REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA FUNDACIN MISIN SUCRE ALDEA E.B.B.

FRANCISCO LAZO MART SECCIN B ESTUDIO JURIDICO CONDUCTUAL

FACILITADORA: Abg. Carlos Marcano

PARTICIPANTES:

Guillermo Fernndez Cristi Lpez Rubn Daz

C.I. V- 4.831.156 C.I. V- 16.171.151 C.I. V- 18.834.031 C.I. V- 18.886.224 C.I. V- 14.345.268

Ybeyuris Gonzlez Mariana Prez

VALLE DE LA PASCUA, JULIO DEL 2012

LA CONCEPCIN DEL HOMBRE

Todo ser vivo se caracteriza por el hecho de que realiza por s mismo una serie de funciones fundamentales: se alimenta, crece y perece segn su naturaleza. El trmino vida es anlogo y no unvoco, esto quiere decir que dicho trmino posee mltiples sentidos : "Ahora bien: la palabra vivir tiene muchos sentidos, y decimos que una cosa vive si est presente en ella cada una de las cosas siguientes: mente o pensamiento, sensacin, movimiento o reposo en el espacio, adems del movimiento que implica la nutricin y el crecimiento o corrupcin." (Del Alma, 413, a.) La antropologa filosfica, es aquella rama de la filosofa que tiene por objeto el estudio del hombre en s mismo; que toma al ser humano como objeto a la vez que sujeto del conocimiento filosfico.

Las interrogantes que se plantean apuntan a determinar qu es el hombre, qu diferencia al hombre de las dems entidades que existen en la realidad, cules son los componentes fundamentales de su ser; no en el sentido material o funcional fsico con que pueden estudiarlo sea la anatoma o la fisiologa, sino con referencia a lo que constituye lo ms diferencial y personal de su ser, los determinantes de su condicin espiritual y racional.

En este sentido, la antropologa (del griego: ntropos=hombre), es aquella disciplina que procura el conocimiento del hombre no en sentido fsico sino especialmente respecto de su comportamiento tanto en lo individual como en lo colectivo; aunque distinguindose de la sociologa como disciplina que analiza las cuestiones de las sociedades humanas desde un punto de vista ms general y objetivo, que subjetivo.

En la realidad, es fcil percibir que entre los seres vivos, fundamentalmente en el reino animal, ocurren fenmenos de conducta individual. La etologa, en particular, es la disciplina que se ocupa de analizar las conductas de los animales de todos los niveles zoolgicos. Sin embargo, es tambin fcilmente perceptible que las conductas de los animales son explicables primariamente en funcin de factores de carcter instintivo; como comportamientos que estn

impulsados por determinantes que pueden considerarse automticos o programados en relacin a determinadas circunstancias.

En el hombre, en cambio, si bien se reconocen ciertos comportamientos impulsados por factores de ndole biolgica y tambin instintiva, existen conductas - que a medida que progresa en su evolucin y civilizacin resultan ser las predominantes - que no pueden explicarse como originadas en una tendencia instintiva. En la mayor parte de los comportamientos humanos, no se da la motivacin a travs de la manifestacin activa y automtica de un instinto o de un deseo; sino que surge claramente que existen otros impulsos, sobre todo los de carter racional o emocional, que responden a un ser del hombre, que es su signo diferencial especficamente caracterstico respecto del resto de los seres vivos.

El hombre, a diferencia de los animales, posee como caracterstica exclusiva la racionalidad. Esta le permite pensar, evaluar y actuar de acuerdo a ciertos principios para satisfacer algn objetivo o finalidad, con los recursos que tiene a su alrededor. Este atributo humano hace que la conducta de nuestra especie sea consciente, en lugar de la instintiva animal, por lo que somos capaces de hacer frente de forma innovadora a problemas que no habamos tenido anteriormente.

Somos animales simblicos, ya que al adaptarse al medio crea la cultura, que se agrupa en universos simblicos y abstractos, a los que dota de significados; adems de transmitir relaciones abstractas como los ideas, los sentimientos, las concepciones del mundo y dan lugar a las religiones, la ciencia, el lenguaje. Una de sus primeras manifestaciones en la Prehistoria, aparte del lenguaje, sera el enterramiento de los muertos, lo que implica unas creencias en el ms all.

El ser humano tambin ha sido definido como un animal social porque somos capaces de construir formas comunitarias de relacin con los dems, por ejemplo la familia, una ciudad. Pero los animales tambin forman grupos (manadas, bandadas) o sociedades para ir a las charcas de agua o

emprender migraciones a otros climas. Entonces en qu se diferencia la sociedad humana de la animal? Se diferencian en que la sociedad humana consiste en un grupo de personas que cooperan y que dependen unos de otros con el fin de cumplir los objetivos de una vida. Para ello cada individuo desarrolla una actividad diferente, de modo que se cubran todas las necesidades de los miembros. Adems nuestras sociedades evolucionan y se adaptan a los tiempos, por lo que tambin tienen una visin de futuro.

Hemos sido definidos como animales morales debido a que los Homo Sapiens calificamos a acciones y costumbres concretas como buenas o malas. Tenemos una conciencia moral en nuestro interior que origina sentimientos de culpa o de bienestar, en funcin de que uno sepa que haya actuado bien o mal. Esto se ha trasladado a nuestra sociedad en forma de leyes, normas de convivencia, los preceptos de las religiones.

