia. El hijo de un padre inmaduro. No pueden decir que los padres del hermano son justos en el conocimiento de las normas naturales (porque las ignoran) y no pueden decir que el hermano es producto derivado de un acto responsable. El segundo de los trastornos que se adjudica el que establece una relación intergenital prematura. impredecible cuyas consecuencias trastornarán la legitimidad de la normalidad humana en él y se declarará ilícito en sus raciocinios. de insatisfacción e incluso de rencor y desesperación contra si mismos y contra todo. es el de violar la Naturaleza del vínculo fraterno-conyugal. le impide a todos ellos el establecimiento de los vínculos fraternales maduros y naturales. conductas. e ignorante del cómo establecer correctas relaciones humanas. Aterrizando un poco esto. no puede afirmar que tiene un padre seguro en el conocimiento de las normas naturales. instintos y su conocimiento de las normas naturales. el hijo de un padre inmaduro en la actitud de captar las máximas necesidades válidas para Todo. eso es visible a los ojos. lo transforma en desgraciado. por eso exige un esfuerzo mayor. Se entiende cuando se dispone de elementos de comparación o noción de prototipos similares para comprenderlo. Ni el uno puede confiar plenamente en el otro y lo que es peor aún. en la concepción entre incondicionales. ignorante de las normas naturales. hábitos o disciplinas. Los padres sienten.

o no se pudo cumplir por algún exceso. desconfía y le cuesta unirse voluntariamente con quienes antes lo hacía. y perdieron la incondicionalidad afectiva. Padece la pérdida de la inocencia. Carencia o exceso son ambos defectos. pero. ya no cree en eso porque al caer sus padres en la tentación del apetito intergenital prematuro. Esto que hoy suena extraño. es y será. La imagen del mundo no corresponde con su idea. falta de entendimiento en la razón o falta de voluntad en el cumplimiento de un deber. se revela en su respeto y se transforma en irrespetuoso. Un marido que atiende. así como cualquier otro trastorno emocional. frente a su esposa que reconoce su incapacidad. ocurren. El exceso de violencia es carente de prudencia. y pierde el ideal del que por experiencia propia duda. pero se imagina una familia ignorante de dichas nomas. Se comprende que todo exceso es carente de algo y que toda carencia excede la normalidad en algún extremo. en la adolescencia. sin acusaciones ni reclamos. El joven. pensamientos o actitudes bajo las riendas de carencias o de excesos. No ve la realización del respeto interpersonal. entender y estar atento a resolver o realizar? ¿De qué podría acusar a quien he de realizar. Ya no cree en el amor. Algo se le iluminó en la ampolleta que trastocó su voluntariedad. es evidente. orientar. goza de confianza en los mayores y goza de conectividad voluntaria e incondicional hacia sus semejantes. y esposos y esposas. Idealiza una familia verdadera en las normas naturales. Si hubiesen superado la tentación del apetito intergenital prematuro. pero ese futuro es solo un adverbio de tiempo que no ve realizarse. lo marginan del grupo de los inocentes. ni la acusa de nada. autonomía y responsabilidad. ni la rechaza por nada. corregir y educar a quien me comprometo a adiestrar. y pierde el respeto. y servicio. intelectual o conductual.Teoría de la Educación Martín Soria La prueba de que el adulterio o el caer en la tentación del apetito intergenital prematuro. El adolescente espera y piensa en un futuro consecuente con el ideal ideado. ingenuidad. porque no se ajustan a razón. y de la libertad. o en la unidad sin desprecio. ¿Qué habría que reclamar en quien he de atender. Algo falta entregar. la causa de los mayores trastornos humanos y el causal de las crisis: existencial. perdieron la confianza en la ley que por ignorarla dudan que existe. que al reconocerle culpable de su ilegitimidad. Todos los trastornos de personalidad. y su ideal sufre en la duda. hasta su pubertad. porque al no tener un receptor agradecido no siguieron entregándose. si se entiende que el amor es atender. no se divorcia. no ve la confianza interpersonal. padece la mayor de las desgracias. El joven que viola la pureza genital. no ve el afecto interpersonal y eso lo trastorna. Martín Soria Por defecto Por exceso En el equilibrio vincular se comparte todo . mañana será normal. Los trastornos son conductas. perdieron el respeto en las normas de la naturaleza humana. entender y estar atento a las necesidades del que me comprometo a realizar. y crisis motivacional. educar y cuidar responsablemente? Y ¿cómo podría rechazar a quien debo realizar. Pruebas del adulterio son los trastornos derivados de las insuficiencias en las conductas familiares entre padres e hijos. Defecto es opuesto al afecto. no cumplen lo debido o no satisfacen a la necesidad. entiende y está siempre atento a las necesidades de su esposa. poco después de su pubertad. frente a sus hijos que lo delatan insuficiente y frente al resto. por carecer de lo necesario. Padece frente a si mismo al saberse incapaz de dominarse. fue. Trastornos emocionales: Por carencia de afecto Por sobreprotección. Ese algo es el reconocimiento de que su ideal no corresponde con lo que imagina. goza de respeto hacia los mayores. ni la reclama por nada. y la carencia de recursos es un exceso de flojera. de la legalidad. ignorancia o falta de responsabilidad. y proteger y orientar en la maduración de la naturaleza humana a quien me comprometo a madurar? A-Trastornos emocionales. falta de entrega en la atención. habrían descubierto la naturaleza genital normal y se habrían normado en ella. crisis de identidad. por defecto o por exceso. lo hace dudar. Página 134 .

que se le hace imposible reconocer lo expresado. o por la sobreprotección del padre. no dispone del respeto por la Naturaleza Humana que le posibilite realizarse responsable. en primer lugar inocente e incondicional en la orientación. lo que obliga a la madre a sobreproteger. lo que obliga a la madre a someterse y parecer indiferente. sabrían determinar los roles y fijar los límites afectivos que orientarían a sus descendientes. Algo similar ocurre con la manifestación de la arrogancia. bisnietos. las normas de la Naturaleza Humana. en lugar de legitimarlo naturalmente. Fe absoluta en el Ideal de la Creación. es también justo y responsable. justo y responsable. no se pueden ajustar las carencias o limitar los excesos del afecto porque no existe noción de lo normado (normal). por lo tanto. (Carencia) Por arrogancia. lealtad y determinación al cumplimiento del Ideal de la Creación. sufren de trastorno emocional alguno Ninguno padece de carencias afectivas. por sobre todas las cosas descubrirlo. entendiendo y practicando las Normas de la Naturaleza. es producto del descontrol del apetito inter-genital y cuando se adultera la condición del adulto normal. reconoce en su hijo la absoluta determinación de realizarse verdaderamente humano y este reconoce en su padre la absoluta fidelidad. hijos. no se establece la comunicación ni el reconocimiento. el no responder a lo necesario. ajusta el juicio a su justicia y esto generalmente acaba ajusticiando al otro. porque el adultero. El intelecto que ignora el juicio justo. en su validación. no se tiene noción de las distancias ni del tiempo. ¿De donde viene esta ignorancia? Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 135 . se madura. entender y estar atento a las necesidades. en la normalización de sus actitudes. educación y protección de sus hijos. además de inocente e incondicional. Por ignorancia. Y al determinar valido algo. Si se habitúa uno en adoptar esa conducta de orientar. educar y cuidar al otro incondicionalmente. Obviamente los adolescentes contemporáneos no responden naturalmente. ni el padre ni el hijo. Las características de un padre deben ser similares a las características de la Naturaleza. padre e hijo son verdaderos. son maduros. El adulterio impide la consecución del verdadero paternazgo y de la verdadera filialidad. Una de las mayores causas del trastorno emocional por carencia de afecto es por la indiferencia del padre. La carencia o exceso de afecto produce la falta de autoestima. crea un vacío en el que escucha. Ante la Naturaleza Humana. Viene de adulterar el proceso y la consecución de la maduración. Perder la noción de la norma. Esa duda desconfía y crea desconfianza en quien la percibe. o del calendario. (Exceso) . por lo mismo. Para eso. Si no se dispone del metro. nietos. Y se ignora el juicio justo. porque carecen del cumplimiento de la normalización reproductiva. Un Verdadero Padre es. Es un padre. En este caso. intereses y deseos del otro para el bien común supremo. El grado de maduración completa del hijo se establece cuando el padre maduro. Si nuestros antepasados adolescentes hubieran conseguido transformarse en adultos. se producen estos trastornos en quienes lo practican. El adulterio. conocimientos y conductas. Se ignora al otro válido. Al extremarse en enfatizar algo que no se entiende o no se dispone de prototipos en imagen (1) para reconocerlo. se duda de si es justo o no.Teoría de la Educación Martín Soria Cuando se ignoran los principios de la normalización. deben. B-Trastornos intelectuales o de juicio. Adulterio es impedir el logro de ser adulto. Esa es la razón que justifica su fe en la lealtad al Verdadero Paternazgo Natural. un maestro y un líder ejemplar. hasta descubrirlo y ser conscientes de él. ¿Por qué ocurre esto? Porque se ignoran las Normas de la Naturaleza de atender. y son responsables. si son maduros e inocentes disponen de libertad para optar por lo que consideren necesario. ni de excesos emocionales. cuando se desconoce la naturaleza humana. la inseguridad y desconfianza. y consecuentemente la falta de respeto. no se dispone del conocimiento de lo que es afecto. de ese modo. son inocentes. hace perder la seguridad en la opción. Al no comprender las normas de la moderación o justicia se producen excesos en la sobreprotección o indiferencia afectiva.

Al perder la verdadera Noción del Valor.Teoría de la Educación Martín Soria Del adulterio cometido por los antepasados que les impidió conocer la madurez completa del ser humano. rencor y venganza. por sobre el punto de vista de la totalidad. el hombre contemporáneo se prefiere a si mismo por sobre al máximo valor de la naturaleza que lo mantiene. se define como sigue en su importancia: 1-Naturaleza de la creación 2-Valor cósmico 3-Valor mundial 4-Valor continental 5-Valor nacional 6-Valor social 7-Valor regional 8-Valor tribal 9-Valor familiar 10-Valor individual. El hombre contemporáneo prefiere su individualidad por sobre el resto de la jerarquía. declara insuficientes a los dos participantes en la relación de dar y responder insuficiencias. aun sabiendo que es producto de su familia. desde que el primer ser humano consciente de su naturaleza humana apareció sobre la tierra. la justicia suprema y la unidad suprema. y de la repetición ecoica de sus descendientes que forjaron la naturaleza del fracaso humano. retribuye con el derecho al beneficio del conocimiento que certifica la Verdadera Autonomía. ambos entran en una dinámica de conductas de rechazo. Por lo mismo. Aun así. inserta en un continente. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 136 . reconoce un orden en el ordenamiento cósmico y reconoce ser objeto de una naturaleza suprema que espera en él. El sentirse carente de la autenticidad por apresurarse imprudentemente en la experiencia genital prematura. el bien supremo. con la nomo. D-Trastornos conductuales. La actitud normal entre ambos sería la de buscar la unidad. que gracias a las Normas de la Naturaleza pueden existir y participar en el beneficio del ordenamiento natural. uno mismo. y se prefiere tomar el punto de vista del fragmento individual. que su familia disfruta de los beneficios sociales. se separan. ley -autónomo. ¿De donde proviene este desorden? Del adulterio cometido por los antepasados que nunca se ajustaron en el valor de la naturaleza y su jerarquía. El ordenamiento de la jerarquía natural del valor. Estas conductas a la defensiva porque se temen los unos a los otros. se reconoce solo en ella y esa sensación de sentirse solo es la que le impide motivarse a compartirlo. justo y conectivo. pero el adulterio adultera la pureza. El intelecto humano se reconoce a si mismo y a su naturaleza. La Inteligencia Humana es capaz de reconocer los fundamentos del Criterio Universal y los fundamentos del Criterio Humano Natural. que la sociedad se mantiene gracias a los beneficios que le procura la nación y que la nación. la transforma en impura. nos llegan a nosotros. se originan los trastornos e inversión de dominio. Existe en el deber del valor y su descubrimiento. El intelecto reconoce al individuo humano bueno. se beneficia del dar y responder del mundo entero. transforma la bendición de la unidad en la maldición del desprecio. pero cuando lo descubre. sin esa comprensión no se establece el auto. se desconfían y se temen. C-Trastornos de valor. Es parte de la Conciencia Humana. La mujer acusa la falta de madurez del hombre por caer en la tentación y el hombre acusa la tentación de la mujer. Esta capacidad existe contenida en el código genético de todo humano saludable. El adulterio genera conductas ajenas a la normalidad de la adultez. desde el origen de la humanidad.

Ser. sin el reconocimiento compartido de las normas naturales y sin adquirir el dominio sobre su actuar. el enlace intergenital se declara justo y licito para las dos familias que se vinculan en la unidad matrimonial copulativa de los que se casan. no es ser casto de por vida. Son muchos los indicios y sospechas que la historia ha declarado en gráficos. tiene la experiencia del verdadero enlace intergenital maduro. la confianza y la autorización de los padres y suegros. y se siente inadecuado. pero no se ha podido aclarar esta suposición por el desconocimiento e ignorancia del amor. difícilmente sabrías leer o escribir. por el disfrute del placer sin asumir la responsabilidad del compromiso de realizar a la mujer esposa y madre es una violación del derecho a la felicidad de la mujer y de su posible descendencia. Es necesario recordar aquí que cien años atrás. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 137 . junto con nuestras generaciones anteriores. con el órgano genital. Incluso se puede explicar bíblicamente. esta realidad se mantuvo durante mil años. El Espíritu Santo es el establecimiento de la comunión perfectamente. intelectual y conductual. no podías expresar libremente tus ideales de vida. es guardar su castidad hasta haber constituido el vínculo afectivo. para tener y no al contrario. que tres siglos atrás no se imaginaba ni la electricidad ni el motor eléctrico. Todo pecado y toda blasfemia será perdonada a los hombres. Ese Espíritu Natural Normado sería Santo. justificar justo su actuar. que cinco siglos atrás. En el caso de los primeros antepasados su precepto era el cumplimiento del deber de ser y realizarse en la normalización de sus funciones. y el espíritu natural normado es el que contiene todos los argumentos de pureza. Por lo mismo. Que cuatro siglos atrás. irresponsable y sin libertad. Ser puro en este sentido. repetimos los mismos sentimientos de los primeros padres de la humanidad. es mediante la degeneración en la transmisión del gene. no existía conciencia de los derechos humanos. para que sea ―Santo‖ ha de ser normado naturalmente. Su arrogancia y deslealtad. No por tener la experiencia del enlace intergenital prematuro se es puro. y obraron una reproducción sin los recursos naturales de Plenitud. Nosotros. tuviera alguna relación con el uso incorrecto del cuerpo y en particular. Repetimos ante las normas de la Naturaleza humana.Teoría de la Educación Martín Soria Y son producto resultante del adulterio originado por los antepasados. Pero aquél que es puro en el amor. se ignora y confunde. que doscientos años atrás no se imaginaba la globalización humana. su justificación al acusar al otro de su propia insuficiencia. previo a la maduración de sus conciencias en el reconocimiento de la justicia Natural. que llevan a pensar que ese pecado originario de los trastornos humanos. la naturaleza del pecado se ha mantenido impresa en el pecado para descubrirla. El espíritu. la misma falta de respeto que el primer hombre demostró. justicia e integridad humana. para de ese modo. Sobre el respeto. Interpretaciones antropológicas o psicoanalíticas del texto bíblico sostienen que el pecado de Adán y Eva es una alegoría del acto sexual.12:31-32) El Espíritu más Santo (si se asume por ―Santo‖ -algo natural-) es la Naturaleza Humana. esculturas y pinturas alusivas a la vergüenza del cuerpo. lícita ente un hombre y una mujer físico-espiritual mente maduros. El pecado original aludido por algunas religiones es el adulterio establecido por dos antepasados adolescentes que se unieron en una relación copulativa. dominando los instintos y el celo. Justicia y Cumplimiento del deber. La única posibilidad de violar la Naturaleza Humana de generación en generación. La falta de madurez de un hombre que pretende el ejercicio de ser padre. Tradicionalmente se ha denominado a este fracaso original: ―pecado‖ (del Latín peccātum) que es la transgresión voluntaria de un precepto tenido por bueno. que por lo mismo. y sin leer ni escribir difícilmente podían interesarse por aprender algo distinto a lo que les mantenía vivos. de la mujer) no será perdonada (Mateo. pero la blasfemia contra el Espíritu Santo (faltó explicar. se conduce desorientado. evidenciarla y declararla. Es una degeneración Esa degeneración es la concepción prematura del ser inmaduro en lo emocional. en la confianza y respeto intrafamiliar.

de la humedad y presión atmosférica adecuada. de velocidades y movimientos adecuados. lo confuso. por eso no se aprende del error. espera siempre verdad y justifica valido todo lo que expresa. de descanso o de comportamiento. Como antes decíamos. El instinto de mantenimiento espera la salud y busca evitar enfermedades. El peligro es un riesgo que puede desembocar en daño y esa situación de inseguridad tensa y es desagradable. el individuo puede proponer procesos constantes y continuos. Si conocemos qué es lo que motiva nuestra voluntad descubriremos que constantemente rechaza las frustraciones derivadas del error. Rechazar desprecio indica que se espera ser apreciado. la tradición nos recuerda que nunca antes se cumplió. Si entendemos la naturaleza intelectual descubriremos que lo que más le cuesta reconocer al intelecto es la mentira. el instinto de protección busca evitar esa sensación. descubriremos que lo más rechazado es el desprecio. El intelecto no puede reconocer mentiras. no se cumple en el ambiente humano contemporáneo. La voluntad se motiva en el cumplimiento del deber. La lógica nos dice que entre una necesidad y otra es preciso resolver. de alimentos. Lo opuesto a esto. confiado y unido con sus semejantes. Los hábitos de conducta disciplinada. no puede motivarse en el error. Servidor custodio este que debe ser educado y normalizado en su maduración. se trata del celo. o responder a la máxima necesidad. generan el respeto de sus inmediatos. Emocional Evitar el desprecio Evitar la mentira Evitar el error celo Intelectual motivacional De protección evitar el peligro instinto De mantenimiento o supervivencia evitar la enfermedad evitar la extinción De reproducción Si atendemos a la naturaleza emocional. El instinto reproductor busca evitar la extinción. de una temperatura adecuada. al error solo se le declara inútil. captar y responder a las necesidades. Además de sentirse apreciado. El celo alarma frente a situaciones de peligro y tienta frente a posibilidades de goce. es rechazado por la capacidad emocional. lo inconexo. El error no permite el cumplimiento de lo esperado o de lo que se debe hacer. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 138 . lo incoherente. reconocido. Lo natural es eso. puede establecer disciplinas y hábitos alimenticios. por lo mismo. reproduciendo semejantes a la Naturaleza Humana. se debe responder al cumplimiento de la necesidad valida para Todo. olores. La emoción espera y pretende sensaciones de agrado y estas sensaciones de agrado son las derivadas de una luminosidad adecuada. y de entre la que vale para uno o la que vale para todos. sabores. el celo debe ser limitado por la conciencia en sus apetitos y en sus alarmas. lo antinatural es captar una necesidad y no responder a su llamado. El instinto de protección lógicamente busca evitar el dolor del peligro. Pero esa norma natural contenida en el deber de ser auténtico. El celo pretende la apetecida unidad y responde a la defensiva frente a aquello que amenace esa unidad. Al limitarlo en las tentaciones y en las alarmas. hablamos de la norma natural.Teoría de la Educación Martín Soria Cuando explicamos que emoción es la capacidad sensible de captar lo necesario y retribuir con lo adecuado. ¿Cuál es la razón del por qué obramos de manera inconsecuente con esa norma? El ser humano contiene un servidor custodio de la unidad que rige ambos ambientes. texturas y sonidos adecuados. es más. lo que nos indica que lo que prefiere es el aprecio. el espiritual y el biológico. lo discordante.

Quebrantadores de la voluntad: 1-Cuando la finalidad propuesta. o cuando ajusta el significado de una constante a la realidad de su insuficiencia apreciativa sin verificar la realidad de la constante. identidad y propósito. quebranta nuestra naturaleza humana. a estos errores les denomino quebrantadores de la naturaleza. no máximas. personalismo. pero no se responde diligentemente a su llamado. desinteresa y desune al individuo que optó por ello. cuando reconocemos el término y no su significado. incluso podríamos incluir dentro de tosas estas doctrinas filosóficas al capitalismo aunque no disponga de postulado. como por ejemplo: Ascetismo. realizan el artificio del humano basados en explicativas doctrinas filosóficas partidistas. la falta de aceptación de una satisfacción frustra a la sensibilidad. la voluntad se quebranta. los medios de producción adecuados pero la resolución o realización no es suficiente. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 139 . la inteligencia se desajusta y se quebranta. en constantes insuficiencias y desconfianza entre individuos y desmotivados a realizarse en la unidad vincular se deriva del ejercicio de estos quebrantadores aquí expuestos. no validas siempre y para todo. el interés y la motivación. pierde el atractivo. pierde el atractivo. las capacidades humanas contienen posibilidad de error y cuando se opta por el error. materialismo. el interés y la motivación.Cuando la finalidad es acertada pero las habilidades son insuficientes. hermenéutica. se quebranta la voluntad. la inteligencia pierde su valor de ser reconocida. 2-Cuando quien reconoce algo no busca su completo conocimiento. 3-Cuando la finalidad es valida. o cuando reconocemos el objeto e ignoramos su origen. nuestras virtudes y nuestros instintos operan por el bien supremo natural. Quebrantar la sensibilidad. Los quebrantadores de la Naturaleza Humana. pero. confucionismo. cuando el reconocimiento de la imagen no corresponde con su idea. 4-Cuando se acierta con la finalidad y con los medios de producción pero estos no son validados por el receptor. válidas siempre y para todo. cuando se reconoce la consecuencia y se desconoce su causa. La razón del porqué tantos y tantos seres humanos viven en constantes tensiones emocionales. holismo. Quebrantadores de la sensibilidad emocional: 1-Cuando se captan y priorizan necesidades no fundamentales. 4. desmotiva. 3-Cuando lo reconocido del objeto no concuerda con su realidad. el intelecto o la voluntad.Teoría de la Educación Martín Soria Nuestras capacidades.Cuando se captan las necesidades validas y se responde con todos los medios de que se dispone. estructuralismo. se quebranta la voluntad. La respuesta insuficiente frustra a la sensibilidad. perro es también una tendencia a realizar a un artificio humano. racionalismo. pero ese ―todo‖ no es suficiente para satisfacer completamente a esa necesidad. empirismo. 2. 4-Cuando se expresa una verdad y no encuentra reconocimiento en el otro. la inteligencia se desajusta y se quebranta. no globales. 3-Cuando se captan las necesidades válidas y se responde a su llamado pero no edifican porque el ambiente no es el adecuado o no las asimila. objetivismo. platonismo. escepticismo. la inteligencia se quebranta y confunde. o cuando la voluntad se enfoca en una dirección inadecuada. 2-Cuando se captan necesidades fundamentales. la voluntad se quebranta. la sensibilidad del individuo se reduce. Quebrantadores de la inteligencia: 1-Cuando se reconocen fragmentos desconectados de su constante funcionalidad. la sensibilidad se reduce. o en lo otro. este. sin una explicación de lo entero.

ahora preferimos la dieta. porque en ella todos captan las máximas necesidades válidas para Todo. ni notarios ni fiscales. En una sociedad madura. Hemos transformado a los servidores custodios en cómplices de nuestra corrupción y frente a esta dinámica debilitamos cada día más nuestra sensibilidad. Si un hijo comete un error. pero en una verdadera sociedad. aun siendo deshonesto con la naturaleza humana. asumen y se comprometen voluntariamente a atender. el drama ocurrirá cuando se nos acaben los residuos. La verdadera Sociedad Humana es libre. porque en ella. ni partidos políticos. porque en ella todos responden voluntariamente al cumplimiento del máximo deber necesario. es la hija la que la corrige. la marca de la ropa a abrigarnos. la desconfianza a la seguridad. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 140 . entender y estar atentos al cumplimiento del máximo deber necesario. fuera progresar en algo positivo. reconocen y se educan en la razón que justifica la naturaleza humana y es responsable. ni militares. En esa sociedad no se reprime. preferimos la marca del auto al transporte. ni delincuentes ni delitos. después se asumirá válida por el peso de la mayoría. Tan artificiales hemos llegado a crearnos que priorizamos la casa. los miembros de la misma entienden. ni mentiras ni mentirosos. no habrá. la prudencia contemporánea consiste en ser honesto consigo mismo. La norma de la globalización social es esa: atender. es el hijo quien se lo hace saber para ajustarse en el criterio natural. Ya no buscamos alimento para nuestro cuerpo. La sociedad ansía el descubrimiento de su propia realización. ni policías ni ladones. Y el instinto reproductivo debe ser sometido al artificio del sexo libre y prematuro para ser ―bacán‖. ojalá bien grande. ni multas. la posesión por sobre la pertenencia. en la justicia de la razón Natural. La sociedad espera con ansiedad el compromiso de las voluntades humanas en la unidad del criterio que ajuste y justifique a la totalidad de la especie. Somos lo suficientemente artificiales como para preferir la soledad a la compañía. ni se desenfrena. la religión por sobre el religarnos. de raciocinio y cumplimiento del máximo deber de ser auténticos. ni odiosos ni odio alguno. no se ajusticia ni se desajusta. incluso la naturaleza de nuestro cuerpo nos avergüenza si no se dispone de algún tatoo que lo ―embellezca‖ o sin alguna cirugía que nos declare reconstituidos. la arrogancia a la concordia. entender y estar dispuesto siempre a resolver cualquier problema y a cumplir cualquier deber. El instinto de mantenimiento es inútil frente a los trastornos de sueño y la comida rápida. que por ser siempre y para todo valido. En esa sociedad madura. Es autónoma. Preferimos la pertenecía al partido que la determinación y compromiso a realizar lo entero. el precio al valor. Si una esposa se equivoca es su madre la que la corrige y si se equivoca la madre. nuestra inteligencia y el dominio sobre los servidores a quienes ofrecemos la posibilidad de exterminarnos con sus extremos. y no se impone ni se flojea. Al instinto de protección se le declara inútil frente al riesgo aventura.Teoría de la Educación Martín Soria Violar la naturaleza de la pureza suena a progresiva rebeldía. a la grandeza del hogar. la competitividad a la cooperación. Estamos alimentando un tremendo cocodrilo con los residuos de nuestra propia carne. la firmeza contemporánea se ejercita ahora en el mutismo selectivo y la templanza consiste en tolerarlo todo. la cobardía al heroísmo. por simple imitación. ni fantasías. Ni iglesias. todos. ni cárceles. no perjudica nunca a nadie. el hedonismo al bienestar. los padres de familia son los responsables de sus hijos y los hijos son los responsables de los padres. en el completo desarrollo de sus facultades mentales sensibles. es el padre quien lo juzga en base al criterio natural y quien lo corrige en él. Esa disposición mental se ejercita en nuestra generación para que las próximas lo reciban sin el ejercicio. la marca del zapato al calzado. La rutina a quebrantar las normas ha logrado la realización del artificio humano. Y si el padre comete un error. Incluso hemos logrado el artificio de los servidores custodios. el desprecio a la unidad. ni burdeles de prostitutas ni adictos a droga alguna. como si la rebeldía contra lo natural.

en este momento. porque estoy totalmente convencido de que todos quieren formar parte de esa sociedad. Por suerte. Y será respetado en concordancia con la calidad de su eficacia. no es natural. podremos iniciar el camino al ideal. la especie humana ha sido construida con servidores custodios de la conciencia original y estos custodios inspirarán y protegerán el camino del descubrimiento de la función humana. con su verdadera Naturaleza Humana ¿Cuál es la razón del por qué obramos de manera inconsecuente con esa norma? Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 141 . La muerte es natural. Es como el automóvil. se utiliza de gallinero y finalmente. que al no entenderse cómo funciona. que la humanidad entera llegó a pensar que la defunción es el estado natural del funcionamiento. pero algo desordenó las prioridades y por eso. educación y adecuación del ser humano. para que ellos eduquen a los suyos. pero la sociedad está compuesta por individuos y el ideal comienza en cada individuo. las funciones se defuncionaron. todos esperamos la transformación de esta sociedad en una sociedad ideal. y juntos. Cuando el individuo inicie la economía del bien supremo. solo tu y yo. juicio justo y cumplimiento respeto eficacia La calidad de vida depende de la actitud incondicional del sujeto que persigue los valores de plenitud.Teoría de la Educación Martín Soria ¿A quien no le gustaría participar de los beneficios de esa sociedad? Si te gusta la idea. calidad actitud valores de plenitud. Ese camino ha sido impreso en las conciencias y en los instintos de cada ser. En la eficacia de su ejercicio se establece la calidad de vida de que disfruta. las generaciones posteriores asumen que el automóvil es un gallinero. Si todos los servidores custodios de la especie humana están diseñados para la salud. la educación del juicio justo y la normalización de los dominios. Se dejó de funcionar al olvidarse la función y fue tanto el trastorno. comienza invitando a tu inmediato a educarse contigo. La defunción del ser humano fue causada. instruid a vuestros familiares. pero desgraciadamente. juicio justo y cumplimiento del máximo deber necesario. Todos queremos un cambio. sabemos cómo hacerlo. pero no la defunción.

no puede tratarse de un fruto literal comestible. porque son perfectos en su naturaleza. ¿Es el fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal literal o simbólico? Examinemos algunas pruebas evidentes referentes a la naturaleza del fruto. 1.el árbol de la vida y el árbol de la ciencia del bien y del mal. Pero no pueden explicar lo siguiente: A. debemos comprender el significado del <fruto> y el significado del árbol que lo creó: el árbol de la ciencia del bien y del mal. pero ninguna ha descubierto la causa de la caída humana. 2) Ese pecado es heredado de generación en generación. La condición de incoherencia entre lo que sentimos. por lo tanto. comprendemos y realizamos está latente en nuestra generación y desde el comienzo de la humanidad se ha mantenido con nosotros. 3) ¿Una prueba de la naturaleza? Mucha gente piensa que el árbol de la ciencia del bien y del mal fue una prueba para evaluar a los primeros humanos. máxima en la incondicionalidad afectiva. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 142 . y la naturaleza solo crea seres perfectos. El Génesis explica la situación de un modo simbólico que podemos aclarar. Los alimentos ingeridos por el hombre no se heredan. el fruto no puede ser literal. Nadie ha podido superarla y se hereda de una generación a otra. B-¿Por qué una naturaleza omnisciente tendría que probar a los hombres a quienes ya conoce? C. y que ese fue el origen del pecado. SECCION II A-Origen del máximo error humano al que tradicionalmente se le denomina “pecado original” La mayoría de las religiones han hablado de la caída del hombre. Por lo mismo. deliberadamente un fruto deseable que causase la muerte del originario de la especie con la que espera establecer el cumplimiento de toda su creación? Incluso los padres insuficientes e inmaduros no harían eso nunca.Si la naturaleza prueba al hombre es porque no está segura de lo que ella creó. (perfecta en la unidad) que busca y espera la unidad con toda su creación. Este denominado ―pecado original‖ fue trasmitido en el comienzo a los hijos de los antepasados inmaduros. podemos comprender que el poner el fruto ante los hombres no pudo haber sido una prueba. Según esto. Dice que el primer hombre y la primera mujer comieron del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal.La naturaleza sería muy injusta al imponer la muerte espiritual a los primeros humanos inocentes por fallar la prueba.Teoría de la Educación Martín Soria . Para comprender esto. 1) La naturaleza no puede obrar contra sus normas: ¿Pondría la madre naturaleza. .

y su fruto fue comido antes de que se les permitiera comerlo. 5) ¿El deseo por el fruto era más fuerte que el deseo por la vida? El hombre por naturaleza desea vivir y no morir. Un fruto simbólico no crece en árboles literales. Ap. Ya que sabemos que el árbol de la vida simboliza al hombre maduro. En la Biblia se usa a menudo el árbol como símbolo del hombre. 3:24< Y habiendo expulsado al hombre. puso querubines delante del jardín y la llama de espada vibrante. Por ello.La identidad de la serpiente 1¿Un animal o un servidor custodio? Gn 3:1 : <La serpiente era el más astuto de los animales que la naturaleza había hecho. este <fruto> debe haber simbolizado algo muy importante para la naturaleza humana. ¿qué representaría el árbol de la ciencia del bien y del mal? Estaba al lado del árbol de la vida.15:5 <Yo soy la vid. ¿Cuál habría sido el mayor deseo del primer hombre en ese estado? Debió haber sido alcanzar la Naturaleza Humana Madura.Eso significa.13:12<Espera prolongada enferma el corazón: árbol de vida es el deseo cumplido> el deseo de los hombres del Antiguo Testamento era alcanzar el árbol de la vida.> Según esto. No se trataba. Por consiguiente.Teoría de la Educación Martín Soria 4) El castigo de muerte El Génesis menciona que se impuso el castigo de muerte por comer un <fruto> por lo tanto. ¿Por qué la gente de las épocas del Antiguo y Nuevo Testamento deseaba alcanzar el árbol de la vida? . Entonces. . -Si comían del fruto morirían. para guardar el camino del árbol de la vida. ¿Qué simboliza el árbol de la vida? La primera bendición que la naturaleza ofrece al hombre es la de crecer en el establecimiento de la perfección individual. El árbol de la ciencia solo se menciona una vez en la Biblia (Gn 2:9). entonces de un simple fruto de un árbol. así podrán disponer del árbol de la vida y entrarán por las puertas en la Ciudad> el deseo de los hombres del Nuevo Testamento también era lograr el árbol de la vida. pero referencias al árbol de la vida. Para saber el significado del fruto. vosotros los sarmientos> 2) El árbol de la ciencia del bien y del mal. B. Pr. Y según la leyenda hablaba con la mujer y la tentó a comer el fruto. Pr 11:30<fruto de justicia. pero si no comían de él vivirían-. sabemos que el deseo del primer hombre antes de caer. Había dos seres humanos en el Jardín y dos árboles en medio del mismo. Estaban en el periodo de crecimiento hacia la madurez. ¿Qué deseo del hombre podría ser más fuerte que su deseo por la vida? ¿Podría ser el deseo del hombre por la comida aún más fuerte que el deseo por la vida? Según esta evidencia podemos comprender que el fruto no fue literal. Gen. 1)El árbol de la vida. los árboles también deben ser símbolos a descubrir. Podemos sacar la conclusión de que era el símbolo de la mujer en su estado de inmadurez. árbol de vida> Jn. estaban aun en un estado de inestabilidad o inmadurez. en donde podrían optar por comer del fruto y morir o no comer y vivir. no pudo cumplir ese deseo de llegar al árbol de la vida. sino que fue el símbolo de otra cosa. se encuentran en muchas partes. El hombre escogerá siempre la vida y no la muerte. que el hombre y la mujer. ¿Era un animal o algo simbólico? Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 143 . fue conseguir el árbol de la vida. Pero a causa de la caída. 22:14: <Dichosos los que laven sus vestiduras. en medio del jardín. el árbol de la vida es el símbolo de un hombre maduro. tenemos que saber el significado del árbol que lo produjo. 6) El árbol de la vida y el árbol de la ciencia del bien y del mal.

Disfrutarían de los placeres físicos. se le denominó Satanás. Satanás es el nombre que adquiere Lucifer al perder su posición. podemos hacernos una idea de lo que sucedió en el comienzo de la historia humana. La calificación debía ser obtenida responsablemente por el hombre que debía ser humano en su humanidad. hasta madurar en la consciencia de la verdadera función reproductiva. la circunstancia para cumplir con el deber de ejercer el dominio sobre las conductas humanas de dominio sobre los instintos. invita a degustarlo. y en el cariño y amabilidad compartida. fue lo que causó la caída del hombre. perdiendo así su dignidad original. La pareja se uniría en el cuidado mutuo. incluso el hombre más torpe nunca ha sido engañado por una serpiente. Y habría mantenido la posición celestial de estimular espiritualmente al hombre a conseguir alegría. Por lo tanto. el apetito del instinto descendió a lo más bajo. debía de optar por la alternativa del dominio sobre la tentación del apetito inter-genital prematuro. Físicamente estaba todo dispuesto para calificar al ser humano. por lo tanto. El cielo es la morada de seres espirituales. fue arrojada a tierra> lo que nos dice que el hogar original de la serpiente fue el cielo y fue arrojada luego ala tierra. ese ser es el apetito inter-genital del instinto reproductor. De haberlo cumplido el primer hombre. haciendo uso de su libertad responsable. además conocía las Normas de la Naturaleza. desde su posición custodia de servir al desarrollo de la conciencia humana madura. pero no puede engañar o tentar a una persona a perder su pureza. Y lo mismo que Sodoma y Gomorra que fornicaron y se fueron tras el uso innatural de la carne…> Fornicar es adulterar la pureza nuclear familiar. estaba allí. Pero al optar el hombre por caer en el apetito inter-genital prematuro. los tiene guardados con ligaduras eternas para el juicio del gran día. Lucifer era bueno pero cuando se extremó. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 144 . La posibilidad reproductiva existía y los recursos para cumplirla también. confianza y beneficio recíproco. La naturaleza en su normativa es espiritual. el llamado diablo o Satanás. la serpiente representa una facultad espiritual. en afecto vincular. pero es el humano quien debe discernir y determinar si se alimenta porque es necesario para su alimentación y nutrición o si degusta por la gula del placer. obró como cualquier servidor hubiera obrado. disfrutarían de la plenitud en el afecto. No por superar prueba alguna.Teoría de la Educación Martín Soria Ningún animal puede hablar al hombre. Lucifer. C-La caída del hombre Judas 6:7 <…Y a los ángeles que no mantuvieron su dignidad. La serpiente fue llamada diablo o Satanás. Un reptil puede picar al hombre. Lucifer. La serpiente es el símbolo de una facultad espiritual que tienta al hombre y que es además un servidor custodio. solo alguien espiritual puede conocer las Normas de la Naturaleza. ¡no! La circunstancia para ejercer el ejercicio inteligente del ser autónomo existía ahí. la serpiente debió ser algo espiritual. en el entendimiento mutuo. Esta serpiente engañó al hombre que es un ser espiritual. pero por sobre eso. puesta allí por la naturaleza para ver si la pasaba o no. en confianza y justicia. lo bastante fuerte como para que el hombre se arriesgue a morir. El diablo o Satanás obra espiritualmente no a través de animales. El único deseo. desde su posición de servidor custodio de la unidad hizo lo que el instinto alimenticio hace frente al alimento apetecible. el hombre. Según estos relatos. antes de entregarse imprudentemente a lo ignorado. pero para eso. Desgraciadamente el primer hombre no logró realizarse humano en el dominio sobre el instinto de reproducción y se reprodujo de forma inadecuada. Y la situación en donde el primer humano debió captar la máxima necesidad de descubrir la razón de lo que iba a hacer. estaba allí también. no de serpientes. Ap 12:9 <Fue arrojada la gran serpiente antigua. el amor inmaduro. El intercambio genital maduro es un medio para la unidad en respeto y responsabilidad. sino que abandonaron su propia morada. El apetito inter-genital maduro estaba llamado a ser el máximo procurador de la máxima bendición ofrecida por la naturaleza al ser humano. es el deseo por el amor. el apetito inter-genital maduro habría sido glorificado como el máximo generador del vínculo en la unidad afectivo-reproductiva. Por eso. vergonzoso. Este supuesto animal no solo hablaba. sucio.

no lograron nunca descubrir la normativa natural del orden vincular maduro. Pero. en respeto. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 145 . Pierde su autoestima. Tampoco disponen de raciocinio autónomo. Ni disponen de libre voluntad para cumplir deber alguno. inmoral e impropia. La única manera de eliminar esta castración y flagelo humano. ni al responsable sin respeto por el deber de dominarse. En la fornicación intervienen dos. el cuerpo no es el culpable. lo impropio es caer en la tentación prematuramente. pareciera indicar que la culpa de los extremos instintivos la tuvieran los ángeles (los mismos instintos). porque no puede estimar al ser que no pudo ser. pierde la pureza de su categoría humana. como servidores custodios no disponen de libertad para optar. Se perdería la confianza en si misma en tanto que no supo controlar sus apetitos. su humanidad. sobre tu vientre caminarás y polvo comerás todos los días de tu vida. El origen de todos los males y trastornos psicológicos y sociales fue la caída de nuestros primeros antepasados en la tentación del apetito inter-genital prematuro.El origen del mal. pero no pierde su posición de madre madura. pero la fornicación y el adulterio no pueden ser eliminados solo con el progreso de la civilización. La pareja nunca podrá confiarse plenamente. son autómatas. pero no tienen cómo ajustase si no es bajo los límites de la conciencia. confianza y conexión con la Naturaleza Humana. al inteligente sin razón. Se perdió la verdadera naturaleza humana y se adquirió el hábito a la costumbre de temer y no amar. por lo que no supone otro riesgo más que el de la pérdida del dominio de la mujer sobre su instinto. ilegítimo. es entrando en las conciencias de las personas e informándoles de las terribles consecuencias eternas y espirituales de su actuar irresponsable. Tuvieron una relación sexual indigna. maldita seas entre todas las bestias y entre todos los animales del campo. Por eso en Gen 3:14 se dice a la serpiente (al apetito inter-genital del instinto) <…por haber hecho esto. solo pueden extremarse dentro de su potencial automatismo. El amor es por naturaleza lo más precioso y sagrado porque permite la multiplicación de los seres humanos. de mentir o ignorar. El apetito del instinto. La naturaleza es unidad y el amor es la fuerza que une. La tentación del apetito inter-genital (considerando al apetito como una fuerza espiritual) con la mujer no es reproductivo. ni responsable de que la mente no responda al cumplimiento de su deber de controlarlo. e inmaduro. tiene mayores consecuencias porque la relación intergenital es reproductiva. tienta a la mujer y la mujer sobre su experiencia satisfecha. en primer lugar. .Teoría de la Educación Martín Soria La fornicación es el acto de adulterar la función reproductiva. En el versículo de Judas 6:7 se nos dice que los ángeles no mantuvieron su dignidad. D. crímenes y maldades. La corrupción sexual ha causado la caída de grandes hombres e imperios. La humanidad se transformó en un artificio. eso se debe a que el hombre tuvo la experiencia de un amor innatural. en ocasiones padeciendo dolores superiores y peores situaciones que las bestias. Y aun no reproduciéndose. tienta al hombre. no responsables. Pierde su autoestima. Esto. su seguridad y confianza en si mismo. pierde su posición de señora sobre el instinto. Y por lo mismo. el hombre al entregarse al apetito del instinto pierde su autoridad e integridad humana al invertir su posición de sujeto de la creación. La especie humana se hizo sierva de siervos. Por lo mismo. al hombre que no fue humano. Y esa es nuestra realidad genital humana. porque no existe concepción con un imaginario. a pesar de que contienen selectividad. Tentar no es impropio. Y no disponen de respuesta aislada e independiente de su oportuno automatismo. Muchos problemas. pueden ser corregidos por los avances políticos. que el hombre caiga en la tentación de la mujer. Una joven tentada a relacionarse mentalmente con el apetito del instinto reproductivo. económicos o científicos. de tomar sin responder agradecidos. pero en la historia humana se ha visto el acto de amor casi con desprecio. Pierde la posibilidad de establecer el vínculo con su pareja. Los ángeles.

inteligente o actitudinal humana.XVII:102-103). pierde su virginidad contra la voluntad de Dios y aparece corrompido cuanto de ella se engendra. no porque fuera una acción mala. en ese caso no es consciente de su actuar. que se sabe que es justo y que se puede hacer. A ese nivel de invisibilidad actúan estos poderes. Por ejemplo: Una mujer por cariño da un brebaje al hombre y le causa la muerte. pero no sabe si lo que quiere hacer es beneficioso o no. en el siglo II DC escribió: ―… el primer hombre de nuestra raza no esperó el tiempo apropiado. a la conciencia del individuo. sino impropia de su edad. y será también el último en ser eliminado. e inseguridad por sentir que se podrá repetir. Querer. Consciencia es el reconocimiento de un valor. aun le faltaba el conocimiento de la reproducción. no necesita de la consciencia del valor. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 146 . en este ejemplo. Este concepto de que la caída ocurrió en un periodo anterior al de alcanzar la madurez también fue compartido por Pedro Lombardo. se cumple la función animal. cometido por los primeros padres de la humanidad. El instinto es el servidor custodio de la unidad. Juan Duns Escoto. y lo hace. Lo ofreció con cariño. pero no supo que el brebaje era venenoso. estabilidad y desarrollo físico. porque no sabía si era justo o no. únicamente se responde al automático apetito del instinto y naturalmente. El apetito inter-genital es una necesidad espiritual instintiva.Teoría de la Educación Martín Soria El primer pecado fue un pecado sexual. el ignorar lo que se toma causa un mal inesperado. E-Desarrollo y motivo por el que los antepasados cayeron en la tentación del apetito intergenital prematuro. pero de autor desconocido dice: ‖Al ser corrompida Eva. El instinto reproductor. la primera mujer. Pero no reconoció valido lo que hacía en el momento de hacerlo. Hugo de San Victor. Fueron muchos los intelectuales que llegaron a la misma conclusión que aquí les muestro. saber y poder son tres aspectos de la conciencia que deben operar en consecuencia. debe saber qué es lo que hace. el beneficio del acto garantiza el derecho a disfrutarlo. 1-Querer-saber-poder Querer. Lo normal es querer hacer algo. por ejemplo. un conocimiento o un deber. Al hacerlo. porque estaban todavía jóvenes y fueron arrastrados por el engaño‖ (sobre el matrimonio XIV:94. Alejandro de Hales. pero espiritualmente no es así. estimulando e impulsando objetos de su voluntad. sentirá vergüenza de su actuar y de si mismo y dañará su autoestima. como tampoco es visible la naturaleza espiritual sensible. lo que no quita que sea responsable por ello. Si el sujeto quiere hacer algo. También sentirá indignación por el error de no haberlo analizado previamente. saber y poder son tres aspectos de la conciencia que deben operar en consecuencia para la realización consciente del acto. y se asume porque se reconoce necesario. y otros de la escuela franciscana. El ―Ambrosiaster‖ escrito del siglo IV atribuido a San Ambrosio. nacido de la primera desobediencia‖. Su poder no es visible. De forma similar. Se es consciente cuando se asume una responsabilidad. San Buenaventura. Si lo que hizo resultó no ser correcto. Clemente de Alejandría. deseando el favor del matrimonio antes de su hora y cayó en pecado por no esperar el tiempo de la voluntad de Dios…ellos (Adan y Eva ) fueron inducidos a hacerlo mucho antes de lo normal. mediante la fuerza de la vida logró su desarrollo en un momento en el que. La reproducción física instintiva o animal. comenzando por Caín. de caer en la tentación del apetito intergenital prematuro o de la concupiscencia y en diversos momentos de la historia. Teófilo de Antioquia y San Irineo consideraban a Adán en una edad prematura cuando infringió el precepto de abstenerse de la unión conyugal con Eva. con quien debía desposarse después de madurar. Para que la conciencia adquiera la consciencia de su actuar y pueda sentirse responsable de sus actos. justo y beneficioso.

no se sabe o no se quiere algo trivial o intranscendente. vergüenza y castigo del autor de la violación de la pureza. En este caso el deber no cumplido. Si en libertad no nos hacemos responsables. Y frente a ese alguien que asuma. ¿De quien es la vida. Los primeros antepasados quisieron establecer una relación de dar y responder inter-genital. La naturaleza es absoluta. es solo una simple frustración. únicamente para eso. Cuando no hay otro que los oriente. Si sabe que debe. por lo tanto. Disponemos de libertad para hacernos responsables. no supone una gran pena. se sabe y se puede pero no se consigue porque el otro se transforma en opuesto o contrario. la humillación. quienes no asumieron deberán arrepentirse y cumplir sin fuerza. Si el director de la ONEMI no da la orden de protección y ocurre el tsunami con su correspondiente desastre. Lo mismo con el banco. Por ejemplo: después del terremoto las costas deberían protegerse de la posibilidad de un tsunami. eterna e incambiable. Cada humano es el inicio de una nueva tradición y es responsable de realizarse y establecerse en la normalidad de su justicia humana. sus normas son por lo tanto absolutas. lo que no hicieron cuando la tenían. durante milenios. no un fracaso transcendental. Su estado físico se lo permitía. pero no lo han conseguido. Todo adolescente madura su pubertad antes de madurar en la comprensión de los valores humanos. sabe que puede y no lo hace. Pero cuando ese actuar. enferma el corazón. pero no puede hacerlo. El actuar ha de ser consecuente en el querer. supo que era bueno y se acercó al hombre para compartirlo. Fácilmente se puede reparar. No cumplir con el deber causa desastres. se frustra la proposición. dispone de recursos. para lo cual. Si el sujeto quiere hacer algo. quien comprendió que era bueno. de la pureza de su conciencia. eran físicamente maduros. el órgano genital de la mujer es propiedad del esposo y el órgano genital del esposo es propiedad de su mujer. pero no lo hace porque no quiere. Esta realidad es evidente y manifiesta en los adolescentes desde los orígenes de la humanidad. frustra su esperanza. pero no habían descubierto. sabe cómo hacerlo. En este sentido estaban espiritualmente inmaduros. es enorme. lo acusa en su conciencia y lo castiga haciéndolo sentir culpable de su falta de responsabilidad. ni comprendido en su totalidad la Naturaleza del Vinculo Intrafamiliar Completo o Maduro. involucra a la pureza del individuo y a la humanidad entera. Los complementos son del complementario. el humano sin nutrientes. La variabilidad cambiaria es únicamente humana. sin dinero los banqueros abandonarían el banco. Y la esperanza que se prolonga. no puede saciar el hambre. Y luego de establecer una acción de dar y responder con el apetito del instinto. es del individuo. la humanidad entera lo acusará y culpará de su falta de responsabilidad. el resultado irresponsable de ese acto. Tenía los recursos maternales físicos maduros. sin conocimiento y con la carga de sus insuficiencias. podían establecerla. Ignoraban la integridad de las consecuencias que iba a causar el obrar sin saber establecerla o realizarla correctamente. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 147 . un gran dolor o una tremenda injusticia. El hombre es de la naturaleza y la naturaleza es del hombre. porque para unir es necesario de dos voluntades complementarias. El apetito del instinto reproductor sedujo al Yo espiritual de la mujer.Teoría de la Educación Martín Soria Si el sujeto sabe como hacer lo que debe hacer y lo puede hacer. deben hacer uso de su sentido común. o de la naturaleza? Digámosle: ¡No! a la naturaleza y veamos de cuanta vida disponemos. Cuando se quiere. Por naturaleza. ¿De quien es el hambre? El hambre es de los nutrientes. perdemos la libertad. eternas e incambiables. no es del humano. Cuando no se cumple. es del dinero. necesitan del maduro que los oriente y eduque. De nadie más. Las Naciones Unidas esperaban unir a las naciones. Ni siquiera del instinto. saber y poder para declararse conscientes de sus actos. el banco no es de los banqueros. dañará su autoestima y la de su descendencia hasta que alguien asuma su responsabilidad.

cae una y mil veces en la misma piedra antes de retirarla del camino. d) La primera mujer tuvo una acción de dar y responder espiritual con el instinto reproductor (una masturbación). Se declara insuficiente e inmaduro en el afecto. Cuando se acercó al hombre. no puede reconocerla. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 148 . Del mismo modo. De nadie más. Si la experiencia placentera con el marido no superaba la experiencia previa de placer conocida por la mujer. El hombre. c) Cuando el órgano genital de uno de los dos ha sido utilizado para otra finalidad que no sea la adecuada. con que poderlo comparar. Pierde la razón por orientar su fe en las nubes. su decencia. su nobleza. lícito. el marido quedaba muy mal parado (descalificado. La fe y la razón son las dos orillas del mismo rio. la mujer ya conocía el placer de la sorpresa que el hombre la ofrecería (recordemos la historia de la caja de Pandora). Solo su fe puede permitir el desarrollo de su sensibilidad hasta establecerse capaz de comprenderla. ante todo y por sobre todo vincular. resultaba ser muy buena y atractiva. de ser dueña. Adquiere la adición al gusto por el placer en lugar del beneficio de lo completo. adquiere la cobardía de su entrega.Teoría de la Educación Martín Soria Si el hombre no posee su naturaleza no es natural y si la naturaleza no posee al hombre tampoco lo es. fue tentada ―por la Serpiente‖ (imagen del órgano masculino). adultera su pureza. insuficiente. ineficiente etc. De ser heroica vencedora. De no haber tenido la experiencia previa de la masturbación. Al entregarse al servicio del instinto. a la mujer y la mujer no posee. Hasta aquí no hubo ningún drama irreversible. Pero la mujer descubrió algo que no debía conocer de modo aislado del marido. el actuar de la mujer que se masturba viola. la normalización de la naturaleza inter-genital matrimonial.). en confianza y en respeto mutuo. son adúlteros. a su nivel. en el sentido natural al hombre. la sensación de placer. de ser independiente. por costumbre. De donde se deduce y se entiende por qué el órgano genital femenino es propiedad del esposo y el órgano genital masculino es propiedad de su esposa. a ser dependiente y sometida. . Pierde su dignidad. Y fue al hombre a compartir con él. a ser esclava del apetito. El hombre que se entrega al apetito inter-genital prematuro pierde su condición humana. Pasa. porque la impureza de su criterio no es capaz de concordar con la pureza de la normalidad y por lo mismo. b) El marido natural maduro en la pureza espera una mujer también madura en la pureza para unirse en la reproducción de una descendencia madura en la pureza. pierde la posibilidad de comprender la justicia de la pureza. pasa a ser cobarde dominada por los instintos. juicio justo. no son cónyuges. cualquier grado de placer habría resultado complaciente. no plenitud. porque no tendría experiencia alguna con qué compararla. Bastaba que su pareja le explicara sobre la diferencia entre placer y plenitud. Y posiblemente ese grado de placer pudo ser más complaciente que el ofrecido por su marido. su conciencia se entrega al poder del apetito. Pero como no conocía aún la sensación de la plenitud genital. La posesión natural es. Y el individuo que la posee. Ni siquiera del instinto. Conoció una extensión del placer genital y eso dictaba un precedente en la sensibilidad femenina frente al actuar del hombre. únicamente la experiencia indebida de la masturbación que pudo ser fácilmente corregida por su marido. La experiencia de masturbarse produce placer. de dominio. El hombre que se entrega al apetito inter-genital prematuro sin reconocer su error. si el hombre no posee. legal. autónomo y puro en la madurez de su condición humana. Bajo este punto de vista: a) El órgano genital de la mujer es del esposo y el órgano genital del esposo es de su mujer. a nivel espiritual. en el sentido natural normado. Por esta razón. Bastó una explicación de la correcta naturaleza de la conciencia y del instinto.

