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N.Cham.

Ttulo: Por uma histria poltica .


COLEO RESERVA
- (No Emprestado)
248 1488
64664
N" Pat. :73053
I
.
Ren Rmond
ORGANIZADOR
POR UMA HISTRIA POLTICA
2 edico
,
Dora Rocha
TRADUO
'..r'"
FGV
EDITORA
ISBN - 85-225-0445-8
Copyright by dition du Seuil, 1988
Direitos desta edio reservados
EDITORA FGV
Praia de Botafogo, 190- 14
9
andar
22250-900 - Rio de Janeiro, R] - Brasil
Tels.: 0800-21-7777- 0-XX-21-2559-5543
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Impresso no Brasil I Printed in Brazif
Todos os direitos reservados. A reproduo no autorizada desta publicao,
no todo ou em parte, constitui violao do copyright (Lei n 5.988)
1 edio - 1996
2 edio - 2003
Editorao eletrnica: BAW
Ficha catalogrfica elaborada pela Biblioteca
Mario Henrique Simonsen/FGV
Por uma histria poltica I [Direo de] Ren Rmond;
traduo Dora Rocha. - 2. ed. - Rio de Janeiro : Editora
FGV, 2003.
472 p.
Traduo de: Pour une histoire politique.
Inclui bibliografia e ndice.
I. Cultura poltica - Frana - Histria - Sc. XX. 2. Frana
- Vida intelectual - Sc. XX. 3. Frana- Vida intelectual -
Sc. XX- Historiografia. 4. Frana - Poltica e governo -
Sc. XX. 5. Frana - Poltica e governo - Sc. XX -
Historiografia. I. Rmond, Ren. II. Fundao Getulio Vargas.
CDD - 944.083
Autores
RenRmond
Jean-Pierre Azma
Jean-Jacques Becker
Serge Berstein
Aline Coutrot
Jean-Noel Jeanneney
Philippe Levillain
Pierre Milza
Antoine Prost
Jean-Pierre Rioux
Jean-Franois Sirinelli
Michel Winock
PATRIMNO
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Sumrio
Introduo 000 0000 00000000000000000 000 000 00 0000000 000 00 000 000 0000000 00000000 0000 00000000 0000 ooooooooooo 9
Uma histria presente
Ren Rmond 0000 0000 0000 000 00000 000 000000000000 000 000000000000000000000 000 000 00 00 00 0000000000 13
As eleies
Ren Rmond OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOoOOOOooooooooooooooooooooooooooooooooo 37
Os partidos
Serge Berstein OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOoOOoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo 57
A associao em poltica
Jean-Pierre Rioux OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOoOOOOOOOoooooooooooooooooooooooooooooooooooooo 99
Os protagonistas: da biografia
Philippe Levillain OOooOOOooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo 141
A opinio pblica
Jean-Jacques Becker oooOooOOOoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo 185
A mdia
Jean-Noel Jeanneney ooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo 213
Os intelectuais
Jean-Franois Sirinelli OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo 231
As idias polticas
Michel Winock ooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo 271
As palavras
Antoine Prost oooooooooOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOoOOoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo 295
Religio e poltica
Aline Coutrot OOOOOOOOOOOOOOOOOooooooooooOOOooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo 331
Poltica interna e poltica externa
Pierre Milza oooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo 365
A guerra
Jean-Pierre Azma oooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
0
oooooooooooooooooooooooooooooooo 401
Do poltico
Ren Rmond ooooooooooooooooooo ........ o .. o .. o ........ oo .. oooooooooooooooo ... o.oo .......... oo 441
ndice ooooooooo .......... o .. oooooooooooooooooooo ........ o .. ooo .... o .... o .. o ...... o ........ o .. ooooo ........ 455
Apresentao
Nos LTIMos tempos tem sido constante a preocupao dos
historiadores em produzir balanos que proporcionem um qua-
dro geral da disciplina histrica ou de algum setor especfico
desse campo de conhecimento. O objetivo bsico desse tipo
de trabalho mapear os desafios e problemas da rea, e ao
mesmo tempo apontar novos caminhos e perspectivas. Esta
coletnea, coordenada por Ren Rmond, pode ser enquadra-
da nesse tipo de produo. Lanado na Frana em 1988, o
livro Por uma histria poltica, que agora oferecido ao
pblico brasileiro, tem como objetivo central fazer a defesa
da histria poltica, ressaltando sual_mr_ort11cia pafllJt_ com-
preenso do todo social, mas apontando tambm os caminhos
j percorridos, e a percorrer, para a sua renovao.
Auxiliado por II historiadores, Ren Rmond apresenta um
inventrio dos estudos recentes de histria poltica na Frana,
chamando a ateno para abordagens, objetos e problemas."
Os autores, dedicados ao estudo de temas da histria con-
tempornea e aglutinados em torno da Fondation Nationale des
Sciences Politiques e da Universidade de Paris X-Nanterre, em
sua maioria ingressaram na vida acadmica francesa na dcada
de 1950, no auge da hegemonia do modelo de histria proposto
pela chamada cole des Annales. Foi a partir desse hackground
- ou seja, de uma situao de predomnio de uma histria
econmico-social, voltada para a longa durao e para as
grandes massas, apoiada em sries quanritativas - que esses
pesquisadores fizeram sua escolha: dedicar-se histria pol-
tica, ento vista como sntese de todos os que
todo bom historiador deveria evitar.
.......................... .. .........
6
POR LIMA HISTRIA POLTICA
O ponto de partida do livro uma anlise historiogrfica
arguta feita pelo prprio Ren Rmond. Este ser o instru-
mento fundamental para a compreenso da trajetria da his-
tria poltica na Frana, desde seu apogeu no sculo XIX,
passando por seu desprestgio concomitante afirmao da
cole des Annales, at a recuperao delineada a partir da
dcada de 1980. Mas no s isso o que o livro deseja
mostrar. No suficiente descrever o recente processo de
legitimao do estudo do poltico. preciso tambm apontar
os caminhos da renovao da histria poltica, seja atravs do
estudo de temas j tradicionais, como partidos, eleies, guer-
ras ou biografias, trabalhados porm em uma nova perspectiva,
seja atravs da anlise de novos objetos, como a opinio
pblica, a mdia ou o discurso.
Nesse movimento de mais que de simples re-
cuperao, o contato com outras disciplinas, e princialmente
com a cincia poltica, desempenhou um papel central. Foi a
partir da que o tema da participao na vida poltica passou
a ocupar um espao fundamental na histria. Desde ento
proliferaram os estudos histricos sobre processo eleitoral,
partidos polticos, grupos de presso, opinio pblica, mdia e
relaes internacionais. Os contatos com a sociologia, a lings-
tica e a antropologia tambm frutificaram, resultando no desen-
volvimento de trabalhos sobre a sociabilidade, _a histria
cultura poltica! e ainda em anlises de discurso. Os artigos
contidos neste livro so a prova incontestvel dessa expanso.
Talvez por pertencer a uma gerao anterior de seus
colaboradores, Ren Rmond no se contenta, contudo, em
mostrar a realidade de sua "disciplina em movimento".
Sem perder de vista a concepo de histria proposta pelos
Annales, rebate as antigas acusaes de que a histria poltica
s se interessa pelas minorias privilegiadas e negligencia as
massas, de que seu objeto so os fatos efmeros e superficiais,
I
APRESENTAO 7
inscritos na curta durao, incapazes de fazer perceber os
movimentos profundos das sociedades. Outra acusao con-
testada a de que a histria poltica no dispe do apoio de
uma massa documental passvel de ser tratada estatisticamen-
te, o que explicaria a presumida superioridade dos dados eco-
nmicos sobre suas caractersticas subjetivas e impressionistas.
A nova histria poltica, segundo Ren Rmond, preenche
todos os requisitos necessrios para ser reabilitada. Ao se ocupar
do estudo da participao na vida poltica e dos processos elei-
torais, integra todos os atores, mesmo os mais modestos, per-
dendo assim seu carter elitista e individualista e elegendo as
massas como seu objeto central. Seu interesse no est voltado
para a curta durao, mas para uma pluralidade de ritmos, em
que se combinam o instantneo e o extremamente lento. E na
longa durao que se ir buscar a histria das formaes
polticas e das ideologias, ou seja, a cultura poltica, que por
sua vez servir reflexo sobre os fenmenos polticos, per-
mitindo detectar as continuidades no tempo. Finalmente, a
histria poltica tambm dispe de grandes massas documentais
passveis de quantificao, tais como dados eleitorais e parti-
drios, para citar os mais expressivos.
Se alguns princpios propostos pela cole des Annales,
como a longa durao e a quantificao, ainda so respeitados
pelo conjunto dos autores como forma de legitimar os cami-
nhos inovadores da histria poltica, por outro lado so
advogadas abordagens e propostas alheias s tradies dos
Annales, como a valorizao do sujeito, do acontecimento e
da narrativa na histria. Os caminhos percorridos pelos au-
1
tores so diferentes, mas um ponto parece comum a todos -
a referncia a uma mesma noo, a do poltico como domnio
J.privilegiado de articulao do todo soctal.
Passados oito anos da publicao de Por uma histria
poltica na Frana, o debate que o livro expressa est ganho
8
POR UMA HISTRIA POLTICA
naquele pas. A legimitadade da histria poltica entre os histo-
riadores franceses um fato indiscutvel, e talvez at, como
diria Ren Rmond, tenha-se tornado uma nova "moda inte-
lectual". Tambm no Brasil os estudos de histria poltica ga-
nham espao nas universidades, mas os caminhos da renova-
o esto em plena discusso. Por todas essas razes, e por
suas contribuies historiogrficas, metodolgicas e tericas,
esta uma obra da maior relevncia para o pblico universi-
trio brasileiro.
Marieta de Moraes Ferreira
Pesquisadora do CPDOCIFGV
Professora adjunta do IFCS!UFRJ
Introduo
No FAAMOS mistrio: na deciso dos autores aqui reu-
nidos de redigir juntos esta obra, pesou a surpresa que sen-
tiam ao ver perpetuada, por autores displicentes ou interes-
sados, e at mesmo em vrias obras ambiciosas de sntese
historiogrfica, a caricatura de uma histria poltica cada vez
mais distanciada da realidade de nossa disciplina em movi-
mento.
Para quem rel com ateno os historiadores chamados
"positivistas" da Universidade da primeira dcada da Terceira
Repblica, fica claro que seus adversrios do perodo entre
guerras algumas vezes desvirtuaram suas intenes e sua
prtica a fim de obter uma vitria mais fcil sobre livros cujo
alcance foi artificialmente limitado. Mas enfim sabemos que
a ampliao das curiosidades e aspiraes provocada pelos
fundadores da cole des Annales, Lucien Febvre e Marc
Bloch, foi benfica para a cincia histrica como um todo.
Ao final de seu percurso, esses mestres puderam, legitima-
mente, encontrar a satisfao e a razo de slidos triunfos.
Em seguida, os didocos e epgonos, apoiados em um traba-
lho inventivo e uma conivncia sociolgica, acharam agrad-
vel continuar a rachar ao meio, num ritual cada vez mais
preguioso, uma histria poltica que para eles era cmodo
imaginar imvel, quando no recurvada ainda sobre os cls-
sicos de antes da Primeira Guerra Mundial. Era esse fantasma
que chamavam em socorro, para garantir para si, em contraste
com um inimigo imaginrio, superioridades baratas.
Sentimos, pois, o gosto de acabar com essas falsas apa-
rncias da nica maneira que interessa, ou seja, contrapondo-
____________ ......
10 POR UMA HISTRIA POlTICA
lhes a realidade do trabalho executado e a vontade alegre de
continuar a enriquecer suas perspectivas e mtodos - em
particular passando pela prova dos temas mais controvertidos
que so impostos pelos dilaceramentos franco-franceses.
Este livro no exatamente um manifesto: o termo im-
plicaria que nos situssemos num ponto de partida, nas ori-
gens de um empreendimento comum. mais uma afirmao
coletiva, feita numa etapa do caminho e animada por duas
ambies gmeas: a de cristalizar, no esprito do pblico
interessado, a conscincia do que j se realizou, ressaltando
sua unidade, e a de suscitar novas vocaes, que estimulem,
perturbem e inovem.
No nos animou nenhum desejo de imperialismo- outros
historiadores teriam podido juntar-se a ns -, mas apenas
a convico de que a histria poltica rejuvenescida encontra
todas as suas virtudes num ambiente cientfico que as duas
ltimas dcadas agitaram. Cada vez menos pesquisadores
acham que infra-estruturas governam superestrutruras, e
maioria prefere discernir (como os autores deste livro) uma
diversidade de setores - o cultural, o econmico, o social,
o poltico - que se influenciam mtua e desigualmente se-
gundo as conjunturas, guardando ao mesmo tempo cada um
sua vida autnoma e seus dinamismos prprios. E tambm
sua especificidade: a poltica um lugar de gesto do social
e do econmico, mas a recproca no verdadeira. Sob essa
luz, o historiador poltico sabe tirar partido dos procedimen-
tos e descobertas de seus vizinhos. A histria poltica no
pensa em opor a hierarquias obsoletas uma contra-hierarquia
que a recolocaria no topo de uma pirmide. Mas est convicta
que tem muito a contribuir em troca - no apenas mar-
glllalmente - para todos os outros setores da histria.
Esta a nossa motivao. Mas, como muitas vezes ocorre
este livro provavelmente no teria nascido se no
INTRODUO
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(outra de suas razes de ser) a existncia concreta de um
grupo de historiadores que foram pouco a pouco constituindo
entre si, com o passar dos anos, uma familiaridade intelectual,
dentro de um esprito de confiana e amizade. A prpria
variedade de seus temperamentos e itinerrios s pode tornar
mais clara a evidncia dessa coerncia, garantindo ao mesmo
tempo que no se trata, absolutamente, de um cl fechado
sobre si mesmo, e que nos queremos abertos a todas as
contribuies externas.
Existe uma solidariedade de fato, que tem a sua topografia.
Ela se constituiu em torno de um eixo formado pela Universit
de Paris-X-Nanterre e a rua Saint Guillaume-lnstitut d'tudes
Politiques e Fondation Nationale des Sciences Politiques: todos
ns temos vnculos com uma ou outra instituio, muitas vezes
com ambas, e muito devemos s facilidades que nos oferece-
ram essas duas casas para a pesquisa, para o confronto das
hipteses entre ns, e tambm para a prova das concluses no
fogo da pedagogia.
Esse eixo deve sua existncia a Ren Rmond. Ningum
mais que ele, por temperamento e por doutrina, foi estranho
obsesso de formar uma escola de discpulos, com seus
incensos e suas rivalidades obscuras. Mas a verdade que, em
torno de sua personalidade, de seu ensinamento e de sua obra,
agregou-se a equipe que assina este livro: se ele for recebido
como a homenagem afetuosa e fiel que lhe devemos, no
teremos do que nos queixar.
! ________________ _
Uma Histria Presente
Ren Rrnond
A HISTRIA, cujo objeto precpuo observar as mudanas que
afetam a sociedade, e que tem por misso propor explicaes
para elas, no escapa ela prpria mudana. Existe portanto
uma histria da histria que carrega o rastro das transforma-
es da sociedade e reflete as grandes oscilaes do movi-
mento das idias. por isso que as geraes de historiadores
que se sucedem no se parecem: o historiador sempre de
um tempo, aquele em que o acaso o fez nascer e -ct qual ele
abraa, s vezes sem o saber, as curiosidades, as inclinaes,
os pressupostos, em suma, a "ideologia dominante", e mesmo
quando se ope, ele ainda se determina por referncia aos
postulados de sua poca. Existem portanto modas intelectuais
ou descobertas cuja sucesso desenha a histria da disciplina
e a configurao de suas orientaes: sob o impulso de uma
personalidade excepcional, ou pela irradiao de alguma obra-
mestra, ou ainda devido convergncia de vrios fatores
contingentes, uma gerao abre uma passagem em alguma
direo que descortina novas perspectivas e enriquece o co-
nhecimento global. Assim se deu com a demografia histrica,
na interseo da histria geral com a demografia, cujos pro-
gressos e aquisies recentes conhecemos. Ou, um pouco mais
atrs, com toda uma gerao que chegou idade adulta no
ps-guerra, e que identificou a histria com aquele de seus
ramos que tinha como especificidade observar os fatos eco-
nmicos e suas conseqncias sociais. I;:sses avanos se ope-
ram muitas vezes em detrimento de um outro ramo, como se
todo avano devesse ser pago com algum abandono, duradou-
ro ou passageiro, e o esprito s pudesse progredir rejeitando
14
POR UMA HISTRIA POLTICA
a herana da gerao anterior. Era pois provavelmente ine-
vitvel que o desenvolvimento da histria econmica ou social
se fizesse s custas do declnio da histria dos fatos polticos,
da em diante lanada num descrdito aparentemente defini-
tivo. Ora, o movimento que leva a histria, o mesmo que
acarretou o declnio da histria do poltico, hoje traz de volta
essa histria ao primeiro plano. Ao lado da histria das
relaes internacionais, profundamente renovada, da histria
religiosa, tambm reformada e em pleno desenvolvimento, da
histria cultural, a ltima a chegar e que desfruta de um en-
tusiasmo comparvel quele de que se beneficiaram tempos
atrs a histria econmica e a histria social, eis que a histria
poltica experimenta uma espantosa volta da fortuna, cuja
importncia os historiadores nem sempre tm percebido.
a razo de ser deste livro registrar este fennemo e trat-
lo como objeto de histria, escrutar-lhe as causas, medir-lhe
o alcance, apreciar-lhe a significao. Isto ser feito aplicando-
se-lhe as interrogaes e observando-se as regras prprias da
histria. Para comear, situaremos o fato numa perspectiva
temporal, por meio de um resumo dos estados sucessivos da
histria poltica e de uma sntese da evoluo de suas relaes
com o conjunto da disciplina que caracterizar trs momentos
sucessivos.
Como sempre acontece em histria, a explicao dessas
oscilaes est na relao entre a realidade observada e o
olhar que a observa: cabe, pois, considerar alternadamente as
mudanas que afetaram o poltico e as modificaes ocorridas
no esprito dos historiadores que preferiram fazer dos fen-
menos polticos o objeto principal de seu estudo. E isso tanto
para ontem como para hoje, para os perodos prsperos da
histria poltica como para seus tempos de desgraa e retra-
imento.
UMA HISTRIA PRESENTE
15
Durante sculos, a chamada histria poltica - a do Es-
tado, do poder e das disputas por sua conquista ou conser-
vao, das instituies em que ele se concentrava, das revo-
lues que o transformavam - desfrutou junto aos historia-
dores de um prestgio inigualado devido a uma convergncia
de fatores. Talvez eles a achassem mais fcil de reconstituir
por basear-se em fontes que tinham a dupla vantagem de ser
regularmente constitudas - j que estabelecidas por uma
administrao cuja funo era operar por meio de textos que
deixavam um vestgio escrito - e estar classificadas e con-
servadas, e portanto acessveis em um momento posterior.
Mas tambm se refletia nesse tipo de histria o brilho que
emanava do Estado, realidade suprema e transcendente que
uma expresso do sagrado em nossas sociedades seculari-
zadas - o que mostra o quanto verdade que o historiador
de uma poca distribui sua ateno entre os diversos objetos
que solicitam seu interesse na proporo do prestgio com que
a opinio pblica envolve os componentes da realidade. No
Antigo Regime, a histria era naturalmente ordenada tendo
em vista a glria do soberano e a exaltao da monarquia.
As revolues que derrubaram os regimes monrquicos no
destronaram a histria poltica de sua posio preeminente,
apenas mudaram seu objeto. Em vez de fixar-se na pessoa do
monarca, a histria poltica voltou-se para o Estado e a nao,
consagrando da em diante suas obras formao dos Estados
nacionais, s lutas por sua unidade ou emancipao, s re-
volues polticas, ao advento da democracia, s lutas par-
tidrias, aos confrontos entre as ideologias polticas.
Foi contra esse estado de coisas, contra a hegemonia do
poltico, herana de um longo passado, que, em nome de uma
histria total, uma gerao se insurgiu,, e fez-se uma revolu-
o na distribuio do interesse. A renovao que h meio
sculo marcou to profundamente na Frana a disciplina
histrica teve como alvo principal e primeira vtima a histria
16
POR UMA HISTRIA POLITICA
poltica. Tudo a destinava a esse papel de inimigo sobre o
qual concentrar o fogo das crticas de que toda nova escola
necessita. Suas caractersticas, que pareciam constitutivas do
estudo do poltico, faziam dela uma espcie de suma de todos
os defeitos que uma nova concepo denunciava na histria
tradicional, que a jovem gerao aspirava a substituir por uma
viso mais conforme realidade profunda: pois havia,
subjacente ao requisitrio contra a histria poltica, uma
controvrsia fundamental sobre a natureza das verdadeiras
realidades sociais.
Desejosa de ir ao fundo das coisas, de captar o mago da
realidade, a nova histria considerava as estruturas durveis
mais reais e determinantes que os acidentes de conjuntura.
; Seus pressupostos eram que os comportamentos coletivos
tinham mais importncia para o curso da histria que as
iniciativas individuais, que os fenmenos registrados numa
longa durao eram mais significativos e mais decisivos que
os movimentos de fraca amplitude, e que as realidades do
trabalho, da produo, das trocas, o estado das tcnicas, as
mudanas da tecnologia e as relaes sociais da resultantes
tinham mais conseqncias, e portanto deviam reter maior
ateno dos observadores, que os regimes polticos ou as
mudanas na identidade dos detentores de um poder cujas
decises, segundo se entendia, s faziam traduzir o estado da
relao das foras sociais, ou refletir realidades anteriores s
escolhas polticas. ,,
Ora, a histria poltica apresentava uma configurao que
era exatamente contrria a essa histria ideal. Estudo das es-
truturas? Ela s tinha olhos para os acidentes e as circunstn-
cias mais superficiais: esgotando-se na anlise das crises mi-
nisteriais e privilegiando as rupturas de continuidade, era a
prpria imagem e o exemplo perfeito da histria dita factual,
ou vnementielle - sendo o termo a evidentemente usado
UMA HISTRIA PRESENTE 17
no mau sentido -, que fica na superfcie das coisas e esquece
de vincular os acontecimentos s suas causas profundas. Quanto
tempo perdido em estabelecer fatos menores, em precisar o
encadeamento das circunstncias! At afundar na anedota,
superestimando o papel do acaso em detrimento da necessidade
encarnada nos movimentos de longa durao. Ao privilegiar o
particular, o nacional, a histria poltica privava-se, ao mesmo
tempo, da possibilidade de comparaes no espao e no tempo,
e interditava-se as generalizaes e snteses que, apenas elas,
do ao trabalho do historiador sua dimenso cientfica.
Enquanto a vocao do historiador interrogar-se sobre o
sentido dos fatos, enquanto sua especificidade reside, em con-
seqncia disso, numa atitude interrogativa, e seu papel
formar hipteses explicativas, a histria poltica permanecia
uniformemente narrativa, escrava do relato linear, e no me-
lhor dos casos, s temperava a mediocridade de uma descri-
o submetida cronologia pelo talento eventual do autor,
que ento fazia com que sua obra se aparentasse mais com
a literatura que com o conhecimento cientfico.
Como uma desgraa jamais vem sozinha, e como o acon-
tecimento em geral tem a ver com a ao dos indivduos, o
biogrfico era para essa histria o complemento e o corolrio
do circunstancial. A histria poltica no concentrou sempre
sua ateno em alguns personagens de prestgio, que se
agitavam no proscnio e faziam esquecer as multides labo-
riosas, combatentes, sofredoras? Lus XIV escondendo os 20
milhes de camponeses que constituam o povo da Frana.
A nica mudana aps o desaparecimento da monarquia foi
que os chefes de Estado eleitos tomaram o lugar dos sobe-
ranos hereditrios, mas onde estava a diferena? A histria
poltica continuava a dar uma ateno desmedida aos humo-
res, aos problemas de sade dos dirigentes. Caa no psicologis-
mo e perdia-se em conjecturas sobre as suas verdadeiras inten-
........................... n._ ________________ ........
18
POR UMA HISTRIA POLfTICA
es, como se estas pudessem mudar o curso de uma histria
que essencialmente conduzida por movimentos impessoais
e annimos, cuja amplido transcende s escolhas individuais.
Ao persistir em atribuir aos protagonistas, to bem chamados
de figuras de proa, um papel que acreditavam determinante,
os paladinos da histria poltica tardaram em fazer sua revo-
luo: perpetuaram os reflexos adquiridos no Antigo Regime.
Uma histria elitista, aristocrtica, condenada pelo mpeto das
e o advento da democracia.
Anedtica, individualista, essa histria incorria ainda no
erro de cair no idealismo. Por desconhecer as foras profun-
das e as causas ocultas, e ignorar as necessidades e os
mecanismos, ela imaginava que as vontades pessoais dirigem
o curso das coisas, e s vezes levava mesmo a cegueira at
ao ponto de acreditar que as idias conduzem o mundo.
Quando as idias nunca so mais que a expresso dos inte-
resses de grupos que se defrontam, e os atos polticos apenas
revelam relaes de foras definidas, medidas, reguladas pela
presso dos conjuntos scioeconmicos.
Factual, subjetivista, psicologizante, idealista, a histria
poltica reunia assim todos os defeitos do gnero de histria
do qual uma gerao almejava encerrar o reinado e precipitar
a decadncia. Se se imaginar ponto por ponto o contrrio
desse retrato cruel, ter-se- o essencial do programa que a
histria regenerada se atribua. Estava portanto escrito que a
histria poltica arcaria com os custos da renovao da dis-
ciplina: histria obsoleta, subjugada a uma concepo antiqua-
da, que tinha tido o seu tempo. Havia chegado a hora de
passar da histria dos tronos e das dominaes para a dos
povos e das sociedades. Quanto aos historiadores que tives-
sem a fraqueza de ainda se interessar pelo poltico, e praticar
essa histria superada, fariam o papel de retardatrios, uma
espcie em via de desaparecimento, condenada extino, na
UMA HISTRIA PRESENTE 19
medida em que as novas orientaes prevalecessem na pes-
quisa e no ensino.
Esse conflito de concepes no opunha apenas duas
epistemologias: tinha razes numa dissenso, mais fundamen-
tal, sobre a prpria natureza da realidade, objeto do conheci-
mento histrico. Se a nova orientao lanava o antema sobre
a histria poltica, no era porque os historiadores do poltico
tivessem uma viso estreita e incompleta da poltica, mas
porque a poltica em si no passava, como disse Barres da
inteligncia, de uma pequena coisa na superfcie do real: a
verdadeira realidade no estava ali. recusa da histria
poltica implicava todo um conjunto de postulados sobre a
natureza do poltico e o sentido de suas relaes com as outras
sries de fenmenos Inscrevia-se numa filosofia global
que participava do clima da poca, e encontrava conivncias
e pontos de apoio na "ideologia dominante". As novas orien-
taes da pesquisa histrica estavam em harmonia com o am-
biente intelectual e poltico. O advento da democracia poltica
e social, o impulso do movimento operrio, a difuso do
socialismo dirigiam o olhar para as massas'. A compaixo pelos
deserdados, a solidariedade com os pequenos, a simpatia pelos
"esquecidos da histria" inspiravam um vivo desejo de reparar
a injustia da histria para com eles e restituir-lhes o lugar a
que tinham direito: ao contrrio da divisa da Ao Francesa,
no foram os 40 reis que primeiro fizeram a Frana, mas
geraes de camponeses e algumas centenas de milhares de
burgueses: a grandeza do reino fora edificada sobre o sofrimen-
to dos humildes, a solidez dos regimes apoiava-se na obedi-
ncia dos povos, e o crescimento das no esforo de
multides trabalhadoras. Quem ganha as guerras? O gnio dos
capites ou a resistncia dos combatentes? Era j a lio re-
pisada por Tolstoi em Guerra e paz. A histria poltica tradi-
20
POR UMA HISTRIA POLTICA
cional, isolando arbitrariamente os protagonistas das multides,
travestia a realidade e enganava o leitor.
Marx e Freud, cada um sua maneira e por vias diferentes,
contriburam igualmente para acabar com o prestgio da his-
tria poltica. Um, fazendo da luta de classes, ela mesma resul-
tante do processo econmico, o motor da histria, desclassi-
ficou o poltico. O outro, pondo em plena luz o papel do
inconsciente e atribuindo libido, s pulses sexuais, grande
parte da responsabilidade pelos comportamentos individuais,
ocultou a ambio e o apetite de poder prprios do poltico.
Nas sociedades contemporneas, a poltica organiza-se
em torno do Estado e estrutura-se em funo dele: o poder
do Estado representa o grau supremo da organizao po-
ltica; tambm o principal objeto das competies. Ora, a
noo de Estado est h meio sculo exposta ao fogo de uma
crtica que no se contentou, como a crtica liberal, em
denunciar a ameaa que ele podia fazer pesar sobre as li-
berdades essenciais, mas que lutou contra a sua prpria
realidade, contestando que ela existisse por si mesma. Rrl-
pendo com a tradio herdada do direito romano, que erigia
o Estado em rbitro soberano acima dos interesses par-
ticulares, e contrariando o ensino da teologia, que o tratava
como o defensor imparcial do bem comum, os crticos
modernos proclamam que ele no nem soberano nem
imparcial: sempre aambarcado e no tem nem existncia
prpria nem independncia efetiva. O Estado jamais passa
de instrumento da classe dominante; as iniciativas dos po-
deres pblicos, as decises dos governos so apenas a ex-
presso da relao de foras. Ater-se ao estudo do Estado
como se ele encontrasse em si mesmo o seu princpio e a
sua razo de ser portanto deter-se n ~ aparncia das coisas.
Em vez de contemplar o reflexo, remontemos fonte lumi-
nosa: ou seja, vamos de uma vez raiz das decises, s
-
21
UMA HISTRIA PRESENTE
estratgias dos grupos de presso. Eis por que historiadores
e socilogos se desviaram da observao do Estado: Alain
Touraine chegou a dizer com razo que h 30 anos se lanou
uma interdio na historiografia e nas cincias sociais ao
estudo do Estado.
A convergncia desses diversos fatores explica razoavel-
mente o descrdito em que a histria poltica foi lanada pela
evoluo das realidades e a revoluo dos espritos. Tudo
levava a crer que ela no tinha mais futuro. Ora, eis que, h
duas ou trs dcadas, esboaram-se os sinais anunciadores, e
depois multiplicaram-se as manifestaes de um retorno com
fora total. Os trabalhos de histria poltica pululam, nume-
rosas teses lhe so consagradas. O ensino, aps ter obedecido
convico de que se devia descartar a poltica em benefcio
da economia e das relaes sociais, tende hoje a reintroduzir
a dimenso poltica dos fatos coletivos. At mesmo os pro-
gramas dos concursos de recrutamento dos futuros professores
- que registram com atraso as flutuaes na bolsa das co-
taes historiogrficas, e que contribuem em troca para atestar
o prestgio desse ou daquele tipo de histria - inscrevem
novamente os fatos propriamente polticos em seu cardpio.
Pois um dos mais recentes no continha uma questo intitulada
"A vida poltica na Frana, na Alemanha Federal e na Gr-
Bretanha de 1945 a 1969"? Era sem dvida uma das primeiras
vezes que um recorte estritamente orientado para o poltico
era elevado a tal dignidade pedaggica: uma homenagem de
peso volta s boas graas da histria poltica, ao mesmo
tempo que um reconhecimento do status cientfico dos es-
tudos sobre um perodo que ainda no caiu num passado
encerrado.
dessa ressurreio da histria poltica que as contribui-
es reunidas na presente obra iro detalhar os principais as-
22
POR UMA HISTRIA POLTICA
pectos, explicitar os postulados, descrever os componentes e
prolongamentos. Deixarei a elas o cuidado de demonstrar a
realidade do fato e desenhar a amplitude do movimento.
Limitarei minha ambio a registrar essa inverso de tendn-
cia e a propor uma explicao que permita medir seu alcance
provvel e apreciar sua significao. Esta na verdade est
ligada discriminao das causas do fenmeno. Ser ele
simples efeito mecnico da alternncia das modas, a que no
escapa a vida intelectual, ou fruto de um aprofundamento da
reflexo sobre o objeto do conhecimento histrico? Conforme
se adote uma ou outra dessas interpretaes, a significao do
fato muda completamente. No primeiro caso, no passa de
uma desforra passageira das tendncias conservadoras da
historiografia: essa reao s poderia durar um tempo e no
prevalecer de forma duradoura sobre as
que tem a seu favor corresponder realidade e s aspiraes.
No caso contrrio, no uma restaurao, mas antes uma
etapa nova no desenvolvimento da reflexo que a histria faz
sobre si mesma, e o fenmeno tem ento grandes chances de
sobreviver gerao que desencadeou o movimento.
Assim como, para explicar o declnio e o desaparecimento
progressivos da histria poltica, foi necessrio considerar ao
mesmo tempo o movimento prprio da pesquisa histrica e
o ambiente ideolgico, tambm para compreender as razes
da sua volta com plena fora necessrio escrutar alternada-
mente os dados gerais que desenham o contexto e as inici-
ativas que so obra apenas dos historiadores. A histria de
fato no vive fora do tempo em que escrita, ainda mais
quando se trata da histria poltica: suas variaes so resul-
tanto mudanas que afetam o poltico como das que
dizem respeito ao olhar que o historiador dirige ao poltico.
Realidade e percepo interferem. _ --
UMA HISTRIA PRESENTE 23
A histria como realidade, tomada no sentido da seqncia
dos acontecimentos, teve seu papel nessa volta s boas graas
do poltico: a experincia das guerras, cujo desencadeamento
no pode ser explicado apenas pela referncia aos dados da
economia, a presso cada vez mais perceptvel das relaes
internacionais na vida interna dos Estados lembraram que a
poltica tinha uma incidncia sobre o destino dos povos e as
existncias individuais; contriburam para dar crdito idia
de que o poltico tinha uma consistncia prpria e dispunha
mesmo de uma certa autonomia em relao aos outros com-
ponentes da realidade social. As crises que perturbaram o
funcionamento das trocas e desajustaram os mecanismos da
economia liberal, obrigando o Estado a intervir, tambm
deram poltica a oportunidade de penetrar num setor dife-
1
rente\0 desenvolvimento das polticas pblicas sugeriu que
a entre economia e poltica no era de mo nica: se
n ___h dvida de que a presso dos interesses organizados
s vezes altera a conduo dos negcios pblicos, a recproca
no menos verdadeira: a deciso poltica pode modificar o
curso da economia para melhor e para pior. Uma escolha
poltica que pode nada dever anlise econmica, e obedecer
apenas a consideraes ideolgicas, como a deciso de na-
cionalizar grandes setores de produo ou de troca, ter sobre
a economia conseqncias incalculveis.
Outra coisa atuou no mesmo sentido para reintegrar os
fatos polticos ao campo de observao da histria: a ampli-
ao do domnio da ao poltica com o aumento das atri-
buies do Estado. As fronteiras que delimitam o campo do
poltico no so eternas: seu traado conheceu muitas vari-
aes ao longo da histria. Em nosso sculo, a evoluo se
fez no sentido da extenso: dizer que tambm o
universo poltico est em expanso/Sob a presso das
cunstncias que criavam situaes Inslitas, de guerra total,
de crise de uma gravidade sem precedente, e tambm para
24
POR UMA HISTRIA POLTICA
satisfazer s demandas de uma opinio pblica que se voltava
espontaneamente para os poderes pblicos para responsabi-
liz-los por suas desgraas, ou exigir que as remediassem, sob
a influncia enfim de teorias que sistematizavam e legitima-
vam a interveno do Estado, a poltica se apoderou de toda
espcie de problemas que no lhe diziam respeito inicialmente,
e com os quais a histria poltica jamais tivera antes, portanto,
de se medida que os poderes pblicos eram
levados a legisfar, regulamentar, subvencionar, controlar a
produo, a construo de moradias, a assistncia social, a
sade pblica, a difuso da cultura, esses setores passaram,
uns aps os outros, para os domnios da histria poltica. Com
isso desabou a principal objeo a esse tipo de histria: como
sustentar ainda que o poltico no se refere s verdadeiras
realidades, quando ele tem por objeto geri-las? A prova disso
est na atrao cada vez maior que a poltica e as relaes
com o poder exercem sobre agrupamentos cuja finalidade
primeira no era, contudo, poltica: associaes de todos os
tipos, organizaes socioprofissionais, sindicatos e igrejas, que
no podem ignorar a poltica.
- Anlises de processos de deciso relativos a escolhas im-
portantes demonstraram, contrariando uma afirmao que
deve mais referncia a crenas que a uma observao sem
a priori, que as escolhas polticas no so o simples decalque
das relaes de foras entre categorias socioprofissionais.
Estas, em primeiro lugar, so mltiplas e esto longe de se
entender; s o observador externo pode ter a iluso de sua
homogeneidade. Sua diversidade, seus antagonismos propor-
cionam ao governo, aos polticos, ao aparelho administrativo
uma margem de independncia, um espao de liberdade e
uma capacidade de arbitragem que eles usam geralmente em
funo da idia que fazem do interesse superior da coletivi-
dade nacional. Na Frana, a sucesso de experincias com-
provou que as instituies no eram neutras. Longe de ser
UMA HISTRIA PRESENTE 25
apenas a traduo de uma relao de fora na extremidade
de uma cadeia causal, numa posio de completa dependn-
cia, elas tm uma eficcia prpria, e suas conseqncias de-
sequilibram e tumultuam as relaes de foras. O tipo de
escrutnio tem efeitos poderosos sobre a estruturao da
opinio e os sistemas partidrios. Se uma mudana de lei
eleitoral tem o poder de modificar a expresso da opinio
pblica, como pretender que o poltico no tem interesse?
A opinio pblica no ficou indiferente a essa metamorfose
do poltico e tirou dela as suas conseqncias. Nenhuma afir-
mao to contrria evoluo quanto a de que estaria su-
postamente havendo uma despolitizao: atesta-o o aumento
regular da participao nas consultas eleitorais. Que me seja
permitido, j que h um quarto de sculo tenho comentado na
mdia a maioria dos grandes acontecimentos polticos, e em
particular todas as consultas eleitorais, proclamar minha expe-
rincia e atestar que em 25 anos percebi quase fisicamente a
elevao progressiva do nvel de compreenso, assim como das
exigncias do pblico em matria de informao poltica. O
desenvolvimento de um jornalismo poltico prximo da cincia
poltica, o surgimento de um gnero novo, o livro poltico, so
outras modalidades e outros indcios disso. Os cidados se
sentem mais membros de um corpo poltico, e consentem mais
que nunca em participar de decises que afetam a coletividade.
Talvez at ocorra que esse interesse pela poltica s vezes
passe da medida e no esteja livre de algum excesso. Algumas
pessoas passaram assim alegremente da constatao de que
o poltico est em toda parte idia de que tudo poltico.
A contestao torna ento a poltica responsvel por tudo o
que deixa a desejar numa sociedade, e ? utopia leva a crer
que tambm a poltica que detm a soluo de todos os
problemas, inclusive os das vidas pessoais: bastaria modificar
o regime para que todas as dificuldade se resolvessem; mude-
26
POR UMA HISTRIA POLITICA
mos a maioria e a vida mudar. O movimento de 1968, atravs
de um uso extenso e um tanto abusivo do conceito de poder,
no contribuiu pouco para reconduzir o poltico ao primeiro
plano da reflexo.
Para a compreenso das inverses de tendncia em episte-
mologia, os fatores exgenos no so suficientes: so precisas
tambm conivncias internas. A virada da sorte da histria
poltica no se teria efetuado se no tivesse havido tambm
renovao. a conjuno dos dois movimentos que explica
o fato de a histria poltica ser hoje na Frana um dos ramos
mais ativos e fecundos da historiografia. Na verdade, ela no
mais a mesma histria poltica, e sua transformao um
bom exemplo da maneira como uma disciplina se renova sob
a presso externa e em funo de uma reflexo crtica.
No caso, a renovao foi provocada, suscitada, pela
rediscusso dos conceitos clssicos e das prticas tradicio-
nais. E neste ponto, a contestao de que foi objeto a histria
poltica lhe foi muito salutar: o desafio fustigou a imaginao
e estimulou a iniciativa.
Alm do mais, a histria poltica no tinha que se renegar:
encontrava em seu prprio passado alguns exemplos daquilo
que devia se tornar. A gerao que redescobriu a importncia
da histria poltica teve precursores, tanto verdade que quase
nunca existe um comeo absoluto e que na ordem do conhe-
cimento as descobertas freqentemente so redescobertas. Os
contemporneos nem sempre perceberam que esses pioneiros
abriam os caminhos do futuro, mas, relendo hoje suas obras
luz dos avanos recentes, medimos a extenso de nossa
dvida para com eles. E tanto a justia como a gratido
impem que seus nomes sejam inscritos no frontispcio deste
livro, dedicado integralmente ilustrao de uma histria da
qual eles foram os anunciadores.
UMA HISTRIA PRESENTE 27
Aposto que o primeiro desses nomes surpreender, e no
sem uma ponta de provocao que o adianto, pois ele
continua associado, na memria coletiva da corporao dos
historiadores, histria acadmica mais clssica, chegando
mesmo a simbolizar a forma de histria que os inovadores
no queriam: Charles Seignobos. Reputao em parte injusta,
como muitas lendas. Ele foi um dos primeiros a se dar conta
de dois fatos importantes cuja constatao foi determinante
nas origens da sociologia eleitoral: a diversidade dos "tempe-
ramentos" polticos regionais e a antiguidade de seu enraiza-
mento. Seignobos acentuou a constncia, na superfcie do
territrio, da diviso direita-esquerda atravs das vicissitudes
polticas, mudanas de regime, flutuaes aparentes da o ~ i n i o
pblica. Por outro lado, seu livro, hoje cado no esquecimen-
to, sobre a histria poltica da Europa, que misturava um
considervel volume de informaes, era novo para a poca
pelas possibilidades que oferecia de anlises comparativas.
Em compensao, ningum se espantar ao me ver citar
em seguida o nome de Andr Siegfried, que todos concordam
em considerar o pai da geografia eleitoral. Seu magistral
Tableau politique de la France de l'Ouest, publicado em 1913
e reeditado mais recentemente, uma obra-prima sempre
admirada, mesmo que o desenvolvimento posterior das pes-
quisas sobre os comportamentos eleitorais tenha levado a uma
percepo mais viva da complexidade das manifestaes da
opinio e da insuficincia das explicaes reducionistas. De
Andr Siegfried a Franois Goguel e Alain Lancelot h uma
linha contnua que indica um veio no qual o mundo inteiro
v uma especialidade da escola francesa de histria poltica.
Sou tentado a aproximar de Andr Siegfried um outro nome
no ligado Universidade: Albert Thibaudet, crtico literrio
de profisso, mas tambm grande conhecedor da histria e da
geografia, e que degustava a poltica como se degustam os
28
POR UMA HISTRIA POLTICA
vinhos . .Aiguns dos livros que escreveu sobre o poltico, onde
se unem cultura e sensibilidade, tiveram influncia segura
sobre a formao de vrios Les princes lorrains,
La Rpuhlique des professeurs, Les ides politiques en France.
O nome seguinte nos traz de volta histria acadmica:
Georges Weill, hoje bastante esquecido. A nomenclatura dos
assuntos que constituem sua bibliografia esboa antecipada-
mente a configurao das principais direes que a cincia
poltica tomaria mais tarde: no h praticamente temas pelo
quais ele no se interessou um tero de sculo antes de eles
se tornarem os ttulos de captulos da nova histria poltica:
Partido Republicano, catolicismo liberal, movimento social,
pensamento leigo, ensino. A mesma observao vale para o
nome de Marcel Prlot, que chegou histria poltica vindo
do direito constitucional. Ele tambm deu ateno s idias
polticas, sugeriu que se estudasse os partidos conjugando o
estudo das instituies e o das foras polticas, escreveu sobre
o liberalismo catlico e a democracia crist.
Esta genealogia no pretende fazer justia a um por um.
Mas ficaria demasiado incompleta se nela no figurasse o
nome de outro professor vindo tambm do direito pblico:
Jean-Jacques Chevallier, que contribuiu, antes de Jean
Touchard, para o renascimento da histria das idias polticas
e soube fundir harmoniosamente o estudo das instituies,
correntes de pensamento e personalidades.
Outros, cuja obra tambm abriu caminho para o renasci-
mento da histria poltica e lanou um trao de unio entre
a histria de ontem e a de amanh, teriam direito de constar
desta lista, mas o objetivo aqui foi apenas tornar visvel uma
certa continuidade: como est, este rol basta para fazer apa-
recer a injustia de uma certa crtica, mostrando a que ponto
o retrato-rob que se fez da histria poltica era simplificador.
UMA HISTRIA PRESENTE 29
Esta reunio de nomes, por mais limitada que seja, tem
outro interesse: manifesta um trao caracterstico que foi um
fator decisivo da renovao da histria poltica- a diversida-
de das procedncias, a variedade das formaes, numa palavra,
a pluridisciplinaridade. Dois historiadores da academia, dois
professores de direito pblico e dois "amadores", um formado
na escola da geografia e outro vindo da crtica de livros.
De fato, a renovao da histria poltica foi grandemente
estimulada pelo contato com outras cincias sociais e pelas
trocas com outras disciplinas. uma verdade geral a utili-
dade, para todo ramo do saber, de abrir-se a outros e acolher
contribuies externas, mas o objeto da histria poltica, sendo
por sua natureza interdisciplinar, torna isso uma necessidade
mais imperativa que em outros casos. impossvel para
histria poltica praticar o isolamento: cincia-encruzilhada,
a pluridisciplinaridade para ela como o ar de que ela precisa __
para respirar.
Assim como a histria religiosa se beneficiou muito das
contribuies da sociologia religiosa, a histria poltica deve
bastante s trocas com outras disciplinas: sociologia, direito
pblico, psicologia social, e mesmo psicanlise, lingstica,
matemtica, informtica, cartografia e outras de que esqueo.
Os emprstimos foram de importncia muito desigual e na-
tureza bem diferente segundo as disciplinas. A umas, a his-
tria poltica pediu emprestadas tcnicas de pesquisa ou de
tratamento, a outras, conceitos, um vocabulrio, uma proble-
mtica; s vezes pediu uma e outra coisa s mesmas disci-
plinas, j que os mtodos e as tcnicas esto geralmente
ligados ao tipo de interrogao formulada e a uma forma de
abordagem intelectual. Assim, s matemticas a histria
poltica deve procedimentos estatsticos que lhe permitiram
avanar na demonstrao das correlaes: anlises multivaria-
das, anlise fatorial, iluminaram relaes de concomitncia
30
POR UMA HISTRIA POlTICA
entre diversas sries de fenmenos. O raciocnio matemtico
teve seu papel na elaborao dos modelos. A lingstica
orientou a pesquisa para a anlise do discurso, redobrou o '
interesse tradicional que os historiadores tinham pela leitura
dos textos que, supe-se, exprimem intenes ou, ao contr-
rio, as traem e visam a dissimular os projetos ou discordncias;
tambm forneceu mtodos de tratamento e interpretao.
Quanto psicologia social, trouxe o material precioso das
pesquisas de opinio e a possibilidade de aproximaes fe-
cundas com as pesquisas sobre toda espcie de temas que
permitem inscrever os comportamentos especificamente po-
lticos na perspectiva mais ampla da prtica social.
A outras cincias do homem em sociedade, a histria po-
ltica tomou de emprstimo noes e interrogaes. Foi em
contato com o que se chama de cincia poltica que ela se
interessou por fenmenos sociais que at ento negligenciara,
como a absteno, embora esta seja o inverso e o corolrio da
participao. Mas mesmo as manifestaes da participao no
tinham retido muito a ateno dos historiadores, exclusivamen-
te preocupados com a vida poltica na cpula do Estado e num
crculo estreito. A cincia poltica, conjugando seus efeitos com
a sociologia, obrigou o historiador a formular perguntas que
renovam as perspectivas: assim, as noes de representao ou
de consenso, cujo lugar conheido na reflexo poltica con-
tempornea, quando aplicadas a experincias antigas, lanam
uma nOYfl luz sobre acontecimentos e fenmenos cujo segredo
se julgava ter descoberto e cuja significao se acreditava ter
esgotado. Assim tambm o estudo dos partidos e dos grupos
de presso, quando se transpe os seus ensinamentos para
perodos remotos, descobre analogias instrutivas com as fac-
es revolucionrias, os clubes ou as formaes parlamentares
da monarquia constitucional, mas tambm particularidades
reveladoras da diferena dos tempos e situaes que mostram
a diversidade das modalidades imaginadas para funes perenes.
UMA HISTRIA PRESENTE
31
Devido a essa colaborao entre praticantes de disciplinas
diversas, a renovao da histria poltica encontrou logica-
mente um meio mais propcio que as estruturas monodiscipli-
nares das antigas faculdades, entre as quais os ramos do saber
tinham-se dispersado ao sabor da histria, em instituies cuja
razo de ser era aproximar especialistas de diversas discipli-
nas intelectuais, como a Fondation Nationale des Sciences
Politiques. Com o recuo do tempo, pode-se ver claramente
que essa instituio, cujo carter plural acentuado pelo
prprio nome, representou um papel determinante na ecloso
e posterior expanso da nova histria do poltico, da mesma
forma como a VI Seo da cole Pratique des Hautes tudes,
antes de sua constituio em cole des Hautes tudes en
Sciences Sociales, havia tido, pelos mesmos motivos, uma
participao decisiva no desenvolvimento da histria econ-
mica e social na Frana. Os dois exemplos ilustram o papel
de instituies pioneiras no seio das quais se encontram e
confraternizam especialistas de origens diversas, que trocam
idias e experincias. A diferena entre as duas instituies
que a Fondation Nationale des Sciences Politiques, no sendo
diretamente um estabelecimento de ensino, pde dedicar-se
sobretudo a atividades de pesquisa, e no estando por isso
objetivamente em situao de competio com as universida-
des, pde manter relaes de amistosa complementaridade com
os departamentos de histria das universidades e propor um
terreno de encontro, onde a pluridisciplinaridade pde se
desdobrar sem entraves nem empecilhos.
O paralelo esboado entre as duas instituies poderia, sem
forar a aproximao, estender-se dos organismos aos saberes
e s prticas pois, por um atalho que s parecer estranho a
quem no est familiarizado com a complexidade muitas vezes
desconcertante dos itinerrios intelectuais e dos movimentos
----------------------------------------------........... ......
32
POR UMA HISTRIA POLTICA
do conhecimento, ocorre que a nova histria do poltico
corresponde hoje s principais aspiraes que haviam susci-
tado a revolta justificada contra a histria poltica tradicional.
Essa nova histria aceitou to bem o desafio que lhe fora
lanado que tem hoje com o que satisfazer os desejos dos
historiadores mais exigentes em matria de histria total.
Um dos atributos de que a histria nova maneira se
orgulha mais legitimamente, um de seus ttulos para pretender
cientificidade, o de basear-se numa massa documental que
ela trata estatisticamente: foi essa histria quantitativa, explo-
rando imponentes sries de dados numricos, que fundamen-
tou a suposta superioridade da histria dos fatos econmicos
tinha-se prazer em opor seu rigor objetivo ao carter
e impressionista da histria poltica. Ora, observa-se hoje que,
no que diz respeito a nmeros e grandezas aritmticas, a
histria poltica no est menos bem provida: tambm ela
dispe de uma grande abundncia de dados numricos. Desde
que a eleio est no princpio da transferncia do poder, a
contagem dos sufrgios uma operao essencial, um ato
decisivo da vida poltica. A democracia representativa inscre-
veu a aritmtica no centro do sistema poltico: o resultado das
disputas eleitorais, a concluso dos debates parlamentares
dependem da exatido das somas, da preciso das subtraes.
Como a Frana foi o primeiro grande pas europeu a adotar
o sufrgio universal, que foi progressivamente estendido
maioria dos procedimentos de designao, e desde ento
0
tem praticado sem outra interrupo alm das impostas pelas
duas guerras mundiais, os historiadores da vida poltica dis-
pem de uma srie contnua de consultas populares que
compreende todos os tipos de eleies polticas, sem esquecer
as eleies sociais ou profissionais, com as quais as compa-
raes podem ser muito ricas de ensinamentos. Algum
conhece alguma outra fonte que possa sustentar a comparao
com esse fabuloso banco de dados? Sim, eu sei de uma: a
UMA HISTRIA PRESENTE
33
sucesso de recenseamentos da populao h quase dois
sculos. Mas por que no cotejar as duas documentaes? A
existncia dessas duas grandes sries possibilita uma infinida-
de de aproximaes das quais se pode esperar extrair algumas
correlaes entre os comportamentos polticos e todos os tipos
de pertencimentos sociais. Alm disso, o quantitativo no se
reduz ao eleitoral: trata de outras modalidades da realidade
poltica. Os partidos, por exemplo, recenseiam seus membros,
alardeiam uns para os outros o nmero de seus efetivos;
precisam alinhar grandes nmeros, j que este um argumento
de peso na avaliao da relao de foras. No que tange ao
quantitativo, a histria poltica chega pois em primeiro lugar.
Durante muito tempo censurou-se a histria poltica por s
se interessar pelas minorias privilegiadas e esquecer o povo,
as multides, as massas, o grande nmero. Talvez fosse uma
censura justificada na poca em que os historiadores polticos
se acantonavam na biografia dos notveis - mas ser que
eles o fizeram algum dia? No se aplica mais, certamente,
contra uma histria que pretende integrar todos os atores -
mesmo os mais modestos - do jogo poltico, e que se atribui
como objeto a sociedade global. Ser que os que continuam
a denunciar o carter pretensamente individualista, elitista e
superficial da anlise poltica refletiram bem sobre a natureza
do ato eleitoral, para retomar o exemplo das consultas popu-
lares? Avaliaram bem o seu alcance? No existe em nossa
sociedade ato social to perto de ser unnime. Claro, h outros
de carter universal: o servio militar para os homens, desde
a instituio do alistamento obrigatrio, a declarao de renda
e o pagamento de impostos para o contribuinte, mas a ori-
ginalidade da prtica eleitoral que ela continua inteiramente
livre - a absteno no traz nenhuma sano, a no ser o
sentimento de culpa individual. Com isso, o ato eleitoral ganha-
uma significao que faz dele o mais sincero e significativo
de todos os comportamentos coletivos. No h histria mais
34
POR UMA HISTRIA POLTICA
total que a da participao na vida poltica: mesmo a histria
do trabalho, outra grande realidade da existncia social, in-
teressa a menos gente- a populao ativa mais restrita que
o corpo eleitoral, que parece ser a expresso mais aproximada
da parte consciente do corpo social.
Um terceira caracterstica manteve durante muito tempo
a histria poltica afastada, e como que banida de uma histria
que pretendia com razo que sua ateno fosse proporcional
importncia do rastro que os fatos deixavam na durao.
Comparada s histrias da populao, da instituio familiar,
do trabalho, dos costumes e crenas, que tinham todas por
objeto os fenmenos cuja evoluo estava ligada longa
durao, a histria dos fatos polticos aparecia como uma
histria do efmero e do instante. A prova disso era que,
enquanto as outras sries histricas se prestam mal a uma
peridiozao, e sua cronologia dificilmente se deixa encerrar
dentro de datas precisas, a nomenclatura dos acontecimentos
polticos cabe em dias: 18 brumrio, 2 de dezembro, 4 de
setembro, 6 de fevereiro, 18 de junho ou 13 de maio. A
histria poltica faz a felicidade dos calendrios.
Essa oposio ignora a pluralidade dos ritmos que carac-
terizam a histria poltica. Esta se desenrola simultaneamente
em registras desiguais: articula o contnuo e o descontnuo,
combina o instantneo e o extremamente lento. H sem dvida
todo um conjunto de fatos que se sucedem num ritmo rpido,
e aos quais correspondem efetivamente datas precisas: golpes
de Estado, dias de revoluo, mudanas de regime, crises
ministeriais, consultas eleitorais, decises governamentais,
adoo de textos legislativos ... Outros se inscrevem numa
durao mdia, cuja unidade a dcada ou mais: longevidade
dos regimes, perodo de aplicao dos tipos de escrutnio,
existncia dos partidos polticos. Outros ainda tm por uni-
dade de tempo a durao mais longa; se a histria das for-
UMA IIISTRIA PRESENTE
35
maes polticas fica mais na durao mdia, em compensa-
o a das. ideologias que as inspiram est ligada longa
durao. No vivemos ns ainda, com algumas excees, num
universo ideolgico cujos principais componentes surgiram,
e cuja configurao, no essencial, se desenhou antes da
Revoluo de 1848? O historiador da vida poltica no pode
deixar de levar em conta essa herana. Mais ainda: os tra-
balhos de Paul Bois e de Maurice Agulhon demonstraram que
a diviso entre direita e esquerda ou as tendncias dominantes
em determinada regio s podiam ser compreendidas remon-
tando-se pelo menos at os prdromos da Revoluo: s a
histria, e a mais longa, explica os comportamentos das
microssociedades que se fundem na sociedade global. Enfim,
a noo de cultura poltica, que est prestes a ocupar, na
reflexo e explicao dos fenmenos polticos, um lugar
proporcional ao vazio que ela acaba de preencher, implica
continuidade na longussima durao. Assim, no que diz
respeito ao tempo, a histria poltica no o cede histria
de qualquer outro aspecto da realidade.
O que acaba de ser dito responde de antemo a uma ltima
pergunta, ou ltima crtica, relativa ao suposto carter super-
ficial do poltico, comparado profundidade que se atribui
a outros componentes, como comportamento familiar, estru-
turas sociais, hahitus. A queixa teria fundamento se nos rren-
dssemos a uma definio estreita do poltico, que o isolasse
das outras dimenses da vida coletiva e dos outros aspectos
da existncia individual. Mas a histria poltica- e esta no
a menor das contribuies que ela extraiu da convivncia
com outras disciplinas - aprendeu que, se o poltico tem
caractersticas prprias que tornam inoperante toda anlise
reducionista, ele tambm tem relaes com os outros dom-
nios: liga-se por mil vnculos, por toda espcie de laos, a
todos os outros aspectos da vida colctiva. O poltico no
constitui um setor separado: uma modalidade da prtica
36 POR UMA HISTRIA POLITICA
social. As pesquisas sobre o abstencionismo, os estudos sobre
a sociabilidade, os trabalhos sobre a socializao, as inves-
tigaes sobre o fato associativo, as observaes sobre as
correspondncias entre prtica religiosa e comportamento
eleitoral contribuem para ressaltar tanto a variedade quanto
a fora das interaes e interferncias entre todos esses fe-
nm"nos sociais. Se o poltico deve explicar-se antes de tudo
pelo poltico, h tambm no poltico mais que o poltico. Em
conseqncia, a histria poltica no poderia se fechar sobre
si mesma, nem se comprazer na contemplao exclusiva de
seu objeto prprio. Nem privilegiar um tipo de relao: no
h, por exemplo, razo cientfica para estabelecer uma ligao
mais estreita do poltico com o econmico que com o ideol-
gico, o cultural, ou qualquer outro termo de relao. O invent-
rio sumrio, construdo pela seqncia dos captulos deste livro,
das principais direes que a histria poltica vem seguindo
h algumas dcadas mostrar que praticamente no h hoje
muitas realidades da nossa sociedade que a histria poltica
no tenha comeado a explorar, desde as classes sociais at
as crenas religiosas, passando pelos grandes meios de comu-
nicao ou as relaes internacionais.
Abraando os grandes nmeros, trabalhando na durao,
apoderando-se dos fenmenos mais globais, procurando nas
profundezas da memria coletiva, ou do inconsciente, as razes
das convices e as origens dos comportamentos, a histria po-
ltica descreveu uma revoluo completa. Como ento acredi-
tar que seu renascimento possa ser apenas um veranico de maio?
2
As eleies
Ren Rmond
SEMPRE HOUVE historiadores para estudar o fato eleitoral. Por
historiadores, entendo antes de tudo aqueles que, por seus
estudos universitrios, pelos diplomas que obtiveram, pelos
ttulos ou funes que detm, pertencem manifestamente
corporao dos historiadores: em relao a estes, a opinio
dos outros corresponde ao sentimento que eles prprios tm
da sua identidade. preciso dar exemplos para ilustrar esta
primeira definio? Quando um Charles Seignobos analisa as
eleies da Terceira Repblica,
1
ou um Georges Dupeux dedi-
ca sua pequena tese s eleies de 1936,
2
ningum duvida que
se trata de historiadores. Mas seria dar demasiada importncia
a distines corporativas, e nos deixar tolher pelas divises
entre disciplinas, se restringssemos a contribuio dita dos
historiadores apenas aos trabalhos dos especialistas compro-
vados. Incluirei pois tambm todo estudo que se refira aos
antecedentes da prtica contempornea: desde que uma pes-
quisa se inscreva na durao, ela me parece estar ligada ao
nosso objeto. Assim, o grande livro de Franois Goguel sobre
os partidos polticos na Terceira Repblica
1
faz parte. de di-
reito, deste inventrio, na medida em que trata, numa pers-
pectiva histrica, das consultas eleitorais e de suas incidncias
na relao de foras entre os dois grandes blocos que distingue,
o da Ordem e o do Movimento. O objeto deste captulo
portanto avaliar a contribuio da dimenso histrica ao estu-
do das eleies e compreenso dos comportamentos eleitorais.
38
Antiguidade e Continuidade do
Fenmeno Eleitoral
POR liMA HISTRIA POLTICA
. pode haver de mais natural que o fato de alguns
terem se desde cedo pelas eleies?
vanos bons motivos para faz-lo. Primeiro, o papel
decisivo da eleio nos regimes que h duzentos anos reco-
nheciam a primazia da opinio pblica e faziam depender de
restrita ou geral, por intermdio da eleio, a
atnbuio do poder: quer ocorressem nas datas previstas pelos
textos constitucionais, quer fossem provocadas inopinadamen-
eleies no ritmavam o desenrolar da vida poltica,
diVIdindo-a em seqncias e organizando sua "periodizao"?
Como conceber, depois da Revoluo, uma histria poltica
sem dar s eleies um lugar central na anlise de seus
componentes? O fenmeno eleitoral tinha ainda outro atributo
para reter a ateno dos historiadores: sua antiguidade e
continuidade. H duzentos anos a eleio reconhecida na
Frana como a origem legtima do poder, e em todo esse
tempo a prtica no teve nenhuma interrupo, a no ser as
impostas pela guerra: as eleies para a renovao da Cmara
dos Deputados eleita em abril-maio de 1914, que normalmen-
te deveriam ter-se realizado na primavera de 1918 foram
adiadas at. 16 .de novembro de 1919; quanto quelas data
normal tena s1do maio de 1940, antes mesmo que a ecloso
da Segun.da G_uerra as retardasse, um decreto de 29 de julho
de I ?40 mcluido no dos decretos-leis, prorrogando
as Ca.maras, transfenu para I de junho de 1942. O governo
de Y1chy mcapaz de organizar as eleies previstas ao
termo da lei de I O de julho de 1940, e foi preciso esperar
at 21 de 1945 para proceder eleio de uma
Assembleia a qual o referendum realizado no mesmo dia
conferiu poderes constituintes. A distncia entre as duas
eleies legislativas foi assim de nove anos e meio, da pri-
AS ELEIES 39
mavera de 1936 ao outono de 1945: a mais longa interrupo
da nossa histria eleitoral contempornea. Alm disso, a
Frana foi o primeiro grande pas da Europa a adotar o su-
frgio universal masculino, em 1848, e manteve essa dianteira
sobre seus vizinhos at depois da Primeira Guerra. Para os
praticantes de uma disciplina que tem como especificidade
principal levar em conta a durao, uma tal continuidade
bastava para fazer da eleio um objeto de estudo e medi-
tao. Sem contar que a longa seqncia de consultas popu-
lares e de seus resultados constitua um material de uma
riqueza e uma abundncia inigualveis.
A conseqncia disso foi que muitos historiadores no es-
peraram o desenvolvimento dos estudos especializados sobre
as eleies para mencion-las em obras de histria poltica
geral tratando de perodos determinados: assim, para a mo-
narquia constitucional, um Achille de Vaulabelle
4
e um Paul
Thureau-Dangin
5
e, para o regime imperial, um Pierre de La
Gorce
6
acompanham de perto a cronologia das consultas
eleitorais, por sufrgio restrito ou universal, discriminam seus
resultados na distribuio das cadeiras na Cmara dos Depu-
tados ou no corpo legislativo, e calculam suas conseqncias
sobre a relao de foras e a estabilidade das instituies.
Ainda hoje, os historiadores, e qualquer um que como eles
tenha algum interesse na pr-histria das nossas eleies,
lucram em consultar esses velhos autores, onde encontram
uma mina de informaes muitas vezes preciosas.
Se, pois, o interesse dos historiadores pelas eleies no
data de hoje, e mesmo precedeu de muito o nascimento de
estudos mais especializados, ele tambm no se manifestou
de maneira contnua, nem se a pi i c ou sempre a todos os
aspectos do fenmeno: passou por eclipses, alguns ligados a
uma etapa da reflexo sobre a histria que, durante algum
tempo, lanou a histria poltica num relativo descrdito.
40
POR UMA HISTRIA POlTICA
Alm disso, a complexidade do fenmeno bastante grande
para prestar-se a diversas abordagens que atraram os histo-
riadores de maneira desigual. H, portanto, uma histria da
contribuio dos historiadores ao estudo das eleies, e o
balano dessa contribuio no pode ignorar inteiramente nem
as suas variaes nem as causas dessas variaes.
Um Revelador da Opinio
Os historiadores cujos nomes e obras citamos interessa-
vam-se pelas eleies sobretudo por suas conseqncias: o
que elas modificavam a jusante no equilbrio de foras, a
relao entre maioria e oposio, a composio dos governos
e at mesmo, ocasionalmente, o funcionamento das institui-
es ou a durao dos regimes. Aps a Primeira Guerra, um
outro ponto de vista comeou a surgir: percebeu-se que uma
eleio tambm um indicador do esprito pblico, um
revelador da opinio pblica e de seus movimentos. Comeou
a crescer o interesse pela relao da eleio com o que estava
a montante dela - as correntes e tendncias - tanto quanto
pelo que resultava dela. Foi o momento em que se adquiriu
uma conscincia mais viva ao mesmo tempo da diversidade
das opinies em sua diviso geogrfica, e da relativa cons-
tncia da distribuio das grandes orientaes na superfcie
do territrio. J em 1913, a publicao do grande livro de
Andr Siegfried, Tahleau politique de la France de I'Ouest/
havia assinalado essas duas caractersticas, e proposto para
a regio de que trata uma descrio que logo se tornou cls-
sica. Sua leitura ter tido alguma influncia no despertar entre
os historiadores de uma curiosidade pelo estudo do que se
chamou ento de "temperamentos polticos regionais"? Em
todo caso, houve concomitncia. Em 1921, saram os tomos
VI e VII, assinados por Charles Seignobos, da grande Histoire
AS ELEIES 41
de la France contemporaine, dirigida por Ernest Lavisse.
Seignobos dedica a anlises detalhadas e novas distribuio
da direita e da esquerda por regio. No mesmo ano de 1921,
foi publicado o primeiro estudo importante sobre uma
geral por sufrgio universal: o livro de
L' lection de l' Assemhle lgislative de 1849, CUJO subtttulo
enuncia em termos explcitos a inteno diretora - Essai
d' une rpartition gographique des partis en France.x A
permaneceria como uma referncia. A novidade do aconteci-
mento que ele estuda teve um papel nisso: se concordarmos
em pr de lado, devido ao carter excepcional das
tncias, a eleio de abril de 1848, a de maio de 1849 fot a
primeira eleio geral ordinria por sufrgio universal. Sobre-
tudo, ela definiu por muito tempo os grandes contornos da
diviso geogrfica e desenhou a cara poltica da
no sofreria mudanas profundas nos cem anos segutntes. Nao
significativo que o herdeiro de Andr Franyois
Goguel, no prefcio com que se abre o ltvro apos ,a
Segunda Guerra, iria renovar o estudo das tendenctas polt-
ticas, La politique des partis sous la Troisieme Rpu.hlique,
se refira exatamente a essa eleio de 1849 para subltnhar a
estabilidade das opinies A histria das consultas
eleitorais da em diante passou a se confundir com a geografia
eleitoral: a ateno se concentrou toda na observao das
singularidades regionais e na permanncia de
es. Uma tal estabilidade tinha tudo para fascmar espmtos
cuja disciplina os levava a ressaltar tudo o que atestava, pela
mudana, a continuidade. Intrigava-os ainda mais porque eles
constatavam que a mudana prevalecia em outros domnios.
Eles iriam portanto empenhar-se em descobrir o segredo dessa
surpreendente permanncia e desvendar o mistrio de suas
causas profundas.
42 POR UMA HISTRIA POLTICA
Uma Nova Gerao de Historiadores
Estas seriam a preocupao principal e a contribuio de
uma nova gerao de historiadores que nos anos 50 fez suas
teses de doutorado de Estado sobre os departamentos. Para
citar apenas os mais notveis, Georges Dupeux estudou o
Loir-et-Cher,
10
Pierre Barrai estudou o I sere,
11
e ainda Philippe
Vigier combinou uma circunscrio territorial mais extensa
estudando cinco departamentos, Basses e Hautes Alpes,
Drme, Isere e Vaucluse, num perodo mais curto.
12
Esses
estudos tm em comum a ambio de fazer a histria global
de seu departamento; o subttulo de alguns o indica claramen-
te. A dimenso poltica no absorve toda a sua ateno: esta
se dirige mesmo, em geral, prioritariamente, para as estruturas
sociais ou as flutuaes da conjuntura econmica, na espe-
rana secreta de descobrir a a chave das evolues polticas.
Mas o poltico est longe de estar ausente do seu campo de
observao, e as eleies tm direito a um lugar privilegiado
como um elemento incomparvel de informao sobre os mo-
vimentos de opinio. Ao contrrio das histrias gerais, que
no descem ao exame das eleies locais, nossos autores
estendem s vezes sua curiosidade s eleies municipais ou
cantonais, geralmente bastante desprezadas.
Ao fazer um estudo global, eles se interessam naturalmen-
te pelas interaes entre as diferentes sries de fatos e, em
particular, pelas relaes que possam existir entre os compor-
tamentos eleitorais e outros tipos de fatores. Buscam assim,
num quadro territorial limitado, responder pergunta que
surge da observao da diversidade das orientaes dominan-
tes e de sua estabilidade: interrogando-se sobre as causas,
escrutam as correlaes que poderiam conduzir a uma expli-
cao. Assim fazendo, inscrevem-se no prolongamento dos
passos de Andr Siegfried, que havia formulado hipteses e
AS ELEIES 43
assinalado direes de pesquisa, trazendo luz algumas
correspondncias entre os comportamentos polticos de um
lado, e, de outro, a natureza do solo, calcrio ou grantico,
a forma do habitat, agrupado ou disperso, o modo de explo-
rao agrcola, pequena propriedade ou grande empreendi-
mento. Para quem tenta ter uma viso de conjunto e tirar
dessas diversas pesquisas alguma concluso geral, evidencia-
se a complexidade do fenmeno eleitoral: ela de tal monta
que desestimula a esperana de descobrir uma causa nica
que o explique. As mesmas causas geram, segundo as regies
analisadas, efeitos contrrios, enquanto uma mesma orienta-
o poltica pode muito bem aparecer, em duas regies dis-
tintas, como conseqncia de fatores opostos. De todas as
correlaes consideradas e observadas, a mais estvel conti-
nua sendo entre opinies polticas e crenas religiosas: se ela
no explicativa, ao menos tem uma virtude vaticinadora.
A lio que os historiadores tiraram do malogro de toda
tentativa redutora que a explicao deve ser procurada no
passado, um passado muito remoto: somos, passo a passo,
remetidos a perodos mais distantes. Convm quase sempre
remontar a antes do incio do sufrgio universal, talvez mesmo
a antes de 1789. Paul Bois fez uma luminosa demonstrao
disso no caso de um departamento que atravessa a linha
divisria entre o Bassin Parisien, onde a tendncia dominante
mais de esquerda, e a Frana do Oeste tradicionalista, a
Sarthe: u a separao de duas Franas apenas revelou orien-
taes cujas origens, e por conseguinte cuja causa, tm razes
numa histria muito mais antiga.
A maioria desses trabalhos - ser porque se inscrevem no
quadro geogrfico de departamentos onde o peso do eleitorado
rural superior ao das cidades? - se dedica permanncia
dos comportamentos polticos e estabi I idade dos votos.
Entretanto, h os que dirigiram sua ateno para as mudanas
44
POR UMA HISTRIA POLTICA
e tentaram descrever e compreender as evolues: assim, o Var
foi objeto dos trabalhos de Murice Agulhon,
14
que assinalou
a passagem de uma sociabilidade antiga de predominncia
religiosa para formas laicizadas e anticlericais, e destacou o
papel das estruturas na evoluo que fez desse departamento
uma das regies mais avanadas do mapa poltico da Frana.
Todos esses estudos associam estreitamente a durao e um
espao delimitado: a geografia eleitoral confunde-se com o
estudo do fenmeno, e a prpria impreciso das denominaes
usadas, que so empregadas quase indiferentemente- geogra-
fia eleitoral, sociologia eleitoral, ou histria poltica - mani-
festa o carter dominante das pesquisas nesse segundo mo-
mento da histria das eleies.
A partir do incio dos anos 1960, essa frmula de um
estudo de histria geral onde o poltico encontrava seu lugar
em limites geogrficos relativamente estreitos parece ter
perdido o flego: passou-se a questionar a validade do quadro
departamental. Talvez o interesse desse tipo de investigao
se houvesse de alguma forma esgotado: na verdade, as chances
desses estudos de renovar em profundidade o conhecimento
evoluem na razo inversa de seu nmero. Talvez tenha con-
tribudo tambm a decepo de ter de constatar que a expli-
cao dos comportamentos polticos se esquiva e quem sabe
continuar sempre inacessvel. Convm tambm no subes-
timar os efeitos do descrdito em que foi lanado durante
algum tempo o estudo dos fatos polticos pela afirmao de
um interesse por outras dimenses da histria: o nome de
Seignobos, por exemplo, tornou-se, para uma gerao que
almejava fazer uma histria das verdadeiras realidades, o
prprio smbolo de uma histria fora de moda. Os historia-
dores abandonaram a histria do sufrgio, das leis e dos
regimes eleitorais, e deixaram para os profissionais de outras
disciplinas a anlise de seus efeitos.
AS ELEIES
45
Recuperao
Uma tendncia oposta esboou-se h alguns anos, assina-
lando uma recuperao do interesse. Os historiadores redesco-
briram o papel muitas vezes decisivo do poltico at mesmo
em outros domnios. Ao mesmo tempo, perceberam que o
estudo dos fenmenos polticos de natureza a satisfazer as
exigncias mais rigorosas em matria de histria nova ou re-
novada Esta se interessa pelos grandes nmeros, trata de quan-
tidades: ora, que fenmeno se presta melhor a uma abordagem
estatstica e envolve mais indivduos que a prtica eleitoral?
A srie contnua dos resultados eleitorais no ltimo sculo e
meio constitui o mais fabuloso banco de dados com que o
historiador pode sonhar. A longa durao outro sinal pelo
qual se reconhece o novo historiador: ora, as consultas elei-
torais podem alegar em seu favor quase um sculo e meio de
prtica ininterrupta e, se verdade que preciso remontar a.
antes da cesura de 1789 para ter alguma chance de perceber
as origens dos comportamentos regionais de hoje, para que
tipo de realidade a histria poderia invocar semelhante du-
rao? por isso que se registra, h alguns anos, uma volta
com plena fora da histria poltica e, entre outras, da histria
das eleies. Publicaram-se diversos trabalhos que se bene-
ficiaram do contato com outras disciplinas, como a sociolo-
gia, a cincia poltica, a lingstica, a estatstica, que com-
binam vrias abordagens sem por isso deixar de ser princi-
palmente histricos por seus procedimentos, sua perspectiva
e sua problemtica.
Para esta ltima fase ainda no concluda, associarei re-
ferncias s pesquisas realizadas e sugestes relativas aos
trabalhos a serem empreendidos. Aps o florescimento das
monografias departamentais s quais devemos um melhor
conhecimento da diversidade concreta da Frana, mas que,
46
POR UMA HISTRIA POLITICA
por definio, s percebiam os grandes acontecimentos na-
cionais vistos da capital ou das comunas perifricas do de-
partamento considerado, seria oportuno retornar ao estudo das
eleies gerais e fazer, para algumas consultas que marcaram
reviravoltas, estudos anlogos aos que a Fondation Nationale
des Sciences Politiques dedicou s consultas que se sucede-
ram entre 1956 e 1967. J mencionei a obra de Gaston
Gnique sobre as eleies de 1849. As de 1869, ltimas do
Segundo Imprio, foram objeto de uma obra coletiva
publicada em 1960, sob a direo de Louis Girard.
15
A tese
d.e Odile Rudelle,
16
com uma anlise minuciosa e um emprego
ngoroso de mtodos de clculo, reviu a apresentao tradi-
cional das eleies de 1885 e 1889 e atualizou, por isso
mesmo, a interpretao do boulangismo, ilustrando a estreita
solidariedade entre um estudo sistemtico das consultas elei-
torais e a compreenso dos movimentos de opinio e das
correntes ideolgicas. Outro exemplo de reviso de idias
herdadas que tinham, todas, as aparncias da evidncia,
provocada pelo estudo inovador de uma consulta eleitoral
a tese de Jean-Jacques Becker:
17
fazendo uma anlise precisa
dos resultados das eleies da primavera de 1914, ele chega
concluso de que no havia, na nova Cmara, maioria para
ab-rogar a lei de trs anos. Georges Dupeux estudou as elei-
es de 1936; interessou-se sobretudo pelos temas do campo.
seu historiador muitas outras eleies que mere-
cenam um estudo do qual muito se beneficiaria o conheci-
mento geral sobre o perodo: no lamentvel no termos um
grande estudo sobre as eleies de 16 de novembro de 1919,
ou de .11 de maio de 1924? Nossa compreenso da evoluo
do eleitorado aps a Primeira Guerra est em parte subordi-
nada sua realizao.
AS ELEIES 47
Um Campo a Desbravar
Abre-se assim um vasto campo investigao dos historia-
dores: refazer a histria do sufrgio, aplicando s eleies do
passado os mtodos, conceitos e critrios elaborados pela ci-
ncia poltica para as consultas contemporneas. A prova de
que isso possvel, mesmo para acontecimentos muito distan-
tes, Claude Langlois a forneceu com suas pesquisas sobre o
plebiscito do ano VIII: tendo recuperado os documentos de
arquivos referentes a essa consulta, e submetendo-os a uma
crtica penetrante, ele descobriu que os nmeros haviam sido
todos sistematicamente falsificados pela soma de um nmero
constante. Primeira constatao: os nmeros que os historia-
dores recopiam piamente h geraes esto errados. Segunda
conseqncia: possvel restabelecer os nmeros verdadeiros
pela subtrao dos nmeros indevidamente adicionados. V-
se ento delinear-se um mapa eleitoral que j manifesta dis-
paridades regionais, que no se pensava outrora poder apre-
ender antes de 1849: reconquista-se assim meio sculo da
histria da opinio pblica. A maioria das eleies do perodo
revolucionrio e dos plebiscitos imperiais poderia ser, por sua
vez, objeto de uma ressurreio anloga. Pode-se imaginar o
interesse de uma histria restituda que dotasse nossa crono-
logia eleitoral de um meio sculo suplementar? Por que, alm
disso, deixar de fora do campo dessas pesquisas as eleies
censitrias da monarquia constitucional? Elas pedem, claro,
outros mtodos de investigao e interpretao; inspirariam
outras concluses, mas faramos mal em consider-las como
um parntese: o pas legal tambm est sujeito a movimentos
de opinio que refletem evolues em profundidade.
A atualidade prodigalizou provas do interesse que apre-
sentam as eleies parciais: no mais possvel consider-
las desprovidas de significao. Ora, as eleies parciais do
passado no foram praticamente estudadas. Os historiadores
.......................... ........
48 POR UMA HISTRIA POLTICA
citam algumas delas, sempre as mesmas, pelas conseqncias
que visivelmente tiveram no curso da histria geral: por
exemplo, a eleio do abade Grgoire pelo colgio do Isere
em 1819, pelo fato de ter assustado os dirigentes, que pen-
saram em rever a lei eleitoral; as eleies parciais de 1 O de
maro de 1850, para substituir os representantes destitudos
de seu mandato por terem participado do motim de 13 de
junho de 1849, e que deram vantagem aos democratas-soci-
alistas; a de Eugene Sue em Paris, no dia 28 de abril seguinte;
ainda em Paris, a do radical Barodet contra Rmusat, em 27
de abril de 1873, que precipitou a queda de Thiers; sempre
em Paris, a de Boulanger, em janeiro de 1889. Mas de quantas
outras um exame aprofundado no traria uma contribuio
valiosa ao nosso conhecimento dos comportamentos dos elei-
tores? O belo trabalho de Jacques Gouault
1
x demonstra o que
um estudo sistemtico das eleies parciais pode trazer para
a compreenso da histria poltica em geral: ele esclarece a
ascenso do bonapartismo e os motivos que fizeram com que
uma parte dos orleanistas preferisse aliar-se Repblica a
correr o risco de uma restaurao imperial.
Como os historiadores, em relao s eleies, se interes-
savam mais pelas conseqncias que pelo prprio fenmeno
eleitoral, eles logicamente proporcionaram a ateno que dis-
tribuam entre os diversos tipos de consultas em funo da
importncia das modificaes de que elas eram agentes na
relao de foras, na composio dos governos e no funcio-
namento das instituies. Da mesma forma, eles reservaram
regularmente o melhor de sua pesquisa quelas eleies que
dispunham sobre o poder mais determinante, ou seja, as
eleies legislativas por sufrgio universal, e deixaram de
examinar as outras. Ora, para o estudo dos mecanismos e dos
comportamentos eleitorais, os outros tipos no so menos ricos
de ensinamentos: possibilitam, alm disso, comparaes. Sem
ignorar que esses outros tipos de eleies reservam a uma
AS ELEIES
49
pesquisa retrospectiva dificuldades mais temveis que as elei-
es legislativas, seria desejvel que os historiadores tentas-
sem um estudo das eleies para o Senado, tendo em vista
a importncia do mandato senatorial na carreira dos polticos:
alm disso, o tipo da eleio que abre as maiores possibi-
lidades de iniciativa e de intriga para a classe poltica. As
eleies municipais tambm mereceriam que algum se in-
teressasse por elas; pelo menos, as renovaes gerais das
municipalidades. As histrias gerais bem que de vez em
quando fazem aluso a essas ocasies para assinalar sua
importncia histrica: assim Daniel Halvy, em La Rpublique
des ducs,
19
destacava a amplitude da perturbao causada
pelas eleies municipais de 1878: falava de uma revoluo
das prefeituras, que anunciava a conquista, no ano seguinte,
da totalidade dos poderes pelos republicanos. Estudos sobre
as eleies para o Conselho Municipal de Paris levaram a
rever certas idias prontas sobre a passagem da Prefeitura da
direita para a esquerda na virada do sculo. Anlises anlogas
sobre algumas grandes cidades, como Lyon, Marselha, Lille
e Strasbourg, e sobretudo uma colocao em perspectiva,
seriam bem-vindas.
Outro aspecto a ser includo no inventrio das direes de
pesquisa: as campanhas eleitorais. A campanha parte inte-
grante de uma eleio, seu primeiro ato. No apenas a
manifestao das preocupaes dos eleitores ou a explicao
dos programas dos candidatos e dos temas dos partidos, a
entrada em operao de estratgias, a interao entre os
clculos dos polticos e os movimentos de opinio. Sobretu-
do, ela modifica a cada dia as intenes e talvez a relao
de foras. No seria pois desinteressante prestar ateno a
esses diversos aspectos e reconstituir o circunstan-
cial de algumas campanhas. Para as eleies de 1936, Georges
Dupeux analisou os temas das duas coalizes adversrias. A
pesquisa de Antoine Prost, sobre o Vocabulaire des proclama-
50
POR UMA HISTRIA POLITICA
tions lectorales de 1881, 1885 et 1889,
20
d uma idia
do que uma apreciao desses textos, iluminada pelos mto-
dos da lingstica e secundada pela utilizao da anlise
fatorial, pode trazer para o conhecimento das mentalidades e
das ideologias.
Uma Grande Histria do Sufrgio Universal?
ainda o estudo histrico do comportamento eleitoral
que abre a uma pesquisa retrospectiva as possibilidades mais
amplas. E tambm ele o domnio at hoje menos explorado
pelos historiadores. Ser que no chegou a hora de eles
considerarem o fenmeno eleitoral por si mesmo e como um
objeto de observao, independentemente dos dados que
revela ou das mudanas que induz, da mesma forma como
se interessam pelos outros fatos sociais? O estudo de Alain
Lancelot sobre a histria do abstencionismo eleitoral na
Frana
21
d uma idia daquilo que uma investigao do
passado pode trazer para a compreenso e a explicao dos
comportamentos: na verdade, s a comparao atravs d.o
tempo, separando elementos permanentes e fatores passaget-
ros, pode ajudar a descobrir as causas. J que o prprio da
inteligncia histrica trabalhar com a combinao do est-
vel com o mutvel, poderia ser uma contribuio especfica
das pesquisas histricas nos instruir sobre o grau de mobi-
lidade dos comportamentos individuais dos eleitores. De
tanto trabalhar com os grandes nmeros, que manifestam
uma espantosa estabilidade das relaes de fora e uma
grande constncia dos comportamentos coletivos, talvez se
exagere a fidelidade dos indivduos. Vimos que os trabalhos
dos historiadores iam todos na mesma direo e acentuavam
a disposio de privilegiar a permanncia. Mas temos o
direito de deduzir do que observamos em escala macrosc-
AS ELEIES 51
pica que o mesmo acontece com as milhes de determina-
es singulares? As pesquisas feitas a partir das listas eleito-
rais sobre os abstencionistas revelaram que, sob a aparncia
da estabilidade, a mobilidade era grande, e por baixo de
nmeros imutveis se operavam todos os tipos de transfe-
rncias. No ocorrer o mesmo com as escolhas entre as
tendncias que solicitam o sufrgio dos eleitores? Seria
preciso poder reconstituir um grande nmero de trajetrias
individuais. Os trabalhos de Annick Percheron sobre a
socializao poltica das crianas e dos adolescentes con-
tm, a esse respeito, muitos ensinamentos: do uma idia da
maneira como se transmitem as opinies e se formam as
atitudes; preenchem, em parte, o espao vazio entre as
biografias de alguns personagens fora do comum e a histria
das idias polticas. Trazem ainda uma outra contribuio:
ao comparar os adolescentes da Frana e dos Estados Unidos,
Annick Percheron observa que, para os jovens americanos,
o interesse pela poltica se mede pela filiao a um partido,
enquanto para os jovens franceses o critrio da poltica
continua sendo a eleioY Esta uma observao que
concorre para explicar o lugar que o estudo das eleies e
dos comportamentos eleitorais sempre ocupou na histria do
poltico: se a anlise das consultas assumiu tal importncia
e se tornou uma especialidade francesa, no um acaso, mas
o reflexo do valor que o cidado francs d, desde o nas-
cimento da vida poltica moderna, ao ato pelo qual ele
escolhe seus representantes e exprime suas vontades. Seria
tambm valioso acompanhar de gerao em gerao os
deslizamentos dentro de uma mesma famlia: a esse respeito,
seria desejvel que se enxertasse no grande empreendimento
da demografia histrica, na amostragem constituda pelas
famlias cujo nome comea pelo prefixo TRA, um apndice
que tivesse como objeto as evolues polticas. O estudo dos
deslocamentos ou das permanncias no se faria sem uma
52 POR UMA HISTRIA POLTICA
pesquisa sobre as motivaes e as circunstncias que se
encontram no princpio das mudanas.
Estas so algumas sugestes cuja realizao permitiria es-
boar uma grande histria do sufrgio poltico na sociedade
francesa nos ltimos duzentos anos.
JVotas ________________________________ ___
J.Charles Seignobos, in Ernest Lavisse, Histoire de la France con-
temporaine, Paris, Hachette, 1920-1922, t. VI e VII.
2.Georges Dupeux, Le Fmnt populaire et les lections de 1936, Pa-
ris, Colin, 1959.
3. Franois Goguel, La politique des partis sous la Tmisif?me
Rpuhlique, Paris, d. du Seuil, 1946, 2 vol.
4. Achille de Vaulabelle, Histoire de deux Restaurations jusqu'
l'avenement de Louis-Philippe, Paris, Penotin, 1884-1892,7 vol.
5. Paul Thureau-Dangin, Histoire de la monarchie de Juillet, Paris,
Plon, 1884-1892,7 vol.
6. Pierre de La Gorce, Histoire du Second empire, Paris, Plon, 1895-
1905, 7 vol.
7. Andr Siegfried, Tahleau politique de la France de I' Ouest, Paris,
Colin, 1964.
8. Gaston Gnique, L' lection de I' Assemhle l[?islative de 1849.
Essai d' une rpartition {?ographique des partis en France, Paris, Rieder,
1921.
9. "Eis alguns exemplos dessa estabilidade: no canto de Vernous,
em Ardeche, o nico em que o 'no' obteve maioria no plebiscito de
1851, o nmero de sufrgios de esquerda nas eleies de 1928 foi, com
a diferena de algumas unidades, igual ao dos adversrios do golpe de
Estado. No Gers, os trsarrondissements de Mirande, Condom e Lombez,
que s caram definitivamente nas mos dos republicanos, o primeiro,
em 1902, e os dois outros, em 191 O, foram tambm os nicos a dar, em
1928, a maioria absoluta aos candidatos moderados. Os de Auch e de
Lectoure, ao contrrio, republicanos desde 1876, votaram na esquerda
em 1928. O canto doarmndissement de Lectoure-Saint-Clar que abrigou
por mais tempo uma maioria conservadora a n t e ~ da guerra de 1914, foi
tambm o nico que, aps essa guerra, enviou assemblia departamental
um conselheiro geral da URD. Melhor ainda, o mapa das eleies
legislativas de 1936 nesse departamento coincide em quatro quintos dos
54
POR UMA HISTRIA POLITICA
casos com o das eleies de 1849, se a se representar da mesma manei-
ra os cantes onde a direita obteve uma percentagem de votos superior
mdia do departamento." E Franois Goguel acrescenta que "essa divi-
so geogrfica remonta mesmo a um passado mais distante", citando a
Histoire de Gascogne et de Barn, de Paul Courteault, que lembra os
resultados desiguais da propaganda revolucionria: os arrondissements
onde eles foram decepcionantes so aqueles mesmos onde a direita con-
servou posies dominantes.
10. Georges Dupeux, Aspects de r histoire social e et politique du
Loir-et-Cher, 1848-1914, Paris, La Haye, Mouton, 1962.
11. Pierre Barrai, Le dpartement de l'lsere sous la Troisieme
Rpuhlique, 1870-1940, Paris, Presses de la Fondation Nationale des
Sciences Politiques, 1962.
12. Philippe Vigier, La Seconde Rpuhlique dans la rgion alpine.
tude politique et sociale, Paris, PUF, 1963, 2 vol.
13. Paul Bois, Paysans de I' Ouest. Des structures conomiques et
sociales aux options politiques depuis I' poque rvolutionnaire dans la
Sarthe, Le Mans, Vilaire, 1960.
14. Maurice Agulhon, La Rpuhlique au vil/age. Les populations du
Var de la Rvolution la Seconde Rpuhlique, Paris, Plon, 1970 e d.
du Seuil, 1979.
15. Les lections de 1869, tudes prsentes para Louis Girard, Paris,
Riviere, 1960.
16. Odile Rudelle, La Rpuhlique ahsolue, 1870-1889, Paris,
Publications de la Sorbonne, 1982.
17. Jean-Jacques Becker, 1914, comment les Franais sont entrs
dans la gucrre, Paris, Presses de la Fondation Nationale des Sciences
Politiques, 1977.
18. Jacques Gouault, Commentla France est devenue rpuhlicaine.
Les lections gnrales et partielles l'Assemhle nationale (1870-
1875 ), Presses de la Fondation Nationale des Sciences Politiques, 1954.
19. Daniel Halvy, La Rpuhlique des ducs, Paris, Grasset, 1937.
20. Antoine Prost, Vocahulaire des proclamations lectorales de
1881,1885 et 1889, Paris, PUF, 1974.
AS ELEIES
55
21. Alan Lancelot, L' ahstentionnisme lectoral en France, Paris,
Cahiers de la Fondation Nationale des Sciences Politiques, Colin, 1968.
22. Annick Percheron, L'univers politique des enfants, Paris, Presses
de la Fondation Nationale des Sciences Politiques, 1974.
Este texto foi publicado em Explication du vote: un bilan des tudes
lectorales en France, soh a direo de Daniel Gaxie, Paris, Presses de
la Fondation Nationale des Sciences Politiques, 1985.
3 ______________________ _
Os partidos
Serge Berstein
Uma Situao Contrastada: Descrdito e Fecundidade
AT RECENTEMENTE, o estudo dos partidos sofreu de um des-
crdito que refletia aquele que atingia a histria poltica como
um todo. Em particular, esse descrdito podia ser parcialmente
explicado pela natureza dos trabalhos produzidos na rea.
Consistiam eles basicamente em dois tipos principais de obras:
- de um lado, monografias, nacionais ou locais, empe-
nhadas em reconstituir com preciso o tecido factual da vida
dos partidos: nascimento, acidentes histricos, desenrolar dos
congressos, lutas internas entre tendncias ou dirigentes,
posicionamentos em relao aos grandes fatos da histria
nacional etc. Restituindo assim a realidade cotidiana da vida
das formaes polticas, ordenando os epifenmenos que
afetam os contemporneos e cujo rastro permanece facilmente
identificvel em documentos diversos, esses trabalhos resul-
tavam numa histria-crnica, oferecendo material til, mas
abrindo facilmente o flanco s crticas endereadas histria
factual, tida como um gnero inferior em comparao com
a histria quantitativa, que gozava do prestgio cientfico
associado utilizao dos nmeros, ou com a histria social,
disciplina-rainha que, na viso marxista, fornece a chave de
toda explicao, ou ainda, numa perspectiva mais recente,
com a histria das culturas ou dos costumes, que permite
tocar at o mais fundo da alma as mo!ivaes do homem
histrico;
-de outro lado, os estudos que privilegiavam a dimenso
ideolgica e se baseavam na idia de que um partido se define
58 POR UMA HISTRIA POLITICA
fundamentalmente pelos seus fins ltimos, ou seja, pelo seu
projeto de sociedade. Sob essa tica, o modelo praticamente
nico o partido marxista, e o exerccio consiste em exami-
nar a maneira como sua ao conduz, com maior ou menor
xito, possibilidade de realizao de seu ideal, cuja legi-
timidade no posta em dvida. Resultou da um punhado
de trabalhos dedicados aos partidos de esquerda e de extrema
esquerda, em que os grupsculos mais reduzidos (e portanto
mais puros ideologicamente) aparecem como os mais interes-
santes, o Partido Comunista serve de referncia, e o Partido
Socialista representa o campo fechado onde se confrontam
tendncias revolucionrias e ranos reformistas, enquanto as
outras formaes eram, na maioria das vezes, soberbamente
ignoradas pelos historiadores.
Histria-crnica e factual, histria ideolgica marcada pelo
simplismo, o maniquesmo e a indiferena pelo real, o con-
junto tinha, reconheamos, por que suscitar a indiferena ou
a ironia.
Mas o descrdito da histria dos partidos polticos expli-
cava-se tambm e sobretudo pela ignorncia, espontnea ou
deliberada, de um campo imenso e complexo que historiado-
res, socilogos e cientistas polticos descobriam naquele
mesmo momento, na Frana como em outros pases. Seus
trabalhos, desde o incio do sculo XX, revelavam a impor-
tncia e a riqueza de um domnio que se situa no cruzamento
da longa durao e do acontecimento singular e que recorre,
para explicar as aes dos homens, a dados mltiplos e
complexos cuja combinao desemboca na existncia e na
ao dos partidos: o peso da tradio e o jogo das mentali-
dades, a cultura e o discurso, os grupos sociais e a ideologia,
a psicologia social, o jogo dos mecanismos organizacionais
e a importncia das representaes coletivas. Na verdade, no
se vem muitos domnios histricos onde a explicao das
OS PARTIDOS 59
aes do homem em sociedade ponha em jogo um feixe mais
completo de parmetros. E como o objeto dessa ao aqui
o poder e a maneira como ele encarado e vivido no coti-
diano pela massa dos atores da histria, dos mais humildes
aos mais clebres, entender-se- que o historiador possa se
debruar com interesse sobre esse estudo, a no ser que erija
em dogma, por uma singular mas pueril inverso de hierar-
quias, que tudo o que se refere organizao dos homens na
cidade decididamente secundrio e estranho ao territrio do
historiador.
Portanto, deixando de lado as modas e interdies, os his-
toriadores h muito j se vinham curvando sobre a questo,
e toda uma tradio histrica de uma incontestvel riqueza
testemunha a vitalidade mantida pelos trabalhos que tratam
da histria das foras polticas na Frana. Foi em 1900 que
Georges Weill publicou sua Histoire du parti rpuhlicain en
France, que mostra como uma ideologia poltica atravessa
regimes e geraes adaptando-se constantemente s condi-
es de uma conjuntura cambiante, e conservando ao mesmo
tempo uma slida tradio cuja perenidade se observa da
Restaurao at o fim do Segundo Imprio.' Mais prxima
de ns, a publicao em 1954 da obra de Ren Rmond, La
droite en France, marca uma virada nos trabalhos sobre a
histria das foras polticas, abandonando deliberadamente a
crnica factual para enfatizar o peso de uma ideologia atravs
de todo o perodo contemporneo. Alis, as edies suces-
sivas da obra iriam permitir ao autor, pelo confronto da sua
grade de explicao com a evoluo dos ltimos 30 anos,
controlar a validade de sua hiptese sobre a existncia no
de uma direita, mas de uma pluralidade de, direitas, a tal ponto
que, constatando que as distines que propunha se haviam
tornado desde ento clssicas, ele intitulou a ltima verso
de seu livro, em 1982, Les droites en France.
2
Se os histo-
riadores renovaram extensamente a histria das foras pol-
60 POR UMA HISTRIA POLITICA
ticas, lanando as bases de uma viso nova das tradies e
ideologias polticas, foram contudo os trabalhos dos cientistas
polticos que mudaram as perspectivas de abordagem e a
natureza do questionamento sobre os partidos polticos en-
quanto organizaes. Refletindo sobre a natureza dos partidos
polticos e sua funo na sociedade poltica contempornea,
eles levaram os historiadores a se interrogar sobre o signi-
ficado da existncia e o papel dos partidos na pequena fatia
histrica que lhes diz respeito, isto , do fim do sculo XIX
at os dias atuais.
Quais so, portanto, na sociedade poltica contempornea,
a natureza e a funo de um partido poltico?
O Partido, Lugar da Mediao Poltica
Aos olhos do historiador, o partido aparece fundamental-
mente como o lugar onde se opera a mediao poltica. De
fato, evidente que no se pode considerar o homem como
sendo originariamente um animal poltico; sozinho, ou em
sociedade, ele sente necessidades e aspiraes que lhe
concernem diretamente, a ele mesmo ou sua famlia, e que
se situam no nvel estrito da existncia cotidiana. A passagem
dessas aspiraes e dessas necessidades (que no so unica-
mente materiais) expresso de um pensamento poltico no
aparece de modo algum como algo evidente, mas d lugar a
uma misteriosa alquimia que modifica a prpria natureza do
fenmeno. A realidade vivida pertence esfera do concreto
cotidiano, o campo do poltico esfera do discurso e das
representaes especulativas, e no existe passarela natural
entre as duas. Quem ousaria dizer, de fato, que o programa
articulado por uma formao poltica em resposta a um pro-
blema apresentado sociedade seja a expresso direta deste?
Acaso evidente, por exemplo, que a reivindicao de su-
OS PARTIDOS 61
frgio universal pelo cartismo ingls na primeira metade do
sculo XIX constituiu uma resposta adequada aos problemas
do mundo operrio britnico, que um dos lderes do movimen-
to definia como "uma questo de po e queijo"? A tradio
historiogrfica francesa afirma que, contentando-se em rever
a Carta e mudar a dinastia, os liberais de 1830 roubaram a
revoluo daqueles que ergueram as barricadas. Mas teria a
Repblica constitudo a resposta apropriada crise social e
demogrfica revelada pela revoluo de julho?
Na verdade, entre um programa poltico e as circunstn-
cias que o originaram, h sempre uma distncia considervel,
porque passamos ento do domnio do concreto para o do
discurso, que comporta uma expresso das idias e uma lin-
guagem codificadas. no espao entre o problema e o dis-
curso que se situa a mediao poltica, e esta obra das foras
polticas, que tm como uma de suas funes primordiais
precisamente articular, na linguagem que lhes prpria, as
necessidades ou as aspiraes mais ou menos confusas das
populaes. Por isso a mediao poltica assume o aspecto
de uma traduo e, como esta, exibe maior ou menor fide-
lidade ao modelo que pretende exprimir. precisamente uma
das tarefas do historiador que trabalha com as foras polticas
tentar perceber essa distncia, fundamental para a compreen-
so dos fenmenos histricos, entre a realidade e o discurso.
Foi isso, por exemplo, que tentamos fazer ao mostrar como
o descontentamento, em grande parte econmico, sentido pela
classe mdia independente de pequenos comerciantes, artesos
e agricultores se transformou, em 1936, em hostilidade ao
regime da Frente Popular pela ao da direita do Partido
Radical, que props aos membros desse grupo uma leitura
poltica de suas dificuldades, provocando aos poucos um
movimento em profundidade que iria culminar na queda do
governo Lon Blum.
3
62
POR UMA HISTRIA POLTICA
Quando e Como Nascem os Partidos Polticos?: O Testemunho
de um Determinado Estgio de Desenvolvimento das Sociedades
Esta funo primordial das foras polticas as faz aparecer
como muito mais antigas que os partidos polticos, no sentido
contemporneo do termo. De fato, to remotamente quanto
a leitura e a interpretao de documentos nos permitem traar
a histria das sociedades humanas organizadas, aparecem
foras polticas que so tendncias constitudas no interior
dos grupos que participam ou aspiram ao poder, e muito cedo
emprega-se em relao a elas o termo "partido". Para tomar
apenas alguns exemplos, no se fala, no incio do sculo XV,
num "partido e num "partido bourguignon", que
se entregam a uma luta implacvel pelo poder? Fala-se du-
rante a Fronda num "partido de prncipes", e asim por diante.
No se poderia, entretanto, confundir esses grupos restritos,
que no passam de clientelas com efetivos limitados, com os
partidos polticos modernos, com vocao para encampar ou
canalizar os votos de populaes numerosas, e que vemos
nascer no mundo ocidental no final do sculo XIX. Quais so,
portanto, os critrios que permitem definir os partidos em
relao s outras foras polticas (clubes, clientelas, grupos
parlamentares, faces ... )? Busquemos a resposta nos cientis-
tas polticos americanos, que definem quatro desses critrios:
- a durao no tempo, que garante ao partido uma exis-
tncia mais longa que a vida de seus fundadores, e implica
que ele responda a uma tendncia profunda da opinio p-
blica. Restaria tentar definir exatamente essa durao mnima.
Por motivos que exporemos mais adiante, provavelmente ser
necessrio considerar a escala da gerao. Uma tal definio
de fato as clientelas, as faces, os partidos ligados
umcamente a um homem;
. - a, extenso no espao, que supe uma organizao
hierarqUizada e uma rede permanente de relaes entre uma
OS PARTIDOS
63
direo nacional e estruturas locais, abrangendo uma parte da
populao. Este segundo critrio exclui do campo dos par-
tidos os grupos parlamentares sem seguidores no pas e as
associaes locais sem viso de conjunto da nao;
-a aspirao ao exerccio do poder, que necessita de um
projeto global que possa convir nao em seu conjunto, e
que, por isso, implica a considerao de arbitragens necess-
rias aos interesses contraditrios que a se manifestam. Esta
caracterstica, funo direta da mediao poltica de que
falamos acima, exclui os grupos de presso representativos
de uma categoria definida, como os grupsculos restritos
dedicados defesa intransigente de uma ideologia, mesmo
quando trazem o nome de "partidos";
- enfim, a vontade de huscar o apoio da populao, seja
recrutando militantes, seja atraindo o voto dos eleitores,
condio indispensvel para a realizao do objetivo anterior.
4
Essas quatro condies implicam uma considerao his-
trica do fenmeno de surgimento dos partidos polticos que
esclarece a sua natureza. Constata-se na verdade que elas
foram preenchidas nos diferentes pases onde os partidos se
desenvolveram, a partir do momento em que a extenso do
sufrgio introduziu no jogo poltico parcelas cada vez maiores
das populaes interessadas, e onde, por isso mesmo, ficou
claro que o poder no podia continuar sendo apangio exclu-
sivo de panelinhas restritas que ignorassem a massa dos
eleitores. Essa relao entre extenso do sufrgio e nascimen-
to dos partidos modernos evidenciada na Gr-Bretanha desde
a reforma eleitoral em 1832, com o nascimento das "socie-
dades de registro", criadas pelos liberais para permitir a
inscrio nas listas de novos eleitores; confirmada aps a
reforma de 1867, quando a necessidade impe a criao de
comits locais, a fim de recrutar um eleitorado j demasiado
numeroso para poder ser orientado apenas por laos pessoais.
64 POR UMA HISTRIA POLTICA
Nos Estados Unidos, com a virada democrtica representada
pela eleio de Jackson que se v debutar a criao dos
partidos polticos modernos. Na Frana, o fenmeno mais
tardio, e nasce com a Terceira Repblica, que assiste ver-
dadeira colocao em prtica do sufrgio universal, durante
muito tempo desviado pelos procedimentos autoritrios do
Segundo Imprio. Mas s aos poucos se passou da justapo-
sio dos grupos parlamentares de um lado, e de uma semen-
teira de comits locais do outro, para a organizao e
hierarquizao de verdadeiros partidos. Na verdade, essa
evoluo s ocorreu no incio do sculo XX (na Frana, com
a fundao do Partido Radical em 1901) e s se completou
realmente no perodo entre as duas guerras. O nascimento dos
partidos polticos modernos aparece assim como um fato his-
trico tardio e, como revelam os exemplos escolhidos, limi-
tado a uma rea geograficamente restrita. Como explicar essa
dupla caracterstica? O processo de nascimento dos partidos
polticos, tal como o descreveram os especialistas em cincias
polticas, pode nos ajudar a esclarecer a questo.
a Maurice Duverger que se deve a primeira tentativa de
explicao global do nascimento dos partidos polticos.' Para
ele, o partido poltico um fenmeno ligado instituio
parlamentar, e sua anlise convence na medida em que cor-
robora os dados da histria. Ele distingue na verdade dois
'
tipos de partidos. Os primeiros so de criao eleitoral e
parlamentar, nascidos da iniciativa dos eleitos desejosos de
controlar os comits que canalizam a massa de eleitores: "O
mecanismo geral dessa gnese simples: criao de grupos
parlamentares em primeiro lugar; aparecimento de comits
eleitorais em seguida; por fim, estabelecimento de uma liga-
o permanente entre esses dois A finalidade
essencial dessa construo portanto assegurar a reeleio
dos parlamentares. Depois que nasce, o partido cria seus
prprios rgos, vive de alguma forma uma existncia aut-
OS PARTIDOS
65
noma, e toma uma direo distinta do grupo que presidiu
sua criao. De suas origens, o partido assim criado conserva
estreitas relaes com o grupo parlamentar, sua imagem na
opinio pblica acima de tudo a dos eleitos que o invocam,
e sua atividade particularmente acentuada no perodo elei-
toral, j que sua razo de ser precisamente ganhar as elei-
es para dominar o Parlamento. tipicamente o "partido de
quadros", mais forte por suas personalidades representativas
que pela massa de seus filiados, mas que nem por isso
menos capaz de atrair um eleitorado de massa. Caracterizado
por estruturas frouxas que do aos eleitos uma grande liber-
dade, indiferente ao nmero de seus filiados e ao montante
das cotizaes que possa receber, praticamente desinteressado
em recrutar a populao fora das eleies, est muito prxi-
mo, por suas caractersticas principais, dos "partidos" do
sculo XIX liberal, ou seja, de uma tendncia da opinio
representada pelas elites. Bem diferentes so os partidos "de
origem externa" (ao Parlamento), segundo a denominao de
Maurice Duverger. Emanando de grupos de presso, sindica-
tos, "sociedades de pensamento", igrejas, associaes de ex-
combatentes etc., eles tm em geral estruturas mais estritas
que fazem da base militante representada nos congressos a
fonte essencial do poder partidrio, demonstram certa indi-
ferena em relao s lutas parlamentares, e mostram-se
desconfiados em relao aos eleitos, cuja liberdade de ao
tentam limitar e submeter ao controle da direo. Poderamos
acrescentar que seu nascimento em geral mais tardio que
o dos partidos da primeira categoria, e nos perguntar se no
estamos diante de uma segunda gerao de partidos, testemu-
nhas do tempo em que as massas se tornaram os atores reais
do jogo poltico, em vez de ser, como no sculo XIX, os
rbitros passivos desse jogo, tirando os 'breves perodos de
mpeto revolucionrio.
66 POR UMA HISTRIA POLTICA
Seja como for, o modelo de Maurice Duverger acentua a
historicidade do fenmeno. Quer tenham nascido dentro ou
fora do Parlamento, os partidos polticos definem-se em
relao a ele. Ora, a rea da democracia parlamentar limi-
tada Europa ocidental, Amrica do Norte e zona de
extenso da civilizao ocidental. Est alm disso estreita-
mente ligada a um determinado estado da sociedade resultante
das conseqncias da revoluo industrial, do avano das
idias liberais, do desenvolvimento de burguesias e classes
mdias que acedem cultura e desejam, atravs do regime
representativo, desempenhar um papel na vida poltica. A
reflexo sobre o "modelo" de Maurice Duverger leva assim
a considerar o partido poltico como o testemunho de um
determinado estgio de desenvolvimento e de evoluo das
sociedades.
O Partido Poltico, Produto das Grandes Crises Histricas
esta idia, implicitamente presente na obra de Maurice
Duverger, mas cujas virtualidades ele prprio no desenvol-
veu, que serve ao contrrio de eixo de explicao para a
escola da cincia poltica americana dita "developmentalista",
cujas teses j foram mencionadas. Para os expoentes dessa
escola (que consideram que o modelo de Maurice Duverger
d conta do nascimento dos partidos nos antigos Estados-
nao da Europa, mas no nos pases do Terceiro Mundo
recentemente libertados do jugo colonial, por exemplo), os
partidos s podem surgir quando a sociedade atinge um
determinado estgio de desenvolvimento. Eles observam que
esse estgio de desenvolvimento exige que se renam algu-
mas condies de modernidade: a existncia de uma especia-
lizao profissional, fazendo nascer um sistema socioprofissio-
nal associado ao progresso econmico; a constituio de um
OS PARTIDOS 67
conjunto nacional e de uma conscincia nacional pela expan-
so do mercado interno, o progresso dos meios de informao,
a extenso dos transportes, e acima de tudo, a mobilidade
espacial e social; o desenvolvimento do processo de urbani-
zao; a independncia do sistema educacional; o pleno de-
senvolvimento do poder do Estado e a autonomia do poder
poltico em relao aos grupos religiosos e sociais etc. Em
outras palavras, o partido poltico moderno surge estreitamen-
te ligado aos fenmenos estruturais inscritos na longa durao
que permitem julgar a evoluo de uma sociedade. Mas La
Palombara e Weiner levam ainda mais longe sua reflexo sobre
as condies histricas de nascimento dos partidos.
7
Consi-
deram de fato que, embora a evoluo descrita constitua o
quadro necessrio ao surgimento dos partidos, esse quadro
no em absoluto suficiente. Para que nasa um partido,
necessrio alm disso que, no interior do movimento evolutivo
constatado, se produza uma crise, uma ruptura bastante pro-
funda para justificar a emergncia de organizaes que, diante
dela, traduzam uma tendncia da opinio suficientemente
fundamental para durar e criar uma tradio capaz de atraves-
sar o tempo. Essa crise no necessariamente um aconteci-
mento histrico, mesmo que fatos espetaculares a revelem aos
contemporneos. Pode ser uma guerra, mas tambm um fe-
nmeno de inflao monetria, uma depresso econmica, uma
exploso demogrfica, uma transformao do sistema educa-
cional, um abalo das estruturas econmicas ... Sem se deter nos
diversos tipos de crises que os cientistas polticos americanos
tentam modelizar- crise de legitimidade, de participao, de
integrao ... -, o historiador do poltico conservar da con-
tribuio dessa escola a idia de que um partido no nasce
fortuitamente, da deciso de seus criadores, e s tem chance
de sobreviver se responder de uma maneira ou de outra a um
problema fundamental colocado para a sociedade contempo-
rnea, e que faz com que haja adequao entre a imagem que
68
POR UMA HISTRIA POLiTICA
ele transmite de si mesmo e as aspiraes mais profundas de
uma parte importante da populao que aceita, como soluo
para os problemas que ela percebe, a mediao poltica que
ele lhe prope. Essa concepo faz o fenmeno partidrio
deixar o domnio do contingente, onde foi mantido acantonado
durante muito tempo, para entrar no domnio do estrutural,
onde ele aparece como revelador de problemas fundamentais
que ultrapassam de muito o que se conhece dele numa pri-
meira abordagem. Com isso, toda uma parte da vida poltica
deixa de ser o lugar de acontecimentos ininteligveis e, em
suma, de fraco interesse, para se tornar um conjunto de fe-
nmenos significativos que preciso interrogar para trazer
luz os significados que eles encobrem. Assim, o longo sucesso
do Partido Liberal britnico no sculo XIX explica-se menos
pelos caprichosos acasos de escrutnios incompreensveis do
que pelo fato de ele ter sabido identificar-se com as aspira-
es reformistas de uma sociedade cuja permanente vontade
de adaptao tendia a erigir-se em verdadeira lei, enquanto
o Partido Conservador s saiu de sua interminvel travessia
do deserto no momento em que compreendeu, antes de seu
rival, que o imperialismo colonial se tornara uma necessidade
para um pas cuja superioridade econmica fundada na ordem
liberal tendia a esgotar-se.R Assim tambm, o desenvolvimen-
to do Partido Radical na Frana no resultou apenas das
intrigas da franco-maonaria e da habilidade de algumas
velhas raposas da poltica, mas do fato de que ele traduzia
to exatamente quanto possvel os desejos da classe mdia
independente de ver irem at o fim as virtualidades colocadas
pela Revoluo Francesa e os valores polticos, sociais e
filosficos de que ela foi portadora. Y
OS PARTIDOS 69
Partidos e Inrcia Poltica
Isto significa dizer que existe adequao total entre um
partido poltico e uma determinada situao qual ele res-
ponderia? No momento da criao do partido, sem dvida
alguma. Mas e depois? De fato, uma vez nascido, o partido
poltico torna-se um organismo vivo que tem sua existncia
prpria e proporciona a si mesmo os meios de durar. Se ele
mais que um fogo de palha (o poujadismo, por exemplo),
torna-se depositrio de uma cultura poltica com a qual co-
mungam seus membros e que d origem a uma tradio,
muitas vezes transmitida atravs das geraes. Dota-se de
uma rede de representantes eleitos, da comuna ao Parlamento,
que criam situaes slidas, constituem clientelas e assegu-
ram sua comum perenidade graas a uma solidariedade obri-
gada e fecunda. Dispe de uma imprensa (ou, em nossa poca,
de outros meios de informao) que lhe permite introduzir aos
poucos na opinio pblica as idias que defende e que, para
determinada parcela da opinio, se tornam, se so duradouras,
verdades estabelecidas. O conjunto desses elementos, que o
partido se esfora naturalmente por conservar, permite-lhe
adquirir uma fora considervel e sobreviver durante longo
tempo ao desaparecimento das condies precisas que favo-
receram seu nascimento. Esse fenmeno, que chamaremos de
inrcia do poltico, explica por que as formaes partidrias
perduram, mesmo quando parecem no ter como agir sobre
uma situao nova qual no puderam se adaptar, porque sua
razo de ser residia numa situao j ultrapassada. Foi assim
que o Partido Radical, nascido no incio do sculo XX para
assegurar os valores de que eram portadoras as classes mdias
independentes, sobreviveu de muito perda de influncia
destas, que se pode datar, aproximadamente, da crise que as
atingiu durante a dcada de 1930. Compreende-se por que
razo isto ocorreu, tomando-se conscincia do extraordinrio
70 POR UMA HISTRIA POLTICA
aparelho poltico, jornalstico e cultural que o partido pde
estabelecer na poca do seu apogeu em toda uma parte da
opinio pblica francesa, e cujos vestgios lhe garantem ainda
hoje um lugar (seguramente modesto) no tabuleiro poltico
10