Si no atendemos a los experimentos realizados con los chimpancs y bonobos, los cuales han demostrado que tienen mtodos y procedimientos que se transmiten de una generacin a otra de forma no gentica, sino mediante el aprendizaje; se puede decir que el ser humano es un animal cultural. Esto es debido a que es capaz de inventar, transmitir y aprender; es decir que una persona es capaz de adquirir e interiorizar hbitos y conductas no recibidas genticamente.

Otro rasgo importante es el apareamiento humano, realizado por obtener placer y no con fines de reproduccin como en el mundo animal.

La vergenza de la desnudez, no puede ser considerada como un rasgo inherente a nuestra condicin de seres humanos, ya que es una caracterstica cultural, relacionada al principio con la actividad sexual y como medio de marcar diferencias entre los distintos integrantes de una sociedad. Respecto al rasgo de que si los humanos intentamos adaptar nuestro entorno a nosotros, en vez de adaptarnos nosotros, no puede ser considerada una caracterstica de nuestra especie ya que es el resultado del potencial desarrollado por el Homo Sapiens.

CESAR BECCARIA

Cesare Bonesana Beccaria, naci en Miln el 15 de marzo de 1738, de padres nobles que le heredaron el ttulo de marqus, aunque de modesta situacin econmica.

Fue educado por los jesuitas, cuyos rgidos sistemas pedaggicos criticara ms tarde con dureza. En 1758 se gradu en leyes en la Universidad de Pava. En su juventud colabor con el peridico Il caf y en 1763 comenz a escribir la obra que lo hara clebre, Dei delitti e delle pene (De los delitos y las penas), que fue publicada al ao siguiente.

La fama de Beccaria fue casi instantnea en toda Europa, pese a que el texto haba aparecido annimamente, y se extendi hasta Amrica. Las concepciones que presentaba en su obra reflejan con brillantez la Ideologa de la poca. Se trata de la primera exposicin sistemtica de derecho Penal que se haca desde siglos antes, y crtica de fuertes argumentos. En ella Beccaria sent los principios del derecho criminal moderno.

Afirmaba que la pena debe ser proporcional al delito; que su eficacia no depende tanto de su severidad como de la certeza de que es inevitable. Rechazaba la confiscacin de bienes, la tortura, los castigos indignos y humillantes y postulaba que el castigo slo ha de tener como objetivo la proteccin del orden y la seguridad de la sociedad.

Tambin opinaba que el Estado, al aplicar las penas, tiene que buscar el mayor beneficio para la mayor cantidad de personas, y que los jueces deben distinguirse por una objetividad y un rigor que no consideraba habituales en su poca.

Recomend en su libro la abolicin de la pena de muerte, con lo que se convirti en precursor de los movimientos en ese sentido. El Tratado se tradujo en pocos aos a las principales lenguas europeas e influy en el derecho penal posterior.

Desde su Ctedra en la escuela palatina de Miln, Beccaria impuls el estudio de la economa y esboz los conceptos del anlisis econmico, la divisin del trabajo y la relacin existente entre el crecimiento demogrfico y los abastos de alimentos. Estos trabajos seran recogidos pstumamente en Elementi di economa pubblica (1804). Como miembro del Consejo Econmico de Miln, intervino en una reforma monetaria y pugn por el establecimiento de la instruccin pblica. Cesare Beccaria muri en aquella ciudad el 28 de noviembre de 1794.

EL CONTRATO SOCIAL

La aparicin del Estado es un logro definitivo para el logro de la felicidad, disfrute de la libertad y de la igualdad. Para asegurar esos logros, JJ Rousseau encuentra la solucin en un contrato social, o sea, encontrar una forma de asociacin que defienda y proteja con la fuerza comn, las personas y bienes de cada asociado, y en virtud de esa fuerza comn, cada uno al unirse a los dems, no obedezca ms que as mismo y quede tan libre como antes. El contenido de ese contrato es fijo (no continente ni variable).

En ese acuerdo, los hombres constituyen el Estado, dando a ste sus derechos naturales originarios, y el Estado se los devuelve convertidos en derechos civiles y polticos. Los asociados son el pueblo, individualmente son ciudadanos, al someterse a las leyes del Estado, sern sbditos.

El Estado protege y tutela los derechos individuales. Rousseau contrapone al Estado feudal absolutista, un Estado ideal democrtico. La ley es fruto y expresin de la voluntad del pueblo, votada directamente por l. El pueblo es soberano, y la soberana es inalienable, imprescriptible e indivisible. Rousseau afirm, que en un Estado bien organizado existan pocos delincuentes y que el incremento del delito era prueba de desorganizacin social estaba fallando el contrato. Dijo: todas las clusulas de este contrato

tcito se reducen a una sola, a saber: La enajenacin total de cada asociado con todos sus derechos, hecha a favor del comn. Rousseau en sus ideas expresa: El hombre lleva en s mismo su valor, que no le es dado por el puesto que ocupa (rey o prncipe), sino por el simple hecho de ser hombre. Y por esto que todos los hombres son iguales.

