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Teoria Comprensiva de Max Weber

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Teoria Comprensiva De Max Weber 1 Contexto histórico Max Weber vivió, al igual que Durkheim, los conflictos que

la explotación capitalista provocó en el último cuarto del siglo XIX, su paradigma o modelo de pensamiento para conocer la realidad social se llama interpretativo, comprensivo o culturalista. Weber rechazó la idea de la evolución social por medio del conflicto que Carlos Marx propuso y, en cambio, dio especial énfasis a las modalidades o características de cada sociedad paticular. Conocer esas características fue su propósito, en el caso de la sociedad europea consideró como modalidad primordial la racionalidad y el cálculo. Conocer cada sociedad implicaba conocer su cultura propia y comprenderla mediante el uso de tipos ideales que luego se expondrán. Weber negó la existencia en la sociedad de leyes como las que se manejan en las ciencias naturales; por lo tanto, también negaba la objetividad en los estudios sociales de los que Durkheim tanto habló, porque la vida social lo que contiene es cultura y dentro de cada cultura las acciones tienen un sentido y un significado para la gente que vive en ellas. 2 Concepción de la realidad social Max Weber se aleja de las ideas de Durkheim y de Marx porque para él, cada problema es particular de la sociedad en donde se presenta, de sus ideas y de su contexto histórico. Por lo tanto, los métodos varían y casi en nada se parecen a los de las ciencias naturales. Para Weber, las ciencias sociales son ciencias que deben estudiar la cultura lo peculiar en cada uno de los seres humanos y esto nunca está definido ni determinado de tal o cual manera. La cultura de cada pueblo o lugar solamente se puede entender si el investigador emplea el método que Weber llamó enfoque interpretativo, es decir, un enfoque que busque comprender el sentido que tienen las acciones y las conductas de la gente dentro de una cultura específica. El sentido o significado que para la gente tiene lo que hace depende de cada comunidad o grupo; de este modo, Weber piensa que no hay un solo mundo, sino muchos; ni tampoco un modo de vida, sino muchos y también varios significados. Interpretar implica entender por qué las personas hacen lo que hacen, qué es lo que sienten o viven al comportarse de este u otro modo. Cada persona está dentro de una cultura particular que tiene sus propios significados, códigos de conducta, hábitos, tradiciones y costumbres. El punto de partida para aplicar el método interpretativo de Max Weber es reconocer que todo lo que se le presenta al ser humano es resultado de una elaboración compleja que se da desde pequeño, cara a cara con el contacto con otros miembros del grupo en el que vive. 3 La acción social Weber hizo una distinción de las conductas que le ayudaría a hacer su trabajo de interpretación y esta distinción era: acciones y acciones sociales. Las primeras se refieren a aquéllas que la gente hace de manera inconciente, espontánea, sin premeditarlas. Las segundas, por el contrario, tienen un sentido para la persona que lo hace y ese sentido va en función de las demás personas o influyen en los otros y los otros reciben el mensaje de sus actos de acuerdo con el significado que tiene en el grupo. Las acciones sociales pueden ser corporales, como los abrazos o los saludos; verbales, como los insultos; un hacer, como una propuesta, una invitación o un omitir, como cuando conocemos una verdad que puede perjudicar o beneficiar a otros y no lo decimos. Max Weber clasificó las acciones sociales de la siguiente manera: acciones racionales entre medios y fines son aquellas que diseñan y esperan alcanzar las metas que se fijaron, como las de un estudiante que quiere finalizar su carrera. Acciones racionales con base en los valores se hacen cuando un valor, sea ético, moral o profesional, es considerado por encima de cualquier cosa, como el caso de un político que actúa en bien de su pueblo sin importar las críticas o las trabas que se le pongan. Acciones basadas en la tradición son los actos dictados por la tradición, las costumbres o las creencias arraigadas de la gente, como asistir a la iglesia o predicar el evangelio. Y por último, acciones basadas en la emotividad son actos espontáneos y poco razonados, ya que responden más a la pasión de los actores involucrados, por ejemplo cuando dos personas se enamoran y se entregan a sí mismas, sin pensar en las consecuencias futuras o cuando en un juego de futbol los aficionados de ambos equipos se insultan continuamente.

4 Tipos ideales Weber usó una herramienta que llamó tipo ideal y hoy se le conoce como tipologías, es una clasificación que el investigador hace de las conductas que se presentan en la realidad social, destacando los elementos principales de ésta y haciendo a un lado todo lo que se aleje. Decir tipo ideal supone que las conductas se presentan de manera pura, pero en realidad, todos los tipos ideales están entremezclados, una sola persona puede tener acciones basadas en la emotividad, la tradición o los valores. El tipo ideal no es una elaboración conceptual de la realidad, pero no es la realidad en sí. Si analizamos un grupo de maestros, veremos que sus conductas son muy parecidas, lo que comparten todos en común es el tipo ideal, pero aun así, ese grupo de maestros tiene características individuales que el investigador deshecha.

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