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Las manifestaciones musicales en la poca colonial en Guatemala tambin estaban asociadas con actos, fiestas y celebraciones decretadas por

los gobernantes. Sin embargo, hay que mencionar las llamadas "farsas" de los indgenas como una forma de expresin donde se combina la msica y la danza. Los espaoles las permitan porque eran un medio de mantener a los indgenas sin que hiciesen revueltas. La participacin de los indgenas era inevitable, utilizaban flautas, chirimas, tambores, atabales, caracoles y cantos. En el concepto de los espaoles, la msica y bailes indgenas no slo son carentes de belleza y armona, sino que tienen una funcin demonaca. Por otro lado se desarrollaba un tipo de msica cortesana, con conjuntos de aspecto medieval, para los conquistadores; conforme avanzaba el tiempo se requiri la creacin de gremios. El clero dio al arte religioso todo su apoyo e impulso. En ese medio, la msica religiosa circunscrita al templo y el polifonismo es la corriente que encabeza las expresiones musicales de la colonia, se cultiva el canto litrgico. Guatemala fue uno de los ms importantes centros musicales de la colonia. De esta poca (1552) se conoce un villancico probablemente escrito por Gaspar de Gonzles, el primer msico espaol que trabaj para la Catedral de Guatemala. Tambin se sabe, que Guatemala cont con uno de los primeros rganos que aparecen en Amrica. En 1532 se erige la Catedral de Guatemala y se asigna un organista que deba tocar todos los das festivos y un chantre (cantante) quien deba ser siempre lo suficientemente experto para poder cantar y dirigir en el podium del coro cualquier canto. A este Chantre se le confiaba la disciplina de los msicos y la responsabilidad de la escuela del coro. Haba un maestro de capilla que gozaba de privilegios muy particulares, en las aldeas ejecutaba la justicia, enseaba la doctrina cristiana, diriga la msica matinal y vespertina con rganos y otros instrumentos musicales. A parte del gnero religioso no haba ningn incremento en el quehacer musical. No existan bandas, ni escuelas o academias de msica, por eso, el maestro de capilla del coro y el organista, eran las figuras de primera lnea. Las composiciones se hacan de manera intuitiva, formando un escaso repertorio. Resalta en esta poca, la figura de Vicente Senz, compuso un "Salve en fa" que alcanz gran notoriedad, junto a sus "villancicos de pascua". l se desempe en la capilla de msica de la catedral. Era organista y violinista. La familia de Senz era de msicos, al no existir escuelas, los conocimientos se heredaban por transmisin familiar. Otros msicos: Manuel Joseph de Quirs, fue maestro de Capilla en 1738, ensambl una coleccin considerable de msica, dio brillo a la vida litrgica de Santiago compuso villancicos, muri en 1765. Formaban parte de los instrumentos utilizados durante la colonia, la guitarra, el clavicordio, la Viola, el Rabel y el Violn; y msicos sobresalientes fueron Pedro Aristondo, Francisco Aragn, Miguel Pontaza, Toms Guzmn, Narciso Trujillo, discpulos de Mateo y Manuel Pellecer.

Historia de la msica en Guatemala- Conquista y Coloniaje (Parte I)

En Espaa durante el siglo XV todava existan luchas por el dominio econmico, poltico y geogrfico, luchas derivadas de varias invasiones. El problema econmico busc solucionarse por medio de encontrar otra ruta hacia Oriente, una ruta diferente a la conocida. Cristobal Coln trataba la manera de obtener ayuda para realizar descubrimientos de nuevas fuentes econmicas, primero present su proyecto de viaje al rey Juan II de Portugal (1485) pero fue rechazado. Luego present su proyecto a los Reyes de Castilla en Espaa y despus de cuatro aos de estudiar su proyecto, este fue aceptado. Coln llega al "Nuevo Continente", bajo la bandera espaola y es all donde comienza la conquista de las tierras que fueron llamadas Amrica Hispana. Las expediciones partieron desde Cuba, isla que fue conquistada x Diego Velasquez y u ejercito en el que se encontraban Hernn Cortez, los hermanos Alvarado, Jorge, Pedro, Gonzalo Gmez y Juan Alvarado, Bernal Daz del Castillo. En 1519 Hernn Cortz lleg a la Isla de Cozumul y luego inici la Conquista de Mxico, por medio de muchas luchas y al enterarse que en el terrirorio de Guatemala haba poblaciones recias y muy grandes mand a Pedro de Alvarado para conquistar y poblar ese territorio, luego de varias batallas, Alvarado se enfila hacia Guatemala logrando vencer en ese territorio y se estableci en Iximch, fundando all la primera ciudad de Santiago. Luego esta ciudad se traslada al Valle de Almolonga en las faldas del Volcn de Agua. Un ambiente prcticamente de pseudo feudalismo donde los conquistadores tenan un poder absoluto en cuanto a los habitantes y a las tierras. Esta situacin prevalece as varios siglos predominando el maltrato al indgena, quien de ser dueo de las tierras pa a ser esclavo de ellas. Una correntada de lodo destruy la ciudad, debido a las grandes lluvias que lavaron el suelo del volcn, y esta tuvo que trasladarse nuevamente. En 1543 se establece la nueva ciudad en el Valle de Panchoy llamada tambin Nueva Ciudad de Santiago de los Caballeros (actualmente Antigua Guatemala).