desune. es el hecho de caer en la tentación lo que descalifica al que cae en ella. El amor es lo más importante y valioso de la creación. El periodo de adolescencia es en el que se generan los recursos de poder. El adolescente que juega con el amor antes de conocerlo adquiere en su consciencia el miedo y la inseguridad de su persona y esa inseguridad crea en él los trastornos afectivos de sobreprotección e indiferencia con los que tendrá que compartir el resto de su existencia. rechaza. Se rechazaron unos a otros durante generaciones ignorantes de sus destinos. En ese periodo se quiere todo. para disfrutar del beneficio de la creación y de la libertad de ser reclamado. en ambos casos actúa -contra natura. Al trastornar la pureza de su integridad e identidad. quien debió reconocerse sujeto del actuar genital. Bastaba responder al llamado celoso de su conciencia que le exigía conocimiento previo a lo que iba a realizar. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 149 . cómo. La mujer celosa de su descubrimiento del placer derivado de su acción de dar y responder con el instinto genital. El celo adolescente es muy poderoso. se sabe todo y se puede hacer todo lo que se desee. fue generosamente a compartirlo con su hombre. En poco tiempo. habría reconocido la importancia de la incondicionalidad afectiva en la determinación de la realización vincular normal de su familia. cuando no estás seguro de si lo que estás haciendo es lo correcto o no? ¿Qué querrá hacer este taxista contigo. acusado y rechazado durante milenios por sus descendientes. veremos que es lo opuesto al vinculo. fue causada por el descontrol del celo adolescente. En poco tiempo. Estar a la defensiva agrede al otro y eso rompe relaciones.y la prepotencia o la arrogancia agreden al otro y pierden la posibilidad de relacionarse. Bastaba obedecer al sentido común que le alertaba mediante la duda. y se habría hecho consecuente con ella. Apetito del instinto genital + Esposa inmadura + esposo inmaduro = esposa inmadura = esposa inmadura perdida de la dignidad y decencia humana La experiencia indecente de relacionarse genitalmente previo al descubrimiento de su naturaleza original. Los trastornos de personalidad provocan rechazo en quien los percibe y eso fue lo que ocurrió con los primeros antepasados de la humanidad. Lo mismo se siente cuando eres conducido por los apetitos del instinto ignorando su destino. Se puede con lo que se dispone y se dispone para lo que cree que puede. se sabe lo reconocido y se cree en lo desconocido. frente a la tentación ingenua de la mujer. El hombre solo debió controlarse frente a la tentación y esperar hasta descubrir. Su inseguridad lo transforma en victima de la ignorancia y quien se victimiza actúa a la defensiva. La tentación en si misma no contiene nada malo. O. . jugar con él es peligroso. adquiere hábitos -contra natura-. de lo desconocido. En poco tiempo habría reconocido la conexión entre lo Natural en él y la Naturaleza de la Creación. Bastaba superar la tentación.Teoría de la Educación Martín Soria 2-Sentimientos post-caída ¿Qué se siente cuando no se sabe a donde te llevan? Imaginaos por la noche en un taxi donde el taxista va alejándose de vuestro destino ¿O. Si nos damos cuenta de lo que se deriva del actuar irresponsablemente con el amor. puede tomar su error asegurando su actuar errático en cuyo caso asume una posición arrogante o prepotente. El celo une. lógicamente. para hacerlo conscientemente. el hombre puro. Pero en sus extremos se transforma en recelo. dependiendo del grado de importancia de lo que hagas. inseguridad y miedo. Puedes perder ese valor e importancia. cuando y de qué manera debía reproducir su naturaleza original. entender y estar atento a las necesidades máximas que surgieran en su diario recorrido. el recelo divide. . antes debía descubrirla. El celo es el servidor custodio de la unidad. el hombre puro. Se quiere hacer lo que se conoce y también lo que se desconoce. se habría dado cuenta de que debía atender. querrá robarte o matarte? Se sienten dudas. Un hombre sin valor es un cobarde y sin importancia es un roto. de información y de orientación del individuo.

desvinculativo. y sin la experiencia del cumplimiento de los deberes naturales de la creación. de ese modo la norma es una fuerza directiva que conduce al hombre. Pero la fuerza de la conciencia consciente de la justicia es más fuerte que la fuerza de las normas del instinto. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 150 . Cuando una adolescente de entre 10 o 12 años. El celo motivacional busca y espera el cumplimiento del máximo deber valido para Todo. La ley es siempre por sobre lo legal. La fuerza de la vida (normas del instinto) es superior a la fuerza de la conciencia inconsciente de la justicia. ni su total experiencia. en ese caso obro deshonestamente. e irrespetuoso. El amor impuro. el hombre. tienta a un joven de la misma edad y caen en la reproducción de descendientes con padres prematuros. El celo emocional afectivo busca y espera la unidad en el encuentro vincular. el adolescente no está capacitado para emprender un matrimonio reproductivo. para la continuidad y buenas costumbres intrafamiliares. buscaba cumplir la máxima necesidad valida para Todo de compartirla con su complemento humano. no su completa significación. Sintió Miedo por haber perdido la posibilidad de realizarse humano. hay una dosis de esperanza en lo posible y de creencia en lo ajustable. La fuerza de la norma -------a través de la etapa de crecimiento------maduración Por lo tanto. Es la esperanza del cumplimiento del deber de ser auténtico. La madurez no se deriva de una fecha (18 años) se desprende de la capacitación humana. Era bueno para la mujer. Esta realidad se vive en nuestros días y se ha vivido a lo largo de milenios. sin el dominio de la justicia natural y sus principios y sin el dominio del celo extremo y los instintos. la descendencia sufre las carencias afectivas. autónomo y natural. solo hay una fuerza más poderosa que la fuerza de las normas del instinto. Al mismo tiempo. vinculativo. inseguro. lo redujo a una posición de insuficiencia y su ignorancia de la naturaleza del amor. El celo intelectual cognoscitivo busca y espera el reconocimiento de lo justo y de la justicia. pero no era adecuado. fueron transmitidos y heredados por las generaciones posteriores. hacia su maduración. en ese momento de su desarrollo. Esa es la fuerza más poderosa del universo. porque. lo legal debe ajustarse con la ley. Hemos hablado ya de la fuerza de la vida y de la fuerza de la conciencia. la fuerza del amor. a través de las tres etapas de crecimiento. si mi honestidad no coincide con la honestidad de la Naturaleza de la Creación. la fuerza de la unidad. es responsable y genera bendiciones porque es decente. El hombre fue creado a través de la norma. La fuerza del amor o la esperanza vincular es el llamado de la conciencia a ser consciente en ella. Sin el dominio de la actitud. Pero la experiencia de invertir su posición y dominio sobre el apetito del instinto. debe haber otra fuerza que sea más grande que la fuerza de las normas del instinto. para vivir de acuerdo con la norma. la esperanza vincular. Estos miedos. Para que el hombre caiga. No era suficiente para la autenticidad del hombre. porque reconoció que era bueno.Teoría de la Educación Martín Soria En este periodo hay una dosis de conocimiento de la vida y una dosis de conocimiento de la naturaleza. inseguro e inestable. En el caso del hombre. Esa fuerza que une es el amor. unidos a la sabiduría de reconocerse. confiable y respetuoso. el hombre no puede caer mientras que solamente influya en la vida del hombre la fuerza de las normas de instinto. Ese celo de la mujer que reconoció el beneficio del placer inter-genital entre su Yo espiritual y el apetito del instinto genital. luego al universo y finalmente al hombre. pero una dosis. por siempre insuficiente. De igual modo que parece que es bueno ser honesto consigo mismo. cognoscitivas y motivacionales de sus padres insuficientes e inmaduros. . La naturaleza creó primero la norma. en los recursos humanos y del desarrollo humano completo o cumplido. pero no lo es. El adolescente es por naturaleza pretensioso y pretendido por lo que se siente valioso. para el bien de Todo. es irresponsable y genera maldición y desgracia. El amor puro. justo y correcto. le produjo la sensación de angustia y miedo ante la experiencia del fracaso en realizarse puro en la Naturaleza de la Incondicionalidad Afectiva. sin conocerse la justicia natural completa.

El abandono de posición se originó en el primer humano. más poderosos. ubicándola en su correcta posición de ser co-autora de la autoría del hombre. El hombre después de adquirir esta falsa noción la multiplica reuniendo a sus colegas e induciéndolos para cometer errores en su compañía. si lo publicitamos y despertamos el interés del resto en informarse facilitaremos la presencia de jóvenes inspirados que motivarán a otros jóvenes a inspirase en el conocimiento de las normas de la creación. a esta naturaleza se le denomina adquirida. intelectual y motivacional. Si el calentamiento global ha motivado a nuestra generación a protegerse. El hombre redujo su potencial sensible de captación de necesidades y redujo también la voluntad de resolverlas. El hombre después de caer en la tentación del apetito inter-genital prematuro. La sociedad informada irá cambiando sus hábitos y costumbres. Esa fue la que se perdió en la caída de nuestros antepasados y es la que perdemos nosotros al no comprenderlo. crea mucha desconfianza e injusticia social. Estas cuatro caracterizaciones de la naturaleza del hombre inmaduro desprestigian al humano. 2. motivado por la tentación del apetito inter-genital prematuro. Al caer. Una vez que los humanos. modificando nuestros hábitos. 3. pero para ello. pero el hombre inmaduro fue gobernado por la naturaleza del instinto. El hombre inmaduro tiene la tendencia a gobernar a otros que no están proyectados para ser gobernados por el. El instinto debía servir al hombre para ser gobernado por su conciencia del valor absoluto (2). La humanidad ha estado obrando y repitiendo estos cuatro tipos de conducta a lo largo de su historia.Teoría de la Educación Martín Soria La naturaleza de la unidad es más fuerte que la naturaleza de la norma que la permite. a no ser. justificados por el juicio del criterio relativo al nivel de desarrollo de cada individuo. el control y dominio del celo y los instintos puede hacer lo mismo a quienes se les informe de su importancia. limitándose y restringiendo a los demás al círculo de sus apetencias. esto no es correcto. pasó de captar la máxima necesidad valida para Todo a captar solo las máximas necesidades válidas para él solo o para el grupo en el cual se inserta. hasta lograr aproximar al Hombre a la Naturaleza de su existencia. Y solo podrá superarla al comprenderla y restaurarla. La humanidad actúa desde entonces invirtiendo constantemente el dominio sobre los apetitos del instinto. Lo que ocasionó. Si todos nos informamos sobre la Naturaleza Humana y reconocemos la importancia del control y dominio sobre el celo y los instintos. socialmente sean capaces de entender.Abandono de posición. perdió su potencial de dominio absoluto sobre la creación y se redujo a la respuesta de los deseos personales. que entendamos que debemos reformularnos nuestras conductas. veremos jóvenes íntegros. inteligentes y naturales. La naturaleza humana es la máxima capaz de establecerse semejante a la Naturaleza Original de la Creación. el ser humano debe superar la presión de las normas del instinto. Más amables y generosos. divisiones y aislamientos proteccionistas a la defensiva del contrario.Multiplicación del mal. El instinto transmitió al hombre la noción de que es por sobre la conciencia. seguiremos padeciendo los trastornos derivados de su ineficiencia. Un ejemplo de esto es la arrogancia. sin poder eliminarlos de su naturaleza. 4.Fracaso en tomar el punto de vista de la Naturaleza. 3-La naturaleza adquirida La naturaleza adquirida del error de los antepasados contiene cuatro aspectos fundamentales: 1. que deben superar la presión del apetito inter-genital prematuro y lo superen. Es la única que puede establecerse en la unidad reciproca completa con la Naturaleza. diferencias. La Naturaleza espera el cumplimiento de esta unión. el hombre pierde su posición de sujeto de la creación. Esta conducta. honestos y responsables.Inversión de dominio. generalizada entre los humanos contemporáneos. a abandonar su responsabilidad y a someterse a la voluntad del instinto. El no tomar el punto de vista de lo que es siempre y para Todo válido. y que puedan controlar los extremos del celo emocional. Perdió el sentido del deber máximo. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 151 .

Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 152 . La Naturaleza creó al hombre libre para que cumpliera su deber voluntariamente y de ese modo calificara responsable de su propia construcción. para la tribu. ese fracaso queda impreso en la naturaleza de sus conciencias. al no poseer padres verdaderos. Y por lo mismo. para la humanidad. para la sociedad. cuatro naturalezas adquiridas que debe restituir y eliminar de su carácter. La libertad humana es una bendición de la Naturaleza. Al no cumplirlo.En la multiplicación de la conciencia del fracaso. Existe la posibilidad de optar por lo que se considera valido para uno y por lo que se considera valido para Todo. nuestros ancestros. esta ligazón ente validez y libertad es indivisible en la naturaleza. no pueden vincularse completamente en la piedad filial con ellos. Ante la Normalización Humana.el significado de la libertad desde el punto de vista de la naturaleza. no puede declararlas ni educar en ellas. De no ser así no habría existido posibilidad de caer. La Naturaleza es libre pero no viola sus Normas. El ser humano ha de adquirir esa Naturaleza en el ejercicio de su libertad.En el ejercer el dominio sobre los extremos emocionales. Y multiplica repetidamente sus fracasos.En la toma de decisiones validas para Todo. creciendo en la opción de lo que es valido para la familia. 2. ni las conoce. para lo cual. la libertad Natural. Para realizarse en la Naturaleza. a la sociedad y a la creación en su conjunto. no las descubre. los descendientes de los primeros antepasados. lo que se considera válido en la actualidad y lo que siempre es válido. La libertad y la caída Libertad (3) es la capacidad de optar por lo que es válido.Teoría de la Educación Martín Soria SECCIÓN 3 A-La Naturaleza adquirida El fracaso de los primeros antepasados. el hombre ha de hacer uso de la libertad Normada. y es heredada por la naturaleza de las conciencias de sus descendientes. No mantiene su posición de respeto a las Normas. ha causado en consecuencia a las cuatro conductas derivadas de su actuar. La mente actual de los humanos no opera ni funciona en consecuencia con las Normas Naturales. Creando así ese vacío vincular imposible de remediar. intelectuales y motivacionales. haciendo al otro participe de sus insuficiencias. Solo optamos por lo que se determina valido por una u otra razón. Por lo tanto la libertad fue uno de los factores que intervino en la caída del hombre. Si es valido para Todo es valido siempre. Quienes. las declara necesarias o las acusa de no cumplirse. pero no responde voluntaria y decididamente al deber de cumplirlas. fracasaron en su realización completa y fracasaron en el cumplimiento del máximo deber necesario en ese momento. les fue vedado el derecho a disfrutar del beneficio familiar intravincular maduro o completo. La naturaleza no puede violar esta ligazón. B. dañan al individuo. que era la maduración de la especie Humana. 3. En ocasiones las capta. No domina los procesos de desarrollo y consecución de su verdadera identidad consecuente con su finalidad natural. El hombre es diferente del resto de la creación que opera en consecuencia con mecanismos automáticos. siempre opera dentro de sus Normas. es necesario estar dotado con libertad. Los cuatro fracasos: 1. Gracias a la libertad. por lo mismo. 4. a la familia. Realizando una Verdadera Familia Ejemplar. por lo tanto. El hombre fue creado para alcanzar la madurez cumpliendo su porción de responsabilidad. el hombre es diferente del resto de las especies.En Asumir la posición responsable frente al control y dominio de las fuerzas de la naturaleza. Ni capta ni responde a las máximas necesidades. La Naturaleza es libre en la capacidad de optar por lo que es siempre y para Todo valido. Ninguna libertad es aparte de la normativa natural. La razón que justifica a la verdadera libertad es la de optar siempre por lo que se considera valido para Todo. para el cosmos y para la Naturaleza Original de la Creación que es su principal rector y regulador.

para que la libertad sea completa. Por este motivo. por lo mismo: libertad y valor están siempre ligadas. una vez determinada la preferencia se decide por la elección de lo preferido. entiende y está atento a sus necesidades fundamentales y logra su espeto. La libertad está siempre ligada a las preferencias del que opta. ya sea esta consciente mediante la libre voluntad. la Justicia Natural es regida por la Naturaleza. o de la acción. solo al cumplir su parte de responsabilidad a través de su propia libertad. Si se viola la integridad de una persona. esa persona no puede cobrar su pureza nunca. lo preferido es elegido mediante evaluación. ajusticiar es también negarse a la justicia. La Justicia Natural es distinta de la justicia civil. y si rompen el aprecio y lo transforman en desprecio. no necesariamente es meritorio de castigo. Al negarme ante una razón que considero justa me ajusticio al pago de las consecuencias que eso me provoque. por lo mismo es absoluta e invariable. Ser responsable de haber perdido la pureza en el amor. pero si se hace merecedor de su restitución. confianza y unidad vincular afectiva. El juicio justo es diferente del ajusticiamiento. El castigo no solo se designa. La evaluación siempre determina lo que vale y lo que vale es siempre preferido. podemos comprender que la libertad es absolutamente necesaria para que los hombres se conviertan en seres naturales y que hereden la creatividad normada. Cada vez que violan voluntariamente una Norma Natural quedan al amparo de la Justicia Natural que los repercutirá con lo que corresponda restituir. No perdona. Y sobre esa experiencia se hace merecedor de la bendición del matrimonio. Sobre esa experiencia se capacita para establecer relaciones humanas con cualquiera. El hombre puede heredar la Capacidad Creadora Natural. Antes de toda elección es necesario disponer del juicio justo que acredita la razón que justifica necesaria esa elección. pagarán con el mismo tipo de desprecio que causaron. quien viola esa integridad será siempre culpable. Y enseñarlos a diferenciar entre lo racional y lo razonable. o inconsciente mediante la libertad de acción (voluntad refleja). El proceso de la determinación de optar se inicia en la sensibilidad emocional del individuo. Pero la libertad tiene los límites del orden y la decencia. Por consiguiente. Si el hombre caído logra el amor de un semejante cualquiera. Muchos adolescentes actuales se ajusticien en muchos casos. según esto. debe existir la libertad de la voluntad y la libertad del cuerpo. Libertad de voluntad y libertad de acción permiten la creación de nuevos objetivos. los alumnos deben aprender a justificar sus opciones con juicios justos y razonables. o si es por esa. Este proceso es siempre el mismo (origen. que es la verdad. también se asume. Si rompen algo que tiene un precio pagarán con algo del mismo precio. El hombre posee mente y cuerpo. división y unión) La seguridad en la opción declara la justificación de la razón. y la mente dirige la acción del cuerpo. La razón es solo aquella que se ajusta en su justa medida al juicio justo de la ley. restaura su condición de haber perdido la noción del verdadero amor y adquiere la experiencia del amo incondicional Normal. Este es un tema que debe ejercitarse en las escuelas.Teoría de la Educación Martín Soria La capacidad creadora del hombre se logra también por el uso de la libertad. Por eso. por lo mismo. o por la otra alternativa y finalmente. La naturaleza creó al hombre para que viva de acuerdo a la norma. Ajusticiar no es solo hacer justicia con quien se determine. luego se establece el juicio evaluativo para determinar si se debe o no se debe. o norma. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 153 . Y que comprendan que no todo lo racional es razonable. libertad que perdió al entregarse al apetito de su instinto en la caída. Eso es lo que Jesús nos enseñó al pedir a sus discípulos que lo amaran por sobre a sus respectivas familias. responsabiliza al que cayó a restituir el amor voluntariamente en otro para indemnizar su pureza perdida y recuperar la condición de poseedor de la experiencia del amor incondicional logrado por su libre voluntad. esta es regida por los hombres. la Mente Original del hombre se desarrolla y se forma por la fuerza de la norma y cumpliendo y viviendo en las normas de la naturaleza. a quien lo atiende. que considera necesaria la elección. Ser culpable. ni todo lo razonable es racional.

no es verdadera libertad. La naturaleza no realiza su obra mediante métodos de fuerza. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 154 . A causa de la caída el hombre perdió su libertad y fue sometido por el miedo y la ignorancia. ni el idealista que depende de su ideal. Por eso. La historia humana ha sido la historia de la liberación del hombre de la esclavitud de su naturaleza adquirida. Ejemplo: La Constitución americana garantiza la libertad de las personas. Espera que voluntariamente el individuo se realice. El valor del cristianismo reside en eso. ni el empresario que depende de su empresa. a los designios de ideales relativos al criterio impuesto por los líderes de los fragmentos más poderosos. Normas de la naturaleza Mente Original Emoción Madura Intelecto Maduro Libre Voluntad La libre voluntad se forma por la acción de dar y responder entre la emoción y el intelecto. no se conoció. De la libre voluntad proviene la acción libre. Se dice lo que hay que hacer. Si se hubieran declarado y se hubieran reconocido los fundamentos esenciales del cristianismo. que se justifica válido por ser por todos esperado. la Libre Voluntad no puede existir aparte. Jesús no tuvo la posibilidad de que sus discípulos reconocieran las razones por las que obraba como obró. de la vida y de la libertad. La naturaleza es libre en el cumplimiento responsable de sus deberes máximos. la libertad de la Mente Original actúa como brújula para conducir al hombre nuevamente hacia las Normas Naturales que son la fuente de la unidad. Libre es quien responde voluntariamente al cumplimiento del máximo deber necesario. Incluso aunque el ambiente social o político reduzca la libertad del individuo. dentro de la Mente Original del hombre. o independiente de la Norma Natural.Teoría de la Educación Martín Soria Un matrimonio entre personas que han restituido el amor incondicional y que disponen de la experiencia del hijo espiritual amado que los respeta. pero cada una puede lograr esa libertad únicamente dentro de la constitución. Eso lo muestran los evangelios sobre la vida de Jesús. La libre voluntad se desarrolla en el crecimiento de la Mente Original hacia su maduración. Ni el político que depende de sus votantes es libre. Esa libertad reducida. confía y se vincula en el afecto con ellos. observando y respetando sus leyes. puede decirse libre. Esa es la razón por la que surgen tantas interpretaciones. El Ideal de la Creación se basa también en la libertad. Los Evangelios declaran lo que hizo Jesús. en salir a vincular incondicionalmente al semejante para recuperar la experiencia del verdadero amor incondicional. pero no declaran sus razones y principios fundamentales. tendríamos ya una Constitución Celestial establecida y no necesitaríamos de ningún Apocalipsis ni Mesías que nos lo aclare. El drama es que para vincular al semejante se necesita antes descubrir y comprender la naturaleza del amor. pero no se explica el porqué. y eso. estaría capacitado con los recursos afectivos para madurar a su cónyuge y a sus hijos. Por consiguiente. Y no tuvo tiempo para instruirles en la información.

bueno o cierto. o de algo que se ajusta en él. elección y la otra es cumplir con lo elegido. pero cuando se satisface a la totalidad. realizando las tres bendiciones. La libertad también es cosa de tres: opción. Es por eso necesaria una segunda y tercera generación para purificar a la mayoría de los humanos. Lo que beneficia siempre a todo no perjudica nunca a nadie. Responsabilidad es responder voluntariamente al cumplimiento del deber de ser normal y para eso. existe indivisiblemente conectada con la validez de la opción. De esto se deduce que no existe libertad independiente de la responsabilidad. Libertad es la capacidad de optar por lo que es válido y existe lo que es valido para uno y lo que es valido para Todo. Se opta por lo que se espera o se desea válido. el justo no debe hacer alarde de su ajuste. sino de los tres: sujeto. La libertad no puede existir sin responsabilidad. de negar la existencia de una justicia suprema y de una unidad vincular suprema. Aquello que es valido siempre para Todo no perjudica nunca a nadie. Después veremos en qué consiste la verdadera libertad y la correcta responsabilidad. en ese caso se actuó responsablemente. En el ambiente caído incluso a quien satisface siempre en todo se le reclama. Esta es la verdadera naturaleza de la libertad. Por lo tanto. La libertad no fue dada para destruir al hombre. Esta conducta inmadura debe ser superada por la conducta de la determinación a la elección de la opción válida para Todo. Arrogar del juicio justo es un error. la propiedad del ajuste no es de uno. La condición de ser caído por ser impura impide reconocer la pureza en el humano natural. Incluso al saberse lícito en la justicia. libre de todo reclamo. que su criterio es el supremo de la justicia y que su realización es el supremo de la unidad en el cumplimiento del deber. es necesario responder al cumplimiento de la máxima necesidad valida para todo. Una es opción. Es importante comprender que es imposible optar si no se está determinado y para determinarse es necesario justificar valida la opción. porque se está determinado. Sin determinación no se elige y sin validez no se determina. Cuando lo elegido satisface a una minoría y el resto reclama. que viven en la práctica de la agresión contra el que opta por otro beneficio distinto al suyo. La libertad y la responsabilidad se complementan. no del legal en ella. objeto y ajuste. La caída de los primeros antepasados dejó un legado que nos enseñó a optar por lo que cada uno determina válido para sus expectativas individuales. ser satisfecha. y cumpliendo su parte de responsabilidad en libertad. es porque la elección no fue responsable. De donde se deduce. El juicio justo es propiedad de la Naturaleza lícita. La libertad persigue hechos consecuentes con su naturaleza.Teoría de la Educación Martín Soria La libertad de la mente original. No se puede optar por lo que no se ha considerado previamente válido. se le acusa y se le rechaza. acusación o rechazo. y nadie reclama. sino para darle más alegría y felicidad. cada individuo se desconecta de su naturaleza y adquiere la noción de que su condición inmadura es lo supremo de la maduración. elección y alternativa. ese ejercicio ha construido una red de protectores y defensores de limitaciones. no la determina la persona. La opción espera siempre y en todo caso la misma finalidad. Cuando se mantiene la libertad perfecta el hombre no puede caer. porque la capacidad de optar exige la determinación en su proceso de elección. por lo tanto. Al negar la existencia de un absoluto bien supremo. porque la justicia del juicio. Para recibir alegría. Al hacer uso de esta libertad podemos construir lo que se nos ocurra para el bien de Todo. Libertad perfecta es la capacidad de optar por lo que es siempre y para Todo válido. el hombre debe madurar. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 155 . declarando verdadera a la persona que opta por ello y lo realiza. la determina la justicia del juicio justo. Naturaleza de la vida y libertad. justo o bueno. porque el ajuste implica también al otro que se ajusta. la libertad debe ayudar al hombre en el cumplimiento de su responsabilidad. que la libertad de optar. se opta porque se debe.

de pensamiento y de conductas que si se desconoce la normalización de las mismas. La libertad no pasa de ser más que una opción. se castiga al delincuente con la privación de su libertad. La libertad no es causal de delito alguno. o la insuficiencia del que la propone. asume responsabilidad y persigue hechos que beneficien a la normalización de la naturaleza. Fuerza de la La fuerza del enlace Cumplimiento de libertad de la entre el instinto y la las normas mente original. se dispone de libertad. Es como cuando pegan a un niño por algo que hizo y no debía hacerlo. ¿Puede caer el hombre por su libertad? Antes mencionamos que la libertad funciona dentro de la norma. En derecho procesal penal de un país.Teoría de la Educación Martín Soria Determinarse es motivarse voluntariamente a realizar o proponer algo. lo que causó la caída fue la fuerza del instinto. de la pareja y de la familia en su totalidad. Esa convicción es la que se debería restaurar en el delincuente y no el encerrarle entre rejas. mujer naturales Fuerza de la libertad de la mente original. La capacidad de optar es elección y si se elige. Ese tipo de determinación va ligado al desarrollo del entendimiento de la Naturaleza Humana. su finalidad y las conductas acertivas. superó a la fuerza de su conciencia. Si los padres conocen lo que es una familia. diferencias anímicas. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 156 . Sin este entendimiento el hijo es una sorpresa y se transforma en una suerte de diferencias incomprensibles para los padres. que aún no había descubierto la mujer inmadura. debe antes estar determinada y solo se determina la voluntad a hacer lo que le vale. lo golpean infructuosamente. La libertad no pudo causar la caída. pero si los ignoran. resultó ser prematuro en la construcción de su estructura familiar. el delito se comete en base a una determinación que resulta ser desacertada por la ignorancia. Por este motivo. no dispone de experiencia o recursos para justificar los hábitos de quienes disponen de esos recursos. el ser humano ha de disponer de los recursos emocionales. Quien no la comprende no puede imaginar al que la comprende. como si la libertad fuera la causal del delito. pero la motivación que estimuló la experiencia fue debida al apetito inter-genital. lograrán orientar los incómodos desacomodos. en lugar de corregirlo rectificando su convicción. pero la libertad no puede desconectase de la responsabilidad. no se puede determinar a optar por ella. El hombre. De igual modo quien reconoce errática la elección valida para uno y no válida para todo. y quien no se realiza en ella. que por no haber madurado previamente la conciencia del vínculo. no puede caer cuando actúa con libertad perfecta. Antes de establecer una relación reproductiva. De nada sirve que le priven de su libertad si no le cambian su convicción delictual. Cuando alguien declara que no le gusta el paté. La libertad posibilitó a la mujer el acercarse a la experiencia. educar y realizar al hijo. que por la ignorancia de la naturaleza humana. no se motiva a preferir la válida para uno solo porque la reconoce errada. la acción libre que proviene de la libre voluntad solo causa bondad (bienestar). El hombre de libertad perfecta no puede caer porque al saber que su elección no beneficia al otro. o lo que por alguna razón la satisface o beneficia. . Desobediencia de las normas naturales La fuerza del enlace entre el instinto y la mujer La libertad perfecta opta siempre y en todo por la alternativa valida para todo. la Mente Original de la mujer obraba para dirigirla hacia el cumplimiento de las normas naturales. no puede ni probarlo por el reconocimiento de un desagrado. porque para poder elegir. el desajuste está garantizado. lo que quiere. Incluso después de su caída. acaba por trastornar la naturaleza del niño. intelectuales y motivacionales suficientes para orientar. la determinación a optar no es libertad es una convicción.

La mejor manera de eliminar al enemigo es haciéndole tu amigo. De ser así. Ida y vuelta libre Gravedad caída L I B E R T A D El hombre se conectó con los apetitos del instinto haciendo uso de su libre voluntad. lo único que se debe hacer es rectificar educando o calificar al insuficiente con los recursos que lo transformen y declaren suficiente. a la posición de ser maduro en el cumplimiento de las normas. y la voluntad y compromiso del cumplimiento de su finalidad dependen totalmente de su libre voluntad. sus normas han de ser también perfectas. Sólo califica de autónomo quien por si solo llega al reconocimiento del juicio justo. pero solo el intelecto del individuo puede entender. Y el coraje imprudente su facilitador o cómplice. de igual modo la manera de rectificar o corregir al incorrecto es transformándolo en correcto. Esta es la razón por la que la naturaleza no pudo. La naturaleza es perfecta. a respetar las leyes de la Naturaleza. hasta que entra a obrar la fuerza de gravedad y el individuo pierde su equilibrio. Nadie puede corregir la adición del otro.Teoría de la Educación Martín Soria En este caso. El maestro puede inspirar o motivar al entendimiento. por eso es libre. ni puede ser corrupta. pero esa Norma no puede gobernar a un hombre no normado o inmaduro en la Justicia de la Norma. por eso es autónomo. Eso califica responsable. por lo tanto. La adición a los instintos debe corregirla por si sola la voluntad del individuo. C-La razón por la que la naturaleza no intervino ni interviene en la caída del hombre. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 157 . veremos pronto el renacer espiritual del ser maduro. el factor externo es el causal del delito. 1-Para dar inviolabilidad y perfección a la norma. En ese caso. Si no entiende el juicio justo no puede ajustarse en él. se establecería una relación corrupta. ni puede intervenir en la caída del hombre en los apetitos. el hombre puede conectarse con las Normas de la Naturaleza haciendo también uso de su libre voluntad y restaurar su condición de inmaduro en el cumplimiento de las normas. La Naturaleza espera la actitud voluntaria del individuo que se interese y se sienta comprometido. son ineficientes e infructuosos. Los correccionales o correctivos ajenos a esta norma. El deseo humano espera restaurar su posición y carácter a su posición y condición originales. ignorante en el reconocimiento de las mismas y desconectado del proceso natural de su desarrollo normal. El descubrimiento de las normas también depende del ser humano. La Naturaleza creó la Norma en un principio para gobernar al hombre conforme a la Norma. inteligente y conectado. Y la naturaleza no es. El desacierto puede ser premeditado o consecuencia de factores externos. de igual modo. por eso es responsable. La libertad humana es compañera en la restauración del ser humano y con la cooperación de la sensibilidad e inteligencia de las personas. por ejemplo inclinarse en un balcón puede llegar a ser un acto de coraje o valentía mientras se mantiene en equilibrio. La maduración del ser humano depende únicamente del ser humano.

descubrirla. haciendo uso de su propia voluntad. La evidencia de los trastornos humanos derivados de las conductas de familias disfuncionales. lo que nos aproximaría al establecimiento de las Normas Familiares. cuñados. el hombre perdería su autonomía. no sería demostrativa del desarrollo intelectual de su hijo. Una Norma no puede al mismo tiempo ser legal e ilegal. Sin esa orientación compartida. justa e injusta. Beneficios. es un desafío o una garantía dependiendo del desarrollo de los recursos del individuo. por si solo. de los derechos y de las libertades humanas. la graduación del mismo. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 158 . Eso es lo que la pareja debe evaluar antes de iniciar el proceso del desarrollo vincular porque uno de los mayores problemas que frecuentemente terminan en desgracia es el divorcio. Sobre esa columna vertebral. La naturaleza gobierna o interviene solo en cosas creadas por ella. libre y voluntariamente. Y debía ser ejercitado de manera responsable. el individuo pierde su valor y el derecho al beneficio de la protección familiar. que siempre cabe la posibilidad de que el otro se retire o renuncie al compromiso. fue un error humano en el que la naturaleza no pudo. dignidad y decencia. se pueden fortalecer los músculos de los oficios. El hombre ha de madurar para ganarse el mérito de convertirse en el Señor de la Creación. Del mismo modo que si un padre resuelve las pruebas del colegio de su hijo. para disfrutar del derecho al beneficio de los mismos. reconocer sus normas y normalizarse en consecuencia con ella. ha de orientar en esa finalidad a sus hijos. La familia debe volver a recuperar su naturaleza vincular afectiva indivisible. la naturaleza no puede asumir a otro creador distinto a su Normativa Natural. por la consciencia del mismo. La familia debe recuperar su sentido y valor fundamental como causa originaria de la tradición y desarrollo humano. es algo fuera de la Norma. tíos. El creador de la caída fue el poder del instinto. Claro. de las profesiones y conocimientos técnicos.Teoría de la Educación Martín Soria 2-Solo la naturaleza es la creadora. Si la naturaleza interviniera en el proceso de desarrollo. ni podrá interferir. y en sus diferencias. porque dispone de los recursos para vincularle. y los hijos han de recuperar el sentido de libre y voluntaria lealtad y pertenencia a sus padres. La situación social actual La historia humana ha logrado abrir espacios de comunicación para el entendimiento de la igualdad. Un reto para quien piensa que puede perderse en el intento y una garantía para quien se siente seguro de sus recursos de desarrollo. el juicio justo del primer humano. hermanos. Ahora es el momento de reconocer también los deberes y las obligaciones para con las normas de la naturaleza. El podre en capital humano puede dudar del establecimiento vincular con el otro. primos. ni puede. lidera y se ajusta en la completa unidad. analizarla. que frente a la inmadurez de la conciencia. educación y orientación de sus hijos. Asumir el compromiso de aceptarse mutuamente diferentes. Por lo tanto. 3-para calificar al hombre como Señor de toda la creación. la caída. Los padres han de volver a recuperar el paternazgo y la dignidad de ser apoderados responsables del cuidado. si la naturaleza interviene en esa acción habría adquirido la noción del dominio del instinto por sobre la conciencia como algo natural y eso. para rectificar el error del ser aun inmaduro. pero una función que debió ser controlada por el Señor de la Creación. mono parentales. ese es el deber humano. en honor. El hombre debe. que nada tienen que ver con la declaración de los derechos humanos que veremos más adelante. Por lo tanto. La familia basada en el compromiso mutuo del establecimiento vincular. La acción de la caída no había sido creada por la naturaleza. ha sensibilizado las conciencias de los expertos que sugieren y aconsejan volver a recuperar el modelo tradicional de la familia en unidad vincular. pero el rico en capital humano asume la garantía vincular con el inmediato. llegar a ser consciente del juicio justo. La naturaleza orienta. sobrinos y nietos. homosexuales etc. actuó en consecuencia con su función natural reproductiva.

El divorcio solo es justificable cuando ninguno de los dos. Hemos descubierto los Fundamentos de la Naturaleza Humana. sigue siendo la misma para nosotros que para los primeros antepasados de la humanidad. asumen el compromiso de vincularse o cuando los dos renuncian al compromiso matrimonial. que merece no ser respetado. La ventaja entre nosotros y ellos es. en una sociedad madura. Y mucho menos para asumir un nuevo compromiso matrimonial. La sensibilidad humana ha llegado al máximo de su extensión en nuestros días. al optar determinas que se prefiere lo que optas. El divorciado que se divorcia. ninguna verdad o razón supera la justicia de las constantes inmanentes y ninguna satisfacción supera el sentimiento de la Plenitud. no debería volver a casarse. se reconocen los valores humanos. Estas son las condiciones que permiten el reencuentro con las Normas de la Naturaleza. Existe la capacidad de optar por lo que es valido para uno y lo que es valido para Todo. de conocimiento. Incluso. asumirlos y cumplirlos solo cuesta una vida. ni confiado. Los valores máximos insuperables son: La Plenitud emocional. hacer lo que la gana determina valido para optar. Ahora se reconoce la necesidad de hallar una educación integral. Estudia los fundamentos y practica en consecuencia con lo que reconozcas válido. independientemente de que posteriormente reconozcas que no fue lo que querías. Descubrirlos ha costado milenios. inmaduro y desconfiable. el grupo y la totalidad son los que hacen que en un momento una opción valida. antes de permitirles destruir a otra persona. lo que es valido en un momento y lo que siempre es valido. ha pasado de ser un misterio ignorado a ser la máxima evidencia del Orden Cósmico. Dios. cuando creemos que estamos optando por lo que no se prefiere. ni considerado para ninguna labor responsable. La responsabilidad. por lo mismo estos valores son absolutos en su deber y en el derecho al disfrute de su beneficio. la diferencia entre lo actual y lo eterno o entre el individuo. la Justicia del juicio justo intelectual y el cumplimiento del máximo deber Natural. Hacer lo que nos da la gana es precisamente eso. resulte más tarde inadecuada. de cada uno.Teoría de la Educación Martín Soria El divorciado asume su renuncia al compromiso previamente adquirido de realizar al cónyuge para el bien supremo de la familia. (2) Valor absoluto es el máximo insuperable de atractivo y responsabilidad emocional. Se declara públicamente deshonroso. Ningún desarrollo supera lo completo o lo cumplido. Las condiciones para la normalización de las personas han sido establecidas por la Naturaleza. o de actitud. escuchamos o percibimos para su análisis comparativo y poder en base a ello emitir un juicio de valor. porque asume con su falta de responsabilidad. asume en ello. se reconoce el derecho al respeto del criterio ideológico. Ese es el proceso de crecimiento que la naturaleza humana espera de todos los humanos y en particular. que nosotros conocemos lo que ellos ignoraron. El individuo que asume esta renuncia. ahora es el hombre quien debe hacer uso de estas condiciones de paz. y los Fundamentos de la Creación. inteligencia y facilidad de comunicación para restablecerse humano. con lo que manifiesta su desgracia. En cuyo caso habría que educarlos durante años. FIN DE LA TERCERA PARTE LEXICO DE LA TERCERA PARTE (1) Prototipo es la noción contenida en la conciencia con la que comparamos lo que observamos. insuficiente. deshonra y deshonor. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 159 . su falta de responsabilidad y compromiso. (3) Libertad es la capacidad de optar por lo que es considerado válido. cuando el compañero o compañera le niega la separación. intelectual y motivacional. En el momento de optar sola y exclusivamente se elige aquello que se prefiere.

Si el funcionamiento de esta mecánica es correcto. políticos o sociales. tal vez insertos en el momento al cual se refería Jesús cuando dijo: (Juan 16-25) “Estas cosas os he hablado en parábolas. verdaderas relaciones entre los hombres. la hora viene cuando ya no os hablaré más en parábolas sino claramente os anunciaré del Padre‖. y nos dimos cuenta. Estas facilidades han hecho del hombre un ser más accesible a los demás. respondería respetando. eran incuestionables.? La actualidad nos presenta a un hombre. en base a esa atracción del sujeto en su proposición. es cada día mayor.Teoría de la Educación Martín Soria CUARTA PARTE SECCION I ESTUDIO DE LAS CONSECUENCIAS PRODUCIDAS POR EL PREDOMINIO DEL “UNO” (relativo) Por sobre el “TODO” (absoluto) Hemos hablado ya. y el valor. El sujeto leal a la proposición del bien común. Esta situación permite tener acceso y adquirir conocimiento. justas y buenas. La tendencia minoritaria. sobre el cómo establecer correctas relaciones? ¿Estaremos. religiosos. Los nacionalismos y fronteras están desapareciendo. De este modo se establece el autor de una proposición motivantemente buena. nos damos cuenta de manera clara y precisa. luego de seis mil años de escuchar sermones sobre el amor. han sido dirigidas hacia la comprensión global del hombre en su totalidad. Los nacionalismos. de la proposición y posiciones de objeto retributivo. Los ideales tradicionales. que antes ni se soñaba. ¿porqué razón. sería atractivo para el objeto. Somos mejores que antes. incluso se prohibía el estudio de las lenguas que no fueran las del reducto regional. Las fronteras. confiablemente justa y vincularmente atractiva. persuade con verdad. También esto. de cómo establecer correctas relaciones interpersonales. o si se soñaba. distante del hombre del pasado y a la vez distante del humano natural. aplicando responsablemente la mecánica de una relación correcta. vivimos en una situación distinta a la de hace algunos años. pero no maduros aún. y no me comprendéis. las tendencias sectarias minoritarias. más tolerante y respetuoso de las diferencias. eran motivo de orgullo nacional y se cerraban con alambres de púas y minas antitanques o anti personas. y el interés por una misma lengua que permita la comunicación. Definitivamente. aun sabiéndose insuficientes y en algunos casos. que seduce con afecto. Hace pocos años. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 160 . ha potenciado la sensibilidad de muchos. cuyas necesidades. luego de ejercitar lo que se dijo. ¿Habrá llegado ese momento. quien. prevalecían por sobre las necesidades universales. incomparables e inamovibles. En esta dinámica se puede mantener la continuidad de consecuencias válidas. Ahora debemos reconocer cual fue la causa que motivó a los antepasados de la especie humana a perder su naturaleza incondicional normal y a elegir la irresponsable condición de preferir el egoísmo en sus conductas. la familia.. conociéndose su falsedad.. y motiva al objeto con el ejemplo de lo correcto. hasta ahora? ¿Cuál es la causa que originó la desconexión de esta mecánica en la relación y confundió al hombre? ¿Por qué ahora. no se podía obtener sin un enorme esfuerzo. A-El origen del Egoísmo. confiando y uniéndose con la proposición del sujeto. El idioma nacional prevalecía por sobre cualquier lengua foránea. se aferró a sus sectarismos. Una correcta relación interpersonal se fundamenta en el beneficio compartido por los participantes en la relación que establecen posiciones de sujeto creador. predominaban por doquier. no se han establecido. o partidarias de partidos políticos. El hombre del pasado. Hoy vemos y aceptamos el cambio con gratitud. que realmente es posible establecer auténticas relaciones. o a sus partidarios como medio de autoprotección. ha abierto el paso a una tendencia global o universalista. Y se establece en ella el respeto en la respuesta voluntaria del objeto hacia el sujeto responsable y la autoridad responsable del autor del bienestar.

y cuando no hacen sus supuestos. u otras organizaciones. La sociedad se fundamenta sobre la premisa. el derecho romano napoleónico. que determinan las responsabilidades mutuas. con la asociación al club de fútbol. va íntimamente ligada. del conocimiento. caracterizada por la nota de una especial necesidad. sustentada sobre el pilar de la relación. La gente. como el derecho judío. entre los cuales están la vida. El derecho consuetudinario. a una sana competencia. Es claro que todos pretendemos ser felices y con el motivo de garantizarnos ese derecho. basado en una razón de costumbres. se realiza mediante relaciones de intercambio. y para que la relación se efectúe correctamente. basado en una razón mística. que desarrollan la investigación. o el derecho Bizantino de origen islámico. derecho eclesiástico. Curiosamente existe una gran variedad de derechos.Teoría de la Educación Martín Soria El intercambio. Esta realidad urbana es la causa del 60% de los divorcios. basado en el Talmud o la Misnah. Vemos como paralelamente a esta apertura social y productiva. de la norma jurídica que dice: “Todos los hombres tienen derechos inalienables. también genera el incremento de oportunidades. club de naipes. por la carencia de afecto. que se manifiestan como correlativos entre sí. estipula promoverlos publicitándolos. y de reducir el índice de la natalidad en ocasiones a un solo hijo por familia. Existe el derecho civil legislativo. acciona. y se multiplica. Dicho interés en el otro. Esta situación causa en un gran número de habitantes la pérdida de identidad personal. causado en gran manera. a ser el ideal de la profesión. obliga a encontrar nuevas exigencias. Todo derecho está fundamentado. ante no pertenecer a nada. el día 4 de julio de 1776. la interpretación de dichas leyes conduce también la interpretación del derecho. derechos y obligaciones. Todo esto ocurre. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 161 . tanto en el ámbito productivo como científico y político. el desarrollo urbano. basado en una razón militar y derecho económico. de obligación y de derecho. estableciéndose regulaciones. Desgraciadamente este beneficio social no ha sido canalizado en forma correcta. que exigen de regulaciones. la producción y mantenimiento de dichos productos. de que el hombre. y la compraventa de los productos. basado en el Corán. basado en los comunes. que es el que más nos interesa. basado en una razón legal. basado en razones económicas. lo lleva en ocasiones al autismo y la retracción absoluta. derecho militar. en base. y en su desarrollo. Esta apertura. es un ser de conjunto. conlleva al aislamiento. La venta de los productos. se dejó constancia en la declaración de la Independencia de los Estados Unidos. de que en algunos países ―desarrollados‖ más del 50% de la población viva sola. basados en razones también varias. a la actividad laboral. La actividad social. y de la sensibilidad humana. ética y productiva. ha facilitado conocer sus necesidades y generar las retribuciones a dichas necesidades. Y existe el derecho Natural basado en las normativas de la Naturaleza. pierden los vínculos y caen en el aislamiento. debido a la ignorancia del correcto funcionamiento de la relación. donde intervienen elementos múltiples. precisa también de la multiplicidad. El profundo ensimismamiento del hombre urbano. y desarrolla el sentido de pseudo pertenencia. la libertad y la búsqueda de la felicidad”. y esto motiva el desarrollo de la producción. Es producto de una concepción. Además. en la comprensión de leyes fundamentales. orden constituido por posiciones de deber y de poder. pretende satisfacer su deseo de pertenencia. sino por lo que hacen. La sociedad existe. el derecho Anglosajón. existen derechos basados en razones histórico culturales. lo que exige de libertades en el ámbito de la comunicación. y facilita el desarrollo. acuerdos y compromisos compartidos. el hombre ha establecido un orden jurídico. El desarrollo industrial obliga a abrir nuevas fronteras. por esta razón el ideal del hombre ha pasado de ser el ideal de la creación. para establecer una correcta relación moral. El derecho musulmán. ha facilitado el interés por el otro. Las personas en la ciudad no se vinculan por lo que son.

Una vez comprendida la mecánica de dicha Ley. Esta ignorancia ha sido causada por algún origen. Y si se espera una respuesta se apaga el entusiasmo por la entrega. Es cierto que todo principio es descubierto por una razón correlativa. y una obligación a cumplir que es debida para disfrutar del beneficio del derecho. Esta causa debe ser explícitamente evidenciada. que impidió la capacidad de apreciación de lo absoluto. la comprensión de principios universales. de donde se deduce. o se desea realizar. ¿porque no obramos como ese Origen? Decimos que nuestro origen es el amor. Eso es Dar. Al hombre actual globalitario y universalista. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 162 . debería ser consecuente en sus pensamientos. corresponde a la correlatividad en la relación causa y efecto. Si posee la capacidad opcional de dominar la expresión de sus emociones. palabras y obras. Pero por sobre eso. no le satisface una opinión sectaria o partidista. internacionales o inter-continentales. el hombre pueda remediarla. Pero. Cuando se aplica esto a los fenómenos naturales. obtenemos la ley de causa-efecto. y si es producto del amor. ¿quién podría afirmar que es consecuente en pensamiento palabra y obra con lo absoluto del amor. que originó el desconocimiento de la correcta mecánica de la actividad. El hombre siente. Consecuentemente. dominio sobre la expresión de su conocimiento y dominio sobre la expresión de sus actos. verdad y bondad? ¿Porqué razón si tenemos la capacidad de dominar lo emocional. Pero no siempre que das te responden. comprende y actúa. Esta capacidad de dominio opcional no la posee ningún otro ser creado en la misma proporción o dimensión humana. inter-grupales. La humanidad entiende que hay que dar para que te den. si ignora cuál es la auténtica causa. en la dirección y aplicación correcta. toda ley implica un derecho a recibir el beneficio de la ley y la obligación de dar de acuerdo con la ley. con el amor incondicional vincular. es un ser de dominio sobre la expresión de sus sentimientos. por el nivel del raciocinio universal del hombre moderno. es el de cómo determinar. por lo tanto. en otras palabras. La felicidad se deriva de la mutua incondicionalidad en la entrega que hace posible la conciliación. El hombre no puede restablecer verdaderas relaciones inter-personales. Darse es necesario para crear. que esta misma condición universalista. Esa es la razón que declara que la entrega auténtica ha de ser incondicional. De donde se deduce que la razón y conclusión del juicio en el pensar. Como bien dijo Leibniz: ―Todo pensar tiene una razón y no hay pensar sin una razón”.Teoría de la Educación Martín Soria Toda ley implica el beneficio de un derecho que se disfruta en consecuencia al cumplimiento de los deberes que impone la ley. el verdadero significado de la felicidad plenamente autentica. para todo y para todos complaciente en el beneficio del derecho satisfecho mediante el cumplimiento completo del deber que así lo exige. El problema fundamental que ha tenido el hombre. no reflejamos esa misma perfección en nuestro orden? Si somos hijos de un Origen y creados a su imagen y semejanza. verdad y bondad. con la verdad del juicio justo y con la bondad responsable. obtenemos la proposición de que ―Todo fenómeno tiene una causa y no existe fenómeno que no corresponda a la causa que lo manifiesta‖. la causa del origen del mal. para que universalmente se acepte su veracidad y basándose en esa comprensión universal. El valor es siempre. esta capacidad no es manifiesta? ¿Porqué razón si somos producto de una causa perfectamente ordenada. verdad y bondad. podremos dirigir el derecho u orden jurídico. lo cognitivo y lo volitivo de la creación. conocimiento y hechos. para educar y para amar. así como la belleza. debe ser absolutamente clara y universalmente satisfactoria. en la relación interpersonal. en el mundo natural. Pensemos un momento en qué es lo primero necesario para hacer y llegaremos a la conclusión de que es el fundamento de ofrecerse por lo que se espera. hace posible en él. Las leyes de la creación están fundamentadas en la Ley del Dar. y el amor es un valor.

desde donde analizar. se mueve. se habitúan las voluntades. las condiciones que este joven adquiera en el dominio. deseos y reacciones instintivos. 21 años. Podemos designar a este periodo como el periodo del desarrollo de la voluntad. tanto en el tiempo como en el espacio. no por la edad. en el transcurso del desarrollo individual. se crean los hábitos y conductas futuras. es decir. ¿por qué razón el hombre no se siente plenamente satisfecho en sus relaciones? La única respuesta a esta interrogante es porque nunca. y desde donde ofrecer las retribuciones al objeto percibido. se prevalece el desarrollo de la estructura física. El niño se pone en pié. Esto. comparar y emitir juicios de valor. En este periodo se forjan las ―actitudes reflejas‖ o ―conductas reflejo‖.Periodo sensible a la Motivación. Cuando el adolescente comprende. que. Así como de la nada no surge nada. también precisa de una posición desde donde emitir impulsos o inhibiciones. Y nuestra voluntad. Para la completación total del desarrollo físico. medio y completación. para satisfacer cada periodo sensible. permite al hombre el logro de su identidad original. en conjunto con el desarrollo emocional. por su forma de Responder. lo primero que desarrolla el ser humano es su capacidad física durante un tiempo transformándose en entidad propia contenedora de los atributos espirituales. podemos encontrar tres grandes áreas de desarrollo. intelectual y espiritual se precisan de aproximadamente 21 años. genera una lógica en el impulso. El niño en este periodo de tiempo imita a su inmediato superior. músculos etc. en ese momento. Este periodo de desarrollo es importantísimo porque. en el conocimiento y en el desarrollo de su sensibilidad. al desarrollo de las capacidades motrices. constantes e inmanentes sobre su Naturaleza. se desarrollan las habilidades del movimiento. Cuando el adolescente es capaz de captar las máximas necesidades validas para Todo y de responder voluntariamente a su realización. El hábito inconsciente a la respuesta. Para eso es preciso capacitar al ser. Nuestro intelecto. al maestro al padre y a la madre. Entre los seis y siete años el dominio del aparato motor está casi cumplido. Durante los primeros 7 años. a la nana. al hermano mayor. se desarrolla la motricidad gruesa y fina. Por supuesto. precisa de una entidad. Construcción del Ser Responsable. dirigida sobre el camino de propósitos absolutos. ejerciendo el dominio sobre el apetito de los instintos. mantenimiento y desarrollo intelectual o espiritual del ser. pero existe un predominio generalizado en esta edad. suponiendo que se reciban todos los nutrientes necesarios y dosificados en su justa proporción. El dominio conductual de los apetitos. sobre esas facultades de dominio sobre su Yo espiritual y sobre su Yo físico. también del ordenamiento en las conductas. el hombre debe satisfacer tres grandes necesidades. 1-Desarrollo de la Voluntad . es que a una edad de 21 años. órganos. Primero sus necesidades físicas de maduración. Durante este periodo. se inicie el proceso de adultez. hasta ahora. Lo normal. todo propósito implica un tiempo de desarrollo en tres etapas. oxea. que nos ocupa durante aproximadamente. sino. inicio. Nuestro físico es el ambiente que permite y posibilita la identidad. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 163 . no es el tiempo el que madura al joven.Teoría de la Educación Martín Soria Si esto es cierto y somos el producto del valor. Por lo tanto. aparece el adulto. e intelectual. Para madurar. Pero no sólo de las capacidades motrices. las tira. posición o ubicación. en él. Dentro de estos 21 años. intelectual y creativa. Nuestra sensibilidad emocional precisa de un posicionamiento en el tiempo y en el espacio desde donde percibir las necesidades. además del dominio sobre la conducta emocional. el hombre ha comprendido el significado completo del amor maduro. razona y expresa conocimientos justos. toma las cosas. Origen y Finalidad y cuando puede controlar los extremos emocionales intelectuales y conductuales.