Do mesmo modo, pode-se perguntar se o declnio eleitoral do
Partido Comunista - que se tornou permanente desde o final
dos anos 50, e que, para alm das peripcias, se deve, ao que
tudo indica, ao fato de que a imagem que ele difunde na
opinio pblica est muito distante da que os franceses de-
sejam receber de si mesmos - no foi durante muito tempo
freado pela extraordinria rigidez de seu aparelho estrutural
e pelo carter dogmtico da cultura poltica que ele difunde.
A defasagem que acabamos de assinalar entre o desapareci-
mento das condies histricas que permitem o nascimento
de um partido e o desaparecimento deste vale, alis, no sentido
oposto, para a emergncia de um partido na cena histrica.
O fato de estarem reunidas condies favoravis nem por isso
implica que um partido que se prevalecer delas v ter xito
imediato, quanto mais no seja porque os partidos existentes
lhe oporo uma resistncia cuja eficcia emana em parte das
armas que lhes confere sua antiguidade. Assim, v-se hoje
claramente que, durante a Quarta Repblica, uma situao
inteiramente nova, da qual o incio do crescimento foi o
fenmeno mais espetacular, se instalou nos anos 1950.
11
Mas
essa nova situao no impediu que as formaes polticas
tradicionais mantivessem solidamente em suas mos as rdeas
do poder. Seria preciso quase uma dcada de crises, iniciadas
em 1954 com o desenvolvimento do poujadismo e do
mendesismo e encerradas com o esmagamento do conjunto
dos partidos polticos por ocasio do referendum e das elei-
es de 1962, para que se iniciasse um processo de renovao
das foras polticas. Ao mesmo tempo, constituiu-se em torno
de Pierre Mendes France, que catalisava as aspiraes diver-
sas provenientes da opinio pblica, dos meios intelectuais
OS PARTIDOS 71
e dos crculos dirigentes da funo pblica ou da economia,
uma nebulosa ideolgica cujas implicaes econmicas, po-
lticas, institucionais e internacionais constituam uma respos-
ta adaptada aos problemas da poca, pelo menos para a opinio
de esquerda. Ora, constata-se que nenhuma fora poltica
organizada estava pronta para adotar a ideologia mendesista,
e o enxerto desta no Partido Radical se revelaria um fracasso
total. Sem apoio partidrio, o mendesismo se dissolveria como
corrente poltica significativa, a ponto de quase no mais
contar a partir de 1957, apesar de sua adequao s condies
da poca. Ele se refugiou ento em clubes, pequenos grupos,
entre homens que seguiam itinerrios diferentes, para dar
origem, muito lentamente, a uma tradio de cultura poltica
que, caminhando por canais descritos com sutileza por Hughes
Portelli, daria origem a partir de 1971 ideologia do novo
Partido Socialista.
12
Em outras palavras, foi necessrio uma
gerao para que idias adaptadas situao nova dos anos
1950 adquirissem direito de cidadania no universo partidrio
e constitussem uma cultura poltica que permitiu ao partido
que parecia melhor assumi-la tornar-se majoritrio em 1981.
Esse atraso quase estrutural das organizaes polticas em
relao s situaes que elas so encarregadas de gerir cer-
tamente constitui um dado fundamental para os historiadores.
Revela uma autonomia do rgo poltico que jamais um
simples reflexo de uma problemtica, mas adaptao desta a
variveis especificamente polticas, cultura poltica e tradi-
es, peso das estruturas, papel das personalidades.
Fenmeno histrico por definio, como acabamos de ver,
o partido poltico est em condies de fornecer ao histori-
ador uma considervel quantidade de informaes sobre os
grupos que se esforam por reunir os h o ~ e n s tendo em vista
uma ao comum sobre o poder ou a organizao da socie-
dade. Informaes de ordens diversas, que esclarecem singu-
larmente, por menos que se formulem as perguntas certas, o
7
72 POR UMA IIISTRIA POLTICA
comportamento do homem na poltica, e, alm disso, o jogo
complexo das foras que condicionam e motivam seus atos.
O Partido Poltico, Reunio de Geraes Diversas
Um partido antes de tudo uma reunio de homens em
torno de um objetivo comum, e em primeiro lugar sobre
aqueles que rene que ele capaz de nos esclarecer. Alm
dos dados numricos que podem nos informar sobre a audin-
cia do partido com base no nmero de seus membros ou
eleitores, podem ser mencionadas, a esse respeito, duas abor-
dagens fundamentais que foram objeto de importantes traba-
lhos. A primeira a que se interessa pela composio das
formaes polticas por geraes. A acepo da noo de
gerao que se adota aqui menos a dos demgrafos (nesse
caso seria preciso falar em "coortes") que a dos socilogos,
o que quer dizer que uma gerao formada pelos homens
que, vivendo mais ou menos na mesma poca, foram subme-
tidos ao longo de sua existncia s mesmas determinantes,
passaram pelos mesmos acontecimentos, tiveram experincias
prximas ou semelhantes, viveram num ambiente cultural
comum. O postulado que preside o estudo da noo de ge-
rao o de uma influncia fundamental dessas determinantes
sobre o comportamento poltico daqueles que foram subme-
tidos a elas, capaz de explicar vrias de suas atitudes concretas
durante o tempo de sua atividade partidria. claro, por
exemplo, que o fato de o Partido Radical ter sido dominado
at os anos 1930 por homens como Herriot ou os irmos
Sarrault, cuja formao poltica se fizera integralmente nos
anos de instalao da Terceira Repblica, os quais foram mar-
cados pela luta dos republicanos contra a "reao e o clerica-
lismo", e tiveram no caso Dreyfus uma suspenso (no sentido
musical), explica amplamente o reflexo republicano que cons-
OS PARTIDOS
73
tituiu a base fundamental de sua poltica.
13
A substituio
dessa gerao pela dos homens formados a partir dos anos do
pr-guerra, quando se manifestou a crise das ideologias ins-
taladas, iria modificar profundamente os comportamentos
desse partido e conduzir, aps 1936, sua reclassificao na
direita.
14
Estabelecida a importncia explicativa da noo de
gerao (que reconduz s consideraes histricas), claro
que um partido poltico v coexistirem em seu interior gera-
es diferentes, cujas experincias so mltiplas e, por con-
seguinte, cujos plos de referncia so diversos. A questo
que legitimamente pode se colocar a de saber como se
distribuem no interior do partido as diversas geraes presen-
tes, e, mais precisamente, qual o seu papel dentro dos orga-
nismos dirigentes que determinam a linha da formao. Dois
estudos podem, neste ponto, nos servir de exemplos para
precisar a importncia da noo. O primeiro o de Annie
Kriegel em sua obra clssica, Les communistes franais.
15
Ela
considera (na data em que a obra escrita) que coexistem no
interior do Partido Comunista trs geraes sucessivas. Eli-
minando os filiados dos anos 1920-24, que considera uma
"miscelnea" com motivaes complexas e incertas, ela v se
sucederem uma gerao da "bolchevizao", chegada ao par-
tido nos anos 1924-1934, na poca da luta de "classe contra
classe", do alinhamento com o Komintern, da admirao in-
condicional pela Repblica dos Sovietes, e uma gerao da
Frente Popular que, abandonando o comportamento da "cida-
dela sitiada", se abre ao mundo exterior, integra-se na socie-
dade poltica e aceita os valores patriticos e republicanos que
o partido antes fustigava; por fim, vem uma gerao da
Resistncia, que ingressa no partido no quadro da luta nacio-
nal contra a ocupao, da primazia do ,antifascismo e da
exaltao da nao. Ora, Annie Kriegel constata que a sua
primeira gerao, a da bolchevizao, constituiu at o fim dos
anos 1960 o ncleo duro do partido, aquele que detinha o
74
POR UMA HISTRIA POLITICA
poder por intermdio do Bureau poltico. Em 1950, dez entre
13 membros do Bureau poltico pertenciam a essa gerao e,
em 1967, 40% dos membros dessa instncia estavam no
mesmo caso. Os dirigentes sucessivos do partido naqueles
anos, Maurice Thorez e Waldeck-Rochet, ilustram isso. E
isso o que pode permitir compreender tanto a virulncia do
PCF no tempo da guerra fria, que lembra sob tantos aspectos
o tempo da luta de "classe contra classe", quanto a resistncia
do PCF desestalinizao. Em compensao, as duas gera-
es das pocas de abertura aparecem como "geraes
sacrificadas" na distribuio do poder. E sem dvida inte-
ressante observar que a gerao que sucede da "bolchevi-
zao" na direo do PC , com Georges Marchais, aquela
cuja adeso remonta poca da guerra fria. Aplicando uma
grade do mesmo tipo ao estudo da UDR, Jean Charlot observa
a guinada fundamental que representou a substituio, nos
congressos de Lili e de 1967, dos "gaulistas histricos", os
"companheiros" sados da Resistncia, pelos homens que
vieram para o gaulismo na poca do RPF, da travessia do
deserto e da oposio. Essa substituio, alis, esclarece
retrospectivemente a facilidade com que Georges Pompidou
pde garantir para si, em 1969, a sucesso do general de
Gaulle, contando com o apoio de um movimento gaulista
bastante unido, j que fora ele prprio quem, dois anos antes,
instalara seus quadros- quadros sua semelhana, oriundos
essencialmente da onda do ps-guerra.
1
fi Tambm se percebe
o carter fecundo desse dado tentando prolong-lo e obser-
vando por exemplo que, com Jacques Chirac, em 1974, che-
gou frente do movimento gaulista a gerao que se filiou
aps 1958, quando o gaulismo retornou ao poder. Seria pos-
svel, sem dificuldade, estender essa grade de anlise a outras
foras polticas do presente ou do passado, de tal forma o seu
carter histrico se impe quando se tenta compreender como
funciona uma organizao poltica.
OS PARTIDOS
75
Partidos Polticos e Sociologia
Mais clssica, porm no menos rica de ensinamentos pro-
veitosos, a anlise da composio social dos partidos po-
lticos.
Os especialistas em sociologia poltica definiram nesse
domnio um conjunto de abordagens que o historiador no
pode ignorar. A primeira consiste em examinar a imagem
sociolgica que o partido pretende passar de si mesmo - e
que revela ao mesmo tempo a clientela na qual ele pretende
recrutar seus membros e seus eleitores - e a filosofia social
que subtende sua ao. extremamente caracterstico que o
Partido Radical, pelo menos at os anos 30, tenha rejeitado
a idia de que podia representar uma categoria social deter-
minada, pois ele negava at mesmo a hiptese de uma so-
ciedade dividida em classes, declarando-se o partido dos
trabalhadores, j que se considerava como o "povo" no sen-
tido da Revoluo Francesa, ou seja, o representante da grande
massa dos no privilegiados. Mas, ao mesmo tempo, ele era
levado a defender as categorias da "classe mdia", na qual
tinha o grosso de seu eleitorado - pequenos comerciantes,
pequenos industriais, artesos, negociantes, pequenos agricul-
tores etc.
17
claro que interessante confrontar essa imagem
com a realidade sociolgica da composio do partido, e, em
qualquer caso, esse estudo revela uma distoro, por um certo
nmero de razes estruturais a que nenhum partido escapa:
o carter compsito e interclassista de todas as formaes, a
necessidade de ampliar sua base sociolgica alm dos limites
da sua sociologia natural para aumentar sua audincia e espe-
rar conquist-la etc. Mas esse estudo da composio socio-
lgica de um partido e da imagem sociolgica que ele trans-
mite de si mesmo deve ser necessariamente completado por
anlises que expliquem a maneira como o eleitorado, em seus
76
POR UMA HISTRIA POLTICA
diversos componentes socioprofissionais, percebe o partido
poltico a ser estudado. Duas noes complementares podem
ser levadas em conta, contanto que pesquisas lhes forneam
elementos, o que evidentemente s vlido para o perodo
mais contemporneo: a estrutura sociolgica de um eleitorado
partidrio indica em porcentagem quais categorias socioprofis-
sionais formam o eleitorado do partido (noo que deve ser
relacionada com a proporo dessas diversas categorias no
eleitorado nacional); a penetrao de um partido nas diversas
categorias socioprofissionais indica qual porcentagem de cada
uma delas vota nesse partido.
1
x Estabelecidos esses dados, a
principal questo que se coloca a de saber se o pertencimento
social determina ou condiciona o voto, ou seja, se este no
apenas, em ltima anlise, o reflexo poltico dos interesses
de classe. Da mesma forma, trata-se de saber se um partido
poltico no mais, como pensam alguns historiadores
marxistas, que a organizao de uma classe social confron-
tada com o problema do poder. Na verdade, o problema no
fcil de destrinchar, pois raras vezes ele se expressa nesses
termos simplistas. absolutamente bvio que todos os par-
tidos so interclassistas em sua composio; mas no est
menos comprovado que nenhum deles reflete pura e sim-
plesmente as categorias socioprofissionais da populao to-
mada em seu conjunto e em propores idnticas. Existe uma
ponderao que aumenta a super-representao de certas ca-
tegorias em funo da imagem que o partido passa de si
mesmo, de dados culturais e de interesses sociais. uma
obviedade, tambm, dizer que o patronato ser proporcional-
mente mais importante nas formaes de direita que nas de
esquerda, e o inverso no mundo operrio. Mas fazer essa
constatao no resolve todos os problemas. Em primeiro
lugar, porque a situao nem sempre to simples. O Partido
Socialista, que emprega de bom grado uma linguagem
obreirista e marxizante, conta entre seus membros com 15%
b
OS PARTIDOS 77
de operrios e 14% de empregados, contra 13% de profissio-
nais de nvel mdio e 15% de nvel superior.
19
E mesmo que
uma categoria social seja representada de maneira majoritria
entre o eleitorado ou os membros de um partido, ainda
preciso saber se ele vai construir um programa de ao apenas
para satisfazer as aspiraes de sua clientela. Em relao a
isso, o carter compsito dos conjuntos de membros e elei-
tores, e a importncia das margens (em particular se o partido
tem alguma chance de chegar ao poder), tornam indispens-
veis arbitragens entre os interesses divergentes daqueles que
se reconhecem no partido, no momento em que este levado
a definir um programa de ao. Por isso que um partido
poltico importante, em condies de exercer o poder,
sempre levado a articular compromissos aos quais o obrigam
a heterogeneidade de seus apoios e a necessidade de levar em
considerao, para governar, os pontos de vista dos advers-
rios. S os grupos minoritrios, eternamente condenados
oposio, podem se permitir a intransigncia doutrinria.
Interessante para o conhecimento histrico, a composio
sociolgica de um partido no nos deve portanto levar a julgar
de maneira pueril que nela que se encontram os nicos
elementos de explicao das atitudes polticas do partido,
mesmo que esse dado esteja longe de ser desprezvel. claro,
por exemplo, que a composio de um Partido Radical em
grande parte constitudo por membros da classe mdia inde-
pendente desempenhou um papel fundamental na sua ruptura
com a Frente Popular, mas a importncia quase igualmente
considervel (em particular nos quadros dirigentes) de uma
classe mdia assalariada levou o partido a s encarar essa
ruptura com imensa repugnncia. Ela s pde ser feita ao
preo de um debate em que os grupos sociais radicais repre-
sentaram um papel, mas sem que nenhum deles constitusse
um conjunto homogneo, a dimenso social combinando-se
com opes ideolgicas, tradies culturais, variantes regio-
78 POR UMA HISTRIA POLfTICA
nais, o papel dos lderes engajados num ou noutro campo, que
tornou o fenmeno infinitamente complexo.
20
Os dados so-
ciolgicos constituem assim um fator explicativo, mas no
exclusivo, que necessrio combinar com os outros tipos de
informaes existentes, para no cair na caricatura. Aqui,
como no domnio assinalado acima, o partido desempenha um
papel mediador, e no jamais um simples reflexo. A natu-
reza dessa mediao depende em enorme medida da maneira
como a formao poltica repercute as aspiraes da base, e,
sob essa tica que pe em questo o partido como elemento
de mediao, e coloca o problema da fidelidade desta, um
papel fundamental exercido pela organizao.
O Peso de uma Organizao na Vida de Um Partido Poltico:
Dois Modelos
A organizao moderna dos partidos polticos um fato
relativamente recente. S por volta do final do sculo XIX,
quando surgem condies novas (funcionamento de um su-
frgio ampliado, descompartimentao das regies e nasci-
mento de uma entidade poltica nacional, difuso da instruo
e da imprensa), que se instala uma verdadeira estrutura
nacional reunindo os elementos dispersos das formaes
polticas, no topo o grupo parlamentar, e na base a sementeira
de comits encarregados de recrutar um eleitorado crescente.
Contudo, o estudo das condies de nascimento dos partidos
polticos revela a existncia de dois modelos de organizao
que parecem correspondei a dois momentos diferentes e
remetem s condies histricas do nascimento dos partidos.
O primeiro modelo o dos partidos de base parlamentar,
do qual o Partido Radical francs pode fornecer o exemplo.
Na origem desse partido, encontrava-se uma faco parlamen-
tar que reunia os deputados defensores da tradio radical. Ou
OS PARTIDOS
79
mais exatamente, da tradio que remontava aos anos 1840,
das faces parlamentares entre as quais se dividiam os depu-
tados que defendiam o radicalismo. No final do sculo XIX,
estes ltimos pertenciam a dois grupos parlamentares princi-
pais, o Radical-Socialista, que reunia a extrema esquerda
jacobina, e a Esquerda Radical, onde se encontravam os radi-
cais ligados administrao, sem contar a Unio Progressista,
onde alguns radicais se encontravam ao lado dos republicanos
ligados ao governo. Paralelamente, via-se desenvolver no pas,
desde a introduo do sufrgio universal (1848), um grande
nmero de comits encarregados de canalizar os votos em favor
de diversos candidatos. Durante muito tempo, esses comits
foram efmeros, limitando sua atividade aos perodos eleitorais
e desaparecendo em seguida at a eleio seguinte. Foi por
volta de 1885-1886 na Frana que alguns polticos, para con-
solidar sua insero local, tiveram a idia de tentar dar uma
vida permanente a esses comits eleitorais, tentativa essa que
teve particular sucesso no sul da Frana, onde o comit se
inscreveu nas tradies de uma sociabilidade antiga. Mas no
Sena, por exemplo, um Clemenceau tentou confederar num
"partido" permanente um conjunto dos comits radicais. En-
fim, ao lado dos comits eleitorais, o partido era ainda repre-
sentado por toda uma srie de rgos que garantiam sua pe-
netrao na sociedade poltica, nos jornais, nas "sociedades de
pensamento", em associaes diversas ... Foi a partir desses
elementos dispersos que em 190 I, por iniciativa da franco-
maonaria, se criou o Partido Republicano Radical e Radical-
Socialista, cujo primeiro congresso reuniu deputados, senado-
res, conselheiros gerais e municipais, jornais, lojas manicas,
sociedades de livre-pensamento, sees da Liga do Ensino,
alguns "Sous des coles"
21
... Foi com base num modelo idn-
tico que nasceram tambm, provavelmente com menos postos
avanados no pas, a Aliana Republicana Democrtica em
1901 e a Federao Republicana em 1903.
22
Mas, entre o topo
80 POR UMA HISTRIA POLTICA
(os parlamentares) e a base (a proliferao de comits que se
queriam "autnomos"), no existia praticamente nenhuma li-
gao que permitisse estabelecer uma coeso real entre os
pedaos dispersos do "partido". A esse respeito, pode-se medir
os progressos da organizao pelo desenvolvimento das fede-
raes departamentais, que permitem avaliar o estado de de-
senvolvimento do processo de organizao. Foroso constatar
que ele estava longe de ter-se completado em 1914; na verdade,
seria preciso esperar o perodo entre guerras para ver a maioria
dos partidos franceses dotados de estruturas completas.
Ao lado do carter frouxo das estruturas, nota-se a extrema
incerteza das noes de filiao: qualquer um podia inscre-
ver-se em vrios grupos parlamentares, e s em 1913 Caillaux,
presidente do Partido Radical, imps aos deputados eleitos
sob essa legenda a filiao a um nico grupo. V-se do mesmo
modo comits aderirem a diversos partidos. At 1905, nume-
rosos comits (sobretudo no Sul) agrupavam radicais e socia-
listas, e reuniam muitas vezes os dois termos em seu nome;
tratava-se de fato de fazer prevalecer a unidade do "Partido
Republicano" sobre os grupos de partido. A partir de 1905,
essa confuso cessou na esquerda (mas muitos comits radi-
cais conservaram em seu ttulo o epteto socialista). Mas s
em 1911 os radicais proibiram aos comits a dupla filiao
ao Partido Radical e Aliana Democrtica. De modo que
se pode considerar que, na Frana, foi preciso esperar o
perodo entre guerras para ver nascerem organizaes parti-
drias realmente estruturadas. verdade que na mesma poca
o Partido Socialista desenvolveu um segundo modelo, bastan-
te antittico do primeiro, e que se imps aos poucos como
o que melhor convinha a uma sociedade de massa.
Reconstitudo a partir de 1880, reagrupado em partido uni-
ficado em 1905, o Partido Socialista adotou uma organizao
muito diferente da dos partidos de base parlamentar. Na
OS PARTIDOS
81
verdade, seu objeto no era gerir a sociedade, mas transform-
la. Embora no desdenhasse as vias eleitorais, a expresso
parlamentar no era sua preocupao primeira, e durante
muito tempo ele teve poucos representantes eleitos. Enfim,
ele se queria rigorosamente democrtico e representativo, no
da populao, mas de uma classe particular da sociedade, a
dos operrios. Conseqentemente, desde o incio sua organi-
zao se adequou s suas prioridades. Na base, sees, reu-
nidas em seguida no plano da cidade ou da regio. No incio
da histria do socialismo, somavam-se ainda sees coope-
rativas e sindicatos. Foi assim que em 1896 o POF de Jules
Guesde pde apoiar-se em 833 grupos locais reunidos nas
Federaes do Sul, do Oeste, do Leste e do Centro. Cada um
desses grupos, em funo do nmero de seus membros
'
delegou ao congresso representantes munidos de mandatos
'
que elegeram as instncias nacionais. Esse congresso repre-
sentativo foi considerado como a instncia suprema que
estabelecia o programa do partido, designava seus chefes,
resolvia debates e polmicas. Quanto aos parlamentares, eram
considerados apenas como delegados do partido nas assem-
blias eleitas, no dispondo de nenhuma autonomia e tendo
de submeter-se inteiramente s decises dos congressos, cuja
poltica eram encarregados de aplicar sem discusso e sem
desempenhar nenhuma funo nessa qualidade.
23
Sem dvida
tratava-se de um modelo terico cuja colocao em prtica
sofreu muitas distores. Em todo caso, mesmo imperfeito,
o modelo socialista de organizao era o que parecia melhor
convir ao recrutamento das massas, que se tornou no sculo
XX a prioridade absoluta dos partidos, quando no XIX tra-
tava-se apenas de recrutar eleitores. E, com mais ou menos
sucesso, foi a esse modelo que tentaram se conformar as
outras formaes polticas, seduzidas pela eficcia de uma
estrutura que permitia transformar os filiados em militantes
obter a disciplina dos parlamentares e a coerncia de c o n j u n t ~
82 POR UMA HISTRIA POLITICA
da ao partidria. Acrescentemos que a criao do Partido
Comunista, e sobretudo o perodo da "bolchevizao" dos
anos 1924-1934, que levou s extremas conseqncias o
modelo organizacional do Partido Socialista (ao mesmo tem-
po para a representao da classe operria a partir das clulas
de empresa, e para a disciplina do partido em funo do
princpio de "centralismo democrtico"), iria ter como resul-
tado, de um lado, rematar a perfeio do sistema em face de
seus objetivos, mas, de outro, faz-lo surgir como um
contramodelo que no se devia imitar se se desejasse manter
uma vida democrtica dentro do partido.
24
Ligado organizao dos partidos polticos, evitar-se-
esquecer o espinhoso problema do seu financiamento. Se h
um domnio tabu, ao qual no fica bem fazer aluso, exa-
tamente este, e, com a ajuda do gosto pelo segredo, o his-
toriador raramente informado sobre a maneira como um
partido prov suas necessidades, tanto assim que na maioria
das vezes ele se v reduzido a hipteses.
25
Contudo, claro
que nenhuma fora poltica pode basear suas finanas apenas
nas cotizaes de seus membros, e que todas devem recorrer
a outras fontes de renda. Entre estas, as subvenes dos meios
empresariais representam com certeza um papel importante.
Mas a questo saber se, em contrapartida ajuda que tra-
zem, os empresrios exercem sobre os partidos uma influn-
cia determinante, o que poderia levar a concluir que sua
presena anula toda vida democrtica no partido que assim
financiam. Se o mito de um capitalismo todo-poderoso, so-
bretudo nas foras polticas de direita, aparece como um dos
mais vivos na opinio pblica, os estudos histricos realiza-
dos nesse domnio levam a atenuar singularmente essa viso
das coisas. Jean-Noel Jeanneney pde assim demonstrar que,
apesar da generosidade com a qual subvencionava a Federa-
o Republicana, Franois de Wendel viu sua audincia
grandemente limitada pela desconfiana que produzia entre
OS PARTIDOS
83
os dirigentes dessa formao seu status de capitalista dema-
siado ostensivo.


O Poder no Interior dos Partidos Polticos
A interrogao sobre a democracia nos leva diretamente
a colocar um dos problemas-chaves relativos histria dos
partidos polticos, e que est implcito no estudo da sua
o de saber quem detm realmente o poder no
pohtlco. Se pusermos de lado formaes muito par-
ticulares como os partidos fascistas, em que, por definio,
o poder o apangio de um chefe carismtico que representa
a massa em nome de princpios misteriosos, que nada devem
eleio, a maioria dos partidos polticos modernos se quer
democrtica .. o que significa que o poder supostamente per-
tence ao conJunto dos membros, que designam democratica-
mente seus chefes. Mas, paralelamente, a experincia mostra
que a simples existncia de um partido, com a sua organiza-
.o estruturada, secreta naturalmente uma oligarquia de di-
ngentes profissionais que se tornam praticamente inamovveis
o partido aos olhos da opinio pblica e
dmg1-Io sem restries.
. O fenmeno foi particularmente destacado por Robert
M1chels, que, s vsperas da guerra de 1914, estudou a
organizao do Partido Social-Democrata alemo, que a priori
lhe parecia ser, por suas prprias concepes, o mais demo-
dos partidos polticosY Ora, ele constatou que os
md1tantes do partido, que tinham o desejo de ser conduzidos
com firmeza, desenvolveram um clima de venerao em torno
dos chefes que deu origem oligarquia. ,Esta foi consolidada
pelas competncias que lhe eram reconhecidas, pelo mono-
plio da informao de que dispunha dentro do partido, pelo
controle das promoes. Assim se constituiu uma casta di-

84 POR UMA HISTRIA POLITICA
rigente que acabou identificando seus interesses prprios com
os do partido, e para a qual a perenidade da organizao,
origem de seu poder, se confundia com a realizao dos
objetivos prprios da formao. Ora, esse fenmeno, para
Robert Michels, era grave na medida em que comprometia
enormemente toda possibilidade de democracia dentro do
partido: um partido no pode abrir mo de organizao, mas
a organizao secreta a oligarquia, e a oligarquia confisca o
poder em proveito prprio. Se seguirmos Robert Michels, o
poder dentro do partido poltico pertencer ento sempre
elite dirigente, e a existncia de um partido, mesmo que se
o suponha democrtico, incompatvel com a democracia.
Os trabalhos sobre os partidos polticos confirmaram essa
tese? A existncia de oligarquias dirigentes um fato com-
provado por todos aqueles que se debruaram sobre a exis-
tncia dos partidos polticos. Annie Kriegel demonstrou-o
magistralmente no que se refere ao Partido Comunista Fran-
cs, que, verdade, constitui nesse ponto uma espcie de caso
limite, pela caracterstica de concentrao de poder nas mos
dos estratos superiores do "aparelho".
2
x Jean Charlot, em suas
obras sucessivas sobre os movimentos gaulistas, mostrou
como isso funcionava para os partidos nascidos em torno de
um personagem carismtico. Direta ou indiretamente, o ge-
neral de Gaulle era a fonte verdadeira e o nico detentor do
poder, quer se tratasse do RPF, cujas estruturas foram insti-
tudas para garantir a autoridade do seu chefe, que tomava
sozinho as

