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Tribus Urbanas

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Escuela Superior Politécnica del Litoral Escuela de Diseño y Comunicación Licenciatura en Comunicación Social Técnicas de Expresión Oral y Escrita

Desarrollo e Influencia de las tribus urbanas en la sociedad guayaquileña

Msc. Glenda Jácome Autores: Gloria Torres Ronny Paredes

Guayaquil, agosto de 2012

Tabla de Contenido

Resumen...................................................................................................................................................3 CAPITULO 1 ..............................................................................................................................................4 Planteamiento del Problema ...............................................................................................................5 Objetivos del Problema ........................................................................................................................6 Objetivo General ..............................................................................................................................6 Objetivos Específicos ........................................................................................................................6 Justificación ..........................................................................................................................................7 Capitulo 2 .................................................................................................................................................8 Desarrollo .............................................................................................................................................8 Conclusión ............................................................................................................................................. 18 Bibliografía ............................................................................................................................................ 20 ANEXOS ................................................................................................................................................. 21 Resultados ......................................................................................................................................... 22 ENTREVISTA ....................................................................................................................................... 25 Encuestas........................................................................................................................................... 27

Resumen
Las tribus urbanas son conjuntos de individuos que comparten bases ideológicas así como gustos musicales, de vestimenta, hábitos, lenguaje. Actualmente, Guayaquil experimenta un crecimiento de la cantidad de jóvenes adeptos a las subculturas. Esta situación exige un conocimiento preciso de los factores que fomentan la creación de grupos humanos, las influencias que tienen en sus miembros, la aceptación popular que reciben y cuáles son las tribus más numerosas presentes en la urbe. Las subculturas visibles en Ecuador fueron fundadas hace mucho tiempo en países muy distintos, con problemáticas sociales diferentes y ante las cuáles generan actitudes, argumentos, que marcan su espacio en la cultura dominante. Estas filosofías, al ser adoptadas por personas de otras localidades, no logran cimentarse pues no encuentran en ellos el interés que toma comprender y asimilar una línea ideológica. La mayoría de los miembros de una tribu urbana son jóvenes que buscan compañía, afecto, respeto y comunicación. Basándonos en este perfil, difícilmente se halla una persona que asuma el verdadero papel de miembro de una subcultura. Debemos considerar a las tribus como modas útiles para prestar identidad a los adolescentes que no encuentran apoyo dentro de sus familias, afectadas por la vida rápida y ocupada de las ciudades capitalistas en pleno desarrollo. La despreocupación de los adultos por conocer qué sentido tienen para sus hijos las subculturas, provoca que no se haya generado una opinión pública concreta en relación al tema, fomentando la indiferencia e iniciando el círculo vicioso de cambio de modas y reclutamiento juvenil.

CAPITULO 1

Planteamiento del Problema
Tribu urbana es un grupo de personas que comparten una ideología además de un conjunto de hábitos que determinan e identifican su personalidad ante la sociedad en que se desarrollan y con la cual, en ciertos casos, se sienten disconformes. Este grupo humano es sí mismo una subcultura que impone normas de comportamiento sobre sus miembros. La necesidad de pertenencia del individuo, que lo impulsa a querer formar parte de una tribu urbana, lo obliga a aceptar sin discernir las condiciones prestablecidas por los demás miembros. Estos comportamientos aceptados dentro de la subcultura son a su vez rechazados por el colectivo. En la última década, en Guayaquil se ha hecho más notoria la presencia de tribus como Emos, Punks, Skaters, Floggers, entre otros. Al llegar estas subculturas al país no se las adquiere con su concepto original sino como una moda transitoria pero que deja consecuencias a largo plazo. La sociedad guayaquileña no ha generado una opinión precisa acerca de este tema, aunque generalmente se tienen prejuicios en contra de sus integrantes. Por tal motivo, no podemos comprobar si en nuestro medio todos los miembros de un grupo aceptan libremente su pertenencia o si la presión social los obliga a callar. Varios psicólogos opinan que la soledad es uno de los motivos principales por los que una persona se involucra en el mundo de una tribu urbana, muchas veces influenciado por un conocido que representa, en cierto sentido, el ideal de compañía. Se crea, de esta manera, un círculo vicioso de reclutamiento que de a poco abarca a toda la población joven y susceptible, dividiendo a la sociedad en bandos contrarios.

