Está en la página 1de 16

LA HABANA, San Martn, Per

Nombre originario, CHONTAMUYU

BATALLA DE LA HABANA

PUEBLO HEROICO DE CHONTAMUYU NACION AGUARUNA

23 de setiembre 1822 Sell la Independencia de Maynas

SoydeHABANA,orgullodelPer
AlamemoriadenuestroshroesindgenasdelaAmazona
Lahistorialaescriben lospueblosylostiempos. NuestraAMAZONIAes memoriaycoraje denuestrosancestros. LaAmazonaesnuestrohogar calienteyhmedo,esplendoryvida expresindeamordenuestrosabuelos. Tenemoselhermosocompromisodecuidarla porqueeselfuturodenuestroshijos.

PRESENTACIN La historia oficial de los textos escolares peruanos enseados hastahoyporlasinstitucioneseducativasdenuestrapatria,esmezquina y slo hablan de hechos gloriosos contra la dominacin espaola suscitadas en la costa y la sierra de nuestro territorio, negando el verdadero papel histrico y poltico de los pueblos de la Amazona PeruanaquecontribuyeronconeldesarrollodenuestraNacin. En los libros aprendemos de la importancia de las batallas de JunnydeAyacuchoparaexpulsardenuestroterritorioalosinvasores espaoles, sin embargo, no hay ningn libro que hable de la participacin de los pueblos originarios y la victoria indgena en la gloriosaBATALLADELAHABANArealizadoel23desetiembrede1822, queselllaIndependenciadeMaynasydelaAmazonaContinental. ConsideramosmuyimportantequeelGobiernoRegionaldeSan Martn,laMunicipalidaddeMoyobambaylaMunicipalidadDistritalde Habanaasumansuresponsabilidaddepublicarcuadernosparatodoslos centroseducativosdelaReginylaAmazonaperuanaparaensearla importancia del acontecimiento histrico de la Batalla de La Habana realizado por los pueblos aborgenes en la independencia y en la recuperacinyconservacindelaAmazona.

Familiaaguaruna Indgenaaguaruna HISTORIA DEL PUEBLO DE CHONTAMUYU, ACTUAL CIUDAD DE LA HABANA REFERENCIAHISTORICA ElpueblooriginariodeCHONTAMUYUestabaubicadoentrelos grandespantanosdeTangomyEstanteRupashka.Pertenecaalagran familiadelanacinAguarunaquetenaundesarrolloculturaldeamora

lavida,alanaturalezayderespetoalasleyesnaturalescsmicas.Ellos vivan en armona con la naturaleza desarrollando la caza, la pesca, la cosecha de frutas y la agricultura de subsistencia. Como en todos los pueblos aborgenes antes de la invasin ideolgica europea, no exista diferencia en el pueblo de Chontamuyu entre seres superiores e inferiores,comotal,nohabaricosnipobres,todosconstituanunagran familia. ORIGENDELHEROICOPUEBLODELAHABANA A la llegada de los invasores, en 1539, al valle del ro Mayo, particularmente al pueblo originario de Chontamuyu, fueron recibidos conamoryalegra. El espacio territorial habitado por los aborgenes estaba a las mrgenes del riachuelo Chontamuyu de donde fueron reubicados a la margendelAwashiyacusededeLaHabanaViejaenlaqueseinstalaron familiasespaolasquenecesitabanservidumbreyesclavos. El pueblo de La Habana fue fundado oficialmente en 1809, ponindole este nombre en honor del cura cubano JOSE DE MARIA PADILLAAGUILA.

PlazadearmasdeHabana

INDEPENDENCIAYLIBERTADDELOSPUEBLOSDEAMRICA La invasin europea a este continente desde 1492, ha sido genocidaymuyviolentaencontradedecenasdemillonesdehabitantes originariosydesusexpresionesculturales.Violenciaquecontina.