ou da UNR, onde a diviso aparente


do poder dissimulava na verdade a primazia do governo como
fonte de inspirao, tornando-se o Bureau poltico a engre-
nagem fundamental cuja funo primeira era fazer homologar
pelo partido as decises tomadas no lyse e executadas pelos
ministros.
30
Enfim, o fenmeno perceptvel dentro de um
partido com vocao democrtica como o prprio Partido
Radical. O essencial do poder era detido por uma elite mnima
OS PARTIDOS 85
de dirigentes, aos quais os membros do partido dedicavam um
verdadeiro culto que era a base real da sua autoridade, e que
permitia a homens como Herriot, depois Daladier, disporem
de uma considervel margem de manobra.
31
Sendo o fenme-
no oligrquico nos partidos polticos um fato comprovado,
seguir-se-, como pensa Robert Michels, que no existe
democracia nos partidos polticos?
A pergunta merece uma reflexo aprofundada, e s um
estudo preciso dos processos de tomada de deciso pode
permitir resolver a discusso. Ns tentamos faz-lo no que
toca ao Partido Radical em relao a alguns episdios carac-
tersticos. A concluso que emana desse estudo que h uma
linha democrtica que consegue perfurar o anteparo da oli-
garquia. Esta se encontra de fato limitada pela concorrncia
dos lderes que s podem esperar vencer seus rivais apoiando-
se na maioria dos militantes. De modo que as opinies destes
ltimos triunfam sempre, porm por canais mais difusos que
o voto das moes em congressos, prtica da democracia
socialista. De fato, ;0ram os debates das instncias partid-
rias, as discusses em comits ou nos rgos federais, os
contatos diretos dos eleitos com os eleitores que acabaram por
criar uma "opinio radical", cuja fora no se media pelas
opinies dos deputados ou dos lderes. E estes ltimos, mesmo
os mais prestigiados, s podiam esperar se manter e manter
seu poder se seu comportamento poltico estivesse em uns-
sono com essa base, cujas aspiraes era importante compre-
ender a tempo. Sem o que, um rival mais hbil podia encarn-
las e, no fim, levar a melhor. Por no ter dado importncia,
por exemplo, ao peso incoercvel da fidelidade unio das
esquerdas dentro do Partido Radical, Herriot foi obrigado a
abandonar em 1926 a presidncia do partido, onde Caillaux
e seus amigos logo instalaram Daladier. Atento a essa opinio
radical, Daladier abraou em 1935 a corrente Frente Popular,
que conquistou a base de Valois, at perceber em 1937-1938
h
86 POR UMA HISTRIA POLTICA
a profundidade da reprovao que atingiu essa frmula po-
ltica e conduzir o rompimento dos radicais com a Frente
Popular, antes que um outro dirigente (Georges Bonnet?) o
antecedesse nesse caminho.
32
Por fim, parece impor-se a
concluso (que seria necessrio escorar com outros trabalhos)
de que, num partido de tradio democrtica onde os mem-
bros constituem uma realidade, a opinio deles que em
ltima anlise prevalece, apesar das tendncias oligrquicas
reais, que conseguem retardar ou nuanar as tendncias do-
minantes da base, mas jamais anul-las.
Os Partidos Polticos: Formao Ideolgica
A necessidade em que se encontra uma direo, por mais
oligrquica que seja, de levar em conta as opinies emitidas
pela massa dos membros do partido nos faz levar em con-
siderao a ideologia que constitui sempre a coluna vertebral
dessas opinies. Alis, foi muitas vezes nela que os historia-
dores viram o principal constituinte das formaes polticas,
o que explica sua preferncia acentuada pelos partidos de
forte carga ideolgica, de extrema esquerda ou de extrema
direita, em detrimento do peso relativo real dos partidos na
histria poltica. A bem dizer, a natureza dessa ideologia varia
singularmente segundo os diferentes tipos de organizao,
mas, em todos os casos, ela constitui um sistema de crenas
compartilhado por todos os que dizem pertencer ao partido,
sejam eles militantes, membros ou simplesmente eleitores.
raro essa ideologia basear-se diretamente numa doutrina
claramente formulada e apoiada em bases filosficas, ou com
pretenso filosfica. prprio dos partidos totalitrios pre-
tender pr em prtica uma teoria preestabelecida, fazendo de
seus militantes uma nova elite, realizando "o homem novo"
previsto pela doutrina no interior do partido, antes de forar
OS PARTIDOS 87
toda a sociedade a se adaptar ao modelo assim constitudo.
Nesse caso, estamos em presena de um sistema ideolgico
fechado, que no suscetvel de qualquer reordenamento,
pois seus limites foram fixados de uma vez por todas pela
doutrina, e, nessa hiptese, o partido assemelha-se a uma
igreja, a doutrina a um catecismo, os membros militantes a
um "exrcito de crentes". Hannah Arendt analisou as diversas
conseqncias desse sistema nos partidos totalitrios.
33
Sabe-
se que freqentemente em termos de engajamento religioso
que analisado o comportamento dos militantes comunistas.
34
E a expresso "exrcito de crentes" deve-se ao prprio
Mussolini, expert em matria de formao totalitria, e apli-
ca-se ao Partido Fascista, o qual, lembremos, tinha como uma
de suas palavras de ordem "Crer, obedecer, combater".
35
O caso do partido totalitrio contudo um caso limite.
Com mais freqncia, a referncia doutrinria da ideologia
uma nebulosa que invoca uma grande famlia do pensamento,
sem nem por isso ser claramente explicitada no discurso
cotidiano do partido, de tal modo que este d a impresso de
ser desprovido de qualquer doutrina. Assim que Jacques
Kayser estimava que "o radical no filsofo", baseando-se
no fato de que, tendo assistido a inmeras reunies de comits
onde discursavam Lon Bourgeois e Clestin Bougl, profetas
do "solidarismo", jamais os ouvira fazer referncias explcitas
a essa doutrina.
36
De fato, um comit radical dos anos 20 era
provavelmente o lugar menos apropriado para uma exposio
de filosofia terica. Em compensao, um estudo atento dos
temas e da linguagem radical revela que esta fervilhava de
aluses constantes s noes de solidariedade, associao,
colaborao entre categorias sociais, dever social, que suge-
riam, sem exprimi-la formalmente, uina base doutrinria
solidaristaY Na realidade, dirigentes polticos e eleitos, mi-
litantes e eleitores simpatizantes vivem num certo clima cul-
tural que faz com que as prprias palavras que empregam
88 POR UMA HISTRIA POLITICA
sejam uma referncia implcita doutrina sem que seja ne-
cessrio exprimi-la, pois algumas frmulas so de algum modo
codificadas e tm para aqueles que as ouvem uma ressonncia
que supera singularmente seu significado de primeiro grau,
remetendo a toda uma tradio alimentada de lembranas,
acontecimentos precisos, datas-chaves. J evocamos os par-
tidos fascistas e comunistas para o mundo das ideologias
fechadas. No que poderamos chamar de ideologias "abertas",
porque no pretendem fornecer um sistema global de expli-
cao do mundo que comprometa inteiramente o indivduo,
toda uma srie de famlias ideolgicas pode ser assim
discernida. Ren Rmond, numa obra que j citamos, definiu
na direita trs grandes famlias ideolgicas nascidas no sculo
XIX e cada qual criadora de uma tradio que se perpetuou
com fortunas diversas at nossos dias.
3
x Seria necessrio
acrescentar a elas uma famlia radical, uma famlia democra-
ta-crist,39 uma famlia socialista-democrtica claramente
diferente do comunismo, mesmo no plano ideolgico, e cer-
tamente esta lista no exaustiva.
Para a maioria dos membros de um partido poltico, como
acabamos de ver, a base doutrinria da ideologia no algo
evidente. Na maior parte dos casos, sob a forma de uma
cultura poltica difusa que a ideologia se impe aos membros
de uma formao. O conceito de cultura poltica relativa-
mente recente, ainda que seu contedo seja conhecido e
utilizado h muito tempo.
40
Mas o fato novo provavelmente
que o termo cultura poltica, durante muito tempo reservado
s elites capazes de formular claramente a ideologia, passou
a ser aplicado massa daqueles que tm opinies polticas,
qualquer que seja seu nvel cultural, e ainda que no estejam
em condio de sustentar uma discusso terica. Essa cultura
difusa se exprime por um sistema de referncias em que se
reconhecem todos os membros de uma mesma famlia pol-
tica, lembranas histricas comuns, heris consagrados, do-
+
OS PARTIDOS 89
cumentos fundamentais (que nem sempre foram lidos), sm-
bolos, bandeiras, festas, vocabulrio de palavras codificadas
etc. assim que os historiadores contemporneos atribuem
hoje uma importncia fundamental aos ritos como expresso
de uma cultura poltica especfica, remetendo aqueles que
dela participam a todo um contexto implcito cujo contedo
ideolgico eles sentem e nem sempre podem exprimir. A
cerimnia anual dos partidos marxistas diante do muro dos
Federados do Cemitrio Pere-Lachaise testemunha assim sua
vontade de reivindicar a herana dos que participaram das
Comunas de 1871, isto , de se inscrever na filiao a um
movimento interpretado por Marx como o prprio tipo da
revoluo proletria. Do mesmo modo, a simbologia dos
punhos erguidos e dos braos estendidos na poca da Frente
Popular permitia exprimir no nvel do gesto todo um pano
de fundo ideolgico que remetia (de maneira simplista) s
problemticas extremamente complexas da revoluo ou do
"fascismo".
41
Assim a cultura poltica aparece, em suas di-
versas manifestaes, como a linguagem comum simplificada
(da qual o rito a forma mais sumria) dos membros de uma
formao, que desse modo fazem profisso de ideologia sem
precisar necessariamente exprimi-la explicitamente, mas com
a certeza de serem facilmente compreendidos por todos os
membros do grupo. No necessrio ter lido os autores
tradicionalistas para pertencer famlia poltica que reivin-
dica as suas idias; basta comungar com os elementos per-
manentes de uma tradio que v no organicismo, nas comu-
nidades naturais, no enraizamento do homem no solo natal,
a base de toda organizao poltica vlida; do mesmo modo,
a comemorao do 14 de Julho, a referncia bandeira
tricolor, o canto da Marselhesa, a evocao da Declarao dos
Direitos do Homem constituram durante muito tempo a base
de uma atitude "republicana", em que o radicalismo buscou
as prprias bases de sua influncia poltica sobre uma sacie-
90 POR UMA HISTRIA POLfTICA
dade que aprendia esses valores na escola, adquirindo assim,
ao mesmo tempo que os elementos da leitura e do clculo,
uma cultura poltica inextirpvel, porque to profundamente
integrada que escapava a toda crtica da razo, para entrar no
domnio das crenas instintivas.
O apaixonante estudo dessa cultura poltica, distinta da
doutrina dos intelectuais, est apenas nos seus primrdios.
Mas os historiadores descobriram com a anlise do discurso
uma fonte de estudo desse fenmeno. No evocaremos aqui
os interessantes trabalhos de anlise lexicolgica (cujo aspec-
to tcnico oculta s vezes o interesse das concluses hist-
ricas), a no ser talvez para assinalar a atividade pioneira de
Antoine Prost nesse campo, e a hbil utilizao do mtodo
em seu estudo sobre a cultura poltica que invocam os ex-
combatentes do perodo entre guerrasY Mas, sem mesmo
recorrer ao emprego de mtodos sofisticados, a recente tese
de doutorado de terceiro ciclo de Daniele Zeraffa, sobre a
evoluo do discurso centrista entre 1962 e 1978, mostrou
extremamente bem como uma cultura poltica fundada numa
antiga tradio, a da famlia democrata-crist, se alterou
progressivamente sob o efeito da conjuntura para integrar ele-
mentos novos e esmaecer aos poucos temas que se tornaram
politicamente caducos.
43
Quer pertena ao domnio da doutrina ou se difunda atravs
da cultura poltica, a ideologia preenche algumas funes que
interessam fundamentalmente ao historiador. Para o eleitorado,
ela define, alm dos programas e dos discursos precisos da
formao, a imagem desta, tal como subjetivamente perce-
bida, com uma carga positiva ou negativa, segundo o segmento
da opinio que a recebe. Assim que a imagem do Partido
Comunista na opinio pblica deve relativamente pouco s suas
tomadas de posio sucessivas, mas resulta de um conjunto de
dados que se cristalizaram lentamente a partir de 1920, e no
OS PARTIDOS
91
qual o vocabulrio do discurso, o comportamento, as atitudes
comunistas relativas a este ou quele fato recente tm maior
peso que os programas, o contedo das propostas ou a ttica.
E a mesma imagem explica a fidelidade de militantes, para
alm de todas as mudanas tticas, e a rejeio instintiva dos
adversrios, apesar de todas as aberturas. Para aqueles que se
encontram na ideologia poltica do partido, membros, militan-
tes ou simples simpatizantes, a funo da ideologia mais
complexa. Ela d a seus fiis uma grade comum de leitura dos
acontecimentos que funda sua solidariedade de ao; permite
exprimir, em termos de interesses gerais e escolha da socie-
dade, dando-lhes um alcance geral, decises e atitudes cuja
origem est muitas vezes na conjuntura mais imediata; cons-
titui enfim, para alm de toda finalidade puramente prtica, um
conjunto de crenas que permite integrar os membros do partido
numa comunidade quase espiritual.
Em todos os sentidos, a vulgata ideolgica, tal como
expressa atravs da cultura poltica, constitui portanto o ncleo
duro da coeso das formaes polticas, aquele que garante
solidamente, para alm dos acontecimentos conjunturais e dos
acasos do quotidiano, a perenidade dos partidos. Tocamos
aqui no domnio das estruturas mentais de uma sociedade, que
se exprime em termos de longa durao. o que explica em
larga medida a relativa estabilidade das famlias polticas
francesas observada por todos os especialistas em geografia
eleitoral e em sociologia eleitoral.
44
Nesse domnio, sem
dvida possvel observar mudanas, alteraes de rumo,
modificaes de contedo, mas, como j assinalamos, seu
andamento lento e deve, para ser percebido, ser observado
na escala da gerao, que com certeza a unidade de medida
das mutaes culturais.
hora de concluir esta resenha, sem dvida demasiado
rpida, e que no pretende de modo algum ser exaustiva, do
92 POR UMA HISTRIA POLITICA
que pode trazer para o historiador o estudo dos partidos
polticos aplicando-se ao longo prazo alguns dos mtodos
elaborados pelos especialistas de outras cincias que tiveram
de conhecer os partidos. Vamos nos contentar em lembrar
rapidamente algumas das funes que, alm da mediao
poltica, que a razo de ser dos partidos, definem seu papel
na sociedade poltica. Nascidos na poca da emergncia das
massas no jogo poltico e da desestruturao das comunidades
tradicionais sob o choque do desencravamento do mundo, os
partidos tm um papel fundamental de socializao. vlido
considerar que eles tiveram - e continuam a ter - uma
funo de integrao numa comunidade ideolgica de popu-
laes que foram privadas dos quadros habituais de sua
existncia social pela desintegrao das comunidades rurais
ou os avanos da descristianizao. A sociabilidade que eles
desenvolvem, porm, no se situa mais numa rea local, e sim
na escala da entidade nacional que eles tm vocao para
constituir. Eles operam portanto uma socializao, mas uma
socializao poltica, isto , pelo vis da cultura de que so
portadores, eles estruturam o eleitorado, do-lhes uma iden-
tidade poltica, organizando de algum modo a sociedade
segundo novas clivagens que so as das ideologias. Ao mesmo
tempo, eles tornam possvel o jogo poltico, circunscrevendo-
o dentro de limites precisos, de regras conhecidas e tacita-
mente aceitas, fazendo dele o objeto de disputa de foras
identificadas e mensurveis. Sem dvida essa funo de
estruturao contribui para imobilizar ou deformar um pouco
o real, e isso explica a crtica de que os partidos polticos s
vezes so alvo. Mas eles permitem manter uma vida poltica
verdadeira, que o contato direto entre o poder e um eleitorado
pulverizado deturpa grandemente, a no ser, precisamente,
que esses corpos intermedirios que so os partidos possam
esclarecer o debate pelo confronto de suas grades de anlises
contraditrias. Enfim, os partidos tm um papel primordial de
.........................
OS PARTIDOS 93
seleo das elites polticas. dentro deles que comeam as
carreiras polticas, atravs de seus aparelhos, dos meios que
fornecem a seus representantes, do apoio que eles lhes tra-
zem, que se fazem conhecer aqueles que almejam as funes
dirigentes, e que se constroem os destinos nacionais. Processo
prprio da democracia, e do qual no pode escapar nenhum
poltico de primeira linha, mesmo que suas prprias anlises
o levem a desconfiar do peso dos aparelhos e de uma
estruturao partidria cujo risco de dividir a entidade
.nacional. A descrio rpida que acaba de ser feita das fun-
es fundamentais de um partido poltico encontra sem d-
vida seu mais ntido ponto de aplicao nos regimes pluriparti-
drios das democracias liberais. Mas algumas dessas funes
podem se aplicar sem dificuldade aos regimes de partido nico
dos pases do Terceiro Mundo ou das democracias populares.
Poder-se- objetar que, no primeiro caso, as condies de
modernizao que parecem necessrias emergncia dos
partidos polticos no esto reunidas. De fato, os partidos ali
so criaes artificiais, muitas vezes sados dos movimentos
que lutaram pela independncia. Mas seu papel parece pre-
cisamente o de serem fatores de criao das condies neces-
srias ao seu desenvolvimento autnomo: nascimento de uma
entidade nacional para alm das clivagens tribais, socializao
de uma populao cujos velhos quadros esto em via de de-
sintegrao, penetrao atravs da propaganda poltica de
conceitos novos e de meios modernos de informao, enfim,
instigao de um poder poltico independente das divises
tribais, das hierarquias do passado, das influncias religiosas.
Por outro lado, no Terceiro Mundo como nas democracias
populares, o partido poltico continua sendo um elemento de
mobilizao das massas, de seleo das elites, de difuso de
ideologias, em suma, de estruturao social.
A importncia das funes que um partido poltico detm
na sociedade contempornea, muito alm dos aspectos des-
94
POR UMA HISTRIA POLITICA
critivos em que durante muito tempo consistiu seu estudo,
explica e justifica a retomada de interesse por esse tipo de
pesquisa histrica. Na verdade, se desprezamos os partidos,
um elemento fundamental de compreenso do mundo con-
temporneo que corre o risco de nos escapar. Ao contrrio,
o desenvolvimento das pesquisas, ainda muito pouco nume-
rosas nessa rea, ;lbre ao historiador um campo extremamente
vasto e ainda bastante inexplorado, para o qual ele possui
doravante instrumentos de anlise que aumentam ainda mais
sua riqueza potencial.
Notas ______________________________ _
I. Georges Weill, Histoire du parti rpuhlicain en France de 1814 a
1870, Paris, Alcan, 1900.
2. Ren Rmond, La droite en France, Paris, Aubier, 1954. A ltima
edio, consideravelmente revista e aumentada, intitula-se Les droites
en France, Paris, Aubier, 1982.
3. Serge Berstein, Histoire du parti radical, vol. 2, Crise du
radicalisme, Paris, 1982, p. 454-502.
4. Joseph La Palombara e Myron Weiner, "The origin and development
of politicai parties", in Politicai parties and politicai development,
Princeton (NJ), Princeton University Press, 1969, p.6. O texto foi traduzi-
do para o francs e apresentado na obra admirvel de Jean Charlot, Les
pmtis politiques, Paris, Colin, "Dossis U2" 1971, que estabelece um dossi
completo e aprofundado das pesquisas internacionais de cincia poltica
sobre os partidos, enriquecido com excelentes e sugestivas introdues.
5. Maurice Duverger, Les partis politiques, Paris, Colin, 1951, em
particular a introduo "Origine des partis politiques".
6. lbid., p. 3.
7. Joseph La Palombara, Myron Weiner, in Politicai parties and
politicai development, op. cit., p. 19-21.
8. John Vincent, The formation of the British Liberal Party 1857-
1868, Harmondsworth, Penguin Books, 1972; Robert Blake, The
Consermtive Party.fiom Peel to Churchill, Londres, Fontana, 1972.
9. Serge Berstein, Le Parti radical-socialiste de la df'ense du peuple
celle des classes moyennes in L' Univers politique des classe moyennes
(sob a direo de G. La vau, G. Grumberg, N. Mayer), Paris, Presses de
la Fondation Nationle des Sciences Politiques, 1983.
1 O. Poder-se- ter uma idia da importncia da impregnao radical
na opinio pblica lendo-se a tese de Henri Lerner, "La Dpche".
journal de la dmocracie. Contrihution (' histoire du radicalisme en
France sous la l/I" Rpuhlique, Publications de I 'Universit de Toulnuse-
Le-Mirail, srie A, t. XXXV, 197R. 2 vol.
c
96 POR UMA HISTRIA POLITICA
11. Jean-Pierre Rioux, La France de la Quatrieme Rpuhlique, Pa-
ris, d. du Seuil, "Points Histoire", 1980 e 1983, 2 vol.
12. Franois Bdarida e Jean-Pierre Rioux (sob a direo de), Pierre
Mendes France et /e mendsisme, Paris, Fayard, 1980; e Hughes Portelli,
Le socialisme tranais te! qu' ii est, Paris, PUF, 1980.
13. Serge Berstein, Histoire du parti radical, op. cit., vol. I. esse
tipo de explicao pela cultura e pela formao poltica que serve de
eixo fundamental nossa obra douard Herriot ou la Rpuhlique en
personne, Paris, Presses de la Fondation Nationle des Sciences Politiques,
1985.
14. Serge Berstein, Histoire du parti radical, op. cit., vol. 2, Crise
du radicalisme.
15. Annie Kriegei,Les communistestranais dans leur premie r demi-
siecle ( 1920-1970 ), Paris, d. du Seu ii, "Univers Historique", nova edi-
o 1985, ver em particular o cap. V, "Stratification".
16. Jean Charlot, Le phnomene gaulliste, Paris, Fayard, 1970.
17. Serge Berstein, Histoire du parti radical, op. cit., v o!. I, La
recherche de I' ge d' o r.
18. Para um exemplo de estudo sociolgico dos membros, dos mili-
tantes, dos quadros e dos eleitores do Partido Socialista, poder-se- ler
Patrick Hardouin, "Sociologie du parti socialiste", Revue Franaise de
Science Politique, vol. 28, n 2, abril de 1978. O mesmo nmero contm
um estudo de Philippe Garaud sobre a imagem sociolgica do Partido
Socialista: "Discours, pratique et idologie du parti socialiste".
19. Hughes Porte li i, Le socialisme ji"anais te! qu' i! est, op. cit.,
p.\25.
20. Serge Berstein, Histoire du parti radical, op. cit., vol. 2, Crise
du radicalisme.
21. Jacques Kaiser, Les grandes hatailles du radicalisme (1820-
1902), Paris, Marcel Riviere, 1962.
22. Sobre a Aliana Democrtica, mencionemos a tese em anda-
mento de Rosemonde Sanson, que dever nos esclarecer a respeito des-
sa formao interessante de governo at o momento bastante despreza-
da tendo em vista seu papel essencial na vida poltica francesa. Sobre a
OS PARTIDOS
Federao Republicana, ver os trabalhos de Jean-Noel Jeanneney,
Franois de Wendel en Rpuhlique. L' argent et le pouvoir ( 1924-1940 ),
Paris, d. du Seu ii, "L'Univers historique", 1976; e "La Fdration
rpublicaine", in Ren Rmond e Janine Bourdin, La France et les
Franais en 1938-1939, Paris, Presses de Ia Fondation Nationle des
Sciences Politiques, 1978.
23. Ver por exemplo Daniel Ligou,Histoire du socialisme en France
(1871-1961), Paris, PUF, 1962, ou Georges Lefranc, Le mouvement
socialiste sous la III" Rpuhlique, Paris, Payot, 1963.
24. Para a aplicao do modelo estrutural do Partido Comunista a
partir da herana das estruturas socialistas, ver Jean-Jacques Becker, Le
Parti communiste .fi'anais veut-il prendre !e pouvoir? La stratgie du
PCF de 1930 nos jours, Paris, d. du Seuil, 1981.
25. A questo do financiamento dos partidos polticos tratada por
Jean-Noel Jeanneney, L' argent cach, milieux d' affaires et pouvoir
politique dans la France du XX' siecle, Paris, Fayard, 1981, e d. du
Seuil, "Points Histoire", 1984.
26. Jean-Noel Jeanneney, Franois de Wendel en Rpuhlique, op.
cit.
27. Robert Michels, Les partis politiques, essai sur les tendances
oligarchiques des dmocracies, Paris, Flammarion, "Science", prefcio
de Ren Rmond (trad. para o francs de S. Jankelevitch).
28. Annie Kriegel, Les communistes tranais, op. cit.; ver particu-
larmente a terceira parte: "L'appreil".
29. Jean Charlot, Le gaullisme d' opposition 1946-1958, Paris, Fayard,
1983.
30. Jean Charlot, L' UN R, tude du pouvoir au sein d' un parti
politique, Paris, Colin, 1967.
31. Serge Berstein, Histoire du parti radical, op. cit., vol. I, La
recherche de l'ge d'or, 1919-1926, em particular o cap. IV, "Les
structures".
32. Serge Berstein, Histoire du parti radical, op. cit., vol. 2, Crise
du radicalisme.
98
POR UMA HISTRIA POLITICA
33. Hannah Arendt,Le systeme totalitaire, Paris, d. du Seuil, "Points
Politiques", 1972. Ver em particular o cap. II, "Le mouvement totalitaire".
34. Annie Kriegel, Les communistesfranais, op. cit.
35. Pierre Milza e Serge Berstein, Le fascisme italien, Paris, d. du
Seu ii, "Points Histoire", 1980.
36. Jacques Kayser, "Le radicalisme des radicaux", in Tendances
politiques dans la vie fi'anaise, Paris, Hachette, 1960, p. 70-71.
37. Serge Berstein, Histoire du parti radical, op. cit., vol. I.
38. Ren Remond, La droite en France, op. cit.
39. Jean-Marie Mayeur, Des partis catholiques la dmocratie-
chrtienne (X/X'-XX' siecle), Paris, Colin, 1980.
40. Uma tentativa de sntese foi feita pelos cientistas polticos ame-
ricanos, a partir de casos nacionais, in Lucian W. Pye e Sydney Verba,
Politica/ culture and politicai development, Princeton, Princeton
University Press, 1969, Studies in Politicai Development, 5.
41. Philippe Burrin, "Poigns levs et bras tendus, la contagion des
symboles au temps du Front populaire", Vingtieme Siecle. Revue
d' Histoire, julho-setembro de 1986.
42. Antoine Prost , Vocahulaire des proclamations /ectorales de
1881, 1885 et 1889, Paris, PUF, 1974. Do mesmo autor, Les anciens
comhattants et la socit fi'anaise. 1914-1939, Paris, Presses de Ia
Fondation Nationle des Sciences Politiques, 1977, e particularmente,
para o aspecto que nos interessa aqui, o vol. 2, Mentalits et idologies.
43. Daniele Zeraffa,Du Mouvement rpuhlicain populaire au Centre
des democrates sociaux. Aspects du discours centriste de 1962 1978,
Paris, Universit de Paris-X-Nanterre, 1983 (tese indita).
44. Lembramos aqui os trabalhos clssicos, demasiado numerosos
para serem citados de maneira til, de Andr Siegfried e de Franois
Goguel.
4 ____________________ __
A associao em poltica
Jean-Pierre Rioux
ToMEMOS UM CLICH, instantneo mas panoramtco, que far
descobrir a extenso, o relevo e as sombras da paisagem que
este captulo deseja explorar. Na Frana de 1932, s vsperas
das eleies legislativas, 11 partidos polticos esto dispostos
em ordem de batalha, cobrindo um grande leque de opinies,
programas e candidaturas. Na direita e no centro-direita, distin-
guem-se antigos agrupamentos, a Aliana Republicana Demo-
crtica lanada em 1901, a Federao Republicana de Frana
nascida em 1903; em seguida, os recm-chegados, frutos das
agitaes do momento e das esperanas de renovao do ps-
guerra, o Partido Republicano Nacional e Social, fundado
pouco antes por Pierre Taittinger, o Partido Republicano
Sindicalista, criado em 1928 por George Valais, aps a der-
rota do "Faisceau", e o Partido Agrrio e Campons Francs,
batizado em 1927 pelo apropriadamente chamado Agrcola
Fleurant. Do centro-esquerda extrema esquerda, eis o frgil
Partido Democrata Popular, constitudo em 1924; o
antepassado imponente fundado em 190 I, o Partido Republi-
cano Radical e Radical-Socialista; em seguida os montes-
testemunhos das divises e os grandes batalhes dos mpetos
do socialismo: o Partido Socialista Francs e seu primo, o
Partido Republicano Socialista, ilustrados por Briand e Paui-
Boncour, o Partido Socialista SFIO e o Partido Comunista.
Esses partidos so de influncia desigual, ora reduzidos ao
agrupamento apressado e precrio de comits eleitorais ou
convocao precipitada de energias nacionais em torno de
grupos parlamentares ou lderes isolados, ora ricos de histria
e bem-estruturados em todo o territrio, na hierarquia de suas
7
100 POR UMA HISTRIA POLTICA
federaes e de seus grupos locais, com seus financiamentos
regulares e s vezes ocultos, com at mesmo, em alguns casos,
seus quadros remunerados. De idade e tamanho variveis,
apresentando programas antagnicos, lanando-se com faci-
lidade em querelas a pretexto do seu sentido do interesse
geral, destinados a desempenhos eleitorais diversos, delegan-
do ao poder homens nem sempre fiis s suas proclamaes
de f, eles assumem entretanto, bem ou mal, um papel pri-
mordial e regulador no exerccio coletivo da democracia
republicana, concorrendo para a expresso do sufrgio dos
cidados: com exceo do Partido Comunista, para o qual o
importante a revoluo baseada no modelo bolchevique,
eles no se furtam a esse encargo, em virtude de um assen-
timento j antigo - que estava sendo revisto em 1932, e
como! - que lhes seria creditado retroativamente, como a
todos os outros partidos da histria poltica contempornea
da Frana, pelo artigo 4 da Constituio de 1958. Seu estudo
pelos historiadores pertence ao captulo apresentado nesta obra
por Serge Berstein.
Mas o concerto poltico de 1932 tambm orquestrado,
e s vezes com muito vigor, por no menos que 32 outras
organizaes que renem foras singulares ou as coalizam em
confederaes e que, mesmo se no apresentam candidatos
ao sufrgio dos eleitores, pretendem dar seu recado, em outros
lugares e de outras maneiras. Todas so associaes ou fe-
deraes de associaes, regidas pela lei de 1
2
de julho de
1901, o que no fundo no basta para distingui-las dos par-
tidos, que o mais das vezes tambm tm um status associativo
em sua origem, e o que no autoriza a prejulgar o papel
poltico ativo de um grupo informal no declarado s auto-
ridades administrativas, ou de uma associao de alegres
jogadores de bocha ou de caadores vigilantes que eventu-
almente podem contribuir para fazer ou desfazer um candi-
dato ... Todas, contudo. participam de uma estruturao. ins-
A ASSOCIAO EM POLITICA 101
tvel mas fecunda, da vida poltica, e nessa qualidade que
desejamos expor aqui o interesse de sua histria.
Nessa nebulosa, distinguem-se sem dificuldade dez dessas
organizaes, que fazem sua denominao estalar como uma
bandeira ao vento: as ligas. Diversas tambm elas, preferem
ao programa detalhado o martelamento da idia-fora que as
faz viver: a recusa da "Gueuse" para a Liga de Ao Francesa
de Maurras, flanqueada por seu jovem brao secular dos
"Camelots du Roi", ou a recusa do parlamentarismo para a
Liga dos Patriotas fundada em 1882 por Droulede; o apoio
a Millerand para uma agonizante Liga Republicana Nacional;
a preocupao de fortalecer a moralidade pblica para a Liga
Cvica nascida na desordem de 1917; a defesa dos interesses
"vitais" da Frana e de suas colnias para a Liga Francesa;
a reforma constitucional e moral para uma Liga da Quarta
Repblica que quase no se distingue - exemplo instrutivo
- ao mesmo tempo de um grupo parlamentar que esteve
ativo de 1919 a 1924, de um minsculo Partido Republicano
de Reorganizao Nacional e de um excelente jornal, o
Courrier de la IV" Rpuhlique. Percebe-se igualmente bem a
ambio do "mximo de paz pelo mximo de justia" na Liga
da Jovem Repblica de Marc Sangnier; a nostalgia do Cartel
das Esquerdas na Liga pela Repblica, que foi durante algum
tempo uma espcie de executivo poltico da Liga Francesa
para a Defesa dos Direitos do Homem e do Cidado, fundada
em pleno caso Dreyfus; finalmente, a propagao dos ideais
de justia, paz e progresso social entre os estudantes na Liga
de Ao Universitria Republicana e Socialista.
A confuso aumenta quando se localizam outros agrupa-
mentos que no conservaram o qualificativo de "liga" em sua
razo social, mas cuja ao se distingue' muito pouco da dos
anteriores. Podem-se inscrever nesta rubrica a Federao
Nacional Catlica do general de Castelnau, que em 1924 Sl
102 POR UMA HISTRIA POLTICA
lanou numa cruzada contra a franco-maonaria para restau-
rar a ordem crist, a Ao Liberal Popular de Jacques Piou,
que lutava por "uma Frana livre sob um governo forte", a
Reconstruo Francesa, a Federao das Juventudes Leigas
e Republicanas, e um ou outro grupo anarquista, feminista ou
livre-pensador dedicado agitao cvica. Para completar,
seria um descuido esquecer a franco-maonaria, j que ela
realizava uma conveno anual cujas proposies eram aces-
sveis ao cidado, ou as numerosas associaes de ex-com-
batentes cuja ao influa nos poderes pblicos na proporo
do sacrifcio que seus membros haviam feito pela Frana.
Enfim, no devem ainda fugir nossa observao os
grupos de interesse e os sindicatos que, em 1932, alardeavam
intenes de reorganizao pblica e felicidade cvica, alm
das reivindicaes particulares de seus membros. Alguns,
como a Unio dos Interesses Econmicos, tinham exatamente
como nico programa fazer a categoria agir sobre os poderes
pblicos. Outros, como a Federao Nacional dos Sindicatos
e Associaes de Contribuintes, tinham uma postura bastante
semelhante das ligas. Todos, representando agricultores ou
pequenos proprietrios, operrios ou empregados, comercian-
tes ou grandes industriais, inquilinos ou trabalhadores inte-
lectuais, no apenas exerciam regularmente presso sobre o
governo e a administrao, mas pretextavam premncias do
momento para expor um sentimento diante da situao do pas
que adquiria um tom bastante politco e que, por sua vez, era
explorado vontade pelos partidos, ligas, associaes e outros
agrupamentos.
1
Esta enumerao secamente morfolgica da variedade de
organizaes que rivalizavam em ardor na Frana poltica de
1932 pode levantar uma dvida. Qual o objeto deste estudo,
j que cada captulo deste livro poderia encarregar-se parci-
almente dele? Todas essas associaes de fato querem de
A ASSOCIAO EM POLTICA 103
alguma maneira influenciar a opm1ao pblica e dispor de
meios de comunicao altura de suas ambies; fervilham
em torno dos partidos que elas denigrem ou contestam, s
vezes em nome de outras regras menos ... partidrias do jogo
democrtico; agitam e promovem idias polticas, abrigam
feudos ou tribunas de intelectuais; tm de entender do Par-
lamento e da sua eleio, dissertam copiosamente sobre a paz
internacional e a ameaa de guerra, convocam quando neces-
srio o apoio de uma religio para avalizar sua luta, e a
habilidade de seus lderes poderia seduzir um bigrafo da
poltica. forte a objeo de que elas tm uma ambio
dispersa e disparatada, mal enquadrada pelo critrio pouco
preciso de um status primitivo coberto pela lei de 1901, e que
se esgota numa dana das cadeiras entre os quatro cantos da
vida poltica. Mas, a nosso ver, vale a pena super-la em
nome desta histria poltica ambiciosa e nova que estudada
aqui. Pois uma de suas ltimas e promissoras manifestaes
foi ter apostado que, entre o cidado e o poder, entre o partido
e o sufrgio, entre o institudo e o informal, havia espao para
uma reflexo de historiador sobre esta peneira ou esta malha
associativa que envolve uma sociedade, uma cultura e uma
forma do poltico.
Levaremos em conta, portanto, neste captulo - que pri-
vilegia o exemplo da Frana - organizaes que tm uma
direo e que so visveis (o que exclui os grupos anmicos
e informais, as sociedades secretas, os comandos e as oficinas
do compl ou do terrorismo, que pertencem ao domnio de
uma histria poltica da represso ou da revoluo), organi-
zaes que no concorrem para a expresso do sufrgio e para
o exerccio direto do poder, mas que, em nome dos interesses
que invocam na proporo da presso que exercem sobre a
opinio e os poderes pblicos, no apenas tm acesso ao
poltico, mas contribuem para estruturar o que os cientistas
polticos chamam de um "sistema" poltico.
104
POR UMA HISTRIA POLITICA
Um Campo Muito Aberto
Esta histria no coloca problemas especiais de documen-
tao. Os poderes pblicos do provas em seus arquivos da
ateno com que acompanharam o fenmeno, ao qual, alm
disso, os meios de comunicao na maioria das vezes fizeram
eco. Somente a fragilidade crnica de certas organizaes,
sua vida efmera ou sua percepo febril de uma urgncia
pouco propcia ao arquivamento sereno dos rastros de sua
vida interna podem tornar a busca das fontes mais aleatria
ou mais decepcionante.
2
Mas a preocupao de agir dessas
organizaes tal que elas solicitam habilmente a imprensa,
editam precocemente boletins internos, anurios ou jornais
cuja mincia compensa as lacunas do arquivo pblico ou
privado. Mesmo quando elas so mais inexpressivas ou menos
armadas para a difuso de seu ideal, seu murmrio pode
encontrar eco na vizinhana e sua atividade legvel pelas
marcas que imprime. Os mtodos que se deve empregar
tambm no tm nada de diferente: todo o arsenal da histria
poltica, das cincias auxiliares ou das tcnicas oportunas,
desde a quantificao seca anlise fatorial, da lexicografia
histria dita "oral", da anlise de contedo experimen-
tao das classificaes da cincia poltica, "sistemticas" ou
no, pode ser usado para multiplicar os pontos de vista e
escorar as cone! uses.
antes do lado das hipteses de trabalho e da orquestrao
coletiva da pesquisa que esta histria excita e suscita ques-
tes. um problema de compreenso e de vontade, na medida
em que este estudo pode subverter as hierarquias preguiosas
ou engendrar temveis problemas de ajustamento dos meios
aos fins. Foi-lhe preciso convencer os que teriam podido se
obstinar em concentrar a ateno nas instituies e organiza-
es "nobres", ou que teriam abandonado de bom grado o
bulcio de um societal pobre de poltica a uma sociologia
A ASSOCIAO EM POLITICA
105
retrospectiva ou a uma cincia poltica de geometria crono-
lgica varivel: esta etapa foi transposta com os grandes
trabalhos pioneiros de um Maurice Agulhon, um Raymond
Huard ou um Antoine Prost.
3
Ao primeiro se deve a obser-
vao minuciosa, na Provence de fins do sculo XVIII e incio
do XIX, do papel insubstituvel e constitutivo das confrarias,
lojas, "pequenas cmaras" e outros crculos da difuso social
de uma poltica nova que aspirava democracia; deve-se tam-
bm a proposta de uma noo que teria futuro, oscilando entre
a curiosidade, o bom senso comum e a categoria histrica -
a noo de "sociabilidade", que lana esta histria ao encon-
tro "deste grande fato social que a associao"4 e faz com
que cada um de seus historiadores diga: "O poltico visto do
lado da sua recepo, este o nosso problema, em suma ... "5
O segundo, descobrindo o verdor do crculo popular no Gard
no sculo XIX, d consistncia religiosa, ideolgica e social
ao engajamento republicano dos patriotas do Languedoc e
acompanha o encaminhamento que institucionalizou a filoso-
fia da associao do "Partido" Republicano: seu livro coloca
sob plena luz poltica a efervescncia voluntarista do jovem
amor por Marianne. O terceiro descobre meio sculo depois
uma Repblica de luto e de dvida, qual as associaes de
ex-combatentes da Grande Guerra prestam o culto da moral
e do sacrifcio, combinando a sociabilidade e a presso, a
especializao e a representatividade: exemplo excepcional
de uma contribuio sociocultural slida e macia gesto
de um ideal poltico em crise.
Mas esta histria assim embasada ainda no construiu to
solidamente quanto seria desejvel seu objeto e suas regras.
A prova disto , a contrario, a prpria sorte da "sociabilida-
de", elevada muito superficialmente, s vezes, categoria de
conceito polivalente e paradigma encantatrio, apesar da pru-
dncia e do rigor com que dela se utiliza seu formulador. De
vez em quando, tambm, grande a tentao de incluir a
106 POR UMA HISTRIA POLTICA
associao nas fileiras de uma histria social, religiosa, men-
tal ou cultural que se supe esteja melhor equipada para
mostrar, por uma operao um tanto residual, a originalidade
de seu voluntarismo em poltica: a histria do "movimento
operrio", to freqentemente aferrada a uma representatividade
mais social que poltica, e fragmentando seu objetivo entre
o exame de um messianismo revolucionrio aleatrio e o de
conflitos internos catalogados com uma mincia bastante
monogrfica, para citar apenas um exemplo, ter sempre
conseguido mostrar a contribuio cvica, institucional, e sem
dvida mais "reformista" do que se cr, desse sindicalismo
para a vida da Cidade? No sentido inverso, a pesquisa pode
esgotar-se na soma de monografias ou na tentao da sntese
prematura, to enganosas umas quanto a outra, enquanto no
se realiza o verdadeiro trabalho de histria, com a multipli-
cao de cortes etiolgicos sobre fatias cronolgicas signifi-
cativas. Como em todos os domnios da histria contempo-
rnea, a aproximao confivel se dar no cruzamento do
estudo de caso, do painel datado e da vista panormica es-
tendendo sobre a longa durao uma hiptese construda.
Isto significa que a disciplina histrica deve primeiro reunir
ela mesma suas munies e seus planos de campanha. O que
supe um novo cruzamento: o das pesquisas individuais e dos
programas de trabalho coletivos. As primeiras para esquadri-
nhar um determinado caso ou uma determinada conjuno
num momento dado; os segundos para desembaraar os fios
das hipteses experimentadas, por meio de estudos ou amos-
tragens bem-distribudos no territrio nacional, ou da compa-
rao com outros pases. Para retomar apenas o exemplo
francs do associacionismo dos ex-combatentes entre as duas
guerras mundiais, preciso mencionar o estado de quase
exaustividade a que Antoine Prost levou seu estudo, mesmo
lamentando que o esforo de confrontao com outras situa-
es do ps-guerra e com outros movimentos, que Ren
A ASSOCIAO EM POLTICA
107
Rmond sugerira anos antes,r, no tenha sido levado adiante
por uma equipe internacional. A busca de uma formulao
tpica e eficiente dos modos de investigao do campo destas
pesquisas no pode, no entanto, ser solitria em todo o per-
curso. O historiador da associao no evitar portanto a
pluridisciplinaridade de pesquisa e de discusso. Freqentar
os locais da confrontao.
7
Mas sem confuso e, se neces-
srio, preservando a virgindade de seu "terreno", pois
0
associacionismo fez proliferarem nas cincias sociais discur-
sos que logo ficaram datados e empolgaes pela sntese
apressada e peremptria: a sociologia, em especial, se fez
ousadamente notar por esses aspectos. x
O historiador da associao dever reconhecer sua dvida
para com uma etnologia que inventou a "sociabilidade"Y e que,
tendo abandonado em parte suas savanas exticas, multiplica
os trabalhos sobre as aldeias e todos os espaos da convivncia
no quotidiano na Frana.
10
Mais discreta, mas muito importante,
lhe parecer tambm a contribuio dos juristas que h um
sculo analisam a associao, antes e depois da votao da lei
de 190 I. Pois eles bem mostraram a profunda desconfiana dos
poderes pblicos diante do esprito de subverso que alimen-
tado pela ltima das liberdades pblicas que a Repblica con-
sentiu em codificar: foco potencial - e muitas vezes bastante
real - de ativismo revolucionrio ou contra-revolucionrio
destilando seu malefcio de alto abaixo na sociedade, a a s s o ~
ciao de mais de 20 cidados foi severamente controlada at
1901, numa estrita aplicao do artigo 291 do Cdigo Penal
de 180 I e da lei de abril de 1834. Jean-Marie Garrigou-Lagrange
desvendou esse jogo de tenses e distenses que retardou at
s vsperas da Repblica radical a adoo de uma lei liberadora,
mas que poupou as congregaes e associaes religiosas;
chamou a ateno, por outro lado, para a extraordinria
longevidade dessa lei de 190 I, que ainda hoje rege as associ-
aes.
11
Alm disso, as cincias jurdicas lembraram que em
108 POR UMA HISTRIA POLTICA
1901 o legislador preferiu falar mais do contrato que une os
associados que da liberdade que eles propalam; e que a asso-
ciao teria, no seu mbito legal, uma vida prpria que a
sujeitaria regra da institucionalizao dos grupos. Foi isto o
que sempre pleitearam os melhores juristas desde Hauriou: a
histria da aplicao da lei de 1901 a de uma interpenetrao
do direito pblico e do direito privado, de um primado da ju-
risprudncia institucional do momento em que so aplicados os
critrios da utilidade pblica e do consentimento e, afinal, uma
histria em que a lgica do direito a da instituio como
"fora do ser" associativo.
na sociologia que esta histria ir buscar no obstante
os emprstimos mais teis. Sem hesitar em convocar os
grandes nomes dos fundadores. Afinal, Durkheim havia pre-
cocemente diferenciado a associao, grupo social organizado
segundo normas definidas por seus membros, da instituio,
onde as regras so pressupostas e no submetidas ao volunta-
riado da adeso. Ele tambm havia, em relao ao fato de que
a Universidade de Paris buscava sua herana na tradio
medieval, salientado que a gnese de uma instituio bem
anterior sua regulamentao, e que seu destino escapa s
vezes s ambies de seu fundador.
12
Em seguida Max Weber
alargou o espao desta pesquisa, quando convidou a sociolo-
gia ao estudo de "todas as estruturas comumente chamadas
de sociais, isto , tudo que se encontra entre os poderes
organizados e reconhecidos, o Estado, a comuna, a Igreja
estabelecida, de um lado, e a comunidade natural da famlia,
do outro. Trata-se essencialmente de uma sociologia das as-
sociaes no sentido mais amplo da palavra: do clube de jo-
gadores de bocha ao partido poltico e aos grupos religiosos,
do crculo artstico seita literria. "
13
Tendo esse convite sido
ouvido sobretudo pela sociologia alem e anglo-saxnica, em
pases onde o esprito associativo tem uma audincia muito
maior que na Frana, distino de Tonnies entre comu-
A ASSOCIAO EM POLITICA 109
nidade e sociedade (Gemeinschaft-Gesellschaft), ou de Mac
Iver entre community e association,
14
ou at mesmo evolu-
o semntica de voluntary association na Gr-Bretanha e nos
Estados Unidos, que mais freqentemente se far meno.
Sem omitir o indispensvel desvio pela Sua, onde Kellerhals,
estudando as associaes voluntrias de Fribourg, mostrou seu
papel no jogo democrtico a partir de uma sociologia esta-
tisticamente muito segura da participao de seus membros
nas lutas comunais e cantonais.
15
A sociologia francesa, que raciocinou durante muito tempo
em termos de classes sob a dupla influncia de Durkheim e
Marx, chegou bastante tarde associao, e os pioneiros, um
Nourrisson
1
r, ou um Meister,
17
estiveram durante muito tempo
isolados: devem-se a eles, contudo, os primeiros mergulhos
histricos que vinculam a associao moderna s corporaes
de ofcios e s confrarias religiosas do Antigo Regime, e a
afirmao do papel decisivo da Revoluo de 1789 no esboo
de um processo de laicizao da poltica do qual as associ-
aes, tambm elas, conservaram vestgios. Depois, nos anos
1960, foi a vez da empolgao de uma sociologia vida pela
observao dos novos "movimentos sociais", preocupada em
compreender a rigidez do sistema burocrtico ou tecnocrtico
de gesto do social pelo Estado centralizador assim como pelo
modesto poder municipal, ou sedenta de construir um
paradigma do loca1.
1
x Fortalecida pelos nmeros que acom-
panhavam a ascenso da curva das criaes de associaes e
que eram prolongados pelo passado adentro,
14
utilizada para
o conjunto do territrio numa grande pesquisa do CNRS que
observava a "mudana socia1",
211
essa sociologia definia a asso-
ciao como uma desforra da sociedade civil contra a onipre-
sena do Estado provedor ou como uma, forma privilegiada
de integrao dos indivduos s normas do "controle social".
Ela acentuava o quanto uma "classe mdia" de contornos bas-
tante vagos encontrava a o lugar privilegiado de exerccio de
!lO POR UMA HISTRIA POlTICA
sua onipotncia sociocultural. Mas no decidia entre a razo
civil e a razo de Estado, entre a participao macia e o
elitismo oculto que seria expresso pelo florescimento de asso-
ciaes que a Frana conheceu a partir dos anos 1960, cor-
rendo assim o risco de, com uma bela honestidade intelectual,
devolver prancheta suas hipteses iniciais.
21
A sociologia, de fato, traz ao historiador sobretudo sua
preocupao de descobrir regras de funcionamento e de
construir modelos com os quais o empirismo da histria pode
por sua vez fabricar o seu mel. Citaremos apenas uma dessas
tentativas, a de Genevieve Poujol,
22
pois dela o mrito de
ter primeiro experimentado todos os mtodos de uma socio-
logia bastante inspirada em Pierre Bourdieu em exemplos
histricos. Pesquisando ao longo do sculo XIX as origens
do dinamismo associativo que promoveu a educao popular
na Bel/e poque, aps a guerra de 1914-1918, na poca da
Liberao e at os nossos dias, testando suas hipteses em
trs organizaes antigas e bastante contrastadas ideologica-
mente - a Associao Catlica da Juventude Francesa, a
protestante Unio Crist dos Jovens e a bastante leiga Liga
Francesa do Ensino -, Genevieve Poujol chegou a um
modelo que poderemos comparar com outras histrias de
organizaes. Assim se resume ele:
23
1. a reunio de pessoas primordial, porque esses volun-
trios so impelidos pela "necessidade de estabelecer um novo
tipo de controle social que determine seu lugar na sociedade",
tanto quanto pela promoo da idia geradora ou pelo respeito
ao fundador de seu agrupamento;
2. a associao ao nascer procura agir sobre uma institui-
o j estabelecida, a "instituio-alvo"; recebe ento a co-
operao de uma "instituio-apoio" que tambm visa o
mesmo alvo: toda associao se posiciona portanto desde a
origem entre poderes organizados e j em relao;
A ASSOCIAO EM POLTICA
III
3. " nos conflitos que a opem instituio-alvo que a
associao encontra sua coerncia"; e, acrescentaramos ns,
o primeiro segredo de sua longevidade;
4. ao se desenvolver, a associao transforma-se em insti-
tuio, multiplica as materializaes de sua ao e se torna um
rgo de seleo de elites, "uma escola de quadros sociais";
5. a associao enfrenta sempre com dificuldade as etapas
de renovao de seu recrutamento e de seus dirigentes, que
chegam at ela graas a seu prprio impulso de mobilidade
social. Poderamos especificar que essa dificuldade de perpe-
tuar a idia fundadora com novos voluntrios causa freqen-
te de enfraquecimento ou de desaparecimento de associaes.
Assim, conclui ela, "essas associaes surgem onde se pro-
duz um vazio de controle social ou um vazio de poder, porque
os poderes organizados ainda no tiveram tempo de se apo-
derar dele. A forma desse lugar social delimitada pelo
conjunto de estruturas organizadas que o cercam". A partir
da, so a defesa de seu territrio, a posio que ocupa numa
"malha social" e os incidentes de fronteira que pautam a
histria da associao assim identificada num "campo" bas-
tante bourdieusiano. Este modelo, sem dvida, reduz dema-
siadamente o papel do ideal fundador e valoriza o da vizi-
nhana institucional na vida e morte do voluntariado. Pres-
supe uma viso muito geomtrica da dinmica dos grupos
em poltica. Mas no pode ser desprezado, pelo muito que
d de consistncia histrica e densidade cronolgica a essas
"zonas de incerteza social" definidas por Bourdieu ou por
Crozier, e que a associao ocuparia.
O historiador encontra vontade outros modelos na cin-
cia poltica ou na sociologia poltica. M a ~ , num paradoxo que
d o que pensar, tomar menos emprstimos dessas discipli-
nas to prximas que da sociologia. No que suas tipologias
no sejam teis. prefervel, por exemplo, em lugar de uma
112 POR UMA HISTRIA POLiTICA
classificao sociolgica que diferencia as associaes de
"expresso e participao" das associaes "administrativas
ou parapblicas" e das associaes "de reivindicao",
24
a
classificao proposta por um cientista poltico - que,
verdade, tambm historiador - a partir da observao das
organizaes religiosas: Guy Hermet substitui uma tipologia
baseada nos interesses defendidos ou nos ideais promovidos
por uma diferenciao das funes que atravessa toda asso-
ciao, numa acumulao constante mas em proporo vari-
vel no decorrer de sua vida: funes "ideolgicas" (funo
tribuncia ou de substituio dos partidos polticos) e funes
"logsticas" (socializao poltica, elaborao de programas e
proposies para instruir uma demanda social junto aos po-
deres pblicos, seleo dos lderes).
25
A decepo do histo-
riador no entanto inevitvel quando ele tenta encerrar a
profuso do real que observa nos quadros rgidos dos tipos
e dos sistemas, dos modelos e das incurses comparativas que
uma cincia poltica, sobretudo anglo-saxnica, cria com certa
superbundncia, mas sem situar a associao no seu lugar
prprio na escala de sua experimentao. Em suma, as teorias
"grupais" da vida poltica
26
raciocinam na maioria das vezes
apenas fixando dois plos em torno dos quais se organizaria
toda a interao entre um meio e uma prtica: os partidos de
um lado, os grupos de presso ou de interesse do outro.
Pois os pioneiros de um estudo da "presso" na Europa,
e particularmente na Frana, com Jean Meynaud frente,
27
praticamente no foram entendidos quando pressentiram que
o pression group, armado unicamente de sua arte de lohhying,
era um produto americano dificilmente exportvel. No que
o interesse no se manifeste em todos os tipos de sociedades
polticas. Mas como crer que cada uma delas no tenha sua
prpria configurao e sua prpria percepo da relao entre
"corpos intermedirios" e poderes pblicos? no mnimo
significativo que, ao contrrio dos partidos polticos, os gru-
A ASSOCIAO EM POLiTICA 113
pos de presso no tenham ainda sido objeto de uma dessas
amplas pesquisas internacionais que se refinam pela compa-
rao e sofisticam as tipologias mundiais, e que no caso
francs o impulso dado pesquisa por Jean Meynaud logo
no incio dos anos 1960 tenha singularmente esfriado: qua-
dros e conceitos demasiado rgidos desestimulam a observa-
o crtica. No dissociando o interesse do grupo que o
manifesta, simplificando a ao no sentido do prosasmo da
presso, opondo s vezes muito mecanicamente grupos e
partidos,
2
R alguns cientistas polticos correm o risco de
minimizar a funo de reabastecimento ideolgico e de re-
novao do dispositivo poltico que a associao pode exer-
cer. A polmica que os divide entre partidrios de um modelo
pluralista e defensores dos modelos neocorporativistas refor-
a enfim a convico do historiador de que tem de tratar com
precauo teses reducionistas e que explicam to mal esses
momentos de crise da representao em que, precisamente,
o associacionismo est em efervescncia.
29
Ao contrrio,
evidente que ele no se dispensar de um desvio pela anlise
das oligarquias no grupo, avanadas anteriormente por Michels,
pela anlise das gratificaes do militantismo
30
e pelos esque-
mas das tticas de interao e das margens de autonomia de
todos os agrupamentos dentro de um sistema poltico.
31
Sem
esquecer a exposio clssica de Jean Touchard sobre os nveis
de estruturao ideolgica dentro de uma organizao.
32
A histria poltica da associao, como se v, mistura-se
ao concerto das cincias sociais. Toma-lhes emprestadas bi-
bliografias cruzadas,
33
conceitos e modelos a serem experi-
mentados. Ela no regatear sua participao em futuras
pesquisas coletivas e pluridisciplinares. Numa competio
estimulante com outras pesquisas, s poder aperfeioar suas
prprias hipteses e mtodos. Sob a condio, porm, de no
se separar de certa humildade historiadora: a que nasce da
convivncia, nos arquivos, com um real bem mais complexo
114
POR UMA HISTRIA POLITICA
que todos os modelos, e da ntima convico de ter sempre
por misso revelar o varivel e o contingente, o conflitual e
o duradouro, num pragmatismo de disciplina que perturba
alegremente a arrumao das formulaes j prontas.
Um Mundo em Trs Dimenses
Para esta histria, o momento das snteses ainda no che-
gou. Nem mesmo chegou o momento das tipologias e cro-
nologias fundamentadas. Ela padece assim de sua prpria
ambio de espremer na longa durao dos dois sculos da
histria contempornea um mundo multiforme e em constante
evoluo, cujas respiraes acompanham as da vida social e
poltica em seu conjunto. Ela assume tambm, com seu pro-
cedimento precavido, esse pragmatismo que lhe probe seriar
prematuramente as questes distinguindo, por exemplo, o
interesse da idia, a reivindicao profissional ou ideolgica
da forma que ela assume e dos socorros que recebe, o
formalismo do status associativo de sua flexibilidade de
interveno ou de sua capacidade de renascer ou de amortecer
ao longo do tempo. Ela segue enfim um caminho estreito que
beira o paradoxo: exigir respostas, para interrogaes de
histria poltica, da prpria poltica, qual se atribui uma
autonomia relativa na evoluo dos comportamentos coleti-
vos, situando ao mesmo tempo seu estudo num meio que
absorve como uma esponja reivindicaes sociais e culturais
dispersas, datadas e manifestadas numa sociedade tipificada,
herdeira de um longo passado e sujeita evoluo. Compre-
ende-se portanto que lhe repugnem as classificaes prvias
e interpenetraes cronolgicas. e que ela rejeite ao mesmo
tempo o sistema e o anacronismo, mas que avance medindo
sua investigao com o metro de trs dimenses - a do
temporal, a do espacial e a do ideal.
A ASSOCIAO EM POLITICA
115
Imagina-se que o historiador busque preferencialmente
uma viso da associao em poltica na escala do tempo: a
durao, suas rupturas, suas inflexes so seu po de cada
dia. Mas, mesmo nesse terreno to familiar, ele deve se
precaver contra a tentao da linearidade. assim que ele
poderia ler uma boa parte da histria associativa do sculo
XIX: no teria havido um desenvolvimento progressivo da
Revoluo de 1789, que significou o princpio de liberdade
em poltica, at 190 I, quando surgiram ao mesmo tempo o
primeiro partido entre os radicais e uma legalizao da as-
sociao, de uma esperana democrtica em marcha e de uma
institucionalizao desse ideal? E como no instalar retros-
pectivamente esse sculo na ante-sala ou numa "pr-histria"
das formas atuais de nossa vida poltica? Os trabalhos j
citados de Raymond Huard e Maurice Agulhon inscrevem, de
fato, a associao no captulo de uma histria da liberdade
conquistada. Eles mostram como, em contextos diversos, na
combinao instvel de dados regionais e sociais que isola-
vam plos atrativos ou repulsivos para o azul, o branco ou
o vermelho, e misturavam a imitao das elites esclarecidas
com a aspirao popular, com o ritmo tambm das respostas
dadas pelos poderes pblicos irritante questo das liberda-
des, o mundo heterogneo e multifuncional da associao
burguesa, popular ou operria aspirava unicidade do "tomar
partido", unifuncionalidade do engajamento partidrio,
"coerentizao" do ideal em todo o territrio nacional. A his-
tria das origens do Partido Radical, escrita h alguns anos
por Jacques Kayser,
34
resumiria bastante bem esse encami-
nhamento em direo a uma modernidade sob a dupla presso
do ideal perene e da urgncia de uma defesa da Repblica.
A coalizo informal de eleitos, de comits e de associaes,
que se batia desde Ledru-Rollin para levar adiante a Rep-
blica, passou continuidade formalizada do partido poltico,
como o prova o artigo primeiro dos estatutos adotados ao
116
POR UMA HISTRIA POLTICA
final do congresso de 1902: "Formou-se entre os comits,
ligas, unies, federaes, sociedades de propaganda, grupos
de livre-pensamento e lojas, jornais, eleitos e ex-eleitos [ ... ]
uma associao denominada: Partido Republicano Radical e
Radical Socialista. "
35
Esta abordagem alimenta nossa curiosidade e nossas pes-
quisas de paternidade. Esposa evidentemente um "sentido da
histria" que se faria mal em no creditar na conta desse
sculo das revolues embriagado pela histria. Mas ela
poderia destituir a associao de sua virtude prpria, limitan-
do seu papel ao de uma baliza num percurso cujas origem
e destino ela no dominaria. Ora, os mesmos trabalhos, e
sobretudo os de Maurice Agulhon sobre o crculo antes de
1846,
36
mostram o quanto a prpria raridade do associacionis-
mo na Frana - ao contrrio de uma Inglaterra, de quem a
Frana tomou emprestado o clube, e onde o protestantismo
favorecia o voluntariado -, raridade essa reforada pela
estreita vigilncia dos poderes pblicos, deu ao crculo uma
impressionante plasticidade, permitiu-lhe desempenhar um pa-
pel que ultrapassava suas funes ostensivas e, por fim, fez
dele uma estrutura de socializao poltica bem adaptada s
exigncias da poca. Uma burguesia local podia agir com
desenvoltura lendo o jornal no crculo, exercitando uma so-
ciabilidade que no era a da famlia, do caf, da confraria ou
da aldeia: seu modelo de crculo difundiu-se nas classes
populares, no porque ele seria um futuro espera ou uma
estrutura definida em funo de uma estratgia social, mas
porque ele sabia que era apenas um local de acolhimento, um
ventre macio, em comparao com o salo mundano que
privilegiava as relaes hierrquicas entre indivduos. Muito
cedo, em La Garde-Freinet, no Var, a "Repblica na aldeia"
estaria em gestao com os operrios da indstria de rolhas,
que se organizaram em uma "associao operria" para tra-
balhar a cortia em cooperativa e se encontravam noite no
A ASSOCIAO EM POLITICA
117
crculo, mas sem uma especializao particular do objetivo
ou do projeto num ou noutro lugar.
37
A associao era uma
estrutura polivalente que se adequava plenamente aos impe-
rativos de seu tempo na ambivalncia e na flexibilidade: o
historiador do sculo XIX deve conseqentemnte evitar
observ-la seja como uma forma obsoleta, seja como uma
matriz das organizaes do sculo XX.
Do crculo associao de assistncia mtua, do "clube
debocha ao partido", para retomar a expresso de Max Weber,
o sculo XIX rico em exemplos de um fenn:eno de so-
ciabilidade particularmente esclarecedor para a histria pol-
tica: nele se v como um modelo de vida coletiva confluiu
com a poltica sem nem por isso se reduzir a ela apenas. O
que explica que esse quadro associativo, ao fim de algumas
dcadas, tenha podido unir-se ao social demasiado estreita-
mente para dar livre curso ao poltico, e que novas formas
de organizao, os partidos, o tenham substitudo para con-
vocar o sufrgio e promover ideais. Tudo aconteceu como se
a associao houvesse explorado bem sua ambivalncia. Ela
era a palavra calorosa que arrematava as conquistas de 89,
a palavra perigosa tambm, que fazia resvalar do poltico para
o social e favorecia as esperanas subversivas. Mas era tam-
bm uma estrutura que garantiria a paz social e a harmonia
poltica arruinando a luta de classes, como acreditavam, sem
distino, o cristianismo social, o liberalismo e o solidarismo
radical: e, na verdade, ela abrigava os democratas mais ar-
dorosos, os observadores sociais mais caridosos
3
x e os rea-
cionrios que ainda sonhavam com as corporaes do Antigo
Regime. Sua ambivalncia lhe permitiu alm disso ser apli-
cada no ponto onde se entrelaavam as contradies da nova
sociedade reestruturada pela revoluo industrial: no mundo
do trabalho e da produo. A associao colocou assim desde
1848 a primazia do trabalho em todas as formas de experi-
mentao social e em todos os sonhos de um futuro melhor.
118 POR UMA HISTRIA POLITICA
Ela foi uma bela palavra para utopistas, para reformadores e,
em breve, para proletrios e para a Internacional. Todos os
tericos do socialismo, Marx inclusive (no nos esqueamos
de que a "unio revolucionria dos operrios pela associao"
almejada no Manifesto), flanqueados pelos viajantes de
Icria ou pelos donos de alguma loja de "comrcio verdico
ou social" (em Lyon, em 1835), se entenderam para mostrar
sua fora federativa.
39
Contudo, no nos despedimos do sculo XIX sem nos per-
guntarmos: sendo uma estrutura demasiado cmoda, a asso-
ciao no teria perdido aos poucos todo contedo positivo?
No congresso de Marselha de 1879, um movimento operrio
que aderiu ao socialismo j se afastou da assistncia mtua
e da cooperao; 30 anos depois, os novos partidos no man-
tinham seno um vago compromisso com uma associao onde
a democracia havia podido desabrochar, e o sonho de um
sindicalismo revolucionrio de ao direta, exposto in extremis
na Carta de Amiens em 1906, foi desfeito por Clemenceau.
A associao foi, a partir da Revoluo, um direito natural,
uma liberdade pblica em busca de reconhecimento. Muitas
vezes esteve na origem do direito palavra e ao para
isolados, humilhados e progressistas. Mas o desenvolvimento
paralelo das foras da produo e da democracia no a
marginalizou? No correu ela o risco de ser, da em diante,
apenas um lugar de experimentao para vontades sociais
ainda mal exploradas ou mal assumidas pelas grandes maqui-
narias modernas da profisso, do sindicato, do partido e do
Estado? Quando Dalou inscreveu a palavra no p da esttua
da Repblica na praa da Nation (1899), e Waldeck-Rousseau
a legalizou, a associao poderia renascer na poltica?
Pode-se sem dvida responder afirmativamente pergunta,
j que a caracterstica da histria do fenmeno associativo no
sculo XX a de uma massificao e de uma especializao.
411
E que, no conjunto das associaes, as raras estatsticas
A ASSOCIAO EM POLTICA 119
confiveis nos mostram a associao poltica em progresso
constante ao longo da ltima metade do sculo: vencidas todas
as hesitaes ante os imprevistos das classificaes e das
denominaes, seu peso estimado passou de I ,8% de 1937 a
1960 para aproximadamente 3% em 1977 e em 1982.
41
Mas a
vida associativa adquiriu a partir de 1901 uma singular den-
sidade social. Se o nmero das associaes cresceu (cerca de
5.000 criadas em 1908, 10.000 em 1937, 20.000 em 1960 e
30.000 em 1980), foi porque uma vida social sempre mais
complexa, uma extenso do coletivo a domnios constantemen-
te ampliados (a sade, a assistncia social, o lazer, a educao,
a cultura, entre outros) ofereceram ao associacionismo a opor-
tunidade de cobrir esses novos terrenos. Nosso sculo confirma
assim a anlise de Durkheim, que via na associao o agente
e o sinal do processo de complicao social. Se precisarmos
que a associao- "essa preposta para situaes paradoxais",
na expresso feliz de Franois Bloch-Lain
42
-tambm inter-
vm em emergncias, que ela lanceta tumores ou detm hemor-
ragias no corpo social, j que a administrao e as municipali-
dades enredadas em suas prprias regulamentaes podem
confiar-lhe discretamente inmeras tarefas, entende-se que
preciso fazer a histria dessa conquista da sociedade pela
associao que caracteriza o sculo XX.
O historiador do poltico enfrenta a partir da uma srie
de perguntas muito complexas. A diversificao dos papis
deixados associao ser resultado de uma aspirao auto-
nomista da sociedade civil que assumiria a gesto de seus
novos interesses, ou ser o preo de um reforo do controle
social sobre o indivduo, de uma extenso da solicitude dos
poderes at a altura das ambies de um Estado provedor que
amadureceu nos anos 1940, e se imps soberanamente at sua
crise atual?
43
Acuada entre a administrao e as foras po-
lticas e sociais, entre os comerciantes e os administradores,
a associao paliar algum "vazio de poder", preencher um
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ~ - ~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
120
POR UMA HISTRIA POLTICA
"vazio de controle social"? E ser o poder pblico bastante
forte para que, por mimetismo, e no livre exerccio da lei de
1901 que, como j vimos, institucionalizou o voluntariado,
a associao no possa crescer ou sobreviver a no ser na
obsesso do financiamento pblico e num ardente desejo de
Estado? E o que ela ento? Uma estrutura cmoda para a
emergncia de novas elites? Um corpo intermedirio in-
dispensvel entre o cidado e os poderes, dentro do qual a
democracia voltaria a beber em suas fontes ou se preservaria
das tentaes do estatismo ou mesmo do totalitarismo, essas
doenas do sculo? Uma vez que, ao mesmo tempo, se ope
e participa, presta servios e defende ideais, substitui o setor
pblico enfraquecido e exerce contrapoderes, ela um lugar
de emergncia e de conservao das sociabilidades, ou um
simples objeto de disputa para poderes em busca de reforo
e de novas legitimaes?
No podendo, ainda, responder a estas perguntas, o his-
toriador tenta confrontar a curva do ativismo associativo com
a da histria geral. Constata que o nmero dos grupos ativos
e sua propenso a elevar o tom correspondem preferencial-
mente aos tempos de rupturas do consenso republicano e de
crise sociocultural. A onda rebentou mais vigorosamente na
poltica na virada do sculo, quando o caso Dreyfus e o
aparecimento de novas vanguardas arruinaram a Repblica
oportunista;
44
na sada da Grande Guerra, de 1917 a 1921,
quando a crise moral e social, e depois o choque do comu-
nismo, desencadearam vivas reaes de conservadorismo e
propagaram o ativismo revolucionrio;
45
nos anos 1930, com
a crise do parlamentarismo, a ameaa de guerra e a procura
de novos caminhos no conformistas;
4
fi na Liberao, quando
foi preciso cumprir as promessas de democratizao includas
no programa do CNR;
47
na crise do fim da Quarta Repblica
e nas retomadas internas da guerra da Arglia;
4
x depois, na
crise de Maio de 1968 e nas novas tenses da dcada de
A ASSOCIAO EM POLITICA 121
1970.
49
Esta concordncia de tempos de dificuldades e de
associacionismo vigilante e subversivo demasiado gritante
para que no se conclua que, na falta de respostas coerentes
do sistema poltico a sbitas inquietaes coletivas, na espe-
rana ou na premncia de renovar as clusulas do contrato
republicano, as associaes servem de caixa de ressonncia
e laboratrio de idias, de "fusveis"
50
que, fundindo-se,
assinalam as panes de inspirao e os curtos-circuitos do
poltico. Que o sistema poltico d respostas satisfatrias s
questes formuladas e a efervescncia se atenue: tal situao
pode ser observada em 1902, quando a defesa republicana
tomou corpo; em 1949, quando a Terceira Fora protegeu o
novo regime; em 1962, com a estabilizao institucional. Que,
ao contrrio, as respostas sejam dilatrias ou que se instale
o silncio, e a efervescncia persista, na superfcie ou nas
profundezas: os anos 1920, o aps-Maio de 1968 e a ltima
dcada ilustram bem este caso.
Este ancoramento da reflexo nas cronologias com vrias
entradas, sociais, econmicas, culturais e polticas, permite
alm disso verificar a hiptese que o historiador avana diante
do cientista poltico: a associao no redutvel presso
do interesse prosaico. Poderamos mostrar, por exemplo, que
os poucos anos da histria agitada da Quarta Repblica, em
que a interveno de lohhys diversos
51
foi to forte no Par-
lamento - de 1948 a 1954 -, foram anos de uma singular
atonia poltica do associacionismo. E que, em compensao,
em 1962, Jean Meynaud podia co-assinar um artigo sobre os
grupos de presso nas situaes de fracasso,
52
num momento
em que, do mendesismo ao esboo de uma reconstruo da
esquerda no comunista, dos protestos orquestrados de inte-
lectuais a favor ou contra a guerra da Arglia ativao das
redes gaulistas depois do 13 de maio de 1958 e ao ativismo
violento dos partidrios da Arglia francesa, a associao fazia
um grande estardalhao na poltica. Poderamos mostrar,
122 POR UMA HISTRIA POLITICA
enfim, que aps 1962, sob o efeito conjunto dos acordos de
vian, da afirmao pela UNR de um slido gaulismo par-
tidrio, da estabilidade institucional e do crescimento econ-
mico, a volta normalidade arruinou todos os ativismos (com
exceo, na verdade discreta, dos laboratrios da nova es-
querda), enquanto os grupos de interesse retomavam o rame-
rame da presso, no mais sobre o Parlamento, mas sobre o
governo e a administrao.
53
Esta abordagem pela situao de tenso ou de crise no
deve evidentemente fazer esquecer a observao de seu
contrrio: o dia-a-dia da longevidade comparada das organi-
zaes e de sua capacidade de continuar existindo em tempos
polticos mais calmos ou em fases de atonia social. Quando
tiver transposto esta nova etapa, a histria poltica da asso-
ciao no sculo XX, sempre confrontada com a do sculo
anterior, passar da florao aos frutos.
Com o tempo, o espao que esta histria ir igualmente
explorar. Seja acompanhando a emergncia e o estabelecimen-
to no universo poltico de um determinado tipo de associa-
es, seja desenhando a configurao e a competio
associativas num dado momento de uma evoluo. Ela no
deixar de emprestar assim sua prpria viso a um estudo da
associao ao qual se dedicam todas as cincias sociais. E sua
especificidade bem poderia ser a observao da permeabili-
dade das fronteiras entre o social, o cultural e o poltico. Quer
se inspire nas anlises por input-output tiradas de Easton,
54
quer se limite a seguir passo a passo o labirinto da interao,
ela descobre mecanismos complexos mas bem azeitados de
expresso, de regulao e de reduo das exigncias e dos
apoios, uma circulao vibrionria que pe a associao em
contato com o religioso," com o comunitrio, com o econ-
mico e com o mental, e que exala na poltica toda a energia
assim destilada dos quatro cantos do social.
56
A ASSOCIAO EM POLITICA 123
Alimentar uma tal ambio exige, obvio, que se tome
todas as precaues para no se perder. O historiador tentar
portanto em primeiro lugar seguir os fios visveis, aqueles que
as organizaes bem constitudas tecem, orgulhosas de sua
autonomia e capazes de abranger amplamente para melhor
abraar. O estudo dos clubes polticos, por exemplo, o estudo
de uma organizao slida. A continuidade e as rupturas de
sua longa histria
57
permitem, para comear, uma reflexo til
sobre as eventualidades de uma forma. Michelet viu com razo
que a "sociedade dos Jacobinos" desempenhara um papel
determinante na passagem do unanimismo de 1789 para a
afirmao do poder dos ativistas no Terror de 1793, que podia
haver uma ligao entre um desnimo dos cidados ou sua
repugnncia pelo poltico e o confisco ou a recomposio do
poder revolucionrio atravs dos clubes: "Nessa apatia cres-
cente, e para remedi-la, refaz-se, recompe-se a temvel
mquina que se distendeu no ano de 1792, a mquina da
Salvao Pblica em sua principal mola, a sociedade dos
Jacobinos."'x Depois, das sociedades secretas da monarquia
censitria aos clubes dos participantes da Comuna de Paris
no exlio, poderamos acompanhar a contribuio desses
grupos para a histria social e revolucionria, antes de me-
ditar sobre as causas do adormecimento dessa forma poltica
de esquerda durante trs quartos de sculo, at o lanamento,
em 1951, de um novo ... clube dos Jacobinos. E mostrar enfim
o papel decisivo-que ela exerceu na reconstruo de uma nova
no comunista a partir dessa data at o congresso
de Epinay do PS em 1971

na revigorao e na competio
dos lderes da direita derrotada em 1981 r.o ou no rduo e
conflitante sobressalto da esquerda, a partir de 1985, para
prevenir a inevitvel derrota de 1986 e preservar as chances
de desforra em 1988.
61
De passagem, ter-se- mostrado que,
em todos os tempos, o clube "uma casa mais aberta"
(Jacques Delors), um crculo de proposio e de reflexo,
124 POR UMA HISTRIA POLTICA
uma escola do cidado, um viveiro de dirigentes, um com-
plemento, um associado ou um concorrente do partido pol-
tico, um contrapoder cultural, um lugar de diviso e de pas-
sagem que almeja contudo, febrilmente, a unidade do ideal
e dos valores, "uma mancha de rubola"h
2
cuja erupo as-
sinala a doena e o remdio para super-la. Empregando
raramente a presso "clssica", condenado ou no a reingres-
sar na fileira do partido renovado por seus cuidados ou surdo
a seus apelos, o clube pode no momento oportuno aguerrir
sozinho suas tropas e lan-las ao assalto do poder sem a
ajuda dos partidos: durante a Quinta Repblica, as municipali-
dades tanto de direita como de esquerda acolheram de bom
grado representantes de clubes, e as cpulas do poder do
Estado no desdenharam sua contribuio, a ponto de ter-se
podido falar de uma "sociedade poltica clubocrtica".fi3 Fa-
vorecendo em toda parte o despertar do cidado, o clube pro-
voca algo mais que comicho: um vetor privilegiado da
mudana na poltica.
Discriminando as estrelas da nebulosa, puxando seus fios
condutores, a histria fixar os traos de mentalidade que so
permanentes. Entre eles, essa espcie de satisfao ntima e
essa convico de excelncia razoavelmente orgulhosa que
animam os promotores do associacionismo, que os tornam to
sensveis a qualquer ressurgimento de um "nacional-populis-
mo"M na direita, ou de uma boa conscincia inata na esquerda,
e que foram muito bem expressas por Bruno Mgret, presi-
dente da Confederao das Associaes Republicanas de Opo-
sio, em 1984: "Os clubes e as associaes no tm vocao
para ser auxiliares dos partidos. Seu papel poltico no sen-
tido pleno do termo. Se eles se multiplicam e se desenvolvem,
porque nosso pas sucumbe e se esclerosa sob o peso do
Estado e das grandes organizaes representativas como os
sindicatos, a administrao e os partidos. Os clubes e as
associaes correspondem reao saudvel de um pas que
A ASSOCIAO EM POLTICA 125
ainda no foi sufocado por suas prprias estruturas."h
5
Mas
entre eles, tambm, a desconfiana dos poderes instalados
diante desses agitadores, que um representante do governo
central na Manche levou at a caricatura em 1979 em carta
aos prefeitos de seu departamento, prevenindo-os contra as
perversidades dos militantes das associaes: "No bom,"
escrevia ele, "no normal ver proliferar o irresponsvel
ministrador de lies, o definitivo arrogante, o crtico siste-
mtico [ ... ]. Quanto mais se procura ignor-los, mais eles se
levam a srio, assim conseguindo adeptos: a multiplicao
da erva daninha."
6
h
O historiador caminhar do simples para o complexo, ins-
crevendo primeiro a novidade e o conflito em seu contexto
mais facilmente mensurvel no sculo XX: o que aproxima ou
afasta as associaes dos partidos polticos. So possveis todos
os casos, cuja riqueza mais ou menos inesgotvel. Algumas
minorias, desconfortveis em seu partido ou acuadas por sua
direo, tendo de escolher entre a impotncia ou a ciso, podem
dar o grande salto: a histria da esquerda em particular foi
perseguida por essas divises internas, por essas disperses
conflituosas, desde a marginalizao dos "fracionistas" no
Partido Comunista e na SFIO nos anos 1930h
7
at a pr-histria
do PSU ou a multiplicao de grupsculos aps 1968. r,s Orga-
nizaes da "coroa" de um partido, para retomar a expresso
que Annie Kriegel aplica ao mundo comunista,
69
mais ou menos
ligadas a ele estatutariamente, adquiriro sua autonomia ou
curvar-se-o por disciplina: os jovens e os estudantes que
gravitam em torno de todas as grandes formaes polticas
praticam com particular intensidade essa brincadeira de ludio.
Muitas vezes, em compensao, alguns movimentos alimentam
os partidos com suas propostas e seus militantes: Daniele
Zeraffa mostrou, por exemplo, como a Ao Catlica havia
povoado o MRP,
711
e h muito poucos polticos que no inici-
aram sua carreira disputando alguma responsabilidade
126 POR UMA HISTRIA POLiTICA
associativa antes de seu primeiro mandato eletivo. Muitas vezes,
tambm, a emergncia de um partido ambicionada ou
favorecida pelos militantes de associaes. Toda a histria das
unies gaulistas confirma essa propenso, com a ao de todos
os crculos concntricos que revigoraram o RPF, a UNR, a
UDF, depois o RPR, e com a combatividade associativa das
geraes de "companheiros" mobilizveis em tempos difcieis,
cuja demonstrao mais gritante foi a interveno da Associ-
ao de Apoio Ao do General de Gaulle na vspera do 30
de maio de 1968.
71
O fracasso no entanto possvel se o ideal
falta ou no parece bastante promissor, se o lder se esquiva
ou se, mais banalmente, as circunstncias so muito pouco
favorveis. Assim desmoronou a UDCA de Pierre Poujade no
momento em que o "poujadismo" teve de suportar o peso de
um grupo parlamentar e de uma estrutura partidria. Na esquer-
da, perceber-se- facilmente o impressionante paralelo entre a
derrota do mendesismo aps 1955, perdido em rodeios apesar
das idias muito estimulantes, confinado pelo prprio Pierre
Mendes France ao quadro corrodo do Partido Radical, depois
ao esplndido isolamento da rejeio das instituies da Quinta
Repblica, explodindo por no ter ousado formalizar sua fora
poltica,
72
e a combatividade dos clubes, e em seguida da
conveno das instituies republicanas de Franois Mitterrand,
galvanizados pela bela campanha presidencial de seu lder em
1965, que construiu o novo Partido Socialista e obrigou a SFIO
de Guy Mollet a unir-se ao seu entusiasmo no congresso de
pinay.
73
A associao, alm disso, pode guardar suas ambi-
es em tempos difceis, e depois solt-las num partido na hora
propcia: assim alguns militantes de grupsculos de extrema
direita, derrotados desde 1945, desamparados aps a "divina
surpresa" da Arglia francesa, puderam pr seu ardor e sua
experincia a servio da Frente Nacional em 1983.
74
Observar-
se- enfim uma novidade, destinada ao fracasso mas interes-
sante, que parece ter caracterizado os anos 1960 e 1970: ai-
A ASSOCIAO EM POLTICA
127
gumas associaes no apenas criticaram ento com vigor o
sistema partidrio, mas pretenderam substitu-lo para melhor
regenerar a democracia.
75
Mas no contato com todas as foras que marcam o
universo da poltica que se pode testar a ao das associaes.
Elas esto ao redor, aqum ou alm dos partidos, mas ocupam
as mesmas posies diante de todos os poderes, do Parlamen-
to, do governo, da comuna ou do departamento, da adminis-
trao: esta vasta confrontao, bastante bem alimentada pelos
trabalhos de sociologia, de cincia poltica e de direito para
a segunda metade do sculo XX - a tal ponto que o papel
das associaes na conquista e depois na gesto do poder
municipal tornou-se uma espcie de topos da pesquisa soci-
olgica76 -, ainda no foi suficientemente prolongada a
montante pelos historiadores para que se possa avanar regras
e modelos. E, portanto, para dar toda a sua dimenso histrica
pergunta que persegue tantos socilogos: a associao
participa ou no da extenso dos poderes do Estado, sabe
resistir e construir contrapoderes, pode modificar formas de
interveno estatal? Suspeita-se contudo que uma histria
poltica mais bem provida de argumentos sobre esses pontos
levaria a modificar sensivelmente a viso centralizada da po-
ltica que s vezes se tem: o associacionismo no departamen-
taliza nem comunaliza uma histria poltica geral; ele faz do
local seu melhor objeto de interveno, e tem sem dvida
contribudo mais amplamente do que se cr para territorializar
a vida poltica.
77
preciso enfim acrescentar a dimenso do ideal s do
tempo e do espao. Esta de fato, a priori, aquela que faz
com que se reconhea na associao uma virtude particular.
Seus "crculos de pensamento" seriam os melhores conserva-
trios, os lugares de renovao das ideologias polticas e os
guardies da chama: numerosos trabalhos confirmaram esta
128
POR UMA HISTRIA POLITICA
observao.
7
x Pois esses grupos de fato abrigam militantes que
de bom grado se dizem depositrios de uma memria, de uma
experincia e de um mtodo em poltica. Do bonapartismo s
ligas, do Ieninismo ou do sindicalismo revolucionrio s
minorias "esquerdistas", pode-se acompanhar sem dificuldade
esse culto da referncia ousada e do precedente inovador que
desempenhou um papel determinante na conservao e na
reconstituio de uma cultura poltica ou de uma ideologia.
Mas essas associaes funcionam sempre com uma
ambivalncia que lhes pode ser fatal: reacionrias e subver-
sivas, cultivando ao mesmo tempo a herana e a ruptura, seu
discurso pode se tornar artificial e sua ao desfazer-se assim
que uma evoluo da sociedade ambiente torne obsoletos seus
valores. O historiador, comparando organizaes de grande
longevidade e grupsculos impotentes ou reduzidos ao estado
de fsseis polticos, ser portanto levado a observar que o
ideal no basta. O exemplo das ligas na poca do caso Dreyfus
seria suficiente para mostrar que belo estudo deveria suscitar
um dia o fenmeno da aclimatao em poltica. Quando a
nacionalista Liga da Ptria Francesa desapareceu, em 1905,
foi por ter-se levantado apenas incansavelmente em torno de
temas congelados de conservao social. Em compensao,
sua modesta rival, a Liga dos Direitos do Homem, transps
ento vitoriosamente um primeiro obstculo difcil, tendo
aprendido o segredo que faz dela hoje uma valente nonage-
nria: melhor avanar de encontro ao acontecimento que
multiplicar as exortaes encantatrias aos grandes princpios
intangveis, adaptar s circunstncias os valores defendidos,
mobilizar at no poder mais, empregar todos os meios dis-
ponveis, acompanhando o fluxo das modestas cartas do "con-
tencioso" que assinalam as mil faces de uma idia, as pro-
fundezas cotidianas de um ideal que a liga originariamente
acreditara poder identificar no martrio de um

Assim
ela se tornou esse "cartel vivo da esquerda", como dizia Victor
A ASSOCIAO EM POLITICA
129
Basch, graas a esse ato carnal para o qual contribuiu em
plena liberdade cada seo local obstinada em defender algum
modesto funcionrio demitido no fundo do departamento ou
algum soldado metido abusivamente na cadeia do quartel da
esquina. Seguindo-se esse enraizamento a jusante, mostrar-se-
ia igualmente bem, a contrario, como o mesmo ideal de defesa
do Direito ultrajado conduziu, a partir de 1971, alguns mi-
litantes decepcionados pela politizao da Liga dos Direitos
do Homem s aes concretas e sem antecedente ideolgico
dos grupos franceses da Anistia Internacional. xo Em outras
palavras, a associao um vetor da idia que a faz nascer,
mas cuja eficcia proporcional aos valores que a vida interna
da organizao, o culto de uma comunidadex
1
e o voluntariado
concretamente exercidos secretam e alimentam. E so sem
dvida estes valores, mais que aquele ideal, que ela infunde
to bem na vida poltica. Deslindar esse jogo duradouro do
inato e do adquirido, da idia e de sua aplicao prtica, d
sua histria todo o seu valor.
O Artifcio Fecundo
No nos enganemos: a associao voluntria em primei-
ro lugar um indicador para uma histria da mudana social,
para o estudo desse vnculo sempre frgil que faz e desfaz
uma comunidade. Ela revela primeiro uma relao entre
corpos constitudos e corpos intermedirios, instituies her-
dadas e aspiraes novas dos cidados, ideais coletivos e
tenses singulares, e mesmo "corporativas", desse ou daquele
grupo de indivduos reunidos. Ela desempenha seu pleno papel
h dois sculos em todos os processos de socializao e de
laicizao, nessa passagem para o contemporneo em que se
reconstituem mal ou bem comunidades mortas e se forjam
novas ambies. A partir da, ela abre um orgulhoso captulo
para a histria da socializao poltica. Mas sua plasticidade,

130 POR UMA HISTRIA POLTICA
sua capacidade de mobilizar em todas as frentes sociais, de
ativar o debate de idias, a pem em confronto tambm com
todas as formas organizadas do poder, local e nacional,
socioprofissional, administrativo e poltico. Ela se move nesse
espao, enquadrada pela lei, orgulhosa de sua lgica de
substituio, numa ambivalncia de atos e de propsitos que
estimula o historiador: nela que ele observa uma vontade
que ensina por bem ou por mal a lgica da instituio.
Sua histria, que comea a ser feita, deveria portanto con-
firmar a intuio de Durkheim: uma sociedade s pode viver
com a ajuda desses organismos-tampes que mantm ou
reconstituem uma coeso de cada um com todos, que pem
em relao o indivduo e o Estado sem passar pelas institui-
es e o sufrgio. Tocqueville j havia percebido bem a
fecundidade dessa ambivalncia: a associao, pelo fato de
criar artificialmente uma ao recproca dos homens sobre os
homens, e dos cidados sobre as instituies, est do lado do
poder, participa da "arte poltica" das democracias; mas, ao
mesmo tempo, reconstituindo sem cessar o tecido social que
desfaz a desigualdade das condies, ela uma forma original
e talvez at originria do poder da sociedade sobre si mes-
ma.x2 Postada assim no cruzamento de uma antropologia
histrica percorrida por sociabilidades e de uma experimen-
tao social prolongada desde 1789, sua histria contempo-
rnea, da qual acabamos de mostrar algumas ambies,
plenamemente poltica exatamente por esse artifcio.
lVotas ______________________________ ___
I. Nossa reconstituio deve muito a Femand Corcos, Catchisme
des partis politiques, Paris, d. Montaigne, 1932.
2. Devemos assinalar antes de tudo, e sem prejulgar os tesouros dos
arquivos departamentais, a inevitvel srie F7 dos Archives Nationales e
sua bastante desprezada srie AS. Os fichrios das associaes declara-
das nas prefeituras, subprefeituras e na prefeitura de polcia do Sena esto
em compensao conservados de maneira muito desigual e so mantidos
desde 190 I, o que dificulta a elaborao de uma estatstica dos nascimen-
tos dessas organizaes. Demasiado numerosos para serem detalhados
aqui, os locais detentores de arquivos sociais, profissionais ou sindicais
podem ser explorados com discernimento. Quanto aos arquivos privados,
podem ocorrer todos os casos com que se depara o historiador do contem-
porneo, desde o acaso feliz ao resgaste inopinado e em meio catstrofe,
desde a acumulao monomanaca e desproporcional ao interesse real at
o acidente trgico: assim, a Liga dos Direitos do Homem, que havia con-
servado com um zelo ciumento o rastro de suas ati v idades de 1898 a 1940
em sua sede central, viu seus arquivos serem apreendidos pelos alemes
assim que estes entraram em Paris em 1940, depois serem dispersados e
destrudos em algum lugar do Reich em 1944-1945; mas um grupsculo
episdico qualquer ainda palpita em algum ba no sto de seu fundador.
3. Resumindo ao extremo a to variada e aensa obra d e s < ~ s autores,
podemos dizer que esta histria da a::.s-Jciao em poltica se armou ci-
entificamente em quatro de seus livros, cuja riqueza de proposies no
se esgotar to cedo: Maurice Agulhon, La Rpuhlique au villaxe, Pa-
ris, d. du Seuil, 1979, eLe cercle dans la France hoUJ;f?eoise, 1810-
1848, Paris, Colin, 1977; Raymond Huard, La prhistoire des partis. Le
mouvement rpuhlicain en Bas-Languedoc, 1848-1881, Paris, Presses
de la Fondation Nationale des Sciences Politiques, 1982; Antoine Prost,
Les anciens comhattants et la socit ji'anaise, 1914-1939. Paris, Presses
de la Fondation Nationale des Sciences Politiques, 1977, 3 vol. Pode-
mos sem dvida convocar com proveito Charles Seignobos e Georges
132
POR UMA HISTRIA POLITICA
Weill, Paul Nourrisson e Andr Siegfried, Georges Duveau e Louis
Chevalier, Jacques Kayser e Jean Touchard, os primeiros historiadores a
reunir dados e intuies sobre o "Partido" Republicano ou o laicato, os
turbilhes do local ou a generosidade do associacionismo, os comits
radicais ou os laboratrios da crise dos anos 1930. No devemos esque-
cer tambm toda a riqueza dos estudos "departamentalizados", na maio-
ria das vezes dirigidos por Ernest Labrousse, os de Philippe Vigier sobre
a regio alpina ou os de Georges Dupeux sobre o Loir-et-Cher, por exem-
plo, que enraizaram precocemente este tipo de interesse. Mas os trs
historiadores citados acima foram os primeiros a submeter a aposta des-
ta histria ao crivo dos mtodos atuais de investigao.
4. Maurice Agulhon, Le cerc/e dans la France houn?eoise, op. cit.,
p. 12.
5. Maurice Agulhon, Histoire vagahonde, Paris, Gallimard, 1988, 2
vol., t. I, p. 305.
6. Ren Rmond, "Les anciens combattans et Ia politique", Revue
Franaise de Science Politique, junho de 1955, p. 267-290.
7. E em primeiro lugar a jovem Socit Franaise des Chercheurs
des Associations (SFCA), presidida por Genevieve Poujol, que organi-
za encontros e seminrios e que editou um Rpertoire dos pesquisado-
res (sede social: 29, rue Bonaparte, 75006 Paris); ver "Espaces et temps
associatifs", n" especial de La Revue de I'conomie Socia/e, abril de
1988. A Associao dos Ruralistas Franceses deu um excelente exem-
plo por ocasio de um seminrio de 1978, resumido por Maurice Agulhon
e Maryvonne Bodiguel em Les associations au vil/age, Le Paradou, Actes
Sud, 1981. Devemos destacar, sob a direo de tienne Franois,
Sociahilit et socit hourgeoise en France, en Allemagne et en Suisse
(1750-1850), Paris, ditions Recherche sur les Civilisations, 1986.
8. Seria de fato um bom tema de histria o estudo dos dois discursos
sociolgicos que floresceram na Frana nas dcadas de 1960 e 1970:
um sobre a associao cadinho da inovao e promessa de uma demo-
cracia regenerada pela autogesto da sociedade civil, o outro suspeitan-
do que seu voluntariado estivesse possudo de um formidvel e culpado
desejo do Estado.
A ASSOCIAO EM POLITICA 133
9. No preciso dizer que o emprstimo crtico: ver Maurice
Agulhon, "La sociabilit, la sociologie e l'histoire", L' Are, n" 1976, p.
76-84, e "Un probleme d'ethologie historique: 'les chambres' en Basse-
Provence au XIXe siecle", Ethnologie et histoire, Paris, d. Sociales,
1975, p. 539-560.
10. Ver Jean Cuisenier e Martine Segalen, Ethnologie de la France,
Paris, PUF, 1986, e as duas melhores revistas, Ethnologie Franaise e
Terrain.
11. Jean-Marie Garrigou-Lagrange, Recherches sur les rapports des
associations avec les pouvoirs puhlics, Paris, Librairie Gnrale de Droit
et Jurisprudence, 1970. Do mesmo autor, uma coletnea prtica de do-
cumentos, Les associations, Paris, PUF, 1975.
12. mi le Durkheim, L' volution pdagogique en France, Paris, PUF,
1969, e Textes. lments d'une thorie sociale, Paris, d. de Minuit,
1975.
13. Max Weber, ssais sur la thorie de la science, Paris, Plon, 1965.
14. Ferdinand Tonnies, Communaut et socit, Paris, Retz, 1977; e
R. M. Mac lver, Community: a sociologica/ study, Nova York,
MacMillan, 1928.
15. Jean Kellerhals, Les associations dans /'enjeu dmocratique,
Lausanne, Payot, 1974.
16. Paul Nourrisson, Histoire de la lihert d' association en France
depuis 1789, Paris, Sirey, 1920, 2 vol., que mistura um estudo jurdico
com consideraes scio-religiosas datadas, mas cujo trabalho de
recenso notvel.
17. Albert Meister, Vers une socio/ogie des associations, Paris, d.
Ouvrieres, 1972, e La participation dans /es associations, Paris, d.
Ouvrieres, 1974.
18. Podemos perceber todas as nuances dessa sociologia em alguns
artigos: Jacques Lautman, "Pour une thorie de Ia localit", Cahiers
lnternationaux de Socio/ogie, vol. 71, 1981, p. 321-328; Jacques Palard,
"Rapports sociaux, stratgie politique et vie associative", Socio/ogie du
Travai/, julho-setembro de 1981, p. 308-324; Jacques Caroux, "Des
nouveaux mouvements sociaux la 'drobade' du social?", Cahiers
134
POR UMA HISTRIA POLITICA
Internationaux de Sociologie, vol. 72, 1982, p. 145-157; "La dmocracie
par l'association?",Esprit,junho de 1978; Michel Fors, "La sociabilit",
conomie et Statistique, n 132, abril de 1981, p. 39-48. Quanto aos
trabalhos, os melhores dos quais se referem observao do papel das
associaes num contexto municipal e regional, ver principalmente os
de Pierre Grmion, Jacques Ion, Dominique Mehl, Daniel Roudet, Guy
Saez e Nicole Samuel.
19. Michel Fors, "Les crations d'associations: un indicateur de
changement social", Ohservations et Diagnostiques conomiques, n 6,
janeiro de 1984, p. 125-145.
20. A pesquisa durou cinco anos (1977-1981), abrangeu 60 locali-
dades e mobilizou cerca de 200 pesquisadores. Podero ser encontrados
numerosos mergulhos restrospectivos, s vezes indo at o incio do s-
culo XX, no material publicado pelas d. do CNRS a partir de 1979 nos
Archives de I'OCS, 4 vol., e nosCahiers de I' ohservation du changement
social, 18 vol.: a associao foi um lugar privilegiado desta observao.
A primeira sntese da pesquisa foi L' Esprit des lieux. Localits et
changement social en France, Paris, d. du CNRS, 1986.
21. Ver Robert Cabanes, "Les associations cratices de la Iocalit",
in L' Esprit des lieux, op. cit., p. 209-231, que conclui que estaria haven-
do uma promoo associativa do local, uma "reterritorializao do pol-
tico", na qual os "movimentos sociais" estariam extintos, e que nega ter
havido nos ltimos 20 anos um "alinhamento" pela classe mdia dentro
das associaes.
22. Genevieve Poujol, "La dynamique sociale des associations",Les
Cahiers de I' Animation, n" 39, 1983-1, p. 57-58. Seu material est reu-
nido em La dynamique des associations, 1844-1905, Paris, Socit des
Amis du Centre d'tudes Sociologiques, 1978, e em L' ducation
populaire. Histoires et pou1oirs, Paris, d. Ouvrieres, 1981.
23. Genevieve Poujol, loc. cit., p. 68.
24. Franois Caroux, "Typologie", Esprit, junho de 1978, p. 9-12.
25. Guy Herrnet, "Les organisations catholiques et protestantes
comme forces politiques de substitution", Revue Franaise de Science
Politique, XXII, 1973-3.
A ASSOCIAO EM POLITICA
135
26. Consultar a mais recente reviso de Madeleine Grawitz et Jean
Leca, Trait de science politique, vol. 3, L'Action politique, Paris, PUF,
1985, cap. VI e VII em particular, de Jean e Monica Charlot.
27. Jean Meynaud, Les groupes de pression en France, Paris, Colin,
1958, e Nouvelles tudes sur les groupes de pression en France, Paris,
Colin, 1962.
28. Isto muito visvel na obra clssica de Maurice Duverger, Les
partis politiques, Paris, Colin, 1951. Notar-se- uma ntida evoluo em
Jean Charlot, Les partis politiques, Paris, Colin, 1971.
29. Ver Michele Ruffat, "A quoi sert I e nocorporatisme?", Vingtieme
Siecle, Revue d'Histoire, n" 13,jan.- maro de 1987, p. 95-103. Sobre os
ltimos anos, pode-se acompanhar a interessante tentativa de classifica-
o, baseada em 99 entrevistas aprofundadas, de Frank L. Wilson,
"French interest group politics: pluralist or neocorporatist?", The
American Politica[ Science Review, n" 77-4, dezembro de 1983, p. 895-
910. Para uma abordagem geral, ver Jacques Basso, Les gmupes de
pression, Paris, PUF, 1983, e o dossi de documentos que ele reuniu
com Michele Ruffat sobre "Les groupes d'intert et Ie pouvoir",
Prohlemes conomiques et Sociaux, n" 511, 3 de maio de 1985.
30. Ver Daniel Gaxie, "conomie des partis et rtribution du
militantisme",Revue Franaise de Science Politique, fevereiro de 1977,
p. 123-154.
31. Ver Madeleine Grawitz et Jean Leca, op. cit.e vol. citado, cap.
VII.
32. Jean Touchard, "Jntroduction l'idologie du parti communiste",
in Le communisme en France, Paris, Colin, 1969, p. 83-105.
33. Sobre o ltimo meio sculo, ver Chantal Bruneau e Jean-Pierre
Rioux, "Les associations en France, 1930-1980. Essai de bibliographie
retrospective", Communauts. Archives de Sciences Sociales de la
Cooperation et du Dveloppement, out.- dezembro de 1981, p. 119-164.
34. Jacques Kayser, Les grandes hatailles du radicalisme, Paris,
Marcel Riviere, 1962.
35. Citado por Serge Berstein, Histoire du parti radical, vol. I, La
recherche de l'f?e d' m; 1919-26, Paris, Presses de la Fondation Nationale
136 POR UMA HISTRIA POLITICA
des Sciences Politiques, 1980, p. 43. Ver, sobre a longa durao e at os
avatares do "mendesismo", Daniel Bardonnet, volution de la structure
du parti radical, Paris, d. Montchrestien, 1960.
36. Maurice Agulhon, Le cerde dans la France hourgeoise, op. cit.
37. Maurice Agulhon, La Rpuhlique au vil/age, op. cit.
38. Ver Jean-Baptiste Duroselle, Les dhuts du catholicisme social
en France, 1822-1870, Paris, PUF, 1951; e Henri Rollet,L' action social e
des catholiques en France, Paris, Descle, 1958, 2 vol.
39. Para maiores detalhes, ver Jean-Pierre Rioux, "Ambivalences
de I' association", Actes du colloque de la DAP (Grenoble, janeiro de
1981 ), Paris, Fonda, 1982, p. 139-141.
40. Encontra-se uma til comparao entre os dois sculos em
Maurice Agulhon, "Vers une histoire des associations", Esprit, junho de
1978, p. 13-18.
41. Michel Fors, loc. cit., p. 136.
42. Franois Bloch-Lain, "Les associations comme contre-
pouvoirs", Pouvoirs, n" 7, 1978, p. 63-68, e "Les associations, les mots
et les choses", Le Monde, 29-30 de janeiro de 1978.
43. Ver Pierre Rosanvallon,Misere de I' crmomie, Paris, d. du Seu ii,
1983.
44. Ver Madeleine Rebrioux, La Rpuhlique radica/e?, Paris, d.
du Seu ii, 1975; e Zeev Sternhell, La dmite rvolutionnaire, Paris, d.
du Seuil, 1978.
45. Ver Annie Kriegel, Aux origines du communisme.fi'anais, Pa-
ris, Flammarion, 1969.
46. Ver Jean Touchard, "L'esprit des annes 1930: une tentative de
renouvellement de la pense politique franaise", in Tendances
politiques dans la vi e fi'anaise depu is 1789, Paris, Hachette, 1960, p.
89-120; e Serge Berstein, "La France des annes trente allergique au
fascisme", Vingtieme Siecle, Revue d'Histoire, n" 2, abril de 1984, p.
83-94.
47. Encontra-se um exemplo em Jean-Pierre Rioux, "Une nouvelle
action culturelle? L'exemple de 'Peuple et Culture'", La Revue de
l' conomie Social e, abril-junho de 1985, p. 35-47.
A ASSOCIAO EM POLTICA 137
48. Por exemplo, Pierre Vidal-Naquet, "Une fidelit ttue. La
rsistance franaise Ia guerre d' Algrie", Vingtieme Siecle, Revue
d' Histoire, n I O, abril-junho de 1986, p. 3-18.
49. Ver Claude Gilbert e Guy Saez, L' tat sans qualits, Paris, PUF,
1982.
50. A expresso de Michel Rocard, LaCroix, I O de junho de 1986.
51. Ver Philip Williams, La vie politique sous la IV'' Republique,
Paris, Colin, 1971, 4" parte.
52. Revue Franaise de Science Politique, janeiro de 1962, p. 27.
53. Ver Georges Burdeau, Trait de science politique, t. III, vol. I,
Les forces politiques, Paris, Librairie Gnrale de Droit et Jurisprudence,
1980.
54. Ver o clssico de David Easton, Analyse du systeme politique,
Paris, Colin, 1974.
55. Ren Rmond (sob a direo de), Forces religieuses et altitudes
politiques dans la France contemporaine, Paris, Colin, 1965, cap. II.
56. O estudo histrico dessa interao desejado por Robert Fossaert,
La socit, t. III, Les appareils, Paris, d. du Seuil, 1978, p.l23-133.
57. Jean-Andr Faucher traa uma trajetria em Les cluhs politiques
en France, Paris, d. John Didier, 1965. Esta histria ainda no foi ob-
jeto da investigao cientfica que merece.
58. Citado por Franois Furet, La gauche et la Rvolution.fianaise
au milieu du XX'' siecle, Paris, Hachette, 1986, p. I 05.
59. Muito bem estudado por uma cincia poltica bastante prxima
de uma histria do tempo presente a partir dos anos 1960. O melhor
guia, com sua bibliografia complementar, Janine Mossuz, Les cluhs et
la politique en France, Paris, Colin, 1970, que distingue os clubes "so-
ciedades de pensamento" dos clubes "de combate poltico" e isola entre
estes ltimos aqueles que renem os minoritrios de um partido, as fili-
ais dos partidos e os "clubes-vages" a servio de um lder.
60. Ver Jean-Claude Lamberti, "Les clubs politiques", in Universalia
1983, Paris, Encyclopaedia Universalis, 1983, p. 226-229, e Daniel
Colard, "Rflexions sur le renouveau des clubs politiques apres
l'alternance du I O ma i 1981", Pouvoirs, n 25, 1983, p. 157-169.
138 POR UMA HISTRIA POLTICA
61. Ver Michel Kajman, "Ciubs gauche", Le Monde, n"' 14 e 15,
junho de 1985. Os anos de 1984 e 1985 deveriam ser examinados de
perto, com a federao, na esquerda, de clubes e associaes no "lei et
maintenant", animado por Mmc Franoise Castro, mulher do primeiro-
ministro, e os estados gerais das associaes da oposio do 5 de feve-
reiro de 1984, depois a organizao de uma conveno liberal em junho
de 1985 e a instalao das redes "Rel" de M. Raymond Barre que pro-
vocaram um curto-circuito na UDF.
62. A expresso de um jornalista que foi um historiador, Franois
Bazin, La Cmix, 19 de novembro de 1985.
63. Daniel Colard, loc. cit., p. 157 e 167.
64. Ver Michel Winock, "La vieille histoire du 'national-populisme"',
LeMonde, 12dejunhode 1987.
65. Citado em Le Quotidien de Paris, 6 de fevereiro de 1984.
66. Citado por Chantal Bruneau, "Associations et pouvoirs publics:
vingt annes d'volution", Les Cahiers de /' Animation, n" 55, 1986-1,
p. 12.
67. Ver Jean-Pierre Rioux, Rvolutionnaires du Front populaire,
Paris, UGE, 1973.
68. Ver Jean Touchard, La f?auche en France depuis 1900, Paris, d.
du Seuil, 1977, com complementos de Michel Winock.
69. Ver Annie Kriegel,Les communistesji'anais, 1920-1970, Paris,
d. du Seuil, 1985.
70. Daniele Zeraffa, Du MRP au CDS. Aspects du discours centriste
de 1962 1978, Paris-X, 1983 (tese indita).
71. Nos dois extremos da corrente, ver Jean Charlot, Le f?aullisme
d' opposition. 1946-1958, Paris, Fayard, 1983, e "Le RPR", Pouvoirs, n"
28, 1984, p. 143-158.
72. Ver O li vier Duhamel,La gauche et la V e Rpuhlique, Paris, PUF,
1980; Jean-Pierre Rioux, " la recherche du mendsisme", in Franois
Bdarida e Jean-Pierre Rioux (sob a direo de), Pierre Mendes France
et !e mendsisme, Paris, Fayard, 1985; Philippe Reclus, La Rpuhlique
impatiente ou te Cluh des Jacohins, 1951-1958, Paris, Publications de
la Sorbonne, 1987.
A ASSOCIAO EM POLTICA 139
73. Ver Hugues Portelli, Le socialisme franais te! qu' ii est, Paris,
PUF, 1980, e "Le mendsisme", Pouvoirs, n 27, 1983.
74. Ver Alain Rollat, Les hommes de !' extrme droite, Paris,
Calmann-Lvy, 1985; e Edwy Plenel e Alain Rollat, L' effet Le Pen, Pa-
ris, La Dcouverte et Le Monde, 1984.
75. Ver Franoise e Jacques Caroux, "Le mouvement associatif cri-
tique du systeme des partis", Politique Aujourd' hui, n'JS 5-6, maio-junho
de 1980, p. 73-82, e "La contestation associative et son cadre politique",
Esprit, maro de 1981, p. 55-64.
76. Ver a bibliografia de Chimtal Bruneau, "Associations et pouvoir
local", Bulletin de/' HTP, n" 9, setembro de 1982, p. 36-49.
77. Ver Jean-Pierre Rioux, "Structures de sociabilit et pouvoir. Re-
marques propos des associations en France au XXe siecle",Les Cahiers
de l' Animation, n" 46, 1984, p. 3-11. Encontram-se comparaes com
outros perodos histricos em Sociahilit, pouvoir et socit, Rouen,
Publications de I'Universit de Rouen, 1987, especialmente p. 207-219.
78. Um caso limite foi precocemente estudado por Eugen Weber,
L'Actionfranaise, Paris, Fayard, 1962, nova ed. 1985. Mas a mesma
liga registra "pelo avesso" a perturbao poltica que tomou conta da
sociedade: ver Pierre Nora, "Les deux apoges de I'Action franaise",
Annales ESC, jan.-fevereiro de 1964, p. 139.
79. Ver Jean-Pierre Rioux, Nationalisme et conservatisme. La Ligue
de la patrie franaise, Paris, Beauchesne, 1977; e "Une gaillarde
octognaire", Hommes et Liherts, n" 5, maio de 1978.
80. Ver Patrick Lecomte, "Militants des droits de l'homme: aux
frontieres de la politique", Esprit, junho de 1984, p. 61-76.
81. Ver lisabeth-Guibert-Siedziewski, "Communaut", in Pascal
Ory (sob a direo de), Nouvelle histoire des ides politiques, Paris,
Hachette, 1987, p. 334-338.
82. Ver Pierre Manent, Tocquevi/le et la nature de la dmocracie,
Paris, Julliard, 1982.
5 ______________ __
Os protagonistas: da biografia
Philippe Levillain
PoDEMOS datar do fim dos anos 70 o florescimento da bio-
grafia na Frana. Ela havia sido reabilitada na Universidade
nos anos 60. Entre as 756 teses de histria contempornea
computadas em 1 de outubro de 1966, constatava-se que 46
eram biografias. Este fenmeno era paralelo, ao que parecia,
ao aumento do nmero das teses de histria, principalmente
poltica, que representavam, por seu lado, um sexto do con-
junto analisado.
1
No caso das teses de doutorado de Estado,
s vezes h uma grande distncia entre o projeto e a reali-
zao. Mas, em 1966, Armand Colin publicava, pouco depois
de sua apresentao na Universidade, a tese de Pierre Sorlin
sobre Waldeck-Rousseau. O autor constatava na introduo:
"As biografias hoje so muito criticadas. No se considera
mais que os indivduos 'faam' a Histria, e os homens ilus-
tres interessam menos que as massas." Ele se defendia, no
fundo, de ter querido escrever propriamente uma biografia de
Waldeck-Rousseau, e dizia ter-se proposto "situ-lo em seu
tempo". O procedimento era assim o inverso daquele, cls-
sico, adotado por Victor-Lucien Tapi ao publicar em 1967
La France de Louis XIII et de Richelieu.
2
Tratava-se de
Waldeck-Rousseau e da Frana (1846-1904), portanto de um
estudo que, abandonando o pitoresco, que o autor julgava
pouco acentuado no caso do personagem, submetia este l-
timo prova da histria poltica e social da Frana republi-
cana. Com isso, ele ia ao encontro das sugestes feitas por
Jean-Baptiste Duroselle para a renovao da biografia.
1
Mas
disso resultava uma flagrante falta de simpatia pelo persona-
gem, que impressionou a banca durante a defesa da tese.
4
142 POR UMA HISTRIA POLTICA
Tinha-se ali o fruto de um mtodo e o reflexo de um mal-
estar diante do gnero biogrfico. O mesmo expresso por
Pierre Guiral no prefcio de sua tese sobre Prvost-Paradol:
"A espritos justamente preocupados com as tcnicas e os
movimentos sociais, parece arbitrrio extrair dessa multido
de homens que fizeram a Histria uma personalidade esco-
lhida e interrogar uma poca atravs de suas reaes. Arbi-
trrio e perigoso, pois o historiador acaba por assumir os
sentimentos de seu heri."
5
Exaltao discutvel de um indi-
vduo; entrave ao julgamento crtico do historiador: estas
restries indicavam um verdadeiro problema. E os trabalhos
realizados na Universidade ainda assim o enfrentavam, diante
da considerao, sempre, do valor dos arquivos privados, que
inclinavam os pesquisadores mais para a biografia que para
um estudo de histria poltica, ela prpria suspeita, ou de
histria social, implicando uma ampliao do campo que faria
o personagem desaparecer no conjunto. Os arquivos do abade
Lemire levaram Jean-Marie Mayeur a escrever sua biografia,
publicada em 1968 com o ttulo Un prtre dmocrate: l' ahh
L e m i r e . ~ O autor tambm constatava: "A biografia no est
mais na moda." E a escolha do ttulo, muito bem achado,
deixava bastante claro que a biografia em questo dizia res-
peito a um poltico atravs de cuja histria entravam igual-
mente em jogo a histria religiosa, a histria intelectual e a
histria social, como elementos de uma paisagem na qual a
fisionomia do personagem adquiria toda a sua singularidade.
Ainda assim, este tipo de procedimento se inscrevia margem
da metodologia dominante. Em Faire de l' histoire. em 1974,
Jacques Le Goff e Pierre Nora destacavam a especificidade
(e a insuficincia metodolgica) de um gnero situado nas
fronteiras da Literatura e da Histria e o designavam, fora do
campo histrico, como um terreno onde acampavam "esses
vulgarizadores de baixo nvel, esses escrevinhadores da his-
torieta", que se valiam de uma certa arte de escrever para o
OS PROTAGONISTAS: DA BIOGRAFIA 143
grande pblico para fazer esquecer sua insuficincia cientfi-
ca.7 Percebia-se bem quem era visado. No os rarssimos histo-
riadores que se esforavam por elevar o gnero altura da
histria, mas os escritores que davam a publicar biografias
para um departamento da histria que era apenas uma variante
da literatura, com a vantagem de que o personagem se bene-
ficiava de uma curiosidade prvia do grande pblico. A exco-
munho da biografia era decretada em nome de um mtodo
que recusava um mercado condicionado s regras da seduo.
Ora, em menos de 20 anos, passamos da oficina do arteso
ao empreendimento editorial sistemtico, no qual a influncia
dos historiadores no parou de crescer.
Hoje, praticamente no h uma editora francesa que no
tenha uma coleo de biografias, semelhante s galerias de
retratos ou de bustos dos castelos da poca do Renascimento.
O princpio da encomenda em funo dos clculos de mer-
cado chegou mesmo a substituir a preferncia pessoal do autor.
As tradues permitem multiplicar a oferta, estimular a de-
manda ou atender s suas exigncias.x E mais ainda: as bio-
grafias de um mesmo personagem podem entrar em concor-
rncia e aparecer juntas na vitrine do livreiro, como os re-
tratos de Jean Walter que podemos ver na Orangerie, pintados
por Modigliani, Derain e Matisse. Assim, vimos duas biogra-
fias de Saint Louis serem publicadas com pouco tempo de
intervalo,Y enquanto se anunciava uma terceira, de autoria de
Jacques Le Goff. Este, atenuando as declaraes incisivas
feitas em 1973. anunciava seu projeto em 1981 dizendo:
"Considera-se de modo geral que a histria dita 'nova', e em
particular a cole des Annales, no esto especialmente in-
teressadas na biografia. Isto ignorar que Lucien Febvre es-
creveu um Luther, e que a grande tese de Fernand Braudel
sobre Filipe II e o Mediterrneo tambm. sua maneira.
uma biografia."
10
Voltaremos a esta defesa. Contentemo-nos
....................... .-. .. ____________________ _
144
POR UMA HISTRIA POLITICA
agora em dizer que ela mantinha distines entre as biografias
ao vincular a biografia Histria. A poltica editorial deixava
bastante claro que neste caso no existia mtodo cannico.
Assim, um mesmo autor podia ser solicitado a fazer um novo
exerccio sobre um personagem de que j tratara, contanto
que o retrato de corpo inteiro feito da primeira vez fosse
colocado, para a nova apresentao, numa paisagem que
mudasse a escala.
11
Alguns, em compensao - e o que era
novo, historiadores ligados Universidade-, tornaram-se os
autores titulares de biografias nas editoras.
12
A um s tempo,
a variedade de estilos, como na literatura ou na pintura, e a
multiplicao das tomadas ou dos ngulos, como na fotogra-
fia, passaram a remeter tanto aos autores quanto aos biogra-
fados. Tornaram-se conhecidos o Louis XI de P. Murray
Kendall,u o Philippe le Bel de Jean Favier e De Gaulle de
Jean Lacouture.
14
Entre o autor e o biografado podia-se es-
tabelecer uma espcie de troca de identidade, como a que
ocorre algumas vezes entre uma obra e seu tradutor. Sergio
Romano resumiu esta situao imaginando que, daqui a cem
anos, um livro consagrado histria da Itlia talvez apenas
indique numa nota, a propsito da primeira metade do sculo
XX: Mussolini (Benito): personagem de Renzo De Felice.'"
Constatar a existncia de uma produo copiosa, da qual
participam cada vez mais os historiadores profissionais, e de
um mercado que, ao que parece, a absorve sem dar sinais de
saturao, nos leva a fazer duas perguntas: o que explica na
Frana este "retorno" biografia, desprezada desde o fim da
Segunda Guerra Mundial, e, tratar-se- de um simples retor-
no? Poderamos nos contentar em pensar que a biografia
participa da circulao de um universo limitado de formas,
de acordo com uma alternncia regular do gosto. Mas isto no
basta. Donde a segunda pergunta: o suposto retorno bio-
grafia na Frana, para alm das aparncias do sucesso comer-
cial que na realidade coloca o problema das relaes de uma
OS PROTAGONISTAS; DA BIOGRAFIA
145
sociedade com a Histria, no seria o sinal de uma mutao
da historiografia, em funo de uma evoluo, da qual a
biografia o testemunho mudo e significativo, das relaes
entre a Histria e as outras cincias?
Heranas
A biografia e a Histria durante muito tempo mantiveram
relaes de alternativa e no de hierarquia ou de complemen-
taridade. Bernard Guene, ainda recentemente, o relembrava.'h
E o debate tem razes numa diviso das tarefas atribudas ao
historiador e ao bigrafo que, fixada na historiografia grega,
condicionou o gnero biogrfico ao longo dos sculos. As an-
lises de Arnaldo Momigliano so neste sentido exemplares. 17
Lembram que a separao entre biografia e Histria no uma
lei da natureza, mas uma herana da historiografia grega, que
situava a Histria do lado dos acontecimentos coletivos e colo-
cava a biografia parte, como uma anlise dos fatos e gestos
de um indivduo cujo sentido era sugerido pelo autor. Na His-
tria, quer o procedimento do historiador fosse uma pesquisa
apoiada na anlise dos usos, na descrio das constituies e dos
acontecimentos militares referentes a um passado prximo, como
em Herdoto, 'x quer se propusesse encenar a poca contempo-
rnea, como em Tucdides, mais com base nos testemunhos orais
que nos documentos escritos, estava estipulado que o historiador
sempre poderia se vangloriar de estar dizendo a verdade. J a
biografia, ligada na origem ao panegrico, ia de encontro a esta
norma. Curtas notcias biogrficas podiam entrar na Histria.
Mas a Histria no podia caber inteira numa biografia. Histria
e biografia divergiam alis para os gregos em seu prprio modo
de expresso: narrativo para a Histria destinada a mostrar a
mudana; descritivo para a biografia dedicada a celebrar ou a
estudar a natureza do homem, tarefa que a Histria de bom grado
lhe deixava.
146
POR UMA HISTRIA POLTICA
Esta dilise inicial entre Histria e biografia pesou mais
no status da biografia como gnero que na Histria como
disciplina e como cincia.
1
Y A relao entre o indivduo e a
Histria sempre suscitou a mesma suspeita que a relao entre
os deuses e a Histria, que os historiadores gregos anteriores
ao sculo IV no apreciavam muito. Era claro tambm que
o status e o desenvolvimento da biografia estavam estreita-
mente ligados ao regime poltico em que trabalhava o histo-
riador. E a confuso que ocorreu em Roma a partir de Augusto
entre a pessoa do imperador e o Estado iria levar ao clmax
a ambigidade das relaes entre biografia e Histria. A
durao de um reinado tornou-se o quadro natural da histria
poltica. O fenmeno foi levado a amplificar-se nos tempos
modernos com a afirmao das monarquias. A biografia de
um rei, ou de um general, no se confunde com a histria
dos acontecimentos em que um e outro se envolveram. Mas
difcil manter-se a distino. A arte de Suetnio, e seu
sucesso. originaram-se do fato de que ele separou a biografia
imperial da histria imperial.
211
Ele afirmou claramente que
escrevia biografias e no histria. Subordinando a cronologia
anlise sistemtica dos temperamentos, pintor e no
narrador, Suetnio estabeleceu progressivamente as caracte-
rsticas prprias da biografia: distino entre a vida privada
e a vida pblica; entre o respeitvel e o menos respeitvel;
identificao pelo jogo dos contrastes. A biografia maneira
de Suetnio, alimentada de tradio oral (lio de Tucdides).
de documentos e de outras biografias, se colocou como um
empreendimento de desmistificao. Ao culto imperial, ela
respondeu com afirmaes sobre o carter dos governantes:
"A good emperor was to Suetonius just a good man, that is
a l'ictorious general, a competent administrator or a Jair
judge."
21
A biografia maneira de Suetnio portanto o
inverso do elogio, que fazia pesar sobre a biografia, na
historiografia grega, um profundo desdm da parte dos his-
OS PROTAGONISTAS: DA BIOGRAFIA 147
toriadores. Ela se distanciava tambm do modelo de Plutarco,
que, inspirado ou no pela filosofia aristotlica, queria indicar
como um homem de ao havia adquirido suas virtudes agindo
de maneira sempre correta. As Vidas paralelas so um con-
fronto de heris no interior de duas civilizaes idealizadas,
a da Grcia e a de Roma. De um lado a vida, do outro as
virtudes que consagram os grandes homens. O distinguo, que
ainda perdura, data desses dois mtodos. Mas as virtudes em
Plutarco so estabelecidas segundo o desenrolar de uma cro-
nologia da qual Suetnio fazia apenas um pano de fundo.
Suetnio engendrou um modelo para a biografia, a exemplo
do que fez Tucdides para a Histria: o esboo da persona-
lidade. Mas seu mtodo foi possibilitado por trs elementos:
seu status pessoal de secretrio imperial, que o colocava ao
alcance de informaes de primeira mo; o exerccio da
memria oral conjugada quase contemporaneidade dos
biografados de que tratou; o sistema imperial que o dispen-
sava de se interrogar sobre a causalidade e as mudanas -
o que ele jamais faz -e lhe permitia pintar cada personagem
independentemente da cronologia e sem ter de esclarecer a
ideologia dominante pela biografia de personagens rivais ou
subalternos.
Pela fora das coisas, a biografia, prima do panegrico,
dividida entre a histria de vida, isto , a anlise das virtudes
num modo cronolgio, e o "perfil", e destinada, num caso,
a mostrar as relaes entre as circunstncias e a personali-
dade, e, no outro, a desenhar um temperamento dentro dos
limites da personalidade mortal comum (em reao s diver-
sas formas de mstica imperial), seria impelida exempla-
ridade com as vidas de santos. No necessrio atribuir
unicamente preocupao de edificao do cristianismo o
esquema destinado a se propagar ao longo dos sculos e a
fazer escola na prpria histria profana da alma escolhida ou
salva para a instruo do resto dos homens. Tambm aqui
.................................................
148 POR UMA HISTRIA POLITICA
Arnaldo Momigliano nos guia, lembrando que a noo de
verdade foi perturbada desde o Baixo Imprio, pela adulao
de que d provas Luciano, pela garantia de ortodoxia soli-
citada por Sozmeno ao imperador Teodsio II, pela intruso
da adivinhao e da magia no srio Amiano Marcelino, pelo
recurso explicao miraculosa. A isto os cristos respon-
deram com o providencialismoY Assim surgiu a hagiografia,
que no simplesmente a verso crist do panegrico, mas
antes uma separao radical entre histria profana e histria
sagrada, entre histria poltica e histria escatolgica. A
hagiografia, como mostraram K. Koll e Rirtgenstein, cujo
modelo a vida de Santo Antnio por Atansio, foi uma
destruio do ideal do filsofo pago e a proposio de um
tipo ideal acessvel ao comum dos mortais pela piedade.
23

