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Proyecto Curricular Regional Puno (UGEL San Román 2012)

Proyecto Curricular Regional Puno (UGEL San Román 2012)

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Ponencia presentada en el I Taller de asesoría pedagógica en el marco del PCR, UGEL San Román. Juliaca, marzo de 2012.
Ponencia presentada en el I Taller de asesoría pedagógica en el marco del PCR, UGEL San Román. Juliaca, marzo de 2012.

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Facilitador Pedagógico del PCR - UGEL San Román

WILLEAN ROQUE VARGAS Juliaca - 2012

¿A QUIÉN EDUCAMOS?

PCR “Pensar en Puno”
 Desarrollo de la Región (educación + economía).  La educación debe estar conectado al sistema productivo.  ?Qué estamos haciendo por nuestros pueblos?  Es sustancial elaborar el PCI en las I.E (más del 50% de I.E no construyen su PCI), (estamos cerrando el currículo).  Debemos abrir (romper) el currículo básico (oficial). Recurrir al tercio curricular (30%).  Clasificar lo bueno, seleccionar conocimientos trascendentes; organizar el aula utilizando el contexto: flora, fauna, geografía, etc.

Tipos de currículo
Hace 18 años (1992) se viene planteando el constructivismo pedagógico CURRICULO BÁSICO (OFICIAL)

IEP No 72440 PATAMBUCO

PCI

CURRICULO CERRADO (COPIA)

(Incorporar, adecuar, contextualizar)

CURRICULO ABIERTO (DIVERSIFICACIÓN-PCI)

PROCESO DECONSTRUCCIÓN DEL PCR PUNO
PROYECTO EDUCATIVO REGIONAL 2006 – 2015 GRP, DREP Y COPARE

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO 2009 GRP, DREP, CARE PERÚ, COMUNIDAD EUROPEA Y COPARE

ESTRUCTURA DEL PCR
 Capitulo I. Marco contextual.  Capítulo II. Construcción del PCR y determinación de demandas.  Capítulo III. Fundamentación curricular del PCR.  Capítulo IV. Proyecto curricular regional Puno (diversificación DCN)  Capítulo V. marco pedagógico.  Capítulo VI. Orientaciones para el desarrollo operativo del PCR.

ASPECTOS GEOGRÁFICOS
Superficie PERÚ Superficie PUNO

1’285, 215km2 71, 999 km2
SELVA 23%
Demandas Necesidades

SUPERFICIE PUNO
SIERRA 77%
Demandas Necesidades

07 PISOS ECOLÓGICOS 1. Cordillera Oriental, 2. Puna Cordillera Occidental, 3. Altiplano, 4. Selva Baja, 5. Selva Alta, 6. Ladera Oriental y 7. Circunlacustre. RECURSOS HÍDRICOS 354 lagunas y 316 ríos.

Situación Económica: Agropecuaria, turismo y minería.
cañihua (98,41%)
quinua oca papa (80,74%) (36,57%) (14,35%) alpacas ovinos vacunos llamas 2 024 810 cabezas 3 918 350 cabezas 628 480 cabezas 438 890 cabezas

•La participación en turismo es de 20,57%. •Único productor de Estaño a nivel nacional y el tercer productor a nivel mundial e importante productor de oro.

Contribución al PBI nacional 1,9% (no ha crecido en 10
años)

Potencialidades y oportunidades para el desarrollo regional
• • • • • • • AGROPECUARIO (CARABAYA). AGROINDUSTRIA (SANDIA). ARESANÍA (PUNO, PUKARÁ). ACUICULTURA (LAGO TITICACA). MINERÍA (SAN ANTONIO DE PUTINA). TURISMO (PUNO, JULI). COMERCIO (JULIACA). • Sólo se utiliza el 2.5% del potencial del Lago Titicaca. • Los colegios deben orientarse según la aptitud de su provincia,

ASPECTOS COMPLEMENTARIOS
Potencial Hidroeléctrico Centros Turísticos

SAN GABAN 345.0 Mws. LAGUNILLAS 24.0 Mws. Lago Titicaca, Sillustani, Reserva candamo, Parquebahuaja Sonene, etc.

En Brasil la 2da lengua es el castellano, su objetivo es aventajar al Perú en la interoceánica.

Potencial San Rafael (Estaño), San Antonio de polimetálico Poto (Oro), Corani (Oro), Emp. Anglo. y aurífero Col. Sudáfrica (Oro), Mina de Plata Berenguena (Plata). Pequeña y microempresa En Puno casi es nula: Interoceánica, ZEEDE puno.