Esta ciudad fue creciendo poco a poco, dando forma a su sistema de vida, siendo una ciudad rica y bella, con templos, abundancia en comestibles, un amplio comercio y comerciantes adinerados. Las expresiones de tipo popular que tenan lugar en la ciudad eran de carcter histrico y religioso, los conquistadores permitieron que los indgenas formaran parte de ellas y que pudieran asistir a dichas representaciones. Y as hacerles ver que por medio de la fe cristiana encontraran el camino del bien, claro esta que todo esto tenia la finalidad de evitar las revueltas de los indgenas. Los espaoles decan que la msica de los indgenas no tena belleza ni armona y su funcin era ms bien "demonaca". Se inclinaban a la bulla, hacan representaciones de danzas religiosas, dramas religiosos, etc., y se hacan presentes: los cantos, las flautas, los caracoles, las chirimas, atabales y tambores.
Historia de la msica en Guatemala - Conquista y Coloniaje Parte II

En pocas especficas del ao se representaban "el baile de la conquista, baile de los moros y cristianos" y otros. Se desarroll un tipo de msica cortesana, cuyos conjuntos tenan un aspecto medieval. La msica religiosa fu la corriente que encabez las expresiones musicales de la colonia, cultivando el canto litrgico y luego se hicieron velados musicales en las casas de unos cuantos que gozaban del privilegio de las audiciones de msica de cmara con artstas del extranjero. Pese a lo poco estudiado de la msica colonial en Guatemala, la Capitana General cont con uno de los primeros embarques de chirimas, orlos o dulzainas vinieron en los barcos de Cabotaje a la Capitana General de Guatemala. Se importaron instrumentos de cuerda tales como: "rabeles", laudes y chitarrones hacia Guatemala. En los primeros villancicos estudiales se establece una combinacin de elementos de la msica pentatnica indgena, la homofona africana y la politnica espaola, y esta msica tiene races populares ya que est cantada en lenguas como el quich, el cakchiquel y nahual y el espaol renacentista. El villancico de Guatemala es el ms antiguo que se conoce en el mundo americano (1552). Sin duda fu un centro musical importante durante la colonia. Es importante mencionar que la biblioteca musical de la catedral posea varias obras importantes, tales como misales sevillanos en papel y uno en pergamino, 4 procesionales, dos mamales, dos antfonas, un pslaterium y un "passionarium" romanos, el

"liberquindecim missarium" de Andrea Antico y 4 pequeos libros de polifona, una biblioteca completa que consista en once libros de cantos Llanos. Se conocieron y estudiaron adems varios instrumentos como las violas (desde 1604) al igual que los violines, rabeles, arpas y vigelas. Toda esta poca (conquista y coloniaje) no fu propicia para desarrollar una msica con matices nacionales, ya que no haba conciencia nacionalista debido a las grandes diferencias sociales e injusticias. Durante la colonia se utilizaron la guitarra, el clavicordio, la viola, el rabel y el violn. Msicos representativos como: Francisco Aragn, Pedro Aristondo, Miguel Pontaza, Narciso Trujillo entre otros.

Uno de los tesoros ms importantes, pero poco conocido y apreciado, es el archivo de partituras musicales; las ms antiguas se remontan a la primera mitad del siglo XVI. Es un acervo inapreciable por su valor artstico y su importancia documental e histrica para nuestro pas. Este repertorio musical catedralicio se conserva en el Archivo Histrico Arquidiocesano Francisco de Paula Garca Pelez; aparte de ser uno de los ms antiguos, es uno de los ms abundantes y de mejor calidad de todo el continente. Desde el tiempo del obispo Marroqun, se tiene noticias de libros con partituras musicales, y desde 1570 se tiene la certeza de haber tenido siempre un maestro de capilla que, adems, compona msica para la Catedral. Grandes personajes ocuparon ese encargo. Entre los ms importantes estn el granadino Pedro Bermdez y el portugus Gaspar Fernndez (ca. 1566-1629). De ambos subsisten numerosas obras compuestas en el pas. Parte de la actividad del maestro de capilla era tambin la de procurar obras de autores del renacimiento europeo. Gracias a ello, se cuenta tambin con obras de Francisco Guerrero, Cristbal de Morales, Rodrigo de Ceballos (todos del siglo XVI), as como de los conocidsimos Giovanni Pierluigi da Palestrina, Toms Luis de Victoria y Roland de Lassus. El archivo cuenta tambin con abundantes obras de compositores del siglo XVIII, la mayora guatemaltecos. Un maravilloso ejemplo lo tenemos en Manuel Jos de Quirs (1738-1765), quien ocup el cargo de maestro de capilla por 27 aos. Su sobrino, Rafael Antonio Castellanos (m.1791), quien lo sigui como maestro de capilla, es el autor ms prolfico y representativo de la poca. En la poca republicana, se encuentran tambin varios maestros de capilla muy renombrados: los Senz (Vicente, su hijo Benedicto, el mayor; su nieto Benedicto, el Joven y su bisnieto Francisco) quienes, junto a compositores como Eulalio Samayoa (1781-1866), dieron gran realce a la msica litrgica. Despus, la reforma liberal y el despojo de los bienes de la Iglesia provocaron un abandono casi total de la msica en la Catedral. El fondo que custodia los documentos del repertorio musical de la Catedral posee partituras, libros de canto llano (canto gregoriano para el propio de la misa y antfonas), obras en hojas sueltas y escritas en castellano, villancicos, antiguos misales, breviarios, graduales y antifonarios impresos, todo lo cual constituye una extraordinaria coleccin, una de las ms valiosas del mundo.