Objetivos del Problema

Objetivo General

 Identificar el desarrollo y la influencia que han tenido las tribus urbanas en la
cultura guayaquileña.

Objetivos Específicos

Identificar las tribus urbanas más conocidas y con mayor cantidad de adeptos en Guayaquil. Determinar en qué grado los miembros de una subcultura respetan la ideología original o adquieren tan sólo una moda. Diseñar instrumentos de recopilación de opiniones acerca de las tribus urbanas en Guayaquil. Entrevistar a profesionales en el campo de la psicología que nos den su opinión sobre el tema tratado. Conocer cuál es el nivel de aceptación que da la sociedad guayaquileña a las subculturas urbanas.

Justificación
La intención de tratar el tema “Subculturas” nace de la curiosidad que nos ha provocado observar el crecimiento desenfrenado de estos grupos humanos en Guayaquil. Cualquier guayaquileño, al dar un paseo por su ciudad, puede constatar la presencia de una enorme cantidad de individuos, en su mayoría adolescentes, que comparten características muy similares como ropa, peinados, accesorios, música, gustos, sitios de reunión. Esta curiosidad se intensifica al ser testigo de la cantidad de jóvenes que se reúnen en el interior y exterior de un conocido centro comercial del norte de Guayaquil. Muchachos y muchachas tan parecidos entre sí, de un rango de edades muy parejo, formando parte del paisaje de una ciudad relativamente indiferente a su existencia. Decidimos, entonces, adentrarnos un poco más en la materia para poder encontrar razones por las cuáles este tipo de grupos se mantienen vigentes en la sociedad, cómo es que convocan más adeptos y qué significan o simbolizan en la mente de los jóvenes. Pero nuestra principal pregunta sería: ¿cuál es el desarrollo e influencia de las tribus urbanas en la sociedad guayaquileña?

Capitulo 2
Desarrollo

Para la presente monografía hemos llevado a cabo una investigación acerca de las tribus urbanas que cohabitan en la sociedad guayaquileña. Complementando la información recolectada con entrevistas y encuestas a una considerable cantidad de jóvenes guayaquileños, intentaremos explicar la presencia de las subculturas, su grado de asentamiento, las razones más notables por las cuáles obtienen miembros y de qué manera afectan al individuo y a la localidad. Para comenzar debemos dar una definición de lo que es tribu urbana. Para M. M. Gordon, autor de The Concept of the Subculture and its Application, la subcultura es una "Subdivisión de la cultura nacional, compuesta de una combinación de situaciones sociales, tales como de status de clase, trasfondo técnico, residencia regional, rural o urbana y afiliación religiosa, aunque formando en su combinación una unidad de funcionamiento dotada de un impacto integrado en los individuos participantes". La página web Wikipedia da la siguiente definición para el término “subcultura”: se usa en sociología, antropología y semiótica cultural para definir a un grupo de personas con un conjunto distintivo de comportamientos y creencias que les diferencia de la cultura dominante de la que forman parte. Podemos agregar a este par de interpretaciones el hecho de que, generalmente, se considera que una subcultura está en contra del sistema social imperante. Por tanto, la ideología que representan puede estar guiada por líneas políticas, estéticas, religiosas, entre otras, que marcan la identidad del grupo y de sus integrantes para diferenciarse del colectivo pero a su vez, irónicamente, terminan creando un subgrupo donde son todos iguales entre sí. Las tribus urbanas suelen ser círculos cerrados de difícil acceso, sobre todo aquellos que tienen una historia que les ha permitido desarrollar verdaderas bases ideológicas que defender, argumentos a través de los cuáles justifican su existencia. Más, estas filosofías se forman en relación a la situación social que rige en las ciudades donde conviven. Así tenemos que una subcultura, al ser acogida por personas de un país distinto a aquel donde esta se originó, sufrirá transformaciones a causa de estar sometida a una realidad relativamente diferente.