MARCO CONTEXTUAL
SITUACIÓN SOCIO ECONÓMI CA DE LA REGIÓN PUNO
La Región Puno, es la cuarta región más pobre del Perú

Pobreza total

Extrema pobreza
Índice de desarrollo humano

67.2 % 29.9% 0.537

Desnutrición crónica
Tasa de mortalidad materna

30 %
185.35 muertes maternas por 100 000 nacidos vivos

bajos niveles de: ingreso de la población, esperanza de vida al nacer y analfabetismo

SITUACIÓN ETNICA, CULTURAL Y LINGÜÍSTICA
San Román, Puno concentran más del 65% de y Yunguyo su población, entre 0 y 17 años, de origen castellano. Moho, El Collao, los niños, niñas y Huancané y adolescentes que hablan Chucuito, aimara supera el 45%. Carabaya, Melgar, mayoritariamente hablan Lampa y Azángaro quechua superando el 60% REGIONAL: Lengua materna quechua 38% , Lengua materna aimara 27% y, Lengua materna castellano 35%.

CONTEXTO EDUCATIVO REGIONAL
Situación de logro de aprendizaje de estudiantes al concluir la PRIMARIA Comunicación 6.8% Lógico Matemática 4.4 %

Situación de logro de Comunicación 1,6% aprendizaje de estudiantes Lógico Matemática 0,4% al concluir la SECUNDARIA II EE ámbito urbano II EE en el ámbito rural

28,29% 71,71%

Analfabetismo

17,7%

* Todos los datos consignados corresponden al PCR (año: 2009).

La educación regional se desarticula del contexto cultural, aleja la práctica educativa de toda relación y vivencia con los conocimientos, sabidurías, valores y hechos del mundo andino. El docente realiza una práctica pedagógica vertical, monológica, con procedimientos tradicionales, culturalmente memorista y repetitiva, anclada en contenidos conceptuales y completamente alejada de las necesidades y tendencias del medio local y regional.

CONTEXTO EDUCATIVO REGIONAL

FUNDAMENTACIÓN CURRICULAR DEL PCR
Es derecho de la población puneña de exigir y contar con una educación de calidad, con equidad y pertinencia. La educación es la mejor garantía para el progreso de la región Puno. El conocimiento es el más importante “capital” que garantiza la producción y productividad en la sociedad. Impulso a la creatividad, investigación y la innovación. Transición de la institución educativa tradicional homogeneizante hacia una institución intercultural.

NUDOS CRÍTICOS DEL PER-PCR
1. Crisis en la práctica de valores en la familia, la escuela, y la sociedad.
2. Deficiente desempeño del docente y débil compromiso con la educación

3. Inadecuada formación docente inicial y en servicio. 4. Currículo poco pertinente y relevante en el contexto y desarrollo regional. 5. Deficiente Gestión y administración educativa.

6. Bajos niveles de aprendizaje y no son funcionales. 7. Existe mínima coordinación, participación e involucramiento multisectorial con la educación regional y Nacional.

MARCO LEGAL
CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL PERÚ

Art. 1. La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del estado. Art. 2. Toda persona tiene derecho: 19. A su identidad étnica y cultural. El estado reconoce y protege la pluralidad étnica y cultural de la Nación.

Art. 17. El estado fomenta la educación bilingüe intercultural, según las características de cada zona… Art. 48. Son idiomas oficiales el castellano y en las zonas donde predominen, también lo son el quechua, el aimara y las demás lenguas aborígenes. Art. 192. Los gobiernos regionales son competentes para: Promover y regular actividades y/o servicios en materia de (…) educación (…), conforme a ley.

 

LEY DE BASES DE LA DESCENTRALIZACIÓN Nº 27783 Art. 36. Competencias compartidas del gobierno regional: a) Educación. Gestión de los servicios educativos de nivel: inicial, primaria, secundaria y superior no universitaria, con criterios de interculturalidad orientados a potenciar la formación para el desarrollo.

 

LEY ORGÁNICA DE GOBIERNOS REGIONALES Nº 27902 Art. 10. Competencias exclusivas y compartidas establecidas en la Constitución y la Ley de Bases de la Descentralización. 2. Competencias compartidas. a) Educación. Gestión de los servicios educativos de nivel inicial, primaria, secundaria y superior no universitaria , con criterios de interculturalidad orientados a potenciar la formación para el desarrollo.

LEY GENERAL DE EDUCACIÓN Nº 28044

Art. 3. La educación como derecho: La educación es un derecho fundamental de la persona y de la sociedad. El estado garantiza el ejercicio del derecho a una educación integral y de calidad para todos y la universalización de la educación básica.

Art. 7. Proyecto Educativo Nacional. El Proyecto Educativo Nacional es el conjunto de políticas que dan el marco estratégico a las decisiones que conducen al desarrollo de la educación.
Art. 8. Principios de la educación.


     

Art. 9. Fines de la educación peruana.
Art. 10. Criterios para la universalización, la calidad y la equidad. Art. 11. articulación intersectorial Art. 17. Equidad en la educación. Art. 18. Medidas de equidad (Inciso a hasta la j) Art.19. Educación de los pueblos indígenas. Art. 20. Educación Bilingüe Intercultural

Art. 22. Función de la sociedad.

