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84064431 16807517 Casos Clinicos Acupuntura en La Senda de La Salud Jlpadilla

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JU~.

I:; LUIS PADILLA CORRAL

A A A A A A A A A A A A A A A A -A GRACIAS: Mari Cannen por su entregafiel. Jesúspor su empeño. Ornar por su perseveran cia. Amalia por su silencio. Juan José por su asombro. Angela por su confianza. Ja vier por su constancia. Leopoldo por su inquisitoria timidez. Amparo por su «cambi o». Gloria por su pennanenteespectativa. Moises por su centella de entusiasmo. Mer cedes por su inseguridadperpleja. Noa por su transparencia. Juan Manuel por su a mbicioso silencio lejano. Manuel por su fugaz entusiasmo. Karla por su pennanenc ia. Angeles por su AMOR

PROLOGO Casi todos los libros, por no decir todos, suelen ser PRO LOGADOS, por otras per sonas que se arrogan el decir la última palabra. En este caso, no será así. Dejaremos las alabanzas para otras ocasiones y que cada lector, después de la lectura de est e caótico memorandum, decida cual debería de ser, para EL, el auténtico PROLOGO. GRACI AS anticipadas a todos los PROLOGOS anónimos, porque se, que saldrán del corazón. 13

EL CAMINO DEL HOMBRE El camino del hombre está marcado por sus relaciones con las estrellas el suelo qu e lo alimenta y que le sustenta, con lo que hereda a través de sus progenitores y con las relaciones que establece a través de sus semejantes y al hablar de semejan tes no nos referimos solamente a otros hombres sino a todos los seresvivos que i ntegran el ecosistema donde se desarrolla. Quizás sea apropiado decir que en la me dida en que el hombre realiza su destino cumple el ritmo, el ritmo cósmico que det ermina su evolución. En estos presupuestos las preguntas sobre de dónde, cómo, porqué y para qué, desarrolla el hombre su actividad empiezan a perder sentido, quizás sería más propia decir que vive porque no tiene otra alternativa. En el momento en que es consciente de su realidad, de su estar en el mundo, su único compromiso es VIVIR. Y este compromiso es una realidad interminable, en el sentido en que no puede re nunciar a ella. Vive sumergido en un principio en el seno de su familia y sobre todo con personas que de alguna manera les han tocado estar con él. Desde ese inst ante es manipulado psíquica y fisicamente. Psíquicamente por las inclinaciones, las tendencias, opiniones, puntos de vista, las costumbres, la moral, las reglas, la s leyes de los que les toca el papel de padres y fisicamente a través de los alime ntos y del lugar que le permite respirar, por tanto es una situación realmente CON DICIONANTE. Después el colegio y el entorno social se encargan de elaborar un suje to cargado de contradicciones, lleno de deseos frustrados, con fuerza y energia para superar cualquier situación si bien es cierto, pero también de una forma no rit mada, explosiva sí, pero el ritmo que debería de marcar su actividad biológica relacio nada con el sueño vigilia, hambre, sed, pasión belleza, danza, etc., no lo puede cum plir, puesto que su entorno y sus propios principios que ha ido elaborando a tra vés del tiempo no se lo permiten. En estas circunstancias, la resultante es un hom bre poco viable, viable me refiero al entorno sobre todo que no es capaz en el p lan biológico para el cual está preparado, tan sólo es una caricatura de lo que debería de s~r el hombre cósmico. Pasa a ser un instrumento de placer subterráneo, subterráneo porque en el fondo no realiza el placer que quiere realizar sino aquello que le permiten, o aquello que es socialmente permisible, o aquello que es realmente r entable, pero no aquello que instintualmente desea, siente, vive, padece por no poder realizar. Habría que pensar que en virtud de esascontradicciones, el hombre empieza a enfermar, empieza GRAVEMENTE A ENFERMAR. .. 15

Todas las enfermedades degenerativas, cardiacas, cardiovasculares, tumorales, en fermedades desconocidas, etc., todas estas afecciones podrían tener su orígen en est e fallo de desarrollo biológico cósmico del hombre. Y en ese sentido debemos de recu perar nuestro origen y nuestra expresividad, por ello tenemos que recurrir a técni cas que deben de ser creadas para poder recreamos en la experíencia gozosa que es la vida, porque la vida en si misma constituye una experíencia de placer y no debe de oscilar entre el placer y el displacer, como tampoco debe de existir la idea de MUERTE, sólo existe en la medida en que es comunicada verbalmente y es transmi tida insistentemente por el entorno ni siquiera la realidad «con comillas» del hombr e odel ser muerto es capaz de impactar al ser vivo para pensar que el puede pasa r por esa experiencia suficientemente. Luego habrá que pensar que vivencialmente e s el placer el móvil, el objeto, el principio, el desarrollo y el fin de la existe ncia. La odisea del hombre comienza cuando este intuye la posibilidad de utiliza r al otro hombre como instrumento para su propio servicio y es lo que podríamos ll amar una odisea triste porque las odiseas podrían ser epopeyas y entonces serían eco s grandiosos, pero este no tiene nada de grandioso, y es curioso cómo en el resto de la escala biológica no ocurre este fenómeno. Existe la depredación pero no la escla vización. La esclavitud del hombre en cuanto al hombre por el hombre es consecuenc ia de la inadaptación de su entorno biológico. Se sustituye elliderazgo natural del jefe del clan o de la tribu, por el poder de una minoria que controla, dirige y manda a una mayoría, sin que esta tenga opción para elegir su propio camino. La dife rencia entre el clan y el jefe del clan es que este era aceptado por todos y ace ptado en cuanto a su autoridad o la autoridad que emanaba de él, y al poder ya lo acertado de sus decisiones y éste cesaba en cuanto aparecía otro sujeto con mejores posibilidades. Igual ocunia con los cuidadores de la salud: LOS CHAMANES. En las tribus más primitivas la figura del chamán es la figura del ser protector, intermed iario entre los Dioses y el hombre encargado de realizar la función de llevar a su pueblo por los caminos del bienestar, y es el chamán el que se encarga de estable cer, entre otras cosas el lugar geográfico de la tribu, los confines en los que se puede o no se puede mover, las costumbres, los alimentos y las plantas. Debe de ir estableciendo la tribu y para ellos debe de conocer perfectamente a su puebl o y gracias a ese perfecto conocimiento es que establece los ritmos que no son n i más ni menos que costumbres asimiladas por el hombre en virtud de los beneficios que le aportan. De esta forma el chamán es un ser mágico, yes mágico porque sintetiza en él la experiencia de su pueblo y la experiencia de miles de años de antigüedad de su pueblo, esta situación que no es conscienciada por los elementos del pueblo, pe ro si es vivenciada por ellos. De esta forma el pueblo obedece al chaman. Pero y o diría que más que obediencia lo que hace el pueblo es vivenciar con el chamán la vid a en cuanto a devenir natural, escucha susopiniones, susconsejos y los acata sin protestar. Es el chamán además el que determina las actitudes terapéuticas, los actos , los conjuros, las plantas medicinales, todo ello está encuadrado dentro de las s imbiosis que establece con el cielo. Sin duda alguna en las tribus chamánicas es d onde aún perdura la coexistencia entre el hombre y el cielo. El hombre se siente p rotagonista de su tierra pero se siente a la vez unido al cielo y es el chamán el que le pone en contacto a través de sus prácticas rituales, sus actos: sus danzas su s máscaras sus colores sus retiros, sus pócimas. Todo ello configura una atmósfera que hace que la tribu y el propio chamán se transfiguren, se transformen y puedan con tactar con las realidades íntimas del cosmos y sobre todo y lo más importante, es qu e trascienden a su nivel cotidiano de cf)nciencia. Hay un cambio substancial en la 1"

. concienciade la tribu y el chamán,lo cual le pennite ver otras realidadesy a su ve z esas otrasrealidadesles sirven comocontrol de análisisde trabajo de deducciónde ap licación de la realidad cotidiana que les envuelvey les domina o domina prácticament e todo su tiempo. Luego el salto cualitativo y cuantitativo que se experimentaen los niveles de consciencia essolamente experienciaaisladasinoqueesuna experienc ia sirve no una que para la experienciacotidiana. Es en esecamino en el que pien so que el hombrepuede alcanzaro puedemejordicho recuperarel caminoperdidopor la cultura. La cultura quelo únicoque ha tratadode haceresracionalizarlas vivencias,l as vivenciassonirracionales. La razón es un obstáculopara esásvivencias.La razón es el c ulmen del super-yo. 17

EN EL UMBRAL DE LO POSIBLE Cuando el terapéuta se plantea las posibilidades terapéuticas de su paciente, suele, generalmente necesitar de la imperiosa necesidad de un rigido diagnóstico. Depend iendo de las condiciones de éste y de la literatura que seposea, sobre todo occide ntal, así serán las intencionalidades del terapeuta. Si la respuesta es positiva, la s intenciones son buenas y hasta creativas, pero si las informaciones son poco a nimosas, las intenciones decrecen, la creatividad desaparece y, por tanto, las p osibilidades de realizar algo positivo se esfuman. Sin duda, no podemos ignorar las experiencias anteriores, que nos cuentan talo cual posibilidades pero... Si queremos alcanzar una independencia de criterio, una creatividad y ofrecer algun a alternativa valiosa, debemos de quitar el lastre que supone las experiencias n egativas anteriores o positivas. El acto terapéutico debe de suponer una constante novedad, que ofrece continuas y novedosas posibilidades. Tanto si lanzamos jubi losos la toalla en señal de triunfo antes de la batalla, como si la tiramos antes de empezar, ya estamos quitando originalidad al tratamiento que realizamos. Igua l ocurre con las estadísticas. De qué le vale a un paciente el decirle que de su enf ermedad hemos curado el 90 por 100, pero que él pertenece all O por 100 que no se cura. Sin duda, si el paciente no es idiota, no le será de ningún consuelo, cada pac iente es el 100 por 100. En cada persona están contenidas todas las posibilidades. Por tanto, las estadísticas aplicadas a personas enfermas son engañosas. El terapéuta que trabaja con los Niveles de Energía, como ocurre con la M. T .C., debe de exij irse una respuesta unitaria y contundente a la hora de tratar a un enfermo. Insi sto en que no se trata de ignorar las experiencias anteriores, pero que éstas no c ondicionen la novedad y la creatividad del paciente actual. El terapéuta energético debe ser consciente de sus ilimitadas posibilidades. Pero entendamos bien, esto no significa que esté en condiciones de tratar cualquier afección. Este es otro cant ar. Las posibilidades del método no existen en limitaciones, pero el terapeuta deb e de ser consciente de sus limitaciones. Este es un capítulo muy importante, el cu al posibilita las continuas tentativas de preparación en profundidad. En este cont exto, resulta sorprendente las alegrias que se permiten los cursillos, fines de semana, etc., sobre la preparación teórica de la M. T.C. Incluso médicos formados en C hina aseguran que en sólo seis meses es tiempo suficiente para conocer los sustent os teóricos de la M. T.C. Sin duda no se habla de la M. T.C., se habla de otros. a suntos que nada tienen que ver con las 19

medicinas tradicionales. Y los chinos actuales son los primeros en afirmar que l a acupuntura se reduce a su ya conocido libro «Fundamentos». Sin duda es una caricat ura. Pero, con todos los respetos, existen personas que se conforman con esta pa rte de la realidad. Si son conscientes de ello no existe ningún problema. Que dese mpeñen bien su parcela y punto... Lo malo que no es así, amparados en la mediocridad , reducen la M. T.C. a un simple juego, ni siquiera energético, entre el simpático y parasimpático, por ejemplo, y tódo al final se reduce al empleo de fórmulas estableci das, con más o menos rigor. Sin duda se trata de un simulacro de arte. Que resulta , evidentemente, muy aburrido. El terapeuta que aspire a ser «un gran obrero», no po r tener más, sino por ser más, debe de situarse en hacer bueno el lema «En el umbral d e lo posible». «Todo es posible». Cuando nos situamos ante las estructuras perturbadas , nuestro espíritu debe de situar el problema en la esfera de lo factible. Cuando se da el fenómeno del contacto, los acontecimientos se producirán de la manera en qu e el terapeuta sea capaz de llevarlos hacia buen fin. ¿Hasta dónde debe de llegar el compromiso del terapeuta? El compromiso, una vez aceptado el inicio del tratami ento, debe de ser hasta que el paciente lo decida. El compromiso del terapeuta d ebe de ser permanente ya que posee, o debe de poseer, los suficientes mecanismos terapéuticos capaces de acotar la enfermedad. La pregunta del tiempo es una inter rogante constante. ¿Por cuanto espacio de tiempo debemos de prolongar el tratamien to? La respuesta exacta nos la dará el estudio pronóstico que deberemos de realizar según la teoría de los Cinco Movimientos. Es poco frecuente que se realice este estu dio de una manera cotidiana y sistemática. Debería de realizarse. De esta manera pod ríamos situamos ante un trabajo programado que nos permitiría establecer las diferen tes posibilidades, descansos, etc. Conociendo las posibilidades de tratamiento y el tiempo probable de evolución de la enfermedad, nos esforzaremos a establecer u n control de calidad de nuestra terapia. Esta medida nos parece extremadamente i mportante. Este control de calidad es doble. Por una parte, nos sitúa en el nivel de la valoración de resultados de las diferentes enfermedades, y por otra, nos val ora nuestra actuación terapéutica. Es una doble crítica queposibilita una constante ac tividad creati va. Finalmente, sin que por ello acotar el tema, un breve comenta rio sobre las alternativas dentro de la M. T .C., el terapeuta debe de conocer l as diferentes posibilidades que le brinda la medicina tradicional y emplear la q ue seamás conveniente. Por ejemplo, la práctica de la acupuntura, la moxa, el masaje , la sangria, el empleo de plantas medicinales, gimnasia, etc. Cada momento tien e su terapia más apropiada. No se debe de aferrarse a un solo sistema terapéutico. D ependiendo de la entidad energética dañada, así se procederá con las manipulaciones más ap ropiadas. Ya en el Neijin nos recomiendan determinadas terapias dependiendo si e l paciente habita en el Norte, Sur, Este... Finalmente, y ahora sí que terminamos. .. La exploración de las entidades efectivas, es decir, la exploración del estado de los instintos constituye un apartado importante dentro de nuestra cultura. La f orma de relacionarse, la vida familiar, la forma y manera de comer, los hábitos di arios, la economía sexual... Todos son temas de interés para el médico tradicional que quiere una individualización del tratamiento. Volveremos sobre estos temas, de ma nera que el arsenal explorador y terapéutico sea cada vez más amplio. 20

PRESENTACIO~ El trabajo que presentamos trata de ser fiel exponente de más de quince años de dedi cación a la medicina tradicional China. La experiencia acumulada con los más divers o pacientes vistos en nuestro país, en los paises orientales, americanos y europeo s consti tuye suficiente caudal para hacer un alto en el camino y tratar de comu nicar parte de la experiencias válidas que han ido resultando a lo largo de este a rduo recorrido. Se ha sintetizado en 4.140 casos, la experiencia global de las más diversas patologías No es nuestra intención el hacer un panejírico de las bondades de la acupuntura. La M. T. C se basta por sí sola desde hace mílenios para demostrar s u eficacia. Pero nuestro mundo «ci vilizado» precisa de un mayor acercamiento de las posibilidades reales de la acupuntura Resulta perezoso un acercamiento a las fu entes, y muchas veces, estas, se nos presenta¡ excesivamente oscuras,ya seapor que el que las exponeno las conocesuficientement e I porque es muy celoso de ellas, y conociéndolas, no las ofrece al primero que pasa. Pre fiere quedar como ignorante, que como erudito publicitario. La primera ocas ión que tuvo Occidente d~ conocer la eficacia de la acupuntura en la diversas afec ciones, fue a través de un trabajo ruso, en base a 10.720 casos realizado por e Dr . Wogiarik. Los autores, en su día, manifestaron sus insuficientes conocimientos s obrl medicina china, ya que sus logros fueron el producto de las enseñanzasde un c orto período por parte de una delegación de médicos chinos llegada a Rusia... No obsta nte, la esta dísticafue muy concluyente en cuanto a resultados... Pero fue muy pob re, sobre h forma de conseguirlos. Por otra parte, las afecciones tratadas corre spondían muchas d ellas a las llamadas afecciones psicosomáticas, con lo cual se cre aba una especie de Sa¡ Benito sobre la parcialización de la acupuntura en esas afecc iones, es una manera seme jante a como se conoce la acupuntura actualmente, como calmante de dolores. Nuestro trabajo, además de presentar una casuística importante en cada una de la afecciones descritas, aporta la fisiopatología y fisiología energét ica. El diagnóstico. la evolución de las afecciones. La descripción de los puntos empl eados. La utilizaciól que se realizó sobre esospuntos. Las diferentes combinaciones empleadas. La descrip ción de casos en minuciosidad, como base de tratamiento de l as afecciones descrita.! Las distintas referencias de los textos tradicionales a propósito del caso descrito. La diferentes aplicaciones clínicas que se derivan del significado de los puntos... L, explicación y estudio de temas teóricos. Todas esta s matizaciones suponen un nuevo nive 2

en el planteamiento de la acupuntura a nivel universal. En la actualidad no exis te en la literatura mundial sobre medicina tradicional China una obra como la qu e ahora presentamos. Nos produce una especial satisfacción que se produzca en nues tro idioma, así, costará, cada vez más, el ignoramos. No creemos que se trate de un tr abajo concluido. La labor de investigación es interminable y siempre en las conflu encias de lo imposible. Sin duda existen muchas lagunas. Unas confesadas y otras veladas. Así es la labor cotidiana. No pretendemos ser dogmáticos en los tratamient os, tan solo pretendemos constatar unos hechos. Pedimos que se nos lea con respe to y que podamos ser un buen molde para la ayuda del hombre enfermo. Somos también conscientes que existirán almas caritativas que pensarán en cierto... amañamiento de resultados... estan equivocados. No nos habríamos tomado, a estas alturas, todas l as molestias que suponen la realización del libro, para trucar unos resultados. In sisto, que no se pretende convencer a nadie. Tan solo tratamos demostrar una exp eriencia que pueda ser útil a otros profesionales. Sin duda, también el libro se pue de prestar a las criticas, en la forma de plantear los casos, en lo más o menos ex acto de los porcentajes, en la fiabilidad sobre la forma de seguimiento de los c asos, etc, etc... Sin duda son críticas aceptables... Pero el amable lector, compr enderá que no se puede agotar todos los pormenores y detalles de forma absoluta. S eria una labor interminable, además de aburrida y tediosa. Quizás, también, puedan fal tar ciertos planteamientos, que el lector considere que debían de ser expuestos. E s posible. Nosotros tratamos de exponer la forma en que trabajamos con los enfer mos. No excluimos otras opciones, y pedimos disculpas de antemano si hemos olvid ado mencionar cuestiones importantes. Siempre tendremos otra ocasión. De igual man era queremos decir que todos los procederes terapéuticos que hemos realizado se ciñe n a la tradición. Por tanto quedan excluidos en esta experiencia, las manipulacion es electrónicas, los tratamientos con homeopatía, la electroacupuntura, el empleo de plantas tradicionales (de momento), ellasser... Todos estos procederes de recie nte adquisición, menos las plantas, no son objeto de nuestro trabajo. No tenemos e xperiencias al respecto. No ignoramos su existencia, pero no podemos establecer ningún tipo de comparación. Hemos tratado en esta presentación de hacer una pequeña auto crítica, y un acercamiento a los temores y suspicacias que puedan tener ciertos le ctores. Estos planteamientos iniciales pueden aclarar el camino antes de adentra rse en materia. Terminamos, expresando nuestro agradecimiento a todos los pacien tes que a lo largo de estos años han confiado su salud en nosotros. Gracias también a todos los alumnos y discípulos de la escuela NEIJING. Sus inquietudes han sido u n buen acicate en mis investigaciones. También mil gracias a todas las personas qu e colaboran diariamente a mi alrededor. Realizan su trabajo con admirable interés y dedicación. Madrid, 25-VlI-86. En el inicio del estio, en una inestable mañana. Du rante el año del tigre. ! / / ?? ft >

l. INTRODUCCION La presenteintroducción,tan solo pretendesituarsea nivel de recordatorioen torno a las complejasy difíciles artesdel diagnósticode la M. T .C. Creo que constituyeun b uen útil en la manerade abordar al enfermocomo una TOTALIDAD. La profusa ilustración , tanto práctica, como simbolica, nos situará con mayor precisión en la perfección del d iagnósticoque se elabora a través de los sensoresde nuestro organismoante el entorno . A propósito,hemossuprimido los comentariosal pie de páginade las imágenes la de leng ua,de estemodo puedeservir de guía en la elaboracióndel propio diagnóstico,que por otr a parte nos parecesencillo, en base a la información que se presentay a la que pue datener el lector. En el capítulode los pulsos,hemosqueridoconservaral máximolas des cripciones clásicas aunquesomosconscientes la dificultad de aprendizajeen este sen tido. de Las diferentescorrelacionesque se establecenentre el diagnósticode la len gua,en cuanto a la forma y manifestaciónasí como la saburrade las diferentespatologías nos pareceunanuevacontribución. Igualmenteocurreen el casode las másfrecuentes signi ficacionesde los 28 pulsos. Otra de las ventajasque nosofreceestecapítulo son las constantes referencias poque drá hacerel lector cuandoseenfrentea las diferentesen fermedades. la mayoria de las En ocasiones se explicitan en el texto. Estas omis ionesson provocadascon el fin de que no el lector puedaestablecersus propias con clusiones. 23

11. INVESTIGACIONES Y DEDUCCIONES EN TORNO AL DIAGNOSTICO TRADICIONAL El diagnósticotradicional es el SUMUN DE LOS CRITERIOS DE OBSERVACION. El terapeut ase sitúa con los sensores todo su organismoante la realidad del de enfermo.De la totalidad de lo que puedaapreciar,se elaborael diagnóstico,con el cual seestablece rá tratamiento.No disponesde ningunaayudaauxiliar que no seatu proun pio equilibri o y armonía. La síntesisdel diagnósticotradicional se centra en los llamados CUATRO ME TODOS DIAGNOSTICOS. l. Observaciónocular. 2. Auscultación. 3. Olfatación. 4. Interroga ción.Palpación. Al aplicar los cuatro métodosdiagnósticosse debe de analizar la naturale zadel Inn Yang de la enfermedad,lo cual constituye un principio básico para la dif erenciación y el tratamiento. OBSERV ACION OCULAR Podemos apreciar la Expresión Facial (Shen). la apariencia. la lengua. heces y orina. En los niños se observa, además, las venas superficiales de los dedos. La Expresión facial es una manifestación general de las actividades vital es, incluye también el brillo de los ojos y el color de la cara. Este, es la manif estación externa de las condiciones de la Energía y sangre de los órganos internos. y también, reflejo del estado de ánimo. La observación de la apariencia abarca las condi ciones de los músculos, huesos y piel, la postura y capacidad de movimiento. Por m edio de la observación de la apariencia conocemos las condiciones de salud, del de sarrollo y nutrición, lo cual contribuye al conocimiento de las condiciones de la sangre y la energía, las relaciones entre los factores patógenos y factores defensiv os y la localización de la afección. La observación de la expresión de los ojos. Colabor a al conocimiento de las condiciones de la energía y la sangre. Si existe suficien te energía, los ojos son brillantes. la humedad del ojo es suficiente y la visión es buena. Si la energía esta en deficiencia, los ojos son opacos. sin bn'llo y la vi sión es mala. .. 25

OBSERV ACION DE LAS APERTURAS Segúnla Medicina Tradicional China: "La apertura del corazón es... la lengua; La apertura del pulmón es la nariz; La apertura del higado , los ojos; La apertura del bazo, los labios; La apertura del riñón, el oido. La obs ervaciónde los cambios anormalesde estasaperturascolabora en el conocimiento del e stadopatológicode los órganosinternos. Ejemplos:Cuandoel fuegodel corazónse encuentraa cumuladola lenguase nospresenta roja oscura. Cuandola energíadel pulmón seextinguese manifiestaen los movimientosdel ala de la nanz. Cuando la humedad calor ataca al hígado, la escleróticase nos presentade color anaranjado. Las erupcionesen los labi os son las manifestaciones calor humedad en el bazo el estómago. Cuando aparacenti nitus, indica la deficienciade los riñones. La observación las manifestacionesdel es píritu sonde vital importanciaen la vade loración de los factoresdefensivos, condici onesde la enfermedad el pronóstico.Se las y dice en los textos tradicionalesque un pacienterebosante energía, de ojos brillantes y vivos, habla clara, cara lustrosa ,respiraciónnormal sepuededecir que estalleno de espíritu. Aunque se encuentreenferm o, será fácil de tratar y el pronóstico será favorable. Cuando se presentangravesdesorde nes ocurre el agotamientode la esenciavital de los órganosinternos,el pacientepres entaoscuridadocular, emaciación,palidez,diarrea incontrolada,respiraciónsuperficial y rápida, o desmayorepentino,con los ojos cerradosy la boca abierta.Los dedosde la manoextendidose incontinenciaurinaria. Ante estas situacionesse dice que el pac ienteha perdido vitalidad. Siguiendocon la observación, tenemosla descripciónde los parpados.El llamadogusano durmiendo debajo del ojo. Setrata del edemapalpebral,s obretodo del parpadoinferior, esun síntomaque sepresenta frecuentemente los pacien tes nefritis o enferen con medades renales. En las enfermedades crónicas consumido ras,los pacientespresentanlos músculos grandeshundidos,los huesosmarchitos, sobre todo del tronco y miembros. Las cojerasdel pie, puedenser indicio de los ataques del viento-frio-humedad. Cuando el pelo se presentasin vitalidad y se cae, suele ser síntomasde una enfermedad prolongaday esuna consecuencia agotamiento la esenci a, no puedenutrir del de que el pelo debidamente. En la observación color de la ca ra debemos diferenciarlos coloressuperficiales del de y profundos. El color clar o y fresco indica afeccionessuperficiales. El color profundo y opaco indica enfe rmedades interior. del Cuandoel color esclaro y dispersadoes signode que el fact or externoesrecientey la afecciónno es muy importante. El color acentuadose presen taen pacientescon enfermedades prolongadas con exo cesivainfluencia de los facto rescausales. Una cara brillante y humeda indica la existenciade la energíadel estóma go. Una cara marchita y seca indica un agotamknto de la energia del estómago. 26

Cualquiercolor de enfennedad, esclaro. indica que la enfennedad esmuy grave si n o Si es marchito y seco indica gravedad de la erffermedad.El pronóstico no es buen o. 27

Cuando los vasos superficiales son de color verde, el enfermo suele presentar si ndromes de dolor, por causa del estancamiento de la energía y la sangre. Si el col or de los vasos superficiales es negro se suele acompañar de síndromes BI (reumatism o), en general son crónicos y causados por elfrio. Si los vasos son de color amari llo-rojo y la piel se encuentra caliente, se suele corresponder en forúnculos caus ados por la humedad calor. Si los vasos son de color pálido con la piel fria, se d eben a cuadros de insuficiencia de sangre y energía. La observación de vasos superfi ciales en la zona del YUJI en la palma de la mano se emplea para valorar las con diciones de la energia del estómago. En el LINGSHU podemos encontrar: "Si los vaso s son de color verde indican frio-dolor. "Si son de color Rojo indican calor". " La regíón del YUJI se pone verde cuando se trata de frio en el estómago". "La región del YUJI se pone rojo cuando el agente es el calor". "La región del YUJI se ponen neg ros se trata de dolor persistente". "Si son de color rojo verde negro... Se trat a de alteraciones de fiebre frío". "Si son de color verde pero de corto trayecto, se debe a la deficiencia de energía". Las mismas consideraciones patológicas se debe n a deducir en las interpretaciones en las observaciones de los vasos de los ded os de los niños y en la parte posterior de la oreja. En el caso de los niños. La obs ervación de las venas superficiales de los dedos se aprecian en el dedo índice. La o bservación consiste en investigar el color y las condiciones de llenura. Normalmen te las venas venas deben ser semivisibles y de color amarillo tinto y no alcanza n a llegar hasta la primera falange. Cuando se instaura la patología, las venas se nos presentan prominentes. Si son superficiales bien visibles indica una enferm edad superficial. Si se presentan profundos... Indican una enfermedad profunda. El color claro indica frio-deficiencia. El color rojo oscuro indica calor. El co lor purpureo indica espasmo infantil, viento frío, dolor o lesión por excesiva comid a o viento flema. El color negro indica estancamiento de sangre. La extensión en l a longitud de los vasos del índice a lo largo de la falange hasta llegar a la punt a, nos indican la gravedad de la enfermedad. El primer segmento inferior se deno mina puerto o paso del viento. El segundo segmento se denomina puerta o paso de la energia. El tercer segmento se denomina puerta o paso de la vida. Si las vena s ascienden hasta el paso del viento se indica que la enfermedad es superficial. Si llegan hasta el paso de la energia indica que la enfermedad es relativamente grave. Si finalmente, las venas alcanzan al último segmento la enfermedad es muy grave. Todas estas consideraciones en tomo a las características de los vasos del ín dice son de caracter orientativo. No constituyen un diagnóstico exacto. No obstant e en todos los casos de niños que hemos podido observar, se han cumplido las precc iones. Por tanto, pensamos que debe de ser un importante elemento diagnóstico en l a exploración de los niños de hasta tres años de edad. .. 28

LA OBSERV ACION DE LA LENGUA. Su utilizacion básicase centra en la DIFERENCIACION DE LOS CAMBIOS PATOLOGICOS. Sedice en los textostradicionales:«LA OBSERVACION DEL CUERPO DE LA LENGUA NOS PROPORCIONA EL DIAGNOSTICO DEL EXCESO O LA DEFICIENCIA D E LOS ORGANOS. DE LA OBSERVACIONDELA SABURRA SE CONOCE LA SITUACIONDE LOS FACTOR ES PATOGENOS». En la observacióndel cuerpode la lenguadebemos distinguir las localiz acionesde de los órganos.Lalos riñones. punta corresponde corazóny pulmón, los bordesal hígadoal VB, la raiz corresponde a ' LOS COLORES DE LA LENGUA. Lengua roja. Se produceen los síndromesde calor. Una len guade color rojo oscuro con saburraamarilla nos indica CALOR EXCESIVO. Rojo tier no y fresco indica CALOR DE DEFICIENCIA. Roja y tierna sin saburraindíca excesivo jiJegopor deficíencia del INN. Rojo fresco con saburra espinosaindica CALOR EN EL SISTEMA NUTRIENTE. Roja y secaindica PERDIDA DEL LIQUIDO DEL ESTOMAGO. La lengua con la punta roja se presentacuandoEXISTE EXCESIVO FUEGO EN EL CORAZON. Si los b ordes se encuentrantambién rojos... INDICA CALOR EN EL HIGADO y LA VE. La lengua d el color rojo oscuro se presenta cuando el calor patógeno invade el sistemanutrien te. Si la saburraes de color rojo oscuro con mezcla de saburra amarilla y blanca indica que el factor patógenollega al sistema QI (sistemade segundadefensa). Leng ua de color rojo oscuro fresco indica QUE EL PERICARDIO ESTA LESIONADO. Lengua r oja oscura con el centro seco indica QUE EL FUEGO EN EL ESTOMAGO CONSUME EL LIQU IDO CORPORAL. Lengua con color rojo oscuro brillante significa LESION DEL INN DE L ESTOMAGO. Lenguaroja oscuracon puntosde color rojo fresco,indicaINV ASION DEL CALOR PATOGENO AL CORAZON. Lenguacon la punta roja oscura indica EXCESIVO FUEGO EN EL CORAZON. Lenguaroja oscuray secaindica agotamiento del INN DEL RIÑON. Lengua de color rojo oscuroque se apreciasecaindica..., pero a la exploracióncon el algodón se aprecia humedad...INDICA PERDIDA DEL LIQUIDO CORPORAL Y ASCENSO DE LA HUMEDAD CALOR O HUMEDAD-FLEMA. Lengua roja oscura con saburra blanca y pegajosase debe al ESTANCAMIENTO DE LA HUMEDAD YEL CALOR LATENTE. Lenguaroja oscura,pequeña,con gr ietas...propia de enfermedades graves(tumores, infecciones graves).En estoscasos tambiénpuedepresentarse lengua,sin saburracon la los bordesy puntascon formasespin osas rojas. En los últimos estadiosde estasenfery medades gravesse nos presentala lenguaPELADA COMO ESPEJO. Lengua hinchada. Aparte de los problemasmecánicos,su sig nificadose centra en 29

ESTANCAMIENTO SANGRE DEBIDO AL EXCESIVO FUEGO DEL CODE RAZON. Lenguadesplazada hacia un lado... EN SITUACIONES DE MOVIMIENTO DEL VIENTO INTERNO DEL HIGADO, sucedeen la apoplejía. Lengua rígida... ATAQUE DEL VIENTO PATOG ENO. Lenguarígida de color que s~acompañe rigidez en el cuello, en la nuca,con pérdida de de conciencia o delirio se REFIERE A LA FIEBRE EPIDEMICA O AL CALOR QUE INVA DE AL PERICARDIO y A LA ACUMULACION DEL CALOR EXCESIVO. Lengua corta o encigida, es una lengua que no se extiende, la causa puedeser EL FRIO. CALOR O FLEMA HUMED AD. Lengua pálida con saburra blanca y húmeda se debe al estancamiento frío en del los canales. Lenguaroja oscuray secasin saburrao coThsaburra negra,seencuentracausa da la por PERDIDA DE LIQUIDOS CORPORALES DEBIDO A UNA ENFERMEDAD DEL CALOR. . Le nguaobesay pegajosa, corta escausada la OBSTRUCCION DE LA FLEMApor HUMEDAD. Leng uacorta y rigida que seacompaña pérdidadel estadode vigilia indica CRISIS de DE LA E NFERMEDAD. Lengua inactiva que se mueve con dificultad SE DEBE AL INN CONSUMIDO POR EL CALOR O LA OBSTRUCCION DE LA FLEMA EN EL CORAZON. Puedeocurrir en la apop lejia,encefalitis, etc, etc. Lenguadobladacon retraccióntesticular son síntomasque s epresentan EL AGOen T AMIENTO DE LA ENERGIA DEL CANAL DEL HIGADO. Las condicione sdel hígadodeterminanlas condicionesde los tendones. canal del hígadorecorrelos geni El tales externos,asciendea la garganta.Cuando el fuego quemael canal del hígado,y la enfermedad vuelve muy grave,se convulsionanlos tendonescreandouna lenguadose blada y retraccióntesticular, síntomasque se presentanen el periodo de agotamiento de las enfermedades agudasdel calor o en gravesenfermedades los vasoscerebrales. de Lengua dura como de madera, hinchada que ocupa toda la boca, que no se puede mover. Es causada EL ASCENSO DEL FUEGO, DEBIDO A UN EXCESO DEL CApor LOR DEL CO RAZON O ACUMULACION DEL CALOR EN EL CORAZON y EL BAZO. Pacienteque necesitaexten derla lenguacontinuamente para humedecer labiosson los síntomasDE SEQUEDAD INTERNA EN EL BAZO Y EL ESTOMAGO. También, insuficienciade líquidos corporales. Si seextien dela lenguapor la sensación calor o de hinchazónespor la presencia de de flema calor en el canal del MC o en el corazón. Cuando el pacientese nos presenta jugando con la lengua,lenguarelajadaque a menudo salede la boca. Son síntomasque se presentan enEL EXCESO DE CALOR EN EL CORAZON y en el bazo. Si la lenguaes de color purpúreo es porqueel calor INVADE AL MC. Cuando la lengua se encuentratemblando es causad ageneralmente un VIENpor TO INTERNO. ' 30

Lenguade color rojo purpúreotemblorosase presentaen los síndromesde viento debido a las deficienciasde sangrey las exuberancias excesivasdel calor. Cuandola lenguae s obesay de color pálido con marcasde dientesen los bordes,significa DEFICIENCIA D EL BAZO. Lenguaobesade color rojo oscurosepresentaen los SINDROMES DE CALOR EN L OS CANALES DEL CORAZON-BAZO. Lenguaobesacon color purpúreoopaco, se presentaen las intoxicaciones. Cuandola lenguapresentamarcasde dientes en los bordeses por una HIPOFUNClaN DEL BAZO. Si la lenguaestapálida y húmedaa la vez, es causadapor la acu mulaciónde FRIO HUMEDAD por un deficiente funcionalismodel bazo. Lenguaagrietada sín tomaque se presentaen el deterioro de la esenciaYIN. Lenguade color rojo oscuro, pelada y seca, con grietas. Es síntoma DEL DETERIORO DEL YIN DEBIDO AL EXCESIVO C ALOR. Lenguapálida, blanda y con grietas se presentaen el deterioro del INN- YANG con deficienciade la energíay la sangre,por una enfermedadcrónica prolongada. SABURRA. La observaciónde la saburrase utiliza en el diagnósticopara conocerla profu ndidad del factor patógenoy las condicionesdel líquido corporal. Una saburradelgaday blancaes normal, y es una consecuencia la energíadel ESde TOMAGO... Las saburrasp atológicasnos indican la invasiónde factorespatológicos,o por el estancamiento interno de flema o alimentos.La observación la saburraconsiste de en apreciarlos cambiosd e color-grosor-forma-distribución humedadde la saburra. y La saburrablanca patológic aindica VIENTO-FRIO-HUMEDAD PATOGENOS; TAMBIEN INDICA SINDROMES SUPERFICIALES. L a saburrablanca delgada,resbaladizaes causada generalmente el frio-humedad, por que existe en el interior del cuerpo o por el ataquedel viento frio-exógeno. Sabur rablanca delgadasecase presentapor la insuficiencia del líquido corporal. Una sabu rra blanca espes~y resbaladiza es causada por el excesode HUMEDAD. Una saburrabl anca gruesay secasedebea la acumulaciónde humedad-turbia se que origina como conse cuencia consumode los líquidos corporalespor parte del calor. del La saburra blanc a resbaladizay pegajosase aprecia en la ACUMULACION INTERNA DE FLEMA O DE HUMEDA D TURBIA. La saburraamarilla indica CALOR EN EL INTERIOR. Saburraamarilla delgad a,resbaladizaindica HUMEDAD CALOR. Saburra amarilla delgaday seca indica el dete rioro de los líquidos corporales,por parte del calor patógeno. Saburragruesaamarilla y resbaladizaes causada POR EL ESTANCAMIENTO DE LA HUMEDAD EN EL ESTOMAGO. Sabu rragruesa,amarilla y secaes causadapor la acumulacióndel calor que consumen los líqu idos corporales. La saburra amarilla pegajosa indica HUMEDAD CALOR EN EL BAZO-ES TOMAGO. Lengua pálida con saburra poco amarilla y húmeda indica HUMEDAD EN EL BAZO. 31

Saburra amarilla mezcladacon blanca indica humedad calor o PENETRACION DEL CALOR CONVERTIDO POR EL VIENTO FRIO EXOGENO. Saburraamarilla vieja, oscuray ásperase pr esentaamenudoen el deteriorode los líquidos corporalespor el calor acumuladoen el estómagoy los intestinos. Saburra gris, se presenta en LOS ACUMULOS INTERNOS DE LA HUMEDAD. Cuando la saburra es negra indica síndromesinternos y situación severa del paciente. Lengua pálida con saburra negra, resbaladizay húmeda,indica... DEFICIENCI A DE YANG Y FRIO INTERNO O FRIO-HUMEDAD LATENTE. Lengua roja oscura con saburra negra y seca indica DETERIORO DEL INN (ESENCIA), POR LA EXUBERANCIA EXCESIVA DEL CALOR. Saburragruesay esponjosa,con residuosque se amontonanen la superficie. S e presentanEN ESTANCAMIENTOS DE ORIGEN DIGESTIVO, SIN QUE SE ENCUENTRE LESIONADA LA ENERGIA DEL ESTOMAGO. Saburra húmeda,gruesay pegajosaindica SINDROMES DE HUMED AD. Saburrahúmeday resbaladizasi es blanca y delgadaINDICA FRIO HUMEDAD EN EL INTE RIOR, gruesablanca y resbaladizaindica EXCESO DE HUMEDAD INTERNA. Blanca, resbal adizay pegajosaindica LA EXISTENCIA DE FLEMA-HUMEDAD. La saburra delgada, amaril la y resbaladiza es causada POR LA HUMEDADCALOR. SIN QUE SE ENCUENTREN LESIONADO S LOS LIQUIDOS CORPORALES. La saburragruesa,amarilla y resbaladizaINDICA MUCHA H UMEDAD-CALOR O EXCESO DE FLEMA-CALOR. Saburra turbia que no se quita con facilid ad indica acumulaciónde humedad,ESTANCAMIENTO DE ALIMENTOS O DE FLEMA EN EL INTERI OR. Saburrablanca con manchascomo arroz indica EXCESIVA EXUBERANCIA DEL CALOR DE L ESTOMAGO. Sueleapareceren la raiz de la lenguay luegodistribuirse por toda ell a. Suele INDICAR UNA SEVERA ENFERMEDAD. Saburrapelada, como un mapa, PUEDE INDIC AR PARASITOS. La desapariciónrepetinade la saburraINDICA EL AGOTAMIENTO DEL INN Y DE LA ENERGIA DEL ESTOMAGO. Si seencuentra peladaen la parteposteriorde la lengu aindica que el factor patógeno ha penetrado el interior del cuerpo,pero que no en la energíadel estómago esta lesionada.Si se encuentrapeladala mitad delanteraindica que el factor patógenose encuentradebilitado, pero que todavíaexiste estancamiento o acumulaciónde flema. Si el centro de la lenguaesta pelada indica la DEFICIENCIA D EL INN, DE SANGRE Y LA LESION DE LA ENERGIA DEL ESTOMAGO. Lenguacon espinas,indi ca exuberanciadel calor, la saburraes de calor amarillo oscuro o negro.Mientras más excesivoseael calor, más espinasse presentan.La parte en dondeaparecenlas espina sindica la localización de la afección. EXPLORACION DE LOS LABIOS. Labios quemados,s ecos,son síntomascausa~s por el excesode CALOR EN EL ~')

BAZO-ESTOMAGO. Se PRESENTAN EN SINDROMES CAUSADOS POR LA SEQUEDAD DE OTOÑO O SEQUE DAD INTERNA DEBIDO AL CONSUMO DE LIQUIDOS CORPORALES POR PARTE DEL CALOR. Labios hinchados.Sepresentan los síndromes ACUMULACION DE CALOR en de EN EL BAZO-ESTOMAG O O EN LAS INTOXICACIONES ALIMENTARIAS. Labios agrietados.SINTOMAS CAUSADOS POR LA SEQUEDAD O CONSUMO DE LOS LIQUIDOS CORPORALES. Labios purpúreosde color rojo os curoEN SINDROMES DE CALOR EXCESIVO EN EL SISTEMA SANGUINEO O SINDROMES DE ESTANC AMIENTO. Labios purpúreosnegrosindican FRIO. SON SINTOMAS QUE SE PRESENTAN EN EL E XCESO DEL FRIO O EN EL EXTASIS DE SANGRE DEL CORAZON. OBSERV ACION DE LOS DIENTE S. EL riñón determina los huesos...Los dientes constituyen la energíarestantede los hu esos...Pero debemos tener tambiénen cuentaque el canal del estómago de comunica con las encías.Por tanto, la diagnosisde los dientesdebede estarligada a la exploración de las encías,por tanto determinaremos estadosdel riñón y del estómago. los La encía roja hinchada, que se puede acompañarde hemorragia,con mal sabor de boca es causadoPOR EL ATAQUE DEL CALOR EN EL ESTOMAGO. Los dientessecos,sobretodos los dientesfront alesindican el EXCESO DE FUEGO EN EL PULMON-ESTOMAGO y GRAVE LESION DE LOS LIQUI DOS CORPORALES SI LA ENFERMEDAD ES INICIAL. SUELE ESTAR ACOMPAÑADA DE MAL OLOR. SI LA ENFERMEDAD ES PROLONGADA INDICA UNA GRAN PERDIDA DE INN DEL RIÑON. ES UN CASO DE EMERGENCIA. AUSCULTACION y OLFACION. Se trata de conocera través de la ausculta ción.el habla, la respiración,la tos del paciente, diferenciar el olor que despideel cuerpo. Si el olor esnofétido pero similar al pescado,se suelepresentaren la insp eccióndel esputo o de casos de leucorrea. Suele indicar ESTANCAMIENTO DE LA HUMEDA D-FLEMA. La respiraciónSUPERFICIAL Y DEBIL INDICA LA DEBILIDAD DE LA ENERGIA DEBID O A LA DEPICIENCIA DEL YANG O AL AGOTAMIENTO DE LA ENERGIA DEL PULMON. La respir aciónestertorea,se trata de un síndromede excesocausadopor la acumulación del viento, calor, flema o humedaden el pulmón. Sepresentaen las infeccionesagudas de tráquea y pulmón. INTERROGACION. Diez preguntas las consideradas son básicassegúnlos textostradi cionalespara conse. guir una correcta delimitación del cuadro básico que se consulta . l. FRIO-FIEBRE. 2. TRASPIRACION. 3. DOLOR DE CABEZA O DEL CUERPO EN GENERAL. 3 3 L

4. SITUACION DE LA ORINA Y HECES. 5. APETITO. 6. PREGUNTAR POR SENSACIONES EN EL CUERPO Y ABDOMEN. 7. ESTADO DE LA AUDlCION. 8. SED. 9. TOMA DEL PULSO Y OBSERVA CION. 10. AUSCULTACION y OLFACION. En realidadsetrata de ocho preguntas que seco mplementan la exploración con por parte del terapeuta. Estas preguntasbásicas nunca pueden faltar en toda exploración. Se puedey debende añadir otras dos cuestiones: 11 . ENFERMEDADES QUE HA PADECIDO. 12. POSIBLES FACTORES CAUSANTES. En las mujeres se deberá de añadir las preguntas sobre la MENSTRUACION. TOMA DEL PULSO Y PALPACION. La palpaciónconsisteen tocar la piel, el pechoy el abdomen,la partedel dolor del paciente. También debemosde percibimos del estadode temperatura. La exploración del pulso constituye una de las maniobrasmás enriquecedoras la en exploracióndel pacient e.No solo nos proporcionadatosrecientes,sino que tambiénnos proporcionadatospasado s una prognosisdel futuro. También es verdadque es una de y las maniobrasexplorato riasmás difíciles de aprender.Las clásicasdescripciones los de pulsos consideranque so n BASICAS LAS VEINTIOCHO MANIFESTACIONES DEL PULSO. ES DIFICIL EL TRANSMITIR POR LA ESCRITURA LA EXPERIENCIA DE LA TOMA del pulso, no obstante,nos proponemos de scribir estas«básicas»condicionesde las 28 posibilidadesmás frecuentes pulso. Debemosde notar, del que a no ser que se expreselo contrario, las cualidadesque se describ en,con CUALIDADES GENERALES DE UN PULSO GLOBAL. SIN DELIMITACIONES DE NIVELES, P OSICIO1~ES, PROFUNDIDAD, ETC, ETC. Tendremosocasión en otra publicación de exponeren mayor profundidadlas experienciasdel pulso. 1. Pulso superficial. Sepercibecon una ligera presiónde los dedos,pero que sedebilita al ejerceruna mayor presión.Indic a SINDROMES SUPERFICIALES. Si el pulso essuperficial y fuerte indicaráexceso super ficie. Suelenpresentarse pulsossuperen los ficiales en ENFRIAMIENTOS, ETAPAS INI CIALES DE ENFERMEDAD, EST ADOS FEBRILES, T AMBIEN SE PUEDE PRESENTAR EN AFECCION ES POR DEFICIENCIA DE Y ANG EN ENFERMEDADES PROLONGADAS. No debemosde confundir EL PULSO SUPERFICIAL DURO Y RIGIDO DE CIERTOS ANCIANOS, CON EL PULSO SUPERFICIAL . 2. Pulso profundo. Se percibe presionandofuertemente.Indica síndromesinternos. S i es fuerte, indica excesoen el interior. Si es débil indica deficiencia. 3. Pulso tardío o retardado. Pulso que late lentamente, cuya frecuenciaes menorde 60 veces por minuto. Indica síndromesde frio. Se presentaigualmentecuandoel Y AN se encuent radañado.Este pulso se puedeconsiderarNORMAL en los deportistasde alta competición. 4. Pulso rápido. Su frecuenciasobrepas~ cinco vecespor respiración.Setrata de las 34

un pulsoqueva y vieneprecipitadamente. Indica SINDROMES DE CALOR. Si es rápido PER O SIN FUERZA, SE TRATA DE UN CALOR FICTICIO. 4. Pulso resbaladizo. Sepercibecon una sensación deslizamiento. de Con sensación dequeresbaladebajode nuestrosdedos.Ind ica SINDROMES DE ACUMULACION DE FLEMA. ESTANCAMIENTO DE ALIMENTOS Y DE CALOR. ES UN PULSO FRECUENTE DURANTE EL EMBARAZO T AMBIEN SE PUEDE PRESENTAR EN CIERTAS O BESIDADES. SI SE MANIFIESTA EN LOS NIVELES INTERMEDIARIOS SE PUEDE CONSIDERAR UN A SITUACION NORMAL. YA QUE SE TRATARIA DEL PULSO DE LA TIERRA-BAZO. 5. Pulso vac ilante. Se trata de un pulso que va y viene de una forma vacilante y lo hace difíc ilmente. Es débil, filiforme y retardado. COMO SI SE RASPARA EL BAMBU CON UN CUCHI LLO... ES CAUSADO CON FRECUENCIA POR LA INSUFICIENCIA DE SANGRE, DE ESENCIA O DE PERDIDA DE LIQUIDOS ORGANICOS. TAMBIEN PUEDE OCURRIR POR EL ESTANCAMIENTO DE SA NGRE Y ENERGIA. ES UN TIPO DE PULSO FRECUENTE EN LAS ANEMIAS. 6. Pulso débil. Setr ata de un pulso superficial,grandey blando,sin fuerza.Lo percibimos con una sens aciónde vacío. Indica SINDROMES DE DEFICIENCIA, YA SEA DE SANGRE ENERGIA O LIQUIDOS. 7. Pulso repleto-fuerte. Se trata de un pulso que va y viene con fuerza y que s e percibeal presionarligera o fuertemente. Indica SINDROMES DE EXCESO Y SE PRESE NTA EN LOS ESTANCAMIENTOS DE CALOR EXCESIVO O DE ALIMENTOS O DE FLEMA. 8. Pulso largo. Pulso de larga extensióny de latido prolongado.El pulso largo y moderadose percibe en ciertas personasNORMALES CON SUFICIENTE ENERGIA DEL JIAO MEDIO. El pu lso LARGO y DURO, SE PERCIBE COMO TIRADO POR UNA CUERDA. SE OBSERVA EN SINDROMES DECONFRONTACION ENTRE LOS FACTORES PATOGENOS y LOS MECANISMOS DE DEFENSA. SUELE SER LA CAUSA, EL ACUMULO DEL CALOR EXCESIVO, O MOVIMIENTOS DEL VIENTO POR LA HI PERACTIVIDAD DEL CALOR. 9. Pulso corto. Se trata de un pulso de corta extensión.Se percibe bien en el dedo medio, pero deja de sentirseen el índice y anular (medio G UAN. Indice CUN. Anular CHI). Indica enfermedades la energía.Si es fuerte indicaES TANCAMIENTOS DE de ENERGIA. Si esCORTO Y SIN FUERZA INDICA DEFICIENCIA DE LA ENE RGIA DEL PULMON E INSUFICIENCIA DE LA ENERGIA DEL JIAO MEDIO. 10. Pulso languido . Setrata de un pulso fino y blando,que casi no sepercibe.SepresentaDEBIDO A LA DEFICIENCIA DE SANGRE Y ENERGIA EN ESTADOS DE SHOKS. ENFERMEDADES PROLONGADAS O ENFERMOS POSTRADOS LARGAMENTE. 11. Pulso lleno. Setrata de un pulso grandepareci doa una granola. Que viene impetuosamente desaparece y gradualmente. DEBE A UNA HIERACTIVIDAD DEL SE CALOR PATOGENO. 12. Pulso tenso. Se trata de un pulso fuert e que se percibe como la tensión de una cuerdaque se extensabruscamenteentre dos e xtremos... Se PRESENTA EN SINDROMES DE FRIO. CON SINTOMAS DE DOLOR ABDOMINAL O D OLORES ARTICULARES. . 35

