Está en la página 1de 16

El espacio en arquitectura. BRUNO ZEVI. El espacio interno es el protagonista del hecho arquitectnico.

Todo edificio colabora en la creacin de dos espacios: los espacios internos, definidos completamente por cada obra arquitectnica, y los espacios externos o urbansticos, que estn limitados por cada una de ellas y sus contiguos.

Decir que el espacio interno es la esencia de la arquitectura, no significa de ninguna manera que el valor de una obra arquitectnica se agote en el valor espacial. Todo edificio se caracteriza por una pluralidad de valores: econmicos, sociales, tcnicos, funcionales, artsticos, espaciales y decorativos. El espacio en s, a pesar de ser el sustantivo de la arquitectura, no basta para definirla. Que el espacio, el vaco, sea el protagonista de la arquitectura, resulta, en el fondo, muy natural: ya que la arquitectura no es tan slo arte, ni slo imagen de vida histrica o de vida vivida por nosotros o por los dems, es tambin, y en primer lugar, el ambiente, la escena en la cual se desarrolla nuestra vida. WALTER GROPIUS. El verdadero instrumento de la arquitectura, ms all de todos sus tecnicismos, es el espacio. El manejo imaginativo del espacio expresa las cualidades artsticas de un diseador. Pero ste ser incapaz de dar muestras de su imaginacin a menos que domine las tcnicas necesarias. Desarrollad una tcnica infalible y luego ponos a merced de la imaginacin. El espacio limitado -abierto o cerrado- es el medio en que se desenvuelve la arquitectura. La relacin adecuada entre las masas de la edificacin y los vacos que ellas encierran, es esencial en arquitectura. Los espacios abiertos entre los edificios son una parte igualmente importante en la composicin arquitectnica. Muchos de nosotros vivimos todava, inocentemente, en un esttico mundo tridimensional de concepcin newtoniana, ya hace mucho tiempo desintegrado. Filsofos y cientficos han reemplazado esa concepcin esttica por un cuadro dinmico de relatividad (relaciones espacio-temporales). Es evidente que el movimiento en el espacio, o la ilusin de tal movimiento producida por la magia del artista, est llegando a ser un estmulo cada vez ms poderoso en las obras contemporneas de arquitectura, escultura, pintura y diseo. ENRICO TEDESCHI. Se ha dicho que el trmino espacio indica el carcter formal del volmen atmosfrico fsico limitado por elementos construidos, o por elementos naturales, en el cual puede entrar y moverse el observador. El hecho de que sea limitado es importante para diferenciar el espacio arquitectnico de otros tipos de espacios, especialmente cuando se trata del espacio externo. El espacio arquitectnico, por ser limitado, no puede desprenderse de sus lmites ni ignorarlos, y por ser recorrible, no puede separarse tampoco de la presencia de quien lo recorre. No puede apartarse de la Plstica, que es la forma de sus lmites, ni de la Escala, que lo mide en relacin con el observador. En principio, el espacio arquitectnico no puede considerarse otra cosa que un vaco, hasta tanto la Plstica y la Escala lo transformen en espacio propiamente tal. Los elementos que actan para determinar la sensacin espacial son mltiples, pero los principales son la forma geomtrica del mbito, sus dimensiones y escala, y la plstica de los elementos construidos que lo limitan. La experiencia espacial est siempre acompaada por el movimiento. Autor original: Arq. Arnaldo Ruiz, Universidad de las Amricas, 2004 (Enviado por: Gabriela Lpez Johnson damona_lj@hotmail.com) El elemento que caracteriza y diferencia la arquitectura de las dems artes es el espacio, el cual a su vez sintetiza todos los factores materiales, formales y compositivos que lo definen y le dan entidad. Propuestas formales: la concepcin terica del espacio no nica a travs del tiempo y de las diferentes culturas.Los tericos no lo han entendido todos del mismo modo y si bien era un concepto conocido y estudiado desde la antigedad. Su incorporacin al campo de la teora arquitectnica se realiz en el siglo XIX o incidiendo con la aparicin de la llamada arquitectura moderna. Los tres niveles jerrquicos del espacio son: Tectnicos: es el que resulta del ensamblaje que se define por la adicin de los elementos constructivos que lo definen. Estereotmicos: Es el surgido del interior de la materia de la que se ha obtenido por sustracin de la misma. Interrelacin: es tambin llamado espacio transicional, establece el nexo entre el espacio interior y el exterior. La percepcin del espacio vara segn nuestra posicin respecto a l. En arquitectura se introduce un nuevo factor: nosotros. La posicin que nosotros ocupamos frente a la arquitectura o en su interior es definitiva para la percepcin final que tendremos del hecho arquitectnico. Si nos situamos en un punto sin movernos tendremos una percepcin bi-dimencional, quizs tri-dimencional (puede ser), como si estuviramos frente a una pintura o a un relieve. Pero si nos movemos en torno a la construccin, si recorremos su interior, obtendremos una nueva experiencia: la 4ta dimensin. Existe otra forma de percepcin espacial que es la que nos proporciona el cine. La concepcin espacial de SIGFRIED GIEDION, el espacio posee tres momentos:

La arquitectura como volmenes de espacios radiales. (Egipto, Mesopotamia y Grecia), predominan los volmenes externos y se considera el espacio como vaco. La arquitectura como espacio interior (Romano, Medieval l ( Romnico, Gtico), Renacentista y Barroca). Los cambios religiosos y sociales estn detrs de los cambios de las formas arquitectnicas y del descubrimiento y desarrollo de nuevas tcnicas.

La arquitectura como volumen y espacio interior. La influencia ms decisiva vino de los revolucionarios mtodos de construccin desarrollados por la industria del siglo XIX

La arquitectura creto-micnica: Est representada fundamentalmente por los palacios cretenses y por las construcciones micnicas de carcter mi ofrece un complicado conjunto de dependencias que se desarrollan labernticamente en torno a un patio, son construcciones adinteladas, a veces de dos los soportes como las paredes de las casas se recubren con pinturas. Son caractersticos los palacios de Knossos, Faistos y Hagia Triada.

La arquitectura griega: La arquitectura griega est fundamentalmente representada por los templos, que se construyen conforme a unos principios clsicos, el drico y el jnico, que responden a las dos races del arte griego, la doria y la jonia, la primera ms en relacin con las culturas de los metale ms tarde, en pleno perodo helenstico aparece el capitel compuesto. El estilo drico se extiende fundamentalmente por Grecia y Sicilia. Tiene su origen caracteriza por la columna de fuste estriado, con aristas vivas, sin basa; capitel formado por collarino, equino y baco cuadrado; y entablamento que se cabezas de las vigas transversales en las construcciones de madera y entre ellos las metopas, lisas o decoradas, que primitivamente servan para tapar l saliente, con pequeos taquitos o mtulos. El estilo Jnico, originario de Asia Menor nos ofrece unas proporciones ms esbeltas. El tamao de las colum mdulo, el dimetro del fuste en su base, de igual manera que en la escultura se toma el tamao de la cabeza como mdulo para la representacin idea escaln es el estibolato), y segn sus caractersticas reciben diversas denominaciones, de las que las principales son las siguientes: *hpetro (sin techo), *prstilo (con prtico con columnas), *in antis (cuando los muros de la cella o naos avanzan hasta el frente), *anfiprstilo (con prtico delante y atrs), *perptero (rodeado de columnas), *pseudoperptero (con columnas adosadas en los lados), *ptero (sin columnas), *monptero (circular), *tetrstilo (con cuatro columnas en el frente), *hexstilo (con seis columnas), *octstilo (con ocho columnas), *decstilo (con diez columnas).

