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LAS MEMORIAS DE MARCOS CHAMUDES REITICH

EL COMUNISMO Y LA DEMOCRACIA CRISTIANA


Parecera que fuera cierto el aforismo wildeano: "que cualquiera puede hacer historia; pero slo una gran hombre puede escribirla" "Cuando se han sembrado vientos se cosechan tempestades, segn reza una frase muy conocida. Y cuando se han sembrado ilusiones, se cosechan desesperanzas. La Democracia Cristiana se ha dedicado a estas dos clases de cultivos. La segadora comunista ser despus la que recoja los frutos" Marcos Chaumdes Reitich, La reincidencia tiene su hora La salida del Partido Comunismo fue, para m, una fecha asar triste, un grave luto, el luto de mi juventud. Y yo procedo de una tierra en la que el luto se lleva ms tiempo que en otras partes. No se libra uno fcilmente de una experiencia tan intensa como aquella de la organizacin clandestina del Partido Comunista. De ella queda algo que maraca para siempre el carcter de una persona. Mirad, si no, cmo son reconocibles los ex-comunistas. Ellos constituyen una categora aparte, como los ex-sacerdotes y los ex-militares de carrera. El nmero de los excomunistas forma ahora legin. La lucha final -he dicho a Togliatti en broma- ser entre los comunistas y los ex-comunistas. Ignacio Silone "Mi paso por el comunismo"

Marcos Chamudes Reitich pertenece completamente al siglo XX. Como fotgrafo y periodista se encarg de exponer la realidad en Chile, adems de Bolivia y EE.UU. En los aos 50 y 60 estuvo involucrado fuertemente en la fotografa, para luego entrar en el periodismo. Muchos autores lo identificaron como el luchador contra el marxismo y en sus obras se pueden dilucidar su postura fuerte frente a esta ideologa. Cabra la pena analizar sus obras para poder encontrar marcados elementos de la historiografa, expuestos por diversos historiadores que se han dedicado al estudio de stos, como fuentes que exponen un enfoque de lo que pasaba en la nacin. En su obra La Reincidencia tiene su hora1 de 1976, se enmarca en el tema de la entrada al poder del comunismo en Chile y como la Democracia Cristiana paviment su llegada. Su postura ideolgica se ve fuertemente marcada en su obra y toda interpretacin causal de la llegada del comunismo, a la vez, se ve determinada por sta misma. Las crticas engendradas en este texto se le atribuyen especialmente a Eduardo Frei, en ese momento lder el partido Demcrata Cristiano como Presidente de la Repblica. Expone un contexto netamente poltico en los dilogos entre el comunismo y la DC, y hasta de l mismo. Sera interesante usar a Marcos Chamudes como una fuente en un anlisis historiogrfico, el poder identificar elementos de esta disciplina en su propia obra, al

Ediciones P.E.C.

igual como una revista se gua por su editorial, este libro de gua por su propio autor y as mismo un discurso histrico es guiado por el historiador. Marcos Chamudes fue fuertemente criticado por su enfoque al momento de escribir, con una constante irona y una exposicin de hecho casi teatrales. En este aspecto se podra nombrar a Hayden White para analizar esta caracterstica literaria de Chamudes. Existe un elemento de emocionalidad que determina la propia escritura de Chaumdes, la que es materializada en el propio lenguaje utilizado. Las cuatro estructuras pregenricas expuestas por el historiador son la tragedia, el romance, la irona y la comedia. En las frases como la Cada de Chile2 o Un nuevo Gobierno democratacristiano no habra hecho de Chie un paraso. Pero tampoco habramos cado en el infierno marxista.3 con respecto al triunfo del comunismo en el poder con Salvador Allende, entrega una connotacin fuertemente trgica en este hecho histrico, el cual se ve como una caracterstica propia de la narracin histrica dentro de White al momento de abarcar sta. Esto se refiere principalmente al modo de abarcar los acontecimientos o procesos histricos segn el propio enfoque del historiador o narrador al momento de formar un tramado, en este caso, la tragedia. Por otra parte, tambin Chamudes utiliza la irona para burlarse de las actitudes propias de los partidos polticos, especialmente la Democracia Cristiana. Un ejemplo es la referencia que da en las elecciones presidenciales en las que participaba Frei y Allende, el como Frei aluda a un sentimiento anticomunista de una forma sutil con la frase Con qu cautela lo haca!. A pesar de esto, en todo el texto se percibe un tono irnico al referirse a los discursos y cartas expuestas por los polticos y los actores hechos por estos mismos, en una poca en donde la Democracia Cristiana an no se enmarcaba en una alianza poltica, que se encontraba en una posicin de buscadores de votos. Como plantea White lo fundamental en la explicacin y en la visin que se le otorgar a determinado acontecimiento son las palabras, el lenguaje y su tramado. El lenguaje irnico y trgico que se le otorga al texto, adems de los determinados peyorativos hacia el partido comunista, forma una imagen de la poca en la que se vive. Un comunismo farsante y una democracia cristiana dbil e hipcrita. Los diversos conflictos polticos expuestos en el libro son mostrados por cartas o entrevistas hechas hacia los actores polticos o nombrados segn fechas o medios en que se expusieron. Es importante el cmo el escritor se relaciona con estos hechos y como los interpreta, mantenindose en relacin con stos. Al ser memorias, o sea, que el autor est relacionado fuertemente con ese presente, puesto que en esos mismos hechos se encuentra el mismo como actor de
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Marcos Chamudes, La Reincidencia tiene su hora, Ediciones P.E.C., Primera Edicin, Chile, Enero 1976, pgina 10. 3 Ibid, pgina 86