13. Pulso moderado. Si es moderadoy proporcional se trata de un pulso normal. Pe ro si es moderadoy relajado INDICA DEBILIDAD DEL BAZO Y EL ESTOMAGO O SINDROMES CAUSADOS POR LA HUMEDAD PATOGENA. 14. Pulso de cuerda. Se trata de un pulso rect o y largo, que se sientecomo si se presionarasobreuna cuerdade una instrumentomu sical. SePRESENTA FRECUENTEMENTE EN LOS ESTADOS DE HIPERTENSION. AFECCIONES DE H IGADO O DE VB. SINDROMES CAUSADOS POR EL VIENTO. ESTADOS DE DOLOR O ACUMULACION DE FLEMA. 15. Pulso hueco. Se trata de un pulso superficial,blando y vacío. SE SUE LE PRESENTAR DESPUES DE UNA HEMORRAGIA GRAVE. 16. Pulso duro y hueco. Setrata de un pulsograndeen cuerda,pero con sensación de estar vacío por dentro.INDICA PERDIDA DE SANGRE Y DE ESENCIA. 17. Pulso firme. Setrata de un pulso fuertey tensoque sól o sepercibecuandosepresiona fuertemente.SE PRESENTA EN SINDROMES DE ACUMULACION DE FRIO. 18. Pulso blando. Se trata de un pulso superficial,filiforme que se per cibe al palpar ligeramentey que desaparececon la presión. SE PRESENTA EN SINDROMES CON DEFICIENCIA DE INN POR PERDIDA DE SANGRE O RETENCION DE HUMEDAD. 19. Pulso profundo y debilitado. Se presentaen síndromesde DEFICIENCIA POR INSUFICIENCIA DE SANGRE Y ENERGIA. 20. Pulso disperso. En la exploraciónsenospresenta dispersoy débil . Desaparece al presionar fuertemente...SE PRESENTA EN LOS AGOTAMIENTOS DE ENERG IA Y SANGRE. TAMBIEN SE PRESENTA EN LAS CRISIS DE LAS ENFERMEDADES. 21. Pulso fi liforme. Setrata de un pulso fino como un hilo de seda.SE PRESENTA EN SINDROMES DE DEFICIENCIA DE SANGRE. PERDIDA DE LIQUIDOS CORPORALES O INSUFICIENCIA DE YANG CAUSADA POR LA DEFICIENCIA DE INN O DEFICIENCIA DE LA ENERGIA-SANGRE. 22. Pulso escondido. Se trata de un pulso que se nos presentacomo hundido, y que nos cues tatrabajo encontrar.SE PRESENTA EN CASOS DE SINCOPE. DOLOR SEVERO Y SINDROMES DE RETENCION. 23. Pulso trémulo. Se perciberesbaladizo,rápido y fuerte, «como si saltara nlos frijoles», pero en un área relativamentepequeña,y de maneramenosritmica. SE PRESE NTA EN SITUACIONES DE SUSTO, DOLOR, EN ALGUNAS EMBARAZADAS. 24. Pulso corriendo o apresurado. Setrata de un pulso rápido, con pausasregulares ~ero que sepresentae n síndromes HIPERACTIVIDAD DEL YANG, ACOMPAde NADA DE ESTANCAMIENTO DE ENERGIA, SA NGRE O ALIMENTOS. TAMBIEN SE PRESENTA EN ENFERMEDAD CARDIACA REUMATICA O EN ENFE RMEDADES CORONARIAS. 25. Pulso lento. Va y viene lentamentecon espaciosirregular es. SE PRESENTA CON FRECUENCIA EN SINDROMES DE ESTANCAMIENTO DEL FRIO, DE ENERGI A O DE ENFERMEDADES CARDIOV ASCULARES. 26. Pulso intermitente. Se trata de un pu lso lento y débil con espaciosregularesy largos. INDICA LA DEBILIDAD DE LA ,ENERGI A DE LOS ORGANOS IN'21;

TERNOS. SE PRESENTA CON FRECUENCIA EN ENFERMEDADES CARDIACAS. 27. Pulso grande. Se trata de un pulso gigantesco lIenQ.INDICA EXCESO DE y CALOR. SI ES GRANDE Y S IN FUERZA INDICA DEFICIENCIA. 28. Pulso veloz. Con una frecuenciade 7-8 veces po r respiración (120-140). ES CAUSADO FRECUENTEMENTE POR LA HIPERACTIVIDAD DEL CALOR . AGOTAMIENTO DEL INN. SE PRESENTA EN LAS ENFERMEDADES FEBRILES. TUBERCULOSIS PU LMONAR GRAVE. MIOCARDIOSIS. Con estadescripciónsomerade los 28 pulsos«BASICOS». podemo sadentrarnos en los dificiles mecanismos diagnósticosde la enfermedad. DIFERENCIAC ION DE SINDROMES. Se realiza de acuerdo con los ocho síndromesprincipales: INN-YAN G, EXTERIOR-INTERIOR, FRIO-CALOR, DEFICIENCIA-EXCESO. Todas las afecciones por c omplicadasque estas sean pueden ser analizadasen base a estos ocho principios. S INDROMES y ANG. Los caracterizados manifestaciones hiperfunción.HIpor de PERACTIVI DAD, EXCITACION, METABOLISMO AUMENTADO, CARA COLORADA, GUSTO POR EL FRIO, SED, C ONSTIPACION, PULSO SUPERFICIAL, (LLENO, RESBALADIZO, FUERTE). LENGUA ROJA, SABUR RA AMARILLA. SINDROMES INN. MANIFESTACIONES CRONICAS, DEBILIDAD, DEPRESION, META BOLISMO DEFICIENTE, CARA PALIDA, LAXITUD, RESPIRA CION DEBIL, ANOREXIA, GUSTO PO R BEBIDAS CALIENTES, ORINA PROFUSA, PULSO PROFUNDO, FILIFORME, RETARDADO. LENGUA PALIDA, OBESA Y TIERNA. SABURRA HUMEDAD y RESBALADIZA. En estosdos síndrome princ ipalesestancontenidoslos demás.De tal maneraque son s de naturalezaInn. Frío-Deficíencía -lnteríor. Son de naturalezaYang. Calor-Plenítud-Exterior. DEFICIENCIAS DEL YANG Cara pálida, manos y pies fríos, sudoración fácil, heces blandas, orina profusa y clara lengua pálida con saburra blanca v humeda. Pulso débil. DEFICI ENCIAS DEL INN Calor en el pecho, en las palmas de las manos y plantas de los pi es, frecuentemente fiebre vespertina, labios rojos, sequedad de boca, lengua roj a y tierna, o de color rojo oscuro, seca y sin saburra. Constipación, orina amaril la y escasa. Pulso filiforme y rápidoSINDROMES EXTERIORES Se corresponden con la p atología de los factores patógenos exógenos. Los primeros síntomas son la consecuencia d el ataque a la piel, vello, canales y colaterales superficiales, boca y nariz. O casionan. A versión al frio, fiebre. obstrncción nasal o tos, Pulso superficial; sab urra balca y delgada. , 17

SINDROMES INTERIORES Por la invasión de los factores patógenos externos y el ataque de los siete factores emocionales, en los órganos internos. En el inicio de la enf ermedad encontramos: Fiebre alta, desmayo, irritabilidad, sed, distensión abdomina l, constipación o diarrea, orina amarilla y excasa o dificultad en el orinar. Subu rra amarilla y seca, pulso profundo y rápido. Culmina~a esta primera etapa se suce de una etapa de agravamiento que se caracteriza por: mareo, vertigo, dolores de hipocondrio, palpitaciones, respiraciones cortas y rápidas. Distensión abdominal, di arrea, tos y asma. (Todos estos sintomas se corresponden con. H-2 C-B-P), serán pu es estos síntomas los particulares de cada órgano. SINDROMES DE FRIO Causadospor el frío o por la debilidad de las resistencias.Insuf iciencia de energía Yang y excesode Inn. Baja temperatura, cara pálida, depresiónde ánim o, laxitud, gusto al calor y aversión al fria. Dolor episgástricoque se alivia con c alor, sin sed, o con deseosde tomar bebidascalientes.Diarrea, orina profusa, y c lara, lenguapálida con saburra blanca y resbaladiza. Pulso profundo y retardado. S epresenta confrecuencia en enfermedades debilidad funcional crónica. de SINDROMES CAUSADOS POR EL CALOR Se producenpor la hiperactividaddel Yang. Calor en el cuer po,irritabilidad, cara y ojos rojos, aversión al calor. Sed y sequedadde garganta, deseode tomar bebidas frías, labios rojos y secos.Constipación,orina roja y escasa. Lengua roja con saburra amarilla, o negray seca.Pulso rápido. Seaprecian confrecu enciaen enfermedades infecciosaso en hiperactividad metabólica. SINDROMES DE DEFIC IENCIA «XV» Serefiere a la insuficienciade los factoresdefensivos. Cara pálida. Laxitu d. Palpitaciones.Respiración superficial. Sudoración espontánea nocturna. Lengua tiern a sin o saburra y pulso débil sin fuerza. SINDROMES DE EXCESO «SHU» Se refiere al exceso de los factores patógenos y la hiperfun ción como reacción interior como consecuencia de estos ataques. Las manifestaciones más frecuentes son: fiebre alta, sed, irritabilidad, delirio, plenitud abdominal, constipación, orina escasa y roja, lengua vieja con saburra amarilla, pulso fuerte . La diferenciación de síndrome s que hemos realizado en base a las ocho regias es u na manera abreviada. Se dan a la clínica las diferentes variaciones que se ocasion an con las combinaciones de factores. No era el propósito desarrollar en profundid ad estas cuestiones, tan solo se trata de presentar una guía que puede utilizarse como recordatorio a la hora de la clasificación y diagnóstico de los datos básicos que presente el paciente. 38

111. METODO DE DIFERENCIACION DE SINDROMES EN BASE DE LOS SINTOMAS DE LOS MERIDIANOS UNITARIOS SINDROME DEL TAEYANG Síntomasde aversión al frío, dolor de cabezaque se acompafiade ri gidez de nuca. Pulso superficial. SINDROME DEL YANGMING Calor en el cuerpo, aversión al calor. Sudoración, calor en el pecho y sed. Pulso lleno grande y fuerte. Puede presentarse dolor abdominal, qu e no tolera la presión, constipación, fiebre vespertina. Pulso profundo y fuerte. Es causado por la acumulación del calor en el estómago y en los intestinos. SINDROME SAOYANG Sabor amargo en la boca, sequedaden la garganta,vértigo, alteración de frío-calor, plenitud de tórax, y en hipocondrio. Angustia y deseosde vomitar. Fa lta de apetito. Pulso en cuerda. SINDROME TAIYINN Se caracterizapor la falta de fiebre, distensión abdominal, vómitos diarrea, falta de apetito,pulso moderadoy débil. SINDROME SHAOINN Depresiónde ánimo, letargo,pulso lánguidoy filiforme. Es causadopor la deficiencia de sangreenergía,debido al deterioro del Riñon-Corazón. SINDROME DEL JUEINN Se trata de un síndrome complicado y a la vez grave. Se presen tan alteraciones del frío-calor, con sensación de frialdad en los miembros. Ya sea d e más calor y menos frío o viceversa. Inconsciencia, sed, sequedad de garganta, asce nso del qi que ataca al corazón, dolor en el pe9ho que se acompaña de ardor. Sensación de hambre pero sin apetito. ' 41

En una visión cronológicade los acontecimientos los procesosde penetraciónde de las en ergías perversaspodemosplanteamosde la siguientemanera. 1.- SINDROME DE LOS TRES Y ANG Períodoinicial con dolor de cabeza,aversiónal frío, fiebre, y pulso superficial.(T aeyang). Cuando lQsfactorespatógenos penetranen el interíor aparecenlos síntomasde cal or en el cuerpo,aversiónal calor seestaen la fasedel Yangming.Los síntomasde fiebre sin aversiónal frío, o aversiónal frío sin fiebre o alteraciónde fiebre y escalofrios, aco mpañadospor sabor amargo de boca y sequedadde garganta (síndrome del Shaoyang). 2.SINDROME DE LOS TRES INN Otro cambio patológicode la trasmisiónde factorespatógenosal interior es la transformación de los síntomasde calor en los de frío, con síntomasde ple nitud abdominal, vómitos, diarrea.Síndromede Taeínn. La continuidaden síntomas laxitud, pulso filide forme y languido, con aversión al frío y miembros fríos son propios del sín drome del Shaoinn. Si continuan las complicacionesse presentanalteracionesal fríocalor. Síndrome del Jueinn. También se presentanlas reaccionesde los meridianosa los ataquesde las energias externasy las diferentescombinaciones entre las afectaci ones los canalesy órganos. de Igualmentesepresentan diferentescombinaciones los di ferentessíndromes. las de Como ya conocemos intercomunicaciones las entrelos seisn ivelesde energiasonlas que hacen posiblelas diferentesmanifestaciones organismoa nteel ataque de losfactores patódel genos externos. 4?

Estamos en el rescatede los permanentemente femenino. en la matriz quieta del as alto lozano de la eclosión... Si sabemosmirar en el pliegue de lo femenino, sin ar rugas, estaremosen la posesión de lo «masculino». Solo en el regazo De lo que engendra ,se emergecon la unidad de la dualidad... ...y en el abrazo permanente de la mujer se encuentra la ruptura de lo vulgar y se re cupera la fantasia creativa... ...Yen los labios que palpitan, sin cesar, por el paso del amor,... en una MUJER anida la posesión frenética de la consumación sin límite s.. ¿Existealgo más sutil que la sonrisa del permanenteamor de una MUJER? No lo busques. ..que no lo encontrarás... Si esegesto no lo sientesasi... NO ES UNA MUJER ,

IV. AFECCIONES PROPIAS DE LA MUJER. GINECOLOGIA. OBSTETRICIA. GENERALIDADES ¿Sepuededecir que la mujer es el ser más manipulado,utilizado, utilizable, querido, odiado,admirado,despreciado, temido, e inmensamente amado? Se puedetambiéndecir, q ue ya se ha dicho todo sobrela mujer, o bien que nada auténticose ha dicho. Todo p arecevaler. ¿Perodóndepodemosencontrarlos datosauténticosque nospuedaproporcionar una visión totalizadora de lo que es y representala mujer en el todo cósmicobiológico? Si nos ceñimosa las constantes nos legala tradición, a las particularidaque desbiológicas y a las pautasde comportamientoquizásencontremos exactolugar diel námico en que se e ncuentrala mujer. Aunque podamosdecir: Nada se del pasadopor que ya no existe, s i puedo intentar rastrear el estado biológico despuésde millones de años de trabajo ev olutivo-existencial. y dice la Biblia que de la costilla de Adán Secreo la mujer.. . ¿Pudoexistir él antes? ¿El muchoantes?Veamosahorala mujer. ¿Quévemos?Lo que a primera vi sta nos sorprendees su genitalidad.En los genitalesfemeninosestancomprendidos do s potenlas cialidades:masculinoy femenino.Se podría decir que es un ser hermafrodi ta posible. Autogestionador su procreacióny de su placer. Perfecto.En su reproducc iónhermade frodítica se generaríanhíbridos sexualesinoperantes otras hembras...Pero en u n moy mento dado de la evolución se rompe o cesaesa posibilidad autoprocreante sur geel y hombre.Sersin posibilidadbisexual.Estáticamente Yang.Mientras que la mujer permanececon las dos potencialidades: Inn-Yang. ¿Tenemos otra pregunta? ¿No seráque es ahoracuandoestadesarrollando capacidadautogestionante estemos el principio esa y en de la mutación y la desaparicióndel hombre como ser sexual independiente? En cu alquierade los casos:Vengadesde...o marchehacia...el planteamiento la aude tosuf icienciagestacional sexuales posible.Todo lo dicho puedepermanecer y dentro de l as hipótesiso elucubraciones más o menosexitosas;en ningúncaso,han de ser pasadas por alto. Lo que si constituyeuna evidenciaes el fenómenode laprocreación. Esta espectat iva biolóf?icasitua a la mujer dentro del rango de ele11)ento insustituible. Las p osibilidades 45

de engendrar una nuevacriatura es un acontecimiento único e irrepetible, solamente experimentadopor la mujer. Estamosante una constataciónirrefutable, al menosdesdee l punto de vista biológico... Puesya conocemos posibilidad, al menostécnica... de qu e la prosigaun embriónsu desarrollodentrode la cavidadabdominaldel hombre...Pero,e videntemente, se trata de un fenómenode procreación. no La procreacióngestacionalposib ilita una experienciapsico-biológicamuy especiales que imprimen un carácterde compor tamientoy supervivencia muy diferente al hombre. Consecuentemente, estasparticul aridadescondicionanuna especialpatologia. Toda la patologiade la mujer esta marc adapor el acontecerhistórico de su posición social en las diferentesculturas.En cual quierade los casosy en la mayoríade las ocasiones,su papeles, al menos,en aparienc ia,alienador.Esta experienciamarcaráuna determinada idiosincracia a la hora de man ifestarse enfermedad, la hora de padecerlay la a como no, a la hora de utilizarl a. Si tenemosen cuenta todos los condicionamientos expuestosestaremosen situación de entendermejor a la mujer...Ese seriii SUMARIO 1.- Esterilidad. Presentación 37 casos.Estudio fisiopatológico,desdeel punto de de v ista energéticode la esterilidad. Puntos empleados. 2.- Dismenorreas. Presentaciónde 45 casos. Estudio de la dismenorreas.Tipos. Evolución. Puntos empleados. 3.- Quis tede ovario. Presentación sietecasos.Descripción clínica. Causasenerde géticas.Planteami entode tratamiento.Descripción de puntos.Combinaciones. Valoración de resultados. 4. - Endometriosis. Presentación 10 casos.Consideraciones de energéticas. Estudio energét ico.Puntos empleados.Valoración de resultados. 5.- Síndrome climatérico. Presentaciónde 178 casos. Estudio energéticodel síndrome. Consideraciones torno a su catalogación.Pun tos empleados.Valoración de en las diferentescombinaciones. Valoración de resultados . 6.- Leucorreas.Presentación 12 casos.Estudio de los diferentescasos.Clasificade ción. Estudio energético. Descripciónde los puntos.Combinaciones másfrecuentes. Valoración de resultados. 7.- Patología mamaría. Consideraciones generales. Particularidadesen ergéticas de la mama. 8.- Mastopatíafibroquística. Presentación 10 casos.Estudio energétic o.Conside deracionesentorno al desarrollo de esta afección. Puntos empleados.Valor ación de resultados. 9.-Bartholinitis. Presentación 9 casos.Consideraciones de energét icas. Descripción de puntos. Combinaciones.Valoración de resultados.Evolución. Conside raciones entorno al pulso y la lengua. 10.- Fibroma uterino. Presentaciónde cinco casos. Consideracionesenergéticas. Valoración de resultados.Puntos empleados.Técnicas. Combinaciones. 11.- Lactación insuficiente.Presentación diez casos.Valoración energétic a. de Puntos empleados.Resultados. , 46

.12.- Apéndice bibliográfico. M al posición fetal. Acción sobreel trabajo del parto. Ana lgesia del parto. GINECOLOGIA y OBSTETRICIA Presentamos esteapartado318 casosque han sido seleccionados en comomuestrade las diferentesafecciones que se describen.Se añaden5.132 casosde experienciaobstetric ia de la República Popular China. En cadaapartado,además la casuísticay resultados, ex plica el contenidofisiolóde se gícoy fisiopatológicode la enfermedad. la misma forma, se describenlos puntosde De tratamiento,con las manipulacionesque se emplearon. Los elementos diagnósticostradicionalesson descritosen cada afección.Igualmente, cad acapítuloes aprovechado el fin de desarrollaraspectos con difíciles de la terapeútica, la fisiología o la filosofía aplicadaa que pueda dar lugar los diferentestemas. ESTERILID AD La consultade esterilidadocupauno de los apartadosmás importantesy... Agradecidos. ..Además...de comprobacióncertera. Los casosen generalconsultadosse corresponden pat ologíasmuy estudiadas con en las que no se encuentraun sustratomacroscópicoevidenteq uejustifique el problema. Pequeñas variacionesde temperaturabasal, posibles ciclos anovulatorios,hipogenitalismo, etc, etc suelenser los diagnósticosmás frecuentes.Ot ro apartado lo llenan las obstrucciones trompas,ya seanbilateraleso unilaterales ,casi siemprecausafímica. de Finalmentelos quistes ováricos, fibromas-uterinosy alte racionesen el moco cervical, completanlos otros cuadrosdiagnósticos. Todas las pac ientesprocedíande otros centros,y como mínimo tenían un tiempo de estudiode dos años. De los treinta y seis casostratados,en el 78% de los casossehabía aplicadotratamient osin resultado.La pacientemásjoven fue de 27 años,la de másedad fuede 40. En todoslos casoslas pacientes manifestaron deseode embarazarse. tosu De dos los casostratad os, en treinta y tres se consiguióel embarazo.El tiempo medio de tratamientofue de cinco meses.El tiempo mínímo fue de cinco sesiones,el tiempo máximo fue de dos años. CONSIDERACIONES ENERGETICAS EN TORNO A LA ESTERILIDAD FISIOPATOLOGIA ENERGETICA DE LA ESTERILIDAD El torrenteenergético los riñonestiene s u afluenciaen tres vectoresfundamentales: de Tou-maeRen-mae Tchong-mae.Estos tre s vasoscuriososson los más frecuentesresponsables los casosde esterilidad. de La e nergíaancestral será la más frecuentemente alterada en sus funciones y su distribución. El renmae.- Es uno de los dos meridianosautó~tonos energíaancestral.Es el mar de 47

de los Inn y controla todas las actividades Inn de los órganos entrañas. El embarazo es una situación hiperinn. Las funciones de renmae son de gran importancia en est as circunstancias. Tchongmae.- Es el meridiano más íntimamente ligado a los riñones, y a que no posee puntos propios y utiliza los del riñon para cumplir sus funciones. Según el neijing, es el mar de todos los meridiano. Su ligazón con el bazo le hace d esarrollar funciones específicas relacionadas con la sangre. Es el meridiano que p osibilitará una buena nutrición sanguínea al feto a través de la matriz-placenta. Las fu nciones de distribuir y controlar la sangre le hacen jugar un papel principal en el mantenimiento y ulterior desarrollo del feto. Toumae.- Controla, las activid ades Yang. Su papel es secundario comparado con los otros dos meridianos. Pero.. . La actividad del Yang es imprescindible para activar y desarrollar el Inn, por tanto, por ejemplo, si existe un estancamiento de sangre, la función de Yang es i mprescindible para mover el Inn. Funciones de los órganos y entrañas. Todos los órgano s y entrañas participan en el proceso de fecundación, pero sin duda, unos tienen may or proyección que otros. Hígado.- Es el encargado de depositar la sangre y su función es expandirse. Su función de receptor de sangre es fundamental ante las nuevas nec esidades maternas del feto... Además... El hígado cumple importante función en el mant enimiento dinámico de las trompas, al igual que sobre la dinámica uterina y sobre el desarrollo del tapón cervical. Igualmente el poder del hígado se expande realizando las funciones de preparación de la elaboración de sustancias que mantengan vivos a los enfermos y que faciliten su ascensión. Es importante que las funciones del hij o esten en plena actividad, sino, la fase genital de la aceptación experimental se verá alterada. Bazo.- Comentamos al principio el papel de controlar y distribuir la sangre. Es esa su principal acción. Su equilibrio con el hígado según la ley de los cinco movimientos es esencial. Riñón.Es la esencia de la especie, su roll es la for mación del desarrollo de los óvulos, su maduración, etc., es primordial igualmente, su papel en la función uterina como receptora. Constituye el mingmen (Puerta de la v ida). Corazón.- Es el motor de la sangre, es el impulsor. Además... conserva el shen mental, tan importante para la fecundación. Pensemos que el papel del corazón en el tratamiento de esterilidad estará más indicado en las funciones del psiquismo que e n las funciones del corazón como vector impulsor del corazón. Los trastornos depresi vos, maniácos, histéricos... etc, etc situan al corazón como un órgano importante a tene r en cuenta para el tratamiento de la esterilidad. Pulmón.- El maestro de la energía . Se situa en el lugar de movilizar energía para evitar los estancamientos, la bue na oxigenación juega un importante papel en las posibilidades de fecundación. No deb emos, además, olvidar, que es a través del 7p que se produce la apertura del renmae. Visceras.- Ig. Estimulador general de energía. Id. Acoplado del corazón, constituye una eficaz ayuda para el corazón. Además, el toumae, su punto de apertura en el 3id . Tr. Los tres fogones gobiernan todo el fuego material del organismo. El equili brio de los tres niveles favorece las posibilidades de anidación. Vejiga.- El vect or Yang de la energía del agua es el gran microcosmos del agua dentro de los demás s istemas. Esto se produce gracias al poder de los puntos iu. Estos pun. ASl

tos son los verdaderos controladoresy equilibradoresde la energíade cada órgano.Por tanto, podemoscontrolar la actividad de cada órganopor medio de los puntosiu. Estóma go.- Hablar del estómago implica hablar del bazo. La cupla E-B es una entidadindis ociabledadaslas importantesfuncionesque tiene que desempeñar la absoren ciónde los a limentosy en el papelde distribución del qi para toda la estructura.El papel nutri dorde la energíadel estómago constituyeun factor a tener en cuenta,ya que los estanc amientos, vacios o plenitudesrepercutensobre las posibilidadesde fecundación. VB.El poder de decisión, tiene un papel fundamentalpor formar parte del cuarto merid ianomaravilloso que participa activamenteen la fecundación: El Taemo. El vaso de c intura constituyeel sosténde las posibilidadesde la fecundación. Gracias a él, es posi bleel pasode las energías cielo a la tierra y de la tierra al del cielo. Es, dirían los alquimistas,el embudo de los reencarnados.Aunque su energía emanade los riñones, como en todos los vasos,su control permanece la VB «la apera tura de la posibilida d» no nos la brinda el taemae. MC.-El maestrodel corazón,representa elfuego espiritu al del que emananlas posibilidades instintuales. Representa que quiere ser el su jeto,y los deseos posibilidalo y desque posee.Por ello, en el casode la mujer, y en concretoen los casosde esterilidad, jugaráun papel en aquelloscasosen que los factorespsíquicosde la pareja,sobretodos los de la vida de relación sexual,no se enc uentranen armonía.Es el canalizadorde los instintosy el ordenadorde nuestravida se xual.Intimamenteligada con el mundode los afectos.Sin duda el mc en estos aspect os,nos obliga a meditar profundamente. Ya hemosdeterminadolas diferentesparticip aciones los organos-entrañas, de canales, ordinariosy extraordinarios. Las funcion esy significacionesde los mismos. Pasamos ahora a la descripciónde los diferentesp untos que se utilizaron como base del tratamiento. No debemosde olvidar, que lo que se propone es un planteamientoglobal en basea la fisiopatologíadescrita.Además.. .Se deberánde añadir los puntosindividualizadosque se obtienende la idiosincraciapro pia del paciente,de su forma de enfermar, de la condiciónindividual en el momentod e la consulta.Como esobvio, estascaracterísticas no se describen,ya que haría interm inableel libro. En algunasocasiones profundizaremosen algún caso, que podrá quedarco mo patrón generalminucioso. REPER TO RI o TERAPEUTI CO Renmae.-4-5-6-3- 7-8 3rm.- Zhongji.- A cuatro distanciaspor debajodel ombligo. S etrata del punto mo de la vejiga. Punto de reunión de los tres Inn de las piernas. La reunión de la energíade los tres Inn sitúa a estepunto en la encrucijadade manipula rlas energías, la zona de en la matriz, de los tres órganosmás importantesen la función procreadora. El Da Chenghaceuna recomendación especialde estepunto para la esteril idad,recomiendasu puntura cuatro veces.Probablemente texto se refiere a la manip ulaciónesel pecial que se debede realizar sobreestepunto en estoscasos.Se trata de efectuaruna punturade un tsun de profundidad. Se manipula la agujaen cuatro dir ecciones.En un principio de forma perpendicular.Luego de forma oblicua hacia aba jo. Se retira ligeramentey se introduceoblicuamentehacia la izquierday haciala d erechacompletando así los cuatro movimientos.Estas manipulaciones producenen el pa cientelas sensaciones de movimientosde energíaque semanifiestanpor una sensación inf lamación-caloren de la parte baja pelviana.Deberemosde advertir y preguntaral paci entesobreesta sensadQ

ción. De esta manera estaremos seguros de la eficaz manipulación del punto. La manip ulación de este punto se deberá de realizar con aguja China de dos tsun y medio o tr es. Se deberá de rotar de un lado hacia otro rápidamente, pero sin llegar a completa r una rotación completa. Moviendo ligeramente la aguja de adentro hacia afuera, (d e la profundidad hacia la superficie). La acción fundamental del punto se centra e n la apertura del canal. Si bien la indicación más precisa se centraría en los casos d e obstrucción tubárica y útero infantil, su aplicación se puede generalizar en todos los casos de esterilidad. El nombre del punto también nos indica su específica acción sob re el útero: polo medio, lugar del medio de la mujer, por ser el núcleo central dond e se desarrolla la fecundación. Podríamos decir que se trata del punto maestro del úte ro, ... sin duda, se trata de una apreciación muy personal, pero se encuentra dent ro de la línea de pensamiento de la tradición, en este sentido pensamos que se debe de desarrollar la investigación, encontrando las claves que nos pueden hacer compr ender los mecanismos de pensamiento, así como el añadir nuevas indicaciones y compro baciones en tomo a un tema, con el mismo sentido de pensamiento. El útero constitu ye una de las entrañas curiosas y que van a comandar una de las funciones claves p ara la especie. En el Inn se encuentran las llaves de nuestra especie, ellugar d esde donde se hace posible la manifestación del Inn en el Yang, por tanto el útero e n funciones sería el Inn con el pequeño Yang. La función del 3rm sería la de posibilitar esa manifestación. El útero sería, permitaseme la comparación: el vaso cósmico. Sólo adquir iría su sentido cuando pueda llenarse, aunque su íntima realidad y origen lo constit uyen el vacio. Sin duda se trata de un razonamiento Zen. En esa línea de pensamien to podemos encontrar alguna de las respuestas en cuanto a la utilización y sentido de las formas. Otra utilización del 3rm es la aplicación de las moxas. Se puede rea lizar de una manera directa o indirecta. La directa se aplica con el intermedio del ajo o del gengibre. En los casos de esterilidad será más aconsejable el gengibre por la gran capacidad de difusión del calor. Las indicaciones más precisas se centr an en los estados de falta de permeabilidad del renmae. Estados de vacio de ener gia. Reglas escasas e irregulares. Sensación de frío constante en la zona uterina. E stados de debilidad, pulso débil, profundo y filiforme, con astenia marcada, sensa ción de frío, nausea y vómitos frecuentes. Si se prefiere o no es posible la moxa dire cta se aplicara intermitentemente el cigarro, tantas veces como se precise hasta conseguir una sensación de hormigeo y calor en la zona abdominal baja. Las manipu laciones con el masaje, serían sólo aplicables en los casos de gran obesidad. Suele ser doloroso a la palpación profunda. En los casos en que no sean precisas fuertes presiones se puede emplear la imposición energética. Se trata de la aplicación de uno de los dedos del terapeuta guiados por la intencionalidad. En el caso de la apl icación de los 3rm debe de aplicarse el dedo medio que se correspondería con la ener gia del maestro corazón. Igualmente se puede aplicar, adoptando la mano forma de o quedad y con la misma predisposición de intencionalidad, aplicarlo sobre la zona d el punto. Esta última aplicación pretende concretar la energia del terapeuta mas Yan g en el smc, con el fin de activar y movilizar la energía del 3rm. Estas prácticas d e movimientos de conducción de energía deben de ser aplicados en las especiales cond iciones del terapeuta, el cual se debe encontrar finamente predispuesto. Con men te clara y limpieza de espíritu. Estas artes son especialmente indicadas en las pa cientes de gran labilidad energética, es,°

I ladosde depresión,indiferenciaafectiva,etc, y en generalcuandoel terapeutase sient a en condiciones la pacienteseencuentreen una especialpredisposiciónpara ser objet o y de esta terapia. Las otras aplicacionesdel 3rm las iremosdesarrollandoen la medidaen que lo precisenlas demáspatologías. 4rm. Guanyuan. Barrera de la fuente. Se localiza a tres distanciaspor debajodel ombligo.Setrata del punto mo del intest inodelgado.También esun punto de reuniónde los tres Inn del pie. ~s razonamientosque realizamoscon este motivo en el 3rm son idénticosen esta ocasión. La aplicaciónmás exac taen el casode la esterilidades en los casosdel ataquedel frío. Cuandose. presenta nregiasirregulares,abortosrepetidosy metrorragiasfrecuentes,así rezaen el Da Tcche ng.En todos estoscasosse deberáde emplearcon la moxibustión. Forma parte segúnellinshu de los cuatro puntosde reunión de las energías Inn- Yang. 4rm- 12r- 12rm- 22rm- 9tm . El nombrenos sugiereun lugar dondese encuentraretenidala energíaesencialcongénita, lugar donde aflora la energíaoriginal pero que se encuentraretenida. Se correspon decon los otros puntosbarrerasdel organismo,como el Str o el 6mc. Al ser barrera permitela entraday la salida con el medio.En estecaso,al ser la barrerade la fu ente,se tratade la fuenteinterna que debede ser reguladapara su relación con el me dio interno y externo.Su puntura estaraindicada en los casosde sangreen estadode vacio o riñones envacio. Igualmenteseindica en los estados esterilidaden los que seencuentren de alteradoslos procesosdigestivos,síndromesde mala absorción,nauseas vóm itos, que se y acompañan estadosfrecuentesde angustiasensación ahogo,cardialgias,pal pitade de cionesy ansiedad.En estoscasosse trata de actuar sobreel mo del id, qu e seríael responsable la representación estassintomatologías de de acompañantes. pulso s ueleser El amplioy tendido, superficialmentey ligeramenterápido. La actitud terapeút icaen este casodebede ser acompañada, apartedel4rm del 3id con objeto de realizar la apertura del toumai... El 4rm esun punto contraindicadoen el embarazo, asílo es pecífican textostradiy los cionales. También se puedeemplear en los casosdifíciles de expulsión fetal. La punturadel 4rm se hacede maneraperpendiculara la profundidadde 2 pouces.El manejo la agujadebeser intermitentecon ligerosmovimientosde delante y atrasy con de rotaciónde 900 rápidas hastaconseguirla llegadadel qi. La pacienteex perimentauna sensación calor y parestesiaa lo largo del abdomenbajo, aumentodel pe ristaltismo de intestinal,ocasionalesruidos abdominales,y con frecuenciala sensa ciónllega hasta la espalda experimentando una sensaciónde corriente en la zona sacra . La aplicación de moxa se realiza como en el caso anterior, si bien en este punto se debe aplicar más conosde moxa. Es recomendable, seempleael rollo, la aplicación de si simultánea el3rm, hastaconseguirun calor apreciableque semanifiestacon un en roen jecimientode la piel. 5rm. Shimen puerta de la piedra. A dos distant:iaspor debajodel ombligo.Puntomo delfr. La principal característicade este punto se situ a en su pontencialmu del tr. Se tratadel mo del tr global, ya que existeun mo in dividual del tr inferior. Como ya comentamos hablar. tr setrata de la función de r egularel fuegofísico que controlarátodos al del losprocesos vitales. Por tanto, es n ecesariola regulacióndel fuegofísico a travésdel tr conel fin de normalizar las funcio nesfísicas del fuego en relación con la matriz. Además, situacióndelStr secentraen la zo nade acciónde la entrañacuriosamatriz. Toda la 51

la zona umbilical e infraumbilical se situa, en la mujer en la esfera de influen cia del útero. La situación del mo de tr en la zona de influencia progenitora, da id ea del papel que desempeña el tr en los procesos de fecundación. Todas estas conside raciones en tomo al tr sirven para justificar la aseveración del sowen. La puntura de estepunto esta contraindicada en la mujer, ya que puede transformarla en est eril. Con esta aseveración deducimos la importancia del conocimiento de este punto para su no uso en los problemas de esterilidad. ¿Pero como razonar esta explicación ? La respuesta esta en la concepción qu~ se desarrollapel punto de acupuntura. Est a especial localización en la piel de un gradiente especial 'de energía, se trata de un resonador de energia. Un lugar que mantiene un doble equilibrio homeostático. Por una parte con el medio interno y por otra con el medio externo. En este éaso s e ve claramente que la manipulación del fuego f~sico del tr puede entrañar una pérdida del poder fecundador del fuego en la mujer. Esta seria la explicación del porque el sowen advierte la posibilidad de esterilidad en la mujer si se manipula este punto. 6 rm.-Qihai. Mar de la energía. A una distancia y media del ombligo. Según el Da Cheng, se trata de un punto mar de la energía en el hombre, pero no en la muje r. Pero veamos que posibles funciones puede desempeñar en la esterilidad de la muj er y en que casos. La aseveración del Da Tchen es cierta en la medida en que la mu jer pertenece a la sangre y el hombre a la energía. Por eso deduce el Da Tchen tal aseveración, pero... ¿Qué ocurre cuando existe un estancamiento de sangre y mala circ ulación de la misma siendo esta la cuasa de la esterilidad? Será entonces la ocasión d el empleo del 6rm. Seria en estos casos que se deben de tipificar exactamente pa ra el uso de este punto. Se debe de aplicar la puntura y no la moxa, situación inv ersa que en el caso del hombre, donde se debe emplear la moxa, salvo en los caso s en que el pulso sea lleno pletórico, superficial y tenso... 7rm.- Yinjiao. Cruza miento de los"nn. A una distancia por debajo del ombligo. Se trata de un punto d e reunión entre elrem mae riñon y Tchongmae. Punto mu del recalentador inferior. El Da Tcheng recomienda su uso en los problemas de esterilidad. La razón se centra en las especiales características energéticas que hemos mencionado al principio. Al se r el punto de cruce de los meridianos que conservan la esencia y que distribuyen la sangre se convierten en la máxima capacidad de acción. En segundo lugar, como de ciamos al hablar del tr, este punto se relaciona con el tr inferior. Conserva la parte del fuego de la zona del utero. Esto situaria al punto como posible prohi bido, con los razonamientos que realizamos con elSrm. Pero... El poder de cruce que realiza este punto hace posible su uso. La puntura se realiza de forma verti cal a una profundidad de uno y medio tsun con manipulaciones intensas que provoc arán una reacción de entumecimiento en toda la zona umbilical. Esta sensación se puede transmitir hacia toda la zona inferior infraumbilical. El estimulo debe de ser intenso. 8rm.- Shenque. Puerta del espíritu. Se sitúa en el centro del ombligo. La p untura esta contraindicada. Se trata de un punto shen. Podriamos decir... puerta del espiritu central decimos central, por que es desde este punto donse se indi vidualiza el nuevo ser. Y... curiosamente... es un punto del espíritu...¿reencarnado ? De cualquier forma las particularidades del punto shen le hacen aplicable en e stos casos ya que es conocido por todos, los casos de esterilidad en los que los componentes psicógenos son evidentes... Pero, en que casos. Cuando escribíamos sobr e la función de los diferentes órganos lo haciamos del corazón y del mc. Pero en que c asos se deberá de centrar el psiquismo de acción para aplicar el ,1

8rm. La principal indicación se deberáde centrar en los casosen que los trastornospsíq uicosse concentranen las más tempranasetapasdel desarrollo.Los estadosde neurosisd erivadosde los disturbiosde la infancia constituyenuna de las másimportantesindica ciones.Todos los procesosen los que se sospeche causasantigua.La aplicación una de estepunto pretenderestablecerla armoníay el equilibrio del espíritu. Esta situación p retendepermitir una armonía entre la sangrey la energíaen el útero. La manipulaciónde es tepunto serealizaraexclusivamente moxa. Si bien sepuede con aplicar moxa indirec tamente, más aconsejable la aplicacióndemoxa directa con el lo es intermediode la sa l y el ajo. En primer lugar se aplica la sal y encimade esteel ajo y finalmentel a aplicación de los conos de moxa. El númerode conosde moxa dependerá del tamañode los m ismos,péro en generalse debenaplicar hastaque enrojezcatoda la zonaumbilical. Sede beprocurar la no formación de ampollasen las primerassesiones. Si pasadas10 sesion es forma la ampolla careceráde importancia,y por supuestose se cesaráen la aplicación de las mismas. Todos los puntosdescritosdel renmae son los más frecuentemente impl icadosen los casos presentamos. que También sepuedeemplearotros. Si hemosseleccion ado estoses por que son los más empleadospor la tradición. No se excluyen otros post ulados. Todaslas técnicasempleadas estoscasosfueroncuidadosamente en utilizada. Al final del capítulo realizaremos una manerade emplearsegúnun determinadoritmo y en c ombinación con los puntos de otros meridianos. ESTUDIO DE LOS PUNTOS DEL TOUMAE Los puntos del meridiano del toumae empleados son menos que en el caso precedent e. 3tm.- Yaoyangguan. Barrera del Yang."Se encuentra en la línea media por debajo de la cuarta lumbar. Se trata de un punto barrera y como tal cumple las funcione s de las consideraciones que realizamos con los puntos anteriores. Su aplicación e n los casos de esterilidad se debe a la función de contener el Yang y por tanto, f avorecer las funciones Yang de la fecundación, es decir, movilidad de las trompas, movilidad uterina, alimentación del esperma, etc, etc. La puntura se debe de real izar de forma oblicua, con la persona sentada, se localiza el punto, la profundi dad es aproximadamente dos y medio tsun. La sensación se transmite hacia la zona b aja abdominal, con ligero entumecimiento de las piernas. Lo más empleado fue las p unturas, las moxas se aplicaron cuando existían en la mujer un aumento exagerado d el flujo Las otras aplicaciones de este punto, con los criterios de tratar lo al to por lo bajo, requeriran una manipulación y un tratamiento especial. En estos ca sos, la puntura oblicua se dirigirá hacia arriba.. 4tm.- Mingmen. Puerta de la vid a. Se encuentra situado por debajo de la segunda vertebra lumbar. Se trata de un punto que posee conexiones directas con el riñon Yang. Segúnel neijing, se trata de l punto encima de la vejiga. Su nombre es altamente significativo en cuanto a la s posibilidades de aplicación. Se trata de un punto preciso que debe de ser conser vado especialmente por las posibilidades que presenta. Sus indiciaciones son más i ntensas en el hombre. En los casos de esterilidad su empleo se hace con la aplic ación de moxa indirecta, para recalentar las funciones de utero. Las aplicaciones se realizaron en una caja de moxa. Se trata de un sencillo recipiente de madera de forma rec53

tangular, que tiene en su interior una rejilla en donde queda depositada la moxa . Una vez encendida, se tapa ligeramente la caja, ajustando así la intensidad del calor. Esta forma de aplicación de la moxibustión tiene la ventaja de estimular los puntos iv de los riñones. 23v. El inconveniente que presenta en su poca especifici dad a la hora de estimular un punto, de cualquier forma, es una forma de aplicar moxibustión sin que resulte especialmente desagradable para nuestra cultura. Las aplicaciones se deben de realiza solas, sin que existan otras punturas. La puert a de la vida reúne en si misma un lugar de entrada y de salida de la energía esencia l primigeñia. Es el lugar de almacenaje del potencial energético de la procreación. En el hombre se encuentra ligado con los procesos de espermatogénesis, en la mujer s e encuentra ligado con los' procesos de fecundación ovular, y posteriormente con l as actividades más incipientes del desarrollo del embrión, sobre todo en las fases d e momia. Existe, además, y no esta desconexionada totalmente con lo que estamos ha blando, la zona del mingmen, que todo parece indicar que se trata de la zona ene rgética comprendida entre la radiación vital de la actividad de los dos riñones. Esta zona vital seria la zona de asiento del camino de los reencarnados?... sería una i dea alquímia de los proce sos vitales en su devenir energético-espiritual. Pensamos que las posibilidades de fecundación de nuestra especie estan íntimamente ligadas a la energía del cosmos. Nada puede ocurrir sin su consentimiento, las manifestacion es de la entropia y la entalpia deben de cumplir sus cometidos. Los acontecimien tos deben de ocurrir en los momentos adecuados, con el fin de cumplir el plan qu e se encuentra escrito en las estrellas. Cuando se produce el «milagro de la fecun dación, se cumple el milagro del embarazo cósmico. Se esta cumpliendo la manifestación de la esencia que ha estado guardada celosamente, para cumplir un determinado p lan. Se trata de niveles de existencia diferentes, pero igualmente reales. En nu estro contexto tan solo percibimos los mundos materiales, pero' estos no son pos ibles si no se da la realidad de los mundos invisibles. Los binomios materia-ene rgía, tan traidos y manejados, son en esencia una muestra de lo que terminamos de decir. No se concibe la existencia de un mundo si no se realiza la del otro y vi ceversa. En este juego, aparentemente secreto se encuentran enraizadas las ideas alquímicas. La concretizaciones que realizan las energías espirituales para dar lug ar a la procreación son estadios imperceptibles pero reales que obedecen a un plan prestablecido. El acontecimiento de la fecundación no es un acontecimiento fortui to, del «azar y la necesidad». Se trata de los planes del todo que en su expansión se materializa y en su concentración se muta en esencia invisible. El establecer los vínculos de unión entre el todo precósmico, la realidad de universo y nuestra inmediat a cotidianidad es imprescindible para intentar, al menos, entender nuestra prese ncia. Nuestra ausencia y... nuestro eterno nomadismo cósmico. Si tenemos presentes estas «realidades» o al menos nos replanteamos nuestras conexiones con el todo, est aremos en óptimas cGndiciones para trabajar en la vida del wu wei, es decir, en de scubrir y facilitar las manifestaciones del todo, sin realizar nada que se opong a a esa expansión. Solo si nos consideramos medios, intermediarios universales de la procreación, estaremos en la «vía». Si se realiza la puntura sobre el mingmen será obli cua ligeramente hacia arriba a una profundidad de un tsun. Sobre las medidas ten gase en cuenta que son aproximativas, ya que depende en gran medida de la consti tución del paciente. Pero... podemos tener como base que ...: dos tsun es una medi da profunda. Un tsun es una medida mediana, y medio tsun es una medida pequeña o s uperficial. . 54