La arquitectura griega se desarrolla fundamentalmente en torno a los santuarios. Los principales son los de Olimpia, Delfos, Atenas, Eleusis, Delos, Epida Delfos, y singularmente, el de la acrpolis de Atenas, donde se erigieron los templos ms caractersticos del arte griego. Estos son el Parthenn, de orde la Victoria ptera. El espritu prctico del pueblo se impone en las obras arquitectnicas, en las que se funden los sistemas arquitrabados griegos con las soluciones en arco y bveda. Interesa hacer obras tiles, conforme a principios que conocemos fundamentalmente a travs del texto de Vitrubio, lo que contribuye a la uniformidad de los modelos arquitectnicos en cualquier lugar del mundo romanizado.

Esta arquitectura, por otra parte, ha de responder al espritu de grandiosidad, orden y permanencia que rige la gobernacin poltica. Foto: Anfiteatro Fl imperio que en su periodo de mximo apogeo se extendi desde las islas Britnicas hasta el mar Caspio.

El arte romano ms primitivo comenz con el derrocamiento de los reyes etruscos y el establecimiento de la repblica el ao 509 a.C. Se considera que e conversin del emperador Constantino al cristianismo y con el traslado de la capital del imperio desde Roma a Constantinopla en el ao 330. Sin embarg representndose durante siglos, a menudo bajo la impronta cristiana. El arte romano se divide tradicionalmente en dos periodos: el arte de la Roma repu subdivisiones correspondientes a los emperadores ms importantes o a las diferentes dinastas. En la poca de la repblica, el trmino romano se aplica pasado etrusco. Poco a poco, el arte se liber de su herencia etrusca, gracias a la expansin a travs de Italia y el Mediterrneo y a medida que los rom

Durante los dos ltimos siglos antes del nacimiento de Cristo surgi una manera tpicamente romana de construir edificios, realizar esculturas y pintar. S sus diversos pobladores, el arte y la arquitectura romanas fueron siempre eclcticas y se caracterizaron por emplear distintos estilos atribuibles a los gus arte de los emperadores, senadores y patricios, sino tambin el de todos los habitantes del vasto imperio romano, incluyendo a la clase media de los hom provincias. Curiosamente, a pesar de que subsisten una gran cantidad de ejemplos escultricos, pictricos, arquitectnicos y decorativos, conocemos po realizaron para glorificar a sus mecenas ms que para expresar la sensibilidad artstica de sus creadores. Desde el punto de vista exclusivamente arquitectnico el romnico fue un esfuerzo continuo en construir templos perdurables con la mayor grandeza po empeo la arquitectura romnica sigui un proceso evolutivo continuo de perfeccionamiento y de resolucin de problemas tectnicos en busca de la altu

Para ello el material empleado deba ser piedra fundamentalmente, aunque no se renunci a otro materiales como luego veremos. Otra condicin ideal e mayor relevancia simblica al edificio y otra ms prctica para evitar los incendios que los techos de madera sufran con cierta frecuencia. Estos deseos de piedra que pudieran soportar los enormes pesos de las bvedas. Los vanos, aunque deseados por el simbolismo de la luz, fueron practicados de man frecuentemente menoscabo de a resistencia de los muros. Como consecuencia secundaria, el interior de los templos romnicos se envuelven en una tam bvedas -mediante columnas, pilares, contrafuertes, otras bvedas, etc.- se convirti en el principal problema ingenieril a resolver y que no siempre se h diferentes pocas.

El templo tipo de la arquitectura romnica: A groso modo un templo romnico es un edificio de piedra labrada orientado al este con una o varias naves longitudinales que podan tener otras atrave estaba precedida de un nrtex o antesala abovedada monumental. La cabecera poda tener bsides escalonados de planta semicircular (lo ms corriente levantar un cimborrio o torre-linterna -de planta cuadrada u octogonal- con ventanales para iluminar el interior. Tambin era frecuente la construccin d costado del templo (con predileccin por el costado norte). El campanario tena muchas funciones simblicas ms all de la mera utilizacin como instrum hombres y del poder de la Iglesia. En ocasiones se trataba tambin de una especie de torre fortaleza de defensa frente a los enemigos, como en alguno ventanales normalmente ajimezados.

Otra forma de campanario es la llamada espadaa, muro vertical plano horadado de vanos para los campanas Las puertas monumentales o portadas orn abran normalmente en el muro occidental o meridional o en ambos. En los templos ms ambiciosos poda haber numerosas puertas de entrada para ab una columna central llamada parteluz o mainel. En templos importantes se solan aadir estatuas de personajes bblicos a las columnas o/y a las arquivo esculpidos bajo las arquivoltas. Es en estas puertas, en los capiteles de las columnas interiores y en los canecillos que soportaban los aleros del tejado d indisolublemente a la arquitectura romnica de los periodos pleno y tardo. En el caso de catedrales y monasterios se adosaban otros espacios, de los qu galeras con arqueras soportadas por columnas. Durante el reinado de Carlos V se percibe una rpida disminucin de la influencia alemana y una mayor dependencia de las lneas del Renacimiento italia lneas tradicionales o mezcladas con las nuevas formas italianas. El plateresco tradicional mantiene su rica ornamentacin, como en la Casa del Ayu de Riao.

Predominio de las lneas italianas demuestra ya el estilo plateresco purista, llamado as por su menor cantidad de adorno. A lo largo del siglo se nota tam mayor importancia a una pureza decorativa de lnea clsica italiana. Son ejemplos de ella la hermosa catedral de Jan, numerosas casas nobles, como e palacio de la Cancillera, hoy Ayuntamiento, obra de Martn Daz y Alonso Hernndez. Todas estas obras representan el estilo predominante desde enton Machuca, de estilo italiano sin entronque con los espaoles. En el ltimo tercio del siglo XVI, ya durante el reinado de Felipe II, la influencia italiana triun desnudez ornamental en la masa y grandiosidad de la obra. El nuevo estilo qued consagrado con la construccin del monasterio de El Escorial, por muc conmemoracin de su victoria sobre los franceses en la batalla de San Quintn (1557) y fue iniciado por el famoso arquitecto Juan Bautista de Toledo. A clebres de la arquitectura espaola. El estilo herreriano caracterizado, ms que ningn otro, por sus lneas definidas y sin adorno, pero de grandios Valladolid, nunca acabada, la Lonja de Sevilla y el convento de Santa Teresa en Avila, entre otras obras, Ilegando incluso a Amrica con las ca gran parte a la preferencia mostrada por Felipe II nunca fue verdaderamente popular en Espaa, apelativo que slo se puede aplicar con toda justicia al A mediados del siglo XVII se empezaron a manifestar cambios en la arquitectura de Mxico. Haba una tensin entre los arquitectos ms conservadores y los que queran innovar introduciendo elementos barrocos que provenan de Europa y estaban introducindose en el campo de la poesa con Sor Juan Ins de la Cruz.