En otras palabras. La conducta moderada y justa del celo. verídico. la realidad absoluta que le rodea. serán motivados a saciar los propósitos. difícilmente puede apreciar en su debida profundidad. a saciar los propósitos que posibiliten la realización del encuentro sexual. o inválido. el correcto desarrollo emocional. los procesos y las finalidades de las cosas. Durante esta etapa se despierta en el niño un interés por conocer explorando el mundo que le rodea. e inter-grupal.Teoría de la Educación Martín Soria 2-Desarrollo de la inteligencia. que no identifica la naturaleza de los estímulos que activan sus impulsos emocionales. es juzgado por el intelecto. En base al desarrollo y madurez de ese criterio se establece el juicio de valor sobre lo que se esté evaluando. justifica su invalidez. se desprende del desarrollo intelectual del individuo. de los principios de la creación y de los principios esenciales de la relación interpersonal. Es el conocimiento. es imposible el ofrecer. que posibiliten la realización del sexo libre. luego del desarrollo vincular. Construcción del juicio justo. de las virtudes: prudencia. donde prioriza el desarrollo conceptual o intelectual. bello. adecuada a las necesidades del otro. es anterior y fundamenta el desarrollo emocional. correcto. Obramos y percibimos basándonos en nuestra noción de verdad. La completación del desarrollo intelectual. firmeza. El correcto desarrollo intelectual. difícilmente puedes sentir la emoción del partido y por supuesto que sería imposible involucrarse emocionalmente en un partido de fútbol si no se conocen los pormenores del partido. Esta etapa de desarrollo intelectual es decisiva porque sobre el conocimiento adquirido en esta etapa. o incorrecto. en el momento apropiado y en el lugar adecuado. nuestros actos serán motivados. y la que lo declara. las correctas retribuciones a las necesidades que perciba. o feo. para potenciar la virtud de la casta inocencia y el respeto hacia los padres de ambos. sincero y seguro. El conocimiento verídico desarrolla la razón o capacidad de análisis y síntesis que emiten juicios de valor. el joven se interesa por conocerlo todo. cognitivas y constructivas que se desarrollarán posteriormente. Conocimiento es anterior al sentimiento. deduce. Un individuo. es de suma importancia para el buen funcionamiento emocional. Es nuestra conciencia la que nos hace afirmar o negar lo que percibimos. y que no tiene sentido del presente histórico y de sus necesidades sociales. y en el momento aceptado por ambas familias. Cada estímulo emocional. Entre los siete y catorce años. Por ejemplo: si no se conocen bien las reglas del ajedrez. como válido o. Así pues. Para ser consciente de que tipo de sensación se percibe. etc. con la persona aceptada por todos los integrantes del núcleo vincular intrafamiliar. quien induce. lo que posibilita ubicar. necesarias para ejercer el dominio sobre el recelo y las conductas extremas. lo pregunta todo: ¿Qué soy? ¿De donde vengo? ¿A donde voy? ¿Qué me rodea? ¿Cómo se hace? Etc. el niño inicia la segunda etapa de aproximadamente siete años. o inútil aceptable. Una vez satisfecha esta etapa. con cualquier pareja y en cualquier lugar. nuestros actos. así como la razón es anterior al conocimiento. el desarrollo intelectual o del conocimiento de los principios de la creación. la sensación ha de ser reconocida previamente. de la naturaleza honrada y confiable del honesto. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 164 . o falso. válido. Periodo sensible a resolver problemas. útil. Nuestro criterio es el que evalúa la existencia. nuestra conciencia acepta el sexo. en cualquier momento. etc. fortaleza y templanza. se cimientan los hábitos y actitudes afectivas. Si por el contrario. en la confianza mutua y sobre la base del dominio sobre los instintos. una correcta posición y respuesta. se forja en el correcto desarrollo intelectual. que no desarrolla la capacidad de comprender la Naturaleza de la Normalización Global. Por lo tanto. la del uno y la del otro. o no. Sin el desarrollo intelectual. De donde se desprende el desarrollo de las capacidades apreciativas. posibilita la correcta percepción de las necesidades y de las retribuciones. o razona dicho impulso. Si por ejemplo: Nuestra conciencia acepta el sexo libre.

identidad y propósito. de la plena comprensión de la verdad absoluta. identidad y propósito. que conoce y comprende cual es su origen. Entre los 14 y 21 años la necesidad por el afecto del otro. y si todos cumplen su parte de responsabilidad. justicia. difícilmente va a buscar lo opuesto al valor. calificación y constatación. auto= mismo. y de ignorarnos a nosotros mismos. del porqué existen tantas alteraciones emocionales y tantos problemas psicológicos en el hombre actual. a la extroversión afectiva. su unidad con el valor absoluto. permite a esta persona. El individuo que desarrolla sus capacidades intelectuales plenamente. surgen de la ignorancia de nuestro sentido común y de nuestro sentido en la vida. Maduración psicológica del individuo. por los hermanos. ejerciendo el dominio de su posición. centrar sus infinitos propósitos en la consecución del valor (plenitud. inter-personal. difícilmente va a obrar contra sí mismo. Si comprende que debe establecer correctas relaciones. de aquello que es siempre y para todos válido. La comprensión sobre el origen. es primordial. de la finalidad y cumplimiento del dominio completo sobre los extremos del carácter y sobre los apetitos del instinto. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 165 . palabras y obras. La etapa de desarrollo emocional. Los afectos custodian los defectos en esa edad en particular.Etapa del desarrollo afectivo. el cómo establecer correctas relaciones con los demás y con las cosas que nos rodean. ubicándose correctamente como sujeto u objeto. 3. Se siente confiado y seguro de si mismo. sobre la que se funda la estructura emocional. puede ser traumático. El mejor protector de la eficiencia humana es el ambiente protegido por un grupo de protección social-afectivo. es decir. Muchos de estos problemas. Capacitación. con los padres y que se expande mediante el afecto. de ignorar nuestro origen. si no se está cimentado sobre un pilar de veracidad. en especial porque la curiosidad e indagación necesaria para la maduración del juicio adolescente. consigo mismo y con los demás. adquiere la habilidad del dominio sobre sus pensamientos. no se puede sostener un desarrollo emocional sano. Si asimila su propósito. sobre la base. El hombre de valor se transforma en sí mismo en un adulto maduro. Si comprende lo esencial del valor. El paso de la introversión cognitiva. palabras y obras. Es sobre esta cimentación intelectual o comprensión de la verdad. antes de iniciar una madura dirección emocional. autónomo (autónomo. Esta es una de las razones. se establece la plenitud de todos los integrantes del grupo familiar. sobre la asimilación de los principios que posibilitan una correcta relación inter-posicional. difícilmente sufrirá frustraciones o alteraciones emocionales. o de intereses comunes. es por sobre todo necesaria de asimilar. El joven debe estar inserto en un ambiente de amistades múltiples. o lo que le produce dolor. Luego de satisfecha esta segunda etapa de siete años. pero ligadas al verdadero comportamiento natural normado. inicia su tercera etapa de desarrollo emocional o espiritual. sólido y conciso.Teoría de la Educación Martín Soria Producto de esta opción. ¿Qué significa esto? Significa que el dominio sobre la dirección de sus pensamientos. Sin estos cimientos sólidos. Este individuo desarrolla de ese modo. en ese momento de su desarrollo. hacia el afecto por los amigos. se inicia mediante el establecimiento de relaciones afectivas. identidad y propósito del hombre y de la creación. inter-grupal. Afecto que se inicia en la familia. puede llevarlo a investigar dentro de realidades peligrosas que para un adulto carecerían de interés. nomo=ley) y responsable. identidad y propósito. en la relación. cumplimiento) lo que establece resultados que son siempre y para todos complacientes. aproximadamente a los catorce. el joven que conoce su origen. Para eso es necesario de un ambiente social apropiado. y de ignorar.

También es significativo descubrir que en casi todas las culturas existe algún relato. y la que más impacto ha causado en las esferas culturales. perder el equilibrio.(Adán) y la primera mujer – objeto. ni de su conocimiento ni mucho menos de su actitud. Curiosamente. que el sujeto debe seducir con amor. auténtico y perfecto en el amor.Teoría de la Educación Martín Soria b. sería igual a perder la conexión vertical con el valor absoluto. ―Pandora era una mujer que iba a casarse con uno de los dioses.. en esos rechazos actúa. porque quiere lo que sabe. Sin embargo ella no pudo controlar su curiosidad y al abrirla desencadenó las terribles desgracias sobre la raza humana”. o actuaría. es decir ser autónomo y persona es ser completo. porque ―rompe la relación‖. Persona es ser libre para saber optar por la alternativa válida. se desubicaron frente a las normas naturales del dominio de la conciencia sobre los instintos). que la naturaleza humana. -intencionalidad del propósito de la creación del hombre(alteraron el orden. persona es sentirse seguro por ser uno con las normas de la ley. en maduro. bajo la influencia del Diablo. este objeto actúa bajo la influencia de Satanás. En cuentos egipcios. Diablo significa ―quien rompe la relación‖ y Satanás es ―el que acusa‖ es decir. El deseo más fuerte del hombre.(Eva) pecaron contra Dios. es el de transformarse en ideal. como la desobediencia original a una norma. se habla de una edad de oro perdida. -propósito de la creación. se dijo. Todos tenemos nuestro ideal de ser persona. reconociendo el hecho de que el hombre perdió su condición original. es el Génesis el que contiene la versión más descriptiva. Es evidente que el hombre actual no es libre porque en lugar de optar siempre por lo que es válido para la Naturaleza. le daría la inmortalidad. O. opta siempre por lo que considera (ni siquiera por lo que -es-) válido para su propio beneficio individual. En este relato se habla de una caída de Adán (primer hombre) y Eva (primera mujer). como un pecado. En la mitología griega encontramos un buen ejemplo en la caja de Pandora. Si observamos esto bajo la comprensión del funcionamiento de la estructura base de cuatro posiciones. para que creyera que la flor del árbol del conocimiento. no es del todo natural porque ha sido distorsionada por algún fallo fundamental que se ha perpetuado de generación en generación..‖ (Memories and Visions of Paradise). a lo que propone el sujeto. El hombre que encarne su ideal universal. En cierto sentido. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 166 . Leyendas Indias nos explican que Brahma fue tentado por Shiva. antes de la existencia del mal. tiene una causa específica. La tradición judeocristiana. cuando el objeto rechaza al sujeto que propone.(el orden de la creación) porque. Le dieron una caja y le pidieron que no la abriera hasta después de su noche de bodas.Naturaleza del Pecado Se acepta al ―mal‖. desobedecieron el mandamiento. tener la conducta de realizarse en el deber cumplido. Caerse es perder la vertical. pecado es el ―Diablo o Satanás‖. (cree que sabe lo que quiere. ha insistido en que el mal. quien causa o interviene en ese ―mal‖ o. En la explicación de la mecánica responsable entre sujeto-objeto. el que se queja o el que se extralimita. o. ni de su voluntad. nos dice que el primer hombre –Sujeto. porque es ―el que acusa‖. No es autónomo porque ignora su verdadera identidad. será un hombre sano. cuando el objeto responde acusando las insuficiencias del sujeto. El antropólogo norteamericano Richard Heinberg observa: ― la gente en cada época y cultura. persuadir con verdad y motivar con el ejemplo de lo bien hecho. y el equilibrio que determina la justa medida. origen y finalidad natural. y de la muerte causada por la antepasada de las mujeres y la serpiente. pero desconoce lo que debe) no se siente seguro. De todos estos relatos. El hombre vertical es equilibrado y consecuente con el ideal de la creación. o como la alteración inicial del orden.

La naturaleza motiva y en su defecto obliga a cumplir su norma naturalmente y en ese –naturalmente. El hombre que no es consecuente con su propósito no es sano. no es sano. por lo tanto.no ha lugar para la condicionalidad. intelectuales y conductuales para madurar. Vimos también que nuestro propósito en la vida es ser feliz y para ser felices necesitamos establecer verdaderas relaciones incondicionales. Cada cual saque sus propias conclusiones. desde la posición de sujeto debió y debe darse incondicionalmente por la realización de la mujer y de sus ascendientes y descendientes. por el interés o por las posesiones o beneficios que se esperen del objeto. de que sólo funciona esta mecánica. El hombre. Imaginaos que un grano de azúcar entrara en una botella de jugo de limón y les pidiera a cada gota de jugo. no vivimos de acuerdo con esa dinámica incondicional afectiva. Incondicionalidad en el afecto significa estar siempre atento a entender y a atender al otro. es la incondicionalidad en el afecto. el primer hijo de los primeros padres debió tener. Cuando afirmamos que el sujeto ha de ser absoluta y completamente leal al propósito de la creación y que debe darse por su realización. estamos afirmando una norma que se debe repetir en toda multiplicación. no dispone de de los recursos de autenticidad. La primera mujer tampoco. ni da fruto consecuente con su semilla origen. No puede ser sano aquello que no madura. lleno de temores. Les resultaría imposible. Aunque no lo comprendieran. Vivimos traumados en un trauma insoluble porque los traumas impiden reconocer la salud de la naturaleza sana. Alguien dijo: ―Quien no ama al próximo más que a si mismo no es digno de la Naturaleza Humana‖. Nosotros. nos dimos cuenta. el hombre actual ignora su propósito. es lógico entender que el objeto debe retribuir también al sujeto con satisfacción. cualquier opción puede ser válida y esto produce confusión y ambigüedad. los descendientes habrían sido normales en la elección de las máximas alternativas validas para Todo. no podemos decirnos naturales. Si la Naturaleza es Absoluta. Y de haberlos tenido. por lo mismo. si nadie lo dijo. o por el apetito del instinto. El hombre actual es un ser confundido y ambiguo. Al no tener una dirección clara sobre cómo realizarse y en qué consiste su propósito. es necesario conocer muy bien la causa que la origina. si éste no se conoce o comprende. El primer hijo no disponía de más sabiduría y consejos que los de sus padres. Esto no ocurrió y la historia nos declara que los primeros antepasados no actuaron incondicionalmente el uno por el otro. porque esta es nuestra verdadera Naturaleza. para el beneficio del propósito. puede ser consecuente con un ideal o propósito. ansiedades y conflictos. unos Verdaderos Padres Maduros en el entendimiento de la finalidad humana. Nuestra semilla origen. actualmente. Incondicionalmente es distinto de condicionado por el atractivo. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 167 . Si nuestro origen se da por el beneficio del objeto. los granos de azúcar seguirían en su dulzura y las gotas de limón en su amargura. que se imaginen la dulzura del saco de azúcar que está al lado y de donde viene el grano de azúcar que les endulza. Al estudiar la mecánica de las relaciones interposicionales. El primer hombre no tuvo posibilidad de elección. cuando el sujeto se da por el beneficio del objeto. por derecho. y por no disponer de la experiencia de haber cumplido con las necesidades emocionales. pureza e integridad natural. Difícilmente algo. Este principio es universal y absoluto. Y. nuestra realidad actual no podemos decir que es precisamente esa. para eso es preciso obrar en sincronía y reciprocidad con él.Teoría de la Educación Martín Soria No se ha cumplido en todos los procesos o periodos sensibles naturales. es necesario repetirlo y muchas veces. Para curar cualquier enfermedad por completo.

Teoría de la Educación Martín Soria Si el hombre es producto de una verdad y bondad. Por supuesto que para eso el sujeto debe ejercer un dominio en la dirección. sujeto u objeto. al ideal universal de la creación original. es necesario conocer cuál es la causa que originó su adición y dependencia al egoísmo. del relativismo y del error de nuestros antepasados. la posición sujeto debe cumplir con la labor de seducir con afecto. La extralimitación o exigencia del objeto insatisfecho no es o no contiene ningún elemento maligno. La intención de desprecio hacia el otro no es natural. Tenemos por padre. Y para liberarse de esas conductas. Frente a una amenaza. El sujeto debe darse por el beneficio del objeto para el beneficio de Todo. Esclavos del instrumento musical. Nuestra emoción aún siente vergüenza. del auto que pretende mostrar mejor que cada uno. pero sin duda. Esclavos de las pertenencias o posesiones. en lugar de responder con el afecto y conocimiento que desarme la amenaza. Nuestro intelecto está confuso. de la PSU y de la lascivia. somos esclavos del egoísmo y hacemos la voluntad del egoísmo. es el mero fruto de la insuficiencia y el sujeto ha de entenderlo de ese modo. respondemos con la fuerza. identidad y propósito. Somos hijos del hedonismo. o deambula en la ambigüedad de propósitos. dependemos de las adiciones tradicionales. La incoherencia entre lo que sentimos y lo que hacemos es un hecho real. Seducir implica atraer. sin darnos cuenta de que la única manera de eliminar al enemigo es haciéndole tu amigo. intelectual y conductualmente. verídica y completa. de ansiedades y conflictos. ¿Qué es ser suficiente? Ser suficiente es dejar satisfecho. o pertenecía a otros humanos. convincente y motivante en su grado máximo. ordenada de manera incondicional en el amor ¿a qué se le puede temer? Y. rencor y odio por la gente. Necesita liberarse de las conductas ajenas a su ideal de incondicionalidad universal. los individuos. que en cualquier relación. a quien rompe la relación. centrado en el afecto incondicional. ¿Cómo es posible el extralimitarse en una relación? Cuando uno de los dos. cree que vale. libera. Destruimos al enemigo con la fuerza del poder. persuadir con verdad y motivar con el ejemplo de lo bien hecho al objeto para lograr establecer la realización del propósito común. ignorante e insatisfecho sobre nuestro origen. el sujeto debe ser afectuoso. Solo de esa manera puede satisfacerle. ese hombre no puede ser el objeto del amor incondicional. no es suficiente. también se es adicto a los credos y a las costumbres. es de dependencia. con sus modismos y expresiones banales. conducción y consecución de la relación. Ya presentamos los posicionamientos sujeto objeto y decíamos. Para lograr eso. convencido y realizado o motivado al ―otro‖ en la relación. a los miedos y a las insuficiencias. El hombre es producto de una intencionalidad valórica. por maestro y por líder al que acusa. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 168 . La alternativa válida. así como la incoherencia entre lo que comprendemos y lo que hacemos. Estamos bloqueados. pero ignorarla esclaviza y nos sentimos esclavos. lo que ese cada uno. cierta y completa. no solo se es adicto a las drogas. Tal vez a alguno le resulte difícil afirmar que el hombre está enfermo. a extralimitarse también. ni el ignorar al otro y mucho menos el descalificar al otro y sin embargo esa es la conducta más común y repetida. Dependemos del apetito de los instintos. convencerle o motivarle. El hombre actual necesita liberarse emocional. teme e ignora. Somos esclavos de los que nos aborregan con sus imposiciones de moda. que es el objeto del amor incondicional. todos sentimos que algo no está completamente bien dentro de nosotros y mucho menos entre nosotros. Pero vimos también que el objeto podía extralimitarse y obligar así al sujeto. si el hombre. Nuestra esclavitud no es de encierro. Nuestra voluntad creativa existe esclavizada en una profesión que generalmente no nos satisface. convencer y motivar al objeto.

lo que el sol al ojo. y esa ansiedad es la que provoca el reclamo. su falta de interés (no entendió) o su falta de agradecimiento (no recibió). Sentimos celos de aquello que amenaza nuestra unidad. como dice el diccionario enciclopédico de Espasa Calpe: ―es el Amor extremado y eficaz a la gloria de Dios y al bien de las almas‖. El celo. La relación entre iguales se transforma en relación entre distintos. Si uno. sino porque es necesario para que el otro se complete. o del conjunto. Pero. es el impulso íntimo que promueve las buenas obras. Al afirmarse como sujeto del afecto. desata la necesidad de reforzar la exigencia de satisfacción en el objeto. Y reconocemos servidores a las virtudes de la prudencia o custodio de la opción válida. Avicena dio nombre de servidores de la unidad a los ―ángeles‖. y retribuya por completo. lo único que me queda es pensar en mí. En la pérdida del sentido común. en el ―todos y siempre‖. cualquiera que sea. Debería pensarse. en cuyo caso frente a la oferta. nos damos cuenta. Priorizar al yo por sobre el ―nosotros‖. lo que satisface a ambos. se desconecta del ideal a cumplir. que es visión en potencia. es normal que el objeto se sienta ―pasado a llevar‖. Basta con que el sujeto espere lo que el objeto no. puede controlar su tensión y buscar nuevas alternativas. Pero también es evidente que su conducta celosa. Celo es el servidor custodio de la unidad. La libertad se transforma en obligación y la confianza en la relación desaparece. ¿Cómo es esto posible? Es muy fácil delatar las diferencias entre diferentes. la fuerza del celo lo supera y se transforma en recelo: reclamo. Celo. acusación y rechazo. El afecto se transforma en despotismo. desde el punto de vista del afecto. porque entra en juego la naturaleza del celo. del ―nosotros‖. Al-Farabi dice que ―la inteligencia agente. Al pasar a llevar al objeto se establece una relación impropia. está realizado por mi el propio beneficio.Teoría de la Educación Martín Soria La conducta incorrecta o indebida surge cuando el sujeto no asume su insuficiencia y pasa a llevar al objeto insatisfecho. conlleva darse al otro. el ideal pasa a ser uno mismo. En estos casos de sobre exigencia o de indiferencia. la fortaleza o servidor custodio del cumplimiento del proceso y la templanza o servidor custodio de las diferencias. Cuando uno se aproxima a esta realidad. Lo mismo puede ocurrir en el caso del objeto sobre exigido que espera más de lo que el sujeto le ofrece. Cuando dejo de pensar en el beneficio del otro. Y por lo tanto. es el amor verdadero. se está ignorando la necesidad insatisfecha del objeto ―afectado‖. ¿Cómo ha de ser ese amor? Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 169 . El amor verdadero es siempre y para todos válido. en cuyo caso el sujeto debe respetar la diferencia del objeto. es producto de olvidarme del ideal de servir primero al otro por sobre mí. cuando el sujeto está en una actitud sobre exigente. mientras esta en las tinieblas‖ La causa que origina y permite la preferencia sobre uno mismo. espera en sobremanera la respuesta del objeto. para que el objeto no responda en consecuencia con la proposición del sujeto. celo es el custodio de esa unidad. o. sino. El afecto que beneficia y completa al todo y siempre. Beneficiar al otro en el afecto. reclamando su falta de respeto (no respondió). Es evidente que el sujeto insuficiente es celoso de su posición y de su dominio en el amor. no porque a uno le guste. Si el sujeto es maduro en el entendimiento de estos factores. con el ángel que sirve a la unidad. también reclamará lo que falta. El ángel del amor. Cuando decimos que estamos celosos de la pareja estamos indicando que tememos perder la unidad con ella. radica en la desconexión vertical con las normas de la Naturaleza. el reclamo es casi garantizado. es al intelecto posible del hombre. se asociaba en las teorías de las inteligencias separadas de al-Farabi. Por lo mismo. la simpatía en antipatía. (sentido común) en el proceso del desarrollo del ideal. la acusación y el rechazo del objeto. pero si no es maduro. de que el amor que no está realizado por el beneficio del otro. no solamente en el otro. por sobre el beneficio del otro.

Para que esto sea. la sicología deambula frente a un significado aproximativo de la felicidad. es abordado por la sicología de una manera pragmática y exclusivamente médica. es producto de mi entrega voluntaria en responderle cuando me necesita y en lo que necesita hasta lograr su respeto y respuestas a mis necesidades. ha de ser incondicional completamente por él. Esto que espero en el que amo. Para la sicología el propósito del hombre es ser feliz. es también ontológica y axiológicamente funcional. Es producto de entenderle en sus intereses hasta que me entienda en los míos y es producto de atenderle en sus necesidades y para eso he de estar siempre atento al otro hasta que el otro también logre estar atento a las mías. 2-No pudieron ejercer la posición de autores del control sobre los instintos. maestros y líderes de la sociedad. sin control. te confíe y se convenza y te atienda incondicionalmente. no está completamente claro. Felicidad es un estado de unidad consigo mismo y de complacencia.Teoría de la Educación Martín Soria De acuerdo con las normas de la creación. dejó de funcionar en el inicio de los primeros humanos adolescentes porque: 1-No tuvieron la suficiente sensibilidad para captar las diferencias entre lo Natural y lo humano. Sin el otro unido a mi. he de estar íntimamente vinculado con el ideal de la creación. puede mejorar al enfermo psíquico. El tema del origen del predominio del yo. es imposible encarnar la personalidad libre. 4. sobre los extremos afectivos. Esta es la naturaleza del pecado originado en la primera pareja de adolescentes humanos. sin autoridad y sin respeto mutuo. sin arrogancia o ignorancia. por lo tanto. con mi entrega ha de sentirse pleno. Y la naturaleza no solo es funcional biológica. pero que no completan el significado de la felicidad. Los primeros originarios captaron lo necesario biológico. Consecuentemente hoy disponemos de una sociedad predominantemente egoísta. El deseo y la ambición. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 170 . La contaminación del presente con el pasado. y no por ello se transformaron en verdaderos padres. Para ser capaz de darme de esta manera. ni entre lo humano y lo instintivo. identidad y propósito del ser humano. pero debido al desconocimiento del origen. no captaron el verdadero sentido común. Emoción es la capacidad sensible que nos permite captar lo necesario y responder con lo adecuado. conoce y actúa de acuerdo con lo absoluto. autónoma y responsable. Muchos héroes han logrado dominar el miedo. lo que les habría declarado libres de traumas. Esta relación ―Ideal‖ o ideada para la humanidad entera. Eso es Natural. sin indiferencia o sobre exigencia. Sin esta ligazón de lealtad y obediencia absoluta con el propósito original de la creación. Sin su confianza no puede entenderme y sin su respeto no me responde.No pudieron ejercer el dominio sobre el celo. El otro. nos explica que el origen del problema humano reside en el miedo. competitiva. confiado y completo. darse por el otro para el bien de todos hasta que se logre que el otro te respete y responda. por sobre el nosotros. no se da por si solo. Ese debe ser el sano predominio. Un hombre sano espiritualmente es aquél que siente. no puedo sentir su atención. pero no lo sopesaron con lo necesario natural. está centrada en el dominio del yo por sobre el otro. mi afecto. Pero el significado de este término. individualista e irrespetuosa. Algo de cierto existe en este conocimiento. Existen respuestas aproximativas de personajes históricos. La psicología. el amor es fruto del respeto del otro. pero no lo puede sanar espiritualmente. lo que les habría calificado en la categoría de autoridad sobre la creación entera. La resistencia al sufrimiento. 3. lo que nos ha regalado una sociedad repleta de trastornos. y demuestra este fallo mediante la compresión de lo que determinan ―Problemas Psicológicos‖ (actitudes erráticas que cautivan y privan de libertad) La anticipación imaginaria. de la confianza del otro y de la unidad del otro. La conducta actual psíquica. intelectivos y motivacionales. Esto no se corrige con la superación del miedo.No pudieron evitar que sus errores fueran imitados por sus descendientes. sin omisión o violencia. con lo que es siempre y para todos válido.

que los primeros antepasados no debían comer y que por alguna razón comieron. Estas razones. sino lo que sale de la boca”. Y por eso les dijo: podéis comer de todo árbol menos del árbol de la ciencia del bien y del mal. Algo que entró por la boca. Hay quienes piensan que Dios puso el árbol de la ciencia en el jardín para probar la fe de sus hijos. De haber completado el dominio sobre el celo. pero no pudieron establecer familias incondicionales. inducen a pensar que el fruto es un símbolo. literal y para otros. integridad y pureza. del fruto de un árbol. ningún padre sano. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 171 . que un Dios de amor. habría obrado incondicionalmente hacia su pareja. ¿Qué necesidad tenía de probar a alguien que El mismo había creado semejantes a Él? Otros piensan que el fruto fue literal y que el pecado original. es que el primer hombre no terminó de completar el dominio sobre sus instintos. un pastel envenenado. estableciendo una tradición fundamentada en la incondicionalidad. o no tenía fe en él. lo normal es que sus hijos también actúen de manera absoluta. no existe una razón para probar la fe de sus hijos. sobre alguno de sus objetos. Para Jesús es obvio que el fruto no era algo literal. al alcance de la mano de sus hijos por probarlos? Si el hombre impuro. La tradición del hombre es una tradición egoísta. fue la desobediencia. De lo que no nos cabe duda. Pero ¿cómo fue eso? c-La raíz del Pecado En el Génesis se nos presenta una historia para unos. Pero esto no se dio. pretendiese tentar al hombre. abandonar a sus hijos a la suerte de un riesgo tan sin sentido? 2º En Mateo 15-11 Jesús dice: “No es lo que entra por la boca del hombre lo que perjudica al hombre. 4º El hecho de que se comieron el fruto a pesar de que recibieron el mandamiento de que si comían morirían. Únicamente algunos individuos. antes de pecar. ¿Por qué razón necesitaría un padre de amor probar la fe de sus hijos sanos? ¿Probarían ustedes la fe del hijo en quien confían plenamente? Si Dios necesitaba probar la fe de sus hijos ¿qué fue lo que le llevó a dudar de esta fe? Si Dios es absoluto. El fruto de un árbol es la señal de su madurez y capacidad de reproducción. al lado del árbol de la vida. 3º Es inconcebible. aún más atractivo que la vida misma. veamos qué explicación llegamos a deducir de esta presentación. a lo largo de la historia. supuestamente escrita por Moisés. explica que el fruto era algo extremadamente atractivo. hacia sus hijos y hacia su entorno.Teoría de la Educación Martín Soria Algo más profundo debió ocurrir en el inicio de la especie humana que marcó nuestra ascendencia. Antes de cerrarnos a aceptar o no la veracidad de la historia. porque el día que comiereis de él moriréis. En Génesis 2. es que nos permite llegar a la conclusión de lo ocurrido en el origen de la creación del ser humano. por lo tanto. En el origen de la humanidad. tentados por una serpiente que estaba en un jardín. padre de la humanidad hacer un fruto tan atractivo y dejarlo al alcance de sus hijos sabiendo que podría causarles la muerte si comieran de él? ¿Dejaría alguno de ustedes. el primer hombre debió abandonar el dominio de su posición. llamado de la ciencia del bien y del mal. confundiéndole e impidiéndole recobrar su propia posición. prueba a sus hijos para saber si estos están o no están con él. permitiendo que este objeto se posicionara como sujeto conductor del hombre. no dejaría ese riesgo frente a sus hijos impuros ¿cómo podría un Dios puro y más sensible. pero lo interesante del mismo. Si el fruto fuese literal: 1º ¿Cómo podría un Dios de amor. para ver si el hombre tenía. Podemos creer o no creer en el significado de este texto. Arriesgando sus vidas. han obrado incondicionalmente.9 se nos dice que los primeros antepasados comieron del fruto de un árbol. simbólica. puesto que sus descendientes han continuado operando en función de la dirección del ego. ni hijos incondicionales que formaran una tradición de incondicionalidad universal y eterna.

En Mateo 3. La caída del hombre fue una relación sexual prematura que implicó el abandono de posición e inversión de dominio y multiplicación del mal.5 con una la viña. como el celo sin control. En Mateo 23:33. las cuales. entre los pecados más grandes. sintieron vergüenza y ocultaron sus partes sexuales con delantales. habían fornicado. que Jesús en Romanos 11. que conocía el propósito divino para Eva.Teoría de la Educación Martín Soria El árbol se multiplica a través del fruto que contiene la semilla. el árbol que lo produce. y habían seguido la carne extraña. por lo tanto. lo que significa que era inteligente. Es por esto. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 172 . se nos indica que los ángeles fornicaron y se fueron tras el uso innatural de la carne. Fornicar es tomar a la persona que no te pertenece. el de la ciencia.del Antiguo Testamento y en el Apocalipsis 22. ¿Qué simboliza entonces el árbol de la vida y el árbol de la ciencia? Tanto en Génesis 3. para fornicar es necesario de un ―otro‖. más dejaron su posición. los ha reservado bajo la oscuridad. y por sobre todo. el cual engaña a todo el mundo‖. el árbol de la vida es mencionado como el deseo cumplido. Es una inclinación natural en el hombre el ocultar lo malo de sí mismo. El ángel bajo esta comprensión es el celo. ¿cual es la semilla que permite la reproducción del hombre? Y ¿dentro de qué fruto se encuentra contenida? La semilla que reproduce al hombre está contenida en los órganos sexuales.44. d-¿Cuál fue el pecado del ángel con el hombre? En Judas 6-7. simboliza a Eva. el otro.. ¿A quién corresponde ese ―otro?‖ Antes de la caída. por la cual las grandes religiones. además del mandamiento que Dios le había dado. la serpiente antigua.24 -como en Proverbios 13-12 .‖Según esto podemos afirmar que el pecado del ángel. de la misma manera que ellos.. era por sobre todo. tenéis por padre al diablo. Pero al mismo tiempo había una ―serpiente‖ que hablaba. Por lo tanto evitó la experiencia inocente del amor incondicional. El deseo fundamental del Primer hombre.30: se dice que ―el fruto del justo es árbol de vida. Si el fruto del árbol. Tanto el instinto reproductor sin el dominio de la conciencia. el árbol de la vida simboliza al perfecto Adán. han puesto el adulterio y la fornicación. alcanzar la madurez y ser perfecto.Prov 11-30. Tanto Lucifer como Adán y Eva no eran perfectos en el tiempo de la caída.‖Y fue lanzado fuera aquel gran dragón. nos dice que se avergonzaban de sus partes sexuales y antes no tenían vergüenza. En Génesis 3:7.. para redimir con la sangre del prepucio la sangre de la caída. porque un ser perfecto no podría cometer pecado. pero desde su estado y categoría de servidores. La Biblia nos dice que el hombre tiene una estrecha relación de sangre con Satanás. debe ser también simbólico..14 del Nuevo Testamento. Juan 8.7. en prisiones eternas. para copular con ella. que fue capaz de tentar a Eva. Esta es la razón. Jesús también les llama raza de víboras. fué la fornicación. Luego. Los judíos practican el rito de la circuncisión. que se llamó el Diablo y Satanás. En Proverbios 11. ―Y a los ángeles que no guardaron su dignidad. son poderosas fuerzas naturales que por ser parte de la naturaleza la conocen muy bien. dice. Fornicar no es posible realizarlo solo. Adán y Eva estaban desnudos y no sentían vergüenza Génesis 2:25 Sin embargo. no como debía llegar a descubrirla y reconocerla la conciencia humana.17 se compara con el árbol del olivo y en Juan 15.‖ Si en el Edén había dos árboles y uno simboliza a Adán. Si el fruto es simbólico. responsable de la maduración de los instintos y del celo. Juan el Bautista llama a la gente raza de víboras. las partes ocultadas fueron las partes relacionadas con la conducta errónea. En Apocalipsis 12:9 nos identifican a la serpiente con Lucifer o Satán. después de que comieron del fruto. contiene la semilla que le permite la reproducción. hasta el juicio del gran día: como Sodoma y Gomorra y las ciudades comarcanas.

Servidores son únicamente custodios o protectores de la unidad. Solo sobre la base del establecimiento del dominio sobre el celo podría llegar a descubrir su plena integridad humana. dominar sus instintos físicos con su mente centrada en el amor puro e inocente. acusación o rechazo se la considera un ángel malo. En la primera Epístola de San Pablo a los Corintios capítulo 6. no puede apreciar lo absoluto por sí solo. conocimientos o instintos. con la apreciación de lo que es siempre y para todos. al rebajar al hombre a un estándar relativo de apreciación. pero este debía tener fe en él. Esa extensión de acomodo que desacomoda en su extensión podemos verla en toda la naturaleza. y en ese estado de mostrar recelo: indiferencia o sobreprotección afectiva. Para reconocer el estado de madurez es necesario haber cumplido con el deber de madurar. Su conciencia le estaba protegiendo el camino al árbol de la vida. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 173 . el exceso de conocimiento o de actividad abruma.Teoría de la Educación Martín Soria El primer hombre y la primera mujer. pero en ningún caso y de ningún modo es una existencia. agrede. No es que lo positivo se haya transformado en negativo. válido. ¿Qué es un ángel? Según la tradición occidental es un espíritu con forma y condiciones humanas. la voz de la conciencia) protegía el camino de perfección de Adán. Según nuestra apreciación. Satanás (el que acusa) o demonio (el que rompe la relación). Adán debió lograr el dominio completo sobre los instintos para reconocer así la maduración del ser humano. Según la tradición oriental son servidores. produjo una tradición. con el sentido común. al priorizar lo condicional por sobre lo incondicional en el amor. a pesar de estar ahí. a lo Incompleto por sobre lo completo. A Esa actitud agresiva de reclamo. imposición o inactividad. es ese instante necesario de respetar antes de tomar una importante decisión. y para protegerles durante ese tiempo tan crucial. se transformó en Satanás un ángel malo (al excederse en la exigencia de la unidad transformándose en el recelo reclamón. presente ante la elección correcta. no es una señora con alas y pelo rubio ondulado o liso. con el mandamiento de su conciencia. emocional. Adán priorizó al ―Ego‖ por sobre el ―todo‖. E impidió que la apreciación del amor pudiera reconocer su plenitud absoluta. De este modo podemos entender cómo un Ángel bueno Lucifer (el celo protector de la unidad). Un poco de fuego nos calienta pero un incendio nos abrasa. de las diferencias y de la finalidad del actuar. guiado de la mano de una Figura Central. al Yo por sobre el nosotros. El celo es el servidor custodio de la unidad completa. Pero el celo extremo se transforma en recelo. Es que la custodia se puso a la defensiva y su cualidad protectora. El hombre originalmente está capacitado para dominar todas las cosas incluso a los ángeles. Adán debía unirse con el ideal de la creación. intelectual y motivacional. es un servidor. El hombre egoísta. Es imposible reconocerse campeón sin antes haber ganado el campeonato. servidores de la conciencia. debían de acuerdo a la ley de la creación. al Ahora por sobre el siempre. se transforma el custodio de la unidad en destructor de la misma. (servidores espirituales o tentaciones espirituales cognitivas). arrogancia o necedad intelectual. pero Adán se desconectó verticalmente. Dios les dijo: ¡No comáis! El mandamiento (sentido común. para calificarse como Señores del dominio incondicional. En otras palabras. sin forma. El exceso de amor esclaviza. ambiguo. para proteger. no. al Placer por sobre la plenitud. Pero Adán y Eva eran aún muy jóvenes para ejercer ese dominio sobre sus inspiraciones. pasa el discernimiento. confuso y relativo. él y ella. la más poderosa es el celo. La prudencia por ejemplo. para la toma de decisiones preferentes. acusador y despreciativo). Nuestra explicación es que son servidores custodios. y sin el vínculo de la conexión vertical con Dios. (el todo y siempre válido) lo único restante es el vínculo con el yo y ahora. sino.3 Pablo dice‖: ¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles?”. y en su ignorancia. los ángeles son virtudes que unen y de entre todas las cualidades que unen. a no ser que alcance el estándar de absoluto. presente ante la decisión. centrada en el predominio del ego por sobre el Nosotros. Instante para el análisis. y sin imagen similar a la humana porque no son individuos ni existencias físicas o materiales.

cuidadoso y muy sensible. Y. Esta realidad es así y por esta razón es de suma importancia la asesoría del experto padre de familia. es decir. Además. En el verdadero amor. el dominio sobre la verdad es mucho más difícil de ejercerlo. No existía razón alguna para despreciar la inmensa variedad de objetos. Adán y Eva. En la adolescencia. se sentían ligados plenamente con la conciencia universal del Creador. llamémosle espiritual o mental. Esta es la fuerza del amor de la confianza y unidad que conducía a los primeros antepasados hacia la madurez. fuerza que nos motiva a buscar una temperatura adecuada. En otras palabras. se considera más importante a la fuerza del vínculo entre el hombre y la mujer. etc. ha de ser esta aceptada y autorizada por los padres maduros de la pareja. Fuerza que nos motiva a procurar los nutrientes necesarios para el desarrollo óseo. La conciencia original del hombre está íntimamente ligada con la conciencia original del Creador. el hombre debía convertirse en el señor de sus emociones. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 174 . estaban creciendo y en el momento de la caída no contaban con en conocimiento pleno de las normas naturales o de los principios de la creación. La verdadera reproducción se establece sobre la consecución del vínculo maduro entre padre e hijo. de su conocimiento. padre y madre maduros de él y padre y madre maduros de ella. plantas y animales que les rodeaban que habían sido creados con un contenido intelectivo. apreciando todo aquello que les rodeaba. lo que desemboca en graves trastornos psicológicos. La relación intergenital que es siempre y para todos valida. A esta condición se le denomina adolescencia. existe inserta la necesidad vinculativa entre ambos cónyuges y la necesidad reproductiva entre padre e hijo. o muscular. es preciso ser observador. gracias a la bondad de sus obras. en el perfecto objeto del amor de Dios. crecían en la unidad vincular afectiva. en el desarrollo de su crecimiento. Para establecer la necesidad vinculativa natural entre ambos cónyuges. el marido ha de establecerse como mediador del vínculo entre padre e hijo. Para lograr esa condición. Crecían en el reconocimiento de lo cognitivo. es posible caer en la tentación de priorizar el enlace intergenital antes de tener establecido el enlace familiar vinculativo. El hombre fue creado. (antes de tener hijos). mediante la fuerza de la vida (externa-instinto físico) la fuerza del desarrollo físico. y de sus habilidades. Adán y Eva sólo podían obrar de acuerdo a la unidad de la sensibilidad original de sus conciencias puras. cuya belleza había sido creada. el desarrollo natural de la pubertad invita al adolescente al enlace investigativo con miembros del género opuesto y por ser adolescente. La fuerza del vínculo familiar es superior a la fuerza del vínculo conyugal. y cuya autenticidad no admite posibilidad alguna a lo falso. pero su desarrollo de esa conciencia universal no sería totalmente completado hasta el momento de su madurez. no perjudica nunca a nadie. basta con una dosis de decisión. para satisfacer el interés de los primeros antepasados. Adán y Eva. crecían también. interesándose por las características similares o cualidades compartidas para descubrir la unidad en el orden de los objetos. crecían también en el desarrollo de sus virtudes o habilidades de establecer la similitud. comparativo. para que la primera relación intergenital conyugal sea sana. crecían en lo afectivo. Para ejercer el dominio sobre las emociones se precisa de un conocimiento claro y exacto del principio de la Creación. y fue dotado con la capacidad de dominio sobre ambos ambientes. por carecer de la experiencia en el vinculo familiar. plantas y seres. mediante la fuerza del amor. es esa correlatividad de conciencia lo que convierte al hombre. fuerza interna.Teoría de la Educación Martín Soria e-¿Cuál fue el motivo y el proceso de la caída? Los primeros antepasados: Adán y Eva. en un hombre de conciencia El dominio sobre las habilidades. fuerza que nos motiva a la reproducción. Es preferible el consejo maduro a su debido tiempo que el perder la autenticidad y la pureza del verdadero amor. no es difícil de establecerse. como el centro y mediador entre el mundo físico y el mundo espiritual. pero cuando no se tiene la experiencia familiar. para ser apreciada por ellos.

El ser que contiene una necesidad está determinado a satisfacerla. Decimos que el amor es la fuerza que une. es algo de lo que nadie se puede sustraer. desde su posición y función de ser custodio. es el proceso donde se maduran las funciones reproductoras del individuo y adolescencia es la condición o estado de ignorancia y por lo tanto de inexperiencia del vínculo familiar completamente maduro (unión de padres e hijos y de esposo y esposa). una constante búsqueda. pero no se elimina la necesidad por la unidad. La unidad en el amor es tan gratificante. en otras palabras. por ejemplo: difícilmente un niño chico ofrecerá generosamente su criterio inmaduro al optar por una novia. La fuerza del afecto conduce y dirige a las fuerzas del instinto. lo desestabiliza. la fuerza de la vida es más importante que la fuerza del amor. es al mismo tiempo. no por eso se elimina la necesidad por encontrarse unido con ellas. El enlace copulativo debe responder a las necesidades propias del gestado. la búsqueda de una completa realización. Lo mismo ocurre con la verdad y con la bondad. Ambas son necesidades. lo que podemos entender como ―determinada‖. estableciéndose de esta forma su pureza. Es el amor que satisface a los padres de ambos y a sus hijos o descendientes. Necesidad y experiencia están ligadas mediante la búsqueda. necesidad. El amor o búsqueda de la unidad es una necesidad incuestionable y como necesidad que es. es más fuerte que la fuerza de la vida. padres e hijos. Pero cuando se está creciendo hacia la madurez. El ser humano no puede sustraerse a ellas. Los valores de plenitud. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 175 . goce de plena protección. Para satisfacer a sus padres ha de ser reconocido y aceptado por ellos. porque aún no está desarrollada la fuerza del afecto. el ser humano está determinado a su satisfacción. El amor absoluto es puro. pero a pesar de que se experimenta la confianza o reconocimiento y la correspondencia o completación. Necesidad es una categoría de la cual no podemos sustraernos. Por lo tanto. recognición y satisfacción. a pesar de que sus padres le aconsejen que esa novia no le conviene o que no está lo suficientemente maduro como para asumir las consecuencias. Al ser una permanente necesidad. para que este. Todo lo demás es tiempo perdido. educación y orientación. alerta al adolescente para que no pierda la unión con su Naturaleza Humana Original. carente del atractivo vincular responsable y seguro. significa y beneficia a Todo Siempre. Obviamente. autónomo y completo. pero también es la experiencia de la unidad. La satisfacción completa en el amor es la semilla de la especie humana. se transmite a la descendencia. o en el apetito intergenital prematuro. significativa y complaciente que produce una fuerza o necesidad de unirse aún mayor. Es necesario comprender las diferencias entre los términos pubertad y adolescencia. búsqueda y experiencia. corresponden con la intención significado y acto que existen contenidos en el proceso de la actividad. Puro. Ese algo inestable que desequilibra su estabilidad debe ser resuelto antes de la gestación del nuevo ser. cuando la fuerza del amor está madura. Pubertad es un proceso de transformación genital. garantizando así su derecho natural a la felicidad. ley y completación son una necesidad en el hombre. El adolescente ignora cuales son los recursos necesarios para la integridad del descendiente. es aquello que satisface. De no disponer de los recursos necesarios para la felicidad del descendiente. lo que califica al amor de puro es el hecho de satisfacer a las tres generaciones. Pero al ser constante necesidad. esta condición de satisfacción y reconocimiento mutuo entre padres e hijos. El llamado de alerta de la Conciencia indica al adolescente que algo en el atractivo fisiológico. los gestores deberían abstenerse de crear a un desgraciado. Para el niño chico. la satisfacción solo es estrática en su búsqueda y sustancial en su experiencia. es la fuerza de la vida más fuerte que la fuerza del amor.Teoría de la Educación Martín Soria La Conciencia Original busca siempre el bien y el celo de la Conciencia. abuelos. aún no ve su situación con el sentido paternal de quien ha vivido esa experiencia. estas tres fuerzas. se experimenta la unidad que satisface.

Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 176 . En esta unión se establece la autenticidad humana y la pureza absoluta del individuo. pero no se lo cuestionaron con el suficiente interés como para descubrirlo. el presente con el pasado y con el futuro. Eso mismo ocurrió en la caída de los primeros antepasados que tenían ambos la necesidad de reproducirse. Adán (el primer antepasado) no pensó en la importancia del vínculo familiar en el momento del enlace intergenital. Todos y cada uno de nosotros somos responsables de nuestros actos. habrían obrado responsablemente. por sobre el todo. la fuerza de contención producida por el mandamiento de ―No comáis‖. o si no se está protegido por un ambiente de confianza y comprensión. ―Del fruto del árbol de la ciencia no comeréis porque si coméis. El abandono de posición y de dominio sobre su cuerpo genera importantes ambigüedades. cuando se despierta el apetito intergenital (pubertad). especialmente en la edad adolescente. pero la ansiedad de Adán por hacer el amor.Teoría de la Educación Martín Soria Pero esta necesidad puede jugarnos una mala pasada. mientras que la necesidad es compartida. Si no se tiene una buena asesoría. pero no bastó con el mandamiento para impedir la caída. La relación sexual debió realizarse para beneficiar a todos siempre. El mandamiento fue el aditivo necesario. Esta es una de las razones del porqué sus descendientes llegaron al extremo de asesinarse el uno al otro. es la fuerza más difícil de dominar en la adolescencia. es más fuerte que la fuerza del principio. De haber comprendido esto en su totalidad. que esa relación afecta no solo a los que gestan sino también a los que los gestaron. Ansiedad es una sensación propia de uno. somos responsables de reconocer el verdadero sentido y significado de la familia y el verdadero sentido y significado del amor y el verdadero sentido y significado del individuo.‖ Si le sumamos a la fuerza inmadura del amor. de nuestros criterios y de nuestros sentimientos. la unidad ni el vínculo familiar entre padre e hijo ni entre marido y mujer. en una fuerza superior a la fuerza del instinto. y advirtió de ello a Adán y Eva. que en el proceso de crecimiento. Adán y Eva. Dios sabía. lo más lógico es que el adolescente se interne en la investigación personal de sus apetencias físicas. Debieron saber que en esa unión se enlazan el ideal de la creación y su perfecta consecuencia. transformó su relación con Eva en un acto beneficioso sólo para él y en ningún caso creó la confianza. abandonándose al deseo por la experiencia del placer. existía la posibilidad de que el hombre o la mujer. para proteger el crecimiento de sus adolescentes. Por eso sintió vergüenza frente al Todo (Dios). pero la ansiedad por comer. si se transforma en ansiedad. porque la ansiedad prioriza al yo. puede llevarte a rechazar al otro por comer tú. Dios sabía muy bien. El sexo. Adán y Eva. debieron comprender perfectamente todo lo que implicaba la relación copulativa antes de realizarla. La necesidad por comer es compartida. por lo tanto. el pasado y el futuro se unen en el establecimiento conectivo. para virtud de la incondicionalidad afectiva. Debieron entender que en esa relación existen implicados y extensiones implícitas. que destrozan la cohesión y la coherencia del carácter. Esta unión contiene el significado de lo verdadero cuando se realiza con el desprendimiento y renuncia absoluta de sí mismo. Lo que el adolescente ignora es el producto de dicho abandono. si se excede. El orden correcto entre sujeto y objeto. La fuerza inmadura del amor más el mandamiento. a los cuales pertenecen y a lo que generarán que son la extensión de su gestor. transformamos a la fuerza inmadura del amor. de él moriréis. que existía este peligro. Pero debían haber sabido que esa unión contiene también en su ignorancia el significado de la más amplia frustración y falsedad que produce el apego relativo al egoísmo hedonista. invirtieran su posición de sujeto dominador de la creación.

para eso ha de orientar. demuestra estar maduro en el dominio de las virtudes. pero el Señor de los servidores es el ser humano y él. Eva confiaba en su noción de la verdad. es decir. Eso es la caída. la fuerza de la conciencia del amor vincular maduro en el efecto confianza y respeto y la fuerza del instinto biológico. (el primer humano adolescente) debió. Tuvo la experiencia y sintió placer. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 177 . produce un resultado originado también fuera de la norma. explicaba las leyes y las razones para descubrir y comprender. En estado de madurez El adolescente crece en base a la orientación de dos fuerzas. no el bien de la Plenitud. fue la noción que Eva tuvo al masturbarse y sentir que era grato. pero no pueden actuar por él. Eva confiaba en su intelecto. ¿Cómo podía dudar de algo que después de experimentarlo le producía un bien? Lógicamente era el bien del placer. la noción intelectual que Eva tenía por verdad. Su noción de la verdad o Lucifer era confiable. educar y madurar en los principios naturales con ella en paralelo. que le parecía evidente. captar la naturaleza del aviso y discernir por si solo lo que iba a hacer. Esa fue la tentación de ―Lucifer‖. De hacerlo estarían privándolo de libertad y el acto no sería responsable. no existía en ella razón para dudar o para negar algo. la advertencia de la conciencia es un servidor. revelación 22. Lo que contrapesó la fuerza del mandamiento.9 -1 Corintios 6:3. Solo después de ser capaz de superar la tentación del apetito intergenital prematuro. Pero Eva fue creada para dominar con afecto a la creación entera. FUERZA DEL AMOR + (superior a la fuerza del principio) Fuerza del principio VINCULO FAMILIAR (preferido por sobre el enlace copulativo) enlace copulativo En estado de inmadurez Fuerza del amor Vinculo Familiar (inferior a la fuerza del instinto) (inferior al apetito copulativo) FUERZA DEL PRINCIPIO + ENLACE CUPULATIVO Refuerzo (conciencia del valor –mandamiento. debió hacer uso de su responsabilidad. ese es el error original y es debido al poder de la fuerza del instinto por sobre la fuerza inmadura de la conciencia del valor. pura y coherente con la realidad. La inteligencia de su intelecto ―Lucifer‖. La importancia de este acto es que es reproductivo y el producto que se deriva del actuar fuera de la norma. pero para quien no ha tenido la experiencia de plenitud. Pero. algo contrapesó. los principios de la creación. de las capacidades y de los instintos lo que lo declara Señor del celo. de manera transparente.¡No comáis!) La fuerza inmadura del amor más el mandamiento es MAYOR que la fuerza del principio o del instinto. Este aviso de la conciencia sigue siendo operativo en la conciencia de cada humano adolescente. del conocimiento vincular que aún no tenía. Lógicamente para madurar en el dominio sobre su cuerpo el adolescente debe superar el apetito de la fuerza del instinto y procurarse la unidad vincular en la confianza y respeto incondicional maduro con su pareja.Teoría de la Educación Martín Soria El primer hombre. Era coherente y fiel reflejo de la creación de Dios. nunca antes dijo nada acreedor de error o desconfianza. la fuerza del mandamiento. La noción de la verdad de Eva era pura e inocente. Los padres pueden advertir. el placer es lo más agradable. ese placer era grato y complaciente. y los ángeles son sólo siervos en la creación hebreos 1-14. Para eso debía adquirir la fuerza del amor. protector y guía ―Lucifer‖ (Lucifer es quien da luz y la luz se emplea como el resplandor de la verdad).

También. conciencia o sentido común por sobre el instinto. quienes debían convertirse en sus Señores. es decir. El ideal del amor. Cuando el órgano está completo. Adán debía. no mentía. porque serían plenos. el padre o el hijo inmaduro? El hijo inmaduro puede pensar que está listo para copular. Por supuesto que debían de unirse para ser perfectos. serían como Dios. ¿Quién estaba en lo cierto? Dios que les dice que no coman o el intelecto inmaduro de Eva (Lucifer) que deduce que es bueno comer del fruto del árbol. Fortaleza. Primero debían establecer la unión mental. Solo esa conducta les calificaba como dominadores de lo interno y de lo externo. Sólo sobre la base de la unidad con lo absoluto. autónoma y libre relación. frente al joven adolescente. Ángel es el servidor que protege el cumplimiento del Proceso y Estructura Base de Cuatro Posiciones. vale más que la vida. justos y completos. mental y física. Del amor y del placer. Para lograr ese estándar. cuando beneficia al Todo y siempre. pero debían hacerlo en su momento y de manera ordenada. es su uso para la reproducción. de él moriréis”. en la libre incondicionalidad. o unión con el conocimiento de lo que es siempre y para todos válido. por lo tanto. pero desconoce todas las consecuencias de lo que su relación acarrea. por sí sólo. Adán y Eva. multiplicarse y dominad. mediante la unión sexual. al servicio del hombre transforma al hombre en persona. sin la ayuda de nadie. Templanza) Cuando Lucifer le dice a Eva ¿No sabéis que si coméis seréis como Dios? Le estaba afirmando una realidad verídica. Ambos debieron respetarse. Para dominar su intelecto debían superar la difícil prueba haciendo uso de su sensibilidad y confianza en lo universal. en lo absoluto. El uso del sexo. confiarse y vincularse en lo afectivo. centrada en lo absoluto. podrían conducir y dirigir sus cuerpos con el debido dominio sobre ellos. Adán debió por si solo superar la tentación de la vida. superar la tentación y unirse con el ideal. priorizando su vínculo con el amor. debían calificarse dominadores del conocimiento. debían dominar la tentación del celo. Pero lo que califica a Eva como madura. ese era el propósito para el cual habían sido creados: creced. en el sentido común. en la autonomía. afectiva. el padre le advierte de cuidarse de tener una relación sexual. Tradicionalmente en oriente se conoce al ángel como la ―Décima Inteligencia‖ o ―Inteligencia Agente‖. como intuición. porque Lucifer (el intelecto de Eva) estaba creciendo en paralelo con la integridad emocional física y volitiva de Adán y Eva. (Prudencia. El árbol da fruto cuando es perfecto y para dar fruto debían de multiplicarse mediante la unión perfecta. Eva estaba lista para utilizar sus órganos sexuales. una vez alcanzado el grado de madurez. ¿Quién está en lo cierto cuando.Teoría de la Educación Martín Soria El ángel se percibe como sensación. El celo. hacia la correcta y perfecta unión sexual. en lo que es siempre y para todos válido. es precisamente el dominio sobre el celo. es puesta a la luz de quien lo aprecia. Adán y Eva. Pero Lucifer los tienta con una afirmación incompleta. El objetivo del órgano sexual. y para eso Adán y Eva debían dominarlo. puede satisfacer su objetivo. El cuerpo de Eva era ya maduro físicamente. Lo primero que debió hacer Adán es establecer esa unidad mente y cuerpo. en Dios. Dos en uno. desarrollarían la capacidad de asimilar los valores absolutos. Era cierto que cuando se uniesen. Valor es la experiencia producto de la unidad sujeto objeto centrados en lo absoluto. reconociéndose justos en la razón de su Naturaleza humana y respondiendo ambos al cumplimiento del deber de ser maduros en el dominio sobre el celo (la unidad) fisiológico y psicológico. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 178 . en una completa. cognitiva y dirigida hacia la unidad con los principios de la creación y una vez establecida esta unión mental. como inspiración o como revelación en el sentido de un conocimiento que es revelado. Pero esta afirmación contradecía la afirmación divina: ―del fruto del árbol de la ciencia no comeréis porque si coméis. tenía sus órganos sexuales completos. y responsablemente maduros.

lo que les producía la necesidad de unir sus genitales. puedes gobernarla. de no dominar su intelecto inmaduro. una angustiosa amenaza de perder esa unidad. por sobre el placer físico del sexo. permitió que su intelecto sobrepasara su sensibilidad afectiva. por un lado. A la renuncia de lo absoluto por el enlace relativo al estado de inmadurez de sus conciencias. la necesidad no. El sexo debe usarse al servicio del amor y no el amor al servicio del sexo. Dominar al ángel. pero para madurar a la conciencia es necesario dominar el celo. Si Adán y Eva hubieran sabido que el satisfacer la necesidad sexual antes de comprender la razón de ser les impediría comprender el porqué de la vida. que ansía a la espera de la unidad. cognitiva y conductiva. pero la caída. El amor es sujeto y el sexo objeto. tomándose en serio la sensación de alarma emitida por la conciencia humana celosa. la mujer captaba y asumía. que frente a la posible pérdida de unidad esperaba detener con su alarmante tensión. de ceder sus percepciones espirituales al dominio de la razón. o que angustia cuando la unidad no se ha logrado. conciencia absoluta del valor. Eva debía priorizar el amor afectivo. y por otro lado. Eva fue creada para ser madura. La razón de ser es más importante que la necesidad sexual. a pesar de sentirse equivocada. con su fe en el mandamiento. la función. Esta conducta universalmente adoptada como valida es debida al abandono de Adán y a la entrega de su conciencia a la tentación del celo. Eva debía dominar su intelecto. como sujeto de su intelecto y no para ser objeto servil de un intelecto inmaduro.Teoría de la Educación Martín Soria Eva tenía ante sí su gran prueba de aptitud. con su fe en el amor incondicional. Y sus descendientes nacerían con esa condición impura. Eva debió madurar su etapa afectiva antes de emprender la experiencia del sexo. pero al mismo tiempo. De dominar su intelecto inmaduro se completaría el propósito. El celo es esa fuerza protectora de la unidad vinculativa. O dominaba al ángel (su inmadura comprensión de la verdad) o era dominada por él. de que el intelecto funcione al servicio del afecto emocional o de acuerdo con el principio de la creación. la esclavizaba al servicio de un servidor y la apartaba de su verdadero padre. produce. con el uso del sentido común. no se habrían abandonado a sus instintos. el afecto emocional quedaría al servicio del intelecto inmaduro o de la ignorancia de los principios de la creación. Y sus descendientes habrían heredado la condición de ser bendecidos por la normativa de la Naturaleza en la cual se habrían reconocido. una necesidad extraordinaria al ansiar la unidad. Esta dualidad contenida en el celo. Ser dominada por el ángel. Posibilitaba así la preferencia de lo afectivo por sobre lo racional y por sobre el actuar instintivo. nos indica que estaban inmaduros. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 179 . sentían también la necesidad por descubrir el porqué del amor. el Creador. La experiencia de plenitud en el amor incondicional es por sobre la experiencia del placer momentáneo del sexo. el amor es una necesidad. El sexo es una función. el actuar del apetito intergenital prematuro de los adolescentes. Esta prueba era necesaria para cumplir con su etapa de desarrollo del dominio. Obedeció a lo que comprendía. Si por el contrario. logrando de ese modo ejercer el dominio sobre los instintos y el celo. Necesidad (orden) Cumplimiento Algo que amenaza al orden Celo Necesidad extrema = Ansiedad Temor a no cumplir = Angustia Adán y Eva sintieron la ansiedad por el amor al tener sus órganos sexuales ya maduros. la sensibilidad de la mujer quedaría supeditada y sometida a las limitaciones de su intelecto inmaduro. Lo natural es obedecer a lo que sientes cuando tu conciencia está madura. Si el intelecto superaba a la emoción. la calificaba de madura y soberana sobre la creación. La conducta de Eva fue inmadura. que les explicaría el porqué de la vida.

Se celebra el hecho de que el individuo se califique como responsable de asumir el deber de ser esposo y padre. en lo opuesto a la sabiduría. Se entregaron a la depresión. o por la angustia. Esta es la verdadera identidad de un Satán o de un diablo. al Adán inmaduro. La bendición en el amor es la unión entre el hombre y la mujer (horizontal) que beneficia al padre y al hijo (vertical). eterno. Eva obedeció a lo que comprendía a pesar de sentirse equivocada. El amor verdadero beneficia a todos siempre. al dolor producido por los esfuerzos frustrados.Teoría de la Educación Martín Soria Adán y Eva no sabían de la trascendencia e implicancia de sus actos. la razón invita a celebrarlo. La experiencia inmadura del sexo explica que este es bueno porque agrada. la experiencia del placer. El amor cuando es puro y verdadero. Se celebra la victoria sobre la apreciación relativa del valor al establecerse la condición para la recognición de lo absoluto. del abandonado. el hombre sano. se transforma en la más grave violación del principio y del orden universal. en lo opuesto a la paz. y debido a la parcialidad de su comprensión sobre la multiplicación. y no otra forma. la tentación del celo. perdiendo de este modo su pureza y autenticidad. No sabían que todo acto contiene significación e intencionalidad y que la significación del acto es determinado por la intencionalidad propositiva a la cual se debe. producto de establecer relaciones abruptas. Por lo tanto. puro e inocente. La experiencia intergenital inmadura angustia. es imparcial. Y para hacerse uno con el Ideal debieron descubrirlo y entenderlo antes de violarlo. Adán y Eva no debían unirse sexualmente motivados por la ansiedad. sentía que era incorrecto el establecer una relación sexual previa a la unión afectiva. El acto sexual responde a la intencionalidad reproductiva de la especie y por lo mismo. del irritado. de la ignorancia y del conflicto y del egoísmo. denota su falsedad y exige que se oculte. insano y violador del derecho a la felicidad de Dios. se abandonó y se entregó al dominio de sus instintos. no hay razón para ocultarlo. porque evidencia la inmadurez e ignorancia de quien lo consuma. la tentación de los extremos. La relación sexual. y por lo mismo. es necesario conocer el sentido de la vida que exige de la auténtica y madura relación reproductiva. del ignorante. Se transforma en lo opuesto al orden. del egoísta. La identidad del frustrado. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 180 . se experimenta plenitud en la relación. de esa. e indebidas. produce en el inmaduro la necesidad de repetirlo y al perder la protección del mandamiento paterno. debieron entender las consecuencias de su proceder para realizarse como señores del pasado y del futuro. Se celebra la victoria sobre la ascendencia y descendencia a las cuales beneficia el acto correcto. el placer físico y momentáneo de la relación. libre de culpa. ante todo. en la tensión. leal a los valores que benefician siempre a todos. y ambos se abandonaron al instinto. en conflicto. producida por la ignorancia. y el sin sentido. en sufriente. se celebra porque es una bendición. Conocía el mandamiento. se transforma en culpable. no perjudica nunca a nadie. se pierde también el significado del paternazgo que realiza la autenticidad del acto. a pesar de que en lo más profundo del ser se entienda que es insuficiente. Eva logró tentar también. vale y da valor. único. Se entregaron al desorden. porque todo lo que experimenta es doloroso. debe conducirse luego de madurar la sensibilidad del afecto. y por consiguiente. en ignorante y consecuentemente. que nadie más lo sepa. La intuición del Ideal se pierde en la experiencia del placer. ilimitado. Al violar el Ideal. Al experimentar el amor inmaduro. se pierde el sentido de la pureza y de la autenticidad. a la incoherencia. impuro. incambiable y se aplica a todo. todo lo contrario. De no establecerse primero la unidad afectiva en el orden universal. y se pusieron al servicio del error. Se celebra el hecho de que el individuo supere la tentación de la ansiedad. señores de la creación y señores del Ideal.

ni sabía que solo eso garantizaba el ser libre autónoma y responsable. autónoma y absoluta. en una Eva sometida y esclavizada por un intelecto ignorante de los principios de la creación. debía ocupar la posición del sentido común. en incondicional y por lo tanto en correcta. de haberlo conocido no habría tentado a Adán. una con Dios. o propósito de las relaciones interposicionales o interpersonales de los primeros antepasados. Eva no comprendía aún el auténtico propósito de la relación sexual. conyugalidad y filialidad absoluta. autónomo y cumplido. porque no conocemos nuestro origen.(Juan 8. Originalmente Dios o el perfecto estándar del valor absoluto. Eva no conocía el sentido verdadero del paternazgo.44). Eva invirtió las posiciones originales. Dios (la Naturaleza) no puede salirse de sus principios puesto que es absoluto y sus principios también lo son. en tradición. perdiendo así su noción de la verdad. Adán en la posición de objeto del amor de Dios debía ocupar la posición de sujeto del amor de Eva. si comprendía las consecuencias que esto generaría? Dios hizo todo lo que pudo. la familia corre el riesgo de perderse en la ignorancia de las insuficiencias de que se conforma. somos siervos de la ignorancia. debía transformarse en la conciencia familiar absoluta y eterna. Una en lo pleno. es decir Adán debió darse sexualmente a Eva para posibilitarle ser madre. de esta manera se habría satisfecho el principio de la incondicionalidad de la creación y Dios y el hombre habrían cumplido su propósito en el amor incondicional verdadero y autónomo. voluble o variable? ¿Adónde conduciría el aceptar a un Dios no absoluto sino relativo y cambiante? ¿Sería justo el Dios que interviene en las responsabilidades humanas? ¿Cómo podría decirse responsable el hombre que no logra por su propia voluntad el grado de dominio sobre sus actos? ¿Podría decirse uno con el Dios pleno autónomo y responsable el hombre que se realiza gracias a la intervención del padre? ¿Podría decirse titulado el estudiante al que le resuelve el padre la prueba de graduación? Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 181 .¿Por qué no intervino Dios en la caída. de lo completo en la incondicionalidad. Es evidente que Eva no fue a Adán para hacerle padre. sin esta protección. de la bondad y del amor. Esta acción de entrega incondicional por el beneficio del otro ―Eva‖ calificaba la relación sexual de Adán hacia Eva. una vez alcanzado el grado de dominio sobre el celo. su esposo y mediador con Dios. f. y heredar la condición de lo absoluto. transformándose en esclava de las fuerzas naturales. de la guía del orientado. identidad y propósito. La obediencia a su intelecto inmaduro en el incorrecto establecimiento de relaciones afectivas. Eva no sabía que la relación intergenital debía realizarse después de establecer el vínculo afectivo.Teoría de la Educación Martín Soria Es la unión entre el hombre y la mujer concedida y aprobada por los padres. La familia necesita de la protección del experto. Esclava de su ignorancia. una con la verdadera maternidad. Eva no reconoció que solo en la verdadera unión vinculativa con su complementario se encontraba la posibilidad de adquirir el grado de conciencia auténtica. el sujeto del amor. Si Dios hubiese obligado a Eva. en estándar. con lo que perdió el dominio sobre sí misma y sobre la creación. Eva produciría incondicionalmente un hijo que transformaría a Adán en padre de manera incondicional. Al someterse a los deseos de su cuerpo físico.Tenemos por padre a un intelecto inmaduro. ¿Cómo Dios. transformó a la Eva directora y conductora de su conocimiento. se habría extralimitado. lo que garantiza la protección y seguridad de la familia. Jesús afirma que el hombre tiene por padre al diablo. debía transformarse en costumbre. Eva no habría sacrificado su única oportunidad de llegar a ser auténtica. cognoscitivo y conductual con los valores que representan al verdadero sentido de familia. o a Adán. del apoyo del conocedor. de la justicia y del orden podría extralimitarse? ¿Sería éste un verdadero Dios? ¿Se podría confiar en un Dios ambiguo de doble estándar. de acuerdo al principio de la creación. dentro del principio.

Es decir. Estos derivados provienen de cuatro errores que al mantenerse en el tiempo han ido formando una falsa condición humana. Se transformó en corrupto. después de caer. Perdió la noción de lo absoluto. en ignorante y en relativo. se habituó a abandonar su posición. La caída de Eva produjo en el hombre una naturaleza distinta a la original. Al ignorar la justa medida. Dios no puede violar sus principios. Reconocemos mejor los significados que los sentimientos. De este modo invertimos la posición directiva de nuestra conciencia sensible y ponemos en su lugar al conocimiento intelectual. adquirió el hábito a invertir el dominio sobre sí mismo y sobre los demás. pero cuando se nos convence de que no importa porque nadie nos va a ver. En lugar del dominio por amor incondicional. Segundo. ¿Cuál es el sentido de la posición. Es normal cuando se es joven el sentir que no se deben hacer algunas cosas. El ser humano perdió su identidad. debe responder por iniciativa propia. aprendió a dominar obligando. se transforma en intolerante. Perdió la visión del paternazgo. anuló la tolerancia. aunque esto significase perder su identidad. lo hacemos. y no por obligación. g. habría condicionado sus opciones.Teoría de la Educación Martín Soria Dios es absoluto. Y de involucrarse en el proceso de desarrollo de Adán y de Eva. el que hizo el mérito o el designado por quien hizo el mérito? Por lo tanto. Dios es absolutamente incondicional. Se habituó a la imprudencia. Se abandonó la sensibilidad original de la ubicación y se suplantó por obedecer y priorizar a su intelecto por sobre el sentido común de su conciencia original. El producto de la desubicación en las relaciones. Esto mismo transformaría a Dios en condicional. La ubicación natural. pasó. lo que habría privado al hombre de su libertad. si no está ligada con el valor absoluto? ¿De qué sirve la posición si no es en función de un orden? Tercero. El objeto original e incondicional. Primero. y por esta condición de ser absoluto. ¿De qué le sirve dominar al cuerpo o al instinto. porque esto lo descalificaría como perfecto objeto del amor incondicional. se habituó a no tomar el punto de vista de Dios en sus decisiones. de tomar el punto de vista del conjunto o del todo. al desconocer lo que es válido siempre y para todos.Resultados de la caída. a tomar sólo su propio punto de vista y a priorizar y a enfatizar el bienestar del ―Yo‖ por sobre el bienestar del ―Nosotros‖. pasó a ser la desubicación total. Dios hubo de permitir al hombre. centrándose en la noción del egoísmo. aún sintiendo que no lo debemos hacer. generoso y confiado. y pondría al objeto en la posición de obligado a responder sin libertad de opción. para posibilitar la libertad del hombre y para permitir la incondicionalidad del hombre. su condición y su función. desaparece la moderación y el orden. después de caer. pasando a llevar cualquier posición. Además. pierde el sentido común. Le fue creando hábitos ambiguos e incoherentes con su propósito valórico original. El hombre perdió la noción global del sentimiento familiar completo. tanto de sujeto como de objeto. hacer uso de su opción libre. Por esa razón se ha priorizado el desarrollo de la ciencia por sobre el desarrollo afectivo o sensitivo. al no poder ligar a la prudencia con lo absoluto. la prudencia pierde su sentido. no pudo violar su principio de incondicionalidad. El hombre abandonó su responsabilidad. El hombre. ¿Podría la creación aceptar a un sujeto cuyo mérito lo realizó otro por él? ¿Quién sería el verdadero sujeto. a los temores. Tampoco puede alterar la libertad del hombre. Dios debe permitir que el hombre madure por sus propios medios para hacerse meritorio de su propio dominio sobre la creación. preocupado. si desconoce el propósito del mismo? Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 182 . fruto de la comprensión del propósito de la creación. a las depresiones y a los excesos. para permitir la calificación del hombre. El hombre. En lugar de dominar los instintos físicos pasó a abandonarse a los placeres físicos y a las sensaciones emocionales.

Estos hábitos han ido creando una falsa naturaleza colectiva y personal que hemos heredado de generación en generación producto del error original de Eva de no mantener el dominio de su posición sujeto-directiva sobre la tentación. sin sentido y sin fin. sin darnos cuenta de que todo lo que podemos no es suficiente para dominar nuestra fortaleza. opera en función de la acusación a su propia desgracia. se habituó a multiplicar el mal. El intelecto como cualquier otro ―objeto‖ de la creación. ética y estética del individuo. Estos hábitos personales y colectivos. se habituó al dominio desesperado. estaba dotado con un porcentaje de valor menor que el del hombre. el hombre caído se habituó a la rebelión. desconectado del orden normativo de la unidad. lo que produjo la ignorancia. crisis de identidad y crisis motivacional. la vergüenza. sólo pueden ser corregidos mediante la dirección de un hombre conectado con los principios de la creación.) 2-Abandono de posición (desubicación) 3-Inversión de dominio (irresponsabilidad) 4-Multiplicación del mal (acusación) __________________________________________________________ Producto de estos cuatro factores. Todo lo malo que me ocurre. el resentimiento. Se acostumbró a descalificar y desposicionar al otro tanto como se desposiciona a sí mismo. de este modo él aprendería a ser completamente incondicional. a invertir el dominio sobre los demás. Incluso la caída propia es debido a que el otro no se lo impidió. ni sentimos en lo más profundo de nuestro ser el sentir de lo absoluto y eterno. la acusación. tanto como invierte el dominio sobre si mismo. pierde esta noción absoluta. y sin rumbo. El hombre perdió la inocencia y el lenguaje universal de la creación y se encerró en aspectos parciales que acrecentaron el egoísmo y la ambigüedad. el miedo. por la fuerza o por el interés producto de la ansiedad por el ideal. y sería el hombre incondicional quien mostraría al Intelecto. Es común en el hombre actual. con su naturaleza original. no por propia ignorancia porque sabe muchas cosas y no por ausencia de valores porque todos nos sentimos valiosos. si lo desconoce. debido a su ignorancia del propósito de la creación el hombre opera sin función. Crisis existencial. el hombre al caer. Este hábito es producto de la incomprensión de lo absoluto. por esta razón es necesario cargar al otro con la culpa. Esa desconfianza en la razón lo hizo irracional. esa desconfianza en lo racional lo hizo mentiroso y la mentira lo hizo temeroso de la verdad que lo declaraba irracional. el acusar al contrario. El hombre perdió su conexión espiritual al perder la sensibilidad original. cada individuo deberá confrontar su naturaleza falsa. ni todo lo que sabemos es suficiente para comprender lo absoluto. en si mismo y en la evidencia de las razones naturales. El hombre que cae. no por propia debilidad porque el ser humano se ve fuerte. Para eso.Teoría de la Educación Martín Soria ¿De qué le sirve dominar su actitud en pro del amor. perdió el respeto por el otro. el publicar lo incorrecto. El humano fragmentario. Al intelecto lo domina la conciencia moral. sin destino ni orden. Los fundamentos del valor moral. y de la violencia utilizada para acercarse a aspectos parciales del ideal. ético y estético. Y de Adán por no controlar la tentación de Eva. y que dirija al colectivo en la práctica de la verdadera posición y dominio. un estándar de valor incondicionalidad completo. ________________________________________________________ 1-No tomar el punto de vista de lo absoluto (del beneficio del todo y siempre. por sí mismo y por la Naturaleza de la Creación. es por culpa del otro. Y por último. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 183 . al asesinato y al robo. Adquiere el estado de sentirse en crisis. actúan en la legitimidad del juicio intelectual. el repetir las tragedias. Este hábito es común en el que cae. El temor a ser descubierto irracional lo obligó a separarse de sus semejantes y de eso deriva su actitud de rechazo por el otro o de indiferencia frente al otro capaz de reconocer las insuficiencias propias. y por lo tanto. al adulterio. si cree que el amor es sinónimo de apetencia y no de entrega incondicional? Por lo tanto. la ignorancia. La caída originó el egoísmo. Se cae. al perder el respeto generó desconfianza en el otro.

La suma de nueva noción de prototipos falsos. claridad transparencia y precisión. quedó grabado en su intelecto como verdad. o en tomar el punto de vista del beneficio universal por sobre el personal ante cualquier decisión. no era lo correcto. ¿Cómo son transmitidos estos aspectos de generación en generación? h. la inversión de dominio de Eva y el abandono de posición. y sintió vergüenza tapándose sus partes bajas. sintió miedo frente a la confusión de las dos alternativas. De allí parte el egoísmo la confusión y la ignorancia actual. cuyos prototipos adquiridos considera patrones de conducta.Teoría de la Educación Martín Soria Pero. El conocimiento del reconocer la prioridad del yo por sobre el todo y siempre. La ambigüedad produce oposición entre grupos que se afirman en dogmas inexplicables y la oposición entre ellos. A pesar del ambiente enrarecido y confuso actual. o la caída del hombre. y cada vez que realizaban una falsa relación de dar y recibir. Eva se dio cuenta. Segundo. Esto fue así. El acto incorrecto de Eva.Conciencia Original y Conciencia Adquirida.Prototipos. en lo que presentían principado o coherente con las leyes universales. Eva tomó a Adán egoístamente y el intelecto de Eva. El hombre no hace lo que ve. cuya razón desecha lo irracional y cuya sensibilidad percibe el contenido verdadero de la ley. Pero la conciencia original del hombre. La sabiduría genera tranquilidad. Debemos sensibilizarnos. intereses o deseos por hacer. Producto de la caída heredamos la vergüenza. y asumían como prototipos de verdad. El hombre nace con prototipos originales. Ambos prototipos. también se ha desarrollado con personas que han dedicado su tiempo al sacrificio y concentración. Creer en lo que veo o en lo que siento al ver. fue que la primera familia quedó incapacitada para discernir sobre el correcto establecimiento en sus relaciones inter-posicionales o interpersonales. De allí parten los problemas del individuo. hace lo que siente al ver. producían nuevos aspectos falsos. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 184 . de que lo que había hecho. ha creado una multiplicidad de explicaciones ambiguas. para creer y obedecer a lo que sentimos al ver. se adquieren crisis de identidad. Además. Por lo tanto debemos educarnos en obedecer a lo que sentimos que debemos hacer. al tomar a Adán para sí misma. El hombre actual debe ejercitarse en comprender cuál es el punto de vista de Dios. o al Arcángel. que se sumaban noción a sus prototipos. debe posicionarse con el dominio de amor incondicional y tercero debe multiplicar el bien. y a estos se le suman los prototipos adquiridos del ambiente (momento y lugar). Este niño. originales y adquiridos deberían ser coincidentes. porque tomaron por verdad un credo falso. La claridad produce complementariedad y la complementariedad produce unidad. o a mi misma. acaba en lucha y dolor. y si no conoce los principios de la creación. aumentaba la ambigüedad y la confusión entre ellos. La ignorancia de la caída y de sus causas. la ley se manifiesta en aquella persona sensible a la ley. que generan los problemas sociales actuales. El problema en el origen del hombre. es percibida por la sensibilidad del niño quien de este modo adquiere el prototipo correspondiente a dicha experiencia. temor o ambigüedad en los padres. por encima de la obediencia o la creencia en lo que vemos. le será imposible erradicar de su conciencia dichos prototipos adquiridos. mostraron al intelecto un modelo de actuación fuera del principio. Obedecer a Dios. La experiencia de vergüenza. por encima de la obediencia a lo que comprendemos o deseamos hacer. la ignorancia y el temor. Obedecer al todo. utilizará conductas y comportamientos consecuentes con sus prototipos adquiridos. aprendió con eso a ser egoísta. vocacional y crisis existencial. para formar la naturaleza original del hombre. No solo eso. Al mérito de estos esfuerzos le debemos el nivel de conciencia universal actual. que la convirtieron en ambigua e ignorante. un modelo egoísta. El ver algo produce necesidades.

conocimientos y experiencias. acatada respetada y compartida. creó al hombre como su objeto de amor. El Origen Creador y el hombre serían uno. ley y apreciación. La madurez del hombre en el amor no ha sido alcanzada en su nivel individual y familiar. ni una eficiencia en el afecto incondicional maduro. lo absoluto y lo apreciado se unifican. química. = UNIDAD. produce confusión. era necesario cumplir con tres requisitos: crecer. La unidad les da valor y razón de ser Originalmente: LEY -----------. en confianza y justicia y en la libre voluntad incondicional madura. El hombre no dispone de una sociedad asociada con la Naturaleza de la Creación. Ser uno con la Naturaleza. para que el hombre actuase consecuentemente con la ley y fuese uno en palabra y obra. Este objeto de amor debió perfeccionarse. Todo cuanto nos rodea está fundamentado en la ley del dar y recibir. La ley contiene beneficios y obligaciones. RAZON -------. pero además es ley. El único con el cual podía unirse en respeto y responsabilidad. no se han conocido verdaderos padres o una verdadera familia que encarne la ley en sus sentimientos. No se conocen verdaderos hijos que hayan creado una verdadera tradición. pero no podemos aceptar que no se reconozca. Cuando el hombre antepone su propia apreciación relativa de la ley por sobre la ley. El hombre debió apreciar comprendiendo perfectamente la ley. evidenciará su ignorancia frente a la verdadera apreciación de la ley. ni la justicia del juicio justo.Teoría de la Educación Martín Soria El Origen o Primera Energía Universal. La ley es producto del amor perfecto. Sin ser comprendida. ese es el propósito de la creación del hombre. El hombre perfecto. lo que posibilitaba la vinculación entre ambos. No se conoce al hombre perfecto previo a la apreciación de lo absoluto.absoluta. impide la recepción de sus beneficios. de manera responsable. Pero además de ser persona y ley es esperanza a ser cumplida porque es el origen de lo cumplido. LEY -----------. es comprender la ley natural y el propósito absoluto de la creación. sea relativa. multiplicarse y dominar con amor. Cualquier ley de la creación: gravedad.apreciativa. la ignorancia de las obligaciones frente a la ley. conocimiento y relaciones. Se puede entender que en el proceso de crecimiento. El Origen Causal de las personas es persona. Esta realidad hace inexcusable la orientación a restaurar la realidad establecida y construir una naturaleza verdaderamente humana. luego de un tiempo de desarrollo de sentimientos.apreciación del amor perfecto. Cuando la apreciación de lo absoluto es completa. RAZON -------. Cuando se descubra deberíamos entregarnos a su servicio. Y si se descubren en algún sitio deberíamos imitarlos. por ser también el origen de las normas. mientras el hombre se perfecciona. De haberse completado estos tres requisitos. De mantenerse obstinado el apreciador en dicha confusión. La ley es absoluta. independientemente de que la apreciación humana de esta. que es absoluta. física. tendría una perfecta justificación de la ley mediante una razón pura. etc. El hombre actual obviamente no actúa como perfecto objeto de amor de la Naturaleza porque la ignora. de lo que es siempre y para todos válido. y dotó al hombre con razón para que éste pueda comprender la ley. la incoherencia entre ambos. La ley existe para ser.amor perfecto. la razón es apreciativa. Martín Soria = UNIDAD Página 185 En el equilibrio vincular se comparte todo . respetada y compartida la ley no tiene sentido. y actuar de manera consecuente con los principios de la creación. es sentir con el corazón incondicional. la apreciación sea parcial. es absoluta. No existe una economía del bien común. Para lograr esa perfección en el amor.

pero a nivel mental. experiencias agradables y estabilidad nutritiva para su maduración. que en ese estado es incompleta. Mientras que el adulto. RAZON -------. Actualmente: LEY -----------. Y la voluntad conlleva actos de venganza. la fuerza del amor vincular maduro o de la conciencia es superior o sujeto sobre la fuerza de la vida o de los instintos. Puede enfermarse y podrirse. sino egoísmo. que por sobre la razón está la noma y que por sobre el querer está el deber. no puedes ser mentiroso y si eres la encarnación de la bondad. estos hechos no son ejemplo de perfección alguna. origen o propósito y por lo tanto. Después de madurar. diríamos que en su estado de completo desarrollo. o fuerza del desarrollo emocional. El dominio del celo y los instintos no se logra con la edad. Esto se deduce de las imperfecciones del hombre. la fuerza del instinto o la fuerza de la vida. Si comparamos ambas fuerzas. no puedes ser malo. Un fruto maduro no deja de ser maduro después de haber madurado. porque nunca fue maduro. dispondría de un derecho natural universal. Un animal maduro no deja de ser maduro. Si eres la encarnación de la verdad. El joven originario de nuestra especie crecía hacia su perfección dominado por dos fuerzas: la fuerza de la vida. (instintos) y la fuerza del amor. Las funciones emocionales del hombre actual. este. no ocurre lo mismo. y por lo tanto. dispone de todas sus funciones funcionando entre los 18 y 25 años. y sin el apoyo del mandamiento que ignoró. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 186 . El Origen Causal de la especie humana creó al primer hombre y a la primera mujer en un estado inmaduro. Pero durante el proceso de crecimiento. en un estado inmaduro y en el proceso de madurar.Teoría de la Educación Martín Soria El hombre original.amor perfecto. no puedes ser egoísta. Ambiente este que servía de acomodo y guía en su desarrollo. actúan sin dirección o en direcciones erradas. sacrificaría el pastel (vida) por el beneficio de su relación fraterna. odio o revancha.apreciación incompleta del amor. ¿cómo habría podido perder su madurez? Si eres la encarnación del afecto. si hubiese sido perfecto en su percepción y comprensión del amor incondicional o de las leyes naturales. se establece con la experiencia de su conquista. no las comprendían en su totalidad. tiene una apreciación parcial del amor incondicional y de la ley del dar. no pudo dominar el instinto sexual con su escasa percepción del amor. Pero debió asumirse responsable de su calidad humana y reconocer que por sobre los placeres está la plenitud. Y es espiritualmente inmaduro. Lo que ocurrió en la mente de ese joven origen de la humanidad fue que estaba muy bien protegido por la naturaleza del ambiente que lo cobijaba. podemos afirmar que la Naturaleza Humana creó al primer hombre y a la primera mujer. De acuerdo con esto. pero no por eso pierde su condición de haber madurado. El cuerpo físico. podemos comprender por qué un niño chico sacrifica la relación con sus hermanos (amor) por su deseo físico de comer un pastel (fuerza de la vida). El hombre actual. o fuerza del desarrollo físico. intelectual y volitivo (conciencia). es superior o sujeto sobre la fuerza del amor. Ignorancia El hecho de que los primeros antepasados humanos optaran por obrar en contra de la unidad conyugal incondicionalidad en el amor y en contra de las leyes de la creación. del medio ambiente descubría razones ciertas. intelectual o de dominio sobre su propio carácter o sobre sus instintos físicos. porque su respuesta al amor y a la ley sería coherente con ellas. no muestran incondicionalidad. por eso actúa de acuerdo a su ambigüedad. Las funciones intelectuales no comprenden su identidad. emocional. De esto se deduce que el hombre no logró completar su proceso de desarrollo y perdió la posibilidad de establecer la unidad vincular con sus hijos y entre hermanos. Si lo hubiese creado perfecto. Pero el hombre actual es inmaduro. no habría podido caer. denota que estos. = No-UNIDAD.

De explorar reconoce e investiga diferencias. debió adivinarse responsable de su capacidad de perpetuar su especie. El primer hombre y la primera mujer habrían logrado así. Esa es su segunda etapa de crecimiento. porque en el origen. La experiencia prematura del sexo descalifica al joven. El hombre siente vergüenza de sí mismo. Luego de reconocerse diferente de su compañera. La experiencia de incapacidad de dominio sobre sus instintos lo transforman en fracasado y el abandono a sus instintos lo convierte en degenerado. entendida y protegida por el hombre capaz de controlar el celo y los instintos. porque pasa. impide ser puro. Confunde su ideal y se degrada al sentirse incapaz de dominarse. verdad y bondad. se aventura a descubrir lugares. El primer hombre y la primera mujer debieron posicionarse como sujetos dominadores de su cuerpo físico y sobre ese dominio. Pero al parecer no ocurrió de este modo y sintieron vergüenza. a ser un siervo. En esa etapa el niño desarrolla su actitud incondicional frente a las cosas. Esta comprensión bastaba para pensar un poco más en cómo. Y la tercera etapa la del cumplimiento de sus funciones tiene que ver con la identificación de roles y la importancia de perpetuarse. La primera en donde el niño explora. debía realizarse el ejercicio de la perpetuidad humana de la cual ese primer originario era responsable. Sin el ejercicio responsable de su libre voluntad la humanidad terminaría en él. De haber llegado a este nivel sensible. y si se sentía responsable del resto de las especies. debido especialmente a la pérdida de la inocencia. Habría buscado el lugar más bello. y vergüenza de lo que dice o hace. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 187 . dentro del orden del principio de la creación. con los recursos de entendimiento practicados durante años debió reconocerse diferente del resto de las especies en la naturaleza de su capacidad creativa responsable del resto de las especies a las que controlaba. y lo hace no meritorio del dominio sobre las cosas. La vergüenza es el sentimiento de culpa. las estaciones etc. La naturaleza dispuso de tres grandes etapas previas a la pubertad. el primer hombre y mujer hicieron algo que no debieron hacer. El reconocimiento de las diferencias lo asegura en el desarrollo de su inteligencia. ¿Podría un joven idealista continuar su vida emocional sin inmutarse luego de perder su ideal? ¿Cómo se siente el joven a quien le roban el ideal del primer amor? El primer hombre y la primera mujer debieron dominar su instinto sexual hasta comprender claramente cómo y cuando relacionarse para que la relación fuese correcta. había realizado una ceremonia a la que habría invitado a la Naturaleza entera. porque habría reconocido que el amor máximo produce el máximo de belleza. reconoce e investiga las constantes como el día y la noche. por eso explora. lo que le habría servido para superar la tentación del apetito. y de un mundo consecuente con el principio de la creación.Teoría de la Educación Martín Soria De haber escuchado alguna de estas realidades se habría parado a pensar si el amor vincular afectivo entre marido y esposa era mejor o peor que el contacto genital y por qué razón. Pero desgraciadamente no lo hizo. se habría entregado a él. de que lo que hacía era lo que correspondía hacer. su madurez y se habrían convertido en los padres verdaderos de una verdadera tradición de familias. transforma su mente de hombre en hombre demente. el primer hombre (Adán) se habría posicionado como sujeto dominador por afecto. el hombre impuro no está calificado para apreciar la pureza del amor. con el afecto incondicional y con la convicción. se confunde. pasado a llevar por sus instintos. a pesar de que la Naturaleza hizo todo lo que pudo para prevenirle. por hacer lo que sabía que no debía hacer. sociedades. de la primera mujer (Eva) y Eva dominada o seducida. En esta etapa reconoce razones. El joven que experimenta el sexo prematuramente. de la posición de ser señor de posición y dominio sobre su cuerpo. con las rocas más bellas y los pájaros más bellos. convencida y motivada por el amor del hombre. con las plantas más bellas. pierde la confianza en sí mismo. El joven que experimenta el sexo prematuramente. se mueve. Y su pareja se habría sentido atendida. cuando y de qué manera. Cuando el joven suplanta la conciencia original por el instinto. es la etapa de formación del ser humano. El sentirse culpable. pone nombres y significa.

es suficiente para hacerte culpable. Los primeros antepasados conocían su posición de dominadores sobre la creación y sobre sus cuerpos. el joven actual que experimenta sexo prematuramente.Teoría de la Educación Martín Soria Hacer lo que no debes te hace sentir culpable.. acabas creyendo lo indebido como debido. El temor no es parte de lo auténtico o de lo verdadero. Los primeros antepasados. también es compartido por Pedro Lombardo. se entregaron al servicio de la tentación sexual prematura. produce distancia. Juan Duns Escoto. sino de lo falso. nunca llegaron a completar su período de crecimiento hasta la perfección. a ser objeto de un intelecto inconsecuente. no puede sentirse culpable.. pasó de ser sujeto del intelecto consecuente con la ley. es aceptar el error o lo falso como verdadero y esa ambigüedad multiplicada produce ignorancia. Este concepto de que la caída ocurrió en un periodo de inmadurez. Una mentira basta para calificar al mentiroso y una culpa. porque estaban todavía jóvenes y fueron arrastrados por el engaño‖. Clemente de Alejandría en el siglo ll escribió: ―. El que se sintieran culpables. fue la falta de fe en la incondicionalidad. era comúnmente aceptada. o instintos físicos y a pesar de ello. Influidos por algunos libros apócrifos de la época y en especial por el Libro de Enoc. multiplicaron la relación fuera del principio. San Buenaventura. Hugo de San Victor. Alejandro de Hales. sino impropia de su edad. La inocencia de los animales o de las plantas y minerales. no esperó el tiempo apropiado. Es decir.. ellos. Teófilo Antioquía y San Irineo. es decir. Adán y Eva fueron inducidos a hacerlo mucho antes de lo normal. porque siente que el compromiso de realizar al otro le queda grande. deseando el favor del matrimonio antes de su hora y cayó en pecado por no esperar el tiempo de la voluntad de Dios. sobre los instintos físicos. Es importante comprender. y el hombre es culpable. teme ser descubierto. contenido en la conciencia original del hombre. Ser inocente es ser libre de culpa. les impidió la experiencia del amor incondicional o verdadero. (Sobre el matrimonio XIV: 94 XVII: 102-103) De forma similar. De no ser conscientes del peligro que suponía se habrían sentido inocentes.. comprendía una porción de la ley. sobre todo para interpretar los versículos del Génesis 6:1-4. lo esconde a sus inmediatos. no es algo nuevo en la historia del Judeocristianismo. porque por un lado. No porque fuera esta una acción mala. obra contra la ley que no conoce. es el valor más grande expresado en la creación. en una edad prematura. que eran conocedores del peligro de la tentación. nos indica. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 188 . que si uno. Para ser culpable debe actuar contra sus propios principios. acarreó la inversión de posiciones y la falta de dominio. Esta interpretación de la caída. les hace meritorios de la divinidad. pero también aceptaba como verídico lo falso de su amor prematuro. porque el fallo en aceptar el sexo prematuro. y luego de invertir su dominio sobre la tentación de sus instintos sexuales. o en el amor incondicional. El valor de la inocencia nos hace auténticos y verdaderos mientras que la culpa por la experiencia de lo falso nos hace ambiguos y dignos de la desconfianza. El sexo prematuro o previo al compromiso de asumir la responsabilidad de realizar al otro. Ser inocente. La causa del origen del mal. El hombre necesita recuperar su inocencia. y esto. La conciencia original del primer hombre. Los primeros antepasados. consideraban a Adán. aceptaron lo falso por verdadero. la noción de una relación carnal. cuando infringió el precepto de abstenerse de la unión conyugal con Eva. porque al tratar de justificar tu decisión. luego de invertir su posición de sujeto sobre sus instintos sexuales. de los ángeles con las mujeres en los comienzos de la historia. cuando obra en contra de la ley conocida. inseguro e ignorante. una impureza basta para transformarte en impuro. y otros en la Escuela Franciscana.el primer hombre de nuestra raza.

R Tennant de la Universidad de Cambridge. Clemente de Alejandría nos dice en su Stromata. nada tiene que ver. porque el pecado original. la razón y la libertad del ser. ni pudieron ofrecer un remedio efectivo al grave problema del pecado original.. y es sólo mediante el ejemplo.. Y cuando ella preguntó en qué momento serían conocidas las cosas sobre las cuales le había interrogado. fueron mantenidas por: San Irineo. según él. Amatores Feminarum” (los desertores de Dios y amantes de las mujeres) Interpretaciones similares. ¿he hecho bien no pariendo hijos?‖ El dijo: ―Comed de todas las plantas menos de las que son amargas‖... III: ―Cuando en el evangelio según los egipcios Shelom preguntó al Señor: ¿Durante cuánto tiempo prevalecerá la muerte? El respondió: ―Mientras vosotras tengáis hijos‖. El profesor F. iré a causar la caída de Eva. se sentó a su lado y habló mucho con ella.‖ Y dijo el Salvador en el mismo evangelio: ―He venido a destruir las obras de la Hembra‖. oposición que nos demuestra la aseveridad de san Agustín. El monje ingles Pelagius extendió la visión de que la ―gracia‖ reposa sobre la conciencia. San Jerónimo.. ¿Qué planeó la serpiente malvada en aquel momento? El pensó. los diversos relatos acerca de la relación sexual de Adán y Eva con demonios y especialmente. eran muy antiguos y extendidos entre los judíos. A esto se opone San Agustín diciendo que la ―gracia‖ es el estado de pureza original cuya manifestación es Cristo. San Agustín (387) afirmó que el pecado original se transmite de generación en generación. El le dijo: ―Cuando vosotras las mujeres hayáis pisoteado la ropa de la vergüenza y cuando los dos sean uno.Y cuando ella le preguntó:‖Entonces. La persona que ha de superar la tentación del celo y transformarse en verdaderos padres de la humanidad. Por ejemplo encontramos en el Talmud en Abot de Rabí Nathan del siglo II: En aquel momento la serpiente malvada consideró en su corazón: como soy incapaz de causar la caída de Adán. Sin embargo estos análisis ambiguos no prosperaron.Teoría de la Educación Martín Soria Tertuliano (160-200) llama a esos ángeles caídos ― Desertores Dei. conocimiento y virtud de Cristo que podemos eliminar el pecado original. Atenágoras.. San Atanasio. iré y mataré a Adán y me casaré con su esposa y seré el rey de todo el mundo y marcharé orgulloso y disfrutaré de placeres reales‖. con el hombre. que hizo un extenso estudio de la caída nos comenta: ―Más allá de toda duda.. Es curiosa la oposición de San Agustín sobre las teorías que en su tiempo se vertían sobre los cristianos a cerca de la ―gracia‖. El fue. y cuando el varón con la hembra no sean varón ni hembra. por lo tanto. es una condición que se transmite mediante la relación sexual. Eva con la serpiente o Satanás. San Justino y otros. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 189 . sobre la creencia de que el pecado original se heredaba. El pecado original ha de ser restaurado únicamente por una persona original.

seis protones y de seis electrones. compuesto de protones y neutrones. El número de protones. consistentes en grandes agrupaciones de átomos de diversos tipos. los electrones giran a gran velocidad. Materia entonces sería el resultado del giro entre dos fuerzas de distinta intensidad y fuerza sería el sistema operativo de la consecución de una proposición hacia cuya posición o finalidad se dirige. mientras que los neutrones no poseen carga. Si el núcleo tuviera el tamaño de una pelota de tenis. el carbono 14. dispuestos en dos capas orbitales. Uno de los isótopos de carbono el carbono 12. El carbono 14 por ejemplo. el átomo sería del tamaño del mayor estadio de fútbol. oímos. llamadas átomos. olemos. por lo que la mayor parte de la masa del átomo se concentra en el núcleo. Y el estudioso le pone cantidades en función de una medida. Todos los átomos de un mismo elemento contienen igual número de protones. se compone de seis protones. Los protones y neutrones son mucho más pesados que los electrones. Los electrones están cargados negativamente y giran alrededor del núcleo. En el centro de cada átomo. haces de energía que se mueven a velocidades próximas a la velocidad de la luz. El justificativo de la materia es intencionalidad. A las cosas que podemos ver y tocar las llamamos materia. Otras como por ejemplo el hierro. están distribuidos en dos capas orbitales. posee un núcleo con seis protones y seis neutrones. están compuestas de moléculas. El núcleo de otro isótopo. Cada átomo consta de partículas aún más pequeñas. selectividad y poder. que de protones.Teoría de la Educación Martín Soria SECCION II REALIDAD FÍSICA Y REALIDAD NO FÍSICA a-Elementos esenciales de la materia. Un átomo de carbono por ejemplo se compone de seis neutrones. define el llamado número atómico. Un átomo posee siempre el mismo número de electrones. Algunas sustancias como por ejemplo el agua. consiste en espacio vacío. Es difícil imaginar. está compuesto por partículas microscópicas. Los isótopos radioactivos se denominan radioisótopos. los seis electrones del átomo de carbono. Cantidades de rapidez. Otras partículas. ocho neutrones y seis electrones. gustamos y tocamos. el átomo. pueden estar distribuidos en diversas capas orbitales. Los protones poseen carga eléctrica positiva. se trata de dos minúsculos tornados girando a velocidades extraordinarias y en un enorme espacio vacio. contiene dos tipos de partículas. Pero aún siendo tan pequeño. protones y neutrones. la mayor parte del átomo. sino. Todo cuanto vemos. hasta qué punto es pequeño un átomo. es similar a un minúsculo ventilador en el que la velocidad de sus aspas impide que algo de menor velocidad pueda introducirse en su orbita o revolución. llegando en ocasiones al número de siete capas. Pero el juicio se efectúa en la mente del que evalúa las intensidades de la energía que provoca la fuerza. en órbitas similares a las planetarias. Velocidad es el juicio que se deduce de una relación entre espacio y tiempo. constan de átomos de un único tipo. de donde deduce intensidades en presión frente a otras cantidades de medida a las que denomina peso. pero algunos difieren en el número de neutrones y estos reciben el nombre de isótopos. Pero no son esferas sólidas. alrededor del núcleo. En el caso del ventilador podríamos decir que el recorrido de las aspas es materia sólida pero no es así. Para conseguir una hilera de átomos de 1milímetro de longitud harían falta 10 millones de ellos. El estudioso del tema ha de concretar en imagen una realidad inimaginable puesto que se trata del estudio de velocidades. La base fundamental de la materia. algo parecido ocurre entre el protón y el electrón. puesto que los electrones están muy separados del núcleo. El núcleo de todo átomo. En ocasiones los electrones. hay un núcleo. tiene dos neutrones de más y además son radioactivos. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 190 .

en los potentes aceleradores de partículas. La Naturaleza los desconoce. Podemos comprender el actuar de las mareas. solo ve el intelecto que reconoce. la densidad. que sin un regulador de tamaño no podría ver ni lo grande ni lo chico. selectivo y poderoso. porque es indemostrable científicamente. como por ejemplo el leptón. Dirección puede tomarse como destino a lograr o llegar o como orientación de un recorrido. de esas mismas cantidades deduce intensidades de medida a las que se denominan densidad o masa. son deducciones intelectuales. claro u oscuro y semejante o distinto. muón o bosón. Nombres cuyos significados solo conocen quienes los bautizan. Si se asume como destino a llegar. pero la ciencia por si sola no puede llegar al completo entendimiento de la existencia. el ojo no ve. acción y multiplicación de las especies naturales. Lo que uno ve es meramente algo formal en imagen. son simples términos propuestos por los juicios del que estudia la realidad de los fundamentos de la creación. ¿Cabría afirmarse que no existe libertad. si por el contrario se asume como orientación de un recorrido. Curiosamente al decir esto. pero es la fuerza de lo pretendido. b-Partículas subatómicas. Los protones neutrones y electrones que integran el átomo representan únicamente tres de las más de (200) doscientas partículas subatómicas que se conocen en la actualidad. que se obtienen haciendo chocar entre sí. sin ella nada existe. densidad. átomos o partículas subatómicas. no son existencias. Los científicos descubren continuamente nuevas partículas. ambos se componen de fuerzas fundamentadas en energías intencionales. es un acuerdo definido. ¿Dónde se encuentra la posición del norte del cosmos? ¿Dónde está el norte de una esfera móvil? ¿Cuántos años de longitud en tiempo tiene lo eterno? ¿Dónde se termina el espacio de una esfera? ¿Cual es la cantidad de frio que existe en la energía? Los últimos descubrimientos científicos han colaborado en la comprensión de la Naturaleza y debemos sentirnos agradecidos a su trabajo. peso. Son muchos los beneficios derivados del descubrimiento de los fundamentos del giro y pocos o casi nulos. o que no existe el frio porque es la ausencia de energía? Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 191 .Teoría de la Educación Martín Soria Y. o el frio. Las funciones no se encuentran en el sujeto en sí. algo que es grande o pequeño. o el mejor momento para sembrar derivado de las condiciones atmosféricas también regidas por el giro de rotación y traslación de la tierra. los derivados de lo superficial que se ve. o materia. pero que compone la realidad de esa inmensa manifestación activa a la que denominamos cosmos. y sin un regulador del parecido no podría ver lo distinto o semejante. para el resto son círculos o esferas. existente en toda fuerza. no son existencias que actúen y se multipliquen. se derivan del funcionar. La función no se mide. son juicios humanos. Las nuevas partículas se bautizan con nombres extraños y sugestivos. la masa. la forma. o predicciones de clima en las estaciones derivadas del giro que toma a la tierra dar una vuelta alrededor del sol. nada se propone. lanzadas a altísimas velocidades. La composición del átomo se asemeja a la composición del sistema solar. está jugando el mismo rol del propósito y la finalidad que antes mencioné. se establece al ser cumplida y por lo mismo. esa orientación solo es posible mediante la determinación del juicio del que define su norte. Estos conceptos. que no es dimensional. selectivas y poderosas. el peso. Del reconocimiento de lo externo en forma del sistema solar no se derivan demasiados beneficios. Por lo mismo. no es científica. masa. Lo que no desconoce la Naturaleza es el contenido intencional. o de la Naturaleza humana. nada se crea. ni formal ni volumétrico. basadas en la duración que tarda la tierra en girar sobre si misma. El norte no está. quizá el de reconocer que los planetas son luminosos y unos más que otros. se puede comprender que sin un regulador de la luminosidad no podría ver ni lo claro ni lo oscuro. pesa o imagina. pero del estudio de sus funciones llegamos a regular con ellos mediciones de tiempo. La materia.