VASO DE CINTURA. TAEMAE Este tercer vaso curioso tiene como punto de arranque el 26vb. En la línea transversal del ombligo, aproximadamente a dos tsun por debajo del 13h. Su nombre: vaso de la cintura, nos habla de la labor de recogedor y gui ador de los haces de energía que suben y bajan, además,.. es el controlador y el adm inistrador de la energía de la cavidad pelviana. Posee por tanto una gran aplicación en todas las afecciones ginecológicas. La manipulación energética, se realiza con med io de agujas y moxas. La puntura se realiza de manera perpendicular a uqa profun didad de un y medio pouce, se deben de tener las evidentes precauciones, da'da l a localización del punto. La manipulaciones de armonización que se realizán sobre él deb en proporcionar a la paciente una sensación de pesadez, hinchazón y calor en la zona abdominal adyacente a la zona umbilical, en ocasiones, la sensación se transmite hacia la zona renal, experimentando sensación la zona del mingmen. La aplicación de las moxas se debe de realizar con el cigarro, indirecta, hasta conseguir un enro jecimiento evidente. Esta última maniobra es recomendable en los casos en que las causas de la esterilidad confluyan en un desequilibrio entre sangre y energía, con predominio de la energía. Una combinación importante en la utilización de este punto, se realiza con la moxa del 8rm y la puntura del 3mr. Insistiremos de nuevo, al final de la presentación, cuando hablemos de las combinaciones más frecuentemente us adas. VASO CURIOSO TCHOMGMAE 4b Gongsun.- Gran padre y pequeño hijo. En el borde i nterno del pie a un pouce por detrás de la articulación metatarso falángica, del dedo gordo del pie, sobre el borde inferior del primer metatarsiano. Se trata del pun to Lo del meridiano, y sobre todo... punto maestro del tchongmae. Esta situación a demás implica, como dice el Dr. Nguyen Van Nghi, el papel armonizador del recaient ador mediano, regulando el reflujo energético hacia lo alto. La indicación especial del punto se centra en las posibilidades de aumentar el caudal de sangre en el úte ro, favorecer la distribución y asegurar el equilibrio con la energía. La puntura de be de ser perpendicular y profunda, próxima a los dos pouces. Se produce una fuert e sensación en todo el pie, de tal manera que aumenta de temperatura. Si el estímulo es permanente y persistente, se experimentará una sensación de hinchazón abdominal, c on sensación de plenitud gástrica. OTROS PUNTOS DEL TCHONGMAE Todos los puntosabdominales riñon que pertenecen vasocuriosopuedenser uti. del al lizados, pero los más frecuentesque se han empleadoson los siguientes:12, 14, 15 1 6. 12r.- Dahae. Rojo de cólera. A cuatro poucespor debajodel ombligo ya medio de lín ea media,la indicación del Da Tchengse centramás en la esterilidadmasculina,pero de todasformas,tiene su aplicaciónen la femenina.La punturaserealiza oblicua y semipr ofunda,el sentidode la oblicuidad serefiere a establecer direcciónhacia el canalde l la rm, y en concretohacia el punto 3rm. Esta seráuna excelentecombinaciónterapeútica . El trípode del3rm y 12r. De esta maneraenergéticamente actuamossobreel ríñón, el tchomgm ae, renmae,en definitiva, sobrelos tres vectoresmás importantesque pueden y causar la esterilidad. 56

14r.- Siman. Cuatro excesos. dos poucespor debajodel ombligoya mediopouce A de l a línea media. Igual que en el caso anterior se trata de un punto de acción específica por la zona dondese encuentrapara las afecciones ginecológicas, sobretodo uterinas .Su nombre y seencuentra relacióncon las posibilidadessanguíneas útero. La punturasere aliza en del haciala línea media, en sentidooblicuo a dos poucesde profundidad.De manipulación inconstante, profundidad a superficiecon rotacionesa derechae izquier da intensas. de En estesentidosedebede actuar cuandose sospecha estancamiento sa ngre.Cuando de el problemase relaciona con el déficit de sangre,se aplicará la moxib ustión. 15r.- Zhongzhu. Lugar de confluencia. A un poucepor debajodel ombligo y a media distancia de la línea mediá. En la línea de actuaciónde los puntos anteriores.Su n ombrede confluencianos sugierelugar de concentraciónde la sangrey la energía.La punt uradebe de ser también oblicua hacia el 7rm. La combinaciónde los tres puntos tambiénc onstituyeuna alternativa. terapeútica.La profundidades de unos dos pouces. El estímu losetransmitehacia la línea mediay creauna sensación tensióny horrnigeo de en la zona abdominalbaja. 16r.- Huangsun. Iu del encuentro con la entraña. Se encuentraa 0,5 poucesdel ombligo.Pensamos que su nombre esta en relación directa con el utero. La traducción amplificadaseríaIu de la entraña curiosa utero. La aplicación del punto se r ealiza siguiendo direcciones.La profundidadesde dospouces.En primer lugar sepunt urade tres formaperpendicular,se retira ligeramente agujay se introducede manera oblicua hala cia la región inguinal. Finalmente, se vuelve a retirar y se introduc ede nuevo hacia los puntosprecedentes. Cabe añadir una cuarta manipulación,hacia la basedel ombligo. Se debede manipular fuertemente,de maneraque la sensaciónse trans mita hacia toda la cavidadpelviana. La experienciademuestraque la sensación transm ite hacia lo prose fundode la cavidad abdominal,incluso se experimentasensación la espaldaa nivel en del mingem.Se puederealizar la aplicaciónde moxasjunto con la a plicación de moxas en el 8rm, cuando se sospecha que la afeccióntiene un fuerte comp onentepsicógeno. PUNTOS EMPLEADOS DE LOS TRES MERIDIANOS RIÑO N 1Or.- Yingu. Valle Inn. Setrata del punto aguade los riñones.Localizadojusto en el pliegue la rodilla. en la parte interna. Es igualmente,el punto de partida del meridiano de distinto, ¿porqué el empleodel punto aguade los riñones? Para empeza r,decir que los puntosaguasde todos los meridianosse relacionancon las energíasanc estrales. el En casode los riñonesla aplicaciónes más clara, ya que él es el depositario de la totalidad de la energíaoriginal. Se trataria de incidir sobrelas funcionesmás propias de los órganosriñones.El nombredel valle Inn, ya noscondicionasusreservas en ergéticas enerde gía Inn. Su puntura fuerza a la movilización de la energíade los riñones. La puntura se realiza a medianaprofundidad, un pouce y en dirección ligeramente o blicual hacia arriba. La sensaciónse transmitehacia arriba con la experienciade ho rmigeoy adormecimiento la parte interna del muslo, que coincide con la línea de en erde gíadel canal. 3r.- Taixi. Gran balón. Secorresponde el punto tierra. Por tanto serelacionacon con la distribuciónde la energía. Tambiénpertenece estímulode la energíaanc estral.En el al lingshu,capítulo9 nos específica la energía los tres Inn y de los tres Yangtiene su que de 57

fuente en el punto taixi. Este dato es importante a la hora del manejode la ener gía,ya que en este lugar se concentraun potencial. Pero, se debe de tener en cuent a si es encuentra en vacio o plenitud, así lo específicaellingshu. Si el pulso es pl eno y rápido seránsignosde plenitud, en cuyo casose deberáde dispersar,si el pulso esdéb il y lento, sedeberáde tonificar. Pensamos setrata del pulso que reveladorde los r iñonesque selocaliza en estepunto. Si bien escierto que la energía global de los riñon esnuncatiende a la plenitud, y por ley natural lo hacea la zonadel vacío, en deter minadas situaciones actividadde los riñonesesmás acentuada en momenla que tos normal esy 6S ello que la manifestaciónesde plenitud. Por tanto, antesde la punpor tura d el 3r se deberáde tomar su pulso. La aplicación de estepunto estáespecialmente indicad a en los estadosde insuficienciade los riñones. Si la situación es de vacio, despues de la puntura se deberáde realizar moxa indirecta, hastaconseguirque el calor se t ransmitahacia toda la zonadel talón y del pie, e incluso que seramifique hastala p lanta del pie. . 9r.- Zhubin. Este punto poseeespeciales condicionesque cita Sol ie de Moraand. Se trata de un puntopreventivo duranteel embarazo,para evitar la transmisiónde carácteres hereditariosnegativos,y por ende,de malformacionescongénitas. Su única puntura sedebeen la esterilidad.Sobretodo en los casosen que sedispongan antecedentes de de familia con dificultad de embarazo. En embarazos fallidos anteriores... y... aunque no se presenten estascondiciones,pero la pacientetengauna aperturade separación entre lo s dos incesivoscentrales,en estoscasossedebede aplicar el punto. ¿Cuáles el signific ado de esaseparación central de los incisivos? Es en eselugar dondeserealiza las i mportantes interconexionesdel tm-rm, cuando esta unión no es satisfactoriapor un d esarrollo embriológicoenergético deficiente,seproduceesaseparación. tanto, estesignode be Por de ser utilizado como métododiagnósticode la esterilidad.En estoscasosla disf unción se presentariaen el tm-rm-r... Y en definitiva en los riñones. La utilización d e estepunto se hace con puntura perpendiculara una profundidadde 1,5 pouce.La ma nipulacióndebede ser moderadapero debetransmitir la sensación en el sentidoascendent e la energíadel meridiano.También la sensación tr~nsmitehade se cia el lado opuestode la pierna, con una sensación electricidad y cosquilleo. de La traduccióndel nombre:h omenajea los maridos, sepodria interpretarcomo la mejor ofrendaque se puedeofrec ero que puedeofrecerla mujer a su marido: Un hijo sano. Seríapues, en los casosde esterilidad, un punto típicamentefemenino. BAZO 6b.-Sanyinchiao. Reunión de los tres Inn. Situado a tres poucespor encima del maleolo interno, en la línea media,es un o de los mayorespuntosde confluenciaenergética del organismo.La unión de la energíade los riñones,del hígado,del bazo le confieren en el tratamientode la esterilidaduna s ignificaciónespecial.Por tratarsede la unión de las confluenciasde la sangre,en los casostratadossiempresetonificó. Su dispersión en la mujer embarazada puedeprovocar e l aborto. La tonificación del 6b nos va ha proporcionar un aumentode sangreen el úte ro, con las consiguientes mejoraso para las posibilidadesde fecundación.Al tonific ar el 6b conseguimos aumentode la movilizaun ción de la sangrepor parte del hígadoy consiguientemente aumentode poder de disun tribución y asimilación. Finalmente se es timularásu formación. La manipulaciónenergética realiza con agujachina de dos y mediotsu n de longitud se o tres y se activa a una profundidadque oscila entre uno y dos tsun. El estímulodebede 58

serintensocon sensación entumecimiento la pierna así como la sensación la asde en de c ensión la energíahacia la zona genital. La manipulaciónde estepunto en los casos de de esterilidaddebede ser intensay realizadaa intervalosde tres a cinco minutos.Actu ar deestamanerasignificativa actuar sobrelos ritmos de energíay sobrelos aflujos d e sangre.Así mantendremos constante másivainvasiónde sangre el útero. En los cauna y en sosen que el diagnósticoenergéticosemanifiestepor una debilidaddel bazo-estómago y est en conservadas todaslas demásconstantes energéticas, serásuficiente,además las de import antes medidasdietéticas,será suficientecon la aplicación del Sanyinchiao. Del4b ya hab lamoscuando comentamos papel del Tchongmae. el lOb.- Xuehai. Mar de la sangre. S e localiza poniendola mano sobre la rodilla en posiciónde asirla, la posición que oc upeel pulgar en el lado interno de la pierna seráel lugarexacto. Se trata como su nombre lo indica, de un reguladorde la sangreasí como I un lugar dondese puededese ncadenar movimientode depósitode la sangre.Elimina el el calor y refrescala sangre .Con todasestasaccionesquedaclaro el gran papel que desempeña estepunto en el trat amiento de la esterilidad. La manipulaciónde estepunto se realiza con la moxa y la aguja.La puntura no suele sermuy profunda, pero dependerá la lasasmuscularesde cu alquier forma, la sensade ción aparecerápidamente.Se manifiesta por un entumecimient oa lo largo del muslo, queseirradia hacia arriba y la rodilla. Despuésde aplicadal a punturasedebede aplicar : moxaindirecta. I 13b.-Fushe. Domicilio de las entrañas. Este punto seencuentralocalizadoen la zona abdominalsobreel borde del trocanter mayor. En estepunto se centralizantres impo rtantesaflujos energéticos bazo, hígado, Inn, Oe...desde aquí se irradian al hígado,esca pula,pulmón, corazóny bazo.(Datchengdescritopor Nguyen Van Nghi). Esta especial conf luenciaenergéticaen la zona de influencia de la entrañacuriosa del útero, además del nom bredel punto, haceque seaotro de los puntosde influenciaen la matriz. Esta espec ialmente indicado cuandola esterilidad-se acompaña sensación abombamiento de de abdo minaly estancamiento energético. La puntura serávertical a una profundidadmediade 1, 5 pouce,teniendoen cuentala constituciónde la mujer. Se deberáde aplicar a continuac iónmoxa con calentamiento intenso que consiga una sensaciónde calor intenso que inva de la zona baja abdominal. Con la manipulaciónde estepunto estimulamostambién la res ervaancestralpor medio del Inn-oe HIGADO 3h.- Taichomg. Gran asalto o asalto supremo. Se sitúa en la comisura del de do gordo del pie y el siguiente. aproximadamente a 1,5 pouce de los dos dedos. O cupa ellugar homónimo del4ig de-la mano. Punto iu de la cierra, y punto que recoge el vaso lo de la vb. Este gran asalto supone la gran azaña de mover la energía y la sangre hacia lo más alto del organismo, es decir, hasta el 20im. Pero lo que nos interesa aquí es su comportamiento en el caso de la esterilidad. Sus funciones act ivas se derivan de su papel en la formación, depósito y distribución de la sangre. La utilización de este punto se debe fundamentalmente al papel de equilibrio que desa rrolla por tratarse de un punto tierra en el hígado, y estar ambos ligados con la sangre. De cualquier manera, toda tonificación de los puntos del hígado traen consig o un aumento de sangre en la zona abdominal baja. Piensese en el vaso lo longitu dinal ascendente que 59

se ramifica en la zona genital. En el sqwe nos específica claramente la significac ión de 3h. «En la mujer a la edad de 14 años el latido de la arteria del punto se encu entre pletó rico, es cuando comienzan las reglas, y es cuando se vuelve fecundo, y añaqe algo má importante...:» El diagnóstico -pronóstico- de vida o muerte esta basado so bre la presen cia o ausencia del pulso del taichong». Estas consideraciones del so wen merecen una se rie de explicaciones para poder ser entendidos: La energía del hígado-madera es la primera manifestación de la esencia de los riñones Representa el m ovimiento. Este movimiento es la general manifestación de todos los se res vivos. Todos,eIlos se sitúan en la tierra y dependen de ella para su subsistencia Luego.. . no es extraño que la aparición del pulso en el taichong este íntimamente ligadc con el pronóstico de la vidA. Igual ocurre en el caso de la mujer. A los 14 años se cump ll el duplo del número clave de la mujer: 7, el Inn en el Yang, luego es el moment o de flore cimiento de la sangre y por tanto el momento de aparición de las reglas y de la posibili dad de fecundación. Desde el punto de vista diagnótico-pronóstico de la fertilidad de un: mujer será pues necesario la palpación del latido de la arteri a (pedia) situado sobre el tai ching, pero debemos de ser cautelosos a la hora d e la exploración, es decir, saber en qul momento se debe de pulsar. No se deberá de hacer en plena regla, ya que el latido estar: debilitado y la percepción será débil, y por tanto, el diagnóstico equivocado. Fuera de es tos días de intensa pérdida de sang re, las observaciones obtenidas son válidas. La aplicación de la puntura se debe de realizar con aguja china de 1,5 tsun de largo. L; puntura aunque perpendicular s e debe de hacer ligeramente oblicuo hacia la base de centro del pie. La sensación se transmite de manera intensa hacia todo el pie proporcio nandole intenso calor y sensación de adormecimiento. Se debe de tener cuidado de ru sangrar la arteria, a no ser que se pretenda sangrar, que no es el caso de la esterilidad. El los c asos de esterilidad por déficit de sangre la cupla de 3h en fuerte tonificación y la dis persión del4ig proporciona excelentes resultados. Si bien se puede aplicar la moxa es re comendable en el caso de hacerlo no provocar una intensa quemadura. Es recomendabl, el empleo de la moxa indirecta. 8h.-Ququan. Fuente en recido. Se trata del punto agua del hígado. Punto ancestra que recoge y absorbe las activida des de la transformación del agua en madera. Se trat: del punto de tonificación estáti co. Se encuentra localizado en la extremidad interna de pliegue de flexión de la r odilla ligeramente por encima y detrás dellOr. El Da Tchen lc recomienda en los tr anstornos menstruales y algias pelvianas. Se trata del lugar energé tico donde la energía se profundiza para hacerse lanzar hacia la zona abdominal. Si aña dimos la c ualidad anterior a esta y además ser el punto de tonificación, tendremos la ex plica ción del porqué de su uso en la esterilidad. ESTO MAGO 25e.- Tianshu. Pivot celeste. Se situa a dos pouces en la horizontal del ombligo. S, trata del punto mo del i ntestino grueso. Es un punto de numerosas conexiones con el tchongmai. Estas dos condiciones junto con el significado de su nombre nos situa ant un punto de gra n utilidad en los casos de esterilidad. Al ser punto mo del ig estamos ant un pu nto de una gran caudal energético, porque se trata de la parte Yang del metal con e acoplado pulmón. Las diversas conexiones que establece con el tchongmai le hacen com partir el compromiso de ayudar en la nutrición del apartado reproductor femen ino. El referencia al nombre debemos de decir que se trata de un punto con afini dades celestes lugar de culminación celeste. Sin duda esta en relación con el signif icado del 8rm en SI 6(

rol de punto shen. Por eso los textos clásicos explican que en este punto se situa el alma vegetativa y el alma sensitiva (una depende del hígado y otra del pulmón). Debemos entonces pensar que a este nivel se producen conexiones con estos dos órga nos. El papel de guardar lo sensitivo y lo vegetativo lo situa en las justas apl icaciones del punto. En las mujeres que cursan con abundantes síntomas vegetativos inespecificos, como, ardor de estómago, malas digestiones, estreñimientos, palpitac iones, insonmio, etc, etc. De igual manera en lo sensitivo, que viven la situación de su esterilidad con sentimientos de frustración y fracaso, por la posible falta de realización, o bien que se siente intensamente la necesidad de proyectar los a fectos... En todos estos casos el empleo del2Se debe de ser la norma. El modo de aplicación debé de ser con puntura y moxa. La puntura debe de efectuarse en dos dir ecciones. En una primera intención de forma perpendicular a una distancia de dos p ouces, con fuertes rotaciones a derecha e izquierda. A continuación, se retira lig eramente la aguja y se inclina ligeramente hacia el plano del 8rm, pero con mani pulaciones menos intensas. Las sensaciones transmiten hacia la profundidad del a bdomen. Se producen ruidos hidroaéreos en ocasiones. Con posterioridad a la puntur a se deberá de aplicar la moxibustión indirecta con cigarro, con aplicaciones interm itentes hasta conseguir un intenso enrojecimiento. 30e.-Qichong. Reflujo energétic o. Se sitúa a cinco distancias por debajo del 25 de estómago y a dos en la horizonta l del 2rm se trata de un punto de reunión con la energía del Tchongmai, punto que pe rmite la difusión de la energía del estómago hacia lo alto. Segúnnos dice el Lingshu...« C uando el Tchongmai esta perturbado el30e es sensible y doloroso a la presióm>. Según el Da Tcheng su empleo se efectúa en la esterilidad y en las reglas irregulares. Su nombre de reflujo energético nos sitúa en su potencial de acción con un gran gradia nte de energía, que podemos utilizar en los procesos de fecundación. La puntura de e ste punto debe de ser. cuidadosa ya que si es demasiado profunda puede lesionar la femoral. La profundidad será de 1,6 pouce y posterior aplicación de moxa indirect a con cigarro. 36e.- Zu sanli. Tres lugares. Se trata del punto he del meridiano de e. Punto recuperador del Yang. Todas las afecciones pueden ser tratadas con este punto según los textos tradicionales. Sin duda se trata del punto con más aplic aciones clínicas en su unión con otros. En el caso de la esterilidad su acción se cent ra en la movilidad la energía hacia la zona abdominal, combatir los estancamientos de sangre, y aumentar la vitalidad general de la mujer. La puntura se realiza e n sentido oblicuo hacia arriba, con fuerte estimulo, hasta conseguir que la sens ación se propague hasta la zona abdominal. La aplicación de la moxibustión también es ac onsejable, si bien no debe de practicarse en exceso, al menos hasta los treinta años, posteriormente no existen problemas. Como deciamos a prepósito del bazo, la un idad bazo-estómago constituye un sistema unitario que debe de regularse unitariame nte, de tal manera que si se emplea el 36e se deberá de asociar con el 6b o 4b, ec t, etc. Nos extenderemos sucesivamente en este punto en las demás afecciones. PULM ON 7P.- Lieque. Desfiladero débil disposición. A un pouce y medio del pliege de la m uñeca, o bien tomando la mano contraria y apoyar ligeramente el índice que caerá direc tamente sobre el punto. Se trata del punto de apertura del renmai. Se trata además de ti!

un punto lo que el ig. La indicación fundamental del 7p se deduce de su rol de ape rtura del renmai. Como ya conocemos el meridiano del pulmón emerge del recalentado r mediano y es allí donde establece las conexiones con el pulmón. Su aplicación se cen tra en la desostrucción del renmai. Los bloqueos de circulación energética a nivel de nacimiento del meridiano curioso son los sucedáneos del tratamiento con el 7p. La puntura se realiza oblicua hacia arriba, produciéndose una sensación de.propagación de la energía hacia arriba o bien la manifestación del lo con la propagación hacia el ig . Si el tratamieñto se enfoca en base a los vasos curiosos se emplerá el 4b y el 7p, de esta manera permeabilizamos las vías de la sangre y la energía. CORAZON 3c.- Sha ohai. Mar secundario. Se localiza en la extremidad interna del pliegue del codo, teniendo este flexiona.do 90°, se trata del punto antípodas delllig. Se trata de un punto he-agua del meridiano de corazón. Por esta razón sus manipulaciones equilibra n el ejer agua-fuego dentro del corazón. Esta condición determina una armonización she n del organismo. Sus aplicaciones más importantes se relacionarán con los estados de an" siedad y depresión que puedan estar interfiriendo en las posibilidades de emb arazo. Su manipulación se realiza con la aguja y la moxa. La puntura es d~ un pouc e de profundidad. La estimación debe de ser de mediana intensidad. La aplicación de las moxas se reserva para los Gasosen que la tardanza del embarazo es muy prolon gada. 7 c.-Shenmen. Puerta mental. Se localiza en el pliegue anterior de la muñeca , aliado del borde interno del pisiforme, sobre la arteria cubital. Se trata de un punto iu-tierra del corazón. Punto de dispersión estático. Se trata de un punto she n y por tanto de un punto que actua sobre el psiquismo. Sus acciones más intensas se centran sobre los trastornos afectivos recientes o pasados de tiempos de caráct er consciente. Los shocks emocionales o emotivos, también son sucedáneo.sde ser trat ados por este punto. Además, no debemos de olvidar que el corazón comanda la circula ción de la sangre, y por tanto de su poder y actuación puede también depender la ester ilidad. Al ser un punto tierra, se consigue, además, la armonía en las relaciones de l soberano con las demás entidades. La puntura se realiza perpendicular y suele pr ovocar fuerte sensación. Después de la puntura es aconsejable la aplicación de moxa in directa con cigarro. MAESTRO DEL CORAZON-FUEGO MINISTERIAL 6mc.- Neiguan. Barrer a interna. Se situa a dos pouces por encima del pliegue de la muñeca, en la línea me dia entre los dos tendones. Se trata de un punto lo de donde parte un vaso hacia el tr. Es el punto empleado por excelencia en todas las patologías internas y en general en todas las enfermedades crónicas. Es el punto de apertura del Inn-oe. Su apertura y estimulación permite desbloquear a la compresión energética a nivel del tóra x y el estómago. Con este fin establece el equilibrio alto-bajo (Hguyen Van Nghi). Por tratarse de un punto del fuego ministerial del secretario particular del co razón, es el gran intermediario entre dos funciones del soberano y su pueblo. Al s er un punto barrera se define como un punto de contención en el que se regula el m edio interno. De eso proviene su nombre de barrera interna. La terminación del mc se hace a nivel de tr en la zona abdominal, una razón más, para provocar su estímulo. Por último debemos de tener en cuenta que es el punto de apertura de un vaso de en ergía ancestral. La puntura del 6mc se hace perpendicular penetrando entre los dos tendones de tal manera que se transmita 62

la sensación a lo largo del canal en progresión ascendente hacia el brazo. La sensac ión es de hormigueo y adormecimiento. Se debe de tener la precaución de no modificar la posición de la moano ni de los dedos ya que sino se producirá un cambio en la po sición de la aguja y ocasionará un fuerte dolor. La barrera de lo interno permite es tablecer una perfecta homeostasis del medio interno preservando el fuego imperia l y garantizando una perfecta. distribución del fuego ministerial. TRES FOGONES" 2 tr.- Yemen. Puerta de los líquidos., Se localiza entre el cuarto y el quinto metac arpiano, por delante de la articulación metacarpo-falángica. Punto iong-agua del mer idiano de los tres calentadores. La misión de los tres fogones, entre otras, es la de distribuir el fuego orgánico por toda la economía con el fin de garantizar todos los procesos de combustión. En definitiva todos los me,tabolismos celulares. Si l a distribución de los líquidos se realiza de una manera armoniosa. Si no ocurre así, l os líquidos se estancan, y los productos celulares de derecho no pueden ser catali zados, y los procesos metabólicoanabólicos se ven seriamente enlentecidos, por las s ustancias de desecho que se convierten en elementos obturadores de los intercamb ios normales. En una idea esquemática ese sería el funcionalismo de los tres fogones . No se olvide que en los textos antiguos, tanto de medicina China, como de alqu imia, se describe la función de los tres fogones, como tres recipientes liquidos q ue están siendo calentados por el fuego. El simbolismo habla por si sólo, sobre las imbricaciones del fuego-agua, en la función -acción- mantenimiento de los tres fogon es. Esta aclaración es necesaria para matizar la función de este punto. Su puntura, permite una correcta distribución de los líquidos, y como no, de todos los líquidos, i ncluido la sangre. Esta situación permite que la activación delltr se emplee para el iminar los estancamientos que se puedan producir en los mecanismos de la fecunda ción. Además, no sólo facilita la distribución, sino que purifica el estado de los líquido s. La puntura se realiza perpendicular y ligeramente oblicua, hacia la zona de l a muñeca. La sensación se transmite hacia la palma de la mano. Para la puntura se re comienda que la persona tenga la mano ligeramente cerrada y que permanezca así mie ntras dure la sesión. Se puede aplicar la moxibustión. Esta será empleada cuando exist an problemas de retenciones hídricas, edemas en piernas, tendencia a la oliguria. En estos casos se aplica moxa directa a base de pequeños conos hasta producir una leve quemadura. Cuando ello se produzca, se deja descansar al punto hasta pasado s 20-30 días. VESICULA BILIAR 25Vb.- Jingmen. Puerta de la capital. Se localiza po r debajo y delante de la extremidad de la 12 costilla. Se trata de un punto mu d e los riñones. La selección de ese punto se debe a la facultad de~er el mu de los riño nes. La significación general de los puntos mu de estimular las facutades Inn de l os órganos y entrañas, fundamentalmente, nos permite activar la raíz de todos los vaso s curiosos y en definitiva de toda la energía ancestral. La puntura se realiza de manera perpendicular, 1,5 pouce de profundidad. La sensación que se produce se tra nsmite en todo el abdomen, irradiándose hacia la zona renal. El otro punto de la v b que se emplea para los problemas de esterilidad ya ha sido des-' crito al habl ar del taemai. 26vb 63

INTESTINO GRUESO 4ig.- "egu. Fondo del valle o unión del valle. Setrata de un punt oJuan que recoge la energíadel vaso/0 de los pulmones.La selecciónde estepunto estáen relacióncon la dicotomía,o mejor seriadecir, el binomio;sangre-energía. maneraglobal, los probleDe masde esterilidadse debena deficienciasde sangre.Uno de los objetiv osmás buscados es el pletorificar la sangredentro del sistemareproductor.Para ello debede dejar su lugar la energía.' puntosque manejanla energíacon más intensidadque l a sangreestán Los en el yangming,entre otros, y ahora nos corresponde íg, puesbien, la díspersíóndel el 4ig nos proporciohala salida de la energíay por consiguiente, sangre ocupa su lugar, la para ello, como es lógico, deberemos tonificar, o bien el bazoo bien el hígado.Setrata de de facilitar la fecundación,por tanto se esta actuandoen un momentodado, ya que esta situaciónno se puedemantenerdemasiadotiempo. Una vez c onseguido embarazose el cesaránlas punturas. La punturadel4ig sehaceperpendicular. Para su perfectalocalizaciónsedebede pulsar el latido de la arteria que selocaliza en el fondo del valle. Ese esel lugar exacto.Una vez conseguida sensación, emplea nlas técnicasde dispersión,como sonlas rotaciola se nesinversasseisveces,la retirada por planos,segúnla ideade cielo-tierra-hombre bien o la técnica de dispersiónsegúnlos mo vimientosrespiratorios.La dispersiónde un solo movimiento.Cualquiera de las técnicas empleadas puedeser útil. De todas formas, las más comúnmenteempleadas los casospresent ados en fueron las de retirar la agujapor planos.Cielo-tierra-hombre,y en cadamo vimientode retiradahacerloen el momentode la inspiración, de esta manera se combin an dos modalidaddesy la dispersiónes más activa. INTESTINO DELGADO 3id.- Houxi. Vall e posterior. Su localización se realiza con la mano cerradaen el borde cubital de la mano inmediataIl!ente posterior al plieguede flexión de la línea palmar de los af ectos.La selecciónde estepunto se realiza por la función de aperturadel toumai. Se t rata de un punto iu-madera. La punturaserealiza de forma perpendiculary profunda haciala palma de la mano,de tal manera que se experimenteuna fuerte sensaciónde ca lor y corriente en toda la mano. La aplicacióndel 3id tiene susindicacionesmásprecis ascuandola energíageneralse encuentradeficitaria, también en mujeresque padecentrast ornosdel S.N.C no muy severos, como disritmias centroencefálicas, crisis de ausenc ias, pequeñomal, etc, etc. VEJIGA 39v.- Weiyang. Abastecimiento del Yang. Setrata del punto mar del triple recalentador. Seencuentra. conexióncon el tr y juega un p apelbásicoen los elementos reen de gulación del aguadel organismo.Además, desdeestepun to parte el meridiano distinto de vejiga. Sus razonesde aplicación se derivan de l as explicadascon motivo del tr. La puntura se realiza en perpendicularprovocando una fuerte sensación se transque mite por toda la pierna hasta el pie. PUNTOS DE A SENTIMIENTO DE LOS ORGANOS y ENTRAÑAS Todos estospuntospuedenser utilizados, pero fundamentalmente utilizan los iu de se 64

bazo-hígado-riñón. El objeto del empleode estospuntossedebeal papelarmonizador delos p untosde vejiga. La vejigaposeeen suspuntostodos los elementos toda la ecode nomíae nergética. trata de un microcosmos Se dentrodel macrocosmos. Esta concepción sedebed e tener en cuentapor que sepuededesarrollarcualquiertipo de tratamientomediantee l uso del ejer energéticode la vejiga. La puntura de estospuntos se debede realiza r de forma perpendiculary ligeramente oblicuahacia el eje'del toumai. Seefectuan las manipulaciones una profundidadmedia a de 1,5 pouces.Estas Dledidasen los pun tos de la espaldason muy relativas,ya que dependerán la constitución de cada persona .Despuésde la puntura es aconsejable de el empleode la moxa indirecta,.con aplicac ionesdel cigarro de forma intermitente hasta conseguir enrojecimientodel punto. el Con estospuntosde vejigaterminadostodos los puntosempleados la seriede casos en deesterilidadque se presentanen estaocasión.Pasamos ahora a diferentesalternati vas terapeúticas se realizaron con los puntos que se han descrito. que SISTEMA DE COMBINACIONES DE PUNTOS a) Tratamientopor los vasosmaravillosos.- Se emplearonfundamentalmente 4bel 6mc3ic. b) Puntosde meridianoscuriososy otros meridianos.- 7p-3r-lSr-4ig (disp); 3i d-2Se2Svb-36e;14-15-16 (riñón)-3rm-36vb;v asentamientos h-b-r Con moxa 3rm-7rm; de 6 mc-4rm-3rm-6b-4ig(disp); 3rm-4tm-2se; 8rm-3tm-26tae-mo-lor; 9r-lOb-8h-2tr; 13b-1 2r-6mc-4tm; 7c-6mc-lSr-6rm; 12r-13r-6mc-4tm; 3rm-4ig (disp)-36e-lOb-6b; 3pm-assd e h-b-r-39v Estasfueron las combinaciones con más frecuenciase utilizaron en los c asosque que sepresentaron, otras alternativastambiénhan.sidocomentadas cuandosedes cribíanlos diferentes puntos. Cada una de las alternativasutilizadas se emplearon, al menos,durantecinco sesiones.El orden en que han sido presentadas es un orden formal. Sepuedenemplearalno ternativamente cada una de las combinaciones present adas. Las posibilidadesson muy grandes. pretendemos No agotarlas. El ritmo gener alempleadofue de una a dos sesiones semanales, con un tratamiento inicial de 3-5 sesiones. añadieronalgúnotro punto segúnlos estadosenergéticos Se particularesde cadaca so.No sedescriben,puesharia a la obra interminabley nos obligaria a la descripción de cadacasoen particular. Sin duda serialo más correcto,tratandosede M.T.C. pero s eriamuy limitadamentetransmisible,ya que el númerode historiasque se podrianpresen tarseríamuy limitado, y tendriamosademásel inconvenientede abarcar muypocapatología.Ya disponemos nuestrarevista mensualen la que podemos de detallar, cada mes, casos clínicos. Ahora de lo que se trata es de transmitir una experiencia globalde resul tadosy de las alternativasterapeúticascon que contamosy que hemos empleado. Las ca racterísticas individuales de cada caso,de momento,no es transmisible,pero...sin d uda que sedeje de traslucir en la descripciónde los puntos,en la manera de plantea rlos,etc, etc. Siemprehemos abogadopor la individualización de los tratamientos, s eguimos la mismalínea,pero esimprescindibleconocerlas alternativasgloen balesen ba seal comportamientoenergético. Esta es una laguna enormequepretendemos llenar con esta larga experienciade casosclinicos. Veamosahora segúnla Medicina Tradicional C hina cuandose sueleproducír la este65

rilidad. La causasmás frecuentesse dividen en causasinternasy causasexternas.Las i nternas se dividen en congénitas adquiridas. La externasse relacionancon los ageny tes externosy con los shocks emotivos. Dentro de las causas con~énitas.las que ti enen trastornos graves morfológicosno puedentratarse por acupuntura.Las que se est ablecensegúnalteracioneshormonales que setraducenpor trastornosen la reglay que se suelenmanifestarpor amenorreas, las llamadasprimarias, sí son susceptibles tratam iento.Debemosademásañadir las caude sascongénitas que sin manifestarse amenorrea deduc enpor la historia familiar que en se corrobora las difrcúltadesde embarazo. Las ca usascongénitasson sucedáneas ser tratadas con los vasoscuriososcon la de adiccióndel 9 r, en el cual.dela puntura se añadirala moxibustión.La pauta terapeútica más ceñida a la r ealidad de estaspatologíaslo constituiran los siguientespuntos: 4b.-Actuar sobre l a sangre 6mc.-Actuación sobre la sangrey sobre el psiquismo. 3id.-Activación del tou mai. Activación de la energía. 9r.-Eliminación de los factorescongénitosen su papel obst ructor. Las causasinternasobedecen las secuelas a consiguientes las alteraciones a energéticas de los órganosy entrañas Causas de humedad-Oema.- La excesivaproducción d e la humedadque se transforma en flema se convierte en un elementode obstrucción d e la matriz. El estancamiento seproduceen la cavidadabdominaly sueleser acompañado obesidad,trastorde nos circulatorios (varices, cansanciode piernas,etc.) tambiénp resentanirregularidades en la presentación la regia,tanto en la cantidadque sueles er escasa, de como en la presentacióndel ritmo que sueleser irregular. En estoscas osla actuaciónsobreel bazo es imprescindible.El tratamiento más ajustadoseria: 25E. Activación de la flema. 6B. Movilización de la flema. 40E. En dispersión-drenadorde la flema. 30E. Activación de la energíaabdominal. 3RM. Movilización de la sangrey energía. Desobstructordel bloqueo mucoso del útero. El estancamientode la energíadel hígado con stituyeotra causaque ocasionaesterilidad. El bloqueode la sangreimpide la nutric ión y distribución hacia el útero. El tratamiento más adecuadoconsisteen drenar y activa r la energíadel hígado,a la vez que se estimula su llegada al útero. 3h-3h-30e-3rm-4rm .Actuar así es motivar el organismohacia las causasdel origen y reforzar los mecan ismos naturalesde la armonizacióny equilibrio. El vacio del bazo es otra de las ca usasinternas,que mejor seriadecir b-e. Estasdeficiencias no puede~nutrir el útero y producen la debilidad de los meridianoscuriosos tzhongrnaiy renmai.En estassit uacionessedebede recuperarla energía b-e. La pridel mera medidadebede ser dietética. La administraciónde una dieta de cerealesintegrales en un 50% y el resto distribu ido en las verduras,legumbres, frutas y algas.Ocasionales frutas, huevosy pescad osy más ocasional la ingestade carne. La manipulaciónde la energíase realiza en los pu ntos: 6b En tonificar fuerte. 4b En tonificación y moxibustión. 36e En tonificación y moxibustión. .,66

30e En tonificación y moxibustión. 14-15-16r En tonificación y moxibustión. Finalmente d entro de las causas internas reseñadas los vacios de sangre y los riñones. El vacio de sangre. Básicamente ell0b-3h-8h y moxibustión de los puntos del canal re m, excepto el cinco, es de tratamiento de elección. La debilidad de los riñones. 4rm con moxa y puntura. 23v.-moxa y puntura. En los d os puntos de aplicación de las moxas de manera indirecta con la caja que describim os al principio. 3rm.-puntUra y moxa. Las situaciones externas que pueden provoc ar la esterilidad se relacionan con los cinco agentes y las seis emoéiones. Las ca usas psíquicas de las seis emociones son las más frecuentemente activas. Se suelen r elacionar con acontecimientos vividos en la infancia o en la pubertad. Estas sit uaciones con las cotidianas del comportamiento, son los generadores de fuego, fu ego que desea los líquidos, y por consecuencia la sangre. Se añadeademás la transforma ción del calor interno en fuego. Las reglas desaparecen a intervalos, aparecen psi cosomáticos, con alteraciones digestivas, insomio, taquicardia, etc, etc. Si bien en estos casos se podrían incluir en los factores internos, hemos preferido situar los en los factores externos, ya que posee connotaciones propias adquiridas a tr avés de la educación, normas, costumbres, etc, etc. El tratamiento será: 6mc.- Purific ar la sangre y armonizar el shen. 8rm. - Con la moxibustión, para actuar los facto res más antiguos. 8h.-Para favorecer el desarrollo de la raíz lnn de los riñones. 39v. -Para regularizar y activar la formación de líquidos. ltr.-Para estimular la distrib ución de los líquidos. Con estas sucesivas descripciones de las causas de la esteril idad según la M. T .C. creemos que se contempla el pancrama de los tratamientos más selectivos. Como es evidente por los resultados, la M. T .C. es una arma eficaz para el tratamiento de los problemas de esterilídad. No debe de olvidar el terapeu ta que en todos los tratamientos propuestos y efectuados con nuestra paciente se ejerció en cada ocasión de manipulación de las energías, ya sea con la moxa, con la agu ja, o con las manos una alta dosis de lntencionalidad-intuición y creación. Son elem entos indispensables que deben de acompañar todo acto terapeútico. La intencionalida d terapeútica situa al médico en otra dimensión. Se produce la abstracción y se situa la fuerza del espíritu en el deseo-orden de labrar el camino de la fuerza de la natu raleza. Es un acto de humildad, de sumisión respetuosa, en donde la soberbia no ti ene cabida. El silencio debe de ser el acompañante externo. Antes hablar, después de l enfermo, que son un todo, puesto que confia un problema a nosotros, se añade los del terapeuta. Se produce una consumación de energías en las que las resultantes es el surco por donde penetra la vía de los posibles. Con estas consideraciones se m e puede tildar de una acupuntura subjetiva (frase de uno de mis alumnos) o bien de una acupuntura esotérica. Me apunto a las dos matizaciones. No podemos olvidar nuestra pertenencia al cosmos, al todo. Es un acto grave de soberbia cultura y b iología-cósmica el apartarse de estas consideraciones. Queremos recuperar al terapeu ta universal, el que no esta sujeto a dogmas y que no rie o sonrie ante las idea s o alternativas del entorno. Es necesario destruir los corses que envuelven la 67

ciencia,y engeneral toda manifestaciónartística, ej. terapeutadebede ser una sola de l fuego inexpugnabley eterna te puede ser lanzadohacia el espacioy puedebrillar con luz propia, y ser reconocido utilizado y manipulado por todos, para ser así ve hículo de liberación. ALGUNAS CONSIDERACIONES EN TORNO A LA PULSOLOGIA-COLOR-SABURRA Pulsología. ,El diagnóstico pulsológico coincidió en diez casosde pulso profundofilifor me y pequeño.En nuevecasosera intermedio resbaladizo.Doce tienen el pulso ligerame ntetenso y resbáladizo.Seis tenían el pulso superficial-tensoy duro. Podemosentonces dividir el diagnósticopulsológicode los casosde esterilidaden tres grandesgrupos. 1 .- Profundo-filiforme-pequeño.Correspondencia con el movimientoagua. 2.- Intermedi o-resbaladizo. Correspondencia con el movimientotierra. Bazo-estómago 3.- Superfic ial-tensa-duro. Correspondenciacon el movimiento fuego. Madera. H.C. Dentro de e stastres posibilidadescabenlas combinaciones ambas,situación que de no contemplamo s ahora. Estastres posibilidadesseencuadrandentro de todaslas patologíasque hemosd escrito como posiblesde la esterilidad. En el primer caso el pulso se correspond e con el agua.El déficit. Se trata del típico pulso de los riñones. En el segundo caso ,secorresponde el pulso resbaladizoo intermedioque se idencon tifica con el exce sode humedad-flema. En el tercer caso, la relación superficial-tenso-duro, la iden tificación de la madera es (tenso) (superficial) y duro (fuego). Implica un exceso de shenn con trastornos en el fuego. El primer caso, además,implica un déficit de sa ngrey energía. En el segundose implica un estancamiento sangre. de En el tercero i mplica una plenitud con dificultad de circulación. Podemosapreciarque a travésdel pu lso estamosen condicionesde discernir la causa que estaprovocandola esterilidad. Esta claro pues,que el métododiagnósticopulsológico se basta por si solo para determin ar la causa patógenaque está produciendola esterilidad. La evolución que siguieronesto spulsos fue de acorde con los resultados.En el momentoen que seprodujeronlos emb arazos pulso setomo irregular, ligeramente el resbaladizo e intermedio. Los caso sen que no se produjo el embarazono se modificaron, salvo en estadosde tiempo mo mentáneo. El estudiode la tez y su significaciónpor el calor fue tambiéninteresante. l a mayoEn ria de los casosel color de la tez eraamarillo verdoso.En 18 casos.En 1 2 eraamarillonegro. En sieteel color era blanco amarillento. La evolucióndel color fue lo suficientementeclara. Los casosde embarazola tez cambio hacia el amarill o-rojo (actividad del bazo-estómago-sangre). nuevo,el examenminuciosotradicional c onfirma las variaDe ciones energéticas que se traslucenpor medio del color. El est udio de la lengua y en especialde la suburra también manifestó variaciones important es. 68