Indice 1. Introduccin 2. Acercndonos a la historia de la msica en Guatemala 3. Conquista Y Colonizacin 4. La Nueva Guatemala De La Asuncin 5. Bibliografa 1. Introduccin De entrada, es necesario mencionar que el tema en cuestin es amplio para tratarlo en el curso de unas cuantas hojas. La msica es un fenmeno, un arte, una expresin que se perfila en el transcurso de la historia con diferentes connotaciones que al mismo tiempo son afectadas por otros hechos de tipo social: revoluciones, clases sociales, grupo al que se

dirige; de tipo econmico: el auge de algn tipo de cultivo, un grupo que dirige la economa, adelantos tecnolgicos que transforman la forma de produccin; de tipo poltico: la ideologa de quienes gobiernan y sus intereses particulares. En la historia de la msica en Guatemala ocurre igual, de suerte nos hemos encontrado con una fuente que trata de enfocar el tema desde esta perspectiva, se trata del libro de Enrique Anleu Daz "Historia Crtica de la Msica en Guatemala". Sin embargo, como mencionbamos al inicio, el alcance de estas pginas que escribo est muy por debajo de lo que es una "historia" en sentido estricto, por ello no ha de esperarse un trato profundo del tema. Lo que en adelante sigue son slo unas "pinceladas para acercarse a la Historia de la Msica en Guatemala" hasta ms o menos la primera mitad del siglo XX. Tratamos de dividir el contenido por etapas, mencionando en cada una, hechos de la historia, la vida musical y personajes importantes 2. Acercndonos a la historia de la msica en Guatemala Aproximacin a la msica de los mayas: Aspectos generales: Guatemala es una zona muy rica en yacimientos arqueolgicos, restos de cermica, adems, como es sabido, Guatemala pertenece a la regin geogrfico-cultural denominada Mesoamrica en la que la cultura sobresaliente es la Maya. Existen tres perodos importantes en la historia maya: PERODO PRECLSICO, denominado perodo formativo de la cultura maya y comprende del 2000 a.C al 250 d.C, PERODO CLSICO: del 250 al 900 d.C, este perodo es sealado como el florecimiento de la cultura maya en el que se desarrollan las primeras inscripciones, esculpen estelas y construyen monumentos, PERODO POSCLSICO: del 900 al 1524 d.C, en este lapso se configura la liga de Mayapn (Chichn Itz, Mayapn y Uxmal), se produce la llegada de los espaoles y finalmente, la destruccin de Iximch. Poco es lo que se sabe de la msica de los mayas, pues a ella le ocurri la misma suerte que su literatura, oral o escrita, perdida en mayor parte. Sin embargo, por los hallazgos arqueolgicos en tumbas ruinas, representaciones que se hicieron de los mismos instrumentos en las pinturas murales, esculturas, vasijas y cdices, referencias de cronistas antiguos, se supone, que los mayas fueron muy amantes de la msica. A partir de los estudios histrico-arqueolgicos podemos decir que su msica y la danza eran inseparables del ritual, del tiempo religioso, su produccin principal est relacionada con el mundo mgico-religioso. "La msica, los ruidos y la luz son factores amigos que actan a distancia para alejar a los enemigos, para ahuyentar a los poderes adversos, o para pedir ayuda de la fuerzas amistosas". (Arturo Castiglioni. Encantamiento y Magia p. 64) Ej. CACUMU, cancin y danza de despedida, CHITIC, baile de zancos, CUX, danza de la comadreja. Los instrumentos musicales: "Tienen silbatos hechos con caas de los huesos de venado y caracoles grandes, y flautas de caas, y con estos instrumentos hacen son a los valientes".

Por lo general los instrumentos de msica indgena eran fabricados con madera, caas huesos, humanos o de animales, carapaches de tortuga, metales, caracoles, piedra y arcilla. Algunos desaparecieron. EL TAMBOR (TUNJUL) Y EL TEPONAXTLE: El tambor es un instrumento de mucha trayectoria desde la antigedad, su uso demuestra la importancia del ritmo, pues cuando ste es vigoroso, no tiene mayor necesidad de meloda, hasta cierto punto, tiene un papel casi hipntico. Los tambores o tunkules, fueron muy usados por los mayas. Generalmente su cuerpo principal era construido con maderas de calidad resonante, tambin lo hacan de barro, afinando el sonido de los primeros por medio del calor y de los segundos por medio de la traccin. Para fabricar el parche empleaban las pieles del jaguar, venado y jabal. El tipo ms corriente el vertical, de parche sencillo. Tambin se sabe, que los indgenas construan tambores con la concha de una tortuga terrestre muy abundante en los lagos y lagunas del Petn. Ciertos autores hablan de tamborines de agua, aparatos que segn parece, tenan un agujero para aumentar o disminuir la cantidad de lquido que rega la resonancia de los mismos. El teponaxtle, llamado ahora tun por los maya-quich, es un tambor de madera con una hendidura en cuyos extremos hay dos lengetas en forma de H. Se toca con los dedos o con dos palillos que tienen en sus extremos dos pequeas esferas de caucho o hule, su sonido alcanza grandes distancias, siendo muy usado para transmitir mensajes en la selva o en las ceremonias mgicas guerras y religiosas. LAS TROMPAS O TROMPETAS: Para dar mayor volumen al sonido del caracol, se prolong su canal interior, y el extremo opuesto a la embocadura, se expandi en forma de campana. Entre los pueblos mayas, las trompetas alcanzaron longitudes inusitadas de hasta cinco o seis pies de largo. Esa clase de trompetas produce una escala de valores armnicos bastante semejantes al cuerno de caza europeo. Eran fabricadas con madera o con caas revestidas de estuco, barro y hojas de cierta clase de palma, se decoraban con cintas , glifos esotricos o adornos de plumas coloreadas. Su uso se narra en los Anales de los Cakchiqueles. FLAUTAS: La flauta es uno de los instrumentos de viento ms antiguos que se conocen. Las flautas indgenas Xul, se caracterizaron por la poco comn longitud de sus embocaduras y por la buena calidad de su sonido. Generalmente eran de forma tubular, tambin haba globulares. Las construan con carrizos, barros, nefrita y huesos, siendo frecuente el uso de huesos humanos. Era corriente el uso de flautas dobles y an mltiples, con ellas podan emitir a un mismo tiempo varios sonidos, de acuerdo con el empleo que ellos hicieran de sus dedos para obstruir o dejar libre el paso del viento por los agujeros. Parece que las haban en distintos sistemas armnicos: el europeo, pentafnico. SONAJAS Y SONAJEROS: la emplearon mucho, dndoles un carcter mgico que los vinculaba con lo sagrado y lo sobrenatural, por ello, pintores y escultores mayas los representaron como atributos de ciertos dioses, al lado de bolsas para el copal y los objetos destinados para las ofrendas votivas. Para fabricarlas se empleaba el barro, madera, cobre, plata y oro, los ms corrientes eran construidos con calabazas y con frutos del rbol de morro pintados de negro y atravesados en su medio por una varita de madera que sirve para sostenerlos y agitar las semillas o piedrecillas que producen el sonido. PITOS Y OCARINAS: hay una gran variedad de pitos y silbatos hallados. No fueron usados solamente como instrumentos de msica, sino tambin en la cacera de aves y pequeos mamferos. Sus formas y sonidos son muy variados. Los hay que revisten formas humanos y los hay con figuras zoomrficas; los hay simples, dobles y triples. Las ocarinas