Para explicar este punto tomemos dos tribus urbanas que han estado presentes alrededor de 60 años en Guayaquil: los barcelonistas y los emelecistas o para ser específicos, las barras bravas “Sur Oscura” y “Boca del Pozo”. La actual investigación ha dejado de lado estos números grupos por tratarse de un tema realmente extenso y que merece especial atención en una investigación aparte. La hinchada de Barcelona y Emelec conforman en sí una subcultura pues poseen las características esenciales como son: vestimenta, lenguaje especializado, sitios de reunión, los miembros comparten gusto por un tema específico, etcétera. Agregando a estas características la pasión que siente el ecuatoriano hacia el primer deporte del país (el fútbol) notamos que si ponemos ambos equipos fuera de su contexto histórico en la realidad ecuatoriana, las hinchadas o subculturas formadas a su alrededor no serán iguales. La reunión de fenómenos propios del medio crea el espacio ideal para el desarrollo de cualquier subcultura. Desde hace al menos diez años, las principales ciudades del Ecuador han presenciado la proliferación de grupos humanos bajo las características atribuidas a las subculturas. Una gran cantidad de personas relacionadas entre sí por las más variadas razones, atribuyéndose denominaciones y rasgos de grupos nacidos en otros países, imponiendo su presencia entre los ciudadanos y convirtiéndose en un fenómeno de estudio complejo. El intento de esta monografía será esclarecer, mediante datos objetivos, la situación general en que se encuentran las distintas tribus urbanas del Ecuador, su influencia en la sociedad guayaquileña, la aceptación recibida por la ciudadanía y el grado de apego a las ideologías originales que tienen cada una de las subculturas que podemos ver en nuestro día a día. Mediante la observación prolongada se ha llegado a la conclusión de que la mayoría de los miembros de una tribu urbana son jóvenes pre-adolescentes y adolescentes. Por esta razón, la encuesta utilizada en la recopilación de información ha estado destinada hacia una muestra de cincuenta personas, conformada en un gran porcentaje por jóvenes menores de edad y jóvenes adultos de hasta 20 años, reunidos en un conocido centro comercial del norte de Guayaquil. El primer objetivo a ser cumplido fue medir cuántas personas de la muestra conocían al menos una subcultura. Los resultados fueron:

¿Has oido hablar de alguna tribu urbana?

NO 3%

SI
97%

De este 97% de jóvenes que tenían nociones del tema, y por tanto sabían identificarlas (al menos de una manera general), quisimos conocer si estaban relacionados con la filosofía de una o más subculturas. Se dio lugar, entonces, a que cada uno seleccione de una lista la tribu o tribus, además de poder agregar aquellas que no se encuentren en dicha lista.

Tribus urbanas de GYE
emo pokemones 6% 12% 7% 3% 15% 4% 9% punks rockero flogger skinhead 14% 7% 7% 15% goticos raperos hip hoperos skaters 1% rastafaris otros

Se tiene que 25 personas, representando un 15% de la muestra, tienen un nivel de conocimiento general acerca de los Emos. El mismo porcentaje de jóvenes identificó a los Rockeros como una de las más conocidas, seguida de cerca con un 14% de

respuestas, los Raperos. En cuarto puesto tenemos a los skaters con 19 (12%) personas que los identifican. Luego, con un 9%, están la tribu Punk. Compartiendo un 7% de la muestra, las siguientes tribus son: Hip Hops, Floggers, Góticos. Los últimos grupos en aparecer son: rastafaris (6%), pokémones (4%), skinheads (1%) y otros (3%) que no fueron identificados. El siguiente paso fue intentar averiguar qué rasgos de una subcultura son los que relacionan a los miembros:

Atraccion de una tribu urbana

4% 27% 34% Musica Moda Costumbres 14% 21% Look Otros

Queda expuesto que la música, con un 34% de respuestas, es reconocida como el mayor elemento identificativo de una tribu urbana. En segundo lugar tenemos el look o apariencia (27%) y en tercero, la moda (21%), dos elementos que van de la mano. El look es la manera en que se percibe la apariencia de los miembros de una tribu urbana, mientras que la moda comprende aquellos elementos que utilizan como complementos a su vestimenta y que cambian cada cierto tiempo sin perder la esencia del look. Por último, las costumbres distintivas de cada grupo atraen al 14% de la muestra, mientras que a un 4% le interesan aspectos no especificados. Los encuestados fueron preguntados acerca de las características que los hacen propensos a querer formar parte de una tribu urbana. Los resultados obtenidos guiaron a la siguiente pregunta, ¿con qué persona cercana a su vida lleva una mejor relación?