TEORIA DE LA DEGENERACIN DE MOREL

La segunda mitad del siglo XIX parece haber estado marcada por el aumento creciente de alienados internos en asilos y por un sentimiento de fracaso en relacin a las promesas teraputicas de la psiquiatra clsica (cf.Pinell, 2006, p. 312). El tratamiento moral de Pinel y Esquirol (cf.Ackerknecht, 1982) pareca insuficiente para resolver los problemas de esa poblacin, designada como alienada, que no dejaba de multiplicarse. Por otra parte, existan grandes dificultades para llegar a un consenso sobre el mejor modo de establecer parmetros de clasificacin para las patologas mentales, que pudieran llegar a ser tan confiables como las clasificaciones de patologas orgnicas, construidas a partir de la localizacin de lesiones en el cuerpo. La clasificacin propuesta por Pinel parta de la idea de unicidad de la enfermedad mental, afirmando que la misma poda manifestarse de modos diferentes, dando lugar a cuatro clases fundamentales de alienacin: la mana, la melancola, el idiotismo y la demencia. Siguiendo esa misma concepcin de enfermedad mental, Esquirol ampli el cuadro nosolgico de alineaciones, diferenciando: mana, lipemana,

monomana, idiotismo y demencia. Aunque esas eran las clasificaciones ms utilizadas, en realidad se trataba de diferentes modos de aparicin de una misma patologa que era la alienacin mental. En consecuencia, todas esas manifestaciones podan ser tratadas del mismo modo. Ante una misma enfermedad se impona una misma teraputica: el tratamiento moral (cf. Lantri-Laura, 1999, p. 103). La teora de la degeneracin de Morel surge como una tentativa de dar respuesta a esas dificultades con las que la naciente psiquiatra deba enfrentarse. Fundamentalmente, el tratado de Morel se propone crear una

clasificacin creble y consistente de las patologas mentales, que no est basada solamente en la diferenciacin de sntomas (generalmente muy similares unos a otros) o de manifestaciones corporales exteriores (los estigmas que pueden llevar a clasificaciones erradas). Morel pretenda sustituir una clasificacin sintomtica por una clasificacin etiolgica de las

enfermedades mentales. Pues, como afirma una y otra vez en su tratado, solo cuando estn claramente determinadas las causas se podr crear una red clasificatoria de nosologas y una teraputica o profilctica apropiada para cada patologa. Y es a partir de esa red causal explicativa que Morel crea el principio general de toda su obra: los seres degenerados forman grupos y familias con elementos distintivos relacionados invariablemente a las causas que los transformaron en eso que son: un desvo mrbido del tipo normal de la humanidad (Morel, 1857, p. 75).

La clasificacin etiolgica de las enfermedades mentales

Para Morel, que postula la existencia de una pluralidad de causas de la degeneracin, era preciso clasificar las patologas en familias y grupos nosolgicos de acuerdo con la causa predominante. Entonces se podra proponer una teraputica adecuada, en el caso de tratarse de degeneraciones reversibles, y se podra anticipar, por va de acciones de profilaxis y de higiene, la ocurrencia de padecimientos irreversibles. De igual modo, y aproximndose en este punto a Cabanis (que no es mencionado en el tratado), Morel no comparte con los naturalistas la idea de que los signos exteriores, que establecen diferencias entre las razas, puedan ser considerados como indicadores de degeneracin de la especie. El color de piel, el tipo de cabello, o la altura no indican ms que variaciones del tipo normal que no tienen por qu ser consideradas patolgicas. Pero, entre todas esas causas antioxidantes, existe una que aparece como una fuerte amenaza y que provoca las formas de degeneracin ms graves y radicales, es la ingestin desmedida de alcohol cuyas consecuencias son analizadas en el tratado de Morel, que se refiere tanto a las alteraciones que ocurren en el cuerpo de los individuos alcohlicos, como a las alteraciones que surgirn en las generaciones sucesivas de familias afectadas por ese mal, para

detenerse, por fin, en las sociedades y pueblos condenados a la degeneracin por abuso de alcohol. Destaca, en este ltimo caso, las consecuencias irreversibles de lo que considera un pueblo sin futuro, por estar condenado a la ms absoluta degeneracin: los habitantes de Suecia.

Causas y tipos de degeneracin

Morel distingue las siguientes causas: (1) Degeneraciones por intoxicacin; l incluye en este grupo la mayor parte de las causas climticas destacadas por los naturalistas, como el suelo pantanoso, las epidemias, los miasmas paldicos, el aire viciado, siendo que entre todos esos factores se destaca el abuso de alcohol. (2) Degeneraciones resultantes del medio social, como las producidas por actividades industriales, la miseria y las profesiones insalubres. Morel se refiere aqu especficamente al conjunto de circunstancias complejas que tiende a modificar desfavorablemente a las clases pobres, claramente se refiere a la asociacin, que ha marcado todo el siglo xix, entre clases pobres y clases peligrosas. (3) Degeneraciones que resultan de una afeccin mrbida anterior o de un temperamento malsano. El conjunto de degeneraciones producidas por esta causa da lugar a todo ese grupo de enfermos que habita en los hospitales psiquitricos: los que tienen delirios epilpticos, las histricas, los hipocondracos, aquellos que poseen ideas delirantes, los manacos, los melanclicos, los que sufren de parlisis general, los que padecen idiotismo e imbecilidad. En todos esos casos, es preciso hablar de una predisposicin hereditaria para que estas enfermedades puedan aparecer. Esta confusa enumeracin de redes causales que se superponen contina con las (4) degeneraciones derivadas de la inmoralidad. Tomando como punto de partida la indisoluble relacin entre lo fsico y lo moral, esta red causal se refiere especficamente a las degeneraciones fsicas que derivan de males morales. La vinculacin estrecha entre alma y cuerpo impide que se pueda estudiar de modo abstracto e independiente las influencias morales e intelectuales, sin especificar las consecuencias y transformaciones que esos hechos puedan tener en los organismos afectados. Para Morel,

necesariamente existirn ciertas marcas en los cuerpos, ciertos estigmas que son, por as decir, los trazos biolgicos de la inmoralidad. En quinto lugar,