En estas obras se produce la fusin entre el estilo barroco espaol y lo indgena. La arquitectura para Pedro Henrquez Urea es muy importante porque en las artes es donde se puede observar el nacionalismo y la peculiaridad autctona. Urea en su ensayo dice que los americanos tienen una serie de rasgos originales que los diferencia del mundo, y esto se puede observar hasta en la arquitectura "nuestros pueblos saben, tanto como los Estados Unidos, crear en pocos das colmenas formidables, tipos nuevos de ciudad que difieren radicalmente del europeo, y hasta acometer, como Ro de Janeiro, hazaas no previstas por las urbes norteamericanas". El Barroco no surge conjuntamente con el siglo XVIII, sino que tiene una serie de precedentes en el ltimo cuarto del siglo anterior, los cuales no podramos encuadrar ni dentro del Renacimiento ni el Barroco. Il Ges (1568-1584). Aqu tenemos Il Ges, casa matriz de la Compaa de Jess, fundada por San Ignacio de Loyola, una de las ordenes surgidas con la Contrarreforma. Esta iglesia es iniciada en 1568 y consagrada en 1584. Fue financiada por Alejandro Farnesio, sobrino de Paulo III, siendo encargada al mejor arquitecto italiano a la muerte de Miguel ngel, Vignola. ste era el arquitecto preferido del papa y arquitecto de cmara de los Farnesio. Al margen de la arquitectura era tambin tratadista, publicando en 1562 los Cinco libros de Arquitectura. Hasta 1568 era bastante frecuente el modelo de planta centralizada, habiendo realizado Vignola varias obras segn ste, pero en esta obra es impuesta la planta longitudinal, al considerarse la planta centralizada como susceptible de paganismo. As se vuelve a las plantas longitudinales al ser consideradas como tradicionales. Por otra parte, existe el precedente de San Andrs de Mantua, de Alberti, como un modelo claramente tipificado y que es impuesto a Vignola. Con esta planta se buscaba una gran capacidad y reflejar la forma de la cruz, permitiendo tambin la celebracin de varias misas simultaneas en las capillas. Por otra parte, con esta planta se buscaba reflejar una clara tradicin cristiana. En la fachada podemos ver algunas de las caractersticas ms destacadas del Barroco. Esta no fue realizada por Vignola, que fue apartado de las obras en 1573, que fueron continuadas por Giacomo della Porta, discpulo de Miguel ngel, el cual redisea la fachada. Esta era en un principio ms horizontal y oblonga, con las pilastras ms destacadas y realzada la nave central. La fachada realizada es ms vertical, con menos resalte de las pilastras y menos destacada la nave central. Ambas fachadas eran de dos pisos, coordinados mediante el uso de aletones. Los aletones son un elemento de enmascaramiento, utilizado para articular el piso inferior con otro superior de menor anchura, ocultando los machones que llevan el empuje de las nuevas fachadas. La fachada se articula mediante pilastras y el ritmo exterior reproduce el ritmo interior, reflejando la distribucin de las naves. La parte central se encuentra destacada mediante el uso de medias columnas y un doble frontn doble, en el que un frontn curvo engloba a otro recto (los frontones englobados sern caractersticos del Barroco posterior), marcando el eje axial. Existe un cierto dinamismo en la fachada, pero esta sigue siendo bastante plana, nicamente con un ligero movimiento en el frontn y el ritmo generado a travs de las pilastras. La fachada se encuentra decorada con dos escudos marcando el eje axial, y dos estatuas flanqueando el acceso principal. Esta obra ser el prototipo usado durante el primer tercio del siglo XVII, en el uso de las pilastras y nichos. El interior del Ges fue decorado a partir de 1670 en clave barroca, desvirtuando la concepcin original. El espacio interior se encuentra vinculado al de San Andrs de Mantua. [Arq.Barroca Espaola] [Arq. Barroca francesa] [Arq. Barroca italiana]

http://www.arqhys.com/arquitectura/espacio.html
Introduccin Christian Norberg Schulz, en su libro, Existencia, Espacio y Arquitectura, aborda el tema del espacio, como "dimensin de existencia humana", para sobre esta base, desarrollar el concepto de espacio arquitectnico, como "una concrecin de esquemas o imgenes ambientales" En este informe escrito, se tocan los temas de la conceptualizacin del espacio y el concepto de espacio existencial, dentro de la teora de la arquitectura. En el desarrollo, se sigui el mismo orden del libro, primero, un acercamiento a diferentes conceptualizaciones de "espacio", posteriormente, se profundiza el concepto de espacio dentro de la teora arquitectnica y la relacin entre espacio arquitectnico y espacio existencial, para llegar al tema esencial del trabajo, el concepto de espacio existencial a travs de la descripcin de sus elementos, niveles e interacciones. El concepto de espacio El sistema de espacios Chisrtian Norberg Schulz distingue siete conceptos de espacio, en orden creciente de abstraccin:

El espacio Pragmtico, de accin fsica, el espacio en el que el hombre acta, el concepto que integra al hombre con su ambiente orgnico.

o o o o o o

El espacio Perceptivo, de orientacin inmediata, es el espacio que el hombre percibe, es esencial para su identidad como persona. El espacio Existencial, que forma para el hombre la imagen estable del ambiente que le rodea, le hace pertenecer a una totalidad social y cultural. El espacio Cognoscitivo del mundo fsico, es un concepto que implica pensar acerca del espacio. El espacio expresivo o artstico, es el espacio creado por el hombre para expresar su imagen del mundo. El espacio arquitectnico es un espacio expresivo, y como todo espacio expresivo, su creacin es tarea de personas especializadas, constructores, arquitectos y planificadores. El espacio esttico, es la construccin abstracta que sistematiza las propiedades de los posibles espacios expresivos. El espacio esttico es estudiado por tericos en arquitectura y filsofos. El espacio Lgico, es el espacio abstracto de las relaciones lgicas, que ofrece el instrumento para describir los otros espacios.