Aspectos con los que te identificas
Comunicación 19% Identidad 15% Compañía 20% Respeto 27%

Aceptacion 19%

Mejor relación interpersonal
13% 39% 20%

6% 22%

Mamá

Papá

Abuelos

Hermanos

Otros

De la primera pregunta concluimos que uno de los objetivos principales de los jóvenes es buscar respeto en su grupo de amistades. Con muy poca diferencia porcentual la compañía, la comunicación y la aceptación generada dentro del grupo se convierten en otro motivo para sentirse cómodo. En el último de los escalones, pero con gran aceptación, se encuentra la identidad. Para el análisis efectivo de estos resultados se contó con la ayuda de la psicóloga Brith Vaca quién tiene una larga experiencia trabajando con niños y jóvenes en la ciudad de Quito y, más recientemente, de Guayaquil. Durante su trayecto laboral ha tenido muchos acercamientos con miembros de tribus urbanas y ha logrado obtener

conocimientos que coinciden con los resultados de las encuestas realizadas en nuestra localidad. Para la sic. Vaca no es nada extraño que el respeto sea una fuerte razón para formar parte de una subcultura. El problema, según cuenta, viene desde los hogares. Las familias disgregadas que componen actualmente la sociedad, fomentan un vacío interno en los jóvenes. La migración por desempleo, los excesivos horarios de trabajo, la vida ajetreada y rápida que llevan las personas hoy en día, los horarios de muchos colegios y las actividades extracurriculares, son varias de las razones por las que el núcleo familiar se desintegra, creando jóvenes solitarios, con problemas de autoestima y de comunicación que buscan el reemplazo de los afectos paternales en sus amigos más cercanos. Al ser la disfuncionalidad un fenómeno que afecta a un enorme porcentaje de familias ecuatorianas, los jóvenes se asocian entre sí por motivos a primera vista superficiales (la música, la vestimenta, la moda o una actividad física) pero a través de los cuáles encuentran aceptación, identidad, cariño por parte de sus contemporáneos que están en igualdad de circunstancias. La edad del desarrollo es considerada como una etapa de crecimiento emocional, sensibilidad, terquedad, desobediencia, cambios hormonales y definición de la identidad y personalidad, la deficiente atención que reciben en sus hogares, en sus colegios, por sus padres o maestros (que son las figuras de autoridad más cercanas durante el transcurso del día) crea en ellos un complejo de inferioridad. Es común escuchar la frase “nadie me entiende” aún en pre-adolescentes. Desde temprana edad, la falta de comunicación efectiva y de ayuda en los pequeños o grandes detalles de la rutina provoca que el niño se sienta abandonado, que todos estos detalles se transformen en problemas trascendentes. La única solución posible es, entonces, acudir a los seres más cercanos, los amigos o conocidos. Sin la madurez necesaria para hacer frente al rol de consejeros, los otros jóvenes, también solitarios en potencia, se encuentran impotentes pero a la vez identificados, logrando con esto consolar sus dificultades y tener apoyo para afrontar, no de la mejor manera en muchos de los casos, las situaciones que no los benefician. Como se ve, las razones que influencian al individuo para pertenecer a una tribu (la soledad, falta de comunicación, definir identidad, etc.) son calmadas con la

inmediata compañía mutua sin necesidad de que el chico o la chica tengan mayor conocimiento de aquello en lo que se están metiendo. Como se expuso al principio de esta investigación, cuando una ideología es sacada de su contexto cultural pierde relevancia y puede llegar a convertirse en mero objeto de curiosidad. Subculturas como Emos, Floggers, Skaters, entre otras de las ya mencionadas, tienen su origen en países muy alejados del nuestro, países que pertenecen al primer mundo. Si bien la problemática de las familias disfuncionales es universal, no serán las mismas situaciones sociales a las que tiene que enfrentarse un joven ecuatoriano que, por ejemplo, un estadounidense. Entonces, para cumplir con uno de los objetivos de la investigación, debemos determinar en qué grado se respeta, en nuestra sociedad, la ideología de una subcultura. Un fuerte indicio para llegar a la respuesta de esta pregunta viene del tercer cuadro de porcentajes en el cuál se evalúan los aspectos que atraen la atención hacia una tribu urbana. Como ya se vio, moda y look ocupan lugares superiores en la escala de preferencias de la muestra. En el análisis de la sic. Brith Vaca, un joven ecuatoriano difícilmente podrá llegar a un entendimiento y aceptación de una series de ideas guías pues para esto se necesita un mayor nivel de madurez y criterio lo cual, en la adolescencia, apenas se está formando. Además, siendo los principales objetivos del muchacho o muchacha (obtener atención y compañía) solucionados con la sola presencia de otros miembros, el estudio y comprensión de la ideología es dejado de lado conformándose con adoptar los aspectos más característicos e identificativos de la tribu, como peinados, color de ropa, accesorios. Un claro ejemplo de esto es la situación del grupo Rastafari. Muchos de los miembros se autodenominan rastafaris por su apego a la música reggae y el uso de rastas (trenzas largas) en el cabello. Estos signos de identidad los han copiado de cantantes del género reggae nacido en Jamaica, donde su máximo exponente fue Bob Marley. Más, estos miembros desconocen casi en su totalidad que el rastafarismo es una religión del siglo X antes de Cristo, fundada por Menelik I, rey del territorio que está ocupado por la actual Etiopía, África.