PROYECTO EDUCATIVO NACIONAL 2006 2021 Política 5.2. Diseñar currículos regionales que garanticen aprendizajes nacionales y complementen el currículo con conocimientos pertinentes y relevantes para su medio. PROYECTO EDUCATIVO REGIONAL CUARTO OBJETIVO ESTRATÉGICO: DISEÑAR CURRÍCULOS PERTINENTES Y RELEVANTES CON EL CONTEXTO Y DESARROLLO REGIONAL, VINCULADOS AL MUNDO PRODUCTIVO.

VISIÓN del PROYECTO EDUCATIVO REGIONAL
“Al 2015 en la región Puno, se desarrolla una educación integral de calidad, humanista, científica, tecnológica, inclusiva, democrática, descentralizada e innovadora, identificada con las culturas andinas y la conservación del ecosistema a través de la participación activa de autoridades regionales, locales y sociedad civil como miembros de una comunidad educadora y ética, que propicie espacios de interacción multisectorial. Con docentes éticos, creativos, investigadores y capaces de adaptarse a los cambios y los nuevos escenarios, respetando las prácticas interculturales e idiomas originarios, comprometidos con la cultura de paz, para el desarrollo humano y productivo de la región. Los estudiantes se desempeñan con eficiencia y eficacia en la vida y el mundo laboral, practicando valores; capaces de enfrentar los retos de la globalización y liderar el desarrollo productivo y empresarial, en una sociedad democrática, justa y solidaria”.

MISIÓN del PROYECTO EDUCATIVO REGIONAL
“Somos una región andina con diversidad étnica, cultural y lingüística, formamos ciudadanos competitivos, críticos, creativos y participativos con capacidades para generar y transformar recursos; generaciones con identidad, liderazgo y vocación de servicio, que se desempeñan con eficiencia y eficacia en la vida. Buscamos el desarrollo humano dentro de una sociedad justa, equitativa, tolerante, incluyente, solidaria con calidad de vida, afirmando nuestra cultura e identidad. Lo hacemos por tener una sociedad intercultural, competitiva, culta, respetuosa de la diversidad, con líderes y autoridades que practican y promueven procesos de participación, concertación y vigilancia, con valores de responsabilidad, solidaridad, reciprocidad, laboriosidad, tolerancia, honradez, justicia, respeto, honestidad, democracia y sensibilidad social”.

FINES DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL:

Educación para el desarrollo humano colectivo e individual: El PCR considera el
desarrollo humano desde una visión holística relacional, considerando que el ser humano se desarrolla en contacto con los seres materiales e inmateriales propios de su cultura, como un todo y como parte de una colectividad, etnia, cultura.

Educación para la Intraculturalidad e Interculturalidad: El Proyecto Curricular Regional
propicia la construcción y la valoración de la identidad antropológica étnica, lingüística y cultural y la afirmación cultural, como sustento para relacionarse con otras identidades individuales, sociales y culturales.

FINES DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL: Educación productiva y empresarial: Busca la formación productiva de los estudiantes que viven en el mundo globalizado, dotándolos de las capacidades necesarias para impulsar y enriquecer la dinámica productiva comunal, generar sus propios espacios de producción e insertarse positivamente en el mercado laboral contextual. Educación descolonizadora y liberadora: Frente a los procesos de imposición de la cultura hegemónica, a través de un currículo monocultural el PCR asume la valoración y respeto de la diversidad cultural, de las diversas maneras de ver el mundo y las formas diversas de conocimiento propias de las culturas originarias y de las otras.

Características del PCR
Holístico y Transdisciplinario

Comunitario y Espiritual
Intra e Intercultural

Características del PCR

Multilingüe (Aimara, Quechua, Castellano, Lengua Extranjera) Basado en la Investigación Emergente por Necesidades Socioculturales Participativo y concertado en todos los procesos

MODELO CURRICULAR
 El modelo socio crítico postula una concepción histórica y no absoluta del conocimiento, somete todo a crítica, donde los actores educativos “tomen conciencia” de la realidad, establezcan líneas de acción y la transformen, Apunta a contenidos socialmente significativos, a un profesor critico, reflexivo, comprometido y agente de cambo social.  En el proceso de problematización como objeto de enseñanza y aprendizaje, los educandos deben aprender a problematizar la realidad, asumiendo un supuesto y una finalidad centrales.  El proceso de problematizacion es parte del desarrollo de la criticidad y de la creatividad, rasgos que superan lo cognitivo.  En el enfoque sociocultural la criticidad conlleva a la transformación socio cultural; saber pensar bien para actuar bien.