El concepto de espacio en la teora arquitectnica El tema del espacio, es un tema central en la teora de la arquitectura, e histricamente, segn Segfid Giedion, a quien Norberg Schulz cita, hubo tres diferentes concepciones del espacio, en el primer concepto, se ve al espacio arquitectnico, como "resultado de la relacin e interaccin de los volmenes", o sea, el espacio exterior a los volmenes, configurado por estos; la segunda concepcin, se refiere "al espacio interior ahuecado", la tercera, se relaciona con "la influencia recproca de los espacios del interior y del exterior". Giedion avanza en la direccin del "espacio existencial" de Norberg Schulz: "El proceso por el cual una imagen espacial puede ser transpuesta a la esfera emocional es expresado por el concepto espacial. Proporciona informacin acerca de la relacin entre el hombre y lo que lo rodea. Es la expresin espiritual de la realidad que se halla frente a l. El mundo situado ante l es modificado por su presencia, le obliga a proyectar grficamente su propia posicin si desea relacionarse con l." Norgberg Schulz critica la falta de precisin filosfica de la idea de Geidion, diciendo que " su aproximacin es an demasiado ingenuamente realista", aunque reconoce que entre otros estudios coetneos sobre el tema, es la que ms se acerca a su visin. Otros estudios del espacio, se basan en el espacio euclideano, o sea, una geometrizacin de las relaciones espaciales, excluyendo al ser humano o incluyndolo, en base a la sicologa de la percepcin, estudiando las impresiones, sensaciones y efectos que el espacio y la arquitectura producen en el hombre. Norberg Schulz dice que "en ambos casos el espacio, como dimensin existencial y como relacin entre el hombre y el ambiente que lo rodea ha sido olvidado." Espacio arquitectnico y existencial Norberg Schulz inicia este captulo haciendo referencia a los trabajos de Dagoberto Frey, Rudolf Schwarz y Kevin Lynchn, destacando su importancia "para tender un puente intelectual sobe el vaco existente entre el hombre y su entorno" al referirse " tanto a propiedades del espacio existencial como a propiedades del espacio arquitectnico concreto". "Frey deseaba llegar a un mejor conocimiento de la historia Schartz se propona llegar a una ms completa comprensin de la existencia, como base para construir y planificar despus de la guerra, Kevin Lynch toma los problemas concretos de nuestras ciudades como su punto de partida." Posteriormente, afirma que para investigar mejor el espacio arquitectnico, es necesario comprender el espacio existencial, a lo que puede llegarse recurriendo a las ciencias sociales y la filosofa. En este sentido, dice que la obra del siclogo Jean Piaget sobre el desarrollo del nio "ilumina las estructuras bsicas de la imagen ambiental del hombre". Entre los filsofos cuyos aportes en el campo del espacio existencial destaca, cita a Merleau-Ponty; "Nuestro cuerpo y nuestra percepcin siempre nos requieren a aceptar como centro del mundo aquel medio ambiente con que nos rodean. Pero ese medio ambiente no es necesariamente el de nuestra propia vida. Podra estar en alguna otra parte cuando estoy aqu" Posteriormente, cita a Martin Heidegger, reconocindolo como el primero en afirmar el carcter espacial de la existencia humana y el carcter existencial del espacio humano; "La existencia es espacial." "No puede disociarse el hombre del espacio." "El espacio no es ni un objeto externo ni una experiencia interna." "No podemos situar el hombre y el espacio uno al lado del otro" " La relacin del hombre con los lugares y, a travs de ellos con los espacios consiste en la residencia." "La residencia es la propiedad esencial de la existencia." Por haber expuesto "semejantes ideas con ms detalle" y haber desarrollado "una amplia teora del espacio existencial con numerosas referencias al espacio arquitectnico, cita a Bollnow; "El espacio concreto del hombre tiene que ser considerado en

su totalidad, incluidos los acontecimientos importantes experimentados en su interior. Por la particular calidad de ese espacio, su disposicin y orden, reflejan y expresan el sujeto que los experimenta y que reside en ellos." Con este captulo, Norberg Schulz expone los conceptos de espacio que considera bsicos "para orientarse en este mundo" y avanzar hacia el concepto de espacio existencial, que segn l har que "el espacio recupere la posicin central que debe tener en la teora de la arquitectura", una vez superadas las limitaciones de las concepciones geomtricas o de percepcin visual. Espacio Existencial Elementos del espacio existencial Este captulo empieza con la definicin del espacio existencial; "como un sistema relativamente estable de esquemas perceptivos o imgenes del ambiente circundante. Siendo una generalizacin abstrada de las similaridades de muchos fenmenos, ese espacio existencial tiene carcter objetivo." Norberg Schulz comparte con Piaget que la "idea de un mundo estructurado se desarrolla gradualmente durante la infancia, y que necesariamente, comprende un desarrollo de nociones espaciales". Posteriormente describe el proceso de desarrollo de nociones espaciales; " el nio aprende a reconocer, a construir el mundo como un sistema de cosas similares y, conecta las cosas reconocidas con determinados lugares, situndolas en una totalidad ms amplia, un espacio el nio aprende gradualmente a distinguir entre objetos estables y mviles y a no usar los primeros como marco de referencia para los ltimos." De esto, pasa a la relacin del concepto de espacio con la existencia; " El desarrollo del concepto de lugar y del espacio como un sistema de lugares es, por consiguiente, una condicin necesaria para hallar un sitio firme donde hacer pie existencialmente." Describe lo que llama la estructura de la existencia, comprendiendo dos aspectos, uno abstracto y otro concreto. "El aspecto abstracto consta de los esquemas ms generales de una ndole topolgica o geomtrica y ha sido detalladamente estudiado por Piaget La topologa est basada en relaciones tales como proximidad, separacin, sucesin, clausura y continuidad El aspecto concreto se refiere ms bien a la captacin de elementos circundantes: paisaje rural, ambiente urbano, edificios y elementos fsicos y ha sido estudiado por Frey, Schwarz, Bachelard, Bollnow y Lynch.." Norberg Schulz establece el correlato arquitectnico de los trminos topolgicos utilizados en el lenguaje de la sicologa de la percepcin; "los esquemas elementales de organizacin consisten en el establecimiento de centros o lugares (proximidad), direcciones o caminos (continuidad) y reas o regiones (cerramientos o cercados)." Y dice que "Para orientarse, el hombre necesita captar esas relaciones, mientras que los esquemas geomtricos se desarrollan mucho ms tarde para cumplir propsitos ms particulares." Centro y lugar El espacio humano percibido espontneamente, est subjetivamente centrado, el hombre es el centro de este espacio, al pasar al nivel del desarrollo de esquemas espaciales, "la nocin de centro est establecida no solo como un medio de organizacin general, sino que ciertos centros estn situados externamente como puntos de referencia en el ambiente circundante." Tener un centro, que sirva de referencia, es una necesidad humana muy fuerte, "se deja sentir con tanta fuerza que el hombre, desde tiempos remotos, ha credo que el mundo entero estaba centrado." Existen muchas leyendas que intentan concretar el centro del mundo, para los celtas, era el rbol de la vida; el roble sagrado, para otros pueblos, era una columna, para los antiguos griegos era Delfos, para los romanos el capitolio, para el islam la Kaaba. "En muchas creencias es difcil llegar al centro, en este punto cita a Eliade; "es una meta ideal que solo se puede alcanzar luego de un duro viaje, alcanzar el centro es consumar una consagracin, una iniciacin. A la existencia profana e ilusoria de ayer sucede una nueva existencia, real, duradera y poderosa toda vida, incluso la menos complicada, puede ser considerada como un recorrido por un laberinto. Los sufrimientos y pruebas soportados por Ulises fueron fabulosos, pero el retorno de un hombre cualquiera a su casa tiene el valor del regreso de Ulises a Itaca"." En el prrafo anterior, aparecen dos niveles de centro, uno cultural, centro del mundo como un hito reconocido por un grupo humano y otro ms personal, el hogar de un hombre como centro de su mundo.