o flautas globulares, as como las tubulares, son menos comunes. LOS RASPADORES: son cierta clase de instrumentos musicales dentados, son de origen muy antiguo. Estn fabricados con huesos humanos, a menudo en forma de falo, se usaban en rituales de carcter ertico o bien para rendir homenaje a los cuerpos difuntos de los grandes seores de la raza. Su sonido dependa de los materiales con que estaban hechos y de las ranuras que se les haban labrado. Esta msica pone nfasis en la ornitofona, pues fueron los pjaros los maestros del indgena, quien inspira los cantos o directamente los copia o imita. Mondica, melanclica...la msica es ofrenda, auxiliar de la magia; acompaa a la danza y las animas coreografas. La msica indgena se aprende y ejecuta tradicionalmente, pasa del maestro al aprendiz, aunque el desarrollo de la meloda parece simple no se ajusta a ella el ritmo y es difcil registrar la cadencia. 3. Conquista Y Colonizacin Espaa, en un intento de solucionar los problemas econmicos trata de llegar al oriente por otra ruta; es cuando Coln, en uno de sus viajes llega a nuestro continente . El punto de partida de las expediciones de conquista fue la isla de Cuba. Luego, se inician expediciones por tierra y Pedro de Alvarado llega a Guatemala. En vspera de la invasin espaola, los grupos descendientes de los mayas que habitaban el altiplano central se encontraban en pugna por el dominio de territorios y tributos. Alvarado y su ejrcito se establecieron en Iximch, y fund en este lugar la primera ciudad de Santiago el 25 de julio de 1524, aos ms tarde (1527) se trasladar al valle de Almolonga. La vida de los conquistadores, a principios de estos aos, es de organizacin manutencin de un orden a la espaola en las provincias que iban conquistando. Su empresa estaba guiada por la ambicin de enriquecerse, del poder, de establecer un pseudo-feudalismo en donde los conquistadores tuvieran un poder absoluto. En 1543 encontramos otro movimiento de la capital, ahora estn en el sitio que ocupa la ciudad Antigua de Guatemala. La Iglesia era el centro de donde deban salir las lneas de trazo de la ciudad. El gobierno de esta ciudad estuvo bajo el celo de la religin. La dedicacin de los religiosos es difundir el cristianismo en los pueblos que estaban en proceso de apaciguamiento, se trataban de desaparecer los movimientos que fueran peligrosos para el gobierno y el credo religioso. Las manifestaciones musicales tambin estuvieron influidas por este vivir. Estaban asociadas con actos, fiestas y celebraciones decretadas por los gobernantes. Sin embargo, hay que mencionar las llamadas "farsas" de los indgenas como una forma de expresin donde se combina la msica y la danza. Los espaoles las permitan porque eran un medio de mantener a los indgenas sin que hiciesen revueltas. La participacin de los indgenas era inevitable, utilizaban flautas, chirimas, tambores, atabales, caracoles y cantos. En el concepto de los espaoles, la msica y bailes indgenas no slo son carentes de belleza y armona, sino que tienen una funcin demonaca.