LahistoriaracistadelPeroficialdice:Unpuadodevalientes espaolesderrotaronamsde4,000soldadosdelIncaAtawallpa.Esta mentiratienecomoobjetivodemostrarunacobardaquenoexisteenla poblacin indgena a fin de justificar la destruccin y genocidio de nuestrapoblacinydenuestrasmemorias. As, para no ser exterminados los aborgenes aprendieron a MATARalsemejante,mientrasquelasenfermedadesendmicasdelos europeoscontinuabanmatandoamillonesdeautctonos. FueMancoIncaquieninicilaguerradelosinvadidoscontralos invasoresquecontinahastahoy. REBELIONDEMANCOINCA MancoIncaoMancoCpacIIesunodelos personajes ms admirados de la historia Peruana. Fue ungido de INCA por Francisco Pizarro para evitar el levantamiento indgenaporelasesinadodeAtawallpa. EnelviajedeCaxamarcaalCuzcose di cuenta que le utilizaban como payaso. MancoIncaengaasusopresoresqueslo l conoca una estatua de oro de su padre Huayna Capac y que se encontraba en un pantano. Llegado alfrentedelpantanolespidique sequedaran,queregresaraconlaestatua.Jamsregres,prontodesde Vilcabamba organiz una resistencia de asaltos y enfrentamientos contralosinvasoresquedurcasicuarentaaos. JosGabrielCondorcanki(TUPACAMARU),continularebelin contra el genocidio, la esclavitud y la usurpacin de nuestro territorio. Micaela Bastides, se convierte hasta hoy en el smbolo de la rebelda indgena.AmbosjuntoasushijosfueronasesinadosenelCuzco. RESISTENCIAINDGENAENLAAMAZONIA En 1543 se desarroll la sublevacin de la nacin Aguaruna en losvallesdelMaranydelroMayoenelPeryzonasurdelEcuador, almandodelnativoJUMENDI.Fueronderrotadosyloslderesllevadosa Quito donde fueron ahorcados, despedazados y sus restos fueron puestos en los caminos. Esta accin provoc el repudio a los invasores entodalaAmazonaContinental. En1575enelMaran,valienteguerreroaguarunadenombre KIRUBA, lider una gigantesca rebelin de los pueblos y naciones dela Amazona con foco rebelde al sur del actual pais ecuatoriano, con

participacin de los actuales pueblos de Tumbes, San Ignacio, Jaen y Condorcanqui en Per. Al mando de 30,000 guerreros destruy totalmente las recientes ciudades espaolas fundadas en territorios amaznicos. A las autoridades espaolas les dieron de tomar oro derretidoparasaciarsusedcriminaldeambicinporesemetal. En l637, en la selva central los Campas dirigidos por el nativo ANDRESZAMPATI,sesublevaronydestruyeronlasmisionesfranciscanas del Alto Huallaga desde Quimiri (La Merced). La iglesia y la fe siempre son utilizadas para mantener la violencia, el esclavismo y el saqueo de lasriquezasnaturales. Tambin vale relievar la gran valerosidad de los indgenas Ojanasta de Tabalosos y Maguana de Lamas que se sublevaron contra los abusos y genocidios que venan cometiendo los espaoles en las Reducciones. DespusdelafundacinespaoladeLamasel10deoctubrede 1656conelnombredeCiudaddelTriunfodelaSantsimaCruzdelos Motilones (despus del genocidio contra la nacin Motilon), los invasoresseaduearondelastierras.Organizaronlascrcelesllamadas reducciones dirigidas por religiosos jesuitas, era el lugar de domesticacinyconversindelosindgenasenesclavosyobligadosa creer en la fe cristiana europea, desconociendo nuestra cosmovisin y lasleyesnaturales,sabidurasheredadasdenuestrosancestros. Por mandato del Rey mediante bulas cristianas ordenaron torturaralosinfielesquenoaceptabanalareligincatlicaeuropea;en cumplimiento a este mandato los curas jesuitas Jos y Lus Figueiras establecieron un trato hostil, inhumano y genocida contra las poblacionesaborgenessinlamenorpiedadinclusocontranios,conel nicoobjetivodesometerlosalaesclavitud. Frente a este trato inhumano, los aborgenes optaron por incendiar las reducciones para recuperar sus familias y desaparecer en losbosquesamaznicos. EnuninformealVirrey,MartndelaRivaexplicaquenohasido posibleunatotalocupacinysometimientoenLamas,porlarebeldade los nativos que atacaban constantemente a las reducciones para recuperarasusfamiliares. Larebelinaborigenseagudizabaencontradelosgenocidiosy torturasdecristianosparadefendersusfamiliasyentalescircunstancias MartndelaRivaysustropasemprendieronunatenazpersecucinalos lderesOjanastayMaguanallegandoacapturarlos,luegoanombredel dios europeo de la invasin fueron torturados, ahorcados y