MODELO CURRICULAR
 Los modelos básicos curriculares en la que se desenvuelve el PCR son el socio-crítico y el procesual.  En el modelo socio-crítico se postula una concepción histórica del conocimiento y no absoluta, ponderandose los valores de razón, libertad y humanidad. Entiende a la educación como emancipadora, liberadora e “intenta desenmascarar situaciones de dominio del hombre sobre el hombre” (Román y Diez; 2003).  Se apunta a contenidos socialmente significativos, un profesor crítico, reflexivo, comprometido “con la situación escolar y sociopolítica”, es un agente de cambio social.  La propuesta del modelo crítico es la de someter todo a crítica, que los actores educativos “tomen conciencia” de la realidad para establecer líneas de acción y transformarla.

 SUPUESTO: Aceptar la realidad pero como perfectible (cambio, transformación).  FINALIDAD: Cuando se aprende a problematizar, se desarrolla el pensamiento crítico (revelarse contra la verdad).

Bunge:”La verdad es falible” Khun: “un solo método / modelo” Lakatos: “Varios métodos y modelos”

CRITICIDAD

PENSAMIENTO CRÍTICO

Síntesis del modelo socio-crítico
 Somete todo a crítica, los actores educativos “tomen conciencia” de la realidad para transformarla.  Educación emancipadora y liberadora.  Se orienta a saberes socialmente significativos.  El profesor debe ser crítico, reflexivo y agente de cambio social.  Investigación-Acción.  Se basa en las teorías de Encinas, Paulo Freire, Vigotsky y otros.

FUENTES DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL

• Fuente Epistemológica • Fuente Doctrinaria • Fuentes Socioculturales • Fuentes Filosóficas • Fuentes Psicopedagógicas

ENFOQUES DEL PCR

ENFOQUES

INTERCULTURALIDAD

EQUIDAD DE GÉNERO

ENFOQUE BASADO EN DERECHOS

¿EN QUÉ ELEMENTOS SE SOSTIENE EL PCR?
 LA COSMOSVISION ANDINA  Cosmogonía  Cosmología  EL ALTIPLANO PUNEÑO  Cultura  Lengua  Demandas posibilidades de desarrollo  PROPUESTA CURRICULAR  Holístico y transdisciplinario

EL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO
El Proyecto Curricular Regional - Puno es un proyecto de afirmación cultural y diálogo intercultural que pretende articular una respuesta educativa institucional alternativa que se opone a la integración y asimilación en una supuesta “cultura universal” monoculturalmente predeterminada, desde una visión que implica la creación de un marco de convivencia multilingüe e intercultural que asume lo universal desde lo propio, desde la concepción y los saberes propios del mundo andino para, a partir de allí, posibilitar un intercambio y negociación de referentes culturales ajenos como fundamento de una sociedad regional que demanda equidad, justicia e igualdad en base a sus propias necesidades y demandas.

MARCO PEDAGÓGICO
ANTECEDENTES
• • • • • • • • • • • • • La escuela Particular de Indígenas (Manuel Z. Camacho -Platería) El Grupo Orkopata (1926-1929 literatura y pensamiento indigenista) José Antonio Encinas Daniel Espezúa Velasco (Procesos de alfabetización en aimara) Alfonso Torres Luna María Asunción Galindo (1940-1951Parcialidad de Ojherani) Los Núcleos Escolares Campesinos-NEC Las Escuelas Radiofónicas (1962-1066 Congregación Mariyknoll) El PROPEDEINE (Caritas 1968-1971) El Proyecto Experimental de Educación Bilingüe (1977-1990 MED GTZ) Programa de Educación Rural Andina – ERA (1988-1996 MED-Radda Barnen ) Proyecto Escuela, ecología y comunidad campesina- PEECC- 19881994- MED- FAO Holanda El Proyecto Nueva Educación Bilingüe Multicultural en los Andes EDUBIMA - CARE

PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS
• • Principio del respeto a la cultura propia. Los conocimientos se auto e interestructuran a partir del contacto con la realidad y en forma colectiva y dinámica. Los niños aprenden en la medida que asumen responsabilidades sociales, culturales y cognitivas. La organización comunal y el contexto constituyen fuentes de conocimiento. Toda adquisición de conocimientos toma un verdadero valor únicamente cuando se integra a la personalidad total y cuando se pone en practica, hacerlo productivo y así conferirle un significado. Los estudiantes aprenden con alegría y satisfacción. El aprendizaje como diálogo entre comunidad humana y naturaleza. Enseñanza aprendizaje bilingüe. Docente mediador cultural. “Aprender enseñando y enseñar aprendiendo”

• •

• •

• • •

MODELO PEDAGOGICO ENFOQUE ESTRATEGICO DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL DE PUNO

FINES DE LA EDUCACION REGIONAL:
-INTRACULTURAL E INTERCULTURAL -DESARROLLO HUMANO -DESCOLONIZADOR Y LIBERADOR -EDUCACION PRODUCTIVA Y EMPRESARIAL

NORMAS DE RACIONALIDAD ANDINA ALLIN KAWSAY

SOPORTES ESTRATEGICOS CURRICULARES
>AREAS DE SABERES FUNDAMENTALES >AREAS TRANSVERALES
-DIVERSIDAD LINGÜÍSTICA -ORIENTACION Y FORMACION DE VALORES -PARTICIPACION COMUNITARIA -CIENCIA Y TECNOLOGIA