Morel analiza las (5) degeneraciones que provienen de enfermedades congnitas o adquiridas en la infancia. Estas causas provocan padecimientos que aparecen en la infancia como consecuencia de un desarrollo deficitario del sistema nervioso que se manifiesta a edad temprana, como en el caso de los retardos mentales y del idiotismo congnito. Esto puede ocurrir por un defecto del cerebro, constitutivo o provocado por ingestin de sustancias txicas del seno de la madre o como consecuencia de enfermedades como la tuberculosis o las convulsiones. En este grupo, Morel sita tambin a los ciegos y sordomudos, porque la privacin de un sentido fsico puede tener consecuencias fatales para el desarrollo moral. Por fin, se referir a las (6) degeneraciones que estn en relacin con las influencias hereditarias. Destaca que esta es la causa ms general y universal, pues est presente, de algn modo, en todas las formas de degeneracin. En relacin a las enfermedades mentales, Morel sostiene que, despus de varias generaciones de alienados, la degeneracin se transforma en incurable. Por esa razn, el tratamiento moral dedicado a la alienacin mental ha llevado a tantos y tantos fracasos.

LA CRIMINALIDAD Por criminalidad se entiende el volumen de infracciones cometidas sobre la ley penal, por individuos o una colectividad en un momento determinado y en una zona determinada, la criminalidad es un trmino que tiene muchas variantes, por ejemplo: los americanos no manejan el trmino criminalidad sino delincuencia. La delincuencia es un producto tambin a priori y de observacin. La criminalidad como delincuencia es una forma peculiar de recabar todos los hechos criminales, los hechos punibles ocurridos y fijados por las vas estadsticas. La criminalidad maneja como delito el concepto normativo tpico discriminado en los Cdigos. Entre nosotros la fijacin estadstica de la criminalidad tendr necesariamente que referirse a los delitos tipificados, recogidos legislativamente en el libro II del Cdigo Penal porque la nica concepcin que nosotros tenemos de delito es la que el Cdigo trae.

Pero, entre todas esas causas antioxidantes, existe una que aparece como una fuerte amenaza y que provoca las formas de degeneracin ms graves y radicales, es la ingestin desmedida de alcohol cuyas consecuencias son analizadas en el tratado de Morel, que se refiere tanto a las alteraciones que ocurren en el cuerpo de los individuos alcohlicos, como a las alteraciones que surgirn en las generaciones sucesivas de familias afectadas por ese mal, para detenerse, por fin, en las sociedades y pueblos condenados a la degeneracin por abuso de alcohol. Destaca, en este ltimo caso, las consecuencias irreversibles de lo que considera un pueblo sin futuro, por estar condenado a la ms absoluta degeneracin: los habitantes de Suecia.

LA CRIMINALIDAD COMO CONCEPTO JURIDICO

Hasta ahora se ha considerado el delito como un concepto jurdico que los legisladores traducen en prohibiciones, en formulas contenidas en un cuerpo principal de leyes denominado Cdigo Penal, o en otros cdigos como el de Justicia Militar o en leyes especiales. El delito as estimado es un ente jurdico, que describe una porcin de aquellas acciones que la cultura especial de un pueblo considera antijurdicas, esto es contradictorias con la regulacin armnica de convivencia civilizada, que se ha formado el pas. Los delitos y los castigos resultan cuestiones concernientes a esa cultura especfica de una nacin.

CRIMINALIDAD COMO PRODUCTO BIOLOGICO SOCIAL

Estas doctrinas han sido superadas. Ni es posible admitir que el delito sea un producto de la anormalidad individual humana, ni tampoco de la mala organizacin de las sociedades. Es algo ms complejo. En su formacin intervienen mltiples factores derivados, unos de la personalidad del delincuente, otros del mundo que le circunda al hecho mismo, por tanto, el crimen es un producto bio-social que no puede combatirse, nicamente con medidas unitarias sino con una diversidad de medios. Estos medios son:

preventivos, represivos y asegurativos. As como, las penas y castigos, forman slo una parte de la lucha contra la delincuencia.

CRIMINALIDAD APARENTE

Es la criminalidad que ha sido denunciada, juzgada y sentenciada, comprende el movimiento de los procesos terminados en la Repblica, por condena y el movimiento carcelario y penitenciario. Es la criminalidad que a diario se nos presenta, en forma registrada. Esta constituida que a diario se nos presenta, en forma registrada. Est constituida por los delitos descubiertos, no importando que sus autores, hayan sido condenados o no. Por lo general, se conoce, a travs de las estadsticas de los casos que llegan a la polica y a los tribunales.es decir, todos aquellos casos que de una manera u otra, son registrados por los organismos oficiales. En la criminalidad aparente, no estn incluidos, todos los casos de delitos que ocurren en un pas determinado, por cuanto muchos crmenes, son pasados por alto, o simplemente se desconocen oficialmente.

CRIMINALIDAD REAL Y ESTADISTICA

Est formada por cuatro tipos de delitos: a) Delitos descubiertos y condenados b) Delitos descubiertos y no juzgados c) Delitos cometidos y no descubiertos d) Delitos impunes y no denunciados La medicin de la criminalidad, es necesaria para obtener un mejor conociendo acerca del fenmeno de la criminalidad, puede ser expresado numricamente, es decir, estadsticamente. Como fenmeno social, la criminalidad de un pas, excede a la expresin numrica estadstica de la misma.