"el centro representa para el hombre lo conocido, en contraste con el desconocido y algo temible mundo circundante." En este punto Norberg Schulz, define el concepto de lugar; "Los lugares son metas o focos donde experimentamos los acontecimientos ms significativos de nuestra existencia, pero tambin son puntos de partida desde los cuales nos orientamos y nos apoderamos del ambiente circundante." Un lugar est caracterizado por una cierta dimensin (extensin, tamao) y en ese marco hace la distincin entre el espacio propio (territorialidad de un individuo que reclama una superficie y la defiende de los dems miembros de su propia especie), para el hombre sera el espacio personal y la imagen de los lugares conocidos. En referencia a la imagen abstracta de los lugares conocidos, dice que "el tamao limitado de los lugares conocidos va acompaado de una forma centralizada." Direccin y camino "el concepto de lugar implica un interior y un exterior y el espacio existencial comprende muchos lugares. Por consiguiente, un lugar est situado dentro de un contexto ms amplio y no puede ser comprendido aisladamente. Cualquier lugar contiene direcciones." A continuacin, expone los significados que implican las direcciones; "La direccin vertical expresa una ascensin o una cada y desde tiempos remotos ha sido dotada de un significado particular, ha sido siempre considerada la dimensin sagrada del espacio. Representa un camino hacia una realidad que sobrepasa el mundo real las direcciones horizontales representan el mundo concreto de accin del hombre. El modelo ms sencillo de espacio existencial es un plano atravesado por un eje vertical." El hecho de que el hombre se "apropie" del espacio que le rodea, implica alejarse de su hogar y recorrer un camino, "que le conduce en una direccin determinada por su propsito y su imagen del ambiente que le rodea. As, adelante, significa la direccin de actividad del hombre, en tanto que atrs, significa la distancia ya recorrida." "Los caminos del hombre, retornan al hogar y, por consiguiente, la ruta o camino siempre contiene una tensin entre lo conocido y lo desconocido." Adems de las direcciones del espacio existencial determinadas por las acciones del hombre, existen otras direcciones determinadas por la naturaleza, las direcciones determinadas por los puntos cardinales y las direcciones determinadas por las caractersticas topogrficas de un lugar determinado. Estas condicionantes, determinan caminos. Los caminos que una persona elige, no estn solo en relacin a la distancia ms corta o al mnimo esfuerzo, tambin tienen que ver con su estado de nimo. "Perceptivamente y como esquema, todo camino se caracteriza por su continuidad, en tanto que el lugar est determinado por la proximidad de sus elementos definitorios y, eventualmente por su cerramiento, el camino es concebido como una sucesin lineal, hay una direccin lineal a seguir hacia una meta que hay que alcanzar, pero durante el recorrido ocurren acontecimientos y el camino tambin posee un carcter propio. Lo que ocurre a lo largo del camino, se agrega a la tensin creada por la meta que hay que alcanzar y el punto de partida dejado atrs. En ciertos casos el camino desempea la funcin de ser un eje organizador de los elementos que lo acompaan." Area y regin Los caminos dividen y estructuran las zonas que rodean al hombre en reas ms o menos conocidas, a las reas ms conocidas, Norberg Schulz les llama regiones, y dice que imaginamos el carcter del relativamente desconocido mundo circundante en base a las direcciones generales (norte, sur, este, oeste) y los conocimientos geogrficos. De manera semejante que su concepto de lugar, el de regin implica una definicin "por su cerramiento o por la proximidad y semejanza de los elementos constituyentes." Pero difiere de aqul, en que "nuestra imagen de los alrededores comprende reas a las que nosotros no pertenecemos y que no tienen funcin de metas." "La regin puede ser definida como un terreno relativamente sin estructurar , en el que aparecen lugares y caminos como figuras ms prominentes tiene una funcin unificadora en el espacio existencial." "La toma de posesin de los alrededores implica la estructuracin de esos alrededores en regiones por medio de caminos y lugares."

La de la estructuracin del mundo en regiones, para la conformacin del espacio existencial humano se manifest desde la antigedad; "estructurando el mundo en regiones definidas por direcciones naturales, el hombre antiguo ganaba un terreno firme donde sentar el pie. Ya no se senta perdido y desamparado, pues incluso las zonas en blanco de su mapa personal podan ser encajadas dentro del esquema que abarcaba la totalidad. El hombre moderno, sin embargo, no puede hallar ya igual seguridad. Aspira a un conocimiento concreto de los lugares individuales ms que a la aceptacin de caractersticas generales." Las regiones pueden ser definidas o delimitadas de diferentes maneras, por elementos naturales (geogrficos) importantes, por los usos del suelo (actividades humanas), por condiciones sociales o por caractersticas climticas propias de una regin. Norberg Schulz concluye este apartado diciendo que; " la imagen que el hombre tiene de las regiones est influida por factores fsicos y funcionales, as como sociales y culturales, esto es, por los objetos bsicos de que dispone para su orientacin." Interaccin elemental Los lugares, caminos y regiones son los elementos que al combinarse, convierten al espacio "en una dimensin real de la existencia humana." Estos elementos, pueden combinarse de diferentes modos, por eso, un anlisis del espacio existencial "debera partir de la importancia que en cada caso se concede a cada uno de sus elementos bsicos. Es por tanto necesario el estudio de la interaccin de los elementos entre s." "Si los lugares interfieren con sus alrededores, se crea un problema de interior y exterior. Esta relacin topolgica es un fundamental aspecto del espacio existencial. Estar dentro es la intencin primordial detrs del concepto de lugar las experiencias y memorias de hombre se localizan y el interior del espacio viene a ser una expresin del interior de la personalidad. La identidad est conectada con la experiencia de lugar." Establece los requisitos formales del lugar; la geometrizacin, para conseguir el cerramiento, y "eliminar las direcciones casuales" para precisar mejor la relacin interior/exterior. El segundo requisito es el de la entrada a la forma cerrada, "con lo cual se introduce una direccin". Esta direccin introducida los la abertura, influye en el lugar; "est estirado hacia el exterior al mismo tiempo que el exterior penetra el borde creando un rea de transicin. Esta rea est relacionada con una abertura a la que pueden darse varias formas para expresar el grado de continuidad en el espacio existencial." Un lugar, se relaciona con varias direcciones "mediante un sistema de caminos Como los caminos estn determinados por actividades humanas relacionadas entre s, que forman un todo coherente de accin, los caminos ordinariamente estn conectados unos con otros." En el cruce de dos caminos, puede darse una bifurcacin o una encrucijada, "ambas soluciones tienen fuertes implicaciones existenciales la eleccin es un problema bsico de la vida humana." "El puente es un camino particularmente expresivo. Uniendo dos regiones y conteniendo dos direcciones, usualmente representa un fuerte estado de equilibrio dinmico." "El sistema de caminos expresa las posibilidades de movimiento del hombre, la extensin de su mundo." La relacin entre los caminos y las regiones y la formacin de nuestra imagen del entorno: "El sistema de caminos, junto con las condiciones topogrficas, crea regiones de diversa densidad en nuestra imagen del entorno." "Las reas ms densas se convierten en lugares, mientras que las otras reas siguen siendo regiones la identificacin con los alrededores presupone densidades variables y, sobre todo, los densos focos que sirven de puntos bsicos de referencia." Este apartado Norberg Schulz lo finaliza diciendo que "el espacio existencial no puede ser comprendido por causa de las solas necesidades del hombre, sino nicamente como resultado de su interaccin o influencia recproca con el ambiente que lo rodea, que ha de comprender y aceptar." Niveles del espacio existencial Los elementos del espacio existencial "aparecen en diferentes niveles dentro de una jerarqua: los ms extensos son de geografa y paisaje o campia, mientras que en el extremo opuesto encontramos todo un orden de mobiliario y de objetos