PERFIL DEL (a) ESTUDIANTE
-UYARIYUQ -SUNQUYUQ MUNAKUYNIYUQ -UMAYUQ YUYAYNIYUQ -SIMIYUQ -ÑAWIYUQ -RUWAYNIYUQ

PRINCIPIOS PEDAGOGICOS

ALLIN MUNAY ALLIN YACHAY ALLIN RURAL

RECIPROCIDAD - RELACIONALIDAD -COMPLEMENTARIEDAD - CORRESPONDENCIA

DISEÑO PEDAGÓGICO DEL P.C.R.
F I N E S PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS
Los conocimientos se auto e interestructuran a partir del contacto con la realidad y en forma colectiva y dinámica Los niños aprenden en la medida que asumen responsabilidades sociales, culturales y cognitivas (aprendizajes funcionales). La organización comunal y el contexto constituyen fuentes de conocimiento. Toda adquisición de conocimientos toma un verdadero valor únicamente cuando se integra a la personalidad total y cuando se pone en obra (praxis) y en la poiesis (hacer productivo) para conferirle un significado Los estudiantes aprenden con alegría y satisfacción. El aprendizaje como diálogo entre comunidad humana y naturaleza. Enseñanza aprendizaje bilingüe. Docente mediador cultural. Aprender enseñando y enseñar aprendiendo.

SOPORTES ESTRATEGICOS CURRICULARES
Orientación y formación en valores andinos y de otros contextos

AREAS DE SABERES FUNDAMENTALES
INICIAL PRIMARIA SECUNDARIA

CARACTERÍSTICAS DESEABLES DEL ESTUDIANTE
UYARIYUQ (Sabe escuchar, presta atención, comprende, cordial, practica la obediencia cósmica y la observancia del orden universal, cuida la naturaleza, cumple sus responsabilidades, participa en el proceso de producción familiar y comunal, restituye el orden cósmico desequilibrado, SUNQUYUQ, MUNAKUYNIYUQ (Tiene corazón, voluntad, comunitario, sensibilidad, correcto, maduro, alegre, líder, responsable, servicial, honesto, sensible, celebra el misterio de la vida y del orden universal, colaborador, solidario, hospitalario respetuoso, amante de la naturaleza). UMAYUQ, YUYAYNIYUQ (Que piensa, tiene cabeza, tiene memoria, pensamiento, tiene talento, reflexivo, juicioso, racional, creativo, ingenioso, perseverante, emprendedor, curioso, investigador). SIMIYUQ (Tiene lenguaje: habla bien, con propiedad, coherentemente, tiene vocabulario). ÑAWIYUQ (Sabe observar, comparar, escribir, contar, representar). leer,

E D U C A C I Ó N
R E G I O N A L

Participación comunitaria
Diversidad lingüística: Aimara, quechua, castellano e ingles Ciencia y tecnologías para el aprendizaje

1. Afirmación cultural andina. 2. Convivencia intercultural. 3. Comunicación socio cultural y multilingüe. 4. Vivencia y creación artística 5. Ciencia y tecnología en armonía con la pachamama. 6. Trabajo y producción comunitaria. 7. Matemáticas en el contexto intercultural. 8. Equilibrio y armonía personal en dialogo cultural. 9. Investigación y creatividad en la realidad andina.

Investigación y creatividad

Afirmación cultural

RUWAYNIYUQ (Habilidad para producir cosas manualmente: habilidad, destreza manual y artística, deportista, creativo, autentico).

POSICIONAMIENTO ESTRATÉGICO DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PARA EL DESARROLLO DE LA REGIÓN PUNO

ENFOQUE EDUCATIVO
P A C H A REALIDAD ESPACIO Y TIEMPO

MUNDO - COSMOS

NATURALEZA

ENFOQUE ESTRATEGICO DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL

• Orientación de aprendizaje hacia el desarrollo del turismo. • Orientación de aprendizaje hacia el desarrollo truchícola. • Orientación de aprendizaje hacia el desarrollo de camélidos sudamericanos en especial la alpaca y vicuña. • Orientación de aprendizaje hacia el desarrollo sostenible y sustentable de la minería. • Orientación de aprendizaje hacia el desarrollo de la actividad agropecuaria

MARCO CONCEPTUAL DEL PCR
 CONTEXTO:  Es el escenario de unidad hombre naturaleza donde se desarrollan procesos culturales producto de la interrelación social y con la naturaleza en un espacio y tiempo determinado (pacha  EDUCACIÓN:  Proceso socio cultural y holistico donde las personas imprimen a su sociedad, cultura y civilización hechos, ideas, habilidades, técnicas y valores orientados a asegurar el desarrollo social y personal, estimulando y desplegando las potencialidades humanas que garantizan la autorrealización en situaciones pluriculturales, trascendiendo a la simple noción de escolaridad. La educación no se debe entender como un asunto de especialización de la “realidad educativa” sino como un proceso social que involucra a toda una sociedad educadora porque la realidad es plena y total y no indivisible.