Por otro lado se desarrollaba un tipo de msica cortesana, con conjuntos de aspecto medieval, para los conquistadores; conforme avanzaba el tiempo se requiri la creacin de gremios. El clero dio al arte religioso todo su apoyo e impulso. En ese medio, la msica religiosa circunscrita al templo y el polifonismo es la corriente que encabeza las expresiones musicales de la colonia, se cultiva el canto litrgico. Guatemala fue uno de los ms importantes centros musicales de la colonia. De esta poca (1552) se conoce un villancico probablemente escrito por Gaspar de Gonzles, el primer msico espaol que trabaj para la Catedral de Guatemala. Tambin se sabe, que Guatemala cont con uno de los primeros rganos que aparecen en Amrica. El clero exiga para sus servicios religiosos, capacidad de las personas que contrataba. En 1532 se erige la Catedral de Guatemala y se asigna un organista que deba tocar todos los das festivos y un chantre (cantante) quien deba ser siempre lo suficientemente experto para poder cantar y dirigir en el podium del coro cualquier canto. A este Chantre se le confiaba la disciplina de los msicos y la responsabilidad de la escuela del coro. Haba un maestro de capilla que gozaba de privilegios muy particulares, en las aldeas ejecutaba la justicia, enseaba la doctrina cristiana, diriga la msica matinal y vespertina con rganos y otros instrumentos musicales. A parte del gnero religioso no haba ningn incremento en el quehacer musical. No existan bandas, ni escuelas o academias de msica, por eso, el maestro de capilla del coro y el organista, eran las figuras de primera lnea. Las composiciones se hacan de manera intuitiva, formando un escaso repertorio. Resalta en esta poca, la figura de Vicente Senz, compuso un "Salve en fa" que alcanz gran notoriedad, junto a sus "villancicos de pascua". l se desempe en la capilla de msica de la catedral. Era organista y violinista. La familia de Senz era de msicos, al no existir escuelas, los conocimientos se heredaban por transmisin familiar. Otros msicos: Manuel Joseph de Quirs, fue maestro de Capilla en 1738, ensambl una coleccin considerable de msica, dio brillo a la vida litrgica de Santiago compuso villancicos, muri en 1765. Formaban parte de los instrumentos utilizados durante la colonia, la guitarra, el clavicordio, la Viola, el Rabel y el Violn; y msicos sobresalientes fueron Pedro Aristondo, Francisco Aragn, Miguel Pontaza, Toms Guzmn, Narciso Trujillo, discpulos de Mateo y Manuel Pellecer. 4. La Nueva Guatemala De La Asuncin En el ao de 1773 Agustn Mayorga quien era el presidente capitn, decidi el traslado del gobierno al valle de la Ermita. La nueva Guatemala de la Asuncin marca una etapa que si bien posee algunos rasgos coloniales, abre caminos hacia otras dimensiones en el futuro. Un hecho importante es la estratificacin social que se produce para conservar las distancias impuestas en la poca anterior, el sistema piensa mantener el mismo orden, aun

en el caso religioso apoyado en la predicacin. Estas diferencias sociales, luego llevaron a la llamada "Independencia". El resquebrajamiento colonial ya en la Nueva Guatemala fue consecuencia de las luchas poltico-sociales en Europa que ocasionaron la Revolucin Francesa; las ideas de Diderot, Voltaire y Rosseau, conocidas en las colonias de los europeos en Amrica, abrieron los ojos a stas ante la realidad colonial. La poblacin haba crecido en nmero considerable, multiplicndose las necesidades de la misma; la iglesia es vista por los ilustrados en sus dogmas como conservadora y hermana del sistema. Se dan, entonces, cambios como el incremento comercial con el mundo exterior, la aparicin de nuevas formas de trabajo. En este perodo, desde la fundacin de la Nueva Guatemala de la Asuncin, al movimiento de 1821 y al de 1791, las ideas de progreso en muchos cambos son incisivas. Se dan luchas constantes por el poder por parte de grupos, en especial dos: Los liberales y los Conservadores. Los intelectuales impulsaron con sus escritos al pueblo la expresin de la idea de "nacionalidad" y de "patria" y las expresiones musicales participaron de ello. As, la msica religiosa va relegndose poco a poco, tomando su lugar el impulso de la "libertad" de crear, de expresar ideas y sentimientos. Encontramos entre los primeros msicos a Benedicto Senz (hijo) que cambia en muchas formas el curso de la corriente musical de la poca. Fue el primer msico que viaj a Europa y de su viaje, al volver, dio gran impulso a la instrumentacin que estaba sumamente atrasada. Fue compositor de msica sagrada, es importante su participacin profana con Tonadas e Himnos patriticos. Rafael Antonio Castellanos (-1791), sus villancicos tienen la particularidad de incorporar elementos de la tradicin oral guatemalteca a la tcnica de la composicin europea del siglo XVIII. El impulso en la vida musical guatemalteca se ve enriquecido con la contribucin de asociaciones particulares tales como al Asociacin Filarmnica (1813). Contribuyen con sus academias, Eulalio Samayoa y en 1860 se funda la sociedad filarmnica de aficionados. Estas escuelas musicales al informar sobre el curso que tomaba la msica europea a travs de sus ltimas corrientes, aportaron el conocimiento de autores, obras y estilos. En 1835 se present la primera pera en Guatemala. El Teatro De Carrera: El general Carrera contribuy al florecimiento de la msica en Guatemala. En un viaje a El Salvador contrat al maestro Jos Martnez para que organizase una banda, para el efecto envi a traer a La Habana, los instrumentos y el uniforme. La banda lleg a tener 50 integrantes. El mismo General mand a construir un teatro (1859), que fue bautizado con el nombre de el Teatro de Carrera, llamado luego Nacional y por ltimo Coln. La noche de su inauguracin se represent el "drama lrico" en cuatro actos. Parte del repertorio son las peras: Hernani, Ruy Blas, Rigoletto, Victor Pisan y otras. La construccin del teatro contribuy a cultivar los gneros opertico y teatral, pues el gusto de algunos estratos sociales de supuestas inclinaciones aristocrticas, quera reflejarse