LA CRIMINALIDAD COMO FENMENO SOCIAL

Esta doctrina fue combatida despus por quienes tuvieron otro concepto del delito, estimndole fenmeno social. Entonces dijo s que no era suficiente que una persona hubiera nacido tal constituida para que cometiera el delito, sino que encontrara en la sociedad ambiente propicio para la manifestacin de su constitucin innata de tendencias al crimen. De all aquella expresin de Alejandro Lacassagne al afirmar que las sociedades tenan los delincuentes que decan. La criminalidad es un rgimen exclusivamente humano, comprende los momentos funcionales de un rgano nico que es la sociedad, y lo ms importante es pensar en la criminalidad como parte de la movilidad social. La criminalidad estricta es la expresin de la delincuencia, pero no es toda la violencia social que existe en una determinada sociedad. No se evita el crimen slo con la prevencin, al atacar la criminalidad es necesario ponderar cuando sta acta como causa, y cuando ella es la consecuencia, el producto, de muchas otras carencias en el sistema social, que en muchos pases hoy se manifiestan como inseguridades sociales. Para nosotros, la criminalidad que estamos presenciando (lamentablemente como espectadores robotizados) en el pas es una consecuencia muy activa del sistema social imperante, por lo tanto, constituye un efecto de variadas manifestaciones, y no una causa, de la actual inseguridad ciudadana. Ha ido muy lejos este problema de la violencia criminal (la que se rie con la ley penal) y la razn central es la evolucin que ha tomado todo el sistema social a travs del sistema poltico, los nicos responsables de su exorbitante auge. En cuanto al sistema educativo o de instruccin pblica, ste es una verdadera calamidad, siendo el principal insumo social, excluyendo a muchos de los nios, que luego sern los jvenes infractores (la criminalidad es un problema de la gente joven). No s sobre qu base el pas que aspira al progreso social, si la escuela no funciona, y adems es costosa para el ciudadano humilde. Imaginemos por un momento la escuela en el medio rural. O pensamos en el desarrollo cultural de nuestros campos. Pero el crimen es un fenmeno esencialmente del medio urbano.

La criminalidad en los trminos de la seguridad urbana, que se manifiesta como (in) seguridad ciudadana, es un problema cientfico, que se formula en base a nmeros, luego a planes y finalmente a programas, para que el sistema social funcione sin amenazas de ningn tipo. Siendo la criminalidad una consecuencia y no una causa de males sociales, no es correcto, pero preocupante ver a las autoridades interesadas ms en el tema el crimen, antes que la realidad en la que funciona el sistema social (estructuras econmicas, polticas y sociales bsicas), cuyos componentes centrales estn reidas con las causas estructurales de la criminalidad: es peligroso abordar la criminalidad de forma instrumental, decidiendo en aposento o en Consejos de gobierno lo que se piensa o no hacer. El fundamento social del crimen prctico es que en una sociedad cualquiera, algunas conductas estn permitidas y otras estn prohibidas. Las primeras, dependen de la cultura, del devenir social; las segundas del sistema jurdico y del control gubernamental. Las sociedades del primer mundo tienen otras formas de criminalidad, menos sangrienta. Domina bsicamente el delito galante, filosfico, o el que se inspira en las tecnologas. New York, paradjicamente puede servir de ejemplo: la prostitucin est prohibida, y no se tolera; el consumo de alcohol a la vista de los dems no est permitido, y no es una forma extrema de escape a los problemas; el metro est en manos privadas, pero el Estado tiene en control absoluto las normas de su ejemplar funcionamiento. El marco laboral es prospectivo, y domina el estricto criterio de la legalidad. Gracias a ello no se puede desarrollar en ninguna de sus formas el culto a la personalidad, y cualquier Presidente si se porta mal, pasa a la cola de la sociedad. Pero cualquier ciudadano es tratado igual como el ms de sus potentados, so pena de demanda. La tendencia es que la sociedad as concebida est por encima de cada uno de sus intereses particulares, y que el poder poltico tiene que orientarse a partir de ah, y no al revs. El crimen es un potencial comportamiento y al mismo tiempo una conducta negativa, incluso del hombre socialmente bien orientado. Pero el problema aqu planteado es la criminalidad de los fracasados del sistema social, y por qu esto ha ocurrido. Es nuestra responsabilidad convertirlo en tema social y no del poder poltico, que histricamente ha cometido muchos errores.

Al inquirir qu podemos hacer contra el crimen, slo dos tipos de respuestas pueden constituir una explicacin racional. En primer lugar, interpretar las seales sociales que derivan del crimen prctico y generalizado entre la gente comn, que adems estn sobreviviendo y tratando de realizar aspiraciones imposibles, que el sistema social le niega; en segundo lugar, mantener el tema del aumento de la criminalidad en el nivel discursivo, en los medios de comunicacin.