La subcultura Rastafari que se mueve por nuestra ciudad ha extrapolado conceptos como el pacifismo, el peinado, las ropas anchas y artesanales, el consumo de marihuana (que en la religión es un elemento ritual no obligatorio) y la música. Otro caso parecido es el de los Raperos y los Hip Hops, que en primera instancia podrían ser un solo conglomerado (rap es la parte lírica de la música hip hop) pero los distinguimos por respeto a la auto denominación de nuestros encuestados. El rap y hip hop son creaciones de los barrios marginales estadounidenses donde, en gran mayoría, habita gente de color. Estos ritmos han sido instrumento de sublevación y reclamo por los derechos humanos que la gente negra ha visto siempre irrespetados. De a poco los movimientos fueron alcanzando y gustando a la gente blanca pues se sentían identificados con la idea de protesta e igualdad para todos los miembros de la sociedad. Pero también existen excepciones al desconocimiento generalizado de las filosofías de una tribu. La sic. Vaca nos explica que Ecuador está viviendo la tercera generación de Rockeros presentes en la sociedad. Ya no sólo jóvenes aficionados se mueven alrededor de este género musical sino también adultos y adultos mayores que han logrado asimilar la filosofía comprendida en la música y pasarla a las siguientes generaciones. Es un grupo numeroso (como lo demuestra nuestra encuesta) pero más esquivo pues para formar parte de ellos es requisito ser un iniciado en las ideas que propugnan las bandas a los que son aficionados. Así mismo, la ropa negra, botas, cadenas y el tema de la muerte representada por calaveras; todo esto en conjunto crea una apariencia fuerte, agresiva lo cuál les ha acarreado mala fama entre los ciudadanos. La organización conciertos multitudinarios y la gran cantidad de bandas nacionales que se desenvuelven en las ramas del género demuestran cuan arraigados se encuentran en la sociedad ecuatoriana. Estos son también, una herramienta para socializar su movimiento. Entonces, muy pocos grupos o más bien, muy pocos individuos pueden en realidad definirse como parte activa de una subcultura. Al inicio de esta investigación citamos como ejemplos a las hinchadas más populares del país. Los miembros de estas llevan muchas más generaciones asentados en este territorio, es por esto que la pertenencia a una de ellas significa inmediata rivalidad con la contraria. Son filosofías bien cimentadas en el psique del guayaquileño y a la vez portadoras de identidad.

