P. 1
Orishas. Nombres, Funciones, Atributos, Sincretismo.

Orishas. Nombres, Funciones, Atributos, Sincretismo.

|Views: 15|Likes:
Publicado porJesus Enrique

More info:

Published by: Jesus Enrique on Aug 29, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/14/2014

pdf

text

original

Autor: Mario Verrier Los Orishas no son más que los intermediarios entre la divina trilogía OloddumareOlofi-Olorum

y los hombres; pues el Dios Supremo no se ocupa de los problemas humanos y para ello creó y da poder a los Orishas. Nombres, Fu

EGGUN: Es el Alma o Espíritu de los muertos, los depositarios de los secretos del
saber. El concepto de Eggun comprende a los espíritus de los antepasados, de los difuntos cercanos, de aquellos que fueron iniciados por el mismo padrino que tiene el creyente vivo, así como por otros que pueden acompañarlo para brindarle su apoyo, auxilio y consejos; aunque consideran que hay algunos de gente malvada que pueden ser manipulados para hacer el mal.

ELEGGUÁ-ESHU:

Es el primero de los Santos Guerreros. Una de sus tareas principales es la de guardiero ya que, según la leyenda, fue una gracia que le otorgó Olofi en recompensa a su dedicación. Todas las ceremonias comienzan con la invocación a Elegguá, el pedirle permiso para iniciarla, por lo que cualquier acción que se vaya a acometer en la vida hay que consultarla primero con él. Elegguá obra como el dueño de los caminos, quien los abre o cierra a su antojo, el que marca las encrucijadas de la vida. Tiene las llaves del destino, franquea y cierra las puertas de la felicidad o la desgracia; dueño del futuro y el porvenir. Es la personificación del azar y la muerte, por lo que se encuentra vinculado a Eshu. La pareja Elegguá-Eshu constituye la expresión de las inevitables relaciones entre lo positivo y lo negativo. En la puerta de la casa reside Elegguá marcando con su presencia la frontera entre dos mundos: el interno de seguridad, y el externo de peligro donde reside

macheteros. Este es el llamado Elegguá de masa. mecánicos. Elegguá. Ozun y Orula. con los polvos de Orula es lo que usan para prepararlo. Si se le va a ofrendar a algún santo. verdadero otán de Elegguá. símbolo de fuerza primitiva y energía terrestre. con omiero se humedece un poco de cemento en el que se mezclan otros materiales mágicos y se modela el rostro que le representa. Hermano de Changó. Su collar es de cuentas verdes y negras alternas. Elegguá es un niño. A veces una simple herradura o un clavo de línea férrea lo representa. la guerra y la paz. que representa la vida y la muerte. y de los que conducen todo tipo de vehículos. es victimario implacable aplicando los castigos más severos a los que incumplan sus designios. sin dudas. se le saca de su velador. OGGÚN Oggún es el segundo de los santos guerreros. primero hay que homenajearle a él. la pareja es indisoluble a pesar de su oposición. amigo de hacer bromas. Oggún es travieso y astuto como Elegguá. el principio y el fin. Sus símbolos son el . Violento y astuto. de jugar con los creyentes. al que se le incorporan tres cauries para conformarle los ojos y la boca. y los días 3 de cada mes. pero a la vez. Elegguá es también la alegría. uno de los más antiguos orishas. una de las divinidades más complejas de la santería cubana. se pone un rato al sol y se le unta manteca de corojo para recibir su comida. y por ello.Eshu. Elegguá protege el hogar y cuando se presentan problemas es que ha entrado Eshu. Una piedra de sabana. Patrón de los herreros. pero muy maldito. Los lunes de cada semana. pero más voluntarioso. antes de las doce del mediodía. Su collar es de cuentas alternas en color rojo y negro.

Ochossi es el mejor de los cazadores y sus flechas no fallan nunca. también guerrero. Su nombre completo es Ochossi Oddi Mata. Oggún vive en el monte y tiene muchos caminos o avatares. Se dice que fue mago y adivino. habitualmente con una figura de un gallo en la tapa. contiene la carga mágica. cadenas. lo personifican en un caldero de hierro con tres patas y herramientas metálicas de todo tipo. OZUN: Mensajero de Obbatalá y de Olofi. y debe estar protegida contra eventuales caídas ya que este hecho es anuncio de la muerte o desgracias por venir de su poseedor. Su receptáculo es una copa metálica cubierta. mitológicamente hijo de Yemayá y hermano del médico por excelencia. Está equiparado en Matanzas a San Juan Bautista. Representa la vida misma. . Ozun también se recibe cuando se entregan los guerreros. Inle. personificándose dentro del mismo caldero de hierro de Oggún. que nunca debe ser abierta. apoyándose Orula en él para tener los poderes de la adivinación y el conocimiento real y eminente. es el representante de la cacería y posee como símbolo y atributo el arco y la flecha que se incorpora. es el vigilante de la cabeza de los creyentes. en otros sitios a San Pedro. No “habla por letra de caracol (no se le consulta)” aunque siempre acompañe a los guerreros. Es el protector de las prisiones y “tener letra de Ochossi” significa estar en camino hacia algún problema de justicia. picos. y demás herramientas férreas. Esta caja cerrada. palas.machete. OCHOSSI Ochossi. Se le sincretiza con San Norberto. pero en los ilé-osha o templos.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->