! díancon el pulso profundo-filiforme y pequeño. La suburra pálida con escasez de humedad se dió en diez casos, los cuales corresponLa suburra espesa amarilla se dió en nueve casos que correspondieron con el pulso resbaladizo. La suburra clara, brillante con ligero punteado rojo, más intenso en la punta se presenta en los 12 casos de pulso tenso-superflcial-duro. La evolución de la saburra también experimentó cambios sustanciales. Después de I cinco días de conf irmar~e el embarazo el examen de la lengua de la embarazada había I cambiado completamente. saburrano era espesa.El color era blanco-amarillento y L a el aspecto general era de una aspecto sonrosado. Estos hayazgos confirmaban la a ctividad del bazo-pulmón-corazón de una manera armoniosa. La ligera persistencia del color amarillo nos denota que la actividad del bazo-estómago. es la más acentuada e n su papael de proveedor de sangre-energía. Todos los datos expuestos sobre, las o bservaciones diagnósticas confirman la importancia de los métodos de observación de la M. T .C. Nos situa, además en la individualización diagnóstica, autónoma, en la que no es preciso el diagnóstico occidental. No se debe, por supuesto, desdeñar, pero se de be de plantear el caso desde el punto de vista de la M. T. C para así poder determ inar un tratamiento apropiado. ~rtir de un diagnóstico occidental y aplicar un tra tamiento oriental nos conduce irremecliablemente al empleo de las fórmulas, experi encias que debemos de rechazar. DISMENORREAS : Setrata de una afeccióndolorosaque sepreséntadurantela apariciónde la menstrua!ción y que se manifiestapor dolor en la ZOflaabdominalbaja. Se trata de un «especial ¡dolor»q ue sueletenerde uno a cinco díasde evolución.Esta alteraciónno poseeningún fsustrato orgán ico quejustifique el dolor. Suelepresentarse un alto índice de mujeres en !contras tornosafectivoso de personalidad, pero tambiénocurre en mujeresen las que no parec eevidenteninguna alteración del ánimo o de la personalidad. Sueleser una situación inv alidantedurantelos días que dura. El tratamientohabitual suele ser todo tipo de ca lmantes que en la mayoría de los casos no solucionan el problema. En algunasocasio nes,desaparecen cuando se produceun embarazo(después),pero stano es la norma,y en muchasocasiones sueledurar toda la edadde fecundación la de ujer. El dolor es de c arácter espástico,con momentosde reposoen la actividad. Se suele acompañar alteracione s de somáticas como:nauseas, vómitos,palidez,diarrea,pulso rápido, profundoy filiforme . Alteracionesde carácter-irrítabilidad- alteraciones sueño del -insomnia. En ocasione sson hipermetrorragias, pero en otras no guardaposible relación con la cantidad.Ig ual ocurre con los ritmos, en ocasionesson ritmos largos y otros cortos. Present amos experíenciade 45 casosde dismenorreaen mujeresde edadescomla prendidas entre los 16 y 35 años.En todos los casosel tiempo mínimo de duraciónde la enfermedad de dos años. El tiempo máximo fue de cinco años. fue La duración del tratamiento mínima fue de t res sesiones.La máxima fue de 28. El 69

tiempo medio de tratamiento fue de cinco meses. El control de calidad sobre la e ficacia del tratamiento fue de al menos cuatro ciclo menstruales. Los resultados fueron buenos en 43 casos y medianos en dos. Entendemos por resultados buenos l a desaparición total del dolor y a la desaparición de factores invalidantes. El resu ltado iQconstante en dos casos se manifestó por una gran amortiguación de dolor y di sminución de los días invalidantes. En los dos casos las pacientes dejaron el tratam iento después de dos ciclos menstruales. La valoración global de los resultados sima la eficacia de la acupuntura ep casi un 100% situacióñ que habla por si sola sobre la necesidad de aplicar la: M. T.C en los comienzos de esta enfermedad. Los resu ltados más rápidos se produjeron en las pacientes que tenían menor tiempo de evolución, si bien los dos casos inconstantes se registraron en mujeres con tres años de evol ución. Pensamos quede continuar el tratamiento se podrían haber resuelto también estos dos casos rebeldes. . El tratamiento empleado fue la acupuntura-moxibustión-movil ización de energía. El ritmo de las sesiones fue de dos por semana, procurando que u no de los tratamientos se produjera días antes de la regla. De una manera general se les recomendó acudir a la consulta en el momento en que se empezaran a producir los síntomas de dolor. Se les sugerió la necesidad de que se abstuvieran al máximo de la ingesta de calmantes. En todos los casos se siguió con exactitud esta orden. P asados dos períodos solo se ingerieron en 18 casos calmantes débiles como aspirina, optalidón, etc, etc. En cinco casos se emplearon calmantes más potentes con espasmolít icos durante dos períodos, del tipo e dolobaralgin-nolotil-compositun, etc, etc. A l final de los tres períodos prácticamente el 95% de las pacientes dejaron de tomar cualquier medicación. Puesto que la mayoría de los casos no se había aceptado el probl ema como tal por ef médico general o el ginecólogo, en nuestro caso se aceptó el probl ema como tal con toda! las connotaciones que podría tener:y toda la patología de bas e que podría justificar la dis. menorrea. En ningún caso se restó importancia a la con sulta, no por efectuar una terapí~ de ayuda afectiva y complaciente, sino porque p ensamos que se trata de una verdader~ patología, que, no ppr ser grave, merece tod a nuestra atención. Pensamos que este facto! psicógeno transferencial del terapeuta con la paciente colaboró en buena medida en la re solución de los casos. Pensamos qu e toda manifestación de malestar que puede manífestar una persona obe dece a una ser ie de factores existentes, ya sean reales o creados por el propio paciente, e: d ecir, ya sean del mundo material o existencial. Esto nos situa siempre en la esf era de l( posible. Nuestro papel como terapeutas esta en llegar a comprender la situación viven cial del paciente, remontamos al origen y finalmente ofrecer una a lternativa tera peútica. La complejidad de factores que con frecuencia coinciden e n la aparición de un cuadn de dismenorrea deberá de hacer recapacitar a los terapeut as sobre las consecuencias qu en el futuro podrían tener para la mujer. No se pued e tomar a la ligera esta forma de en fermar. Se debe de aceptar con todos los co rrelatos que trae consigo la paciente. En mu chas ocasiones detrás de una dismenor rea se oculta una afección importante del ánimo. No pasar por ligero o poco importan te esta enfermedad, sindrome, o síntoma... como U! tedes quieran... En nuestra opi nión, salvo en los casos evidentes comprobación patológica, se debe de evitar los trat amientos hormonales, que en la mayoría de los casos actuan de forma ir 7()

discriminada perturbando gravemente el frágil equilibrio hormonal de la paciente. De igual manera opinamos con respecto al uso sistemático, en ocasiones, de los ano vulatorios como medio para actuar sobre las dismenorreas. Se trata de una terapi a alienadora que no contempla la raíz del problema, sino la prescripción simple sin contenido pero con continente iatrogenico. Todo paciente tiene el derocho natura l a que se contemple su enfermedad como una consecuencia de estar en el entorno biológico-cósmico, de tal forma que el enfoque terapeútico que se derive de.esta visión no tenga ni a corto ni a largo plazo situaciones patológicas más graves de' la enfer medad consultada o bien de otros procesos morbosos que se deriven en la aplicación de una actuación incorrecta. Esta, podriamos decir, aseveración nos parece una mini ma báse que debería de ser aplicada sistemáticamente en cualquier forma o manera de en fermar. Debería ser, además uno de los principios elementales desde donde debería de p artir cualquier alternativa terapeútica. El resumen sería la máxima hipocrática. Primero , no hacer daño. En una primera intención podríamos clasificar en dos categorías, según la M. T .C. los cuadros dismenorreicos: vacio-plenitud. Dismenorrea plenitud. El dolor sueleaparecercon los primeros signosmenstruales.E l dolor se empeoracon la presión. Este signoes de gran importanciapara diferenciar la de la dismenorrea vacio. Esta plenitud puededebersea éstadosde estancamiento d~ la sangrey energía.Las causasmás frecuentesse centranen aspectos psíquicos,sin Que pu edanexceptuarse factores externos. los Dismenorrea vacio. La intensidaddel dolor es menor. Sueleaparecercuandoya seha iniciado la regia.No aumentacon la palpita ción-presión. La duracióndel dolor en los casosde vacío sueleser más prolongadaque en los casosde plenitud, que son más cortospero más intensos.La causasuele~er un vacio de s angre-energia. En una segunda intención más amplia, ligada a la etiopatogeniade la e nfermedad se puedeclasificar en vacio-plenitud-jrio-calor. Vacio.- Por el vacio de sangrepor el vacio del Inn de los riñones. Plenitud.- Por estancamiento qi esta ncamiento los riñones. de de Frio.- Plenitud-fria, vacio-frio. Calor.- Por ataqued e calor perversoexterno.Por transformaciónde humedad-calor, por escapedel fuego de l hígado. VACIO DE SANGRE Y DEL INN DE LOS RIÑONES. El dolor aparece como consecuencia del v acio de sangre. Aparece durante la regla. Mejora con la presión y con el calor. Se acompaña de signos somáticos como insomnio, palpitaciones y respiración entrecortada. Se suele acompañar de debilidad del qi, por 10 que habrá de añadir, anorexia, pérdida d e fuerza, astenia y miembros fríos. La lengua presenta una saburra blanca débil delg ada. El pulso es profundo, débil y fino. El aspecto de la paciente es débil, se sued e dar en pacientes delgadas con tendencia a la caida de hombros. Cara afilada y ojos saltones. Cuando se presenta el vacio Inn de los riñones el dolor también se pr esenta en el curso de la menstruación, se acompaña de hinchazón abdominal e irradiación del dolor hacia los flacos. Suele presentarse sensación de pesadez y dolor lumbal, el pulso es profundo y débil Y menudo. La saburra es pálida, blanca y delgada. 71

PLENITUD POR ESTANCAMIENTO DE QI Y DE SANGRE El dolor es de comienzo brusco, de corta duración, antes de la regla o durante los dos primeros días. El cuadro suele s er aparatoso con sensación de mareo, mal estar general, nauseas y vómitos. Suele pre sentarse dificultad respiratoria y dificultades para el inicio de la hemorragia. La lengua es pálida con saburra delgada y blanquecina. El pulso es tendido tenso y superficial. Cuando el estancamiento es de sangre, el dolor también es violento como en el caso anterior, pero a diferencia de este se percibe las sensaciones d e masas abdominales cuando se realiza la exploración. La regla también cuesta trabaj o en aparecer pero cuando lo hace el dolor disminuye. La lengua se presenta roja con punteado rojo violaceo, más intenso en la punta. El pulso se presenta duro-pr ofundo y ligeramente rugoso. PLENITUD- FRI o El dolor se acompaña con sensación de f rio. El dolor suele aparecer en el momento de la regla. El dolor mejora con calo r. Los periodos suelen ser retardados. La exploración lingual presenta una saburra espesa y blanca. El pulso es profundo-tendido. Profundo por corresponder al fri o y tendido por corresponder al dolor. V ACIO-FRIO El dolor es de frecuencia int ermitente pero la paciente lo percibe como en «puñalada». Mejora con el calor y la pre sión. Suele aparecer durante la regla y en ocasiones suele persistir ciertas moles tias durante el resto del ciclo. La saburra es blanca y espesa. El pulso es débil, lento y profundo. DISMENORREA POR EL CALOR El dolor se suele instaurar en los d i as que anteceden a la regla. Se empeora con la presión. Las regias suelen ser ab undantes y de color rojo oscuro con textura pastosa y fuerte olor. Se suele acom pañar de cuerpo caliente, en ocasiones fiebre, boca seca, labios rojos, sensación de sed. Estados de irritabilidad. Insomnio. Polaquiuria u oliguria. La lengua se p resenta roja, más intensa en la punta, y la saburra es amarilla. El pulso es tendi dosuperficial y en cuerda. Si el calor se encuentra producido por un exceso de h umedad, la saburra se vuelve más espesay amarilla. Cuando el fuego esta nutrido po r el Yang del hígado, el pulso es totalmente tenso y desaparece la saburra amarill enta, tomeandose la lengua roja y ligeramente violacea. En el caso del aumento d e humedad, el pulso se presenta intermedio y resbaladizo. Todos los tipos descri tos de modelos de dismenorreas son las más frecuentes que se presentan en la clínica . En esos casos, la exploración abdominal y la toma del pulso suelen ser los datos más fiables para la identificación, ya que los momentos de comienzo del dolor así com o los síntomas psicosomáticos que se acompañan puede coincidir, y de hecho ocurre, en muchos casos. Una atenta exploración de la cantidad-cualidqd del pulso puede decid ir con exactitud el tipo más preponderante de la dismenorrea. Si el diagnóstico puls ológico es cierto, el tratamiento comenzará su efecto inmediatamente. Los planteamie ntos sobre el tratamiento se deriva de las condicionescausales de cada tipo, per o no podemos ser rigidos, debemos de saber combinar armoniosamente todas las pos ibilidades terapeúticas. Realizaremos un enfoque sobre los puntos y las técnicas em72

pleadas, después, realizaremosuna serie de alternativasutilizadas, así como las vari ablesmás resultantessegúnlos casos. PUNTOS EMPLEADOS 6rm.-Qihai. Mar de la energía. Se trata del punto de concentración de energía de carac terísticas «mar», es decir, que nos encontramos ante \!n gradiente energético importante . La movilización de energía que se realiza sobre este punto en la mujer, sin duda, tiene una participación de la entraña curiosa útero. La aplicación del 6rm se proyecta e n los casos de vacio y en los casos de vacio-frio. Si el tratamiento se realiza en el momento en que la paciente presenta dolor se debe de manipular ritmica y g radualmente en intensidad. hasta conseguir un aminoramiento claro del dolor. Si la causa es claramentefrio, se deberá a continuación practicar la moxibustión intermit ente con el cigarro, el efecto es igualmente rápido. Lo que hemos realizado es rec alentar el ameridiano atacado por el frio. 3rm.-Zhongli. Polo del medio. Punto d e reunión de los tres Inn, mu de vejiga. Cuando hablamos de la esterilidad recorda mos la importancia del punto desde el punto de vista de su engarce energético con los tres meridianos, además, comentabamos el significado del nombre. En este caso tiene como función armonizar la sangre y activar la energia del recalentador infer ior, si se aplica moxibustión, se consigue, además, recalentar el útero. Su empleo se centra en las dismenorreas vacio-plenitud. Todo dependera de la manipulación que s e efectúe del punto. Igual ocurre en los casos de estancamiento. En el caso de vac io se estimulará. En el caso de plenitud se dispersara. En el caso de estancamient o de drenara. En los casos de vacio se moxara. Se trata pues de un punto comodín e n el tratamiento de las dismenorreas. 32v.-Ciliao. Hueso medio. Se trata de unó de los ocho puntos liao. Se localiza en el tercer agujero sacro. Punto de reunión co n el hígado-riñon. Es uno de los puntos reguladores de la región lumbar y pelviana. Pu ede eliminar las energías perversas -viento-friocalor. La aplicación de este punto e s también plurivalente. Se aplica en las causas friocalor, estancamiento-vacio-ple nitud. También aquí la manipulación juega un papel importante. La puntura se realiza d e manera perpendicular-oblicua, en busca del agujero sacro. La sensación se transm ite hacia toda la zona abdominal y genítal y en ocasiones desciende que la sensación se propague hacia la zona genital. La otra propagación se emplea en el tratamient o de las lumbalgías bajas y en ciertas ciáticas. 6b.-Sanyinchila. Reunión de los tres Inn. El punto de reunión de los tres Inn de las piernas ejerce una poderosa acción s obre el control de la sangre en la cavidad abdominal. Su empleo se reafirma en l os vasos de estancamiento-vacio-plenitud. También es pues un punto pluripotencial que dependerá su acción de la forma de manipulación de la aguja. En los estados de pléto ra se dispersara. En los casos de vacio se tonificara y en los casos de estancam iento se drenara. Los casos de vacio de sangre son los más empleados. Le siguen lo s casos de estancamiento. Se puede emplear enfuerte dispersión en los casos de acu mulo de humedad, pero piensese que suele ser más efectivo el 40e. La aplicación de l a moxa después de la puntura se realiza con cigarro, en los casos de vacio de sang re-energía. 10b.- Xuehai. Mar de la sangre. El empleo de este punto justifica en l os casos de vacio de sangre. Se debe de punturar profundo, con experimentación de sensación, y 73

posteriormente aplicación de moxa indirecta. También se puede emplear en los estanca mientos, para activar el extasis. 40e.- Fenglongf. Gran Bloque. Se trata del pun to lo del estómago que establece con el bazo. Regulador del sistema bazo-estómago. A ctivador de los movimientos energéticos del Chiao medio. (Neguyen Van Nghi). Parti cipa en la repartición de los líquidos orgánicos, drena las flemas de arriba y armoniz a el shen. En el Da Tcheng se recomienda en los dolores abdominales. Nosotros lo aplicamos en los t;'asos de causa humedad-flema-fuego. La manipulación del 40e p; ermite calmar el fuego (mental) y drenar la flema que, estancada provoca el bloq ueo y el dolor en el útero. La manipulación se reáliza en dispersión. Pero... veamos de que manera. La puntura se realiza con aguja larga. Se puntura de forma oblicua, en un plano paralelo a la cresta tibial. Se manipula la aguja lentamente, hasta conseguir la sensación qi. Una vez que esta ha llegado se procede a una mayor prof undización, con el fin de conectar con el meridiano de vejiga. Entonces la sensación se transmite por la parte posterior de la pierna. Conseguida esta segunda sensa ción, se procede a realizar maniobras de dispersión leves, realizando movimientos en sentido contrario de las agujas de reloj, hasta que aparece una tercera sensación , y es la sensación de la propagación del canal hasta los dedos del pie. Esta tercer a sensación completa las movilizaciones de energía y flema. Se deja la aguja, de 2030 minutos, tiempo en el que suele estar aun sensible el trayecto del meridiano, y se procede a sacar la aguja. Se debe de realizar en tres planos. Siguiendo la idea de: cielo-tierra-hombre. Realizando en cada estadio seis rotaciones invers as. Se debe de procurar antes de la puntura y durante las maniobras que el pacie nte se encuentre relajado, y si es posible, advertirle de las sensaciones que de be de experimentar. De esta manera la predisposición del paciente es mejor. Si el paciente es muy sensitivo al dolor se deben de realizar las manipulaciones de un a manera suave y sin provocar fuertes estimulos, ya que de producirse, se añadiríiln nuevos síntomas a la ya atormentada paciente. 36E.- Tsusanli. Tres distancias. Se trata del punto humedad del meridiano de estómago. Como tal, es capaz de dispersa r la humedad, drenar el bloque, activar la energía y movilizar la sangre. Son toda s estas las condiciones que situan al 36E como punto de elección para cualquier ti po de dismenorrea. La puntura se realiza profunda a dos cun y medio, con una est imulación que transmite la sensación hacia la zona del muslo, y en ocasiones con sen sación de bienestar abdominal. Si la inclinación del punto no es apropiada, es decir , si es oblicua hacia abajo o totalmente perpendicular, la sensación se dirigira h acia la parte baja de la pierna, hacia los dedos. No es la sensación más recomendabl e. En ocasiones nos valdremos, para evitar esa transmisión, a la colocación del dedo explorador del punto, inmediatamente por debajo de la puntura y permanecer con presión asistida hasta que la sensación se transmita correctamente. EMPLEO DE LOS PU NTOS «SU» DE LA ESPALDA. Su empleo puede ser de primer orden en algunos casos rebeld es. Se seleccionan los puntos 20V-23V-18V. El empleo y manipulación de estos punto s se debe de hacer en armonización y posterior moxibustión indirecta. . 4IG. Hego. F ondo del Valle. Como decíamos al hablar de la esterilidad, en este punto manejamos los gradientes de energía. Por tanto, en los déficits de energía se debe de emplear e n tonificación. Su uso se debe combinar con el 6B. La puntura es de fuerte 74

estimulación con sensación adormecimientoen toda la mano. Manipulacionescada de cinc ominutosen las crisis y permanencia unos 20-30 minutos. de AURICULOTERAPIA Se han recomendado muchos puntos para el empleo de los puntos au riculares en los procesosagudos de dismenorrea, de las diferentes combinaciones y manipulaciones efectuadas pensamos que la moxibustion del punto UTERO, es la q ue mejor resultados pu~deproporcionar. Lo hemos empleado en numerosas ocasiones, SOLO o en unión de algunode los puntos eitados. En todos LOS CASOS el resultado h a sido INMEDIA TO. En algunos casos supresión TOTAL del dolor y malestar general, en otros evidente mejoria del dolor. Con independéncia de la causa diagnóstica, pens amos que el empleo de estepunto CON MOXA, es una elección de primer orden. La apli cación de conos de moxa en este limitado punto puede resultar difícil y como no incómo do. Este problema sepuede solventar con el empleo d.euna varilla de sándalo. Aplic ando la punta incandescente sobre el punto en dos o tres ocasiones hasta dejar l igeramente cauterizado el punto. La razón de la eficacia de este punto auricular p ensamos que se debe a lo que supone la proyección energética de los riñones en la orej a. Aceptando esta proposición, todos los órganos que esten relacionados con la esfer a de acción de los riñones, son MA YORMENTE susceptibles de ser manipulados. El útero, además de entraña curiosa, depende de la actividad de los riñones fundamentalmente, e s por ello que su punto auricular también esta especialmente sensible cuando se en cuentra alterado, como ocurre en las dismenorreas. Pero aún queda por contestar... ¿por qué la moxa? La utilización de la aguja no dió los mismos resultados que la moxa. Luego... Pensamos que el buen resultado de la moxa se debe a un fenómeno de mutación energética de pequeñas dosis. Explico. El fenómeno del dolor dismenorreico esta direc ta o indirectamente ligado con el FUEGO. Luego se trata de un FUEGO. En los proc esos de cambios mutacionales que se producen del fuego al agua y viceversa inter vienen dosis infinítesimales de cada elemento. Si el proceso de dolor se encuentra en su culmen, con el máximo de fuego... El añadir, en la esfera del agua... Una peq ueña nueva dosis de fuego... es el elemento suficiente para producir la MUTACION. El cambio del movimiento-fuego-dolor ... a... calma-agua-no dolor. Esta explicac ión creemos que se encuadra en el espíritu de la dinámica del INN- Y ANG, que en defin itiva, al principio, a la mitad y si, existe, al final,son la explicación de toda la fenomenología de la M.T.C. En la exploración durante la crisis de dolor de las di smenorreas se aprecian variaciones importantes que permiten, no siempre, determi nar la causa etiológica que las produce. Veamos: PULSOLOGIA La pulsología del dolor es homogénea a primera vista. El pulso es TENSO ¿porqué es tenso el pulso del dolor? E l pulso tenso se corresponde con la madera, la madera controla los músculos, los mús culos son los protagonistas de la recepción del dolor, por supuesto a través del S.N .C., el cual a su vez depende del agua, la cual es la madre de la madera, asi qu e el pulso DEL DOLOR SOLO PUEDE SER TENSO, Y en OCASIONES CRONICAS... TENSO y PR OFUNDO. Por eso decíamos al principio que no siempre es posible, en este caso por el pulso, el distinguir a que entidad nosológica pertenece la dismenorrea tratada. Que duda cabe que si se trata de un experto pulsólogo las dificulta75 ~

desse ven disimuladas...Pero en términosglobalesestono ocurre y lo que sepercibees un pulso tensoy superficial. EXPLORACION DE LA LENGUA. En los estados de crisis la saburra suele presentarse amarillenta y espesa o bien rojo intenso y sin saburra, brillante y con más intens idad de color en la punta. Si la causa es el frio, la saburra 'es blanquecina, e spesay seca. En estos casos las indicaciones de la saburra nos pueden guiar haci a la causa de base... Pero!!! OJO, puede que sólo estemos viendo la manifestación y no veamos el origen, ... asi que se deberá de ser cauto ... y volver a explorar la lengua fuera de las crisis. Si persiste estaremos en condiciones de confirmar e l diagnostico. El diagnóstico por la tez es también de difícil catalogación en los momen tos de la crisis en comparación con fuera de ella. Estamos como en los casos prece dentes. Las dificultades se vuelven a resolver de la misma manera. El diagnóstico por los puntos sensibles puede ser también interesante. De una manera general, en los TRASTORNOS DE LA SANGRE ES SENSIBLE-DOLOROSO EL 6B. Esta situación nos indica, además que puede ser punturado. En estos casos, la puntura se realiza profunda, y oblicua hacia arriba. EMPLEO DE OTROS PROCEDERES TERAPEUTICOS. Además de las posi bilidades descritas, que fueron las empleadas en los casos presentados, existen otras alternativas terapeútic~s que es interesante conocer. Así, amplificaremos nues tro arsenal terapeútico. Martillo de siete puntas. Si bien los casos presentados n os hemos empleado el martillo, si lo hemos hecho en otros casos con buenos resul tados. Se debe de emplear en pacientes nerviosas, con fobia a las agujas, oen pa cientes muy excitable s y pusilánimes. La zona a tratar es el pliegue inguinal. S~ debe aplicar de forma bilateral, de arriba abajo y de abajo arriba, se trabaja sobre estas zonas hasta conseguir un claro enrojecimiento de la zona. Cuatro o c inco sesiones ANTES de la regla son un tratamiento. Es conveniente realizar otra s tres o cuatro sesiones a la mitad del ciclo. Aguja permanente. Se trata de pequeñasagujas,que apenasposeenmango, tanto solo un tope. Muy finas, y cortas. Se trata de aplicar estasminúsculasagujas enjres o cuat ro puntos dolorosos abdominales. Se realiza el tratamiento en el momentode comie nzodel dolor y se dejanpermanentemente durantecinco días,pasadoslos cuales,se reti ran. Se realizan en tres o cuatro ciclos. Los resultadosson inconstantes.Puedese r un medio de elección cuando no disponemosde los pacientespor motivos de trabajo o viaje. PodemostambiéQaplicar agujaspermanentes los puntos SU de la espalda,sobre en los asentimientosde B-R-H. Los resultados son también semejantesa los casos an teriores. La aguja permanente auricular ofrece resultados más bajos; Seguimospensa ndo, por nuestra experiencia,en base a los razonamientosexpuestos,que el empleo de la moxa en el punto útero, es el remediomás efic.azcuandoempleamosla oreja. Inyec ción de vitaminasy analgésicos los puntosdolorosos,esotra de las experienen cias a v alorar en estoscasos.No tenemos experienciaal respecto.Los autoreschinospublican buenosresultados el empleode novocainasubcutánea puntosabdominales. con en 76

A falta de mayoresprecisiones,creemosque estastécnicasse apartandel modelo energétic ode la MoToCo El empleo de Cagut es otra modalidad a la que se puede recurrir en casos rebelde s y severos. Se toman uno o dos puntos abdominales y el 32V y se les somete a un cosido con cagut del O ó 000. Se deja de una forma permanente durante dos ciclos. Si el resultado es bueno, pasadas las dos reglas, se pueden retirar. Realizado con las debidas condiciones de asepsia, no ~uele presentar problemas. Esta técnica , al igual que la de las agujas permanentes se deben de aplicar a los casos en q ue no podamos ver al paciente con la frecuencia que su caso requiera. Finalmente , si podemos enseñar o recomendar unos movimientos de T AICHI la paciente que real ice estos ejercicios de una manera sistemática y constante, obtendrá unos resultados mayores de los que pueda pensar. El conseguir que los flujos y reflujos de la s angre-energía,es caminar hacia.la normalización de los sistemas, esto, inevitablemen te nos proporcionará un beneficio en los casos de dismenorrea. Creemos, además, que se trata de una terapia de elección, que no debe de quedar en un buen consejo. QUISTES DE OVARIO. Presentamos siete casos tratados por quiste de ovario. Todos los casosveníancon el diagnósticoanterior de algunainstitución sanitaria.Los diagnósticos fueron realizados por ecografia y control ginecológico.En todos los casos, fue el mismo ginecólogoel que ratificó la evolución de los casos. Despuésde nuevemeses tratamiento, de los siete casostratados,cinco mostraron de una disminución evidentedel tamaño y una'supresiónca si total de síntomas.El tratamientocontinuohastacompletarel año, al final del cual, de los cinco casos,cuatro estabantotalmenteresueltos.La desaparicióntotal del quis te era completa. La experiencia y el tratamientocontinuo con dos de las tres res tantes,y al final del segundoaño una de ellas resolvió completamenteel problema. El otro caso se evidenció una disminución evidente,pero no una desaparición. De toda la d ocumentaciónque disponemossobre estos casos, publicamos uno de ellos,en los que se evidenciala evoluciónclínica que experimentóla pacientea lo largo del tiempo, hasta r esolver el problema.Como muestraes un buen botón. Todos los casos tratados lo fuer on solamentepor acupunturay moxibustión. No se emplearonningún tipo de fármacos, ni ni ngún derivado hormonal, ni ninguna otra terapia. Las pacientesestabancomprendidas entre los 26-36 años.Los diagnósticosseprodujeron como consecuencia los trastornosdo lorososy menstruales presentaban. de que En ningún caso se trato de una enferma po st-operada.Una había sufrido intervención quirúrgica. En M. T .C. las formacionesquístic asque se producenen los ovarios se corresponden conestancaciones humedad-energía E sta es la causaprimera por la que sedesade QI. rrolla una formación quística.El prim er mecani8moes el estancamientodel QI. La sigue una alteración en la circulación de los líquidos que ocasiona la formación de humedad-flema.Es el momento en que se prod uce la materialización y la formación quística.En síntesis,la secuenciaes: 77

ESTANCAMIENTO DE QI. .. ESTANCAMIENTO DE LIQUIDOS (al no poder ser movidospor la energía).. . . . . . . . . . . . . . . . . . FORMACION DE HUMEDAD ~-DESARROLLODE LAFLEMA FORMACI~N MATERIA QUISTICA. La preguntaque ademásdebemosde preguntamoses... Porqué se estancala energía QI? Las ra zonespuedenser muy extensas. podemosanalizar todas,pero de las más No frecuentes s e derivan de la mala circulación del circuito ancestral del TOUMAIRENMAE, y del ma r de los meridianosel TCHONGMAE. Pensamos en la génesis que de estosestancamientos subyacenen muchasocasiones tensionesemocionaleso alteracionesen lapráctica o comp ortamientode la energíasexual. En el primer casose producen sobre todo estancamie, ntos energía.En el segundo,estancamiento sangrede de energía. En los trastornosafect ivosson más los canalesde TOMAI-RENMAI los que experimentanvariacionesen cuantoa s usgradientes energéticos. los trastornosde la sexuaEn lidad, en lo que se refiere a la utilización de la energíasexual de la mujer, se ven comprometidoslos meridianos TCHONGMAI-RENMAE. Sonlos casosmásfrecuentes de neurosissexuales, coitus interruptu s,miedo a la fecundación, vivenciade tabússexuales, etc, etc. En toda esta inmensapa tologíase produceun estancamiento sangre-energía de que puedeterminar por producir u n quiste ovárico. Los trastornosafectivos-emocionales puedenverseacrecentados, sol o por las cauno sasque los produceny que los estanmanteniendo, sino por el estan camiento la enerde gía del hígado. Este estancamiento traduce psíquicamente las altera cionesdel se por HUM, entidadvisceraldel hígado.No se. producenlas transformacione s la maderaen de el fuego...Produciéndose vacío de.lSHEN. Otra consecuencia estancam ientode un del la energía del hígado es el aumento de sangre en el recalentador infe rior. La consecuenciaes puesdoble,PSIQUICA y ORGANICA. Esta consideración debede t ener se en cuenta a la hora de establecerel tratamiento. Como vemos,los principa les comprometidosen esteproblema se situan las energías ancestrales TOUMAI-RENMAITCHONGMAE. del La energíanutricia del hígadoy la energíaperversa humedad interna. Tend remos pues que añadir el BAZQ-ESTOMAGO. Las exploracionesgenerales tradicionalesno arrojan signospatognomónicos para el diagnósticode la enfermedad. Pero reseñaremos al gunosdatos. PULSOLOGIA. El pulso en generalsepresentaTENSO Y RESBALADIZO. Esta situaciónindica la alteración del eje MADERA -TIERRA. La tensión se puede deber, o bien a que la etiología se debea estancamiento hígado,o bien al dolor que puedepresentarla paciente. del La cualidad RESBALADIZO se debe al acúmulo y formación de la humedad-flema estancad a.En algunaocasiónel pulso puede. profundo y resbaladizo. Sepresentó ser en dos caso sde los estudiados. significadode profundidaden estecasosedebea la defiEl cienci a de la energíadel AGUA-RIÑON. Es la consecuencia los estancamientos de de los merid ianoscuriosos. 7,Q

LENGUA. La lengua no ofrece en la exploración resultadosrelevantes.La saburra se m uestra amarillenta y no muy espesa. Esta situaciónse agudizaen los momentosde reag udización del tamañodel quiste,en los momentoshormonalesaltos. La saburrasevuelvemás e spesa el amarillo es más intenso. y LA TEZ. En todos los ~asostratados fue el colo r AMARILLO EL QUE SE HIZO PREDOMINANTE. Con el transcursodel tratamiento sefue t ornando a blanco-sonrosado. Esta variación es sinónimo de dispersión de la humedady re circulación del QI. EXPLORACION ABDOMINAL. En cuantoal color del abdomen sesuelepe rcibir ningúncambio.Pero si somoscuino dadosos el tacto podremos en per<;ibircambi osde temperatura, de tal maneraque en la zona de la proyección quística se sienteuna mayor temperatura, la cual es consecuencia del estancamientode sangre-energía.Per o esta situación no siempre es así. Por tanto,debemos ser cuidadosos la hora de la e xploracióny de la historia clínica. Si la de a pacientees de una evolución muy larga, el estancamiento ha ido enfriando, por lo se que suponesu situación INN. Entoncese n la exploraciónpercibiremosuna sensación defrialdad, con calor en el derredor. Por tanto, podemosresumir diciendo: EN CORTA EVOLUCION. .. .. .. .. TUMORACIONCALIEN TE. .. .. . .PLENA ACTIVIDAD. . . . . . . . LARGA EVOLUCION ~- TUMORACION FRIA. . . . . . . . . . CALOR CIRCULAR. Pero cabe preguntarse, ¿cuáles el objeto de esta e xploracióny que fin persigue? La localizacióndel tumor, o mejor, la proyecciónenergética del tumor, nos posibilita una de las actuacionessobre él. Se trata de la aplicación de agujas en derredor del mismo,de tal manera que queda cercado.Pero estaoperación no puedeser arbitraria o derutina. Deberemosde seguirunasreglasprecisas.Si la pa lpaciónde la proyeccióndel tumor se nospresenta CALIENTE; SE TRATA DE UN BUEN MOMENT O PARA LA DISPERSION. Si se nospresenta FRIA, ES UN BUEN MOMENTO PARA LA TONIFIC ACION. Queremosdecir, claro esta,tonificar o dispersarla zona. En el ca~o dela D ISPERSION se colocaranSEIS agujas en sentido oblicuo hacia la basedel tumor. Se manipulanhastala llegada del QI y se dejan sobrela zona duranteuna media hora.Pa sadoestetiempo, seretiran siguiendotécnicasde dispersión.Seisrotacionesinversas reti rada en tres niveles. Si se trata de la tonificación, se colocanNUEVE aguy jas. Se manipulan hasta la llegada del QI. Se dejan durante unos 15 minutos, y finalmen tese retiran efectuandomanipulaciones seriesde nuevecon retirada en los tres en planos.Sepuededar el caso,ya seapor la obesidadde la pacienteo por la incipiente del proceso por el contenidolíquido excesivodel quiste,o por el momentode explorac ión o coincidacon un momentohormonalpoco activo... En estoscasosen que es dificil el discernir si nos encontramosante CALOR-FRIO. Deberemosde emplear la técnica de ARMONIZACION. Se trata de aplicar sucesivamentesobre la aguja técnicas de dispersión -tonificación. Así continuaremosactuando hasta conseguir un diagnóstico clarosobreel m omentoenergéticodel tumor. Este conceptode momentoenergéticodel tumornos situa en lo s umbralesde la actuaciónde la energía diferentemanera, según de 79

seael tipo de actividad.El comportamientode todo tumor se desarrolla segúnpautas d e ritmos de energíasdiferentesa los ritmos de energíaconocidos;PERO, teniendoen cuen talos ritmos de energías hombre.Se establecen ritmos diferentes:INTERdel dos DEPEN DIENTES Y COMPLEMENTARIOS. El ritmo energéticotumoral y su momento estaíntimamentere lacionadocon los ritmos de las mareasenergéticas los órde ganosy entrañas(microcosmos) y con los ritmos energéticos cosmos.Sol y luna (los del más evidentes)(macrocosmos). ritmo y momento energéticodel turmo esINDIVIEl DUAL no es un ritmo generalizado, encuentraen relacióndirectacón su momentocise nético y estees intetdependientede los r itmos sietey ocho (mujer-hombre). El cálculo del momento energéticodel hombre o muje r se realiza en base a la edad cronológicadel paciente.Teniendoen cuentaque cada m omentose corresponde con la actividad de un movimiento, estableciéndose comienzo d e la vida en el movimiento el agua. Completadoel ciclo se vuelvea comenzar y así i ndefinidamentehasta ajustar la edadenergética paciente.Sedeterminaríaasí lo que podríamo sllamar el tiempo cinédel tico del hombre o de la mujer. Exponemosen un cuadro la sencilla forma del cálculo. Por tanto, introducimosla variable de la edad cronológic a para determinarla real participación del tumor en su interdependencia el organis mo.Determinadoel momento con cinético humano estamosen condicionesde sabercual mov imiento se encuentraen interdependencia cinética con el tumor, y por cuanto tiempo . Entoncesnuestraterapia se ajustaráa tener en cuentalas condicionesde energíaen que se sitúa esteórgano-entraña y quecualidadesva ha cederde su energíaal tumor. De estaman erapodemosentender el diferentecomportamientode los tumoressegúnlas diferentesedad esdel sujeto. Sin duda, debemos tener encuentala estación,hora, lunación, etc, etc. El hacer incapie de sobre este punto se debe a la novedadque suponeeste nuevo co ncepto.Estas nuevas perspectivas que se establecenson válidas para todos los tumor es,o mejor sería decir, procesos tumorales,o enfermedad tumoral..En el casoque nos ocupatambiénencaja.Si bien las deducciones hacenen basea! pensamiento los tumores malignos,en los bese de nignosocurre lo mismo, lo que pasa es que la forma de ev olución es diferente. El momentocinético humano, del quedepende momentotumoral impli ca el conoel cer la idea de que cuandonos encontramos determinada en edadesel mo vimientoque le corresponde encargado dirigir la orquestade nuestroorganismo. mom entocinéel de El tico humano de cada movimiento COMIENZA POR LA ACTIVIDAD YANG DEL MOVIMIENTO YFINALIZA CON LA ACTIVIDAD INN. El tiempo de participación de cadavect or de energíaes igualmenterepartido,pero sin olvidar que en cadauno de los tiempos existe un micro tiempo del otro, así cumplimos la ley del T Aa. En el tiempo medi o, la participación del INN- Y ANG ~s idéntica, pero se trata de equilibrios frágilesq ue rápidamente mutan.Pongamos ejemploparadiscernirmásclaramente. se un Se trata de u na enferma tumoral de 38 años de edad que padece un tumor ascitógenode ovario. 1a pregunta.¿Cuál el momento es cinéticohumano? Respuesta.Los 38 años se encuentrandentro del agua.La respuestaes el AGUA. Pero de ntro del agua en qué momento?Puestoque en la mujer la bipartición es de 3,5 añosel mom entoactual se corresponde el vector VEJIGA y con la raiz YANG de con los riñones. En estemomento,toda la esfera acción del aguaesta amenazada el .de por tumor. Las metástasis el S.N.C. cerebro,por ejemplo,seencuentran su mejor moen en mento para realizarse o bien dentro de sus propios límites de la cavidad abdominal. Nuestra a ctuaciónterapeúticaen estecasodebede tener en cuentaque el tumor se está Q()

nutriendo FUNDAMENTALMENTE AGUA, Y en el momentodel ejemplo,de la DEL vejigay la raiz yang de los riñones. EL GRAN YANG Y EL PEQUEÑO YANG DEL INN. Ante estarealidad ,nuestraconductaterapeúticadebede tener en cuentael debilitamiento del movimiento, en estecasoel agua,y actuar en consecuencia. Ahora es momento de reflexión. Medítese sobre el alcancede esta idea. MOMENTO ENERGETICO DEL HOMBRE TIERRA '28 t, MADfjRA A,4 MUJER M~TLA 1 AGIIA 1 ARUA 8 81

EJEMPLO TERAPEUTICO 28 14 J TRATAMIENTO. Los puntos seleccionados para el tratamientode los casosde quiste de ovario fuer on los siguientes: 4RM.-Guanyuan. Barrera de la fuente. Mu de vejigay punto de r euniónde los tres INN. Su indicación nos la brinda el Da Tcheng.Utilizar en el estan camiento deJa cavidad pelviana. Su empleoposibilitará la movilización del estancamie nto se ha producido que ocasionando quiste. Además, la estimulacióndel 4RM posibilit a la circulación del el Tchongmae renamae.Regularizael Qi y armonizala sangre. y L a manipulaciónde la agujase debede realizar en cuatro direccionescuandoqueremos tr atar un quiste de ovarios. 1. Perpendicular. profundidadde uno y mediopoucehasta conseguir llegadadel En la QI. 2. En direccióndescendente, hacia los órganosgenitale s,con el fin de provocaruna ligeraretenciónde energía. 3. Inmediatamente, retirada l igera de la aguja,y cambiode direcciónhacia arriba. En los dos casoscon transmisiónd e sensación. R~

4. Ligera retirada de la aguja, situándola en posición perpendicular, y a continuación , una nueva penetración en sentido oblicuo en dirección al ovario afecto. En esta últi ma manipulación, debemos de transmitir la sensación hacia la zona ovárica, que se mani fiesta en forma de calor y parestesia. Se debe de emplear aguja larga de tres ts un y medio, y si la habilidad lo permite, mejor seria utilizar la aguja larga de 5 tsun. Si es posible y la sensibilidad del paciente lo permite, se empleatá la a guja China, sino, el empleo de la aguja Coreana o Japonesa pueden suplir con éxito , per,o téngase en cuenta que el manejo de las agujas largas finas es extremadamen te dificil si no se tiene una larga experiencia. Los casos excepcionales de acci dentes con agujas, se suelen producir con agujas extremadamente finas. Mi recome ndación es que no se empleerí hasta no contar con una larga experiencia y ductilidad en el manejo de la técnica. Mientras tanto, el empleo de la aguja China es más segu ro, y ofrece una reacción más intensa que permite la cuantificación de nuestra activid ad. 40E.-FongLong. Todas l~s consideraciones que realizamos en el punto a propósit o de su empleo en las dismenorreas son aplicables en este caso con el fin de dis persar la humedad estancada. Las manipulaciones que sobre punto se han descrito son idénticas. Su empleo se debe al papel dispersador de lo alto por lo bajo, por ser punto LO de E con el bazo, y por el descenso de la energía del estómago hacia lo bajo. Aunque el empleo de este punto para este tipo de problemas no suele recom endarse en la mayoria de los textos, en nuestra experiencia, se trata de un punt o con grandes posibilidades terapeúticas en muchos problemas ginecológicos. 30E.-Qic bong. Reflujo energético. Recordamos que deciamos a propósito de este punto, que cua ndo en la exploración era dolorosa era signo de que el Tchingmae estaba atacado (l ingshu). Cuando al principio hablabamos de las alternativas etiológícas del quiste d e ovario comentabamos el estancamiento de sangre. El Meridiano curioso Tchongmae tiene estrechas relaciones con la sangre, y como distribuidor de la energía de to dos los meridianos, es por ello que el empleo de este punto reune las necesarias condiciones para su empleo. La manipulación de la aguja debe ser intensa, hasta c onseguir la transmisión de la propagación del QI hasta el ovario afecto. 29E.-Guilai . Camino de retorno. Se localiza a cuatro distancias por debajo del 25E y a dos pouces del 3 RM. La indicación de este punto se debe, entre otras razones, a su lo calización. Su esfera de acción le situa en la actividad del sistema reproductor. Un a desus funciones es recalentar el recalentador inferior, así como regularizar las funciones de la matriz. La puntura se realiza perpendicular y ligeramente oblic ua hacia el RM, hasta conseguir la llegada del QI y la transmisión de energía hacia la zona baja genital. 6B.-Sanyincbiao. Reunión de los tres INN. De todas las consi deraciones realizadas en tomo al 6B, los que más nos importan son dos. Por una par te su papel regulador de la humedad. Por otra su función de comandar la energía de l os tres meridianos que mayor participación poseen en los problemas ginecológicos. La manipulación del 6B se debe de hacer en dispersión, pero obteniendo antes la llegad a del QI. En los casos degranfrio tumoral se deberá de tonificar con el fin de act uar como mecanismode lisis tumoral. Pero no solo eso.Despuésde la técnica de tonific ación debemos de emplear la técnica en dispersión con el fin de drenar o mejor será deci r, favorecer los mecanismos de eliminación del estancamiento de ENERGIA-SANGREHUME DAD. Actuar así, es actuar sobre los mecanismos de origen del problema, y ad'eR4

más,sobrelos momentosdinámicos.Pienses que la actividad de la acupunturasedebe e de desarrollardentro del marco de la DINAMICIDAD. NINGUN MOMENTO ES IDENTICO. TODOS SON DIFERENTES-SEMEJANTES-RITMICOS. Este íntimo conocimientoen cada actuaciónterapeút icasitua al terapeutaen una difícil situación,ya quesu compromisoesuna constanteapue stapor el ya y ahora. Siempreexiste un pequeño detalle que hacediferente,o que deb ede hacer,cadaactividadde cara al paciente.Esta situaciónconvierteal terapeutaen u n ser creativo, y no por ello observador y minuciosamente escrupulosode su reali dad. 4IG.-Hegu. Fondo del Valle. Las movilizacionesde energíaque provoca el 4IG so nlas mejorasayudaspara contribuir a la desostrucción estancamiento energía del de QI que se producenen estoscasos.De nuevola cupla con el 6B o el 3H puedesituar a e stepunto como manipuladordel binomio sangre-energía. La manipulaciónse realiza en to nificación, con transmisiónde sensación el recopor rrido del canal. 14H.-Qimen. Puerta del ciclo. Setrata del punto Mu del hígado.Punto maestrode la energía todos los órgan os.Punto de reunión con el INN OE y el bazo. Establece de conexiones el pulmón para recomenzarel ciclo energético. ser el hígadoel depocon Al sitariode la sangre,sus ac tuaciones esenciales son para el mantenimientode la circulaciónde la sangre.El Da Tchenglo recomiendaen el tratamientode los estancamientos sucostales, en general en la mujer en los problemaspostpartum,todos ellos relacionay doscon la sangre. La puntura no puede ser muy profunda, un pouce. La manipulaciónenergéticaprovocauna concentraciónde energíaen toda la zona del hipocondrio que se expandepor todala cavi dadabdominal.Su papelfundamentalconsisteen eliminar la estancación del QI del hígado . Además, evita también el estancamientode la energíade los demás órganos. El empleodel 14 H essobretodo empleadoen los quistesde etiologíahepática,donde el estancamiento QI hepático es la causadel tumor. del A continuación,presentamos evolución de un casode q uiste ovárico. Por razones la obvias, hemossuprimidolos nombrespersonales para evi tar cualquieridentificación.De similar manera evolucionaron los demás casos que fuer on resueltos favorablemente. Creemos estecasoes suficientemente que ilustrativo de como se debede tratar un caso deestetipo. La pacienciaque se debede tener has taconseguirlos objetivospropuestos. El tratamientopropuestopor el centro asisten cialen el primer informe NO SE REALIZO. Como decíamosal principio del trabajo, los casostratados no recibieronNINGUNA MEDICACION. Es la única manera de demostrar la acción específicade la acupuntura. 85

CIUDAD SANITARIA PROVINCIAL «FRANCISCO FRANCO.. Pro!. Scrvicio .g."f~~.9~~:I:A ~..~'. Fccha ?7.::~::1? Domici:;o Pobl""ión Ingreso Alta Sección INli'ORME """1 , ""'N "" -tera, enviada CLINICO de 22 afios, abdominaJ., Tacto de vacío La posicíon La tumod~ 5-6 sola lA HI~TnRIA ~LINI~A y EXPLORACIONESEFECTUADAS: Enferma -por el Servicio Genitale s en retro, impide del. a la anejo regular, Sangre, rol Prof. Schuller con por p or tumoración este Centro. EXPLOR/\CIC~1 :;ENITAL; rectal: i~quiordo del utero raci6~ meses, C uello a~lD, parece pare~e de forma fino, que depender externos rechazado separar utero izquierdo, izquierda caracteres tumoración virg::.r.",lcs. que va el mismo. posterior). como gestaci6n y delimitar (Tacto de cara de tamaño desviado redondeada, ligeramente orina,citologia, alargada, de consistenc~a pu1món (Utero corazon: Dentr: dura. EXPLORACIO~~S de los tabicada limites CaNIPL~EÑ~ARIAS; de la normalidad. Gravindex(-). Ecografia de 9 cm de histerometri~, oosviado a la izquierda de ecos. ~'illiIORACION N3DOI.!II~AL. EtJDO!vIE'rRIOSIS. y ausen./¡e ~

par tumoracion abdomial quistica QUISTE LIQUIDO no JUICIO DIAG!'IOSTICO A truCHA TE!;SIOti. TRATAMIENTO: At'IEX:ECTOMIA IZQUIERDA Primol~t-Nor, 10 mgrs. y APENDICECTOI\iIA. durante 3 meses. Madrid, 27 de Octubre d. 19!2 R(\

~ ~ o u w UJ u -LL « 'ri o. :I: o z: I (j) O'ri ", Q:> c¡lp ~ (; >. 'ri C.j O tHO(1)~ H .¡-" C) ~'ri 'U :3 O . ¡::" C) O Q) CJ} ~ (!) (',) - 1".> Cf;,f ro .'ri rJ.,-I ü} 1".>al ;:s .,¡ c;-¡ O .,.1 () ¡:¡i ~-:¡~rJ +'. ri ~ ~ ~ ~ 'ri ~~ ;:S?~ru '-.;:1 ~I o +' ¡:;, ~ oro! ¡": t;j +' ro H +' O .;.,"O~ri~""J ~ H :¿: ~ I "O ro "O :;; C UJ O'ri <" O ~(iJ~ ¡:;¡ .~ -=1 ~ r¡) H O~OO01 ~c.~~~Cr-i ~ ;:s :> O 01 O .~ 0 c;j 01 ~ 'n.rl C',j (1) .ri C) o ~ :J +' H o . Po (;1 OQ> {.) .-10 C) d C'j ",," 'O I ~(") <!) 'ri (,) S'O O 00 -, H +> ~ ( !) <!) ~ o c)"ri O +' H ':1 rl..r.: Q -!-' c;j -;:SO.ri0~

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(3 a. a: u (/) tU o b'dC:.l>, 93