diversos conflictos, es esencial poder determinar cules son los hechos y cules son las visiones del autor. Puesto que a un hecho se le pueden atribuir mltiples interpretaciones y visiones, el cual se consigue mediante el lenguaje utilizado al momento de escribirlo4. Se podran determinar dos textos fuertemente contradictorios, o no contradictorios, si no que completamente diferentes en el modo de abarcar, por ejemplo, el proceso en que Eduardo Frei Montalva entreg el poder a Salvador Allende: Esta primera es del texto de Guillermo Blanco Eduardo Frei El hombre que va conmigo, de la Fundacin Eduardo Frei: Nuevo smbolo: Allende y Frei haban sido rivales
en dos elecciones. Eran amigos desde hacia largos aos, aunque sus posiciones difirieran. Se enfrentaron con frecuencia en el Senado. Y ahora, al terminar su gobierno, Eduardo Frei cumpli una vez ms la limpia tradicin chilena y le entreg la banda quien fuera uno de sus ms crticos opositores.5 Se propone a un Frei pseudo heroico y personificado. El cual cumple con un

fin determinado, que es darle significado al actor de la historia, mediante una interpretacin darle un significado noble y heroico a ste. Para mantener el sistema democrtico, la Democracia Cristiana hizo con l un convenio,
respaldado por el Partido comunista, que ocupar en la historia de Chile -guardando las proporciones- un lugar ms o menos parecido al que tiene en la del mundo de Hitler y Chamberlain.6 Este discurso expuesto por Chamudes tiene un enfoque diferente, primero

que nada, tiene un carcter causal al modo de ver la llegada del comunismo al pas (diferente al que alude que el fracaso de Frei fue la crisis econmica que sufri en sus ltimos aos, que es uno de los elementos de contexto. Pero como se dijo anteriormente, este libro slo alude a un tema netamente poltico centrado en las relaciones entre los partidos polticos vigentes). No muestra al comunismo como un rival, en el caso del fragmento anterior que se muestra a Allende como tal, si no que son una alianza. Luego de ste fragmento se referir a que cualquier partido que haga alianza con el comunismo, el comunismo siempre gana. As se ve como dos enfoques exponen dos circunstancias diferentes, que se contraponen: primero, por la visin del mismo en cuanto a los actores, y segundo, por los elementos que relacionan a stos actores. Como un hecho tiene dos diferentes interpretaciones. De este fenmeno habla Paul Ricoeur. El como estas dos interpretaciones completamente diferentes dotan a los hechos de significados, los que son determinados por el mismo autor. Asimismo cada texto tiene su propia temporalidad, por tanto su propia intencin. El primer texto mencionado de Guillermo Blanco, al ser de 1991 (nueve aos despus de la muerte de Eduardo Frei Montalva) tiene un objetivo de vanagloriar la memoria, darle una connotacin heroica. El segundo
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Paul Ricoeur, Historia y Narratividad Guillermo Blanco, Eduardo Frei "el Hombre que va conmigo", Fundacin Eduardo Frei, Primera Edicin, Santiago de Chile, 1991, pgina 90. 6 Marcos Chamudes, La Reincidencia tiene su hora op.cit, pgina 85

texto se desarrolla en 1976, en el momento que estaba vivo y desde una intencionalidad de crtica y oposicin a ste personaje por parte del autor. No hay una personificacin, si no que se desarrolla una crtica tanto a la estructura (el partido poltico) como al actor (Eduardo Frei). Por lo que entrara en discusin cmo la temporalidad de ste hecho permiti a los autores, los cuales pertenecen a otra temporalidad diferente al momento de abordar estos acontecimientos, los que lo permitieron ser interpretados de una forma diferente. Entonces aqu entrara lo que es la experiencia temporal de cada una de las dos fuentes. A base de esto se puede ver como esta seleccin de hechos, estas memorias hechas por estos dos autores son selectivas, y como cada una representa cosas diferentes. Al igual que un historiador, esta fuente selecciona la informacin a base de su propia experiencia o vivencia. El historiador en este caso es el que debe abordar la fuente que desee al momento de escribir y decidir cul de estos dos testimonios abarcar. Por un lado Chamudes seleccion slo elementos de relaciones polticas, diferente a como pudieron haberlo hecho otros historiadores, los cuales pudieron haber tomado como nfasis la economa afectada de la poca, o el deterioro de la cercana de la Democracia Cristiana, razn por la que baja su popularidad. Otra obra que tiene importancia es El libro blanco de mi leyenda negra el cual tambin tiene relacin con la poltica, pero directamente con el comunismo. Este libro se escribe aos despus de que Chamudes es expulsado del Partido Comunista, y en el cual se exponen las memorias de ste de una forma ms ntima.

Los dos libros mencionados de Marcos Chamudes se consideran como fuente pues son un testimonio de la realidad poltica. Pertenecen a las caractersticas de la Nouvelle Historie puesto que aunque son fuentes que entrega informacin sobre la poltica, no son documentos oficiales, si no que son documentos que entregan informacin de oposicin. No es una historia desde arriba esencialmente, puesto que aunque existen fuentes oficiales, no se muestran favorecidas