 ENSEÑANZA:  -Son n las estrategias que adopta la escuela y la sociedad para cumplir con su responsabilidad educadora. -En la institución educativa, las estrategias de enseñanza han de ser elaboradas por grupos de profesores que colaboren dentro de un marco de investigación y desarrollo.  APRENDIZAJE:  Aprendizaje es un proceso de cambio interno permanente; Es un compromiso, una actividad valiosa y no absorción pasiva de hechos. El aprendizaje es producto de la conversación criadora entre comunidad humana y naturaleza.  MAESTRO:  “Es el intérprete de las aspiraciones de la comunidad, tiene que contribuir a transformar la escuela de mero centro educativo en una comunidad educativa integrada por maestros alumnos padres de familia y por los vecinos del área educativa…” Cipriano Angles Olvea

 ESCUELA:
“La escuela debe comenzar infundiendo la mas grande confianza y demostrando previamente su utilidad social”. José Antonio Encinas.

“La escuela debe preparar al niño pare que este sea mas tarde un factor dinámico de su avance social y económico (…) esa misión no puede cumplir la escuela tradicional. Funcionando con su maestro encerrado dentro de cuatro paredes frías. Este que solo se dedica a enseñar a leer, escribir, ejecutar simples operaciones de cálculo. De este tipo de escuela no se ha logrado sino la labor de alfabetización o sea la de desasnamiento de la población, subyugada por una seudo élite intelectual, carente de emoción social y de obras de cremación científica, literaria y artística”. Cipriano Angles Olvea.  Viene a ser una comunidad educativa en la que los miembros aprenden a través de la interacción mutua y la experiencia

Perfil del estudiante
La educación coloniza y esclaviza o bien descoloniza o libera. Debemos afirmar sólo uno de ellos.

UYARIYUQ (Sabe escuchar)

SIMIYUQ (Tiene lenguaje)

SUNQUYUQ, MUNAKUYNIYUQ (Tiene corazón, voluntad)

ÑAWIYUQ (Sabe observar)

UMAYUQ, YUYAYNIYUQ (Que piensa, tiene memoria)

RUWAYNIYUQ (Habilidad para producir)

PERFIL DEL (A) ESTUDIANTE
 UYARIYUQ (Sabe escuchar, presta atención, comprende, cordial, practica la obediencia cósmica y la observancia del orden universal, cuida la naturaleza, cumple sus responsabilidades, participa en el proceso de producción familiar y comunal, restituye el orden cósmico desequilibrado, SUNQUYUQ, MUNAKUYNIYUQ (Tiene corazón, voluntad, comunitario, sensibilidad, correcto, maduro, alegre, líder, responsable, servicial, honesto, sensible, celebra el misterio de la vida y del orden universal, colaborador, solidario, hospitalario respetuoso, amante de la naturaleza). UMAYUQ, YUYAYNIYUQ (Que piensa, tiene cabeza, tiene memoria, pensamiento, tiene talento, reflexivo, juicioso, racional, creativo, ingenioso, perseverante, emprendedor, curioso, investigador). SIMIYUQ (Tiene lenguaje: habla bien, con propiedad, coherentemente, tiene vocabulario). ÑAWIYUQ (Sabe observar, comparar, leer, escribir, contar, representar). RUWAYNIYUQ (Habilidad para producir cosas manualmente: habilidad, destreza manual y artística, deportista, creativo, autentico).

  

TEMAS TRANSVERSALES REGIONALES
Educación a través del Arte y Creatividad Conciencia ciudadana para la conservación del medio ambiente Emprendimiento y Productividad TEMAS TRANSVERSALES REGIONALES Servicio de Tutoría y Prevención Cultura y Comunidad Desarrollo ético, moral en la formación educativa Comunicación y mediación multilingüe

MATRIZ CURRICULAR

Conjunto de demandas educativas de los diversos actores sociales incluyendo a los sabios indígenas, que sirven como generadores de los saberes del Proyecto Curricular Regional. Describe el sentido original de las áreas de saberes fundamentales.

AREAS DE SABERES FUNDAMENTALES

1

KIKINNINCHIKPA YACHAYNINCHIKKUNA JAKÄWISA CH’ULLQHINCHAÑA. AFIRMACION CULTURAL

Conocimientos y saberes propios de nuestra historia y cultura regional, las mismas que van a servir como soporte básico en la construcción de una educación pertinente y relevante a partir de una nueva concepción e identidad regional.