en tales espectculos. No se incluyeron composiciones de guatemaltecos, en su mayora eran italianas. No obstante, s hay nuevas inquietudes, se resalta la figura de Eulalio Samayoa (17811843) que representa el movimiento clsico en Guatemala, sus primeras obras fueron realizadas al estilo religioso del perodo pre-independiente. Vivi una poca de constantes convulsiones polticas. Dej, entre sus obras, una serie de seis Sinfonas, dentro de las que merece destacarse por su ideologa la llamada "Sinfona Cvica", el compositor Humberto Ayestas rescat varias obras de Don Eulalio. (Otras: Sinfona Histrica, La Marcha Grave). Situacin Del Arte Durante El Perodo 1871 A 1890 Hacia 1871 con la reforma liberal, el arte sufre una severa crisis. Por disposiciones del gobierno, en 1973 se funda el Conservatorio en el edificio del exconvento de Santo Domingo, dispona de 52 alumnos internos y 20 externos. Sin embargo, se dio un incremento a las carreras tcnicas y se sacrific lo relativo a la composicin, y pronto se dieron problemas fiscales. En la poca liberal y por influencia del positivismo cientfico de Europa, se descuidaron el cultivo de las bellas artes. Hasta 1880 fue Barrios un dictador. Se dieron adelantos como construccin de carreteras y la creacin de grandes fincas que ocasionaron el afianzamiento una clase de terretanientes. Las propiedades de la iglesia pasaron a manos del gobierno. La poltica era desarrollar la infraestructura necesaria para poder llevar el caf a los mercados extranjeros, as, se planea la construccin del ferrocarril. Haban en Guatemala escritores que inspirados que se lamentaban del "mal gusto reinante". El dominio de la clase aristocrtica-burguesa dio, entre otras cosas, un impulso a lo extranjero. Era costumbre de la clase las "veladas ntimas" donde el arte era tan slo un adorno y no se concibe como una expresin de situaciones. Esta insistencia por lo extranjero se manifiesta en los programas que se realizaron en el "Teatro Carrera". Tambin, es notable en la obra del General Reyna Barrios que era gran asiduo al teatro y hermose la ciudad con la construccin del paseo Reforma, en su gusto por lo extranjero, los monumentos fueron realizados por arquitectos y escultores italianos. Reyna Barrios haba viajado por Europa y gustaba de la elegancia francesa. Todas estas situaciones propiciaron el surgimiento en la burguesa de la llamada "sociedad guatemalteca" que luego introduciran elementos que se encontraban en oposicin con el movimiento liberal. Volvieron del extranjero muchos artistas, msicos nacionales, con tendencias romnticas. Compositores de este movimiento son: Lorenzo Morales, Julin Gonzlez (suite: Guatemala), Herculano Alvarado (Vals Electra, Vals de Concierto en Fa, minuetos para piano) y Manuel Figueroa (los 3 ltimos estudiaron en Italia). Las caractersticas de este movimiento Romntico tanto en literatura como en msica: EXOTISMO, la idea de lugares diferentes, extraos, mejores que donde se desarrolla la vida del individuo. EMOCIONES NTIMAS: Exaltadas en muchos casos en la obra o en el comportamiento al ejecutarse. LA FUGA DE LA REALIDAD que tiene relacin con un incipiente Nacionalismo Musical. Obras de la poca: Pensamientos ntimos, Danza indgena sobre temas australianos, Leyenda Maya, Poema Sinfnico de Ral Paniagua.

El musicalismo guatemalteco de es poca fue llevado a lo mximo por Luis Felipe Arias (1870-1908). Era del ms puro idealismo romntico, inici la renovacin musical, divulg las obras de Beethoven, Mendelson, Wagner, lo mismo Chopin, Liszt, Brahm, Schumann. El pblico fue acostumbrndose poco a poco. Fue nombrado director del Conservatorio Nacional (1901), gracias a l surge en Guatemala el amor por el aprendizaje de la esttica musical, la acstica y la historia de la msica. Lo admirable en l, fue el sentido interpretativo. Obras: Mouresque, Danza para Orquesta, Nocturno para violn, Pgina gris. Otras personalidades de la poca: Rafael lvarez, autor de la msica del Himno Nacional. Ral Paniagua, compositor y pianista dio muestras de ser un compositor refinado y de estar preocupado de los aspectos tcnicos y evolucionados de la msica de su tiempo: Nocturno para piano, Leyenda Maya. Julin Paniagua (1865-1945): Murmullos de besos, Minerva, valses Tecm Umn, La locomotora que es un ejemplo de msica descriptiva. Germn Alcntara (1863-1910) escribi valses para piano, fue director del Conservatorio: La Flor del caf, Dime si me amas, Crisantema y varias mazurcas para piano como Mi bella Guatemala. Jess Castillo (1877-1946) representa la variante del "nacionalismo" en el romanticismo musical, participante en forma ms o menos activa en una protesta poltica, tuvo que huir refugindose en lo ms profundo de la Costa Cuca, donde Diego Daz lo inici en los secretos de la msica verncula. Basndose en melodas tradicionales de diferentes regiones escribi muchas de sus obras como su Obertura indgena, gracias a la ayuda de Fabin Rodrguez compuso la pera Quich Vinac en tres actos, tambin escribi poemas sinfnicos: Guatemala y Vartizanic, Minuet Maya, Cortejo Nupcial y una obra orquestal titulada Las Telas Mgicas inspirado en el Popol Vuh. Manuel Martnez Sobral (18791920) se dirige al exotismo romntico. El Siglo XX En La Msica Guatemalteca A principios del siglo XX Guatemala se encontraba muy transformada. Se hacen los primeros intentos para aprovechar el telgrafo, en 1873 se transmitieron los primeros mensajes. Ante tales introducciones, los pobladores de Guatemala alteraron su sistema normal establecido de sus quehaceres (ejemplo: ya funciona el ferrocarril). El nuevo siglo traa a los pobladores otras perspectivas de vida. Los terratenientes se aprovechan de los adelantos para el establecimiento de este nuevo colonialismo. Una nueva lucha ideolgica se perfila al dominar sobre el indio el ladino, el nacionalismo. Treinta aos de la primera dictadura criolla de Rafael Carrera como reyezuelo, y setenta aos de dictaduras cafetaleras la clase criolla cre la Nacin y la nacionalidad Guatemalteca. Por otro lado, los terremotos de 1917-18 causaron un cambio sensible en la poblacin, pusieron en evidencia la distancia social y la condicin miserable en que se mantena la clase media-baja. Esta catstrofe se sum a la casi nula creacin artstica, adems, unido a las dictaduras, se propiciaron la fuga de muchos valores al extranjero. Despus de 1917 se formaron conjuntos orquestales integrados por elementos aficionados, se organizan conciertos conmemorando los cien aos de vida independiente. De los msicos que haban viajado al extranjero, Ricardo Castillo (1908-1966, escribi msica para piano y obras orquestales) y Jos Castaeda, traen una renovacin al ambiente