ENDOMETRIOSIS Setrata de una afecciónde incidenciaen alza, que bien existía ya en esaproporcióno que ahora se puedediagnosticarcon más exactitud. Setrata de la apariciónde tejido endom etrial,que siguelas mismasfluctuacioneshormonalesque en el útero, que aparecefuera de estacavidad,como en ovarios, recto, etc. Las consecuencias inmediatas son DO LOR-HEMORRAGIAS-INFLAMACIONPROBLEMAS COMPRENSIVOS. Cada regla es vivida con autént ico temor, sobre todo por el dolor y el cuadro hemorrágico. Presentamos casosde en dometriosis mujeresen edadescomprendidas 10 en entre los 23-37 años.Todos los caso sacudierona la consultatras el fracasode otras terapias.Todos los casosfueron di agnosticados especialistas centrossanitarios.En todos los por en casosse reconfi rmó el diagnóstico,al precisaruna nuevaconsulta,duranteel periodode tratamiento.De l os 10 casosencuatro de ellos sepropusola histerectomiatotal. Seisde los casosera n mujeresestérilesy sin teóricasposibilidadesde embarazo.Todos los casosteníanuna larg a evolucióny tratamientos.Como mínimo eran de dos años y como máximo 5. Despuésde tres años de tratamiento y seguimientosepuedeafirmar quede los 10 casossiete estantotalmen te resueltos,dos continuancon molestiasen las reglasde carácter ocasional, las hem orragiasmetrorrágicashan desaparecido.Una ha mítigado sus dolorespero continua con m etrorragíasde dificil control. De ros 10 casosen ocho casos seconsiguióun embarazoy en dos casos,de los propuestos para la hister~ctomia total, se consiguierondos e mbarazosa término y un aborto. El tratamientomás cortofue de ocho meses, más largo de dos años. El seguimiento el fue de tres años. Durante losprimeros cinco mesesel trat amientofue de dos veces semana,COI) por un ritmo de comienzode tres sesiones,el restantetiempo de tratamientofue de una vezpor semana o cada 15 días segÚn casos. lo s Durante el tiempo de tratamiento no prescribieronningún tipo de fármacos.Ni calman tes ni productos hormonales. En ninguna paciente se realizó ninguna intervención qui rúrgica. ¿Cuáles el enfoquede la medicinatradicional China sobrela endometriosis? defi La nición dada al principio dista poco de la explicaciónenergética.Se trata de un esta ncamiento de sangre que siguelos ritmos de la mujer, pero en lugaresfuera de la esferauterina. Se trata de una suplantación de la sangreen los lugares de la energía .De alguna manerapodría decirseque en su génesis la aberraciónen el desarrollode los t res veces tores curiososde los riñones.TM-RM. TM. Si en sus génesisse entremezclan t res los meridianos, en la concretización, podrían debersea una aberración en el desarr ollo del Tchongamae. El principio terapeúticofundamentales la tonificación de la ene rgiaen la zona afectada. Al activar esta, se lucha contra el estancamiento sangr ey contra el lugar de de asientode la misma. Los puntos empleadosfueron. QIHAM.6RM. Mar de la Energía. Setrata de uno de los puntosmásimportantes, ya que en el se concentrala energíaoriginal y adquirida del recalentadorinferior. La tonificación de estepunto suponela invasión, si se quiere indiscriminadade energía,que tratarade ocuparel puesto estay de movilizarla. de 94 La puntura en los casosde dismenorreadebe de ser en cinco direcciones. ~ "'

l.-Perpendicular, a una profundidadde 1,5 pouce. Se capta la llegadadel QI. 2.-E n direccióndescendente. Retenciónde la energíaen la parte baja. Propulsiónde la energíahac ia la zona rectal. 3.-Ligera retirada de la aguja,sin extraccióncompletay puntura en dirección ascendente.Propulsión de la energíahacia toda la zona abdominaly uterina. 4.-Ligera retirada de la agujay punturaoblicua hacia la izquierda.Transmisiónde l a sensación hacia el 'flanco e hipocondrio izquierdo. Marcha de la energíahacia trom pa y ovario. 5.-Retirada de la agujahacia la posiciónperpendiculary nuevapunturaha ciala zona delhipocondrioy flanco derecho.Sensación progresiónde la energíacon objeto de inde vadir los anejosde su lado. Estascinco actitudesde manipulaciónde la aguja debende ser manipuladascuidadosamente queremosobtener un buen resultado.Es impor tante que se experimentela si sensación transmisiónde la seQsación. una manerade asegu rarse la movilizade Es que ción de energíase produce. En pacientescon debilidad de e nergía,es posiblela aplicaciónde MOXIBUSTION. En un principio, indirecta, con interm edio de ajo o gengíbre,posteriormente debede se aplicarun pequeñocono de moxa direct o en tonificación. 4IG.-Hegu. Fondo del Valle. Como hemosdescritoen anterioresafec ciones, 10la nificaciónde 4IG promueveun fuerte gradientede energíahaciala zonauteri na abdominal. Esta es la circunstancia que debemosde aprovecharpara la utilización de este punto. Sedebe de emplearen tonificación, con transmisiónde sensaciónpor el ca nal. 6B.-Sanyinchiao. Reunión de los tres INN. La manipulaciónen dispersióndel6B produ ceun descenso la actividad de la sangredentro del sistemareproductor. en La punt ura se realiza perpendicular,hacia la llegadadel QI, luego,se la manipula en dis persión, situación,que si es correctamente empleada, producirá una sensación frío de en el territorio del pie y parte ascendente la pierna. de SH.-Ligou. Rellaño Final. Se trata del punto LO del hígado,desdedondeparte el LO longitudinal ascendente, para terminar en los organosgenitales. La función fundamentalde estepunto es el de MOVI LIZAR LA SANGRE ESTANCADA. REFRESCAR LA SANGRE, SI SE PREFIERE. La puntura se de be de realizar en dos direcciones. l.-Perpendicular. Sensación la llegadadel QI. d e 2.-0blicua hacia arriba. Interposición del dedo esploradoren la parte inferior d el punto,y manipulaciónde la agujaen tonificación hacia arriba. La sensación trasmite se por la cara interna de la pierna. En ocasiones puedeconseguiruna sensación calo r se de en los órganosgenitales. La aplicaciónde moxastambiénesposible.Seaplicaraen mo xa indirectacon cigarro. Variasaplicacioneshastaconseguirun enrojecimientoclaro del punto. La sensación se transmitehacia toda la pierna. PUNTOS DE ASENTIMIENTO D E VEJIGA Seempleanlos puntosIU del B-R-H. Con técni~asde annonización.Posteriormoxib ustióncon cigarro. , 38.- Taichong. Gran Asalto. Setrata del punto IU del hígado.Rec ogela energíade la VB. Al ser punto tierra tiene la capacidadpara dispersarlas acu mulaciones sangre. de 95

En este sentido se emplea para movilizar y desplazarla sangre.Se aplican sucesiv amentetécnicasde tonificación y de dispersión.SIN RETIRAR LA AGUJA. De estamanera se l ogran los dos objetivos que desempeña punto. el El empleode la moxibustión se realiz a con moxa indirecta. 7P.-Lieque. Desfiladero. Punto de aperturadel vaso RENMAE. Su estimulación favoreceel desbloqueo meridianocurioso, evitandoel estancamiento. esta acción del A se añadela de tonificar el pulmón, maestrode la energía.La tonificación de la energía moviliza el estancamiento la sangre. de La puntura serealiza en el sentidoopuestode la corrientede energía meridiano.Se del estimula hastaobtener la sensación la propagaciónde la energía. y Estos gruposde puntosfueron los empleados los casospresentados. otros casos en En se emplearonotras combinaciones, pero los r esultadosfueron peoresque esta serie. COMBINACIONES POSIBLES. l.-Punto Base el 6 RM. Con las correspondientes manipulaciones. 2.-Con 7P-5H. 3.-Con 63-3H-4IG. 4.Con 5H-6B. S.-Con ASS de H-B-R. SOBRE UN CASO CON ENFOQUE DIFERENTE AL CITADO. A parte de los casoscitados,presentamos casotratado segúnla teoría de los cinco un mov imientos. El resultado fue excelentedespuésde 18 mesesde tratamiento, curación compl eta. Se trata de una mujer de 28 añosque desdehace cinco viene presentado reglasmu y dolorosascon metrorragiasevidentes.Establecidaconsultaginecológica,se diagnostic a una endometriosisseveracon extensióna recto-vagina-cavidad pelviana. La propuest a es una intervencióncon histerectomiatotal. La pacientela rechazapor lo que puede suponer, de riesgoy de inutilización procreativa. Se decide la consultade acupuntu ra. El diagnósticode estancamiento fuego-sangre siguiócon el consiguiente de se razo namiento de que para apagarel fuego se recurre al agua.Por tanto, todos los meri dianos quetienenun compromisoabdominaldebende sertonificadosen suspuntosagua.Asi se procedió.Sepunturo8H-IOR-9B. Los tres puntosde aguade los meridianosINN de las piernas.Se aplicó la moxibustiónsuaveen los tres puntoscon el fin de movilizar la s angre. La manipulaciónde las agujasfue en tonificación. Despuésde tres mesesde tratami ento la mejoría era muy evidente.Se aplicaron dos sesiones semanales. final del se xtociclo cesaronlas hemorragias el dolor dejo de ser Al y invalidante. Al termin ar el año, las reglastenían una llegaday duración normales.No existía prácticamente dolor. Continuado el tratamiento en base a una sesióncada semanao quince días,la mejoríacont inuó evidentesin experimentarningúnretroceso.Los tres últimos mesesantesde completarse los 18 fueron sin tratamientopor las obligacionesde la paciente.Transcurrieronco n absolutanormalidad.Una nuevaconsultaal ginecólogoconfirmó la absolutanormalidadde la exploraciónginecológica. Reconfirmadolo que por la experíencia nos mostraba la paci ente, se procedió al alta por remisión completa. . La reseñade estecaso,pretendeilustr ar las múltiples posibilidadesde tratamientoque disponemos. otra opción que no debem os Es desechar. excluimosde la estadística La ge96

neral por tratarsede un caso aisladocon un enfoque,diríamos,que poco ortodoxo, per o nopor ello eficazy creativo. Estos ejemplosaisladosseranpresentados lo largo del lia ~ro en diferentespatologías,con el fin de ilustrar con más amplitud el tema que se ttescribe. SINDROME CLIMATERICO Se trata de un cuadro polimorfo pluridimensional que involucra a todo el organis mo tanto físico como psíquico. No sé trata de un cuadro obligado en la evolución natural rJe mujer. Si bien en ocasiones se presenta con signos recortados, en la mayoría de los la casoso bien la enferma no es consciente de la participación en sus síntoma s del síndrome :> bien los síntomas son lo suficientemente intensos para hacer pensa r al terapeuta que no '" encuentra ante un síndrome climatérico. Las manifestaciones que con más frecuencia presenta este síndrome son las siJllientes: l.-Sistema Nervi oso. Sensación de parestesia y hormigueo en extremidades a nivel ,siquico. Estados depresivos-ansiedad-obesión. Crisis de histeria. Reagudización de '.\ladrosdoloroso s. 2.-Sistema cardiovascular. Palpitaciones-sensación de ahogos. Molestias precorl iales. SOFOCACIONES. ~e trata de cambios repentinos en el estado circulatorio qu e manifiesta por sensación de calor y enrojecimiento causados por una repentina va solilatación. Piernas frías. Crisis hipertensivas. ~ 3.-Sistema óseo. Aparición de dolor es articulares o de columna vertebral, que suelen oincidir con un cuadro de este oporosis. Reagudización de cuadros dolorosos artrósicos aparición de pseudoartrosis, c on lo cual es encasillada dentro de los enfermos reumáticos. I 4.-Sistema genito-u rinario. Comienzanlos cuadrosde nicturia, oliguria o poluria. ensación de hinchazón abdominal. Frecuentes cistitis y molestias renales. 5.-0rganos de los sentidos. Alteraciones auditivas que se manifiestan en acufenos, 'nitus y ligera hipoacusi a. Disminución de la agudeza visual. 6.-Aparato digestivo. Naúseas matinales, mal sa bor de boca. Polifagia. Alteraciones n el hábito intestinal. I 7.-Sistema hormonal . La obesidad es una de las alteraciones más frecuentes. Pue~entambién aparecer alte raciones tiroideas y alteraciones adrenales qu~ pueden ocasiohar insomnio-irrita bilidad, etc. Alteraciones pancreáticas con crisis de hiperglucemia, rue hacen pen sar en un paciente diabético, sin serIo. 8.-Piel. Frecuentes picores y alteracione s en la hidratación de la piel. Ocasionales lpariciones de ezcemas o heridas de di fícil cicatrización. A grandes rasgos, estos son los síntomas que con más frecuencia se suelen encontrar :n un cuadro climatérico. Cada enferma evolucionara y se manifest ara de manera dife'ente. La razón es exponer tan largamente todos los más frecuentes síntomas, es para ~vitarerrores diagnósticos frecuentes que aparecen en la mujer de edad climatérica. Esta :dad debe de ser minuciosamente explorada si queremos ser certeros en el diagnostico y :ficaces en el tratamiento. Si bien debemos de tene r en cuenta todos los síntomas que se pueden presentar en el 97

desarrollo de un cuadro climatérico, podemos hacer un resumen de los síntomas que co n mayor incidencia suelen presentarse. Los sofocos-alteraciones del ánimo-alteraci ones del ritmo del sueño-sudoraciones profusas-trastornos genitourinarios, constit uyen los síntomas más frecuentes. Podríamos decir que se tratan de los síntomas mayores. Pueden ser suficjentes para diagnosticar un síndrome climatérico. La asociación de lo s síntomas mayores, al menos dos con algunos de los demás síntomas descrítos pueden dar una aproximación muy certera de la afección. Los 178 casos que presentamos con patol ogías muy recortadas que se agrupan fundamentalmente dentro de los síntomas mayores. En muchos de los casos su consulta no fue pensando en su estado climatérico. En e l transcurso del tratamiento se descubrió que todo obedecía a esta situación. En algun os casos los pacientes no aceptaban que todos los síntomas podrían deberse a su esta do hormonal. La mayoria de los casos habían sido ya diagnosticados al menos dos años antes. En todos los casos se habían intentado tratamientos de todo tipo, ya sea h orinonales, antidepresivos, etc, etc. Entre otras razones, una de las causas de la consulta estaba relacionada con los problemas secundarios derivados de la med icación. En una gran parte de los casos los centros o las personas que iniciaron e l tratamiento lo hicieron con-excaso interés. Asi se expresan ellas. «Se trata de un problema que le llega a la mujer... debe usted de tener paciencia... Pronto pas ará.~ etc, etc... Esta actitud casi siempre iba seguida de una medicación complacien te... Y así pasan los años...» ...Y se perpetuan los problemas... Y lo que empezó con un cuadro climatérico ...se transformó... En un estado depresivo permanente... Y en el mejor de los casos... En un estado ansiosofóbico con dolores más o menos frecuentes que deterioran en gran medida LA CALIDAD DE VIDA. Esta es una consideración que e n muy pocas ocasiones se plantea la medicina del poder. Sin duda la calidad de v ida de u.napersona se inicia siempre por su estado de salud... Después vienen las demás cosas... Este inicial planteamiento se debe de realizar ante todo tratamient o. Se debe de pensar a un largo plazo. Y en este sentido cada terapeuta debe de efectuar S U CONTROL DE CALIDAD PERSONAL. El control de calidad de la asistencia recibida, además de superar un completo diagnóstico y unael~minación total de iatrogéne sis, debe de plantear una pauta de actuación EFICAZ EN EL MENOR TIEMPO POSIBLE. Es te debe de ser el inicial tratamiento que debe de realizar todo terapeuta. .Con los síndromes climatéricos pasa un poco como con las dismenorreas. El entorno cultur al las ha transformado en una situación vulgar, sin importancia en la que no merec e mucho invertir. Esta actitud cultural... Implicara forzosamente un descuido po r parte de la persona que padece estas entidades... «podríamos decir...» «aspirina y res ignación hija ffila»... . Pensamos que esa no puede ser una actitud saludable. No abogamos tampoco por un proteccionismo... Sino simplemente, situar la cuestión en su justa medida. De esa justa medida debe de ser muy consciente el terapeuta. Puede situarse a nivel del enfermo en la medida en que se comparte el sufrimiento, pero.. .debe de tener l a cabeza sobre los hombros y no verse arrastrado ante posibles chantajes del enf ermo... Ciertamente se trata de una !X)sición dificil. Pero se trata del compromis o que acepta el terapeuta. Por mucho que se insista en convertir en un burócrata d e 8 a 3 a la actividad médica, no sepodrá evitar el que el terapeuta consciente de s u papel en el desarrollo del hombre de nuestra sociedad tome conciencia de su responsabilidad total ante el paciente sin limitación de tiempo, espacio QR

o cualquier otra limitación que supongan un obstáculo en el desarrollo de la situación transferencial que hace imprescindible todo acto terapéutico. ¿Cómo definir exactamen te la cuantificación de resultados en esta afección tan diversificada? En muchas oca siones nos encontramos con serios problemas para definir el grado de mejoria de un paciente con síndrome climatérico. En ocasiones desaparecen los motivos iniciales de consulta, pero aparecen nuevos síntomas que no fueron expuestos en el momento de la con~ulta. ¿cómo valorar este caso? Si bien es cierto que se suele focalizar en sintomas y signos, a veces muy claros, no es menos cierto, que la paciente con síndrome climatérico obedece a una forma de enfermar general. Entonces... Podemos de finir, ademásde la desaparición o no de síntomas, el estado general de la paciente y s u calidad de vida a la hora de definir las variaciones observadas después de un tr atamiento. Este punto de vista nos parece más homogéneo a la hora de valorar resulta dos que la descripción de desaparición o no desaparición de síntomas. Por ejemplo, si te nemos una paciente que nos consulta por con,tinuas sofocaciones con oleadas de c alor y crisis de sudor... No se hace mención, en el momento de la consulta a más dat os. Pasados cuatro mesespodemos decir que prácticamente han desaparecido los síntoma s, pero en la medida en que mejoraban estos afloraban claros síntomas-depresivos, al final de los cuatro meses eseestado de ánimo es muy bajo, pero los síntomas de co nsulta han desaparecido. ¿Cómo valorar el resultado? Sabemos claramente que su estad o de ánimo corresponde a su síndrome climatérico... Entonces, realmente no podemos inc luir a esta paciente en la relación de pacientes mejorados o curados. Se deberá de s eguir trabajando hasta encontrar una calidad de vida que permita al paciente des arrollar unas actividades normales, de acuerdo a sus necesidades y su entorno cu ltural. Entonces, estaremos en condiciones de asegurar que el tratamiento ha con seguido el objeto buscado. El planteamiento de esta manera de valorar los result ados en los pacientes climatéricos, posiblemente no responda a unos cánones muy Guan tificados, pero si responde a un criterio humanista de valorar la evolución de un estado morboso. Creemos que en esta entidad, y otras más, se debe de emplear esta pauta. El diagnóstico por I~ tez se puede considerar poco efectivo en estos casos. Los cambios de coloración constante que experimentan estas pacientes, por los fre cuentes ritmos de vasodilatación vasoconstricción, hacen dificil, y poco constante, la clasificación de las enfermas por el diagnóstico de la tez. El ritmo de las sesio nesfue de tres el inicio del tratamiento y continuación del mismo, a razón de una se sión semanal. En algunas ocasiones se precisó dos sesiones semanales. Esta circunsta ncia se determinó según el estado del paciente. En momentos de reagudización de los sínt omas se emplearon tres sesiones seguidas. con pausas de cinco días. El tiempo de d uración de las sesiones dependió del estado de la paciente, de su pulsologia. de las /ases lunares, del empleo de las técnicas de tonificación y dispersión, del momento de l día dI;' las punturas y de la estación del año. Si bien todos estos parámetros se debe n de tener en cuenta a la hora de realizar las punturas para establecer el tiemp o de permanencia de las mismas, en estos casos se hizo especial mención. Las/ases deluna se emplearon para realizar las dispersiones, las de la luna nueva para re alizar las tonificaciones. En verano y primavera las punturas fueron de poca dur ación. 10-15 minutos. en otoño invierno de larga duración. de 20-30 minutos. Se hicier on los regiajes oportunos de las combinaciones de puntos cuando no existia conco rdancia entre los tiempos y las actitudes de los astros y estaciones con el diag nóstico del pulso. En última instancia el pulso decidió la actitud terapéutica a seguir. 99

Los pulsosque másvariacionesexperimentaron fueronlos de agua-fuego-madera. Los pul sos resbaladizos experimentaron pocas variaciones a lo largo del tratamiento. Cu ando los síntomasremitieron de una manera clara y permanentelos pulsos experimenta ronvariacionessiguiendolos ritmos estacionales, aunquelos pulsos resbaladizos fu eron los que menoscambiosprodujeron. CONSIDERACIONES ENERGETICAS AL SINDROME CLIMATERICO EN TORNO La medicina occidental cataloga la aparición del climaterio como una situación que s urge como consecuencia del final del trabajo de las de las fases foliculares ovári cas, lo que ocasiona una elevación de las tasas de hormonas hipofisarias, en un in tento de activar el ovario. Ante esta definición, muy somera, cabe preguntarse, po r que en unas mujeres se desarrolla el síndrome y en otras no. Es una constatación e vidente la traslocacción de las tasas hormonales. Pero cuándo se producen estas? Los desequilibrios hormonales con situaciones muy inestables que con enorme facilid ad reaccionan a la ley todo o nada. Existe además la comprobación de que los estados emocionales producen importantes variaciones en las diferentes secreciones glan dulares. Por tanto, podría pensarse que las diferentes alteraciones del estado de án imo. Nos inclinamos a pensar que aquellas mujeres con un psiquismo inestable y q ue las circunstancias ambientales puedan hacer que sufran impactos emocionales i mportantes, son las personas con más posibilidad de desarrollar el síndrome climatéric o. El entorno sociocultural en que se encuentra la mujer también puede favorecer l a aparición de este cuadro. Las consideraciones sociales en tomo a la edad, a la c apacidad de procreación, etc., contribuyen a vivenciar la propia situación biológica c on la suficiente desgana vital como para estar fuera de situación, sin lugar propi o donde realizarse. Todas. estas consideraciones deben de tenerse en cuenta en t odas las mujeres predispuestas con el fin de ahorros problemas cuando se present a la edad en la que las secrecciones hormonales empiecen a realizar otros cometi dos. Si miramos la vida como un acontecer biológico-cósmico que se desarrolla por ci clos los acontecimientos rítmicos no tienen por que producir enfermedad. Son cambi os de estado importantes, si, pero no acontecimientos dramáticos. Son edades difer entes, pero no peores. Lo que ocurre es que en nuestra sociedad siempre se encue ntran presentes la_s valoraciones de bueno-malo. Las categorías morales estan siem pre presentes. Y estas son consecuencias de las actitudes del poder. Luego son f alsas. Son las necesidades del momento las que determinan los mejores slogans y los prototipos, pasado un tiempo, ...10 anterior no vale ... y nuevos planteamie ntos. Ahora estamos en el mito de la juventud. Todo el que no se encuentre entre las edadesjuveniles será un desgraciado... No tendrá chispa ni... marcha ... será un carroza... Y no se cuantas cosas más... Total... material de desecho. Sin duda, de tomarselo en serio son planteamientos suicidas para los que no se encuentren en ese momento. NINGUN MOMENTO ES MEJOR QUE OTRO. SON DIFERENTES. TIENEN FUNCIONES DIFERENTES. NINGUNO MOMENTO BIOLOGICO PUEDE NI DEBE USURPAR OTROS MOMENTOS DE S U ACONTECER. NO PUEDE RETROCEDER NI ANTICIPARSE. DEBE DE VIVIR AQUI y AHORA. ASI , ES POSIBLE QUE DESCUBRA SU ESENCIA. La visión que nos proporciona la tradición de los diferentes ritmos del hombre yla mujer son aconteceres ritmicos que se produ cen cada cierto tiempo. En la mujer los ritmos 100

suceden segúnlos saltoslunare. CADA SIETE AÑOS. Es el númeroque interrelaciona todos l os procesosde la mujer. Siete años...siete meses...siete días... En el sowen...Cap. 1, podemosleer... «a los 7 por: 49 años,el RENMAE desfallece. El Tchgongmae atrofia. Las reglas desaparecen. esterilidad aparece...». se La Ya tenemosla primera clave energéticade la desapariciónde las reglasy las consiguientes etapasclimatéricas.La pe rdida defunción del RM y la atrofia del TM. Lo que suponeunafalta de aflujo de san grea los órganosre productoresy un déficit de energía INN. TODO ELLO ES CONSECUENCIA D IRECTA DEL DECLIVE DE LOS RIÑONES. Veamosahoraque consecuencias creanestasespecial es condicionesparajustificar el polimorfismo sintomáticode estesíndrome.Antes, convi eneaclarar que en condiciones normales,estedéficit fisiológico se acompaña una reestru cturación los demássisde de temas,razón por la cual la sintomatologíaes apenasimpercepti ble. Segúnla ley de los cinco movimientosel debilitamientode los riñonessuponeun défic it en la formaciónde su hijo, el hígado.Setrata en una primera instanciade una debil idad de la raiz INN y por tanto del HIGADO INN. Estas debilidadcreauna hiperacción del fuegodel corazón.Las relacionescon el bazo también se ven perturbadas.El domini o de estesobrelos riñonesse hace más manifiesto.Pero ...veamosahora como se sucedela debilidad de los riñones...El déficit de los riñonesno se producede una manera brusca en susdos vertientes.Las dos raicesIN N- YANG SERA CEN DEFICIENTES DE MANERA DIF ERENTE. Si el INN de los riñones es deficiente... EL YANG AUMENTA. Si el YANGDE LO S RIÑONES ES DEBIL... EL FUEGO DEL MINGMEN ES DEFICITARIO... Y UN AUMENTO CUALITAT IVO DE LA RAIZ INN. FINALMENTE... SE PRODUCE UN DEBILITAMIENTO DE LAS DOS RAICES . LA DECLINACION SE INICIA CON EL INN. El inicio del cuadro se producecon la def iciencia del INN de los riñones y la doble consecuencia hígado. Debilidad de su raiz INN y escapedel YANG. del Los cambios más manifiestos seproducenpor el excesodel YANG. Carácter irritable, ansioso,tendenciaa la cólera desproporcionada. Los cambios del INN, por contra son la tendenciaa la quietud y la depresión. Los síntomassomático s se manifiestanpor el ascenso la energíahacia lo alto. Dode loresde cabeza,insomi o,doloresde espaldaen la zona renal, acufenos, trastornostérmicos'en las extremida des variacionesde temperaturade frio a calor intensoen palmas con y plaIltas de los pies y manos. En la exploración diagnóstica observamos nivel del pulso que este se presenta a superficial y tenso. Ligeramente rápido con alternancias normales. E s la consecuencia del escapedel YANG. La lengua se presentaclara, sin saburra,es roja, con más intensidaden la punta. La consecuencia la debilidad de los riñones IN N y el consiguienteaumentodel de YANG situa al organismoen unahlperactividad del fuego. ROMPIENDOSE LA RELACION DE EQUILIBRIO ENTRE EL AGUA Y EL FUEGO. El exceso de fuegosemanifiestapsiquicamentepor una alteracióndel humor,tendencias catastrofi stas, irritabilidad, ansiedad, tendenciaa la depresión,alegríadesproporcionada e inm otivada. La manifestación somática más llamativa es la SUDORACION. Sequedad mude cosa y crisis de sed. !O!

La exploracióndiagnósticase nos presentaconpulso profundo, en gancho y rápido. Signosc laros de la insuficiencia de los riñones con incrustación del fuego. La lenguase pre sentacon una ligera saburrablanca, pero con coloración muy roja. El siguiente paso en el juego energéticode los cinco movimientosse centra en la tie"o. La debilidad del INN de los riñones favorece la presión del YANG DEL BAZO. En estoscasos,o estad ios,se presentanactitudesmentalesreflexivas y apatia mental al no dar cabida a o tras ideas. El cuadrofisico se centraen pérdidade apetito, cara edematosa, inflama ción abdominal, tendenciaa los edemas.Transtomos en el ritmo intestinal. Orinas ab undantes. En el diagnósticoencontramosun pulsoprofundo-resbaladizo. La lenguasuele presentaruna saburra espesaamarilla. El vacio global de los riñones en sus dos rai ces completa el recorrido por los cinco movimientos. . Psíquicamenteaparecenmiedos exagerados ante cualquier acontecimiento. sobreEl salto es también frecuente. Física mente encontramosdolores en la zona renal, tinitus, crisis hipertensivas. Frecue ntescambiosde temperaturaen manosy pies. En el diagnósticopulsológico encontramosun pulso profundo-débily pequeño,que puedeser de ritmo nonnal o rápido (segúnsea el vacío del Yang). En .la lenguasuele ser pálida con saburrablanquecina. Hemos descrito las d iferentesmanifestaciones la debilidad de los riñonesy su rede percusiónsobre la dinámi ca de los demásórganossiguiendola ley de los cinco movimientos.Veamosahoralos difere ntespuntosque seemplearon. Cada uno con su función particular en este caso, luego las diferentescombinaciones. PUNTOSEMPLEADOS . 23V.-Shenshu. Asentimiento de los riñones. El punto IV de los rinones es uno de lo s puntos más empleados en los estados climatéricos. Ya que partíamos que el núcleo del p roblema se centraba en la debilidad de los riñones y sus diferentes manifestacione s. La puntura del 23V implica una armonización de la energía de los riñones. La puntur a se realiza perpendicular, ligeramente oblicua hacia el TM. Se manipula la aguj a hasta conseguir una sensación de movilización de energía que se percibe como una sen sación de hormigueo en la zona de la puntura que se expande hacia la profundidad. Si se insiste en las manipulaciones se puede experimentar la sensación en el abdom en bajo. La localización del punto se realiza siguiendo una línea horizontal que par te de la última costilla hasta la columna vertebral. Después de realizada la puntura se aplicará moxa indirecta con cigarro, hasta conseguir un enrojecimiento y calor interno de la zona. 6B.-Sanyinchiao. Reunión de los tres INN. El punto de reunión d e los tres INN vuelve a ser de uno de los puntos de mayor empleo. Su indicación se centra en la armonización de los tres principales órganos que participan en el proc eso que describimos. La tonificación del bazo permite la regularización de la humeda d, conserva la sangre en los vasos y evita el edema. Su función con respecto al híga do estriba ~n regularizar las 102

oleadas de sangre hacia arriba, el control del yang del hígado. Sobre los riñones ac tuarátonificando. Su empleo se realiza en tonificación. Puntura profunda con transmi siónde la sensación en el sentido del canal. El empleode la moxibustióndebede ser obli gado.Se empleamoxa indirecta. Conseguir la sensaciónde penetraciónde calor en profun didad. 7C.-Shenmen. Puerta del Espíritu. El empleodel punto Shendel corazónsedebea t odoslos síntomaspsíquicosque se producen.Su empleodebede ser sistemáticoen todos los c asosde diferentesetiologías.Consigueuna sedacióndel estadopsíquico. Mejora el ánimo y ha ce recobrar la alegria. La punturase realiza perpendicular,con transmisiónde sensa ción hacia la manoy hacia arriba. Se manipulaen tonificación. En casosde tratar a un a pacientecon gran exaltación se deberáde emplear en dispersión.No debemosde olvidar, que se trata de un punto de dispersióndel corazón.. debede tener en cuenta,no obstan te,que la disperSe sión de los puntosdel corazónse debede utilizar en contadasocasio nes, siempre,esy tando segurodel diagnósticode plenitud. 3R.- Taixi. El punto tier ra del meridianode riñón ofrece la posibilidad de armonizar las funcionesdel equilib rio entreel aguay la tierra. Esta circunstanciale convierteen un punto de gran u tilidad. Sobretodo, en los casosde participacióndel bazo, circunstancia que tarde o tempranoaparece,como es el casode la muestraque presentamos. La punturadel 3R. se realiza en tonificación. Perpendicular.Con estepunto podemos conseguir tipos d e sensaciones. una parte una ligera, que consisteen experimendos Por tar una sen sación calor y hormigueopor la zona del talón de aquilesy talón. Otra, es de una sensa ción fuerte que se experimentacomo una sensaciónde fuego-corriente, que sueletransmi tirsehacia el principio del meridiano, es decir, hasta la planta del pie y la ba sede los dedosmediosdel pie. Esta fuerte sensación suelepermanecer lo largo, en a ocasiones horas,de un tiempo despué$ la sesión.La eficaciaen la movilización de de de energíade este punto, suponeuna activación poderosade la energíade los riñones, y además, equilibrio entre la energíadel riñón y la del bazo. un Despuésde la puntura sepuedeutili zar la moxa, en basea cigarros.Forma indirecta. De los 178 casospresentados 120 modificaronsustancialmente estadohastael punto su que los mínimostrastornosque pos eíanno dificultaban su actividad. Seconsideraun resultado bueno. 50 casosnecesitar on tratamientosmásintensosy experimentaron recaidas,en sussíntomas y en su estadogen eral.Consideramos estosresultadosREGULARES. 8 casos,han experimentadomejorias, e stasfueron muy transitorias en intensidady tiempo. Precisaronmás tiempo de tratami entoy su calidad de vida no se modificó sustancialmente.Consideramoslos resultados MALOS. Los 8 casosde no buenresultadofueronlas pacientesque presentaban cuadromás un severoen sus síntomas,casi siempre,en cinco casos,de carácter psíquico. Mantenido d urante más de tres años, habiendo sido muy medicadas.En el transcursodel tratamiento de estaspacientes,no se consiguiósuprimir del todo la medicación.Siempreestuvieron sujetasa algún tipo de fármaco. El tiempo medio de tratamientofue de 10 meses. tiemp o mínimo fue de tres meses, El el máximo de dos años. En el tratamiento se emplearonla acupunturamoxibustión, masajesy ocasionales charlasde corazón a corazón(serie la actu al psicoterapiade apoyo... Pero con algunas L 103

diferentesconnotaciones). introdujeronen la mayoríade los casos,cambiosen los háSe b itos alimenticios. Durante todo el tiempo de tratamiento se procuro reducir al máx imo, y en la medida de lo posible cualquiermedicación.Los 120 casoscon resultadosb uenosdejaronde tomar toda medicación. Tan solo, ocasionalmenteingieren alguna plan ta medicinal en forma de tisanas. Los casosde resultadoirregular toman ocasional mente, dependiendo los síntomas, de fármaco de poca intensidady de excasopoder iatro génico. s Los ocho casoscon mal resultadoestablecen situacióncrítica antela toma de me una dicación (cosa que antes no ocurría), pero continuan con tratamientos, en ocasio nes intensos. Uno de los aspectosde la exploración diagnósticaque más llamó la atención fu e el diagnósticopulsológico.De los 178 casos,en 147, la valoraciónglobal del pulsofue resbaladizo. La humedad-flem~ encontrababuen lugar de actividad en esta enfermed ad. 21 casoseran de pulso tenso y duro. Predominiodel fuego. 6 presentaban pulso profundo pequeñoy filiforme. Agua. el 4 presentaban pulso profundo y rebaladizo.H umedad-agua. el La evoluciónde la saburratambiénfue dignade mención.El predominiode la saburra espesade color amarillo fue la norma más frecuente(78%). La saburrapálida y blanquecina(17%) La saburradesaparecida, lenguasecay color rojo-violaceo(5%) co n 20TM.-Baihui. Cien Reuniones. Se trata del punto de reunión de las energias YANG . Puntode terminaciónde la energíadel hígado.Su empleoobedecea los trastornos doloroso sde cabezay a los estadosde sofocación.La técnica de armonizaciónde estepunto, permite que la energíano se ~cumuleen la cabeza.Es igualmenteimportante para las crisis hi pertensivas.Calma la mente y mejora la memoria. Selocaliza en el vertescraneal.E s un punto sensiblea la presiónque provocauna senación diferente fuera del punto. La puntura esperpendiculary ligeramente oblicua hacia abajo.La sensación transse mit e en forma expansivahaciatodo el cráneo.Si en ocasiones producemareoo malestar gen eral,debe de ser retirado. 1OB.- Xuehai. Mar de la sangre.Su empleoobecede traba jo de regularizarla sanal gre por parte del bazo. Su empleose realiza con agujap rofundatransmitiendola sensación hacia la parte alta. Si pensamos todos los síntomas climatéricos,al final se reducena una pérdidade que equilibrio entre sangre-energía, p odemos mejor comprender las funciones de este punto. El déficit global de energía or ganismo,marcadapor el desfallecimiento los riñodel de nes,marcaunapérdida de control sobre los movimientosde sangre.Esta es la causade las violentas sofocaciones, p alpitaciones,hipertensión,sudoración... El mantenimientode la sangre en los vasosy e n su normal distribución y ritmo por parte del organismodependende la función del ba zo. Todos los puntos de empleo del bazo persiguen directa o indirectamente esas funciones. En momentos crisis de bruscaascensión la sangrehacia arriba, sedeberáde e mde de plear en dispersión. 10L!

La tonificación debede serla norma,porquede esa,maneraconseguimos la distrique buc iónde la sangrese realice de una manerahomogénea. 6MC.-Neiguan. Barrera Interna. El secretariodel corazónes uno de los meridianos que más entra en función de los estadosc limatéricos. El fuego ministerial se desbordacon las situaciones vacío de los riñones, y no es capazde contenerel medio inde terno con su barrera.Al ser punto de apert urade vaso curioso y vaso LO su empleoes másacentuado. Mejora las palpitaciones,la hipertensión,oxigenael miocardio, alivia la presiónprecordial. Mejora y regularizal as funcionesdigestivas.Refrescael calor general y sosiegael espíritu. Son todas in dicacionesde gran necesidaden estoscasos. La manipulaciónde la energíaen estepunto e s de vital importanciapara conseguirun resultadosatisfactorio. La localizacióndebe de ser precisa.Entre los dostendones. posiciónde la manode La la pacientedebede es tar en supinacióncon reposoen zona dura. La puntura se realiza perpendicular, una agujade tres y mediotsun. Semanipulasuavemente con hastaconseguir una penetraciónq ue suponga una clara sensación la llegadadel QI. No es válida de la sensaciónde dolor confroncimiento de la zona pericircular del punto. Esta sensación denotaun atrapam iento,de la energíadefensiva,y para nadaes la sensación se que debede producir. Una vez conseguida llegadadel 01 seprocedea la manipulaciónde la la energía.Si pretendem os las sensaciones opresióny palpitacionescesensebusque de caráque las sensaciones m anipulaciónrealicenmaniobrasde ascensión la energía. de de Si lo que se pretendees, el iminar palpitaciones,malestartorácico, sensación ocupade ción toraco-gástrica, molestias dolorosasen el brazo izquierdo, la sensación debe con se de transmitir hacia la ma no. Pequeñas inclinacionesen la manipulacióndel punto, son capaces conseguiresta div ersidadde movimientosde energía. de Debede pensarse, estoesuna realidadcuandosetie ne larga experiencia,que la may nipulación de un solo punto es capazde propagarlas energías hacia los lugares que el terapeutanecesite.Para realizar estasexperienci as, necesariocontar con un paciente es relajado, CONFIADO, y tranquilo. Por part e del terapeuta,este se debe de encontrar en situaciónde armoníapersonal.CON UNA CLA RA INTENCIONALIDAD DE LO QUE SE PROPONE... Lo demásviene por añadidura.La mano se mu evey rota con ritmo depluma, mareada en un estanqueque se sometea la brisa... Nu estra atención no estaya en la aguja, ni en la mano, estaen la intenciónde lo que de sea.Los terapeutas ciegostienen mucho que enseñarsobre estasexperiencias.Como real izamosestas experiencias cegamosnuestrosojos de forma intencional, así la energíase deriva hacia los movimientosde energíade nuestraintención.No son situaciones se cons iguen que en la primera experiencia,pero si es necesarioinsistir... y no dejarlo como misión imposible. 2R.-Rangu. Valle iluminado. Se trata del punto fuegodel me ridianode riñón. Una de sus importantesfuncionesconsisteen regular las relacionesfue go-agua, que se encuentrandeterioradasen esta afección. En ellingshu, cap64 se rec omiendasu empleoen los dolores de corazónque se irradian hacia la espalda. Es el p unto de partida del meridiano curioso INNKEO. Con todo, lo más importanteesque al tratarsede un punto fuegodentro del agua,participa en el equilibrio de ambosfact ores. Como el riñón es el encargado la voluntad, el nombre de valle iluminado nos su de guiereuna factor psíquicoen las funcionesde esepunto. Las accionesde la volunta d v 1()~ ~

memoria se encuentranfrecuentemente alteradasen estaspacientes.Nada mejor que la puntura del 2R. La puntura serealiza perpendiculara 1,5 pouce.La sensación transm itehaciatodo se el pie con una experienciade adormecimiento. Se puedeaplicar mox a indirecta con cigarro. La aplicación más usual de este punto se realiza sobre las pacientesque presentan trastornosdepresivos.Se puedeasociar con el 7C o 3R o 6MC . 4TM.-Mingmen. Puerta de la vida. Las funcionesyang de los riñones se encuentran representadas el MINGMEN. En otros momentoscuando representamos en este punto, v eíamosque su empleose debía a la capacidadde activar y movilizar la energía de los riñon es.De esto se trata en estecaso. Su empleoobedecea la necesidadde activar la ese nciay consolidarla. Sepuedeemplearen combinacióncon el 23V. La punturade estostres puntoses muy eficazpara regularizarlas emanaciones los riñones.Despuésde las puntur asemplear de moxa, con la caja, indirecta, hasta conseguirun fuerte enrojecimien tode la zona. 4RM. Guanyuan. Barrera de la fuente. Punto de reuniónde los tres INN de las piernas. Su función estonificar los riñonesy consolidarlas esencias. el Da t chen serecoEn miendasu empleopara las reglasirregulares.No olvidar tampocoque se trata de uno de los puntos de los gruposde reunión de las energíasINN-YANG (4-12-22 RM-9TM). La puntura serealiza vertical y ligeramente oblicua hacia abajo. Setran smitela sensación hacia la zona genital y en la profundidaddel abdomen.La profundi daddebede ser de unos dos pouces,con movimientosintermitentesde salida y entrada de la aguja. La aplicación de moxa se realiza con cigarro, hasta conseguir el enro jecimiento de la zona. 24TM. Shenting. Sello del espíritu. Se trata de un punto SH EN, y por tanto de un punto controladorde los sentimientos. pertenecer TM, por l a posiciónqueocupay Por al por el nombre,nos inclinamosa utili~arlo en los trastor nos mas recientes ánimo. Por del tanto, sus principales indicacionesse deben a los síntomasmás frecuentes. Se debede aplicar estepunto en las primerassesiones tratami ento.Situará a la pade ciente en una nueva perspectivapsicológicaque le hace acceder a un tratamiento más profundo que incida sobre las raices del desequilibrio. La pu nturaserealiza de forma oblicua hacia atráscon suaves manipulaciones proque ducen una sensaciónde entumecimientoy hormigueoen la zona de la puntura. La aplicación de la moxa, si se realiza, debe de ser ligera e indirecta. La movilización y armoniza ciónde la energíamental se puederealizar con la imposición energética los dedosde la man o. Es de aplicaciónen los estadosansiosos, cride en sis de miedo o irritabilidad. También, cuandola pacienteexperimenteuna sensación de desagrado ante las punturas. S e debe de aplicar el dedo medio, propulsor de la energía del MC. El acto debede es tarprecedidode un gradode concentración de intencionaliy dad. Sedebede efectuarpre siónligera sobreel punto. Sepuederealizar con una mano,o con el apoyo de las dos. El empleo de las movilizacionesde energíapor las manos a través de los dedos no debe de asustara nadie.Descritasen el SOWEN-LINGSHU, sonmaniobrasque seencuentranen l a mayoría de las medicinaspopulares,no en forma de doctrina como pueden presentars e la M.T.C., pero si de una maneraempírica. Es uno de los acervos en más ancestrales se conservanen las medicinastradicionales.Por tanto, deberíamos que de utilizar más las manos en nuestraactividad terapeútica.Pienses una cosamuy'sime 106

pie estamostrabajando con energías.Setrata defluidos vitales muy sensibles,y extre madamente variables, todo ello les configurauna especialfonna de comportarse, co mo y no de poder sermanipulados.Si comparamos técnicasde las agujas,con la manipul alas ción energéticacon los dedosde las manos,las agujasquedanen un lugar arcaico. P ero no setrata de comparar,setrata tan solo de llamar la atenciónsobreestasinterve nciones del terapeutaque debende ser tenidas en cuentay rescatadas para la práctic a diaria. Podemosemptear más puntos y diversas combinaciones.La patología tan variad a puedeaconsejar uso, no obstante,pensamos los puntosdescritos,con los resultasu que dos ofrecidos representan buen bagajepara ser aplicados. un COMBINACIONES M AS FRECUENTES 1.-23V-4TM-6B. 2.-24TM-6MC- 7C-2R. 3.-4RM-2R-IOB. . 24TM-6MC-20TM4RM-2R. 5.-24TM-6MC-4RM-6B-3R. : ,~ l"':{lt4,": :;;ij;' 6.-20TM- 7C 4RM 6B. 7.-6MC-4RM-2R ? ;, ; 8.- 7C-4RM-6B-3R. 9.-23V-4TM-2R-3R. IO.-6MC-4RM-3R. Volvemosa insistir en la nec esidad considerarla mujer en estadoclimatéricosintode mática como una enfermaglobal, que si bien es capazde desarrollaruna multitud de síntomas,todosobedecen desfalle cimiento los vasoscurioososTM-RM. Y es en base al de a la debilidaddel Tchongmae , mar de todos los meridianos,lo que haceposibleel cuadro polisintomático.Se debed e hacerespecialmenciónal cuadropsíquico,ya que es, el que con más intensidaddaña la acti vidad dillria de la persona,es, ademásla situación más invalidante y que en menor prop orción se relaciona con el síndromeclimatérico. LEUCORREAS Se trata de la apariciónexagerada flujo vaginal, o la secreciónmuco purulentadel del mismo, como consecuencia procesosinfecciosos.De etiologíavariada que puedecode rr esponder,desdeuna simple hipersecreción vaginal, hastauna de las manifestaciones t umorales. El estudiode la leucorreamereceuna descripciónen el SOWEN, cap...60. «Cuan do el RENMAE se encuentraen vacio... puedenaparecerlas leucorreas...». tenemos Ya la primera connotaciónenergéticapara enjuiciar las leucorreas. partir de estepostula do A debende girar las demásespeculaciones. la apariciónde las leucorreaspuedenestar En implicadostodoslos órganos...Si bien, sonlos riñonesa travésdel RENMAE los princip alesprotagonistas. mar de los INN esel reservoriodel alimentode energía El INN par a los órganos,estacaracterísticahaceque todos los órganospuedanparticipar en la génesis de las leucorreas.Como sepuedeapreciara primeravista, las connotaciones reaque l iza la M. T .C. sobrelas leucorreases mucho más amplia que las aproximaciones la d e medicinaoccidental.Volvemosa lo que hemoscomentadoen otros lugares.Cada enferm edad,aunquepuedarepresentarsumariamente un órgano,es la responsabilidaddel a 107

todo. Y se estableceuna responsabilidad todos los órganosy entrañas.No debemos de nu nca confundir manifestación con origen. La causaprofundaque provocalas leucorreas EL EXCESO DE HUMEDAD INes TERNA. LA CUAL DESEMBOCA EN UN ACUMULO DE MUCOSIDAD QU E SE MANIFIESTA EN EL FLUJO VAGINAL. Las causasque suelendeterminar el acúmulode e sta humedadinterna suelenser, enfermedades crónicas,debilidad general, estadosde a ba\imiento,incomprensión... largo y prolongado stress.Siendoel núcleo El central el BAZO ESTOMAGO, estamosen condicionesde comprenderla distribución de sus influencia s a los demásórganos.Su posición central en los cinco movimientos aseguraesasinfluenci as.Estas diferentesmanifestaciones moco en excesose verán del manifiestasen el col or de las secrecciones. Veamos: l. LEUCORREA BLANCA. Su color corresponde metal. Su secreación al sueleser clara, transparentey no suel e presentar olor especial. Se denomina LEUCORREA HUMEDAD+METAL. En la exploración, encontramosun pulso PROFUNDO RESBALADIZO FLOTANTE. La saburrase presentacon lige ra capa blanquecinay PALIDA. Sintomáticamentela pacientepresentacansancio,tristeza , sensacióndefrio. 2. LEUCORREA AMARILLA. Secorresponde con la propia TIERRA. La secreciónesespesa pastosa,pegajosay y de ol or desagradable. En la exploraciónel pulso se presenta profundo, ligeramentelento y resbaladizo. La lenguase presentacon saburra espesa amarilla. y Clínicamente la paciente presentaqnsiedad, Sensaciónde sed, Reflexión excesiva tendenciasdepresivas miedos constantes. y 3. LEUCORREA ROJAS. La secreciónes sanguinolentay de olor desagradable.Se trata de LEUCORREA HUMEDAD F UEGO. . En la exploración encontramos pulso RAPIDO, SUPERFICIAL Y AMPLIO. un En la saburra prácticamenteha desaparecido.La lengua se presentaROJA Y PELADA. Clínicamen tela pacientepresentairritabilidad, ansiedad,sed y frecuentesmolestias vaginales , en forma de picor y ardor. 4. LEUCORREAS VIOLACEAS. Se corresponden las leucorreasHUMEDAD AGUA. Se suelenpresentaren los con proceso sdegenerativos; diferenciacióncon las rojas estánen el matiz de la explorasu ción que suelepresentarun tono muy oscuro de la sangre. Los signosclínicos se corresponden con la enfermedad causal. En el diagnósticodestacaun pulso profundo,fino y ligeram enteresbaladizo. La lengua suele ser pálida, con una ligera saburra blanquecina,o bien, extremada~ mente secay violacea. 108

5. LEUCORREAS AMARILLO VERDOSAS. Se suelen corresponder con los procesos infecciosos. Son de contenido espeso, co lor amarillo verdoso. Se trata de una leucorrea HUMEDAD-MADERA. En el diagnóstico se presenta un pulso-superjicial y tenso. En la saburra la encontramos amarilla y con ligera congestión de los capilares de los bordes laterales. ' En la clínica, l a paciente se encuentra muy incómoda, con sensación de tensión en la parte baja abdomi nal. Irritabilidad, insomnio. Terminamos de ver las diferentes modalidades de pr esentación de las leucorreas según la muestra del color, el cualo lo hemos relaciona do con los cinco movimientos. Como vemos, todos los órganos pueden estar implicado s en este contexto. Si realizamos la vinculación con los meridianos curiosos encon traremos tres participaciones importantes. Por una pa.rte el ya comentado RENMAE , por otra parte, el TCHONGMAE que colabora con su debilidad y finalmente el TAE MAE que participa con su déficit de contención, de retención. Este otro punto de vista según la dinámica de los vasos curiosos no es contradictorio con el planteamiento i nicial, se trata de un enfoque del funcionamiento de las energías ancestrales, de su comportamiento con la sangre-energía. Durante la exposición del tratamiento iremo s intercalando las consideraciones de los vasos curiosos con las funciones de lo s cinco órganos. Presentamos 12 casos de leucorreas. Se trata de 12 mujeres en eda des comprendidas entre los 29-42 años. En el momento de la consulta, todas present aban un diagnóstico previo de más de dos años y medio de evolución de la afección. En todo s los casos se emplearon fármacos 'para tratar de resolver el problema. En todos l os casos que se presentan no se obtuv.ieron resultados completos, solo parciales y de corta duración. De los 12 casos tratados 10 presentaron una curación total. El tiempo medio de tratamiento fue de dos meses y medio. El caso más corto fue de ci nco sesiones, el más largo de cinco meses. Pasados siete meses del tratamiento, la s pacientes continuaban asintomáticas y sin ningún tipo de tratamiento. De los dos c asos no favorables uno correspondía a un cuadro tumoral, debiendo canalizarse su t ratamiento en otro sentido. El otro se trataba de una enferma con un polireumati smo crónico y diabetes in sulino dependiente. Las infecciones repetidas y las reca idas constantes la hicieron abandonar el tratamiento. Durante el tratamiento tod as las pacientes estuvieron libres de fármacos. No se realizaron cuidados especial es, salvo las recomendaciones de rigor referente a la higiene y la evitación del f río en las zonas abdominales bajas, al igual que evitar el permanecer con el cuerp o humedo, con ropa. Estas medidas generales deben de ser atendidas en pacientes que presenten un cuadro leucorreico. El número de sesiones fue de tres al comienzo del tratamiento, en un caso fue de cinco y dos semanales hasta notar un claro m ejoramiento de los síntomas. Establecida la mejoría se procedió a una sesión semanal, ha sta completar el tiempo de tratamiento en que se permaneció asintomático. De una man era general, la supresión del tratamiento se realizó cuando pasadas tres semanas no existían síntomas, fue entonces cuando se decidió la supresión de las sesiones. IOQ