an ms pequeos. Los niveles vienen determinados por un ambiente que los rodea y al mismo tiempo por la constitucin del hombre." Los niveles son; el nivel determinado por la mano, el nivel del mobiliario, el nivel de la casa, el nivel urbano, el nivel del paisaje rural o campia y el nivel geogrfico. El sistema de niveles y su interaccin constituyen la estructura del espacio existencial. Geografa "El nivel geogrfico tiene un carcter cognoscitivo. Es ms bien pensado que vivido." El nivel geogrfico tiene una importancia poltica y cultural, porque es til para dar identidad a regiones, pases o continentes. "Tambin proporciona informacin econmica y ecolgica que influye en la orientacin del hombre en el sentido ms vasto de la palabra." El nivel geogrfico est constituido por una estructura jerarquizada que simboliza regiones definidas y articuladas por sistemas de comunicacin y elementos naturales. Paisaje natural o campia Los esquemas de este nivel estn formados por la interaccin de la actividad humana, la topografa, la vegetacin y el clima. El mismo paisaje rural es diferente para distintas personas con distintas actividades, e intereses, aunque sin llegar a ser totalmente diferente. "El paisaje rural ofrece un limitado margen de orientacin e identificacin." "Sus propiedades estructurales son los lugares, camino y regiones." "Ofrece reas en que el desarrollo de lugares queda especialmente favorecido, indicando posibles caminos y regiones naturales. Si juntamos las diferentes necesidades humanas que se satisfacen con ese concepto de lugar, llegamos a una frmula en que identidad/seguridad conducen a la actividad y se forma un lugar donde encuentra su contrapartida fsica el paisaje rural contiene tambin lugares potenciales que solo pueden satisfacer una de las exigencias bsicas" en esos casos, la planificacin y la construccin satisfacen la otra exigencia. El paisaje rural, donde el hombre no ha intervenido, tiene una estructura difusa, con dbiles propiedades formales. "el paisaje rural tiene siempre la misin de formar el plano de fondo continuo de la imagen que nos rodea." Nivel urbano En el nivel urbano, las estructuras son determinadas por las actividades humanas. "Durante su desarrollo el individuo descubre un conjunto estructurado del que l participa junto con otros y que ms que ninguna otra cosa le da un sentido de identidad." Las condiciones de la imagen urbana son; la identificabilidad como figura frente al paisaje rural, y los principios de cerramiento y proximidad de los elementos constituyentes. "Debe tener una densidad demogrfica ms elevada que sus alrededores." El nivel urbano est organizado por nodos, caminos y distritos (usando los trminos de Lynch). Estos elementos forman sistemas jerrquicos, que estructuran un suprasistema urbano. "El hombre necesita unos alrededores urbanos que faciliten la formacin de imgenes, necesita distritos que tengan un carcter particular, caminos que conduzcan a alguna parte y nodos que sean lugares sealados e inolvidables". "Dentro del nivel urbano, el individuo usualmente posee su espacio existencial ms privado, pero es esencial que este sea interpretado como parte de un todo ms amplio la socializacin ha de ir acompaada del desarrollo del espacio existencial." La casa

A nivel urbano, los espacios privados son las viviendas, el lugar donde el hombre reside, implica el concepto de hogar, al cual puede variar, segn el modo de habitar, en un extremo estn las viviendas unifamiliares, donde el ncleo bsico es la familia, y por el otro, cuando se le da gran importancia al ambiente pblico, aparece una forma de vida en que "los habitantes residen juntos, como en una vasta comunidad." "La estructura de la casa es primeramente la de un lugar, pero como tal tambin contiene una estructura interior diferenciada en varios sitios secundarios y en caminos de conexin. Diferentes actividades tienen lugar en la casa y su totalidad coordinada expresa una forma de vida." "La casa expresa la estructura del habitar con todos sus aspectos fsicos y squicos." La cosa Este es el nivel ms bajo del espacio existencial, el de los muebles y los objetos de uso. Los objetos estn directamente conectados con ciertas funciones, y su forma tiene la finalidad prctica de cumplir eficazmente la funcin para la que fueron creados "y son conocidos por el hombre la manera ms directamente posible." Existen elementos que pueden servir de focos en la casa, la chimenea, el fuego, es el centro del hogar, la mesa es el lugar conde la familia se rene. "La cama representa de modo an ms convincente el centro, por ser el lugar desde el que el hombre empieza su da y al que regresa por la noche. En la cama queda cerrado el crculo del da y de la vida." Interaccin de los niveles "Los niveles del espacio existencial forman una estructurada totalidad que corresponde a la estructura de la existencia. El hombre existe en relacin con muchos objetos: objetos fsicos, squicos, sociales y culturales." "El espacio existencial puede tambin ser descrito como una totalidad simultanea en que los niveles se influyen mutuamente para conformar un campo complejo, dinmico. Por la percepcin, son experimentadas partes de ese campo, pero la imagen general existe independientemente de la situacin individual. Ese campo no es continuo ni uniforme." El espacio existencial, en sus distintos niveles, contiene un sistema de centros, que pueden estar incluidos uno dentro de otro, estos centros, estn unidos a travs de caminos y "el grado de relacin con un rea viene determinado por los subelementos conocidos. Estos elementos, estn influidos por el carcter de la regin que los rodea." El espacio existencial est conformado por varios subsistemas que "se recubren y penetran mutuamente y tienen influencia recproca unos sobre otros." En la conclusin de Norberg Schulz para el captulo del ESPACIO EXISTENCIAL, dice que "el desarrollo de un espacio existencial forma necesariamente parte de la orientacin del individuo y que las propiedades bsicas de su estructura deben ser pblicas a fin de permitir la integracin social el espacio es solo uno de los aspectos de la existencia." Tambin dice que "toda actividad humana tiene aspectos espacialestoda actividad significa que est en alguna parte" y eso significa "estar ubicado en el espacio existencial de cada uno." Habla tambin de la tensin entre experiencia individual en la percepcin espacial y la estructura del espacio existencial. Al final, expresa su preocupacin por "algunos problemas actuales en conexin con el espacio existencial del hombre". Habla acerca del fenmeno de la creciente movilidad de las personas y proyectos utpicos de mundos mviles. Dice que esto "hara imposible el desarrollo humano" y dice, haciendo referencia a las investigaciones de Piaget, "que ligara al hombre a un estado egocntrico no permitira una interaccin humana real, mientras que un mundo estable y estructurado liberara su inteligencia." Cita referencia a Chistopher Alexander: "Las patologas sociales asociadas a la vida urbana son inevitablemente consecuencia de la falta de ntimo contacto." "La discusin del entorno humano es un problema humano: el problema de conservar la identidad del hombre, ha olvidado lo que significa habitar pero hemos de aprender a residir nuestra experiencia actual nos demuestra que el hombre no encuentra espontneamente el sitio donde va a sentar su pie." Conclusin