FACTORES SOCIALES DE LA CRIMINALIDAD Las teoras que tratan de explicar los factores causales de la criminalidad se resumen en dos tipos: biolgicas y sociales. Las teoras biolgicas, sostienen que los factores estn siempre en el individuo, terreno sobre el cual obra el ambiente; de tal modo que lo social slo incidir sobre la forma y frecuencia del delito. Las teoras sociolgicas, en cambio, dan importancia absoluta o predominante a los factores externos o sociales y confieren escaso valor a lo individual (los hombres, naciendo iguales, sern buenos o malos conforme al ambiente en el cual vivan y se desarrollan). Por esto desde hace mucho tiempo, en criminologa se habla de factores endgenos y exgenos (internos y externos) de la criminalidad; los primeros, han sido definidos como aquellos que por su naturaleza son intrnsecos al sujeto, en tanto que ser biolgico y psquico (la herencia, por ejemplo); y los segundos, como aquellos que siendo extraos a la naturaleza constitutiva del ser humano, la influyen en forma variable segn las condiciones del medio y la capacidad de percepcin del sujeto. A estos ltimos se los divide en fsicos (medio ambiente no constituido por seres humanos, altitud, latitud, clima, medios de comunicacin, barrio, habitacin, etc.), familiares (antecedentes de la familia, su composicin, sus condiciones morales, econmicas y culturales) y sociales (amistades, trabajo, centros de diversin, organizacin social y poltica, la cultura del medio, la economa, la influencia religiosa, etc.). En realidad, entre estos factores (endgenos y exgenos) existen relaciones inescindibles y slo se los separa con fines de estudio, pues, tanto los unos

como los otros influyen en la produccin del delito, concurriendo en constelacin. Qued sealado que los factores sociales de la criminalidad son elementos extraos a la naturaleza constitutiva del ser humano, pero que la influyen en forma variable segn las condiciones del medio y la capacidad de percepcin del sujeto; agregamos ahora, que la Sociologa Criminal ha destacado la importancia de los factores poltico, cultural, educativo, econmico y ecolgico entre otros.

EL FACTOR POLTICO

Cuando se habla de este factor se est haciendo referencia al gobierno, a la administracin pblica. En este sentido, si se considera la criminalidad como un fenmeno sociopoltico, aparece adecuado pensar que la misma siempre estar presente en toda sociedad que tenga un gobierno que la gobierne o la desgobierne, segn expresa (con mucho acierto, creemos.) Manuel Lpez Rey (1976). En realidad, en sentido estricto, sin organizacin poltica no existira el delito (Parmellee, 1925) puesto que ningn hecho es considerado delictivo hasta que el Estado le da esa definicin. En este sentido, la naturaleza de los delitos est en gran parte determinada por la naturaleza de la organizacin poltica vigente en un tiempo y lugar dados; as, por ejemplo, en USA. habr algunos delitos que no existen en la UU.RR.SS y viceversa (aunque tambin los habr similares). Por otra parte, cuando el gobierno es mal administrador (gobiernos ineficaces y corruptos), puede constituirse en factor inmediato de produccin de conductas delictivas (los comentarios huelgan); tambin lo ser en forma indirecta, en la medida en que cree condiciones favorables a la conducta delictiva y no tome las pertinentes medidas de prevencin.

EL FACTOR CULTURAL

Cultural es el nombre con que se designa a todas las realizaciones caractersticas de los grupos humanos.

Para la escuela positivista moderna el delito refleja, en buena parte, el ritmo evolutivo cultural de toda sociedad: a mayor cultura y desarrollo de la tecnologa, el delito, en consecuencia, presentar variaciones cualitativas y cuantitativas. Dentro de esta perspectiva, la Sociologa Criminal se ha ocupado de estudiar, entre otras, las relaciones posibles entre criminalidad y grado de instruccin, criminalidad y medios colectivos de difusin (cine, televisin, radio y prensa) criminalidad y actividades recreativas. a.- Criminalidad y grado de instruccin: Durante el siglo pasado prevaleci la idea de que el desarrollo de la instruccin hara disminuir la delincuencia, sin embargo, las investigaciones realizadas al respecto en Europa y en USA. no produjeron resultados definitivos. Se encontr, sin embargo, que el

analfabetismo no juega papel esencial con relacin a la delincuencia (como tambin se crey durante mucho tiempo); su nivel puede permanecer igual aunque se generalice la instruccin (en Francia, de 1851 a 1931, disminuy el nmero de analfabetos en un 90%, pero el nivel de criminalidad no experiment variacin). Se ha argido, tambin, que la mayora de los delincuentes estn reclutados entre los analfabetos, lo cual es estadsticamente cierto, pero ello no contradice la anterior conclusin, sino que obedece a otras razones que han sido aclaradas por la Criminologa de la Reaccin Social. b.- Criminalidad y medios de comunicacin social: El cine, la televisin, la radio y la prensa no son malos ni buenos en s mismos (slo son vehculos de difusin); si pueden serlo los mensajes que por su intermedio llegan al pblico. Entre los investigadores europeos, es criterio generalizado que el cine tiene efectos perniciosos sobre los espectadores juveniles, por su caracterstica falta de espritu crtico y por su tendencia hacia la identificacin, que los puede llevar a reproducir conductas que han visto en las pantallas. La televisin cumple un papel similar al del cine, con la ventaja del relativo aislamiento del espectador, pero con la desventaja de la invasin del hogar y la gratuidad del espectculo; hechos que favorecen el que diariamente la violencia, el crimen, el desorden familiar y la negacin de los valores morales establecidos, sean proyectados dentro del hogar.