No se debe de precipitar la supresióndel tratamientoen los problemasde humedad. Es frecuentela supresiónmomentánea los síntomas,sin que se eliminen las causas, de con l o que las recaidashacenmás difícil el remontarel tratamiento.Sedebede CONSOLIDAR EL TRATAMIENTO. Debemosde ser cautelososcon la enfermedad.Su instauración es lenta y ensidiosa su afincamientodesgarrador y su salida terriblemente costosa. Con esta spremisasdebemos enfrentamosa los acontecimientos suponela llede que gadade la e nfermedad. Dice el SOWEN... «las enfermedades recientesdebende tratarse violentame nte...las enfermedades crónicas... lentamente.La violencia procedede la necesidadd e evitar la cronificación. Cuandoestaes una evidencia...Debemosde ser extremadamen te pacientesy cautoscon los acontecimientos se suceden que durante los períodosde curación... Una agravaciónpuede ser un signode mejoría definitiva... Una mejoría rápida no es signo evidentede curación... Estas consideraciones debende ser muy tenidas en cuenta si queremosque nuestros resultados sean constantesy duraderos. PUNTOS DE TRATAMIENTO 26VB.- Taimai. Vaso de cintura. Setrata del punto de reunióncon el mer idianocurioso TAEMAE. Sus indicacionesen los casosde leucorteasestándescritasen el DA TCHENG. La pérdidade función del TAE MAE crea la falta de retenciónde los líquidos,f avorecela falta de movimientode la humedad, ayudaa que estaseestanque la y en pa rte baja. Sedebede recuperarestafunción del meridianocurioso.El mejor modo: Tonifi cando el punto de arranquedel meridiano. La puntura se realiza vertical a uno y medio pouce. Se realizan manipulaciones la de agujahasta conseguirla llegada del Q/. Posteriormente manipulaen los dos sentidos, se hastaconseguirque la sensación p(opaguehastatodo el abdomeny en algunoscasos se se irradie hacia la espalda. E l empleode la tonificación potentecon moxa estáindicadoen los casosde leucorrea blan ca tipo frío. Se realizará la moxa después la puntura, de maneraindirecta has~a de con seguiruna irradiación del calor semejantea las de la puntura. 6RM.-Qihai. Mar de l a energía. La debilidad de energíadel RM haceobligado el empleode estepunto. Se debe ráde tonificar y moxar. . La puntura se realiza perpendiculary ligeramenteoblicua hacia abajo. La moxa se realiza de manera indirecta hasta conseguirun enrojecimi entode la piel. 16R.-Huangshu. IV de reencuentro de la entraña. Punto de reunión del Tchongmae. A medio pouce del ombligo. La puntura se realiza vertical y con lige ra oblicuidad hacia el centro y posteriormente hacia abajo. Se emplean pues tres direcciones. Después de la puntura se realizará moxa indirecta. La sensaciónse transm ite hacia todo el abdomeny la región periumbilical. La descripciónde estostres punto scompletala terapiade tratamiento de los vasoscuriosos. El papel que se pretende con ellos es el de regularizar el tchongmae-Renmaetaemae. Este debede ser el pri mer interés a la hora del tratamiento con el fin de evitar que la afección se profun dicey perturbe las energíasancestrales. El tratamiento siguiendolos vasosde órganosy entrañases el siguiente: 2H.-Xingjian. Intervalo activo. Se trata del punto lONG fuegodel meridiano del 10

hígado.Es su punto de dispersiónestático.Sesitua en el espaciointerdigital del primer y segundo dedo del pie. El papel fundamental de este punto es el de DISPERSAR EL CALOR ENDOGENO. TANTO EL PRESENTE COMO EL QUE SE FORMA POR LA HIPERACTIVIDAD DE L HIGADO. SE AÑADE LA ACCION PURIFICADORA DEL CALOR, EV AGUANDO EL CALOR DEL HIGAD O. Las situaciones hiperactividaddel hígadoseproducenen los estados que los sende en timientosy afectos, junto con los instintos, son REPRIMIDOS. Esta situaciónprov oca en la energíadel hígadoun estadode congestión.La función del hígadoes la expandirse. E sta función no se puederealizar en estasGondiciones. estascondicionesse produce En un excesode calor que se distribuye en dos funciones.Por una parte aumentar elf uego que normalmentese creapor la madera, y de otra, ejercer una fuerte presión so breel bazoacentuandosu dominancia. Esta excesivadominanciasobreel bazo ocasionau na debilidadpor parte de la tierra para controlar la humedad.Esta se depositay d esciende dandoorigen a la leucorrea,que en estoscasosse sueleacompañarde sangrepor el excesode fuego. En este complejo mecanismose desarrolla la instauraciónde las leucorreasde desarrollopsicógeno.Es por tanto importante,estableceruna correcta hi storia clínicaque garanticetodos los pormenores la actividad psíquicade la mujer. En estos de casosel pulso se nos presentaTENSO Y LIGERAMENTE RESBALADIZO. OSCILAND O ENTRE SUPERFICIAL E INTERMEDIARIO: El examende la saburra nos la presentabrill ante y roja con más intensidaden la punta. En estassituacionesdebemosde dispersare l calor. El punto fuego del hígado. La puntura se realiza perpendicularhacia el pl ano del pie. Se manipula ligeramente hastala llegadadel QI. En esemomentose la d eja sin manipular duranteunos 30 minutos. Posteriormente realizanlas maniobrasde dispersión.Movimientos de retirada de se energiaen seis movimientos. Retirada por .planos en tres estadios.CIELO-TIERRAHOMBRE. 98. Yinglinchuan. Fuente de la Coli na INN. Setrata del punto HE AGUA del meridiano de bazo. Selocaliza en el condil o interno de la tibia. En una depresión.Sobreel plano medio de la parte interna de la pierna. Su función en los casosde leucorrease centroen metabolizar la humedady refrescar el calor humedad. Finalmente, en restablecerel equilibrio entre el AG UA-TIERRA. Frágil equilibrio que se encuentraalterado en las leucorreas. Su empleo obedeceen todos los tipos que estamospresentando. Su manipulación:Sepunturaperpen dicular.Hasta conseguirla llegadadel QI. A continuación, se manipula hastaconsegui rla transmisiónde la sensación hacia la profundidad de la pierna. En los casosen que exista un fuerte componentede calor-fuegoen las leucorreasse deberá suprimir la m oxa. En los casosde FRIO BLANCO, después la puntura, se de de debede moxar de mane raindirecta, hasta conseguirel enrojecimientode la zona. 36E. Tsusanli. Tres dis tancias. Se trata del punto HUMEDAD DEL ESTOMAGO. Por tanto su papel es fundamen talen el control de la humedad en la zona vaginal. Su manipulaciónproduce una evap oracióny drenaciónde la humedad. La técnica de manipulacióndel punto es importante.Antes , recordar que también su L

empleo es posible en las leucorreas de origen fuego-calor, ya que la dispersión de la humedad puede dispersar el fuego. La manipulación se realiza en primer lugar p rovocando la llegada del Q/. A continuación se profundiza la aguja en sentido perp endicular. Se continua con una ligera retirada de la aguja hasta poderla situar en sentido oblicuo ascendente. De tal manera que la sensación pueda ser transmitid a hacia arriba. Posteriormente se vuelve a retirar la aguja y se vuelve a profun dizar en forma perpendicular hasta conseguir una nueva llegada del QI y la trans misión de la sensación hacia la parte descendente de la energía del meridiano, justo h asta los dedos de los pies. Esta es la correcta manipulación del 36E en los casos de dispersión y drenación de la humedad calor. Esta técnica para cualquier tipo de leu correa nos parece de primer orden. Debe de ser utilizada en segundo lugar después de los vasos curiosos. PUNTOS DE ASENTIMIENTO DEL MERIDIANO DE VEJIGA Los puntosde asentimientode los riñonesbazo hígadoy vejiga, son los más empleados, deb ende ser punturadoshastaobtenersensación entumecimiento la parte inde en terna del abdomen.Posteriormentese debe de aplicar moxa indirecta con cigarro. 3R.- Taici . Gran Balón. Se trata del punto IU del meridiano de riñón. Punto HUMEDAD-TIERRA. En s u aplicaciónestael hechode ser un punto tierra, y así, al igual queocurriera con el 9B(agua).Las relacionesdel aguacon la tierra se ven beneficiadas. trata de alcan zar Se la armonía entre la TIERRA YEL AGUA. No podemosperder de vista que en la géne sis las leucorreaslos dos vectoresque de gravitan sobrelos orígenesde la afecciónson el RIÑON y EL BAZO. Uno en sus responsabilidades respectoa los meridia!1os con cur iosos,el otro, en cuanto a sus manifestaciones,ya que la concretizaciónde la afecc ión se manifiesta en la humedad. La puntura se realiza de forma perpendicular,con manipulaciones las dos direccioen neshastaconseguirque la sensaciónse manifiesteen la zona del talón, y si se prefiere, un estimulo más intenso,activar la agujahastac onseguirla propagaciónhasta la planta del pie en el territorio del IR. Todos los p untosrelacionados los que fundamentalmente emplearonen el tratason se miento de las enfermaspresentadas. Las combinaciones más usualesfueron: COMBINACIONES MAS EM PLEADAS l. 26TaeM 6Rm 3R. 20 16R 36E 9Bo 3. 2H 36E 6RM Ass V. 4. 26V 36E 9B 3R. 50 6RM 36E 9B 3Ro 6. 27Tae 6RM 3R. PATOLOGIA MAMARIA Antes de entrar en consideraciones patológicas,es importanteestablecerunasconsl112

deracionesen tomo a las correspondencias las mamas y en cuanto a las topograde fía s energéticas. Según Da Chengel pezóncorresponde hígado.En principio, la razónque seda no el al esmuy concluyente.«La mujer deberáde tener cuidadocon la cólera y las comidascon grasa...Puedenoriginar estancamientos posteriormentegalactoforetissevera,...». y Parte de las consecuencias patológicasque se puedenderivar de las alteracionesdel hígado,que puedendar como consecuencia una alteración mamaria para justificar las co rrespondencias el pezón. Veamosotras consideraciones... con En el punto 17E conflu ye la energíadel hígado...El17E secorresponde el centro con del pezón...Esta sería la ra zón energética.De la topografíade los vasos. La tercerarazón estaríaen concordanciacon las funcionesdel hígado.Reservoriode sangre... Durante las épocasde lactanciala glándulam amariaaumentasu volumende líquido a expensas las transformaciones la sangre. de de Otra consideraciónestá relacionadacon la especialconstitucióndel pezón,que le sitúa en el territorio de los músculos.Estas serían las razonesde correspondencia. En definitiv a... l.-Por razonesempíricasde los dañosque producela cólera en la mama... 2.-Por la c onfluenciaenergéticacon el meridiano de estómagoy el de hígado. 3.-Por las funcionesgl andulares secrecciónlácteade las mamasy su correlación de con la función del hígadode rese rvoriode sangre. 4.-Por las consideraciones materialesdel pezón,de diferenteconsti tución del resto de la mama... Se establecen relacionesde correspondencia los múscul os. las con Todas estasconsideraciones establecen el hígadoes el responsable la pa tonos que de logía del pezón y por extensiónde la glándula mamaria. El otro gran respons able la energíade la mamaesel estómago. de Los canalesenergéticos del estómago los respo nsables crecimiento,maduracióny desarrollolácteo son del en la mama. La energíadel estóm ago el nutrientede las glándulas.Es el que haceposibleque la es humedadpueda conde nsarse mantenerun equilibrio con el resto de los líquidos del y cuerpo.Su canal ir riga de una maneracentral toda la glándula.Todas las consideracionesde la energíaque se establezcan la patologíamamariadebende pasarpor el mecon ridiano de estómago. En síntesisdebemos recordarque cuandonos enfrentemos una patologíamamade a ria debemos de considerar en primer lugar las situaciones energéticasdel hígadoestómago.De las es ferasde acciónde estosdosórganos,de1aexploraciónde los puntos sensibles meridiano...De los vasosLO... y en fin de todas las consideraciones las del a que se encuentra nsometidosestosdos reservorios,órgano y entraña. MASTOPATIA FIBROQUISTICA Se trata de una afecciónde caráctercrónico que se desarrollaen la mujer preferentement eentrelos 27 y los 35 años.Puedeocurrir en épocasmástempranas, de no mediar y unaterap ia adecuada cronifica permanentemente. trata de la apariciónde múltiples se Se módulos fibrosos de tamaño variable que tienen cierta evolución con los ritmos menstruales. No seencuentran fijados a planosprofundos,desplazables no dolorosoa la exy 111

ploración. Suelenserde carácterbilateral. En el estudiomásdetalladovemosque setratan d e modulacionescon contenido quístico. Como decíamosal principio del capítulo, nuestras primerasconsideraciones tomo en a la posible etiología de la enfermedadesta ligada al estómago al hígado. y La secuencia acontecimientos de estaríaligadaen primer lugar al frágil equilibrio de la humedad la mama,a continuación,al estancamiento la humed adflema, finalmente en de a la formación'de la materíaquística fibrosa. Anterior a est osacontecimientos podemos encontrar alteracionesde irritabilidad, ataques de ira , inestabilidad emocional, etc. Debemosde teneren cuentaque en la mujer,por las especiales condicionesde energía queposeepor el fenómenode la fecundación, todaslas va riacionesque puedansufrir sus equilibriosemocionales a repercutirinmediatamente todaslas partesque estanrevan en lacionadascon los sistemasreproductores. Presen tamos casosde mastopatíafibroquística que han sido tratados durante un 10 tiempo med io de 10 meses. ' Las edadeseran entre los 26 la másjoven y treinta y siete la may or. Todas fueron diagnosticadas, menosun año y medio antes. al En todos los casoss e habíanensayadoterapias farmacológicas. Todas las pacientes,a pesardel pronósticobeni gnode la afección,presentaban inun tenso estadode preocupaciónante la posibilidad de malignización. El número mínimo de sesiones de 13. El número máximo 45. fue En el inicio del tratamiento se realizarontres sesiones. Luego se continuó con dos sesionessema nales, segúnla evolución de los casos,para finalmentepasar a una sesión semanal. De lo s diez casostratados sietefueron curaciones.dos claras mejorias. Con disminución e videntede las masas,pero sin desaparición total. Uno sin claros resultados.Mejoría a l principio, pero recaida evidente,con ligeras modificaciones. Los casosde curac ión total fueron las másjóvenesde las muestras.Los dos casosde clara mejoría y el caso s in resultado fueron las que'más tiempo soportabanla enfermedad. Los casosde solución total fueron confirmadosy exploradospor ginecólogos ajenosa nosotros.De las sietec uraciones,en cinco casossepracticaronmamografías confirque maron la exploración manu al. Todos los casosresueltostuvieron un período de seguimiento de al menosdiez mes es,y en cuatro casosde un año y medio,~ UNA APROXIMACION DE LA MASTOPATIA ENERGETICA FIBROQUISTICA En los orígenes etiológicos de la enfermed"ad se barajean muchas causas. Desde el pu nto de vista occidental se piensa que la causa obedece a desórdenes hormonales, y que estos, en el transcurso del tiempo terminaron por desencadenar la formación de quistes fibrosos. No entramos en discusión sobre la validez de esta hipótesis. Desd e el punto de vista químico, sin duda este fenómeno se produce, pero nosotros debemo s de fijamos en otros niveles. Los disturbios energéticos. Esta es la primera mani festación que se produce antes de las manifestaciones químicas detectables. Si somos capaces de determinar los acontecimientos energéticos que pueden hacer posible la enfermedad estaremos en condiciones de prevenirla. Sin duda, la auténtica misión de l terapeuta: LA PREVE~CION. 4

FACTORES PREDISPONENTES DE LA ENFERMEDAD. Alteraciones menstruales en ritmo y ca ntidad. Trastornos digestivos. Enfermedades crónicas. Stress. Trastornos emocional es. Dietas inapropiadas. Sobre todo las dietas grasas y el exceso de productos a nimales. Antecedentes familiares de historias de enfermedad. Alteraciones mamari as anteriores. Supresión artificial de la lactancia. Ingesta prolongada de anticon ceptivos. Tratamientos hormonales intensos. Tratamientos prolongados con. cortic oides. Infecciones durante el puerperio. Mastitis de repetición. Alteracion~s emoc ionales durante la lactancia. Exposiciones repetidas a Rx. Bruscos tratamientos adelgazantes. Todos estos factores, y alguno más, por no hacer interminable la lis ta, son los acontecimientos que pueden ayudar a desencadenar la enfermedad. Si n os füamos en la extensa lista, una buena parte de ellos son debidos a procedimient os iatrogénicos. Esta situación debemos de tenerla muy presente si queremos realizar un buen diagnóstico y un consecuente bljen tratamiento. ¿Cómo contemplar la sucesión de acontecimientos desde el punto de vista de la . ? energta. . El primer acto que ocurre energéticamente es la dificultad en la circulación de la sangre}' la energia . ¿Pero por qué se produce esta alteración? La energía del organismo es muy sutil, multi ples factores pueden hacer que se produzcan las suficientes alteraciones capaces de desencadenar una deficiente circulación. Las alteraciones en la cualidad de la sangre y la energía son las causantes de la dificultad de circulación en los canale s y colaterales. Insistimos en la pregunta. ¿Qué factores pueden alterar las condici ones cualitativas de la sangre y la energía? La respuesta en síntesis sería. UNA NO AD ECUACION DE LA RESPUESTA DEL HOMBRE A SU MEDIO. Analicemos algo más esta respuesta , ¿de qué forma se produce la respuesta del hombre al medio ambiente? La respuesta e s la coqsecuencia de una integración de información con elaboración de respuesta. En e l hombre con sus sistemas de sensores, se produce la posibilidad de captación de u na información que le proporciona el medio. En virtud de su experiencia previa, qu e es la suma de su experiencia ancestral pasada, la que corresponde a su raza y la experiencia ancestral próxima que corresponde a la energía ancestral más mediata de padres y abuelos, más las experiencias en el tiempo de desarrollo, se va a elabor ar una respuesta. Esta respuesta, EN NUESTRO ENTORNO; ESTA CASI SIEMPRE CONDICIO NADA POR LA IDEA DE LA RENTABILIDAD DE LA RESPUESTA. Esta situación cultural MOMEN TANEA, suele IMPEDIR ver una prospección de futuro. Se persigue el rendimiento inm ediato. En esta situación, el hombre ha dejado de reconocer como algo consustancia l a él mismo. su entorno, en estas condiciones la respuesta del hombre hacia el me dio, casi siempre, es equivocada'. Si esta 1~

respuesta de HOMEOST ASIS no es correcta, el equilibrio entre los dos vectores s e rompe, y en consecuencia... Aparece la enfermedad. Siempre, lo primero que ocu rre con el ecosistema (hombre) que rompe con su sistema generador, es la pérdida d e una función correcta por parte del ecosistema. Este primer impacto del hombre co n su medio es el que hace posible las alteraciones de la CUALIDAD DE LA SANGRE Y LA ENERGIA. Si bien este modelo lo estamos aplicando en esta afección, bien podría ser UN MODELO FUNDAMENTAL DE LA GENESIS DE LA ENFERMEDAD. La cualidad de la sang re y energia esta en la cualidad de la respuesta del hombre a su medio. Si dejam os las cosas en este punto, sin duda podemos decir... Que todos los males del ho mbre tienen solución... Pero... Pero... resulta que el ser hombre, es el único ente vivo que no es capaz de sacar conclusiones de sus experiencias negativas. Las re pite UNA Y OTRA VEZ... CON UN SINIESTRO SENTIDO DE DERROTA... DE INSTINTO DE MUE RTE... DETERMINISTA. EN LA REPETICION COl-t!STANTE DE EXPERIENCIAS DESTRUCTORAS ESTA LA CLA VE DE LA SALUD DEL HOMBRE. Las enseñanzasque transcienden de las exper iencias destructivas, son empleadas por el propio hombre COMO ELEMENTO DE PODER Y BASE PARA EL DESARROLLO DE MAS DESTRUCCIONES. En estas circunstancias es difícil eludir las alteraciones en nuestra calidad de energía. ¿Pero cuáles son esas cualidad es energía que principalmente se ven afectadas? Las cualidades más sutiles de las en ergías son las psíquicas. Entendámonos. Al alterarse las cualidades de las energías... E s la energía mental la primera en alterarse. Es la quinta esencia de las energías, p or tanto, la más sutil. Su cualidad es la más volátil. Piénsese en situaciones tan simpl es como un susto, impresión, ...alegria... Cualquiera de las seis emociones es cap az de modificar RAPIDAMENTE el comportamiento de los órganos y entrañas... Aumento d el ritmo respiratorio, modificación del volumen minuto modificaciones de la presión arterial, cambios bruseos hormonales, etc, etc. Esto... que podamos observar de una manera clara y medible... Ponemos punt<>ssuspensivos en las seguras modifica ciones de las finas estructuras celulares, de los líquidos coloidales... de las es tructuras moleculares... Esta primera impresión cualitativa de las energías son las encargadas de producir los trastornos en la circulación. Entendámonos. Los canales y colaterales no son situaciones que se sustenten por una realidad material demos trable. Los canales se van elaborando en la medida en que se producen y desarrol lan las energías. Esto posibilita las irrigacion~s a todo el organismo. Es la cali dad y secundariamente la cantidad lo que da realidad a los cabales. Son caminos tan sutiles, que cuando cambiap las variables de las energías, los territorios de irrigación sufren también los cambios... Es la etapa previa a los fenómenos de estanca miento. La cualidad de las energías hace modIficar los ritmos y trayectos de los m eridianos. Se produce elfenómeno de los trayectos aberrantes. Con el ritmo de lleg ada de las energías ocurre lo mismo. Los ritmos habituales no se cumplen con la ri tmicida debidas, entonces... se producen las alteraciones de las funciones de lo s órganos y entrañas. Aún, podriamos describir un fenómeno anterior, al de los trastorno s circulatorios, los fenómenos de no reconocimiento, por parte del organismo, de l as nuevas cualidades de las energías. Seria lo que se describe en medicina occiden tal como los mecanismos autoinmunes. Estos planteamientos podrían explicar incluso parte de esta patología. Los trastornos de las cualidades, ocasionados por la mal a respuesta del hombre al me. dio, que ocasionan una falta de reconocimiento por parte del organismo, la posterior altellfi

ración en los mecanismos de alimentación energética, y la formación de los vasos aberran tes con los cambios en los ritmos de energía, son el paso previo para que se desar rollen los fenómenos de estancamiento. Este segundo estadio es de prolongada evolu ción. Los estancamientos de sangre y energía son alteraciones progresivas que culmin an con la creación de una masa. Lo que podríamos llamar TUMOR. ¿Qué ocurre cuando comien zan a estancarse las energías y la sangre? Las variacion'es de las cualidades de ¡as energías que comienzan por la energía mental, producen cambios en la fluidez de las energías. Lo primero que ocurre es un cambio en la velocidad de las mismas. El ti empo de recorrido se debe de emplear para cumplir un ritmo biológico natural se en lentece. Esta situación conlleva una deficiente irrigación energética lo que se traduc e en una deficiente alimentación de sangre energia. Las energías que debían de haber c umplido determinados ciclos se vuelven a encontrar en los lugares de estancamien to... Esta crónica situación se transforma en humedadestancada. ¿porqué humedad?, Como c onocemos... La tierra constituye dentro de los cinco movimientos el lugar centra l del eje de distribución. Esto significa, también, que la cualidad global que tiene impresa toda energia es la CUALIDAD HUMEDAD. Este seria el sello de identificac ión que permitiría luego una mayor individualización: Esta cualidad humedad, permitirá l uego la adhesión de las otras cualidades individuales de viento, calor, sequedad, frío... Por esta razón, al producirse un estancamiento de las energías, el factor que predomina como común a todas las energías es la HUMEDAD. Las demás cualidades se pierd en por no poder reciclarse. Se crea así una afinidad por todas las energías humedad de tal manera que se van transformando paulatinamente en FLEMAS. Se trata de un mayor grado de aumento de humedad, hasta el punto de constituir una formación visi ble y con estructura... Transcurrido el tiempo esta situación se transforma en moc o. Esta nueva estructura supone una nueva organización. La constitución es más complej a se delimita el territorio y comienza a establecer un mecanismo de homeostasis con el organismo. Podríamos decir entonces, que el moco es una parasitación del prop io organismo que se desarrolla como consecuencia del estancamiento de la humedad . De la constitución mucosa se va pasando paulatinamente a la situación de quietud e stancamiento frío. Se crean así sustancias sólidas. Es el INN en su íntima expresión. FRIa . Con la formación de este estadio tenemos casi completa la génesis del desarrollo t umoral desde el punto de vista energético. Tan solo es un resumen de lo que pensam os que puede ser la génesis de formación según el comportamiento energético. Aún siendo un resumen, es suficiente explicación para aproximamos a comprender la formación de un a mastopatia fibroquística. Establecer deducciones terapeúticas y actitudes pronóstica s... Y claro... Aplicaciones PREVENTIVAS. PUNTOS DE TRATAMIENTO El motor central de tratamiento se debede centrar en el ES TOMAGO. El estómago es el vector capazde movilizar el estancamiento humedad,al con stituir el mar de la de nutrición y vector YANG de la tierra. Ya explicamos que la unidad BAZO ESTOMAGO es algo indisoluble, pero, sus connotacionesINN YANG subya cen en su interior. 18E.-Rugen. Basedel Mamelón. Setrata del punto que recogeel va soque proviene del GRAN LO DEL ESTOMAGO. Se sitúa en la línea mediamamelonar,en el p liegue mamatio del 5° espaciointercostal. 7

Se trata del punto local de mayor eficacia en las mastopatias fibroquísticas. Actu a como drenador y activador de las energías-sangre estancadas. La manipulación de la aguja en este punto requiere unas posturas determinadas si queremos que cumpla sus funciones. La aplicación primera. Se hace perpendicular, a pequeña profundidad, hasta la llegada del QI. Aparecida esta sensación, se retira ligeramente la aguja y se manipula con movimientos en ambos sentidos (dcha. izqd.) colocándola a contin uación en su segunda aplicación. En un plano horizontal oblicuo hacia la base de la mama. En esta posición se manipula la aguja durante un minuto. A continuación, terce ra aplicación, se retira ligeramente y se dirige hacia el lado derecho, o izquierd o hacia el centro del pecho. En esta situación se manipula la aguja otro minuto, h asta conseguir que la sensación se transmita al centro del tórax. La cuarta aplicación se realiza también oblicua y en este caso, hacia afuera, derecha o izquierda. Se manipula igualmente la aguja hasta conseguir que la sensación se transmita hacia l a parte lateral del tórax y la zona axilar. La quinta manipulación se realiza hacia abajo en el sentido de la corriente del meridiano. Se vuelve a manipular hasta c onseguir que la sensación se transmita en el sentido de la dirección del canal. En o casiones la sensación puede llegar hasta el estómago. Todas estas manipulaciones se deben de realizar en una sola puntura. Finalizadas las manipulaciones se retira la aguja. 40E.-Fenglong. Garan Bloque. Se trata del punto Lo del meridiano de E. Como decíamos en casos anteriores regulariza las funciones del sistema BAZO-ESTOM AGO. Es el punto drenador de la humedad del pecho. Actua a manera de sifón moviliz ando el estancamiento y favoreciendo la drenación de la humedad estancada en las m amas. Seria el punto a distancia en contraposición al punto local del 18E. En la m anipulación del punto se emplea la técnica de dispersión, realizando los siguientes pa sos. . 1.-Puntura perpendicular a una profundidad de unos dos y medio pouce. Pro fundo. Llegada del QI. 2.-Manipulación del QI hasta sentir que la energía desciende por el canal hasta los dedos del pie. 3.-Dejar la aguja durante veinte o treinta minutos. Durante ese tiempo es probable que el paciente sienta la sensación de mo vimientos de energía hacia abajo. . 4.-Manipulación de dispersión. a) Rotación en seis v eces en sentido contrario a las agujas de reloj, desde donde se encuentra la agu ja. b) Realización de los mismos seis movimientos en la retirada de la aguja según l os tres planos CIELO-TIERRA-HOMBRE. S.-Salida de la aguja de forma dulce y suave . SIN MASAJEAR. NO OBTURAR EL PUNTO. Estas manipulaciones realizadas sobre el pu nto garantizan una auténtica dispersión del mismo, asegurando el movimiento de energía desde el pecho hasta el resto del organismo. 6B.-Sanyinchiao. En el meridiano d el BAZO encontramos el lugar de confluencia de los tres INN de las piernas. Con la manipulación de este punto se consigue evitar el estancamiento de la sangre. Se efectuan sobre él las dos técnicas de tonIficación Dispersión. En primer lugar se I,Q

dispersa.A continuación se tonifica. En la primera maniobra se pretendemovilizar e l estancamiento sangreen la segunda, de activar los movimientosde la circulación q ue se encuentren enlentecidos. 4IG.-Hegu. Fondo del Valle. Setrata del punto que nosproporcionarala activación de la energíaen las zonasmamarias. Sedebede emplearen tonificación de tal maneraque la sensación transmitaen dise recciónascendente el senti do de la corriente del canal. en 17RM.-Mangzhong. Medio del Tórax. Se trata del pu nto MU del MC. También MU del TR superior.Setrata de un punto de reuniónde las energía s B-R-IG- TR. Se del trata del punto de reunión de todos los vasossecundarios. Tod as estasconsideraciones energéticas suficientebagajepara utilizar su empleoen esta afección. son Desdeel punto de vista de los tres calentadores, puedeexponerque la mastopatía se fibroquísticase debe a un estancamiento humedaden el recalentadorsupe rior. En de estesentidose debede manipular estepunto para conseguiruna activaciónd el estancamiento de la humedad. La localización se centra justo en el centro del p echo en la línea que une los dos mamelones. Según Nanjing todaslas afecciones etiolo gíaenergética el de debende sertratadaspor estepunto. Este es otro de los puntos fun damentales para el tratamiento de esta afección. La manipulacióndel punto es una de las caracteristicasmás importantessi queremos obtenermáximos beneficios. l.-Se puntu ra en ligera oblicuidad hacia abajo hasta conseguirla llegadadel QI. 2.-Cuando e stase ha producido,se manipulala energíahacia abajo.La pacienteexperimentara una s ensación movimientodé energíahacia abajo,en dirección de la pade rrilla costal. 3.-Se re tira ligeramente agujay se~uelvea introducir en ligera manipulación,tamla bién en se ntidooblicuo hacia abajo,pero algo más perpendicular.Ahora la sensación se transmiti ráhaciael centrodel pecho,con sensación que la energía profundizahacia de se la profun didaddel tórax. 4.-Se vuelve a retirar ligeramentela aguja, sin retirarla, y manip ularla hacia la izquierda,en direcciónhacia la zona mamilar. Semanipulala agujahas taque la sensaéión se transmita hacia la zona mamaria izquierda. 5'.-Se vuelve a ret irar ligeramentey se vuelve a manipular hacia la derecha,de la mismamaneraque en el casoanterior, pero en el lado op~esto.La sensación vuelvea se transmitir hacia la zona mamaria. Estascinco manipulaciones constituyenmaniobrasesenciales para el desarrollode la actividad de estepunto. Todas estasmaniobraspersiguenla tonif icación del punto evitando el estancamiento la energía-sangre las mamas, de en Estos cinco puntos son los puntos de mayor actividad en esta afección. Como puntosbásicos .l8E-17EM-40E. Los demáspuntospuedenconsiderarse como secundarios. la

OBSERVACIONES SOBRE LA INMUNIDAD CELULAR Y LOS EFECTOS CURATIVOS DE LA TERAPIA D E ACUPUNTURA EN LA HIPERPLASIA MAMARIA Kou Chengjie, Kou Tingxing, Ma Zhengya, C hong Hong, Han Yongan (Colegio Sanxi de Medicina Tradicional China). De marzo a agostode 1978, tratamos 72 casosde hiperplasiamamaria,con acupuntura, en casoses cogidos azar y obtuvimosresultadoseficacesen un 93,15% de casos al y un 32,90% f ueron curados.Con el fin de efectuarobservaciones ulteriores,seescogieron 60 cas osy sedividieron en 3 grupos,en el periodocomprendidode octubrea diciembre del m ismo año y tratados con acupuntura,inyeccionesde estracto L. de Phasoulus Vulgaris y medicina occidental, respectivamente. METODO TERAPEUTICO. l. El grupo que empleo acupuntura: 1) Primer grupo de puntos : Wuyi, Zusanli, (ambos bilaterales y Tanzhong). 2) Segundo grupo de puntos: Tie nzong, Jianjing y Shenyu (todo bilaterales). 3) Puntos para sumar y restar. 4) Mét odo de acupuntura: Generalmente los dos grupos de puntos pueden ser empleados e intercambiados a diario con estimulación mediana. A los enfermos que se enojan con facilidad, se les puede aplicar estimulación enérgica en el punto Taichong, pero a aquellos con vitalidad deficiente y deficiencia de sangre se les puede aplicar e stimulación leve. En todos los casos, las agujas deben retenerse durante 20 a 30 m inutos y rotarse dos o tres veces. 5) Cursos terapeúticos. Un curso se compone de 3 etapas y cada etapa consiste de 8 aplicaciones de acupuntura. 11. Grupo que em plea las inyecciones de estracto L. de Phaseolus-Vulgaris. Inyéctese en los puntos una vez por semana. Cuatro semanas hacen un curso. A los enfermos de ambos grup os también se les efectuaron observaciones sobre sus reacciones inmunológicas antes y después del tratamiento. 111. Grupo que empleaba medicina occidental: Administra da con testosterona según las instrucciones. Los enfermos de cada grupo fueron cot ejados según las"normas de efectos terapéuticos después del curso del tratamiento. RES ULTADOS DEL TRATAMIENTO. l. Comparación de efectos terapéuticos: En el grupo de acup untura (20 casos) 10 fueron curados, 8 satisfactorios, 1 mejorado, 1 fracaso. En el grupo de inyecciones (18 casos) 2 fueron curados, 5 satisfactorios, 4 mejora dos, 7 fracasaron. En el grupo de medicina occidental (20 casos), 1 fue curado, 3 satisfactorios, 9 mejorados, 7 fracasaron. El efecto en pacientes con hiperpla sia mamaria, en el grupo mamaria, el grupo de acupuntura fue mucho mejor que en el de los otros (P 0.01). 11. La relación entre los tipos clínicos y el efecto terapéu tico: Según la teoría de la medicina tradicional china, los pacientes con esta enfer medad pueden ser divididos en los 4 tipos siguientes: tipo melancolía del hígado, ti po colérico del hígado, tipo con defi')()

ciencia de tluídos de hígado y riñones y tipo de vitalidad deficiente y sangre. Dentro de los 130 casos, 105 estaban propensos a trastornos del hígado 80.7%. Empleando la determinación de tratamientos basados en la diferenciación de los síntomas y signos , de acuerdo con la teoría de la medicina tradicional, obtuvimos excelentes result ados en pacientes de todos los tipos. OBSERVA'CIONES INMUNOLOGICAS. Dos grupos, 20 casos en el grupo de acupuntura y 15 en el grupo de inyecciones, se mantuvier on bajo observación para cambios inmunocelulares. La comparación de los resultados d e las reacciones de activa y total rosette eritrocita en estos grupos, demuestra que se encontraron muchas similitudes entre sí. Más importante fue la gran diferenc ia existente entre las reacciones antes y después de la acupuntura (P 0.01). Esto indica que la acupuntura y las inyecciones de estracto L de Phaseolus Vulgaris a yudan a aumentar el nivel de las funciones inmuno celulares de los enfermos. BAR TH O LINITI S Se trata de una infección crónica de las glándulas de Bartholino. Suele presentarse en cualquier edad, aunque son más propensas las mujeres diabéticas, las que poseen otr a enfermedad crónica. En enfermas sometidas a gran stres, etc, etc. El tratamiento , en general, suele ser quirúrgico. Desde el punto de vista de la M. T .C. estas i nfecciones corresponden a las alteraciones de la HUMEDAD FUEGO. El estancamiento de estos dos agentes son los causantes de la enfermedad. Presentamos 9 casos de bartholinitis, de los cuales cinco son en primera ocasión y de carácter subagudo. U na de las mujeres era diabética. Las edades estaban comprendidas entre los 17, la más jóven y los 52 la de más edad. De los nueve casos seleccionados y tratados todos r esolvieron su problema en un plazo medio de tres meses. El número mínimo de sesiones fue de cinco. El número máximo 27. El comienzo del tratamiento fue de cinco sesione s, para continuar con dos sesiones semanales según los síntomas, proseguir con una s emanal y asegurar el resultado con tres a cinco sesiones más, después que la enferma se encuentra asintomática. Las bases del tratamiento se centran en dispersar la h umedad y combatir el fuego. La selección de los puntos se centra en los meridianos de RM-Bazo-Hígado. 3-4RM.- La selección de estos puntos se debe a su participación IN N en la irrigación energética vaginal. Se trata de puntos de reunión de las energías de los tres INN de las piernas, junto con las energías ancestrales de los meridianos curiosos, lo cual supone una movilización de la energía ancestral. La puntura y mani pulación de estos puntos supone el manejo de la aguja con el fin de estimular los dos puntos con la puntura de uno. Se inicia la puntura con el 4RM. Se puntura pe rpendicular a una profundidad de 1,5 pouces se manipula la aguja hasta la llegad a del QI. Cuando esta sensación se produce S'e retira ligeramente la aguja y se es timula con manipulaciones oblicuas hacia el 3RM: SE

MANIPULA LA AGUJA HASTA LLEGAR AL LUGAR DEL 3RM. Sentida la sensación en este punt o, se procede a efectuar movimientos de tonificación hast~ que la sensación se trans mita hacia la zona vaginal. La sensación es de cosquilleo y calor. Conseguidas est as sen~aciones se procede a la retirada de la aguja. Estas manipulaciones son pr ecisas si queremos transportar energía defensiva y dispersar el calor patógeno con e l calor endógeno. 6B.-Sanyinchiao. Se trata como sabemos del punto de reunión de las energías de los tres INN de las piernas. En el caso anteriormente descrito, se tr ata de una unión en la zona proximal de la afección, en este segundo caso se trata d e una unión distal. En los dos casos se trata de zonas de unión de las energías de los tres INN de las piernas. La manipulación de este punto se realiza en TONIFICACION . Se puntura perpendicular, se manipula hasta la llegada del QI y a continuación s e estimula transmitiendo la sensación hacia el sentido ascendente del meridiano. 5 H.-Ligou. Recodo final. Se trata del punto LO del meridiano de hígado, lugar desde donde parte la energía del vaso ascendente que termina contorneando la zona genit al. Este punto purifica la sangre y combate el calor. Se localiza sobre el borde interno de la tibia, a cinco pouces del maleolo interno del pie. Se estimula y manipula hasta que la sensación se transmita en el sentido ascendente del meridian o. Se puede emplear la moxibustión indirecta. También se pueda emplear la moxibustión en los puntos antes descritos del RM-3-4. También indirecta con puro. PUNTOS DE ASENTIMIENTO DE VEJIGA. En los casosrebeldes,que después tres o cinco se siones hemosnotado resultade no dos evidentes,se emplearanlos puntos antescitado s con los puntosde asentimientode H-B-E-R. Estos cuatro puntos se debende emplea ren tonificación, y posterior empleo de la moxa indirecta. . Se realiza la puntura perpendicularoblicua al plano del TM, semanipula hastala llegada del Qi, y post eriormentese prosigue la manipulación hasta que la sensaciónse siente en la parte pr ofunda del abdomen. 3TM.-Yaoyangguan. Barrera del Yang. Se trata de un punto bar rera situado a nivel de la apófisis espinosade la 4a lumbar por debajo. Las posibi lidadesde manejode energíaW ANG en la zona afectada,es evidenteen la manipulaciónde este punto. Se debede punturar en el siguienteorden: 1.- Insercción perpendicular, con movimientosde activación, hastaconseguirla llegadadel QI. 2.-Si la pacienteestás entada,secontinuarámanipulandoen perpendicularhastaobtener que la sensaciónse transm ita hacia la zona genital. 3.-Si la paciente esta acostada,se manipulará la aguja en sentido oblicuo descendente a mayor profundidad,hasta conseguirigualmenteque la sensaciónse transmita. 4.-Después de estamanipulacióny propagación la energíahaciala zo naafecta,se de dejarála agujapor espaciode cinco minutos.A continuaciónsevuelvea man ipularhasta conseguiruna nueva sensación. 5.-Se vuelvea dejar cinco minutos,y se v uelve a manipularhastaconseguirestatercera sensación.Terminada ésta, se retira la ag uja en tonificación. Retirada ligera, con masajey cierre del punto. . 122

También se puedereforzar la acción de la puntura con la aplicación de moxa. Tanto indi recta como directa. 20TM.-Cien Reuniones. Setrata del punto de reuniónde la energíaY ANG. La selecciónde estepunto se aplica por la regla del tratamientode lo bajo po r lo alto. Por otra parte, por el papel purificador de la sangre. La puntura se realiza perpendiculary ligeramenteoblicua hacia el sentido del meridiano. La sen saciónse transmite a lo largo del meridiano. En ocasionespuede llegar hastala zona genital, entonces,su efecto será más intenso. Después de la aplicación de la puntura se debe de aplicar moxa indirecta con cigarro. Estos seispuntos,junto con los asen timientos vejigason el arsenalterapéuticomás de importanteen el tratamiento de esta afección. En las primeras sesionesutilizar: 3-4RM-3TM-4H. Todos con moxa despuésde l as punturas. En las siguientessesiones emplear: 3-4RM-6B-20TM. y a continuación: 3 -4RM-6B-5H-20TM. En casosrebeldes,utilizar la primera combinacióny a continuación,em plearlos puntos de asentimientode los órganosB-H-E-R. Dentro de los nivelesdiagnósti cos estaafecciónsedestacala exploracióndel pulso de y el diagnósticode la lengua. PULS O. El pulso se nos presentaligeramentesuperficial o intermedio, pero tenso y amp lio. Son los signosde la HUMEDAD-FUEGO. Durante el transcursodel tratamiento se producencambioshacia la supresiónde las cualidadesde tensión y amplitud. Es decir qu e lo primero que tiende a desapareceres el fuego. La humedad permanecemás largotiempo. . LENGUA. La lenguase nos presentade color rojo, con saburraamarilla espesa. el tr anscurso En del tratamiento se nos irá cambiando,de tal maneraque el color rojo se transformaen más pálido y la saburraamarilla espesa transformaen saburrade menosint ensidady se poco espesor.En la medidaen que el tratamiento se completay los síntom asdesapareéen, el color amarillento se transforma en blanquecino...Hasta presentar una saburra normal. Como podemosapreciar, existe una concomitanciaentre los sign osdiagnósticosdel pulso y los signosdiagnósticosde la lengua...Si bien... los cambio sson más frecuentes intensosy evidentesen la lengua,y más tardíos en el pulso. El tiem po de seguimiento las pacientes de másde seismeses de fue después cesarel de tratami ento. En ningunode los casosse apreció ningunarecaida. FIBROMA UTERINO Presentamos cinco casostratados y seguidossu evolución. Se tratan de cinco mujeres con edadescomprendidasentre los 29-48 años. Todas ellas con el diagnósticoprevio de mioma uterino. L 123

Todas vistas en centros sanitarios. Diagnósticos confirmados con ecografias y expl oración manual. Todas las enfermas acudieron a la consulta ante la posibilidad de evitar la intervención. De los cinco casos tratados, en CUATRO se consigue una rec uperación total. En el quinto caso, se trataba de un fibroma múltiple útero-fibromatos o. Disminuyeron los efectos secundarios, y también el tamaño de las formaciones, per o al final del tratamiento no se resolvió de todo el problema. En medicina occiden tal se considera la aparición de fibromas uterinos como una consecuencia de la inv olución uterina... Si bien no es fisiológico... Si se considera una afección muy frecu ente. El remedio tras algún intento de tratamiento hormonal es la estirpación quirúrgi ca. Histerectomía total. CONCEPCION ENERGETICA DE LA FORMACION DE UN FIBROMA. En una estricta concepción, s e trata de una afección que surge como consecuencia del estancamiento de la humeda d-sangre. Con la participación posterior de los estancamientos y formación de mucosi dad... para finalmente aparecer los fenómenos frío. En los fenómenos de estancamiento de sangre intervienen los siguientes factores. l.-Penetración del frío con posterior estancamiento de sangre. 2.-Excesivo cansanción, por un trabajo grande, una const itución débil... Estados de intensa preocupación... Todas estas circunstancias pueden provocar una dificultad en la circulación de la sangre en el útero. 3.-Alteraciones del bazo. 4.-La cólera del hígado ocasiona un 'estancamiento del hígado. En consecuenc ia un estancamiento de la sangre. En los fenómenos de estancamiento de humedad con formación de mucosidad. l.-Trastornos congénitos. 2.-Personas excesivamente reflexi vas. 3.- Trastornos crónicos de alteraciones en los ciclos menstruales. 4.-Alterac iones crónicas como consecuencia múltiples embarazos. 5.- Transtornos circulatorios crónicos. Las sintomatologías dependiendo de las causas suelen presentar algunas var iaciones generales. . 6.-0besidadprolongada. SINTOMATOLOGIA DE ORIGEN HUMEDAD-FLEMA. l.-Suele presentarse personasobesas. en 2.-Alteraciones menstrualescon excasapro ducción. 3.-Pulso RESBALADIZO Y TENSO. 4.-Saburra espesaamarillo grisaceo. 5.-0cup aciones ocasionales flemasen la zona torácica con sensación ahogoy de de aumentode e xpectoración. 6.-Frecuentes accesosde leucorreasde color amarillo con intensoolor. 1')4

PUNTOS EMPLEADOS. Los puntos empleadosen estoscasosfueron los siguientes. 3RM.-Zhongmai. En este p unto se concentranlas energías los tres INN de las de piernas.Es el lugar idóneoloca l para actuar modificandolos estancamientos. función La del punto consisteenACTIVA R LA ENERGIA DE LA ZONA DE LA MATRIZ. De estamanerase'modifica el estancamiento humedad-moco. de La forma de puntura se debe de efectuar con la aguja larga. Con las consiguientes manipulaciones. 1.-Puntura perpendicularcon manipulaciónhastaob tener la llegadadel QI. 2.-Ligera retirada de la agujay puntura ligeramente obli cua hacia abajo,hastatransmitir la sensaciónhacia la zona genital. 3.-Ligera retir ada de la agujay lanzar la agujahacia la zona izquierdadel territorio del meridi ano de riñón-estóm~go. manipula hasta que la sensaciónse transmita en Se profundidadhast a la cavidad abdominal. 4.-Se vuelve a retirar ligeramente agujay sedirige ahora hastala zonaderecha.Se la efectúala misma maniobra que en el lado izquierdo. S.-Fi nalmente se vuelve a retirar la agujay se manipula en el sentidoascendente de en ergía meridiano.La sensación transmitede forma que lleguehastala zona abdodel se min al alta. La sensaciónse siente en la profundidad. 40E.-Fenglong. Punto LO del meri dianode estómago drenadorde la energía la y de parte alta. Esta es la razón de su empl eo,con el fin de drenar la mucosidadque constituye el fibroma. La técnica de manip ulaciónes la misma que la descrita en los casosanteriores. 38.- Taichong. Gran asa lto. Se trata del punto tierra del hígado.Su función reside en dispersarla humedad.L a punturaseefectúade forma perpendicular.Semanipulaprimero en dispersióny luego en t onifica..ción. 39E. Xianjuxu. Gran vacío de la región inferior. Se trata del punto He inferior del intestino delgado.Al tratarsede punto mar, se trata de un punto de gran concentración de energía,que se encuentradentro de las influenciasdel meridiano de estómago. Segúncita de Nguyen Van Nghi, forma con los puntos 11V-37E el grupo de puntos más de los doce meridianos.«LINGSHU. cap. 35». Elimina la humedadde las partes altas, al igual que el 40E. . Su puntura requierecomo en el casodel 40E unas ma nipulacionesespeciales. l.-Se puntura con la agujalarga. La puntura se realiza p rofundahasta2,3-3 Pouce, aprox. Se manipula hasta conseguirla llegadadel QI. 2.Conseguida la llegadadel QI, semanipulacon suavesmanipulaciones hastaconseguirqu e la sensación transmita hacia la parte baja de la pierna y puedallegar hasta se l os pies. Se mantienela agujadurante 20-30 minutos. Al retirarla se activa nuevam ente hasta conseguirde nuevo la sensación descenso la sensación. de de 6B.-Sanyinchi ao. Reunión de los tres INN. Con la manipulacióndel6B conseguimos desbloquearel esta ncamiento la humedad-flema territorio del útero. de del La manipulacióndel punto es importante.En una primera intención, después conde seguirla llegadadel QI semanipula en dispersión.A continuaciónse manipulaen tonificación hasta conseguirque la sensaciónse transmita de forma ascendente lo largo a del meridiano. 125