descuartizados en la plaza pblica de Lamas en presencia de sus familiares. Igual suerte corrieron los lderes aborgenes defensores de sus familiasAnasi,LachumayCanascahijosdellderOjanastadeTabalosos. A estos actos de torturas, matanzas y barbarie cristiana les calificaroncomoelTriunfodelaSantsimaCruzdelosMotilonesyque hoysoncelebradoscomofiestaspatronalesenLamasyTarapoto. En1660,losCocamassealiaronconlosShipibosyatacaronalas reducciones existentes en todos los sectores del Bajo Huallaga, destruyendo todo lo que se interpona a su paso, rebelin que dur muchosaosylapresenciadelosreligiososeracasiimposible. SUBLEVACIONDELAPUINCAJUANSANTOSATAWALLPA En 1742, inician una rebelin los indgenas en la selva central, comandadosporelINDOMITOjamsderrotado,JuanSantosAtahualpa, queseproclamsucesordelltimoIncagobernantedelTawantinsuyo. Juan Santos Atawallpa que dominaba 5 idiomas, quechua, aymara,latn,campayespaollogrlaunidadconlosguerrerosdelas selvasdelGranPajonal,PerenyCerrodelaSal(VillaRica)entretodos destruyeron 27 misiones y sus antros genocidas que se llamaban REDUCCIONES. Las causas de las rebeliones indgenas continan hasta hoy, violentos como en tiempos del virreynato. Entre las causas estan el modelopolticoeconmicocolonialdeesclavismo,saqueoydestruccin de riquezas naturales que hacen peligrar la vida y la salud de los peruanos.CentenaresdepueblosindgenasdelPeractualmenteestn siendo afectados por la contaminacin y el envenenamiento de las aguas, bosques y tierras que imposibilita sembrar y cosechar nuestros alimentos.LaagriculturaeslanicafuentedeVIDA. Estas mismas causas originaron las histricas rebeliones indgenasentodoelPer,entreellas,larebelindelindmitoyjams derrotadoJuanSantosAtahualpa. INDEPENDENCIADELOSPUEBLOS A la llegada de la escuadra de Cochrane, emisario del General donJosdeSanMartnquedesembarcenParacasel7desetiembrede 1820, el pueblo peruano y en particular los rebeldes indgenas alimentaron la gran posibilidad de lograr la expulsin total de los invasores y acabar con los crmenes y la violencia contra los indigenas sometidosaesclavitud.

Aument radicalmente las rebeliones contra las autoridades invasorasvirreinalesentodoelPer.El5deabrilde1819elpueblode pescadores Supe fue el primer pueblo peruano en proclamar su independencia, Lambayeque el 27 de diciembre de 1820, Trujillo el 29 de diciembre de 1820, Piura el 4 de enero de 1821, Tumbes el 7 de enerode1821,Janel4deJuniode1821,Chachapoyasel6deJuniode 1821coneltriunfodelaBatalladeHigosUrcoyenlaamazonaperuana selldefinitivamentesuindependenciaenlahistricaygloriosaBatalla deLaHabanael23desetiembrede1822.

Simbolizaelamoralavida

186AniversariodelaBatalladeLaHabana

BATALLADEHIGOSURCO El6dejuniode1821de8a.m.a5p.m.selibrlabatallaenlas gloriosas pampas de Higos Urco a las afueras de la ciudad de Chachapoyas.FueronderrotadoslosrealistasvenidosdeMoyobambaal mando de Jos Matos. Aqui murieron en combate ms de 200 defensoresdelesclavismoeuropeoy37patriotasentreelloslaherona aborigenMatiazaRimachi,queluchconbravuraporlaindependencia denuestraPatria.Demostracinirrefutabledelherosmoycorajedela mujer indgena de la Amazona y del Per. Ella entre otros son hroes desconocidosenlahistoriadelPerindependiente. El triunfo de los patriotas fue gracias a la mayora de combatientes patriotas indgenas y el refuerzo que lleg de Trujillo a rdenesdelComandanteDomingoAlvario. Esemismodael6dejunio,despusdeltriunfodeHigosUrco, se jur definitivamente la independencia de Chachapoyas. Matiaza RimachiesgloriayejemplodeherosmodelamujerindgenadelPer.

