Jung critica la pretensin de Freud de construir una teora del inconsciente y de la psique partiendo de la patologa psquica en cuanto, como

afirma en la edicin defini tiva de la obra Smbolos de transformacin, de 1952, `un poco de patologa y de teora d e la neurosis no bastan en absoluto en este caso, este tipo de conocimiento mdico consiente nicamente el ser informado sobre una enfermedad, pero lo ignora todo d el alma que est enferma`. Jung por el contrario se siente atrado por la complejida d de la psique humana y de sus misteriosas profundidades. Ya en su tesis de doct orado subraya la sorprendente semejanza entre el sistema descrito como trance po r una medium y algunos sistemas gnsticos de la antigedad. Si Freud interpreta la r eligin como una neurosis, Jung constata la existencia de semejanzas entre el mate rial producido por los pacientes y los temas de la mitologa e intenta captar el e lemento profundamente existencial, y en ltima instancia religioso, de las alterac iones psquicas. En el curso de los aos se dedica al estudio del gnosticismo, de la alquimia y de la mitologa de los pueblos antiguos y primitivos, considerados com e proyeccin mltiple de los arquetipos, esto es, de los contenidos inconscientes co munes a toda la humanidad.