uma contraproposta religiosa a um ideal filosfico. A partir
da, todos os outros tipos ideais, notadamente em virtude da
funo social - rei, general etc. -, tornaram-se tipos infe-
riores. E o prprio rei s tinha valor na medida em que era
a expresso do ideal cristo. Este foi o sentido da tentativa
feita por Eusbio de produzir uma Vida de Constantino, que
foi um fracasso. O inspirador da histria eclesistica, isto ,
de uma histria altura do novo tipo de instituio represen-
tado pela Igreja crist, misturando a profuso documental com
a pesquisa sobre o passado mais distante, no criou um modelo
de biografia eclesistica destinado a repercurtir na posterida-
de. Como diz com humor Arnaldo Momigliano: "Podemos ser
solidrios com Eginhard, que decidiu voltar a Suetnio para
escrever a vida de Carlos Magno."
24
O status da biografia portanto historiograficamente in-
certo. Diferente da Histria para os gregos da poca clssica,
que temiam seus vnculos com o panegrico e no a consi-
deravam verificvel, independentemente do fato de ser um
gnero descritivo e no narrativo, subordinando a cronologia
anlise de tipos ideais em Plutarco, ou dedicada anlise
OS PROTAGONISTAS: DA BIOGRAFIA 149
das personalidades em Suetnio, sem examinar as circunstn-
cias nem escrutar a causalidade, pea-mestra da escatologia
entre os cristos, que fizeram dela um instrumento edificante,
a biografia acumula um conjunto de caractersticas que lhe
valeram a qualificao de "gnero" no sculo XIX, como o
mostrou Theodore Zeldin.
25
Napoleo III, em sua Histoire de
Jules Csar, observara: "O historiador deve ser mais que um
pintor, deve, como o gelogo que explica os fenmenos do
globo, descobrir o segredo da transformao das socieda-
des."2h Era o saint-simoniano falando. Mas nem por isso ele
estava menos persuadido de que os grandes homens tinham
a proteo da Providncia, e de que suas aes jamais podiam
ser interpretadas a no ser em nome de princpios morais. A
maioria das biografias escritas durante o Segundo Imprio
pertencia ao domnio do elogio, que, como enfatizou Theodore
Zeldin, no exclui a anlise, mas deve ao mesmo tempo ao
estilo acadmico dos autores, ao esprito de notabilidade, ao
princpio burgus da separao absoluta entre a vida pblica
e a vida privada (de maneira diferente de Suetnio), ideo-
logia imperial, glria nacional e ao princpio de autoridade.
Portanto, Plutarco contra Suetnio, embora a biografia pol-
mica fosse buscar neste a pintura das personalidades, mesmo
tendo que reforar o trao nos defeitos e nos vciosY O elogio
acadmico tinha seu complemento na hagiografia na histria
eclesistica e tambm poltica, confluindo a histria sagrada
e a histria profana na celebrao de figuras exemplares para
uma histria nacional ou uma histria da Igreja feitas por
crianas predestinadas ptria ou ao servio de Deus, mo-
delos de virtudes reforadas pelas provaes. A cronologia,
isto , o tempo, permitia demonstrar o inelutvel de uma
carreira traada como um destino. A infncia, a educao, os
costumes, o confronto com a sociedade da poca ordenavam-
se em torno dessa filosofia da personalidade. Os arquivos do
heri serviam muitas vezes de base para a biografia, parti-
150 POR UMA HISTRIA POLTICA
cularmente na histria eclesistica, onde, j que a famlia no
interferia, era lcito a um secretrio ou a um discpulo mais
jovem executar um trabalho que podia chegar erudio pela
via indireta da contribuio de documentos inditos.
2
x E no
se deve alis negligenciar esse gnero de exerccio que se
aproximava do elogio acadmico, constituindo, para alm do
mtodo apologtica, material para a histria at hoje til.
Leis e Formas da Hibridao
A biografia era portanto um gnero compsito. As huma-
nidades gregas e latinas haviam formado as mentalidades com
modelos que o informavam em funo da ideologia. E se a
hagiografia em suas origens, como vimos, se propunha a des-
truio do ideal pago do heri para oferecer um modelo
acessvel, a Igreja e a ideologia secular, atravs dos regimes
sucessivos, confluam na defesa de uma universalidade que,
para se opor, utilizava os mesmos mtodos. A questo fun-
damental continuava sendo a do fato histrico, nos dois casos.
Os romnticos se interessavam pelos sentimentos. As biogra-
fias eclesisticas mostravam sempre a piedade, raramente a
espiritualidade, jamais os sentimentos. A escola positivista
revestiu sua dignidade com o fato histrico que, para a Igreja,
no tinha sentido em si. Mas o resultado era o mesmo. Base
da histria-batalha, o fato histrico adquiriu um ar de reali-
dade histrica que s devia ao indivduo o que cada um deve
s circunstncias. A evidncia do fenmeno tornou-se raciona-
lidade independentemente dos homens, e sobretudo do indi-
vduo levado por uma fora que o superava. Era a Histria
na pessoa contra o protagonista na Histria. Esse exagero
fazia parte de uma descrio de consenso - termo mdico
2
Y
- que fazia de cada indivduo a partcula ativa de um or-
ganismo superior aos seus desgnios supostos ou reais: a
nao. E, como bem mostrou Alain Finkielkraut,-
111
no se trata
OS PROTAGONISTAS: DA BIOGRAFIA
151
simplesmente de uma concepo tributria da filosofia das
Luzes e do Contrato social, base da igualdade fundada numa
autonomia do indivduo constitutiva da nao. A universali-
dade resulta da Histria, e no s da afirmao do direito
natural. Lavisse (e Seignobos) dominaram esta concepo da
Histria destinada a inspirar uma realidade poltica e social
em formao - a Frana republicana - com uma Histoire
de France que, no final das contas, devia muito a Plutarco.
Os reinados governavam a cronologia a servio da qual os
reis punham talentos cuja virtude no era exatamente da or-
dem da moral, no sentido em que Plutarco a compreendia,
mas tinha a ver com o sentido do Estado, ou seja, com a moral
da Histria. A monarquia era a aurora da razo republicana.
Cada poca havia manifestado valores necessrios. A Frana
tinha precisado de todos os seus homens, e o gnio francs
era uma universalizao da Histria que implicava fases de
crescimento para a expanso da alma nacional. Mesmo
Michelet, que se interessou de perto pelos problemas da
biografia, e que quis mostrar a influncia das paixes e das
mentalidades na histria, concentrou-se mais, segundo a
expresso de Theodore Zeldin, "em auscultar o interior da
alma nacional do que em penetrar profundamente na [alma]
do indivduo"." A biografia no entrava num registro de
unidade, a no ser para levar abstrao da personalidade.
Se a Histria se desdobrava em histria nacional num
estudo de sua gnese cuja medida de objetividade era o fato,
a histria eclesistica pretendia mostrar que, na era da Sal-
vao inaugurada pelo cristianismo, figuras modelos sempre
haviam refletido a misso da Igreja nas diversas pocas
segundo valores idnticos. A biografia eclesistica apoiava-
se de bom grado no fato constitudo pelo documento para
expor suas teses, com uma prudncia diante das interpretaes
que criou, para um estudioso como Monsenhor Duchesne, as
dificuldades que sabemos.
32
Ao contrrio de Joseph de Maistre,
152
POR UMA HISTRIA POLfTICA
a Igreja no pensava que "toda questo relativa natureza do
homem devia se resolver pela histria".
3
.1 Onde a histria
positivista narrava em termos de progresso, a histria ecle-
sistica postulava a expresso da verdade. E a estabelecia,
sua maneira, mais ainda que a histria positivista, de acordo
com a verdade documental determinada por suas prprias re-
gras em matria de erudio. De um lado ela acumulava, do
outro justificava, e a biografia servia a esta ltima finalidade.
O exerccio era portanto difcil, j que pertencia ao domnio
da ideologia. Ele deixou em conseqncia um campo imenso
para a literatura. A distino original entre a biografia hist-
rica (consagrada a um protagonista da Histria) e a biografia
literria (consagrada a um escritor) se acentuou. No dependia
mais apenas do biografado escolhido e da relao entre este
e, de um lado, os atos, do outro, a fico, mas do estilo que
mascarava o mtodo e os permitia todos. Andr Maurois
lembrou, em Aspects de la hiographie, publicado em 1928,
que a biografia no era um exerccio de fantasia, que ela
implicava regras rigorosas, no caso uma cultura factual per-
feita. O que Maurois defendia no fato histrico se devia
educao cientfica positivista que recebera. O debate sobre
a quantidade e o tipo de fatos que convm reunir para uma
biografia tinha razes no sculo XIX, que se interrogara sobre
se a vida privada merecia ser considerada sob um ngulo
filosfico (Sainte-Beuve), ou se as doutrinas polticas no eram
fruto, mais que da inteligncia, de uma sensibilidade em
virtude da qual precisvamos nos debruar sobre os mistrios
do corao e sua expresso no carter e no comportamento
(H. Taine ).
34
Mauro is considerava que existiam fatos mais
importantes que outros, e mesmo determinantes. Ora, nesse
domnio, tudo uma questo de ponto de vista, e a hierarquia
dos fatos depende da escolha do autor. Foi por isso que a
biografia literria encontrou em geral sua unidade pelo estilo
que consiste em harmonizar o essencial e o acessrio segundo
OS PROTAGONISTAS: DA BIOGRAFIA 153
um discurso em que os efeitos determinam a construo do
sentido. O talento ou o gnio confrontados com a descrio
dos defeitos ou dos vcios, ou simplesmente dos temperamen-
tos, ordenam-se em funo do detalhe por um jogo de reflexos
que explica a singularidade. Entre a glida biografia da In-
glaterra vitoriana, cujos personagens no passavam de ms-
caras convenientes, e a biografia viva, cujo heri identificdo
sob todos os seus aspectos, h espao para o formigamento
da anedota e da anlise, diante do que a figura se dissolve
no tapete, para retomar a frmula cara a Henry James. "a
histria de camisola de dormir",
35
que pe no primeiro plano
a intimidade da vida dos protagonistas da Histria, se apro-
xima do romance naturalista, mantm com a Histria o mesmo
relacionamento que a Madame Sans-Gne de Victorien Sardou
com a Histoire du Consulat et de I' Empire de Louis Madelin,
e provoca no leitor um prazer mais ou menos consciente de
voyeur. Este tipo de biografia, que pode ter os encantos
aparentes do fato trivial caro a Stendhal, que alis Maurois
no eliminava, tem a ver com a indiscrio do duque de
Lauzun escondendo-se sob o leito de Lus XIV para se as-
segurar de que Mme de Montespan cumpriria junto a seu real
amante a misso que lhe confiara. E procede de um ngulo
de viso sobre a Histria que recorre teleobjetiva: o detalhe
explica o geral.
O detalhe, quer se refira constituio fsica, aos hbitos,
aos gostos etc., na realidade mantm na histria a mesma
relao que o cenrio de teatro e a mise-en-sci:ne. Antoine,
em seu Thtre Libre, achou que devia pr feno no palco
quando se representava A gaivota, de Tchecov. Ao passo que
Jean-Louis Barrault, em Crist1o Colomho, estendeu uma
corda de um lado ao outro do palco para simbolizar o mar
quando da primeira montagem da pea em 1953. O debate
no tem sada: de um lado, o real necessrio para evocar
o real; do outro, o smbolo fala mais que o real. Trata-se
154 POR UMA HISTRIA POLITICA
tambm de uma questo de meios. No teatro, h as exigncias
cnicas; na biografia, as realidades documentais. Uma iluso
biogrfica consiste em crer que todo detalhe simblico. O
debate na realidade sobre a fico. Dizer que a biografia
um gnero, como estabeleceu o Dictionnaire de Littr em
1863,
3
equivale a afirmar que ela resulta de um processo
criativo no sentido em que ele compreendido na Literatura,
isto , de uma verdade da qual estilo senhor ou, se se
preferir, da qual a linguagem a fiadora. Quer se alimente
de mitos, notadamente no teatro, quer invente seus persona-
gens ou os tome emprestados da Histria, no domnio roma-
nesco, a Literatura responde sempre a uma interrogao sobre
a identidade do homem atravs do tempo e necessidade de
no deixar perder nada de sua essncia por trs da mobilidade
das aparncias. Por isso que os sistemas totalitrios que
propem ao homem a sociedade como nico modo de
pertencimento secretam uma literatura romanesca de protes-
to37 e procuram orient-la ou impedi-la.
3
H Quando a Literatura
se alimenta de mitos, o personagem torna-se questo. A
rebelio, o assassinato, a fundao ... transformam o sujeito
em objeto. Pouco importa o que ele foi. Ele existe enquanto
ainda pode responder aos problemas que lhe so apresenta-
dos. O protagonista torna-se ento pretexto para uma escrita
que da ordem do manifesto. Por isso que se pode montar
Antgona com trajes modernos. Quando a Literatura recorre
Histria, esta pode desempenhar o papel de simples suporte,
como a parede para o afresco, se se trata de um romance,
como a tela para o retrato, se se trata de uma biografia. Mas
a Histria tambm pode ser matria para um jogo entre o real
e o imaginrio, no qual o problema da verdade inocentado
pelo imaginrio, e este representado graas Histria. A
parte da Histria pode ser maior ou menor. No importa. O
romance, fixado no sculo XIX como modo de expresso do
imaginrio, durante muito tempo apoiou-se na Histria atra-
OS PROTAGONISTAS: DA BIOGRAFIA 155
vs da pintura social documentada (A princesa de Cleves), ou
do documento como base (Cartas de sror Mariana
Alcoforado), quer para tornar a narrativa atraente porque ve-
rdica, quer para desculpar o autor por certas audcias. Re-
ferncias histricas funcionando como cenrio para as pai-
xes ou arquivos privados em cofres lacrados serviram ora
para justificar a fico na qual uma sociedade nutrida de
religio via um desafio condenvel em relao criao, ora
para ludibriar os censores pelo valor educativo da inteno.
Uma carta a partir da qual o historiador hoje realiza pesquisas
garantia ao romancista uma realidade que o cerceava, sem que
ele tivesse que dizer de onde ela lhe vinha ou por que a
tomava necessariamente como base de sua histria. Como se
o documento, verdadeiro ou inventado, obrigasse narrao
da intriga. A fortiori, a biografia baseada em arquivos jus-
tificava a narrao, e a descrio e o imaginrio organizavam
a representao do personagem. No com base no biogra-
fado que se dividem as biografias literrias e as biografias
histricas, nem com base na escrita, o que equivale a dizer
no estilo, e sim com base na parte de fico que entra nas
primeiras e deve ser proibida nas segundas por razes de
mtodo. A fico provm do suplemento de explicao que
o autor se julga no direito de dar quando a reunio dos
documentos no basta para retratar o personagem. Pois toda
biografia resulta da tentao criadora. O autor, por definio,
instrudo sobre a vida da pessoa, remonta o curso de um
destino fingindo pela narrao constat-lo ao longo do tempo
que passa. Defronta-se com uma lgica constituda que o leva
naturalmente a imaginar a pessoa como permanentemente
consciente do estado que lhe vale seu status biogrfico. A
psicologia, o jogo da inteno e da realidade tornam-se pois
princpios de racionalidade, os quais no so demonstrveis.
E o meio mais seguro de justificar esta fico, quando se trata
de um autor, consiste em se apoiar na realidade literria de
________________________ ......................... ......
156 POR UMA HISTRIA POLTICA
sua obra. Uma grande obra pode ser proposta como a chave
do perfil: Ren ou la vie de Chateauhriand,
39
Maupassant, !e
Bel-Ami.
411
A fico torna-se histrica. a rplica de uma
situao caractrstica de certas biografias de intelectuais ou
de escritores na poca helenstica ou romana que, por falta
de informaes, concluam muitas vezes sobre a vida a partir
da obra. Mas pode-se tomar um exemplo na biografia literria
de um personagem histrico: a de Catarina de Mdicis, por
Jean Orieux;
41
nesta biografia, a rainha perversa, me de trs
reis, apresentada como a ilustrao do pensamento poltico
de Maquiavel, no perdendo jamais a oportunidade, e at
mesmo favorecendo-a, de afirmar sua autoridade, e impondo-
se contra toda expectativa, sem encanto e sem apoio quando
chegou Corte de Frana, como o personagem-chave da
monarquia francesa depois da morte de Henrique II. Neste
caso, no mais um personagem que esclarece uma poca
ou um sculo, mas uma poca e um sculo que servem para
explorar um personagem, suas qualidades, defeitos e vcios,
aos quais a poca ou o sculo atribuem uma racionalidade
preexistente. Voltamos ao romance histrico.
Neste jogo sobre a fico, que d uma grande vantagem
ao autor, algumas biografias se propem a representao do
passado como no teatro ou na televiso. Elas tendem a sa-
tisfazer a necessidade de ler o passado como um presente
fantasiado, e o presente como o ltimo episdio de um fo-
lhetim representado desde a origem dos tempos por atores
fazendo papis comparveis.
42
O n japons oferece da mesma
maneira personagens tipos cujas mscaras designam a funo
que vo exercer no roteiro. So o Conquistador (Alexandre;
Gengis Khan; Napoleo; Hitler); o Dspota (Pedro o Grande;
Napoleo; Hitler; Mussolini); o Viajante (Marco PoJo; Cris-
tvo Colombo; La Perouse). o personagem emblemtico
de um trao da condio humana: Madame de Sl'iRn ou la
chance d' tre une femme;
43
Madame de Grignan
44
e a srie
OS PROTAGONISTAS: DA BIOGRAFIA 157
"Terres des femmes";
45
Choderlos de Laclos ou I'


etc. A partir da, a documentao serve ao ponto de vista, e
a narrativa se d o direito de no pretender seno a uma
verdade psicolgica. E a variedade dos temas-chaves justifica
a multiplicao das biografias sobre um mesmo personagem.
Revoluo Sociolgica
Vemos o peso das crticas que podem ser feitas biografia,
e que so inerentes histria do gnero em suas relaes com
a Histria. O debate entre a biografia e a Histria s foi
verdadeiramente colocado aps a Primeira Guerra Mundial,
embora dormisse sob as cinzas no sculo XIX. Em 1923, Jean
de Pierrefeu, jornalista adido ao Quartel-General durante o
primeiro conflito mundial, publicava uma obra polmica que
era parte da confuso dos espritos suscitada por uma guerra
assassina que fora um desafio razo. Nela ele julgava o
papel dos soldados e dos oficiais subalternos mais importante
na guerra que o dos generais e dos estadistas aos quais se
atribuam os louros da vitria. Era a defesa do soldado des-
conhecido contra Joffre, Foch e Clemenceau, e a primeira
iniciativa em favor dos "Inconnus de I 'Histoire".
47
A resposta
veio, da pena de um general que mantinha o anonimato
exigido por seu posto, na forma de uma obra intitulada
Plutarque n' a pas menti que trazia a epgrafe "O reconheci-
mento aos grandes homens a marca dos povos fortes".
4
x
Tolstoi j havia desenvolvido uma tese anloga de Jean de
Pierrefeu em Guerra e paz.
O debate se intensificou sem polmica pela prpria evo-
luo da historiografia francesa. Seis anos depois da defesa
da biografia apresentada por Andr em nome de um
mtodo positivista que era envolto num estilo laudatrio, os
fundadores dos Annales denunciavam "o empirismo reivin-
158
POR UMA HISTRIA POLTICA
dicado pelos historiadores, [apoiado] na verdade em escolhas
que no so jamais explicitadas".
49
objetividade da narra-
tiva postulada pela unidade em si do fato histrico, que o
historiador punha em ordem cronolgica, eles opunham a
exigncia de hipteses que a determinao de regularidades
e de sistemas de relaes permitia verificar. Pretendiam subs-
tituir as limitaes da cronologia linear pela cronologia como
pano de fundo. O tempo devia servir "de laboratrio para uma
pesquisa que afirma[ria] de sada a necessidade da compara-
o".511 Estava claro que, constituindo a Histria como cincia
social por abertura s outras cincias sociais, e no caso
sociologia de Durkheim, isto , combinando o tempo crono-
lgico da evoluo e do progresso com a pesquisa, o fluido
e o conceito, o mtodo biogrfico la Plutarco pertencia ao
domnio da Histria moral, e o mtodo la Suetnio ao do
testemunho, e que todos os empreendimentos mistos, anteri-
ormente descritos, ficavam de fora. Um ano antes da funda-
o dos Annales, Lucien Febvre publicara Un destin. Martin
Luther. O livro, sem ser uma biografia comum, utilizava o
procedimento biogrfico e combinava a erudio e a histria-
problema para mostrar que, se os homens fazem a Histria,
s o historiador sabe a Histria que eles fazem e que, con-
seqentemente, a deles. Tratava-se de uma reivindicao de
tipo epistemolgico. Quinze anos depois, Lucien Febvre
estudava Le prohleme de l' incroyance du XV/e siecle . La
reliKion de Rahelais. No Rabelais, o incru, ou Rabelais ou
a descrena, como se poderia v-lo hoje. Mas um problema:
a descrena, numa durao longa: o sculo, que ultrapassava
o vivido do personagem; e especfico: o confronto entre o
humanismo e a Igreja, das esperanas do Tertium Regnum
Contra-Reforma instalada.
Fernand Braudel levou ao mximo a reviso crtica da
biografia em funo desses novos dados de mtodo escreven-
do La Mediterrane er !e monde mediterranen l'poque
OS PROTAGONISTAS: DA BIOGRAFIA
159
de Philippe II, histria de uma civilizao milenar e de uma
monarquia, dilogo da cronologia com um espao no qual a
geografia refletia uma rea cultural com uma memria
estratificada. O mtodo dos Annales e as crticas dirigidas
biografia por Jean de Pierrefeu em 1923 confluram, sem
impedir que um dos grandes monumentos de Paris continu-
asse sendo o Panteo: "Aos grandes homens, a ptria reco-
nhecida".51 Mas verdade que, at a transferncia das cinzas
de Jean Moulin em 1964, o Panteo foi um local duplamente
funerrio, tmulo nacional e memria morta que a cerimnia
de maio de 1981 reativou. E ainda mais: o cnego Aubert
assinalava, numa comunicao diante da Academia Real da
Blgica sobre "O papel das personalidades e das foras pro-
fundas na Histria", que a vida das provncias francesas no
sculo de Lus XIV, tal como descrita por Pierre Goubert,
explicava melhor a realidade francesa que as vidas de Lus
XIV ou as snteses, vistas da corte, do sculo de Lus XIV.
52
Entre um rei e um povo, entre um homem e uma massa, era
indiscutvel que a Histria se afirmava melhor como cincia
humana e social atravs de um povo e de uma massa. Foras
profundas: a estava a palavra-chave, que resumia a mudana
de perspectiva da Histria, da qual Pierre Renouvin se tinha
feito o arauto na histria das relaes internacionais contra
a histria estritamente diplomtica (chancelarias e chvenas
de ch), e que a sociologia histrica soletrava em termos
contados: o homem o produto de uma sociedade cujas con-
dies de vida, cuja psicologia governada pela infra-estrutura
(geogrfica, econmica etc.) explicam melhor as mentalidades
que a deciso alardeada ou o verbo veiculado pela tradio
oral. Que Lus Napoleo Bonaparte tenha tomado a deciso
de dar um golpe de Estado em I de dezembro de 1851 em
memria de seu tio, que Lamartine tenha salvo a bandeira
tricolor contra a bandeira vermelha no Htel de Ville de Paris
por encanto, tem algo a ver com o fato de que a Europa, na
160 POR UMA HISTRIA POLTICA
mesma poca, passou por uma formidvel exploso
demogrfica seguida pelos efeitos das importaes do ouro
proveniente da Califrnia e da Austrlia, de que as pessoas
sentiram necessidade de uma emancipao que favoreceu o
aumento do poder de compra, e de que a autoridade conti-
nuava sendo na Frana o melhor meio de usufruir disso? Sem
dvida, pode-se falar da interao entre o movimento das
foras profundas e os personagens histricos que sabem
exprimir, em termos de conduta, curta ou longa, as aspiraes
de um povo, de uma nao, e se impem como protagonistas.
Entra-se ento na biografia no mais dos tipos ideais, mas dos
superdotados de uma poca, que se apoderam do eventual
para transform-lo em real, e que obrigam a considerar a
Histria em termos seja providencialistas seja deterministas.
Era preciso Napoleo Bonaparte aps a Revoluo, Bismarck
para a Unidade alem, cuja realizao retardada teria mudado
a face do mundo, Otvio para a Roma dividida etcY Talvez.
Mas a questo, que no simples, concerne s relaes entre
o indivduo e a Histria, e tudo depende se raciocinamos em
termos de condies de aparecimento do protagonista ou de
efeitos de sua ao sobre uma realidade social.
Num artigo publicado em 1976, Joseph Konwitz destacava
por seu lado dois fatos relacionados historiografia francesa:
que o brilho da Escola histrica francesa nos ltimos 50 anos
se devia a um determinado nmero de produes que no
eram precisamente do domnio da biografia; que esta mere-
ceria ser reabilitada na histria poltica, mas que a dificuldade
maior resultava do fato de que ela no entrava no gnio
francs."
4
provvel que a excluso da biografia pronunciada
pela cole des Annales e a chamada cena do papel das
foras profundas na Histria tenham se encontrado num ter-
reno idntico: o de uma democracia poltica que buscava um
modo social igualitrio, j que o pesado tributo pago Pri-
meira Guerra Mundial, o peso das ideologias, sobretudo no
OS PROTAGONISTAS: DA BIOGRAFIA 161
perodo entre as duas guerras, opunham a exaltao extrema
do chefe universalidade de uma classe e conduziam
prudncia radical etc. Estes tambm eram elementos que se
opunham sutil hierarquia social da monarquia parlamentar
inglesa ou fluidez da democracia americana, ao desdm
das ideologias nos pases anglo-saxes formados dentro de
um pragmatismo acentuado pelos ideais tipos (Max Weber),
convico de que o Estado feito para o indviduo, e no
de que o Estado faz o indivduo. A biografia inglesa, que
teve uma evoluo complicada, da pintura da personalidade
anlise dos valores na Histria," se assemelha s regras de
boa vizinhana. O detalhe resulta dos modos da conversao
(small talks) destinados a abrandar e criar ligao, se for o
caso; o talento deve saber ocultar-se atrs do acaso para ser
"socivel", isto , suportvel, forma de humor em que cada
um se d conta de sua natureza numa sociedade onde "the
right man must he in the right place". Disraeli: judeu, dndi,
conservador por provocao em relao tradio a ser
revivificada, inclassificvel e por conseguinte protagonista
porque sistematicamente inclassificvel, mais lorde que os
lordes. Poderamos multiplicar os exemplos sobre o tema:
dize-nos quem s para seres tambm ingls. o inverso da
posio francesa tal como ela se estabeleceu a partir dos anos
1860: eis em que s francs. A Inglaterra uma nao que
interroga seus cidados. A Frana uma nao que, desde
1789, define o registro de sua unidade.
Revoluo na Revoluo: Retorno Biografia
Apesar de tudo, coloca-se um fato: oito anos depois do
artigo de Joseph Konwitz, a Encyclopaedia Unil'ersalis fazia
em seu suplemento, sob a rubrica "A biografia hoje'', um
inventrio segundo o qual, na expresso de seu autor, em
alguns anos havia-se operado a "recuperao" da biografia."
162 POR UMA HISTRIA POLTICA
Foi alis no incio dos anos 80 que vimos os ensaios sobre
o gnero biogrfico na histria florescerem,
57
os dicionrios
consagrarem-lhe um verbete,
5
x e organizarem-se seminrios
sobre o tema.
5
Y O fenmeno ultrapassava, de resto, as fron-
teiras da Frana, e a importncia atribuda biografia de-
. monstrava que seu status continuava impreciso e sua insero
na historiografia era discutvel.
611
Resta pois responder a duas
perguntas fundamentais: a que se deve a renovao da bio-
grafia histrica na Frana? Qual seu status atual na historio-
grafia francesa?
As explicaes so mltiplas. Em primeiro lugar, a crise
do marxismo, que foi denunciada pelos novos filsofos aps
1968
1
e que desembocou, atravs do lento processo do
stalinismo, no processo interior instrudo por Soljenitsin com
O arquiplago do Gulag. A repercusso poltica deste ltimo
foi maior na Frana que nos outros pases da Europa, tendo
em vista o papel desempenhado pelo PCF na vida poltica e
o prestgio do marxismo enquanto messianismo prtico junto
a uma parte da intelligentzia, de Gide a Rgis Debray.r,
2
Em
segundo lugar, a libertao de uma histria quantitativa e
serial que havia subjugado a histria factual. Os ciclos da
produo de cereais, os movimentos demogrficos, a idade
do casamento, a taxa de fecundidade etc. haviam feito romper
com o carter mgico das datas, sem poder explicar por que
a febre de maio-julho de 1789 engendrara uma revoluo ou
por que o gnio estratgico de Napoleo I, em seu apogeu
em 1815, culminara numa derrota que geraria a Restaurao.
Donde o retorno histria poltica, no em termos de arre-
pendimento, mas em termos de necessidade. Lawrence Stone,
em 1980, decididamente ano-chave na reflexo sobre a bio-
grafia, denunciava a excluso decretada pela histria quan-
titativa e serial contra a histria factual, reproduzindo uma
frase de Emmanuel Le Roy Ladurie em Le territoire de
I' historio1, publicado em 1973: "A histria contempornea
OS PROTAGONISTAS: DA BIOGRAFIA 163
que se quer quantificada, macia, estrutural, foi obrigada,
antes do julgamento, a matar para viver. Condenou a histria
factual e a biografia atomstica."
3
E ele relembrava as vir-
tudes da narrativa inseparvel da histria factual. Mas a
narrativa uma pertinncia da forma que pode envolver a
impertinncia do mtodo. a censura dirigida, como vimos,
biografia geralmente dita "literria". A questo fundamental
dizia respeito ao fato, pai da histria-batalha e primo rico do
fato histrico. Fazendo explodir o invlucro factual, isto ,
o invlucro temporal como princpio de inteligibilidade, a
Histria transformada em cincia social rompera com a lgica
da narrativa, que um encadeamento ininterrupto entre o
antes e o depois. Franois Furet recordou pois, em 1981, que
"a Histria tem um sentido por assim dizer prvio ao conjunto
dos fenmenos que ela envolve",
4
j que opera sobre a trama
do tempo, no interior do qual lhe compete dar aos fatos cuja
evoluo conhecida antecipadamente sua significao. Isto
era romper com a idia de que a Histria enquanto cincia
social tinha como misso rgia servir, por sua dimenso
temporal, experimentao dos dados estabelecidos pelas
outras cincias sociais (sociologia, no incio, depois antropo-
logia, economia, demografia). "Importa pouco", escrevia ele,
"que os acontecimentos sejam nicos, no comparveis, e
mesmo pouco homogneos entre si: eles recebem seu sentido
do exterior."
65
Indicadores de uma evoluo, os acontecimen-
tos deviam ser escolhidos em funo de sua capacidade de
encarnar a mudana e suas etapas. A histria poltica reto-
mava portanto todo o seu sentido, e tornava-se mesmo o
modelo dessa epistemologia definida em relao quela pr-
pria da histria quantitativa e serial, na medida que os Es-
tados-nao eram os agentes da evoluo, e a poltica, "o
repertrio privilegiado da mudana".(>(' Ela, de resto, jamais
fora destruda pela constituio progressiva da Histria em
cincia social. Sua reabilitao decorria de um debate no in-
.......................... ~ ...................... ......
164 POR UMA HISTRIA POLTICA
terior de uma escola histrica- a dos Annales -e era mais
um processo de tipo ecumnico, no qual a Nova Histria dava
grandes passos na direo dos historiadores do poltico, muitos
dos quais, atentos sua poca, haviam absorvido sem estar-
dalhao mtodos da histria social (sociologia eleitoral,
demografia, relaes entre economia e poltica) ou das cin-
cias da linguagem. Muito se teria a dizer sobre a evoluo
da histria poltica na Frana desde 1945, e no este o nosso
objetivo. Foroso salientar, contudo, que o retorno histria
factual, responsvel pelo reerguimento da histria poltica, se
produziu num momento em que a regularidade do funciona-
mento das instituies de que a Frana estava dotada desde
1958 modificara a paisagem poltica, e em que a simplifica-
o dos partidos polticos em quatro famlias desde 1978 (PC,
PS, UDF, RPR) corria paralela constatao do aumento de
um consenso nacional sobre valores fundamentais. Les lieux
de mmoire, publicado em 1985 e 1987,fi
7
registrou esta
evoluo e a sistematizou de um volume para outro, postu-
lando o fim de um longo perodo de antagonismos entre
ideologias que dilaceravam o Estado e a nao, e propondo
a anlise do patrimnio como leitura dos sentidos de uma
histria comum. E o debate sobre a Revoluo Francesa,
relanado por ocasio do Bicentenrio ( 1789: ruptura e con-
tinuidade; lgica e necessidade do Terror etc.), procedeu de
uma constatao prxima.
6
x A saber, que o essencial da
herana de 1789 era objeto de um verdadeiro consenso na
classe poltica, e que "a vontade de inaugurar uma era nova
(o Ano I da liberdade) no significava vontade de fazer tbua
rasa".rY Precisamente: a histria poltica, "por excelncia
domnio do aleatrio", como salientava Franois Furet/
11
podia
ter como funo principal, na histria contempornea france-
sa, narrar a liberdade dos homens. Esta no era a nica funo
da histria poltica, que tambm podia narrar a liberdade dos
Estados, como o fez Leopold Ranke para a Prssia atravs
e
OS PROTAGONISTAS: DA BIOGRAFIA 165
da Historische Politische Zeitschrift de 1832 a 1836. Mas
associando a histria poltica descrio das liberdades, a
historiografia francesa devolvia-lhe as cartas de nobreza que
a histria positivista ou "historicista" lhe havia roubado pro-
pondo um remodelamento com base nas cincias sociais, e
sugerindo que se preferisse a anlise das foras profundas,
dos comportamentos coletivos e das realidades econmicas e
sociais das vontades individuais, das instituies e do
decision-makinf? process caro cincia poltica americana.
Neste raciocnio, mesmo que os advogados metodlogos da
histria poltica no cheguem a esse ponto, a biografia
reassume uma funo a meio caminho entre o particular e o
coletivo, exerccio apropriado para identificar uma figura num
meio, examinar o sentido adquirido por uma educao dis-
tribuda a outros segundo os mesmos modelos, analisar as
relaes entre desgnio pessoal e foras convergentes ou con-
correntes, fazer o balano entre o herdado e o adquirido em
todos os domnios. Voltaremos a este ponto. Mas um exce-
lente exemplo dado pelo Fouquet de Daniel Dessert.
71
Esta evoluo da historiografia francesa no basta para
explicar e seu hoom. O desenvolvimento do dirio e da auto-
biografia, anterior, alis, reflexo historiogrfica dos anos
80, tambm contribuiu para isso. O dirio, que um documen-
to unilateral, se beneficiou na Histria, como fonte, de uma
espcie de autoridade emanada do prprio mistrio de sua
existncia (propagada por alguns, contanto que no aparecesse
jamais aps sua morte; escondida por outros), do segredo que
faz sua fora, das revelaes que ele pode fazer. Mas igual-
mente suspeito por seu carter introspectivo (Amiel, Gide)
que lhe confere ambigidades pirandelianas. claro que se
pode contornar sua ausncia pela decifrao da periferia cons-
tituda por outras fontes, do mesmo modo como o cnego
Aubert redigiu seu estudo sobre a Igreja na poca de Pio IX
sem ter acesso aos Arquivos do Vaticano. Mas tudo depende
166 POR UMA HISTRIA POLiTICA
da maneira de l-lo. A publicao doJournal de Vinc.ent Auriol
por Pierre Nora e Jacques Ozour
2
constituiu uma etapa
metodolgica importante, apresentando ao mesmo tempo uma
edio crtica que valia por uma Histria da Quarta Repblica
vista do Elyse, e uma anlise do papel do presidente da
Repblica que punha em relevo a influncia fundamental exer-
cida por um homem de quem se pensava ser mais um figurante
que um protagonista. Quanto autobiografia, que se aproxima
das memrias, tem como caracterstica de escrita "a identida-
de do autor, do narrador e do personagem".
73
isto que a dife-
renciada biografia, na qual o personagem exterior ao narrador
que tambm o autor. A parte da histria , por outro lado,
mais pessoal que nas memrias, na medida em que seu pro-
psito analisar a gnese e o desenvolvimento da personali-
dade. Mas das Antimmoires de Malraux, a Paris-Montpellier,
74
passando pelas Mmoires intrieurs e Mmoires improviss,
de Paul Claudel com Jean Amrouche,
75
para terminar em Alain
Besanon,
76
um fio vermelho foi tranado: o do indivduo na
histria. A autobiografia, por sua prpria natureza, supe uma
cultura que faz parte da expresso do "Eu". Aparenta-se, em
conseqncia disso, biografia dos protagonistas: a biografia
do eu a prima-irm da biografia do Rei. Mas a histria
social, por mais impregnada que estivesse do coletivo, lhe
deu, a partir de meados dos anos 70, uma dimenso nova,
buscando-a como rastro expressivo dos meios sociais silen-
ciosos no indivduo, "para devolver a palavra queles que
foram privados dela" quando o "Eu" tinha chance de no ser
mais ningum.
77
Companheiros de ofcio, artesos, pastores,
operrios surgiam assim, por trs do pertencimento a grupos
que formavam uma classe, numa dimenso singular que re-
forava, especificando-a, a anlise da Histria. Melhor que um
modelo terico, a autobiografia como testemunho dessa esp-
cie podia efetivamente revelar as realidades scioeconmicas
de uma poca, contribuir para apurar a descrio das catego-
OS PROTAGONISTAS: DA BIOGRAFIA 167
rias profissionais, informar sobre a vida quotidiana e os
costumes.
7
x Ela ia ao encontro tambm da idia expressa por
Bernard Muldworf de que a histria do auxiliar de cabeleireiro
tem a mesma dignidade, logo o mesmo interesse, que a de
Napoleo Bonaparte.
7
Y No se poderia atribuir a renovao da
biografia ao florescimento das publicaes de dirios e auto-
biografias. Mas ele indicava um clima: o gosto de fornecer
documentos, em torno dos quais se definiu progressivamente
o projeto atribudo histria poltica pelos historiadores das
mentalidades ou da histria social e a defesa da erudio; a
atrao do pblico pela intimidade dos personagens, oferecida
sem intermedirio - a introduo, o texto e as notas com-
punham um meio de tornar a coisa compatvel com a cincia
- e sem incomodar o leitor com uma seleo entre a verdade
e a subjetividade. Foi com base nesse apetite que Franoise
Chandernagor pde construir L' alle du roi, misturando su-
tilmente memrias da poca e fico para escrever um roman-
ce histrico em forma de memrias-dirio.x
11
Mas a conjuno
da reflexo historiogrfica e do gosto do pblico pela biogra-
fia se operou em virtude de um fator mais determinante: a
renovao do individualismo.
Meu Dessemelhante, Meu Irmo
Esta constatao foi objeto de mltiplas anlises de soci-
logos, juristas, filsofos e cientistas polticos.x
1
Quer seja so-
ciolgico, jurdico, tico ou metodolgico, o individualismo
remete sempre a dois dados: o reconhecimento da liberdade
de escolha do homem; o confronto entre a sociedade e o
indivduo na fixao dos valores. Resulta da que. se o valor
se liga ao todo (e a questo da ideologia retorna conside-
rao), ele prescrito, e a capacidade de escolha do indivduo
restrita; se se liga ao indivduo, ele espontneo e separado
da idia que faz a unio do todo (holismo). O individualismo
16R
POR UMA HISTRIA POLTICA
metodolgico, exemplificado pelos trabalhos de Louis
Dumont,x
2
explica os fenmenos coletivos a partir dos com-
portamentos e das estratgias individuais. Distingue-se dos
outros individualismos (sociolgico, econmico, jurdico,
filosfico, poltico) pelo fato de que no "um empreendi-
mento de legitimao de instituies ou de valores",x
3
mas
leva estes em considerao em nome de seu mtodo para
explicar as escolhas realizadas pelo indivduo, partindo do
princpio de que uma sociedade no um sistema, e de que
os fenmenos sociais so o resultado de um aglomerado de
comportamentos. Resumindo, se os indivduos so modelados
pelas sociedades, eles manifestam preferncias que devem ser
explicadas. O individualismo metodolgico, enquanto desafio
ao marxismo, ou seja, ao coletivismo metodolgico, modifi-
cou a anlise das ideologias, das foras produtivas, das clas-
ses, e tentou reduzir a concepo "hipersocializada" do ho-
mem. No se discutir aqui a legitimidade do mtodo que foi
sobretudo usado em economia, sociologia, direito, e cuja
influncia sobre trabalhos de histria poltica ou religiosa
ainda desprezvel. Mas ela faz parte da atmosfera do
momento. Estabelece um processo de anlise das sociedades
que se aproxima, num modo filosfico, do romanesco dos
anos 20. Como destacou Michel Zeraffa em La rvolution
romanesque,x
4
a nova interpretao da pessoa, isto , a "do-
minante subjetiva", no correspondeu apenas ao refinamento
da anlise psicolgica, denncia da mscara das convenes
burguesas e desumanizao do mundo, mas afirmao da
autonomia do indivduo na sociedade.x
5
Da revoluo roma-
nesca dos anos 20 ao individualismo metodolgico dos anos
70, manifesta-se uma mesma tendncia: a expresso ou a
busca de modos de distino do indivduo na sociedade, num
clima comum: contra a sociedade nos anos 20, no interior da
sociedade nos anos 80. Mas onde o romance em Proust e
Joyce operava pelo associativo e o relativismo, o individua-
OS PROTAGONISTAS: DA BIOGRAFIA 169
lismo metodolgico prope uma via a meio caminho entre o
discursivo e o associativo, a anlise objetiva e a anlise da
fluidez, a continuidade e a ruptura. Nesse ponto seu mtodo
e o da histria factual se encontram. E a biografia, condicio-
nada pelo aparecimento da pessoa no campo social e seu de-
saparecimento, pode ser o modelo tipo desse procedimento
complexo. preciso, naturalmente, situar o individualismo
metodolgico diante da psico-histria, isto , das relaes
entre psicologia, psicanlise e histria. Gustave Le Bon havia
salientado desde o incio do sculo a importncia das mul-
tides nos acontecimentos nas sociedades modernas: elas
influam nestas ltimas pelo voto ou pela revolta, mas, como
aglomerados de indivduos pulverizados, podiam se deixar
levar pelo prestgio de condutores cujo aparecimento o autor
denunciava.x
6
E ele via no condutor (Robespierre, Hitler) um
desviante cujo sucesso tem a fora de uma idia fixa. Com
isso, acentuava a irracionalidade na histria. Saul Friedliinder
retomou a questo para mostrar que a psicanlise pode servir
para identificar o desvio ou a loucura, mas que seu emprego
no d todas as chaves da inteligibilidade. No se pode
explicar a loucura assassina de Hitler s pelo anti-semitismo.
preciso relacion-la com as foras profundas no contexto
histrico e procurar desvendar como um indivduo pode criar
smbolos que constituem a alquimia poltica de pulses con-
fusas nas massas. O nazismo no se explica sem Hitler, o
fascismo sem Mussolini, assim como o gaulismo no se
explica sem de Gaulle. O jogo entre a personalidade, o
desgnio, os xitos individuais e a sociedade faz-se entre o
smbolo, que conduz a uma leitura coletiva, e a norma, que
emana da tica, entre o prescrito e a aceitao livre. Voltamos
ao individualismo metodolgico. Mas, 'na conjuno do re-
torno biografia e de seu sucesso editorial, no se pode
menosprezar as descobertas recentes da gentica.
170 POR UMA HISTRIA POLTICA
O debate, que foi reaberto ao final dos anos 70, refere-se
ao inato e ao adquirido. A Frana foi durante muito tempo,
depois da Unio Sovitica, a ptria do lyssenkismo, que
acreditava poder demonstar a hereditariedade das caracters-
ticas adquiridas. E a criao de uma ctedra de ensino da
evoluo em 1888, na Sorbonne, aprovada por pequena
margem de votos pelo Conselho de Paris, no impediu a
resistncia s descobertas genticas do incio do sculo, que
estabeleciam a invariabilidade do patrimnio gentico. A
primeira ctedra de gentica na Frana, cujo titular era Boris
Ephrussi, foi criada em 1945. As leis de Mendel sobre a
disjuno e a independncia das caractersticas hereditrias
no reino vegetal ( 1866) haviam sido aplicadas por Cunot ao
reino animal nos anos 1900.x
7
Implantada de uma forma
oculta, a instalao da gentica na Universidade fez-se essen-
cialmente com o apoio de fsicos e de matemticos, e no
graas aos bilogos. Mas, no incio dos anos 50, Jacques
Monod e Franois Jacob, por seus trabalhos sobre a evoluo,
foram levados a retomar sobretudo as teses de Darwin sobre
a seleo natural por mutaes genticas aleatrias, que atri-
buam ao acaso a responsabilidade pela triagem. xx Os bilo-
gos franceses haviam continuado presos s idias de Lamarck,
redescobertas 50 anos aps sua morte, valorizando a ao
direta do meio, que se supunha capaz de modelar o indivduo
e a conscincia. O transformismo francesa no admitia o
papel do acaso na evoluo, e ia ao encontro dos princpios
da escola positivista defendendo um determinismo do pro-
gresso. Esta teoria da seleo pela adaptao ao meio foi
recolocada em questo em meados dos anos 70 pelos traba-
lhos de Jacques MonodxY e pelos de Albert Jacquard sobre a
gentica das populaes.Yo Este tirava das mutaes genticas
aleatrias sua finalidade seletiva e intensificava o papel do
acaso, em proveito de uma teoria das mutaes neutras, nas
quais a seleo inoperante.Y
1
Estas introduzem nos genes
OS PROTAGONISTAS: DA BIOGRAFIA 171
transmitidos pelos pais de uma espcie uma grande diversi-
dade e excluem a quase-identidade dos membros de uma mes-
ma espcie. Resulta da que "no apenas cada homem vivo
diferente de todos os homens vivos, mas que cada homem
vivo diferente de todos os homens do passado e de todos
os homens do futuro".n E a espcie, o povo, no so defi-
nidos pela soma dos indivduos, mas pelo conjunto dos genes,
dos fatores hereditrios que a coletividade possui e que so
distribudos ao acaso entre os indivduos pelas inmeras
combinaes da sexualidade, cuja funo produzir o
dessemelhante em relao a um patrimnio invarivel. A
histria de uma populao no portanto apenas a dos des-
tinos individuais somados, mas tambm a da combinao de
seu patrimnio gentico com outros. A vitria de um povo
sobre outro menos importante que uma mistura por casa-
mento entre dois povos. A histria da vida aparece como de
uma complexidade crescente da qual a teoria darwiniana da
evoluo segundo uma competio gentica no dava conta,
e como "uma marcha inexorvel rumo liberdade".Y
1
O polimorfismo do homem hoje fato aceito, e as reper-
cusses dessa teoria no grande pblico no pararam de pro-
pagar-se.Y4 o triunfo da escola liberal sobre a escola
determinista - da escola que postula que a diversidade
gentica, principal motor da gentica, remete s qualidades
fsicas ou morais dos indivduos e reflete a identidade, e,
estabelecendo a diferena, faz o elogio da igualdade na medida
em que exatamente porque os seres humanos no so idn-
ticos que a igualdade foi inventada. Se todos os seres huma-
nos fossem semelhantes, a noo de igualdade perderia parte
de seu sentido ou suscitaria, por reao, sistemas polticos
monstruosos.Y
5
O abalo da teoria da hereditariedade dos caracteres adqui-
ridos e as crticas dirigidas ao darwinismo como sistema
172
POR UMA HISTRIA POLTICA
recolocaram em questo as relaes entre o indivduo e a
sociedade. Da o antagonismo entre a escola liberal, que se
nega a associar sua concepo da diferena com a moral e
a poltica, e a sociobiologia, herdeira do darwinismo e tribu-
tria tambm das leis de Mendel, segundo a qual o meio em
que os indivduos nascem e so educados tem pouca influ-
ncia em comparao com a lgica gentica que determina
as clivagens sociais, os valores morais e ticos e os sistemas
polticos.% "Os filhos de pobres so geneticamente predispos-
tos debilidade", podia-se ler no rgo departamental do
RPR do Loir-et-Cher em 1984.n Hereditariedade, nvel de
inteligncia, eugenismo, racismo, fundamentos da cooperao
internacional, ordem mundial, tornaram-se temas de uma
polmica apaixonada. Mas ficou claro da em diante que, se
o estudo do homem era um conjunto do qual nenhum conhe-
cimento fragmentrio, com um coeficiente particular, podia
dar conta, e que se "ele no [podia] se reduzir biologia,
tambm no [podia] passar sem ela, tanto quanto a biologia
[no podia passar sem] a fsica".Yx
Os trabalhos da gentica desenvolveram-se num clima de
uniformizao das sociedades industrializadas e, na Frana,
numa sociedade dentro da qual crescia o consenso j assina-
lado, caminhando paralelamente a uma poltica contratual,
sobretudo depois de 1969, que mantinha o poder de compra
apesar da crise econmica e da inflao. A padronizao dos
modos de vida, independentemente das distncias entre as
rendas, maiores na Frana que em muitos pases, atingia
seriamente o obreirismo, sobre o qual se apoiava o combate
ideolgico do PC. A civilizao industrial no tocava os sinos
fnebres do capitalismo, e o transformismo social que ela
engendrava traria o revisionismo econmico a que assistimos
hoje por parte mesmo de historiadores que outrora eram
explicitamente referenciados anlise marxista.YY Paralela-
mente, a histria enquanto cincia social cercava "as dispari-
OS PROTAGONISTAS: DA BIOGRAFIA 173
dades irredutveis",
1110
levando sua investigao a domnios
permanentes como a famlia, o corpo, a sexualidade, a alimen-
tao, o traje, a morte, segundo mtodos e finalidades diver-
sas: descontinuidade ou continuidade; especificidade cultural
ou mestiagem. O que Alain Finkielkraut chama de "desori-
entao da Histria"
1111
era antes uma reorientao que, no
perdendo nada do mtodo em nome do qual a histria se
constitura em cincia social, recuperava mais ou menos, a
exemplo da reabilitao da histria poltica, a cronologia, sem
fazer dela o instrumento de medida do progresso. Passava-se
da etnologia de Lvi-Strauss, que definia modos de cultura da
estrutura interna, a uma etnologia das formas da vida coletiva
sem hierarquia e fluidas entre si.
neste clima que o sucesso da biografia, independentemen-
te das diversas expresses do "gnero", assume todo seu sen-
tido. Ele encontrou uma busca coletiva do eu que, confiante
em sua identidade singular, procurava as caractersticas de sua
distino, apaixonando-se pelo outro. "Quanto mais me dife-
rencio de ti, mais te engrandeo", dizia Saint-xupry. Quanto
mais te diferencias de mim, mais eu me sinto existir: este seria
hoje o aforismo do indivduo curioso pelos outros. De um
programa de rdio como "Perguntas a domiclio" aos trabalhos
de Claude Morali
1112
e de Philippe Lejeune,
103
passando pelos
de Edgar Morin,
104
sem esquecer Emmanuel Levinas, a linha
a mesma: a de uma "egologia".
10

1
E significativo que tenha
sido fundada uma editora atribuindo-se como vocao organi-
d
. , . d I I l o ~ >
zar e pro uztr memonas e qua quer um para uso pessoa .
Segundo a frmula de Andy Warhol: "No mundo futuro, todo
mundo ser clebre ao menos por cinco minutos."
Ser por isso que o registro da biografia est mudando?
Devemos ser prudentes. O sucesso que ela encontra no con-
texto de que falamos mistura os mtodos durante muito tempo
criticados e os novos. E forosamente: satisfazer exigncia
174
POR UMA HISTRIA POLTICA
do pblico implica encontrar os autores. Existem valores se-
guros, e a "bela narrativa", quaisquer que sejam as insuficin-
cias cientficas que ela encubra quando busca o romanesco, tem
virtudes comerciais que no passaro. Emmanuel Le Roy La-
durie lembrava alis oportunamente aos historiadores, em 1978,
que a "histria responde a uma necessidade tanto individual
quanto coletiva de reflexo; a uma curiosidade; a um desejo;
procura de um prazer de ler e s vezes de um prazer de
escrever".
1117
Mas seria interessante estudar como se ordenam,
no interior de uma editora, as relaes entre os escritores de
biografias literrias e de biografias histricas, a que critrios
obedece a escolha destes ltimos em relao a uma poltica,
por que algumas editoras no tm departamento "biogrfico",
e a ligao, quando ela existe, entre a biografia e os outros
departamentos das cincias humanas, sociais, ou da linguagem.
Existe por exemplo indiscutivelmente um "complexo" cient-
fico na editora Fayard, do qual a biografia constitui um dos
elementos. Da mesma maneira, valeria a pena estudar os tipos
biogrficos adotados e as razes de certas concorrncias em
torno de certos personagens.
As Biografias
A biografia hoje um modo de escrita da histria forte-
mente hierarquizado. Ela pode ser probatria. Trata-se essen-
cialmente, neste caso, de biografias de contemporneos vivos.
Num perodo opaco da histria, isto , sobre o qual o conhe-
cimento histrico depende da observao e de uma cronologia
recente ou aberta, ela consiste em ordenar, em funo de uma
vivncia, documentos (que podem provir do testemunho) para
uma histria a ser feita. Assim compreendida, a biografia no
escapa aos julgamentos que faz seu autor, os quais participam
de uma construo resultante seja da hiptese, seja da afirma-
o, e sero ou confirmados ou fabricados, correndo o risco
OS PROTAGONISTAS: DA BIOGRAFIA 175
do erro como um apelo verdade. Jean Lacouture deu o
exemplo dessa probidade intelectual, escrevendo duas verses
da biografia de Nasser. wx A biografia pode no passar, mais
humildemente, de um teste. Num perodo transparente para a
histria, se houver algum, ela consiste em realizar uma veri-
ficao do conhecimento histrico j elaborado, servindo de
instrumento de medida sui feneris com suas fontes parcelares,
necessariamente parciais e de uma inteligibilidade subjetiva.
Existe o risco de que esse tipo de biografia no contribua mais
para a compreenso da poca que as peas monocromticas de
um quebra-cabeas que representam o cu ou o mar. uma
questo de mtodo. Esse tipo de biografia pode tambm revelar
constantes, indicar diferenas, captar a realidade dos problemas
sociais atravs do concreto de uma vida. Tudo depende do
nvel significativo do personagem. E certo que quanto menos
ele se situar entre os protagonistas da histria, mais o ensina-
mento tem chance de ser rico. Trata-se ento de uma questo
de fonte. Mas esse tipo de biografia tambm pode trazer re-
tificaes em relao a alguns mitos que envolvem uma pessoa.
Quem no publicaria uma biografia de Basil Zaharoff feita a
partir de seus arquivos (que existem)? Se verdade, no fundo,
que no existe protestantismo sem Lutero, nazismo sem Hitler
e fascismo sem Mussolini, o protestantisnmo, o nazismo e o
fascismo geraram protestantes, nazistas e fascistas. Trata-se por-
tanto de um conjunto de pessoas que aderiram individualmente,
com antecedentes e suas prprias experincias, a um fenmeno
unitrio. A biografia de Mussolini por Renzo De Felice um
lao unitrio dos fascistas e dos antifascistas. Ela no exclui
biografias-teste, como confessa o prprio autor. Entendida nesse
sentido, a biografia pode ser um empreendimento de homolo-
gao seja do conhecimento adquirido, seja das idias prontas
sobre um homem, seja das relaes entre um sistema poltico
e a coletividade.
109
Ela tambm pode participar de uma histria
da diferena: avanando do um ao mltiplo como mostram o
176
POR UMA HISTRIA POLTICA
Dictionnaire hiographique du mouvement ouvrier /ranais e o
Dictionnaire du mouvement ouvrier international, publicado sob
a direo de Jean Maitron;
110
atravs do indivduo, como fez
recentemente Daniel Dessert com sua biografia de Fouquet, que
uma confrontao entre um grande financista e Lus XIV, no
apenas atravs do sculo XVII, mas atravs do mundo dos
financistas, do fenmeno da corte e da afirmao do absolu-
tismo. Mas a exemplaridade de Fouquet mostrada pelo autor
resulta de seu conhecimento do mundo dos financistas e mi-
nistros da Fazenda no sculo XVII.
111
Seu percurso vai do grupo
e da sociedade ao indivduo no grupo e na sociedade.
A biografia histrica hoje reabilitada no tem como voca-
o esgotar o absoluto do "eu" de um personagem, como j
o pretendeu e ainda hoje o pretende mais do que devia. E se
a simbologia de seus fatos e gestos pode servir de represen-
tao da histria coletiva atravs de um homem, tal como o
retrato, ela no esgota a diversidade humana, como o mostrou
Saul Friedlander.
112
Ela tampouco tem que criar tipos. Ela
o melhor meio, em compensao, de mostrar as ligaes entre
passado e presente, memria e projeto, indivduo e sociedade,
e de experimentar o tempo como prova da vida. Seu mtodo,
como seu sucesso, devem-se insinuao da singularidade nas
cincias humanas. que durante muito tempo no souberam o
que fazer dela. m
A biografia o lugar por excelncia da pintura da condio
humana em sua diversidade, se no isolar o homem ou no
exalt-lo s custas de seus dessemelhantes. 114
!Votas ________________________________ ___
I. Jean-Baptiste Duroselle, "Les theses d'histoire contemporaine.
Aires cultives et zones en friche", Revue d'Histoire Moderne et
contemporaine, XIX, janeiro-maro de 1967, p. 75.
2. Victor-Lucien Tapi, La France de Louis Xll/ et de Richelieu,
Paris, Flammarion, 1967.
3. Jean-Baptiste Duroselle, loc. cit.
4. Apreciao feita por Jean-Marie Mayeur, Revue Historique, ju-
lho-setembro de 1967, p. 257.
5. Pierre Guiral, Prvost-Paradol (I 829-1870 ). Pense et acton d' un
lihral sous /e Second empire, Paris, PUF, 1955.
6. Jean-Marie Mayeur, Un prtre dmocrate: I' ahh Lemire, Paris,
Casterman, 1968.
7. Jacques Le Goff e Pierre Nora,Faire de I' histoire, Paris, Gallimard,
1974,t.I,p.23.
8. o caso da publicao da biografia de Bismarck, por Lothar Gal!
(Bismarck, /e rmlutionnaire hlanc, Propylaen Verlag, 1980; Paris,
Fayard, 1984), coincidindo com a edio das Mmoires de Bismarck
por Joseph Rovan (Paris, Calmann-Lvy, 1984 ), ou da biografia de
Elizabeth I, por Carolly Erickson (:lizaheth Premiere, New York,
Summit Book, Simon & Schuster, 1983; Paris, d. du Seu ii, 1985 ).
9. Jean Richard, Saint Louis, Paris, Fayard, 1983, e Grard Sivry,
Saint Louis et son temps, Paris, Tallandier, 1983.
I O. "Saint Louis a-t-il exist?".L'Histoire, n 40, dezembro de 1981.
A tese de Fernand Braudel publicada pela editora Armand Colin em
1949 (2 ed. revista e corrigida em 1966) intitula-se La Mditerrane et
/e monde mditerranen /' poque de Philippe 11.
II. Entre outros exemplos, Michel Carmona, Richelieu, Paris, Fayard,
1983, e Richelieu et son temps, Paris, Fayard, 1984.
12. Por exemplo, na Fayard, Michel Carmona, ex-aluno da cole
Normale Suprieure, professor titular de histria, j citado a propsito
de Richelieu e autor de Marie de Mdicis ( 1981 ); Pierre Chevallier, ex-
178
POR UMA HISTRIA POLTICA
professor em Paris-XII-Crteil: Louis XIII ( 1979),Henri III ( 1985); Ivan
Cloulas, ex-aluno da cole des Chartes, doutor em histria: Catherine
de Mdicis (1980), Henri II (1985), Les Borgia (1987).
13. P. Murray Kendall, Louis XI, traduo pela Fayard em 1974 da
obra publicada em 1971 pela G. Allen & Unwin Ltd., que teve grande
repercusso, e cuja influncia para a volta da biografia s boas graas na
Frana inquestionvel.
14. Jean Favier, Philippe /e Bel, Paris, Fayard, 1984; e Jean Lacouture,
De Gaulle, Paris, d. du Seuil, 1984, 1985 e 1986.
15. Biografie e storia in Rismgimento, Louvain, 1981, t. I, p. 95.
Aluso biografia monumental de Mussolini por Renzo De Fel ice, que
comeou a ser publicada em 1965 pela editora Einaudi (3 vol. publica-
dos).
16. Bernard Guene, Entre I'glise et I' tat. Quatre vies de prlats
.fi"anais lafin du Moyen ge, Paris, Gallimard, 1987, p. 7-13.
17. Arnaldo Momigliano, Prohlemes d' historiograplzie ancienne et
moderne, Paris, Gallimard, 1983.
18. Sobre o mtodo de Herdoto, ver as anlises de Franois Hartog,
Le Mimi r d' Hrodote. Essai sur la reprsentation de I' a urre, Paris,
Gallimard, 1980. E Arnaldo Momigliano, Prohlemes d' lzistoriographie
ancienne et modem(', op. cit., p. 169-185.
19. Sobre a constituio da Histria como cincia na Frana, ver
Franois Furet, A atelier de r Histoire, Paris, Flammarion, 1982, p. I 02-
127.
20. Arnaldo Momigliano, Biographers and historians, TLS, 12 de
outubro de 1984, p. 1147-1148; e Jacques Gaseou, Sutone historien,
BEFAR, 1984.
21. "Um bom imperador era para Suetnio apenas um homem bom,
isto , um general vitorioso, um administrador competente ou um juiz
justo."Arnaldo Momigliano, Biographers and historians, op. cit.
22. Sobre este ponto, ver Arnaldo Momigliano,Prohlemes d' historio-
graphie ancienne ct moderne, op. cit.. p. 134-135.
23. lbid., p. 160.
24. Ibid., p. 160.
OS PROTAGONISTAS: DA BIOGRAFIA
179
25. Theodore Zeldin, Histoire des passions franaiscs, 1848-1945,
t. 5, Anxit et hypocrisie, Paris, Ed. du Seuil, 1979, p. 8-17.
26. Napoleo III, Histoire de Jules Csar, Paris, Plon, 1865, pref-
cio p. 2, citado por Pierre Guiral, op. cit., prefcio, nota I.
27. Por exemplo, Eugene de Mirecourt, Les contemporains, Paris,
1854-1864, e Histoire contemporaine. Portraits et silhouettes au XIX e
siecle, Paris, Dantu, 1867.
28. So exemplos as duas biografias do Monsenhor Freppel pelo
abade Eugene Terrien, Mgr Freppel, apologiste et des droits
de I' lzomme, Paris, Bonn e Presse, 1927; Mgr Freppel, sa vi e, ses oeuvres,
son influence et son temps, Angers, 1931-1932, 2 vol., baseadas em
documentos desconhecidos e inditos.
29. Ver Claude Nicolet, L'ide repuhlicaine en France, 1789-1924,
Paris, Gallimard, 1982, p. 238-288 .
30. Alain Finkielkraut, La df'aite de la pense, Paris, Gallimard,
1987, p. 31-38.
31. Theodore Zeldin, op. cit., p. 13.
32. Ver Brigitte Wach, Mgr Louis Duchesne, 1843-I922. Historien
de I' glise, directeur de I 'cole.fi'anaise de Rome, tese de doutorado
de Estado defendida na Universidade de Paris-X-Nanterre em 6 de abril
de 1987 (mimeo).
33. "Des origines de la souverainet", Oeuvres completes, t. I, Lyon,
Vitte, 1884, p. 316, citado por Alain Finkielkraut, op. cit., p. 38.
34. Ver Theodore Zeldin, op. cit., p. 12-13.
35. Ver Corrado Augias, "La storia in camiccia di notte", La
Repuhhlica, I O de janeiro de 1980.
36. "Gnero histrico que tem por objeto a vida de uma nica pessoa."
37. Exemplo: Boris Pilniack, L' anne nu e, Paris, Gallimard, 1926.
38. Ver Jean-Pierre Morei, Le roman insupportahle, I' Internationale
littraire et la France (1920-1932), Paris, Gallimard, 1985.
39. Andr Maurois, Ren ou la vi e de C lzateauhriand, Paris, Grasset,
1956; reed. 1985.
40. Armand Lanoux, Maupassant, /e Bel-Ami, Paris, Grasset, 1979.
41. Jean Orieux, Catherine de Mdicis, Paris, Flammarion, 1986.
180 POR UMA HISTRIA POLTICA
42. Ver sobre este ponto as anlises de Sergio Romano in
Cnnsiderazinni sulla hingrajla stnrica in Stnria della hingrafia, 1983,
t.3, p. 116.
43. Madame de Svign ou la chance d' tre unefemme, Paris, Libr.
Acadmique Perrin, 1984.
44. Madame de Grignan nu la pit filiale, Paris, Libr. Acadmique
Perrin, 1985.
45. Paris, Libr. Acadmique Perrin, "Terres des femmes".
46. Choderlos de La elos ou l' ohstination, Paris, Grasse!, 1983.
47. "Inconnus de I'Histoire", coleo fundada na editora Fayard por
Jean Montalbetti.
48. Plutarque n'a pas menti, Paris, s. d.
49. Jacques Revel, "Histoire et sciences sociales. Le paradigme des
'Annales'", Annales ESC, nov.-dezembro de 1979, p. 1363.
50. Ibid., p. 1364.
51. Sobre o Panteo, ver o estudo de Mona Ozouf, Le Panthon.
l' cole norma/e des morts, in Les /ieux de mmnire, t. I, La Rpuhlique,
Paris, Gallimard, 1984, p. 139-166.
52. Bulletin de la classe des lettres et des sciences mmales et
politiques, Se srie, t. LXIII, 1977/5, p. 154-166.
53. Ver a frase de Fiedrich Engels:"[ ... ] Foi um acaso que Napoleo,
um corso. fosse precisamente o ditador militar do qual tinha absoluta
necessidade a Repblica francesa, esgotada por sua prpria guerra; mas
est provado que, na falta de um Napoleo, um outro teria preenchido a
lacuna, pois o homem foi encontrado toda vez que foi necessrio" (car-
ta a Stakenburg [ 1894], in tudes philosnphiques, ditions Sociales,
1935. p. 163-164 ).
54. Joseph Konwitz, "The missing form in French historical studies",
Eumpean Studies, VI, I, 1976, p. 9-20. Ver tambm Jean-Noel Jeanneney,
"Vive la biographie!", L' Histoire, 13 de junho de 1979, p. 81-83.
55. Sobre a biografia na Inglaterra, ver W. Read Jr., t:nglish hiography
in thc early 19th Centurv, Yale UP, 1966.
56. Daniel Madelnat, Unilcrsalia, 1984, p. 418-420: e La
hiographic, Paris. PUF. 1984.
OS PROTAGONISTAS: DA BIOGRAFIA 181
57. Ver sobretudo Ren Pillorget, "La biographie comme genre
historique", Revue d' Histoire Diplomatique, jan.-junho de 1982, p. 5-42.
58. Guy Chaussinand-Nogaret, "Biographique (Histoire)", in
Dictionnaire des sciences historiques, 1986, p. 86-87.
59. Pmhlemes et mthodes de la hiographie, Atas do colquio reu-
nido nos dias 3 e 4 de maio de 1985, por iniciativa da Association Histoire
au Prsent, Sources, Publications de la Sorbonne, 1985.
60. Franco Ferraroti, Storia e storia di vita, Laterza, 1981; Biogra-
fia e storiogra.fia, Atas do seminrio reunido em Milo, por iniciativa
da Fundao Brodolini, Franco Angeli, 1983. E o curso pblico de
tienne Hofmann na Universidade de Lausanne ( 1982-1983): L'Homme
face snn histoire. La hiographie: vers un renouveau d' un genre dcri,
Lausanne, Payot. Seria preciso levar em conta tambm os artigos de
reflexo publicados na Itlia (La Repuhhlica), na Sua (Le Jnurnal de
Geneve) e na Alemanha (Frankfurter Allgemeine).
61. Jean-Marie Benoist foi o primeiro a tocar os sinos fnebres, pu-
blicando Marx est mnrt, Paris, PUF, "Ides", 1970.
62. Pascal Ory e Jean-Franois Sirinelli, Les intellectuels en France
de l' affaire Dreyjs nos jours, Paris, Colin, 1986, e Michel Winock,
"L'ge d'or des intellectuels", L'Histoire, n 83, novembro de 1985, p.
22-34.
63. Lawrence Stone, "Histoire biographique et Histoire narrative",
Le Dhat, n 4, setembro de 1980, p. 142.
64. Franois Furet, margem dos Annales em Le Dhat, n 17, de-
zembro de 1981, p. 118.
65. Ibid.
66. Ibid.
67. Les lieux de mmoire (sob a direo de Pierre Nora), op. cit., t. I,
La Rpuhlique, t. II, La Nation.
68. Maurice Agulhon, "Faut-il avoir peur de 1789?", Le Dhat, maio
de 1984, p. 27-37. e sua Leon inaugurale au College de France (li
avril 1986), 98, College de France, 1986.
69. Maurice Agulhon, Leon inaugurale au College de France, op.
cit., p. 13.
182
POR UMA HISTRIA POLTICA
70. Franois Furet, Le Dhat, loc. cit., p. 118.
71. Daniel Dessert, Fouquet, Paris, Fayard, 1987.
72. Pierre Nora e Jacques Ozouf,Journal du septennat, Paris, Colin,
1971-78. Ver tambm Jean-Noef Jeanneney, Jules Jeanneney. Journal
politique, septemhre 1939-juil/et 1942, Paris, Colin, 1972.
73. Philippe Lejeune,Le pacte autohiographique, Paris, d. du Seu ii,
1975,p.l5.
74. Paris, Gallimard, 1982.
75. Paris, Gallimard, 1954.
76. Alain Besanon, Une gnration, Paris, Juilfard, 1987.
77. Daniel Rache, L' autohiographie d' un homme du peuple, Intro-
duo aoJournal de ma vi e, Jacques-Louis Mnerra, compagnon vitrier
au XVI/I e siecle, Montalba, 1982.
78. Por exemplo, Martin Nadaud, Mmoires de Lonard, ancien
garon maon, Paris, Hachette, 1976, ed. organizada e comentada por
Maurice Agulhon.
79. Bernard Muldworf, "Biographie, psychanalyse, folie, inconscient
et rapports sociaux", La Pense, n" 228, julho-agosto de 1982, p. 117,
citado por tienne Hofmann, loc. cit., p. 90-91.
80. Franoise Chandernagor, L'alle du roi, Paris, Juilfard, 1981.
81. Ver Sur I' individua/isme, Paris, Presses de la Fondation Nationafe
des Sciences Politiques, 1986, e Gifles Lipovetsky, L' ere du Fi de. Essais
sur I' indilidualismc contemporain, Paris, Gaflimard, 1983.
82. Ver Louis Dumont, Essa is sur I' indil'idualisme. Une pcrspectiFc
anthropologique sur l'idologie modcrne, Paris, d. du Seuif, 1983.
83. Ibid., p. 14.
84. Michel Zeraffa, La rvolution romanesque, Paris, UGE, "I 0/18".
85. Sobre modernismo e individualismo, ver Gilles Lipovetsky, L' ere
duvide, op. cit., p. 108-117.
86. Gustave Le Bon, La psychologie desfoules, Paris, PUF, 1963.
Ver tambm Serge Moscovici, L'ge desfules, Paris, Fayard, 1981.
87. Ver Denis Buican, Histoire de la gntique ct de{' mlutionnismc
en Francc, Paris, PUF, 1984. E Jean Rostand, Esquisse d' une histoirc
de la hiologic, Paris, Gallimard, "Ides", 1968.
OS PROTAGONISTAS: DA BIOGRAFIA
183
88. Le Darwinisme aujourd' hui, entrevistas da France-Culture reu-
nidas por mile Noel, Paris, d. du Seuil, 1979.
89. Ver Jacques Monod, Le hasard et la ncessit. Essai sur la
philosophie nature/[ e de la hiologie moderne, Paris, d. du Seu ii, 1970.
90. Albert Jacquard, loge de la dijfrence. La gnetique et les
hommes, Paris, d. du Seuil, 1979.
91. Jean Bernard, "ioge de la diffrence", Le Monde, 26-27 de no-
vembro de 1978.
92. Jacques Ruffi, Sociohiologie et gntique, II, "La vraie nature
des genes", Le Monde, 12 de setembro de 1979, e Trait du l'ii'Gnt, Pa-
ris, Fayard, 1982.
93. Jacques Ruffi, loc. cit.
94. Podemos constat-las a partir de 1984. Os resultados de uma
pesquisa sobre a gentica das populaes francesas tornaram-se pbli-
cos durante um seminrio de geografia da sade realizado em Montpel I ier
em agosto (ver Le Monde, 12-13 de agosto de 1984); L'Express publi-
cou uma srie de resenhas sobre as ltimas publicaes de gentica sob
a rubrica "Voyage en gntique", 11-17 de maio de 1984.
95. Ver Franois Jacob,Sexualit et diversit humaine, 3, "C ire vierge
ou fatalit gntique", srie de artigos publicados em Le Monde, 11-12
de fevereiro de 1975.
96. Atravs, sobretudo, dos trabalhos de Edward O. Wilson, profes-
sor de gentica na Universidade de Harvard. Sobre sua polmica com
R. C. Lewontin, ver "Quanto c'e di ereditario nef cerveflo?", Corrieri
de !la Sera, 24 de maro de I 980.
97. Ver Le Monde, 22-23 de abril de 1984.
98. Franois Jacob,Sexualit et dil'ersit humaine,loc. cit., Le Monde,
11-12 de fevereiro de 1975.
99. Ver Jean Bouvier, "Post-scriptum. A propos de l'histoire dite
'conomique'", in Le capitalismefianais, X!Xe-XXe siecle. Blocage et
dynamisme d' une croissance, Paris, Fayard, I <}87.
I 00. Afain Finkielkraut, La dfaite de la pense, op. cit., p. I 00.
I O I. Ibid., p. I 00.
I 02. Claude Moral i, Qui est moi aujourd' hui?, Paris, Fayard, 1984.
184
POR UMA HISTRIA POLTICA
103. Philippe Lejeune, Je est un autre, Paris, d. du Seuil, 1980.
I 04. Edgar Morin, L' unit de/' homme, Paris, d. du Seu ii, 1974; La
mthode, Paris, d. du Seuil, 1980.
I 05. Claude Moral i, Qui est moi aujourd' hui?, op. cit.
I 06. J'tais une fois, 1985, 83, bd. Saint-Michel, 75005 Paris.
107. "Dix annes de recherche historique", L'Histoire, n 2, junho
de 1978, p. 61.
108. Jean Lacouture, L'gyple en moul'ement, Paris, d. du Seuil,
1956, e Nasser, Paris, d. du Sevil, 1971.
I 09. Este o caso da pesquisa orientada por Jean-Noel Jeanneney
sobre Franois de Wendel, Franois de Wendel en Rpuhlique, Paris,
d. du Seuil, 1975, e o da nossa pesquisa sobre Albert de Mun, Alhert
de Mun. Catholicisme ji"anais et catholicisme romain du "Syl!ahus"
au Ralliement, BEFAR, 1983.
110. Dictionnaire hiographique du mouvement e
Dictionnaire hiographique du mouvement OUI'I'er international (sob a
direo de Jean Maitron), Paris, d. Ouvrieres.
III. Daniel Dessert, Argent, poui'Oir et socit au grand sicle, Pa-
ris, Fayard, 1984.
112. Saul Friedlander, Histoire et psychanalyse, Paris, d. du Seu ii,
1975, e Furio Diaz, in Biografia e storiografia, op. cit., p. 39.
113. Ver Rgine Robin, in Rcits de vi e et institutions, Universit de
Paris-X, 1986, p. 9-20.
114. As referncias bibliogrficas cessam em junho de 1987.