Esta fue la conductaterapéuticaaplicadaen tres de los casospresentados debían que su origen a la humedad. En los casosde estancamiento sanguíneo, síntomasmás frecuentesso n. los 1.- Trastornos menstruales, con tendenciaa reglasabundantes. 2.-Frecuente s infeccionesurinarias en vejiga. 3.-Leucorreas amarillo-sanguinolentas. 4.-EI p ulsó es RUGOSO. 5.-La lenguaesta exentade saburray su aspectoes rojo. En estassitu aciones,que fue en un caso se emplearonlos siguientespuntos. 3RM. Igual que en e l caso anterior se trata de movilizar el estancamiento sangre. de De la mismaman era,al tonificar la energíade la zona, activamosel estancamiento la de sangre.Las manipulaciones descritasen el caso anterior son las mismasen este caso. 17V.-Ges hu. IV del diafragma. Setrata del punto de reuniónde la sangre.Setrata del punto c onservadorde la s.angre. «LINGSHU». Su puntura es obligada en estoscasos en que se s ospecha estancamiento sangre. el de Se localiza a uno y medio pouce de la apófisis de la séptimadorsal. La puntura se realiza de forma oblicua hacia la base,hastaco nseguirque la sensación se transmita hacia la profundidaddel tórax. 6B.-Sanyinchiao. Como en los casosanterioressu empleosedebeal poderde movilización. En este caso e l intento se debe de focalizar en 1asmovilizacionesde sangre. Las manipulaciones debende efectuarde la mismamaneraque en los casosanteriose res, se dispersay to nifica. Se dispersapara dispersar la sangre acumulada.Se tonifica con el fin de activar la sangrey evitar que esta se estanque. En los casosen que el frio se en cuentrepresente,y es cuandoel tiempo de evolución es muy prolongado,se debende emp lear. 23V.-Asentimiento de riñón. Se trata del punto IU de los riñones. Su empleo se d ebe a la dispersión del frío. Después de la puntura se aplicará la moxibustión indirecta. 4TM.-Mingmen. Puerta de la vida. A travésde las activaciones estepunto conde segui mosfortificar las funcionesY ANG de los riñones. Despuésde las tonificaciones con la aguja, se emplearála moxibustión tanto directa como indirecta. Estos dos puntos se emplearonen un caso. OBSTETRICIA En el terreno de la obstetricia la acupunturaes una de las armasmás utilizadas en la RepúblicaPopular China. En nuestromedio la situaciónes bien diferente. Las posibi lidadesde actuaciónen centrosque posibiliten estasactuaciones encuentramuy limise tadas.Por otra parte, la experienciaobstétricarequiereuna completadedicacióny una pe rmanenciahospitalaria sostenida.Es por ello que nuestraexperienciaal respectoes escasa.Por tanto, presentamos experienciade la RepúblicaPopular, que bien puede la ser una muestrade los beneficiosde la acupunturaen estaespecialidad.En Europa, similares experienciashan aportadolos franceses, alemanes sobretodo La EscuelaIt ay liana que dirige el Dr. Ulderico Lanza, es una de las mejoresexponentes buen hacer del de la acupunturaen el terreno de la obstetricia. 126

En los trabajos que presentamosestán también incluidos raports sobre analgesiaobstet rica en cesárea. Resaltarla bastaexperienciaque sobrela aplicacióndel 67V se tiene e n la República PopularChina. Su acciónsobrela mal posición fetal esconcluyente.Esta sí s eríauna labor de acciónde la medicinatradicional, fuera de los centroshospitalarios. La acciónes simpley no entrañaningúntipo de riesgospara la pacienteni para el feto. A buenseguro que con la práctica sistematizadade esta terapia, se evitarían numerosas cesáreas. ESTUDIOS PARA LA CORRECCION DE LAS POSICIONES FETALES ABDOMINALES MEDIAN TE MOXIBUSTION A LOS PUNTOS ZHIYIN. (V. 67) La moxibustióna los puntosZhiyin ha si do ampliamente usadaen China para corregir la posición fetal abdominal.Infinidad d e reportesclínicos demostraronque era seguro, simple y efectivo, ademáslas pacientes se sometíande buenagana al tratamiento. INVESTIGACIONES CLINICAS. Se estudiaron pacientes con varias anormalidades en la posición fetal y con 29 a 40 semanas de embarazo. 2.069 fue el total de casos som etidos a terapia de moxibustión. Esta terapia se aplicó bilateralmente a los puntos Zhiyin (V. 67). Se controló el calor a fin de no producir dolor de quemadura. Se a plicó una vez al día y durante quince minutos se corrigió la posición fetar en r .869 de 2.069 casos después de aplicada la moxibustión, dando un 90.37% del total. 86% de l os casos se corrigieron después de una a cuatro aplicaciones y los restantes r4% d e los casos se corrigieron después de ¡;inco a diez aplicaciones. En 2.069 pacientes , 2.041 fetos estaban en presentación de nalgas (1.841 corregidos) y 28 estaban en posición de acromión (todos corregidos)". La diferencia entre los efectos terapeútico s en primípara y multípara (hasta 6 partos) no fue de significancia. La frecuencia d e correcciones más alta fue en pacientes con una tensión media promedio en la pared abdominal que en aquellos con tensión alta o baja, la frecuencia de correcciones e n pacientes con 30 a 34 semanas de embarazo fue más alta que en aquellas con gesta ción de más de 34 semanas, sin embargo, en 880 casos comprendidos en esta última categ oría, la frecuencia de correcciones aún se aproximó a 84.6%. En 1.794 casos de entre 1 .869 con posición fetal anormal, corregida con éxito, se pudieron sentir movimientos fetales cuando fue aplicada la moxibustión, 200 en las que no se pudieron.sentir movimientos fueron fracasos. De los 200 fracasos, la cabeza de feto estaba fua e n 10 casos bajo el borde costal. En 65 casos la pared abdominal estaba más bien te nsa. Entre ellos el feto había ya entrado parcialmente en la pelvis en 10 casos. E stas condiciones eran desfavorables para la versión fetal. En otros 38 casos, la p ared abdominal de la paciente estaba laxa. La posición anormal del feto recurrió fácil mente después de la versión; con el fin de comprobar o verificar más extrictarnente lo s efectos de éste método, se admitieron 111 pacientes con 30 a 38 semanas de embaraz o, para observación ulterior. Con el fin de eliminar los casos de versión espontánea d e los casos exitosos, no se aplicó terapia durante los primeros dos días de la admis ión, durante este período, la posición fetal en 11 casos volvió espontáneamente a la posic ión normal. Haciendo un 9.9 por ciento. En los siguientes casos no~ 127

ocurrió ninguna versión espontánea. La moxibustión se aplicó una vez al día durante nueve día , a los puntos Zhiyin. En el curso de la terapia, se corrigió la posición fetal en 7 1 casos, siendo la frecuencia de correcciones de 71 por ciento. De los 29 casos 4 sin éxito, hubo 7 en los cuales se corrigió la posición fetal durante la moxibustión, pero hubo recurrencia a la posición anormal antes de la expulsión. El total de casos sin éxito fue de 24.1 %. En 6 de los antes mencionados casos se había intentado la postura Genu- Pectoral (rodilla-pecho) y terapia de moxibustión, pero sin éxito ante s del ingreso hospitalario. En 5 de esos casos tuvo éxito la moxibustión después del i ngreso la conclusión derivada de las observaciones en estas series estuvo en conco rdancia con las derivadas de observaciones anteriores. Pero la frecuencia de cor recciones fue algo más baja en las presentes series. Esto puede ser debido a difer encias en el criterio para la selección de casos y la evaluación entre el departamen to de pacientes externos y las salas hospitalarias. De acuerdo con informes de p aíses extranjeros, la incidencia de versión cefálica espontánea fue de un 60 por ciento de la que un 90 por ciento tuvo lugar antes de la 34va. semana. Como queda menci onado, la frecuencia de correcciones con moxibustión fue superior a un 90%. En pac iente con gravidez de más de 34 semanas, la frecuencia de correcciones llegó a un 84 .6 por ciento. Estos hechos demostraron el significado práctico de la moxibustión pa ra corregir la postura fetal anormal. OBSERVACIONES EXPERIMENTALES. 1.- Han sido registrados simultáneamente varios parámetros fisiológicos entre 41 pacientes con pos tural fetal anormal. Se demostró que en el curso de la moxibustión, la actividad res piratoria del paciente no tuvo cambios de significación, no se contrajeron los vas os sanguíneos de la piel, sino que más bien estaban en un constante estado de dilata ción. Lo anterior quedó demostrado por el. hecho de que en el pletismograma aumentó la amplitud de la onda del pulso, y por h1!beraumentado la temperatura de la piel. No hubo aumento en la frecuencia del pulso, la presión sistólica y la presión diastólic a no aumentaron, la primera bajó un poco, no hubo cambios apreciables en la hemasi tometría diferencial. Sin embargo aumentó la frecuencia cardiaca del feto. Estos res ultados sugieren que el sistema simpático adrenal no fue estimulado por moxibustión. El aumento de la frecuencia cardiaca fetal puede ser debido a otros factores. 2 .-Se han investigado las alteraciones de la actividad endocrina en 33 casos, se des-' cubrió que antes de la moxibustión el valor de la 17 hidroxicorticosterona uri naria y 17 cetosteroides en mujeres grávidas era más alta que en las no grávidas. Desp ués de la moxibustión el valor de estas hormonas Pre y Post-moxibustión, los valores d e corticosterona libre en plasma han mostrado variaciones similares. Estos resul tados sugieren que la moxibustión estimula el sistema hipofisiario-adrenocortical. 3.-En 8 pacientes con presentación pélvica del feto, se registraron huellas de cont racciones uterinas y movimientos fetales antes y después de la moxibustión, se obser vó que el aumento en frecuencia y amplitud de estas actividades alcanzaron su punt o máximo una hora después de la moxibustión o durante la noche, volviendo a sus anteri ores niveles al día siguiente. En pacientes cuya posición anormal del feto fue corre gida después de la moxibustión o durante la noche, volviendo a sus anteriores nivele s al día siguiente. En pacientes cuya posición anormal del feto fue corregido después de la moxibustión, la reversión ocurrió automáticamente, cuando estas actividades se apr oximaban a su cúspide. En cuatro casos con feto muerto. (3 en presentación cefálica, 1 en presenta12R

ción pélvica), no se registraron movimientos fetales después de la moxibustión. En estos casos la posición del feto permaneció inalterada. Se sugirió que la versión automática de spués de la moxibustión está relacionada al aumento de fuerza de las contracciones ute rinas y movimientos fetales. 4.-Se registró actividad uterina en conejas anestesia das con uretrano, se aplicó moxibustión bilateralmente en puntos que corresponden a los puntos Zhiyin (V. 67) en seres humanos. Este procedimiento indujo un aumento de actividad uterina. 5.-Con base en los hechos ya descritos se conjeturó que la moxibustión aplicada a los puntos Zhiyin, mediante estimulación de la secreción del co rtex adrenal aumentó la actividad uterina. Al mismo tiempo, el movimiento fetal au mentó en fuerza (y consecuentemente aumentó la frecuencia cardiaca del feto). Estos factores favorecieron la corrección automática de la postura fetal. APLICACION A PAC IENTES DE ANESTESIA CON TOXEMIA POR ACUPUNTURA DE EMBARAZO Durante 1976-77 se analizaron 64 casos de operación cesárea en enfermos con toxemia del embarazo, empleando los guiones 3 y 4, incluyendo 10 casos de hipertensión dur ante el parto, 37 casos de toxemia moderada, de carácter leve, 6 casos de toxemia moderada tipo severo, 4 casos de pre-eclampsia, 1 caso de eclampsia y 6 casos de toxemia aguda con hipertensión agregada. Las ventajas mencionadas aquí f!}eron: Dur ante el nacimiento del niño, la presión sanguínea y el pulso permanecieron estables. H ubo menos pérdida de sangre durante la operación y no hubo complicaciones. Durante e l nacimiento del niño, los casos en que hubo cambio en la presión sanguínea dentro de 20 mmHG en la presión sistólica, presión diastólica y variación leve de pulso, fueron de 6 7.2%, Y 84.4% Y 73.4% respectivamente. El valor promedio de cantidad de sangre p erdida fue de 267 .98:t21.94 mi., y la pérdida por debajo de 300 mi., fue de 68.8% . La frecuencia de la hemorragia post-parto fue de un 14% muy próxima a la de (10. 8%) pacientes sin toxemia. Esto significa que la anestesia por acupuntura bien p uede ser empleada en paciente con toxemia del embarazo. AVANCES EN PROCEDIMIENTO S OPERA TIVOS. Con vista a elevar el efecto de la anestesia por acupuntura, se h icieron avances en el procedimiento operativo. Consisten en la elección exacta del sitio y la longitud de la incisión, mejoramiento en la operación manual al libertar la cabeza fetal, métodos modificados de suturar el miometrio, buena cooperación ent re el asistente, la enfermedad encargada del instrumental y el cirujano, inyección oportuna de occitóxicos, reducción de la maniobra de tracción, etc. Por estos medios se redujo la duración de la operación y se mejoró el efecto de la anestesia por acupun tura. CONCLUSIONES. a) La anestesia por acupuntura es regularmente buena para la operación cesárea. Durante el curso de la operación la presión sanguínea y el pulso perma necen estables y la pérdida de sangre se reduce. Puede ser aplicada a pacientes co munes tanto como en aquellas con complicaciones tales como: Toxemia del parto, a nemia, etc. Asimismo es muy útil en el medio rural. 1?<)

b) Los factores de influencia en los efectos de la anestesia por acupuntura son multifacéticos. La elección de los guiones apropiados es de vital importancia. Se ha sugerido un guión en concordancia con la teoría básica de la medicina tradicional chi na «determinar el tratamiento según los diferentes síntomas» y seleccionar los puntos de acupuntura según el curso de los canales en combinación con la especialidad relativ a de los puntos de acupuntura. Los guiones deben consistir del complejo del punt o de acupuntura.principal para ser empleadas en todo caso y algunos otros puntos para uso selectivo en condiciones diferentes. c) Los factores obstétricos pueden alterar los efectos de la anestesia por acupuntura. Los adelantos logrados en el procedimiento operativo para reducir el tiempo de la operación y para mejorar el efecto de la anestesia, se dan a conocer en el libro. ANALISIS CLINICO DE 1.000 CASOS BAJO ANESTESIA POR ACUPUNTURA DE OPERACION CESAREA Grupo de Anestesia por Acupuntura para la operación cesárea. Hospital Beijing de Obs tetricia y Ginecología. La anestesia por acupuntura para la operación cesárea ha sido empleada extensamente en todo nuestro país. La condición del paciente durante la ope ración es relativamente estable, con pérdida mínima de sangre y eficacia constante. La operación cesárea bajo anestesia por acupuntura se inició en nuestro Hospital en abri l de 1966, y pará fines de 1978 se habían efectuado 3.535 casos. Se analizaron mil c asos bajo nuestra observación en los aspectos siguientes: efectos de la anestesia por acupuntura y sus factores influyentes, la condición del paciente durante y des pués de la operación, su aplicación en la toxemia del embarazo y su comparación con la a nestesia epidural, etc. 1. Método de Anestesia. . Durante los últimos años se emplearo n siete guiones de puntos de acupuntura para inducir anestesia por acupuntura: ( 1) Sanyinjiao (B 6), Zusanli (E-36), Ligou (H.5) y Diji (B.8). (2) Acupuntura de la oreja. (3) Sanyinjiao,' punciones de anestesia externa (dolantina) y agujas de para-incisión (se usan en los bordes de la herida quirúrgica). . (4) Renzhong (E17), Chengjiang (Ren 24) y agujas de para incisión. (5) Sanyinjiao con penetración h acia Jeugu y agujas de para incisión. (6) Sanyinjiao Taichong (H-3) y Xiajuzu (E-3 9). (7) Sanyinjiao Neiguan (PC 6) y Zusanli (E-36). El tercer guión es el que se u sa con más frecuencia, el sexto y séptimo sólo se usan selectivamente, y las otras ya no se usan. La estimulación se aplica a las agujas por medio de aparatos eléctricos de acupuntura de corriente pulsátil. El tiempo de inducción es de 15 a 30 minutos. P ara el tratamiento suplementario pueden administrarse 50 mg. de dolantina median te gotas intravenosas, cuando está naciendo el niño o 10 minutos antes de la operación . 2. Efectos de la anestesia por acupuntura. La frecuencia de éxito en la anestesi a por acupuntura fue de un 98.4% y la frecuencia combinada de los grados 1 y 2 f ue de un 75.8%. Tres factores que influyen en los efectos de la anestesia por ac upuntura: 30

(a) Factores Obstétricos: La paridad, el número de operaciones, sean planeadas o de emergencia, manera de operar y duración de la operación son factores que alteran el efecto. En los casos de primíparas, primer operación cesárea, operación planeada, operac ióncesárea del segmento inferior y si la operación duró alrededor de 30 minutos dieron e l más alto porcentaje de grado 1 ó 2 y la diferencia es considerable. Entre estos fa ctores, la duración de la operación fue la más importante. (b) Factores Mentales: Las mentalmente tranquilas o serenas resultaron evidentemente mayor porcentaje de gr ado l. (c) Selección de Puntos de Acupuntura o de Tratamiento: No hubo diferencia apreciable en la frecuencia combinada de grado 1 y 2 entre los ya mencionados pu ntos de acupuntura en concordancia a la diferencia de los síntomas, arrojó un porcen taje más alto de ,grado 1 que aplicando el tratamiento fijo a todos los casos. 3. Condición del enfermo durante la operación. (a) Cambios en la presión sanguínea y en el pulso. En este renglón fueron incluidos los casos que pudieran influenciar la pres ión sanguínea y del pulso (ejemplo) toxemia, anemia, hemorragia, antepartum, etc.) d ejando 664 casos para ser analizados: Entre estos, el límite de cambios en la pres ión sanguínea durante todo el curso de la operación y el tiempo en que hacía el niño, fue límitado. Los cambios en la presión sistólica dentro de los 20 mm. Hg. fueron de 67.6% y 82.9% respectivamente, y 85.8% y 90.5% respectivamente para la presión diastólica . Los cambios en la frecuencia del pulso y la presión del pulso fueron también pequeño s. (b) Cantidad de sangre perdida. La cantidad promedio de sangre perdida durant e la operación fue de 278.8:1:5.19 mI., pérdida de sangre menos de 300 mI., 66_1% y la mayor de 500 mI., 10.8%. (c) Complícaciones: Se dieron 13 casos de shock postur al, 2 de desmayo al ser puncionados, y 23 de asfixia en recién nacidos, en la mayo ria debido a factores obstétricos. No hubo accidentes por anestesia ni complicacio nes serias. 4. Condiciones Post-Operatorias. El restablecimiento post-operatorio fue rápido y con escasas complicaciones. El dolor de la herida fue muy leve y en el 40.4% no fue necesario ningún analgésico. Para los casos con medicación, el 5.2% ne cesitaron dolantina. La mayoria de los casos pasaron gas de 12 a 24 horas después de la operación. Hubo un 82.8% de casos en los que no se presentó distención por gas. 5. Comparaciones entre anestesia por acupuntura y anestesia epidural para la ope ración cesárea. 45 casos de operación cesárea bajo anestesia por acupuntura y 27 casos b ajo anestesia epidural efectuados en 1974 fueron tomados al azar para ser compar ados. (a) La cantidad de sangre perdida durante la operación fue evidentemente may or en los casos de anestesia epidural (Tabla 1). 1~1

TABLA 1 CLASE DE ANESTESIA Número de casos Cantidad promedio de sangreperdidaduran telaoperación(ml) Pérdida de'sangremenores 300 mI. (5) ACUPUNTURA 45 201.311.48 91 E PIDURAL.J 27 280.026.3 59.3 (b) Presión de la sangrey pulso durante la operación. Durante todo el curso de la op eracióny durante el nacimiento del niño, el límite de cambiosen la presiónsanguínea del pu lso fue mayor en anestesia y epidural(Tabla 2). TABLA 2 TIPO DE ANESTESIA ACUPUNTURA EPIDURAL Límite de promedio cambiosde presión sanguínea. ( 1) Durante todo el curso de la opera ción. (a) Presión sistólica (mmhg) (2) Durante el nacimientodel niño (b) Presión diastólica (mmhg) 21.33:t1.82 14.67:t 1.29 29.63:t3.6 7074+706 el promediode la presiónsanguínea (mmhg) 18.57:t2.6 -~.~~~~.~ ,~ ~~+~09 (c) Entre estosdos tipos de anestesia hubo marcadasdiferenciasdurante el curso n o post-operatorio. Se ve, por estosdatos, que la anestesiapor acupunturatiene ef ecto analgésicodefinido, y ademástiene también características estabilidaden la presión sa nguínea en de y la frecuenciadel pulso, menospérdidade sangrey estáexentade accidentes anestésicos y complicaciones. CONVERSION DE LA PRESENTACION POR FUMIGACION DE MOX IBUSTION DE NALGAS DEL PUNTO ZHIYIN. Maternidad de la Paz y Hospital de la Salud del Niño, Instituto de Asistencia Públic a Chino. Este informe consisteen dos partes: 1) 896 casosde hmbarazos nalgas,eda dde gestaciónde 28 semanas más,setrade o taron con fumigación de moxibustión del punto «Zh iyin» (bilateral) o combinadocon otros medios,como tomar coccionesde medicinasherb ariaschinas,practicar la postura genupectoral versión externa. 855 casosfueron con vertidosa presentación vértice, y de siendola frecuenciaefectiva de 95.42%. De estos 10.06% volvieron a la presentación de nalgas, pero con tratamientos ulteriores, o tra vez se convirtió la presentación.No hubo diferenciade importancia en las frecuen ciasefectivasde primigestasy multíparas (P O. 05). 32

Perola frecuenciafue másalta en embarazos edadde gestación de entre28 y 30 semanas q ue en las de más de 31 semanas O. 05). (P El 99.53% de los casosconvertidosrecibie ronun cursode tratamientoconsistente ¡ en fumigaciónde moxibustióndiarias durantetres días. No se notaron efectosadversos I en el feto ni en la mujer. No hubo c?ntraind icacióna la terapia de fumigaciónde moxibustión.Comparadacon otros métodosempleados para efectuarla versión de presentación nalgas,la fumigade ción de moxibustión en un método si mple, seguroy efectivo que puedeser fácilmente aceptadopor la mujer grávida. Parte ( 2) es una discusiónpreliminar del posible mecanismode acción de la fumigación de moxib ustióndel punto «Zhiyin». El hechode que varias formasde estimulación actuandoen el punt o «Zhiyin» puedanresultaren casi la mismafrecuenciay conversión, indica que este punto específicodesempeña papel mayor. un La moxibustiónaplicadaal punto «Baihui» y al «Yong quan» udieratambiénafectar la conversión de la presentaciónde nalgas,pero con fumigación de mo xibustión del punto «Shao Shan~»,ni un solo caso de presentación nalgasfue convertido.Pa rece de que existió un canal realtivo y erpunto de especificidad. varios periodosa ntesy desEn puésde la fumigaciónde moxibustióndel punto «Zhiyin» se efectuaronregistroscon tinuos de los movimientosfetales,contraccionesuterinas,frecuenciacardiaca fetal y en algunoscasos,pletismógrafos fotoeléctricosde la punta del dedodel pie en embara zode nalgasy mortinatos.Despuésdel mismotratamientode fumigaciónde moxibustión,ninguno de los fetos mortinatos mostraron una versión de su parte presentada.Por otra par te, en los fetosvivientesseobservóque la frecuenciay la amplitud del movimientofet al activo aumentóy generalmente alcanzóun nivel máximouna hora después la fumide gaciónmox ibustióno por la noche,y disminuíaal día siguiente.Aquellos casosen que la presentación nalgasfue eventualmeñte de convertida,se notó versión espontánea algunasvecesanteso desp ués movimientomáximo fetal. Un análisisde aquelloscasosen del que la versión espontánea oc urrió, mostraronque hubo varios factoresque pudieron no interferir con la versión es pontánea, ejemplo,oligohidramnios,deformidadesuteripor nas,partesimpactadasde pres entación nalgas,etc. En tales condiciones,aun fue pode sible aumentarla frecuencia efectiva instituyendomedidasauxiliares como administrar coccionesde hierbas medi cinales,emplearla postura genupectoral versión externa. o ANALISIS CLINICO DE MOXIBUSTION DE POSTURA FETAL ANORMAL EN LA CORRECCION Wang Wenshih. (Cuarto Hospital del Pueblo de Shenyang). Se emplearon barras de m oxa sobre los puntos Zhiyin para tratar primíparas o multiparas con posturas fetal es anormales de entre 25 y 40 semanas de gravidez, en nuestro Hospital. Se exclu ye¡.on los casos con historial de toxemia del embarazo o de abortos habituales. Se aplicó moxibustión a los puntos una vez al día durante 15 minutos y un curso de trata miento consistió en cuatro aplicaciones. En 2.069 casos de tratamientos de Moxa-mo xibustión de postura anormal fetal, estuvieron disponibles los registros, entre el los la postura anormal fetal que venturosamente corregida en 1.869 casos. Fracas aron 200 casos. La frecuencia de éxito fue de 90.32%. Los análisis estadísticos de los datos demostraron que: las mujeres multiparas (hasta 6 114

partos), en ocho meses de gravidez con tensión promedio de la pared abdominal most raron los mejores resultados y tan solo un curso de tratamiento pudo tener éxito e n corregir la postura fetal anormal. En la mayoría de los casos se pudieron sentir movimientos activos del feto, después de la moxibustión. Esto se observó especialment e en aquellos casos con resultados positivos. Las causas de los fracasos de la m oxibustión se debieron ya sea a excesiva tensión o a sobre flacidez de la pared abdo minal, fijación de la cabeza fetal en la región hipocondriaca, puntos mal escogidos para moxibustión o a manipulación incorrecta. Según la teoría de la medicina tradicional china, el feto está eslabonado al riñón. Pertenece al canal del Riñón de pie-Shaoyin, est e está relacionado con el canal de la Vejiga de PieTaiyang, del primero se dice se r el exterior y el último, el interior. La postura fetal anormal se origina de una pérdida del equilibrio entre los dos sistemas, con desviación de la relación normal. Las reglas de la medicina tradicional china dicen: «cuando Yang se encuent~a activ o, Yin permanece adormecido», «cuando Yang crece, Yin también florece», «cuando Yang avanz a, Yin retrocede». Así es que podemos tratar la postura fetal anormal vía el {;anal de la Vejiga. El punto Zhiyin se encuentra ubicado en el punto de partida de «función» e n el Canal de la Vejiga del Pie- Taiyang. Está relacionado al Canal del Riñón. Por lo tanto, aplicando calor en este punto puede resta\!rarse el equilibrio entre los dos sistemas, lo que conducirá a la corrección de la postura anormal del feto. La co rrección de dicha postura por moxibustión con barra de moxa es muy sencilla, segura y eficaz. Este método de tratami~nto puede ser efectuado fácilmente en los hospitale s de las ciudades y de los pueblos. Su empleo en amplia escala merece ser tomado en consideración. LA ESPECIFICIDAD DE PUNTOS DEL FETO Un informe de 260 casos. EN LA ROTACION Departamento de Acupuntura y Moxibustión, Instituto Shanxi de Medicina China Tradi cional. Se empleo acupuntura y moxibustión en 260 casos de presentación anormal en q ue habían fracasado otros métodos convencionales. Se escogieron 12 puntos a lo largo de 4 canales. Cada punto se utilizó para un grupo de 20 enfermos. En el grupo de control, solo la posición genupectoral y la versión externa fueron aplicados. Los pu ntos fueron estimulados con moxibustión durante 20 minutos cada día. En caso de no h aber efectos después de cuatro días, la moxibustión se combinó con acupuntura. Si aún no h abía efectos, se aplicó electro-acupuntura. El tratamiento se consideró como un fracas o si todos los ya mencionados métodos fracasaron. La frecuencia exitosa, en total fue de 58.3%. No hubo diferencia de importancia entre los doce puntos empleados, pero la diferencia entre los canales fue de importancia estadística; Canal de baz o (68.7%), Canal de Pulmón (66.7%), Canal de la Vejiga (55%), Canal de Intestino D elgado (43.3%), grupo de control (15%). Se encontró que durante la acupuntura y mo xibustión el músculo abdominal se relajó y el movimiento del feto estuvo activo. 13~

PREVENCION DE «SINDROME DE ABORTO ARTIFICIAL» POR ACUPUNTURA EN MUJERES GRA VIDAS CO N TRASTORNOS CARDIO-VASCULARES. Chen Qiubo, Lu Qisun, Sheng Xing Xinyu, Qiu Yuey ing. (Departamento de Control de Fertilidad del Instituto de Salud de la Materni dad del Colegio Médico Zhejiang). «Síndrome de Aborto Artificial» denota una serie de ma nifestaciones clínicas de reacciones vagotónicas que fueron inducidas por exitación lo cal del cérvix y de la pared uterina por instrumentos o por presión negativa durante el proceso de aborto artificial. En casos normales, el restablecimiento general mente tiene lugar de 5 a 10 minutos después de la operación. Sin embargo, si las muj eres grávidas fuesen víctimas de alguna forma de trastornos cardro-vasculares, tales reacciones serian susceptibles de originar paro cardiaco repentino y, de sucede r una vez, las medidas de resucitación tendrian menos probabilidad de tener éxito. A sí' la vida del enfermo podria estar amenazada si las medidas de emergencia no se tomasen a tiempo. En un intento para prevenir tales accidentes, desde abril de 1 977 a noviembre de 1978 se tomaron medidas profilácticas con analgesia de acupuntu ra durante las operaciones en 10 casos de tales enfermos y los resultados se enc ontraron favorables. Procedimiento de acupuntura y resultados: En casos de gravi dez de menos de 80 días, se escogió el punto «Zhungji» en tanto que en casos de 80 días, s e escogió el punto «Guanyuan». La profundidad de la inserción de la aguja fue de una pul gada aproximadamente, pero puede variar según el grueso de la grasa de los tejidos subcutáneos. Generalmente la profundidad apropiada para la inserción de la aguja de be tocar la vaina muscular. Una vez que se haya aplicado la acup'untura, la aguj a debe permanecer en el sitio durante 10 minutos después de la operación. Debe girar se la aguja, durante la 'operación constantemente y evitar extraerla demasiado pro nto. De julio a octubre de 1977. Se efectuaron abortos artificiales en 263 casos , sin acupuntura, la incidencia de «síndrome de aborto artificial» fue de 12.54%. En t anto que en 100 casos con trastornos cardio-vasculares en que se emplea la acupu ntura como medida profiláctica de las reacciones, la incidencia fue de solo un 3%. La diferencia entre estas dos series fue est~dísticamente importante (X2=6.36, P 0.025). Además, estos . 100 casos con trastornos cardio-vasculares pasaron exitosa mente la operación no recíbiendo ningún otro tratamiento adjunto. En este artículo, los informes también se rindieron en la clasificación de los trastornos cardio-vasculare s de los enfermos, sus estados compensatorios cardiacos, y las manifestaciones c línicas del «Síndrome de aborto artificial». Finalmente los historiales de algunos casos típicos y sus cuadros de EKG, también fueron presentados. INDUCCION DEL PARTO POR ESTIMULACION DE ELECTROACUPUNTURA. Un análisis de 771 caso s. Zhu Renlie, Kao Xiuhui, Zhou Yulian, Yu Jin. (Hospital de Obstetricia y Ginec ología)Primer Colegio Médico de Shan~ai. Entre enerode 1977 y octubre de 1978, en el Hospital de Obstetricia y Ginecología 1~"

del Primer Colegio Médico de Shanghai, se indujo el parto por estimulación de acupun tura en 771 mujeres grávidas con productos post-maduros o que tenían ruptura prematu ra de membranas. La duración de gestación varió de 37 a 44 semanas. Los puntos emplead os para la acupuntura fueron Hegu en la mano y Sanyinjiao en el miembro inferior . Se emplearon dos modelos aparatos de acupuntura, generadores de ondas cuadrada s y ondas agudas. Se logró una frecuencia exitosa de 72.11 %, que fue similar a la de inyección de Pitocin 70.24% en 118 casos. Los factores principales que afectar on los resultados de inducción de la electroacupuntura fueron la condición pre-labor , las medidas pélvicas pre-parto y si las membranas estaban rotas. Mientras más alta la puntuación mayor la posibilidad de éxito en la inducción del parto. La frecuencia de éxitos con puntuación pélvica de 7 o más, fue notablemente más alta que en las de 6 o m enos (P 0.01). Los resultados de inducción por acupuntura no está correlacionado al modelo de estimulación eléctrica, ni a la ruptura de membranas en inducción o al número de partos (P 0.05). No se pudo demostrar riesgo maternal ni efecto dañino en el la ctante, que fuesen originados por este método de inducción. El mecanismo exacto de i nducción del parto mediante electroacupuntura, aun no es comprendido con claridad, pero con base en los varios tipos de contracciones uterinas observados puede co nsiderarse que los efectos en el útero sean probablemente, no solo neurales, sino también hormonales. Las acciones biológicas de la progesterona y del cortisol en el mantenimiento del embarazo y de la iniciación del parto, está bajo discusión, pero no se llega a ninguna conclusión, debido a los pocos casos de evaluación mediante el la boratorio. Se emprenderán investigaciones ulteriores. Creemos que la estimulación po r acupunfura puede emplearse como una técnica segura, eficaz y sencilla en la prácti ca ob~tétrica. PUERPERIO TRASTORNOS INSUFICIENTE EN LA LACTACION. SECRECION LACTEA. Presentamos diez casosde lactación insuficiente,que acudierona consultaentre los 2 5 días y dos mesesy medio después parto. del De los diez casos,los diez resolvierone l problema,retornandoel caudalde lecheantiguo. En todoslos casossecumplieron, al menostres meses}'medio. Con un má.\:imode seis en dos casos. La respuestaterapeútic ase inició en la primera sesión. En total se impartieron tres sesionesen un caso}' s eis en los restantes.Despuésde este tratamiento, tan solo se efectuó un seguimiento. Las sesionesse efectuaronconsecutivamente. Esta breve constatación de resultados no deja lugar a dudas sobre la eficacia de l a terapia. En todos los casosNO se aplicó ninguna medicación. En todos los casoslas madrestenían gran interés en proseguirla lactancia. ",..

En M.T.C. la hipogalactia es la consecuencia de trastornos emocionales o bien a shocks emotivos surgidos durante la lactancia. Alimentaciones inadecuadas. Enfer medades crónicas. Trastornos constitucionales. Desde el punto de vista energético, l a falta de secrección láctea se debe a: 1.- Vacio de sangre-energía. 2.-Estancamiento de QI. 3.-Estanc~miento de sangre. 4.-Alteraciones del QI del hígado. 5.-Plenitud de flemas. 6.-Ataque del frío, con ,posterior estancamiento de sangre. Los vacíos de sangre-energía se suelen deber a grandes pérdidas de sangre durante el parto o bien a graves deficiencias en las dietas. De los casos tratados, tan solo en uno de ellos se debía a esta causa. Los demás se deben a las otras etiologías. EMPLEO DE PUNT OS 17RM. Se trata del punto más importante en el tratamiento de las hipogalactias. Su actividad es debida al rol energético que juega como condensador de las energías de todos los vasos secundarios. Como ya comentamos en anteriores descripciones, es el punto maestro en las afecciones con trastornos de energía. Es importante las m anipulaciones que se efectuan sobre el punto si queremos obtener buen resultado. 1.-Puntura ligeramente oblicua hacia abajo hasta conseguir la llegada del QI. 2 .-Manipulación de la aguja en sentido descendente hasta conseguir que la sensación s e transmita hacia abajo. 3.-Retirada ligera de la aguja y manipulación de la misma en dirección hacia la mama derecha. Transmisión de la sensación hacia la profundidad. 4.-Ligera retirada de la aguja y transmisión de la sensación hacia el lado izquierd o. Conseguida esta acción se procede a dejar la aguja unos 15 minutos. PUNTO FUERA DE MERIDIANO En nuestra experiencia hemos determinado un punto fuera de meridia no que completa ,la acción del 17RM. Se trata de un punto situado a 1/2 pouce del 17 RM de la línea hori': zontal que conduce a los dos mamelones. Se punturaen dire cción de la mencionada línea y se manipula hasta conseguir que la sensación se propagu e hasta la parte profunda de la mama... Cada cinco minutos, durante tres veces, se manipulan las agujas, derch., izquierd., después de tres veces se retiran en to nificación. 17V.-Geshu. IU de diafragma. Se trata como hemos visto del punto de re unión de la sangre. Su tonificación es elemento de productor de sangre, y en consecu encia de leche. Se debe de emplear en tonificación, con manipulación de la aguja hac ia la línea media y con trasmisión de la sensación hacia la profundidad. Después de la p untura se debe de realizar moxibustión indirecta. 18E.- Rugen. El empleo de este p unto en los problemas de insuficiencia láctica es importante, pero no imprescindib le. Debemos de tener en cuenta que su uso en esta afección se debe de hacer con su mo cuidado, teniendo cuidado con su profundidad y manipu11R

~:; ,~~. lación. Pensamos que de entradadebe de ser un punto al que se debende abstenerlos queno tenganla suficienteexperienciay habilidadmanual.Las pequeñas lesionesque se puedanproducir en la glándulamamaria,puedenverseacrecentadas cuandola mujer se enc uentraen período de lactación. 18V.-Ganshu. Asentimiento de Hígado. Setrata del punto asentimiento hígado,por tanto, punto reguladorde la energía del del hígado.Se debede p unturar en tonificación con manipulaciónde las agujas.Posterior moxibustiónindirecta. El empleodel 18V se debeal papel quejuega el hígadoen su doble vertiente de 1.alma cenador sangre.Su puntura tonoficará la sangre.2.-El papel en el psiquismo. de Com o reguladorde los impulsos afectivos. Estas dos condicionessituan a estepunto co mo fundamentalen el papel de aumentar al caudal de leche. 36E.- Tsusanli. Tres d istancias. La tonificación del estómago como elementoindispensable los procesosde la ctación es importante. Piénsese en cuandodescribiamoslas generalidades la fisiología e nergéticade la mama. de Su empleose realiza en tonificación profunda, con transmisiónd e la sensación la en profundidad.Manipulación de la aguja cada cinco minutos. 6MC. N eikoan. Barrera interna. El empleode 6MC se debesobretodo al papel armonizadorqu ejuega en el psiquismo.Aunque no debemos olvidar el papel quejuega de sobreel ZH ONG QI o energíacentral,en el sentidode movilizar la energía contenidaen el centro d el tórax. En los casos de estancamientode sangre-energía, empleo es su obligado. Su utilización se debede emplearen tonificación-dispersión. primer lugar en disEn persión,d espués la llegadadel QI, posteriormente tonificación, para evitar nuevos de en estan camientos facilitar el movimiento de la sangre-energía. y Las diferentesafecciones sepuedendesarrollaren el transcursodel embarazo,duque ranteel parto o en el pue rperio,seránobjetode estudiodentrode las afecciones los dide ferentesaparatos,como por ejemplo, la hipertensiónarterial, retención hídrica, hemorroides,albuminuria,etc, y en generalcualquierafecciónquepuedaapareceren la embarazaday que tengamosexperi enciaen ella. Terminamoscon la patologíapropia de la mujer. No es un capítulo determ ina.Dejamos muchatinta en el tintero, más ejemplosclínicos, más explicacionesteóricas... Pero tenemos terminar... No queremos el libro seainacabable.Es preferibleesperar a que que otrasoportunidades.Este material seguiremos enriqueciéndolocon mas y nue vasexperiencias.Todas las sugerencias puedatener nuestroamablelector seranbien r ecibique das... Y procuraremosque seanatendidas... 139

El hombre respondea las influencias del cielo. Lo masculino se sincroniza con el Sol. Lo femenino con la Luna... ...recordemoslas utilizaciones de los troncos c elestes y ramas terrestres... Y además...sugerimos el estudio de: Los troncos y la s ramas en la determinación de los puntos de actividad según el año, los días y las hora s.

ción con el movimiento de los astros,sobretodo del Sol y de la Luna, que son los más evidentespara él, ni tampoco comprendela interrelación con el desplazamiento las de estrellasy con la apariciónde equinociosy solsticios.Todo estopara el hombreantig uo era familiar y cotidiano; en cambio para nosotroseso se ha ido perdiendo,en l a medida que el h<:>mbre ha ido individualizándosey se ha fijado cada vez más en su ombligo, se entoncesha perdido el contacto con el entorno.Al parecerya no necesi tatanto del Sol, la Luna y de las estrellasy puedevivir añosy añosencerradoen un apa rtamentosin necesidadde ver una estrella. Entoncesesta desconexiónde miles de años, hace posible que cuandoqueramosrecuperaresasrelaccionesde ritmos, que impone la naturalezay que en definitiva nos la imponea nosotros,nos seadificil entenderloy por esoinevitablementesurgeel cálculo matemáticopara intentar recuperaresainterrela cciónde los movimientos de los astros con los movimientosde las energíasde los hombr es. A pesar de que haya un sustratomatemáticodetrás de cada movimiento de energía que estáen correlaccióncon los movimientosde los planetas,el hombreen su origen no estab acon la computadoracaÍculandolos días, sino que se guiabapor signosevidentes que se hacíanmanifiestosen el reino animal, mineral o vegetal. Yo he hechoun planteamient odel tema con reglassencillas,que no lo son tanto, para poder calcular, los meri dianos, los puntos, etc., que son más activos en determinadas épocasdel año para la ap licación terapeútica. Vamosa estudiarel capítulo 66 del Sowen,que esel que inicia el e studiode los Troncos Celestesy las RamasTerrestres;lo inicia de una maneraorigin al en cuanto a que se remonta al origen para poder comprendersus m.anifestacione s. Nosotros los que percibimosen nuestrocorto períodode vida es la manifestaciónde l os fenómenos no el origen de estos.Nosotros somosprotagonistas pasado.Es sey del m ejantea cuandovemosla luz de una estrellay tenemosla ilusión de que estáemitiendo lu z y resulta que esa estrella a lo mejor ha desaparecido hace cientos de años,y la luz estáviajandoy en el viaje la estamos p~rcibiendo.De estamaneranosotrosvivencia mos la mayoria de las cosas,percibimosla manifestación, pero desconocemos siempree l casi origen y confundimosmanifestacióncon origen. Esta confusiónocurre con frecuen ciaen la clínica, una personaviene aquejadade una ciática, gastritis, etc... y casi siempretratamos esa manifestación,sin damos cuentade que el origen a lo mejor estáen un órganoa distancia,y a lo mejor la paraparesia espáctica de la pierna que se habíap ensado que era consecuencia una hernia discal, resulta de ser un tumor cerebral. Entoncescon frecuenciase trata la manifestacióncomo si fuera el origen y casi sie mpre la manifestaciónes el reflejo del origen. El capitulo 66 del Sowen se titulo: «Estudío del Cosmos». Hoang Ti: «HA Y CINCO PODERES QUE RIGEN LOS CINCO ORIENTES», Los ci nco poderesse refieren a cinco poderescelesteso fuerzascósmicasque hacen posibley que controlan los cinco orientes,es decir Norte, Sur, Oestey Centro. Esto nos si túa en la perspectivade que el hombresituadoen la Tierra estásometidoa influencias d e orientación,que haceposible el poder situarseen un lugar, en un punto, por eso a pareceel Centro como punto de orientación,es decir el centro del hombre,a partir d el cual van a surgir los cuatro vectores.Pero lo importantees que no solamentesi túa al hombre sino que sitúa al planeta,luego el planetaestá sujeto a los cinco podere scelestesque le situan en un lugar determinadode la Galaxia. Asi puesaparecen ce ntros,uno el que si~ua hombreal orientarse,otro el que esdos al 44

tablece el planeta, sujeto a las fuerzas de los cinco poderes que rigen las cinc o orientaciones. ...«LOS CUALES ESTAN UNIDOS, (estas 5 orientaciones) A LAS ENERGI AS CELESTES». Esta es la.! a forma de manifestarselos cinco poderescelestes,y estasenergíasson: Viento, Frio, Humedad, Calor, Sequedad y Fuego. Veamos como paSamosde la Orienta ción a la Materialización, a la Concretización. El hombre recibe las influencias de es tar situado en un lugar determinado, o el planeta al situarse en la Galaxia, en definitiva se orientan, esta orientación hace posible que reciban una serie de inf luencias que se concretizan y materializan a través de las seis energías. Y esto es el planteamiento que hace Hoang Ti para nuestro planeta; claro, si existiera otr o Hoang Ti en otro planeta hará otros planteamientos, pero seguramente la orientac ión va a existir siempre, elijamos el planeta que elijamos y el sujeto que queramo s; en cualquier lugar del Universo va a estar sujeto.a las influencias de los ci nco poderes. Por eso es U niversal el planteamiento, no solo para nuestro planet a en un sujeto que se situe en el Norte o en el Sur, sino que es válido para cualq uier planteamiento de cualquier planeta que queramos hacer. Además dice Hoang Ti: «. .. Y APARECEN LOS CINCO ORGANOS O LOS CINCO REINOS». Hay que tener en cuenta que c uando el Nejing habla de los cinco órganos, no solo se refiere al R. H. C. B. y P. sino que se refiere más al significado que tienen en los cinco movimientos, Agua, Madera, Fuego, Tierra y Metal, por eso es mejor decir cinco reinos, porque engl obamos las proyecciones de cada movimiento. «... ESTAS CINCO ACTIVIDADES ESTAN CON DENSADAS EN EL CONOCIMIENTO DEL IN N- YANG Y DE LOS CINCO REINOS Y ESTO CORRESPO NDE AL TODO, Y EL TODO ES EL INN Y EL YANG». En el cap. 9 se dice que el conocimie nto. profundo de la Medicina Tradicional se basa exclusivamente en el conocimien to del Inn y del Yang. y efectivamente si trabajamos en esos conceptos es así, lo que sucede es que el Inn y el Yang se han dicotomizado de una manera simple yeso es una verdad a medias y las verdades a medias resultan falsas. ...«EL SECRETO DE LA PROVIDENCIA ES EL DESTINO». Independientemente de los conceptos filosóficos esto nos debe hacer pensar ¿Qué entiende la filosofía china y a qué niveles nos situa cuando dice esta frase? También dice. «EL SER SE TRANSFORMA Y ADQUIERE LA FORMA; LA ENERGI A SE HA TRANSFORMADO». Quiere decir que el ser es un concepto puramente energético, que es intemporal, el cual se transforma y da lugar a la forma, pero antes de ap arecer esta forma existía el ser y que lo que ha ocurrido es que la Energía se ha tr ansformado, luego el ser como tal es un concepto energético antes de que se manifi este la forma, entonces ese ser que no tiene forma pertenece al secreto de Provi dencia, y se manifiesta según nuestros conceptos en el destino. El hombre necesita de conceptos y de palabras para entender las cosas, no quiere asumir el protago nismo de vivirlas, entonces utiliza palabras para definirlas. Asi el Destino es un concepto pequeño, muy esquematizado, pero es la forma de entender la manifestac ión de la Providencia, que lo hace a través de la transformación de la Energía del ser p ara que adquiera forma. ,