Las fuerzas realistas derrotadas en Higos Urco retornaron a Moyobamba, dispersndose la mayora en el trayecto. El cobarde Gobernador Fernndez lvarez antes de su escapada de Moyobamba con destino Lagunas, comunic al Obispo Rangel, la posible prdida definitivadeMaynas SUBLEVACIONREALISTAENELPUTUMAYODELSARGENTOSANTIAGO CARDENAS El27defebrerode1822,apocotiempodehaberasumidosus funciones como Gobernador de Maynas el TC. Domingo Alvario, se sublevaronenelPutumayolossoldadosJosMaraMoreno,Eustaquio Babilonia y el Sargento Bernardo Quiles, capitaneados por elSargento Mayor del Rey SANTIAGO CRDENAS. Reforzaron sus fuerzas de traidores en Tabatinga, Loreto, Pevas, Nauta, San Regis, Lagunas y fusilaronalCapitnpatriotaJuanManuelMollinedoenBalsapuerto. El24demayode1822,SantiagoCrdenasconsusfuerzas,llega aMoyobambaalmediodaeiniciaelataquealaciudadenfrentndose alpequeogrupodepatriotasjuntoalaquebradadeRumiyacu,quienes resistieronheroicamentehastalas5delatarde. Los realistas ingresaron alaciudaddeMoyobambacapturando al Gobernador Domingo Alvario y a otras autoridades y civiles patriotas. En Moyobamba el traidor Crdenas aumento su armera al apropiarse de 300 fusiles de chispa y realiz requisa de armamento y municiones en toda la ciudad. Luego orden fusilar al Gobernador DomingoAlvarioyaotrospatriotas. JOSENICOLASARRIOLAPARTEDELIMA InformadoelGeneralSanMartndeloocurridoenMoyobamba envi200veteranosalmandodelTenienteCoronelargentinodonJos NicolsArriola,militarmuyexperimentadoquienestuvoenArgentinay ChilejuntoasugeneralSanMartn. El 31 de julio de 1822, llegan las tropas de Arriola a Chachapoyas, donde engrosa sus filas reclutando nuevos contingentes. NicolsArriolaenvienavanzadaasushombresdeextremaconfianza desdeChachapoyascondireccinalospueblosindgenasdelaamazonia parasolicitaryorganizarsuapoyocontraloscriminalesinvasores. Estos patriotas de avanzada, agruparon a los rebeldes aborgenesenunpoderosoEjrcitoInvisible,entreelloslosAguarunas mayorunasychontamuyanos,losMotilonesdeLamas,losCumbazas,los Chazuta,losSuchiches,losSaposoa,losCholones,losChayahuitas,etc.

El 30 de agosto de 1822, partieron de Moyobamba las tropas realistasdemsde1,000hombrescomandadasporSantiagoCrdenasy suadjuntoelSgto.BernardoQuiles,dispuestosarecuperarChachapoyas yCajamarcaparalacoronaespaola. El4desetiembrede1822,lastropasdelcoronelNicolsArriola salieron al encuentro y se ubicaron ventajosamente en el lugar denominadoLaVentana,alturaquedominapartedelvalledelroMayo. BATALLADELAVENTANA El 10 de setiembre de 1822, se produce el primer enfrentamiento entre las fuerzas patriotas comandadas por el coronel Nicols Arriola y los realistas comandados por el traidor Santiago CrdenasenellugardenominadoLaVentana. La batalla se dio inicio a las 7 de la maana, hora en que se avistaron las dos vanguardias. El primer batalln patriota estaba comandadoporelCapitnDomingoReaoysusadjuntoslostenientes Francisco Salas, Dionisio Cabezas Enrquez y el segundo batalln comandadoporArriolaysecundadoporEgsquiza,luegodeunatenaz resistencia de 3 horas derrotaron a los realistas quienes retrocedieron con direccin a la ciudad de Rioja. Los realistas tuvieron numerosos muertosylospatriotastuvieronsolounabaja. BATALLADETAMBODELVISITADOR El 12 de setiembre de 1822, se desarroll el segundo enfrentamientoentrelospatriotasylasderrotadastropasrealistasenel lugar denominado Tambo del Visitador a la margen derecha del ro Negro. En este lugar las tropas realistas en su huida se ubicaron ventajosamente. Luego de atravesar el puente sobre el rio Negro cortaronsusatadurasparaimpedirelavancedelospatriotas. Labatallaseinicialas9.30delamaanadesdeambasorillasy protegidos por fuegos de artillera, los patriotas reconstruyeron el puentelograndoendoshorasdefuegocruzadoapoderarsedelaorilla opuesta y sostener una encarnizada lucha cuerpo a cuerpo con el enemigo logrando derrotarlos y hacerlos retroceder. Los realistas derrotadoshuyeronhaciaRiojadejandovariosmuertosenelcampode batallaperseguidosporlospatriotas. BATALLADERIOJA El da 13 de setiembre de 1822, por tercera vez consecutiva se librlabatalladeRiojaalasafuerasdelaciudadjuntoalroUquihua,