El último objetivo de esta investigación es tener conocimiento del nivel de aceptación que se ha generado en la sociedad guayaquileña para con las tribus urbanas. Con respecto a esto, la sic. Vaca opina que los jóvenes mantienen una mente abierta acerca de la existencia de las tribus urbanas. Son los adultos los que generan prejuicios contra estas, pero no es una generalidad el rechazo sino más bien lo es la indiferencia. Se vuelve a caer en el tema de la familia disgregada o desasociada, pues, la falta de tiempo de calidad entre padres e hijos provoca que los adultos no tengan un conocimiento exacto de lo que es una tribu urbana, de cuál es la filosofía que representan y cuál es el grado de apego que su hijo o hija tienen con ella. Esta desinformación de los padres actuales provoca que no se tenga una opinión pública bien definida con respecto a la existencia de las subculturas. De a poco el ciudadano se adapta al fenómeno social, siendo indiferente ante él, tomándolo como broma, juego y moda, restándole atención. Aunque hemos dejado claro en esta investigación que no hay una verdadera fomentación de ideologías en las tribus urbanas y que por tanto estas serán pasajeras, el desinterés de los adultos por el mundo de los jóvenes provoca que la existencia de las subculturas sea una constante. Cuando una pase de moda vendrá otra a tomar su sitio pues hasta que el muchacho o muchacha no se libre de su sentimiento de soledad y vacío emocional, seguirá buscando el remplazo de las figuras de autoridad en los compañeros y amigos con los cuáles comparte gustos y la mayor cantidad de horas en el día. La sic. Vaca recalca el hecho de que Quito es la ciudad con mayor cantidad de tribus urbanas presentes. La cultura quiteña está viviendo una apertura a la multiculturalidad, al libre pensamiento y asociación, pero fomentado en cierto sentido, por los mismos motivos ya expuestos: la excesiva individualidad del ciudadano promedio. Como opinión personal concluye expresando que uno de los motivos por los que en la sociedad guayaquileña la cantidad de tribus urbanas es menos vistosa, es porque no se ha llegado al punto de egoísmo humano de otras sociedades industrializadas y capitalistas. En Guayaquil aún persiste el concepto de “barriada”, la vecindad colaboradora. Este hecho, que podría pasar desapercibido, fomenta la unión entre desconocidos y mantiene a raya el sentimiento de soledad y abandono de los jóvenes. Sin embargo, el camino del desarrollo económico está trazado para emular el avance quiteño, trayendo consigo sus cambios sociales.

Conclusión
La presente investigación, mediante el análisis de los datos objetivos recabados, ha llegado a la conclusión que las tribus urbanas más numerosas asentadas en la sociedad guayaquileña son: Emos y Rockeros. De una muestra de cincuenta personas, la mitad admite conocer y muchos de ellos pertenecer a estas subculturas. Así también, se ha dejado en claro que difícilmente una subcultura fundada en un país lejano al nuestro, en situaciones sociales distintas, pueda crear bases verdaderamente sólidas en la cultura Ecuatoriana, puesto que estará sometida a ambientes y obstáculos propios del medio. Siendo los jóvenes los responsables por conocer aquello de lo que dicen formar parte, y habiendo señalado que difícilmente un chico o chica sin el criterio necesario pueda comprender tal filosofía que de por sí es extraña por ser extranjera, las subculturas han llegado a un territorio infértil. Su nuevo destinado ha sido convertirse en modas, gustos pasajeros que dan una ilusión de identidad al joven necesitado de compañías, afectos y lineamientos básicos de personalidad. Sin embargo, dependerá de los individuos, de su nivel de verdadero entendimiento y comodidad para con el grupo del cuál forman parte, la continuación de la existencia de la subcultura. Los ejemplos más claros, ya mencionados, son las barras bravas “Sur Oscura”, “Boca del Pozo” y la tribu urbana “Rockeros”. La fomentación de las filosofías para que estas perduren toma tiempo, personas con interés superior y madurez. Los resultados de la investigación han demostrado que un porcentaje mayoritario de la población conocen de la existencia de las tribus urbanas pero, a pesar de esto, no existe una opinión pública bien definida dentro de la sociedad guayaquileña. Los jóvenes adultos, adultos y los medios de comunicación son los responsables de cubrir el tema para que este pueda ser estudiado y comprendido por todos los ciudadanos. De ese modo, mediante la crítica y el diálogo se solucionarán posibles conflictos entre la cultura dominante y las tribus urbanas. La indiferencia actual solo agranda la brecha entre adultos y adolescentes. Por último, en base a las opiniones recopiladas se prevé la desaparición paulatina de las subculturas mencionadas en esta investigación pero estas solo se irán dejando sitio para una nueva ya que, en nuestros días, las tribus urbanas son una necesidad

social. Son fenómenos juveniles multitudinarios que aunque no sean tomados en serio, sino tan solo como una moda, ayudan al adolescente a crear un espacio de aceptación, respeto, comunicación y afecto. Son, en pocas palabras, el reemplazo a las familias rotas. Las subculturas representan la unión de personas en pos de objetivos comunes y apoyo moral, pues, como Aristóteles planteó, el hombre es un animal social que desarrolla sus fines en el seno de una comunidad.