A opinio pblica
Jean-Jacques Baker
PREOCUPAR-SE COM a op1mao pblica no uma idia nova.
H muito tempo que as obras de histria fazem aluso
opinio pblica, ao esprito pblico. Assim, o ltimo pargra-
fo que Charles Seignobos dedicava questo do Panam
intitulava-se "Efeito da crise na opinio pblica". 1 Indo alis
muito alm do que indicava seu ttulo, ele mostrava que, sob
a presso da opinio pblica, todo um quadro de funcionrios
republicanos fora afastado de seus postos, e que os que
ocuparam seu lugar tinham a "fibra" republicana menos
sensvel, pois no haviam tido que sofrer pela Repblica. Em
algumas linhas, o ilustre historiador da poca positivista
conseguiu colocar um certo nmero de problemas fundamen-
tais - a maneira como os acontecimentos agem sobre a opi-
nio pblica, a maneira como esta influi sobre o acontecimen-
to - e valorizar esse vaivm que constitui a ambigidade,
a dificuldade e a riqueza da histria da opinio pblica.
Por que, a partir da, durante aproximadamente meio
sculo, a histria da opinio pblica praticamente no viu seu
espao crescer, seus mtodos se aprofundarem? Por que,
durante tanto tempo, ela s teve direito a um aceno de chapu
polido e distrado dos que passavam? Haveria a, claramente,
um estudo a ser feito sobre a opinio pblica ... historiadora!
Enquanto ele no empreendido, avancemos a hiptese de
que a histria da opinio pblica foi pelo descrdito
que fez confundir- com uma certa m vontade - a histria
poltica com a sucesso dos ministrios, ou fez crer, para
retomar as palavras de Stanley Hoffmann, que a histria
poltica no passava da histria da classe poltica e tendia a
186 POR UMA HISTRIA POLTICA
ser apenas a das "intrigas" e dos "conflitos" de "algumas
centenas de homens que jantam fora em Paris".
2
Esse descr-
dito foi tambm, provavelmente, conseqncia da convico
de que no existia histria fora da histria das estruturas,
esquecendo que a opinio pblica procede em grande medida
das estruturas mentais.
Pode-se fazer histria segundo todos os tipos de dimen-
ses: comprimento, largura e profundidade. A da opinio
pblica uma histria em profundidade, o que no significa
que os outros setores da histria sejam superficiais! Deve-se
entender por histria em profundidade uma histria que tem
como finalidade perceber, da maneira mais precisa e segura
possvel, a atitude, o comportamento dos homens confronta-
dos com os acontecimentos. Dito de outra forma, o estudo
da opinio pblica participa de uma "abordagem global da
histria".
3
Buscando apreender comportamentos e atitudes da
populao em sua massa, ele lhe permite conseqentemente
ser desmistificante. A narrativa histrica de fato muito
freqentemente revestida de uma pelcula ou at mesmo de
um manto de lendas. Para tomar apenas um exemplo j bem
conhecido, a tradio rezava que teria havido uma espcie de
consenso em 1938 em torno dos acordos de Munique. Ora,
uma das primeiras pesquisas de opinio realizadas na Frana
foi feita nesse momento, e, mesmo que se possa fazer algu-
mas restries s condies de sua realizao,
4
nem por isso
ela deixou de indicar que uma minoria significativa - duas
ou trs vezes mais importante que a representada pelo Partido
Comunista - foi hostil aos acordos. Poderamos evidente-
mente citar muitos outros exemplos da capacidade reveladora
do estudo da opinio pblica. Por outro lado, devido insu-
ficincia de documentao, ocorre muitas vezes de a histria
da opinio pblica no nos permitir saber qual foi o compor-
tamento real das populaes diante de um acontecimento: por
exemplo, qual foi a atitude da populao russa em relao
A OPINIO PBLICA
187
revoluo bolchevique? A revoluo se imps contra a von-
tade da maioria do povo russo ou, ao contrrio, foi conduzida
por ela, e seguindo que cronologia? Este exemplo leva con-
tudo a acentuar a ambivalncia desta histria: ela "passiva"
na medida em que descreve atitudes, comportamentos, mas
"ativa" quando procura saber - o que na maioria das vezes
muito difcil - se a opinio pblica influiu na evoluo
histrica, no acontecimento.
O Que a Opinio Pblica?
O historiador, mesmo no positivista, gosta de caminhar
em terreno seguro. No este o caso da opinio pblica.
"A opinio pblica ... Por entre os dedos do historiador, a
noo escapa como areia";'
"A opinio pblica faz parte dos fenmenos sociais apa-
rentemente evidentes, mas que se furtam anlise do momen-
to em que esta visa preciso cientfica";
6
"Muitas vezes difcil constatar a expresso da opinio
pblica porque este termo cobre, de fato, realidades muito
diversas ... "
7
Opinio pblica "esttica"
e opinio pblica "dinmica"
A primeira dificuldade desta histria portanto dizer o que
a opinio pblica. Alis, h muito tempo que se tenta faz-
lo. Antes de 1914, um terico, o alemo Wilhelm Bauer,
opunha duas formas essencialmente diferentes da opinio
pblica, a opinio pblica "esttica" e a "dinmica", a segun-
da mantendo as mesmas relaes com a primeira que a moda
com o costume. x Em outras palavras, a primeira era consti-
188 POR UMA lliSTRIA POLTICA
tuda pelo costume, os hbitos, os usos, era o resultado das
tradies, das estruturas da sociedade, da formao moral e
intelectual que as crianas receberam e, antes delas, aqueles
que as educaram, constituindo o todo, de alguma maneira,
uma ideologia, o sistema de idias prprio de uma poca num
determinado pas. Teremos reconhecido na opinio pblica
esttica de Bauer o que se passou a chamar habitualmente de
histria das mentalidades. A segunda forma, a opinio pblica
dinmica, era para Bauer a reao da opinio diante do
acontecimento. A confrontao, por exemplo, com uma guer-
ra, com uma revoluo. A primeira se inscreve no tempo
longo, a segunda no tempo curto.
A opinio pblica para o historiador no seria unicamente
a opinio pblica "dinmica"?
Alguns, como Jean Stoetzel, respondem categoricamente
que a est o verdadeiro trabalho do historiador, aquele que
nem o filsofo, nem o psiclogo, nem o socilogo podem
fazer: "dar conta dos problemas concretos de opinio pblica
nos diferentes momentos da histria e das respostas que lhe
so apresentadas nas diversas circunstncias".Y Esta afirmao
nos parece ao mesmo tempo verdadeira e discutvel: verda-
deira em si, mas discutvel na medida em que as reaes de
um grupo num momento dado prestam contas do meio mental
no qual elas se manifestam, pois no existem limites visveis
e claros entre a histria das mentalidades e a da opinio
pblica, j que o andamento das duas o mesmo: "um vaivm
constante do coletivo ao pessoal".
10
exatamente porque, a cada momento, os comportamen-
tos da opinio pblica so o resultado de uma complexa
alquimia entre o estado das mentalidades e o contexto, que
imprudente querer construir "tipos" de atitude diante de um
"tipo" de acontecimento. Em 1939, a opinio pblica francesa
havia assimilado em suas profundezas mentais a imensido
A OPINIO PJBLICA 189
e o horror dos sacrifcios consentidos 25 anos antes, e no
podia ter a mesma atitude em face da ecloso da Segunda
Guerra Mundial que diante da guerra de 1914.
A divergncia situa-se no nvel dos objetivos: enquanto a
histria das mentalidades gosta dos "espaos" amplos da longa
durao, onde se determinam as atitudes profundas, a conduta
dos indivduos durante sculos, ou, ao menos, prefere os
horizontes mais limitados da mdia durao, que registram as
mudanas progressivas de uma gerao para outra,
11
a histria
da opinio pblica, para retomar uma expresso de Fernand
Braudel, uma "micro-histria",
12
"atenta ao tempo breve, ao
indivduo, histria".
13
Por tempo breve, deve-se entender a
reao imediata a um acontecimento preciso e num momento
estritamente delimitado. Reza a tradio, por exemplo, que a
mobilizao foi recebida em 1914 com entusiasmo. Deixemos
de lado o fato de que essa avaliao global absolutamente
exagerada e resulta de generalizaes arriscadas: o essencial
que houve a uma confuso entre dois momentos diferentes,
o do anncio da mobilizao e o da partida dos mobilizados.
No primeiro, a tristeza e a resignao dominaram; no segun-
do, a resoluo. Foi somente quando se conseguiu analisar
separadamente esses dois "momentos", distantes algumas
horas entre si, que essa diferena essencial nos comportamen-
tos pde ser percebida com todas as conseqncias histricas
dela decorrentes no que diz respeito ao estado de esprito dos
franceses no imediato pr-guerra.
14
Opinio pblica una ou diversa?
Estas primeiras reflexes no esgot<(m o estudo da natu-
reza da opinio pblica. Numa avaliao recente, Pierre
Milza
15
valorizou um certo nmero de perguntas, das quais
citamos duas:
190
POR UMA HISTRIA POLTICA
- existe, em primeiro lugar, uma opinio pblica?
- a opinio pblica no apenas uma fabricao?
A primeira pergunta recobre um debate entre historiadores
e socilogos. Estes ltimos recusam-se a considerar a pluralidade
das opinies. A opinio pblica tem como vocao ser domi-
nante, e tem pouca importncia que um determinado grupo tenha
um julgamento diferente. "Num pas dado, num momento dado,
pode haver uma pluralidade de opinies, mas s h uma opinio
pblica."
16
Os historiadores tm quase o ponto de vista oposto,
expresso por Jacques Ozouf: "por menos que a escrutemos", a
opinio pblica "revela" "um fervilhamento de opinies parti-
culares".
17
Esta afirmao no deixa alis de ser arriscada:
obnubilados pela diversidade da opinio pblica, no podera-
mos duvidar de que ela existe?
Apesar desse perigo, no podemos aceitar formulaes tais
como "a opinio pblica pensa isto", "deseja aquilo" etc.,
cuja utilizao, freqente alis, pelos polticos em particular,
esconde sobretudo uma vontade de dissimular as prprias
escolhas por trs daquelas tomadas de emprstimo da opinio
pblica. irreal considerar que tenham existido situaes em
que havia apenas uma nica tendncia. Que grande aconte-
cimento da histria escapou a clivagens, seja Munique, a
guerra do Vietn, a Comunidade Europia de Defesa - CED,
a guerra da Arglia, a chegada do general de Gaulle ao poder,
para mencionar apenas alguns exemplos da histria recente?
A histria da opinio pblica seria muito pobre se no se
interessasse por isso. Limitando-nos primeira concepo,
concepo "unitria", arriscamo-nos a desembocar numa
noo vaga que no permitiria ir muito alm de uma apro-
ximao do "ambiente", da "amosfera" da poca. Alis, a
relativa desconfiana que o estudo da opinio pblica ainda
provoca no sem relao com o emprego da expresso "a
opinio pblica". Ix Para o historiador, o singular, empregado
A OPINIO PBLICA
191
muitas vezes por comodidade, corresponde a uma realidade
plural, s tendncias da opinio pblica.
Entretanto, essas diferentes tendncias no tm o mesmo
peso, um peso que se mede em "quantidade", e tambm em
"qualidade". Entendamos por a que a intensidade com que se
manifesta uma tendncia da opinio pblica no indiferente.
Simples contagens no bastam para determinar a importncia
respectiva das tendncias da opinio, e indispensvel com-
binar a abordagem qualitativa com a abordagem quantitativa.
Os polticos "realistas" dizem s vezes que os votos se
contam, e no se pesam. Se isto verdade para um tipo de
eleio - pelo menos para a eleio majoritria, onde vence
aquele que tem um voto a mais que o outro -j o muito
menos em outras circunstncias. Tomemos um exemplo.
De acordo com uma pesquisa de julho de 1954 sobre as
atitudes em relao CED,
19
36% dos franceses eram favo-
rveis ou tendiam a ser favorveis, e 31% eram contrrios ou
tendiam a ser contrrios. No entanto, aprofundando a anlise
da pesquisa, percebia-se que entre as pessoas que tinham
opinio formada, 48% eram favorveis e 51% contrrias, e
que, entre os hesitantes, havia 52% a favor e 34% contra.
Afinal, se uma maioria dos franceses era favorvel ao projeto
da CED, sua convico era frgil, enquanto a da minoria dos
adversrios era infinitamente mais forte. No vamos deduzir
precipitadamente que a explicao do fracasso final da CED
se encontra a, mas este sem dvida um elemento expli-
cativo. Como salientou de outra forma Jean-Baptiste Duroselle:
"Assiste-se muitas vezes a discursos que vo de encontro
mentalidade majoritria. Pouco importa, politicamente, para
seu autor que exista uma maioria hostil,. se essa hostilidade
no chegar ao fanatismo. "
211
Inversamente, "minorias atuantes"
(podem) influir "mais no acontecimento que maiorias silen-
ciosas".21
192
POR UMA HISTRIA POlTICA
A opinio pblica "fabricada"?
Outra pergunta sobre a natureza da opinio pblica: no
ela apenas o resultado de uma "fabricao"? Pode-se, em
primeiro lugar, observar que, se a opinio pblica desempe-
nha um papel no processo histrico, importa pouco qual seja
a origem das tendncias da opinio pblica num momento
dado. J se disse muitas vezes que um grande nmero de
estudantes em 1968 fora "condicionado" pelas doutrinas
"extremistas", mas o importante para a evoluo histrica foi
que eles o tivessem sido, mesmo que evidentemente no seja
indiferente saber como o foram.
Existe ainda assim uma diferena entre "manipulao" e
"condicionamento". Pode-se definir a manipulao como a
tentativa de provocar de maneira artificial uma reao da
opinio pblica, divulgando uma notcia falsa, organizando
um atentado. Para dizer a verdade, no muito fcil deter-
minar a eficcia das manipulaes da opinio pblica. Quantas
"manipulaes" no tiveram o resultado inverso do que se
buscava? Os revolucionrios que assassinaram o tzar Alexan-
dre II em 1881, longe de desencadear a onda revolucionria
que esperavam, provocaram uma reao extremamente forte!
Algumas manipulaes no passaram, alis, de uma cobertura
para homens decididos a agir de qualquer maneira (foi o caso
do despacho de Ems em 1870). De uma maneira mais geral,
uma manipulao s tem chance de ser bem-sucedida quando
acompanha as tendncias profundas da opinio pblica.
Assim, como foi dito algumas vezes, a opinio pblica fran-
cesa teria "sido manipulada" em 1914 para que acreditasse
na agresso alem. Pode-se efetivamente localizar vestgios
de manipulao: quando Poincar, retornando da Rssia, foi
recebido por uma enorme multido, segundo os documentos
de arquivos essa manifestao no foi to espontnea quanto
A OPINIO I'LIElUCA
193
se acreditou ento.
22
Em compensao, a totalidade da im-
prensa que denunciou a agresso alem no agiu sob enco-
menda (por que rgos de tendncias to dspares se teriam
mostrado bruscamente to deferentes em relao a instrues
oficiais, supondo que estas tenham existido?), mas simples-
mente, por um fenmeno de vaivm, manifestou sua opinio,
traduzindo a dos franceses, fundamentada ou no!
O "condicionamento", por sua vez, deve ser analisado nos
dois nveis, do curto e do longo prazo. O primeiro pode ser
antes de tudo o resultado da propaganda. Os regimes totali-
trios fizeram disso uma especialidade, embora no seja certo
que a propaganda, conscientemente organizada de maneira
obsessiva, atinja sempre os fins visados. Acaso a propaganda
mussoliniana conseguiu transformar os italianos em povo
"herico"? Ter sido a propaganda hitlerista que convenceu
os alemes da necessidade de lutar? Na verdade, a guerra
popular foi a guerra contra a Frana, e por razes que no
estavam ligadas poltica hitlerista.
21
Os soviticos e as
populaes das democracias populares so convencidos pelas
ondas de propaganda que suportam? O "condicionamento"
pelas realidades infinitamente mais importante. O estudo
realizado por Pierre Laborie sobre a opinio pblica no
departamento do Lot durante os anos 1939 a 1945 prova que
a aceitao, a adeso ao governo de Vichy resultou de um
encadeamento, de uma engrenagem cujas etapas foram o
moderantismo de Munique e em seguida as ambigidades da
drle de guerre, que ocuparam um lugar especial no processo
de degradao da opinio pblica: o regime de Vichy no foi
um acidente, mas uma continuao_l-1
Contudo, ainda mais fundamental o condicionamento no
longo prazo. Paul Bois demonstrou como as convices ideo-
lgicas dos camponeses da Sarthe foram determinadas na
poca da Revoluo pela influncia ou no da chouannerie
194
POR UMA HISTRIA POLTICA
e que elas no mudaram mais desde ento: as aldeias situadas
de um lado e de outro de uma linha invisvel permaneceram
fiis mesma escolha - mesmo que, pela fora das circuns-
tncias, os rtulos polticos que as materializam se tenham
modificado. "[ ... ] revolues polticas, difuso do ensino,
grandes guerras, metamorfose da indstria [ ... ] tudo isso
passou por elas sem maior repercusso que a do marulho
sobre um recife. "
25
Essa fabricao da opinio pblica apreendida no longo
prazo, ou esse condicionamento - como quer que o chame-
mos -, no diferente do que se denominou mentalidades
coletivas? A origem destas ltimas muitas vezes se perdeu -
e s pesquisas penosas permitem reencontr-las -, mas seu
enraizamento no inconsciente profundo. alis esse lugar
do inconsciente que faz com que se hesite em dar uma
definio precisa da noo de "mentalidade coletiva". Como
diz Saul Friedlander, "a expresso 'mentalidade coletiva'
prpria da escola histrica francesa".
26
Para Jacques Le Goff,
"o nvel da histria das mentalidades o do cotidiano e do
automtico, o que escapa aos sujeitos individuais da histria
por ser revelador do contedo impessoal de seu pensamento
[ ... ]"Y" Nebulosa complexa", diz ainda Pierre Milza,
2
x nela
no entanto que se enraza a opinio pblica quando reage
diante do acontecimento.
A Histria da Opinio Pblica: Como?
O principal obstculo encontrado pela histria da opinio
pblica o dos meios.
Sob esse ponto de vista, ex is te um corte ntido, situado
no momento em que surgiram as pesquisas de opinio. Na
Frana, como se sabe. as primeiras pesquisas desse tipo datam
do perodo imediatamente anterior Segunda Guerra Mun-
A OPINIO PBLICA
195
dial, mas sua prtica habitual s se difundiu mais tarde.
Numerosas j antes que a "opinio pblica" tomasse consci-
ncia delas, foi nos anos 60 que as pesquisas de opinio se
tornaram um elemento corriqueiro de informao.
Antes da era das pesquisas
Para os perodos antigos, o estudo da opinio pblica
em geral muito aleatrio: se documentos variados, tanto de
carter demogrfico como religioso, econmico, literrio,
escolar, cartorial etc., convenientemente interrogados, permi-
tem descrever as mentalidades e suas evolues, as reaes
diante dos acontecimentos muitas vezes deixaram poucos
vestgios. Georges Duby cita o relato do assassinato de Carlos
o Bom, conde de Flandres, em 2 de maro de 1127, por
Galbert de Bruges, mas exemplos como este so r a r o s .
2
~
O lugar da imprensa
Nos perodos mais recentes, sempre possvel uma abor-
dagem da opinio pblica a partir do momento em que existe
liberdade de imprensa, o que coloca a questo das relaes
entre a histria da opinio pblica e a imprensa. Durante muito
tempo, estudar a opinio pblica consistia em ler jornais. Ainda
nos ltimos anos da dcada de 40, a documentao para um
"diploma de estudos superiores"
31
sobre a opinio pblica
baseava-se na leitura de jornais de poca. Consultar arquivos
no parecia ser sempre necessrio. Num segundo momento,
contudo, de "vedete" entre as fontes da histria da opinio
pblica, como dizia Jacques Ozouf para deplor-Jo,
11
a impren-
sa caiu num grande descrdito. "[ ... ] cada vez mais nos recu-
samos a crer que uma histria da opinio pblica se fabrica
costurando-se umas nas outras declaraes disparatadas. "
12
a
196 POR UMA HISTRIA POLTICA
Realmente, tambent m : ~ t e domnio preciso ser ponderado.
possvel utilizar a imprensa sem ser fazendo uma "colcha de
recortes", e as "anlises de contedo" permitem obter pelo
menos uma fisionomia exata do contedo dos jornais.
33
Num
pas onde a imprensa livre, todos os aspectos da opinio
pblica tm chance de se refletir nos jornais: uma anlise bem
feita, isto , que faz uma seleo judiciosa, que utiliza uma
imprensa to variada quanto possvel, constitui portanto uma
abordagem qualitativa da opinio pblica que no se deve
desprezar. No entanto, qual a medida, qual o critrio de uma
"seleo judiciosa"? preciso reconhecer que a nica regra
existente aqui a da qualidade do historiador, do seu conhe-
cimento sobre o perodo, da sua preocupao, nas citaes que
seleciona ou descarta, em no ser guiado por sua personalidade
ou ideologia, mas pela prtica do seu ofcio - a verdade
que, como acontece com os marceneiros, existem bons e maus
historiadores, profissionais e aprendizes ... Reconhecemos a
uma idia desenvolvida h algum tempo por Ren Rmond,
34
e tambm os escrpulos de Pierre Renouvin quanto possi-
bilidade de se determinar com certeza os critrios de represen-
tividade.35
Isto no resolve, claro, o problema do papel dos jornais,
de reflexo ou guia, e seria tolice ignorar que eles no so
apenas o meio de expresso de espritos independentes, mas
tambm, e com muito mais freqncia, de grupos de presso
diversos, polticos ou financeiros. Contudo, tudo isso tem
pouca importncia se no pretendermos extrair uma aborda-
gem quantitativa da explorao dos jornais e no nos conten-
tarmos cem um nico jornal: tudo o que "juntarmos" ilustra
a opinio pblica.
Alm disso, a imprensa uma produtora considervel de
informaes diversas, que esclarecem as atitudes e os com-
portamentos: ela noticia reunies polticas, o nmero de
A OPINIO PBLICA
197
participantes, traz relatos de manifestaes ou de greves, para
citar apenas as informaes mais simples e mais diretas.
36

37
Em compensao, a imprensa incapaz de dizer qual o
peso de cada opinio emitida: afora outras consideraes, as
tendncias polticas no dispem de rgos de imprensa
proporcionais sua importncia. Lendo a imprensa da poca
de Munique, percebe-se uma quase unanimidade em favor
dos acordos, ao passo que, como j salientamos, a opinio
pblica estava muito mais dividida.
A imprensa, alm disso, evidentemente incapaz de servir
de fonte quando censurada, como foi o caso durante a
Primeira Guerra Mundial, ainda que ela seja muitas vezes
menos muda do que se cr, ou quando est inteiramente nas
mos do poder, como nos pases autoritrios ou totalitrios.
Devemos, portanto, recorrer a outras fontes.
A fonte por excelncia o testemunho de poca, escrito
se possvel no momento do acontecimento, o que protege
contra o anacronismo psicolgico, "o pior de todos, o mais
insidioso", como observava Lucien Febvre.
3
x Esse testemunho
pode se revestir de formas diversas - relatrios das autori-
dades administrativas, polticas, diplomticas etc., cartas,
dirios "ntimos" -, e pode acontecer de o historiador ter a
sorte de encontrar o documento original e desconhecido.
Assim, os testemunhos dos professores primrios, solicitados
a descrever os comportamentos de seus concidados em suas
comunas no momento da mobilizao em agosto de 1914, e
nos meses, at mesmo nos anos que se seguiram, trouxeram,
a nosso ver, elementos inteiramente novos sobre esse pero-
do_.l'J O mesmo se aplica aos mapas do moral dos franceses
em 1917, feitos pelas autoridades militares e divulgados por
Pierre Renouvin.
411
198
POR liMA HISTRIA POLiTICA
Alm disso, se uma documentao forma um corpus de
extenso e homogeneidade suficientes - por exemplo, para
a guerra de 1914 na Frana, os relatrios dos representantes
do poder central nos departamentos, os testemunhos dos
professores, as cartas dos soldados e dos civis, os dirios de
trincheiras - , ento torna-se possvel empreender anlises
no apenas qualitativas, mas quantitativas ou lingsticas ...
Quando essas anlises podem ser levadas a bom termo, nos
aproximamos do estudo ideal da opinio pblica.
Entre os "os testemunhos de poca", os resultados eleitorais
evidentemente tambm so fundamentais para avaliar quali-
tativa e quantitativamente a opinio pblica a partir do mo-
mento em que as eleies so "livres", levando-se em conta
que no existe votao em que o eleitor esteja protegido contra
toda e qualquer "influncia". Uma eleio no se assemelha
a um termmetro "colocado sob um abrigo", seu veredicto
no indiscutvel, um fenmeno complexo resultante de
uma grande variedade de fatores, dos quais aqueles ligados
"longa durao" tm muitas vezes tanta ou mais importncia
que os relacionados "conjuntura". Isto no a impede de ser,
provavelmente, um dos melhores instrumentos de medida,
superior a todos os outros. Mesmo tnues, as variaes que
indica so muito reveladoras da reao ao acontecimento.
Os historiadores que no dispunham dos elementos de
anlise que lhes eram necessrios, foram tentados a recri-
los, sob a forma de testemunhos, e at mesmo de pesquisas
retrospectivas. Realizaram-se experincias interessantes, al-
gumas vezes notveis: qualquer que seja o mtodo empregado,
entrevista oral ou questionrio escrito, o princpio o mesmo,
obter o testemunho dos sobreviventes de um perodo mais ou
menos remoto. Jacques Ozouf conseguiu colher assim as
respostas de 4.000 professores primrios aposentados que tra-
balhavam antes de 1914 e, ao faz-lo, reuniu um material de
A OPINIO PliBLICi\
199
excepcional riqueza.
41
Georges Castellan dirigiu uma pesquisa
sobre as reaes provocadas pelo assassinato de Jaures em
Poitiers. Obteve a tambm resultados substanciais.
42
Nume-
rosas pesquisas orais esto em andamento.
43
O mtodo no entanto coloca problemas e nos parece
melhor adaptado histria das mentalidades que da opinio
pblica. Quando um professor, a 50 anos de distncia, apre-
senta suas cadernetas de anotaes, obtemos uma informao
admirvel; quando ele conta suas reaes diante de um de-
terminado acontecimento, podemos ser mais cticos. Sabe-
mos muito bem quantas lembranas de pocas diferentes
podem ter-se "engavetado" no esprito de testemunhas de boa
f e podem ter reagido umas sobre as outras. Todos aqueles
que foram levados a entrevistar pessoas idosas constataram
que elas misturavam muitas vezes acontecimentos das duas
guerras mundiais (no por serem idosas, mas porque o me-
canismo da memria assim).
Os defensores do mtodo observam contudo, com muita
razo, que cabe ao historiador criticar os testemunhos rece-
bidos, descobrir os erros de tica, e que, no final das contas,
o objetivo no o testemunho nico, mas fazer sobressair a
"dominante" que se destaca do conjunto dos testemunhos. 44
Segundo argumento, as testemunhas seriam muito mais
sinceras em seus relatos de acontecimentos longnquos, mais
desapaixonadas, e sua desconfiana, sua tentao de dissimu-
lar suas opinies seriam atenuadas pelo distanciamento do
perodo estudado. "O francs do ano 2000 no saber mais
de que manifestao participou a favor ou contra a guerra da
Arglia, mas lhe ser muito mais fcil exprimir o sentimento
que tinha em relao FLN.''
45
Este argumento muito menos
convincente. Pierre Laborie, que interrogou as testemunhas
do perodo de Vichy no departamento do Lot, o pe em
dvida.41> Quantas testemunhas no podem ter vontade (mes-
200
POR UMA HISTRIA POLTICA
mo inconsciente!) de ter "tido razo" em funo da seqncia
dos acontecimentos, de ter estado do "lado certo"?
A partir das pesquisas ...
Quando as pesquisas se tornaram uma prtica habitual, a
metodologia da histria da opinio pblica mudou conside-
ravelmente. No que a pesquisa resolva tudo. Primeiro, sua
densidade continuou sendo durante muito tempo bastante
fraca,
47
e sua confiabilidade, duvidosa. Em seguida - e isto
mais grave -, a pesquisa tende a apagar os comportamen-
tos. originais em favor de uma certa uniformizao. A pes-
quanto mais no seja porque na maior parte do tempo
e.la so suporta uma resposta breve, sem explicaes, simpli-
ao extremo. A introduo de subcategorias nos questio-
nanos tornou as repostas menos abruptas, mas isto ainda assim
no permite atingir o grau de nuance prprio de um bom
estudo da opinio pblica.
Uma boa pesquisa, com uma amostragem cuidadosamente
elaborada, com perguntas livres de ambigidades, uma fer-
ramenta admirvel de quantificao, mas no substitui a abor-
dagem qualitativa da opinio pblica. Ela consegue fazer "a
opinio comum" se exprimir, enquanto at ento se tinha apenas
"testemunhos diretos da opinio esclarecida",4X mas de uma
maneira, preciso que se diga, sumria. Ela um instrumento
admirvel para prognosticar resultados eleitorais (de curto pra-
z?), que no seja esta a sua finalidade, porque algum
.se v_ai votar neste ou naquele candidato no exige grande
sofistJcaao; mas ela certamente menos adequada para nos
fazer compreender por que os franceses tiveram determinada
atitude diante da guerra da Indochina ou da guerra da Arglia.
As pesquisas no permitem "agarrar pelos cabelos a inatingvel
opinio pblica"
49
Como dizia Pierre Renouvin: "[ ... ] na an-
bz
A OPINIO PBLICA 201
lise da opinio pblica, sempre existe uma parte que permanece
inatingvel".:>) Contudo, consideramos que a combinao das
pesquisas e dos mtodos da anlise qualitativa da opinio
pblica permite reduzir essa parte.
A Histria da Opinio Pblica: Por qu?
Pierre Renouvin se perguntava, alguns anos atrs, se os
esforos e as pesquisas exigidos pela histria da opinio
pblica se justificam diante dos resultados obtidos. A pesqui-
sa e a natureza da documentao deixam "uma sensao de
desnimo", escrevia ele, "o esforo pode parecer despropor-
cional aos resultados possveis".
51
Se o progresso tcnico -
ainda que se limitasse generalizao da fotocpia! - con-
duz a uma diminuio do esforo exigido, no menos
verdade que o fundo do problema permanece: para que serve
realmente a histria da opinio pblica?
Uma primeira resposta foi dada por Marc Bloch: a histria
consiste no apenas em saber como os acontecimentos ocor-
reram, mas igualmente como foram percebidos _52 Do ponto de
vista do conhecimento puro, a histria sem essa dimenso
continua incompleta, e o papel do historiador ir o mais
longe possvel na via do conhecimento do passado.
Uma segunda resposta provavelmente mais importante.
A opinio pblica integra-se no processo histrico e muito
em particular na histria poltica: se a histria tambm ex-
plicao do passado, no existe explicao completa sem que
seja elucidado o papel desempenhado pela opinio pblica.
Eliminemos imediatamente uma idia No por
desempenhar um papel no processo histrico que a opinio
pblica tem "razo". Foi Alfred Sauvy quem lembrou isto.
A opinio pblica se engana,
53
e ele d como exemplo sua
atitude em relao ao plano Reynaud em 1938. Tanto a opinio
202
POR UMA HISTRIA POLTICA
pblica de direita quanto a de esquerda o condenaram, e no
entanto ele foi um sucesso. Foi em 1938-1939 que a Frana
viveu sua mais forte recuperao. Mas o peso de uma opinio
convencida das fraquezas da Frana foi tal que a prpria
histria ocultou esse xito.
Originalidade e ambivalncia da histria da opinio pbli-
ca: de um lado, no tem muita importncia que a maneira
como a opinio pblica viu o acontecimento tenha uma re-
lao com a realidade, realidade essa que o historiador pode
conhecer por outros caminhos; de outro lado, essa maneira
de ver influiu na realidade: "A opinio pblica como fora
annima muitas vezes uma fora poltica, e essa fora no
foi prevista por nenhuma constituio."54
Afirmar que a opinio pblica desempenha seu papel no
processo histrico uma coisa, mostr-lo mais difcil.
Consiste essencialmente em determinar a influncia da opi-
nio sobre aqueles que tomam decises. Winston Churchill
considerava que um estadista digno deste nome governava em
funo do que acreditava ser justo, e no em funo de outras
influncias.
55
Em compensao, Roosevelt dirigia os Estados
Unidos com o olho fixo nas pesquisas. 5 No deixava que sua
poltica fosse ditada por elas, mas acreditava que no se podia
conduzir uma poltica sem o apoio da opinio pblica. Era
preciso agir, portanto, de maneira a poder obter a concordn-
cia das pesquisas, e ele se dedicou, por exemplo, a ser "o
educador da nao americana"
57
para tir-la do isolacionismo.
Na poltica internacional- onde a influncia da opinio p-
blica um assunto que preocupa muito a histria atual -, a
rapidez com que muitas vezes se devem tomar as decises impe-
diu no passado, e ainda impede- apesar das pesquisas-, que
aqueles que tomam decises tenham tempo de conhecer o
estado real da opinio pblica, a qual, alis, desconhece in-
meros elementos da situao. Nessas condies, muitas deci-
A OPINIO PBLICA
203
ses de poltica externa foram e so tomadas sem a influncia
da opinio pblica.
Poderamos em compensao avaliar que o mesmo no
ocorre no domnio interno: em geral a as decises no tm
um carter de extrema urgncia, e no dependem ao mesmo
tempo de parceiros ou de adversrios. Contudo, mesmo a,
freqentemente os governantes no dispem de informaes
suficientemente claras sobre o estado da opinio pblica. Em
janeiro de 1958, entre os chefes de governo possveis, o nome
do general de Gaulle s foi citado por 13% dos entrevistados.
Na verdade, um observador habituado a manejar as pesquisas
(no era esse o caso ento) teria podido observar que essa
porcentagem havia passado de I% em 1955 para 5% em abril
de 1956, 9% em julho, e 11% em setembro de 1958.sx A
orientao, a tendncia, era ntida e fcil de interpretar para
historiador. Na verdade, seria muito mais difcil para o po-
ltico contemporneo, que sempre pode estimar, ou esperar!,
que uma tendncia tenha chances de se inverter.
Afinal, quer na poltica externa, quer na poltica interna,
mesmo na era das pesquisas, pouco verossmil que a opinio
pblica desempenhe um papel importante no nvel das deci-
ses - ao contrrio, as decises tm sempre como objetivo
fazer evoluir a opinio pblica no sentido desejado. Portanto,
no nesse momento que a opinio pblica exerce seu papel
histrico. A realidade nos parece ter sido muito bem expressa
numa frmula de Alain Girard:
"A opinio pblica no faz a poltica externa, assim como
no faz a interna, mas nenhuma poltica, ao que parece, pode
ser feita nem contra, nem sem ela." E acrescentava: "A opinio
pblica talvez no atue diretamente nos acontecimentos, no tem
poder de deciso, mas tem o poder, ao que parece, de tornar ou
no possvel a poltica de seus representantes."SY No difcil
dar alguns exemplos disso. Quando se anunciou a mobilizao
204
POR UMA HISTRIA POlTICA
em 1914, a surpresa manifestada pela opinio prova bem que a
deciso no resultara de uma presso da opinio pblica. Alis,
como j dissemos, num primeiro momento, as manifestaes de
entusiasmo foram raras. Em seguida, convencida da agresso
alem, a opinio pblica se reanimou, e a partida dos mobili-
zados se efetuou com resoluo. No prolongamento dessa ati-
tude, realizou-se "a Unio Sagrada" entre a quase totalidade dos
franceses. A Unio Sagrada no foi o que se disse dela depois,
foi simplesmente um arrefecimento das oposies preexistentes
em benefcio da defesa nacional, sem o abandono, contudo, das
idias anteriores.w medida que se desenrolava a guerra, ca-
varam-se oposies entre grupos espirituais, ideolgicos, sociais,
mas, a no ser por uma minoria muito fraca, o fundamento do
comportamento adotado durante os primeiros dias do conflito,
a adeso defesa nacional, no foi posto em questo. 61 Sem a
permanncia dessa atitude, tanto na retaguarda quanto na van-
guarda, os enormes sacrifcios necessrios continuao da
guerra teriam parecido insuportveis. Ao contrrio, os pases
onde no se manteve essa simbiose entre os governantes e a
opinio pblica desmoronaram antes do fim da guerra.
Exemplo inverso acentuado por Stanley Hoffmann, 62 odes-
moronamento da Frana em 1940 no foi o resultado de um
acaso ou de ms disposies militares, mas de uma "perver-
so [ ... ] do sentimento nacional". Para ele, s um estudo muito
abrangente da opinio pblica, ao qual se deviam associar os
psiclogos, permitiria dizer o que ocorreu de verdade. Pierre
Laborie encontrou essa simbiose entre a derrota e o avilta-
mento da opinio pblica no departamento do Lot, e como
vimos, para ele Vichy est na seqncia lgica dessa atitude. 63
O desenvolvimento da Resistncia tampouco foi produto do
acaso, mas da mudana da opinio pblica: praticamente no
h mais - escreveu ele - comparao possvel entre "a
submisso culpada do vero de 1940" e as reaes da opinio
pblica a partir do outono de 1942. 64
A OPINIO PBLICA
205
Ainda outro exemplo: o espao ocupado pelo Partido Co-
munista na Frana dos anos 1945-1946 no foi o resultado,
pelo menos s o resultado, do dinamismo desse partido, de seu
voluntarismo, e sim, sem a menor dvida, do clima de simpatia
em que ele agia. Segundo a anlise da opinio pblica, alm
dos eleitores comunistas, uma frao respeitvel da populao
francesa admirava a Unio Sovitica, muito mais que nos outros
pases da Europa ocidental. Em compensao, pode-se acom-
panhar a virada da opinio pblica francesa durante o ano de
1947, quando a simpatia pr-sovitica cedeu lugar a um slido
anticomunismo que constituiu a partir desse momento um dos
fundamentos da vida poltica da Quarta Repblica.
65
Encerremos esta srie de exemplos com a Arglia: um
governo que em 1954 e em 1955 tivesse percebido com
realismo o desfecho inelutvel (?) dos acontecimentos que se
iniciavam, e tivesse querido adaptar a ele a poltica da Frana,
teria sido no menos inelutavelmente varrido (em 1956 Pierre
Mendes France falou de um "espasmo nacionalista"M). Com
o passar dos anos, a opinio pblica evoluiu: aos poucos,
persuadiu-se majoritariamente de que no se poderia "man-
ter" a Arglia.
67
Foi s a partir de ento que o general de
Gaulle pde - atravessando quantos entraves! - conduzir a
Frana aceitao da independncia argelina.
Estes exemplos, com concluses apresentadas de maneira
propositalmente amplificada, so, ao nosso ver, significativos
da interveno da opinio pblica no processo histrico: no
existe poltica que possa se desenvolver por muito tempo -
pelo menos num Estado democrtico e provavelmente tam-
bm um pouco nos outros - sem vnculos estreitos com as
tendncias dominantes da opinio pblica. Quantos traos da
evoluo histrica se esclarecem quando somos capazes de
analisar a opinio pblica?
lVotas ________________________________ __
I. Charles Seignobos, in Ernest Lavisse, Histoire de France
contemporaine, t. VIII, L' volution de la II/e Rpuhlique ( 1875-19/4 ),
Paris, Hachette, 1921, p. 166.
2. Stanley Hoffmann, "Le dsastre de 1940", L' Histoire, n I O, mar-
o de 1979, p.43.
3. Pierre Laborie, Rsistants, vichyssois et autres. L' volution de
I' opinion et des comportements dans /e Lot de 1939 1944, Paris, d.
du CNRS, 1980, p.2.
4. Christel Peyrefitte, Les premiers sondages d' opinion, in douard
Daladier, chefde gouvernement (sob a direo de Ren Rmond e Janine
Bourdin), Paris, Presses de la Fondation Nationale des Sciences
Politiques, 1977, p. 266-267.
5. Jean-Noel Jeanneney, "Comment ont-ils tenu? L'opinion et la
Grande Guerre", L'Histoire, n" 39, novembro de 1981, p. 77.
6. Georges Burdeau, inEnLyclopaedia Universalis, Verbete "Opinion
publique", vol. 12, p.ll6.
7. Pierre Renouvin, "L'opinion publique et la guerre en 1917", Revue
d' Histoire Moderne et Contemporaine, janeiro-maro de 1967. p. 4.
8. Wi1he1m Bauer, Di e iiffentiliche Meinung und ihre geschichtlechen
Grundlagen (A opinio pblica e suas bases histricas), Tbingen, 1914.
9. Jean Stoetzel, Esquisse d' une thorie des opinions, Paris, Presses
Universitaires de France, 1943, p. 378.
I O. Georges Duby, "Histoire des mentalits", in L' histoire et ses
mthodes (sob a direo de Charles Samaran), Paris, Gallimard,
"Encyclopdie de la Pliade", 1961, p. 945.
11. Num artigo recente, "Du concept de gnration la notion de
contemporaneit", Revuc d' Histoire Moderne et Collfemporaine, abril-
junho de 1983, p. 257-270, Raoul Girardet enfatiza as precaues que
devem ser tomadas com o emprego do conceito de gerao. Em compen-
sao, segundo um estudo de Annick Percheron, que Raoul Girardet cita,
"Prfrences idologiques et morale quotidienne d'une gnration une
208
POR UMA HISTRIA POLTICA
autre", Revue Franaise de Science Politique, vol. 32, n 2, abril de 1982,
p. 185 sq., "os fatores de continuidade e de filiao aparecem como forte-
mente preponderantes no plano das 'preferncias ideolgicas', polticas e
religiosas", mas a transmisso das atitudes no jamais "nem total revo-
luo, nem simples reproduo" (Raoul Girardet, loc. cit., p. 270, n. li).
12. Fernand Braudel, Histoire et sociolo[?ie, p. 92, in Georges
Gurvitch (sob a direo de), Trait de sociologie, 3 ed., Paris, Presses
Universitaires de France, 1967, e "Histoire et sciences sociales: la longue
dure", Annales ESC, n 4, 1958.
13. Georges Duby, op. cit., p. 949.
14. Ver Jean-Jacques Becker, 1914. Comment les Franais sont entrs
dans la [?uerre?, Paris, Presses de la Fondation Nationale des Sciences
Politiques, 1977, 3 parte, "La mobilisation".
15. Pierre Milza, Opinion puhlique et politique trangere, in Actes
du Coltoque Opinion puhlique et politique extrieure( 1870-1915), n 54,
cole Franaise de Rome e Universidade de Milo, "L'cole Franaise
de Rome", 1981, p. 663-687.
16. Georges Burdeau, loc. cit., p. 117.
17. Jacques Ozouf, L' opinion puhlique: apolo[?ie pour les sondaf?es,
in F a ire de l' histoire, t. III, Nouveaux ohjets (sob a direo de Jacques
Le Goff e Pierre Nora), Paris, Gallimard, 1974, p. 220-235.
18. A avaliao mais recente e mais completa de todas as perguntas
que a natureza da opinio pblica coloca para o historiador a de Pierre
Laborie em Vingtieme Siecle, n I C 18, abril-junho de 1988.
19. Sondages, n 4, 1954.
20. Jean-Baptiste Duroselle, "Opinion, attitude, mentalit, mythe,
idologie: essai de clarification",Re/ations Internationales, n 2, novem-
bro de 1974, p. 13.
21. Christel Peyrefitte, op. cit., p. 266.
22. Jean-Jacques Becker, op. cit., p. 252-253.
23. Marlis G. Steinert, "L'volution des images nationales en Alie-
magoe pendant la Deuxieme Guerre mondiale", Relations Interna-
tionales, n 2, novembro de 1974, p. 217.
24. Pierre Laborie, op. cit., p. 334.
A OPINIO PBLICA
209
25. Paul Bois, Paysans de l' Ouest, Paris, Flammarion, 1971, p. 360.
N. do T.: a chouannerie foi uma insurreio camponesa sob a liderana
de Jean Chouan que se estendeu de 1793 a 1800.
26. Saul Friedlander, "'Mentalit collective' et 'caractere national':
une tude systmatique est-elle possible?", Re/ations lnternationa/es,
n 2, novembro de 1974.
27. Jacques Le Goff, Les mentalits: une histoire amhigue, in F a ire
de l' histoire, t. III, Nouveaux ohjets, op. cit., p. 80.
28. Pierre Milza, op. cit., p. 672.
29. Georges Duby, op. cit., p. 950, segundo Jean Dhondt, "Une
mentalit du Xlle siecle, Galbert de Bruges", Revue du Nord, e "Les
'solidarits' mdievales: une socit en transition. La Flandre em 1127-
1128", Annales ESC, n 12, 1957.
30. "Diplme d' tudes suprieures" era como se chamava ento o
"mmoire d' tudes suprieures" atual.
31. Jacques Ozouf, "Mesure e dmesure: l'tude de l'opinion",
Annales ESC, maro-abril de 1966, p. 324.
32. Ibid., p. 325.
33. Ver Jacques Ozouf, "tudes de presse et analyse de contenu", Le
Mouvement Social, n 53, out-dezembro de 1965, p. 39-49.
34. Ren Rmond, Les tats-Unis devant l' opinion puhlique
franaise ( 1815-1852), Paris, Colin, 1963, p. II.
35. Ibid., Prefcio de Pierre Renouvin, p. VIII.
36. Levando-se em conta, evidentemente, que essas observaes
devem ser, elas tambm, submetidas a uma anlise crtica.
37. Para a aplicao na poltica externa, ver Pierre Milza, op. cit., p. 686.
38. Georges Duby, op. cit., p. 938.
39. Jean-Jacques Becker, op. cit., 3 parte, captulo I.
40. Ver Jean-Jacques Becker, Les Franais dans la Grande Guerre,
Paris, Laffont, 1980, p. 213. Os originais encontram-se no Service
Historique de I'Arme de Terre (SHAT), 16 N 1536 GQG 2 Bureau.
41. Ver Jacques Ozouf, Nous les maftres d'cole, Paris, Julliard,
"Archives", 1967, e "L'instituteur 1900-1914", Le Molllement Social,
no 44, julho-setembro de 1963, p. 3-22.
210
POR UMA HISTRIA POLTICA
42. Georges Castellan, "Jaures devant l'pinion publique franaise
en juillet 1914", in Acres du Colloque Jaures et la Nation, Association
des Publications de la Facult des Lettres et Sciences Humaines de
Toulouse, 1965, p. I 07-122.
43. Ver o Bul!etin de l'lnstitut d'Histoire du Temps Prsent, "Pro-
bleme de mthode en histoire oral e", 1981, e Cahiers de l'IHTP, n 4,
"Questions l 'histoire oral e", junho de 1987.
44. Georges Castellan, "Histoire et mentalit collective: essai sur
l'opinion publique franaise face la dclaration de guerre en 1914",
Bul!etin de la Socit d' Histoire Moderne, n 29, p. 7, 1964.
45. Jacques Ozouf, "Mesure e dmesure: l'tude de l'opinion", loc.
cit., p. 332, n I.
46. Pierre Laborie, op. cit., p. 367.
47. Ver Jeanne Labrousse,L' opinion publique sous la IVe Rpublique,
Colloque La !Ve Rpublique, Universit de Paris-I e CNRS, 22-24 de
fevereiro de I979.
48. Jacques Ozouf, Faire de I' histoire, op. cit., t. III, p. 221.
49. Ibid., p. 232.
50. Pierre Renouvin, "L' opinion publique et la guerre en 1917", loc.
cit., p. 4.
51. Pierre Renouvin, "L'tude historique de l'opinion publique",
Revue des Travaux de I'Acadmie des Sciences Mmales et Politiques,
I semestre de I968, p.I32-I33.
52. Marc Bloch, Apo/ogie pour !' histoire ou !e mtier d' historien,
Cahier des Annales, Paris, Colin, I969.
53. Alfred Sauvy, L' opinion publique, Presses Universitaires de
France, 1967, p. 74-75.
54. Ibid., p. 4.
55. Alfred Max,La Rpub/ique des sondages, Paris, Gallimard, 1981,
p. 169.
56. Jean-Baptiste Duroselle, De Wilson Roosevelt. La politique
extrieure des tats-Unis ( 1913-1945), Paris, Colin, 1960, p. 291.
57. Pierre Milza, op. cit., p. 682.
58. Jeanne Labrousse, op. cit., p. XI.
A OPINIO PBLICA
211
59. Alain Girard, Sondages d' opinion et politique trangere, in
laboration de la politique trangere (sob a direo de Lo Hamon),
Presses Universitaires de France, 1969, p. 40.
60. Jean-Jacques Becker, 1914. Comment les Franais sont entrs
dans la {?uerre?, op. cit., 4 parte.
61. Jean-Jacques Becker, "Union sacre et idologie bourgeoise",
Revue Historique, n 535, julho-setembro de I980, p. 65-74.
62. Stanley Hoffmann, loc. cit, p. 50.
63. Pierre Laborie, op. cit., p. 334.
64. Ibid., p. 333.
65. Ver Jean-Jacques Becker, Catherine Simon et Jean Loignon, "Le
modele sovitique et l'opinion franaise", I944-I949, Colloque La
France en voie de modernisation 1944-1952,4-5 de dezembro de I98l.
66. Pierre Mendes France, Choisir, Paris, Stock, I974, p. 103.
67. Charles-Robert Ageron, "L'opinion franaise devant la guerre
d'Algrie", Revue Franaise d'Histoire d'Outre-Mer, abril-junho de
I976, p. 256-284, e Bernard Droz e velyne Lever, Histoire de la f?Uerre
d'Al[?rie (1954-1962), Paris, d. du Seuil, I982, p. 278 sq.
--
? ______________________ __
A Mdia

No FRONT da histria poltica renovada, o setor dos meios de
comunicao no o mais ardorosamente trabalhado.
No que no se sinta vivamente seu interesse e sua atrao,
medindo a importncia, ao vivo, da representao que uma
sociedade poltica faz de si mesma, apreciando os efeitos da
idia - correta ou falsa - que ela faz da influncia dessa
representao sobre os rumos de seu destino, constatando
enfim os esforos que conseqentemente os atores fazem para
modific-la ...
A despeito disso, percebem-se facilmente os obstculos
especficos capazes de explicar o atraso da pesquisa. O pri-
meiro a diversidade extrema dos objetos de estudo e sua
disperso. No caso da imprensa escrita, deve ser construdo
todo um repertrio dos jornais que, na Frana, no decurso de
um sculo, contam-se aos milhares. No caso do audiovisual,
durante muito tempo pareceu que a ateno podia se concen-
trar numa dezena de empresas, mas eis que a "exploso" das
rdios privadas, acompanhada de um rpido desenvolvimento
das rdios descentralizadas de servio pblico, e em seguida
a multiplicao dos canais de televiso, o desenvolvimento
- mesmo lento- do cabo, a chegada dos satlites, eis que
tudo isso aumentou enormemente, tambm neste caso, a ampli-
tude da pesquisa necessria.
Por conseguinte, jamais foi saciada a necessidade de um
certo nmero de monografias, esses trabalhos que as pacin-
cias eruditas do sculo XIX forneciam com mais facilidade
que hoje, tanto mais que o gnero descritivo, ameaado pela

213
214
POR UMA HISTRIA POLTICA
monotonia, tende hoje a desencorajar o ardor dos pesquisa-
dores e a benevolncia dos editores. A preciosa Histoire
[?nrale de la presse franaise, embora se ressinta forosa-
mente das lacunas da pesquisa, oferece ao menos uma massa
de informaes factuais,' e sua homloga no domnio do
audiovisual faz uma grande falta Frana - uma obra
equivalente monumental History of hroadcastin[? in the
United Kin[?dom, de Asa Briggs.
2
Ao mesmo tempo, essa
necessidade de uma informao documental bsica comporta
um perigo imediato: o de que o esforo de uma reflexo
sinttica, capaz de considerar o conjunto do sistema em mo-
vimento, seja travado pela disperso da pesquisa.
A histria da imprensa escrita carrega assim de sada o
handicap de um desequilbrio da documentao (e esta ob-
servao pode estender-se tambm s agncias de notcias):
de um lado, a massa imensa de papel impresso e, em con-
traste, uma mediocridade geral dos arquivos de empresas que
permitiriam descrever a instituio do jornal, suas finanas,
seus mtodos de recrutamento, suas ligaes cotidianas com
os diferentes poderes. No devemos menosprezar, na expli-
cao dessa penria, o acidente da Segunda Guerra Mundial
e a subseqente subverso total do destino de numerosas
publicaes. Os processos ligados imprensa s vezes lanam
bruscos fachos de luz, mas raro abordarem o essencial. E
o liberalismo da lei de julho de 1881, acabando com a vi-
gilncia administrativa, fez ao mesmo tempo secarem arqui-
vos extremamente teis para os perodos anteriores, deixando
subsistirem apenas dossis policiais nos quais informaes
interessantes misturam-se a um amontoado confuso de intri-
gas. Levemos em conta, alm disso, a prpria natureza do
trabalho: a velocidade do ritmo, mais que em qualquer outro
lugar, leva a privilegiar o oral, o telefone, a conversa, em
relao ao escrito (a no ser pelos prprios artigos ... ) e, por
outro lado, dirige o esprito dos atares para o mais instan-
A MfDIA
215
tneo, matando rapidamente, na maioria deles, qualquer in-
teresse perseverante por um passado amarelecido - a no ser
por algumas anedotas que sobrevivem.
Um dos riscos que esse dado traz para a historiografia
que ela aceita esse desequilbrio como inevitvel e amolda-
se a ele. O segundo tomo da histria do Petit Parisien, de
Francine Amaury, ilustrativo a esse respeito: a compilao
das reaes de um jornal (alm do mais muito middle of the
road, portanto sem arestas) durante toda a vigncia da Ter-
ceira Repblica.
3
As perguntas importantes escapam pelos
furos dessa peneira.
Se nos voltamos para a imprensa audiovisual, a situao
ainda pior: pois so muito mais difceis - ao mesmo tempo
dispendiosas e penosas - a conservao e a consulta dos
arquivos de imagem e de som. O balano bastante sombrio
que pode ser feito da televiso j foi apresentado em outros
lugares.
4
Destaquemos em compensao que a documentao escri-
ta proveniente dos rgos pblicos que fazem rdio e tele-
viso tem mais possibilidade de oferecer - por se tratar de
administraes bem constitudas- sries completas, s vezes
enriquecidas pelos arquivos privados das sucessivas diretorias.
5
Em toda parte, impe-se um esforo rpido de recenseamento,
antes que muitos vestgios se percam.
Durante muito tempo, a curiosidade concentrou-se nesta
pergunta simples (na verdade demasiado simples, como se
ver adiante): qual a influncia da mdia sobre a opinio
pblica e quais so os meios de que o Estado, os governantes,
os partidos polticos, os grupos de presso dispem para
pressionar a imprensa escrita, falada ou televisiva e, atravs
dela, a opinio pblica?
6
216
POR UMA HISTRIA POLITICA
O advento das pesquisas cientficas, nas vsperas da
Segunda Guerra Mundial, divide a histria em duas. Antes,
imperava o impressionismo. Depois, foi possvel ser mais
preciso. Mas a concluso a mesma. certo que a imprensa
desempenha um papel na evoluo dos comportamentos
polticos - e, mais violentamente, dos votos -, mas os
dirigentes tendem espontaneamente a exagerar muito isso. As
decepes dos servios secretos, sobretudo em tempos de
guerra, so aqui esclarecedoras.
7
Comeamos a conhecer
melhor a histria das tentativas de comprar jornais do lado
inimigo durante a Grande Guerra e ficamos espantados com
o contraste entre as vultosas somas despendidas e os magros
resultados obtidos: o dinheiro gasto mede o tamanho das
iluses baseadas numa causalidade demasiado simples, e no
o peso verdadeiro dos jornais comprados. ( verdade que as
subvenes em geral se perdiam no meio do caminho nos
bolsos vidos dos intermedirios - que s vezes levavam o
atrevimento a ponto de afirmar que, se a linha da publicao
que se queria influenciar no mudava, apesar do dinheiro
desembolsado, era para no chamar a ateno dos governos
interessados para uma mudana to brusca! A galhofa e o
absurdo andavam aqui de mos dadas ... )
No vamos to longe, entretanto, e reconheamos que um
esforo de corrupo aplicado a uma imprensa venal pode
contribuir para criar um clima;x mas isto praticamente s
ocorre nesses domnios marginais que no empolgam a
maioria do pblico ou ainda no meio financeiro, o dos otrios
a serem depenados.
Assim tambm, nos ltimos 20 anos tem havido uma preo-
cupao na Frana (como nos pases anglo-saxes) de avaliar
a influncia poltica da televiso. A televiso faz a eleio?
9
Dessa maneira renascem os debates anteriores sobre a suposta
"violao das massas" pela radiodifuso.
111
Com uma diferena
b
A MDIA 217
importante, porm: o rdio extrai toda a sua fora, sobretudo
em ondas curtas, do fato de no ligar para as fronteiras.
Quando o totalitarismo se abate sobre um pas, o rdio uma
fonte de liberdade ntima. E a guerra das ondas em 1939-1945
no foi certamente uma iluso." A televiso, ao contrrio,
durante muito tempo - at a chegada dos satlites ... - s
transps as fronteiras de um pas a outro muito marginalmen-
te, e portanto dentro do pas que seu poder fascina.
Trs etapas se distinguem com facilidade nesta histria.
12
Num primeiro momento, socilogos e historiadores tenderam
espontaneamente a ratificar a ingenuidade dos polticos, apos-
tando no poder da televiso de alterar as atitudes. Consta que
nos anos 60 Malraux costumava explicar que a televiso devia
estar a servio do Estado gaulista, j que "toda a imprensa
escrita" lhe era hostil (exagero flagrante ... ). E o prprio de
Gaulle, que era reconhecido como o "mago" da telinha, e nela
realimentava seu carisma, parecia corroborar a idia. A partir
de ento uma idia simples foi posta em prtica: medir as
correlaes entre os votos partidrios e a posse de um apa-
relho de televiso- naqueles tempos, cientificamente felizes,
em que nem todos os lares possuam um ...
13
A no coinci-
dncia surpreendeu e inaugurou o segundo momento: o do
hiperceticismo. At que finalmente o quadro foi matizado, ao
longo de uma terceira fase, graas a uma distino, indispen-
svel aqui como em qualquer parte, entre os diferentes ritmos
da durao.
Pareceu ento que, se no curto prazo o efeito da televiso
era essencialmente fornecer argumentos mais fortes a convic-
es preestabelecidas, ela no deixava de estar destinada, no
prazo mais longo, a modelar as culturas e as atitudes estveis
sobre as quais floresceriam mais tarde os comportamentos
instantneos. De repente a curiosidade se estendia, para alm
dos noticirios, ao conjunto dos programas capazes de mo-
218
POR UMA HISTRIA POLTICA
delar lentamente as mentalidades. Ela se ampliava tambm at
o ponto de considerar atentamente o papel das "personalida-
des-rels", esses guias de opinio que, j em I 955, nos Es-
tados Unidos, falando de um "fluxo em dois tempos", Paul
Lazarsfeld e Elihu Katz evocavam. 14
Essas sutilezas, essas nuances, os polticos (que alis s
tm tempo, na televiso e no rdio, de ouvir os noticirios)
continuam, hoje como ontem, a ignor-Ias soberbamente.
Cada vez que seus apoios se retraem, todo governo tende
a incriminar os meios de comunicao, que no explicariam
convenientemente sua ao: e bem sabemos que em histria
poltica uma idia falsa vira depressa um fato verdadeiro.
Simetricamente, toda oposio tende, de boa ou de m f,
a atribuir ao governo um poder absoluto sobre a mdia- em
todo caso sobre a mdia audiovisual -, investindo-o de uma
lucidez que perceberia o tempo todo as declaraes exatas
que preciso fazer e os homens eficazes para divulg-Ias.
Alain Peyrefitte, em seu livro Quand la rase se fanera, deu
um exemplo tpico, porque caricatural, quando escreveu (em
1982): "O poder de hoje considera mais cmodo e mais
discreto ter uma linha direta com as direes da televiso e
do rdio: ele lhes sopra agora seus conselhos ou sugestes
por telefone sem ter que discar o nmero, sem um interme-
dirio importuno, sem testemunha ou vestgio.'' 15 A formu-
lao tem tudo para surpreender o observador que conhece
a maneira como o mesmo Alain Peyrefitte entendia, no
governo do general de Gaulle, sua funo de ministro da
Informao, e como ele prprio e seu gabinete trataram como
simples funcionrios os diretores gerais da RTF, depois da
O R T F
1
~ ( verdade que a Quarta Repblica lhes havia legado
uma slida tradio nesse sentido ... ). Ela tem tudo para
surpreender o observador que constata que o governo socia-
A MfDIA
219
lista oriundo do I O de maio de I 981 foi o primeiro -ao criar
o corpo intermedirio de uma Haute Autorit independente-
a aceitar o risco de abrir mo de grande parte de seu poder
direto. Mas no campo que examino aqui, o do encontro da
polmica com a credulidade, o essencial est em outro aspec-
to: que a declarao do sr. Peyrefitte possa ser formulada sem
que ele tema a censura do riso, eis a um testemunho impres-
sionante da fora das mitologias cruzadas.
Esta observao, alis, se amplia e leva a considerar a
histria dos projetas polticos empenhados em prever outros
mecanismos destinados a mudar as relaes entre o Estado e
a imprensa (essencialmente a imprensa audiovisual pblica).
Penso nas numerosas propostas e relatrios parlamentares da
Assemblia e do Senado, procedentes de todos os partidos: as
fontes so pletricas. As atividades dos congressos, os traba-
lhos dos partidos, as publicaes doutrinrias proliferam. E as
utopias, as solues imaginadas pela esquerda, ao longo de
toda a sua longa oposio durante a Quinta Repblica, tambm
so parte integrante da histria dos climas polticos, das ideo-
logias e das estruturas mentais de uma poca. Um estudo
cientfico sobre esse tema ainda est por ser feito.
A curiosidade cientfica pode (e deve?) deter-se longamen-
te nessas paragens. Mas preciso tambm, deixando o mundo
dos reflexos ou das esperanas, tentar, mais simplesmente,
distinguir o verdadeiro do falso e escrutar, subindo contra a
corrente, a verdade da influncia dos poderes pblicos e dos
diversos grupos de presso sobre a mdia. Duas abordagens
so possveis e na verdade complementares.
A primeira consiste em estudar, no tocante imprensa
escrita, o dinheiro mais ou menos oculto que a irriga.
17
Todas
as migalhas que pudermos arrancar do mistrio das finanas
da imprensa so preciosas: a Histoire f?nrale fornece muitas
provas disso, e os trahalhos recentes puderam recolher infor-
220
POR UMA HISTRIA POLTICA
maes novas, por exemplo, sobre Le Temps, Les Dhats,
L' poque ou Le Temps de Paris de 1956.
1
x Garanto que uma
monografia consagrada sob esse aspecto ao desafortunado
J' informe, de Joseph Fontanet (1977), poderia ter grande
interessse. E o projeto vale tambm para as rdios privadas
- as emissoras "perifricas" antigas e as rdios locais de
freqncia modulada dos anos 1980. No que diz respeito
mdia audiovisual de "servio pblico", nesse mesmo cap-
tulo, que podemos chamar de anatmico, o organograma
jurdico e poltico dos canais de influncia do Estado que
ocupa uma posio equivalente.
19
A segunda abordagem corresponde a uma viso mais fi-
siolgica das coisas: con.-;iste em ver, em casos precisos, como
funcionam as influncias - nascimento, vida e morte dos
programas, nomeao e afastamento dos diretores, e tambm
esses incidentes diversos que fazem a mquina ranger e revelar
suas engrenagens. No caso da televiso, o exemplo da famosa
srie "Cinq colonnes la Une", sobre a guerra da Arglia,
211
poderia ser cotejado com muitos outros. "La camra explore
le temps", programa cuja suspenso causou tanto rebulio em
1965, tambm seria um caso rico de ensinamentos. O que
preciso descrever, em suma, a deciso na imprensa escrita
e no rdio-televiso. A imbricao dos fios e a incerteza das
pistas explicam (mas no so um consolo) que os historia-
dores do poltico at o momento no se tenham preocupado
muito com isso. Como a finalidade deste livro tambm
estimular novos apetites, fica aqui a sugesto.
E aqui tambm o lugar de dizer que a novidade intro-
duzida em 1982 pelos socialistas no poder merece uma ateno
especfica: falo da Haute Autorit, instncia independente que
fez os "sbios" entrarem no jogo ("sofiocracia"?), e que foi
encarregada, em resumo, de colocar o rdio e a televiso
pblicos a servio da nao inteira e no de um governo ou
A MDIA
221
de uma maioria- sempre passageiros, na democracia. Concre-
tamente, pretendia-se criar uma verdadeira separao entre os
poderes pblicos e as direes, no apenas para servir moral
democrtica, mas, mais amplamente, para assegurar s empre-
sas envolvidas a dignidade necessria sua plena eficcia tanto
no tocante aos programas quanto aos noticirios. Como essa
instituio foi trucidada em 1986, aps a volta da direita ao
poder, sua histria completa pode e deve ser escrita, com um
balano e uma interpretao de seus sucessos e seus fracassos.
No momento dispomos apenas de testemunhos subjetivos,
21
matria-prima, entre outras, para as snteses futuras que cer-
tamente esclarecero, pois tratava-se de um lugar central, vrias
das questes de mtodo e de fundo que so evocadas aqui.
Por mais insuficientes que sejam em nmero, as pesquisas
disponveis em todo caso demonstram com nfase, exatamen-
te quando acompanham a pergunta linear que eu fazia no
comeo, que essa pergunta na realidade muito empobrece-
dora e enganosa: pois tudo muito mais complicado que a
simples relao de intervenientes ativos esforando-se para
impor sua influncia a sujeitos mais ou menos passivos.
Assim que existe uma influncia especfica do rdio, e
sobretudo da televiso, na vida poltica, influncia na qual nem
sempre se pensa, pois ela escapa ao mesmo tempo ao imediato
e ao intencional: aquela que o poder dos microfones e das
cmeras exerce sobre os modos de expresso dos atores. A
eloqncia dos polticos foi certamente modificada por isso -
a forma, a expresso, o vocabulrio e a sintaxe,
2
c e talvez
tambm seu gestual, sua maneira de se vestir e de se mover ...
Talvez se diga que isso escapa vontade explcita dos pro-
fissionais dos meios de comunicao. Mas quando voltamos
crnica do cotidiano, para constatar que tambm, no quadro
das influncias, as setas esto voltadas em todas as direes.
No ratifico uma viso demasiado desencarnada das re-
- - - - - - - - - - - - - - - - - ~ - - - - - - - - - - - - - - - -
222
POR UMA HISTRIA POLTICA
laes da imprensa com os poderes, essa viso da qual um
Philippe Simonnot, durante algum tempo jornalista do Le
Monde (e levado por sua especializao de economista?)
tornou-se o mais eficaz defensor:
23
a de um universal do ut
des, de um jogo de trocas congelado, em que cada um dos
protagonistas calcularia cientificamente os valores trocados
e o contedo da permuta. Nada mais estranho vida real
que essa interpretao abstrata que no leva em considera-
o as paixes, os impulsos, as motivaes morais, at
mesmo os desinteresses, e que, propriamente falando,
desencarna.
E no entanto, a pista boa. Ela vem lembrar o interesse
da sociologia poltica de um meio.
Antes de tudo do lado de dentro, onde preciso organizar
uma prosopografia dos jornalistas e dos dirigentes da impren-
sa. Por mais contaminados por um esprito de sistema que s
vezes paream ao historiador, os trabalhos da escola de Pierre
Bourdieu (refiro-me em particular a diversos nmeros das
Actes en Sciences Sociales) colocam boas perguntas e pro-
pem algumas respostas provisrias mas estimulantes. A
histria poltica dos meios de comunicao deve enriquecer-
se com um estudo da "socializao" dos homens, da formao
de suas opinies ao longo de seu itinerrio particular. 24 Ela
deve dedicar especial ateno s geraes unidas pelas mes-
mas lembranas, que acarretam (freqentemente, mas nem
sempre ... ) solidariedades instintivas.
preciso em seguida sair do microcosmo das diversas
redaes e apreender o meio em seu conjunto, considerar os
vnculos que as unem, opondo-as - na durao de carreiras
profissionais que freqentemente da em diante se fazem em
ziguezague entre as diversas categorias da imprensa escrita,
falada ou por imagens.
preciso sobretudo prestar ateno aos vnculos mltiplos
A MDIA
223
que aproximam os atores da mdia de todos os outros. Em
Les intellocrates, Hamon et Rotman levantaram de uma
maneira divertida o mapa dos restaurantes da rive gauche
onde se encontravam com mais facilidade os espcimes
humanos que estavam estudando. Valeria a pena desenvolver
a idia para o nosso tema, que vizinho do deles. A Brasserie
Lipp praticamente s foi estudada sob o ngulo anedtico: ela
mereceria, sob a luz da nossa curiosidade particular, uma tese
acadmica e bem-humorada. Os clubes tm menos importn-
cia na Frana que na Inglaterra. Mas a lista dos jornalistas
membros do Siecle, onde, uma vez por ms, eles encontram
uma amostragem bastante ntida dos meios dirigentes, mere-
ceria com certeza ser considerada. Imaginemos a que ponto
seria picante saber com quem almoaram os 50 principais
jornalistas de Paris durante um ano, de dcada a dcada, desde
o incio da Terceira Repblica!
Estas observaes referem-se ao conjunto dos produtores
da informao. Mas o estudo do produto tampouco deve ser
esquecido. Existe um processo de elaborao, de difuso,
depois de extino da informao que s pode ser percebido
eficazmente, num primeiro momento pelo menos, pela mono-
grafia. A cada dia os meios de comunicao se recopiam em
crculo segundo um processo freqentemente assinalado. E
seria preciso multiplicar as anlises de notcias particulares,
que tm todas seu ritmo prprio, sua vida e sua morte, e que
s se explicam uma em relao s outras.
Uma das fontes desse processo sem dvida a agncia de
notcias.
25
No caso francs, o papel da Havas e depois de sua
filha, a AFP, essencial, fornecendo um terreno propcio a
tudo que floresce e cresce ao ar livre.
Por toda parte, sei bem disso, a dificuldade fugir do particu-
lar e captar - com a intuio e as estatsticas misturando-se,
como sempre- a totalidade de um conjunto. E parece-me que
224
POR liMA HISTRIA POLfTICA
a nossa atualidade mais imediata, segundo um processo reces-
sivo que muitas vezes tem suas virtudes em histria contem-
pornea, poderia guiar com xito as investigaes do passado.
Para concluir, tomemos cuidado: o estudo das relaes de
poder, conflitantes ou convergentes, entre os meios de comuni-
cao e o Estado, entre os meios de comunicao e a nao como
um todo, no deve se furtar a considerar as instituies de co-
municao em si mesmas. A histria poltica sabe hoje melhor
que outrora o partido que pode tirar do estudo de pequenas co-
munidades no polticas: como renunciar ao estudo do poder no
interior dessas empresas? Decerto, elas no so homotticas em
relao coletividade nacional, mas muitas instncias funcionam
de modo semelhante em toda parte: o patro e sua equipe, o
contrapoder dos sindicatos, a influncia dos tcnicos (que no
so mais isentos de paixes que os outros atores), o ritmo da
ao e seus limites, o peso dos ritos e da memria coletiva das
diversas famlias, o calendrio da eficcia e o do fracasso ... O
Journal des Dhats de Naleche, Le Matin de Bunau-Varilla (es-
perando, muito mais tarde, o de Claude Perdriel), L' poque de
Krillis, Paris-Sair de Prouvost, Le Fir<aro de Brisson, France-
Soir de Lazareff, Le Nouvel Ohservateur de Jean Daniel,
Lihration de Serge July, e tambm a Radio Cit de Bleustein-
Blanchet, a Europe n I de Louis Merlin, depois de Maurice
Siegel, a RTL de Jean Farran ou de Jacques Rigaud, a televiso
de Jean d 'Arcy, de Arthur Conte, de Andr Rousselet, de Herv
Bourges, de Francis Bouygues e de Robert Hersant, e ainda a
Radio