Teoría de la Educación Martín Soria Descubrimientos 1896 Antoine Becquerel (1852-1908) descubre la radioactividad. los átomos comparten electrones y se forma un enlace denominado covalente. unos átomos ceden electrones.descubre la radiación de Cherenkov c-Radioactividad No piensen que estamos entrando en el área de la física. 1911 Ernest Rutherford (1871-1937) descubre que los átomos poseen un núcleo. El número de enlaces que puede formar un átomo se denomina su valencia. en un compuesto como el agua. 1913 Niels Bohr (1885. el de hierro puede enlazarse con otros dos o tres átomos. se consigue un octeto estable. simplemente trato de introduciéndoles en una supuesta afirmación que presupone la existencia de una realidad incierta. los electrones fluctúan libremente entre los átomos y se produce el llamado enlace metálico. La sal común se compone de iones de sodio e iones de cloro. y otros los ganan. La menos perjudicial es la radiación alfa. formando lo que se llama un octeto estable. Y sólo un determinado espesor de plomo o cemento impide el paso de los rayos gamma. El núcleo al descomponerse libera radiación (energía). más probable es que este sea radioactivo. Si pierde electrones. es altamente radioactivo. Todas las sustancias de la tierra consisten en átomos unidos por distintos tipos de enlace. Cuanto mayor es el número de partículas subatómicas que integran un átomo. Enlace es un ―pegamento‖ químico. o sal) Un átomo de carbono posee cuatro electrones en su capa orbital externa. ya que pueden atravesar los tejidos celulares y lesionarlos. Todas ellas son perjudiciales para los seres vivos. Un átomo de sodio. 1932 James Chartwick (1891-1974) descubre el neutrón. sino unidos entre sí por un pegamento químico llamado enlace.J. El uranio por ejemplo con 238 partículas. por ejemplo tiene valencia uno porque posee un electrón en su capa orbital externa y ocho en la interior. Normalmente son más estables cuando en su capa orbital externa hay ocho electrones. Es el proceso conocido como desintegración radioactiva. son radioactivos. La mayoría de los átomos poseen núcleos estables. Pero algunos núcleos son inestables y pueden escindirse. En el proceso. Los radioisótopos emiten tres tipos de radiación: alfa. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 192 . Cuando un átomo pierde o gana uno o más electrones de su capa orbital externa. Los átomos se enlazan para aumentar su estabilidad. cediendo un único electrón. Los núcleos inestables poseen un número de neutrones distinto del de los estables y se llaman radio isótopos. En 1897 J. La estabilidad del átomo se deriva de los enlaces del mismo modo que la estabilidad del ser humano se deriva de los vínculos afectivos.Thomson descubre el electrón (1856-1940) En 1898-Marie Curie (1867-1934) y Pierre Curie (1859-1906) descubren el radio y el polonio. la carga es positiva y el átomo se llama catión. 1909 Robert Millikan (1868-1953) mide la carga negativa del electrón. puede enlazarse con otros cuatro átomos y formar un octeto estable. beta. por lo que su valencia es cuatro. Todo tipo de átomos están unidos por enlaces. formándose el llamado lazo iónico. el anión es el átomo que adquiere electrones y que tiene carga negativa. La radioactividad procede de la descomposición de núcleos atómicos. La valencia de algunos átomos es variable. Los iones de cargas opuestas se atraen entre sí y forman enlaces iónicos difíciles de romper. ya que no atraviesa ni una hoja de papel. y gamma. Estos no están simplemente mezclados unos con otros. En los metales. Es preciso de un metal para detener las partículas beta. en los que el número de neutrones y de protones permanece inalterable. En la sal por ejemplo.1962) descubre las capas orbitales de los electrones. Estar expuestos a una radiación excesiva puede causar la muerte. se produce un enlace iónico. Ello les valió la concesión del Premio Nobel de Física en 1951. 1903 fueron los artífices en 1932 del primer acelerador de partículas. Todo enlace tiene que ver con el movimiento de los electrones situados en las capas orbitales más externas de los átomos. pero puede producirse de modos diversos. John Cockcroft 1897-1967 y Ernest Walton n. el átomo adquiere carga eléctrica y se convierte en un ión. 1934-Pavel Cherenkov. por lo que se enlaza con un solo átomo (como en el cloruro de sodio.

ha conducido a la degradación de los pueblos. por ejemplo. de que en una relación. cuando es negativa. y cuando recibe electrones su carga es negativa. d. Ahora. y se establece la creación por el enlace (8) entre todas estas posiciones. los átomos de sodio y de cloro forman un compuesto iónico. que. aspecto negativo. que también tiene electrón/es (6). que ha generado la dramática visión materialista del ser.Teoría de la Educación Martín Soria Generalmente los compuestos iónicos son sólidos y sólo se funden a temperaturas muy elevadas. o egoísmo. a una disminución de los poderes físicos y espirituales. Este electrón cedido es atraído o admitido por el protón (5) de otro átomo. por una pasmosa propaganda política. se ioniza (4) se transforma momentáneamente en algo más intenso y produce la pérdida de un electrón. pero al ser admitido por el protón de este nuevo átomo. el cloruro de sodio o sal común. Al unirse en un enlace iónico. externo o interno al propio átomo. La ciencia admite que el átomo en su proceso de intercambiar electrones. si emocionalmente no nos conectarnos. Es una necesidad irreductible. que el materialismo. El acto reproductor de la familia afecta a ocho involucrados: los 4 abuelos. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 193 . "En su libro el peligro mortal. Nos damos cuenta. no nos resulta tan difícil de aceptar. el átomo la absorbe y cuando es positiva activa en él una intensidad mayor. El enlace es compartido por todos y cada una de las posiciones que intervienen en la creación pero no es posesión efectiva de ninguna de ellas. por unas circunstancias en donde la embriaguez es la única manera de libertad. El primer elemento simple en formarse fue el hidrógeno. La necesidad por el enlace no atiende a condiciones. absoluta y eterna de la que participan todas las posiciones. y la comunicación interpersonal. los 2 padres y el hijo (1) suman un total de (7) pero a estas siete posiciones hay que añadirles la posición del enlace (8) que posibilita la reproducción. El átomo se compone de protón (2) y electrón (3). ha creado una terrible confusión. dice. entiende o se está atento a la entrega se siente gratificación. por la supresión de toda muestra de cultura. sin pertenecerles a ninguna de ellas. es absoluta. que los sentimientos son el eje central de la comunicación entre personas. Alexander Solzhenitsyn. la condición del electrón se transforma y adquiere otra valencia. por una finalidad o causa originaria que los distinguió. La descarga eléctrica que recibe el átomo puede ser de valencia positiva o negativa. Curiosamente cuando pierde electrones. Esa carga eléctrica (1) que proveniente de algún lugar. En el crear intervienen un propósito (1) un sujeto (2) un objeto (3) y el logro (4) Pero el propósito contiene en su interior el deber (5) y el beneficio (6) que lo posibilita. por la erradicación violenta de la religión. Crear implica un proceso en tres etapas (3) y una estructura base de cuatro posiciones (4) 3+4=7 más el enlace = (8). basadas en la ley del dar.. o sin ejemplos ambiguos. La misma cantidad de posiciones intervienen en la reproducción de cada ser. activa una necesidad en él que no existía hasta ese instante." Hoy parece acercarse el momento. se establece comunicación. esta realidad nos es más cercana en estos días que hace algunos años. la positiva (7) Todo esto gracias al enlace (8) transforma a ambos átomos en catión (+) y anión (-). en el que comprendemos la esencia de las cosas sin parábolas. elemento positivo y cuando se espera recibir del otro o de los otros.. Lo mismo ocurre con el crear cualquier cosa. cuyo proceso es intensificado. en otras palabras cuando entrega sus propios electrones se produce carga positiva. se siente vergüenza. conocimientos y actitudes o experiencias. incambiable. Veamos cuantas posiciones intervienen en el proceso de la reproducción del átomo. luego fue el helio. difícilmente podemos establecer correctas relaciones intelectuales o creativas. se carga. Pero no debemos olvidarnos de que tanto el hidrógeno como el helio responden a un proceso y estructura predeterminada por un propósito originado.Realidad determinada e indeterminada La ignorancia de la mecánica en las relaciones. Del mismo modo que cuando se atiende. está basada en el intercambio de sentimientos. Este deber y beneficio son producto de la norma (7) o de la razón a la cual se deben es decir son producto de la necesidad que se desprende de la ley.

ha llevado al hombre a atribuir significados fantasmagóricos. es necesario de posiciones sujeto – objeto. ni ver. a una realidad tan común y generalizada como la existencia física. y eso es así. los sentimientos son o están. No son algo físico. o hechicerías. Aún así. El sentimiento. orden y localización de posiciones. sino que también es consciencia ordenada. porque los identificamos y respondemos a ellos con actitudes concretas. Si no lo puedo medir. ni pesar. o las demostraciones del sentimiento. con nuestra voluntad e intelecto. y para que se establezca la relación. Si. pero no tenemos dominio sobre nuestros sentimientos. presente en el sentimiento. Por ejemplo respondemos al sentimiento de dolor con rechazo y al sentimiento de placer con aceptación y agrado. al analizar y comprender las limitaciones de nuestros sentidos físicos. Y. ha justificado en muchos casos actitudes erróneas basadas en ocultos. pero si son una realidad existente. representar al aire como un joven alado porque se mueve. (Dios) llegue a aniquilarla. Alma es esa ánima o entusiasmo por hacer. es comprender su origen. que podemos apreciar mediante sensaciones. Este carácter de inmortalidad solo podría ser interrumpido por una acción aniquiladora que procedería de su creador (Dios) Aniquilación que es una hipótesis sin sentido. significación y servicio. lo deriva y lo aplica en sucesivas experiencias. teniendo el alma espiritual una capacidad para subsistir siempre. Ante el sentimiento del deber enmudecen las más rebeldes pasiones dijo Inmanuel Kant. puesto que el sentimiento se establece mediante una relación. las actitudes. tampoco es consciente a pesar de determinar la conducta del mismo. un orden. De la naturaleza espiritual se deduce su incorruptibilidad y por tanto. tenemos capacidad de dominio sobre nuestros movimientos y sobre nuestras asociaciones mentales o pensamientos. El sentimiento va más allá del ser. pues. pero no podemos ejercer control alguno sobre ellos. pero no podemos limitarlo a lo racional o empírico. El instinto que produce un trabajo. ni tocar. porque el espíritu no solo participa de los límites cognitivos. Por lo tanto. con una afinidad. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 194 . La fuerza que produce un trabajo determina la conducta del mismo. por lo tanto existe consciencia.Teoría de la Educación Martín Soria Los sentimientos nos llegan. identidad y propósito. no cabe pensar que su creador. una realidad consciente de lo que debe hacer. presencia consciente. Propósito centralizado en el sujeto. Es. ya que. sin ser por ello consciente. su capacidad de subsistir. No podemos impedirlos ni eliminarlos. que los sentimientos no son algo físico. sino también son una realidad cognitiva. no me queda otra que asumir. La ignorancia de la realidad espiritual. pero no podemos evitar el recibirlos. Ser consciente de un acto es reconocer su intencionalidad. Podemos dominar o controlar las reacciones. el principio que unifica todo organismo y le hace apto para la automoción. asimila la experiencia del mismo al ser consciente del acto. también es sensible y poderoso. no sólo es estímulo. deducción e intuición. Y lo determinamos como una fuerza operativa u obrante. y por ser consciente. No sólo son una realidad efectiva. armonía. A esta realidad (madurez sentimental) lo llamamos espíritu. tampoco deberíamos pintar a los espíritus como jóvenes alados o como fantasmas. sincronía o base correlativa. Espíritu es todo aquello que determina las conductas ―conscientes‖ al enlace con la conciencia universal o protoconsciencia cósmica. como podrían ser las ondas de radio. podemos apreciar la realidad espiritual. La falsa asimilación de lo espiritual. El espíritu es consciencia latente. La realidad espiritual no debe ser degradada por una actitud ignorante. Alma significa filosóficamente lo que hace que algo tenga vida. Todo esto es en cierto aspecto una normativa. puesto que no puede derivarlo ni aplicarlo más allá de su experiencia. y como dijimos el centro de nuestras relaciones es el intercambio del sentimiento. individualidad y relación. razón. El espíritu que se transforma en trabajo. entusiasmo en griego significa ―Dios en mí‖. ni determinar su forma. identidad mantenimiento y desarrollo y movimiento circular. a nadie se le ocurriría. misterios.

es decir con una estructura y un proceso unitario. Se habla de " los espíritus " como seres con individualidad y carácter propio. En estas entidades existen propiedades que la terminología clásica denomina trascendentales. no es materia.Teoría de la Educación Martín Soria Esencia. peso. de -lo individual-. la afirmación de que eso que veo es un huevo se lo atribuye mi memoria. ni pesable.se entiende a esencia o naturaleza como un existir. a este contenido. tanto válida como no válida. Si tomamos como definición al: "Vigor natural y virtud que alienta y fortifica al cuerpo para obrar" podemos apreciar como significado de espíritu a todo aquello de valor que nos permite la existencia acción y multiplicación. es mínima comparada con la porción mental o espiritual. Al mirar un objeto cualquiera. lo que ven mis ojos es únicamente una forma oval de color blanco. como una propiedad o condición. son aditivos de la conciencia humana. según el diccionario es "Vigor natural y virtud que alienta y fortifica al cuerpo Para obrar”. La imprecisión del significado de espíritu. La conciencia nos dice que eso oval es un huevo porque contiene en la memoria la experiencia previa del huevo. sobre la definición de espíritu. etc. como cuando iniciamos nuestra búsqueda del significado. ni medible. Cuando miro un huevo. El contenido de la conciencia o memoria no es.unos atributos extraños como el atributo de lo físicamente corpóreo. pero en ningún caso como individuo humano formal. Otra definición es: "Don sobrenatural y gracia particular que Dios suele dar a algunas criaturas" Don es una cualidad otorgada. ¿cómo podría mi ojo por sí solo saber que esa forma oval de color blanco contiene una yema y una clara con el contenido genético necesario para que nazca un pollo si no lo puede ver? La porción real percibida por la vista física de lo que vemos. ―Ser bueno‖ (bonum). es un proceso enteramente espiritual. ha formado una interpretación confusa. Otra definición de espíritu. pero la apreciación y recognición de la imagen visual. y a la repartición de este contenido no físico. cuando se toma al ente como término de la tensión apetitiva de una voluntad. Esa bondad antológica es el fundamento objetivo de las voliciones. de lo dotado con libertad de opción. se le denomina espíritu. densidad. Por – Ser. la noción de espacio es un atributo intelectual. ―Ser verdadero‖ (verum). sobrenatural se entiende como algo por sobre lo físico y gracia: "don natural que agrada a quien lo tiene" se entiende como estar en la posesión de un bien o un estado de felicidad. por lo tanto. utilidad. estas son: ―Ser uno‖ (unum) cuando al ente se le toma como -nodividido. por corresponder a todo tipo de ente. como un acontecer. o formalmente corpóreo. Pero espíritu. no es percibido por el sentido de la vista. generalmente se entiende como algo diferente al estado de felicidad. Si pensamos un poco en todo esto. Hemos asignado al concepto –espíritu."Vigor Natural y Virtud que Alienta y Fortifica al Cuerpo a Obrar. nos encontramos frente a un cúmulo de ilusiones fundadas en "conceptos con o sin fundamento" que ofrecen interpretaciones distintas unas de otras. aportes de la memoria. significación y existencia son tres dimensiones constitutivas de todo ―ente‖ creado. la noción de dimensión. Pero también se habla de espíritus buenos y de espíritus malos como por ejemplo el demonio. nuestros ojos físicos. La recepción de la imagen visual. en cuanto a que el ente es susceptible a ser captado por el entendimiento. sólo alcanzan a percibir su forma y color. pero en nada percibidos por el sentido de la vista. podemos acabar tan ignorantes y confusos sobre el tema. todo lo demás. es un proceso físico. Satán es comprendido como "el que acusa" sin una personificación precisa. e. por cualquier alternativa. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 195 . Curiosamente el significado de demonio es "genio inclinado a romper la relación" y "genio" se entiende como 'Índole o inclinación según la cual dirige uno sus acciones". Si hurgamos en el diccionario. Una definición es: "ser inmaterial dotado de razón".

Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 196 . El valor. Por eso decimos. aproximadamente a los 21 años. administrador y gestor del ser humano. nos posibilitan establecer relaciones con el valor. similar al calor. espíritu sería según esta apreciación el valor del afecto. tampoco tiene libertad de opción. en esta afirmación. es maduro. si no a través. aire. en la apreciación del espíritu. el valor no se puede decir que exista en alguna de esas dos posiciones. está localizada en el sujeto que aprecia el valor. se alimenta del amor incondicional o del afecto. no. El yo espiritual. por lo mismo podemos decir que espíritu es valor. puesto que se trata de contenido. Nuestra capacidad espiritual. es fruto de la unión entre ambas. Por ejemplo: Cuando apreciamos la fealdad de un objeto. autónomo y responsable. Que el objeto es feo es una afirmación. pero no podemos evitarla. únicamente se está aceptando como válida y por lo tanto buena la afirmación de que el objeto es feo. Aún así. A pesar de que el valor se establece entre dos posiciones. Como definición. nos nutrimos hasta la madurez. Apreciando percibimos las necesidades o retribuciones del objeto. Con esto y un buen ambiente. Lo que nos lleva. La asimilación se nutre de la virtud contenida en el objeto apreciado. el valor es como la chispa eléctrica que precisa de dos cargas para que surja. Es algo así como el hambre que podemos satisfacer. El valor se establece como resultado de las cualidades sujeto . nos indica que el espíritu existe contenido en la ―Persona‖. Nuestro "cuerpo espiritual" o localización espiritual. y de la aceptación y respeto. Estamos aceptando que es cierto. Capacidad se entiende como el espacio vacío para ser llenado. Con estos alimentos y un poco de ejercicio físico. nos damos cuenta. Pero lo feo no lo podemos apreciar porque carece de precio. por lo tanto esta bien que el objeto es feo.Teoría de la Educación Martín Soria Valor es la cualidad contenida en el objeto de apreciación que satisface las necesidades o intereses y deseos del sujeto que lo aprecia. la chispa no existe en ninguna de las dos cargas pero se hace presente cuando ambas cargas se unen. de la sensación que nos hace sentir en la posesión de un bien. el "Yo espiritual". aquello que nos afirma como poseedores de un "bien". es el atributo conductor. luz. Por lo tanto. de la luz de la verdad. valor es la sensación que nos permite estar en la posesión de un bien. Nuestro cuerpo físico se nutre de: calor. se nutre hasta la madurez. o una debida temperatura. ese 'objeto" apreciado. La libertad de percibirlo o no. La capacidad espiritual se satisface con la virtud es decir con el afecto. estamos apreciando la afirmación de que el objeto es feo. y apreciando dirigimos la producción creativa de los objetos. establecemos relaciones con un "otro" para asimilar su contenido. pero nunca en el valor en sí mismo. tampoco existe por sí mismo. carece de interés y carece de reconocimiento correlatividad y parecido con el apreciador. Dominio que le permite iniciar infinitas relaciones. Y como toda sensación es producida por un "objeto" debemos ofrecer una localización a. Apreciando. con la verdad y con la bondad. no puede ser llenada pero si puede ser satisfecha. cuando ejerce dominio sobre sus relaciones. La necesidad del apreciador.objeto. comida y agua. Decimos que estos valores son espirituales porque carecen de individualidad material o física. Si pensamos un poco más detenidamente en esto. carácter y forma y positivo negativo. de la verdad y de la bondad. aunque la chispa se hace momentáneamente visible no es corpórea. Valor es un vigor natural que fortifica y alienta a obrar. carece de valor. esto no significa que se esté afirmando que el objeto feo esta bien o es bonito. uno físico y uno espiritual. El contenido valórico. sabemos que Persona es un ser libre. que tenemos dos cuerpos. de la bondad. En ningún caso rechazamos la afirmación de que el objeto es feo. de que sólo apreciamos aquello que aceptamos como válido. de un apreciador. Por lo tanto. Las relaciones con las cosas y con las personas. A este "valor" debemos asignarle una "localización" pero no podemos o no debemos asignarle forma. La apreciación es fundamental en la satisfacción de la capacidad espiritual. analizamos y comparamos las cualidades de los objetos. no estamos apreciando su fealdad. por lo tanto está aceptado como un bien. a afirmar que espíritu. percibido por el apreciador. Mediante la apreciación. Por poner un ejemplo. tanto con las cosas como con las personas y con el valor.

Para que exista el equilibrio es necesario de movimiento y para que exista movimiento es necesario del orden en equilibrio. Si nos damos cuenta. son. correspondencia y parecido con el objeto apreciado para poder apreciarlo. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 197 . Para eso es necesario de movimiento. Ambos en uno. o apropiarse del valor. El drogadicto que se está matando poco a poco con su adición. por eso lo califica de feo. estable. si se trata del bien contenido en un producto. soy flexible. tengo una visión del todo porque miro las cosas por encima! El río nos dice. o en presencia consciente. perseverancia y paciencia en la búsqueda de la luz y de la humedad. El cosmos es una agrupación de movimientos y por consecuencia una agrupación en equilibrio. El orden no desaparece cuando desaparece el 'ser humano". no lo admito. es necesario apreciarlo. si es emocional. del “Vigor natural y virtud que alienta y fortifica al cuerpo para obrar" El espíritu nos posibilita satisfacer propósitos. asimilar su esencia. ni tomarlo. fragancias. Para que exista valor es necesario de la unidad entre las cualidades sujeto objeto. o su interés por. para mover aspectos o cualidades hacia el encuentro de posiciones correctas. por lo tanto. Sin este requisito de correlatividad. No me gusta. intelectuales y volitivos. no me vale. carácter-forma. ingrávido. fuerte. no me interesa. establecemos una comunicación mediante el lenguaje de las imágenes. y no lo acepto porque no lo reconozco como portador de un bien. no puedo adquirirlo. Podemos establecer correlatividad con el objeto apreciado por su actitud similar a la nuestra. Correlatividad. El orden. similar al nuestro-. no me interesa. Las plantas nos explican su humildad. por su forma o por su carácter similares al nuestro etc. si es de conocimiento o de bondad. el espíritu es el equilibrio. cuando se termina la vida física del hombre. correspondencia y parecido es imposible que se establezca la apreciación. no es sólo aceptarlo y observarlo como espectador. Apreciarlo. informe. movimiento y orden. La consciencia del individuo. La creación nos habla. y la correcta posición produce equilibrio y orden. El ser humano es parte de ese equilibrio y por lo tanto ejerce movimiento. la conciencia del ser pasa a formar parte del equilibrio y del orden del movimiento. adquiero cualquier forma porque me adapto con facilidad a cualquier cavidad! El humo nos explica que es etéreo. inicial. no. El disco rojo nos dice: ¡Detente! La montaña nos dice: ¡Soy grande. Por lo tanto. se transforma en esencia cognitiva. o su necesidad por la droga. a ambos. se droga porque cree que le produce algún tipo de satisfacción. positivo-negativo. al apreciar estamos analizando. por lo tanto. también hay que leerlo. Esta presencia consciente es almacenada en la conciencia del apreciador como un valor de belleza. El movimiento está fundamentado en el equilibrio entre cuatro fuerzas. de carácter y de forma de actitud y de posición. Estas fuerzas vendrían a ser el cuerpo del espíritu. correspondencia y parecido son aspectos internos y externos. o satisface su deseo por. de verdad. El ―ser‖ incluye. sonidos.Teoría de la Educación Martín Soria El apreciador no reconoce al objeto de fealdad. nos habla con el lenguaje de la imagen que reciben los sentidos. por su posición tanto en el tiempo como en el espacio. porque es algo que no me permite adquirir ningún bien de él. en el ejercicio de satisfacer la conciencia del ser. intocable. centrífuga. que no interiorizo porque no puedo admitirlo. Para encontrar. La apreciación necesita de correlatividad. Feo es aquello que queda al margen. Apreciamos sólo aquello que nos proporciona un bien. hay que entender el valor o los valores que contiene y hay que recibir o asimilar dichos valores. se obtiene mediante el uso de libertad. feo es algo que no posee ningún bien o algo que no reconozco. es el momento donde se establece la unión de los aspectos emocionales. sabores. comparando y juzgando aquellos contenidos valóricos. centrípeta y órbita. El valor potencial contenido en el objeto. estamos hablando de contenido espiritual. y texturas. Al apreciar las cosas. El equilibrio reside en el valor. o la virtud contenida en el objeto. Ni el orden es independiente del movimiento ni el movimiento es independiente del orden. para de esta forma.

o motivador. mediante la necesidad satisfecha. Esa estructura es nuestro Yo espiritual. Esto permite captar necesidades y retribuciones. Pero la fuerza es fruto de una voluntad y la voluntad se inicia y desprende de una necesidad intencional. conflicto y dolor. porque determina la orientación ordenada y al mismo tiempo reconoce los extremos de cuyos límites alerta o alarma. el desorden produce dolor y daño. emitir juicios comparativos y dirigir voluntades. podemos deducir que la capacidad de apreciar la relación con el valor. La relación con el valor.Teoría de la Educación Martín Soria La conciencia contiene aspectos emocionales. un celo conectivo que nos proporciona seguridad. está dotada de movimiento opcional y dirigido. La tentación a invertir posiciones. Esto nos conducirá hacia el desarrollo de la aptitud incondicional. a la izquierda o derecha. que es conducida en la dirección precisa y esta última es determinada por el conocimiento. líquido y gaseoso. Así comprendemos. producto del movimiento. debemos superar todo aquello que nos impide la consecución del logro. Además tenemos todos. al frente o detrás. centrípeta y órbita o revolución. convexo. El orden produce satisfacción. Espíritu es en si en instrumento conector del orden. centrípeta y revolución. y de la creatividad. Debemos superar primero que todo. Para lograr esto. Tanto el mantenimiento de la existencia como la finalidad de la acción y multiplicación están íntimamente conectados por el celo. mientras que la inicial es directiva o propositiva. nuestro sobre-sentido del "Yo". Debemos también superar la tentación que nos aparta de la virtud o del valor. que nos proporciona el cumplimiento del deber. Para desarrollar estas necesidades es preciso del uso del afecto por el "otro". plano. Debemos superar el deseo de ocultar. Ocultar el afecto es obrar con indiferencia. centrífuga. de acuerdo con la velocidad o intensidad de la relación. De la interrelación equilibrada de estas tres fuerzas constantes: centrífuga. se originan las tres dimensiones: alto. ya sea verbal o física y de la bondad en los trabajos. Dirigido hacia la satisfacción del equilibrio. dependiendo de su dirección. de la transparencia y sinceridad en la comunicación con el "otro". Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 198 . de la veracidad. Ocultar la verdad es obrar con mentira y ocultar el objeto es robar. tanto en el área emocional. o cóncavo. el nosotros por sobre el yo. La relación con las cosas es finita y temporal. Esa capacidad reside en nuestra conciencia emocional o espíritu. En el movimiento intervienen cuatro fuerzas: inicial. la tentación a multiplicar el daño. El ser humano necesita del amor. intelectual o volitiva. El equilibrio se encuentra en la virtud o en el valor apreciado. ancho y largo. f-Tridimensionalidad Somos actividad. Obrar de acuerdo con la correcta mecánica de la relación nos posibilita experimentar satisfacciones. Si la relación con el valor es infinita y eterna. un celo conectivo reproductor. es robar al otro su derecho a la apreciación. o proyectos que este ejerza. Obrar en contra de la correcta mecánica de las relaciones nos posibilita experimentar desorden. confianza y verdad. La dirección arriba. por o para el otro" dándole al "otro". el más amplio sentido de la palabra. mediante el juicio justo que es reconocido por el interés y un celo conectivo motivante. que nuestra "entidad espiritual". Y se producen los tres aspectos físicos del plano. un celo conectivo conservador y un celo conectivo protector. es producto de fuerza en dirección. intelectuales y volitivos. También se originan. los tres estados de la naturaleza. también debe ser lógicamente infinita y eterna. abajo. priorizando el todo por sobre el yo. al juicio. necesaria para fortalecer y madurar nuestro espíritu. Todo ser contiene un celo conectivo que nos proporciona belleza. El celo es consciencia latente. Tres de estas cuatro son constantes. El celo de la conciencia no dispone de cuerpo en imagen pero si dispone de cuerpo en estructura. sólido. ocultar es un robo. la tentación a invertir el dominio. a la pertenencia. Es necesario vencer toda actitud ególatra. es infinita y eterna. en una relación.

el proceso de expansión y multiplicación celular o "mitosis" ocurre en el interior de un círculo " la célula". sino es. Así vemos que la dirección vertical determina la longitud "alto". Ambos extremos deben existir en unidad. y se dirige-hacia un futuro. Por lo tanto una alteración en lo emocional. En realidad toda acción produce cinco reacciones. son cualidades inmateriales. longitud. intelectual y volitivo esto se traduce en forma. produce una reacción detrás. también existen dos extremos y un centro y es ese centro interior o núcleo del centro exterior. reside en su realidad espiritual. de arriba a abajo o de abajo a arriba. determina la tridimensionalidad de los cuerpos. Cada dimensión. en el propósito por el cual fue creada. es decir. Los extremos no pueden desaparecer en el centro. frente-atrás. Dentro del círculo. La dirección de la fuerza creada con la misión de establecer tres dimensiones fue realizada gracias al propósito contenido en la dirección. aún a pesar de no contener extremos existenciales. Por lo tanto. lo que causa el distanciamiento entre un extremo y otro. Tanto la necesidad de la dirección como del conocimiento de la dirección y la voluntad de la dirección. El círculo no tiene extremos pero cada punto del interior del círculo está posicionado en un extremo con respecto a otro punto del mismo interior del círculo. Por lo tanto. y de un querer hacer un propósito. quien inicia su dirección y se transforma en longitud. Luego. Esto es debido a que toda fuerza implica dirección y cualquier dirección tiene tres opciones: la opción vertical. y consecuentemente el producto se establece corno propósito modificado. Por lo tanto la realidad física. arriba. que obedece a un carácter. Sería demasiada casualidad que la fuerza en lugar de conducirse en una sola dirección. el intelecto y la voluntad. En el interior de esa longitud intervienen fuerzas que se repelen para permitir la unidad de sus complementariedades. Nuestro carácter tiene una mayor relación con el tiempo: se forma en el tiempo. implica modificaciones en el propósito (1) además de modificaciones intelectuales (2). pero dentro de un tiempo y de un espacio. se inicia en un presente que pasa a ser pasado. frente y atrás o anterior y posterior. lo ancho y lo alto. se termina la posición del centro. Las acciones humanas. No hay dirección. que contiene un plan reflejado en su orientación. es una fuerza no casual y si causal. la opción horizontal de izquierda a derecha o derecha a izquierda y la opción posicional. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 199 . volitivas (3) en un tiempo (4) y en un espacio (5). Si nos damos cuenta. ancho y alto. Por ejemplo: mis palabras se dirigen a satisfacer un propósito emocional. determina la longitud "largo o corto". similares en su angulación y al mismo tiempo. En la posición central o centro de la dimensión. de un deber hacer. la dirección horizontal determina la longitud "ancho" y la dirección anterior y posterior o frente atrás. izquierda-derecha. a través de fuerza. A esto se debe que toda acción produce una reacción. contiene dos extremos y un centro. La proyección de la dirección en el espacio crea la dimensión. puesto que si desaparecen los extremos. existen los extremos en unidad. mediante el sonido. La unión de lo largo. o propósito. Por ejemplo la acción de velocidad al frente. dirección es consecuencia de una fuerza. si contiene extremos esenciales o potenciales. Toda fuerza longitudinal produce efectos en todas direcciones. Las posibilidades de cada dirección son de 360° en el espacio y del infinito en el tiempo. sufren modificaciones debido a la alteración emocional. que nos aproximan a la aceptación de un poder hacer. dos posiciones extremas y una posición central. tanto el tiempo como el espacio el propósito. abajo. anchura y altura. no sólo en la dirección en la que se proyecta. y no hay fuerza sin dirección. ¿Cómo se unifican los extremos? En el círculo. son dimensiones. también producen cinco reacciones. Cada una de estas tres dimensiones. Pero las fuerzas no son longitudinales sino tridireccionales: arriba-abajo. Lo largo. y finalmente la posición estable. saliese a repartirse en tres direcciones.Teoría de la Educación Martín Soria La fuerza que construye la tridimensionalidad. están compuestas de tres posiciones. a la derecha y a la izquierda.

un hombre de personalidad. de que esta asimilación o comprensión tiene el potencial de unir individuos. nos damos cuenta. culturas y eventualmente a la humanidad entera. La forma contiene dimensiones. Esto le produce el sentido de libertad. que inspira atracción y respeto. lo que se transforma en una autoestima creativo productiva que beneficia a la totalidad de las cosas y de ese actuar se genera el atractivo de su persona.Teoría de la Educación Martín Soria Con el carácter se hacen planes a futuro. La verdadera meta de la educación es la unidad. grueso o flaco. o el beneficio de lo bien hecho por él. pensamiento y acción. o persona productiva de bondad. lo hace sentir y saberse confiable y eso lo asegura en su autoestima. Precisa satisfacer sus necesidades emocionales. libre. se comprenden aspectos del pasado. que persuade con verdad. El ambiente del carácter es la permanencia en el tiempo. sociedades. la habilidad de saber optar por la alternativa válida. El ser que responde al cumplimiento de las máximas necesidades válidas para todos. educación de la norma de conducta y educación del dominio de las habilidades. para lo cual. Personalidad del afecto. cantidad de bondad. precisa satisfacer sus intereses intelectuales y precisa satisfacer sus deseos físicos. con lo absoluto. con sus pensamientos Y con sus obras. se determinan las direcciones presentes. y volitivas. se transforma en persona de genio. texturas y temperatura. Esto lo hace autónomo. Para lo cual necesita educarse en tres áreas. La forma tiene relación con el espacio. Relaciones con sus sentimientos. intelectuales. hace del que labora. El completar las labores. unidad del hombre con los valores que satisfacen sus necesidades emocionales. conocedor de las normas de conducta y de los principios de la creación. Sentirse y saberse atractivo y respetado aumenta su autoestima y se siente en libertad como para expresarse. como cualidad del educado. naciones. se establecen sobre la asunción del cumplimiento de la responsabilidad de un sujeto. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 200 . El ambiente de la forma es la ubicación en el espacio. es necesario establecer relaciones. autónoma y responsable. Este desarrollo cognitivo también inspira respeto por su sabiduría. Cuando se comprende el mecanismo sobre cómo establecer verdaderas relaciones inter personales. 3 -Al completarse su educación del dominio de sus habilidades. La responsabilidad aparece. Las relaciones. y que motiva con el ejemplo al objeto de su relación. El reconocimiento de la razón que justifica una necesidad lo asegura.Al completarse su educación de la norma. lo que le permite la autonomía en cada relación. y que dominen a la creación por sobre los mismos principios ejercidos en el dominio sobre sí mismos. El carácter del hombre precisa de tres aspectos satisfechos para ser feliz. para satisfacer cada relación o actividad que establece y atractivo porque responde a las necesidades. improvisar y comunicarse con cualquier otro ser. que establezcan correctas relaciones para que puedan ser calificados buenos ciudadanos. pesado o ligero. el carácter. El propósito de la educación es el de crear individuos de personalidad. La forma también tiene color y densidad. grupos. ligada con lo que es siempre y para todos válido. La educación produce en el hombre tres grandes cualidades: 1 -Al completarse su educación del carácter se desarrolla en él la cualidad de ser. La bondad. 2. inter grupales o con las cosas. es alto o bajo. suma en su haber. puesto que la norma ya está en él. que seduce con afecto. Respeto por saberse ubicar en la posición correcta. La meta de la educación está en lograr unir en el individuo. Educación del carácter. El ejercicio de reconocer repetidas razones que justifican repetidas necesidades. La opción inteligente. Labores que siempre y en todo son completas. Lo que genera en él. un ser responsable. produce respeto por el dominio que ejerce sobre sus labores. se desenvuelve corno buen ciudadano. lo hace independiente de la norma.

lo que le califica como "ser" o "entidad" con características propias. El derecho al beneficio derivado del cumplimiento del deber se goza. afirmación y negación en la comprensión y activo y receptivo en lo volitivo. Es importante comprender que cada ser es único. a la estadística y a la generalización. Un individuo de carácter educado es aquél que siente al "otro" desde la posición de un Verdadero Padre. y en ese caso. intelectual y de dominio. horizontalidad y verticalidad. en la gobernabilidad. ni el deber. 'trinidad' para cumplir con su propósito y obtener un resultado. división. educación y trabajo en lo político. está posicionado en un sólo lugar. lo califica como hombre verdaderamente educado. se dualiza. origen. (crecer. Una moral. Salud. en el caso del ser responsable. por ser único. condiciona al deber del cumplimiento obligado. Comprende al otro desde la posición de un verdadero maestro y hace por el otro todo lo mejor como su verdadero dueño. incomparable e irrepetible. intelectual o volitiva y la trinidad expresada en el tiempo y espacio necesarios para la realización del propósito. multiplicarse y ejercer un determinado dominio o reacción sobre su entorno) o satisfecho en el tiempo. hasta el intercontinental. es necesario de estos requisitos: unicidad. son características universales. además contiene dualidad de carácter o contenido interior y forma exterior. Pero cuando obligan al cumplimiento del deber. dualidad y trinidad. universal.Teoría de la Educación Martín Soria El cumplimiento de esta responsabilidad. refiriéndonos al tiempo. ancho y largo. se le teme. Resumiendo: Todo ser contiene unicidad porque es único. en la comprensión y en el dominio sobre sí mismo y sobre el objeto de su relación. motivado por sentirlo necesario. interracial o. Por ejemplo. Admitir esta significación de singularidad e independencia es sumamente difícil en el ser humano acostumbrado a la generalización de las cosas. en su dependencia del deber. por lo tanto. es decir. Esta responsabilidad emocional. ocupa una posición determinada en el espacio y contiene un sólo propósito a ser resuelto. Verdadero maestro y Verdadero Dueño. Curiosamente. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 201 . cada ser. Estas constantes universales permiten la armonía de movimientos y propósitos. refiriéndonos a las dimensiones. Es decir. asegura el éxito de la relación en sus diversos niveles. Todo ser además contiene trinidad por ejemplo dos extremos y un centro refiriéndonos al espacio. y se unen ambos complementos con el propósito. ética y estética refiriéndonos a lo social. intelectual y volitivo refiriéndonos al carácter. tanto en el carácter o contenido interior. En el valor existen el deber y el derecho. El producto obtenido ocupa la cuarta posición. Un propósito. existen aspectos duales de positividad y negatividad. judicial y ejecutivo. mientras que la exigencia al beneficio decretado por derecho. en el carácter existen estímulos placenteros o positivos y estímulos dolorosos o negativos. presente y futuro. un pasado. incomparables e independientes. motiva. cuando el deber se siente que se debe cumplir. Legislativo. Para que se dé cualquier ser. La unicidad del ser. posición resultante. como en la forma exterior. un contenido emocional. Acabamos de afirmar la singularidad independiente del dependiente del sentido común. Independientemente de esa costumbre a la globalización. u obligado por las circunstancias en el caso del irresponsable. califica al individuo que la ejerce como Verdadero Padre. cada cosa y cada humano son irrepetibles. El deber que se ha de cumplir. un alto. En la forma existen convexidades (+) y concavidades (-). la dualidad que posibilita la relación emocional. desde el individual. Verdaderamente educado en el corazón. ni el derecho generan bienestar. en su concordancia con la norma natural y en su similitud con la naturaleza humana. Todo ser.

no existe el límite final. cumple que tengamos la modestia y la honestidad de aceptar nuestra actual incapacidad. Educación basada en realidades objetivas. la filosofía ha sido incapaz de conectar las necesidades fundamentales con los procesos biológicos científicos. por esto nos cuesta aceptar conceptos ausentes de nuestro pensamiento. Todo acto involucra la existencia inmanente de sentir. Debe dominar también los deseos de ocultar atención. Debe dominar las necesidades que le conducen a exigir o. es necesario educación. sin despreciar por ello los postulamientos razonables. o queda fuera de mis medios de entendimiento. Por lo tanto. Lo mismo ocurre con el tiempo. Si en un estadio. niegan su existencia afirmando que no son materias científicas y por lo mismo son motivo de duda. agreden a la naturaleza de la realidad espiritual.estamos uniendo a los separados en un solo concepto y cuando decimos -todos juntos. en cuanto a individualidad absoluta. Esta conducta restituye la pureza espiritual necesaria para estar en paz consigo mismo y con el universo. Esta unicidad dual trinitaria es una demostración evidente de la variabilidad en lo invariable del ordenamiento universal. El propósito del universo. conocimiento u objetos que no le pertenecen. Por otra parte. generalmente lo cerramos de la manera más sencilla. Las teorías de George Lemaitre de que tiempo atrás. por lo tanto no hay final del círculo temporal. sin encontrar el final del pavimento. han llenado de dudas. hasta cumplir con el Propósito de la Creación. al menos. a no ser que se le adjudique uno intelectualmente. El infinito sin término del espacio y del tiempo. El ser humano. A mi entender. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 202 . El espíritu es una realidad existencial concreta del acto. palabra y obra. El tiempo también es cíclico o circular. Es fácil agotar el mensaje espiritual en la personalidad del espíritu. mientras exista movimiento. estas realidades son un hecho. y las versiones de Fred Hoyle sobre el universo estacionario. un ciclista inicia su carrera. para pertenecer al orden universal. precisa: dominar y dirigir sus impulsos físicos de manera coherente y consecuente con la Ley del Dar. lo que ha producido la desconfianza de las mentes inteligentes. Y finalmente debe multiplicar la felicidad del otro. alrededor del mismo. como el concepto de lo espiritual. con un sincero "no comprendo". a acusar. o de lo eterno. que por el hecho de no poder ser demostradas científicamente. toda la materia del universo estuvo comprimida en un gigantesco átomo que explotó. Por esa razón la ciencia no puede asumirlas y el problema surge de aquellos científicos inmaduros. pero a pesar de ser deducibles. no devotas de misterios ni de fantasías o misticismos astrológicos. conocer y querer. para corregir y dirigir al individuo en la dirección correcta. no son demostrables de manera empírica. Cuando decimos –separados. El anhelo máximo del individuo. En el movimiento circular.estamos separando dos conceptos. pero dicho propósito es absoluto puesto que también obedece a las leyes y principios del absoluto Creador. al modesto interesado sobre el tema origen del universo. sin imponerle la dualidad de una entidad pura y de una identidad empírica. Cuando nos referimos a (2) dos. el que nos ha certificado desde que lo conocemos y el que se ajusta a la naturaleza de la permanencia ha sido siempre el mismo: la unidad.Teoría de la Educación Martín Soria Cuando hablamos del (1) uno. estamos refiriéndonos a dos independientes en una sola dualidad: ―dos‖ (es una sola palabra). Al expresar que son de dudosa credibilidad por ser indemostrables científicamente. en criterios verídicos y en el afecto incondicional. La lógica respuesta del modesto interesado es razonable: "si no somos capaces de comprender aspectos sobre la realidad de nuestro entorno físico ¿cómo pretendemos afirmar la existencia de realidades espirituales?" Evidentemente el universo físico tiene un inicio puesto que obedece a un propósito. radica en el correcto establecimiento de sus relaciones de pensamiento. estamos refiriéndonos a dos cosas al mismo tiempo: a la singularidad del independiente y a la unidad de sus dualidades. podría correr y correr en forma infinita. Sin duda estamos acostumbrados a concebir realidades que obedecen a un principio y a un término.

además nos damos cuenta de que el amor no tiene límites. Paul A. a las micro partículas o ultra concentraciones de energía. que una pequeña piedra de plomo. pero cuando conocemos a las especies naturales y entendemos la naturaleza de las mismas. electrones y neutrones. cuyas ecuaciones corregidas de acuerdo con los principios relativistas. Si el peso de la energía es siempre constante. El joven inglés. distinguió una ciencia médica y una sabiduría médica que corresponden respectivamente. el universo tendría un principio que obedece a la necesidad de un propósito a ser satisfecho. así como que el protón está cargado de electricidad positiva y el electrón de carga negativa. lo positivo y negativo. es también por y desde siempre. De acuerdo con esta lógica difícilmente se podría admitir que el universo se terminará. Esta realidad inseparable también se da entre lo espiritual y lo físico. ya en el siglo XVI. Paracelso. (ni principio ni final). al conocimiento del organismo animal del hombre y a la comprensión del misterio de su espíritu. figura clave de la medicina moderna. o de "materia". el sujeto y el objeto. a los que Dirac llamó "antielectrones". Luego. Un plumavit puede ser más grande en volumen y contener más partículas asociadas. Pero nuevas estrellas deberían surgir para mantener y desarrollar la identidad del amor. electrones positivos y protones negativos. Nuestra realidad existe. intensifica la gravitación hacia el centro de esta. Einstein pasó sus últimos momentos. Tal vez terminen los astros. es una evidencia científica. m. pero en alguna ocasión surgió la pregunta sobre el ¿porqué el tipo de carga eléctrica está tan rigurosamente unido a una determinada clase de partículas? A esto se ofreció la teoría de que para mantener la simetría entre los componentes básicos. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 203 . en base. Nos referimos a la especie humana. Así como el tiempo y el espacio constituyen una sola dimensión indestructible. sin embargo la pequeña piedra pesa más que el plumavit. es sentir amor. la gravitación y las leyes fundamentales del electromagnetismo. Sabemos que los átomos están compuestos de protones. planetas etc. estrellas. que al ser mayor. la unidad no es solo para siempre. Debemos comprender que el peso no depende exclusivamente de la agrupación de densidades. propuso una teoría del electrón. pero muy poco o nada del ―ser interior‖ que lo habita. intelectual y motivacionalmente con él. Dirac. elaborando la teoría del campo unificado. para eso necesita del hombre (humanidad). Este sabio desconcertante señalaba. De acuerdo con esto. sino que con el servicio de Dios (la Naturaleza). es lógico pensar que el universo también existe en un peso constante. para formar los átomos y moléculas que componen la materia. se le ama por y para siempre. El peso existe.Teoría de la Educación Martín Soria En la unidad no existe posibilidad para la existencia del desubicado. donde se explicaría la interconexión entre la inercia. gracias. La interconexión entre el mundo físico y el mundo espiritual. Si admitimos la existencia de un Creador que es amor o unidad y cuyo deseo. comprender el funcionamiento de esta asociación. Para Paracelso. podemos descubrir entre ellas a una especie totalmente desubicada y alejada de la unidad. están ligados el carácter y forma. nadie ama al otro sólo por un rato. que mucho se sabe del cuerpo exterior que ocupa el hombre. también deberían existir. La ciencia ha buscado desesperadamente. El universo obedece también a las leyes del movimiento. a la gravitación producida por las intensidades o frecuencias entre polaridades. exigían la existencia de electrones cargados positivamente. El universo satisface el propósito de servir de ayuda al hombre en su desarrollo de la unidad o del amor incondicional. esto ha sido sabido por años. esto es debido a la intensidad en la relación entre partículas. que se ordenan de forma estrictamente matemática. para unirse emocional. la ―virtud del médico‖ era el poder de curar y este no se lograba por el exclusivo conocimiento biológico. Comprendemos que la energía ni se crea ni se destruye. En el estudio de los elementos constitutivos de la realidad física se han realizado sorprendentes constataciones.

pues en un medio poblado de sus contrarias. g. Tenían la misma masa que el protón pero con carga negativa y como los positrones vivían para siempre en el vacío. En este contexto de realidad material e inmaterial o anti-material. y cuando se unen los antiátomos forman la antimolécula y así hacia adelante: antimateria. vitaminas. El estudio de la ley del dar nos ha mostrado la evidencia de que todo propósito satisface a un orden preciso. antihidrógeno. Estas sustancias son las que posibilitan la existencia de vida. Al encontrarse ambos se aniquilaban mutuamente. Se obtuvo en ocasiones que estas ondas de energía podían materializarse en un positrón y un electrón aparecidos conjuntamente. se produce el mutuo aniquilamiento material y la transformación de los dos adversarios en energía (rayos Gama). La unión de estos cuatro elementos produce proteína. nitrógeno y oxígeno. antiagua. el Carbono. virus. Luego se descubrió que el positrón podía producirse mediante radiaciones Gama. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 204 . constante universal. Lo único que informa de la existencia de ambos tipos de materia es que puestas en contacto se aniquilan. se producen los aminoácidos. fortuita y sin orden. pero si se encuentran con uno de los electrones que componen un átomo o con uno solitario.Teoría de la Educación Martín Soria El año 1932 fue descubierta una partícula que cumplía rigurosamente con la descripción del antielectrón a la que se le llamó "positrón". Los positrones pueden existir eternamente. La duda aquí reside en. afirmar que la creación del cosmos obedece a una dirección casual y ajena al orden que lo compone. El descubrimiento del positrón estimuló a los creyentes en la dualidad complementaria de la creación. solo que sus micropartículas tienen cargas eléctricas de signo contrario. siempre que se muevan en el vacío. u orden inmanente. producen agua. antitierra. Sería una necedad. Sin embargo el nombre antimateria es un nombre equívoco. se comprende que el espíritu del ser es más posible que probable. ¿Qué sucede cuando se unen el antielectrón con el antiprotón y el antineutrón? Lógicamente forman un antiátomo. Sin embargo los expertos investigadores afirman que en su propio medio la antimateria se comporta de acuerdo con las reglas de conducta que rigen a la materia. es decir a un orden que concuerda con la ley del dar. Luego pudo comprobarse que tal como el protón y el electrón tienen sus anti-semejantes el neutrón también tiene el suyo. Nada surge de la nada. Metano y agua producen grasa. en cómo se originaron estos cuatro elementos hidrógeno. La pregunta aquí reside. si la dirección de la fuerza es casual. el antineutrón. carbono. Cada uno de estos átomos obedece a leyes. hormonas. del carbono e hidrógeno se produce el benceno. La experiencia con antipartículas es escasa. quienes naturalmente insistieron en la existencia de un antiprotón. semejante al protón pero con carga negativa. Pero si un electrón y un positrón chocan se aniquilan mutuamente y su total energía reaparece como rayos Gama. del carbono y el oxígeno. antiestrella y antiuniverso. pero también tenía su adversario el protón. Los antiprotones vinieron a ser producidos cuando se pusieron en marcha los gigantescos aceleradores de partículas en California. generando una enorme cantidad de energía a través de una explosión. Estos cuatro elementos unidos forman también otros varios como por ejemplo la unión del hidrógeno y el oxigeno. Todo lo creado satisface a un propósito. Los aminoácidos y benceno producen vitaminas. del carbono e hidrógeno se produce el metano. La grasa y los aminoácidos producen proteína. el Nitrógeno y el Oxigeno. hormonas y virus. orden que opera en todas las relaciones y que por lo tanto consideramos. el bióxido de carbono. pues esta es tan materia como la otra. obedece a un orden dirigido a priori. Tenía la misma masa y rotación que el electrón pero su carga era positiva en lugar de negativa. Agua y bióxido de carbono producen carbohidratos. Del nitrógeno y oxígeno. El "alimento" básico de cualquier ser vivo está compuesto por cuatro elementos Hidrógeno. subsisten solo por períodos extremadamente cortos y luego se aniquilan transformándose en energía.Proceso de la Creación El primer factor a tener presente en el estudio del desarrollo de la creación es el factor PROPOSITO. La física nos dice que no hay fuerza sin dirección. o si por el contrario.