Aqu el problema reviste mayor gravedad por el poco o ningn control de calidad en la programacin de las televisoras comerciales; y porque, adems de a los jvenes y adultos, su influencia alcanza tambin al pblico infantil. En opinin de Arnoldo Garca Iturbe (1972), el cine y la TV suelen ser verdaderas ctedras de delincuencia (en la actualidad, el cine y la televisin estn marcadamente orientados hacia el sexo, la violencia y el delito), los cuales, puestos como lo estn al servicio del escndalo y del mal gusto, causan un grave dao a nuestra poblacin, especialmente a nuestros jvenes. Una de las caractersticas de nuestros cines (seala) es que en las funciones correspondientes a pelculas censura A (aptas para todo pblico) se proyectan como propaganda partes de pelculas censura B y censura C, precisamente las partes ms escandalosas y ms violentas. En cuanto a la radio, sta ha perdido atractivo frente al embate de la televisin, pero sigue teniendo su pblico, el cual a fuerza de la apabullante repeticin de los slogans puede ser manipulado en sus apreciaciones. Tambin predominan en ella los mensajes negativos, especialmente en los espacios informativos, en los cuales se suelen resear los hechos delictivos en forma ms detallada (prensa hablada) y en la emisin de radionovelas a las cuales se trata de hacer ms efectivas en su truculencia para compensar la ausencia de las imgenes. A la prensa se confiere menor influencia crimingena. En todo caso, el pblico analfabeta est fuera de su rea de influencia directa; pero, como todo medio de comunicacin social, la prensa puede ser usada como instrumento de manipulacin colectiva y siempre podr constituir para algunos sujetos (adolescentes y jvenes, en especial) una fuente suplementaria de estmulos que los oriente hacia las conductas antisociales. Aparte de las pginas completas de propaganda grfica de las pelculas en las que en forma ntida se presentan desnudos y escenas porno atentatorias contra la personalidad en formacin de los nios, que en todo hogar tienen acceso a los peridicos y que, desde luego, no necesitan saber leer para interpretar grficas. Se ha sealado que la prensa venezolana tiene los siguientes aspectos negativos: * Tendencia sensacionalista (algunos diarios).

* Publicacin de fotografas o ilustraciones obscenas, vulgares o de mal gusto (publicidad de carteleras de cine y teatro). * Y el enfoque exagerado en la informacin sobre hechos delictuosos.

EL FACTOR ECONMICO

El socialismo cientfico de fines del siglo pasado consider que la criminalidad era un fenmeno de anormalidad social por influencia econmica; en tanto que la llamada escuela socialista, la consider como una consecuencia directa del capitalismo. Hoy se sabe, sin embargo, que en los pases de regmenes no capitalistas tambin existe la criminalidad. En verdad, el factor econmico en la criminalidad es de extrema complejidad, baste saber que, por ejemplo, tanto la pobreza como la riqueza pueden influir en su produccin. a.- En relacin con la pobreza, es un hecho que la carencia de los medios indispensables para la satisfaccin misma de las necesidades individuales y familiares (falta de trabajo, de vivienda adecuada, de servicios elementales, etc.), puede crear en los individuos un estado emocional susceptible de transformarse en sentimiento de inferioridad y de frustracin que, as mismo, puede convertirse en odio o resentimiento hacia toda la sociedad, considerada como responsable de tales penurias. Tambin puede generar rebelda constante que suele traducirse en frecuente violacin a las leyes, consideradas como instrumento de opresin y explotacin; pudiendo adems, generar irrespeto hacia las autoridades; actitudes todas ellas que pueden desencadenar en perpetracin de delitos. b.- En cuanto a la riqueza, no es menos cierto que las situaciones de bonanza y de extrema facilidad para la obtencin de los bienes en la sociedad de consumo (lo cual conlleva a la perdida de la conciencia del valor de los objetos) se constituye, en gran medida, en fuente de la ms moderna criminalidad: la criminalidad no convencional (econmica, de cuello blanco, de los poderosos).

EL FACTOR ECOLGICO

La ecologa es el estudio de las relaciones entre los organismos y sus habitats. Tiene tres ramas: botnica, animal y humana. A esta ltima se le denomina tambin Ecologa Social, en cuanto se la considera una rama de la Sociologa que se ocupa del estudio de las reas de habitacin humana y de la distribucin espacial de los rasgos o complejos sociales y culturales. Ahora bien, en relacin con la delincuencia, vamos a encontrar que a comienzos del siglo pasado Adolfo Qutelet, publico su famosa obra Fsica Social en la cual dio a conocer sus no menos famosas Leyes trmicas de la delincuencia, basadas en la influencia del medio geogrfico sobre el individuo, las cuales formul en la forma siguiente: 1.- En invierno se comete mayor nmero de delitos contra el patrimonio que en verano. 2.- Los delitos contra las personas se cometen en mayor nmero en verano. 3.- Los delitos contra las personas tienden a aumentar segn nos aproximamos al ecuador y, a la inversa, los delitos contra la propiedad disminuyen. 4.- Los delitos sexuales se cometen con mayor frecuencia en primavera. Desde luego, se trata de estudios estadsticos, realizados en Europa, donde las cuatro estaciones tienen ciclos bien diferenciados y en condiciones que hoy da son ya historia lejana. Por lo dems, la criminologa moderna entiende que existen relaciones dialcticas entre los factores del delito, los cuales, en todo caso, ejerceran su influencia en constelacin. Middendorff por su parte, ha sealado que el ambiente local puede ejercer un fuerte influjo sobre la extensin y clases de la criminalidad. Esta es la teora de los influjos locales, de gran desarrollo en USA con el nombre de Ecologa Social o mtodo sociolgico, usado en el estudio de las relaciones especiales o distributivas de los seres humanos y las formas sociales. En este sentido son grupos ecolgicos los formados por los habitantes de la ciudad y los habitantes del campo; as como los de las ciudades portuarias, barrios bajos y distintos fronterizos. En este sentido ha sido utilizado tambin en el estudio de la criminalidad, especialmente en USA, donde se ha encontrado que las cifras mas altas de