todos esses pequenos universos e muitos outros


mereceriam tambm ser estudados por dentro, com a ciberntica
cotidiana das decises tomadas.
Se algum alegar que isso foge ao poltico stricto sensu, eu
retrucaria, a partir da minha experincia, que sempre se esbarra
no poltico, de uma maneira ou de outra, no interior desses
............................
A MDIA 225
estabelecimentos, porque na vida cotidiana de um jornal, de
uma rdio, de uma televiso, se reflete constantemente a vida
poltica do pas. Com todas as deformaes que se queira, v-
se a resumido, reunido, com relevos acentuados, o jogo que
jogado no mundo poltico.
Nenhum exemplo mais revelador que a ORTF em maio-
junho de 1968: analisados todos os aspectos (como o demons-
trou uma recente jornada de estudos),
27
a "Maison Ronde" me-
rece menos interesse na medida em que foi disputada do que
na medida em que os atores de um acirrado combate poltico
(atores individuais ou coletivos) a erigiram em smbolo e
expresso condensada do universo exterior. Os diversos agen-
tes e colaboradores, unidos, dilacerados, reagrupados, viveram
dentro dela - com os deslocamentos psicolgicos e temporais
de costume - como que um concentrado da crise que agitava
a comunidade nacional.
Eis-nos em suma de volta a esse ponto extremo em que
a representao das coisas acaba tendo dificuldade de se distin-
guir da prpria realidade. O lembrete til: o jogo de espelhos
pode funcionar quase at o infinito. Desafio constante, mas
estmulo tambm - para a cincia e para a ao -, a que
se faa tudo para no deixar se obscurecer no afetivo a clareza
da razo.
Notas ________________________________ __
1. Claude Bellanger, Jacques Godechot, Pierre Guiral e Fernand
Terrou, Histoire f?,nrale de la presse franaise, Paris, PUF, 1972, 1975
e 1976, com uma rica bibliografia; ver sobretudo os t. III, 1871-1940, e
V, De 1958 nos jours.
2. Asa Briggs, Histmy of hroadcastinf?, in the United Kinf?,dom, Lon-
dres, Oxford University Press, 1961-1979, 4 vol. Assinalemos o mrito
de Ren Duval que, em sua Histoire de la radio, Paris, Alain Moreau,
1980, desbravou um terreno quase virgem e forneceu informaes sobre
muitas estaes, em particular durante a Terceira Repblica. E para o
conjunto do audiovisual, saudemos as primeiras resenhas bibliogrfi-
cas: referente pelo menos ao primeiro perodo, a de Ccile Meadel e
Caroline Mauriat, "Pour une histoire de la radiodiffusion en France, essa i
bibliographique ( 1921-1945)", Bulletin de!' Institut d' Histoire du Temps
Prsent, n I O, dezembro de 1982, p. 44-57 (com 175 ttulos); e sobretu-
do, no mbito do relatrio sobre a Histoire culturelle de la France
contemporaine, preparado para o Ministrio da Cultura e da Comunica-
o sob a direo de Jean-Pierre Rioux ( 1987), datil., Caroline Mauriat,
"Histoire de la radiodiffusion", p. 407-436, e Catherine Grumblatt,
"Histoire de la tlvision", p. 436-469.
3. Francine Amaury, "Le Petit Parisien" (1876-1944). Histoire du
plus {?,rand cotidien de la III" Rpuhlique, Paris, PUF, 1972, 2 vol.
4. Sobre a situao dos arquivos televisuais, ver Jean-Noel Jeanneney
e Monique Sauvage, Tlvision, nouvelle mmoire. Les magazines de
grand reportage,1959-1968, Paris, Institut National de I'Audiovisuel e
d. du Seuil, 1982; e dois nmeros de Prohlemes Audiovisuels, revista
editada pelo INA e a Documentation Franaise, "Les archives de la
tlvision, image de notre temps", n 2, julho-agosto de 1981, e " quoi
servent les archives de la tlvision", n 14, julho-agosto de 1983. Uma
jornada de estudos foi dedicada aos problemas dos arquivos audiovisuais
por iniciativa do Comit d'Histoire de la Tlvision, do Comit d 'Histoire
de la Radio e do Groupe d'tudes Historiques sur la Tlvision (GEHRA)
228
POR UMA HISTRIA POLTICA
com a colaborao da Radio-France, em outubro de 1983 (Les sounes
de I' histoire de la radio et de la tlvision, 1984 ). Ver particularmente a
contribuio de Andr-Jean Tudesq, "Les tudes historiques en France
sur la radio et la tlvision".
5. Um dos primeiros pesquisadores a se interessar pela histria do
rdio, o j citado Andr-Jean Tudesq, aventurou-se pioneiramente nes-
sa rea. autor de numerosos estudos ainda parciais e, em colaborao
com Pierre Albert, do "Que sais-je?" dedicado histria do rdio e da
televiso, Paris, PUF, 1981. Os arquivos da ORTF conservados em
Fontainebleau parecem ricos. Quando eu dirigia a Radio-France, fiz um
acordo especfico com os Archives Nationales que deve permitir que
sejam asseguradas no futuro a triagem e a conservao (como sempre
intimamente ligadas) desses dossis.
6. Sobre a opinio pblica, alm da contribuio de Jean-Jacques
Becker a este livro, pode-se consultar as Atas dos seminrios sucessivos
de Roma organizados por Philippe Levillain no mbito da cole Franaise
sobre o tema "Opinion publique et relations internationales au XX'
siecle".
7. Ver Jean-Noel Jeanneney, "La hantise de la dsinformation",
Concordance des temps. Chroniques sur I' actualit du pass, Paris, d.
du Seuil, "XX' siecle", 1987, p. 182-189.
8. Ver Dimitri Kitsikis, Propagande et pressions en politique
internationale. La Grece et ses revendications la confrence de la
Paix (1919-1920), Paris, PUF, 1963.
9. Este o ttulo do livro de Jay G. Blumier, Roland Cayrol e Gabriel
Thoveron publicado pela Presses de la Fondation Nationale des Sciences
Politiques em 1978. A obra de Jean-Louis Missika e Dominique Wolton,
La folie du !agis: la tlvision dans les socits dmocratiques, Paris,
Gallimard, 1983, rica em apreciaes sobre essas questes e muitas
outras.
I O. Serge Tchakhotine, Le via! desfoules par la propar:;ande politique.
Paris, Gallimard, 1939.
11. Hlene Eck et ai., La guerre des ondes. Histoire des radios de
tangue franaise pendant la !Jcluieme Guerre mondiale, Publication de
r
I
f
A MIDIA 229
la Communaut des Radios Publiques de Langue Franaise, Paris, Colin,
Lausanne, Payot, Bruxelas, Complexe, Montreal, Heurtebise, 1985.
12. Francis Baile as resume bem em Mdias et socits, 4 ed., Paris,
d. Montchrestien, 1988 (rica bibliografia). Ver tambm Roland Cayrol,
La nouvelle communication politique, Paris, Larousse, 1986.
13. Ver os artigos pioneiros de Claude Neuschwander e Ren
Remond, "Tlvision et comportement politique", Revue Franaise de
Science Politique RFSP,junho de 1963, p. 325-347, e de Guy Michelat,
"Tlvision, moyens d'information et comportement electoral", RFSP,
outubro de 1964. Os numerosos trabalhos de Michel Souchon so im-
portantes; ver em particular Ptit cran et grand puhlic, Paris, La
Documentation Franaise, 1980.
14. Personal injluence, Glencoe, The Free Press, 1955.
15. Alain Peyrefitte, Quand la rase se fanera, Paris, Fayard, 1982, p.
191.
16. Ver Jacques Thibau, Une tlvision pour tous les Franois, Pa-
ris, d. du Seuil, 1970, e La tlvision, te pouvoir et I' argent, Paris,
Gallimard, 1973. E ver, a ttulo de exemplo, as notas do general de Gaulle
a seu ministro da Informao- perfeitamente claras! -datadas de 18
de fevereiro e 2 de setembro de 1963: Lettres, notes et carnets,janvier
1961-dcemhre 1963, Paris, Plon, 1986, p. 318 e 369.
17. Jean-Noel Jeanneney, L' argent cach. Milieux d' affaires et
pouvoir politique dans la France du XX' siecle, 2' ed., Paris, d. du
Seuil, 1984, em particular p. 65-69 e 205-230.
18. Ver, por exemplo, Jean-Franois Picart, "L' poque", 1937-1940.
Journal de Henri de Krillis, tese de 3 ciclo, Universidade de Paris-II,
1974, e meus prprios trabalhos sobre oJournal des Dhats, in Franois
de Wendel en Rpuhlique. L' argent et !e pouvoir, Paris, d. du Seuil,
"L'Univers historique", 1976, e sobre Le Temps de Paris e Le Monde,
"Le Monde" de Beuve-Mry ou Le Mtier d'Alceste, Paris, d. du Seu ii,
1979 (em colaborao com Jacques Julliard). Sobre este jornal existe
um importante trabalho recente: Marc Rassat, la recherche de I' univers
politique d' un cotidien. "Le Monde" en 1979, Paris, IEP, 1981 (tese de
3 ciclo em estudos polticos).
230
POR UMA HISTRIA POLITICA
19. Ver Antoine de Tarl, "The monopoly that won 't divide", in
Television and politicai life, Londres, Anthony Smith, 1979, p. 41-75,
Studies in Six European Countries.
20. H Iene Eck, " 'Cinq colonnes' et Algrie, 1959-1962" in
Tlvision, nouvelle mmoire, op. cit., p. 96-116. '
21. Em primeiro lugar o de sua presidente, Michele Cotta, Les miroirs
de Jupiter, Paris, Fayard, 1986.
22. H muito o que colher nos diversos trabalhos de Jean-Marie
Cotteret e Claude Emeri dedicados a este tema, em particular com a
transcrio do debate televisionado Giscard d'Estaing-Mitterrand de
1974, Giscard-Mitterand, 54.774 mots pour convaincre, Paris, PUF,
1978, obra escrita em colaborao com Jacques Gerstl e Ren Moreau.
23. Philippe Simonnot, "Le Monde" et le pouvoir, Paris Presses
d'Aujourd'Hui, 1977. '
24. Ver Rmy Rieffel, L' lite des journalistes, les hrauts de
I' information, Paris, PUF, 1984; e para um perodo anterior, Marc Martin,
"Joumalistes parisiens et notorit (vers 1830-1870); pour une histoire
sociale du joumalisme", Revue Historique, t. CCLXVI, julho-setembro
de 1981, p. 31-74.
25. Ver sobre este tema o livro de Olivier Boyd-Barrett e Michael
Palmer, Le tJafic des nouvelles, les aRences mondiales d' information
Paris, Alain Mpreau, 1981. '
26. Para um testemunho "quente", Jean-Noel Jeanneney, chec
Panurf?e,l'audiovisuel puhlic au service de la dziffirence Paris E'd d
o ' ' o u SeUl!, 1986.
27. Mai 68 la tlvision, Paris, Documentation Franaise/Radio-
France/INA, 1987, Atas do seminrio realizado em outubro de 1982 na
des Sciences Politiques com a colaborao do Co-
m1te d H1st01re de Ia Tlvision; ver sobretudo Jean-Pierre Filin "L
intersyndicale dans le conflit", extrado de sua tese indita L '
. a
cnse de l'ORTF en mai-juillet 1968.
1
8 ____________________ __
Os intelectuais
Jean-Franois Sirinelli
CHEGADA, afinal, para esta histria das paixes francesas que
a histria poltica dos intelectuais, a hora com
esta maiscula que convm a toda atividade pesquisa que
possui status cientfico reconhecido. O fenmeno recente,
e muito ainda est por ser feito. H 30 anos, contudo, uma
dessas campanhas de envergadura que mobilizam pesquisa-
dores para um novo campo de investigao e desembocam
em aberturas frutferas teria podido ser posta em marcha. Em
junho de 1957, foi organizada pela Association Frana i se de
Science Politique uma mesa-redonda sobre "os intelectuais na
sociedade francesa contempornea". A Revue Franaise de
Science Politique - RFSP, que publicou pouco depois uma
parte dos trabalhos apresentados nesse encontro, observava,
com razo, que "os especialistas em cincia poltica, pelo
menos na Frana, haviam-se preocupado muito pouco" com
esses problemas at ento e, enquanto Louis Bodin e Jean
Touchard definiam um quadro conceituai, Ren Rmond
acentuava que \'Q_g_mpoJt_amento poltico dos intelectuais me-
receria por si s um estudo".'
'-
Curiosamente, de fato, no exato momento em que a comu-
nidade nacional, s voltas com o drama argelino, comeava a
repercutir o engajamento e as polmicas de seus intelectuais
e a reverberar os debates sobre seu papel,
2
a escola histrica
francesa, com raras excees, praticamente no dava ateno
a esses atores do poltico. Poderamos comentar longamente
esse silncio- ao menos relativo- dos historiadores enquan-
to outras disciplinas- particularmente a cincia poltica e, em
menor escala, a sociologia' - voltavam pouco a pouco seu
232
POR UMA HISTRIA POLTICA
olhar nessa direo. Mas h algo ainda mais surpreendente.
Longe de se pr progressivamente em movimento, o estudo
histrico dos intelectuais permaneceu por muito tempo ainda
no mesmo lugar, enquanto tomavam impulso, ao longo da
dcada de 1960, as pesquisas sobre "a histria abandonada" do
perodo entre as duas guerras, pesquisas estas cuja ecloso ao
longo da dcada seguinte deu lugar a algumas das mais bri-
lhantes contribuies da histria poltica. 4
Assim, no que diz respeito a esta abordagem histrica do
meio intelectual, os anos 1960 e 1970 aparecem, com o recuo,
em meias-tintas. Se as pesquisas de histria medieval de
Jacques Le Goff ou de Bernard Guene e as de histria moderna
de Robert Mandrou, Daniel Roche e Robert Darnton alcana-
ram xitos incontestveis e brilhantes - associados na maioria
das vezes, verdade, mais histria social ou cultural que
histria do poltico -, o balano mais irregular, no limiar
da nossa dcada, no que concerne histria contempornea,
apesar de algumas belas realizaes. E Madeleine Rebrioux
pde sublinhar com razo, num relatrio de seminrio de 1980,
que, no tocante aos intelectuais franceses do sculo XX, as
"incertezas" continuavam "considerveis".5
Aps estudar as causas que durante tanto tempo deixaram
os intelectuais no ngulo morto da pesquisa - pois, na
verdade, era muito mais uma questo de ausncia do olhar
que de descrdito - ser portanto necessrio apresentar em
seguida uma histria nascente, mais que renascente. Sua
juventude no a impediu contudo de ganhar vigor, testando
problemticas novas, desobstruindo pistas inditas e afiando
para tanto instrumentos especficos. A histria dos
ais tornou-se assim, em poucos anos, um campo histrico i!'
autnomo que, longe de se fechar sobre si mesmo, um . /"'
campo aberto,
social e -
r
OS INTELECTUAIS 233
Uma Histria no ngulo Morto
Na historiografia dos atores do poltico, os intelectuais
ocupam indiscutivelmente um lugar
mais de perto, de fato, amplos a IS as trs
foram revivificados por pesquisas reahzadas nas ultlm dade
dcadas e para as quais o problema era menos, ,
' A esto de ex1stenc1a aos um problema de essencla que uma qu - I
lhos de uma comunidade Clentl ICa qu ' 'f' e por razoes comp e-
o m status pleno na
xas, durante muito tempo lhes negou u . . ,
h ada histria nova. Um olhar retrospectiVO sem
c am . a estrada percornda
ceitos sobre essas pesqUisas mostra que . 'f
. , lon a e ue o caminho, no final das contas, frutl
JEa g qaa-o no que se refere histria dos mtelectuals,
m compens , t
um olhar pelo retrovisor no traz grande provei o.
Um subobjeto da histria?
H a, pensando bem, um verdadeiro problema histrico
, mesmo um belo tema ...
que pede esclarecimento e que e em SI . de tal
de histria poltica. Belo mas delicado, pois as d.
situao participam de dois fenmenos de natureza .1-
t omplexo da 1stona ferentef O primeiro remete ao sta us c , . d
_..1 . e mals ainda da histria pohtlca do passa o
1 po 1 1ca - , ' d' d
\ rximo - na escola histrica francesa das ltimas eca as.
, p , . Tco e tem a ver com os problemas
O segundo e ma1s especl 1 . .
. prprios da histria dos intelectuais na Cidade.
" d, 'd s que em outros se-
- Incontestavelmente, e sem UVI a mal . - vido
tores esta histria sofreu do processo de suspelao , .
contr'a o pesquisador do poltico. A honra perdida da ISto:la
' d , t durante mutto
poltica - segundo os cnones omman es - . iva
deu dos olhares galhos no entanto ncos de se ..
tempo escon dos intelectuais,
Mais que isso, para setores que, como o ,
234
POR UMA HISTRIA POLTICA
ainda no se haviam constitudo quando chegou a hora do
descrdito, o enxerto num tronco - aparentemente _
atrofiado no pde ser feito. Pois esta histria dos intelectuais
remetia obrigatoriamente, por algumas de suas facetas
. qu.e na poca estava no ostracismo:
endida pela VIa mdireta da histria dos engajamentos indivi-
duais, ela se situava - duplo defeito! - no cruzamento da
e do poltico; considerada sob o ngulo coletivo,
tambem esbarrava, claro, na histria social, mas tinha, nesse
domnio, outros preconceitos a combater.
j estamos tocando assim nas causas especficas. Antes
de preciso tambm observar que a histria
, dos Intelectuais, devido ao papel desempenhado por eles
.,_ sobretudo a partir de 1945, , ao menos em parte' uma histria
'Z. )do passado e alm disso de forte teor
J1 pesqUJs:dor, .mal ou bem um Intelectual
1 esta Imerso. Dai a firmar que ele corre o risco de-s queimar
no fogo mal extinto dos grandes debates das ltimas dcadas
faltava apenas um passo, dado com facilidade por aqueles que
negavam ao historiador o direito de chegar at as bordas do
ltimo meio sculo, vasto continente deixado em repouso
como um alqueive ou abandonado aos "jornalistas" da "his-
tria imediata". Para aqueles que o desprezavam, o historiador
d.o contemporneo, obrigatoriamente ligado por mltiplas
fibras ao ambiente que o cercava, s podia entregar-se a jogos
de memria, logo transformados em jogos de espelhos
deformantes.
. H tambm, verdade, causas especficas que deixaram os
Intelectuais margem do ateli do historiador. Antes de mais
nada, os intelectuais constituem um grupo social de contornos
vagos que durante muito tempo foi pouco significativo em
termos de tamanho. Esse "pequeno mundo estreito"" aparen-
temente desencorajava qualquer abordagem quantitativa, e por
OS INTELECTUAIS 235
conseguinte seu observador se expunha, aos olhos de seus
eventuais detratores, acusao de impressionismo, pouco
propcia a um estudo cientfico sereno, num setor que requer
exatamente uma dose extra de serenidade. Acusao que
assumia, alm disso, valor de condenao numa poca em que
a histria, mesmo cultural, devia ser serial ou no podia aspirar
a uma verdadeira dignidade cientfica. Se acrescentarmos que
esse grupo social tico ainda por cima "mole", de limites
imprecisos, ele s podia repelir a maioria dos pesquisadores,
que aspirava legitimamente a distinguir invariantes que per-
mitissem teis estudos comparativos no tempo e no espao.
Alm do mais, a historiografia recente experimentou um
entusiasmo pelas "massas", s quais os intelectuais no po-
diam pretender pertencer devido a seu nmero reduzido, mas
tambm pelo fato de pertencerem s "elites", por muito tempo
confinadas, em reao contra a histria "positivista", ao
purgatrio dos subobjetos da histria.
Um subconjunto vago, um subobjeto da histria: a passa-
gem pelo purgatrio anunciava-se longa e a expiao incerta.
Pois trs outros pecados, pelo menos, somavam-se ao de
constituir um grupo social reduzido, indistinto e "elitista". O
intelectual ator do poltico inscrevia obrigatoriamente sua ao
no tempo curto do debate cvico. Ora, s a longa ou a mdia
durao permitiriam as abordagens frteis e as aberturas
conceituais. Tanto mais que, para quem estuda a ao dos
intelectuais, surge obrigatoriamente o problema de seu papel
e de seu "poder", problema que, de uma forma prosaica, pode
ser assim resumido: teriam esses intelectuais, em uma determi-
nada data, infludo no acontecimento? Uma pergunta como
esta, assim formulada, teria bastado, em certas dcadas em
que o acontecimento estava banido do ecumeno dos historia-
dores, para desqualificar quem a fizesse. Se acrescentarmos
uma terceira falta grave de que se podia acusar o historiador
238
POR l'MA HISTRIA POlTICA
lectuais no era mais obsoleto. Estudar um grupo social es-
tatisticamente limitado no era mais obrigatoriamente consi-
derado um empreendimento duvidoso. Mais que isso, tal
procedimento, longe de ser impressionista, podia aspirar ao
realismo cientfico, sobretudo atravs da indispensvel cons-
tituio de um corpus de textos e de uma abordagem
prosopogrfica dos itinerrios. Alm disso, possvel esboar
uma histria cclica do engajamento dos intelectuais, que
restitui a este campo de pesquisa a espessura legitimadora da
mdia durao.
//. esse renascimento gratificante da histria do poltico so-
/ mou-se a nova respeitabilidade da histria recente, da histria
\das ltimas dcadas. De fato, chegou-se a um acordo: Clio est
deontologicamente habilitada e _,metodologicamente equipada
para medir o pulso da histria do nosso tempo. Se uma histria
dinmica reconhecida pelas pistas que descortina, pelas
perguntas que faz e pelas respostas que, aos poucos, consegue
dar, foroso observar que essa histria do fim do milnio
forjou seus conceitos, verificou suas hipteses e trouxe con-
tribuies. Nesse contexto, a histria dos intelectuais - bas-
tante afetada do ponto de vista cronolgico - s podia ser
confortada em sua jovem dignidade. A acolhida, ao mesmo
tempo branda e serena, reservada pela corporao dos histo-
riadores s teses de Zeev Sternhell sobre o fascismo francs
foi assim o reflexo de uma escola histrica que explorou
suficientemente o perodo entre as duas guerras para se sentir
da em diante, para alm das clivagens inerentes a toda
microssociedade, solidria em sua preocupao de preservar
suas conquistas cientficas, sem ser perturbada pela abordagem
de temas de alto teor ideolgico e forte carga poltica e afetiva.
O mesmo ocorreu da em diante em relao ao ps-guerra.
Sem dvida, o historiador est obrigatoriamente inserido no
seu pas e na sua poca por mltiplas aderncias e, alm disso,
OS INTELECTUAIS 239
ele prprio pertence, como j dissemos, ao meio intelectual.
Corre ele o risco, por isso, de tecer de boa'f as datas dessa
. histria prxima que estuda numa trama subjetiva? Negar que
haja a um perigo revelaria um otimismo beato e um idea-
lismo fora de propsito. Para o historiador dos intelectuais,
muito particularmente, coloca-se o problema da simpatia. Esta,
no sentido primeiro do termo, necessria; constitui mesmo
a essncia do ofcio do historiador. Resta contudo o sentido
comum e, nesse registro, sem dvida alguma, simpatias
nascem, antipatias crescem, o todo acompanhando as curvas
da evoluo eventual do pesquisador. Mais que ocultar o
fenmeno, sem dvida preciso tomar plena conscincia dele,
assumi-lo de algum modo, a fim de avali-lo.
A reabilitao da histria recente no corria portanto o
risco, definitivamente, de ser freada por essas consideraes
sobre as relaes entre o pesquisador e seu objeto. E essa
reabilitao foi fundamental para o status da histria dos
intelectuais. Pois a distino clssica - e preciosa - de
Fernand Braudel entre a ampla respirao do social e do
mental e o tempo "curto" do acontecimento perdeu a funo
de excluso atribuda por alguns discpulos demasiado zelo-
sos. A dcada volta a ser uma baliza valiosa. E, nessa pers-
pectiva, estudar os intelectuais na guerra da Arglia, ou tentar
esclarecer as geraes intelectuais que se sucederam na Fran-
a do sculo XX surge como um objeto de histria indiscu-
tvel e que ningum pensaria seriamente em contestar.
Contudo, o essencial no est, no que diz respeito his-
tria dos intelectuais, nem nessa renovao da histria pol-
tica nem na jovem dignidade conferida histria recente. Foi
o prprio objeto dessa histria que mudou de status nas
representaes coletivas. De um lado, o grupo social dos
intelectuais cresceu ao longo das dcadas. Os nmeros falam
por si mesmos, e dois exemplos bastaro para esclarecer essa
240
POR UMA HISTRIA POLTICA
mudana de escala: s vsperas da Primeira Guerra Mundial,
os estudantes franceses, alguns deles intelectuais em poten-
cial, no passavam de 41.000; e em 1926, havia apenas 9.200
professores secundrios; essas duas categorias, lembradas
entre outras, cresceram em propores tais que foi o lugar do
grupo social inteiro que mudou. Por outro lado, e sobretudo,
esse grupo perdeu seu reflexo particular no espelho francs.
Sem exagerar, possvel dizer que a Frana sofreu na dcada
de 1970 dois choques ... ideolgicos. Aps o "efeito Solje-
nitsyin" em 1974, e as desiluses chinesas e indochinesas no
fim da mesma dcada, o meio intelectual foi desestabilizado,
privado de muitos de seus pontos de referncia. E o histori-
ador no podia provavelmente deixar de sentir os efeitos indu-
zidos por tal abalo. Pois foi bem quando o intelectual come-
ou a descer de seu trono que sua histria pde se tornar uma
histria em majestade.
Um paralelo se impe a esse respeito: a escola "labrous-
siana" comeou a se desdobrar, num primeiro momento atra-
vs da obra do mestre, na dcada de crise econmica que
precedeu a Segunda Guerra Mundial. Do mesmo modo, foi
quando comeou a ser dessacralizado que o intelectual pde
se tornar um objeto da histria sobre o qual o historiador no
mais hesitou em lanar sua rede. Assim como Marc Bloch
conjurava os especialistas da Revoluo Francesa com um
vigoroso "robespierristas, anti-robespierristas, ns lhes supli-
camos; por piedade, digam-nos apenas: qual foi Robespierre?",
tornava-se possvel fazer a mesma pergunta em relao a Jean-
Paul Sartre, sem ser acusado de terrorismo ... intelectual por
um ou outro dos campos- s vezes ainda- opostos. O outono
dos maitres penser, ou seja, dos grandes lderes
fez portanto a primavera dos historiadores dos intelectuais, e
essa histria no foi, da em diante, apenas a soma das ini-
ciativas de alguns pesquisadores isolados, mas uma disciplina
cujos praticantes eram reconhecidos por seus pares.
r
t
;
OS INTELECTUAIS 241
Alm disso, a crise de uma parte do meio intelectual foi
acompanhada de acusaes que s atiaram a curiosidade dos
pesquisadores. Escrever que o "o Gulag" j estava em Marx,
at mesmo em ... Plato, dava novas foras a esta pergunta em
suma banal, mas durante muito tempo desacreditada: os in-
telectuais influem na vida das sociedades, seja para o bem,
seja para o mal? A questo de um poder intelectual merecia
pois da em diante ser colocada, tanto mais que era formulada
pelo prprio meio, desde 1979, atravs das reflexes de Rgis
Debray. E se sabemos que a essas agitaes e questionamentos
internos acrescentou-se logo a curiosidade do "grande pblico"
- atravs do sucesso, por exemplo, dos lntellocrates ( 1981)
ou o do Spectateur engag (1981) e das M mo ires ( 1983) de
Raymond Aron -, todas as condies estavam ento reuni-
das, no limiar dos anos 1980, para que a histria poltica dos
intelectuais se estabelecesse na praa. Mas ainda lhe faltava
definir seus objetivos e seus mtodos.
Uma Histria em Construo
A cena se passa na Maison des Syndicats de Bourges, em
junho de 1934. Estava na ordem do dia a criao de urna seo
local do Comit de Ao Antifascista e de Vigilncia, o futuro
Comit de Vigilncia dos Intelectuais Antifascistas. Os cerca
de 15 presentes, todos professores, dissertam gravemente sobre
a "compreenso" e a "extenso" a ser dada ao termo intelec-
tual: "Um professor primrio um 'intelectual'? E um oficial?
A partir de que posto? E um padre? E algum que vive de
renda?" Enfim, foi dada a resposta: " uma questo de qua-
lidade humana."
10
242
POR liMA HISTRIA POLTICA
Um meio polimorfo e polifnico
Faramos mal em sorrir. Pois, por trs das discusses
b_izantinas d?s futuros membros berriches do Comit, per-
f_llam-se dois problemas reais: antes de mais nada, efe-
tivamente, a "compreenso" e a "extenso" do termo intelec-
tual; em seguida, o fato de que a resposta ao primeiro
o mais das vezes endgena, formulada por
Intelectuais.
freqncia se destacou o carter polissmico da noo
de Intelectual, o aspecto polimorfo do meio dos intelectuais,
e a impreciso da decorrente para se estabelecer critrios de
defini?o da palavra, de tanto que esta noo e esta palavra
evolu1ram com as mutaes da sociedade francesa. Por esta
ltima a nosso ver, defender uma definio
de geometna vanavel, mas baseada em invariantes. Estas
podem desembocar em duas acepes do intelectual, uma
ampla e sociocultural, englobando os criadores e os "media-
culturais, a outra mais estreita, baseada na noo de
No primeiro caso, esto abrangidos tanto o
JOrnalista como o escritor, o professor secundrio como o
erudito. Nos degraus que levam a esse primeiro conjunto
postam-se uma parte dos estudantes, criadores ou "mediado-
res" em e ainda outras categorias de "receptores"
da cultura.
11
E evidente que todo estudo exaustivo do meio
intelectual deveria basear-se numa definio como esta. 12
O que no evitaria, certamente, os debates entre nomencla-
dores. Baseando-se numa acepo ampla da palavra intelec-
e analisando os resultados do censo de J 936, Claude
contava, p_or exemplo, na poca da Frente Popular
cerca de 450.000 Intelectuais"
13
ou seJa 22m da 1 -
. , , , ;o popu aao
ativa.Talvez fosse excessivo incluir todos os membros do
ensino pblico ( 186.000), numa poca em que dois teros
OS INTELECTUAIS 243
deles eram professores primanos, enquanto os de nvel su-
perior mal passavam de mil. J na poca do caso Dreyfus,
Madeleine Rebrioux estimava a intelectualidade em "cerca
de 30.000 pessoas":
14
teria havido portanto um crescimento
dos intelectuais de 1.500% em um tero de sculo, para uma
populao ativa mais ou menos estacionria! Impe-se uma
primeira concluso: a comparao entre pocas diferentes
sempre delicada, devido s mutaes sociolgicas, e seria
ilgico propor uma definio demasiado rgida que, precisa-
mente, apagaria de maneira artificial essas mutaes. Mas,
inversamente, sem um mnimo de harmonia quanto defini-
o, o estudo dos intelectuais fica reduzido ineficcia e
privado de abordagens comparativas fecundas, pois natural-
mente no so apenas as mutaes sociolgicas que explicam
uma multiplicao por 15
15
em menos de 40 anos,'" e sim,
muito mais, uma acepo diferente da palavra intelectual.
A abordagem extensiva do feudo intelectual,
17
de qualquer
modo, constitui apenas uma faceta do estudo dos intelectuais.
Estes ltimos tambm podem ser reunidos em torno de uma
segunda definio, mais estreita e baseada na noo de
engajamento na vida da cidade como ator - mas segundo
modalidades especficas, como por exemplo a assinatura de
manifestos -, testemunha ou conscincia. Uma tal acepo
no , no fundo, autnoma da anterior, j que so dois ele-
mentos de natureza sociocultural, sua notoriedade eventual ou
sua "especializao", reconhecida pela sociedade em que ele
vive - especializao esta que legitima e mesmo privilegia
sua interveno no debate da cidade-, que o intelectual pe
a servio da causa que defende. Exatamente por esta razo,
o debate entre as duas definies em grande medida um
falso problema, e o historiador do poftico deve partir da
definio ampla, sob a condio de, em determinados mo-
mentos, fechar a lente, no sentido fotogrfico do termo.
1
x
244
POR UMA HISTRIA POLTICA
Esta definio contudo complicada pelas re-
presentaoes dos Intelectuais que se fizeram na sociedade
francesa no ltimo sculo, as quais so singularmente contras-
e, alm disso, s vezes so secretadas pelo prprio meio
Intelectual. Esse meio de fato polifnico e suscitou auto-
que vo da imagem religiosa dos
das grandes causas contemporneas, at
a antnntelectualista de um sculo XX francs desesta-
IJzado pela ao perniciosa dos intelectuais, fermentos da
d1ssol uo nacional e agentes da perverso social.
Dificuldade e objees
O estudo dos intelectuais como atares do poltico por-
tanto complexo. No apenas porque, como vimos, a categoria
tem cont?rnos mutveis, mas tambm porque no existe um
-ou ma1s de um- partido dos intelectuais. Os raros partidos
de forte estrutura intelectual jamais transpuseram a barreira
da estatstica. Sem falar aqui do PSU, o ROR (Rassemblement
Omocratique Rvolutionnaire) foi um exemplo quimicamen-
puro de estrutura partidria oriunda da intel!igentsia. "Pre-
Cisamos de 50.000 membros em Paris em um ms", procla-
mavam soberbamente os intelectuais fundadores em 1948 18
meses depois, o ROR tinha 2.000 membros em toda a
Mas as dificuldades no so apenas de nomenclatura ou de
- relativa - especificidade de ao. A abundncia da docu-
tambm prpria do campo estudado e constitui um
extra. Quem trabalha com a histria dos intelectuais
e pelo que se poderia chamar de sndrome do
mme1ro, de tal forma a abundncia do material a ser tratado
torna atuais estas frases de Tocquev
1
'11e "Eu e
. . ra como o
mmerador de ouro sobre cuja cabea a mina tivesse desabado:
estava esmagado sob o peso de minhas notas e no sabia mais
OS INTELECTUAIS 245
como sair dali com meu tesouro."
19
E mesmo que consiga
retornar superfcie com suas notas, o pesquisador que traba-
lha com os intelectuais corre o risco de ver seu estudo sufo-
cado, mais que recheado, pelo que Thibaudet chamava de uma
"filoxera das fichas", fichas estas suscitadas por um grupo
social onde todos tm, em essncia, a pena sempre alerta. Como
observava Auguste Angles, historiador dos primeiros anos de
La Nouvelle Revue Franaise, confrontado com o "frenesi
epistolar" de um meio que na poca ainda se encontrava sob
o signo da correspondncia: "Vi-me diante de uma mar que
subia, de um dilvio, apaixonado mas totalmente submerso!"
20
A imagem pode variar, do peso das notas e da praga das fichas
onda gigantesca das cartas e missivas, mas o essencial per-
manece: a amplitude e a diversidade das fontes, que requerem
um historiador papvoro.
No importa! A histria poltica dos intelectuais passa obri-
gatoriamente pela pesquisa, longa e ingrata, e pela exegese
de textos, e particularmente de textos impressos, primeiro
suporte dos fatos de opinio, em cuja gnese, circulao e
transmisso os intelectuais desempenham um papel decisivo;
e sua histria social exige a anlise sistemtica de elementos
dispersos, com finalidades prosopogrficas. Aberturas
conceituais e progressos do conhecimento custam esse preo,
mesmo que nas ltimas dcadas, em certos setores da
corporao historiadora, tenha sido considerado de bem-tom
ridicularizar a "erudio".
Essas aberturas podem se operar em vrios domnios. J
lembramos em outro trabalho
21
o interesse do emprego das
noes de itinerrio, gerao e sociabilidade. Retomaremos
aqui apenas as objees possveis a um tal emprego.
A observao e o cotejo de itinerrios polticos deveriam
permitir desenhar mapas mais precisos dos grandes eixos de
engajamento dos intelectuais. Este procedimento sofreu do des-
246
POR UMA HISTRIA POLITICA
crdito que atingiu durante muito tempo o gnero biogrfico,
quer se tratasse de destinos individuais ou de trajetrias cru-
zadas. Tendo-se agora levantado a hipoteca, h a um campo
de investigao importante: sem mesmo evocar "vidas parale-
las", como Sartre-Aron ou Sartre-Camus, que estariam longe
de constituir um simples exerccio de estilo e continuam es-
perando, sob essa forma, seu historiador, estudar minuciosa-
mente, antes e depois de 1956, alguns itinerrios de membros
da gerao nascida em torno de 1925 e seduzida 20 anos depois
pelo comunismo contribuiria para conhecer ainda melhor, sob
outro ngulo, esse estrato dos "ex" j bastante iluminado pelos
trabalhos de Jeannine Verdes-Leroux.
22
Num domnio interme-
dirio entre a histria propriamente poltica e a dos intelectuais,
a tese de Philippe Burrin, atravs das biografias cruzadas de
Jacques Doriot, Marcel Dat e Gaston Bergery, demonstrou,
clareando o debate sobre o fascismo francs, a fecundidade de
tal abordagem.
23
Sob a condio, claro, de no nos limitarmos
s trajetrias apenas dos "grandes" intelectuais e de descermos
at o estrato intermedirio dos intelectuais de menor notorie-
dade, mas que tiveram importncia enquanto viveram, e at a
camada, ainda mais escondida, dos "despertadores" que, sem
serem obrigatoriamente conhecidos ou sem terem sempre ad-
quirido uma reputao relacionada com seu papel real, repre-
sentaram um fermento para as geraes intelectuais seguintes,
exercendo uma influncia cultural e mesmo s vezes poltica.
A descrio desses trs nveis e dos mecanismos de capilaridade
em seu interior facilitaria sobretudo a localizao de cruzamen-
tos, onde se encontrariam matres penser e "despertadores",
e o esclarecimento de genealogias de influncias - pois um
"despertador" pode ocultar dentro de si um outro, que o marcou
uma gerao antes -, tornando mais inteligveis os percursos
dos intelectuais.
Esses percursos - que podem igualmente ser analisados
atravs da evoluo de um grupo de intelectuais oriundos de
OS INTELECTUAIS
247
uma matriz comum, como os ex-alunos da classe preparatria
para a cole Normale Suprieure, por exemplo - so na
maioria das vezes complexos. Certamente, alguns seguem uma
linha reta: o caso de Pierre Boutang escrevendo no "pre-
ldio" de seu estudo sobre Charles Maurras: "Aprendi a ler
na Action Franaise quando tinha quatro anos",
24
e reivindi-
cando assim a imagem de fidelidade de um intelectual ao
engajamento de toda uma vida, desde as primeiras leituras
infantis at os ensaios outonais. Mas a maioria dos caminhos
segue linhas fragmentadas. Podemos, apenas por esta razo,
assimil-los a simples movimentos brownianos?
De fato, se os itinerrios desde j apresentam, com bas-
tante freqncia, srios problemas de reconstituio, ainda
mais complexas so as questes de interpretao. Ora, as
trajetrias pedem naturalmente esclarecimento e balizamento,
mas tambm e sobretudo interpretao. O estudo dos itine-
rrios s pode ser um instrumento de investigao histrica
se pagar esse preo. Sob a condio, entretanto, de evitar as
generalizaes apressadas e as aproximaes duvidosas. A
ns nos parece que a extrema diversidade das situaes in-
dividuais impede que se chegue a explicaes globalizantes.
O que no dispensa - pois no contraditrio - localizar
os campos magnticos - como o fizeram, por exemplo, os
trabalhos j lembrados de Philippe Burrin sobre o fascismo
francs - que, num determinado perodo, atraram os
intelectuais.
Outra dificuldade: em certas abordagens sociolgicas do
meio intelectual, , de fato, toda uma viso teleolgica da
histria que exposta, com o risco de falsear a realidade
histrica. Sem dvida, uma anlise sociolgica dos modos de
produo social das opinies e dos gostos - tal como a
praticam sobretudo Pierre Bourdieu e seus discpulos - pode
revelar-se proveitosa. Mas toda engrenagem do meio intelec-
- - - - - - - - - - - - - - ~ - - -
248
POR UMA IIISTRIA POLTICA
tua! - por exemplo, ou a composio de um
conselho ed1tonal - s deve por isso ser estudada com
0
metro de seus supostos efeitos microssociais? Estudar Les
Temps Modernes e "tratar o caso de Sartre em termos de
campo" e, assim, "contribuir para esclarecer o funcionamento
e a do campo intelectual, esclarecendo as condies
do exito de Sartre", entre as quais se inclui "um sistema de
estratgias",
25
eis a objetivos no desprovidos de interesse_
sobretudo quando o empreendimento conduzido, como neste
caso, argcia e competncia -, mas ser sempre preciso
descobnr "estratgias"?
De fato, duas objees, pelo menos, se impem. De um
!ado, e de um problema de fundo que ultrapassa os
rntelectu.ais . no se poderia, entre as chaves legitima-
mente pelos pesquisadores, deixar espao
para a contrngencia, para o inesperado, o fortuito? De outro
as engrenagens complexas do meio intelectual so redutvei;
a um simp.les mecanismo, cuja mola seria a "estratgia"? Todo
grup.o organiza-se tambm em torno de uma
sen.sibi.hdade Ideolgica ou cultural comum e de afinidades
difusas, mas igualmente determinantes, que fundam uma
e um gosto de conviver. So estruturas de sociabi-
!'dade difceis de apreender, mas que o historiador no pode
Ignorar ou subestimar.
As estruturas elementares da sociabilidade
O meio intelectual constitui, ao menos para seu ncleo
central, um "pequeno mundo estreito", onde os laos se atam,
por exemplo, em torno da redao de uma revista ou do
conselho editorial de uma editora. A linguagem comum
homologou o termo "redes" para definir tais estruturas. Elas
so mais difceis de perceber do que parece.
OS INTELECTUAIS
249
Entre as estruturas mais elementares, duas, de natureza
diferente, parecem essenciais. As revistas conferem uma
estrutura ao campo intelectual por meio de foras antagnicas
de adeso- pelas amizades que as subtendem, as fidelidades
que arrebanham e a influncia que exercem - e de excl.u:o
- pelas posies tomadas, os debates suscitados, e as
advindas. Ao mesmo tempo que um observatrio de pnme1ro
plano da sociabilidade de microcosmos intelectuais,
2
" elas so
alis um lugar precioso para a anlise do movimento das
idiasY Em suma, uma revista antes de tudo um lugar de
fermentao intelectual e de relao afetiva, ao mesmo tempo
viveiro e espao de sociabilidade, e pode ser, entre outras
abordagens, estudada nesta dupla dimenso.
Os manifestos e abaixo-assinados, que permitem aos par-
ticipantes "contarem-se num protesto" (Charles Maurras), se
revestem tambm deste duplo aspecto. De um lado, o histo-
riador no pode evitar estas perguntas essenciais: como se
formam os grupos de apoio e os abaixo-assinados? De outro,
para a anlise correntes ideolgicas marcantes, dos gran-
des debates e dos pequenos "casos", conduzida nos "tempos"
diferentes das ideologias em posio dominante, polmicas de
dimenso nacional e epifenmenos que vm apenas enrugar
a superfcie da histria poltica, o abaixo-assinado um bom
sismgrafo para revelar e medir as ondas, os abalos e estre-
mecimentos que percorreram a conscincia nacional. 2X
As estruturas de sociabilidade variam, naturalmente, com
as pocas e os subgrupos intelectuais estudados. Assim, se
os "sales", na fronteira entre os dois sculos, constituam
uma casa importante no jogo de ludo dos intelectuais, com
suas musas da sociabilidade, eles no figuram mais entre os
elementos decisivos que hoje quadriculam e subtendem a
intelectualidade. Seria portanto aleatrio tentar esboar uma
tipologia desses elementos. Mas, em todo caso, possvel e
250
POR UMA HISTRIA POLTICA
necessrio sua arqueologia, inventariando as solidarie-
de ongem, por exemplo de idade ou de estudos, que
constituem muitas vezes a base de "redes" de . t I .
, m e ectuais
adultos. E _lgico, sobretudo no caso dos acadmicos, remon-
tar a seus anos escolares e universitrios, numa idade
em que as Influencias se exercem sobre um terreno mvel e
que uma abordagem retrospectiva permite reencontrar as
ongens do despertar intelectual e poltico.
A t -
. . a raao e a amizade e, a contrario, a hostilidade e a
nvahdade, a rup,tura, a briga e o rancor desempenham igual-
mente. um papel as vezes decisivo. Isto, alguns podero objetar,
se a toda Mas, de um lado, esse peso
da adquire uma significao especfica, num meio
colocado sob o signo da clarividncia, e cuja
garantia, aos olhos do resto da sociedade saber . I
. _ . , JUgu ar suas
a servio exclusivo da Razo. De outro lado, a
Imbncaao tenses devidas aos debates de idias e desses
fatores. desemboca talvez, em alguns casos, numa
do Intelectual. Com toda certeza, uma tal abordagem
e pois uma tal constatao pde ser desviada e, de
polmica, alimentando sobretudo uma certa
VIsao antnntelectualista. Podemos por isso abandon-la to-
talmente?
A De fato, nas representaes do intelectual no espelho fran-
ces, ab_un?am as notaes psicolgicas ou pseudo-psicolgi-
e anlise constituiriam um belo estudo de
sociocultural. Mas a histria poltica tambm extrairia
d_ai suas vantagens. Os textos mais conhecidos no so pre-
Cisamente os textos polmicos? Por exemplo M . B ,
f d , aunce arres
azen _o,. em_ Le de I de fevereiro de I 898, um
diagnostico Implacavel sobre intelectuais que ,
Dreyfus, nem por isso eram afn I d . , por pro-
" A ' I a e contas, seus congeneres:
Esses mal desenvolvidos. esses pobres espritos en-
L
OS INTELECTUAIS 251
venenados, dos quais L' Aurore faz coleo, merecem uma
sorte de piedade indulgente, anloga quela que nos inspiram
os porquinhos-da-ndia nos quais os mestres do laboratrio
Pasteur inoculam a raiva." Ao que respondem em eco, 57 anos
depois, as invectivas de Pierre Poujade, que escreve em ja-
neiro de 1955, no primeiro nmero da revista Fraternit
Franaise: "No cabe a mim, que aos 16 anos ganhava a
minha vida, dizer a ti, intelectual, o que o esprito da Frana.
Entretanto, posso e devo voltar-me para ti, pois, sem ns, no
serias mais que uma mquina de pensar, um tambor vulgar
que ressoa, por certo, mas que, sob o couro, tem apenas vento."
Mas essas imprecaes do "Prncipe da Juventude" ou do
"Papeleiro de Saint-Cr" no so as mais significativas,
devido precisamente a seu carter imprecatrio.
Outros textos, visivelmente mais neutros, so de fato mais
reveladores, e isto em pocas diversas e contextos diferentes. Na
Atenas dos sculos V e IV antes da nossa era, os "sbios" so
muitas vezes ridicularizados pelas comdias, que os dotam de
um fsico ingrato e frgil, de uma crosta de sujeira e de um odor
incmodos, e de um comportamento muitas vezes estranho.
2
Y Na
Europa ocidental do sculo XVIII, "os homens de letras" so
vtimas da "insnia" e da "hipocondria", abusam do tabaco, e
o dr. Samuel Auguste Andr David Tissot aconselha-os a "fazer
mais exerccios" - especialmente jogando pla - e a seguir
um melhor regime alimentar.
311
E Augustin Cartault, professor de
poesia latina na Sorbonne, prope em 1914, em L'inte!!ectue1,
31
um "estudo psicolgico e moral" deste ltimo. Um dos captulos,
consagrado s "influncias que condicionam o pensamento",
inquieta-se com o "estado doentio" que s vezes surge e insiste
na "influncia da sensibilidade".
Seria interessante, de qualquer forma, tentar levantar os
casos em que essa "sensibilidade" desempenhou com certeza
- ao menos parcialmente- um papel. Conhecemos as frases
252
POR UMA HISTRIA POLITICA
redigidas por Sartre no dia seguinte da morte de Ca .
"E , . mus.
stavamos bngados, ele e eu: uma briga no nada _
mesmo que. no se veja nunca mais o outro -, apenas uma
outra mane1ra de viver junto e sem se perder de vista no
mundo estreito que nos foi dado. Isto no me im-
de pensar nele, de sentir seu olhar na pgina do livro,
n? Jornal que ele lia, e de me dizer: 'Que ser que ele diz
d1sso? Que ser que ele est dizendo disso neste momento?'"
Quantas P?lmicas, que s vezes definiram parcialmente a
atmosfera mtelectual de uma poca, foram ditadas a seus au-
tores pela preocupao de que o "outro" respondesse publica-
mente a esta ltima pergunta? Inversamente, seria sem dvida
um erro cientfico e ... psicolgico supervalorizar a im-
portancla e o papel dos arroubos emocionais dos intelectuais.
Mas, repitamos, esta dimenso no deve ser por isso apa-
gada.
32
E num registro diferente mas no desvinculado o
carter de lugar "estreito"- ao menos para seu ncleo cen;ral
- sugerir ao historiador a pista dos "boatos": sem
o estudo dos intelectuais ao de um tringulo mgico
Sl.tuado o Sena e as ruas do "Quartier Latin", o diz-que-
diz, a1 corre sobre a sade, os amores, as evolues
poht1cas, as adeses e as defeces, as rupturas e os reen-
as. bruscas converses a as iluses perdidas, um
ObJ:to de h1stria, na medida em que esses elementos influem
as. - funcionamento desse ecossistema que a
E 1sto sem precisar afirmar "que est na essn-
Cia da intel/if?elltsia acreditar em certos rumores".11
Mas a sociabilidade tambm pode ser entendida de outra
na qual tambm se interpenetram o afetivo e o ideo-
loglco. As "redes" secretam, na verdade, microclimas som-
bra dos quais a atividade e o comportamento dos intelectuais
apresentam traos especficos. E,
assim entend1da, a palavra sociabilidade reveste-se portanto
OS INTELECTUAIS 253
de uma dupla acepo, ao mesmo tempo "redes" que estru-
turam e "microclima" que caracteriza um microcosmo inte-
lectual particular. Poderamos multiplicar os exemplos de tais
microcosmos. Assim, o meio dos jovens da Ao Francesa no
perodo entre as duas guerras: o pensamento de Maurras e de
Daudet lhe confere uma coeso ideolgica, a pgina cultural
de L' Action Frana is e modela e depois reflete- quando esses
jovens nela colaboram - uma sensibilidade, e a liga e sua
organizao estudantil lhe fornecem uma estrutura de recep-
o; mas esse meio pode se definir tambm por uma vida
relacional prpria: Philippe Aries, por exemplo, escreveu, aps
ter evocado seus camaradas polticos dos anos 1930, que essa
poca foi para ele, acima de tudo, o "tempo da amizade" -
tema recorrente, e portanto significativo, das lembranas de
antigos maurrassianos -, e propunha alis aplicar o termo
"sociabilidade" aos laos que uniam o pequeno grupo de maur-
rassianos ao qual ele pertencia.
34
Do mesmo modo, mas em escala menor, o microcosmo dos
alunos do filsofo Alain, professor da classe preparatria para
a cole Normale no Liceu Henri-IV at 1933, constituiu no
perodo entre as duas guerras um grupo ao mesmo tempo
unido pela admirao comum por um homem, consolidado
pela leitura de uma revista de tiragem quase confidencial, Les
Lihres Propos, e animado por uma profunda f pacifista.
35
Nem homem dos bastidores nem homem da ribalta da cena
intelectual - situado no interior de uma intelligentsia que,
verdade, ainda no havia entrado at aquela data no "ciclo
da mdia" analisado por Rgis Debray, mas se encontrava
cronologicamente na transio do "ciclo universitrio" para
o "ciclo editorial" -,
16
Alain poderia ser definido como um
homem da gora, participando do debate intelectual da cidade
e deixando a direta ou indiretamente seu rastro, nem homem
da sombra, nem figura de proa, mas inspirador de um grupo
atento e ardorosamente proslito. Guardadas todas as propor-
254
POR UMA HISTRIA POLTICA
es, seu papel no deixa de lembrar aquele de um Louis
um Jacques Lacan antes de sua fama na
midia: de IniCio, tambm no caso destes a ,nfl A
ex , . , uenc1a se
e:ceu num Circulo, restnto mas relativamente homog
de jO . I . neo,
vens mte ectuais que serviram em seguida de amplifi-
cadores para o pensamento do mestre.
Geraes
A do microcosmo alainiano ou do feudo
e a "redes" que os subtendem exi-
g que .as peas Sejam mmuciosamente desmontadas e que
seu seja mostrado. Ora, entre essas peas constitutivas
frequentemente se incluem as solidariedades de idade.
Os pais dos Annales haviam emitido, ao que
parece,_ um julgamento sobre as virtudes heursticas
da noao de gerao: "E melhor deix-Ia de lado'" -
Ih L . , aconse
ava Febvre em 1929; "ela parece destinada a fornecer
a uma racional das vicissitudes humanas, cada vez mais,
seu pnmeiro balizamento", escrevia, em compensao, Marc
Bloch em 1941.37 Para o historiador dos intelectuais o emprego
desta - . '
noao parece, numa pnmeira anlise, duplamente peri-
goso De um Iad - ,
, o, nao e preciso dizer que seria inbil buscar
ai uma chave-mestra para o estudo da sociedade intelectual e
de suas relaes com a I't' u
po
1
Ica. m tal uso poderia, por outro
levar a enunciar trusmos, j que a sucesso das classes
de a prpria essncia das sociedades humanas e que
os deste dado bsico so, por isso
mesmo, Inerentes a VIda dessas sociedades E' . d
. . preciso contu o,
ao nos parece, }r adiante e levar em considerao os efeitos
da Idade e os fenomenos de gerao.Jx
E isto por duas razes, pelo menos. No meio intelectual
os processos de transmisso cultural so ess . . . . ,
enCiaiS, um 111-
OS INTELECTUAIS
255
telectual se define sempre por referncia a uma herana, como
legatrio ou como filho prdigo: quer haja um fenmeno de
intermediao ou, ao contrrio, ocorra uma ruptura e uma
tentao de fazer tbua rasa, o patrimnio dos mais velhos
portanto elemento de referncia explcita ou implcita. Alm
disso, e exatamente por esta razo, o esclarecimento dos
efeitos da idade e dos fenmenos de gerao no meio inte-
lectual vai alm do procedimento apenas descritivo ou
taxinmico; reveste-se, em determinados casos, das virtudes
explicativas, pois esses efeitos e fenmenos no so inertes:
so s vezes engrenagens determinantes do funcionamento
desse meio. Por exemplo, se a clivagem direita-esquerda
continua sendo em parte funcional para explicar as tomadas
de posio dos intelectuais franceses no momento do conflito
argelino, o parmetro da idade deve ser igualmente levado em
considerao, especialmente no interior da esquerda intelec-
tual, que ficou, de fato, muito mais dividida em relao
Arglia
39
do que se disse ou se escreveu.
E esses efeitos da idade so s vezes suficientemente po-
derosos para desembocar em verdadeiros fenmenos de ge-
rao, compreendida no sentido de estrato demogrfico unido
por um acontecimento fundador que por isso mesmo adquiriu
uma existncia autnoma. Por certo, as repercusses do
acontecimento fundador no so eternas e referem-se, por
definio, gestao dessa gerao e a seus primeiros anos
de existncia. Mas uma gerao dada extrai dessa gestao
uma bagagem gentica e desses primeiros anos uma memria
coletiva, portanto ao mesmo tempo o inato e o adquirido, que
a marcam por toda a vida.
O estudo dos intelectuais, como se pode ver, no pode ser
reduzido simples assimilao destes a um grupo de presso,
estudado enquanto tal. Utilizando instrumentos como os que
acabaram de ser evocados, ele pode se tornar uma janela aberta
256
POR UMA HISTRIA POLITICA
para a h!stria Frana contempornea. Por isso, longe de
ser um. nicho da h1stria poltica, ele ocupa a um lugar central,
com VIsta para vrios setores importantes dessa histria.
Uma Histria A Seguir
Vrios pontos devem entretanto ser esclarecidos imediata-
mente, sob pena de vermos os fundamentos desta histria em
construo abalados pelos mal-entendidos ou as falsas pistas.
Como as idias vm aos intelectuais
, certa viso do intelectual definido por sua funo
cnt1ca corre o risco de desembocar na observao segundo
a qual "o conceito de intelectual de direita contraditrio em
sua prpria essncia".
40
Um tal perigo de hemiplegia intelec-
tual, desenvolvido aps o descrdito da direita intelectual
depois da Liberao, pode ser facilmente evitado.
Erraramos, na verdade, se deduzssemos das invectivas de
um Maurice Barres ou de um Pierre Poujade que as relaes
a direita e os intelectuais no passaram de imprecaes
e Incompreenso. Seria esquecer que, ao menos at o segundo
conflito mundial, a espcie do intelectual de direita sem
dvida multiforme mas bastante real, era talvez e
ideologicamente dominante. E mais, esse intelectual que
.s sentia desprezo por sua corporao e que
pro1b1a, teoncamente, de assumir qualquer papel enquanto
mte!ectual, freqentemente militava, na verdade, em organi-
zaoes de alto teor cultural e no hesitava em terar armas
com a esquerda no debate cvico. O caso da Ao Francesa
, nesses dois pontos, altamente revelador.
Mas esse restabelecimento de uma viso - ao menos -
dualista da sociedade intelectual nem por isso deve apagar as
!
i
'i
OS INTELECTUAIS 257
'f' 1'dades Para nos limitarmos a um nico exemplo,
espec1 1c ' . . ..
dade que a funo "crtica", que fm ma1s frequentemente
ver
1
-
eivindicada pelo intelectual de esquerda, acarretou re aoes
entre este ltimo e o poder poltico. Seria .neces-
srio sobretudo estudar com cuidado, nessa perspectiva, os
perodos em que a esquerda francesa esteve na direo do
Estado. Pois 0 exemplo das boas relaes entre a Frente
Popular e seus intelectuais no deve iludir. Se aparentemente
estes ltimos e o governo de Lon Blum estavam -
menos no incio - "em fase", em funo de uma harmoma
ao mesmo tempo ideolgica e afetiva, esse caso, quando
observamos mais de perto, relativamente raro na histria da
esquerda francesa no sculo XX. O mais das vezes, na ver-
dade, a vitria poltica sobreveio a contracorrente, no mo.mento
de um refluxo ideolgico. Com, a partir da, duas vanantes:
refluxo de uma ideologia no interior de seu prprio feudo
poltico, em proveito de uma outra corrente concorrente
conquistadora, ou refluxo em proveito do campo oposto. A
primeira variante corresponde, por exemplo, a fase do Cartel
das Esquerdas, quando a "Repblica dos Professores" radical,
que trouxe ao poder os qinquagenrios que tinham 20 anos
na poca do caso Dreyfus, foi ideologicamente ultrapassada
esquerda pela corrente socialista (sem contar as
atradas pelo comunismo): Blum, de algum modo, que
Herriot. O segundo caso representativo ocorreu na pnmavera
de 1981, quando a esquerda poltica chegou ao poder no exato
momento em que a esquerda intelectual estava numa fase
confuso e de recuo, situao que explica alis a nostalg1a
de um Max Gallo, porta-voz do governo de Pierre Mauroy,
que perguntava em julho de 1983: "Onde esto os Gide, os
M . d h . ?"41
alraux, os Alain, os Langevm e OJe.
Um outro mal-entendido, j assinalado, deve ser evitado.
Mais que direo da paisagem ideolgica, a uma obser-
vao da localizao dos intelectuais - e eventualmente de
258
POR UMA HISTRIA POLTICA
seu deslocamento - no interior dessa paisagem que o his-
toriador deve particularmente se dedicar. Como salientava
com razo Jacques Julliard, " tempo de lembrar, contra os
excessos de um comparatismo intelectual hoje muito em
moda, que as idias no passeiam nuas pela rua; que elas so
levadas por homens que pertencem eles prprios a conjuntos
sociais".
42
Na verdade, na fronteira entre a histria das idias
polticas, evocadas em outro captulo, e a histria dos inte-
lectuais, um vasto campo de pesquisa, o da aculturao dessas
idias no meio dos intelectuais, se abre ao o pesquisador. E
a explorao desse campo se far pela reinsero dessas idias
no seu ambiente social e cultural, e por sua recolocao em
situao num contexto histrico.
Por que algumas "ideologias"- ao mesmo tempo princpios
de inteligibilidade e elementos de identidade para os intelectuais
- se aclimatam no meio intelectual,
41
adquirem vigor em certos
terrenos e se enfraquecem em outros momentos? Quais so as
causas das grandes transumncias ideolgicas? Estas perguntas
so essenciais mas ultrapassam os limites da histria dos inte-
lectuais. Em compensao, o estudo das estruturas elementares
da sociabilidade dos intelectuais, e em particular dos jovens in-
telectuais, deveria permitir precisar como se impem a eles os
dados imediatos da conscincia poltica. Do mesmo modo, esse
estudo da sociabilidade do meio intelectual facilitaria a anlise
deste outro problema essencial: por que alquimia, no caso de
certas revistas, como La NoUJel!e Revue Franoise ou Les Temps
Modernes, ou de alguns grupos, como a Ao Francesa, um
microclima se transforma em zona cultural? Ou, para formular
a pergunta de outro modo, por que essas revistas e esses grupos,
aps terem ditado as regras num domnio estreito, conseguiram
um dia impor sua lei Repblica das Letras?
Mas se h bons motivos para nos perguntarmos assim como
as idias vm aos intelectuais. tambm preciso estudar a
OS INTELECTUAIS 259
. , ulas da intelli[?entsia at a sociedade
descida, das cup ,. de um lado sua influencia
'd'' fecundadas e ana Isar, ' .
dessas I ews 'dade nacional, e de outro, mais
sobre os ou no - pela cultura poltica
amplamente, sua . 44 , no pano de fundo, a questo
da poca. Quanto mfluencw, e, E uanto s
bTdade do intelectual que se coloca. q
da responsa I I l't' a preciso, ao que nos parece,
relaes com a cultura po t IC ,'.
distinguir vrios nveis de analise.
Intelectuais de responsabilidade limitada?
. 't influncia e, eventualmente, res-
No que dtz respei o - . . r de bom senso se
ponsabilidade, uma constataao Ia muitas vezes de
, o da imagem que vetcu
impe: ao contran _ , . f
1
,
1
A intelectualidade
si mesmo, o intelectual nao e tn a tve .
algumas vezes pecou. M 1
. d. bre o Bem e o a
A aptido reivindicada para deci. Ir so 'f' Uma certa
d . t m defeito especi Ico.
nao e, desse ponto e v!s. a, u. , ando os intelectuais se
dose de maniquesmo e t'da'ria e dualista. E
1, m essencia par I
engajam na luta P
0
Ittca, e . B d sobre
0
intelectual
mesmo as consideraes de Juhen en a tendas pol-
. - ndo se envolve nas con
que trai sua funao qua d f
0
intelectual para
. d ervar seu poder e og
ticas, em vez e res de certos valores, s fazem
os grandes debates e para a d das inferiores do
. . , I dualidade as cama .
transferir essa mevitave . . a estratosfera da I uta
humilde poltico no quotidiano para . ,
. om letra ma!Uscula. pelas grandes causas escntas c , .
N . t, . o dos fatores de fracasso intelectual, e prects.o
o mven an E constatar, antes de mais
portanto procurar em outro lugar. , 'f' _muitas
- s vezes ate o sacn !CIO
nada, que se a coragem . dos intelectuais, tal virtude,
vezes caracterizou o engapmento . corpora-
- de ser creditada apenas
tambm neste caso, nao po d . t aos constitutivos
i mesma um os r o, e no representa em s
260
POR UMA HISTRIA POLTICA
do meio intelectual. Os defeitos que o historiador no pode
seno assinalar em alguns casos, especialmente uma extrema
ingenuidade e um desconhecimento das relaes de fora _
s vezes amplificados pelos fenmenos de influncia intergera-
cional -, tampouco so especficos, no fundo, e no podem
constituir uma coluna do "passivo" da interveno poltica dos
intelectuais. No se pode contudo repelir to rapidamente tais
defeitos, pois eles resultam do entendimento, reivindicado
pelos intelectuais de todas as opinies. A ingenuidade grave
quando se supe que o engajamento poltico procede da lu-
cidez,45 ela prpria alimentada pela Razo. E foroso cons-
tatar que, nesse engajamento, o sentimento e a afetividade
algumas vezes prevaleceram sobre a Razo.
Sem dvida, tais motores da ao so em si mesmos alta-
mente respeitveis. Mas surge assim mesmo uma contradio,
preciso insistir nisso, quando, ao mesmo tempo, precisa-
mente em nome da Razo que se faz a interveno, e quando
esta referncia que legitima, aos seus prprios olhos e nas
representaes coletivas, a ao dos intelectuais. E h a,
convenhamos, uma verdadeira questo de histria, cuja respos-
ta varia sem dvida com os indivduos ou os grupos estudados,
e com os contextos histricos. Mas o pesquisador no pode se
eximir inteiramente, a no ser correndo o risco de alterar sua
abordagem e de falsear a perspectiva.
Do mesmo modo, podemos ignorar, numa abordagem his-
trica, o problema - complexo - da responsabilidade do
intelectual, especialmente pela influncia exercida? Certamen-
te no. Mas nem por isso devemos perder de vista que, para
o historiador, essa questo forosamente delicada. De fato,
ela corre o risco de lev-lo, se ele no tomar cuidado, a
distribuir condenaes e aprovaes. No seria questo,
portanto, de fazer um julgamento moral e de concluir pelo
benefcio ou, ao contrrio, a nocividade de uma influncia:

I
I
OS INTELECTUAIS 261
0 problema no tico, mas histrico, isso
complica ainda mais a tarefa do
mente tenha sido colocado, inclusive pelo propno Intelectual,
em termos ticos. Nem complacente, nem membro, a contJ:a-
rio, de qualquer peloto de fuzilamento da histria, o his_tona-
dor dos intelectuais no tem como tarefa nem constrUir um
Panteo, nem cavar uma fossa comum.
Uma histria em trs nveis
H coisa melhor a ser feita. Sobretudo, tentar destrinchar
a questo das relaes entre as ideologias produzidas ou vei-
culadas pelos intelectuais e a cultura poltica de sua poca.
Num primeiro estgio de anlise, limitemo-nos_ a
uma certa defasagem entre o despertar das
tuais sucessivas e a "atmosfera" poltica da mawna da socie-
dade em uma determinada data. Esta defasagem est ligada
especialmente natureza do campo estudado, o meio intelec-
tual. Este meio , em essncia, o domnio do metapoltico (os
confrontos ideolgicos) mais que do poltico (as disputas elei-
torais, sobretudo). E entre os dois nveis, h uma defasagem,
e portanto um fosso, quase constantes. O exemplo dos anos
20 particularmente gritante. Certamente, a vitria do Cartel
das Esquerdas em 1924 assinala o triunfo poltico- ao menos
aparente- do radicalismo. E no entanto, na mesma data, esse
radicalismo, alentado pelos combates do fim do sculo XIX,
j est moribundo nos meios da "alta intelliRentsia", onde os
fenmenos de reteno ideolgica e inrcia cultural, embora
no desprezveis, so menos ricos que no resto da sociedade.
Nessa "alta intelliRentsia", as participaes de morte do ra-
dicalismo da Belle poque comeam a chegar no exato mo-
mento em que as declaraes de vitria do Cartel esto sendo
redigidas.
262
POR UMA HISTRIA POLTICA
Mas a constatao desse fosso deve se integrar numa viso
temria da histria poltica. Maurice Agulhon propunha uma
"explicao em dois nveis" na sua investigao da Frana con-
tempornea e chamava a ateno para a importncia das "men-
talidades coletivas", constatando que a "clssica histria das
idias, das opinies, das polticas teorizadas e organizadas no
explica a totalidade dos comportamentos" e que a "histria das
mentalidades coletivas parece diferir das opinies, das idias e
dos programas polticos, um pouco como o inconsciente do cons-
ciente".
46
Para o papel dos intelectuais, seria preciso estabelecer
um terceiro nvel, pois como vimos no h transubstanciao das
"idias" em "opinies" e "programas polticos". Uma observao
baseada na circulao - e no df?rad - entre os trs nveis
- ideologias, cultura poltica e "mentalidades coletivas" -
constitui portanto um procedimento que, partindo do papel
cultural e poltico dos intelectuais, desemboca numa histria
poltica transformada em histria global e numa abordagem nova
da Frana do sculo XX,
47
para as quais a histria dos intelectuais
um observatrio de primeira ordem. Entre o coro dos intelec-
tuais e a pea cheia de "clamor e fria" que representada na
frente do palco, urdiram-se relaes complexas, cuja observao
toca o mago do poltico e faz portanto dessa histria dos in-
telectuais uma histria a seguir, em todos os sentidos do termo.
Notas _____________ _
. . 1 9 n 4 dezembro de
F . . . , de Science Polltrque, vo. , , .
I. Revue h d "Dfinittons,
045 Louis Bodin e Jean Touc ar ,
1959, p. 833-1 . 59 R , Rmond "Les intellectuels
statistiques et problemes", p. 835-8 ; ene '
I
. . " 860 880
et la po rttque P - . d b' entes ideolgicos distintos,
. d'f rentes e a partrr e am r
2. Em regrstros
1
e .
1
"Misere des intellectuels
I rtigo de Dronys Masco o,
ver, por exemp o,
0
a . d L Lettres Nouvel/es, outubro
. " nsrio de Maunce Na eau, es
franars , no me . . " - fazem nada, no pensam
56 ( 445 os mtelectuars nao
de 1957, p. 435-4 P blicado pela Plon, sobre
nada"), e o panfleto de Maurice Schumann, 'b L'bre" 1957) -
. I . I d r,auche ( Tn une I '
Le vrai malaise des mtcl eLtue s e, . da teria origem na
. " " dos intelectuais de esquer . -
o verdaderro mal-estar . " )prio princpio da ctsao
U - s vitica que sena 0 prc
existncia da mao
0
' , d bro de 1957, o mens-
'1 " Em seu numero e novem
moral que os dr acera . , . . . ectos do ataque de Maurice
rio Ralits retomava os pnncrpats . t llectuels de gauche", e
b , 1 "Le vritable role es m e
Schumann, so o trtu
0
os eles no tiveram par-
"Q la damos ou o lamentem '
constatava: uer
0
ap u . , d izao do nosso equi-
. . _ . ,
1
decises relatrvas a mo em
l!crpaao vrsrve nas . , . tao das nossas alianas,
- d sa economra a onen
pamento, expansao a nos. ' b d 1957 p 64-69,
, {' ,
0
142 novem ro e edificao europia" (Rea ltes, n- '
citao p. 66). . . d permanecido. segundo
. d t lectuaJs tena contu o
3. A sociologra os ln e . . - I" (Louis
. a "especrahzaao margina
d aticam como um
alguns os que a pr ' . "bl 'I" Revue de
. d . tellectuels est-elle possr e. '
Pinto, "Une scrence es ln d 1986 345-360). A situao
, o 4 )Ut dezembro e P
Synthese. 4" sene, n- ' - , , .d te por exemplo. que o
. "escolas e e evr en ,
provavelmente vana com as .
1
-se mais que outros
d Pierre Bourdreu mos rou .
feudo reunido em torno e .
1975 19
85 a revista Actcs
d 1 tuars entre e
atrado pelo estudo os 1nte ec . d".
32
artigos aos intelectu-
'
S ences Socwlcs de rcou .
de la Recherc 1e en n . . .
1
. lhes deu ateno apenas
ais, enquanto a Re\'Ue Franazsc de So( 10 ogle
em trs artigos entre 1960 e 1980 (ibid.).

264
POR UMA HISTRIA POLITICA
4. Ver as linhas de pesquisas propostas no final de I 950 por Ren
Rmond e que foram, em sua maioria, exploradas nos 30 anos seguintes
("Plaidoyer pour une histoire dlaisse. La fin de Ia Troisieme
Rpublique", Revue Franaise de Science Politique, vol. 7, n 2, abril-
junho de 1957, p. 253-270).
5./ntel/ectue/s.franais, intel/ectue/s hongrois. Xlll"-XX'' siecles, sob
a direo de Jacques Le Goff e Bla Kopeczi, Budapeste, Akadmiai
Kiado, Paris, d. du CNRS, I 985, p. 223.
6. A expresso de Jean-Paul Sartre, aps a morte de Albert Camus
(France-Ohsen,ateur, 7 de janeiro de 1960, reproduzido em Situations
VI, Paris, Gallimard, 1964, p. 16).
. :-.Mas resulta em mal-entendidos: particularmente
0
de que a
histona dos mtelectuais, a das idias polticas e a da cultura poltica
eram trs domnios totalmente estranhos entre si. A obra de Jean Touchard
prova exatamente o contrrio. Coordenador de uma clebreHistoire des
ides politiques em dois volumes, ele tambm dedicou uma tese a
Branger, poeta incensado em vida e depois totalmente esquecido: ten-
tando fazer reviver "a glria de Branger", era, de fato,
0
reflexo de um
na imaginao ou na sensibilidade de seus leitores que ele
pretendia estudar, fazendo assim um verdadeiro corte no subsolo da cul-
tura poltica (La R loire de Branger, Presses de la Fondation Nationale
des Sciences Politiques, I 968, 2 vol.). As pesquisas de Raoul Giranlet
o nacionalismo francs e, mais recentemente, sobre
0
imaginrio
poht1co (Mythes et mytho/ogies politiques, Paris, d. du Seuil, 1986)
constituem outra prova gritante: a histria das idias polticas
inseparvel da de uma sociedade e de uma cultura. Acrescentemos que
a ltima obra citada atesta tambm, se que havia necessidade disso, a
riqueza da histria poltica atual, dedicando-se a descobrir e a decifrar
"mitos", domnio que se acreditava reservado at ento histria antiga
e das religies.
8. E essa cultura poltica est ela prpria (voltaremos a isto) em de-
sacordo em relao a alguns comportamentos polticos que tm mais a
ver com a histria das "mentalidades coletivas" (ver, sobre este ponto,
as observaes de Maurice Agulhon em sua aula inaugural no College
OS INTELECTUAIS 265
de France, na sua ctedra de histria da Frana contempornea, Paris,
College de France, Leon inaugura/e faite I e vendredi, II avril I 986,
em particular p. 15, 25 e 27).
9. Iniciativas como a de alguns intelectuais que no final de 1980
apoiaram a candidatura de deboche do fantasista Coluche eleio_ pre-
sidencial, contriburam sem dvida alguma para essa perda de magm do
meio intelectual. O manifesto, assinado sobretudo por alguns intelectu-
ais ligados Universidade, indicava que essa candidatura, precisamen-
te, no era uma "interveno marginal ou debochada" e que o showman
era especialmente legitimado em sua iniciativa por sua denncia "da
degradao do estado das liberdades na Frana"!
1 O. Claude Jamet,Notre Front populaire. Journal d' un militant ( 1934-
1939 ), Paris, La Table Ronde, 1977, p. 23-24.
11. A definio que propomos coincide em grande medida com a de
Seymour Martin Lipset (Politica/ man, 1960, trad. francesa, L' lwmme
et la politique, Paris, d. du Seuil, 1963, p. 340), que, entretanto, espe-
cifica: "Nos Estados Unidos, onde o ensino de nvel universitrio muito
difundido, no se distingue os diplomados do conjunto da sociedade", e
prope portanto, para este pas, limitar-se aos "criadores" e "distribui-
dores". A exploso dos efetivos universitrios no ltimo tero de sculo
coloca doravante o mesmo problema de classificao na Frana para o
meio estudantil e as camadas de diplomados dele oriundas.
12. Com, entretanto, as reservas formuladas no fim da nota anterior.
13. Claude Willard, "Les intellectuels franais et le Front populaire",
Cahiers de /'Jnstitut Maurice-Thorez, n especial3-4, outubro de 1966-
maro de 1967, 2 ano, p. 115-124, mais precisamente p. 116.
14. Madeleine Rebrioux, "Classe ouvriere et intellectuels", in Les
crivains et /' affaire Dreyf'us, sob a direo de Graldi Leroy, Paris,
PUF, 1983, p.l86.
15. E mesmo por 45, se admitirmos a avaliao de Christophe Charle
que calcula, por seu lado, que "os intelectuais formam, no fim do sculo
XIX, um grupo de cerca de I 0.000 pessoas" ("Naissance des intellectuels
contemporains ( 1860-1898)", in lntellectuels intellectue/s
hongrois. Xll/'-XX'' siccles, op. cit., p. 178)!
266
POR UMA HISTRIA POLTICA
Christophe Charle especifica verdade "
triplicar" esse nmero ses
1
.' . ' que se pode dobrar ou
e amp rar a defmio
16. A ttulo de comparao, observar-se- .u
respectivas Madeler'ne R b, . . q e, em suas avaliaes
' e enoux e Ch t h C
estimar que em um d , ns op e harle concordam ao
. quarto e seculo de 1876 190 ,
Intelectuais dobrou (loc. cit.). ' a I' o numero dos
17: extensiva que deve desemb . .
do pohtrco num estud I'. ocar, para o hrstonador
' o po rtrco mas tambm s
coletivos que so as d''" ociOcultural desses atores
Ierentes categorias q
o caso das pesquisas de p I G b . ue constituem este domnio:
au er od sobre o mundo dos t:
18. Em Les intelle,tu "'
1
.. . pro essores.
s de I' a/fi D .
(Paris, Colin 1986) ob . , .. au e rey.fus a nos jours
, ' ra escnta em colabora -
pretendia ser antes de t d . , . ao com Pascal Ory e que
u o uma hrstona polf . d . .
francs, oscilamos de p , . rca o mero mtelectual
roposrto entre uma d f - . .
zes estreita_ os "int
1
t . . e mrao na marona das ve-
e ec uars engaJados"
estudantes, por exemplo . . . _ -e uma outra ampliada: os
ou a partrcrpaao d .
cs entendido na _ esse mero mtelectual fran-
sua acepao sociolgica n f
das grandes crises da com .d d . as raturas das guerras ou
um a e nacronal.
19. Alexis de Tocq
11 0 , uevr e, euvres completes t VIII
a Gustave de Beaumont
28
d, , vol. 3, Lettre
ecembre 1853 p G .
Correspondame d'AI . d r . ' ans, allrmard, 1967,
cns e 'ocquel'llle et d C
texto organizado anotado f . e ustave de Beaumont,
20 A ' , e pre acrado por Andr Jardin, p. 177
. uguste Angles, Andr Cide . . .
Nouvelle Revue Frm1"aise" t II , , et /e ::emzer groupe de "La
' ' . ' L Gf?e cntzq 1911 1
Gallimard, 1986, p. li. ' ue - 912, Paris.
21. Jean-Franois Sirinelli "L h d
' e asar ou la nce t'? u
em chantier 1 'h isto d . ssr e ne hrstorre
. . Ire es mtellectuels" v: . ,
d Hzstoire n 9 ' zngtzemc Szec!e. Reme
' , Jan-maro de 1986, p. 97 -I 08
22. Jeannine Verdes-Leroux, Au .
communiste. les intcllectuels "tI . I . e du Partz. Le parti
L a w fure ( 1944-1956) p
Mmurt, 1983 et /e R; . .
1
d . ans, Fayard-
. ' t 1 ez es somnamhules L . . . .
mtellectuels et la culture ( 1956-198 . . e pmtz ( ommumste, les
b
. 5 ), Pans Fayard M.
19
re os mtelectuais com . . . d , ' - murt, 87. So-
. umstas o penodo entr d .
pecralmente os trabalhos d N' I . e as uas guerras, veres-
. e rco e Racme.
267
OS INTELECTUAIS
23. Philippe Burrin, La drive fasciste. Doriot, Dat, Bergery. 1933-
1945, Paris, d. du Seuil, 1986.
24. Pierre Boutang, Maurras. La destine et /' oeuvre, Paris, Plon,
\984, p. 14.
25. Anna Boschetti,Sartre et "Les Temps Modemes". Une entreprise
intellectuelle, Paris, d. de Minuit, 1985.
26. Ver, por exemplo, os trabalhos j citados de Auguste Angles,
sobre La Nouvelle Revue Franaise.
27. o caso da revista Esprit estudada por Michel Winock, Histoire
politique de la revue "Esprit", 1930-1950, Paris, d. du Seuil, 1975.
28. Preparamos, nesta dupla perspectiva (sismgrafo e janela aberta
para alguns fenmenos de sociabilidade), um estudo sobre os grandes
momentos da produo de abaixo-assinados no sculo XX.
29. Ver Pascal e Alexandre, "L' intellectuel dans la comdie athnienne
(V'-IV' siecles avant J.C.), un corps ambigu", Sources. Travaux
historiques, n 5, I trimestre de \986, p. 5-11.
30. Segundo seu "discurso" inaugural pronunciado em Lausanne em
1766, no dia de sua posse na nova ctedra de medicina fundada nessa
cidade; ver seu Avis aux gens de lemes et aux personnes sdentaires sur
leur sant, Paris, J. Th. Hrissant fils, 1767, texto que ele renega (em
virtude de uma "traduo detestvel" de seu "discurso" proferido em
latim) no prefcio de De la sant des gens de lettres, Lausanne. Grasset,
Paris, P.-F. Didot !e Jeune, 1768. Referimo-nos portanto a esta edio,
em particular p. 46, 51, 145 e 21 O.
31. Augustin Cartault, L' intellectucl, Paris, Librairie Flix Alcan,
1914.
32. Num plano prximo, "as principais tipologias da personalidade"
podem se revelar preciosas para explicar as tomadas de do inte-
lectual "em situao": a abordagem seria ento prxima, de certa manei-
ra, daquela preconizada por Jean-Baptiste Duroselle para o estudo das
decises do ."estadista'' no domnio das relaes internacionais (Pierre
Renouvin e Jean-Baptiste Duroselle,lntroduction /' histoire des relations
internationales, Paris, Colin, 1964, cap. IX.). De maneira mais ampla, a
distino e o estudo complementar, preconizados por Robert Mandrou
268
POR UMA HISTRIA POLTICA
(lntroduction la France moderne (1500-1640). Essai de psyclzologie
lzistorique, Paris, Albin Michel, I a parte, p. 15-1 05), do "homem fsico" e
do "homem psquico" podem se revelar preciosos. A proximidade crono-
lgica do objeto estudado - o intelectual do sculo XX - no deve
dispensar a explorao de tais pistas: o artigo tpico de Daniel Roche
sobre o intelectual da poca modema ("L'intellectuel au travai!", Annales
ESC, 37 ano, 1982, p. 465-480) , sob este aspecto, um modelo do gnero.
33. Jean-Noel Kapferer, Rumeurs. Le plus vieux mdia du monde
Paris, d. du Seuil, 1987, p. 119. Dito isto, a- breve- p a s s a g e ~
consagrada em Rumeurs inteffigentsia coloca questes pertinentes.
34. Philippe Aries, Un historien du dimanche, Paris, d. du Seuil,
1980, p. 52.
35. Ver Jean-Franois Sirinelli, Khgneux et normaliens des annes
vingt. Histoire politique d'une gnration d'inteffectuels (1919-1945),
tese de doutorado de Estado, Universit de Paris-X, 1986, Paris, Fayard,
1988, sob o ttulo Gnration inteffectueffe; ver tambm nosso artigo,
"A lain et les siens",Revue Franaise de Science Politique, vol. 38, n 2,
abril de 1988.
36. Rgis Debray, Le pouvoir inteffectuel en France, Paris, Ramsay,
1979, cap. II, "Les trois ges", p. 49-114.
37. Lucien Febvre, "Gnrations", Bufletin du Centre International
de Synthese. Sectirm de synthese historique, n 7, junho de 1929,
Supplment la Revue de Synthese Historique, t. XXI, n 139-141, p.
37-43, citao p. 42; Marc Bloch, Apologie pour {' histoire, Paris, Colin,
reed., "U. Prisme", 1974, p. 151.
38. Para o sentido recoberto por esses dois termos, ver nossa intro-
duo no Cahier de f'lnstitut d'Histoire du Temps Prsent, dedicado a
esses efeitos e esses fenmenos (n 6, novembro de 1987, estudos coor-
denados por Jean-Franois Sirinelli).
39. Ver Pascal Ory e Jean-Franois Sirinelli,Les inteffectuels.fi'anais,
de l'affaire Dreyfus nosjours, op. cit., p. 198; ver tambm "La guerre
d'Algrie et les intellectuels franais", Cahier de 1 'Institui d'Histoire
du Temps Prsent, sob a direo de Jean-Pierre Rioux e Jean-Franois
Sirinelli, publicado em novembro de 19118.
OS INTELECTUAIS 269
40. Frderic Bon e Michel-Antoine Burnier, Les nouveaux
intelfe'ctuels, 2 ed. Paris, d. du Seu ii, 1971, p. I O.
41. Le Monde, tera-feira, 26 de julho de 1983, p. 7.
42. Jacques Julliard, "Sur un fascisme imaginaire: propos d'un
livre de Zeev Sternhell", Annales ESC, 39 ano, n 4, julho-agosto de
1984, p. 849-859, citao p. 855. Ver o captulo dedicado nesta obra por
Michel Winock s idias polticas.
43. L' idologie ou {'origine des ides reues, de Raymond Boudon
(Paris, Fayard, 1986), coloca a questo - indo alm, com razo, do
meio intelectual- e prope elementos de resposta. A dimenso histri-
ca, em compensao, quase no lembrada. Mas este no era o objetivo
do autor.
44. Sobre os canais dessa influncia, ver em particular as observa-
es fundamentais de Raymond Boudon - especialmente sobre "os
trs mercados" -em "L'intellectuel et ses publics: les singularits
franaises" (in Franais, qui tes-vous?, sob a direo de Jean-Daniel
Reynaud e Yves Grafmeyer, Paris, La Documentation Franaise, 1981,
p. 465-490).
45. "A lucidez realmente a lei primordial de inteligncia, escrevia
um jovem professor titular de filosofia, designado para o Institut Franais
de Berlim, numa carta datada de ... janeiro de 1933 (Raymond Aron,
"Lettre ou verte d 'un jeune franais I' Allemagne" Esprit, I ano, n 5,
I de fevereiro de 1933, p. 735-743, citao p. 743).
46. Maurice Agulhon, Leon inaugurale, loc. cit., p. 15, 25 e 27.
47. Foram evocados aqui apenas os intelectuais franceses. Os feudos
intelectuais de outros pases naturalmente tambm foram o objeto de
estudos fecundos: ver, por exemplo, Revue Franaise de Civifisation
Britannique, vol. 4, n 1, outubro de 1986, "Intellectuels et politique en
Grande-Bretagne".
9 ______________________ __
As idias polticas
Michel Winock
QuE LUGAR se deve atribuir s idias no campo poltico dos
Estados contemporneos? Duas respostas antigas ainda dividem
as opinies. Uma, otimista, remonta ao sculo das Luzes, cujos
filsofos conferiram s idias e educao destinada a difundi-
las uma funo motriz na marcha das sociedades em direo
ao progresso. Do lado oposto, no sculo seguinte, Marx denun-
ciou o que lhe parecia ser uma iluso na Ideologia alem: as
idias so apenas o reflexo dos interesses de classe; por con-
seguinte, a seu ver, era preciso, no partir "daquilo que os
homens dizem, imaginam, concebem, nem de como so des-
critos, imaginados, concebidos, a fim de chegar aos homens de
carne e osso". Era preciso, ao contrrio, partir dos homens "na
sua atividade real": "No a conscincia que determina a vida,
mas a vida que determina a conscincia." E Marx opunha a
anlise cientfica da realidade (a teoria) ideolo?,ia, ou seja,
a um pensamento que se engana a si prprio quanto sua
autonomia ("a falsa conscincia"), e que no passa na realidade
de um sistema de justificao das relaes sociais, em benefcio
da classe dominante. Entretanto, idealismo filosfico e mate-
rialismo dialtico, em seus avatares histricos, tiveram que re-
considerar o lugar das idias na sociedade.
Na Frana, um problema capital foi colocado pela Revo-
luo: como recompor a unidade espiritual da nao, j que
ela no estava mais reservada Igreja Catlica? Uma convic-
o unia todos os pensadores ps-revolucionrios: a de que
um regime estvel devia basear-se numa viso de mundo
comum. Os contra-revolucionrios preconizavam a volta
religio do Estado. Os outros, doutrinrios ou positivistas.
- - - - - - - - - - - - - - - ~ ~ - - - - - - - - - - -
271
272
POR UMA HISTRIA POLTICA
estavam em busca de um novo poder espiritual: Guizot falava
do necessrio "manejo dos espritos" e Auguste Comte, de um
"verdadeiro governo da opinio". Os fundadores da Terceira
Repblica, com Jules Ferry frente, continuaram a projetar
a unidade espiritual, pela cincia e a pedagogia. Ora,
os regimes de democracia liberal do sculo XX iriam aos
poucos reforar suas bases, no mais sobre essa ambio, mas
ao contrrio sobre o pluralismo: a sociedade aberta, moderna
liberal, impunha progressivamente a competio das idias
mediante urn progresso econmico que em grande
medida preenchera os abismos entre as classes.
No feudo marxista, a funo da ideologia foi reavaliada
na prxis revolucionria e na instaurao de um Estado so-
reatribuiu assim ideologia uma virtude po-
Sitiva: ela e um instrumento de combate; ela se torna um
de poder. O reino do partido nico impe
0
monolitismo: "a unidade de vontade" deve decorrer da uni-
dade de pensamento. As idias transformam-se em propagan-
da. Uma nova sociedade fechada se institui, sobre um sistema
de radicalmente novo. Um tempo viria em que se
denunciana o marxismo-leninismo como a ideologia de uma
nova camada dominante ou "nova classe"' (Djilas); como a
"Novlangue" da "Nomenklatura".
Contudo, enquanto as idias se enunciam no jargo da
propaganda poltica naqueles Estados que detm seu mono-
plio pblico, uma certa forma de pluralismo moderno tende
a tornar insignificante a produo intelectual dos Estados
liberais. Alain Finkielkraut alerta-nos para isso em sua Dfaite
de la pense.
1
Um certo consenso na mediocridade,
0
aban-
dono da "alta .cultura" em proveito da cultura de massa, que
os novos mews de comunicao estimulam, um "tudo
permitido". que alinha no mesmo plano a pera e
o rock, a filosofia e a arte culinria, a beleza e
0
look, e que
AS IDIAS POLfTICAS 273
autoriza um escritor (Patrick Besson) a escrever simultanea-
mente em L' Humanit eLe Figaro, sem que os diretores desses
jornais aparentemente se incomodem com isso; uma adulao
da juventude, como valor em si; um indiferentismo bsico em
benefcio de uma supervalorizao das aparncias ... em suma,
uma sociedade do vazio intelectual seria o preo a pagar por
um nivelamento por baixo. No h necessidade da voz do Big
Brother nos nossos teles de televiso: o pot-pourri confusio-
nista das mensagens equivale ao discurso monoltico no tra-
balho de uniformizao dos espritos. Em todo caso, coloca-
se mais uma vez na Frana a questo do papel dos intelectuais
na sociedade: sobrevivero eles revoluo da mdia?
Uma Histria pelos Pinculos?
A histria das idias polticas, antes de se tornar objeto de
ensino sistemtico na cole Libre des Sciences Politiques, que
incumbiu Jean-Jacques Chevallier de ministr-lo a partir de
1943, havia merecido na Frana algumas obras pioneiras que
so at hoje mencionadas: penso em particular nos trabalhos
de Albert Thibaudet (por exemplo, em seu ensaio sobre Les
ides de Charles Maurras); em Daniel Mornet (sobretudo em
suas Origines intellectuelles de la Rvolution franaise); ou
ainda em Andr Lichtenberger e em seu Socialisme au XVIII"
siecle, cujo subttulo era: Essa i sur les ides socialistes dans
les crivains /ranais du XVJ/1" siecle, avant la Rvolution,
obra datada de 1895.
Contudo, esta disciplina no tinha status universitrio. Foi
Andr Siegfried quem concebeu, para a cole des Sciences
Politiques, um ensino complementar ao mesmo tempo da his-
tria poltica e da histria literria: "Andr Siegfried", escreve
Franois Goguel, "impressionara-se com o fato de que a pre-
ocupao dominante de nosso ensino clssico era a do conhe-
274
POR liMA HISTRIA POLTICA
cimento da literatura geral; a literatura poltica s era consi-
derada ocasionalmente, quase acessoriamente, e menos por si
mesma que sob o ngulo puramente literrio. Montesquieu e
Jean-Jacques Rousseau, por exemplo, eram antes de tudo
vistos como escritores, do ponto de vista do estilo, da com-
posio, e, no caso do segundo, da sensibilidade, e no como
tendo escrito sobre a poltica, e por isso mesmo tendo exercido
uma atividade ao mesmo tempo em que construam uma
obra."
2
Era importante dar aos alunos da "Sciences Po" uma
"cultura poltica", isto - assim se entendia de incio a
histria das idias polticas - assegurar-lhes uma certa fa-
miliaridade com as grandes obras tericas. Jean-Jacques
Chevallier, encarregado de assumir esse ensino na rua Saint-
Guillaume de 1943 a 1965, abriu-lhe o caminho e deu-lhe suas
cartas de nobreza. De formao jurdica, fora antes professor
de direito constitucional e de direito internacional pblico em
Grenoble, mas sua obra permanece inseparvel dos 22 anos
de cursos que deu aos alunos das Sciences Politiques - dos
quais um trabalho vrias vezes reeditado, traduzido em vrias
lnguas, continua sendo o testemunho vivo: Les grandes
oeuvres politiques, de Machiavel nos jours (Armand Colin).
Para Jean-Jacques Chevallier, a histria das idias polticas
assumia a aparncia de uma histria-galeria: a das "grandes
obras". Ele entendia por grandes obras as obras polticas que
"marcaram profundamente o esprito dos contemporneos ou
o das geraes posteriores". S o valor intrnseco no bastava,
a ressonncia poltica desse ou daquele texto determinava mais
ainda a escolha dos autores. De modo que algumas obras eram
alijadas de seu estudo, apesar de suas qualidades prprias; e
ele citava o livro de Cournot, datado de 1872, Considrations
sur la marche des ides et des vnements dans !e temps
moderne, que no teve eco.
AS IDIAS POLITICAS 275
Sob esse critrio de "grande obra", o autor organizava a
apresentao de seus escritores em funo dos grandes pro-
blemas polticos que balizavam a Histria: a marcha dos
Estados modernos para o absolutismo monrquico, a reao
-no fim vitoriosa - contra a monarquia absoluta, as con-
seqncias imediatas da Revoluo, a ascenso e a exploso
do socialismo e do nacionalismo, cuja carga "ainda mais
passional que intelectual no se esgotou".
No entanto, essa concepo da histria das idias estava
marcada por uma finalidade pedaggica. Chevallier estava me-
nos preocupado em estudar a genealogia das grandes idias
polticas, sua difuso e sua funo nas diversas sociedades
onde nasciam que em oferecer um capital cultural a jovens
que se destinavam a servir ao Estado ou a assumir funes
de direo. Ele preferia assim acentuar o que escapava ao
transitrio, ia alm da "cor local", e, inversamente, propunha
respostas duradouras aos "principais problemas polticos,
colocados h sculos para o esprito humano".
3
Essa histria pelos pinculos continua a alimentar legitima-
mente uma disciplina indispensvel, segundo trs abordagens
complementares: a monografia de uma obra, o estudo de uma
corrente e o estudo de um tema. Na primeira categoria, o histo-
riador muitas vezes cede lugar ao filsofo ou ao ensasta, mais
afeito a esse debate intelectual face a face, do qual extrai uma
viso pessoal e com freqncia atualizada dos problemas po-
lticos - lembremos o Penser la guerre, Clausewitz, de
Raymond Aron,
4
ou o Moment Guizot, de Pierre Ronsavallon.'
Entretanto, biografias intelectuais, mais descritivas, enriquece-
ram o conhecimento de alguns autores, em relao aos quais
muitas vezes as paixes prevalecem sobre a anlise. Penso
sobretudo em Charles-Pguy, cuja obra foi puxada de um lado
e de outro, segundo as necessidades das causas, pela direita ou
pela esquerda, pela Resistncia ou pelo vichismo, pelo socia-
- - ~ - -
276
POR UMA HISTRIA POLTJrA
lismo ou pelo catolicismo D .
uma viso mais clara de u . , Obls trabalhos recentes permitem
ma o ra aparenteme t . , .
e profusa: P[?uy et !e t'
1
. n e contradltona
. na wna zsme /ranais 6 de . C h
e, ma1s abrangente p, , ' nc a m,
Graldi Leroy. Por I ordre. et la rvolution,7 de
a; Cah' . G ' acques Julhard, ao criar em 1983
leis eorf?es-Sorel . .
uma outra obra cuja am l:t estimular as pesquisas sobre
bm d' 'd' p ,I u e e variaes muitas vezes tam-
IVI Iram os comentarias ou causaram .
cuja repercusso, sobretudo na Itlia , . d' pe_rplexldade, mas
j temos em mo o trabalho d Shle m lscutlvel; nesta linha,
P
/'( G e orno Sand, L' illusion d
o l zque, emxes-Sorel et !e dhat . ll . .u
preciso acrescentar a essas mon euuel 1900.x Sena
. ogra 1as e sem
stncto sensu na histria das idias , . ' que entrem
que ainda assim participam d I algumas biografias
dedicado a Alexis de Yc;;o
0
hvro Andr Jardin
gnero, a redescoberta de p d. servemos amda que, nesse
ensa ores esque 'd , .
de refrescar
0
conheciment d Cl os e uma mane1ra
muito preocupado em ob'lo passado: Franois Furet, de h
rea I ltar uma certa v - l'b
Revoluo contra a tradi :- . . . 1sao 1 era! da
em evidncia em aEo Jdacobmo-marxista, recolocou assim
. . ' seu [?ar Quinet t 1
}acohmisme 111 um ,
1
. e a questwn du
' a ana 1se que fo , T
trica da Sorbonne A 'd , ra ossl lzada pela escola his-
. VI a postuma de um b '
digna de um interesse atento . a o ra e multas vezes
interpretaes di v . ' pois ela pode ser suscetvel de
ergentes, mstrumenta d . .
Jacques Julliard ilust , IS ou re uc1on1stas ...
rou o genero em La faute Rousseau "
O estudo dos autores p d b, . .
das correntes de pen o e tam em mscrever-se na histria
cava Le temps de Em 977, Paul Bnichou publi-
s p10p etes CUJO b ' 1 ..
orientao: Doctrines d I', ' s.u tltu o especificava a
. e af?e rommlflque Nesse 1
se restnngir apenas .d,. , . pame , sem
. 's
1
e1as poht1cas ele
de1xava de analisar sua d '' nem por 1sso
. s gran es tendn , . ,
nas: o liberalismo atr , d Clas pos-revolucJOna-
, aves as obras d B . .
Guizot e Jouffroy
0
. . e Constant,
, neocato1Jc 1smo .
Ballanche, de Chateaub . d ' particular o de
nan e de Lamennals " .
, a utop1a pseu-
/
AS IDIAS POLTICAS
2'77
do-cientfica" cujos representantes mais clebres foram Saint-
Simon e Augusto Comte; as obras de Pierre Leroux e Charles
Fourier, classificadas sob a rubrica "da utopia democracia
humanitria"; enfim, o "movimento humanitrio" - e, essen-
cialmente, suas duas figuras de proa, Edgar Quinet e Michelet.
O aparente ecletismo desse trabalho se apaga atrs da unidade
profunda desse incio de sculo XIX que Paul Bnichou assim
descreve: "Essa poca , tanto quanto qualquer outra, uma
poca de doutrinas, e a novidade das circunstncias a estimu-
lou a s-lo mais que qualquer outra, entre um mundo antigo
destrudo e um futuro obscuro.'''
2
De fato, uma boa parte dos
grandes movimentos de idias polticas finca suas razes nessa
poca to doutrinria.
A renovao do interesse que a Frana experimenta nos
anos 1980 em favor do pensamento liberal no alheia
publicao simultnea das grandes snteses de Louis Girard
e de Andr Jardin. O primeiro, retomando um curso minis-
trado na Sorbonne nos anos 1960, escreveu Les lihraux
/ranais 1814-1875;
13
o segundo, uma Histoire du lihralisme
politique de la crise de I' ahsolutisme la Constitution de
1875,
14
que se apresenta como o mais vasto afresco jamais
pintado sobre o tema. Num caso e no outro, as "grandes obras"
continuam a fornecer o principal objeto de reflexo, mas os
dois autores, historiadores da histria geral, introduzem uma
preocupao mais marcada de recolocar a anlise das obras
no contexto mvel de sua poca e de verificar os efeitos deste
sobre as cenas da vida poltica.
Essa histria pelos "faris" pode ainda se adaptar ao estudo
de um tema particular sobre uma longa durao. O trabalho
sobre La dcadence, de Julien Freund,
15
um bom exemplo.
Aps ter definido a palavra e suas diversas significaes, o
autor percorreu o longo caminho que, da Antiguidade grega at
o sculo XX, reverberou o interminvel desfile dos profetas da
278
POR UMA HISTRIA POLTICA
decadncia - com o "paradigma da queda de Rom "
"d I' . a e o
ec mw do Ocidente" suscitando os mais numerosos discur-
.. Obra erudita, .nutrida de grande cultura, mas que oferece,
m fine, uma bela Ilustrao do mito estudado, j que
0
autor
- que mostrou, ao longo de todo o seu trabalho, a confuso
da noo de "decadncia" pelas contradies de seus utiliza-
- no consegue se impedir de avanar alguns motivos
consistentes que, segundo ele, devem incitar seus contempor-
neos : mais mais duvidar, desta vez, de estarem em plena
Prova suplementar - se necessrio for - de que
o h1stonador nunca estranho histria que vive.
Este ltimo exemplo deixa o leitor com uma dvida. J que
o tema d.a recorrente desde os gregos at hoje,
pode o histonador contentar-se em seguir seu encaminhamento
nas obras escritas? No teria ele de observar as variaes da
palavra - e sobretudo suas variaes de intensidade de
receptividade, de acordo com os diferentes momentos? No
dev.eria ele examinar suas repercusses na sociedade global, na
sociedade poltica, na ideologia dos grupos e dos partidos? Com
essa noo de "decadncia", to pouco "cientfica", to carre-
gada de emotividade, to aproximativa, esbarramos na insufi-
cincia da histria das idias pelas grandes obras. Essa abor-
despreza, por definio, a expresso corriqueira e ba-
nalizada .dos temas polticos: os clichs, as idias prontas, os
preconceitos, as crenas coletivas, os mitos, as palavras de
ordem, os slogans, a herana precariamente formulada das
convic?es, a prpria vulgarizao das grandes obras, seja nos
manu,ais na vulgata das organizaes polticas, seja
atraves da Imprensa, das canes, dos congressos e dos ban-
quete,s, dos discurs?s e das moes, dos panfletos, da panoplia
dos Simbolos e das Imagens sonoras ou visuais dos novos meios
de comunicao de massa ... Em suma, as idias polticas no
so apenas as dos filsofos e dos tericos, mas tambm as do
homem comum. Pela extenso de seu campo de curiosidade,
AS IDIAS POLTICAS
279
a histria das idias polticas faz necessariamente fronteira.
a histria da opinio pblica e a histria da propaganda; dtstm-
gue-se delas, mas seus entendimentos com uma e encon-
tram-se numa relao de reciprocidade, numa soctedade de
expresso pblica desenvolvida. Da resulta uma re-
novao da histria das idias pela extenso da cunostdade a
fontes antes inusitadas.
A Renovao do Corpus
Duas teses de doutorado demonstraram a fecundidade de
uma nova pista na histria das idias polticas: em 1959,. a
de Ren Rmond, Les tats-Unis devant !' opinion franmse
1815-1852,
1
f> e, em 1968, a de Jean Touchard, La gloire de
Branger.
17
Concentrando-se na mesma poca, mas em dois
tipos de temas -os esteretipos sucessivos da representao
da Repblica americana na Frana e o imenso sucesso. de um
cantor-compositor popular- os dois autores, que ensmavam
lado a lado no Institut d'tudes Politiques, empenharam-se em
descobrir as marcas das idias em todos os setores da soci-
edade. Com essa finalidade, descendo do Olimpo das "grandes
obras", ambos saram ao encalo de todos os elementos de
seu tema nos diferentes meios de expresso e particularmente
naqueles que atingiam grandes camadas da populao naquele
incio de sculo XIX: os almanaques, as canes, os autores
<i! vaudeville e a imprensa que aos poucos se libertava da
censura do Estado.
Jean Touchard, que sucedera Jean-Jacques Chevallier no
IEP, explicava a escolha de Branger, de quem
Lebegue, professor na Sorbonne, havia dito: "Hoje se tena
vergonha de ler Branger, e sobretudo de confess-lo", pela
extraordinria audincia do autor do "Roi d'Yvetot": "Ocorre
que esse personagem pouco sedutor desfrutou durante meio
___ ..
280
POR UMA HISTRIA POLTICA
sculo de uma glria sem par." Essa glria que ultrapassa as
medidas deve ser levada em considerao pelo historiador,
queiram ou no os historiadores da literatura. Ainda mais
porque no caso ela foi alimentada por um sucesso indiscutvel
em todas as camadas sociais: dos "sales da Chausse d 'Antin"
s "ginguettes dos subrbios" [bares populares onde se dan-
ava ao ar livre]. Sem dvida essa admirao universal, que
no resistiu ao desprezo do tempo, foi plurvoca: se a Frana
inteira admirou Branger, nem todo mundo aderiu s suas
diversas inspiraes, patritica, social, liberal... Por isso, o
autor dedicou-se s formas variadas e as compartimentaes
de uma moda de amplitude diferencial. Para compreender seu
sentido e sua originalidade, Jean Touchard lanou mo de
todas as luzes e at das mnimas fagulhas: alm dos "grandes
escritores" ?a poca, os que caram no esquecimento (Arnault,
Jouy, Jay, Etienne, Tissot, Andrieux, Lebrun, Latouche etc.),
os pequenos e grandes jornais (Le Nain Jaune, La Minn-ve,
L'Alhum, Le Mocure du XIX" Siecle, La Revue
Encyclopdique, Le Figaro, Le Constitutionnel, Le Courrier
Franais, Le Glohe, Le Charivari, Le National, Le Journal
des Dhats etc.), os almanaques e os vaudevilles, e ainda e
sobretudo os outros cantores - no apenas aqueles cuja
memria foi preservada, como Pierre Dupont, Jean-Baptiste
Clment, Gustave Nadaud e Eugene Pottier, mas aqueles que
conseguiu arrancar da noite do passado, apesar da fugacidade
de sua reputao: Coll, Laujon, Armand Gouff, o cavaleiro
de Piis, Dsaugiers, as coletneas do Caveau Moderne, dos
Soupers de Momus, da Lice Chansonniere ou da Ruche
Populaire, as obras de mile Debraux, d'Altaroche, de Charles
Le Page, de Hgsippe Moreau, de Vinard, de Louis Festeau,
e de alguns outros versejadores, que tinham em comum o
ouvido do pblico: "Um dos meios mais seguros" - e so
raros esses meios, diz Jean Touchard- "de apreender em sua
realidade cotidiana as opinies populares".'x Enfim, Touchard
AS IDIAS POI.fTICAS 281
f a tambm pesquisa iconogrfica, de tal forma os desenhos
azi .
1
,
eram inseparveis das canes do "poeta nacwna .
Essa renovao do corpus renovou assim ela prpria a abor-
dagem dessa histria, outrora presa aos pinculos. Podemos
lembrar alguns exemplos retomando os trs modelos estu.dados
acima: monografia, corrente de pensamento ou tema
No primeiro grupo, pensadores "secundrios", no-
trios, romancistas de grandes tiragens, todos os tipos de autores
outrora indignos do panteo do pensamento poltico tornam_-se
interessantes, devido exatamente ao seu sucesso, ao seu carater
de representatividade. Chevallier se detivera nas Rjlexions sur
la violence de Georges Sorel; Jacques Julliard, por sua vez,
penetra sem dvida melhor na ideologia do sindicalismo revo-
lucionrio analisando as idias e a vida entrelaadas de Fernand
Pelloutier, que foi o incentivador das Bowses du Travail.'Y Entre
os jornalistas clebres do final do sculo XIX e incio do
dois homens exerceram uma espcie de autoridade na formaao
de um nacional-populismo francs, sobretudo parisiense,
chauvinista, antiparlamentar e anti-semita: Rochefort - sobre
quem ainda nos falta um trabalho consistente - e Drumon.t,
que recentemente suscitou trabalhos.
211
No mesmo feudo, sena
conveniente estudar os textos de dois folhetinistas de pena in-
cansvel, Gyp
21
e Pierre I'Ermite, cujos romances e
impregnados de nacionalismo e de anti-semitismo. tiveram
certamente mais fora de persuaso que as obras de Vacher de
Lapouge, e at mesmo de Maurice Barres.
22
O estudo de
Marie Thiesse, Le roman du quotidien, consagrado aos "leitores
e leituras populares da Bel/e poque", descreve os mtodos e
a atrao do romance-folhetim antes da Primeira Guerra Mun-
dial: modestos objetos culturais, mas poderosos fatores de
impregnao ideolgica!
23
Que se mea ainda hoje influn-
cias respectivas de um Alain de Benoist e de um Louis Pauwels
ou de um Jean Cau: para a anlise das novas direitas dos anos
80, esses dois ltimos escritores, beneficiando-se de porta-vozes
282
POR liMA HISTRIA POLTICA
to poderosos como Le Figaro Magazine e Paris-Match, de-
vero chamar uma ateno particular, ainda que suas produes
semanais no estejam no nvel terico de que se vangloria o
chefe da "Nova Escola". Dedicar-se s mediaes e aos me-
diadores, tanto quanto aos "pensadores", resulta da necessidade
metodolgica, quando o historiador quer avaliar o trabalho das
idias na sociedade tanto quanto o reflexo dos problemas sociais
do momento na expresso jornalstica. O repertrio das disser-
taes de mestrado e de DEA, a lista dos temas de teses,
defendidas ou no, mostram esse deslocamento da curiosidade
do para o quantitativo, dos grandes autores para os
fabncantes do pensamento cotidiano ou semanal. O pblico dito
"culto", assim como os eleitores "sem bagagem", so subme-
tidos sem cessar aos discursos infra- e metapolticos, e esse
contato muito maior que seu acesso obra dos tericos. Se
a qualidade de um pensamento se impe "cultura poltica",
aquele que permanece, quando tudo o mais foi esquecido, de
Aristteles a Raymond Aron, buscado em Jean Daniel ou Jean
Dutourd: o jornal passou a ser, entre todos os meios de comu-
nicao, o po de cada dia da poltica contempornea - sem
prejuzo dos meios concorrentes da mdia audiovisual. Em nome
das exigncias da "alta" cultura, pode-se lamentar, maneira
de Alain Finkielkraut, os efeitos da cultura de massa, mas
Tocqueville, h mais de um sculo, os havia previsto na so-
ciedade democrtica. O historiador, por seu lado, no pode se
deixar dissuadir por juzos de valor: o homem comum lhe in-
teressa tanto quanto a pequena elite dos leitores de obras fi-
losficas.
Na segunda srie dos objetos de estudo- a das correntes
de pensamento e das famlias polticas - de fato
0
jornal
que constitui a fonte mais rica, a que esposa as inflexes da
poca, as nuances da conjuntura, e reflete as relaes na
sociedade, em suas tentativas de coerncia entre a "doutrina"
e os "fatos". Assim, L'Action foi a matria-prima
AS IDIAS POLTICAS 283
mais fecunda do trabalho de Eugen Weber sobre o movimento
monarquista de Charles Maurras.
24
Do mesmo modo, a anlise
atenta de Je suis partout representa a parte mais consistente
do trabalho de Pierre-Marie Dioudonnat sobre o pequeno
grupo de escritores fascistas, dissidentes da Ao Francesa,
reunidos em torno de Robert Brasillach.
25
Contudo, a ampli-
ao do corpus no se limita decifrao da imprensa ou das
obras de fico mais ou menos menores. Jean Touchard, em
seu estudo sobre La gauche, extraiu o melhor de sua infor-
mao de uma das expresses mais vulgarizadas do pensamen-
to poltico, j que ela emana da propaganda eleitoral: trata-
se das colees do "Barodet", em que convivem as profisses
de f dos diferentes candidatos s eleies legislativas. zr,
Ainda mais difuso, mais fragmentado, o corpus dos pan-
fletos, das moes de assemblia e dos graffiti pode ser a
documentao por excelncia de uma histria ideolgica de
Maio de 1968, como o demonstram Alain Schnapp e Pierre
Vidal-Naquet em seu Journal de la Commune tudiante.
27
Mas
estamos ainda limitados, neste caso, s fontes escritas; ora,
numa civilizao que privilegia cada vez mais os meios de
comunicao audiovisuais, o historiador das idias no poder
mais ignorar os arquivos sonoros, iconogrficos, filmogrficos.
As tcnicas de conservao dos documentos no escritos
devem permitir o acesso a esses novos files. Em seu ensaio
sobre L' anarchisme de droite, Pascal Ory no hesitou em se
servir maciamente da produo cinematogrfica francesa de
fico para tentar definir os esteretipos da corrente de idias
estudada.
2
x Jean-Noel Jeanneney e Monique Sauvage, por seu
lado, abriram o caminho da decifrao dos telejornais.
24
Mas,
antes mesmo da difuso do cinema ou da televiso, a pintura
e a escultura oferecem ao historiador um conjunto de repre-
sentaes, nas quais ele poder, em relao a certos temas,
acompanhar a evoluo de uma sensibilidade, de uma crena,
de uma profisso de f. Assim, Maurice Agulhon, em sua
284
POR UMA HISTRIA POLTICA
au comhat, exps a "imagstica e a simbologia re-
publicanas de 1789 a 1880" atravs dos bustos de Marianne
e suas variaes emblemticas.
3
Chegando a este ponto,
podemos nos perguntar se continuamos na histria das idias
polticas. Mas esta pergunta torna-se de uma pertinncia dis-
se que esta disciplina inseparvel da
histona da difuso das idias, de sua repercusso, de sua
metamorfose ou de sua diluio em diversas frmulas de
representaes grficas ou plsticas. O especialista no pode
as contribuies dessa semiologia e etnologia his-
toncas.
Quanto terceira categoria do gnero - a anlise dos
- Raoul Girardet ilustrou admiravelmente seu rejuve-
nescimento em Mythes et mytholof{ies politiques, publicado
em 1986.
31
O sucessor de Jean Touchard no Institut d 'tudes
demonstrou o quanto as "idias" tinham pouca
Influencia em comparao com os "mitos". Estudando trs
mitos seculares - os da unidade, do compl e do salvador
- o autor tentou, sob a luz de alguns especialistas das ci-
estabelecer os fundamentos antropolgicos e
psicologicos dos comportamentos polticos julgados aberrantes
do ponto de vista da conscincia racional.
Assim, nos ltimos 20 anos, a histria das idias desceu
daquele empreo onde freqentava apenas autores de renome;
interessou-se pelas mil degradaes do modelo original, pelas
formulaes vulgares dos temas polticos, pelo pensamento
automtico dos rgos de opinio, pelos reflexos condiciona-
dos, pela circulao dos mitos e dos esteretipos, pelos novos
suportes dos enunciados ideolgicos ... Mais preocupada em
acompanhar o trabalho das idias na sociedade poltica, ela
passou de uma certa forma da histria da literatura e da fi-
losofia para uma histria das mentalidades polticas. Sempre
atenta produ-o intelectual personalizada, est, entretanto,
AS IDIAS POLITICAS 285
f cada vez mais empenhada em apreender o que Michel Foucault
; chamava de "filosofia espontnea" daqueles que no filosofam:
"A histria das idias se dirige a todo esse pensamento
insidioso, a todo esse jogo de representaes que corre
anonimamente entre os homens; no interstcio dos gran-
des monumentos discursivas, ela faz aparecer o solo
quebradio em que eles repousam. a disciplina das
linguagens flutuantes, das obras disformes, dos temas
no vinculados. A anlise das opinies mais que do
saber, dos erros mais que da verdade, no das formas
de pensamento, mas dos tipos de mentalidade. "
12
Outras Curiosidades, Outras Abordagens
J que a finalidade da histria das idias polticas no mais
oferecer os elementos quase intemporais de uma "cultura po-
ltica", e sim conhecer melhor os sistemas de representaes
das sociedades, o estudo desses sistemas tornou-se inseparvel
do dos aparelhos de produo e de mediao: no apenas a
idia que age, tambm o lugar de onde ela vem. Louis
Althusser foi o primeiro a formular a teoria dos aparelhos nas
estruturas sociais; foi ele quem forjou o conceito de "aparelho
ideolgico de Estado", dando a entender que em toda sociedade
a ideologia dominante a da classe dominante e que todos os
meios de difuso das idias (exrcito, igrejas, escolas, associ-
aes, imprensa, edio etc.) merecem afinal o rtulo de "AlE"
(aparelhos ideolgicos de Estado), j que so submetidos
classe dirigente ou controlados por ela. Inspirando-se nas pes-
quisas de Althusser, mas criticando essa simplificao, Robert
Fossaert tentou, por sua vez. elaborar a teoria dos aparelhos
ideolgicos, recusando o determinante "de Estado", em nome
do "embaralhamento do real":
p
286
POR UMA HISTRIA POLTICA
"Todos_ os aparelhos ideol icos o -
fronto mcessante pa f g poem-se num con-
ologia de que cada umradalzer _valer a variedade de ide-
e es e o produt -
confronto esse em or e o guard1ao
que se refletem t d '
de toda a sociedade d d o os os conflitos
' ,... on e resulta
aparelhos ideolgicos d E . que a expresso
e stado' t d
pretensa generalidade c , orna a em sua
, 01erece uma rep _
nea do real social "H A . resentaao err-
. ssJm, ao lado d
Estado (governamental .1. . os aparelhos de
, m1 1tar d1plo 'f
etc.), devemos singul . , ma Jco, fmanceiro
anzar em sua e r .
aparelhos ideolf?icos C '. specJ Jcidade, os
ciaes, pesquisa, partidos, asso-
de etc.) se q ' Iao, cmema, publicida-
. , UJsermos compree d -
difuso das idias n er a formaao e a
correntes e co ,
que Jacques Ozouf n- ocorrentes. E verdade
" , ao esperou a cr" - d
de aparelho ideolgic , o conceito
resultados de sua exte o para_ publicar os primeiros
. , nsa pesqmsa sob
pnmarios da Terceira R 'bl" re os professores
d' cole
14
Os d epu Ica, Nous les maftres
. ep01mentos colhid
1
.
hsados, demonstram I . os, c assJficados, ana-
. um mosamente 0
1