musical, este ltimo organiza su conjunto "Ars Nova" al volver de Pas; de esta manera y junto con otros sucesos (como por ejemplo la divulgacin de informacin musical en revistas redactadas por altos personajes) se lleg a la conformacin de la Orquesta Sinfnica Nacional en 1944. Informacin, en artculos, sobre compositores modernos, encontramos los nombres de Ricardo Strauss, Rachmaninoff, Korgnold, Strawinsy, Schoemberg conocidos en Guatemala desde la segunda dcada del siglo XX, sin embargo, no haban expresiones nacionales en esas formas, an se segua el romanticismo. Para los aos de los terremotos, el conservatorio fue clausurado y posteriormente se mand a construir el edificio que ocupa actualmente. La bsqueda del impresionismo toma fuerza en algunos compositores. Algunos compositores de la corriente romntica: Jos Alberto Mendoza (1889-1960), pianista, solista, acompaante, maestro, arreglista. Estudi en el conservatorio de la capital el cual dirigi en 1924. Fue el primero que se le extendi en Guatemala el ttulo de Maestro de Piano (1911). Rafael Jurez Castellanos (1913) nacido en Antigua. Particip en actividades artsticas en el estado de California. Es autor de marchas, 2 oberturas, 4 sones regionales y varias obras para orquesta. Ha escrito una resea histrica sobre el desarrollo de las bandas marciales y militares de Guatemala. Es autor del Ballet Popol Vuh y de la sinfona tpica Memoria de Tikal. Rafael Castillo, autor de valses ("Flores centroamericanas", "Primavera"), conciertos para piano, solo para violn, cuartetos para cuerdas, sonatas. Se dice que estaba seducido por la escuela rusa, y que sigui muy de cerca de Rimsky Korsakoff en un concierto para violn que escribi. Rafael Vsquez (1855-1941) Estudi en el conservatorio, dio clases de piano. Estableci un centro editorial de msica guatemalteca. Dej una coleccin de cincuenta coros escolares. En este perodo, tambin son notables, las tendencias Postromnticas con temtica indgena. Algunos compositores de esta corriente son: Benigno Meja, Joaqun Reina, Felipe Saliezar Ramos (Hechizo Maya, un poema sinfnico Los dioses Mayas), Carlos Vides Sandoval ( fue director de la orquesta Sinfnica indgena del instituto Santiago), Manuel Alvarado (cellista y director de orquesta). Corrientes musicales ms modernas las han desarrollado un grupo de compositores, algunos de los cuales adoptaron a raz del 44 una evidente tendencia hacia la esttica impresionista. Manuel Herrarte (1924-1974), escribi: Scherzo para piano, Suite para piano, Danza para piano. Juan Jos Snchez, pianista autor de una Suite Maya. Finalmente, otros msicos, que han producido obras de contenido autctono son: Enrique Anleu Daz, quien utiliz materiales del baile-drama Rabinal Ach en sus Dos Parbolas Sinfnicas y Jorge Alvarado Sarmientos (1931), quien es autor de Concierto para Marimba y Orquesta (1957). 5. Bibliografa ANLEU DAZ, Enrique. Historia Crtica de la Msica en Guatemala. Artemis-Edinter, Guatemala 1991.

FUNDACIN PARA LA CULTURA Y EL DESARROLLO. Historia Popular de Guatemala I y II,(fasculos). Guatemala 1998 LENHOFF Dieter. Espada y Pentagrama. Universidad Rafael Landvar, Guatemala 1986. ROSSAL, Roberto. Aproximacin a la Msica verncula de Guatemala. Editorial serviprensa centroamericana, Guatemala 1988.

Msica sagrada en Amrica hispana 2. A travs de los siglos la religin ha constituido un foco cultural en Latinoamrica, la iglesia catlica ocupaba una posicin suprema, como fuerza poltica, econmica, social y cultural. 3. La iglesia en el nuevo mundo era de responsabilidad de la corona, y del patronato real, las primeras sedes episcopales se establecieron una en la espaola y la otra en puerto rico, se creaban obispados en las ciudades mas importantes. 4. Msica catedralicia