como por ejemplo la estructura del proceso de la actividad. el oxígeno contiene ocho protones y ocho electrones. dos neutrones y dos electrones. obliga a pensar que algún elemento intermedio debió crearse con dos protones y un electrón o dos electrones y un protón. sino. son invisibles. o también llamado ―mecanismo atómico‖. de los cuales no logra defenderse. que proporcionaron el oxígeno. podríamos decir que son visibles. por lo que observamos el helio no obedece a una evolución casual. velocidad o fuerza. esto no ocurre así. el protoplasma es un modo de organización. cuya lógica. En esta etapa molecular empieza a aparecer el protoplasma. el hidrógeno para ser hidrógeno y el Helio para ser Helio. o un protón. el de las aspas. Sus movimientos se asemejan al de los seres vivos. y las condiciones para la existencia de seres. La asociación molecular posibilita la simbiosis. ¿En función de qué propósito se inicia. tres protones y tres electrones. Así podemos observar todos y cada uno de los elementos simples y concluir con la afirmación de que la evolución no se da entre ellos. A este orden se le suman los parásitos o virus. líquenes etc. reptan como gusanos. Suponiendo que este ventilador fuese minúsculo y asociado a cientos de ventiladores similares. fagos etc. el cristal aumenta de tamaño. gira al comérselo y lo enrolla a su alrededor. o de una acción destructora externa. levaduras. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 205 . Luego lo disuelve químicamente y al incorporarlo a su organismo. (orden) capaz de generar células. El Litio contiene tres neutrones. (cosa dura) poco o nada tienen que ver con sustancia dura. crean estructuras que conforman figuras geométricas. más bien con dirección.Teoría de la Educación Martín Soria El Hidrógeno contiene la relación de dar y recibir entre un protón y un electrón. Los cristales líquidos ( una gota de agua) tienen curiosas conductas y características. pero estas agrupaciones obedecen a fuerzas eléctricas. Tales estructuras se conocen como cristales. un neutrón y un electrón. algunas elementales y otras extremadamente complicadas. fenece. Hoy disponemos del ventilador como ejemplo de algo duro e impenetrable cuando sus aspas giran a alta velocidad pero totalmente vacio en su interior. a distancias y a frecuencias u ordenes determinados y no a casualidades. Los átomos disponen de espacio y reposo para agruparse. El cristal mientras "vive" (y debo usar este vocablo porque no dispongo de otro más apropiado) pule. a pesar de no captarlos directamente con los ojos. Lo que tradicionalmente se entendía por masa. permanece y termina la actividad del ser morfológicamente percibido? h. los mohos. Si observamos el elemento simple que continúa veremos la diferencia aún más notoria. También existen otros elementos contenidos es esta morfología que definitivamente. Curiosamente el producto de estos órdenes. se arrastran como las amebas y comen. o capacidad para obtener nuevas morfologías. Como vemos es otro orden completo. Curiosamente el cristal se regenera cuando es herido o mutilado. el carbón tiene seis. Curiosamente el Hidrógeno puede admitir otro electrón. es afirmar que cada uno de ellos fue concebido y creado para ser lo que son.Desarrollo de la sensibilidad espiritual. Todos estos aspectos de la morfología física. hongos. sino de una acción desintegrante de los elementos atmosféricos. se podría crear una superficie impenetrable cuya realidad sería un alto porcentaje de espacio vacio y un pequeño porcentaje de relleno. algas. lo sensato en esta realidad. y perfecciona su cuerpo o estructura. con sistemas y propósitos más desarrollados. no víctima de la putrefacción. el Helio contiene dos protones. materia o densidad. Más que una sustancia. una comunidad de trabajo en la que toman parte miles de moléculas. crecen y se dividen. Una gota de cloroformo por ejemplo devora a un hilo de lastre cercano a ella. y cuando alcanza la edad adulta. El hidrógeno decíamos contiene un protón y un electrón. El salto entre el hidrógeno y el Helio es demasiado amplio para pensar en una evolución. esto ocurre cuando recibe por ejemplo un electrón del oxígeno para formar agua H2O.

lo que produce la escisión con el objeto. o fuerza. exploradora. seguro y responsable. Necesita también luz. egoísta y solitaria. espiritual. deportista. ni la luz ni el calor. uno eléctrico. se transforma en capaz de conducirse en su realidad espiritual. La luz es producto de dos campos. son proporcionales a las intensidades en la relación entre sus fuerzas centrífugas y centrípetas. Sin calor moriríamos. que no se deja llevar por el celo. la persona que recibe: amor. También necesita del aire. sino que lo mantiene en su posición de conducido. calor. esta vitalidad anima. sin esta dualidad. nitrógeno y argón fundamentalmente. Así como la energía térmica se desprende de la fuerza centrífuga y centrípeta. el cuerpo necesita calor. líquidas o gaseosas. Un ser maduro espiritualmente. se sentiría complacido. produce un cuerpo fuerte. verdad. es una capacidad exclusivamente humana. lo que transformaría a esta persona en madura espiritualmente hablando. Mientras que una conciencia introvertida. de manera oportuna. luz y aire limpio y que realiza algún ejercicio físico. que a pesar de ser mezcla y no compuesto. pero que opera en el rango que bordea el límite de la unidad y de lo extralimitado. La capacidad del dominio sobre las emociones se establece en el momento de ligazón completa con el ideal de la creación. de movimiento. toda estructura energética. anoréxico o bulímico. Así una conciencia sana. el resto de las energías son también producto de fuerzas. transforma y modifica la estructura física del mismo. El hombre es un ser sensible y por lo mismo. por lo tanto. existe en función de un proceso. pero como tal. más o menos intensas. El celo es la fuerza protectora del amor. recibe: comida. al sentirse amenazado. Así como las estructuras sólidas. sino la de los elementos que lo constituyen y estos son el oxígeno. El yo físico produce vitalidad mediante el ejercicio. la razón o la apreciación de la belleza. es un ser que controla y conduce al celo. tendría todos los nutrientes necesarios para obtener un cuerpo físico saludable. El ser humano es un ser espiritual.Teoría de la Educación Martín Soria Toda estructura necesita de un proceso. la persona que madura hasta alcanzar el dominio sobre el celo. en este sentido. por lo tanto. que durante los veintiún primeros años de edad. robusto y alegre. El aire es fundamental en la combustión de los cuerpos. Cuando la conciencia original del individuo. i-Elementos nutrientes de la espiritualidad La espiritualidad del individuo. emprendedora. De igual modo. El ser humano también nos muestra una estructura física. deforme y triste. lo mismo ocurre con los elementos espirituales que produce la inspiración. Ese potencial de dominio sobre las emociones. se nutre de elementos semejantes a los nutrientes físicos. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 206 . las estructuras físicas del individuo son proporcionales a la conducta y funciones de la misma. los órganos y las sustancias no recibirían las propiedades calóricas necesarias para efectuar sus funciones operativas. por lo tanto es fácil que conduzca al individuo a la extralimitación. utiliza una fuerza adicional a la fuerza de la unidad y de no ser controlada. correcta y sana. emisor y otro magnético o retribuidor. es protector. necesita de ejercicios. Este rango. El mantenimiento de las funciones psicosomáticas o físico-psíquicas. espiritualmente hablando. produce un cuerpo enfermizo. La conciencia del individuo. La estructura es proporcional al proceso y función del mismo. puede dirigir la fuerza del celo. Pero además. esta fuerza se transforma en destructora del orden. la luz y el aire son nutrientes de la estructura física del hombre. la piel. el cuerpo físico. Es comprender y conducir las emociones hacia el bienestar del todo y siempre. por lo tanto no tiene propiedades específicas. serían posibles. cuya manifestación es producto de su conducta interna. el calor. cuyo rango oscile entre uno y cuarenta grados. depende del intercambio entre los elementos espirituales y de vitalidad entre ambos. Para crecer físicamente. Por esto. este sujeto logra completar el desarrollo de su capacidad espiritual. motiva y propulsa al individuo a la actividad. bondad y que realiza buenas obras y que vive en un buen ambiente. sino todo lo contrario. Un joven. agua. Ser sensible no es abandonarse a las emociones. sin este. Ese momento surge al posicional al celo en la condición de ser conducido por la conciencia del valor. de actividad. y someterla a la voluntad del individuo. una temperatura adecuada.

la fuerza conductora de las actividades humanas. con aquel paradigma que satisface. Y para que este llegue a apreciarla en su justa medida. la depresión parece desaparecer. lo que nos propulsa a realizar. el valor absoluto será compartido de manera natural por todo ser vivo. produce elementos espirituales. no es ni más ni menos. Vida es el conjunto de fuerzas que permiten la realización de un propósito. Lo que ocurre en estos casos es que el ejercicio genera vitalidad. y cada uno de nosotros. Por lo tanto. sino personal. Todo ser creado exige su derecho a ser feliz. la enorme sabiduría desplegada en la creación y el enorme afecto incondicional depositado en los objetos de la creación. conductora de todo lo realizable. La fuerza conductora de este proceso es la fuerza de la vida. que la fuerza de la felicidad. ha de estar siempre y en todo centrada en la consecución de los valores absolutos. Así como nosotros esperamos. que satisfaga a la razón por la cual se hizo. Esa visión sólo aparece en la conciencia original del hombre maduro. La fuerza del estar en posesión de un bien. el ser humano necesita conducir las fuerzas del espíritu. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 207 . Para que esto sea posible. tanto al espíritu. el individuo no logra la completación de sus cualidades emocionales intelectuales y volitivas. nos ponemos a nadar en una piscina y al término del ejercicio. Todo propósito desea ser satisfecho. los seres vivos también esperan cumplir con su propósito específico. La fuerza del amor. comprender lo veraz y realizar obras completas que beneficien al todo y siempre. La visión paradigmática de lo que siempre y para todo es válido. Esa fuerza ha de ser conducida en pro de los valores absolutos. ¿Cuales son dichas fuerzas?. Para lo cual es necesario dominar el celo. cognición. j -El hombre conductor del espíritu El ser humano tiene la capacidad de conducir y dominar sus funciones espirituales. El individuo ha de dominar y conducir las fuerzas de la creación para que todas potencien y fomenten la completación del principio de la creación. Esa alegría es buscada por todos.Teoría de la Educación Martín Soria Estos nutrientes fortalecen. La conciencia humana ha de estar ligada con lo absoluto. Una vez establecida la unidad completa. ha de adquirir una visión macro completa. y esto es fruto de la incondicionalidad. Pero la creación adquiere valor mediante el apreciador de la misma. mediante el cual podamos apreciar las enormes y completas creaciones. a estar activos y con ello superamos el cansancio o la depresión. a ser completo. razón o apreciación.La fuerza de la conciencia es la prioritaria. La creación en su macro dimensión también ha de satisfacer al propósito de la creación. Lo mismo ocurre cuando en un estado mental de depresión. debemos cumplir con nuestra porción de responsabilidad en el maduración de nuestra conciencia. Afecto es darse por el beneficio del otro. y la inspiración. de cada objeto creado. Amor es producto del afecto retribuido. una visión absoluta. verifica y completa siempre al todo. ejemplo. como seres humanos que somos. Ese es el propósito que inspira y motiva toda intencionalidad. para alcanzar el grado de madurez completo. La intención de cada ser es la de cumplir con la función para la cuál fue creado. Cumplir con el propósito produce felicidad o sensación de estar en posesión de un bien. Darse por beneficiar al otro produce alegría compartida por ambos. ¿Quién puede apreciar a la creación en su macro dimensión? Sólo el ser humano. motivación o aprecio. en la posición de rectora y directora de las conductas humanas.. La fuerza que motiva a buscar la alegría. a ser correspondiente con su causa originaria. Sin la conciencia original. como también al cuerpo físico. Esta labor no es transferible. De aquí se desprende la imperante necesidad de madurar en el valor absoluto. ha de estar ligada con la conciencia de los valores absolutos. cuando nos encontramos físicamente agotados y tomamos un libro interesante o vemos una película sobre algún tema de interés. Espiritualmente el hombre busca sentir plenitud. pareciera que el agotamiento físico desaparece.

El abandono de posición frente a la amenaza. Esta fuerza extraordinaria impulsa a: a. El amor es la fuerza que une y el celo es la fuerza que protege a la unidad. Pero también podemos sentir amenazada nuestra integridad o nuestra labor creativa. El poder del celo es superior al poder del amor inmaduro. Para controlar al celo hay que adoptar una conducta de dominio. la confianza y la paz. evitando al personaje. de la rotura de la actividad. El amor produce unidad. desarrollo en la persona la conducta determinada y completa.Al auto convencimiento.A eliminar al posible amenazante.A abandonar a ambos. generada en el intercambio interpersonal.El reforzamiento de sí mismo para protegerse de la amenaza c. de dirigirlo para que no se extralimite. Esta conducta de dominio. En este caso el celo por proteger el conocimiento propio se manifiesta mediante la actitud terca de la arrogancia. Si pensamos profundamente en esto. ―nos lleva la contraria‖ o manipula nuestro criterio hacia su propia concepción. Si deseo adquirir la conducta de dominio sobre el celo. b. Por ejemplo cuando siento que otra persona pretende robarme el amor de mi esposa. surge el celo para eliminar toda amenaza que desordene al amor. llegaremos a la conclusión de que los celos surgen para intensificar el amor. solo se explica. o del conflicto en la relación. Este tipo de conducta es la que posibilita el dominio sobre las fuerzas espirituales y en espacial sobre el celo. se despierta en uno una fuerza extraordinaria.A abandonar al emisor amenazante o abandonar la discusión. El celo surge cuando el amor se encuentra amenazado. de la verdad y de la bondad. Por eso quienes han experimentado esta aproximación a lo absoluto. Cuando surge esta situación de amenaza a la integridad física.A exigir la unidad de mi mujer c. El celo controlado protege la unidad. El cumplir con ese propósito. Hemos visto varias manifestaciones del celo. dominando otras conductas menos exigentes. y cada manifestación nos recuerda la actitud de dominarlo. ofreciendo una postura de arrogancia o prepotencia. se despiertan en mí unas fuerzas extraordinarias. Solo la conciencia del valor absoluto puede superar a la fuerza del celo. de controlarlo. La experiencia no se comunica. La violencia pretende a. b. Cuando alguien nos desacredita. Otro caso es el de sentirse amenazado por el conocimiento. primero he de iniciar un entrenamiento. que me impulsan a: a. Cuando el amor cree perderse. por ejemplo no morderse las uñas durante cuarenta días. Cada cual. sentimos amenazada nuestra convicción y surge una fuerza extraordinaria para proteger nuestro criterio. cuando cree no ser reconocido o cuando cree no ser valorado. pero la intensidad del celo es superior a la intensidad del amor. c. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 208 . sólo pueden explicar su experiencia pero no pueden compartirla. sumado al cumplimiento de otros muchos propósitos durante un tiempo específicamente determinado. ha de madurar en sí mismo hasta cumplir con el propósito para el cual ha sido creado. significa establecer condiciones de determinación y cumplimiento de funciones predeterminadas. La fuerza del amor es producto del afecto. a la posición indeseable de la escisión. confianza y paz.Teoría de la Educación Martín Soria Podemos explicar al mundo la necesidad por completar los valores absolutos de la creación pero no podemos comunicar la experiencia de lo vivido.A eliminar la amenaza. que se manifiesta con violencia. k-El Amor y el Celo en el desarrollo espiritual. Ambas fuerzas son de una intensidad enorme. que es la fuerza más poderosa.Eliminar la amenaza b.

Aquello que no se enlaza pero que se vincula. así como el sentido de responsabilidad. etc. a-La carencia de afecto produce desprecio en quien la percibe. A ese tipo de actitud se responde rechazándolo o despreciándolo. al indiferente. El carácter conductual del individuo. la experiencia. pero al destruirse el aparato de radio. El raciocinio intelectual. así también permanece la consciencia que los recuerda. el sentido de incondicionalidad afectiva. La conciencia es consciente en ocasiones sin el cuerpo y sin la experiencia física. El instinto humano. al sentir cansancio se produce el sueño. al estimularse sexualmente se produce la erección. Lo mismo que la angustia o la ansiedad. la conciencia. Con el cuerpo se mueren los instintos. pero con la muerte. no necesitan del físico que las motive. la voluntad o la necesidad que el cuerpo transmitió. a la razón a la necesidad de la consciencia. La experiencia de vida. dirigen y administran a voluntad y con la libertad de opción. Muchas necesidades son satisfechas sin llegar a ser trasmitidas. Si no son manifiestas ¿viven? Y si no viven… ¿se mueren? Cuando hablamos de espíritu. no participa de la muerte física del cuerpo. genera en el individuo una personalidad y una individualidad. El ser humano puede optar por lo que considere válido. El raciocinio. pero la fuerza que conduce y dirige al cuerpo. o negarse al estímulo. Por sobre estos estímulos o impulsos. no tiene libertad de optar por operar de acuerdo al estímulo que lo activa. la naturaleza directiva. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 209 .Teoría de la Educación Martín Soria La actitud normal es afectuosa. de una manera autómata. La fuerza continúa operativa. la capacidad de crear a voluntad el deber completo. son aspectos espirituales que determinan al individuo que las posee. es el aparato motor. segura y responsable. el optar por algo físico se muere o se termina con la muerte. Esta naturaleza directiva inherente al cuerpo físico. El instinto siempre opera de acuerdo al estímulo que lo activa. no muere el respeto ni la voluntad de responder. el recelo se establece frente al carente de afecto. pero no muere en ella la libertad. También se produce recelo frente al inseguro en quien no se puede confiar o ante el irresponsable a quien no se le responde y se le pierde el respeto. pero aunque el cuerpo se muera. La respuesta física se termina con la muerte. tiene el poder de dominar el celo. además del paradigma mediante el cual discierne. El ser humano respeta el deber de ser responsable. estamos refiriéndonos a aquellos atributos que conducen. asumiendo su discapacidad. al instinto físico y a las funciones somáticas. domina y conduce al instinto físico. El cuerpo muere. porque nada tiene que ver con la naturaleza física de la estructura a la cual conduce. ¿A qué responde la voluntad sin un cuerpo físico? La voluntad responsable sin un cuerpo físico responde a sus necesidades espirituales. puede iniciar después el camino de restitución de su normalización. conductual de las funciones fisicoquímicas del organismo. b-La inseguridad produce desconfianza en el otro. Esto es similar al aparato de radio y la emisora. basado en un criterio valórico. proviene de una conciencia autónoma que lo domina. lo que si pierde es su integridad. tiene el poder de dominar la erección instintiva del hombre. razón y voluntad. El sentir hambre. autómata y mecánico. Espíritu es la capacidad de raciocinio. Pero no por abandonarse al dominio de los instintos pierde su naturaleza inmortal. así como también el sentido del valor absoluto y el sentido de responsabilidad domina al instinto. al vínculo. no se responde al irresponsable. El individuo no es más que la conciencia que lo dirige a ser consciente y las experiencias conscientes por él realizadas. De igual modo que permanecen los recuerdos. pero no la autonomía. La razón es en muchos casos ajena a la experiencia. despierta el apetito. también lo tiene. l –Inmortalidad del espíritu Espíritu es todo aquello que no participa de la estructura físico material. el conocimiento. domina o se abandona al estímulo del instinto. la voz de la conciencia. no se destruye la emisora. El cuerpo transmite necesidad. en esa actitud no existe recelo alguno. con una determinada identidad inmortal. La voluntad humana no proviene del instinto. no por eso se muere la razón. la emisora emite el sonido y el aparato de radio lo trasmite. c-La irresponsabilidad provoca falta de respeto. la capacidad de incondicionalidad afectiva.

de no ser así. y eso se da en muchos casos. La conciencia hedonista. ni a nadie con quien obrar de manera correspondiente. de su insuficiencia y de su incapacidad. el intelecto y la voluntad conforman el carácter del ser humano. La conciencia del valor madura en lo absoluto. recognitivo o. Entre seres humanos no existe la incompatibilidad. Este carácter ha de ser persona. en el que. Estos son trastornos de personalidad. En este estado de conciencia. ese interés frente al sincero y ese atractivo frente al afectuoso. y para eso. lo que posiciona a la conciencia del hombre en la situación de ser capaz de establecer relaciones con todo lo creado. está destinada a su autodestrucción. no una causal de desprecio total. que en su estado espiritual choca con otras conciencias similares. ha de ser madura y completa. Por eso que no es necesario preocuparse por quienes están inmersos en un mar de arena turbio. Esa motivación ante el responsable. Pero la satisfacción del placer es momentánea. Por placer se olvidan de sí mismos. Aquellos muertos hay que dejarlos que entierren a sus muertos.Teoría de la Educación Martín Soria Esto nos demuestra que por sobre el instinto. pero cuando la conciencia original no es madura. porque no encuentran a nadie con quien establecer una correlatividad ni a nadie que les reconozca. pueden establecer una relación. La conciencia humana. ha de ser coherente con los principios de la creación. Estas personas cuando pierden su físico. a través del valor. Cada persona tiene un ideal distinto al otro. Todos. el individuo ha de ser libre. Estas fuerzas dominantes o espirituales son la fuerza del afecto incondicional. dos conciencias pueden hallar correlatividad. Es un estado enfermizo. crisis existenciales y crisis vocacionales. lo único que puede compensar al egoísmo es el placer. donde cada grano representa un ideal distinto al del otro grano que está al lado. tiene un conocimiento respectivo a su propio paradigma. Lo que si existe. cuando la conciencia adquirida es más importante. sin poder establecer ningún tipo de unidad. nos indica que no existe la incompatibilidad. tiene una conducta distinta al otro. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 210 . correspondencia o parecido. que busca satisfacer el deseo por los placeres. Este estado de aislamiento. Todos somos compatibles emocional intelectual o motivacionalmente. insegura e insuficiente. más valorada o más poderosa que la conciencia original. La conciencia del hombre contiene todos los aspectos de la creación. el individuo vive en la confusión lógica de su ideal relativo a su propia percepción. en algún aspecto de su identidad y a través de la correlatividad. existe una conciencia dominante que nada tiene que ver con las fuerzas mecánicas del instinto y que son independientes del estado físico. es una conciencia reducida. donde nadie entiende a nadie. y conductas que junto con las experiencias conforman una identidad única. es agotador y desgastante para cualquiera. correspondientes que le interesen. que necesite o que desee poseer. pero eso es una actitud humana. El intercambio entre conciencias es posible en base a la correlatividad. la fuerza del raciocinio intelectual y la fuerza de la responsabilidad. La conciencia ha de ser original. está capacitada para extraer de cada aspecto de la creación. la falta de interés y la falta de voluntad. autónoma y responsable del ser humano. Cualquier conciencia es el cuerpo espiritual. tanto minerales. autónomo y responsable. que busca justificar el criterio personal por sobre el criterio universal y la conciencia egoísta que busca prevalecer al sí mismo. de su ignorancia. Y cuando no lo obtienen se flagelan a sí mismos con la violencia del celo. nadie hace nada por nadie y nadie siente el corazón del otro. son crisis de identidad. aquellos elementos correlativos. absolutamente todos respondemos con atención frente al afecto. por eso vivimos en un infierno. es la falta de atención. vegetales como animales. La emoción. Hoy día vivimos inmersos en un mar de arena. se encuentran en un estado de conciencia latente aislada en su propio sector. de su enfermedad. es un cuerpo espiritual maduro. conocimientos. por sobre el todo y siempre. la conciencia relativa. recognición o correspondencia entre ambas. con interés frente a la verdad y motivados a cumplir lo que se considera que se debe hacer. La conciencia libre. recognición o correspondencia. el ideal universal de la creación. por eso es importante el poseer un ideal común. contiene sensaciones.

el otro se perderá en la oscuridad de sus propias confusiones. en que se hallan. Estamos afirmando con este postulado que. Hasta donde conocemos. y de sujeto y objeto. Somos todos una necesidad que espera ser satisfecha para existir y ni la necesidad. disfrutarán siempre del beneficio de su eficiencia. Esa es la que nos abre el camino directo hacia el encuentro con lo absoluto. Si no se ha cumplido al ser humano en vida. Cosa esta difícil de lograr. ni espacio. los objetos sean finitos. sin causa y efecto y sin sujeto objeto. Y aquellos deficientes en su eficiencia. también han de ser infinitos. momentos de un tiempo sin final de la ilimitada e inimaginable consciencia humana. La máxima consciencia humana no es la consciencia de los millones. porque eso significaría la nulidad del todo. podemos decir que existan de igual manera que la transformación que facilita su conquista. no es la muerte. Si el tiempo y el espacio son evidentemente infinitos es lógico pensar que los atributos que dan forma al tiempo y al espacio. La máxima consciencia humana es aquella que es consciente de la Naturaleza Humana y aquella que dispone de la experiencia de la misma. pero mientras uno es consciente de su continuidad. Aquellos cuya funcionalidad es eficiente. La finalidad del proceso es lo importante y lo que las justifica a ambas. Funciona o defunciona en su actuar. pero el tiempo no. Se vive para cumplir con la función de ser y funcionando se consigue con la muerte de lo cumplido.Teoría de la Educación Martín Soria Lo que es imperante y necesario. Con esto creo haber delineado la imagen del ansiado cielo y la del angustioso infierno. Tampoco podría terminarse la dualidad de causa y efecto porque eso supondría la nulidad del siempre. el momento termina. y. Tiempo es la distancia entre una causa y su efecto. la realidad propositiva y su Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 211 . Sin el todo. pero el espacio no. o propósito y resultado. la vida o la muerte son únicamente aspectos del proceso. la defunción impide su conquista. me refiero al postulado causal y consecuencia. y sin el siempre no hay existencia infinita posible. No es de cantidad sino de calidad. que deseen apartarse del hedonismo abrupto y que deseen separarse del estado de ignorancia. ni de los ideales inventados. lógicamente la dualidad de causa y efecto debe ser también infinita. ni su satisfacción. ni de los amigos esperados. es conducir y guiar a los vivos que desean recuperarse del tormento del egoísmo. el espacio es también una realidad sin fin. De ser tiempo. Sería como decir que el campeón muere en la cancha con la raqueta. La consciencia humana no vive ni muere. Hablemos de la dimensión infinita. ¿Qué es infinito? Infinito es algo sin fin. ¿En qué sentido? En el sentido de realidad existencial. sufrirán las desgracias de sus consecuencias. ¿Para qué sirven nacer o morir si no es por nada? ¿En qué se justifican si no se ajustan a ninguna ley? Si no tienen justificación no deberían existir porque la ciencia nos indica que todo acto existente contiene intencionalidad y significación. pero la relación sujeto objeto no puede terminarse. Vida y muerte son instantes de un proceso sin límites. Pero todos sabemos que los objetos se terminan y son finitos. el lugar se termina. Siempre existe una puerta abierta al entendimiento a la afinidad y a la cooperación. La función o defunción son imperativos categóricos de la existencia humana. a pesar de que las obras realizadas tengan una duración momentánea en tiempo y una posición limitada en espacio. es la de-funcionalidad de la conciencia inconsciente de la experiencia del ser. Ambos seguirán en su consciencia después de perder la vida. de posibilidad alguna para realizarse. A no ser que inspire a alguno en su conquista y coparticipe del beneficio de la conquista compartida. la ligazón o enlace entre los dos postulados de causa y efecto. como la fe y la conquista son orillas del mismo rio. ¿Existen realidades sin fin? El tiempo es una realidad sin fin. causa y efecto. Tal vez. y espacio es la diferencia entre un sujeto y un objeto. dicha justificación es la que declara su existencia. la que lo impide. Vida y muerte son extremos de la extensión de un proceso. que en su inconsciencia no dispone ya. No habría tiempo.

Vida es el conjunto de fuerzas que permiten la consecución de un propósito. Acabamos de demostrar que la causal necesaria de una pretensión y el beneficio de su conquista son infinitos y eternos y las posiciones sujeto realizador de la conquista y objeto conquistado son finitos y actuales. Hablemos ahora de la dimensión finita. Infinita porque puede ser comunicada a otras consciencias y eterna porque queda grabada en el recuerdo de la memoria. su presencia se transforma en infinita y eterna. porque es parte de la conciencia reguladora y gobernadora de las necesidades y de los beneficios inmortales porque no participan del tiempo. pero. la dirección y la orientación se terminan en su variabilidad temporo-espacial. así como la causa o el efecto. no se termina en él. tanto el sujeto como el objeto. van a realizarse las intenciones propositivas. en él se inicia la eternidad de su consciencia. contienen una realidad finita y una realidad infinita. todos ellos son productos resultantes de una estimulación emocional y motivacional que justifica una orientación. Necesidad Deber Necesidad Deber Reconocimiento Realización Realización Establecimiento Establecimiento Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 212 . o recuerdo imaginado. En esa conciencia consciente del acto. La necesidad creativa no puede terminarse. una dirección y un recorrido. Lo recorrido. todo lo contrario. existe en el ámbito de la conciencia como idea. El deber se termina en la satisfacción del beneficio del derecho. independientemente de la temporalidad y límites que cada objeto realizado contenga. no terminan por esa razón. la causa de la estimulación que originó el impulso dirigido. pero la consciencia del valor establecido y disfrutado. Siempre y cuando exista tiempo. La memoria de la consciencia es inmortal. La validez del recorrido. Cada objeto y cada sujeto. ni del espacio. El acto se realiza al ser cumplido y se establece al ser validado. Hemos explicado que el valor se establece entre un deber y un derecho. Todo acto al ser reconocido válido asume la dimensión de ser conscientemente establecido y por lo tanto. permanece siempre. En el momento de su realidad. no se termina en el recorrido porque es quien evalúa y certifica el cumplimiento del mismo recorrido. selectividad y poder. ocupan una posición en un espacio específico y realizan dicha posición durante un tiempo determinado.Teoría de la Educación Martín Soria consecuencia. tiene relación con el momento y lugar donde se encuentra. va a existir la necesidad de crear y siempre y cuando exista espacio. Esta realidad es finita. con la ligazón o pertenencia a la dualidad original temporo-espacial. Finita en espacio y finita en tiempo. Fuerza es intencionalidad. así como cada causa y cada efecto. La realidad infinita tiene que ver. porque no participa de la realidad temporo-espacial. En la consecución de cualquier acto existen al mismo tiempo dos realidades: la realización del mismo y el establecimiento del mismo. mientras que la realidad finita.

masculina o femenina. del ser dependiente en independiente. la suma total de nuestras características emocionales. Diferente al resto de las especies e igual a todo humano en la naturaleza humana. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 213 . pero ignoran dónde se termina. La personificación de las características humanas propias del individuo que comienza a distinguirse de los demás en el periodo adolescente se denomina personalidad. otros. del ser irresponsable en responsable. de género. El individuo desorientado es desleal a su verdadera orientación. Una falsa orientación sexual. en juicios. En esta etapa se extreman los estados de percepción.Teoría de la Educación Martín Soria SECCIÓN III A-TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD Los trastornos de personalidad son un conjunto de perturbaciones o anomalías que se manifiestan en las conductas emocionales afectivas extremas (ansiedad o angustia). Pero. pues implica que es posible inventariar y analizar las características habituales. Esta falsa orientación trastorna la personalidad. La adolescencia es el periodo del proceso de desarrollo de transformación del ser inmaduro en maduro. ―Los trastornos de personalidad se inician en el embarazo y se acumulan en la adolescencia. intelectuales y motivacionales. Diferente en el dominio. Algunos comparten la idea de que la adolescencia se inicia en la pubertad. El reconocimiento de la propia identidad funcional y de género construye la auténtica personalidad. y puro frente al estándar de la normalidad del biotipo humano natural. pensamientos o significados desajustados (prejuicios o ignorancia) y en la voluntad también extrema del individuo (excesos o defectos). La personalidad del individuo se desprende de la personificación de una identidad única. La mayor cantidad de trastornos de personalidad se derivan de la adolescencia insuficiente y de la adultez prematura. El individuo adquiere una realidad derivada de sus actos o experiencias. toda personalidad debe fundamentarse sobre la naturaleza humana que permite dicha diferenciación. del ser inseguro en seguro. Algunos de estos cambios se realizan conscientemente. La normalización se desprende de la moderación. inconscientemente. Diariamente añadimos o sustraemos nuevas modalidades a las mismas. Nuestras características habituales raramente son estáticas. hábitos y orientación del individuo. Un hábito puede adquirirse. de sus juicios de valor y raciocinio y de su sensibilidad para captar lo necesario y responder a ello con lo que considere adecuado. Reconocer esa normalidad es nuestra responsabilidad adolescente. se reafirman o se restauran‖. funcional y de género. es decir. Somos iguales en lo funcional y diferentes en el cumplimiento de funciones. por ejemplo: el temor extremo hace al cobarde y la obsesión extrema del que no teme al peligro hace el suicidio. de sus conductas sociales o personales. defunciona. esta es la razón que justifica la naturaleza del periodo sensible adolescente y que orienta el desarrollo de una verdadera personalidad auténtica. paradigma de la humanidad. realiza al joven de carácter justo. y del ser desvinculado en el ser vinculado. la personalidad diferencia a los humanos pero dentro de la naturaleza humana compartida. pierde la posibilidad de ser auténtico. la identidad y la lealtad del individuo que la padece. conceptualización y producción. Somos diferentes en el cómo cumplimos con el deber de ser normales e iguales en la normalidad. o negarse y también modificarse. La adolescencia es el periodo sensible a la noción de identidad. degenera. La noción de identidad de género se desprende del reconocimiento de la dualidad fisiológica masculino-femenina de la creación. crisis motivacional y crisis existencial. lo que le produce crisis de identidad. orientado. habilidades. y la noción de identidad funcional se deriva del reconocerse diferente al resto de las especies naturales. es decir. Posterior a ese periodo… se maduran. Nuestra personalidad es el reflejo exterior de nuestro ser interior. en el raciocinio y en la sensibilidad. Este último aserto es muy importante. o una falsa orientación funcional. A la normalización del individuo le perturban todo tipo de actitudes extremas.

anulan la posibilidad de su justicia. entre sujeto y objeto. La historia humana está repleta de convicciones auto convencidas. Esa actitud. Por ejemplo: la actitud de transformar la fantasía en realidad y la defensa de la existencia de lo fantástico. Por ejemplo: el amor es más fuerte que la vida. pero el temor a perder la vida puede impedir el ejercicio del amor. son los encargados de mostrar el modelo desde su posición de líderes. se va a acostumbrar hasta que se enfrente a la tentación de repetirla. condición social o económica. por lo tanto es tolerable. El potencial de personalidad heredada natural es el de ser libre. o la defensa de la autenticidad de lo ficticio. todas ellas demostraciones de ansiedad o angustia. Ese contenido original es indestructible. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 214 . El hijo asume que el extremar la ansiedad frente a esas situaciones de riesgo es algo propio de la conducta humana porque su padre lo manifiesta repetidas veces. pre-juzga realidades ―ciertas‖ sin disponer de los recursos de justificación y al considerarse ciertas. de ajustar los juicios justos desde su posición de maestros y de responder al cumplimiento del deber. Los padres son los evaluadores de los comportamientos de los hijos. sin razón que justifique su defensa. opera voluntariamente y esa incondicionalidad puede ser frenada o limitada por las nociones. porque ambas van a depender siempre de la actitud del individuo por mantener la o por sustraerla. o vergüenza. No es más débil que la conciencia adquirida. El potencial original va advertir de las conductas impropias. Los científicos concuerdan. el contenido de lo adquirido por el linaje genético y de costumbres de las generaciones anteriores. e indesechable. pero la costumbre a actitudes negativas modifica el código de justicia natural y el individuo asume que no es tan malo responder con violencia. Es la garantía de salud síquica y todo humano saludable lo posee de forma inexcusable e inseparable. lo que imprime en la personalidad una cooperación dual entre emisor y receptor. Pero la libertad. arrepentimiento. desde el primero hasta el último. condiciones o costumbres adquiridas. Está bien para su padre. e incluso secuestrado por la conciencia de lo adquirido. relegado. Lo mismo ocurre con la venganza que es un extremo de la justicia (ajusticiar al otro por una deuda). siempre y cuando la sensibilidad del individuo sea justa. o por las generaciones venideras. por ejemplo: un padre que frente al riesgo. que uno siente arrepentimiento luego de cualquier conducta extrema. la actitud y el ambiente. arrogancia. Es por eso. de que no hay ningún rasgo ni cualidad que sea exclusivamente hereditaria o exclusivamente ambiental en su origen. pero lo que el hijo va a asumir es el ―modelo ecoico‖ de la conducta paterna. no necesariamente es heredada por el hijo. son indicativos del error. El contenido original humano está garantizado a todo humano independientemente de su raza. por mera auto convicción. o con prepotencia. El hijo adquiere esa <actitud modelo> y la repite porque es por él considerada válida. El remordimiento. la autonomía y la responsabilidad están ligadas al actuar. La convicción de que lo sobre natural es natural. El hijo que ve obrar al padre. responde con ansiedad extrema. pero. Los padres han vivido experiencias que modularon su actitud frente a determinadas situaciones. por devoción o por considerarlo cierto sin ajustarse en la razón del juicio. por ignorarla o reforzarla. 1-El potencial heredado actual contiene dos aspectos: uno es el contenido original propio de la naturaleza humana y otro. indignación o indiferencia. o normal. pero puede ser ocultado. permitida e imitable. entre individuo y medio ambiente. adquiere en consecuencia su comportamiento por imitación o se revela haciendo lo contrario.Teoría de la Educación Martín Soria Las fuentes básicas del desarrollo de la Personalidad son: la herencia. recoge la experiencia de la ansiedad y esta modifica su actitud ante posteriores situaciones similares. El potencial heredado se adquiere del patrón conductual familiar y social. a pesar de ser más fuerte. Incluso llegamos a considerar la ciencia ficción como realidad científica. incluso aunque el hijo reconozca negativa e impropia esa actitud. desde su posición de padres. autónomo y responsable. La noción de lo adquirido por costumbre.

debe siempre someterse a los valores máximos absolutos que son siempre y para todo válido. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 215 . y la transformación de lo imaginario en realidad. cuando no existieron jerarquías impositivas prácticamente inamovibles. a la nación por sobre el continente o al continente por sobre el mundo. la determinación del valor fluctúa entre las preferencias del fragmento y no concuerda con el ordenamiento natural de la creación.naturales. a la ciudad por sobre la región. acusación o rechazo. otras totalmente igualitarias. a la familia por sobre la tribu. a la tribu por sobre la comuna. El medio ambiente actual no ayuda ni coopera en el desarrollo del periodo sensible adolescente. Iguales… ¿en qué? Y… distintos… ¿En qué? Iguales somos todos en aquello que compartimos. Si pensamos en la cantidad de tradiciones y costumbres antinaturales culturales que asumimos válidas. somos diferentes. Y podemos ver en la actualidad cómo jerarquías fragmentarias menores imponen la subordinación de jerarquías superiores en importancia. pero en el individuo que asume los extremos como normales. la conciencia original se transforma en sometida a la voluntad de las costumbres. los humanoides verdes extraterrestres. Lo mismo ocurre con la adolescencia cuando se ignora la función del periodo sensible adolescente. La libertad es solo una. así como los padres y los hijos. Invadimos espacios habitados por especies cuya extinción influye en el deterioro de otras y consecuentemente desembocan en desequilibrios ecológicos. valor y prioridad. aquella cuya elección no deja posibilidad de reclamo. En la historia humana existieron culturas sin jerarquías estables. Es costumbre afirmar que es sano mirar por el bien de uno por sobre por el bien del Todo. la necesidad máxima queda sin resolver. O. la necesidad máxima queda sin resolver. Actualmente es común prevalecer el predominio del hombre por sobre la regulación de las especies naturales. ¿Cuántos creen en la existencia de lo desconocido? ¿A quien beneficia considerar real lo incomprensible? ¿Sería justo afirmar que lo desconocido existe o es cierto? Socialmente es costumbre afirmar la existencia de indemostrables como la evolución. y otras de carácter anárquico. que se reconoce al joven maduro al pasar de una edad a otra.Teoría de la Educación Martín Soria La Conciencia Original es el regulador de la normalidad. esta se opone a las conductas extremas adquiridas por la falta de dominio en el juicio del sentido común. La falsa concepción de libertad. es cierto que la repetición de un hábito se transforma en oficio y ese oficio. Cuando se invierten jerarquías. La famosa justificación del: ―¿Cómo vamos a estar todos equivocados?‖ o. Cuando no se entiende que libertad es la capacidad de optar por lo que es válido y que ese valor. la resurrección o reencarnación de los muertos. Se cree que lo que creen es cierto. cuando se prefiere al individuo por sobre la familia. Veamos algunos ejemplos: Asumir la realidad de los misterios. cuando no se dispone de la verdadera identidad del mismo puede reconocerse valido solo por reconocerse ―oficio‖. a la comuna por sobre la ciudad. podremos comprender lo difícil que debe ser restaurar los traumas de la personalidad. a la región por sobre la nación. solo porque creen en ello de manera compartida. La inversión de los dominios. sociales y normativas. La ignorancia y negación de las jerarquías naturales. que el hombre y la mujer son en todo iguales. pero en lo que nos diferencia. ha de ajustar y ha de beneficiar a todo. Cuando el individuo determina que es mejor hacer lo que quiere que cumplir lo que se debe. De donde se deduce que la libertad en la elección ha de unir e integrar. siendo anti. ―está escrito en tal sitio‖ o las energías que van y vienen etc. Una mentira mil veces repetida se transforma en verdad. ¿Cómo puede afirmarse que el adolescente al día siguiente maduró solo por cumplir la edad en la que es legalmente reconocido responsable ante la ley? ¿Así se madura? ¿Se madura en un cumpleaños? ¡Muchos creen que si! 2-El medio ambiente actual modifica la conducta original.

prefiere. es el de las culturas que aceptan el matrimonio polígamo. cierto o falso. o destruir. en clase socioeconómica alta o baja. Sea que se críe en una ciudad o en otra. ha de ser siempre la misma. condicionada por el ambiente y por el potencial heredado. y necesario o inútil. pero también existe la independencia de la misma. la naturaleza humana no discrimina ni rechaza. haciendo uso de su autonomía y libertad. Otro ejemplo: algunos españoles adquieren la noción de la fiesta de los toros y asumen que torturar hasta matar al toro frente al público de cualquier edad es natural. Para pasar de la influencia heredada a la aprendida. pero los humanos rechazamos. educada o no. pero ante la cultura británica que la quemó viva. Por ejemplo: en el estado chileno. Frente al peligro. o en las que se practica la ablación del genital femenino o la circuncisión del prepucio. castiga o culpa. ni se queja pero los humanos reclamamos y nos quejamos. El ambiente no determina la caracterización de la conciencia. ni acusar. económicos o educativos. junto con el reclamo acusación y rechazo. conocimientos y motivaciones es propia del individuo. la personalidad de un individuo también depende de su actitud frente a las circunstancias de su vida. porque las circunstancias no determinan la decisión del individuo. es la evaluación de la persona. pero los humanos acusamos culpamos y castigamos. La naturaleza humana no reclama. Otro ejemplo. la naturaleza humana no acusa. ni castiga. culturales o familiares hasta el extremo de impedir la libre determinación original de la actitud normal. ignorar. Hay personas que reaccionan frente a una situación desconocida con la expectativa de integrarse en ella y otros que reaccionan frente a la misma situación huyendo de ella. incluso fue canonizada santa por el papa Benedicto XV. sin el consentimiento de un -extraño. ni culpa. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 216 . nunca la de destruir. La cultura. signifique o ignore y responda o se inhiba frente a estos modelos culturales. Incluso en situaciones límite. hacen que la actitud respuesta a las situaciones varíe en sus conductas. étnicos o continentales. la que es válida siempre y para todo. Nótese que estoy haciendo hincapié en la actitud y no en las circunstancias. sino que estas peculiaridades se manifiestan frente a la voluntad del individuo para que este. ―Depende‖. esa sensibilidad le abrirá las puertas al entendimiento y comprensión de la realidad social. reconoce y evalúa del ambiente lo que considera bueno o malo. la actitud de vincularse y frente a lo desconocido la actitud de descubrirlo y conocerlo. sin condiciones que fuercen su voluntaria determinación. en un ambiente urbano o rural. discrimina u odia la naturaleza humana? ¿De qué puede quejarse una naturaleza a la que no le falta nada? ¿Qué podría acusar de injusto una naturaleza justa? Y… ¿qué podría rechazar una naturaleza a la que todo le vale? Si el adolescente siente que no debe reclamar. acusa. ni discriminar a los demás. hasta ciertos límites. Separar. Frente a lo desunido. en este caso no significa que sea la cultura la que forja o imprime en el individuo las características de su peculiaridad. se limita el poder a los padres de salir del país con sus hijos menores. Nunca la de vengarse. La actitud frente a las sensaciones. virtudes. Las diferencias en el reconocimiento de los valores. La actitud está. asuma o deseche. odiamos y discriminamos. es esta la que categoriza.llamado ―notario‖. la actitud de protegerse. o hacia lo desunido o desvinculado. la que determina la preferencia frente a las circunstancias.Teoría de la Educación Martín Soria 3-La actitud Cualquier situación va a ser evaluada en consecuencia con las pretensiones del individuo. ¿Por qué no se queja o reclama. En la actualidad nuestra actitud está condicionada por las costumbres sociales. La actitud frente a lo desconocido. Lo mismo ocurre con los condicionantes sociales democráticos o no. culpar o castigar. la actitud de unirse. para entregarse a ellos o para revelarse. era una hereje. son actitudes antinaturales anormales. la actitud del individuo es la que resuelve su conducta. Tenemos actitudes contrarias a la naturaleza humana. capacidades y habilidades. o la de separar o la de ignorar. Juana de Arco fue un objeto de heroísmo cultural francés. frente a lo desvincular.

quien espera un beneficio de ese bien. ¿Es la unidad de uno. no se realiza. pero no es una posibilidad existente porque al no poder ser evaluado. justo y completo. entender y responsabilizarse por cumplir los deberes de agradar. El valor se establece. por lo mismo. te lo compra. ajustado y satisfecho. no es proceso ni desarrollo. Este es el mismo sistema operativo de cualquier negocio. Libertad es la capacidad de optar por lo que se considera válido y esa consideración determina la voluntad a realizarlo. la máxima confianza y el máximo del beneficio. es propio del desarrollo del infante que en un momento de su proceso deje a un lado una experiencia por elegir otra. el otro te coopera con su agradecimiento. es la conciencia la que recibe. es en el beneficio de lo cumplido. pero las oportunidades para atender. asumir o no. verdades o beneficios en la persona. conseguirlo o descubrirlo. La oportunidad de atender. La consciencia del niño en su periodo sensible a la lealtad a la madre va a considerar a la madre como el máximo valor. Y no se tata de la oportunidad para aprovecharse del otro para el bien de uno. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 217 . para lograr algo más válido. Los valores no aumentan o disminuyen. Valor es la cualidad que satisface. en la prueba.Teoría de la Educación Martín Soria Debemos recordar que el ser humano es un ser libre y esa condición le permite frente al ambiente. no se realiza en el sentido de irse añadiendo valores. la consciencia del valor es la que madura en la amplitud de posibilidades de valor. El más o menos depende de la necesidad por encontrarlo. El comprador responde al valor de la oferta beneficiosa con el valor del precio que paga. el ambiente no imprime valores. Es muy común escuchar que existen personas en las poblaciones carentes de oportunidades. es mejor que la excelencia académica de la alumna que tuvo promedio siete en la misma prueba. va a preferir establecerse padre por sobre el defenderse hijo frente a la madre. no. Cualquiera que haga esto aprovecha las oportunidades que se le presentan. Si produces un bien. En todo caso el receptor del valor se siente satisfecho. Cuando sirves al otro. recognición y unidad vincular incondicional absoluta entre padre e hijo. más o menos cumplido que el cumplimiento del otro? Sería como decir que la excelencia académica del alumno que tuvo promedio siete. el otro se confía y cuando atiendes al otro en lo que necesite. pero si puede ser establecido. El beneficio del encuentro es siempre el mismo: satisface. Cuando te interesas por el otro. en donde se establece el valor. El valor no puede ser evaluado. como el valor fraternal es distinto del valor conyugal. ni existe como posibilidad a pesar de ser posible. mayor a la unidad del otro? ¿Es la vedad de uno. También es necesario reconocer que. reconoce o se vincula con las posibilidades del ambiente. Son niveles de desarrollo distintos en la apreciación del beneficio absoluto del valor. El valor maternal es distinto del valor paternal. cuando se calma con un tipo de comida casera. como cuando se calma con una excelencia culinaria. Y. confiar y servir al otro están en todo humano. sus posibilidades reales de responder o de inhibirse. Tan satisfecho se siente el hambre. entender y estar atento al otro siempre existe. sin que eso conlleve la superioridad o inferioridad de la una por sobre la otra. El valor es posible de establecer. Valor es una consecuencia vincular coordenada y concordante. no tiene existencia. Esto no reduce a la madre en su valor. se ajusta y beneficia. es un tema de valores. Son estratos de la conciencia del valor. No es un tema de jerarquías. no es forma ni imagen. ni sobre valida al padre. el deber de establecerse auténtico en la reciprocidad. más cierta que la verdad del otro? ¿Es el cumplimiento de uno. el otro te agradece y responde a la atención con entrega. pero la consciencia del hijo que reconoce en su periodo sensible adolescente. ajusta y complace. del ambiente solo se perciben posibilidades. Se trata de estar atento a entender y atender al otro en sus necesidades.

e impiden el establecimiento de una tradición ajustada a las conductas motivacionales válidas para el cumplimiento cósmico del orden universal normal. las asume y rectifica. cognitivo y conductual. por ejemplo. que se debe responder siempre y en todo. a la máxima necesidad valida para todo por sobre la máxima necesidad validada solo para un grupo. lo asume compañero idéntico en su naturaleza humana y se apropia de las diferencias que lo separan hasta el encuentro recíproco. es por eso. es cierto en un solo sentido. ni reclama al otro por las mismas. Estas diferencias en responder a las necesidades. De este modo se garantiza la normalización social. una conciencia inmadura rechazaría el hecho de que acusen. La individualidad El individuo. que ignora su identidad humana natural y que ignora el sentido funcional de su existencia. son juicios ajenos al valor y frente al rechazo de un individuo que declara o acusa su error. La autentica personalidad madura no se queja de sus insuficiencias. justicia y cumplimiento del máximo deber necesario. porque está satisfecho con sus desgracias. No se acusa fuera de juicio. cognoscitivos y conductuales. Asumiría su torpeza y buscaría repararla. caracterizan la personalidad del individuo. o para uno. ni separa al humano diferente. por sus diferencias. Pero no es suficiente con pensar en grande. Si el adolescente no reconoce sus carencias.Pensar en grande implica descubrir necesidades máximas que beneficien también al máximo de especies y durante el máximo tiempo. Ningún individuo adolescente debe establecer un núcleo gestor familiar hasta no disponer de los recursos de dominio emocional. se reconoce injusto y se interesa por descubrir el juicio justo. El humano maduro no se queja. independiente del ambiente. no acusa. de las circunstancias y de su herencia. No se escinde ni separa al otro. Eso de que la vida se aprende viviéndola. esto va ligado a resolver lo necesario pronto y bien. Una conciencia madura sabe. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 218 . o reclamen su error alegando su inocencia. Esta elección de preferir lo valido para todo. Y debe de iniciarse en el reconocimiento de la propia equivocación que posibilite el arrepentimiento. estar satisfecho no posibilita necesidad alguna. acomodándose a la circunstancia. (ajustarse). construye la maduración de la personalidad adolescente. la equivocación o el despiste. de cada uno de los miembros de la familia que pretende establecer. sin romper la relación. Este debería ser el primero de los artículos de cualquier constitución. La tradición cultural ha publicitado la defensa del individuo por sobre la preferencia de los valores absolutos y eso ha mermado el desarrollo de la personalidad. puede madurar si dispone de la actitud adecuada en el reconocimiento y desarrollo de su personalidad. Estas carencias impiden su desarrollo emocional afectivo. mientras que. lo que denota diligencia al emprender la determinación y el compromiso disciplinado para resolver lo necesario. sin reclamar. pero no debe ser vivida en la justicia de quien ignora su razón de ser. en todos sus atributos sensibles afectivos. ha recreado al humano y lo ha transformado en el adolescente que ignora las máximas preferencias en las jerarquías de valor. porque lo reconoce similar a él en lo humano. La escasa comprensión de los valores absolutos de plenitud. Y desgraciado o no. luego. Este error debe ser corregido desde el ministerio de educación hasta el entorno familiar. que el error. intelectual y conductual. en otras palabras es descubrir la máxima necesidad válida siempre y para todo. es imposible educarlo. el centro de cada cumplimiento es el sentido del valor. Por ejemplo: 1-Piensa en grande. necesarios para garantizar el buen funcionamiento y completo desarrollo afectivo. La personalidad humana natural se caracteriza por ciertas constantes naturales. ni castigarlo.Teoría de la Educación Martín Soria Sin determinación no se cumple y sin evaluación no se determina. impiden su desarrollo racional cognoscitivo en el juicio justo.