0
,
Interferncias entre a d . go vanavel das
, . outnna do Estado .d,.
propnas desses medJ.ad . e as I eJas
h
ores espalhad ,
umildes comunas Ide" I' os ate nas mais
Ias 1gadas a c d' -
precisas, sobre as qu . _
00
Ioes materiais
ais nao se pude silenciar.
Intermedirios privile iados . , .
ca, entre o mundo erud't g , no IniCio da Terceira Repbli-
. Ioeasclassesp 1
pnmrios cederam po opu ares, os professores
d uco a pouco essa f -
a mdia: jornalistas aut d . . unao aos profissionais
, , ores e roman d
produtores de rdio etc U . . , . ces e grande circulao,
" . . m semmano real' d
os mediadores culturais" d . Iza o em 1980 sobre
pesquisa ainda em grand eixa entrever todo um campo de
. e parte abandon d A
mtelectuais, no de , , a
0
emergncia dos
- spontar do seculo XX
fusao dos modelos poli't' , e sua funo na di-
Icos atraem 0 i t
cada vez maior de pesqu d n eresse de um nmero
Jsa ores. O estud d
atuantes, em torno de um . I o os pequenos grupos
JOrna ou uma .
revista, pertence a um
l
287
AS IDIAS POLTICAS
gnero antigo: aos saint-simonianos
35
de um Charlty seguiram-
se trabalhos como os de Jean-Louis Loubet dei Bayle sobre Les
non-conformistes des annes 30
3
r' ou o estudo que pessoalmente
fiz sobre a revista Esprit? abordagens que misturam a anlise
de um meio e de uma ideologia. Mas o gnero acaba de ser
renovado pela tese que Jean-Franois Sirinelli defendeu sobre
os alunos da classe preparatria e os prprios alunos da cole
Normale Suprieure dos anos 20.
3
x Esses trabalhos esclarecem
em particular, a partir de diferentes grupos, o pacifismo que
dominou o esprito dessa gerao e dessa poca.
3
Y Nessa des-
crio das pequenas sociedades intelectuais, as teorias de Pierre
Bourdieu, seja l o que se pense delas alis, estimularam al-
gumas pesquisas de boa qualidade, frente das quais podemos
colocar Sartre et "Les Temps Modernes", de Anna Boschetti.
40
Rompendo com o idealismo corrente e o marxismo mecnico
de tantos ensaios, Pierre Bourdieu introduz na anlise das idias
o papel das estratgias individuais, conscientes ou no, que
embasam as influncias intelectuais na realidade mais prosaica
das disputas do poder. Da resulta, no caso de Sartre diagnos-
ticado por Anna Boschetti, uma desmistificao aguda mas
sobretudo uma tentativa de explicao muito estimulante. Outro
exemplo: em relao ao conflito moral do caso Dreyfus,
Christophe Charle props uma anlise sociolgica dos dois
grupos antagnicos que d uma dimenso de "luta de classe"
(entre o "plo dominante" e o "plo dominado") a um confron-
to de aparncia puramente idealista.
41
De maneira mais emprica,
Herv Hamon e Patrick Rotman publicaram uma pesquisa
bastante fina sobre esses novos mediadores culturais, para os
quais criaram o neologismo intellocrates, cujas atividades cru-
zam com o mundo universitrio, a imprensa e o mundo edi-
torial.42
Se a histria da imprensa j produziu um certo nmero de
monografias e de snteses apreciveis,
4

1
a histria da edio
da poca contempornea est apenas em seus primrdios. Ano-
288
POR UMA HISTRIA POLTICA
temos entretanto o trabalho de Jean-Yves Mollier, Michel et
Calmann-Lvy ou la naissance de l' dition moderne 1836-
1891,
44
publicado em 1984, como tambm, no mesmo ano, a
biografia mais jornalstica, mas rica em documentao, de
Gaston Gallimard por Pierre Assouline.'
15
Foi lanada uma
primeira sntese da histria geral da edio sob a direo de
Roger Chatier.
4
Numerosas monografias continuam sendo
necessrias para se tentar uma histria aprofundada da edio
francesa no sculo XX. Esses estudos de editoras so tambm
estudos de meios literrios, de meios de sociabilidade que,
assim como a histria dos sales do sculo XVIII, indispens-
vel ao conhecimento do movimento das Luzes, permitem elu-
cidar as atitudes de uma corporao e o encaminhamento das
idias - em particular nos perodos de turbulncia poltica.
Se os mtodos da sociologia- e sobretudo a equipe das
Actes de la Recherche en Sciences Sociales
47
- propem
instrumentos conceituais e sugerem campos de pesquisa, a
lingstica oferece por sua vez meios de investigao cuja
eficcia foi multiplicada pela informtica. J em 1974, Antoine
Prost aplicara o mtodo da anlise fatorial em seu Vocahu!aire
des proc!amations lectorales de 1881, 1885 et 1889
4
x e
tambm na terceira parte, "Mentalits e idologies", de sua
tese de doutorado de Estado sobre os Anciens comhattants.
4
Y
Na mesma poca, Dominique Labb submetia Le discours
communiste
50
anlise lxica, ao final da qual podia estabele-
cer "os nveis de mudana" na prosa do PCF e "os elementos
invariantes da ideologia comunista" pelos quais o Partido
garante a mobilizao tima de suas foras militantes e sua
"coeso interna". Em 1980, o Institut de Ia Langue Franaise,
inspirado pelo ensino de Robert Lon Wagner, publicava o
primeiro nmero da revista Mots,
51
aberta aos "trabalhos de
lexicometria e lexicologia poltica". Essa revista dava conti-
nuidade a um primeiro ensaio, mais modesto, sado do labo-
ratrio de "lexicologia e textos polticos", criado em 1967 na
AS IDIAS POLITICAS 289
cole Normale Suprieure de Saint-Cioud, e que se chamava
Travaux de lexicomtrie et de lexicologie politique, cuja
produo se resumiu a trs fascculos anuais, de 1976 a 1978.
Mots d conta dos trabalhos de lexicologia sociopoltica e traz
suas prprias contribuies a uma disciplina que toma seu
impulso e que os historiadores das idias no podero mais
ignorar. Sem dvida, essa abordagem lxica muitas vezes
apenas a confirmao quantitativa da anlise emprica; mesmo
nesse caso, ela assenta a pesquisa tradicional em dados s-
lidos. Pode fazer mais que isso: dar sentido a discursos
emaranhados ou incoerentes, descobrir as linhas de fora sob
uma aparente confuso, identificar melhor o que muda e o que
permanece nas idias em curso. Essa disciplina est ainda na
infncia; o estudo lingstico das idias no pode limitar-se
aos trabalhos lexicolgicos. Mas, pelo menos, um comeo.
Atravs de uma amostragem limitada de alguns trabalhos,
pretendi mostrar a evoluo e o enriquecimento de uma das
disciplinas fundamentais da histria poltica. O movimento
geral observado bastante claro: descemos dos picos rochosos
para o fundo dos vales; das obras mais ou menos imortais para
o saco de gatos da produo literria, jornalstica, poltica; do
comentrio das "grandes idias" ao inventrio das "mentali-
dades correntes". Nessa descida, essa disciplina se diversifi-
cou enormemente; em conseqncia, ela tambm se
desunificou. Ser que ela ainda autnoma, ou no se tornou
um dos componentes de uma histria mais vasta, em que as
idias so concomitantes aos seus centros de emisso, s suas
redes de circulao e aos seus campos de recepo; em que
0
seu contedo inseparvel da funo social do sistema de
representaes que elas organizam; em que colaboram os
mtodos e as disciplinas vizinhas da histria: a lingstica, a
psicologia social, a sociologia, a informtica, todas provedo-
ras de conceitos, diante dos quais o historiador, por no t-
los produzido ele mesmo, pode se deixar intimidar?
290 POR UMA HISTRIA POLTICA
Parece entretanto que resta ao historiador das idias po-
lticas uma vocao de sntese que s ele pode assumir. sua
funo, com efeito, levar em considerao todas as aborda-
gens e todas as descobertas com as quais as cincias limtrofes
alimentaram o conhecimento dos discursos, dos signos e dos
smbolos polticos, para recolocar seus resultados numa pers-
pectiva de longa durao. Ele pode assumir as prticas das
"cincias humanas" como "cincias auxiliares" - mas elas
no podero substituir a abordagem necessria do historiador,
empenhado em estabelecer as continuidades e os incios de
mudana; em inscrever os termos no universo material das
coisas: o Estado, a sociedade civil, a conjuntura interna e a
internacional; em repor as palavras na boca e na pena de
atores que pertencem a grupos, a meios e a memrias. A
recuperao dos antecedentes, das filiaes, das fuses, toda
essa hidrologia das correntes de pensamento continua sendo
de sua competncia: a durao, a continuidade, o desapare-
cimento, o ressurgimento, a queda em catarata, a convergn-
cia, a afluncia, a canalizao, o reservatrio, a descarga, a
derivao - no acabaramos nunca de brincar com a me-
tfora hidrulica, pois ela simboliza bem essa histria das
idias, cincia dos fluidos. La gauche, Les droites en France,
L' ide coloniale ,-.
2
cabe aos historiadores descrever esses
grandes feudos, esses pantees antagnicos, essas variaes
de fervor e essas transferncias de idias nas longas freqn-
cias cronolgicas. Dar novamente sentido ao passado e tornar,
por isso mesmo, o presente mais inteligvel a finalidade de
uma histria poltica, para a qual a histria das idias traz,
pelo ajuste de seus instrumentos e a multiplicao de seus
materiais, uma contribuio indispensvel.
Notas ______________ _
1. Alain Finkie1kraut, La dfaite de la pense, Paris, Gallimard, 1987.
2. Franois Goguel, "Jean-Jacques Chevallier aux Sciences po",
Histoire des ides sur /' histoire. tudes ojfertes Jean-Jacques
Cheva/lier, Paris, d. Cujas, 1977, p. 272.
3. Ver seu "Avant-propos" em Les grandes oeuvres politiques, de
Machiavel nosjours, Paris, Colin, 1970, p. 7-9.
4. Raymond Aron, Penser la guerre, Clausewitz, Paris, Gallimard,
1976, 2 vol.
5. Pierre Ronsavallon, Le moment Guizo!, Paris, Gallimard, 1985.
6. ric Cahm, Pguy et le nationalismefranais, Cahiers de I' Amiti
Charles-Pguy, 1972.
7. Graldi Leroy, Pguy entre{' ordre et la rvolution, Paris, Presses
. de la Fondation Nationale des Sciences Politiques, 1981.
8. Sh1omo Sand, L' illusion du politique, Georges-Sorel et le dhat
intellectuel1900, Paris, La Dcouverte, 1985.
9. Andr Jardin, Alexis de Tocquel'ille: 1805-1859, Paris, Hachette,
1984.
10. Franois Furet, La gauche et la rvolution au milieu du XIX''
siecle. Edgar Quinet et la question du ./cohinisme. 1865-1870, Paris,
Hachette, 1986.
11. Jacques Julliard, Lafaute Rousseau, Paris, d. du Seu ii, 1985.
12. Paul Bnichou, Le temps des prophetes. Doctrines de I' ge
romantique, Paris, Gallimard, 1977.
13. Louis Girard, Les lihraux ji'anais 1814-1875, Paris, Aubier,
1985.
14. Andr Jardin, Histoire du lihralisme politique de la crise de
l'absolutisme la Constitution de 1875, Paris, Hachette, 1986.
15. Julien Freund, La dcadencc, Paris, Sirey, 1985.
16. Ren Rmond, Les tats-Unis dcvant l' opinion.fi'anaise 1815-
1852, Co1in, 1959,2 vol.
17. Jean Touchard, La g/oire de Brangcr, Paris, Colin. 1968, 2 vol.
18. Ibid., p.l5.
292
POR UMA HISTRIA POLfTICA
1_9 Julliard, Fernand Pel/outier et fes orif!,ines du
syndtcalzsme d'action directe, Paris, do du Seuil, 1974
0
20 Stephen Wilson, 1deolo[!,y and experience of antisemitism in
France at time o!othe Dr:yfus Affair, London, Associated University
Press, 198:, Fredenck Bus1, The pope of antisemitismo The career and
legacy of Edouard Drumont, New York, University Press of America
1986:er tambm Michel Winock, douard Drumont etC i e, Paris, d:
recente, Pierre Birnbaum, Un mythe politique:
la Repuhbque )Uive', Paris, Fayard, 1988
0
21. Uma tese sobre Gyp est sendo elaborada no Institut d 'tudes
Franaises da New York University por Willa Silvermanno
22 Sobre Maurice Barres, ver o importante trabalho de Zeev
Sternhell, Maurice Barres et !e nationalisme /ranais, Paris, Presses
de la Fondation Nationale des Sciences Politiques, 1972
0
Do mesmo
autor, preciso mencionar dois trabalhos que despertaram ateno e
(sobretudo o segundo) controvrsia, todos os dois dedicados s "ori-
genos" variantes francesas do fascismo: La dmite rvolutionnaire,
Pans, Edo du Seuil, 1978, e Ni droite ni [!,auche, Paris do du Seuil
19820 ' '
23 Anne-Marie Thiesse, Le roman du quotidien, Paris, Le Chemin
Vert, 19840
24 Eugen Weber L' Action Franaise, Paris, Stock, 1964
0
25 Pierre-Marie Dioudonnat "J o .. o
, e SUIS partout , les maurrasstens
devant la tentationfasciste, Paris, La Table Ronde, 1973
0
26Jean Touchard, La gauche, Paris, do du Seuil, 1977
0
27 Alain Schnapp e Pierre Vidai-Naquet, Journal de la Commune
tudiante, te.xtes et documents, novemhre 67-juin 68, Paris, do du Seu ii,
1969; reedo 19880
28 Pascal Ory, L' anarchisme de droite, Paris, Grasset, 1985
0
29 Jean-Noel Jeanneney e Monique Sauvage, Tlvision, noul'elle
mmoireo Les magazines de [!,rand reportaoe 1959-1968 p o E'd d
Seuil e INA, 19820
(.., , , ans, . u
30 Maurice Agulhon, Marianne au comhat I' o o r ta
o , Imagene e
symhobque rpuhlicaines de 1789 1880, Paris, Flammarion, 1979
0
AS IDIAS POLTICAS
293
31. Raoul Girardet, Mythes et mythologies politiques,
Seu ii, 19860 Ver tambm Jean-Jacques Becker e Serge Berstem,H1stmre
de I' anticommunisme en France, Paris, Orban, 1987 o
320 Michel Foucault,L' archologie du savoir, Paris, Gallimard,, 1969
330 Robert Fossaert, La socit, t. III, Les appareils, Paris, Edo du
Seuil, 1978
340 Jacques Ozouf, Nous les matres d'cole, Paris, Julliard: 1967
350 Sbastien Charlty, Histoire du saint-simonisme, Pans, Paul
Hartmann, 1931; reedo Paris, Mdiations, 1965
360 Jacques Loubet dei Bayle, Les non-conformistes des annes 30,
Paris, do du Seuil, 19690
370 Michel Winock, Histoire politique de la revue "Esprit" 1930-
1950 Paris do du Seuil, 1975
Sirinelli, "Khgneux et normaliens des annes
vingt. Histoire politique d'une gnration d'intellectuels (1920-1945)",
tese de doutorado de Estado, 19860 Do mesmo autor, em colaborao
com Pascal Ory, citemos a primeira sntese sobre Les intellectuels en
France de [' ajfaire Dreyfus nos jours, Paris, Colin, 1986
390 Ver tambm Nicole Racine-Furlaud, "Le comit de vigilance des
intellectuels antifascistes 1934-1945", Le Mouvement Social, n" 101'
outubro-dezembro de 1977 ,
400 Anna Boschetti, Sartre et "Les Temps Moderne(, Paris, Edo de
Minuit, 19750
410 Christophe Charle, "Champ littraire et champ du pouvoir: les
crivains et l'affaire Dreyfus", Annales ESC, maro-abril de 1977
420 Herv Hamon e Patrick Rotman,Les inte/locrates, Paris, Ramsay.
19810
430 Em particular, Claude Bellanger et ai., Histoire gnrale la
presse, Paris, PUF, 1975,5 vol.; Jean-Noel Jeanneney e Jacques Julhard,
"Le Monde" de Beu1e-Mry ou le Mtier d'Alceste, Paris, do du Seu ii,
1979; Aline Coutrot, Un courant de la pense catlwlique: r hehdomadaire
"Sept", mars 1934-aout 1937, Paris, do Cana, 1980
440 Jean- Yves Mollier, Michel et Ca/mann-Lvy ou la naissance de
I' dition moderne 1836-1891, Paris, Calmann-Lvy, 1984
294
POR UMA HISTRIA POLfTfCA
. 45. Pierre Assouline, Gaston Ga//imard . . ,
.franaise, Paris, Balland, 1984. . Un deml-S!ecle d'dition
46. Roger Chatier (sob a direa-o de) H' .
P
, IS(OlJ'e d {' 'd' .
ans, Promodis, 1985-1986, vol. 4. e e ttwn en f rance,
47. Actes de la Recherche en Sciences .
colaborao da Maison d S . Soczales, publicadas com a
, es c1ences de !'Horn ,
Etudes en Sciences Sociales dist 'b , d m ~ et da Ecole des Hautes
48. Antoine Prost Voca'h I ~ ~ Udl as pelas Editions de Minuit.
u aue e procla ,. ,
1881, 1885 et 1889 p . . . . ma wns electorales de
49 A
. ' ans, PubhcatJOns de la Sorbonne 1974
ntome Prost L '
. ' es annens comhattant l . , ,
Pans, Presses de la Fond t' N . s et a sonete.franaise
a Jon atJOnale d S . '
3 vol. es CJences Politiques, 1977,
50. DominiqueL bb' L .
a e, e discours communiste p .
51. Mots, revista trimestral, PFNSP. , ans, PFNSP, 1977.
52. Raoul Girardet L' d" .
1
.
, I ee c o oma/e en F. . 1
La TableRonde, 19l2 re d p . tance 871-1962, Paris,
' e . ans, Hachette 1986 "PI . I"
, une .
10 __________________ _
As palavras
Antoine Prost
QuEIRAM ou NO os historiadores, a histria no resume em si
mesma o conjunto das cincias do homem e da sociedade.
uma disciplina entre outras e tributria, como as demais, das
evolues que afetam o conjunto desse campo cientfico. Nessa
perspectiva, a emergncia e a afirmao, nos anos 60, de uma
lingstica bastante diferente da filologia, que at ento fazia
se papel, representou uma sria convulso. A etnologia tomou
emprestados modelos de anlise dos fonologistas e dos forma-
listas russos e aliou-se lingstica para propor, contra a
histria, um novo modelo de racionalidade. O estruturalismo
parecia ento ser o nico capaz de fornecer um princpio de
explicao das sociedades humanas. a prpria configurao
do campo intelectual que alterada. Retomando os termos
utilizados por Michel Foucault exatamente nessa poca em Les
mots et les choses (1966), a base epistemolgica oscila. E
acreditou-se que a lingstica iria se tornar a disciplina domi-
nante nas cincias do homem e da sociedade, da mesma forma
como a biologia, com a qual ela tem mais de um trao em
comum, era dominante nas cincias exatas.
Esse abalo no atingiu de maneira igualmente direta todas
as formas de histria. A histria econmica e social havia
muito fazia uso da palavra e do conceito de "estrutura".
Portanto, quase no foi abalada pelo estruturalismo, limitan-
do-se a fazer notar que, no interior das estruturas, as contra-
dies fundamentavam a possibilidade de evolues. Em
compensao, a histria poltica e, mais ainda, a histria
poltica factual, j questionada pela cole des Annales, foi
atingida em cheio. No se interessava ela por um teatro de
296
POR UMA HISTRIA POLTICA
sombras? No se contentam os polticos em retomar um
discurso que tem origem alhures, ainda quando imaginam
fazer prevalecer proposies pessoais? Era o que sugeria
Robert Escarpit em Le littratron, publicado em 1964: para
ser eleito, bastaria sustentar o discurso estatisticamente espe-
rado pelos eleitores, tal como um estudo cientfico o teria
determinado em todos os detalhes. De maneira mais sria,
mas mais profunda, a tese capital de Jean Dubois, publicada
em 1962, Le vocahulaire politique et social de la France de
1869 a 1872, imps um nova viso sobre o discurso poltico,
portanto, sobre a histria poltica. Do mesmo modo que, para
Lucien Febvre, o problema da descrena no sculo XVI era
uma questo de instrumental mental, ento tornou-se
foroso nos perguntarmos em que medida as polticas so
determinadas de antemo pelo vocabulrio que permite
formul-las.
Esse novo clima intelectual acarretou um duplo movimento,
alis desigual, de historiadores em direo lingstica, e sobre-
tudo de lingistas em direo histria. Do lado dos historiado-
res, foi feita a grande pesquisa de Alphonse Dupront sobre os
cahiers de dolances. Na rea da histria contempornea, o
primeiro a perceber a renovao de que a lingstica era porta-
dora foi Louis Girard, que orientou nesse sentido as pesquisas
da equipe que ento dirigia: ao seu convite generoso, mas
decidido, que devo o fato de ter-me dedicado aos discursos
eleitorais, inicialmente de 1881 - era a primeira eleio para
a qual o "Barodet" tornava os textos facilmente acessveis -,
depois de 1885 e de 1889. Mas Louis Girard praticamente no
fez escola nesse campo. Os historiadores que consentiram no
desvio pela lingstica so pouco numerosos. Citemos Michei-
F. Launay, que estudou na ltima parte de sua tese os editoriais
do mensrio da CFTC no perodo entre as duas guerras, e Denis
Peschanski, que consagrou sua tese de doutorado de terceiro
ciclo ao vocabulrio deL'Humanit, de janeiro de 1934 a agosto
I
1. AS PALAVRAS 297
'< . b'd - e levado a bom termo 1 El - tenam conce I o
de 1936. es nao . d lingistas, dos quais iremos
- seus projetas sem o apmo os
t
falar agora. r '"stas procuravam apli-
Simultaneamente, de fato, tricos Sob a gide
car seus mtodos a textos pohtlcos e . ISd CN.RS eles fun-
. , W e com o apmo o ,
\J aeRobert-Leon agner, . . p litigue da cole Normale
j daram o Laboratoire de oT . fot o incontes-
. Cl d Maunce ourmer
' Suprieure de Samt- ou . O rimeiro seminrio de
4 tvel incentivador desse grupo. p . d m 1968 deu
L
, I'. e foi por ele orgamza o, e ,
..kxicologia po 1t1ca qu . d . . Vrias equipes se
. Impulso ects1vo.
a essas pesquisas um lh tes Aps dez anos de
t t de textos seme an
formaram para ra ar . t'ficou a criao, em
trabalho, a fecund.idade desse grupo ... Ordinateurs...
1980, de uma revista semestral, Mots. d I Fondation
. , , bl'cada pela Presses e a
Textes ... Soczetes, pu
1
. . A lexicologia poltica
Nationale des Sciences Politiques. , .
0 estruturava-se assim como domnio cientifico autonom . d
- ' 'nica afetada pelo e-
\ A histria contemporanea nao, a das equipes mais
senvolvimento da lexicologia pohtlca. mRaR b' A Geffroy
, . . CI d com . o m, . ,
ativas do laboratono de Samt- ou ' os textos da
ai uns outros, consagrou-se a
J. Guilhaumou e g . . das outras equipes trata de
Revoluo Francesa. Mas a_ textos comunistas de
textos contemporneos,_ s historiadores no
\ 1932 a 1946 e textos smdtcats recentes. O , I d or
. 'b io que e comp eta a P \ poderiam menosprezar sua contn u , , . eles
: . . poht1ca. Mas o que trabalhos ma1s d1spersos de Clencla
podem esperar da?
e eu gostaria de tentar
exatamente a esta pergunta qu . De ime-
. . d exemplos preCisos.
responder aqu1, apman o-me em d' t' ulr duas grandes
. d b t podemos IS mg
d1ato, para clarear o e a e, . ar pelos mtodos
. d pode se mteress
preocupaes. O h1stona or . . . p or seu valor
I
. .. , . valor demonstrativo ou
mgu1st1cos por seu lhe forneam provas
. aso pede-lhes que
heurstico. No pnmelro c ' . f a'ge
1
s No segun-
. - ssme1s mas r para sustentar af1rmaoes vero. '
298
POR UMA HISTRIA POLTICA
do, espera que .o coloquem no caminho das descobertas, faam
apa:ecer aproximaes, diferenas, estruturas que no se per-
cebiam na simples leitura dos textos. claro que esses dois
usos mtodos lingsticos se combinam estreitamente na
pesquis_a: Nem por isso deixam de ser diferentes logicamente,
e a analise lucra em no confundi-los.
Estatstica Lxica e Administrao da Prova
A crtica da histria positivista j foi feita mas talvez
tenha. ido um pouco longe demais. No basta, na que
uma Interpretao seja nova, interessante, que apresente os
fatos sob uma luz indita: precisamos de razes para preferi-
la uma outra.' E se a idia de uma verdade definitiva parece
! arnscada, pedimos argumentos; toda interpretao deve ser
"' argumentada e sua verdade provada pela dificuldade de ser
refutada.
Sob esse aspecto, preciso reconhecer, os historiadores mui-
tas vezes se contentam com uma verso melhorada do argu-
mento de autoridade. Pedem que os sigamos, em virtude de sua
familiaridade com o assunto: "Acreditem-me," dizem em es-
sncia, "h cinco anos (ou dez, ou quinze ... ) trabalho com os
documentos relativos ao meu tema (o Partido Comunista, ou
a CTFC, os ex-combatentes etc.) e conheo-os bem. Eis o que
... " Sem dvida, a convico ntima de um pesquisador
seno merece considerao, e a familiaridade com os textos
uma condio prvia indispensvel de que nenhum
poderia liberar-se. Mas no garante nada: um es-
pmto equivocado tira concluses inexatas dos documentos aps
15 anos de estudo assim como aps alguns meses ... Em con-
seqncia, os historiadores no pedem que se creia neles sob
palavra; sentem-se impelidos a apresentar algumas provas:
este o papel que conferem s citaes.
AS PALAVRAS
299
Mas o que prova uma citao? Que uma opinio ou um
julgamento determinados foram formulados, em condies de-
terminadas, por um determinado indivduo. De modo algum
que essa opinio ou esse julgamento so majoritrios, ou
dominantes ou representativos. No seu uso habitual - e no
me refiro aqui nem ao caso de citaes obrigatrias- a citao
ilustra a anlise e estabelece a sua possibilidade, at mesmo
(Su verossimilhana, mas no a verdade. Isto leva os histo-
Iires a multiplicar as citaes convergentes, de fontes di-
ferentes, para mostrar que o ponto de vista que destacam no
tem nada de excepcional. Ainda assim a multiplicao de
citaes que tm valor ilustrativo jamais constitui uma prova
irrefutvel: ela manifesta a erudio do historiador, seu conhe-
cimento do caso; incita a que se lhe deposite confiana, mas
tudo se baseia, em ltima instncia, nessa confiana. Na ver-
dade, o acmulo de citaes tem uma funo dissuasiva, in-
vertendo a obrigao de apresentar provas: o contraditor que
fornea, por sua vez, a prova do erro de uma interpretao de
tal forma argumentada ... a lgica do advogado, no a do
erudito.
Parece s haver um meio de escapar a esse impasse: os
quantitativos, como a anlise de contedo ou a
estatlstica lxica. A freqncia dos termos, das expresses,
opinies ou dos parece ser um indicador
de sua importncia objetiva. Sem dvida, poderamos
sustentar que h termos to carregados de sentido que bastaria
empreg-los uma vez para colorir todo um texto: por exem-
1>1o, auto[?esto, no discurso sindical dos anos 1960, ou re-
publica, nos discursos eleitorais de 1881. Mas os estudos
mostraram que esses termos fortemente marcados so tambm
relativamente freqentes (Bergounioux et a!., 1982; Prost,
1
974). As freqncias lxicas constituiriam portanto um guia
.confivel na explorao dos textos.
300
POR UMA HISTRIA POLTICA
lxica comeou assim por elaborar ndices de
frequencJa. Pr?gramas de indexao automtica foram cria-
m.UJto cedo, sobretudo por Pierre Lafon no labo-
de uma vez colocado o texto na memria,
que .lmpoe uma mampulao prvia, o computador estabele-
ce a ilsta dos termos utilizados com, para cada um
deles, o numero de vezes em que foi empregado (seu nmero
de ocorrncias). J nessa etapa, colocam-se problemas teri-
cos como o da lematizao: deve-se reagrupar ou no formas
aparentadas, o plural com o singular, as diferentes formas de
um mesmo verbo? O uso da no-lematizao prevaleceu e
a palavra. fo.i definida como forma grfica. Liberdade e
dades, dtretto e. direitos, classe e classes so pois tratadas
diferentes, porm nada permite ao computador
o substantivo do adjetivo quando tm a mesma
como o francs politique, ou saber se juge um
JUIZ ou o (julgar) na terceira pessoa do singular
do presente do md1cat1vo. Com maior razo no pode ele saber
se classes designa classes escolares ou classes sociais.
Essas dificuldades no so no entanto irremediveis. Mais
grave, no meu entender, a pobreza dos resultados a que
, essas os fndices de
no sugerem nenhuma concluso original. Um
dos. pnme1ros trabalhos publicados por uma outra equipe
apOiada pela IBM, o de Jean-Marie Cotteret e Ren Moreau
sobre o vocabulrio do general de Gaulle (1969), chegou a
algumas observa - f
. oes sigm JcatJvas, como a oposio entre os
discursos-apelos, caracterizados por uma grande freqncia
de eu e vs, e os discursos-balanos, em que domina
0
ns.
Mas esse estudo pion
. , e1ro, e por 1sso mesmo absolutamente
adm1ravel nem por , d .
. . 1sso e1xava o le1tor completamente
sat1sfe1to. Para fazer os t t f
1
. ,
. ex os a arem, era preciso ter meto-
dos ma1s sofisticados T , d . . . .
res meto os pnncipais foram simul-
taneamente desenvolvidos.
AS PALAVRAS
301
(A. Anlise Fatorial das Correspondncias
O primeiro desses mtodos, cujo desenvolvimento , alm
disso, exatamente contemporneo dos primrdios da lexicologia
poltica, a ,anlise fatorial das correspondncias. Desde ento
ela se disseminou muito, pelo menos na Frana, o que nos dis-
pensa de exp-la longamente.
1
Sabemos que ela extrai as estru-
turas latentes dos quadros de dados e que as representa grafi-
camente. Se dispomos, por exemplo, de um quadro que cruza
um conjunto de textos com um conjunto de palavras e d o
nmero de ocorrncias de cada palavra em cada texto, a anlise
fatorial das correspondncias produz grficos em que as palavras
empregadas simultaneamente nos mesmos textos so represen-
tadas por pontos vizinhos, assim como os textos onde elas so
empregadas, enquanto os textos que as ignoram e as palavras
caractersticas desses outros textos so representados por pontos
tanto mais distantes quanto maior a diferena.
Aplicada a textos de histria poltica, a anlise fatorial das
correspondncias revela-se bastante eficaz, sob a condio,
no entanto, de que a aprofundemos o bastante e no hesitemos
em lhe submeter quadros de grandes dimenses. Uma anlise
rpida, realizada em um pequeno nmero de textos e de
palavras, praticamente s consegue confirmar evidncias,
aquelas mesmas que presidiram a seleo dos textos e/ou das
palavras. Em compensao, se, como Denis Peschanski em
sua tese, analisamos quadros que mostram o emprego de 855
palavras em 32 amostras mensais de artigos de L' Humanit,
razo de um artigo a cada trs dias, podemos esperar al-
gumas descobertas. De fato, Denis Peschanski mostrou que
o dirio oficial do PCF havia passado, entre janeiro de 1934
e agosto de 1936, de um vocabulrio de classe (burgus,
burguesia, operrios, proletria [ adjetivo], capitalistas, pro-
letrios [substantivo], classe, proletariado, proletrio [adjeti-
vo]), no para um vocabulrio nacional ou jacobino, como
302
POR UMA HISTRIA POLITICA
se acreditava, mas para um vocabulrio no qual o povo o
centro. Mais precisamente, a anlise fatorial permitiu-lhe datar
essa mudana (ver grfico): foi em julho de 1935 que a
alterao se produziu. Da mesma forma, a anlise dos dis-
cursos eleitorais de 1881 e 1889 revela muitos traos inte-
ressantes. Para nos limitarmos a dois deles, ela mostra por
exemplo que Ferry e Gambetta estavam muito prximos: sua
rivalidade no os impedia de assumir compromissos eleitorais
vizinhos. A anlise fatorial prova, por outro lado, que os
boulangistas de 1889, apesar de sua origem muitas vezes
radical, pertenciam a uma centro-direita democrtica e nacio-
nal: seu discurso os inscrevia na vizinhana dos bonapartistas
de 1881, e no no feudo radical-socialista.
Poderamos multiplicar os exemplos (Bergounioux et a!.,
1982; Habert e Tournier, 1987; Demone et ai., 1975), pois
as anlises fatoriais em lexicologia histrica e poltica se
contam s dezenas. Tornaram-se quase um procedimento de
rotina, o que no ocorre sem suscitar problemas. A anlise
fatorial , na verdade, bastante sensvel s diferenas de peso
das variveis; portanto prefervel submeter-lhe textos de
comprimento equivalente. ainda mais necessrio que ela
trate na realidade das freqncias condicionais de palavras
nos textos. Se um termo empregado trs vezes num texto
longo com cem ocorrncias de 30 termos diferentes, ser,
para a anlise fatorial, como se o termo tivesse tido seis ocor-
rncias num texto de comprimento total de duzentas ocorrn-
cias. Ora, essa assimilao no absolutamente legtima.
preciso tomar cuidado aqui, na verdade, com as leis
de extenso do vocabulrio: a extenso do vocabulrio depen-
de em parte do comprimento dos textos. Dividamos, por exem-
plo, um texto dado em duas partes de mesmo comprimento.
Observemos, na primeira metade, as palavras diferentes
que aparecem, com sua freqncia. Ao passar da metade ao
texto integral, no duplicaremos a extenso do vocabulrio
AS PALAVRAS 303
MA ANLISE FATORIAL DAS CORRESPONDNCIAS:
MS A MS (JANEIRO DE 1?34-AGOSTO 1936)
SEGUNDO SEU VOCABULAR/O
(grfico e/ahorado a partir de Peschanski ( 1981, I). p. 1/2)
,,
VI JS
V36
VIl JS
IV 3-t
304
POR UMA HISTRIA POLTICA
(o nmero total de palavras diferentes), pois algumas palavras
emp-regadas na primeira metade, o sero tambm na segunda;
o n_umero de palavras diferentes aumentar, mas no dupli-
cara. Inversamente, a freqncia de cada uma das palavras
do vocabulrio da primeira metade tambm no dobrar:
alguns termos que tinham aparecido na primeira metade
desaparecero na segunda e conservaro a mesma freqncia
outros, muito empregados, o sero um pouco menos ou
e sua freqncia aumentar, mas numa propor-
ao vanavel. A extenso do vocabulrio aumenta cada vez
menos rapidamente medida que o texto se alonga.
. Essa .lei, h muito conhecida, impede de utilizar a freqn-
Cia relativa (nmero de ocorrncias de uma palavra para 100
ou 1.000 ocorrncias totais de palavras do texto) para com-
o uso das mesmas palavras em textos de comprimento
diferente. A tentao contudo real, mas preciso resistir a
a freqncia relativa de uma palavra depende do com-
,do texto. Utiliz-la para comparar a importncia
atnbu1da as mesmas palavras por textos diferentes s acei-
tvel quando esses textos tm aproximadamente as mesmas
dimenses. Caso contrrio, tomar por efeitos de sentido
desigualdades de comprimento.
A Anlise das Especificidades
Para responder a essa dificuldade, os lingistas de Saint-
Cloud conceberam a anlise das especificidades (Lafon, 1980
e 1984). Esse mtodo supe um conjunto de textos diferentes
ou u.m texto subdividido em partes distintas. La parole
synd1ca!e (Bergounioux et a!., 1982) estuda assim as resolu-
es de orientao geral dos congressos ou dos conselhos
(comits) nacionais da CGT, da CFDT, da FO e da CFTC,
de 1971 a 1976. Vemos que esse corpus pode ser dividido
AS PALAVRAS 305
de vrias maneiras: em 4, por confederaes, em 6, por anos,
ou em 24, pela combinao dos dois critrios. A anlise das
especificidades calcula para cada termo, em cada parte de um
corpus dividido, a probabilidade que ele teria tido de aparecer
com tanta freqncia, ou to pouca freqncia, se o seu
emprego tivesse sido repartido igualmente no conjunto do
corpus. Em funo do seu nvel de exigncia, o pesquisador
decide ento considerar como especficos de uma parte do
corpus os termos que no tinham 10 chances em 100, ou 5,
ou 2, ou 1, de aparecer com tanta ou to pouca freqncia.
Basta-lhe ento analisar essas especificidades positivas (su-
perempregos) ou negativas (subempregos).
O modelo matemtico em que se apia a anlise das
especificidades foi discutido (Guerreau, 1986), e o debate
continua aberto. Por outro lado, os resultados a que esse
mtodo conduz dependem em parte da diviso do corpus.
Habert (1985) observa com razo que a diviso de um corpus
em um nmero muito grande de partes tem o efeito de diluir
as especificidades e reduzir o nmero de termos especficos.
Como a norma em relao qual se calcula as especificidades
o emprego no conjunto do corpus, o mtodo s vezes tam-
bm conduz a descobertas por construo. Assim, La parole
syndicale descobriu que as siglas que designam cada uma das
confederaes - CGT, CFDT, FO, CFTC - so especficas
positivamente das confederaes que designam e negativa-
mente das outras. Isto era por si s evidente, j que essas
siglas so freqentemente usadas como sujeitos das declara-
es das organizaes. Mas, aplicada de maneira sistemtica,
estudando-se a totalidade dos termos especficos, sem esco-
lher entre eles os aparentemente mais significativos, a anlise
das especificidades de uma notvel fecundidade.
La parole syndicale mostra bem isso. O estudo foi condu-
zido por um grupo de historiadores do sindicalismo (A. Ber-

306
POR UMA HISTRIA POLITICA
gounioux, M.-F. Launay, R. Mouriaux) e de lingistas (J.-P.
S u ~ u r , M. Tournier). Uma anlise fatorial permitiu-lhes pri-
meiro opor a CFDT ao grupo FO/CFTC, situando-se os textos
da CGT numa posio intermediria e num segundo eixo. A
anlise das especificidades confirma esse isolamento relativo
da CFDT. De fato, se fizermos a lista das formas ultra-espe-
cficas, ou seja, daquelas que so especficas positivamente
para uma nica confederao e negativamente para as trs
outras, encontraremos 24 termos para a CFDT, 5 para a CGT,
5 para a FO e apenas I para a CFTC (que precisamente
CFTC). Esses termos ultra-especficos da CFDT incluem oh-
jetivos, socialismo, transformao, socialista, capitalismo,
unio, populares, autogestionrio - termos que no surpre-
endem, mesmo que esperssemos ver alguns deles utilizados
pelo menos normalmente pela CGT, como capitalismo, por
exemplo. Mas outros termos so igualmente ultra-especficos
da CFDT: ao, organizao, sociedade encabeam uma lista
onde figuram igualmente estratgia e anlise ( op. cit., p. !51).
O exame das especificidades das palavras-ferramentas per-
mite levar a anlise mais longe. Que especfico da CFTC
e, em menor grau, da FO, assim como a maior parte dos
verbos declarativos que pedem esta conjuno (destaca,
denuncia, afirma, lamenta, declara etc.). o ndice das
moes no sentido clssico, reivindicativo e estereotipado do
termo, o que enfatizado pelo emprego especfico de con-
siderando pela CFTC. A CGT e a CFDT apresentam suas
moes como anlises da sociedade. Enquanto o subjuntivo,
introduzido por verbos declarativos, especfico da CFTC e
da FO (seja, sejam), ou s da CFTC (tenham),
0
presente
especfico da CGT e da CFDT. Mas essas duas centrais se
distinguem em pontos secundrios. A CGT singulariza-se pelo
superemprego de de, dos (das) e e, o que indica a importncia
das enumeraes e das associaes em suas moes: nelas so
freqentes expresses como o Estado e os monoplios ou os
AS PALAVRAS
307
monoplios e o Estado, o poder e o patronato, patres e
governo, o capitalismo e o poder burgus. A CFDT, em
compensao, como a CFTC, superemprega um e uma, o que
os autores explicam pela importncia das consideraes sobre
o "projeto de sociedade" desta confederao. Por oposio
sociedade capitalista, a CFDT fala de uma sociedade autoges-
tionria (op. cit., p. 180). V-se que enorme erro se cometeria
pensando-se que todas as moes de congressos se parecem.
As tradies do sindicalismo francs sofreram, portanto,
um profundo remanejamento. Poderamos ter pensado que as
duas confederaes sadas da antiga CGT teriam conservado
alguns traos de vocabulrio comuns, e da mesma forma a
CFTC e a CFDT, cuja ciso remonta apenas ao final dos anos
1970. Ora, no nada disso. A originalidade da CFDT se
manifesta de maneira gritante. Um estudo posterior (Habert
e Tournier, 1987) mostra que a CFDT realmente divergiu da
tradio CFTC a partir do congresso de 1970: as moes dos
congressos de 1965 so ainda muito prximas. Uma reaproxi-
mao entre os discursos das duas centrais se delineia, a partir
de 1979, em funo da evoluo da CFDT. Mas isto no anula
a "ruptura lxica" de 1970.
O interesse da anlise fatorial e da anlise das especifici-
dades merecia ser ilustrado por um exemplo um pouco mais
detalhado. Mas esses mtodos apresentam um vcio maior:
tratam os textos como populaes de palavras. Raciocinam
como se a lngua fosse uma vasta urna, cheia de palavras, e
como se falar fosse tirar palavras dessa urna ao acaso. Ora,
a lngua linear. As palavras se encadeiam em enunciados:
uma vez pronunciada uma palavra, a escolha da palavra
seguinte no mais aleatria. A lexicometria no leva em
considerao esse carter fundamental da lngua.
308
POR UMA HISTRIA POLTICA
Co-Ocorrncias e Inventrios dos Segmentos Repetidos
Esta crtica forte. Para enfrent-la, os lexiclogos de
Saint-Cloud elaboraram sucessivamente dois mtodos que
levam em conta o encadeamento das palavras. 2 O primeiro,
a anlise das co-ocorrncias, consiste em pesquisar sistema-
ticamente os termos que aparecem na vizinhana de cada
termo, antes e depois dele. A estatstica constri assim as
"expanses" esquerda e direita dos termos estudados. Esse
mtodo continua sendo, contudo, puramente estatstico, ca-
bendo aos termos que constituem as expanses um lugar
mediano; ele no apreende os enunciados que ligam as ex-
panses. Por outro lado, um mtodo de emprego bastante
pesado, e os melhores exemplos de sua aplicao (Tournier,
1987) no conseguem convencer. Um outro caminho, por
conseguinte, se oferece: a recuperao sistemtica das expres-
ses que se repetem num texto, o que P. Lafon e A. Safem
(1983) denominam o "inventrio dos segmentos repetidos de
um texto". Mas a tambm ainda estamos espera de exem-
plos realmente conclusivos do emprego desse mtodo. A lexi-
cometria parece atingir seus limites. Tratando os textos como
colees de palavras, no possvel ir mais longe: devemos
adotar um caminho completamente diferente e nos interessar
pela sintaxe, sem a qual no haveria frases.
Os lexiclogos cedem ento lugar aos gramticos. Os tra-
balhos destes ltimos so de acesso ainda mais difcil para
os historiadores. Seu mtodo consiste em decompor os enun-
ciados efetivamente produzidos, para formalizar sua estrutura
profunda. Esse procedimento foi sistematizado por Michel
Pcheux, que definiu um mtodo de anlise automtica do
discurso. O texto, analisado segundo as regras da gramtica
chomskiana, decomposto em seqncias discursivas aut-
nomas que so em seguida comparadas, reaproximadas e
compactadas. Simone Bonnafous aplicou esse mtodo, junto
AS PALAVRAS 309
os mtodos lexicomtricos, s moes apresentadas pelas
Mitterrand, Rocard e CERES no congresso Medtz
. . A 1 metria e a analise o (1979) do Partido Socialista. exico
discurso no produzem os mesmos objetos (Bo.nna-
. s mooes M1tter- f l983) A anlise fatorial aproximava a .
ous, - CERES A anlise das
rand e Rocard, para op-las moao . . . ..
"f . d des (Bonnafous, 1981) permite delimitar ongi-
especJ ICI a , . , d discurso
nalidade das trs moes. A analise automatlca ,
mostra que, na moo Rocard, o tema da aut.ogestao n:
l.d d dividido em dois: um tema economista, que g
rea 1 a e t ao do
com facilidade ao Plano, e um tema que se m egra
controle operrio, sem se ligar ao anterior. .
Estas concluses no so desprovidas de interesse. O his-
. "f o enorme tra- toriador se pergunta, entretanto, se JUSti Jcam ,
balho de decomposio dos enunciados para se chegar
elas. Quando o historiador v P. Achard C 1985), que
uma forma diferente de anlise do discurso, gastar 29 pagmas
. . . , afos de um documento
para analisar os dois pnme1ros paragr . .
ministerial de duas pginas, se sente tomado. de vertigem.
, . 1. para explicar essas duas nesse ritmo seria necessano um 1vro .
' fi - ponencJal pginas! Ele no pode se decidir pela m aao ex
da literatura cientfica. E volta, ento, lancinante, a pergunta
P
eito de todos esses tra- gue os historiadores se fazem a res ..
baihos feitos pelos lingistas, e que fundamenta seu cetJCIS-
mo: no muito trabalho para um resultado to pequeno? A
montanha no pariu um rato?
Perguntas e Lingsticas e Perguntas de Historiadores
A questo dos resultados de um estudo lingstico para a
. . t" te o valor de uma histria no necessanamente per men
pesquisa lingstica deve ser apreciado primeiro por-seus
r ... t s nao se
resultados lingsticos, e evidentemente os mgUJs a '
310
POR UMA HISTRIA POLfTfCA
fazem as mesmas perguntas ue h. .
emprestados mtodos dos I' q... os Jstonadores. Tomando
. , mguJstas os hist . d
travJariam, portanto . . , ona ores se ex-
, Impor-se-Jam um d
mentar para resultad . . . . pesa o trabalho suple-
d
os JnsJgnJfJcantes
esaconselhar-lhes esse t . . , e sena melhor
unsmo Cientfico
suas tarefas prprias. que os desviaria de
Esta contestao radical no
feita pela maioria dos hist . d expressa em voz alta, mas
I
ona ores e no
os defendendo o valor d .. , se consegue abal-
p
emonstrat1vo dos mt d
1
.
ara eles, na verdade a
1
. .. , . o os mgsticos.
, mgUJstJca perm 't
e dedicar tempo a taJs d
1
e provar obviedades
ga gets met d 1 ' '
tempo. H a um preconceito to ? o ogJcos significa perder
para dissip-lo seria nece , . mi aJs tenaz na medida em que,
, ' ssano er trabalho d
metodos lingsticos e . . s que a otam os
. que a tecniCidade d
muJta freqncia dissuade de l-los. esses trabalhos com
Mesmo que fossem lidos isso n- d' . .
to. Esbarramos aqui na f , ISS!pana o preconcei-
d ora retroatJva do b . A
os resultados suscita um t I . - Vlo. exposio
se imagina t-los se a a de obviedade que
mpre conhec1do A e .
pelo estudo se impe co . VI enc1a provocada
conclui de boa f mo antenor ao estudo, e o leitor
que o estudo era int'l ,
cluses eram evidentes S , .
1
Ja que suas con-
... em duv1da es
ser vlido contra a ,
1
. , . se argumento pode
, na rses sumanas e s f' ..
maioria das vezes el . . uper ICJaJs. Porm, na
' e contradiz dJreta t
pesquisadores para
1
men e o sentimento dos
. . e es, esses resultad -
ev1dentes antes da p . os eram tao pouco
esquJsa que eles s
mtuam. O argumento r- vezes nem mesmo os
en ao se desloca. - d
o valor demonstrativo d , . nao se efende mais
esses metodos ind d
seu valor heurstico S . epen entemente de
. eu rnteresse no
evidncias, mas em estabel consrste em provar
fatos novos. ecer, com a fora da evidncia,
. O fato de um procedimento li .. , .
nadares, junto com prov d ngurstrco trazer aos histo-
as, escobertas
1
.
' se exp rca por muitas
AS PALAVRAS
311
razes. O primeiro mrito desses mtodos o de "esvaziar"
os textos. Eles provocam o distanciamento do pesquisador e
o obrigam a considerar os documentos em seus detalhes e
suas particularidades formais, por intermdio de construes
abstratas que exigem reflexo, em vez de se precipitar sem
mediao sobre seu sentido. Sob esse aspecto, os inventrios
"rio constituem um fim em si mesmos, mas um meio de
penetrar mais fundo nos textos. Pode-se ver a uma disciplina,
uma ascese, inteis aos conscienciosos. Mas, alm de ser
melhor nos precavermos contra nossas prprias deficincias,
podemos conduzir uma investigao aprofundada sem nos
impormos constrangimentos?
Tudo depende de fato do status que o historiador confere
aos textos e das perguntas que lhes faz. Se os textos no tm
outra funo que no a referencial, como dizem os lingistas,
a nica pergunta a lhes fazer sobre o que dizem, e seu
sentido documental esgota sua leitura. O interesse dos m-
todos lingsticos limita-se ento ao que acabamos de dizer
deles. Ele redobra, ao contrrio, se consideramos os textos
n_o somente como testemunhos intencionais, mas tambm
como rastros involuntrios de uma atividade que os ultrapas-
sa; se, independentemente da pergunta sobre seu sentido, lhes
perguntamos o que eles revelam ou traem, involuntariamente,
das atividades que os produziram. A abordagem lingstica
impe-se ento para descobrir, alm e ao lado do sentido
explcito, de primeiro grau, um sentido secundrio, implcito
e mascarado. Alis, por isso que os textos ocos, aparente-
mente vazios de sentido, ou os mais convencionais, consti-
tuem um dos terrenos preferidos dos mtodos lingsticos:
moes de congressos em que triunfa "o jargo poltico",
discursos eleitorais, discursos de banquetes. por isso que
eles se detm, em todos os textos, nas palavras insignifican-
tes, nas palavras-ferramentas aparentemente mais banais como
e, um, uma, que, como acabamos de ver. por isso, inver-
312
POR UMA HISTRIA POLITICA
san:ente, que as anlises lxicas . .
mais evidentemente portadoras de q:e limitam s palavras
cam.panha presidencial de 1974 (C entido, como o estudo da
o lei.tor um tanto insatisfeito O d ott.eret et 1976), deixam
sentido se procuramos t d. esvw pela hngstica s tem
b
u o o que
sa ermos o que ele que d' um texto revela: para
r Izer, basta IA I
Na base de um uso h' t . e- o com ateno.
. Is onador da I' .. , .
pois um interesse pela m . mguistica, encontra-se
d' aneira como
Izem: pelo como? e - os textos dizem o que
f I - . ' nao apenas pelo ?
a ar nao so inocent . , que .. As maneiras de\
es, para alem d
dade, revelam estruturas . e sua aparente neutrali-
. mentais ma
orgamzar a realidade d . , neiras de perceber e de I
enommando-a T ,
e os tabus por seus estereti os .. os preconceitos .
lado dos mtodos etnol, . p s!lencws. Em suma
d . ogicos os h .. , .
as VIas mais seguras d ' . constituem uma
e uma histona d .
Nessa perspectiva - as mentalidades.
a atenao se fi d .
nas estruturas lxicas A xa e maneira prioritria
t
, . e semanticas A f .
IStica lxica liga-se ai', . ecundidade da esta-
. ' Ias, ao fato de I -
Cia os termos fortes de que e a poe em evidn-
ssas estruturas
1
vem de pivs apoiand . '' ague es que lhes ser-
. ' o assim em , .
Incontestveis um e t d . cntenos quantitativos
s u o mais q r
campos semnticos e/ I . . ua Itativo. Esse estudo dos
ou exicais
lmgista americano H . , Inspira-se nos trabalhos do
. arns. Cons t
maneira sistemtica elas d . IS e em estabelecer, de
t ' ses e equival A
ermos ou de expres - encia, Isto , sries de
soes suscetvei d
umas pelas outras num t t d s e serem substitudas
d . ex o ado e . .
e oposies ou de
1
_ ' Simetncamente redes
. exc usoes As f _ '
nhecidas delineiam de . , con Iguraoes assim reco-
. . certo modo um .
vem os Itinerrios possv . d . mapa onde se mscre-
, eis o discurso 1
as qua1s se submetem . ' reve am as estruturas
os enunciados ef t'
Um dos exemplos . . e Ivamente produzidos.
'I' maJs Simples do .
ana Ise o estudo d . ' Interesse desse tipo de
. a autodes1gna- .
parceiros e dos advers, . ao e da designao dos
, anos nos text I, .
os P0 Iticos. Como um
I
313
AS PALAVRAS
partido designa a si mesmo? Como designa seus aliados e
seus inimigos? Robert Benolt ( 1985) estudou assim os em-
pregos de ns, nosso(a), nossos(as) e Partido em amostras
de textos dos Cahiers du bolchevisme (communisme) de \932,
1935-1936 e 1945-1946. Lanando mo inicialmente dos
mtodos lexicomtricos, em particular o estudo das co-ocor-
rncias, ele analisa sistematicamente os contextos onde figu-
ram esses quatro termos. Os resultados so particularmente
convincentes. Em 1932, Partido e ns no coincidem: o
Partido mais que o conjunto das pessoas que podem dizer
ns. Ns , mais de uma vez em duas, sujeito de um verbo
no futuro ou de devemos, mas Partido trs vezes mais
freqente. A identificao com o Partido pertence norma
para a qual devem tender os filiados. Por outro lado, trata-
se de um partido fechado sobre si mesmo: em 16% de seus
empregos, nossa seguido de um termo como luta. Em 1935-
1936, ns quase duas vezes mais freqente que Partido. Ns
designa de maneira geral o Partido, mas inclui s vezes os
socialistas: o discurso abre-se para o exterior. O ns, comu-
nistas, da poca um ns frentista. E logo o horizonte se
alarga: em 12% de seus empregos, nosso seguido de pas
ou de um termo equivalente (substituvel). Em 1945-1946
completa-se a evoluo: ns e Partido tornam-se praticamente
intercambiveis, e nosso utilizado 55 vezes em 100 em
expresses tais como nosso pas ou nosso poro, nossa econo-
mia, enquanto os empregos do tipo nosso Partido ou nosso
Comit Central tornam-se minoritrios (40%). Quando ns
no sujeito, o que ento relativamente freqente (40% dos
empregos), encontra-se em oposio ao inimigo externo:
Hitler versus nosso pas ou sobre ns. Isto confirma e precisa
perfeitamente a evoluo do Partido Comunista, do sectaris-
mo para a unio nacional.
Nem todos os estudos de contextos ou de campos semn-
ticos - falta-nos tempo para distingui-los - tm tanto inte-
_____ ._,, ---
314
POR UMA HISTRIA POlTICA
resse para o historiador, e devemos refletir sobre os fatores que
explicam esse interesse desigual. Tomemos, por exemplo, dois
estudos de Jean-Paul Honor (1981 e 1982) sobre o vocabu-
lrio do anti-semitismo e do anticlericalismo na poca do caso
Dreyfus. O lingista certamente se beneficia deles, pois as
estruturas desses vocabulrios, assim como seus modos de
constituio, por sufixao pejorativa por exemplo, esto a
admiravelmente dissecados. Mas muito difcil tirar conclu-
ses histricas de trabalhos como esses. H um outro estudo,
em si mesmo apaixonante, de Maurice Tournier ( 1981) sobre
as denominaes sociopolticas no incio da Terceira Repbli-
ca. As observaes sugestivas abundam: finamente mostrado
que o termo ao, por exemplo, recebe determinaes que
precisam ora quem age (ao catlica), ora a finalidade com
a qual se age (ao popular), ora as duas coisas (ao liberal
popular); que o adjetivo republicano remete ora Repblica
como objetivo (defesa republicana), ora aos republicanos como
atores republicana). Mas o que o historiador
pode concluir disso? Sem dvida, se ele estuda a lenta emer-
gncia do partido como forma moderna de organizao pol-
tica, ficar feliz de ver que o termo partido designava ao mes-
mo tempo o grupo que j estava l de cidados a serem or-
ganizados e a estrutura pela qual se tentava organiz-los.
Enunciados como: "O Congresso [ ... ] pretende chegar a uma
maior unio do partido operrio" (moo do Congresso Nacio-
nal dos Sindicatos Operrios, Lyon, 1886), ou como: "Viemos
organizar o grande partido do Trabalho" (Founiere no Congresso
de Marselha, 1879); designaes de partido como "Federao
do Partido dos Trabalhadores Socialistas da Frana"( 1879) ilus-
tram perfeitamente o duplo sentido do termo. Mas isto, para
o historiador, uma simples confirmao. Ento, por que al-
guns estudos lingsticos so historicamente pertinentes e fe-
cundos, enquanto outros, que tratam de temas aparentemente
to histricos quanto, no o so?
315
AS PALAVRAS
tem o de perguntas e de corpus,
um problema ao pe;guntas. primeiro um pro-
pois os corpus em lin istas no so as mesmas dos
btema de perguntas. as .. t g as estruturas da lngua, seu
historiadores. Para o hngUts a, . 'mos problemas centrais.
ftuem em st mes .
funcionamento, cons I . . d r t'ndiferente. O histona-
1
d xam o htstona o .
Esses prob emas et t l'dades e as manetras
. f - s sobre as men a t
dor procura tn ormaoe. . o lticos determinados, em datas
de pensar de grupos soctats e p . da ou muito pouco,
. N- pode extrair na ,
e lugares prectsos. ao . tos heterclitos de textos
b am em conJUn
de estudos que se aset . , t O importante para ele
. . t de data vanave .
de ongem mcer a e defini o do corpus.
se define, portanto, no momento da d f' . -o prvia
, . - de fato a e tma
Um estudo tingtsttco supoe, . t 'tt'mitado e definido
de um conJun o
de um corpus, ou seja.' . , trabalhar de maneira sistem-
de textos sobre os quaiS se tra _ -ao necessariamente
mpus nao s
tica. Os textos extenores ao c; . I . mas os textos que
, r 't refenr-se a e es,
ignorados; e mesmo tct
0
b'eto de uma aplicao
. . . devem se tornar o J
constituem o LOI pus d finio dos corpus
exaustiva do mtodo adotado. eo \ingista pode ter
. d - do pesqUisa or.
depende da tn agaao . .t d'tversificados e pode
lh
m corpus mUI o
interesse em traba arco
1
, . aproximativo. O
adro crono ogtco
se contentar com um qu .t ados muito mais
'd d de corpus st u
historiador tem necesst a e t astes entre grupos
e apaream con r
precisamente e, se quer qu . . .
01
.pus de textos
, d onstltUtr seus c
e/ou entre penados, eve c , . d tas e/ou emanando de
, . d' b 'dos por vanas a
comparavets, 1stn UI .d como representativos.
ossa const erar
vanos locutores que P . .
1
.pus desse tipo:
. basetam-se em c o
Os exemplos que cttamos federaes operrias
das quatro con
moes de congressos . nas mensais de artigos
representativas durante sete anos, amos . d 1936 etc H
de L'Humanit de janeiro de 1934 ta' a.gostoquee o histori;dor-
. - todo og1ca a
a, a meu ver, uma restnao me
lingista no pode escapar.
316
POR UMA HISTRIA POLTICA
Ela repercute por sua vez no alca
pesquisa. Como no existe estudo
ser em textos bem-determinados nao
tal estudo prova fora d t ' pode-se perguntar o que um
os extos do corpus p I f
Gambetta e Ferry terem . e o ato de
lhantes, pode-se concluir 1881 eleitorais seme-
ca? No . q e precomzavam a mesma polti-
. certo, pois seus discursos d'
verdadeiras intenes Dir - po Iam mascarar suas
nham . emos entao que seus eleitores ti-
as mesmas expectativas? ,
constatamos q possivel, tanto mais que
ue, no caso de Cleme
discursos eram muito . d' . nceau e Pelletan, seus
que no Sena: os ra nas
te determinam discursos mcontestavelmen-
seu vocabulano s- bl .
tao delicados e
0
. . . ao pro emas de mterpre-
' pnmeiro mento de u d . .. , .
permitir formul-I m estu o hnguistico
. os, se ao menos o corp I
baseia foi construd d . . us no qua ele se
o e maneira ngorosa.
Denis Peschanski levant
o com uma partic I . 'dou esses problemas de interpreta-
u ar nitJ ez Ele const t . , .
uma virada importante no voca . , . a, com? }a vimos,
de 1935 E bulano de L Humamte no vero
se pergunta a m d d
"estratgia discursiva" o .que ele de
virada na sua est . t, . , . o omunista traduz ma uma
, ra egia politica? A
extrada do estudo
1
. .. , . resposta no pode ser
mguistico Em comp -
prolongado por
0
t ensaao, se este fosse
u ros estudos paralelo d . . .
tas de pro , s e JOrnais comums-
vmcia, por exemplo
d . ' permitma saber se a estratgia
Iscursiva do PCF era hom ,
se encontravam d ogenea, se as mesmas inflexes
existiam defas em Cto a parte e nas mesmas datas, ou se
agens. onstatao que .
problemas de t _ ' por sua vez, colocana
In erpretaao atraso da , .
da direo? ' provmcia ou prudncia
. Para alm dessas questes de int -
Impacto fundament
1
d erpretaao, percebemos o
a e uma abordagem I" .. , . h.
tria. Esse impacto - , mguistica em IS-
nao e, na verdade c .. , . .
, onsequencia propna-
I

AS PALAVRAS
317
mente desses mtodos, e sim, muito mais, da deciso inicial
que leva o historiador a recorrer a eles. Tudo se coloca, na
verdade, no momento em que decidimos considerar os textos
por eles mesmos, neles mesmos, e no apenas pelo que eles
querem dizer. Se fazemos deles objetos autnomos de estudo
sistemtico, eles no se tornam transparentes, longe disso. Ao
contrrio, no prprio movimento com que a pesquisa lings-
tica aprofunda o conhecimento dos textos, ela os torna mais
pesados, mais opacos. que, para os atores individuais ou
coletivos da histria, os textos que eles produzem no so
apenas meios de dizer seus atos ou posies; os textos so,
neles mesmos, atos e posies. Dizer fazer, e a lingstica,
fazendo o historiador compreender isso, devolve-lhe a ques-
to do sentido histrico desses atos particulares.
Histrias e Atos de Linguagem
Aps a estatstica lxica e o estruturalismo harrissiano, ve-
mos assim se delinear uma terceira abordagem, que se caracte-
riza por recuperar o homem na sua ao "linguajeira", no seu
ambiente, e perante seus interlocutores, o que interessa dire-
tamente aos historiadores. Podemos reagrupar esses processos
sob o nome de pragmtica.
1
Eles se distinguem dos mtodos
anteriores, que de modo algum so excludos, mais pelas
perguntas que fazem que pelos procedimentos que utilizam.
Um dos primeiros eixos de perguntas, quando se considera
os discursos como atos, sobre a relao entre o texto e
aquele que o produziu, entre o enunciado realizado e o
enunciador. Isto significa estudar a enunciao, pesquisar, no
texto produzido, os rastros do processo que o produziu, a
marca daquele que o enunciou. Devemos ento examinar
particularmente o sistema dos pronomes, os advrbios de
circunstncia, que assinalam o tempo e o lugar onde o texto
318
POR !JMA HISTRIA POLTICA
foi produzido (hoje ... ), as conexes, o tempo dos verbos e
suas modalizaes, ou seja, os semi-auxiliares como dever
poder, ter que etc., que permitem acrescentar ao do
uma modalidade (possibilidade, probabilidade, obrigao
moral, necessidade material etc.).
Um dos melhores exemplos, para o historiador, de uma
da e de sua fecundidade um artigo j
ant1go de Luc de Courdesses (1971) sobre dois discursos um
de Lon Blum e outro de Maurice Thorez, de maio de 1936.
O contraste surpreendente: em todos os pontos os dois textos
se opem. No discurso de Thorez, a enunciao quase au-
sent.e. Thorez diz ns e se apaga diante da constatao de uma
realidade ou da afirmao da posio do Partido. um dis-
curso didtico. Ao contrrio, Blum se envolve pessoalmente
em seu discurso. Ele diz eu sete vezes mais que Thorez, e
no, como ele, em incisos, mas como sujeito que assume a
de anlises e posies, aqui e agora, em
enunciados fortemente modalizados e em constante relao de
tenso com o vs do pblico. Nesse sentido, um discurso
polmico.
Esse tipo de anlise coloca os mesmos problemas de in-
histrica que as outras anlises lingsticas. As
entre os dois discursos remetem seguramente s
diferenas de personalidade dos dois homens e as reencon-
tramos em outras circunstncias. No clebre meetinR do Luna-
Park, onde foi recebido em setembro de 1936 por uma
multido hostil, que escandia: "Canhes, para a Espanha ... ",
ps em cena ainda mais diretamente; interpelou a
aud1enc1a perguntando-lhe se acreditava que ele deixara de
e se achava que a guerra da Espanha no o
1mped1a de dormir. Mas o problema de Blum era fazer pre-
valecer uma posio contestada, num momento em que ele
aparecia para os militantes socialistas como um intelectual
..
AS PALAVRAS
319
meio burgus e no era o secretrio geral do seu partido. Bem
diferente era a posio de Thorez em seu prprio partido:
seguro de sua autoridade e expondo posies j tomadas no
hureau poltico, sem oposio a desarmar, ele tinha mais que
explicar que convencer. Sua impessoalidade era fruto de
discurso de aparelho. Estamos diante de duas formas mUJto
diferentes de autoridade poltica, tributrias de duas formas
diferentes de organizao.
Na mesma direo do estudo da enunciao, podemos nos
interessar pelos personagens do discurso. Oswald Ducrot cha-
mou a ateno, de fato, para a multiplicidade dos personagens
postos em cena pelo discurso. Essa multiplicidade no apa-
rece sempre porque, na maioria das vezes, aquele que fala,
o sujeito falante, confunde-se com o autor dos enunciados,
e o texto efetivamente destinado ao ouvinte. Mas o sujeito
falante pode muito bem colocar em cena, no seu prprio
discurso, um autor diferente dele e que se dirige a "alocut-
rios" diferentes dos ouvintes. A anlise pode ser ainda mais
afinada, e O. Ducrot distingue tambm o enunciador do
destinatrio. claro, por exemplo, que num enunciado do
tipo: "Dizem-nos que ... " o sujeito falante se coloca como
destinatrio do enunciado.
A ateno dirigida aos personagens do discurso parti-
cularmente fecunda para o historiador. Incita-o, por exemplo,
a diferenciar informaes na aparncia equivalentes, como,
na imprensa do tempo da guerra da Espanha, "Os republica-
nos recuam no front do Ebro" ou "Os nacionalistas avan-
am ... " Trata-se da mesma batalha, mas, pela escolha de um
sujeito e no do outro, os jornais assinalam o campo para o
qual vo suas simpatias. No mesmo esprito, e de maneira
bastante simples, interessante observar todas as transforma-
es da forma ativa para a forma passiva e para a forma
nominal ou a frase infinitiva. Dizer: "O Estado deve controlar
320
POR UMA HISTRIA POLTICA
a economia deve ser controlada pelo Es-
tado , a P!Imeira VIsta, dizer a mesma coisa. Mas na segunda
o de sujeito, torna-se agente da passiva;
a perspectiva e mvertida; insiste-se no objetivo, e no no
agente. Um passo a mais, e o agente desaparece em: "A
deve ser controlada", ou, se quisermos ir ainda
ma1s longe: "controlar a economia", "economia controlada"
ou "controle da economia". Existe a uma gama extensa de
maneiras de falar que permitem aos discursos, sobretudo
escamotear alguns personagens de uma ma-
neira que escapa primeira leitura, mas que o estudo siste-
mtico revela.
O estudo dos personagens do discurso pode conduzir a
outras direes. A anlise j citada do discurso comunista de
1932, 1935-1936 e 1945-1946 (Beno't, 1985) se detm em
vri.os enunciados muito interessantes sob esse ponto de vista.
Assim, em: "Devemos fazer de cada um de nossos filiados um
militante", quem fala? O ns sujeito de devemos no remete
ao sujeito falante, nem mesmo ao grupo dirigente do
Partido, mas tambm aos militantes em formao, vs que
devereis vos tornar idnticos a ns. O militante s se compre-
ende por referncia ao Partido, que no nomeado, um
militante do Partido como ns. Quanto a cada um de nossos
filiados, so os filiados a ns que ainda no so ns. "Esta
construo em abismo [ ... }", observa o autor, "s pode ser
compreendida sob o olhar fundador do Partido. Esse Partido
nem o conjunto dos filiados, nem o conjunto dos mi-
litantes, ou o conjunto dos militantes dirigentes, nem mesmo
unio desses trs conjuntos; o horizonte do ns, futuro e
I?eal, ,para o qual tendem igualmente os trs conjuntos ante-
nores (p. 116-117). Na verdade, nesse enunciado o Partido
que fala consigo mesmo, para se fazer existir. condi-
concluir que o discurso do PCF em 1932 dominado pelo
Ideal do Partido no absolutamente arriscado.
AS PALAVRAS 321
Somos assim progressivamente levados noo de estra-
tgias discursivas. A ateno aos personagens do. d.iscurso se
completa com o estudo da maneira como um SUJeito falante
tenta se apoderar do papel que lhe convm e atribuir aos seus
interlocutores os papis que escolheu para eles. O dilogo
poltico muitas vezes conflito em torno de papis reivindi-
cados/impostos/recusados. O exemplo mais evidente desse
confronto de estratgias discursivas o debate entre os senho-
res Giscard d'Estaing e Mitterrand transmitido pela televiso
por ocasio da campanha presidencial de 1981.
4
Giscaird
d'Estaing pergunta a seu rival quanto vale o marco, pois acha
que ele o ignora e quer faz-lo endossar o personagem do
candidato que no conhece os ndices econmicos, apoderan-
do-se desse modo ao mesmo tempo do papel superior do pre-
sidente em exerccio, que tem o direito de fazer perguntas, e
do papel de especialista em economia. Mitterrand comea por
recusar o papel que seu interlocutor lhe designa, dizendo-lhe:
"Vou lhe responder", o que significa que no o ignorante por
quem se quer faz-lo passar. Em seguida, ante a insistncia de
Giscard d'Estaing, ele lhe nega categoricamente o papel que
este reivindica: "No gosto muito desse mtodo. No sou
aluno e o senhor no o presidente da Repblica aqui. E
simplesmente o meu debatedor ... "
O estudo das estratgias discursivas abrange outros aspec-
tos. Oswald Ducrot chamou igualmente a ateno para a ar-
gumentao e para o que o texto d a entender sem o dizer,
o que duplamente cmodo, pois permite ao mesmo tempo
armar uma cilada para o interlocutor, se ele aceitar o enun-
ciado, e livrar a prpria responsabilidade pela afirmao
contestada, se ele a recusar. O. Ducrot distingue entre o
implcito e o pressuposto, e deve-se levar em conta essa
distino num estudo sistemtico. Para fazer entender o in-
teresse desse tipo de pesquisa, contentar-me-ei com alguns
exemplos. Quando Jean Boissonnat diz: "Queria lhe pergun-
322
POR UMA HISTRIA POLTICA
tar, sr. Giscard d 'Estaing, se o senhor se sente prisioneiro dos
fracassos de seu setenato", coloca implicitamente como fato
dado que houve fracassos no decorrer do setenato, e o pre-
sidente que deixa o cargo deve recusar a pergunta, pois se
a respondesse, reconheceria ao mesmo tempo esses fracassos.
As transformaes enfticas ou exclusivas so igualmente
interessantes. Escrever, a propsito da consulta dos sindicatos
e das organizaes de profissionais: "Este acordo contradi-
trio geralmente no representa seno os interesses ou as
paixes de grupos que tm alguma coisa a defender ou a
atacar", subtrair antecipadamente contradio e pr fora
de discusso a afirmao fundamental segundo a qual esse
acordo representa interesses e paixes. A contradio even-
tual consistir em julgar a afirmao exagerada e em dizer
que esse acordo no representa apenas interesses e paixes.
Discutir-se- sobre um ajuste secundrio, e o Reralmente do
enunciado mostra que, de antemo, o autor ser conciliador.
Pode s-lo: o recurso formulao exclusiva no ... seno
permitiu-lhe impor sua afirmao central.
Sem dvida uma negao exclusiva isolada no autoriza
concluses gerais. Mas sua freqncia em alguns textos
suspeita. Em certos socilogos, por exemplo, e em numerosos
polticos, a multiplicao de no ... seno compensa a fraqueza
ou a superficialidade dos argumentos ou das provas: uma
das caractersticas de um procedimento de intimidao.
O Historiador e a Diversidade dos Mtodos Lingsticos
A abordagem lingstica enriquece assim a percepo dos
textos histricos. Revela o texto como colocao de perso-
nagens em cena, campo fechado onde se confrontam estra-
tgias discursivas: o discurso como ato, at mesmo como ato
de violncia. Estamos, ao que parece, bem longe das traba-
AS PALAVRAS 323
lhosas contagens da estatstica lxica. O pavilho valorizador
da lingstica no cobre vrias mercadorias?
A reside realmente uma das principais dificuldades do
mtodo lingstico para o historiador. Se o historiador aceita
o desvio pela lingstica, em sua tecnicidade e seu rigor, sem
se contentar com observaes esparsas que no provam nada,
ele deve primeiro definir seu corpus. Vimos que esse corpus
devia apresentar trs caractersticas: ser contrastivo para
p ~ i t i r comparaes; ser diacrnico, ou seja, estender-se no
tempo para permitir recuperar continuidades e viradas; enfim,
~ f e r constitudo, seno de textos de organizaes que emanam
de locutores coletivos, ao menos de textos significativos,
referentes a situaes de comunicao determinadas.
Uma vez constitudo o corpus, comeam as verdadeiras di-
ficuldades. Qualquer que seja o estudo lingstico pretendido, ele
tem de ser sistemtico. Se fizermos estatstica lxica, ela ter de
ser exaustiva: enumerar algumas palavras seria de um amado-
rismo sem interesse. Se estudarmos a enunciao, ser preciso
pesquisar todos os seus signos, em todo o corpus. Se decidirmos
estudar as transformaes ativas/passivas, ou as exclusivas, ser
necessrio examin-las no corpus inteiro. A anlise sistemtica
ou no o . Mesmo se o recurso informtica permite reduzir
o investimento, ele pesado.
Ora, no momento em que o historiador deve decidir isto,
"ele no tem meios de avaliar a fecundidade heurstica das
diversas investigaes lingsticas que se lhe oferecem. O
lingista no encontra essa dificuldade porque, para ele, de
toda maneira, o resultado ser lingisticamente pertinente. Mas
um resultado lingstico pertinente pode no ter nenhum inte-
resse histrico. Eu, por exemplo, estudei as formas ativas/
passivas, os sujeitos, os agentes da passiva e seu apagamento
eventual em todo um corpus; do ponto de vista da histria, o
resultado foi nulo. Em outros casos, em outros corpus, o mesmo
324
POR UMA HISTORIA POlTICA
mostrou, ao contrrio, bastante rico. Sem dvida este
um. nsco normal. Existem tambm caixas de arquivos ou
JOrnais que proporcionam apenas um magro ganho aps dias
de trabalho: .. A diferena que se chega mais rpido ao fim
?e uma caixa de arquivo quando ela no contm nada de
mter.essante que quando ela rica. Num estudo lingstico
preciso esperar o trmino do trabalho para saber se ele ser
proveitoso. O historiador hesita portanto em se lanar num
empreendimento cujos resultados no podem ser garantidos.
, De .fato, para que o desvio pela lingstica seja fecundo,
e prectso que o historiador tenha, evidentemente, trabalho,
sorte - pois encontrar bons arquivos tambm uma questo
de sorte ... - intuio e lgica. A intuio permite, quando
se h t'
con ece tn Imamente os textos de seu corpus, pressentir
qual forma de anlise se mostrar eficaz. Temos a impresso,
por exemplo, de que a enunciao importante, localizamos
alguns sinais disso, e apostamos que seu estudo ser fecundo.
enfim, indispensvel: preciso assegurar a coe-
rencia entre as questes histricas que nos colocamos a defi-
nio do corpus e o tipo de anlise lingstica que
demos. Assinalemos enfim que a informatizao do texto e
o estabelecimento de um ndice de freqncias constituem
uma p.reliminar geralmente til: qualquer que seja a anlise
ela dever ser sistemtica, e as apuraes so fa-
cilitadas quando se dispe do texto na memria eletrnica.
Sob a condio de respeitar esses princpios de bom senso,
o recurso lingstica enriquece e renova tanto a histria
poltica quanto a das mentalidades. Segundo os assuntos, os
eficazes so aqui anlises de especificidades, ali
anahses de contexto e mais alm anlises da enunciao e da
argumentao. O historiador deve evitar deixar-se fechar numa
ou noutra das subdisciplinas entre as quais se dividem os lin-
gistas; deve pegar o que lhe interessa onde o encontrar e pode
AS PALAVRAS
325
encontr-lo em quase todos os mtodos lingsticos. O ecletis-
mo e
0
pragmatismo so de rigor ... mas no poderamos pretex-
tar
0
prprio desenvolvimento da lingstica, que prova sua
riqueza, para nos refugiarmos numa ignorncia q.ue
seria tambm uma forma de incultura. De resto, as expenenctas
j feitas so promissoras.
Se, no entanto, os historiadores se deixarem desanimar pelo
peso das anlises lingsticas e se recusarem a correr o risco
de empreend-las, a contribuio da lingstica moderna para
a histria nem por isso desprezvel. Por uma espcie de
osmose ou por um uso difuso, porque ela de agora em diante
parte integrante da nossa cultura, a lingstica alarga incontes-
tavelmente o horizonte dos historiadores. Ela faz os textos
perderem sua transparncia referencial; dissolve a evidncia
das significaes imediatas. D aos textos uma consistncia
prpria e multiplica as questes que eles colocam. Aqueles
historiadores para quem a lingstica , em suma, uma maneira
pedante e complicada de fazer explicaes de textos, e que
preferem continuar a explicar os textos segundo o seu bom e
velho mtodo que, justamente, no um mtodo, mesmo esses
tomam emprestado da lingstica, sem se dar conta, um termo
aqui, uma pergunta ali, uma referncia acol. Sem dvida seria
melhor que esses emprstimos fossem assumidos com plena
lucidez. Mas a lingstica aguou e enriqueceu o olhar coti-
diano do historiador; a explicao de textos no mais, aps
seu desenvolvimento, o que era antes. Essa contaminao
involuntria constitui sem dvida a melhor homenagem que a
histria pode prestar lingstica, mesmo que no seja o melhor
uso que pode fazer dela.
......
--
Notas ______________________________ ___
I. No captulo VI do nosso Vocahulaire des proclamations lectorales
(Prost, 1974), expusemos detalhadamente este mtodo visando os leito-
res "literrios". Permitimo-nos indic-lo, porque este texto foi revisto
por Jean-Paul Benzecri, promotor do mtodo entre os estatsticos. Para
uma apresentao completa e sistemtica, ver o tratado em dois volu-
mes deste autor: C analyse des donnes, Paris, Dunod, 1973.
2. Na lngua tcnica dos lingistas, passou-se ento da lexicometria
paradigmtica, visada pelas crticas precedentes, lexicometria
sintagmtica.
3. Poderamos acrescentar-lhes a sociolingstica, que exclu deste
artigo porque suas preocupaes atuais so muito mais etnolgicas ou
sociolgicas que histricas. Os raros exemplos de sociolingstica apli-
cada a temas histricos que conheo no me convenceram.
4. Tomo emprestado este exemplo de Benolt Habert, "nonciation
et argumentation: Oswald Ducrot", Mots, n 5, 1982, p. 203-218.
BIBLIOGRAFIA
Achard, Pierre. "Analyse d'une prface ministerielle: Robert Boulin
et la revue conomie et Sant", Mots, n 11, 1985, p. 93-125.
Benolt, Robert. "Le lexique communiste (1932-1946). Description
d'une volution", Mots, n 3, 1981, p. 67-78.
_. "Les figures du Parti. Formation et dfinition du groupe ( 1932-
1946)", Mots, n 10, 1985, p. 109-132.
Bergounioux. Alain; Launay, Michei-F.: Mouriaux, Ren; Sueur,
Jean-Pierre: Tournier, Maurice. La parole syndicale, Paris, PUF. 1982.
Bourdieu, Pierre. C e que parlcr l'eut dirc, Paris, Fayard, 1982.
Bonnafous, Simone. "Le vocabulaire spcifique des motions Mitterrand,
Rocard et CERES au congres de Metz (1979)", Mots, n 3, 1981. p. 79-94.
l
328
POR liMA HISTRIA POLITICA
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330
POR UMA HISTRIA POLTICA
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ll ______________ __
Religio e poltica
Aline Coutrot
As LIGAES NTIMA'> entre religio e poltica durante muito
tempo foram desprezadas pela histria do poltico, que se
interessava sobretudo pelas relaes entre as Igrejas e o Estado
e pelos perodos de crise. Contudo, desde a dcada de 20
Charles Seignobos se interrogava sobre os componentes reli-
giosos do voto, e Andr Siegfried, no seu monumental Tahleau
politique de la France de !' ouest ( 1913), estudava os diferentes
tipos de atitudes polticas segundo os modos de ligao com
a Igreja catlica, e depois analisava o voto protestante.'
Hoje, as foras religiosas so levadas em considerao
como fator de explicao poltica em numerosos domnios.
Elas fazem parte do tecido do poltico, relativizando a intransi-
gncia das explicaes baseadas nos fatores scio-econmicos.
Convergncias
Esse aprofundamento da histria s pde ser realizado em
virtude da convergncia de vrios movimentos.
O mrito pertence em primeiro lugar histria religiosa,
que experimenta um notvel desenvolvimento, como mostra
a obra dirigida por Jean-Marie Mayeur, Histoire relif?ieuse de
la France XIX''- XX'' s.: prohlemes et mthodes.
2
"A histria religiosa no mais estritamente eclesis-
tica ou apologtica, ela se estende a todos os domnios
da vida religiosa e de suas expresses culturais e
sociais, apreende a permanncia e a mudana da Igreja
numa sociedade em transformao."'
332
POR UMA llJSTRJA POLTICA
"O cristo qualquer" se tornou to digno de interesse quanto
os bispos ou as ordens religiosas. revivificado nas condi-
es concretas de sua existncia. nessa perspectiva que
Franois Lebrun dirige a Histoire des catho/iques en France,
4
que completa e d continuidade Histoire du catholicisme
en France de A. Latreille e R. Rmond.
1
A abordagem bastan-
te rica mas tradicional de A. Dansette em sua volumosa His-
toire relir;ieuse de la France contemporain renova-se em
sua ltima obra, Destin du catholicisme /ranais/ que des-
creve uma Igreja em estado de misso, marcando a sociedade
francesa com suas intuies inovadoras. Os ttulos relativos
ao protestantismo na sociedade francesa do sculo XX so
menos numerosos, e o interesse maior est nos artigos. x A
obra de S. Schram, Protestantism and politics in France,
9
situa-se no centro de nosso tema. Citemos tambm, de R.
Mehl, Le protestant franais
10
e Crises et mutations institution-
nelles dans /e protestantisme /ranais. 11 Em relao atua-
lidade, a obra mais recente de J. Baubrot, Le poui"Oir de
conteste r,
12
apresenta uma brilhante anlise de sociologia
histrica que trata em ampla medida das relaes entre cris-
tianismo e poltica. O desenvolvimento da sociologia religio-
sa, que se esboa nos anos 30 com os trabalhos de G. Le Bras,
de F. Boulard e de seus discpulos, contribui ao mesmo tempo
para o avano da histria religiosa e da histria poltica. Im-
plica urna vontade de realismo no olhar voltado para as reali-
dades religiosas, interessa-se pelas sociedades de crentes torna-
das em sua globalidade e introduz a dimenso quantitativa
pela contagem sistemtica dos praticantes, fornecendo mate-
rial tanto para a sociologia e para a geografia eleitoral quanto
para a histria da sociedade. Numerosas monografias sobre
dioceses perscrutam todas as formas de vidas e engajamentos
cristos. Hoje a sociologia se aventura em todos os domnios
das manifestaes religiosas. Os Archi1es de socio/ogie reli-
r;ieuse, que se transformaram em Archil'es des sciences socia-
RELIGIO E POlTICA
333
I . . por seu contedo e suas resenhas bibliogr- 1 s des re lgwns, d
'tem avaliar a dimenso dos campos explora os.
ftcas, perrnt . , . . .
. I . oltica ao integrar as vanavels rehgtOsas,
A socto ogta P , . h. , d
tambm contribuiu grandemente para ennq.uecer a o
poltico, particularmente no que diz _aos
eleitorais, a tal ponto que estamos em de tra d a.
com o mdio prazo. Indiquemos para o penodo recente ai
coletiva France de gauche vote droiteu como exern.p .o e
uma grande fineza de anlise da interveno do fator religiOso.
No cruzamento do religioso e do poltico encontramos tra-
. . marcante se deve a G. balhos importantes, dos quats o mats . . . . .
M
. h I teM Simon Trata-se de Classe, rehgwn et ( ompm-
tc e a . . - . t nte da
tement politique, 14 que constitui a gr_t a . .
ligao entre poltica e A. obra constttut, alem dtsso,
urna fonte bibliogrfica de pnrnetra ordem.
d estigao em muito Finalmente, um instrumento e tnv , . ,.
contribuiu para o conhecimento das escolhas ettcas, soctdl.s
e polticas dos cristos: dispomos hoje .de sries de.
sas de opinio, cujo principal era
, d 1 Sutter La 1'/e rehgleuse des ate que a recente tese e '
11
1
. .
Franais, trente-trms ans c e son , . 1 d a d' opinion e IITIIllOU
o obstculo.
. . _ . d rn vo sem um alarga-
Essas contnbu1oes tenarn SI 0 e . . ' , . , .
rnento e um aprofundamento da pesquisa A. p:rtlr
do momento em que o historiador leva em a
r n que pnvtle- interdependncia dos campos dtsctp lllares, el . .
d
- ele descobre a fora explicativa do
sia a longa uraao, '
religioso.
Mediaes
A
. - d fato de que a histria nos fornece tantos
s sttuaoes e , . , Em
exemplos, no poderiam evitar uma pergunta prellrnlnttr.
334
POR UMA HISTRIA POLTICA
o o cristianismo, pode interessar
a do pol2t1co? O h de comum entre a religio, que
propoe a salvaao no e a poltica, que rege a sorte dos
home_ns terra? A primeira vista, parece que uma diz
ao Intimo do ser, a outra ao coletivo. Religio e poltica
sao da mesma natureza se no adotamos as teses marxistas,
e e exatamente por serem distintas que podemos nos interrogar
sobre_ suas relaes. Para alguns, no deve haver nenhuma
o pensamento liberal considera a religio como uma
questao de ordem estritamente privada, e os autores da Lei de
Sepa_rao se empenharam para que ela voltasse a s-lo. Se
con_sideramo_s que religio e poltica so distintas, preciso
entao pesquisar as mediaes que estabeleceriam entre elas
relaes de interdependncia. Da natureza e da amplitude destas
decorrer o interesse que lhes devotar a histria do poltico.
O fundamento de todas essas mediaes reside no fato de
que_ a_ crena religiosa se manifesta em Igrejas que so corpos
sociais dotados de uma organizao que possui mais de um
em comum com a sociedade poltica. Como corpos
sociais as I - d"f
. . , cnstas 1 undem um ensinamento que no
se limita as Ciencias do sagrado e aos fins ltimos do homem.
Toda a vida elas pregaram uma moral individual e coletiva
a ser aplicada hic et nunc; toda a vida elas proferiram julga-
mentos em relao sociedade, advertncias, interdies,
tornando um dever de conscincia para os fiis se submeter
a eles D f
, . e Initlvamente, nada do que concerne ao homem e
a estranho, mesmo que de uma poca para
outra a msistencia em certos preceitos tenha eclipsado outros.
. Alm disso, a religio vivida no seio das Igrejas crists se
mscreve manifestaes coletivas que marcam s vezes os
grandes ntos de passagem, que so portadoras de um contedo
cultural_ e de socializao. Mas se fcil compreender
que as mtervenoes das autoridades religiosas, exprimindo-se
RELIGIO E POLTICA
335
em nome de vrios milhes de fiis, tm uma influncia
poltica e no podem ser ignoradas pelo Estado, a influncia
especfica dos crentes no evidente. Trata-se de uma popu-
lao at hoje numericamente muito importante, mas extre-
mamente heterognea pela idade, pelas caractersticas
scioeconmicas e geogrficas e pelas experincias humanas.
Ainda por cima, a vida das Igrejas e a crena crist se ex-
primem no seio de um regime leigo e de uma sociedade
secularizada e descristianizada. No entanto, o religioso infor-
ma em grande medida o poltico, e tambm o poltico estrutura
o religioso. Colocando questes que no se pode evitar,
apresentando alternativas, ele fora as Igrejas a formularem
expectativas latentes em termos de escolha que excluem toda
possibilidade de fugir do problema. A poltica no pra de
impor, de questionar, de provocar as Igrejas e os cristos, a
ttulo individual ou coletivo, obrigando-os a admitir atos que
os comprometem perante si mesmos e perante a sociedade.
Os desafios do mundo moderno que provocaram muitas re-
cusas e conflitos, se contribuem para marginalizar as Igrejas,
no servem apenas para precipitar seu declnio. Um aprofunda-
mento do pensamento religioso engendra novos modos de
presena na sociedade, sem contar as remanescncias e as
permanncias. A religio continua a manter relaes com a
poltica, amplia mesmo seu campo de interveno e diversi-
fica suas formas de ao, de tal forma que o assunto de
grande atualidade.
Identidade Crist e Atitudes Polticas
Estudar as relaes entre religio e poltica na Frana do
sculo XX nos leva a tratar de duas questes fundamentais. Em
primeiro lugar, como a filiao a uma Igreja modela as atitudes
polticas dos cristos? Em segundo, por quais vias as foras
religiosas intervm no domnio do poltico a ponto de constituir
336
POR UMA HISTRIA POLITICA
uma dimenso deste? Historiadores e socilogos estabeleceram
correlaes bastante estreitas entre prtica religiosa e atitudes
polticas. Podemos nos espantar que o simples praticante, que
tem como nico alimento o culto ou a missa semanal, seja
modelado pelo ensinamento da Igreja a ponto de nele se inspirar
em suas condutas sociais e polticas. preciso ento levar em
conta todo o seu itinerrio. Em geral ele nasceu numa famlia
praticante, e os trabalhos de A. Percheron 1" fazem aparecer de
maneira gritante a influncia da famlia nos processos de so-
cializao. Os jovens praticantes com menos de 18 anos j
indicam preferncias partidrias diferentes das dos no prati-
cantes da mesma idade. O praticante foi catequizado numa idade
em que o indivduo muito malevel, fez sua primeira comu-
nho, cerimnia de grande carga emotiva. A prpria missa
semanal, ou o culto, carregada de influncias em funo de
seu efeito repetitivo e sua grande valorizao afetiva. Devemos
nos interrogar sobre o efeito produzido pelos ritos, o cerimo-
nial, o cenrio, os gestos obrigatrios, as posies prescritas,
tudo isso vivido no seio de uma comunidade consensual. Alm
disso, a mensagem da Igreja no pode ser transmitida a no
ser por expresses culturais prprias de cada poca. A homilia,
os cantos, a prece universal so assim atualizaes da mensa-
gem que renem os crentes na sua vida quotidiana. No por
acaso, por exemplo, que o engajamento poltico repugna a tantos
catlicos: sob a luz do ensinamento sobre a unidade em Cristo,
eles adquiriram a certeza de que a paz entre os homens, a
reconciliao e a unio eram valores supremos, diante dos quais
o combate poltico, que implica confrontos e lutas, aparece
como um mal, um lugar onde se "sujam as mos". 17
Socializados por prticas coletivas _ seria necessrio
evocar aqui todas as atividades das parquias, das obras e dos
movimentos -, os cristos adquirem um sistema de valores
muito profundamente interiorizado que subtende suas atitudes
polticas. Esse sistema de valores foi objeto de trs abordagens.
. .
RELIGIO E POLTICA 337
G. Michelat e M. Simon construram, a partir de entrevis-
tas no diretivas, um modelo de sistema de valores prprio
']' IX E
daqueles que se declaram espontaneamente cato 1cos. sse
modelo estrutura-se em torno da religio. Todas as pessoas
entrevistadas explicam suas opinies ou suas condutas em
funo de seu pertencimento religioso, ao passo que o con.m-
nismo constitui o principal plo repulsivo, sistema destrutivo
daquilo que os catlicos mais respeitam. O modelo privilegia
enfaticamente a famlia, da qual a pessoa indissocivel, o
trabalho e a tradio. Existe uma ordem natural que compre-
ende inevitveis desigualdades, e governar , antes de tudo,
gerir essa ordem natural. certo que um sistema como esse,
para se tornar um fator scio-histrico real, deve ser recebido
e adotado por indivduos concretos que se constituem como
tais em ambientes de socializao caracterizados por subcul-
turas especficas. Contudo, ele bastante revelador de uma
concepo do mundo amplamente compartilhada pelos cat-
licos e que os orienta para as foras de conservao.
A crtica que se pode fazer ao modelo de Michelat e Simon
de ser nico e no dar conta da pluralidade das culturas
religiosas. Foi a isso que se dedicou Ren Rmond quando
escreveu em 1958 "Droite et gauche dans !e catholicisme
franais contemporain",
1
Y fruto de uma reflexo teolgica, fi-
losfica e histrica. Da mesma forma que sempre existiram
muitas correntes teolgicas, h muitas espiritualidades modela-
doras de comportamentos profundamente dessemelhantes em
relao ao mundo e sociedade poltica. A indiferena bsica
pelas realidades temporais de cristos que voltam todos os seus
pensamentos para a outra vida ope-se a uma espiritualidade
da encarnao que leva a srio a prefigurao do reino a ser
construdo desde aqui embaixo, o engajamento na Igreja que
une o homem ao Cristo, a salvao no individual, mas cole-
tiva, de toda a humanidade. No final, duas teologias, e as duas
espiritualidades correspondentes, mesmo se o catlico mdio
I
338
POR UMA HISTRIA POLTICA
no leu santo Toms de Aquino ou meditou sobre a natureza
da verdade, se encarnam em dois tipos humanos de cristos
o catlico apoltico e o militante engajado. Se existem
tes engajados na defesa da civilizao crist e da Cidade ca-
tlica, uma corrente durante muito tempo minoritria impe-
se desde a Segunda Guerra Mundial. No mais guetos nem
lugares de segurana, mas o engajamento nas instituies co-
muns. Com o passar do tempo, alguns desses militantes so
levados a aderir aos valores da esquerda. Para Ren Rmond,
que est convencido da consistncia prpria e da autonomia dos
fatos da cultura, o religioso o primordial. Na verdade, no
por se ligarem sociedade tradicional que catlicos de direita
inclinam-se para o integrismo, o inverso. Limitar-se, como
se faz s vezes, s posies polticas deter o olhar na super-
fcie. das coisas. Elas so inseparveis de uma concepo de-
termmada da verdade, das relaes entre o espiritual e o tem-
poral, e inexplicveis sem isso.
No registro da investigao psicossociolgica, J.-M. Don-
gani2t1 est bastante prximo de Ren Rmond. Alm da pr-
tica religiosa, cuja validade reconhece como critrio de
pertencimento, lembrando que ela inclui sempre a crena em
um "credo mnimo" e que no portanto um simples pro-
cedimento de conformismo social, ele constata com toda a
razo que o abrandamento atual da disciplina cultural no
traduz, obrigatoriamente um desligamento das crenas religi-
osas. E significativo, alis, que 26% dos franceses se declarem
praticantes regulares, enquanto a taxa de prtica semanal caiu
pam 1 O ou 15%. Tambm pelo mtodo das entrevistas, ele
trs tipos de identidade crist que correspondem a
diferentes modos de relao com o mundo. Cada um desses
trs tipos finca suas razes numa forma privilegiada de crena.
A f teocntrica, submisso a um Deus todo poderoso, d ao
crente o sentimento da sua fragilidade. Ele se insere numa
ordem natural que preciso respeitar, ligada estabilidade da
RELIGIO E POLTICA 339
sociedade fortemente estruturada por imagens paternais e,
miliares. O prolongamento de uma tal atitude no domm10
poltico se deixa adivinhar. Esse tipo de c.rente ser a
preferir os regimes que se api.am numa. .de
indulgente, ser atrado pelos s1stemas hierarquicos nos quais
cada um tem seu lugar sem tenses nem rivalidades.
O modelo cristocntrico inteiramente diferente. Cristo
Deus encarnado na histria e, portanto, os homens reconci-
liados com o tempo. Cada vida individual deve contribuir para
o progresso coletivo da histria, donde uma
engajamento. A atitude fundamental diante do divmo nao e
marcada pela deferncia, a devoo, o respeito, mas pelo
entusiasmo, o fervor e a identificao que se torna possvel
pela aparncia humana da divindade. Essa maneira de ver
desenvolve o sentido do engajamento, a aceitao da mudan-
a. Se o princpio da direita a hierarquia natural e o princpio
da esquerda a fraternidade, vemos as afinidades que os
cristos podem manter com uma ou outra dessas grandes
tendncias da vida poltica francesa.
Sugerindo, enfim, a existncia de uma corrente mais frou-
xa que associa ao Esprito todo um simbolismo que traduz
valores e atitudes especficas, J.-M. Dongani associa a ela
prticas antigas, mas que vm se desenvolvendo entre os leigos
na ltima dcada: movimentos espirituais, grupos de orao,
tal como a Renovao Carismtica, comunidades de base. Esse
terceiro modelo, mais hipottico, tem o mrito de enfatizar
todas as inflexes possveis das espiritualidades em resposta
s necessidades de uma poca e de abrir caminho pesquisa
de outros modelos medida que o cristianismo se torna mais
pluralista.
A existncia de subculturas crists que veiculam diferentes
concepes da sociedade e predispem a realizar escolhas sociais
e polticas prenhe de conseqncias para a explicao histrica.
340
POR UMA HISTRIA POLITICA
.E.Ia d conta ao mesmo tempo da fora poltica, da filiao
rehgwsa e da pluralidade de suas manifestaes.
Mais que qualquer outro perodo, talvez o sculo XX .
A ' v1ve a
multas vezes conflituada entre as foras de conserva-
ao e as de mudan.a. Este sculo marca tambm o deslocamento
d? de grav.Jdade da Igreja catlica outrora contra-revolu-
CIOnana e que hoJe se quer conscincia da sociedade moderna.
. vez os fundamentos das relaes entre
rehgJao e pohtJca, e preciso medir sua eficcia na sociedade
francesa. As religiosas intervm com mais fre ncia
de forma colet1va _ aut 'd d
1
. . . q
on a es re 1gwsas, mov1mentos im-
prensa confessional- mas o voto e a adesa-o t'd, . I',
, . _ . . . ' par 1 ana Jgam-
se a decJsao mdJvJdual. Enfim, um nico conflito continua a
opor a Igreja catlica ao Estado: o conflito em relao
escola, que se transforma em alguns momentos no debate
central da vida poltica francesa.
Pode-se medir toda a d , .
. . nqueza e uma anahse das foras
religiOsas catlicas e t .
. . pro estantes na obra coletlva Forces
reh'{teuses et attitude 1 d
. , , s po tftques ans la France contempo-
rmne"1qu
, ' e constJtUJ um modelo na matria, mas se limita ao
penodo 1945-1960 M
. ) enos aprofundada, mas remontando ao
fJm do. a obra de A. Coutrot e de F.-G. Dreyfus,
Les foi( es relt!{1euses dans la socit /ranai se, tem o mrito
de levar em conta a evol - 'd , ..
uao cons1 eravel das foras rellgJ-
osas ao longo do sculo xx.n
O Episcopado Intervm na Vida Social e Poltica
.declar.aes da Hierarquia so uma das formas mais
de mterveno da Igreja na vida da cidade. Uma
un1ca obra abordou esta questo: _ A. Deroo, L' piscopat
RELIGIO E POLITICA 341
Jranais dans la mle de son temps,
23
mas a posio do
episcopado sob o governo de Vichy foi extensamente anali-
sada por J. Duquesne em Les catholiques sous I' Occupation,
24
nos trs colquios consagrados aos cristos durante a Segunda
Guerra MundiaF
5
e por um estudo dedicado anlise das
Semanas