2

WAKINKUNAWAN ALLIN KAWSAY YAQHA JAKÄWINAKAMPI UTJASIÑA CONVIVENCIA INTERCULTURAL
RIMANAKUY WALJA ARUNAKAMPI ARUSKIPAPXAÑÄNI COMUNICACIÓN SOCIO CULTURAL Y MULTILINGÜE ÑAWRAY YUPAYKUNA KAWSAYNINCHIKPI JAKHUWINAKAMPI AMUYT’AÑATAKI MATEMÁTICA INTERCULTURAL

Aprender a vivir juntos en el contexto escolar, no ha de significar meramente tolerar la existencia de otro ser humano, sino respetarlo porque se le conoce y se le valora dentro de un clima de cercanía
Capacidad para poner de manifiesto oralmente y por escrito, de una manera adecuada, sus ideas, creencias, sentimientos y motivaciones, tanto en su idioma originario como en castellano; al mismo tiempo que puede entender con facilidad a sus interlocutores, en un diálogo fluido y constructivo. Despliegue de un correcto pensamiento analítico, mediante el uso de procedimientos lógico-matemáticos y de cuantificaciones, que le posibiliten aprendizajes rigurosos sobre su realidad personal, social, cultural y natural.

3

4

5

PACHAMAMANCHIKPA ALLIN KAWSAYNIN YATIÑANAKA, LURÄWINAKA PACHAMAMAMPI CHIKA UTJASIÑA CIENCIA Y TECNOLOGIA EN ARMONIA CON LA PACHAMAMA QHALI KAWSAY ANATÄWINAKAMPI JANCHINAKASA SUMA JAKAÑATAKI CH’ULLQHIÑCHAÑA EDUCACIÓN FÍSICA EN ARMONÍA CULTURAL SUMAQ RURAYKUNA PAQARICHIY JAKÄWINAKA UÑSTÄWINAKA K’ACHACHAÑA VIVENCIA Y CREATIVIDAD ARTISTICA KAWSAYKUNATA LLAMK'ASPA MIRACHISUN JAKÄWISANA MIRAYAÑATAKI IRNAQAÑA TRABAJO Y PRODUCCIÓN COMUNITARIA PAQARICHIY K'USKIY IMA YACHAYKUNATA CHIQAPA YATXATAÑATAKI AMUYAÑA INVESTIGACIÓN Y CREATIVIDAD

Formación del estudiante en relación con su contexto natural y su propio cuerpo. Abarca los conocimientos y actitudes necesarias para hacer que la Pachamama viva bien Preparación para apreciar en todo su significado e importancia los seres vivos que forman parte de su ecología, afirmando y desarrollando una ética ambientalista de consumo de los recursos del medio con sostenibilidad. Capacidad para crear, poner de manifiesto su sentido estético en los distintos espacios participando activamente en actividades donde es factible hacerlas realidad y desarrollar su capacidad creativa. Desarrollo de capacidades para producir trabajando todo aquello que nos ayuda a vivir bien. desarrollando su confianza en las potencialidades individuales y colectivas de la población
Para apreciar y observar la realidad de distintas maneras, encontrar soluciones inteligentes a los problemas y emprender proyectos que permitan conocer mejor la realidad natural y sociocultoral que repercutan en la elevación de las condiciones de vida del medio local y regional

6

7

8

9

MALLA CURRICULAR
CATEGORÍA CURRICULAR

SABERES FUNDAMENTALES

CATEGORÍA CURRICULAR

PROBLEMATIZACION
(Preguntas de Investigación)

CATEGORÍA CURRICULAR

SABERES APRENDIDOS

Son los conocimientos holisticos y transdiciplinarios que pertenecen a la experiencia ecosocio- cultural e histórica de las sociedades. (SABER OBJETIVO)

La problematización supone, establecer, de manera organizada, la discrepancia entre los saberes fundamentales y los saberes aprendidos. DISCREPANCIA ENTRE LO REAL Y LO DESEABLE

Producto final de los procesos de enseñanza y de aprendizaje concebidos como relaciones dialécticas, donde se plasman las situaciones deseadas respecto al desarrollo y cambio social.

(SABER SUBJETIVO)

CONOCIMIENTOS Y SABERES

A TRAVÉS DE LA EXPEREIENCIA

CONOCIMIENTOS -COGNITIVO. - AFECTIVO. -CONITIVOVOLITIVO

SABERES Son productos de experiencias ecosocioculturales e históricamente acumulados por el hombre andino.

CULTURA SOCIAL (SABER OBJETIVO)

APRENDIZAJE (SABER SUBJETIVO)

CULTURA INSTITUCIONAL

DESEMPEÑO (SABER OBJETIVIZADO) Llevar a la práctica los SABERES

ÁREA DE SABER FUNDAMENTAL: RIMANAKUY /JAQITAMA LURAWI YATIWI, YAMPHI ARUMPI COMUNICACIÓN SOCIO CULTURAL Y MULTILINGÜE GRADO: CUARTO DE SECUNDARIA SABERES FUNDAMENTALES Sinchi Allin yachaykuna Jach’a Yatiqawinaka La comunicación social y sus formas. Los medios de comunicación de masas y medios de comunicación virtual.