conuntriunfocontundentedelospatriotasentansolomediahorade combate. Lastropasrealistasdominadosporelcansanciohuyeronhaciael pueblo de La Habana. Las tropas patriotas no realizaron persecucin e hicieronsuingresotriunfalalaciudaddeRioja,permaneciendoendicho lugarporespaciode10daspararecuperarenergasyreforzarlatropa connuevoscontingentes. LABATALLADELAHABANA TriunfodelaspoblacionesaborgenesdelaAmazonaPeruana El audaz Nicols Arriola informado de las traiciones de los criollos que operaban en la selva, se apoy y logr una extrema y hermosaconfianzaconsutropaaborigen,poderosafuerzaquelogrsu primertriunfoenlabatalladeHigosUrco,Chachapoyasdondemurila heroina indgena Matiaza Rimachi. Desde Chachapoyas Nicols Arriola envi una avanzada a tomar contacto con la poblacin aborigen de la Amazona. El traidor Santiago Crdenas, envalentonado por el apoyo del virrey y la iglesia sali de Moyobamba para enfrentar el avance del coronelargentinoNicolsArriola,siendoderrotadoensucesivasbatallas delaVentana,TambodelVisitadoryRioja,replegndoseconsusfuerzas enlaciudaddeLaHabana. Crdenas replegado en la ciudad de La Habana, recibi refuerzos nicamente de Moyobamba enviados por la aristocrtica EulaliaRos.Apoyode600hombresalmandodeEustaquioBabiloniay SnchezPareja,peroeneltrayectoselesmojlaplvoraconlalluvia. EsperynollegaronrefuerzosdeLima. Arriola informado de esta eventualidad, decide atacar a los realistasysaledeRiojacondireccinaLaHabanael22desetiembrede 1822porlatarde,pernoctandoalamargendelroTnchima.Crdenas y sus fuerzas conocedor de la presencia de Arriola, tuvieron pnico y decidieronatacaratraicinalospatriotas,dirigiendosusfuerzasporlos pantanos de Estante Rupashka en horas de la madrugada del da 23, pero en este lugar fueron emboscados y derrotados por el Ejrcito InvisibledelosindgenasrebeldesdelosSacachupas,enunasangrienta batallahacindolesretrocederhaciaelpueblodeLaHabana. Por su parte Arriola que haba pernoctado a la margen del ro Tnchima, partieron muy temprano el 23 de setiembre de 1822 y llegaron sin contratiempos a las 4 de la maana a las mrgenes de la quebrada de Tangom. Aqu fueron informados de que el Ejrcito