Me parece importante destacar la importancia del concepto de "espacio existencial" de Norberg Schulz en el contexto de la necesidad existencial humana de identidad y como concepto arquitectnico, porque los arquitectos, al configurar el espacio, incidimos en un mbito de la existencia humana, por eso es importante saber que el espacio existencial, "que forma para el hombre la imagen estable del ambiente que le rodea, le hace pertenecer a una totalidad social y cultural", que este espacio existencial, consta de centros y lugares, direcciones y caminos y reas y regiones, que interactan y se relacionan a varios niveles, desde el nivel ms concreto de los objetos hasta llegar a al nivel ms abstracto, el geogrfico. El espacio existencial consiste en una serie de esquemas que el hombre desarrolla en base a su interaccin con el espacio en el que vive. "Los espacios que nosotros estamos atravesando todos los das estn aviados por los lugares; la esencia de stos tiene su fundamento en cosas del tipo de las construcciones. Si prestamos atencin a estas referencias entre lugares y espacios, entre espacios y espacio, obtendremos un punto de apoyo para considerar la relacin entre hombre y espacio." Martin Heidegger, Construir, habitar, pensar. Tener una imagen del espacio que habitamos, nos sirve para afirmar nuestra identidad al sentir que tenemos un lugar propio, nuestro hogar, un lugar comn de convivencia social, nuestra ciudad, que se distingue del paisaje rural por la marca de la intervencin del hombre y podemos relacionar estos niveles espaciales en los que nos movemos ms frecuentemente con una estructura ms abstracta de ciudades, regiones, pases, continentes, planetas y galaxias. Bibliografa

o o

Chistian Norberg-Schulz, Existencia, Espacio y Arquitectura, Nuevos caminos de la arquitectura, Blume, Barcelona, 1975 http://personales.ciudad.com.ar/M_Heidegger/construir_habitar_pensar.htm

PERCEPCIN DEL ESPACIO ARQUITECTNICO

Es el elemento primordial de la Arquitectura, al que ella delimita y pormenoriza. Es aquel delimitado por el volumen.Sin embargo son independientes: a veces no coinciden en sensacin y percepcin. A pesar que el ESPACIO se encuentra definido materialmente por el volumen no siempre coincide con la forma material que lo delimita, pudiendo variar mediante: -Niveles interiores (proporcin). -Color y texturas (dimensin visual). -Transparencias (su direccin)

El espacio se debe definir la calidad y el tipo de espacio que se pretende manejar:


En cuanto a su FUNCIN o (papel) en la estructura del sistema:

Espacios Servidos : (o que sirvan) aquellos que son el motivo por los cuales se construyen. Espacios Servidores : aquellos que complementan la actividad funcional en los espacios servidos.

EJEMPLO: En un teatro, la platea de butacas, el foro y el Foyer son los espacios que sirven o servidos ; pasillos, camerinos, cubculo de proyeccin , son espacios SERVIDORES. Esta gran subdivisin , muy amplia, corresponde a Lois Kahn, y le permitio un tratamiento formal , jerarquizado y expresivo. En cuanto a su uso funcional:

-Espacio permeable : aquel que permite que el uso funcional que all se realice sea enriquecido por otras actividades siendo flexible el cambio, tanto de mobiliario , como de funcin. Puede circularse a travez de el sin forzar su significado . -Espacio Impermeable : aquel cuyo uso es especfico: es determinante, dimencional y formalmente se accede a l o puede circularse tangencialmente ( no atravez de l ). Ejemplo: En una casa habitacin: una alcoba o sala de T.V es permeable, en cambio un bao , una recmara , son impermeable. -En cuanto a la FORMA del Espacio: Esta depender de la caracterstica topolgica (de lugar) de concurrencia espacial; dependiendo en gran medida del tratamiento interior del volumen (si articulado, continuo, cerrado o perforado) el espacio parece concentrarse o dispersarse: 1.-Bidireccional : cuando claramente se establece un flujo entre 2 puntos. 2.-Multidireccional: si se multiplican los puntos de inters hacia los bordes, puede hablarse de centrfugo; si por el contrario el inters del observador se concentra en un foco central puede hablarse de centrpeto o (focal). En cuanto a su relacin de espacio interno y externo. -Espcio cerrado: se percibe como aquel en que las aberturas no constituyen relacin perceptiva con el exterior . -Espcio abierto: aquel en que la relacin son el espacio circundante supera al 50 %, si es menor, las aberturas tienen un claro sentido de relacin. En cuanto a su existencia o realidad. -Espacio Real: aquel definido delimitado , a lo menos por tres paramentos. -Espacio vrtual : es aquel que entendemos comprendido entre un elemento y la distanci a de atraccin tensin del elemento. En cuanto a su accin sobre el individuo: -Espacio Socio-peto: cuando las direcciones del espacio lo expresan como continente y propenden las relaciones entre los individuos. -Espacio Socio-fugo: cuando las directrices del espacio expresan tal fluidez que evitan las relaciones entre los individuos.

Reforzando con un cambio de piso Utilizando elementos verticales Cambiando los niveles de piso y plafones Cambiando la forma del evolvente Por quiebres en el muro Cambio de forma en la planta Cambio de mobiliario Cambiando la textura, color, material de los muros Cambiando la iluminacin
CUALIDADES DE LOS ESPACIOS DEACUERDO A SU PERCEPCIN.

Espacio Estatico.- Es aquel que se percibe inmediatamente con un vistazo y no necesito recorrerlo , suele estar aislado y desarticulado .

Espacio Fluido o Dinamico.- Es aquel que para percibirlo todo necesito recorrerlo. Espacio Universal .- Es aquel que va a servir para un gran nmero de actividades que se van a desarrollar en el ( no tiene una actividad especfica) . Espacio Partcular.- Es aquel que se va a utilizar para una actividad especfica y es muy difcil su cambio de uso. Espacio Estable.- Es aquel que nos da una sensacin de rigidez y seguridada ( cochera, bodega). Espacio Inestable.- Es aquel que se caracteriza por su ligereza o sensacin de desequilibrio. Espacio Articulado.- Es aquel que esta diseado especficamente para la relacin que existe entre las actividades y el mobiliario ( Sala de Juegos, Gimnasio). Espacio Inarticulado.- Va a ser aquel que va llevar una forma independiente de la actividad que se va a realizar en el y tampoco concidera el mobiliario que se va a utilizar ( Espacio o Saln Multiusos). Espacio Equilibrado.- Va a ser aquel que sigue fielmente un eje de simetria. Espacio Desequilibrado.- Es aquel completamente asimetrico. Espacio Abierto.- Es aquel que tiene fugas visuales. Espacio Cerrado.- Es aquel que no tiene fugas. Espacio Opresivo.- Es aquel que nos da una sensacin de estreches o de incomodidad. Espacio Expansivo.- Se siente psicologicamente que el espacio se amplia ( Teatro, Cine, Circo). Espacio Direccional.- Es aquel que nos dirige o nos conduce por su forma a otro espacio. Espacio sin direccin.- Es aquel que no nos conduce a otro espacio pero tampoco sabemos hacia donde vamos. Los Espacios van adquirir ciertas caracteristicas para percibirlos dependiendo de la forma, textura, color, iluminacin, ventilacin , del mobiliario, de la vegetacin, alturas y desniveles. TIPOS DE ESPACIOS EN RELACION A SU FORMA Y CIRCULACIN. Espacios Progresivos.- Son aquellos que se perciben como que crecen o decrecen.. Espacios Progresivos Compuestos.- Son aquellos que se amplian y nos van a preparar a otro espacio y podemos considerar de sorpresa. Espacio de Percepcin Multiple.- Son aquellos que tiene varios puntos de percepcin. Espacio con Escala Flexible .- Son aquellos en los cuales vamos a poder modificar la posicin de los plafones, muros, nivel de piso para cambiar la sensacin de escala de lo que se va a desarrollar en el. LA RELACION DE LOS ESPACIOS SE DA DE TRES MANERAS: Directa.- Lo unico que va dividir al espacio pueden ser los muebles. Indirecta.- Va a ser aquella que pueda dividir atravez de muros bajos, desniveles en el piso, en plafones, diferentes formas del espacio. Espacios sin Relacin.- Son aquellos que tienen Nula Relacin.