Teoría de la Educación Martín Soria 2-Analiza de forma racional. 3-No se rinde. el bien y el mal. No rendirse hasta cumplir lo necesario. termina lo que inicia y cumple los compromisos.Se cuestiona todo. Después. Ser inteligente es estar abierto a comprender por sobre estar abierto a derramar. se transforma. el origen de la consecuencia. Busca y encuentra el juicio justo. del deber. del orden. debes descubrir y entender sus soluciones. disfrutamos de los recursos o sufrimos por las carencias. conocimientos y recursos de experiencia. Debemos preguntarnos cual es la jerarquía del valor. adecuados. la multiplicación. la verdad y la mentira. los fundamentos de la creación. concienzudo. incluso por los grandes intelectuales que las repiten una y mil veces. se acepta y se cumple? ¿Por qué se recuerda. no lo que se antoja. el gusto o el tacto? Estos son términos o conceptos cotidianos. Nos dice que por sobre nuestras preferencias afectivas amistosas está la prioridad intrafamiliar y si a la familia no le agrada la elección de nuestro amigo. el origen del creador. 4. o amiga. se concuerda y se corresponde? ¿Qué es el progreso y el regreso. Estas preguntas exigen respuestas. Los filósofos conocen muchas formulas pero envidian a los multimillonarios. el vinculo es por sobre las posesiones y poderes. del derecho? ¿Cual es la finalidad de la creación. Si quieres liberarte de problemas. pero cuando la elección es de un complemento sexual. la acción. Los valores máximos son los derivados del establecimiento vincular intra-familiar. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 219 . y asumidos por el adolescente. no relativas a la apreciación de cada uno. debemos priorizar la unidad intrafamiliar por sobre el amigo o la amiga. pero fue Lenin quien disfruto de su conocimiento y el pueblo ruso el que padeció por la ignorancia de Marx sobre los valores absolutos. Lee y practica. la fuerza y la energía. La personalidad humana Natural. Estas cualidades se maduran en tan solo unos años de vida. el calor y el frío. y derramar lo que se comprende. Estas son interrogantes que deben preguntarse y responderse con afirmaciones constantes. no dejar al azar para que descubra tus soluciones. en la adolescencia. Debemos preguntarlo todo. ¿Se han preguntado……cuales son los fundamentos de la realidad. del beneficio. La inteligencia solo es inteligente en su justicia. Inteligente no es quien sabe todo. los fundamentos de la relación? ¿Cual es el origen de la proposición. asume la determinación de responder al cumplimiento de los deberes naturales. la finalidad de los procesos. sino que cada uno ha de reconocer la afirmación constante que las define. se coincide. con sus actitudes y méritos. El juicio justo ajusta al que lo descubre. y no debería dudarse de los fundamentos vinculares familiares. Ser Inteligente. el amor y el odio? ¿Qué es la existencia. La personalidad humana Natural nos aclara que en caso de preferir entre la profesión y el vinculo intrafamiliar es necesario priorizar el vínculo intra-familiar por sobre nuestra realización profesional. lo que nos aclara que entre las posesiones materiales y el vínculo intrafamiliar. el espacio y el tiempo? ¿Qué son el sonido. se evalúa y se responde? ¿Por qué se propone. la finalidad de lo esperado? ¿Por qué se pretende. Al problema solo lo elimina la solución adecuada. comunes en el lenguaje. Marx sabía mucho. los colores. El carácter de cada uno está en estrecha relación con los descubrimientos. se analiza. En ese decenio entre los diez y los veinte años de edad se cimenta la personalidad del individuo. 5-Establece preferencias. el pasado y el porvenir. Se responsabiliza por resolver y encontrar soluciones. el olor. cual es mi posición en esta relación y cual es la función que he de cumplir en esta posición. inteligente es quien resuelve lo necesario. Es lógico deducir que esto tiene sentido. por qué se espera y se busca. y no en la necesidad del deber que hay que cumplir. que nadie debería sacrificar a sus padres por sus amigos. cual es la actitud frente al valor. esta lógica se pone en duda. pero su significación es escasa o totalmente ignorada. la injusticia es siempre manifiesta al ignorar la solución adecuada. La madurez del individuo se manifiesta en el cumplimiento del deber necesario. con sus virtudes y defectos. en exceso o en defecto asimilados.

La sociedad es responsabilidad de todos. ni el más poderoso. pero el desacierto no justifica la nulidad de la posición del líder. tolerar lo inhumano tampoco y fomentar las noticias de los asesinatos. o ideado como auténtico. reciprocidad. robos. Y como todos vemos. Antes mencionamos el caso de Marx y Lenin. Todos debemos asumir nuestra parte de responsabilidad en el conjunto de la totalidad y realizarnos responsablemente en ella. Los trastornos de la personalidad tienen mucho que ver con el desajuste en el dominio de estas atribuciones. eso sería catastrófico para la humanidad. Y no toleren lo intolerable. Proclamar y popularizar los errores humanos no nos facilita la confianza en lo acertivo. lo normal sería cumplir con lo que el cura Gatica no cumplió. 6-La personalidad humana Natural inicia el reconocimiento de su propia identidad en el periodo postpuberto-adolescente. Antes se obedecía. pueden llegar a igualarse con el grado de unidad vincular establecida entre un padre y un hijo y entre un esposo y una esposa que se confían completamente y que se vinculan en la correlatividad. el ideal de los criterios y el ideal de las conductas aparecen para individualizar al joven que adquiere así su propia identidad. restauren las faltas. Debemos cuidar la dimensión de nuestras aserciones. pero la disfunción de una familia no justifica la nulidad de la necesidad vincular filio-paternal. violaciones. Ni el más genio. al maestro o al padre. El ideal de las finalidades. ni el mas rico del mundo. fraterno-conyugal y paterno-filial. por imitación. Esa autoridad debe ser dominada y controlada para que no se exceda y se transforme en impositiva. imitaba. También se descalifica al maestro por sus insuficiencias. La sociedad contemporánea destituye la posición del líder descalificándolo por sus conductas desacertadas. pero la insuficiencia no justifica anular la necesidad de los maestros. ni el más famoso. el individuo encuentra un elemento evaluador paradigmático que le muestra las diferencias entre lo ofrecido y lo ideal. Marx fue un ―cura Gatica‖. Si el cura Gatica expone y no practica. Por eso es importante en este tiempo la lealtad al guía. porque aun se sigue asumiendo conocimiento de manera ecoica. siempre y cuando lo que expone sea beneficioso. y estafas. de la confianza y unidad vincular entre padres e hijos y entre esposo y esposa. Pero en la adolescencia. pero eso no impidió a Lenin asumir y practicar lo que Marx solo propuso y disfrutar del beneficio de su propuesta. soberbia o injusta. no tranquilizan a nadie. La noción de losmismos. Esto es así porque la norma de la perpetuidad reproductiva exige del vínculo en la confianza legítima y en el cumplimiento del deber de ser maduros antes de establecer la primera relación intergenital. lo justo. si falta lo completan. al experto. El adolescente dispone de parámetros comparativos que antes no ejercía con la autoridad que ahora utiliza. ni acusen o reclamen. y se creía la información proveniente del medio ambiente en el que estaba inserto el niño. y lo pleno esperado por todo ser humano. sin mucho cuestionamiento. sin esperar que sea ella la que nos realice a costa de nuestras libertades humanas. No existe mayor felicidad que la que se deriva del cumplimiento completo.Teoría de la Educación Martín Soria Ningún beneficio se ajusta más a la necesidad humana que el derivado de la relación madura entre padres e hijos y entre esposo y esposa. El haber cumplido con el deber de confiarse y vincularse en la completa unidad intra-familiar es lo máximo. No cumplir porque el otro no lo hizo es una justificación que solo nos impide el beneficio de la proposición. El comportamiento del medio ambiente es muy importante en esta edad. (Sin pretender con esto afirmar que la puesta en práctica de Lenin fuese buena o valida para la sociedad rusa). la sociedad contemporánea descalifica la validez del núcleo gestor familiar por sus disfunciones. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 220 . e incondicionalidad afectiva justa y auténtica. no las declaren. Proclamen los valores no los accidentes o errores.

deriva en exigencias que violan la libertad y sentido de pertenencia del adolescente. entendimiento y voluntad de beneficiar al otro. El periodo puberto-adolescente es el más sensible a estos trastornos. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 221 . Y sobre esta base. cognoscitivas y motivacionales. La inseguridad provoca desconfianza en el otro. se califica responsable. en la asunción del verdadero paternazgo incondicional y en el encuentro padre e hijo en el cumplimiento de la responsabilidad de superar la tentación del apetito intergenital prematuro. La carencia afectiva produce inseguridad emocional. Estos trastornos sociales distancian a las personas que los padecen del entorno social. La irresponsabilidad produce falta de respeto. dudar de él o. Suelen ser rencorosos y aparentan una frialdad que en general no es más que una demostración de su indiferencia. al irresponsable no se le responde. adquiriendo la independencia en la identidad auténtica y asumiendo la integridad del ser humano. pero la carencia afectiva. 7-Los excesos y carencias determinan la personalidad. aproximadamente: la adolescencia temprana. desde los 14 a los 16. la transición adolescente puede ser agrupada de manera esquemática en tres fases o sub-etapas que duran. autonomía y fidelidad al verdadero paternazgo. así como también por exceso en las exigencias. autónomo e independiente. La adolescencia termina en la recognición y aceptación de la responsabilidad paterno-filial. Podemos denominarlos de cualquier modo. Someter a un adolescente a la carencia afectiva o al exceso afectivo de la sobre protección. Nosotros proponemos considerar la pubertad como un fenómeno netamente biológico. evitarlo. se pretende defenderse de él. se inhiben. sobre la condición de superar el satisfacer al apetito intergenital prematuro. Estas conductas manifiestan paranoias que les hacen dudar del otro y de sí mismos. se aíslan. Los trastornos de personalidad producen excesos o carencias en las conductas humanas. la adolescencia media. de los 11 a los 13 años. La indiferencia afectiva produce desprecio. las personas retribuyen con una actitud emocional defensiva. afectivas. el adolescente consecuente. y por lo mismo. evita los trastornos de personalidad que se derivan del caer en la tentación del satisfacer el apetito intergenital prematuro y de las carencias emocionales derivadas del no tomar el punto de vista de lo que es siempre y para todos valido. No cumplir con la responsabilidad natural genera trastornos. cognoscitivas o posesivas. anuncio del comienzo de la etapa de adulto joven (de ahí se desprende el concepto de "adolescencia prolongada" cuando dicha etapa se demora). supone el cumplimiento natural de la etapa adolescente. A los adolescentes carentes de afecto les cuesta aceptar que están errados. Asumir la responsabilidad del compromiso de establecer el núcleo gestor familiar maduro y su establecimiento. a las que han sido sometidas las personas que muestran dichas alteraciones de su carácter. frente a los que temen. y la adolescencia tardía. un promedio de dos a tres años. que culmina cuando se llega a establecer la independencia autónoma responsable. Asumen el rol de defenderse incluso cuando no son atacados. En lugar de buscar el beneficio del otro. cada una de ellas. sino que en ocasiones son propias de la adolescencia para reconocer los límites y asumir su individualidad. de los 17 a los 19 años. y la adolescencia como la adaptación psicosocial a dichos cambios corporales. de entrega en atención. Las alteraciones de la personalidad se deducen de las carencias afectivas. aún a pesar de demostrárselo. deteriora las conductas vinculares naturales o normales. Sobre este logro. se construyen una coraza mediante la cual adoptan una postura de indiferencia frente a los halagos así como también frente a las críticas. Estas conductas y otras similares no solo se derivan de la falta de afecto. del abandono de posición y de la inversión de dominio que genera la multiplicación del error típico de la carencia de autenticidad.Teoría de la Educación Martín Soria Desde una visión puramente didáctica. lo que produce tensión e independencia o rebeldía.

cognoscitiva o de responsabilidad. La familia debe respetar la identidad paterno-familiar por sobre los errores o insuficiencias de los padres para que los hijos no sufran. hasta el extremo de auto flagelarse culpando y responsabilizando al otro de su propio aislamiento. desconfiando de su propia orientación dudosa. Este es un tema delicado porque no solo genera desconfianza en la posición paterna. por el hecho de comportarse o responder del mismo modo ante las mismas circunstancias. que reconociendo los valores absolutos. genera deslealtad a la autoridad. Este debilitamiento afectivo les bloquea en ocasiones. El celo une el recelo separa. por eso se dice que Satanás es el que acusa y que Diablo es el que rompe la relación. 8. aíslan. sin darse cuenta de que los complejos aun no lo liberan a uno. a pesar del goce de libertad para modificar esas tendencias. o cuando se descalifica al verdadero paternazgo. adoptan una postura de indiferencia frente a los halagos. Celo frente a otro celo. los inhiben. La consecuencia lógica del modelo de paternazgo insuficiente. Pudiera en algún caso responder asumiendo o rebelándose frente a la tendencia. Se amenaza la estabilidad cuando se carece de algo. La naturaleza obliga cuando carece de lo necesario y también obliga a protegerse frente a lo opuesto a la unidad. o no siempre y para todo válido. y construyen una coraza. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 222 . o en las respuestas a dichas carencias. Por carencia surge el celo por buscar. esa fuerza no es ni más ni menos que el poder del celo. al defenderse de cualquier amenaza al equilibrio absoluto. Por eso es necesario controlar el celo. o frente al celo del otro. se toma como una violación de independencia. responde protegiéndolo. El celo es el servidor custodio de la unidad que ante la amenaza de cualquier desequilibrio inicia su defensa. Cuando el individuo fija su atención en un interés no completamente justo. sufre el típico conflicto de lealtades. pero es improbable que se rompa el hábito después de habituarse en él. ni el conflicto de lealtades. inadecuado. Dos actitudes defensivas solo necesitan aproximarse para agredirse. Proteger. y evitar que se transforme en recelo. El inseguro responde a la defensiva. agrede. El celo es el custodio protector de la unidad y de lo necesario. Esto es un complejo en una sociedad en donde se presume de haberse liberado de los complejos. La actitud defensiva agrede al otro provocándole la misma reacción defensiva. así como también frente a las críticas. La frecuencia en el ejercicio de las carencias afectiva. Las doctrinas religiosas aceptan la existencia de una fuerza maligna denominada Diablo o Satanás. Cuanto mayor es el sentido de justicia depositado en insuficiencias. Esto se manifiesta cuando alguien se ofrece honesta y generosamente en el afecto. o en una orientación inadecuada. El celo se despierta por carencia o por oposición y en su agresión se transforma en recelo. en juicios injustos. por oposición surge el celo defensivo. mayor será la actitud defensiva del individuo. mediante la cual. Cuando el individuo siente dudas ante lo propositivo. La guerra se inicia en la necesidad de defenderse.La personalidad Humana Natural controla los extremos. esos son sus respectivos significados originales. con la sana actitud de vincularse y su actitud honrada. cuando es visto por el otro como estar a la defensiva. sino también en todo aquél que ocupe esta posición de director o autoridad. sufre el típico conflicto de intereses entre lo que debe y lo que quiere. ni el conflicto de intereses. también permiten asumir la tendencia continua en ese ejercicio y proyectarlo en el tiempo. o cuando algo se opone a la proposición que uno valora. acusan al otro de su propio aislamiento.Teoría de la Educación Martín Soria Este aplanamiento afectivo aparta hasta el extremo de marginar o auto marginarse y de discriminar o auto discriminarse y luego. permiten asumir una tendencia constante. Estos trastornos sociales distancian a las personas que los padecen del entorno social.

porque en todo caso. basados en la experiencia del goce versus daño. Declara la indiferencia o sobreprotección de los padres. demostrando responder voluntariamente al deber de superar la tentación del apetito intergenital prematuro. Este es un verdadero drama de juventud que la humanidad no ha sido capaz de resolver y que espera ser resuelto por sobre todas las cosas. siendo moderado y acertivo en el intercambio de sus raciocinios y siendo moderado y eficiente en el cumplimiento responsable del deber de solucionar la máxima necesidad válida siempre y para todo. aunque nada es imposible. en la justicia legítima natural y en el cumplimiento responsable del deber de completar. a pesar de que lo espera con la misma intensidad que como lo percibe. El adolescente percibe insuficiencias. A la mayoría nos gusta ser feliz y eso provocaría la preferencia de la mayoría. siempre y para todo. Demostrando ser ordenado en el control y dominio de sus emociones. En el interior de esta familia. por ende se entrega al beneficio resultante de las sentencias derivadas de los juicios evaluados con el criterio adolescente (carente de madurez). Sobre esta condición se asume la responsabilidad de orientar. el joven desconfía de ambos. pero no dispone de experiencia suficiente para resolver las necesidades máximas del maduro. El adolescente capta en su sensibilidad lo necesario. De ese modo. en segundo lugar. y eso. resolver y satisfacer la máxima necesidad válida. que el calor y el frío existen. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 223 . y de los hijos en el afecto incondicional. ni se resuelven los problemas. que la luz y la oscuridad existen. la realidad humana nos presenta a un hijo adolescente bastante ecléctico y sin orientación en los valores absolutos. Se cree que el amor y el odio existen. superando los trastornos de personalidad. que la bondad y la maldad existen. incluso se asume que existen lo absoluto y lo relativo en paralelo. si el ideal es otra cosa? Al ver ese ideal solo en la imaginación y no en la imagen. esta postura maniquea debe ser aclarada en su totalidad. educar y realizar la maduración completa del cónyuge. reconociendo en su totalidad la naturaleza del ideal y. pero no asume la responsabilidad de formar una empresa o de mostrarles alguna alternativa económica que produzca mayor beneficio financiero o satisfaga sus necesidades. Al no disponer de la imagen en el padre del ideal imaginado. La mayoría de los trastornos de personalidad se originan en el desconocimiento de la realidad. los hijos pueden asumirlo o rechazarlo. El adolescente declara la insuficiencia afectiva de los padres. habiendo superado la tentación de los apetitos alimenticios y de la flojera inactiva. sencillamente porque aún no es maduro. Realidad es todo aquello capaz de ser evaluado. que la verdad y la mentira existen. ¿Cómo transformar el ideal en imagen? En primer lugar. Pero los hijos dispondrían del modelo de identidad normal de género y de autenticidad espiritual. es que su ideal es algo que aparece únicamente en su idea y se molesta y cuestiona: ¿Cómo es posible que las cosas sean como son. del padre y del ideal. pierde la confianza en él. pero no dispone de recursos para responder solucionando. ni se solucionan las insuficiencias. Declara la escasez de recursos económicos de los padres. no se satisfacen las necesidades. Para resolverla es necesario asumir la responsabilidad de restaurarla por completo. pero no se sienta a dialogar con ellos a proponer un proceso de reparación. no es suficiente para resolverla. acusa y no resuelve y reclama y no realiza lo reclamado. En este núcleo. Pero. pero no los madura. Lo que si percibe.Teoría de la Educación Martín Soria La familia original auténtica. es un núcleo en el que el padre ha establecido la responsabilidad de controlar el celo emocional. rechaza y no responde. ha hecho muy difícil superar los trastornos de personalidad. Frente a la realidad del biotipo humano original. el padre ha demostrado ser leal a la naturaleza del verdadero paternazgo incondicional. la naturaleza humana es libre de construirse o de destruirse a voluntad. pero seguramente serían más los que lo asuman que los que lo rechacen. El adolescente declara la insuficiencia cognitiva de sus ―viejos‖ pero no asume la responsabilidad de educarles o informarles de los conocimientos que estos necesitan saber. difícilmente pueden originarse trastornos de personalidad. Declarar el error o la insuficiencia. intelectual y motivacional completamente.

no se confía en él. al olor. Claro está que detener el movimiento es imposible porque lo detendría otro movimiento contrario de iguales proporciones. Con los olores ocurre lo mismo. el reposo absoluto es una posibilidad imaginaria. El cero absoluto es la ausencia total de calor. la verdad es una realidad constante y por lo tanto existe. ocurre lo mismo. Si no existe en ninguno de los que odian… ¡el odio no existe! ¿Existe la mentira? Mentir es ocultar la verdad. es la ausencia de luz. este movimiento se hace posible con el aire. Todo objeto es factible de estudio cuando posee o transmite energía. el calor no tiene existencia. todos los cuerpos quedan inertes. existente o no. Si el olor fuese agradable. Verdad es una constante universal eterna y absoluta. pero imaginemos el instante previo al primer movimiento. Sin percibirlo. o por lo menos. el reposo. ¿Existe la oscuridad? La oscuridad tampoco existe. sin la percepción humana del olor tampoco existe modo alguno de determinar que existe. El mal es la ausencia del bien. o no se le considera. Esas cosas no existen. sería siempre desagradable. universal y trascendente. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 224 . ¿Podría existir la idea en ese ambiente…? ¿Y…por qué no? ¡Si la idea no ocupa lugar! Resulta difícil imaginar la idea fuera de una imagen. No existe en ese instante previo. no. por lo tanto: ¡El odio no existe! Rechazar al otro es no incluirle en mi unidad. lo puede declarar existente? Todo es actividad. Si no lo incluyo no existe en mí. no! ¿Cómo se puede saber qué tan oscuro está un espacio determinado? Solo en base a la cantidad de luz presente en ese espacio. El ruido como tal tampoco existe. Nuestros cinco sentidos son sensibles a la intensidad de movimiento. al sonido. e ignorarlo es rechazarlo. ¡la oscuridad. no existe en si mismo. es constante. todo juicio requiere del evaluador científico y toda satisfacción requiere del evaluador del bienestar.Teoría de la Educación Martín Soria ¿Existe el frío? Según las leyes de la física el frío es la ausencia de calor. Rechazarlo es lo contrario a unirse con él y el amor es la fuerza que une. La luz la podemos estudiar. seria para todos agradable siempre. ¿quien y cómo. pero el frío no existe. la mentira. pero con un sensor mayor percibimos otras longitudes de onda. El bien es todo aquello que concuerda con el orden universal absoluto y eterno. movimiento. ¿Existe el mal? El mal no existe. ¿podría decirse que existe? Y los sonidos. El evalúo declara la existencia. por lo mismo. sin el humano sensible que perciba el color. si eliminamos el aire y hacemos el mismo movimiento. Agradable o desagradable son aspectos perceptuales evaluados. y si fuera desagradable. Toda pretensión exige del evaluador de proyectos. sin perceptor no se perciben y sin evaluador no se evalúan. las ideas son antes que las imágenes. ni espacio. pero en estricto sentido. ¿Existe al calor? Para que exista el calor es necesario de un receptor que lo declare. Estas ―no existencias‖ las podemos encontrar también en el ambiente físico. Con el gusto y con el tacto. pero demostrable o no. al gusto o al tacto. La ciencia niega al reposo absoluto porque es indemostrable. no se escucharía nada. ¿Existe el odio? Odiar es rechazar al otro porque no se le acepta. Si existe la tensión del movimiento ha de existir también su opuesto. ¿existen los sonidos? El sonido es el impacto de un movimiento en el tímpano. el amor existe. ¿es bueno o es malo el olor? Aquello que nos repugna por su hedor. no! La luz blanca se puede descomponer en colores. pero incluso la vibración ha de ser por alguien percibida para declarar que existe. el odio es la falta de amor. el calor es lo que permite que ese objeto posea o transmita energía. mentira es la ausencia de esa constante universal eterna. no considerarlo es ignorarlo. ni tiempo. a los gusanos les encanta. intensidad. La oscuridad es una definición utilizada por el hombre para describir que ocurre cuando hay ausencia de luz. ¡La oscuridad. no a los colores. lo que si existe es la vibración. ¿Existe el color? ¿Qué es lo que existe aparte de lo percibido por una consciencia que lo reconozca existente? ¿Puede existir algo que no sea o haya sido evaluado? Nuestros ojos ven ciertas longitudes de onda. Aquello que nada vale no vale y si no vale nada para nadie. con sus diferentes longitudes de onda. incapaces de reaccionar. Nosotros creamos esa definición para describir de qué manera nos sentimos cuando no tenemos calor.

o no? Una idea sin imagen no puede ser reconocida por el intelecto porque razona en base a cantidades comparativas. el aumento o disminución de la tensión es proporcional a la necesidad con que se espera o en ocasiones. pongámosle en intensidad un 5. produce una tensión emocional extraordinariamente superior a la del mismo gol en el partido entre los amigos. que de recibir lo mismo pero en otro momento de menos urgencia. La apreciación intensifica o atenúa la tensión emocional del valor conquistado. no de todos. o correlatividad. Descubrir que nuestro estado de ánimo o desánimo depende de nuestra propia expectativa personal. o coincidente con el juicio sobre el objeto apreciado. ¿Cómo responde un anciano ante el calificativo del nieto que le dice viejo? Y ¿Cómo responde el mismo anciano ante el mismo calificativo dicho por un niño desconocido? Todo depende de uno y al mismo tiempo. concordia y correlatividad en su conquista. por eso. concordia. produce una sensación de bienestar a quien lo mete. pongámosle un 100. pero varía la necesidad del que lo aprecia. justifica o beneficia al sujeto que lo aprecia. discernir y reconocer las realidades constantes e inmanentes. Según esto. Con esta comprensión el ser humano puede superar las sensaciones desagradables. solo nos queda imaginar una idea como proceso completo de la transformación de una necesidad estimulante en impulso imaginado.Teoría de la Educación Martín Soria ¿Existe entonces la idea previa a la imagen. el hombre no debería dejarse influenciar por el ambiente exterior. Relativo es un concepto que se utiliza para indicar que el sujeto aún no establece esa reciprocidad. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 225 . por lo tanto. Incluso una ofensa del otro puede ser tomada con alegría. El desacomodado es quien juzga y determina la insuficiencia de lo apreciado. para poderla imaginar. se establece una tensión repartida por empatía. ¿Existe el valor relativo? Valor es siempre la cualidad que nos complace.De donde se deduce que la idea exige la experiencia de una necesidad satisfecha. convencido. pero toda imagen es resultante de un proyecto reconocido necesario y la necesidad no tiene imagen. Un gol en un partido entre amigos. el mismo gol en la final de la copa de campeones. El ambiente afecta. pero la caracterización humana es la de ser un ser con la capacidad de dominio sobre todas las cosas. las injustificaciones o desconfianzas y los errores del actuar. las acusaciones o los rechazos del otro ―culpable‖ de mi desánimo. bajo esta comprensión el valor nunca es relativo. no existe. Entonces. influye. La experiencia de valor siempre concuerda. Por eso se siente más alegría después de esperar algo con mucha urgencia. La sensación de bienestar de un valor es proporcional a la intensidad que lo justifica necesario. Por eso es necesario pensar.. no los otros. determinan la elección de lo escogido. produce una sensación distinta al gol marcado por el otro jugador pongámosle un 40. permite controlar los reclamos. Los trastornos de personalidad se justifican generalmente en el otro. al que se le denomina –idea-. uno depende del Todo. Esos aspectos comparados con un más o menos cantidad. al individuo. Comprender esto sirve para reconocer que las sensaciones son propias del que las percibe y no vienen del otro o de lo externo. el ambiente o la sociedad son los causales del desacomodo y eso no es así. porque no se siente vinculado. ¿Cómo es posible que los mismos goles produzcan distintas intensidades de tensión? Por el cómo son recibidos. o tienta. El valor relativo. un ahora o luego en urgencia. fuera de esta significación el valor no tiene otra justificación. Pero si ese gol en la final de campeones es marcado por el recién comprado jugador del equipo contrario. corresponde y coincide con el sujeto que establece una correlatividad y sincronía recíproca con el objeto evaluado. o un antes o después en preferencias. es la cualidad contenida en el objeto que satisface. Existe una proporción en valor. El valor establece reciprocidad. ya sean los padres. El otro. porque se reconoce que el único culpable del estado de ánimo es uno mismo. analizar. El intelecto para razonar y emitir un juicio necesita de dos aspectos comparativos. la idea no podría existir sin una imagen. El valor de lo recibido no varia.

de la descalificación. al esfuerzo constructivo se le conoce como motivación o trabajo. 2La conducta basada en la moral de las costumbres negativas. provoca el rechazo al intento. Lo que consecuentemente inhibe la opción. Ante la necesidad. no poder. El individuo imagina el desenlace del suceso. podemos construir una sociedad más equitativa. Si no existen enfermedades sino enfermos. previo a su consumación. el miedo excluye. detiene el inicio diligente. inhibe. Cuando la realidad se transforma en fantasía. la humanidad sentirse satisfecha. 3Rechazo al dolor. El ser humano es libre de optar por reclamar o por responder al cumplimiento del deber de aprender. que nuestra insatisfacción debemos satisfacerla nosotros mismos. La experiencia de lo inconcluso. rehúsa. Socialmente se nos indica que la culpa es del culpable. El deseo extremo o la ansiedad por algo surge de la necesidad extrema. que la mentira es del mentiroso. Estos reclamos son una declaración de auto insuficiencia del que los emite.La conducta basada en la moral de las costumbres negativas. Todo logro implica esfuerzo. El miedo al dolor inhibe el esfuerzo necesario en la realización del acto. deberíamos asumir que los enfermos debemos combatir la enfermedad. En el temor se distinguen algunas cualidades importantes de comprender. Con esta aserción tras las orejas. Debemos distinguir entre la precaución y el temor. De esa falta se derivan un montón de traumas y trastornos. prescinde. Debemos comprender que el miedo es un error. 4. Evitar el problema no es la solución. cualidades estas que potencian y desarrollan el miedo. o al propósito intencional al cumplir. inhiben la acción del intercambio emocional. fortalecerse en el poder o procurar lo que no tiene. mientras que el esfuerzo destructivo produce sufrimiento y dolor. El recuerdo de un criterio falso. pensamientos y empatía. unos se determinan a resolverla y otros se determinan a rechazarla. prohíbe e inhabilita a la estructura funcional del proceso creativo. La ansiedad puede desembocar en ambición. El causal de las carencias. El miedo es producido por: 1La presunción el prejuicio o anticipación imaginaria. El temor no produce. El acto temerario produce ansiedad por superarlo. y que la insatisfacción es porque no nos satisfacen. el enrojecimiento o la transpiración son consecuencias de la ansiedad. de lo incompleto. protegiéndonos contra las mismas. por evitarlo o por negarlo. justa y madura. incluso las enfermedades se justifican en las bacterias o en los virus y no en los enfermos. al criterio a seguir. ni el ambiente. del fracaso intencional. nuestra conducta o nuestros sentimientos por sobre los del otro. sino resolviéndolos. no saber. 2. contamina la realidad presente con la experiencia del dolor pasado.Rechazo al dolor. La experiencia dolorosa en cualquier área coarta la exposición al acto en esa área. Las imágenes del recuerdo de una frustración sentimental. ni los otros. la prudencia se establece en función de la convicción imaginada. A esto se le denomina anticipación imaginaria. es tomarse el tiempo para discernir frente a la acción a tomar. que las mentiras las reconocemos nosotros mismos y que los únicos culpables de nuestra insuficiencia somos cada uno de los que nos sentimos insuficientes. no opta por alternativas constructivas. Esa libertad para determinarse o denegarse la tiene todo humano. La ansiedad se produce cuando priorizamos nuestro criterio. podría. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 226 .Teoría de la Educación Martín Soria Son muchos los reclamos del no tener. La experiencia del esfuerzo frustrado. el causal de las carencias es la falta de responsabilidad en el individuo que se siente insuficiente. intelectuales y conductuales. Si se establece una tradición conservadora de estas conductas. Los problemas no se solucionan evitándolos. repudia o evade la opción. La conducta temblorosa. Ser prudente o precavido. desconfianza o desprecio. inhibe la confianza en el criterio presentado. Por eso es importante controlar los extremos emocionales. en arrogancia o en egoísmo. 4Ansiedad 1-La presunción de un probable acontecimiento negativo. no es el medio. 3.Ansiedad. es un defecto de la conducta moral. en pocas generaciones más. evita.

Por carencia de interés en el otro. Si no se capta lo necesario. Si somos sensibles. la ignorancia. El miedo a no atender. desentendido y desprotegido. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 227 . eso trastorna la relación entre ambos. Claro que por flojo o desmotivado. Los trastornos de personalidad no son defectos del individuo. Los trastornos de personalidad afectan al otro más que a si mismo. en lugar de ver flojera. Por carente de juicio justo se sobreentiende a quien ignora la justicia y por lo mismo. provoca indiferencia. en el desequilibrio. el desmotivado que no cumple sus deberes y por lo tanto trastorna al deber ser cumplido. De donde se deduce. Sentirse desatendido.Teoría de la Educación Martín Soria B-CARACTERÍSTICAS DE LOS TRASTORNOS DE PERSONALIDAD No pueden existir cientos de trastornos donde solo se dispone de tres facultades para producirlos. pero si se capta que algo es extremadamente necesario. Otra persona. se muestra indiferencia y eso también afecta a quien la percibe. no los sabe declarar y eso. es una decisión propia. juzga de manera impropia. capaz de molestarse frente a esa actitud. Los trastornos de personalidad son todos causados y derivados del temor. al ignorar las normas y principios. se protege en demasía y esa sobe protección agrede a quien la percibe. sino que son los defectos evaluados por los otros. o quien presume que su juicio es verdadero sin poderlo demostrar. Incluso un corazón compasivo podría llegar a captar enternecedora su flojera. como los que nos superan. estamos caracterizando una actitud constante. entender y esta atento al otro. o comprendemos mucho o no lo comprendemos. tanto los que no podemos imitar. inteligentes y motivacionales. sino también en quien los declara. el otro se siente desentendido y eso trastorna la relación con el otro. frente a la misma falta de determinación. El miedo al análisis juicioso provoca ignorancia y el miedo a no se considerado provoca la arrogancia. lo mismo ocurre con la sobreprotección. la desmotivación o la ansiedad. Por el contrario. Por lo mismo. un hábito repetido o una conducta reiterada y no a la expresión o declaración de un actuar en una ocasión en particular. se responde con lo adecuado y no hay trastorno. El reforzamiento de la atención. intelectuales y conductuales del otro. entender o estar atento a las necesidades del otro. pero afectan y trastornan al contrario. en su determinación a no hacer nada. el otro se siente desprotegido. lo es ante la evaluación del que descubre la flojera en él. El miedo a importunar. Todo se comparte en el equilibrio vincular. El miedo al fracaso desmotiva y el miedo a perder el respeto motiva al cumplimiento del deber. o el vehemente en su declaración del juicio. Si se capta lo adecuado no hay problema alguno. del entendimiento y de la protección genera la autoestima. son los ingredientes del carente de autoestima. Por ser decisiones voluntarias. Sobreprotector e indiferentes somos todos. comprender y motivarnos. podría. Los trastornos de personalidad no se corrigen solo en quien los ejerce. agreden al receptor. o ansioso que peca de impudente frente al otro a quien trastorna con su ansiedad. esperamos captar. Nos perturban los trastornos propios descubiertos en el otro y los excesos emocionales. la arrogancia. nos llevan a sobreprotegerlo. trastorna a la inteligencia del que espera conocer. ver justificado el descanso ante un posible cansancio. trastornando así su relación. pero nadie puede ser perfecto allí donde los otros no lo son. El flojo por ejemplo. que. o a asumir la responsabilidad de atender. propias del individuo. Por carencia de sensibilidad se muestra indiferencia a las necesidades y por exceso de sensibilidad se sobreprotege lo necesario. mientras que. el exceso de juicio. Por carencia de atención se desatiende y el otro se siente desatendido. no lo afectan. La indiferencia de uno. Los trastornos motivacionales por exceso y por carencia son: el que carece de motivación. a quienes les trastornan las conductas y comportamiento de dicho individuo. O captamos mucho o captamos poco. disponemos solo de dos extremos en cada una de estas propiedades: exceso o carencia. todo se protege y se defiende. Los trastornos intelectivos tienen su razón de ser en la carencia de juicio justo o en el prejuicio. Por carencia de estar atento a las necesidades del otro. o nos motivamos demasiado o no nos motivamos. ni trastornan. Y el excesivamente motivado. no lo es. menos los perfectos.

juicios y actitudes.DESMOTIVADO IMPOSITIVO . Todos sabíamos esto antes de que yo lo expresara en estos signos ortográficos. los matrimonios. la tendencia materna lógica de la esposa es la de sobreproteger a los hijos. o en el temor de la alarma y que no logra equilibrarse o ajustarse en la moderación.PASIVO INSEGURO . afecto o falta de afecto. pero tenemos todos la responsabilidad de hacer consciente al todo que poseemos en potencia. Todos lo tenemos todo en nuestra conciencia. Emocionalmente. Trastornos producimos todos al exagerar la actitud. desmotivación o ansiedad. intelectual y el conductual. y la conquista en obsesión. pero el énfasis del enfático no es lo suficientemente extremo como para exiliar al compañero. Al crear lo justo. por eso debemos reconocerlos e impedir su infección. El trastorno proviene del trastornado y al trastornado lo declara su trastorno. suelen asumir roles complementarios. hasta que lo hizo posible la experiencia de su descubrimiento. de la razón y de lo adecuado. al valer.Teoría de la Educación Martín Soria Las conductas. pero no nos hicimos conscientes de ello. lo justo motiva y al motivarse en lo que vale se ajusta. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 228 . 1-por carencia de AFECTO 2. el riesgo en fobia. la protección en persecución. pueden enfatizarse en su expresión. Todas ellas repercuten en el inmediato y en el ambiente. Al extremarse en su conducta. la esperanza en acoso. Los trastornos de personalidad son consecuencia de estas exageraciones. tolerante o distante. la razón es justa y la actitud es creativa. El equilibrio vincular se comparte en el ajuste de la actitud. provocan extremos en las relaciones y en los relacionados. la desmotivación declara injusto el actuar creativo y lo considerado inválido reprime a la actitud. el individuo recibe en el núcleo gestor vincular familiar. Los trastornos son los culpables de nuestra inconsciencia. Estas ideas fijas que con persistencia asaltan al individuo que cae en la tentación del apetito. verdad en el juicio o protección frente al actuar. Los desajustes invalidan la justicia.TEMOR A PERDERLO IGNORANTE . juicio o actitud se agrede en la exagerada determinación a conseguir el logro de lo pretendido o propuesto. en una familia en la que el padre. Lo adecuado es válido. vale. Hay que mencionar aquí que generalmente. sobreprotección o indiferencia.DESINTERESADO ARROGANTE -SOBERBIO FLOJO . lo teníamos todos en nuestra conciencia. las parejas. ignorancia o arrogancia. muestra una conducta indiferente.ANSIOSO Estas seis categorías son derivadas de las tres áreas del carácter: Emocional. la razón y las conductas. Por ejemplo. Por eso debemos reconocer la diferencia ente el seguro que enfatiza su descubrimiento de la razón y el inseguro que enfatiza la defensa de su propia identidad al razonar.por SOBREPROTECCIÓN 3-por carencia de CRITERIO 4-por FANATISMO DOGMÁTICO 5-por carencia de DOMINIO 6-por EXCESO DE PODER INDIFERENTE . porque contiene afecto. pensamientos. Estas exageraciones transforman la finalidad en asedio.

las tres capacidades contienen dos extremos cada una de ellas. carente de incondicionalidad. estas tres actitudes en el proceso de transformación de una idea en imagen. carente de entender. Este modelo ególatra desata conductas exigentes puesto que no se reciben las cosas incondicional y naturalmente. el punto principal y central del Orden Natural sería ocupado por la posición del valor (1-valor) El valor es la unidad y por lo mismo. incluso defensiva. Complemento es una porción de lo completo y solo se completa en la unión de las porciones. hacen un total de (3+3+7=13) trece elementos posibles en el proceso de realización de la unidad: 9 posibilidades derivadas de la emoción. Y. tiene la alternativa a imitar las conductas paternas o. lo que ocasiona más de un problema en el acomodo familiar. la mujer asume la posición de lícita. incluso sea el más moderado y equilibrado conocido. justicia y cumplimiento. El adolescente adquiere de sus padres el modelo de identidad aislada. El valor se debe y se disfruta del derecho al beneficio de lo cumplido. lo que sumado al número siete de los elementos ya descritos. fragmentaria. atender y estar atento a las necesidades del otro. carente de entrega hacia el otro. o en la pareja en la que uno no se motiva el otro ha de resolver. Cualquier actividad opera en base a esa dinámica. Este es un trastorno pseudo-oculto que casi todos. egoísta. y porque se debe realizar contiene un beneficio. Lo que a uno le falta. El valor es establecido mediante las virtudes de la prudencia. asume un rol amenazante al liderazgo paterno. del deber de realizar y del derecho al beneficio de lo realizado. Si los padres no satisfacen voluntariamente las necesidades del adolescente. lo transforma en detestable. Lo que sumarían (3+3+1=7) un total de siete elementos.El Indiferente. Porque se disfruta del beneficio. Lo que consecuentemente se transforma en conflicto de intereses. lógicamente obliga al padre o madre a intensificar la defensa de su posición jerárquica natural. en alguna dosis compartimos y padecemos. Hay que decir también. posibilitan el proceso normal de las conductas naturales. amenazada o exigida por las necesidades de los otros (sus hijos). pero si su complemento femenino lo reconoce indiferente. está compuesta de dos. El adolescente que es sometido a un paternazgo carente de afecto. en una conducta normal. El adolescente rebelde a las conductas paternas. que incluso el padre sea también sobreprotector en sus conductas. Los complementos están siempre en función de la estabilidad y para lograr el equilibrio las diferencias deben acomodarse. pero. intelecto y voluntad más 3 virtudes es igual a 12 más el valor suman 13. asumen por imitación la tendencia mostrada por los padres. y en otras. transforma la personalidad incondicional natural del adolescente idealista. separatista. relativista y hedonista. 1-Por carencia de Afecto. porque trastoca los cimientos del ordenamiento jerárquico familiar. el adolescente no dispone de modelo de incondicionalidad frente a sus inmediatos y el exigir al próximo. Idealmente. puesto que ve cómo los padres protegen su identidad de ser interferida. Esa es la norma natural. El adolescente que es sometido a un paternazgo carente de afecto.Teoría de la Educación Martín Soria O en una pareja en la que el hombre ignora la justicia. a negarlas. firmeza y templanza. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 229 . individualista. Jesús fue el numero 13 con sus 12 discípulos que debieron unirse completamente con El. de plenitud. suelen despertar la tendencia a enfrentarlas operando en rebeldía frente a los padres. que puede ser. independientemente de que en algunos casos esa realidad no sea socialmente manifiesta. el otro debe procurarlo y lo que al otro le sobra. el uno debe reducirlo. la madre en ese caso asumirá una conducta sobreprotectora hacia sus hijos. En ocasiones. Esa realidad dual es primordial en la motivación de todo acto. se debe realizar. en condicional.

la respuesta es una actitud defensiva. posición o dominio. Un niño. cuando se le escapa la frase: ¡No seas caluga! retiene al hijo de volver a demostrar su afecto. O el ¡No te eches encima! O el ¡No me des la mano. no seas débil! Tipifican falso ese comportamiento. La generosidad es solo uno de los ingredientes del afecto. La carencia de afecto paternal provoca en el adolescente la experiencia egoísta de centrar el excentricismo perimetral en su propia inercia. asumen que su conducta es normal porque es la que ellos han tenido por modelo. por ejemplo. atender o estar atento a las exigencias del adolescente que manifiesta una conducta rebelde. pero cuando lo reciben lo acusan por ser distinto al suyo. alcohol o cualquier otro alucinógeno en el que pueda refugiarse esta carencia afectiva. pero si los demás sienten frente a uno la carencia. por eso no la expresa después de asumirla equivocada. Las sensaciones son como se perciben. La defensa del padre en su autoridad. un adolescente que frente a un padre indiferente. en agresividad. Eso es lo que conocemos por venganza. en ocasiones incluso necesitan dos a tres generaciones para eliminar los daños derivados de las carencias afectivas. pocas veces es agradecido. agrede al hijo y entran en lucha hasta rechazarse. entendiéndolo y con la disposición de estar atento a sus necesidades fundamentales. el padre que rechaza el contacto corporal del niño y lo interpreta o declara ―caluga‖. eso es afecto. lo que suele derivar en el caer fácilmente en el apetito intergenital prematuro. desajuste. o no demostrativos del mismo. Lo que se ofrece no siempre es recibido y aun siendo recibido. manifieste la necesidad afectiva del mismo. no se reconocen indiferentes. atendiéndolo. Uno puede estar seguro de que es súper afectivo. el adolescente cae en la lógica del agredir al otro como lo agredieron a él. ya eres mayorcito! ¡Los hombres no lloran. el adolescente no tiene el modelo afectivo. Los padres indiferentes. Estos niños suelen distanciarse de sus padres y adultos en las manifestaciones que fueron tipificadas inválidas. desmotivación. en el frecuentar burdeles o discotecas a temprana edad y con suma frecuencia. o son las que cada uno de ellos estipulan. Y los correctivos o terapias reconstructivas de estos trastornos. El padre no acostumbrado a ser generoso. lo tilda de insuficiente y frente a esta descalificación. pero las necesidades propias del adolescente. en la promiscuidad. No tiene modelo alguno de incondicionalidad autónoma. en esa etapa de su desarrollo. (en estado de rebeldía. son generalmente de por vida. en violencia. Pero también suele tomarse la postura contraria a la búsqueda del afecto. Sin modelo. La tipificación paterna acusa las tendencias demostrativas de los hijos como excesos o debilidades. produce más indiferencia afectiva que se manifiesta de uno u otro modo. El daño por carencia afectiva es en algunos casos irreparable. En esos casos extremos. Al fin y al cabo. A pesar de que la respuesta del adolescente sea rebelde a la actitud paterna. La carencia de afecto es carencia de generosidad. los padres deben asumirla como propia. no se puede modelar. suelen esperarlo en el hijo. la indiferencia afectiva. en la masturbación exagerada.Teoría de la Educación Martín Soria Por ejemplo. no dispone del juicio suficiente como para ajustar la tipificación que escucha del adulto y la asume como conducta desatinada o prohibitiva. son las que determinan si la afectividad paterna es. me refiero a la postura de rechazar al otro por ser similar a la imagen paterna insuficiente. Los padres carentes de afecto. es uno quien debe restituir esa conducta y dar al otro lo que el otro necesita. La carencia de afecto extrema intensifica la exigencia o el rechazo hacia el afecto. en la provocación o castigo del otro. Y cuando los hijos manifiestan esa carencia. acusarse o reclamarse mutuamente. Este modelo de conducta paternal aumenta la necesidad del adolescente por encontrar afecto. Estas conductas derivan en delito. En dañarlo de cualquier manera para satisfacer o compensar el daño sufrido por él. incluso el buscar la satisfacción mediante el consumo de drogas. difícilmente puede mostrar una conducta a entender. Afecto es darse por el bien del otro. conclusión…división. no como se dan. donde lo agredieron a él o porque lo agredieron a él. Como vemos. La lógica nos hace pensar que la postura rebelde del adolescente acreciente la condicionalidad de los padres carentes de afecto. pero es quizá el más importante. o no es la adecuada. es decir sobre exigiendo) automáticamente descalifica al padre. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 230 .

e o m g ís o Se acusan los defectos del prójimo. sobre el agua de un estanque es absorbida por él.Teoría de la Educación Martín Soria El indiferente busca que el otro lo imite en su defecto. Luego. permite el ajustarlos en su acomodo. La indiferencia es una declaración de egoísmo. a reclamarlo o a acusarlo. Esta compensación de los extremos. El rechazo ocurre entre siempre entre condiciones similares. cualquier trastorno espera al trastornado en quien reconocerse justo. no solo el indiferente. el que declara al carente debe también observar y reconocer su carencia. el valor y lo completo o cumplido. la discriminación suele ser menor que el temor a ser discriminado. el rechazo de la generosidad afectiva. El arrogante reclama la arrogancia mientras se justifica frente al ignorante. para el bien de todos. frente al generoso incondicional el indiferente tiende a rechazarlo. Esa conducta no la contiene en él. El sobreprotector echa chispas frente a otro protector y se justifica frente al indiferente. El carente de afecto es declarado por la carencia. Frente a un sobre-exigente. Para acomodar los extremos es necesario conocer la justicia. son siempre discriminados. por más que se sea suficiente. favorecer o preferir aquello que es valido para uno por sobre lo que vale siempre a todos distorsiona la normalidad. Por eso debemos comprender que los trastornos de personalidad. que en las estadísticas entre diferentes que se discriminan. El indiferente no puede reconocer al incondicional altruista que se ofrece voluntariamente por el bien del otro. La razón de su condición de indiferencia es exactamente esa. El desmotivado desprecia al flojo y se justifica ante el ansioso hiperactivo y este se justifica ante el desmotivado mientras acusa al otro hiperactivo. se establecen sobre el reconocimiento de nuestras propias facultades trastornadas y la cantidad de trastornos son siempre menores al potencial de reconocer esos trastornos. El indiferente acusa la indiferencia del egoísta mientras que se justifica frente al sobreprotector. Priorizar. El máximo de los errores es el egoísmo. El acto de discriminar es menor en cantidad a la actitud defensiva a ser discriminado. Por eso. por ejemplo: todos los miembros de una determinada minoría son siempre propensos a ser discriminados pero no todos los individuos de esa misma minoría. Mientras que frente a un degustador. pero la piedra que golpea con la misma fuerza de la anterior. echan chispas. es descubrir lo que ya se conoce. piedra que golpea con piedra. pero no se asume la responsabilidad de corregirlos Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 231 . esa suficiencia será siempre carente. El ignorante acusa la ignorancia del otro mientras se justifica frente al arrogante. la mínima expresión será para él lo máximo. Luego. Es curioso ver. Esta realidad se entiende bajo el principio de la epistemología que nos dice que para comprender. se ha de reconocer y reconocer. la cantidad de discriminación es siempre menor al potencial de se discriminado.

el raciocinio y la libre voluntad del sometido. El Padre sobre-protector asume los problemas del hijo como propios lo que impide que el hijo descubra soluciones. Suelen ser irresponsables. o del superior. El sobreprotector teme. pero no se protege del riesgo. Temor es distinto de protección. asumen la conducta de esperar a que el jefe les ordene. esperan que sea el otro el que se les ofrezca para recibirlo como conductor de la realización del vínculo. en el ámbito educativo. asumen la actitud de esperar a ver qué se les pide estudiar. el peligro o el riesgo. Estas tendencias desacomodan todo tipo de relaciones normales porque el individuo que padece este trastorno de su personalidad. suele ser impuntual. El Padre sobreprotector teme perder algo. asume la posición de sometido. y en el ámbito vincular. El temor es anterior o posterior al peligro. o teme perder al hijo. El sobreprotegido. El miedo. de subordinar su identidad a la dirección del sobreprotector carente de autonomía. asegura y procura. poco o nada retributivo. por que son a futuro y por lo mismo no están. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 232 . descalifica y descriteria al adolescente sometido a esta conducta familiar. el riesgo se teme. pero todas estas categorías son ―algo‖ que puede suceder. Se teme la amenaza. o teme perder su posición de padre frente al hijo. El sobre-protegido en extremo puede asumir la conducta imitativa y transformarse en celoso en extremo o adoptar una actitud rebelde y rechazar a cualquiera que asuma este rol de protector. No hay nada que discernir porque la imagen del protector. temor es una sensación de ansiedad o de angustia generada o producida por la suposición de un peligro. La característica del sometido es esperar. pregunta toda iniciativa a realizar para saber si se ajusta o no al criterio del dominante. Recordemos que una mentira mil veces repetida se transforma en verdad. o de ella y el protector siempre soluciona. o teme perder la confianza del hijo. la protección es contraataque. siempre está detrás de él. patiperros. Uno no se protege si no es del peligro. Suele no determinar los límites entre derecho y deber. Por lo tanto el sobreprotector teme que le vaya a pasar ―algo‖ a su protegido. poco comunicativo y carente de diligencia y autonomía. El sobreprotegido. lo que confunde al hijo e impide el desarrollo de su propio criterio. Uno se protege del peligro y se teme frente al riesgo de peligrar. El hábito a ese sentimiento de sentirse reiteradamente inferior lo convence y convierte en inferior. sin cuestionamiento alguno. El sometido asume que no debe. de entregado. pone al sobreprotegido en una situación de inseguridad y dependencia que fomenta la inactividad. tiende a asumir conductas de dependencia. El adolescente en un núcleo familiar sobreprotector. Depender exige la aceptación del otro y eso. Por ejemplo en el ámbito laboral. pueden llevar al joven a esperar del otro la dirección en cualquier ámbito. del maestro o del líder al que perciben como autoritario o sobre-protector. El sobreprotegido obedece devotamente. Por eso está siempre encima para no perder el rumbo del destino hacia donde él lo quiere llevar. asume la seguridad en el otro y se obliga a depender. aún no son. que al extremarse. Ese – vaya a pasar – aún no ha ocurrido. Cualquier sometido a un sobreprotector asume su inferioridad en aquello en lo que se somete. Lógicamente paraliza la diligencia.Teoría de la Educación Martín Soria 2.Por la sobreprotección – del inseguro o del que teme perderlo La sobreprotección es generada por la inseguridad. vagabundos en su deambular por no aceptar la posición del jefe. aislados. El adolescente en un ambiente de sobre-protección. La sobreprotección paterno-maternal conlleva la exigencia a someterse. bajo esta perspectiva es algo que se fundamenta en lo que aún no es y aún no está. La sobre-protección desautoriza. Por lo mismo pueden transformarse en anti sometidos. o no son en el momento en el que se las teme. no sabe o no puede obrar sin la aprobación paterna. incumplidores e indiferentes a quienes les doten de libertad. No entienden la libertad como respuesta a lo necesario. sin contradecir las indicaciones del protector. que en su actuar obliga al otro a padecer la misma carencia. la tentación. es decir. Son grandes creyentes que jamás van a asumir el discernir como conducta evaluativa.

lo que transforma la necesidad propia del virtuosismo adolescente en exigencia por el riesgo innecesario que transforma al hijo en temerario. ya es un peso adicional que debe contrarrestarse con alguna deficiencia. El individuo que padece trastorno dependiente de la personalidad necesita un excesivo aconsejamiento para tomar decisiones. nada mejor que la alianza con un similar que comparte la sobreprotección con el o ella. En esta imposición somete. Teme perder la confianza del hijo obligándolo a creer devotamente en una fe. Suelen presentarse voluntarios para las tareas desagradables. u odiando. Dificultad para iniciar proyectos o hacer las cosas a su manera. la característica del sobre protector es el control. o a lo protegido. la del sometido. Muestra dificultad para asumir las responsabilidades importantes (las eluden. lo que sobre exige en el hijo la necesidad por auto justificarse. Cuando finalizan una relación importante urgentemente buscan otra. pero cuando este no se somete obliga al sobre protector a aumentar su esfuerzo y para eso. lo ignora y lo limita. La persona con características sobre-protectoras suele adueñarse del protegido/a y al mismo tiempo lucha contra quien amenace su pertenencia (posesión o poseído). lo que impide cualquier tipo de trastorno o frustración. Se sienten incómodos o desamparados cuando están solos. puede llegar a controlar su propia vida en tal extremo que si se ve en la situación de ser exigido por alguien. o en su ausencia al esposo para reforzar así su rechazo al hijo que se la opone. la madre se aproximará de forma posesiva al otro hijo. que no deja lugar para la razón. esta retornará al hijo sobre-protegiéndolo y buscará reforzar con él su oposición al marido‖. confiados y conectados.Teoría de la Educación Martín Soria El sobreprotector asume una actitud irreal. amando. como la deslealtad irrespetuosa a los padres son ambas características causadas por la carencia afectiva. puede llegar a quitarse la vida. Dificultad para el desacuerdo por miedo a la pérdida del protegido. en otras mediante el control intelectual y en otras ocasiones mediante el control económico o proteccionista. y paranoica. por eso lo sobreprotege. Esta doble actitud de amor y odio. en el que el sobrepeso desequilibra la equidad. Este tipo de afecto al ser reconocido valido produce el respeto. A esta caracterización o categoría yo le llamo: “síndrome del desprecio alternativo”. antes de entregarse y perder su control. Impone su posición por sobre la del otro. El sobreproteger. Piensa Que lo quiere. cuando el esposo se opone a ella. Teme perder la libertad del hijo y lo esclaviza en el encierro de sus propias limitaciones. Este tipo de personas desconocen al sobreprotegido. El sobre protector es indiferente al otro. En todo caso. o delegan). Y es común que ame a uno y odie al otro alternativamente. o que se dañe frente al peligro restringiendo sus habilidades. Pero. El sobre protector se impone. anula o destruye la libertad del otro. polariza su conducta. El afecto correcto es incondicional. Este es un juego. La persona controladora vigila en lugar de atender. justo y adecuado. pero lo único que quiere es no perderlo. de deseo por unirse y de rechazo al mismo tiempo. Teme dañar al hijo. Tanto la dependencia o sumisión al modelo autoritario paterno o materno. Por ejemplo: ―si el hijo se opone a una madre sobre-protectora. entender o estar atenta a las necesidades del otro. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 233 . sobre exigiendo de este modo la necesidad del hijo por liberarse. Y el obsesivo controlador. lo encapsulan en un espacio de dominio que en ocasiones puede ser de tipo emocional. Vive en la burbuja de un supuesto imaginario que le obliga a obrar en contra de cómo debe obrar. o si se rechaza al protegido. suficiente. la confianza y la lealtad en la respuesta voluntaria a estar juntos. su criterio por sobre el del otro o su voluntad por sobre la del otro. Son controladores. dependiendo de si se aprueba. Poseer obliga a defender la posesión. Vigila su operar para limitarlo en la dirección que esta determine.