Invisible de los SACACHUPAS (carapintadas) haba enfrentado y derrotadoenlospantanosaltraidorCrdenasysutropa. Arriola emprendi la marcha en direccin a los pantanos de Estante Rupashka apresando a muchos realistas que retrocedan con destino a La Habana y otros que huan dispersos por el bosque entre elloselcabecillaSargentoSantiagoCrdenas.EnlaplazadeLaHabana fueron fusilados algunos cabecillas realistas entre ellos FERNANDO SANCHEZPAREJAylosdemsprisionerosennmeroaproximadode42 fueronenviadosaTrujilloparasujuzgamiento. La Batalla de La Habana es el acontecimiento ms importante porlalibertaddenuestrospueblosdelaAmazonaperuanarealizadoun 23desetiembrede1822. Esta heroica Batalla de LA HABANA es una de las tantas cuyo triunfo pertenece a las poblaciones INDGENAS de la Amazona. Acontecimientos ocultados por los historiadores y gobernantes criollos quesoloresaltanheroismosdeeuropeospatriotasyrealistas. La Batalla de La Habana representa la victoria contundente del EjrcitoInvisibleaquieneslescalificarondeSACACHUPAS,integradopor poblacionesindgenasquienesestuvieroncamufladosconfollaje,conlos rostros pintados, sus cabezas cubiertas de plumas y provistos de esas poderosaslanzasdepona,flechas,pukunasypalos. LaBATALLADELAHABANAdel23desetiembrede1822,sellla Independencia de MAYNAS y la AMAZONIA peruana. La Capitana de Maynas, no tena lmites, era toda la Amazona Continental, que ahora son paises andinoamaznicos Per, Ecuador, Bolivia, Colombia y Venezuela.

PlazadeArmasdeMoyobamba MOYOBAMBAOBJETIVODEGUERRADELOSABORGENES Luego del contundente triunfo, el Ejrcito invisible hizo su ingresotriunfalalaciudaddeLaHabana.Supresenciacauspnicoen

lapoblacinespaolaquieneshuyeronaesconderseentrelosbosques queactualmentefloreceLaHabanaNueva El Ejrcito Invisible continu su viaje hacia Moyobamba, centro de operaciones de las autoridades espaolas, autores de las peores atrocidadescometidasencontralapoblacinaborigendurantemsde3 siglosdehorror,persecusin,esclavismoygenocidio. En Moyobamba los aborgenes buscaron a estas autoridades colonialesycriminalesylesdieronmuerte,destriparonenlascallesalos que corran escapando, el obispo cristiano Snchez Rangel uno de los instigadores contra la independencia y sus funcionarios lograron huir perosusviviendasfuerondestruidas. INGRESODELCORONELARRIOLAAMOYOBAMBA Arriola luego de permanecer dos das en La Habana dirigi sus fuerzastriunfalesaMoyobambael25desetiembrede1822,ocupando laciudadqueencontrdesiertadebidoalahuidadelosespaolesante lapresenciadelEjrcitoIndgena.LastropasdeArriolaacabdedestruir las viviendas de las autoridades espaolas entre ellas la del Obispo instigadorFrayHiplitoSnchezRangelyFayasdeQuiroz. LAHABANAVIEJAFUEINCENDIADA Los espaoles que vivan en La Habana decidieron regresar a Espaa no aceptaron la derrota ni menos que el Per sea un pais independiente. Cargaron todo los objetos de oro, plata y de valor. Los nios, mujeres y ancianos sentados en sillas, salieron cargados por los indios en un largo viaje a pie de 30 das hasta llegar a la ciudad de Chimbote. Al momento de partir los espaoles incendiaron la ciudad sin importarles que con esa accin criminal se quedara sin vivienda la poblacin indgena ni las 4 familias de espaoles que decidieron quedarseenLaHabana. Muynecesariaspreguntas: Por qu ocultar este hermoso hecho histrico de la BATALLA DE LA HABANAsiellodemuestraquelosindgenascontinuamosdefendiendoy cuidandonuestrohogarlaAmazona?y, Por qu si somos un pais INDEPENDIENTE y soberano continan persiguindonosypretendiendoquitarnosnuestrastierraslasempresas extranjeras? La AMAZONIA es fuente de vida y esperanza para la realizacindelasvidasdenuestroshijos.