En la transformacin del Espacio intervienen directamente la circulacin, la colocacin de los accesos y areas de uso. Va a existir una relacin directa entre el espacio y la circulacin.
CRITERIOS DE ESPACIO

Son de Valor, Tiempo y de Posicin en el Espacio.


Valor.- Jerarquia: importancia de un elemento en relacin con el funcionamiento.

Simbolico: Va a ser el que otorgemos a un espacio atravez de un acuerdo Social que no necesariamente va a ser escrito sino que va a darse como un valor entendido.
CRITERIOS DE TIEMPO Va a ser el estilo que le vamos a dar a un espacio en respuesta al momento historico que se esta viviendo. POSICION EN EL ESPACIO Para cada actividad va a corresponder un diseo en especifco y todo va a obedecer a un sistema de trabajo determinado. Es tan bajo el porcentaje de masa en el espacio por el que se muven los cuerpos siderales, que casi podra considerarsele vaco. Sin embargo el Espacio incluye no solo pequeas cantidades de materia interplanetaria, interestelar o intergalctico , sino tambien los campos energticos que originan diferentes fuerzas ( de gravedad, elctricas, magnticas, etc. ) que forman parte integral de su Dinamica. El concepto filosofico de espacio proviene de tiempos de la Antigedad clsica , cuando los filsofos griegos se plantearon el contraste de lo lleno y lo vaco. PLATN.- Lo concibio como el receptculo de todo lo que existe. ARISTOTELES.-Como el lugar en que se ubican los objetos. LA CIENCIA MODERNA.- Define como espacio toda la regin que se encuentra ms all de la atmsfera terrestre, y posteriormente lo clasific en espacio interplanetario, interestelar e intergalctico, TEORIA DE LA RELATIVIDAD DE ALBERT EINSTEIN Creo el Concepto de Espacio-Tiempo, segn el cual el tradicional espacio tridimensional tiene una dimensin adicional de carcter temporal . EN LA ASTROFISICA CONTEMPORANEA.- se suele hablar de medio interplanetario, interestelar o intergalctico en lugar de Espacio. DEFINICIONES DE ESPACIO:

Extensin indefinida, medio sin limites que contienen todas las extensiones finitas. Parte de esta extensin que ocupa cada cuerpo. Distancia entre dos o ms objetos Transcurso de tiempo : Hablar por espacio de una hora Cada una de las partes que componen un programa radiofonico o de televisin Pequea pieza de metal ms baja que los caracteres tipogrficos que sirven para separar palabras

Extensin indefinida en tres diemenciones que constituye el objeto de la geometra clsica llamada geometra del espcio

Conjunto provisto de algunas estructuras algebraicas, geometrcas o topolgicas: Espacio Vectorial Zona de separacin entre dos lneas consecutivas del pentagrama
Espacio Aereo, Zona Atmosferica de soberana de un estado situado sobre el territorio terrestre y las aguas jurisdiccionales Espacio verde.- espacio reservado a parques y jardnes en una zona urbana Espacio Vital.- Superficie indispensable para vivir una poblacin dada. EL ESPACIO EN EL DISEO BI -TRIDIMENSIONAL

El Espacio Positivo.- Es el que rodea a una forma negativa. El Espacio Negativo.- Es el que rodea a una forma positiva. Similarmente todas las formas negativas contienen espacios negativos as como las positivas contienen espacios positivos. El Espacio Liso e Ilusorio.- Es cuando todas las formas parecen reposar sobre el plano de la imagen y ser paralelas a l.

Las formas mismas deben tambin ser lisas y aparecer equidistantes del ojo, ninguna de ellas ms cerca, ninguna ms lejos. Sin embargo es muy posible que podamos sentir como muy profundo al espacio que rodea las formas dejando que tales formas aparezcan flotando sobre el plano de la imagen.
El Espacio Ilusorio.- Es cuando todas las formas no parecen reposar sobre el plano de la imagen o ser paralelas a l. Algunas formas parecen avanzar, algunas parecen retroceder, algunas parecen presentarse frontalmente y otras de manera oblicua. El Espacio Fluctuante y Conflictivo.- Es cuando parece avanzar en un sentido y retroceder en otro El Espacio Fluctuante.- Es ambiguo por que no existe una forma definida con la que podamos interpretar la situacin espacial, pero el espacio conflictivo aporta una situacin espacial absurda, que parece imposible de interpretar. UNIVERSIDAD AUTONOMA DE AGUASCALIENTES CENTRO DE LAS CIENCIAS DEL DISEO Y DE LA CONSTRUCCION

TEORIA DE LA ARQUITECTURA
TRABAJO DE INVESTIGACION Y ANALISIS DEL ESPACIO (PROYECTO ARQUITECTONICO). FECHA 17/12/99 ESPACIO A ANALIZAR DE UN PROYECTO EJECUTADO EN TALLER DE ARQUITECTURA.

CAPILLA (ESPACIO ANALIZADO:LA ASAMBLEA). E l espacio que se analiz es el de la Asamblea este espacio forma parte del Sistema denominado Capilla . Este espacio de la Asamblea fue diseado especialmente con la intensin de cumplir con su principal funcin: que es la de tener a todos los miembros de la Iglesia (Comunidad) en participacin constante y alrededor de la sacrista, esto con la finalidad de cumplir unos de los requerimientos de la Nueva Liturgia que son:

El de tener a toda la congregacin alrededor y de manera mas prxima a la Sacrista esto con el fin de hacer la Liturgia de una manera ms participativa. Romper con el esquema tradicional de una nave central con proporciones alargadas que hacen que en el Espacio unas personas estn participando de una manera ms directa y otras no. El de tener un acercamiento (dilogo) con el Padre. El de hacer sentir a la Asamblea como una Unidad de la Comunidad Cristiana.

El espacio donde se alberga a la Asamblea es de forma casi circular con el fin de estar reunidos entorno a la Sacrista, parte de la conformacin del espacio lo forman las cubiertas que de manera inclinada se elevan hacia la Sacrista: foco importante de atencin. Otro de los aspectos que alteran o dan riqueza al espacio es la iluminacin natural que se logra, ya que existe en proporcin ms masa que vano, logrando as que el espacio se viva como en una especie de penumbra o neblina que le ayuda al espacio para sentirlo de cmo un Espacio de Adoracin y Culto. En el Espacio de la Asamblea tambin participa la Estructura que sostiene a la envolvente de este espacio reflejndose o exhibindose en el plafnn y haciendo sentir el espacio de manera direccional hacia un foco de atencin que el de la Sacrista. Ya que la trabes de esta estructura convergen a este foco importante (Sacrista), colocadas as de manera radial. CONCLUSION Son de manera muy amplia los diferentes conceptos que puede adquirir un espacio en cuanto a su definicin, as como una gran gama de factores que intervienen en el como son: La funcin, la Percepcin, iluminacin, ventilacin, orientacin, acabados, caractersticas perceptuales del contexto y su carcter.

También podría gustarte