delincuencia

corresponden

lo

que

han

denominado

reas

de

desorganizacin social, las cuales estn caracterizadas por una prosperidad deteriorada, existencia de gans, heterogeneidad cultural y social, y ausencia de controles sociales. La teora ecolgica aparece estrechamente relacionada con la llamada escuela de Chicago, en la que destaca la obra de Trasher (Goppinger, 1975), quien estudi 1.313 bandas integradas por unos 25.000 miembros. Esta investigacin permiti a trasher observar las zonas de permanencia y de accin de las mismas y constat la existencia de una zona de bandas, que denomin gangland, la cual describi geogrfica y socialmente como una especie de terreno intermedio (zona de fbricas, terrenos de ferrocarril, reas a la sombra de grandes edificios de oficinas y almacenes), todas las cuales tienen un control social mnimo. En Latinoamrica, seala Hctor Sols Quiroga (1977), se tiene la experiencia de que las zonas que circundan los mercados hay mayor delincuencia que en otras, al igual que en los suburbios de las ciudades. Seala tambin que parece tener relacin con la mayor o menor delincuencia de un lugar, el tiempo que las familias vivan en l, el hecho que las viviendas sean rentadas o adquiridas en condominio, la homogeneidad de la poblacin, la densidad de poblacin, el tamao de la ciudad, el conocimiento y trato que unos tengan con los otros. Los resultados de estas investigaciones (ecolgicas) han sido importantes para la poltica criminal, pues han permitido la elaboracin de mapas y planos en donde se indican las zonas crimingenas de un determinado pas, regin o ciudad, facilitndole as su tarea, especialmente en el aspecto represivo policial. Quedan an sin explicacin, no obstante, la no-delincuencia de muchos jvenes de esas reas de delincuencia, al igual que la delincuencia que se produce fuera de las mismas; as mismo, queda planteado saber si tales reas realmente generan delincuencia o si, mas bien, ataren a personas que ya son delincuentes.

CONTROL SOCIAL

Con respecto al control social, la criminologa... procura analizar desde diferentes perspectivas (funcionales y estructurales) las instancias encargadas de reaccionar socialmente contra la desviacin y la delincuencia. El control social se divide en dos tipos: Control social formal: constituido por las leyes y normas que rigen la convivencia. Control social informal: es el ejercido por la sociedad, por los padres y por las personas que nos rodean. Es importante sealar que mientras la criminologa se ocupa de hallar el modo de optimizar los mecanismos de control social, la criminologa crtica explora la incidencia en grupos humanos de tales instancias de control, como factor crimingeno. De este ltimo anlisis, es que surge la nueva criminologa o tambin llamada critica o radical, la cual desatiende por completo los factores endgenos y exgenos relacionados con la conducta criminal y desviada; dndole mayor importancia al papel de la instituciones del gobierno y su incidencia en el control del crimen. En criminologa, se denomina control social a la influencia que ejercen determinados elementos componentes de una sociedad, en la forma de comportarse de sus asociados. As por ejemplo, si un ser humano nace y crece en solitario, sin roce ni relaciones intragrupales, no tendr controladores sociales, por lo que en relacin a una cultura determinada, ste ser desviado, pues no se comporta como el resto desasociado, pero un ser humano que nazca y se desarrolle en un mbito familiar, obviamente adoptar como propias, las formas de comportamiento de los demas miembros de la familia y, si no las adopta en su totalidad, orientar su comportamiento al menos a comportarse de una forma determinada. Posteriormente a la familia, el siguiente controlador social lo encontramos en la escuela; la influencia que ejerce la forma como los nios son tratados, educados, orientar su comportamiento. De esta forma, los principales controles sociales que analiza la criminologa son la familia, la escuela, la iglesia y el gobierno, pero existen muchos ms como la moda, la msica, las series de televisin, etc.

Delincuente Ser bioposcosocial, la moderna criminologa el examen y significado de la persona del delincuente pasa a un segundo plano desplazndose el centro de inters de las investigaciones hacia la conducta delictiva misma, la victima y el control social. Victima La elaboracin cientfica de una teora de la victima es un fenmeno reciente, delincuente y victima son los dos coprotagonistas del suceso criminal. Criminologa dispone ya de un cierto ncleo de conocimientos de cuestiones como: aptitudes y propensiones de los sujetos para convertirse en victima, tipologa victimaria relaciones ente delincuente y victima, grados de coparticipacin o corresponsabilidad de la victima en el delito, influencias sociales en el proceso de victimizacin, daos y reparacin, comportamiento de la vctima como agente informal del control penal. Delito La criminologa no puede prescindir el concepto penal del delito que constituye una referencia obligada, la criminologa no solo examina el delito ni lo hace desde un enfoque valorativo. La autonoma de la ciencia emprica es relativa por qu no puede renegar del marco histrico y cultural en el que cobra sentido la conducta humana.

Derecho penal y criminologa

Artculo principal: Derecho penal. El derecho penal y la criminologa estn, sin embargo, ntimamente ligados. Por una parte, el objeto de sta, el delito, viene en gran parte acotado por la ley penal, que es la que decide en cada momento qu debe ser reputado delito. Por otra parte, el derecho debe tener en cuenta los resultados de la criminologa para la eleccin de las formas especficas de incriminacin y penalizacin de las conductas humanas.