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Versin impresa | Crnica Hidalgo

Decmoerainvocaralosespritusenlosdas delacienciapositiva
BERTHA HERNNDEZ | NACIONAL
2010-04-18 | Hora de creac in: 04:35:22| Ultima modific acin: 07:10:31

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Compartir: A fines del siglo XIX y principios del siglo XX, no slo en Mxico sino en Pars, en Viena, en Madrid o en Buenos Aires, el espiritismo era un asunto que era compartido por numerosas personas era mucho ms que el estereotipo que, no sin un dejo de sorna o incluso burla, permaneci a lo largo del siglo XX: ser esprita no implicaba sencillamente creer en fantasmas e invocarlos. Significaba la bsqueda de la vida en el plano metafsico, la posibilidad de mejorar la propia vida moral con la ayuda de quienes, ya fallecidos, habitaban en ese otro plano y podan intervenir en la existencia de los que an vivan. La prctica del espiritismo pretenda conciliar la idea de la ciencia positivista con la existencia de un ser supremo, que no operaba y decida sobre el destino humano. Una de sus fuentes esenciales era la obra de un francs nacido en Lyon en 1804, llamado Hyppolite Leon Denizart, a quien el mundo conoci como Allan Kardec. Kardec escribi obras esenciales para los interesados en el tema por aquellos das: El Libro de los Espritus y El Libro de los Mediums, publicados a mediados del siglo XIX, en los cuales explicaba los mecanismos de comunicacin con los espritus, cmo detectar a los espritus ms puros, con los que era bueno y conveniente comunicarse y cmo rechazar la comunicacin con espritus poco recomendables. Los espritas mexicanos fueron numerosos y no pocos notables o integrantes de la clase poltica, pese a la constante oposicin del clero. Circulaba a fines del siglo XIX La Ilustracin Esprita, revista del general Refugio Gonzlez traductor de Kardec al espaol, con ocasionales suspensiones por la falta de dinero, pero se

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mantena funcionaba en el territorio nacional la Sociedad Esprita Central de la Repblica Mexicana. Antes de la generacin de Francisco I. Madero, hubo al menos otra generacin de espritas mexicanos, entre los cuales se cont Santiago, el hermano de Justo Sierra, el escritor y periodista Pedro Castera, y se sabe que Manuel Gutirrez Njera colabor al menos un par de ocasiones y con seudnimo, en La Ilustracin Esprita. Das hubo en que el espiritismo tuvo tanta presencia que se llevaron a cabo algunas sesiones en la sede del Liceo Hidalgo, asociacin cultural de gran prestigio, y fueron el pretexto para sostener intensas discusiones y definir qu tan cientfico era el asunto. Peculiar mezcla de ideas en aquellos aos, donde la fe y la razn se articulaban en la comunicacin con el ms all.

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