ELAMORDEMADRE.EnLaHabanaaprendimoselamorinfinito Mishermanosyyo,cuandonios,fuimostestigosdelmspuro amor de una madre el da enquelaMAMAGALLINA,noshizovercon alegraquesomosparteimportantedelgranUniverso. EnmihumildepuebloamaznicoperuanoLaHabana,lasmsde 200 familias producamos una diversidad de vegetales y cribamos nuestras gallinas, patos, pavos y cerdos, todo para nuestra mejor alimentacinydesarrollohumano,allvivamosfelicesycontentoscon lo que producamos. Nuestro pueblo era el espacio donde se desarrollaba permanentemente nuestra hermosa universidad popular, siendo nuestros padres y abuelos los catedrticos diplomados en sabiduramilenaria. Tenamos en el corredor del gallinero junto al hermoso horno deasartortillasydenuestravivienda,variosnidosdondelasgallinas, patos y pavos ponan e incubaban sus huevos. Siempre haba varias mams patas, gallinas o pavas incubando y muchas que carecan de huevosseponantercasadejardehacerlo. Unda,unamamgallinasequedsinincubarporquenosotros habamos desayunado sus huevos. Ella, muy rebelde continuaba incubandoelnidovaco.Cuandorepentinamentemuriunamampata con una furibunda epidemia de peste que siempre ocurre en los pueblos, faltndole dos semanas para que nacieran sus patitos. Sin demoraentregamosloshuevosdelafinadapatitaalamamgallinaque losrecibimuyfelizyorgullosa. Dos semanas despus, la mam gallina celebr con cacareos el nacimientodesusdiezhermososhijitos.Jamslepreocupquesushijos fuerandiferentes.Aligualquelasotrasmadres,peleabaparadefendera sus hijos. Cuidaba de ellos con amor y ternura y siembre buscaba que sus hijitos comieran bien, tomaran el agua fuente de vida, para luego salirapasearporlahuerta.Ellaescarbabaafanosamenteenlahojarasca del cafetal de la huerta en busca de gusanos, insectos o algunos complementosquepudieramejorarladietadesushijosyhastadejaba decomerporcompartirconelloslosalimentos. Aspasaronlosdas.Unavezescuchamosuntremendogritero de las gallinas cerca de la pequea laguna de los patos y todos preocupados corrimos a ver que ocurra, presumiendo que se trataba deunaserpientemantona(anaconda)oungaviln(guila)queestaban alasechodelospolluelos. Grande fue nuestra sorpresa al llegar al lugar y encontrar un cuadroquenoscausmuchaternurayalavezinfinitaalegra.Lagallina

mam de los patitos estaba metida en el agua hasta donde ms poda pretendiendo rescatar con el pico a sus hijitos, gritando desesperada pidiendo ayuda porque crea que sus adoradas criaturas estaban en peligrodeahogarse.Mientrasquelospatitosmuyfeliceshacanpiruetas disfrutandoporprimeravezlascariciasdelastranquilasyrefrescantes aguasdelalaguna.

La mam gallina cansada de gritar y sin poder rescatar a sus polluelos,salidelaguadesconsoladaydesdelaorillamuytristesepar debajo de un rbol a observar a sus engredos que disfrutaban alegremente de la apacible laguna. Uno por uno, sus hijos salieron del aguaaconversarconlamamyallellacomprendiquenohabariesgo alguno. La mam los acariciaba con esa infinita ternura que siempre sueleprodigarunamadreydeseguroquetambinlosregaabaporsu inesperado comportamiento. FUE UN HERMOSO CUADRO DE AMOR INFINITO. Cuando los patitos volvan al agua la mam gallina ya no se inmutabaniproferalosalaridosdelinicioporquecomprendiquesus criaturas saban defenderse del peligro y resignada empez a pastar sola, mirando de rato en rato a sus adorados hijitos, quienes desde el agua le hablaban con ese lenguaje de alegra y mensaje inconfundible deshirushiru. MENSAJE. Nuestra profunda alegra por este hermoso acontecimiento se convirti en el ms importante mensaje de aprendizaje de nuestras Leyes Csmicas: que el AMOR INFINITO no es propiedad de nuestra especie humana, que no tiene color de raza, ni ideologa polticoreligiosa que la convierta en fanatismo. Esa Ley CsmicanoshaceverqueennuestroUniversonohaydiferenciasque nos haga superiores ni inferiores, ni feos ni bonitos, sino, que todos somos importantes e iguales en la vida y que, AMAMOS LA NATURALEZATALCOMOESsinmaquillajes.Todossomosuniverso. Autor:LucasCachayHuamn

SoydeHABANA,orgullodelPer
AlamemoriadenuestroshroesindgenasdelaAmazona

Autores: LucasCachayHuamn ReiserFidelCachayHuamn