As contribuies de J.-M. Mayeur sobre


o perodo posterior a 1945
27
so um modelo de anlise.
Muitas distines deveriam ser estabelecidas entre as de-
claraes coletivas e as declaraes individuais, que no apre-
sentam todas o mesmo tom. Muitas perguntas sobre as con-
dies de elaborao desses textos e suas repercusses con-
tinuam sem resposta.
Se nos contentamos em observar a tendncia geral desde
o incio do sculo XX, constatamos que as declaraes episco-
pais visaram a fazer da Igreja catlica, num primeiro momen-
to, uma fora de segregao e, num segundo momento, fruto
de uma lenta evoluo, uma fora de animao no interior da
sociedade francesa. O discurso, de imperativo, passou a ser
incitativo. Fora de segregao, a Igreja o foi at os anos 30:
as declaraes episcopais exprimiam como que uma vontade
de direo da sociedade, condenando a separao das Igrejas
e do Estado, vilipendiando a Repblica leiga e exercendo
presses sobre os cristos a fim de que votassem no "candi-
dato certo". Existem poucos textos to virulentos quanto a
Declarao dos Cardeais e Arcebispos de 1925 condenando
as leis de laicidade e convidando os catlicos a se constitu-
rem como grupo de presso para combat-las. A ao do
episcopado tendia ento a fazer da Igreja um corpo na defen-
siva e, dos catlicos mobilizados por suas declaraes, um
exrcito encarregado de exprimir no plano polco reivindi-
caes confessionais e a aspirao de retorno a uma sociedade
contra-revolucionria. A evoluo, precedida por muitas ini-
ciativas condenadas por Roma - a democracia crist ( 190 I),
342
POR UMA HISTRIA POLTICA
o Sillon (191 O) -, foi favorecida pela Primeira Guerra
Mundial e pela poltica de Pio XI. Mas a evoluo religiosa
no teria podido se produzir sem a existncia de foras de
vanguarda e de um clima poltico favorvel que distendeu as
relaes entre a Igreja e o Estado. Lon Blum foi o primeiro
chefe de governo desde a separao a visitar o nncio, a Frente
Popular no era anticlerical, e o legado do papa foi recebido
em 1937 com as honras devidas a um chefe de Estado.
Conhece-se a adeso do episcopado ao regime de Vichy.
Tendo-se tornado mais reticente sob a presso dos aconteci-
mentos, nem por isso ele deixou de manter a constncia de
seu ensinamento sobre o respeito ao poder estabelecido, que
constitua para o regime um trunfo inconteste. Se individu-
almente alguns bispos ajudaram a Resistncia, eles a ignora-
ram coletivamente, a ponto de recusar capeles aos maquis.
Para Ren Rmond as posies do episcopado se explicam
pela preocupao de manter a unidade entre os catlicos, j
que a Resistncia era minoritria, e de no comprometer a
reinsero, adquirida recentemente, da Igreja no Estado e na
sociedade francesa.
Insensivelmente, as declaraes episcopais iriam desenhar
o perfil de uma Igreja que renunciava s suas prerrogativas de
da sociedade em proveito de uma animao do mundo.
E nessa perspectiva que se situa a importante declarao da
Assemblia dos Cardeais e Arcebispos em 1945, aceitando a
laicidade no como filosofia, mas como a expresso da auto-
nomia do Estado no seu domnio do temporal. A Igreja e o
Estado iriam ento viver em harmonia a maior parte do tempo.
A partir da Segunda Guerra Mundial, Ren Rmond obser-
va uma "desconexo" entre o religioso e o poltico no nvel
episcopal. Com exceo do problema da escola, o episcopado
no tem mais reivindicaes religiosas a fazer prevalecer, no
apia nenhum partido poltico, nem mesmo oficialmente o
343
RELIGIO E POLTICA
MRP, e sua discrio se torna cada vez maior por ocasio das
campanhas eleitorais. A evoluo se completa em
1972, a Assemblia plenria de no te:to . P.our
pratique chrtienne de la politique"' a
dos clrigos em postos polticos e legitima o pluralismo
poltico dos cristos. .
H desconexo em relao s formas passadas de mterven-
o poltica do episcopado, mas certamente n_o. h perda de
sua influncia nesse domnio, muito ao contrano.
Desde antes do Conclio e mais ainda depois, o episcopado
prope elementos de reflexo mais que impe solues, mas
estende seu campo de interveno a todos os grandes proble-
mas da atualidade social e poltica. Na maioria das vezes el.e
assinala confrontos ticos, mas alguns bispos foram._ mais
longe tomando o partido dos trabalhadores por de
' . . Joses atmicas de
greves ou se msurgmdo contra as exp , .
Mururoa, o que originou uma verdadeira crise politica. A
- ro plano dessas decla-
justia social e a paz estao no pnmei .
. d tomou posies comedi-
raes coletivas do episcopa o, que
das mas firmes, durante a guerra da Arglia,2x descontentando
' d d ropaganda em
a direita catlica, e que, por uma ver a eira P . . .
T
Mundo constitUIU o ma1s
favor da cooperao com o erce1ro ' L ,
H apenas um domtntO
seguro baluarte contra o cart1ensmo.
.
1
maneceu intocvel: o da
em que o ensmamento da grep per .
moral sexual e familiar, embora ela seja vez mais
-
1
mesmo os praticantes. Res-
transgredida por alguns cato 1cos,
d
d 1 raes divulgadas pelas
taria apreciar o alcance essas ec a . ,
homilias os movimentos, a imprensa confesstonal e ate, em
' 'd' d pela televiso. Graas
casos importantes pelo ra to e epots .
mdia, parece os grandes momentos da vida da IgreJa
so mais conhecidos pelo pblico.
. - o
A Igreja influencia, diretamente ou no, as p -
lticas dos franceses? Parece que, se no passado as mterven-
344
POR UMA HISTRIA POLITICA
es episcopais eram geralmente interpretadas como uma
marca de clericalismo, elas progressivamente parecem respon-
der a uma expectativa da opinio pblica, mais pronta hoje
a censurar na Igreja o seu silncio que o prprio fato da
interveno. Suas declaraes suscitam em todo caso a curi-
osidade e os comentrios atentos dos grandes meios de co-
municao, e na opinio de Jean-Marie Mayeur, como de
Franois Goguel, a autoridade moral da Igreja parece bem
mais considervel que no incio deste sculo. Em compensa-
o, ela se choca com a indiferena de uma parte da popu-
lao, mas tambm com a de cristos para quem a Igreja no
deve "fazer poltica", seja por acharem que isso no da sua
competncia, seja por lhe reprovarem aventurar-se a tratar de
questes cujas injunes tcnicas e polticas ela ignora.
Os Movimentos, Lugar de Socializao Poltica
Enquanto as declaraes episcopais so uma constante da
histria da Igreja, uma nova forma de expresso organizada
dos cristos apareceu no sculo XX: os movimentos leigos.
Sem dvida, os sculos passados conheceram uma multiplici-
dade de obras dirigidas por notveis e de associaes de
caridade, mas os movimentos confessionais so de uma outra
natureza. Criados e animados por leigos, mesmo que pastores
e capeles exeram neles uma funo importante, so repre-
sentativos das aspiraes espirituais e humanas de seus mem-
bros. Os movimentos como tais so lugares de formao. total,
particularmente cvica, extremamente rica pois que ela se
encarna em aes concretas desenvolvidas em comunidade.
Suas atividades, que em geral no comportam engajamentos
polticos, a no ser em perodos excepcionais, ultrapassam de
muito o quadro de seus membros; so com freqncia reco-
nhecidos como corpos representativos pelos poderes pblicos.
Poderamos facilmente demonstrar que so, num registro
RELIGIO E POLTICA
345
diferente daquele dos partidos polticos, engrenagens impor-
tantes de uma sociedade democrtica.
2
Y Esses movimentos
confessionais so muito numerosos e, em fase de desenvolvi-
mento desde o fim dos anos 30 - os anos 1945-1970 so
privilegiados -, representam muitos milhes de jovens e de
adultos- a Ao Catlica, seguida pelo escotismo, rene os
maiores efetivos. Contudo, os movimentos numericamente
111 v
menos importantes, como o Sillon de Marc Sangmer;, a 1e
Nouvelle oriunda do escotismo,
31
ou a Aliliance des Equipes
Unionistes, protestante, foram viveiros de militantes particu-
larmente ativos na vida social e poltica.
Algumas organizaes so ligadas s formas tradicionais
da Igreja, que elas se empenham em defender, e h at mesmo
uma corrente integrista minoritria mas muito ativa.
Mas os movimentos confessionais, catlicos e protestantes,
em sua maioria constituram as tropas de choque da Igreja e
da sociedade francesa. Como movimentos nascidos para
evangelizar seus semelhantes ou educar jovens cristos podem
intervir no campo do poltico? preciso remontar fonte de
sua inspirao, que corresponde exatamente ao modelo
cristocntrico analisado por J.-M. Dongani. O Evangelho
chama todos os homens misso de salvao coletiva da
humanidade, salvao espiritual mas tambm prefigurao do
reino dos cus desde aqui na terra pela organizao da soci-
edade. Foi assim que a Associao Catlica da Juventude
Francesa formou geraes de jovens republicanos sociais em
uma poca em que os catlicos estavam pouco unidos e muitas
vezes eram adeptos da Ao Francesa, que nos anos 30 os
movimentos da Ao Catlica e as juventudes protestantes
vulgarizaram um ensinamento sobre o nazismo que abriu ca-
minho para a Resistncia.-
12
Do mesmo modo, durante a guerra
da Arglia os militantes cristos engajados nos combates aler-
taram a opinio metropolitana para os procedimentos degra-
346
POR UMA HISTRIA POLTICA
da guerra e as torturas.
13
A ao mais bem-sucedida
e Incontestavelmente a da Juventude Agrcola Catl
1
c
, _ . a, CUJOS
metodos de formaao e CUJa ao modernizadora no meio
foram estudados por M.-J. Durupt, e que ocupa um
lugar Importante, na Histoire de la France rura!e, dirigida por
Georges Duby. A frente das transformaes tcnicas, a JAC
homologa o Centro Nacional dos Jovens Agricultores, e al-
guns de seus dirigentes assumiro a chefia da FNSEA, en-
quanto_ outros, 3.000 ao que se diz, se tornaro prefeitos de
comun1dades rurais.
c?mumente, os movimentos formam militantes para
a e Um movimento como a Ao Catlica
O?erana faz d1sso uma obrigao para seus membros. Um
especial de Esprit
35
apresenta com perfeio esses
m1htantes e analisa a variedade de seus itinerrios. Os com-
sociais so os mais numerosos, e os militantes
esto presentes em toda parte no movimento associa-
tivo que con:riburam para criar e em organismos parapblicos.
Sua formaao os torna mais capazes que outros de assumir
e at mesmo de criar associaes novas. Os
cristos so tambm mais freqentemente sindica-
hzados que os outros franceses. O afluxo dos militantes da
JOC para a CFTC
3
" amplia as ambies de uma Central
con_fessional, e a ao do grupo Reconstruo
anrmado por P. V1gnaux, um dos pais fundadores da JOC,
37

de dos quais E. Descamps o mais conhe-


Cido, resulta nao somente na desconfessionalizao da Cen-
tral, mas na elaborao de temas novos da segunda


Alguns militantes inclinam-se para a ao poltica. Seu
afluxo para o MRP considervel. A tese de F. Bazin demons-
tra, sobretudo nos primeiros anos, que cerca da metade dos
eleitos em 1945 e 1946 saram da Ao Cat-
hca.411 Alm disso, at os anos 60, os militantes da Ao
RELIGIO E POLTICA
347
Catlica assumem responsabilidades entre os quadros do MRP,
e hoje encontramos sua posteridade tanto no CDS quanto no
RPR, na UDF e entre as foras de esquerda. Assim, o
pluralismo poltico dos cristos afeta tambm os militantes.
Na verdade conhecemos mal, a no ser por alguns nomes
ilustres, os que militam na direita, e o fenmeno do cristo
de esquerda vem chamando a ateno na ltima dcada, a
ponto talvez de superestimarmos sua importncia. De fato,
sempre houve uma "esquerda de Cristo": Sillon, Jeune
Rpublique e, aps a Segunda Guerra Mundial, uma extrema
esquerda de cristos progressistas, companheiros de estrada
do Partido Comunista - ciso do movimento operrio da
Ao Catlica-, que se torna o MLP antes de aderir UGS
e depois ao PSU.
41
No se poderia desprezar tampouco o
afluxo de eleitores e de militantes em torno de Pierre Mendes
France, apaixonado por uma poltica moderna, uma democra-
cia viva e uma linguagem da verdade, que deixou uma nos-
talgia duradoura e favoreceu numerosos engajamentos na
esquerda. A atrao pela esquerda acelera-se, no entanto, por
volta de 1965, tanto no interior de certos movimentos quanto
entre os militantes cristos: alguns participam da campanha
presidencial de F. Mitterrand, outros entram para o PSU. M.A.
Poisson refaz o itinerrio do movimento Vie Nouvelle, que
adere ao Partido Socialista depois do Congresso de pinay.
Em 1973 havia no congresso do PS 30% de delegados cat-
licos, dos quais 12% eram catlicos praticantes. As reunies
do socialismo de 1974 levam a novas unies, e J.-M. Dongani
estuda os processos de encaminhamento para o Partido So-
cialista.42 A atrao pela esquerda obedece a motivaes com-
plexas, e os itinerrios so variados. Alguns se sindicalizam,
depois se filiam ao PS por solidariedade com o mundo ope-
rrio; outros, aps terem durante muito tempo denunciado no
seu movimento as injustias da sociedade capitalista, procuram
na esquerda um novo modo de sociedade. Um nmero espe-
348
POR UMA HISTRIA POLITICA
c ia! da revista Autrement41 anal' . .
Isa os encammha
e de outros. Mas o contexto f mentos de uns
d
avorece esse mo
a Igreja e da sociedade q VImento: crise
ue provoca os
seduo de um partido de o osi -
militantes a uma espe' . d p Assistimos, entre os
. ' Cie e seculanza - d
gwsos e a uma inverso d . ao, os valores reli-
as perspectivas. E no fo d -
que podemos reencontrar os valores , . go a aao
antigamente era um conJ'unto d evangehcos, enquanto
e crenas pou
que constitua a b d . , co questionadas,
ase o engaJamento A
engajamento poltico constitui um . , vezes, mesmo, o
de uma Igreja para a especie de transferncia
. . uma outra, encarnada pelo Partido.
HoJe muitos desses mTt -
Partido, no Parlament I I estao poder dentro do
no governo Mas . nos gabmetes ministeriais e mesmo
o VIVeiro const't 'd
1
em alguns casos se tornaram I UI, o pe os que
mais em condio d grupusculos pohticos, no est
e assegurar sua s b f -
mar os militantes cristos de ama s ItUiao. Quem for-
n a.
Uma Imprensa Engajada
A imprensa confessional tem .
uma analogia Com
1
_ com os movimentos mais de
o e es sao rg- T
fazer a mensagem . t- , aos mi Itantes que querem
cns a penetrar n l'd
contemporneo mant' . as rea I ades do mundo
, . em estreita relao com seus leitores,
que as vezes constituem v d d .
difusores benvolos er a eiros movimentos, redes de
e que se renem
fluncia da imprensa f . , em congressos. A in-
. con esswnal e tanto .
que seus leitores so em era! fiis na em
que o coeficiente de di'f , I , na maiOna assmantes, e
usao e e evado O . .
em famlia. O interesse d . . Jornal cnsto lido
a Imprensa f
apreender o extensssim I . con essiOnal primeiro
. o eque de posie I, .
do cristianismo francs F -G s po Iticas e sociais
Dreyfus e J M 't
estruturas dessa im ai reestudam as
. prensa catlica e protestante, a
349
RELIGIO E POLITICA
multiplicidade dos ttulos, as tiragens que formam um impres-
sionante tota\.
44
O nascimento de uma publicao sinal da estruturao
de uma corrente de opinio: assim que, desde o fim do
sculo XIX, s grandes tiragens dos ttulos da Bonne Presse,
dirigida pelos assuncionistas, impetuosos inimigos da Rep-
blica,45 vem se opor uma florao de publicaes democratas
crists, das quais o Ouest clair a mais representativa. Aps
a Primeira Guerra, as expresses mais intransigentes da direita
perdem terreno. Ren Rmond analisa a evoluo consider-
vel de La Croix
4
h que, no conjunto, segue a linha traada por
Pio XI, fazendo evoluir uma parte importante da opinio
catlica. a poca em que uma florao de revistas militantes
democratas efetua uma abertura importante no seio do cato-
licismo francs. Cada uma tem sua vocao prpria e no se
poderia confundi-las, mas La Vie lnte/lectuelle,
47
Sept,
4
x Temps
Prsent,

Auhe,
51
) procedem de uma mesma intuio:
dissociar o catolicismo das foras de conservao, remediar
as injustias da sociedade capitalista e tomar parte nos grandes
debates de seu tempo. Essas publicaes fundamentam tudo
aquilo de que viveria o catolicismo do ps-guerra, depois que
Vichy as obrigou a fechar as portas e que o clandestino
Tmoignage Chrtien tornou-se a tocha da Resistncia crist,
largamente difundida por democratas-cristos e por militantes
das juventudes catlicas.
51
No ps-guerra, La Croix permanece o nico dirio cat-
lico. Jornal democrata, aberto a todos os grandes problemas
da poca, difunde uma informao de qualidade. Mas no se
poderia esquecer que Ouest France, o primeiro dirio francs
em tiragem, dirigido por uma equipe de militantes cristos.
Nos dois extremos encontramos uma pequena imprensa
integrista e alguns hebdomadrios de esquerda- Tmoignage
Chrtien,52 Rforme -, mas o principal fenmeno o desen-
350
POR UMA HISTORIA POLITICA
volvimento de numerosos mensrios e hebdomadrios dirigi-
dos por militantes que se empenham em fazer a opinio
evoluir. Freqentemente discretos em matria de tomadas de
posies polticas, a maneira como eles tratam alguns grandes
problemas da sociedade nacional e internacional, aqueles
relativos tica e cultura, subtendida por um sistema de
valores cristos. Entre os mais lidos figuram Le Pe!erin, La
Vie, Panorama Aujourd'Hui e Clair Foyer para o meio rural.
Seria necessrio acrescentar a estes todos os ttulos destinados
s crianas, aos adolescentes, s pessoas mais idosas, e revis-
tas especializadas; as Informations Catholiques lnternationa-
les, Croissance des Jeunes Nations. Reservadas a um pblico
mais intelectual, revistas jesutas, como as bem antigas tudes
e Projet, impem-se por sua qualidade, mesmo fora dos meios
confessionais.
Assim a imprensa, com exceo de alguns rgos minorit-
rios, deve ser considerada hoje como agente de modernizao
poltica; entendamos por a que ela adota uma atitude crtica
mais receptiva em relao mudana.
Isso no tudo: muitos trabalhos se basearam, no todo ou
em parte, em anlises da imprensa confessional. Com base nelas
Ren Rmond escreveu Les catholiques /ranais des annes
trente,
53
que muito contribuiu para a histria do perodo; o
h
. . 14 mesmo ocorreu com estudos sobre as campan as ele1tora1s;
a questo escolar, a descolonizao, Maio de 1968.
55
Nem por
isso se deve menosprezar a imprensa profana. Se h um do-
mnio entre outros em que ela insubstituvel, o do
anticlericarismo, que no poderamos separar do estudo das
foras religiosas, das quais ele de certo modo o reverso. Que
ele foi um fator freqentemente decisivo das lutas polticas,
toda a nossa histria poltica o proclama. Ele provocou alguns
dos debates mais turbulentos de nossas crnicas parlamentares.
Consultas eleitorais o tiveram como objeto, ele foi a solda que
RELIGIO E POLITICA 351
. . . motor de certos governos. Varivel
uniu mUltas mawnas, 'd de o anticlericalismo se esvaiu
0- es e sua mtens1 a '
suas express . a' s suas formas mais
d'f a renunciOu
em benefcio da m I eren ' um futuro ao qual
. -o morreu: tem mesmo
e que transparece na imprensa.
0 Voto Cristo
. ' oderia fazer esquecer as
O estudo das foras coletlvas p d'lante de um aconteci-
. d' d s dos cnstaos
determinaes m lVI uaJ. .d . franceses: as eleies que
. 'd' mum a to os os
mento peno ICO co d d voto cristo de uma
1 't' a O estu o o
escandem a VIda po I IC . . . A dos efetivos envolvi-
. . 1 d do 1mportanc1a
importncia cap1ta evl s de um quarto dos
, d b tante recente, mm
dos: at um peno o as I m contar os milhes de
t s regu ares, se franceses eram pratlcan e
praticantes irregulares.
, . o - e tudo o que precede aponta nesse
Ha mu1to temp
1
. . tl'nha relao com
. fT ao re 1g10sa
sentido - sabia-se que a I I d entes permitem medir
1 t 1 Estu os rec
o comportamento e el ora . -. AI . L ncelot em L' ahsten-
elaao am a '
a intensidade dessa corr ,
11
d strou que os catlicos
, l France . emon
tionnisme electora en . 'd f ceses e portanto, que
mdia os ran . ,
se abstm menos que a . I .t ado Podemos pensar
tenor do e e1 or
seu voto pesa mUJto no
10
. . _ d 1 _ "abster-
as mJunoes o c ero
que nesse ponto eles seguem , - mais bem in-
se uma falta grave" -, e tambem que sao
tegrados socialmente que outros. tes
- o mais elevada nos can
Em compensaao, a absten E lugar de invocar o
. 1 t - 0 protestante. m
com forte 1mp an aa a explicao
Alain Lancelot avana um
esprito da Reforma, . 'ta'rios voltados para si
. , . de grupos mmon ,
socwpohtJCa: trata-se bstencionismo e um
G D fus observa que o a
mesmos. E F.- . rey d' . !mente de esquerda, que
, . I .t ado tra ICIOna .
refug1o para um e el or partidos moderados.
. d h 'ta em votar em se afasta mas am a esl
352
POR UMA HISTRIA POLTICA
Mais importante ainda que, desde os estudos de M. Bru).l7
e de Michelat e Simon, sabe-se que o critrio de catlico pra-
ticante o que tem a maior importncia na determinao do
voto. Michel Brul escreve que ele aquele que tem o maior
valor preditivo. Assim, mais que a idade, a filiao socioprofis-
sional, o local de residncia, para citar apenas estas variveis,
a filiao religiosa determinante. F.-A. Isambert, num estudo
de correlao por departamento, verificou que a ligao entre
voto e prtica era mais ou menos estreita segundo as regies,
mas que subsistia sempre.
5
x Michelat e Simon demonstram que,
qualquer que seja a categoria socioprofissional, registram-se
grandes variaes do voto em funo do nvel de integrao
religiosa:
Em todo caso, o apego ao catolicismo parece sempre
prevalecer sobre as determinaes sociodemogrficas
da orientao poltica. Os fatores sociodemogrficos
travam ou acentuam os efeitos do fator religioso, mas
no o substituem, esto sempre em segundo lugar.
Alm disso, Michelat e Simon demonstram que o critrio
religioso tambm atua nos praticantes irregulares e mesmo
nos no-praticantes que declaram rezar com freqncia.
O voto protestante mais difcil de determinar. Outrora
considerado como um voto majoritariamente de esquerda,
como o provam os estudos de Andr Siegfried, ele resvala
para a direita a partir das eleies de 1951, segundo os re-
sultados estabelecidos por F.-G. Dreyfus,-'Y que evoca o
declnio do liberalismo protestante fortemente ligado ideo-
logia republicana e radical. Mas ocorre tambm o declnio do
voto anticatlico e a recuperao dos votos pelo gaulismo.
Assim, na anlise do voto preciso fazer intervir a di-
menso temporal. Se o voto dos catlicos sempre foi ma-
RELIGIO E POLTICA
353
ciamente orientado para as di;ei.ta, do
integrismo contra-revolucionrio, para a e .o
gaulismo, tradies cujos componentes e
perenidade R. Rmond estudou em Les drmtes e n F 1 am
uma minoria sempre votou nos republicanos, e em segutda
nos democrata-cristos.
Uma questo permanece: os catlicos no tm a
vidade do voto na direita nem da filiao aos parttdos de
direita. Ser possvel que exista secularizao completa de
alguns valores comuns aos praticantes e aos
herdados de um passado histrico comum e de uma
cia de vida comum? Encontramos a fatos de cultura que sao
sem dvida a explicao ltima do voto.
o fenmeno recente - que data de meados dos anos
60 _
0
afastamento de uma parte dos catlicos praticantes
das organizaes de direita. Um em cada quatro aproAximada:
mente vota hoje nas formaes de esquerda. O e
difcil de interpretar, e est sem dvida ligado e:'?luao da
sociedade e da Igreja e talvez influncia dos mthtantes da
Ao Catlica.
A passagem de uma parte dos catlicos para a
modifica substancialmente os critrios que separam a dtretta
da esquerda. Ren Rmond, em Les droites en France, reco-
nhece que no havia pedra de toque mais infalvel para sepa:ar
direita e esquerda que a laicidade, mas acrescenta que
no h nada cuja funo e significao tenham mudado mats
em uma gerao. Certamente, subsiste uma correlao entre
o grau de filiao Igreja e o voto na direita. Contudo, o fato
de que um em quatro de seus fiis praticantes tenha dado seu
voto a candidatos da esquerda constitui uma das mudanas
mais fundamentais que o eleitorado francs operou em nossos


A questo religiosa, a no ser sob seu aspecto escolar,
no separa mais a direita da esquerda.
354
POR UMA HISTRIA POLTICA
Uma Questo que Continua a Dividir os Franceses: A Escola
Resta a questo escolar, que to atual em 1984 quanto
era em 1880, e que contradiz toda a evoluo das relaes
entre Igreja e poltica, ltimo vestgio da querela da laicidade
e das reivindicaes confessionais. Ela nasceu, contudo, em
condies bem diferentes das de hoje, quando o Estado re-
publicano, para realizar sua misso, no podia deixar de atacar
os privilgios da Igreja.
So ento dois sistemas de pensamento radicalmente an-
tagnicos que se defrontam. A hierarquia catlica condena
formalmente a laicidade tanto em seu princpio como em suas
aplicaes. A lei de Deus deve informar o poder e as insti-
tuies polticas. exatamente de ignor-lo que se acusa a
laicidade, e o pensamento catlico assume uma posio des-
confiada em relao ao domnio crescente do Estado. O pen-
samento leigo forma um segundo sistema igualmente coerente
e totalmente estranho ao primeiro. A laicidade no apenas
um quadro jurdico. Ligada a uma filosofia de inspirao
racionalista, a uma definio extensiva do papel do Estado e
a uma concepo unitria da comunidade nacional, ela con-
sidera que o ensino leigo deve emancipar os espritos sem
referncia a nenhum absoluto, com exceo da razo, e cons-
tituir o cadinho unificador de bons cidados.
Paradoxalmente, no momento em que todo o contencioso
entre a Igreja e o Estado resolvido que a questo escolar
volta a ser um problema poltico de primeira importncia, do
qual Ren Rmond analisa todas as peripcias sob a IV
Repblica, enquanto Aline Coutrot estuda a crise de 1958-
1959 que culmina na votao da lei Debr/
2
posta em questo
a partir de 1972 pelo programa comum da esquerda e a seguir
pelo governo socialista que chegou ao poder em 1981.
O problema da alocao de fundos pblicos para a escola
particular, confessional em mais de 90%, no financeiro: as
RELIGIO E POLTICA
355
. da escola particular se fossem escolarizadas pela
cnanas , '
escola pblica, custariam mais caro ao Estado, e
I d
o Estado subvenciona uma quantidade de orgamzaoes,
a o I'. d m
religiosas ou no. A disputa filosfica e po ltlca, o e
questo a concepo da verdade, do da sociedade,
dos deveres respectivos do Estado e dos pais.
A posio da Igreja permanece imutvel sua essn.cia.
A nica diferena considervel que ela mais a
escola pblica, no passado qualificada por um bispo de
de impiedade e de crime"; ao contrrio, marca sua solicitude
em relao a ela, assim como em relao a seus
. - A I ra epl'scopal no bastana, sem
professores cnstaos. pa av . _ .
dvida, se os pais ligados escola confessiOnal nao
tussem um formidvel grupo de presso de


constitudas em APEL, com freqncia maiS Intransigentes
que o episcopado, que usam de todos os meios para chegar
a seus fins: imensas reunies de onde s vezes saem
d
t pressao
de ordem provocadoras como a de recusa o o, .
junto a candidatos por ocasio das campanhas eleitoraiS, que
. - d de presso parlamentar - a
acarreta a cnaao e um grupo .
Associao Parlamentar para a Liberdade do Ensmo, que de-
sempenhou um papel decisivo em 1951.
As APEL tomam geralmente a iniciativa da
e suscitam ento a reao do Comit Nacional de Aao Le.lga,
bastante forte ele tambm para fazer presso sobre os
polticos e os parlamentares, organizar reunies e reumr
b . . d lO ml'lho-es de assinaturas de protesto apos a
a a1xo-assma o
votao da lei Debr.
H poucos assuntos que suscitam tantas paixes na popula-
- . - 'bl' h e olu1'do consideravelmen-
ao, embora a op1mao pu 1ca ten a v .
te desde a Liberao, e hoje cerca de trs quartos
sejam favorveis escola particular. A defesa le1ga esta_ por-
d rtd quando da votaao da
tanto se desacelerando, per cu a pa I a
356
POR UMA HISTRIA POLTICA
lei Barang e da lei Debr, e em 1984 suas exigncias fizeram
malograr o projeto de lei Savary. Muitas vezes despertada pelos
grupos de presso, a batalha escolar objeto de debates par-
lamentares tempestuosos ao final de negociaes extremamente
complexas. s vezes objeto de promessas redobradas, tal como
o RPF diante do MRP em 1951, carregado de conseqncias
polticas, como a ruptura entre o SFIO e o MRP em 1951 e
a crise de 1984, o debate escolar ope a esquerda (mas somente
uma parte dos radicais, sinal entre outros de sua passagem para
a direita) direita engrossada com votos radicais. So os
socialistas, mais que os comunistas, que so os campees da
defesa da laicidade em matria escolar. O fato merece que nos
detenhamos nele. Como uma tal herana pde manter sua
atualidade, apesar das mudanas profundas por que passaram
a sociedade poltica e a Igreja? Permanncia surpreendente das
ideologias leigas e anticlericais, mas tambm razes polticas.
A esquerda no pode descontentar os grupos de presso leiga,
em particular a Liga do Ensino e a FEN, que tm uma grande
influncia sobre os eleitores e que no sobreviveriam sem o
elemento de ligao da laicidade. Os polticos tentaram pr um
fim definitivo querela escolar que envenena a vida poltica.
Guy Mollet e Mauricc Deixonne no negociaram em segredo
durante cinco anos com a Santa S nos anos 50 e Alain Savary
no procurou uma lei de conciliao? Apesar da presena de
elementos moderados de um lado e de outro, os catlicos esto
mesmo francamente divididos em relao questo, os acon-
tecimentos de 1984 mostraram a fora dos grupos de presso
e o peso da base sempre pronta a se mobilizar. Uma soluo
que aparecesse como a vitria de um campo sobre o outro teria
poucas chances de ser duradoura.
A histria do poltico adquire dimenses novas ao levar
em conta o religioso, no somente sob suas formas institu-
RELIGIO E POLITICA
357
. . foram analisadas, mas tambm atravs do
cionats tats como s sugerido Ela responde,
. to o que pde ser apena .
acontectmen ' durante algum tempo
f
A I 'as crticas que concorreram
ao aze- o,
P
ara desacredit-la. _ _
. s escolhas polticas nao S10
Torna-se agora evidente que a , . A e que elas
d relaes socweconomJcas
simples A as_ , ria do oltico: a anlise do voto
valorizam a consJstencJa prop p . oltica tem
- I demonstram amplamente. a p
e a questao esco ar o . deixa de ter relaes
, , mas nem por tsso
seu carater n Rmond escreve como introdu-
com outros dommws. Re , 1" e nada
dalidade da pratica socJa '
o: "A poltica uma mo_ - ue a anlise dos movimentos
ilustra melhor esta proposJao q uma prtica so-
. . rcem ao mesmo tempo
confess10na1s que exe 'd - do religioso apreen-
cial e poltica. Atravs da epi,scopado,
de-se as massas, os os de resso. Apre-
imprensa, movimentos, da poltica na
ende-se tambm elementos lmpo . 1 cida-
. I' anticlericalismo; mesmo a 31
longa durao clenca tsmo, 1 o ao
' - tas se defme em re a
de nas suas manifestaoes concre I . os fen-
. . . O , rio inconsciente tem seu ugar n .
cnstwmsmo. prop 'r d e dos quais se
menos de socializao que foram ana Jsa os
esboaram alguns modelos. .
Tudo isso s possvel por uma de
d
. . I. e mtodos que caracteriza hoJe a abor
tsc1p mas . d d d . s pnme1ras
poltico e cuja importncia era s.ublm_ha _a es e a s rimr-
pginas, da sutileza da psicossocw_log.'a amda e: estudo
di os necessria abordagem quantJtatJvl dl.a .tdeodl eg das aborda-
. -o S a mu tlp ICJ a .
dos meios de comumcaa , 1
g
ens permite aprofundar uma realidade sempre mutave .
r - poltica no
No ltimo sculo, as relaes entre re JgJao e d' t -
. . ' -o certo que se tenham JS en
pararam de se modificar, mas .la . . . ,. mor-
dido. Sem dvida, algumas formas de rehgwsJdade estao
rendo, mas a prpria modernidade um grande desafio em
358
POR UMA HISTRIA POLTICA
que as Igrejas podem desempenhar um papel. E. Poulat eleva
o debate em Une xlise hranle:
"Torna-se claro que se procura uma nova aliana no
mais entre o homem e Deus, mas da humanidade com
ela mesma e com a natureza. E a religio em tudo
isso? E o cristianismo? Eles participam da imensa
redistribuio em curso no planeta. Trunfo inesperado
para a Igreja, para as Igrejas, para outros, antigos e
novos. Desafio fantstico pelos problemas inditos de
todas as ordens que levanta. O jogo aparece incom-
paravelmente mais aberto que se imaginava h muito
pouco tempo."
E o futuro das relaes entre religio e poltica tambm.
Notas ________________________________ __
I. Andr Siegfried, Gographie lectorale de /'Ardeche sous la li/"
Rpuhlique, Cahier FNSP, Paris, Collin, 1948. Nesta e nas prximas
notas as seguintes siglas foram utilizadas: RFSP: Revue Franaise de
Science Politique; FNSP: F ondation Nationale des Sciences Politiques;
e PFNSP: Presses de la F ondation Nationale des Sciences Politiques.
2. Jean-Marie Mayeur (sob a direo de), L' histoire religieuse de la
France X/X'-XX'' s.: pmhlemes et mthodes, Paris, Beauchesne, 1975.
3. mile Poulat, Une glise hranle. Chanf!,ement, conflit et
continuit de Pie XII .I ean-Paulll, Paris, Casterman, 1980.
4. Franois Lebrun (sob a direo de), Histoire des catholiques en
France du XV' siecle nos jours, Toulouse, Privat, 1980.
5. Andr Latreille e Ren Rmond, Histoire du catholicisme en
France, poque contemporaine, 2 ed. Paris, SPES, 1964.
6. Adrien Dansette, Histoire re/igieuse de la France contemporaine,
Paris, Flammarion, 1952.
7. Adrien Dansette, Destin du catholicisme franais, Paris,
Flammarion, 1957.
8. Ver especialmente a bibliografia organizada por Franois-Georges
Dreyfus em Forces rc/igieuses et attitudes politiques dans la France
contcmporaine, Cahiers FNSP, Paris, Co1in, 1965. Ver tambm as orga-
nizadas por Jean Baubrot em sua obra Le pouvoir de contester, Paris,
Labor et Fides, 1984, e por Jean-Marie Mayeur, L' histoire religieuse de
la France X/X''-XX'' s., op. cit.
9. Stuart R. Schram, Protcstantism and politics, A1enon, Corbiere
et Hugain, 1954.
I O. Roge r Mehl, Le protcstant Paris, PUF, 1955.
11. Crises ct mutations institutionnel/es dans /c protestantisme
fi'anais, Colloque de Sociologie du Protestantisme, Paris, Librairie Pro-
testante, 197 4.
12. Jean Baubrot, Lc pouvoir de contester, op. cit.
360
POR UMA HISTRIA POLITICA
13. Jacques Capdevielle, lisabeth Dupoirier, tienne Schweisguth
e Colette Ysmal, France de f?Ouche vote droite, Paris, PFNSP, 1978.
14. Guy Michelat e Michel Simon, Classe, religion et comportement
politique, Paris, PFNSP e ditions Sociales, 1977.
15. Jacques Sutter, La vie relif?ieuse des Franois, trente-trois ans
de sondages d' opinion, Paris, ditions du CNRS, 1984.
16. Annick Percheron,L' univers politique des enfants, Paris, PFNSP,
1974.
17. Henri Madelin, Les chrtiens entrent en politique, Paris, d. du
Cerf, 1975.
18. Guy Michelat e Mie hei Simon, Classe, religion et comportement
politique, op. cit.
19. Ren Rmond, "Droite et gauche dans le catholicisme franais
contemporain", RFSP, n 3 e 4, 1958.
20. Jean-Marie Dongani, "L'appartenance au catholicisme franais
du point de vue sociologique", RFSP, abril de 1984.
21. Ren Rmond (sob a direo de), Fones relif?ieuses et attitudes
politiques dans la France contemporaine, Cahier FNSP, Paris, Colin, 1965.
22. Aline Coutrot e Franois-Georges Dreyfus,Lesforces relif?ieuses
dans la socit.fi'anaise, Paris, Colin, 1966.
23. Andr Deroo, L' piscopat.fi'anais dans la mle de son temps
1930-1954, Paris, Bonne Presse, 1955.
24. Jacques Duquesne, Les catlwliques sous I' Occupation, Paris,
Grasset, 1966.
25. Xavier de Montei os, M. Luirard, Franois Delpech e Pierre Bolle
(sob a direo de), glises et chrtiens dans la Seconde Cu erre mondiale
dans la rgion Rhne-Aipes, Actes du Colloque de Grenoble, Lyon,
Presses Universitaires de Lyon, 1978; E?lises et chrtiens pendant la
Seconde Guerre mondiale dans /e Nord-Pas-de-Calais, Actes du
Colloque de Lille, Lille, 1977, Lille, Revue du Nord, abril-junho, julho-
setembro de 1978; glises et chrtiens dans la Seconde Cu erre mondia/e,
Actes du Colloque de Lyon. Presses Universitaires de Lyon, 1982.
26. Claude Langlois, "Le rgime de Vichy et ]e clerg d'apres les
Sem a ines religieuses des dioceses de la zone libre", RSFP, agosto 1972.
RELIGIO E POLTICA
361
27. Jean-Marie Mayeur, "Documents de l'piscopat", in Forces
religieuses et altitudes politiques dans la France contemporaine, op.
cit.; "L'volution des positions des autorits religieuses en matiere
politique", Politique etfoi, Strasbourg, Cerdic-Publications, 1972.
28. Marcel Merle (sob a direo de), Les E?lises chrtiennes et la
dcolonisation, Paris, Colin, 1967.
29. Aline Coutrot, "Les mouvements confessionnels", in Forces
relif?ieuses et altitudes politiques dans la France contemporaine, op. cit.
30. Jeanne Caron,Le Sil/on et la dmocratie, 1894-1910, Paris, Plon,
1967.
31. Marie-Aude Poisson, La Vie noul'e/le, dissertao indita, 1972.
32. Georges Casal is, "La jeunesse protestante en zone non occupe",
in 'glises et chrtiens dans la Seconde Cu erre mondiale: la France, op.
cit.; A. Michel, "La jeunesse chrtienne face au nazisme", in E?lises et
chrtiens dans la Seconde Guerre mondiale: la France, op. cit.
33. Les glisesfranaises et la dco!onisation, op. cit.
34. Marie-Josephe Durupt, Les mouvements d' action catholique
facteurs d' vo/ution du monde rural, trabalho depositado na biblioteca
da FNSP, 1963.
35. "Les militants d'origine chrtienne", Esprit, abril-maio, 1977.
36. Grard Adam, La CFTC 1940-1958, histoire politique et
idologique, Cahier FNSP, Paris, Colin, 1964.
37. Paul Vignaux, De la C FTC la C FDT Syndica/isme et socialisme,
Paris, ditions Ouvrires, 1980.
38. Eugene Descamps, Militer, Paris, Fayard, 1971.
39. Herv Hamon e Patrick Rotman, La deuxieme gauche, Histoire
intel/ectuel/e et politique de la CFDT, Paris, Ramsay, 1982.
40. Franois Bazin, "Les dputs MRP lus les 21 octobre 1945, 2
juin et I O novembre 1946", 1tinraire politique d' une f?nration
catholique, tese de 3 ciclo registrada na biblioteca da FNSP
41. Jean-Marie Dongani, "De MPF en PSU un mouvement entre en
socialisme", Autrement, Paris, fevereiro de 1977.
42. Jean-Marie Dongani, "Itinraire politique et cheminement
religieux ", RFSP, agosto-outubro de 1979.
362
POR UMA HISTRIA POLTICA
43. "La gauche des chrtiens , Autrcment, Paris, fevereiro de 1977.
44. Forces religieuses et altitudes politiques dans la France
contemporaine, op. cit.
45. Jacqueline e Philippe Godfrin, Une centra/e de la presse
catholique: la maison de la Bonne Presse et ses puhlications, Paris, PUF,
1965.
46. Ren Rmond, "L' volution du journal LaCroix et son rle aupres
de I 'opinion publique franaise 1919-1939", Bulletin de la Socit
d'Histoire Moderne, 12
2
ano, sesso de I
2
de junho de 1958; vertam-
bm Andr Metzger, "La Croix" et la vie politique fi"anaise, trabalho
depositado na biblioteca da FNSP, 1970.
47. Jean-Claude Delbreil, La Vie intellectuelle face aux prohlemes
de son temps, DES, 1965.
48. Aline Coutrot, Unjournal, un comhat, Paris, Ed. Cana, 1982.
49. Entre os numerosos trabalhos consagrados a Esprit, citamos
Michel Winock,Histoire politique de la revue "Esprit" ,1930-1950, Paris,
d. du Seuil, 1975.
50. Franoise Mayeur, "L'Auhe", tude d' un journal d' opinion,
Cahier FNSP, Paris, Colin, 1966.
51. Rene Bdarida, Les armes de I' esprit, "Tmoignage chrtien",
1941-1944, Paris, ditions Ouvrieres, 1977.
52. Jean-Pierre Gault,Histoire d' unefidlit: "Tmoignage chrtien",
1944-1956, Paris, ditions du Tmoignage Chrtien, 1963.
53. Ren Rmond,Les catholiquesfianais des annes frente, Paris,
Ed. Cana, 1979.
54. Ver, por exemplo, Ren Rmond, "Les cathol iques et les lections ",
Le rf"rendum de scptemhre et les lections de novcmhrc 1958, Cahier
FNSP, Paris, Colin, 1960; e Aline Coutrot, "Les catholiques et la cam-
pagne lectorale", "L'lection prsidentielle, 5-19 dcembre 1965",
Cahier FNSP, Colin, 1970.
55. Aline Coutrot, "Des catholiques s 'expriment travers des
communiqus de presse ", Politique et prophtisme 1968, Descle de
Brower, 1969.
RELIGIO E POLITICA 363
56. Alain Lancelot, L' ahstentionnisme lectoral cn France, Paris,
Cahier FNSP, Colin, 1968.
57. Michel Brul, Sondages, Paris, IFOP, 1965.
58. Franois-Andr Isambert, "Comportement politique et altitudes
religieuses", Politique etfoi, Strasbourg, Cerdic-Publications, 1972.
59. Aline Coutrot, Franois-Georges Dreyfus, Lesforces religieuses
dans la socit fi"anaise, Paris, Colin, 1966.
60. Ren Rmond, Les droites en France, Paris, 1982.
61. Ren Rmond, "La"icit et question scolaire dans la vie politique
franaise sous la IVc Rpublique", La lai"cit, Universit d'Aix-Marseille,
Paris, PUF, 1960.
62. Aline Coutrot, "La lo i scolaire de dcembre 1959", RFSP, junho
de 1963.
12 ______ _
Poltica interna e poltica externa
Pierre Milza
As RELAES entre a chamada poltica interna dos Estados e
os relacionamentos que estes mantm com as outras unidades
polticas que estruturam o sistema internacional constituem
um campo de pesquisa e reflexo em que se cruzam com uma
freqncia cada vez maior, e com uma crescente eficcia, as
abordagens, os mtodos e os trabalhos provenientes de duas
"escolas", de resto nitidamente distintas na paisagem historio-
grfica francesa: a da histria "poltica" propriamente dita-
da qual esta obra se dedica a definir os contornos e a medir
os avanos- e a das relaes internacionais contemporneas,
qual uma "comemorao" recente permitiu efetuar um
balano to completo quanto possvel.
1
E isto ocorre, ao que
me parece, em benefcio tanto de uma quanto de outra.
A iniciativa partiu incontestavelmente dos "internaciona-
listas", instigados h duas dcadas a se aprofundarem neste
caminho pelas reflexes tericas de Pierre Renouvin e Jean-
Baptiste Duroselle, e a considerar a poltica interna dos
Estados como uma das principais chaves de explicao do
jogo internacional. Se o primeiro fez apenas breves incurses
nesse domnio,
2
o segundo em compensao consagrou-lhe
partes importantes de sua obra,
1
e sobretudo deu nessa direo
um impulso decisivo pesquisa. Comprovam-no a maioria
das teses de doutordo de Estado que orientou,
1
assim como
os debates do seminrio que dirigiu durante mais de 15 anos
na Universit de Paris-I, e que prosseguem hoje no mbito
do lnstitut d'Histoire des Relations lnternationales Contempo-
raines.5 As orientaes historiogrficas da revista Relations
lnternationales/' os colquios "franco-suos"
7
e "franco-ita-
366
POR UMA HISTRIA POLTICA
lianos.",x os da cole Franaise de RomeY e os que foram
por Ren Girault e Raymond Poidevin ao longo
dos anos, e que tiveram respectivamente como objeto
a percepao do poder na Europa"' e o incio da construo
europia," confirmam a tendncia e mostram a que ponto a
escola francesa da histria das relaes internacionais fez do
tema da "poltica interna", tomada no sentido lato, um dos
pivs de sua problemtica.
Inclinada no mesmo sentido pela evoluo da sociologia
e da cincia poltica- de Raymond Aron
12
a Marcel MerJel.l
e s admirveis equipes de pesquisadores que constituem o
CERI
14
-, a histria poltica no demorou a seguir os mes-
mos passos e a encampar a preocupao com as relaes entre
o que se passava do lado de dentro e o ambiente internacional,
entre as escolhas de poltica interna e as que se supe ligadas
aos assuntos externos. No mostrara Ren Rmond o cami-
nho, j em 1959, dedicando sua tese de doutorado compre-
enso de uma realidade estrangeira (os Estados Unidos na
primeira metade do sculo XIX) por uma coletividade nacio-
nal (a "opinio pblica francesa") e influncia que a ima-
gem razoavelmente deformada dessa realidade pudera exercer
sobre a poltica interna (pelo vis dos modelos polticos ins-
titucionais) e externa da Frana?
15
A partir dessa data, e so-
bretudo na ltima dcada, o fator externo no parou de ganhar
terreno, como o mostram diversos trabalhos realizados ou no
na rbita "nanterriana",
16
assim como os grandes seminrios
da Fondation Nationale des Sciences Politiques 17 ou os do
Comit d'Histoire de la Deuxieme Guerre Mondiale'x e do
Institut d'Histoire du Temps Prsent.
1
Y A tal ponto que a
osmose entre as duas escolas est hoje bem adiantada e que
muitos historiadores podem, sem exagero, invocar tanto uma
quanto outra.
211
POLTICA INTERNA E POLTICA EXTERNA
367
Feitas estas observaes preliminares, eu gostaria de exa-
minar aqui algumas das questes que se colocam para o
historiador do poltico no que concerne poltica externa e
suas relaes com os assuntos internos.
1. A primeira delas pode ser formulada da seguinte ma-
neira: existe uma esfera da poltica externa, um domnio
distinto das outras categorias do poltico e que funcionaria de
maneira mais ou menos autnoma? A resposta variou muito
com o tempo, em funo tanto da teoria poltica como das
mudanas ocorridas no sistema e na prtica diplomticos.
21
Ela implica, por outro lado, julgamentos diversos segundo a
natureza das sociedades e dos regimes polticos interessados,
j que a estanqueidade das barreiras entre o interior e o
exterior - por menos que essas noes ainda tenham um
sentido no momento atual- no a mesma numa democra-
cia parlamentar e pluralista, sujeita s flutuaes do sentimen-
to pblico, e num Estado autoritrio ou totalitrio.
Ao longo das duas ou trs ltimas dcadas, a histria e a
cincia poltica, tanto quanto a prtica do poder e a reflexo
realizada sobre este por seus detentores presentes ou passa-
dos,22 avanaram no sentido da derrubada de barreiras e do
abandono do que podia subsistir do dogma hobbesiano segun-
do o qual teria havido uma diferena de natureza entre os
"assuntos de fora" e os de "dentro". Isto no ocorreu, alis,
sem resistncia, vinda s vezes de autoridades incontestveis.
Por ocasio de um seminrio reunido em Dijon em 1969 e cujo
tema referia-se "elaborao da poltica externa", Jacques
Vernant declarou o seguinte em sua palestra introdutria:
Enquanto a sociedade internacional for composta de
Estados cuja caracterstica essencial continuar sendo
a soberania, a relao entre a poltica interna e a
externa poder ser esquematizada como a relao entre
o dentro e o fora.
21
368
POR UMA HISTRIA POLfTICA
Reconhecendo ao mesmo tempo que havia interaes entre
as esferas do poltico, ele as fechava numa definio rgida,
considerando que elas pertenciam a categorias fundamentalmen-
te distintas e vinculando-se nesse ponto filosofia aroniana:
O fato primordial de que deriva a distino entre a
poltica interna e a poltica externa - escrevia em
1962 o autor de Paix et guerre entre les nations -
o da pluralidade das ordens sociais, cada uma sendo
imposta a todos os membros de uma coletividade. O
carter obrigatrio das normas que governam a exis-
tncia coletiva, a diversidade dessas normas, criam a
oposio entre o compatriota e o estrangeiro.
24
E Aron acrescentava, referindo-se dualidade do religioso
e do militar nas sociedades indo-europias estudadas por
Georges Dumzil:
Ela consagra a distino essencial que a anlise su-
gere. Toda coletividade comporta uma dupla defini-
o, no interior por um sistema de normas ou de
valores, em direo ao exterior pela independncia ou
a soberania militar.
25
Muitos tericos e prticos das relaes internacionais
tendem hoje a recusar esta dicotomia. Ora consideram que
no se pode aplicar ao tempo presente as mesmas categorias
que se aplica ao passado; que as coisas mudaram de maneira
radical com a crescente complicao dos aparelhos de Estado,
a multiplicao das engrenagens da economia, a proliferao
dos atores transnacionais etc. Tal por exemplo a atitude de
um Claude Cheysson, que se tornou em 1981 ministro das
"Relaes Exteriores" do gabinete Mauroy (a escolha do
ttulo, preferido pelos novos dirigentes da Frana a "Assuntos
POLfTICA INTERNA E POlTICA EXTERNA
369
Estrangeiros", em si mesma significativa) e declarou nessa
data, diante da Associao de Imprensa Anglo-Americana:
[ ... ] No h mais assuntos estrangeiros. H uma tra-
duo externa das polticas internas, h uma capaci-
dade de expanso para o exterior daquilo que constitui
as prioridades internasY'
Ora esse postulado estendido a perodos mais antigos.
o que faz a cientista poltica e historiadora britnica Zara
Steiner quando escreve, numa obra publicada em 1982:
Num certo sentido, as polticas interna e externa
sempre formaram um simples continuum, e, quando
se procurou separ-las, os resultados foram desastro-
sos para os pases envolvidos.n
Sem dvida isto ir um pouco longe demais. Para falar
de tempos contemporneos, Stanley Hoffmann prefere dizer
que "h novos tipos e novas regras de conduta que muitas
vezes levam a poltica internacional a se parecer com a poltica
externa".
2
x E no caso da histria propriamente dita, Jean-
Baptiste Duroselle adverte-nos contra os perigos que resul-
tariam da pura e simples confuso das duas esferas. No h,
reconhece ele, clivagens hermticas resultantes dos conceitos
rei ficados de "dentro" e de "fora", mas o simples bom senso
implica que se admita a existncia "de numerosos atos de
poltica interna pura" (como decidir, por exemplo, "se
preciso fazer uma barragem no Gardon d 'Ales ou no Gardon

Em compensao, "no h nenhum ato de


poltica externa que no tenha um aspecto de poltica inter-
na", quer se trate dos atos mais importantes da vida dos
Estados ou das manifestaes cotidianas da atividade inter-
372
POR liMA HISTRIA POLTICA
.reduzido hoje ao campo da cultura e da afirmao de
pnncipiOs, mas que durante muito tempo serviu de libi queles
que concebiam de maneira mais palpvel a presena externa de
nosso pas. Os debates de idias e os combates polticos que
opuseram, no final do sculo XIX e incio do sculo XX
partidrios e adversrios da colonizao, muitas vezes se
rem mesma matriz ideolgica e a uma tradio histrica
semelhante. Assim, defender a "Arglia argelina" ou a "Arglia
francesa", aplaudir a expedio a Suez porque ela representava
para franceses uma interrupo abrupta das ambies
conquistadoras de um "novo Hitler", ou ao contrrio protestar
um imperialismo pouco respeitoso do direito dos povos
de disporem de si mesmos, podia resultar - pelo menos para
aqueles que abraavam esses valores e que formavam a maioria
da nao - de uma mesma preocupao de afirmar, perante
os "colonialistas" ou o "totalitarismo", os valores de que eram
portadoras a ideologia e a cultura da Repblica.
O mesmo vale para os Estados Unidos, onde a noo
messinica de "destino manifesto", herdada do puri-
tanismo dos Pais fundadores, pode se adaptar to bem
prioridade conferida por alguns aos princpios e
moral quanto aos imperativos reais da defesa do
"mundo livre" invocados por outros. John Kennedy
engaja seu pas na Guerra do Vietn em 1961 porque,
declara ele ento, "[ ... ] no que diz respeito ao resto
do mundo, nossa ambio deve ser no s a de de-
fender a integridade desta sociedade democrtica, mas
trabalhar para fazer progredir a causa da liberdade
humana e do direito".
11
Por sua vez, cerca de 15 anos
depois, Jimmy Carter lana sua cruzada pelos direitos
humanos em nome daquilo que constitui para ele a
prpria identidade do povo americano. "Nossa soci-
edade" - explica por ocasio de sua chegada Casa
Branca - "foi a primeira a se definir em termos de
POLTICA INTERNA E POLTICA EXTERNA
espiritualidade e de liberdade humana. Foi est.a afir-
mao nica da nossa identidade que nos confenu uma
irradiao excepcional. "'
4
373
Ainda assim preciso que o hiato entre os princpios apre-
goados e as necessidades da "Realpolitik" no seja demasiado
grande. Por terem-se esquecido disso por um tempo tanto
longo, Lyndon Johnson e Richard Nixon o. .de
ver desenvolver-se a maior crise de identidade Jamais VIVIda
pela nao americana, e isto com as incidncias externas
se conhece. O movimento de opinio pblica que conduziu
Jimmy Carter chefia do Executivo no final de 1976 no se
inspirou, na verdade, na dupla constatao do desastre moral
causado pela guerra no Sudeste asitico, e da perverso que
havia sofrido nessa ocasio o sistema poltico que os ame-
ricanos at ento consideravam que devia ser um modelo para
o mundo? Foi desse questionamento identitrio que decorre-
ram as iniciativas que, j durante a breve presidncia de
Gerald Ford, depois de maneira mais ostensiva com Carter,
levaram a Repblica imperial a evacuar, ou a deixar vago
frica e na sia um certo nmero de "casas" sobre as qua1s
os soviticos e seus aliados logo avanaram seus pees. Crise
dos valores, poltica interna e poltica externa esto aqui, como
se v, estreitamente misturadas.
- A este problema da identidade - uma identidade que,
como acabamos de ver, est longe de ser percebida da mesma
maneira - vincula-se o dos modelos externos que em alguns
pases esta ou aquela faco da classe poltica e da opinio
pblica podem reivindicar. Vemos assim, na Itlia do final do
sculo XIX, oporem-se os defensores de um modelo alemo
julgado mais adaptado s necessidades do jovem Estado
unitrio. Os primeiros eram recrutados essencialmente nas
fileiras da grande burguesia moderada, entre os de
Cavour e os campees de um liberalismo progressista, mas
374
POR UMA HISTRIA POLTICA
tambm na extrema esquerda, entre os radicais e os republi-
canos para quem a francofilia decorria naturalmente de esco-
lhas ideolgicas feitas muito tempo atrs.
35
Os segundos vi-
nham igualmente de dois setores bem distintos da cena po-
ltica - a "esquerda constitucional", de tradio jacobina,
aliada havia pouco monarquia de Savia, e a direita con-
servadora - para os quais o desenvolvimento da Itlia e sua
emergncia na cena internacional, assim como a paz social
e a ordem poltica, passavam pela imitao ao menos parcial
do Reich bismarkiano. Em 1870, o secretrio geral do Minis-
trio dos Assuntos Estrangeiros, Alberto Blanc, escrevia:
A Alemanha, depois da Inglaterra e da Amrica, as-
sumiu uma tal dianteira em relao ao resto do mundo
que preciso apertar o passo e correr atrs da rea-
lidade, deixar para trs os afetos, os sonhos e o ideal
sentimental, e agarrar vigorosamente as nicas coisas
slidas e seguras, a cincia positiva, a produo, e a
fora que provm de uma e de outra.
36
A crtica da influncia francesa, da em diante considerada
dissolvente, no se limita aos meios polticos da pennsula.
Desembocando na aspirao a uma verdadeira "revoluo cul-
tural", ela invade a literatura, a histria e a filosofia. Federico
Chabod, no belo livro que dedicou aos fundamentos da polti-
ca externa italiana de 1870 a 1896,
37
d, entre muitos outros
exemplos, o absolutamente significativo de Nicol Marselli,
professor da Escola Superior de Guerra e autor de um livro
sobre "os acontecimentos de 1870-1871".
38
Marselli ope a
Frana, pas periodicamente sujeito s convulses revolucio-
nrias e perigo permanente para a tranqilidade europia, a
uma Alemanha disciplinada e serena, verdadeiro modelo para
os pases que aspiram ao advento da "democracia harmnica
e do progresso regular" .
39
POLITICA INTERNA E POLTICA EXTERNA 375
Toda a histria da poltica externa italiana entre 1870 e 1915
decorre parcialmente do choque desses dois modelos e do con-
fronto das foras polticas que os subtendem, do mesmo modo
que as escolhas internas e externas do fascismo - a radicali-
zao totalitria do regime, a aproximao com a Alemanha
hitlerista e por fim a deciso de entrar na guerra ao lado desta
em junho de 1940 - resultam em grande parte do desejo do
Duce de perenizar sua dominao e reduzir a influncia das
elites tradicionais, julgadas responsveis pelo aburguesamento
do regime e o enfraquecimento demogrfico que comeou a
se manifestar logo depois da guerra e 4ue a poltica natalista
do fascismo no conseguiu deter.
Para Mussolini, o drama da histria contempornea da
Itlia no est na industrializao enquanto tal, realizada na
Alemanha por iniciativa e em benefcio exclusivos de uma
burguesia nacional cujos traos especficos ela no destruiu:
a germanidade, o apego aos valores tradicionais, individuais
e coletivos. Reside mais na alterao do clima moral que acom-
panhou as transformaes da economia. Isso porque o proces-
so de industrializao foi durante muito tempo impulsionado
e controlado pelo exterior, e junto com os capitais e as tc-
nicas vindos de outros lugares, penetraram as idias e os
costumes das burguesias "cosmopolitas". Tambm porque a
nova classe dirigente italiana a partir do sculo XVIII confor-
mou-se a modelos dissolventes, sobretudo o modelo francs,
liberal, individualista e hedonista. E porque ela perdeu a a
sua alma e as virtudes que fazem os grandes povos.
40
, pois, o enfraquecimento das elites, impelidas para o
terreno do capitalismo selvagem, que est em questo. Em
todos os I ugares onde este triunfou sobre as antigas estruturas.
eliminando os valores, as hierarquias e as autoridades tradi-
cionais, triunfaram com ele o individualismo burgus, o egos-
mo de classe, a recusa do esforo e do sacrifcio pessoais, em
376
POR liMA HISTRIA POLTICA
suma, todos os ingredientes de uma filosofia hedonista cuja
conseqncia principal - no sentido estrito do termo - a
de um comportamento malthusiano. Da a idia de que
e preciso romper, e de modo radical, com o modelo externo
e corruptor. preciso que a Itlia mude de histria, reencontre
o fio de sua prpria evoluo, de sua prpria cultura.
Ao mesmo tempo em que mede o fracasso de sua poltica
natalista,
4
' Mussolini tira a amarga lio da evoluo do regime
ao longo da primeira metade dos anos 1930 e se pergunta sobre
as chances que este tem de sobreviver ao seu prprio desapa-
recimento. So poucas. Certamente, nenhuma ameaa sria,
interna ou externa, pesa de imediato sobre o fascismo. Fabri-
cado ou no, o consenso jamais foi to forte quanto logo aps
a proclamao do Imprio. Com a questo etope resolvida,
nada impede a Itlia de retomar o dilogo com as democracias,
como o desejam as antigas elites e tambm toda uma faco
do estahlishment fascista - o que comporta um triplo perigo.
Seria ao mesmo tempo renunciar aos objetivos expansionistas
concebidos pela diplomacia mussoliniana, recolocar a Itlia na
rbita das antigas foras dominantes, e sobretudo criar as
condies de uma desmobilizao progressiva dos espritos, at
mesmo de uma liberalizao do regime desejada por uma parte
daqueles que contriburam outrora para a sua instaurao. Da
a necessidade que se impe ao Duce, para sustar esse desvio
conservador, esse aburguesamento do fascismo, que culminaria
aps sua morte num retorno puro e simples ao passado, de
radicalizar o regime, de enraiz-lo profunda e duradouramente
no pas, de imprimir sociedade italiana um movimento
irreversvel, proibindo aos representantes da antiga classe di-
rigente a aos detentores da autoridade espiritual a possibilidade
de reconquistar suas posies perdidas. A virada totalitria dos
anos 1936-1938, e opo pela aliana alem, o recurso a uma
mitologia futurista visando a manter o pas em um estado de
tenso permanente, decorrem grandemente dessa opo interna
POLITICA INTERNA E POLTICA EXTERNA
377
inicial e conduzem quase inelutavelmente a Itlia a se engajar
no conflito mundial.
42
- A esta oposio de ordem interna entre partidrios e
adversrios deste ou daquele modelo externo, soma-se uma
outra que decorre da estratgia revolucionria e da estratgia
do desenvolvimento e diz respeito sobretudo aos Estados
socialistas e a numerosos Estados do Terceiro Mundo. Num
pas como a URSS, por exemplo, estudada nessa perspectiva
pelo historiador canadense Jacques Lvesque,
43
as tendncias
aparentemente contraditrias da poltica externa se esclare-
cem muito quando as relacionamos com as opes "internas"
que se impuseram aos seus dirigentes ou serviram a estes para
mobilizar as massas e o partido contra seus prprios concor-
rentes. De Lenin a Gorbachev, a alternncia de fases de tenso
e de dtente com os pases ocidentais explica-se assim
freqentemente tanto pelos imprevistos da conjuntura e da
poltica econmicas, quanto pelas rivalidades entre indivduos
ou faces no interior do aparelho partidrio.
A tese da "trgua", desenvolvida por Lenin no incio de
1921, e a substituio da estratgia de atacar frontalmente o
capitalismo pela de contorn-lo so, sob vrios aspectos, a
projeo da NEP sobre a poltica internacional do jovem
Estado bolchevique.
44
Assim tambm a opo de Stalin pelo
"socialismo num nico pas", que prolongaria aps 1927 a
coexistncia com o Ocidente, traduz em termos de relaes
com o exterior os compromissos internos estabelecidos entre
suas prprias idias,
45
as da corrente direitista, favorvel
conciliao internacional e construo do socialismo numa
base nacional e camponesa (Zinoviev e Bukharin), e as da
esquerda enfim, particularmente de Trotski, para quem a
sobrevivncia do bolchevismo passava pela primazia dada ao
proletariado urbano no processo revolucionrio interno e pela
aliana ofensiva com a classe operria dos pases capitalistaS.
46
__________________ ..
378
POR liMA HISTRIA POLTICA
A

assim como diversos Estados e movimentos
comumstas do mundo em desenvolvimento, de uma certa
forma vivenciou depois da guerra oposies de mesma na-
determinaram a adoo de uma linha dura, ou, ao
contran.o, de uma atitude conciliatria em suas relaes com
o extenor. Embora essas mudanas de linha pertenam em
geral ao curto prazo, a sua recorrncia, e a perenidade das
correntes em oposio, que nos inclinam a falar aqui de
fenmenos inscritos na longa durao.
- A, relao entre ideologia, poltica interna e poltica
e de extrema complexidade e no poderia ser evocada
aqui em todas as suas implicaes. Abordaremos apenas
alguns de seus aspectos essenciais, sem pretender de modo
algum esgotar a questo.
Existe, para comear, toda uma srie de problemas que
tem a ver com a natureza do Estado e o tipo de relaes que
este . com a sociedade civil. No caso dos regimes
totahtanos, a resposta aparentemente simples. A ideologia
sendo do sistema e prevalecendo sobre qualquer
o.utra considerao, poderamos esperar que a ao interna-
CIOnal fosse sua pura e simples projeo externa. Ora, isto,
como se sabe, est longe de ser a regra. De um lado porque
os de longo prazo apregoados pelo poder - a
conquista do "espao vital", a "revoluo mundial", a pro-
pagao do Isl fundamentalista etc. - justificam de sada
os compromissos e todas as sinuosidades da Realpo!itik
e dao uma coerncia s aes mais contraditrias. A URSS
.entrega: carvo a Franco por ocasio da greve das
Astunas, fmanciar a construo de uma barragem a pedido
dos coroneis gregos, ou a China pode expulsar o embaixador
Uribe no outono de 1973 e reconhecer antes da maioria das
outras potncias o governo golpista do general Pinochet: que
importncia tem isso, se o desrespeito ideologia de classe
POLITICA INTERNA E POLTICA EXTERNA
379
_ que deveria inspirar a ao do mundo comunista - cons-
titui o preo a ser pago para garantir sua vitria final. De
outro lado, a ideologia recobre classicamente interesses
setoriais e utilizada pelos grupos dirigentes com a finalidade
nica de perpetuar seu poder e assegurar sua prpria repro-
duo: em outras palavras, de explorar, com finalidades in-
ternas, numa perspectiva de conservao do sistema, os es-
tmulos e as tenses do mundo exterior.
Embora funcionando de maneira mais sutil, as coisas no
so fundamentalmente diferentes nos regimes pluralistas, no
sentido de que tambm a existe uma ideologia dominante que
tem suas externas e que os detentores do poder
so muitas vezes levados a transgredir. No caso da Frana,
cuja poltica externa foi continuamente colocada sob o signo
dos direitos humanos e da defesa dos grandes princpios
universais, Stanley Hoffmann pde mostrar com facilidade
em um artigo recente que ela entra muitas vezes em contra-
dio consigo mesma:
[ ... ] por trs da retrica que arrebata e de alguns gran-
des gestos, por trs de Dom Quixote, esto as negocia-
es, o velho bom senso, o realismo terra-a-terra de
Sancho Pana. O idealismo da "querela do homem" e
da resistncia s dominaes convive com as vendas
de armas em todas as direes e se acomoda a clientes
incmodos na frica.
4
s
Por outro lado, as opes da poltica externa podem,
claro que em menor grau que nos pases autoritrios e tota-
litrios, mas no sem uma certa eficcia, ser utilizadas pelos
grupos dirigentes para cultivar um mnimo de consenso na
opinio pblica, preservar a ordem social e defender o regime
contra as investidas de seus adversrios. Sem compartilhar,
naquilo que elas tm de excessivo e de demasiado sistemtico,
380
POR UMA HISTRIA POlTICA
as teses da historiografia alem que gravitam em torno do
conceito de "social-imperialismo",
4
Y podemos admitir, com
P i e r r ~ Renouvin, que no fim do sculo XIX havia uma ligao
estre1ta entre o nacionalismo e as polticas conservadoras,'o
e, com Pierre Guillen, que os objetivos expansionistas da
Terceira Repblica serviram antes de 1914 ora para fortalecer
o regime, atacado direita pelos monarquistas," ora para
relanar a ideologia antidemocrtica e antiparlamentar;
12
ora
ainda para dividir o bloco das esquerdas de maneira a evitar
o programa de reformas por ele definido - "sendo o impe-
rialismo um pomo de discrdia entre os radicais patriotas e
os socialistas internacionalistas"" - ou simplesmente a
facilitar a reinsero no jogo poltico de grupos marginali-
zados: os catlicos durante a ltima dcada do sculo, ou os
conservadores convertidos ao "nacionalismo dos nacionalis-
tas" no perodo imediatamente anterior ao primeiro conflito
mundial. 5
4
A busca do consenso pela poltica externa, visando a
integrar as massas e a transcender as ideologias antagnicas
e as lutas partidrias, pode inclinar os estadistas e os grupos
dirigentes a propor ao pas "um grande projeto" mobilizador
cujo objetivo principal construir a unidade da nao ou
preservar a nao, diante do jogo dissolvente das foras
centrfugas. A poltica externa do general de Gaulle inscreve-
se evidentemente nessa perspectiva, assim como a dos diri-
gentes italianos da poca do ps-risorgimento, particularmen-
te a de Crispi, que, corno nos mostra Sergio Romano, pro-
curava menos talvez desviar para o exterior o descontenta-
mento das categorias sociais desfavorecidas pelo processo de
industrializao que "educ-las" atravs de grandes empre-
endimentos nacionais, de urna grande "promessa" suscetvel
de despertar as imaginaes e mobilizar as vontades:''
POLTICA INTERNA E POLTICA EXTERNA
381
b) No curto prazo, a influncia da "poltica interna" sobre
as escolhas internacionais feitas por urna equipe dirigente
pode ser percebida em diferentes nveis.
O primeiro o das grandes famlias polticas, a respeito das
quais est claro, de um lado, que elas tm cada uma sua prpria
"poltica externa" - tornada visvel no momento atual atravs
das comisses especializadas das formaes partidrias, das
relaes que estas mantm com suas homlogas estrangeiras,
dos encontros entre dirigentes etc.- e, de outro lado, que elas
concorrem para a elaborao das escolhas decididas pelo
governo vigente, seja por referncia s idias da famlia do-
minante (a concepo gauliana do papel da Frana sob a Quinta
Repblica), por compromisso entre as preferncias dos diferen-
tes grupos associados ao poder (o atlantismo ou a poltica
colonial dos anos 1950), ou por reao s opes internas e
externas de um adversrio comum (o anticomunismo das or-
ganizaes democrticas pluralistas na Europa do ps-guerra).
Os desdobramentos recentes da poltica mediterrnica da
Itlia oferecem um bom exemplo desse tipo de interao. Tra-
dicionalmente, o olhar sobre o Mediterrneo entra no campo
de predileo dos catlicos, cujo ingresso na poltica externa
coincidiu com a interveno na Tripolitnia ( 1911-1912), e
desde a guerra ela constitui um dos pontos de sustentao da
democracia crist. Embora tenha estado, por motivos essenci-
almente polticos e ideolgicos, no centro do projeto europeu
dos anos 1950, esta se sentia mais atrada pelo Sul, rural e
tradicionalista, que pela Europa do Norte, urbanizada e menos
permevel s influncias da Igreja. Se no a democracia crist
em seu conjunto, pelo menos certos setores influentes dessa
formao compsita, cuja principal base eleitoral se situa, no
o esqueamos, no Sul da Europa, e para a qual a opo
mediterrnica constitui um contrapeso importante moderni-
dade euro-americana. Assim, escreve Sergio Romano:
382
POR UMA HISTRIA POLTICA
[ ... ] quando Fanfani e Moro, nos anos 60 e 70, apre-
sentam-se como mediadores entre os rabes e os is-
raelenses, eles no so impelidos apenas pelo desejo
de evitar um conflito que prejudicaria a Itlia, nem
por essa sede de primazia qual uma parte do pas
continua sensvel. Eles so movidos pela vontade de
construir um e