La puerta abierta al entendimiento es la actitud incondicional por el encuentro del juicio justo. esa razón que justifica el origen. frustra la libertad de su naturaleza humana y la del resto de su familia. Sobre esta base. Es importante que los padres reconozcan los principios fundamentales de la Naturaleza. Por lo tanto. desconfiarse y perder la lealtad entre ambos. La actitud del agente sobreprotector o del indiferente ha de ser la misma. esa actitud es una manifestación de generosidad. autónomo y responsable. acción o multiplicación. así como la perdida de la lealtad del padre al cumplimiento del deber de ser auténtico. una sola. para que asuman su respectivo rol con la autoridad y seguridad del que conoce. las razones contradictorias frente a una determinada existencia no se justifican. o la pareja pasan a ser extraños en la relación familiar. es. lo que imprime en la actitud una dosis de sobre protección. contradicen. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 234 . Si por significado entendemos la razón que justifica una existencia. o ignorar las necesidades. o contrarían entre si. o motivaciones de sus hijos. El agente sobreprotector carece de seguridad en el hijo o en el cónyuge. una de ellas está de más. la identidad y el propósito de dicha existencia. fue y será siempre la misma. Esa justificación proviene de los contrarios significados enfrentados. entregarse por el reconocimiento de lo lícito. Se siente inseguro porque lo quiere para él. Al quererlo para él se declara egoísta y la conducta del sobreprotector declara su egoísmo. es decir.Teoría de la Educación Martín Soria Cuando los padres (sujeto) se extreman en sobreproteger. se puede pensar en soluciones. lo adecuado y lo debido. en lugar de quererlo para el bien supremo. El sobreprotector teme perder lo que tiene porque se siente inseguro de si mismo y al mismo tiempo proyecta esa inseguridad sobre el otro de quien se siente también inseguro. aquella que lo justifica. (objeto) estos se sienten frustrados en ellas y se contraponen. más justa y más lícita. Y carece también de la seguridad en la norma. La carencia de afecto y la sobreprotección son los mejores detonantes del egoísmo Es muy difícil motivarse a responder a un indiferente y muy difícil proponer o responder voluntariamente a quienes te privan de libertad La sobreprotección o la carencia de afecto transforman al hijo leal en desleal al hijo responsable en irrespetuoso porque sienten frustrada su libertad y ven frustrada su motivación a responder voluntariamente a la indiferencia de sus padres. la de comunicar sus razones con la actitud de encontrar la más adecuada. a quienes condena a ser esclavos del recelo que él practica. Sin ese fundamento los hijos. La declaración de sobreprotección o de indiferencia proviene del desajuste entre un sujeto y un objeto. La actitud de quienes se encuentran frente a esa disyuntiva debe ser. lo que les lleva a rechazarse. Calibramos la falta de los trastornos de un agente por el dolor manifiesto por el paciente. extraños que pueden excusarse de ella y ese temor conlleva la fuerza adicional a no perderlos. intereses. Los desajustes tienen siempre alguna justificación. La perdida de lealtad del hijo al padre imposibilita la realización de ambos.

impide lo más importante del desarrollo del adolescente. Estos adolescentes pueden fácilmente intercambiar su identidad sexual. temerosa de ideales universales. conocedor de las funciones naturales que posibilitan el orden natural de las especies naturales. a la deshonra y falsedad. y reacio a cualquier visión absoluta. Este joven no puede evaluar. confianza y valor vincular.del ignorante El adolescente en un ambiente en donde no se le definen los límites. porque desconoce su función como ser humano. se desubican en las relaciones. por sobre la justificación natural que desconoce. puede asumir la carencia de los padres en la transmisión de la justicia humana y adoptar el indulto en su conducta. Sin reconocer la identidad humana. es un individuo carente de criterio. Suele aislarse de los reglamentos. las funciones. El carente de justicia se ve obligado a defender su punto de vista. Puede idealizar su función de especie y transformarla en función laboral. Ignora el juicio justo. sin orientación valórica. El adolescente sometido a la carencia de criterio. así como también al carecer de identidad. o al criterio insuficiente de los padres. ni discernir. Una formación sin justicia es una invitación a la arrogancia. Suele ser una persona insegura.Por la carencia de criterio . la otra. queda al margen de reconocer su propia identidad original y no tiene más remedio que asumir la identidad insuficiente de quienes se le muestran como modelo. se intercambian los roles de género. así como el biotipo humano y los fundamentos del núcleo gestor de la especie humana. Este conocimiento del origen identidad y propósito del ser persona ha de transmitírselo al adolescente. los deberes y los derechos. a la injusticia. desorientado y confuso. tiene dos posibilidades: por un lado. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 235 . así como también pierden fácilmente el sentido de posición. El Padre maduro ha de ser un maestro del criterio natural. es un adolescente sin sentido. lo que lo obliga a adoptar una conducta intransigente y predominantemente egocéntrica. Desconoce su identidad como persona y desconoce la normativa del proceso de consecución del vínculo afectivo interpersonal. Este tipo de adolescente desconoce sus capacidades y sus habilidades y las confunde con extrema facilidad. La falta de certeza en el reconocimiento del origen identidad y propósito del ser humano. Las proposiciones legales incomodan. los roles de superior e inferior. en cuyo caso podría buscar los justificativos por sus propios medios. impide el reconocimiento de la propia identidad. La carencia de criterio en el adolescente es la más grave de las disfunciones en la personalidad. de conductor y de conducido se invierten y eso altera las relaciones. es un adolescente sin destino. inter-familiar e ínter especie. algo inusual en estos casos porque el adolescente asume que el ideal de ser humano ha de ser ejemplificado por sus padres. y ha de reconocer en toda su extensión la función del ser persona. sin rumbo. En ocasiones este tipo de adolescentes asume una conducta fanático obsesiva en la defensa y justificación de su propia pretensión. las finalidades. Pero es una posibilidad y. las tradiciones. es la de descalificar la posición de los padres y justificar al mismo tiempo su propia interpretación de la justicia humana como contrapropuesta a la paterna. incomodan también los dogmas.Teoría de la Educación Martín Soria 3. generadoras de la lealtad. sin ubicación adecuada y sin el como ubicarse en las relaciones inter-personales. de mayor y menor. a la terquedad o tozudez. ni posicionarse en el ordenamiento natural de las especies. la razón de ser. ni ajustar. La ausencia de normativas naturales y la carencia de un estándar absoluto del valor obligan a asumir los estándares en función del acomodo a la justificación propia del adolescente. las costumbres. Un adolescente sin orientar su ideal hacia la consecución del Ideal de la Creación. Un adolescente que ignora el sentido de la vida y el prototipo original del núcleo gestor vincular de la especie humana. lo que acarrea una serie de actitudes arrogantes y de numerosas descalificaciones. en cuya ausencia. aún a pesar de no poder defender la justificación de su postura.

La carencia del conocimiento de las normas de la naturaleza declaran al que lo padece de falta de autonomía. buscadores herejes a los que enviar a la hoguera. Estos padres naturales. de mucha ingenuidad y esa ingenuidad les incomoda cuando se enfrentan a evidencias contrarias a su postulado. son padres desorientados que desconocen su función y su posición en el orden natural. La falta de interés en la justicia suprema es derivada del interés en conocimientos inferiores o individuales.El adolescente sometido a una posición intransigente. Adquieren lo que se les ofrezca sin discernir. irreverentes. lo que declara su egoísmo. a asociarse al grupo de moda. el hijo acusará sus carencias. Han de reconocer el estándar de maduración exigido por la integridad del núcleo gestor de la especie humana a la cual pertenecen. asumen ser los maestros de sus profesores. acusan la carencia de sentido interno y su desorientación les lleva a optar por cualquier destino que consideren adecuado al fragmento de su propia apreciación relativa de la identidad humana. no pueden decirse padres espirituales de sus hijos y como los hijos son seres espirituales por sobre su compostura física. Pero que carecen del entendimiento del código normal del ordenamiento natural de las especies. ropa taquilla. pero si ese ―ser bueno‖ no coincide con el ser natural que está llamado a ser. Los padres carentes de criterio autónomo (uno con la ley). El ambiente de padres fanáticos. guíen. los directores de sus jefes. pero por considerar válidos sus dogmas se transforman en justicieros. lo blanco blanco y lo negro negro. no se cuestionan las dudas porque han aprendido que las cosas solo son como son. Es bueno conducir al hijo para que sea bueno. al no ser capaz de entregarse plenamente por el descubrimiento de las normas de la naturaleza. los padres de sus hermanos. descalificativas. Los padres han de reconocer el arquetipo de la personalidad auténtica. a pertenecer al campeón de turno. intransigentes. 4-Por el fanatismo dogmático. declarados válidos para el entendimiento del individuo. Para qué reflexionar sobre algo de lo que ya están convencidos. a buscar el auto taquilla. por mucho que orienten. cuando no se pretende eliminarlo. beligerante o dogmática fabrica inquisidores. pero no hay grises intermedios. y promuevan lo mejor para sus hijos. integro y concordante con las necesidades propias de la naturaleza humana. El ser humano en su totalidad es responsable de descubrir la justicia suprema que posibilite la realización del ser humano. . les indican cómo ser mejores ciudadanos respetando los acuerdos culturales y las obligaciones sociales de un determinado sistema gubernamental. que a lo sumo. Estas personas suelen ser impositivas. Son padres que orientan generalmente a sus hijos en función del desarrollo fragmentario de un trabajo u profesión.Teoría de la Educación Martín Soria No aceptan las posiciones estables. No suelen interiorizarse en reflexiones porque no las encuentran sentido. El no haber descubierto esa naturaleza lo declara ignorante ante la ley que desconoce y la desconoce por no cumplir su responsabilidad. Cualquier diferencia con sus aseveraciones es causal de discriminación. han de reconocer el biotipo humano natural de la identidad masculina y femenina. lo que les lleva a rechazar cualquier otra justificación. carentes del entendimiento fundamental del ordenamiento natural de las especies naturales. incluso en ocasiones asumen la posición de ser sus propios gestores. Estos padres carentes de la identidad auténtica del ser persona. arrogantes. Autonomía es la facultad que determina la condición del que reconoce la normalización de la naturaleza humana. Por carencia de juicio se sienten inseguros. y efusivas en la vehemencia de sus postulados. solo porque si le dijeron es porque es así. lo que atestigua también su falta de interés en el tema para el cual se le otorgó el intelecto. genera hijos de mucha fe. Estas personas tienden a aborregarse fácilmente. no son ninguna garantía de destino autentico.del arrogante. Al mismo tiempo suelen ser ingenuos en la aceptación de postulados. O. Tienen la tendencia a justificarse en los estratos compartidos y a ridiculizar al resto de los contrarios. rencor o separación. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 236 .

lo mismo ocurre con quien cumple la función que corresponde a otra posición. no puede imponerla. porque eso iría en contra de la propia naturaleza incondicional de la razón normal que se justifica en las leyes naturales. desposiciona o desubica al responsable. lo que expone la caracterización egoísta del arrogante. El adolescente que se ve sometido a cambios estructurales. Suele ser vigilante de las diferencias en lugar de equilibrarse con ellas. se teme perder el destino del adolescente. Teme ser pasado a llevar por opiniones contrarias a la suya. El adolescente sometido a un ambiente familiar carente de dominio posicional o de dominio funcional. se supone desubicado. o. pero si no se dispone del raciocinio acertado. o en donde los padres ceden indiscriminadamente a las peticiones de los hijos. puede adoptar la postura del sometido y transformarse en el más cándido de los sumisos. Se entrega a los suyos y rechaza a los ―no suyos‖. es un adolescente carente de funciones y carente de posición en el núcleo familiar. En cualquier caso el adolescente sometido a este tipo de conductas paternas. El padre dogmático se cree en la cima piramidal del ideal ―normal‖. El padre dogmático impide con su vehemencia la sana comunicación interpersonal necesaria para el desarrollo del proceso de maduración vincular entre padre e hijo. en oposición. la madre. lo que impide el discernimiento exigido para la reflexión y justicia del comparando.Teoría de la Educación Martín Soria Ven a los demás como pertenecientes o no. Actúa beligerantemente porque lo ha aprendido del medio en el cual se encuentra. Pero todos sabemos que quien reconoce la verdadera normativa natural incondicional. por conductas contrarias a las suyas o por finalidades distintas de las suyas. los hijos o los abuelos. carece de la necesaria moderación exigida para la asumción del acomodo armónico con el equilibrio de las normas y conductas naturales. Este afiliarse fácilmente ―con los suyos‖ y des-afiliarse fácilmente de los ―no suyos‖ lo obliga a desarrollar un absurdo sentido de pertenencia. No responder. El padre dogmático teme perder su posición jerárquica. pero de pertenencia a quien él mismo decide pertenecer. Suele estigmatizar gratuitamente y eso obliga a la defensa intransigente de sus caracterizaciones. en donde los padres son sometidos a la presión de los abuelos. Si el que ocupa la posición no cumple la función de su posición. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 237 . no completar. se siente carente de identidad propia. O. en momentos en los que la madre pierde su posición y descalifica al padre. se enmascara entre pseudo justicias compartidas. El adolescente sometido a una actitud fanática por parte de sus padres. El dogmatismo fanático no se deja ver. como por ejemplo cuando el padre se justifica con el: … ¡No voy a dejar que haga lo que quiera! … ¿Cómo no voy a ponerle límites? … ¡Si no lo castigo me pierde el respeto! El padre dogmático suele ser producto del mismo trato. o quien la deja sin cumplir. El conocimiento de la verdadera razón del ser persona hace que los padres asuman un rol de entrega generosa y sin exigencias al adolescente que descubre algún aspecto de su propia identidad por escaso o. asume la tendencia a entregarse o rechazar. por errado que este sea. pero sin dominio sobre las mismas. 5. Posición y función van de la mano. el adolescente adquiere un modelo de conducta abstracta. al rebaño compartido y de no ser de la manada los rechazan. o cumplir otra función distinta a la que se debe. de las razones ―normales‖ y de las conductas ―normales‖. incluso. La arrogancia es en si misma una declaración de predominio del uno por sobre el todo. o en el que el padre pierde el dominio de su posición y obliga o descalifica a la madre. justificada por las circunstancias. o entre justificaciones propias del insuficiente. o flojo. Un ambiente en el que nadie sabe si la autoridad germinadora de los propósitos familiares la tiene el padre. El es una especie de faraón al cual todos deben pleitesía. La carencia de criterio y el fanatismo dogmático son los mejores detonantes del relativismo. Al no pertenecer a la normativa natural de ser humano.Por la carencia de dominio del desmotivado. porque saben que en cualquier momento pueden corregirlo.

porque lo reconoce carente del dominio que él echa de menos. El adolescente educado en una familia todopoderosa que asume ser siempre poderoso. conflictos de poder y conflictos de dominio. Cualquier tendencia para él es un impuesto. Los padres carentes de dominio sobre su posición de potestad paterno. tiende a esperar a los demás en el mismo estrato de poder y por lo tanto fácilmente descalifica al ―sin poder‖ al más débil. Por lo mismo. El poder comprarlo todo. suelen ser buenos artistas. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 238 . Sus preferencias son las reciclables. El adolescente sometido a un ambiente familiar carente de dominio posicional o de dominio funcional difícilmente asume tradiciones y cuando las asume. en el otro extremo. La despreocupación.del impositivo o ansioso. o un hermano carente de su función fraternal. Estos jóvenes. Esa experiencia hace que el adolescente rechace las insuficiencias.Por el exceso de poder . Puede ser al mismo tiempo súper preocupado por encajar. Un adolescente sometido a las conductas de unos padres excesivos en el dominio o excesivos en el poder. en el conocimiento de las normativas naturales del ser persona y en el dominio de las conductas de control del celo y los instintos. Pero tampoco se ubica en un contexto anárquico. buenos para el juego y para los deportes individuales. fácilmente ignora y fácilmente se desconecta de la norma.filial y fraterno conyugal. son padres ajenos a la representación de la autenticidad humana. pero difícilmente se comprometen largo tiempo. es un adolescente que se siente sobre todas las cosas. puede transformarlo en el más débil al verse incapaz de igualar el modelo de poder paterno. puede asumir la posición del que teme no dar la talla. tenerlo todo. El exceso de poder se asume o abruma. las pierde fácilmente. suelen perderse en temas relacionados con jerarquías. pueden desubicarse. O se asume la condición de creerse súper poderoso o abruma la imposibilidad de llegar a tanto. Este adolescente tiene muchos problemas frente a las carencias de todo tipo. una madre carente de su función materna. las superficiales y las que no implican reflexión excesiva. El problema en esto. En ocasiones. 6. pero con la carencia del verdadero dominio de posición. Los padres carentes de dominio sobre la conducta moderada en base al cumplimiento del deber de ser maduros en el afecto incondicional. El carente de dominio. fácilmente impone. de la correcta ubicación de cada uno de los miembros de la familia. y por lo mismo. Este ambiente puede transformar al adolescente en un sobre exigente por esperar del otro el mismo poder o. apareciendo en ocasiones como fuera de contexto. Este tipo de adolescentes inician fácilmente relaciones interpersonales. por no tener un estándar comparativo que haga la vez de arbitro. Un padre carente de dominio sobre su función paterna o. con la carencia del dominio sobre el celo. es que al carecer de modelo de dominio. terminan en una lucha de conflictos de interés. lo que denota una actitud egoísta. tanto hacia el imponerse por sobre los superiores así como el negarse a ser liderados por ellos. y se la toma como imposición. así como un hijo carente de su función filiar. Suelen perder su posición e imponerse sobre los superiores. El ―sobrado‖ o. el abandono del bien común y la preferencia del bien propio.Teoría de la Educación Martín Soria Ese adolescente adopta la postura de imitar o de rebelarse frente a esas conductas modelo. Es un adolescente que ha vivido el potencial supremo del poder excesivo. juez o notario del verdadero dominio o. que son irreparables. Este adolescente suele apoderarse de la posición suprema del que está siempre por sobre los demás. Lo mira por encima del hombro o lo margina de su círculo de similares. los hijos criados en este ambiente son también carentes del dominio de una tradición adecuada en el cumplimiento del deber de ser persona. difícilmente pueden establecer el respeto entre los miembros de la familia. poderlo todo. por ubicarse o por ser el más perfecto de los ordenados. su excesiva preocupación por ubicarse lo desubica aún más. para cualquiera de los extremos. desinterés y desmotivación tienen solo una razón.

El impositivo exige por sobre todo el cumplimiento de su proposición por sobre la máxima necesidad válida para todo. en este caso el poder se centra en el control de los extremos y no en la acumulación de las riquezas o en la acumulación de recursos impositivos. Poner las cosas en su lugar exige saber cual es el lugar de cada cosa. Se dicen de todo porque nada les obliga a cumplir lo que se dicen. Si agreden o dañan a alguien. porque en las metrópolis se reúnen gentes de diversos lugares y culturas con distintas tradiciones. En un ambiente desordenado. lo abandona. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 239 . El origen de los trastornos emocionales. por ejemplo. cree poderlas obtener con el poder del dinero. acumulan para servir a otros y no para ser servidos por quienes tienen menos. a investigar en aspectos que van más allá del equilibrio. los vecinos necesitan de sus pares. pero el encubierto. lo que causa una enorme desesperación al verse incapaz de conseguirlas. Existen numerosos ejemplos entre los famosos de este trastorno de personalidad. El exceso de poder de los padres pone al adolescente en la situación de ―tener que mantener el estatus quo familiar‖ porque de ser menos lo pierde. Se viene a menos. cognoscitivas o conductuales. de la posición social o de la autoridad derivada de su posición social.Teoría de la Educación Martín Soria Las carencias afectivas. en el acomodo de la moderación. lo que determina su egoísmo. hace creer al -usefull idiot. pero en una metrópolis no existe esa posibilidad. El encubierto es más dañino que el declarado porque traiciona al afectado. Esta situación extrema obliga también al adolescente a asumir la condición extrema del ―por sobre todo‖. en alcoholismo. aminorarlos o ensalzarlos al extremo de transformarlos en elásticos cristalinos. en situaciones de adición. es una pérdida de tiempo y dinero. o de dominio sobre el adolescente ha de ajustarse al criterio de lo que es siempre valido para toda la familia. suelen o. Cuando se declara una actitud egoísta. En la ciudad se vive por los derechos por eso se es proclive la demostración de los trastornos de personalidad. El egoísmo puede ser encubierto o declarado. ya sea de poder. intelectuales y motivacionales. La actitud de negarse por atender o entender al otro se va exterminando de los suburbios contemporáneos. Si roban tampoco. Negarse por los demás en una metrópolis es un insulto a la normalidad social del desorden. esa traición es la demostración del egoísmo más doloroso. Los padres que exponen al adolescente a un trato de extremo poder. costumbres o hábitos y eso hace que se ignoren las diferencias del otro y con ellas también a las personas que muestran dichas diferencias. La carencia de dominio de los padres desubica al adolescente. el que se casa con alguien por algo y una vez que lo consigue. Se miran y se olvidan.que es generoso con él hasta que reúne lo esperado de esa persona y se lo roba. se conocen desde hace tiempo y se confían secretos personales e intimidades. El verdadero dominio exige del control del celo y del dominio sobre los instintos. Si mienten no importa porque quizá no vuelvan a ver nunca al que mintieron. El exceso de poder motiva al riesgo en empresas ambiciosas. Por lo mismo es fácil ver a estas personas en lujosos parajes. por lo mismo. El bien supremo compartido lo reduce en la imposición al cumplimiento de su propia exigencia. cualquier ―ordenado‖ participa del desorden hasta ser este completamente ordenado. Ese es un egoísmo contaminado con muchos otros odios. El verdadero estándar de paternazgo está basado en la justa medida. es el egoísmo. motiva a tentar a lo desconocido. Pero por otro lado es típico también el encontrarlos en antros subterráneos. drogas y demás extremos por consumo de su poder o por sentirse insuficientes de llegar a lo ofrecido por sus padres. En una provincia agrícola por ejemplo. En especial cuando se trata de relaciones afectivas. Estas tendencias motivan al adolescente a indagar en excentricidades. ni siquiera el agredido sabrá de donde vino el daño. Las personas de una gran ciudad se ven y se van. Los Padres Maduros. Los Verdaderos Padres ajustan sus recursos a las necesidades del adolescente. es una conducta inaceptable en un ambiente de inadaptados. cualquier exceso. Las grandes urbes están acabando con la sensibilidad del ser humano. el que la percibe rechaza al egoísta en su actitud. porque quizá nadie se entere. Los menos y los más en lo verdadero se ajustan.

amor extremadamente desordenado a los bienes materiales. apetito desordenado en el comer y beber. RECATADO. animal o cosa. (una persona) no justifica la Primera Guerra Mundial o la Gran Guerra en la que participaron setenta millones de soldados y fallecieron más de diez millones de personas. INSEGURO.amor en extremo desordenado de nuestra propia excelencia. eso es respeto por la estabilidad emocional de los dos. INDECISO. Gula. OCULTA O MIENTE EN SUS JUICIOS DE VALOR IRACUNDO. Lujuria. va a depender de la voluntad y dominio del que la manifieste. COMODO. Pereza decaimiento en el ánimo del buen obrar. DEPRAVADO.Teoría de la Educación Martín Soria Actitudes extremas (pecados-errores) y normales (bendiciones-aciertos) EMOCION INDIFERENTE-INDIFERENCIA ANTE LA MÁXIMA NECESIDAD VALIDA PARA TODO. CARNAL. OCIOSO. INTELECTO VOLUNTAD INSTINTO DE PROTECCIÓN INSTINTO DE MANTENIMIENTO INSTINTO DE REPRODUCCION Pecados capitales ¿Qué es pecado. es producida. ARROGANTE. FORNICADOR. RECLAMANDO. pero en ningún caso una provocación justifica la actitud producida. GLOTON. ver lo que enseña el sexto y noveno mandamiento de la Ley de Dios. Pensar solo en uno mismo y en sus intereses. HONESTO-RECONOCE EL JUICIO JUSTO Y LO RAZONA CON JUSTICIA (El Juicio Justo. Se ha venido pensando que la actitud es poco menos que una tela de araña sensible a los impactos de los impulsos externos y algo de razón hay en ello. HOLGAZAN. la entregamos como nos interesa y a quien decidimos dársela. TEMERARIO. HIPERACTIVO. Justificar la actitud en la provocación es excusar la responsabilidad del dominio del ser humano. porque no producen los mismos resultados un día de sol en primavera que un día nublado y frio. AJUSTADO EN LOS NUTRIENTES. SE EXCEDE EN EL RACIOCINIO Y JUSTIFICACIÓN DE SU CONOCIMIENTO. SENSIBLE.RESPONDE A LAS NECESIDADES VALIDAS PARA EL O ELLA. ANSIOSO . CASTO. TRASTORNOS DEL SUEÑO SOBREEXIGENTE EN EL DEPORTE O ENLOS EJERCICIOS (SITUACIONES LÍMITE) SALUDABLE. DECENTE. APÁTICO. VAGO. Flojera perder el tiempo y no cumplir con las obligaciones.acaloramiento de ánimo o deseo de venganza. interés y amabilidad hacia el otro o lo otro. GULA. ya sea esta persona. Ira. La actitud es nuestra tarjeta de presentación y esa tarjeta no la entrega el otro. Odios y rencores. BULÍMICO. El ser humano ha de controlar y dominar la actitud para mostrar siempre y en todo una atención. AUTONOMO. O REALIZAR LA MÁXIMA NECESIDAD VÁLIDA PARA TODO. INTEGRO. VICIOSO. La provocación en Sarajevo del asesinato del archiduque Francisco Fernando de Austria el 28 de junio de 1914.DESCONOCE. EJERCICIO. La provocación puede. PROSTITUTO. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 240 . AGRANDADO. Envidia pesar por el bien ajeno. Avaricia. Y REPOSO. TRISTE. (Es Consecuente) PEREZOSO. Esa determinación es motivada y validada por la conciencia del individuo que es consciente de la actitud que debe presentar. no ayudar al necesitado cuando se puede hacerlo. AVARO. IRREFLEXIVO. CORRUPTO. y de hecho. INAPETENTE. la actitud es lo mismo. OBSCENO. deseo desordenado por los bienes o cualidades del otro. VEHEMENTE. ANOREXICO. INCONTINENCIA ALIMENTICIA. FALDERO . MODERADO EN LA PRUDENCIA. Adquirir bienes por medios ilícitos. Actitud es el tipo de afecto o defecto. PERVERTIDO. Comer o beber más de lo necesario por placer. fingir cualidades que no se tienen. no perdonar ofensas. PURO. debe ser controlada. Vanidad preocupación excesiva por el vestido adornos etc. DEGRADADO. ABRUMADO . ENVIDIOSO. interés o abandono y respuesta u objeción que un individuo dispone por conducta frente a otro. pero la actitud frente a esos dos casos. IMPÚDICO. FIRMEZA Y TEMPLANZA ANGUSTIOSO. se la entregamos a quien nos interesa. AUTENTICO. ACUSANDO O QUEJÁNDOSE. sino errar en la normalidad? Soberbia.RESPONDE VIOLENTAMENTE. INACTIVO. Orgullo y egoísmo. La actitud no es provocada. DESESPERADO. DEGENERADO.AJUSTICIA.apetito de deleites carnales. SOBERBIA. LUJURIOSO . (El Ideal) EGOISTA.RESPONDE LIBRE Y VOLUNTARIAMENTE AL CUMPLIMIENTO DEL DEBER DE RESOLVER.NO RESPONDE AL LLAMADO DE LA MÁXIMA NECESIDAD VALIDA. Verdad) IGNORANTE. RESPONSABLE.CAPTA Y RESPONDE A LA MÁXIMA NECESIDAD VALIDA PARA TODO. Hipocresía.

la indagación. entender al objeto y atender al objeto. el valor. la oscura u opaca. la subjetiva. entender y estar atento a las necesidades válidas para todos. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 241 . la globalidad. ser humilde. la objetividad. ser sencillo y ser afectuoso. etc. Doce 12 + el VALOR = 13 más uno. Esa es la razón por la que en algunos edificios o rascacielos el piso 13 se cambió por el 14. la irresponsable. el número trece vuelve a ocupar su lugar de predominio. la puntualidad la claridad. la insegura. ser pacificador. Entender. la responsabilidad. la de ser espectador. suman doce 3E-I-V doce elementos que deben unirse para establecer el afecto. que sabe o porqué se motiva ATE -3 y atenderlo en la salud. la del luchador. la alegría. la seguridad. la de mentir. a lo que entiende y a lo ENT -3 OBJ que hace. la del confrontacionista. la democrática. ser informado. el respeto. la del polémico. se temió ocupar esa posición. la invariabilidad. negándose a si mismo por el bien supremo y prefiriendo siempre la supremacía del bien por sobre el beneficiario. ser emprendedor. Estar atento al objeto. ha sido despreciado por muchos por ser desconocido. Resumiendo. la impuntual. ser responsable. El número 13 ha producido triscaidecafobia a muchos supersticiosos. El número 13 es el que los liga a todos. la generosidad. Actitudes desvinculares o despreciativas: la indiferencia. la parcial. poco trasparente. la irrespetuosa. la variable. el ser protagonista. arrogante o desinformado. sincero y responsable. la sinceridad. la de oponerse. la indisciplinada. Pero una vez descubierto que es el número del valor de la unidad. como se siente. la analítica. Actitudes vinculares: la amabilidad. la triste. podemos decir que la actitud normal sería la de ser afectuoso. implican 3 aspectos en cada uno EAT -3 de ellos: el estar atento a lo que siente. la egoísta. es de los mejores números de la creación. la empatía. educación y su realización. ser interesante. pero por ser el número ocupado por Jesús en su posición del 13 y ser este asesinado. entre otras. sin condiciones por atender. ser cooperativo. la del soberbio.Teoría de la Educación Martín Soria Actitudes extremas (pecados-errores) TEMERARIO PRUDENTE INOPORTUNO INDETERMINADO FIRME OBSESIVO REVELDE TEMPLADO SOMETIDO ORDENA CONDUCTAS NORMALES 1-PRUDENTE 2-FIRME 3-TEMPLADO 4-SENSIBLE 5-JUSTO 6-RESPONSABLE 7-MODERADO 8-SALUDABLE 9-CASTO DESORDENA ACTITUDES EXTREMAS 1-TEMERARIO 2-INOPORTUNO 3-INDETERMINADO 4-OBSESIVO 5-REVELDE 6-SOMETIDO 7-INDIFERENTE 8-EGOISTA 9-IGNORANTE 10-ARROGANTE 11-IRACUNDO 12-PEREZOSO 13-ANSIOSO 14-ANGUSTIOSO 15-BULIMICO 16-ANOREXICO 17-FORNICADOR 18-PROSTITUTO La actitud normal del ser humano es la de entregarse voluntariamente.

. Las habilidades visuales. no podrá comprender mi sentimiento. Sensación es una variación sensible inmediata y sentimiento es el concepto que significa a esa alteración sensible. de verdad o de mentira. pureza. salado. De todos modos. atractivo. Se sienten sensaciones físicas y psíquicas. intelectuales y motivacionales también proporcionan sensaciones de agrado o desagrado. confianza. de correlatividad u oposición. desconfianza. sequedad. Sensaciones olfativas. gustativas y táctiles. humedad. auditivas.. aislamiento o abandono. etc. elasticidad. Si expreso mi sentimiento de temblor en el terremoto. sequedad.Teoría de la Educación Martín Soria C-CAPACIDADES HUMANAS 1-Capacidades sensibles emocionales. El sentimiento para ser reconocido debe haber sido previamente recibido y reconocido como sensación. Susto por un sonido extraño. No existe nada en nuestra conciencia sensible que no haya pasado antes por nuestros sentidos. Las capacidades emocionales. calor. Sensaciones gustativas. de pasión o de odio. Relajo por un sonido agradable. El desarrollo de la capacidad emocional sensible del hombre solo puede realizarse en colaboración con los sentidos. pero también se producen sensaciones derivadas del entorno espiritual. de aglomeración o de encierro. si no dispone de una experiencia similar en esa sensación. de ignorante o de arrogante. de claridad o complejidad. porque emoción es la capacidad sensible que posibilita captar sensaciones y emitir sentimientos.Sensaciones de justicia o de injusticia.Sensaciones de dureza. etc Sensaciones táctiles. La emoción capta sensaciones y expresa sentimientos. etc. tersura. frio. de cansancio o de ansiedad. de acertividad o falsedad. a aromas. etc. Sensaciones derivadas del instinto de protección. ánimo o motivación a seguir el ritmo de sonidos cuyo ritmo se asemeje a las pulsaciones del corazón. Emoción es la capacidad sensible que nos permite captar lo necesario y responder con lo adecuado. de querer o de ignorar. los sentimientos no se perciben. Sensaciones auditivas. o equilibrio. Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 242 . de interés o desinterés.Sensaciones de indiferencia o de sobreprotección. indiferencia. miedo. riesgo. temblor. suavidad. Sensaciones emocionales. de caliente o fresco. Sensaciones Visuales. de impaciencia.. dulzura.angustia. Se perciben sensaciones y se expresan sentimientos.. de cuidar o descuidar. humedad. Tensión. ahogo. de atracción o repulsión.Sensaciones de dulzura. de acidez. etc. de potencia.. de soledad. olfativas. Sensación de estar perdido o de haber perdido algo. Reconocemos las deficiencias del pasado y adivinamos las necesidades del futuro. a humedad. etc. Picazón. de suavidad o aspereza. posibilitan a la sensibilidad la captación de un tipo de sensaciones. escozor. de tensión. También existen sensaciones derivadas de los instintos. ni las emociones tampoco. Psíquicas: autoestima. de deseo.Sensación de estimulación anímica. y de todos los tiempos pasados y futuros. el otro debió haber temblado en modo semejante al mío para que me lo reconozca y reciba. peligro. de entereza. Sensaciones intelectuales. de pánico escénico o de aislamiento e indiferencia. de desgana. ternura. De vértigo. de determinación o depresión. De apreciar o despreciar. ansiedad..a sequedad...irritabilidad producto de la agudeza de los sonidos. etc. de atender o desatender.-sensación de espacio. Sensaciones motivacionales.etc. de altura o encierro. frescura. Los humanos podemos captar la máxima necesidad global de todas las especies. sensación y sentimiento son tres cosas distintas. Estas y otras muchas son sensaciones derivadas del sentido de la vista. De inteligente o de necio. existen sensaciones derivadas del entorno físico. agridez. aspereza. a hediondez. Físicas: calor. de fuerza. Emoción. de salado.

Sensaciones derivadas del instinto de reproducción. De imprudencia.. de roncar. etc. cansancio muscular. Sensaciones derivadas del instinto de mantenimiento. Intelecto es la capacidad sensible que nos permite reconocer el juicio justo y razonar con el significado más certero. Sensaciones derivadas del movimiento.Sensación de velocidad. ¿Donde está la madre? La madre se establece en el alumbramiento. esto nos motiva aún más al encuentro con la naturaleza de la normalización o de la moderación. Sensación de desagrado. de flotar. La verdad no existe aislada. no tiene existencia ni existir. Sensación de estar vigilante etc. Y de lo que se entiende se reconoce solo un mínimo porcentaje. de ansiedad posesiva. más que defender la verdad. de vomitar. de sobreprotección. tiritera. de suspenderse. sensación de orinar o defecar. defenderla con ahínco. de seguridad. estructuras.Sensación de cuidado. El ser humano dispone de la capacidad de dominio emocional completo. compara y dictamina un juicio razonablemente justo o aproximado a la justicia del fundamento de lo que estudia. de incomodidad... la insensibilidad de un cirujano frente al dolor del otro. Un ser puede insensibilizarse física o psicológicamente a voluntad o. sueño. de terquedad. Sensaciones derivadas de las virtudes: Sensaciones derivadas de la prudencia. La evaluación de un experto maduro Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 243 .Sensación de responsabilidad. evalúa.Sensación de hambre. de dependencia. Es como el campeón. Todo esto es regulado por la reglamentación que el individuo haya construido en su memoria.. Existen verdades en toda su justicia y verdades aproximadas. ese es su establecimiento. leyes. Sensación de desacomodo. procesos.Sensación de permisividad. Sensaciones derivadas de la firmeza. etc. tolerancia. es preferible abrir nuevos caminos para que el otro comparta tu conquista y esta sea por él reconocida válida. En la actualidad se dice mucho menos de lo que se escucha pero se escucha muchísimo más de lo que se entiende. pero el campeón solo se estableció en el instante de su conquista. Sensaciones derivadas de la templanza. El Intelecto examina. de determinación. La verdad es un valor y como tal. sed. de pertenencia. mediante el uso de elementos químicos.. sensación de extrema prudencia. Por lo tanto. sensación de celos. irreflexión. sudoración. de toser. etc. se establece. fiebre. insuperable o interminable. nunca con imposición u opresión. lo que denominamos madre es un establecimiento. mareo. etc. de eructar. lo que existe es la mujer. La especie humana puede descubrir y reconocer los principios de la creación. por si sola. sensación de volar. de desequilibrio. Verdad es el juicio que se ajusta completamente al fundamento de la existencia expresada. O por ejemplo. o la insensibilidad física en el otro caso mediante el uso de anestesia local o total. de ser analítico y discerniente. La inteligencia humana nos permite reconocer razones absolutas. Del mismo modo. e indecisión. lo que existe es el individuo que ha ganado el campeonato. descuido. en el caso psicológico. la madre. no una existencia. solo ese. mareo. de aturdimiento. de firmeza. Por ejemplo. sistemas y operaciones matemáticas extremas. agotamiento. La verdad no se ofrece. Son muchas las sensaciones que percibe nuestra naturaleza sensible y cuando reconocemos que toda sensación es una mera alteración del estado de moderación. cinismo. se establece pero no existe.. etc. se establece. aparte del encuentro entre emisor y receptor. de entrega. ingenuidad. Lo que nos debe acostumbrar a tener siempre la disposición del acomodo con lo absoluto y solo en el caso de estar completamente seguros de su justicia. 2-Capacidades de raciocinio intelectivo.Sensación de atracción. de inactividad. de esperanza. de dureza. únicamente ese. la verdad debe ser comprendida en su fundamento para poderla compartir en su juicio justo. de incoherencia. El juicio solo es justo en su concordia con lo incambiable.Teoría de la Educación Martín Soria vértigo.

ni sabiduría es lo mismo que conocimiento a pesar de ser tres conceptos parecidos. El conocimiento es juicio almacenado en la memoria. de donde se completaría el conocimiento del que observa. Pero para resolver o solucionar algo. Si por significado se entiende a la razón que justifica una existencia. Frente a la lógica contradicción derivada de estas dos ―verdades‖. 3-Capacidades motivacionales a voluntad. la ficción del literato pueda despertar la motivación del ingeniero. Inteligencia es la habilidad de dominio sobre las virtudes y capacidades emocionales. Sabiduría es disponer de los recursos de conocimiento para cada caso. o exaedro. de la mano. pero nadie es capaz de verlas todas al mismo tiempo. a pesar de que en algún caso. Es lógico pensar que aquello que nos gusta. intelectivas y motivacionales. su identidad y su propósito (integridad) será. dos o tres. dos o tres caras le responda su verdad. la lógica actitud sería la del encuentro de la razón que justifica cada una de ellas. El fundamento de la inteligencia es la consciencia de la conciencia. nos gusta. tanto a lo que nos gusta y preferimos como a lo que se debe y nos obliga. dirá que una. solo una. Si indagamos un poco en la etimología de la propia palabra encontramos en su origen latino inteligere. es lógico pensar que frente a cualquier duda en el juicio. es. Una de ellas está siempre de más. ni por literatos. Resolverlos es sinónimo de captar lo necesario y responder con lo adecuado. Inteligencia no es lo mismo que sabiduría. La voluntad nos motiva. asumirá que el significado ―exaedro‖ corresponde con lo que vio: una. La elección de la alternativa válida. o los descubrimientos científicos no son hechas por humoristas. y de ese modo aquello que se debe. Pero la cultura egoísta del ser humano nos ha Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 244 . Un exaedro o cubo es un cuerpo con seis caras. y desde siempre fue la misma. esa verdad ante la del experto no corresponderá. por lo visto. Se dice que inteligencia es la capacidad de resolver problemas. si alguien que conoce el cubo le pegunta ¿Cuántas caras tiene el exaedro? Cuando el que vio una. Inteligencia y libertad van. Pero. Fantasía es ficción que por ser ficticia. acción y multiplicación. por lo tanto. por ser reconocido posible de llevarlo a cabo. para analizar. Voluntad es la capacidad sensible que nos motiva frente al deber de cumplir con la máxima necesidad valida. es preciso ser conscientes de esa necesidad. diferenciar y evaluar cualquier tema en estudio. Si se le informa que eso que ve. valida dicha alternativa y la declara justa. por lo tanto. La inteligencia es la capacidad de relacionar conocimientos que poseemos para resolver una determinada situación. Inteligencia es la capacidad de reconocer las posibilidades de imaginar lo ideado. La realidad del experto que conoce el cubo y la realidad del que observa lo que ve del cubo.Teoría de la Educación Martín Soria dispone de mayores recursos de experiencia que la del adolescente. comparar. Entonces. con la experiencia del que conoce. las razones contradictorias sobre una existencia. Esa razón. de transformar lo transformable. de ahí que la imaginación sea productiva y la fantasía no. La imaginación es la capacidad de ser conscientes de una solución. de convertir lo convertible. acción y multiplicación. Por lo que podemos deducir que ser inteligente es saber elegir la mejor opción entre las que se nos brinda para resolver un problema. La especie humana se motiva frente a las necesidades ecológicas globales y responde asumiendo la responsabilidad de su defensa. que justifica su origen. dos o tres caras. compuesta de intus (entre) y legere (escoger). de multiplicar aquello que contiene la posibilidad de ser multiplicado. Si preguntamos a la inteligencia de quien observa un cubo por primera vez y le hacemos la pregunta de cuantas caras ve. se busque la opinión del experto en el área para evaluarla. pero ese ingenio se despertó cuando el ingeniero vio la posibilidad de transformarlo en imagen. a pesar de ser lo que el individuo vio. debería coincidir con aquello que se debe. Las mega construcciones. se llama cubo. En estos casos se establecen dos verdades frente a una realidad distinta. no resuelve. no se justifican.

sino a la normativa de la creación que posibilita el entendimiento de los valores absolutos. El hombre debe descubrir el deber al cual se debe su existencia. pierdes tu calificación responsable y en ello pierdes tu libertad. si no aquella que es siempre y para Todo valida? Ignorar o reconocer esta justicia es responsabilidad de cada uno. Se lo afecta en su mejora cuando se restringe a los límites del beneficiar al Todo. y se lo afecta en el defecto de buscar el beneficio de un fragmento por sobre el bien de Todo. Esta realidad del aprovechamiento de la voluntad del otro es un acto de corrupción que social y legalmente se permite y es injusto. El ser humano solo se transforma en responsable cuando descubre los Principios de la Creación y se realiza en ellos. Veamos cuantas puertas se abren al irresponsable que no responde a la máxima necesidad valida para Todo. y no me refiero al jerarca. Libertad y responsabilidad van de la mano. significación y poder. El error no tiene justificación alguna. de donde vienes y qué debes cumplir. pero ninguna de estas dos se puede definir válida sino es en la concordia y consecuencia con el juicio justo. Solo tú debes descubrir qué eres. Un desajuste familiar desmorona a toda la familia. pero que en ningún modo puede superar la totalidad del Todo. Las puertas del universo se abren a quien opta y resuelve siempre la necesidad máxima que es valida para Todo. Eso es otra cosa distinta a libertad. Las capacidades emocionales. o al ignorante cuya regulación legal no emite el juicio justo. y desarrolla el intelecto que debe evaluar y determinar el juicio justo que justifique la decisión de responder al deber máximo declarado. o al insensible al resto que se recrea en las respuestas a sus instintos. el tema es que para ser responsable. De este modo se produce el desarrollo de la maduración del ser humano. obliga a la capacidad emocional a descubrir la necesidad y la hace más y más sensible en su actuar. Cumplir con el máximo deber en importancia. Todo humano. Es el Todo quien limita nuestra libertad y en ese beneficiar al Todo se nos garantiza la libertad absoluta de compartir con Todo. Nadie tiene derecho al aprovechamiento de lo que no ha creado o merecido. Nadie tiene el derecho de aprovecharse del bien obrar. ¿Qué tipo de confianza se puede Martín Soria En el equilibrio vincular se comparte todo Página 245 . justificarlo es transformarlo en válido. La libertad se considera en ocasiones como el no afectar al otro. a eso se le denomina indiferencia. Pero no por ignorarla se puede justificar la injusticia del juicio emitido. y en su resolución se afecta al Todo. Libertad contiene una amplitud extraordinaria. Del mismo modo un desajuste humano desordena a toda la naturaleza humana. Todo humano debe cumplir con el deber de resolver la máxima necesidad valida siempre y para Todo. La libertad exige del ejercicio de la autoridad. o bienestar del otro. sin la regulación de una constitución válida siempre y para todos es imposible el establecimiento de la justa libertad. bendecir. cada humano debe descubrirlo por si solo. Cualquier otra realización es errática y disfuncional. intelectuales y motivacionales del ser humano actúan al unísono y su desconexión transforma al hombre en roto. Resolver.Teoría de la Educación Martín Soria convencido de que lo que se debe hacer es algo que otros deben cumplir y no yo. eso es corrupto. realizar o cumplir la máxima necesidad valida siempre y para todo libera de ese aprovechamiento y amerita en el disfrute de lo máximo realizado. Porque cuando yo lo cumplo. los otros se aprovechan. La libertad del hombre no se limita al respeto mutuo kantiano. Si esperas que otro te lo explique. el ser humano también es un ser propuesto para la satisfacción de alguna necesidad. Para realizarse el hombre debe antes descubrir y comprender el juicio justo que ajusta su realización a la normalidad del ser humano. lo que afecta la funcionalidad del Todo a quien se le impide su realización. Si todo acto contiene intencionalidad. por norma natural o por ley jurídica. ¿Cómo evaluar un juicio sino es con una regulación justa? Y ¿Cuál es la justicia justa. La libertad obliga a optar por la alternativa máxima valida siempre y para Todo.

El intelecto reconoce concordancias e imagina lo ideado. al odiarte puedes y tienes recursos que justifiquen tu respuesta odiosa. Toda necesidad proviene del exterior de la emoción. Por lo tanto. y un objeto receptivo que responde a la proposición con lo que el sujeto espera de él. intelectuales y motivacionales. El centro del universo es la unidad vincular. O en el caso de tratarse de una relación interpersonal. El deber es motivado y el derecho es disfrutado. En el intelecto concuerdan la noción del prototipo con el significado tipo de una noción y se enciende la imagen de lo reconocido y al imaginarlo se declara o no necesario de adquirir o de archivar o. El bien que se capta necesario no proviene de ninguno de los participantes en la relación. reconocemos en él a la pareja. lo que nos indica que el individuo no es el propietario de los mismos. generalmente se basan en un bien común. pero la necesidad se establece entre la sensibilidad del individuo que la capta y las circunstancias que motivan esa satisfacción. en la mentira o en la falta de respeto? Ninguna. Pero la imagen de pareja. seduciendo con afecto. emisor y receptor. por ejemplo: la pareja de las torres gemelas. El mismo funcionar se establece en ambos casos. pero frente a quien te ignora no dispones de justificativo alguno. siendo leal al propósito de cumplirlos y atendiendo. Esa libertad de no afectar al otro debe ser bien explicada. asumimos que como tenemos el significado de dos internalizado. el valor obliga a su deber y exige sus derechos. La necesidad motiva al cumplimiento del deber de conseguirla. Lógicamente se le restringe en su actuar y se le cierran las puertas a nuevas oportunidades. ambos.Teoría de la Educación Martín Soria fundamentar en la inconsecuencia. o hasta que se satisface la proposición. la exigencia o la imposición obligada se derivan de la conducta irresponsable. de igual modo que todo interés es motivado por lo que se ignora y todo deseo se determina por lo que no se tiene. El individuo los capta y responde a transformarlos en realidad consecutiva. Necesidad. quod non prius fuerit in sensu. va a ser distinta en cada caso y por cada intelecto hasta ponerle un nombre cuyo significado sea por todos compartido. es una necesidad que motiva a la expectación o a la esperanza por ese bien necesario. lo desconecta y lo desconfía. Las relaciones humanas interpersonales se fundamentan en proposiciones que se realizan en su completo desarrollo. Ese bien común esperado es transformado en beneficio mediante la