5. la msica usada en los diferentes servicios religiosos catlicos a travs del ao litrgico. 6. La organizacin catedralicia adapto tradiciones hispnicas a condiciones nueva, la catedral fue el centro de vida publica, era el eje central de la mayora de las fiestas religiosas y procesiones, la iglesia controlaba la educacin y fomentaba la mayor parte de las actividades intelectuales y artsticas. 7. La iglesia nombraba para los cargos como arquitectos, escultores y pintores, tambin compositores y msicos trabajaron directamente para la iglesia en todo el periodo. En cada catedral gobernada por un arzobispo y un consejo de clrigos tambin conocido como capitulo o cabildo que supervisaba todas las actividades de la catedral, fijaban salarios, determinaban el presupuesto de la msica en general y hacan la descripcin de las tareas 8. Incluan instrucciones detalladas relativas a las obligaciones del maestro de capilla. El repertorio para ser tocado La forma en que deban tocarlo, con o sin contrapunto improvisado, en fabordn (contrapunto paralelo ), o como canto de rgano (polifona) 9. Los msicos profesionales hacan casi todo su adiestramiento en las capillas musicales que formaban parte integral de la vida catedralicia, las autoridades eclesisticas no tenan que ver nada con los msicos indios. Los puestos importantes, maestro de capilla y organista eran llenados por msicos europeos. Con algunas excepciones en catedrales que tenan que contar con msicos indios puesto a que eran escasos los msicos europeos, en ciudad de Mxico para 1543 ya estaban registrados algunos msicos indgenas en la nomina de pago de la catedral. 10. El maestro de capilla ensayaba con los msicos las obras de composicin tenan que ser originales, dirigir los servicios musicales durante el ao, ensear al coro de nios, (conocido como seises). El candidato para el cargo de maestro de capilla deba dar prueba de su conocimiento de composicin lo que muestra que la creatividad era una cualidad esencial para el nombramiento. 11. Despus del maestro de capilla el organista era por lo general el msico el msico catedralicio de mas alto sueldo Su obligacin era de acompaar la liturgia y al coro (en raros casos componer msica tambin) En las acciones para mejorar la msica catedralicia incluan por lo general el reclutamiento de los mejores msicos 12. Los manuscritos de las composiciones que crearon, algunas en reposicin y remplazo de los archivos de msica espaola e italiana impresa guardadas principalmente en Mxico, Colombia, Guatemala, Per y Bolivia 13. La transferencia al nuevo mundo de los estilos musicales europeos fue un proceso lento. La msica polifnica del renacimiento tardo influyo en la msica latina escrita en Hispanoamrica. Msica misional 15. Contrario de la msica catedralicia la msica misional tuvo mayor atencin a la msica en la en la catequizacin de las poblaciones nativas se encuentran que los indios eran especialmente diestros en la construccin y la ejecucin de instrumentos musicales 16. El nmero de msicos nativo lleg hacer tan grande a comienzos de la segunda mitad del siglo XVI. Para 1561 Felipe II orden la reduccin de los msicos nativos de la catedrales, en la estructura de americe latina social no permitan a los msicos nativos ocupar posiciones directivas en la vida musical de la regin

17. Solo algunos mestizos ocuparon posiciones importante durante el periodo colonial medio (c. 1650 - 1750) En Mxico y Per algunos msicos nativos noble para oportunidades especiales de educacin. 18. En Quito, los franciscanos organizaron el colegio de san Andrs (1550 - 1581) para hijos de caciques indios principalmente para familiarizar a los nativo primero con el canto gregoriano y ms tarde con el canto de rgano o polifona 19. Los franciscanos y los jesuitas ordenes misionales con mas impacto en el trabajo y mas fuerte sobre las culturas nativas de Amrica del norte y luego americe central y por ultimo en Suramrica. 20. Bajo las instrucciones musicales de los jesuitas los indios los indios llegaron a tener suficiente conocimiento para integrar coro, orquestas. Segn el jesuita espaol Jos Cardiel, que comenz a trabajar en Paraguay alrededor de 1730 cada pueblo tenia por lo general de 30 a 40 msicos incluyendo tiples (voces) agudas, tenores, alto, contraltos e instrumentistas. 21. Algunas relaciones sobre la vida misional relevan la continua coexistencia de msica indgena y europea. Se permitan danzas indgenas como parte servicios religioso en especial den las diversas procesiones conmemorativas de las fiestas mas importantes. 22. En las habilidades de los msicos nativos eran capases de ejecutar bellamente las obras haciendo as que seria innecesaria las importaciones desde Espaa. Haba muchos compositores indios cuya msica polifnica a cuatro partes, ciertas misas y otras obras litrgicas. Toda compuesta con destreza, haban sido juzgada como superiores obras de arte cuando fueron mostradas a maestros espaoles de composicin

Msica

Obispado de Francisco Marroqun (1534-64) se dispona de un coro de canto gregoriano, dirigido por el sochantre, y un coro polifnico, llamado capilla, que estaba a cargo del maestro de capilla. Entre los maestros de capilla del siglo XVI sobresalieron tres compositores peninsulares: Hernando Franco (1532-85), Pedro Bermdez (1558-1605) y Gaspar Fernndez (1566-1629), quienes hicieron contribuciones importantes a la msica litrgica catedralicia y estn entre los compositores ms importantes de la Amrica espaola. La segunda poca de oro en la msica de Santiago de Guatemala se dio a partir de 1738, con los maestros de capilla y compositores Manuel Jos de Quirs, Rafael Antonio Castellanos y Pedro Nolasco Estrada Aristondo.

Durante la poca de la Independencia sobresali Jos Eulalio Samayoa (1781-1866?), autor de las primeras sinfonas encontradas en las Amricas, as como Juan de Jess Fernndez, Remigio Caldern, Benedicto Senz hijo y Jos Escolstico Andrino. Los compositores ms destacados del siglo XIX, que compusieron numerosos valses y otras piezas de saln, incluyen a Germn Alcntara, Julin Paniagua Martnez, Rafael lvarez Ovalle y Fabin Rodrguez. Jess Castillo valor las herencias musicales prehispnicas y tnicas, incorporndolas a la msica de concierto, postura

que fue continuada por su hermano Ricardo Castillo, compositor, Benigno Meja, Rafael Jurez Castellanos y otros. La marimba, el instrumento musical nacional, experiment un gran auge a partir del invento en 1894 del teclado cromtico por Sebastin Hurtado y Julin Paniagua Martnez. Entre los compositores marimbistas sobresalieron Domingo Bethancourt, Wotzbel Aguilar y Mariano Valverde, que ayudaron a cimentar el repertorio del instrumento y sus gneros musicales. Entre los grandes compositores pianistas sobresalieron Alfredo Wyld, Herculano Alvarado, Rafael Vsquez y Luis Felipe Arias. Entre otros excelentes compositores guatemaltecos sobresalieron los hermanos Blanco, con el "Trio los Latinos".