Bibliografía
http://es.wikipedia.org/wiki/Subcultura Gordon, M. M. The Concept of the Subculture and its Application. Vásquez, Karen. Tribus Urbanas. http://www.monografias.com/trabajosppt/tribus-urbanas/tribus-urbanas.shtml       http://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_rastafari http://rastafarismo2007.blogspot.com/ http://es.wikipedia.org/wiki/Metalero http://es.wikipedia.org/wiki/Rapero http://es.wikipedia.org/wiki/Rap http://es.wikipedia.org/wiki/Hip_hop

  

ANEXOS

Resultados

1. ¿Has oido hablar de alguna tribu urbana?

NO 3%

SI
97%

De las personas encuestadas un 97% conocían alguna tribu urbana mientras que un 3% desconocían alguna tribu. 2 ¿Conoces la filosofía de alguna de estas tribus urbanas?

Tribus urbanas de GYE
emo 6% 12% 7% 14% 7% 7% 3% pokemones 15% 4% 9% punks rockero flogger 15% skinhead goticos raperos hip hoperos 1% skaters rastafaris

Con esta pregunta pudimos determinar que tribu social predomina con mayor intensidad en el pueblo guayaquileño; teniendo como resultado que comparten el primer lugar las tribus de los Emos y los Floggers siguiéndolas los raperos, Skaters, Punk, Rockeros entre otros.

3. ¿cual es lo que más te atrae de tu tribu? En esta pregunta haciendo un sondeo de la respuestas emitidas por los jóvenes con promedios de 14 a 19 años. Pudimos determinar que los jóvenes ven a las tribus urbanas como forma de expresar lo que sienten. 4 ¿Que es lo que más te atrae de una tribu?

Atraccion de una tribu urbana
4% 27% 34% Musica Moda Costumbres 14% 21% Look Otros

Las coas que más atraen a un adolescente a una tribu urbana según los porcentajes es en primer lugar la música seguida por look; moda entre otras.

5 ¿Si pertenecieres a una tribu urbana señala los aspectos por los que te identificas?

Aspectos con los que te identificas
Comunicación 19% Identidad 15% Aceptacion 19% Compañía 20% Respeto 27%

Unos de los aspectos con los que los jóvenes se identifican son por respeto seguido por compañía; aceptación; comunicación e identidad. 6 ¿Con quién tienes mejor relación?

Mejor relacion
13% 39% 20%

6% 22%

Mamá

Papá

Abuelos

Hermanos

Otros

Con esta pregunta pudimos aclarar las cuestión de por que la mayoría de los jóvenes acuden a pertenecer en una tribu urbana.

ENTREVISTA

PSIC: Brith Vaca Preguntas realizadas:  Existe una tribu llamada rastafaris siendo esta conocida anteriormente como una religión ¿Qué puede decirnos de eso?  ¿Ha tenido casos de jóvenes que pertenecen algún grupo y ha podido identificar una característica que los relacione a todos?  ¿Cualquier persona podría pertenecer en una tribu sin tener la ideología de la misma?  ¿Qué característica es la que impulsa a los jóvenes a pertenecer a una tribu?  ¿Por qué esto de las tribus urbanas se ve más en la actualidad?  ¿La soledad también se puede dar por la falta de autoestima, de atención y problemas de relacionamiento?  ¿La música qué papel juega en esto de las tribus urbanas?  ¿El pertenecer a una tribu urbana dejará reminiscencias, costumbres, características en el crecimiento de la persona?  En las encuestas realizadas los encuestados no van más allá de los 13 a 19 años ¿Esto tiene que ver con el experimentar o buscar identidad?  ¿Existen beneficios en pertenecer a una tribu urbana? ¿acaso no ayuda a formar carácter o identidad?  ¿Las barras bravas son consideradas tribus?

 Hay una tendencia general a estar en contra de su sistema: política, religión, etc. ¿Esto ayuda q se creen subculturas donde uno intente cambiar los paradigmas establecidos?  ¿Cuál es la diferencia entre la sociedad de Quiteña y Guayaquileña para que haya mayor presencia de tribus en Quito?  ¿Cuáles serian los consejos para los padres que presentan este tipo de situación?

Encuestas

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