PROBLEMATIZACION

SABERES APRENDIDOS Explica los cambios que vienen ocurriendo en la sociedad regional por causa de la comunicación virtual.

¿Qué cambios se va produciendo en la sociedad regional y que perspectivas genera la comunicación virtual?

LAS 09 ÁREAS DE SABERES FUNDAMENTALES
ÁREAS CURRICULARES MATEMÁTICA COMUNICACIÓN INGLÉS ARTE HISTORIA, GEOGRAFÍA Y ECONOMÍA FORMACIÓN CIUDADANA Y CÍVICA PERSONA, FAMILIA Y RELACIONES HUMANAS EDUCACIÓN FÍSICA EDUCACIÓN RELIGIOSA CIENCIA, TECNOLOGÍA Y AMBIENTE CIENCIA Y TECNOLOGIA EN ARMONIA CON LA PACHAMAMA VIVENCIA Y CREACIÓN ARTISTICA AFIRMACIÓN CULTURAL CONVIVENCIA INTERCULTURAL EDUCACIÓN FÍSICA EN ARMONÍA CULTURAL ÁREAS DE SABERES FUNDAMENTALES MATEMÁTICAS EN EL CONTEXTO INTERCULTURAL. COMUNICACIÓN SOCIO CULTURAL Y MULTILINGÜE

EDUCACIÓN PARA EL TRABAJO
TUTORÍA Y ORIENTACIÓN EDUCATIVA

TRABAJO Y PRODUCCIÓN COMUNITARIA
INVESTIGACIÓN Y CREATIVIDAD

= Áreas Transversales del PCR

EVALUACIÓN
 Es un proceso integral, flexible, formativo, procesual, inclusivo y personal, que permite tomar decisiones, en función de los resultados que se obtienen del desempeño escolar de los niños y niñas.
La coherencia de la evaluación

Indicador de evaluación

Saber aprendido

Estrategia metodológica

La evaluación como proceso
 Proceso formativo de valoración crítica...  Se ejecuta en el proceso, para corregir, regular y mejorar el PEA en principio a las normas de racionalidad andina.
FASES DE EVALUACIÓN ¿Para qué evaluar? ¿Quién evalúa? ¿Qué evaluar? ¿Cómo evaluar? Para evidenciar los desempeños (saberes) aprendidos y regular la formación de las personas. Todos los docentes, estudiantes y PPFF. Saberes fundamentales y saberes aprendidos. Aplicando técnicas de evaluación.

¿Con que evaluar? Con instrumentos de evaluación.
¿Cuándo evaluar? En todo lugar: en el aula y fuera de ella. y ¿Dónde evaluar?

Características de la evaluación
PARTICIPATIVO

HOLISTICO

INTERCULTURAL

CARACTERISTICAS

PROCESUAL

ESTRATEGICO

CONTINUA

Ámbitos de la evaluación
(se evalúa saberes)
ALLIN MUNAY QUERER BIEN WALI MUNAÑA

ALLIN YACHAY APRENDER BIEN WALI YATIQAÑA

SABERES

ALLIN KAWSAY VIVIR BIEN WALI JAKAÑA

ALLIN RURAY HACER BIEN WALI LURAÑA

Componentes de la señal de aprendizaje (indicador)
Enunciados que describen los saberes objetivizados o recreados (desempeño) que los estudiantes evidencian. Presentan generalmente los siguientes elementos:  Desempeño hace referencia a la descripción concreta o directamente a una acción que puede referirse a una operación mental, una actitud o una actividad o destreza procedimental.  Conocimiento hace referencia a las experiencias eco sociocultural e históricamente acumulado.  Criticidad hace referencia a que se evidencie en el aprendizaje el sentimiento y compromiso para la acción, también puede establecer alternativas de solución a problemas.
DESEMPEÑO CONOCIMIENTO CRITICIDAD
SEÑAL DE APRENDIZAJE

Saber objetivizado

Saber recreado

Ejemplos de señal de aprendizaje: Defiende con certeza el potencial hidrográfico de la Región y propone alternativas para su uso racional en la producción agrícola.
Rojo= desempeño, Verde Conocimiento, Azul = Criticidad =

Taxonomías del PCR
APRENDER BIEN QUERER BIEN VIVIR BIEN HACER BIEN

MARCO OPERATIVO

• Identificación del contexto • Diversificación curricular • Programación anual • Actividades de interaprendizaje y convivencia • Evaluación

¡RECORDEMOS!
No olvidemos que los estudiantes con quienes interactuamos en las aulas nos dan la oportunidad de acompañarlos quizá en los mejores años de su existencia… …Hagamos de esa gran responsabilidad una oportunidad para que sean también nuestros mejores años..

KAUSACHUN PCR JALLALLA PUNO
GRACIAS

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