DE LA ENERGIA». «CUANDO LA VIA MATERIAL DESAPARECE; OCURRE LA MUTACION " Esto es difícil de vivenciar pero relativamentefácil de entender. Hemospasadode la P rovidenciaal Destino por mediodel intermediariodel ser intemporal q\le se transf orma;su propia Energíatiene la capacidadde transformarse de dar y forma, y esa for ma o vía material, cuandodesaparece ocurre por una mutación de esa Energía,que es la m ismaEnergía,que ha pasadopor distintos estadios;es la representación del TAO. En el estudiodel Cosmosnos planteael Sowencomo tod-as cosasestanen perpelas tuo movimi ento; no habla del concepto de muerte sino de que cuando desaparece la forñ1aocurr e una mutación de Energía. Este es un conceptoque se identifica con la Alquimia. Evi dentemente conceptode mutaciónestá implícito en la representación T AO, el del porqueal llegar al máximo apareceel mínimo y al revés.Es un conceptoalquímicoy no hay que olvidar que esaintergeneración haceposiblela mutación, la transformación que de la Energía del Ser la dinamicidadde lo opuestoque estáen el senodel factor que seva a desarrollar,esd ecir el Inn y el Yang. La dinamicidady la posibilidadde que setransformeen el NO SER, se haceposiblegracIasa la actividad del pequeñoInn y del pequeñoYang. Si no tu viera el Yang dentro al pequeñoInn, no se movería,y al revés,puesseríaalgo absolutamente estático;existirían las cosaspero no se moverían,no tendrían ritmo, no se mutarían. Para sintetizar la génesis podríamosdecir: Providencia Destino Intermediario: Ser intempo ral - Se transforma - Aparición de Forma formar - Desaparece Aparece la Mutación - N O SER. Materia Mutación Desaparición, es posible gracias a Se vuelve a trans¿El NO SER podría ser la NO FORMA? Hay que tener cuidadoporquesi identificamosel NO SER con la NO FORMA estamosestableciendo correlatocronológicode los acontecimiento s no existeesacronoun y logía;yo de hechocasi lo establezco, pero no lo quiero est ablecer como un hechocronológico, sino como un hechoque está ocurriendo,que no tiene que seguiresecamino; lo que pasaes que de la NO MANIFEST ACION a la MANIFEST AC ION ocurren una serie de fenómenos; tanto no creo que se puedaidentificar el NO SE R con la NO por FORMA. La NO FORMA esta implícita en la aparición del SER, antesde q ue aparezca; entoncessi podríamosidentificar NO FORMA con SER, pero no con el NO S ER; me estoy refiriendo a la cronologíaque hemoshecho. Entoncesse podría identificar NO FORMA con SER, porque el estadio energético del NO SER no lo sabemos, decir qu e no es lo mismo que el SER, es otro nivel. es O seaque no podemosidentificar NO SER con SER, esoesotra cosa,quizásestenen los mismosnivelesde consciencia dos, pe ro no esla mismacosa.Es como el Positrón los y el Positrilo, es la mismapartícula pe ro con distinta carga,esto seve en todaslas partículas atómicas. ¿V la Forma no llevaría implícita al Ser? Claro, la Forma esuna concretización Ser,pero en distinto momento

de evolución, del una es la producciónde la manifestacióny la otra sin manifestarse. S iempresurgeal hablar de estetema la idea de que el hombrees un conglomerado de cél ulas,y siemprepregunto¿si es asi, un cadávery un ser vivo es lo mismo?Evidentementen osotrospercibimoslo que estávivo y lo que no. Si cogemos una mesay estudiamos elec trónicamente actividad,vemosque. su estáen plena actividady en una resonan46

cia equilibrada que hace posible que la forma este mantenida.En el momentoque un electróno positrón sedesequilibrara,la mesasedeshacería; estomáso menosestáadmitido físicam ente,pero lo que impresionaes que lo admitieran hace tanto tiempo. La cronología e n Oriente es difícil de establecer.Si nos guiamospor la cronología, másantiguoque el S owenes el 1 Ching. Sin duda algunalos textos sagrados hinduesson másantiguosque lo s chinos. Lo que si seadmiteesque el 1 Ching es el libro másantiguo transmitido po r tran~misiónoral, en esesentido si seríamás antiguoque los textos hindues,salvo los c omentariosde Confucio. ¿Cuál es el origen del Chamanismo? El I Ching es un libro cha mánico,el chamanismo estadoen todaslas culturas.Proha bablemente origende los cham anes el estéen China y en la India, y a partir de aquí seha ido extendiendo; Occiden teconocemos en más a los chamanes rusos,finlandeses islane deses.Quizás la conservac ión los chamanes estaszonasse deba al excesode Inn, de en esdecir, en la medidaen que el hombresesitua en el Cosmosen una zona Inn, seve obligado a interiorizarse y a escalarnivelesde conscienciaespeciales, sobretodo escalaen la zona de la Cor tezadel Paleocerebelo, entoncesle obliga a recordary a encontrarpreferentemente orígenes, de hecholos pueblosnórdicosmuy dadosa estaren niveles sus y de consciencia diferentes;con un tamboro una maracasaltana otro nivel con másfacilidad que nosotr os.Quizás esose debaa la influenciadel Cosmosal que estansometidos, que les obliga a Yinguinizarsey a retrotraerseen el tiempo para encontrarsu propia génesisy su p ropio origen. «EL INN Y EL YANG ES MUY DIFICIL DE DEFINIR, SE LE HA LLAMADO PROVID ENCIA Y EL PAPEL DE ESTA SE LE LLAMA CREACCION». Es decir, la función de la Providen ciaen cuantoa que esuna mayor concretización de la EnergíaInn y Yang, es fundamental mente Creacción,o seala manifestación los la de diez mil seres,como dicen los taoist as. «CUANDO LA CREACCION ENTRA EN JUEGO, ES EL MISTERIO». Para el paso de Providenci a a Creacción y el paso del Inn-Yang a Providencia no constituye especialproblema, porque está en un nivel de conscienciaen el que algunos puedenentenderlo.En cambio dice que cuandola Creacciónentra enjuego, empezamos a tocar la manifestación,entonce s,es misterioso;no entendemos nada, es el Misterio; luegohabrá que interpretar que hay diferencial consustancialentre los pasosInn-Y ang, Providencia,Creacción,ente ndibles para ciertaspersonas ciertos nivelesde conscieno cia de otros seres. En cambio cuando tenemosla corporeidadentre nosotros apareceel Misterio, y es cuand oel hombreempiezaa indagarsobrelos fenómenos la vida, etc... y todo esmisde terios o, todo son suposiciones teorías. Evidentementeeste texto tiene mucha vigeny cia t odavía. «EN EL HOMBRE ESTE MISTERIO SE MANIFIESTA EN EL TAO». Pone las cosasmás difíciles pero más cercanasporqueya disponemos elementos, de aunquemuy rudimentarios,útiles pa ra comprenderla dinamicidaddel TAO. Debemos pensaren el desarrollode las posibil idadesdel Inn y del Yang, del pequeño y del peInn queñoYang, es decir, que la manife staciónde eseMisterio en el hombreestarepresentado en el T AO, y eseposible conoci mientodel T AO está depositadoen el T AO TE KING. «LA CREACCION SE CORRESPONDE A L1 GENESIS DE TODAS LAS MAIA'7

TERIAS, QUE SE CARACTERIZAN POR LA APARICION ESPECIFICA DE CIERTOS SABORES». Es lógi co que sea el sabor, porque el sabor se correspondeinicialmente con el reino min eral y vegetal. «EL TAO ENGENDRA LA INTELIGENCIA, EL MISTERIO CELESTE ENGENDRA EST OS FEN()MENOS QUE EN EL CIELO SE TRANSFORMAN EN LAS SEIS ENERGIAS y EN LA TIERRA SE MANIFIESTAN EN LOS CINCO MOVIMIENTOS». «EN EL CIELO LA ENERGIA ES UNA SUSTANCIA ABSTRACTA, EN LA TIERRA SE TRANSFORMA EN U,VA SUSTANCIA CONCRETA». Al decir que es una sustanciaabstractaquieredecir que es algo misterial que no podemos medir de sdela Tierra. «LA INTERACCION DE ESTAS DOS SUSTANCIAS CONSTITUYEN LA FORMACION DEL MUNDO VIVIENTE». El binomio Cielo-Tierra luego se manifestaráen alto-bajo, izquierd a-derecha, aguafuego,etc... «METAL Y MADERA SON EL NACIMIENTO YEL DEVENIR». N acimie nto y Madera está clara la relación. Vemosque e[Metal se interpretacomo algo que va a venir, que no ha venido todavía; el Metal es el Otoño, pareceque no cuadra,pareceq ue es cuandoel ser ha declinado,ha desaparecido; justamentecuandoha desaparecido comoveíamosantesal decir que el ser se transformaba,que no habia muerto'y aparecíae l NO SER, es precisamente justo cuandova a venir lo siguiente;luegoel devenirde las cosasno empiezaen el Agua sino en el Metal. A partir de la Energía INN se va a de&arrollarel Yang, el Yang llega al máximo de de del Fuegoy esteseagotaal termin ar el Estio, luegola 1a manifestación la esencia Inn, ocurre en el Metal: ¡ojo! esto es un coñceptomuy dinámico que se estámoviendoconstantemente,y lo que hacemoses una f otografíaen un instante.Entoncesel Inn no empiezaen el Agua, sino que en el Agua s edesarrollay llega a su máxima Plenitud, porque el Inn empiezaa desarrollarse el F uego,cuandoel Fuegollega su máxima, empiezaa en declinarel Yang y a crecerel Inn, hastaque al llegar al Metal, el Yang se ha agotadoy el Inn ha alcanzadosu máximo, por eso se identifica el Metal con el devenir, porque es a partir del nacimiento del Inn cuandose va a engendrar Ser, la Forma. Luego hay que el rectificar a vec esconceptos tienencierta equivocación.Por el hechode conceptuara que los 5 Movimie ntos como 5 Elementos,lo que sucedees una estatificación,se identifica el Yang con el Fuego y el Inn con el aguay nada más, claro eso es solo un instante. «LA ENERGIA DEL CIELO Y DE LA TIERRA NO ESTA EN CONSTANTE EQUILIBRIO, LA UNA O LA OTRA PUED E A UMENT AR O DISMINUIR, ESTO HACE QUE LA FORMA SEA CONSTANTE». / La forma es constantegraciasal aumentoo disminucióndel Cielo y de la Tierra, graci as a esadinamicidad,es posible que la forma permanezca constanteluegotodo lo que vemosconstante,imperecedero eternopara nosotros,obedecegraciasa la interacción; o ahorafíjenseen la comparación,nosotroslos hombresestamosmuy mal hechos,porque pasan unosañosy salencanas,nos ponemosviejos yeso indica que nuestrasinteraccionesintern asseestanagotando,y no hay un grandinamismo,si lo hubiera,nuestraforma estaríacons tante,luegoel grandeterioradorde,la saludes el estancamiento, enlenteciel 1.40

mientode los ritmos de la energía.En cambio en el niño, la dinamicidad,la hiperactiv idad, la multiplicidad de los órganoses sinónimo de mantenimientode la forma. Con es teconceptopuedecambiaruna cosaimportantea la hora de percibir una enfermedadcomo el cáncer. Sabemos el cánceres una hiperatividady una hiperdinamicique dad de las en ergías, pero desgraciadamente tiene forma y ha perdido la función de la no célulamadre que lo ha engendrado, pero en el fondo y estoes curioso porque se ve en el pulso de muchoscancerosos diversosestadios,en el fondo sepodría interpretaren un en mome nto determinadocomo una necesidad organismode solucionarun problema,no del como una agresiónpatológico, sino al revés, como una defensadel organismo. Entoncesla hiper actividad celular probablementelo que intenta resolver es un problemaanterior, l o que pasaes que los observadores sabemos no tratarlos correctamente y me refier o a los tratamientoque se conocen,que son totalmenteespecíficos exclusiy vamenteal tumor. Sabemos la enfermedad que tumoral esuna enfermedad no es un tuy mor en l a mamao en el útero, sino que esoes una manifestación una enfermedad de producidapor una alteracióndel todo;'esto lo enlazocon lo que decíadel pulso, en los estadios in iciales he comprobadosorprendentemente el pulso es excelenteyeso me que llama la atención,porqueno tiene que ser bueno.He comprobado enfermoscon pulso en patológico al poco tiempo les apareceel tumor, y el pulso cambia y se hace excelente. ¿cómoes p osible?.. habria que interpretar que las primeras manifestaciones tumor del seránb eneficiosas para el organismo,pero lo que sucedees que no sabemos controlarlo co rrectamente,ni de donde sale la energía para el crecimiento de un tumor en un suje tocaquéctico. Asi en la medida en que esa hiperactividad de todas las energíasno se produce, la forma se deteriora, y por eso nos salen canas,y nos ponemosviejos, e tc... ahora en la medidaen que la hiperactividadde todaslas energías mantiene,la f orma sehaceconsse tante. Y esto lo vemos en el reino vegetal, en los árboles ancia nos,que pasan años y años,y el árbol esta aparentemente intactl;>, pareceque no pasado el tiempo y si ha pasado,ha sido demasiadolentamente, lo menosen nuestrotiempo d e observadorcropor nológico, indudablementela hiperactividad de esa zona ha sido m ucho mejor y ha mantenidola forma. Hay que desecharla idea que se podría tener de que el enlentecimiento Inn es la del conservación que la hiperactivaciónes la consum ación, y NO, esoes confundir el origen con la manifestación. Alguien pensaráque el frío conserva...sabemos con el frío que que esel máximo de Inn se puedenconservarembrione s,espermas, etc... pero lo que ocurre esque seha sometidoel máximo de Yang al máximo del Inn, entonces único que seha lo hechoes hiperactivar la esenciadel Yang, pero conservada el Inn, es como si toda la en energíadel organismola dejásemos el Agua, y no permitiéramosque se desarrollara, en como ocurre en una semilla, claro, en la semilla no se ve el árbol, ni el frito, pero está todo ahí, solo necesita un poco de agua, y tierra y así obtenemosun árbol de 8 metros. Luego todo el proyecto del Yang está en hiperactividad pero contraido en el Inn, cuandolas condicionesson favorabl esel Inn empiezaa desaparecer aparecen may las nifestacionesdel yang. El médicode la corte hablade la génesis los acontecimientos la vida y diée: «EN de de LA INMENSIDA D DEL ESPACIO EXISTE UNA ENERGIA ESENCIAL PRIMITIV A». Esta podríaequipararse un con ceptofísico v científico. máso menosrecientede la con 149

energíaIgnea,que suponeque es una energíaUniversal que estaen el espacio,pero volvem osa sorprendemos cuando el Sowennos dice: «EN LA GENESIS DE TODO EL DESARROLLO DE LOS PROCESOS VITALES QUE CONOCEMOS, LO ]0 ES EL CONOCIMIENTO DE LA INMENSIDAD DE L ESPACIO DE LA ENERGIA ESENCIAL PRIMITIVA Y ESTA DA ORIGEN A TODOS LOS ELEMENTO S. LA ENERGIA DE LAS CINCO ACTIVIDADES RIGE EL TIEMPO y SE REPARTE POR TODOS LOS LUGARES. TODO EL UNIVERSO ESTA REGIDO POR ESTA UNICA LEY». Por una parte, la inme nsidaddel espacio,estáhaciendoreferenciaa todo lo que puede caberen nuestracabezac omo inmensidad. Ahora dice, la energíade las cinco Actividades rige el tiempo, y s e refiere a los cinco Movimientos, luego el conceptode tiempo es distinto al que tenemosnosotros. Nuestro conceptode tiempo es lineal, sumatorio,se sumanacontec imientos para interpretar un hechohistórico. En la M. T .C. las cinco Actividades son las que van a regir el tiempo, y como sabemos cada Actividad va a engendrar otra, luegoel tiempo es cira cular, cíclico y no lineal, en el que no esposiblela vuelta atrás;en cambioen el concepto de tiempo circular, el ciclo se repite. El ti empo no puedeser lineal porqueno se ajustaa los ritmos, asi puesen el tiempo cícli co ocurrentransformaciones mutaciones,lo cierto o es que si contamosa partir de un Elemento,tenemosla posibilidad de que al cabo de un cierto tiempo sevuelve a ver el mismo Elemento.Eso nos da la razón los fenómenos naturales; uno muy simple, e l SOL, que desdeque existen los seresvivos ha seguidoun ritmo, saley seoculta a determinadahora segúnla estación,siempre.Luego el sol sigue un ritmo circular, nos r eferimos a nosotros.Y si nos füamos en el comportamientodel Macrocosmos, vemosque constantemente estamos con la elíptica y el círculo, y también vemosque Satumo, Júpiter, Urano, etc... siguenun ritmo circular, de creacción,como sigueel ritmo de reencon trarse si mismo;de tal forma que el lineal no sereencuentra, a el circular si. A si que la Primaveraapa~ecerá todoslos años,queramos no, y el día que no o aparezcaocur rirá una catástrofe,o por ejemplo que aparezcaninversionesbruscasde temperatura como ocurreactualmente Méjico, yeso haceque acabecon la vida esoes en como ir en una ca rrera sin retorno. Asi que cuandodescendemos macrocosmos microcosmos encontramos del al nos con los mismosfenómenos ciclos y ritmos. Si observamos hombrevemosque estálleno de al de ritmos, el de la Cortison, la H. Tiroidea, el sueñoetc... el homb re es desesperadamentemonótonoy hay que reconocerlo,lo digo en el sentidode estar sujeto a unos ritmos biológicos. Insisto, el tiempo escircular, creacionaly vuelve sobresi mismo, aunquela concretización de la energía,cambie a lo largo de esetiempo, pero el fenómenose va a repetir inexorablemente,entoncesincluso podríamosdecir que el concepto de tiempo en la forma que se entiende, no existe, sino que existen u na serie de acontecimientosque se repiten. Luego el texto continua diciendo que la energíase reparte por todos los lugares;nos habla de las manifestaciones cada A ctividad en su expansión. de «A PARTIR DE ESTA CREACCION NUEVE PLANETAS SE SUSTENTAN Y BRILLAN EN EL CIELO, SIETE DAN VUELTAS ENCIMA DE NUESTRAS CABEZAS». Hace refere nciaa los Planetasdel sistema Solar, pero distingueentre los visibles y no visib les. 1,{)

«EN EL CIELO SE ENGENDRA EL INN Y EL YANG Y EN LA TIERRA LOS LIQUIDOS y LOS SOLIDO S, ES A PARTIR DE ESTE MOMENTO QUE EL MUNDO VISIBLE E INVISIBLE TOMAN CADA UNO S U LUGAR, Y ESTAN SEPARADOS, COMO LO ESTAN LOS HOMBRES DE LOS DIOSES, EL FRIO y E L CALOR SE SUCEDEN, LA VIDA Y LA MUERTE APARECEN, SERES ANIMADOS E INANIMADOS HA CEN SU APARICION». El texto no puede máscontundente cuantoa la génesis desarrollode lo s proce'ser en y sosvivos en nuestroPlaneta,del desarrollode los planetas,de la visibilidad de los planetas, del conceptodel tiempo en relación a los cinco reinos , de la inexorabilidadde esta ley, y finalmentede los atributos del Cielo, que s on el Inn y el Yang, y de la Tierra que son los aspectosfísicos. ¿A qué serefiere con seresinanimados? se refiere al reino mineral y seresanimados ... a todo aquello que se muevede algunamanera. Si nos fijamos en el desarrollo de la Génesistal como lo explica, es u1)a doctrina, capazde acogercualquierpensamiento filosófico-relig ioso,como puedeserBudismo,Cristianismo, etc... Nos dice una cosamuy importantey esque existeel mundoinvisible, lo cual lo enlaza con lo del Ser y No Ser; estamo sen un mundo invisible separado visible, lo cual indel dica tambiénque hay dificul tadespara comunicarse, además y dice que existendosmundos,y aqui encajaperfectamen te Reencarnación seríala clavija del mundovisible la que e invisible, entreel mundod e la no existenciay el cambiode la Energíapara la aparición de la forma y luego la m utación alquímica para pasar a otra dimensión. Lo referentea los dos planetasque no so n visibles y que en este siglo se han descubierto con métodosmuy complicados,debod ecir que el conocimientoque ellos teníande estosplanetas,no creo que fuera el mism oque tenemosnosotros,ellos llegarona eseconocimientopor otras vías distintas a las utilizadas en este siglo. Esto se enlazaríacon el capítulo lo del -Sowen la idea qu e tenían de hombressade bios, hombresvolatiles, hombresintemporales,es decir, habl a de serescon características especiales, hasta llegar al hombre cotidiano; el com portamientode estosseresera muy diferente,hastael punto de decir, que viajabanen el tiempo y en el espaciosin desplazarse.¿Cómova a ser esto?... evidentemente estab anen un nivel de existenciadiferente al nuestro, quizas a nivel invisible. «EXISTE N TRES ENERGIAS INN y TRES ENERGIAS yANG, LAS CUALES CAMBIAN CONSTANTEMENTE, DE FORMA QUE GENERAN: FRIO - TAE YANG CALOR - CHAO YANG SEQUEDAD - YANG MING HUMEDA D - TAE INN VIENTO - TSUE INN FUEGO - CHAO INN» La similitud que haceel Sowende lo s M. Unitarios con las energías Cielo, sebasa del en la afinidad de cada meridiano con la energíaque le corresponde, veamos: FRIO - AGUA - V. CALOR - FUEGO - TR. SE QUEDAD - METAL -I.G. HUMEDAD - TIERRA - B. VIENTO - MADERA - H. ' 151

FUEGO - FUEGO - C. Los tres niveles superioresson Yang los tres inferiores son I nn. Muchos autoressituan al Tsue Inn abajo, más profundo que el Chao Inn, yo piens o que no es asi, porquesi lo mássuperficiales V-ID, y en esoestantodosde acuerdo,y sabemosque de lo mássuperficialpuedepasara lo másprofundo,el acopladode V. es R. y el de ID. es C., luego la última capa tiene que ser el Chao Inn y no el Tsue Inn. El Sowenen d~s partesdel texto cita al Tsue Inn como lo másprofundo,el restode las vecesa quien cita es la Chao Inn. Las energías más Inn tienen afinidad por lo más Yan g, que seríanlos oonalesYang, es decir, frío, calor, sequedad. las energías Y más Yang, Humedad,Viento, Fuego, tienen afinidad por el Inn. Esto segúnel Inn y el Yang. ¿Cómo s e explicaría según la S.y la E.? El Tae Yang tiene mucha S., la afinidad es el Frío. E l Yang Ming tiene igual S. que E. y esto explica la Sequedaden el sentido del Va cio, etc... Lo importanteesque cuadresegúnla teoría del Inn y del Yang; la afinidad de las energíasInn para atacar a los órganosYang,y la afinidad de las energías Yang pa ra los órganos Inn. ¿Porqué unas energíasson Inn y otras son Yang? Hay algunosejemplosqu e estan claros, el frío es Inn. Hay dos energíasclaramente yang,el viento y el fuego .Quedancomodudosashumedad,sequedad calor. El calor es y una forma menorde fuego, luegosi la comparamos el fuego,el fuegoesYang y el cacon lor es Inn. La humedade stá a caballo entre el Yang y el Inn, ocupa el panel central entre el máximo de Yang y la aparición del Inn con el Metal. La sequedad identificamoscon el Inn por el c omportamiento la que tiene en si misma. La sequedad tiene humedad líquidosni calor , la sequedad un síntomade vacíopor no ni es tanto su equiparacióndebede estarencuadra da dentro del Inn y no dentro del Yang. Asi la humedades Yang y la sequedad Inn; aunquela humedadtiene cualidadesdel Inn y es del Yang, todo lo invade, tiende a descender, estabilizarse. a «LA MADERA. EL FUEGO IMPERIAL, LA TIERRA, EL AGUA Y E L FUEGO MINISTERIAL SON EL INN Y EL YANG TERRESTRES». Intencionadamente estael Met al porqueesel devenirde las cosasy no seconsidera no como el Inn y el Yang terre stre. «EL SIMBOLO DEL INN Y EL YANG TERRESTRE ESTA REPRESENTADO POR EL NACIMIENTO. EL CRECIMIENTO, LA METAMORFOSIS, EL DECRECER YLA DESAPARICION». Es decir son las manifestaciones simbólicas,y añade: «EL YANG EN EL CIELO CREA. EL INN EN EL CIELO FECU NDA Y EN LA TIERRA EL YANG TERRESTRE HIERE YEL INN TERRESTRE HACE DESAPARECER». El Inn y Yangdel Cielo tienencomo misión descender el Inn y Yang terrestreasceny der y en medio cogeal hombre.Pero hay que tener en cuentaque las funcionesson disti ntas. Cuandodice que el Yangde la Tierra hiere,quieredecir que aceleralas cosas, que haceque las cosasvayande prísa,y el Inn lo que quieredecir es que haceestarlas cosas en lentitud . 152

«SEENTREMEZCLAN Y COMBINAN Y DE ESTAFORMARESULTANLOS FENOMENOS». Luegofijenseque los fenómenos creativosy de fecundaciónsonpatrimonio del C ielo y no de la Tierra. Entonceslos fenómenos fecundaciónsedan en la Tierra, pero no porde queseafecundasino porqueel Cielo esfecundo,10cual esdiferenteyeso 10vemos al hacemosla siguientepregunta¿Cuándouna tierra es fecunda?... puescuandole da e! So l, la 1\uvia,etc... «y ANG EN EL INN Y INN EN EL YANG HACEN POSIBLE TODAS LAS VARIACIONES, LA ENERGIA INN Y YANG DEL CIELO ESTAN EN PERPETUO MOVIMIENTO, SEGUN EL PAPEL QUE LES TOQUE A CADA UNA, SON PREDOMINANTES DURANTE UN AÑO Y DURANTE UN CICLO, QUE RECOMIENZA AL 7° AÑO». Como hemosvi sto existen6 E. Celestes,viento, frío, etc..., esto quiere decir que durante un año va a predominar una de e1\as,como son 6, el ciclo recomenzaráal 7° año. «LAS ENERGIAS IN N y YANG DE LA TIERRA ESTAN SIEMPRE CALMADAS». Antes decíaque las energías y Yang del Cielo estanen perpetuomovimiento.Es el Inn ejemplorelativo a la tierra de labran za,en si no hacenada,son el Sol y las 1\uvias que los hacenque sea creativa. «SEGU N SU ROL, ELLAS SON PREDOMINANTES DENTRO DE UN AÑO, DENTRO DE UN CICLO QUE RECOMIE NZA AL 60 AÑO». Luegoel ritmo y el ciclo de la Tierra es6. ¿PORQUE?.. puespor los 5 Mo vimientos, los 5 Reinos de la Tierra, luego al 60 empiezael cielo. En síntesis el ritmo del Cielo es 6 }' se repite al 7O}' el de la Tierra es 5 y se repite al 6°. «SI ESTOS RITMOS NO SE CUMPLEN APARECEN MUCHAS CALAMIDADES. EL NUMERO DEL CICLO CE LESTE ES EL 6 Y EL DEL CICLO TERRESTRE ES EL 5. POR TANTO NO SON SIMETRICOS». Es u na aparentecontradicción, pero esa asimetríapennite el dinamismo. Otro factor es el MC. yel TR. que actuan como elementos dinamizadores.porque se encuentrandentro d el Fuego. ademásla realidad de estoses que no tienen sustratofisico. ~l MC. es una unidad funcional sin sus trato físico ni real, yo 10compararíacon 10 quehemoshablad odel mundoinvisible en el sentidode que es algoque estáahí, la energía no solo circula por los canales,sino. que tienen una proyección exterior, hacia el exterior; en e se sentido tiene relación con los auras, e.x:periencias Kirlian. etc... lo mismo s ucedecon el TR. que se ha intentado comparar con Cardio-Respiratorio, Digestivoy Aparato Urinario; y es válido a nivel de diferencias,pero si nos fijamos en los t extos antiguos,se coloca una figura de un señoren posición de meditación,que tiene 3 c alderosardiendo,con 10cual nos indica que el Sanjiao,tiene como papel fundamenta l distribuir el Fuegoorgánico,asícomo el MC. tiene como función distribuir el Fuegopsi cógeno,entoncesseguramente desequilibrio del 6 y del 5 está ocasionadopor estos el d os vectores,porque si se fijan los cinco Movimientos no seríantales si no existier a el TR. y el MC., ya que podríanmoverse,estaríanestáticos;pero estaesuna particularid ad que en ningunaendomedicinaexiste, e insisto, no tiene ningún sustratomorfológicoq ue 10sustente. TR sele ha asignadola función de las glándulasendócrinas, Al pero no es así porque estasdependende los riñones. , 153

Otro conceptoque nos situa esaasimetriade las influenciasdel Cielo y de la Tierr a, es a partir de Soulié de Morant que se tomó la costumbrede las punturassimétricas,y eso no es así; si ponemosel6 MC derecho,no hay porqueponer el izquierdo,ya que los ciclos son diferentes. Si trabajaramos en el Cielo, lo hariamos con el 6, sifue ra en la Tierra, con el 5, pero trabajamo; en un lugar de ÍI:Itercambio energias,p orqueaqui es dondeestanlas intede rrelacionesdel 5 cbn e16, del 6 con el 12, del 5 con ellO etc... entonces tenemosque ser asimétrícos,no es que ínvalíde lo símétrico, pero sí el conceptorígído de Símetría.Lo dice el Ta Chengcuandohablade llevar energíaa la derech ao a la izquierday nosobliga a utilizar un lado u otro. «CADA ENERGIA DE LAS CINCO ACTIVIDADES RIGEN Y SE INTERRELACCIONAN CON LAS ENERGIAS DEL CIELO, MENOS EL FU EGO IMPERIAL QUE ES NOMINAL, ASI EL INN Y EL YANG DEL CIELO SEREPRESENTA EN EL F UEGO MINI$TERIAL EN EL AÑO 6°». Cuandoveamoslos ciclos de los añosy sepasenpor los cinco Movimientos no va haber lugar teóricamentepara el Fuego Ministerial, pero el text o dice lo contrario, que el FuegoImperial es nominal, no ocupalugar y en cambio el FuegoMinisterial ocupael 6° lugar; después los cinco Movimientos la reedicciónde la misma situación,seríael 60 de lugar, como veremosa la hora de confeccionarlas tabla s. El Texto deberíaser al revés, es decir, si estápresenteel Fuego Imperial que es C./ ID. y el que no estápresentey el que ocupael lugar del último Tronco C~leste,es el F uegoMinisterial, así que habráque pensar,aunquedebees~ar sujeto a una reflexión, que e l Fuego Ministerial es nominal y en el año 6° seimaginacon el FuegoImperial, de toda sformasquiero ser fiel al texto que mantieneasí el planteamientoaunqueluegolos tex tos mismosno efectuanla tabla para la determinacióndel día y la hora. El primer cicl o Terrestreseforma por la.multiplicaciónde 6 EnergíasCelestesy los 5 Movimientos. Ci clo de 30 años. de la.multiplicación de 12 RamasTerrestresy los 5 . El ciclo Celeste se puedeobtener Movimientos. Ciclo de 60 años. «EXISTEN REGENCIAS SUCESIVAS DEL INN Y DEL YANG». «LA DOMINANCIA DE UNO DE LOS SEIS CLIMAS O DE UNO DE LOS DIEZ TRONCOS V A A PREDOMINAR EN UN SENTIDO O EN OTRO». «CONOCIENDO EL PRESENTE SE CONOCE EL DEVENI R». Si estamosante una enfermedad Movimiento Madera, sabemos mejorarácon del que la llegadadel verano, al llegar el Estio quedaráestacionada, llegar el Metal se agraa l vará, al llegar al Agua estaráestacionada al llegar de nuevo la primavera curará. y Esto mismo se puedetambién aplicar para las horasdel día. Es decir que conociendo el presentepodemosconocerel futuro. «HE OIDO DECIR LA SIGUIENTE CRONOLOGIA DE LOS AÑOS HISTORICOS»: l° y 6° TIERRA 20 Y 7° METAL TRONCOS 3° Y 8° AGUA CELESTES 4° Y 90 MADERA 5° Y UEGO «¿COMO LOS AÑOS SE CORRESPONDEN.A LOS 3 INN Y A LOS 3 YANG?» 154

1° y 7° CHAO INN CALOR 20 Y 8° TAEINHUMEDAD 31'y 9° CHAO YANG FUEGO RAMAS 4° Y 10° YANG MING SEQUEDAD TERRESTRES 5° Y 11° TAE YANG FRIO 60 y 12° TSUE INN VIENTO El comienzohistóric o esta en el Chao Inn y el final en el Tsue Inn. Las influenciasterrestresse man ifiestanen el Cielo en forma de Troncos Celestesy las influenciascelestes manifi estanen la Tierra en forma de RamasTerrestres.Luego se l~s medidasdel Cielo se e mpleanpara medir las cosasde la Tierra y al reyes. Troncos Celestes:Se hace en b ase a los 5 reinos de la Tierra. 1 .v Jla L+1 (IlP"""..n ---""-""""" pn""It1lr,,) -"y" ) 6 JI .~ LI 2 yi 3 bing ~..7, 7 gen m ~ "00' ~ -:p 4 ding J 5wurt 9 Ten .l 10 gul ~":<Esta es.unaforma de distribución de los Troncos Celestes sobre los 5 Mov. A cada M ov. le correspondeuna cifra par y otra impar, de tal forma que las cifras paresp ertenecen Inn y las impares al al Yang. Entonces según esto sabemosque cada Mov. t iene dos vectores.El orden de sucesiónsería: Para el Inn, H-C-B-P-R-MC y para el Yan g, VB-ID-E-IG-V- TR. El TR seencuadradentrodel último Tronco, el 9 y el MC dentrod el último Tronco ¡tI n.O10. El orden de sucesiónempezaría la Madera, los imparespara el Yang y los paen res para el Inn, de tal forma que un día jiá es un día yang. Esta es l a 1a forma de aplicaciónde los Troncos Celestesa los 5 Movimientos,entoncespodemos decir que un enfermohepáticocurará o mejoraráen los días 3 y 4 es decir bing-ding,se que daráestablelos diaswu-p,empeorarálos días gen-Km, quedaráestable los días ren-gul y curará s u enfermedad díasjia-yi. los y es asi como lo describeel Ta Chengpara hablar de la evoluciónde la enfermedad a lo largo de los 5 Mov. Tenemos2 días para cada Mov. que correspondea 2 Troncos Celestes,en generalel contaje de los dias se hacepor los TroncosCelestes, contajede las horaspor las Rael mas Terrestres el contajede lo s años}' meses hacepor la combinaciónde los Trony se cosy las Ramas, normalmentese h ace asi, y se puedehacer solo por las Ramaso solo por los Troncos, pero tiene mu chasdificultades. 155 B

TR.Ce. Oriento -Mov. Madera Fuego Tierra Metal Agua Planeta Color Júpiter Verde M arte Rojo Saturno Amarillo Venus Blanco Mercurio Neg ro S. Music. Sabor Chiao Chih Kung Shang Yü Acido Amargo Dulce Picante Salado Virtud 1-2 3-4 5-6 7-8 9-10 Este \ Sur Centro Oeste Norte' Benevolencia Cortesia Fidelidad Justicia Prudencia Cuandoel día, la hora, el meso el año que corresponda pertenezca un Tronco impar, a indicará que la actividad de eseMov. y de su esferaestáen hiperactividad,sobretodo s i lo relaccionamoscon las seis Energías. Por ejemplosi estamosen el día jia, el prim er día o el primero Tronco del año, sabemos que eseaño habráuna hiperactividadde la Made ra, habrá muchoviento; pero si estamosen el día yI, par, Tronco 2, pertenece la acti vidad Inn del Mov., luegoindica que a la fuerza de eseMov. estará muy disminuida, entoncesapareceráel Mov. que normalmente le domina, la Sequedad. Hemosdicho que lo s Tr. impareseran Yang, y los Tr. pareseran Inn; estoes así porque las cifras pare sson estables,sepuedendividir en dos partes,y representan estabila lidad y la qu ietud. Las cifras imparesno se puedendividir puessiempredarán la mitad y una fracc ión, por eso las imparesson yang, es cuestiónde estabilidad.Entonceslos imparesYang se relaccionancon la actividad manifiestade cada Mov., los paresInn se relaccion anmáscon el vacío del Mov., así pueslos paresse relaccionancon el Vacío y los imparescon la Plenitud. Es decir que decimosque un Mov. tiene actividad o no, si correspon dea Tr. pareso impares.Habrá Plenitud en los Tr. jia-bing-wu-gen-ren habrá y Vacío en los Tr. yi-ding-jI-xin-gul. ¿Qué mecanismo ocurre cuando aparece la rama del Inn? .. . en este caso se despierta el ciclo de autocontrolinterno o ciclo Ko, de tal fo rma de que si tenemos:Ma. 1 y 2 Fuego 3 y 4, Tierra 5 y 6, Metal 7 y 8, y Agua 9 y 10, cada Mov. tiene un Tr. Celeste que marca el ritmo de la actividad Yang y Inn. El ritmo impar marca la hiperactividad,el Yang; el ritmo par marca la hipoa ctividad, el Inn. Cuando hay hiperactividad, si correspondea la Madera, habrá much o viento, si al Fuego,habrá muchocalor, o la hiperactividaddel órganoa que correspon da; decir si es estamosen jia, la hiperactividadde la Madera puedetransformarsee n manifestaciones internas,como excesode ira, uñas potentes,etc... Cuandoapareceel Inn, la hipoactividaddel Inn ya no se comportacomo el Yang sino que al haber un a debilidad el ciclo Chen deja de funcionar y apareceel ciclo Ko, entonces al ha ber debilidad de la Madera, eseaño, si es un año par, el clima no seráfalta de viento, aunquefalta el viento, sino que el clima seráel que le domina, la Sequedad. es Si un año 4 el clima que le domina será la lluvia, si es año 6 el clima será ventoso, etc. .. En síntesis:los años impares.vangdanpredominancia a las característicasdel Mov. a q uepertenecen. Los añospares Inn dan preponderanciaal Mov. que controla a dicho Mov . Ramas Terrestres: Son 12 y se suelenrepresentarcon nomenclaturaromana. . 156

HORAS ~ iL '"f qP FR Q ~ .f $ trl 1 zi 11chou 111 yin 23 -2 Norte Aries Tauro Géminis Cáncer Leo Rata N.NE.E E. NO. N Este Buey Tigre Liebre Dragón Serpiente Caballo Oveja 3-5 IV mao V chen VI si 5-7 7-9 9. E. SE. S. S. SE. E Sur Virgo :'ibra Escorpión Sagitario Capricornio Acuario Piscis '!'- "-' . VII VIII wei IX shen 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 s. so. o. o. so. s. Oeste O.NO.N Mono Gallo Perro Cerdo x you XI wu Se empieza de 23-1 porque es el comienzo del yang. Estas son las correspondencia s más frecuentes. Se puede observar que tanto Troncos como Ramas tienen correlacción con los Movimientos y las Energías. Los Troncos tienen relacción con los Mov. y las Ramas con las Energías; de tal forma que de los 5 Mov., cada una de sus manifesta ciones Inn- Y ang hacen posible la creacción de los 10 Tr. Celestes. Las 6 Energías y sus manifestaciones Inn- Y ang hacen posible la aparición de las 12 Ramas Terres tres, es decir surgen como consecuencia de la actividad de las 6 Energías Cósmicas y de las 5 Actividades del Cielo. Ya tenemos la base para ir elaborando algunos i ntentos de calendario. Se puede elaborar a través de los Tr. o de las Ramas, si bi

en el manejo de las horas corresponde a las Ramas, el de los Mov. corresponde a los Tr. y la combinación de ambos se reserva para el cálculo de los años y de los mese s, aunque también se puede calcular para los días y las horas. Cada animal emblemático del año chino está relacionado con una serie de actividades cotidianas. Entonces al hablar del año no solo hablamos de la Rama, sino que es importante reseñar el año en que se está. Cuando se habla del animal se refiere a la actividad que consigo llev a, entonces aunque se manejan conceptos filosóficos, también son muy pragmáticos en cu anto a que to),7

das las enseñanzas que se manifiestan en Tr. y Ramas se corresponde con actividade s reales que ellos contemplan. Se puede pensar que el dragón está un poco en desacue rdo; si preguntamos a un chino actu¡¡l nos contestará que los dragones pertenecen a la imaginación de los antiguos señores feudales, pero un chino anciano nos respondería c on una sonrisa. El dragón aparece en casi todos los monumentos chinos y deberíamos p ensar que corresponde a una actividad, lo cierto es'que el dragón siempre aparece en las fábulas y cuentos, etc... e incluso en las moradas de los emperadores, ento nces no es algo ajeno a la cultura y está ligada a la actividad del Cielo. Yo inte rpreto lafigura del dragón comó la influencia del Cielo a través de las Ramas Terrestr es. El dragón sería el ser híbrido que es capaz de recoger las cosas del mundo visible e invisible, porque es un personaje que juega ese doble papel. Haciendo un salt o cultural, sería como la convivencia de los griegos con los dioses. El dragón no es ta tan fuera de los animales domésticos y está en relación con los acontecimientos de este pueblo que asi lo ha plasmado. Los animales emblemáticos tienen una mayor ope ratividad si los comparamos con nuestros signos astrológicos. Los signos astrológico s occidentales están determinados por la hora y fecha de natilicio y los orientale s estan determinados por el año y unas fechas más o menos amplias de días, no intervie ne la hora. Es decir al ser un calendario solar-lunar, es más importante la influe ncia del año y de sus energías correspondientes que la hora de natilicio; por esto l a Astrología Occidental está muy ligada a la Astronomía, aunque esta la ignora; en cam bio la Astrología Oriental está muy ligada a la experiencia cotidiana, a la experien cia de miles de ejemplos; por eso equiparar Libra con Dragón no sería razonable, en todo caso Libra con Caballo; Leo con el Dragón tiene la concomitancia de la grandi osidad, del empuje etc... parece ser que en muchos cuentos chinos el dragón es ter riblemente cobarde, lo que pasa es que tiene mucho fuego, mucha fachada, pero si le gritas, sale corriendo; es semejante a lo que le pasa a Leo, y no lo digo en sentido peyorativo. Creo que no podemos situar al pueblo chino como el pueblo d el dragón, y de hecho están más cercanos al caballo. Cálculo de los Años: se basa en ritmo circular de ciclos de 60 años, esto se obtiene merced a la combinación de las 12 Ra mas y los 10 Tr., todo este ciclo se desarrolla a partir de la época de los CHOO y se perpetua a través del tiempo de tal forma que se supone que mucho antes que la época de los CHOO, el inventor del calendario fue Hoang Ti. Se parte del cálculo de l año chino de un punto que es el año 2697 a. Xto. fecha que comienzan los ciclos de 60 años hasta nuestros días; se c.ogeeste momento porque es a partir del cual se ti ene constatación de que se empieza a contar ciclos, y antiguos manuscritos lo corr oboran. Hay muchos calendarios, pero todos coinciden en esta fecha. Es en virtud de la experiencia del campesinado, quien va a marcar los solsticios, las lunas, etc... También en la dinastia SHANG existen sobre huesos inscripciones en las que empleaban ciclos de 60 años para designar días, meses y horas. Ello de los meses de l año lunar empieza más tarde que el solar. Actualmente estamos en el ciclo 780. Par a ver los años históricos, los Tr. Celestes se manifiestan en la Tierra y por eso se empieza a contar por la Tierra. I~R

a @ 3-8 ~~ ' 'e 2'-7 Otra forma de distribuir los Tr. Celestes, diferente de la que vimos antes,que segúnla teoría de,los 5 Mov. empezabamos por la Madera y d eClamos 1-2 Madera, 3-4 Fuego etc... hasta 9-10 Agua. Aqui el Sowenhabla de los años históricosque se manifiestanen la Tierra y por eso empiezapor la Tierra. Entonc esaquí, el 1986 es un año 3 histórico del Agua, porqueestaes la distribución de los Tr. Celestesen los 5 Mov., es decir es otra aplicación en relación con los ritmos anuale s,anteslo hemoshechoen relación con la actividad de los órganosy las vísceras, segúnel I nn-Y ang. El siguiente aspectoes cuando habla de las Ramas Terrestres en relación con las energías. También nos dice el Sowenque las RamasTerrestresnos sirven para de terminarlas interacciones Inn-Y ang y en consecuencia del distribuye los años sigu iendola regla de las 6 Energías,así tenemos: Años 1-7 2-8 3-9 4-10 5-11 6-12 CHAO INN T AE INN CHAO YANG YANG MING TAE YANG TSUE INN " CALOR HUMEDAD F. MINISTERIAL SEQUEDAD FRIa VIENTO «¿Cómo se corresponden los 3 Inn y los 3 Yang a los años? EL AÑO 1-7 SE CORRESPONDE AL CHA O YANG, EL AÑO 2-8 AL TAE INN etc...» Son RamasTerrestresque se manifiestanen el Cie lo, luego lo 1o esla consumación del Yang del Cielo, por eso empiezaen el calor y los Tr. Celestesse manifiestanen la Tierra. Pero como son RamasTerrestrestienen que volver a la Tierra, lo asciende para dar su manifestaciónen el Cielo y luegode sciende porquepertenecea la Tierra; entonces lo año Calor, 20 Tierra, 30 Fuego,una vez que seha consumidoel Yang Celestepor las R. Terrestres,ya sigueel ciclo gen eracional,Sequedad, Frio, Viento. Tiene que empezarpor el calor porque es la 1a manifestaciónterrestre,la otra manifestaciónministerial es muy entelequial,y poníamosl a duda de que el F. Imperial no se contabiliza y lo dejábamospara la reflexión. En e l Sowenhay 2 ó 3 erroresreales;parece ser del escritor que en su tiempo lo hizo. E ste podría ser un error. 159

1864 1924 1984 2 2 1865 1925 1985 52 ""42" 11 III IV V 41 VI VII VIII , -Ix x 51 3T 21 32 4f 33 22 XII XI 11 1874 1934 1994 12 1875 1935 1995 ~ 3 1866 1926 1986 53 4 1867 1927 1987 23 34 24 14 4 25 5 26 15 54 44 5 1868 1928 1988 16 55 45 56 46

35 -:-6 1869 1929 1989 36"" 6 37 .,r 38 n 28 "":] 7 1870 1930 1990 18 57 g1871 1931 1991 ~ 58 -¡-ss/ 49 (\ 19 50 40 29 19 30 20 9 1872 1932 1992 -s-9 10 1873 1933 1993 60 10 ANALISIS DEL AÑO 1986: La 1a correlación es que es un año 3 bing, vemosque corresponde a ID. En relación con el clima como es Mov. Fuego,puedeser calor o fuego,como es e l yang máximo estaremosante un año de fuego.Como tiene relación con el ID tenemosun año de Plenitud. Si nos atenemosa la cualidad de la Rama Terrestre, correspondea Inn , a la hora 3-5, en relación con el Pulmón. Se corresponde el tigre, y nos decíael Sow enque el año 1 y 6 es el año histórico con Ihr\

de la Tierra etc... entoncesestamosen el año histórico del Agua segúnlos Tr. y segúnel I nn-Y ang el año 3 y 9 pertenecenal Chao Yang, Fuego Ministerial, es decir se corre spondecon VB y TR. Lo que coincide mucho es el fuego,ya que se manifiestaen dos aspectos distintos, el FuegoMinisterial por las Ramasy el Fuego Imperial por el ID, entonceslo que predomina a lo largo del año es el fuego. Tenemosdos vec'tores debenser considerados, Pulmón por la hora y el año hisque el tórico del Agua por los T r. Celestes,de algunaforma se amortiguarála hiperactividad del Fuego. Tenemos:1° Fue go, plenitud de ID. 2° Pulmón de 3-5. 3° Tigre. 4° Tr. Agua. 5° Rama. Chao Yang. En todos menosen un predominaun meridiano o un órgano. Al predominar un M. Unitario nos ind ica que habráuna actividad constantea lo largo del año en todo el organismo,por tant o tenemosque prestarespecialatencióna VB y TR., puestoque la actividad del Chao Ya ng va a potenciar a todo el organismo,en cambio las demásactividades comoID. P. y Agua, sonde más lenta actividady englobanuna actividad muchomásgeneral. Además coincid e que el Fuego Ministerial está en actividad, luego nuestramáxima atencióndebe estar c eñida en el estudio VB y TR. ¿Cómo determinamos qué puntos utilizar? Dentro de los «SU» tene mos:Ting que significa pozo; long, manantial; Iu, rio; King, fuentey Ha, mar. El F. Ministerial representa instanciapsíquicadel fuego,representa la la fuerza del Cielo, del mundo invisible; es representado travésdel FuegoAncestral y a manifesta doa través del Chao Yang, luegoel Fuego Ministerial que depende Fuego del Ancestra l estaníntimamenteligado al MC-y a la VE. La 1a misión de la VB es la DECISION, que es lo que los chinos llaman el espíritu del jefe. En la Antigua China los guerrero s se comían la VB del guerreroque habían matado. Decíamosque existen en los Yang seis puntos Ting, long, Iu, King, Ha, y Yuan. Aunque dicen que el lu y el Yuan es lo mismo en los Inn, nosotrosno opinamoslo mismo.El Yuan es específicamentepunto los Yang, no existe en el Inn, porquecomo de decíamos antes,hay asimetrías.El Cielo y la Tierra son asimétric9s,no tiene porquehaber 6 puntosen el Yang y 6 en el Inn, y n o setiene porque acumularel conceptode lu y de Yuan en los Inn, como decíamos 5 y el 6 pertenecen Cielo y a la Tierra, por tanto el al el Yang y el Inn son asimétri cos. Equiparar el punto Yuan e lu en los Inn no tiene sentido, eso es un apaño; ex iste el Yuan como manifestacióndel Yang del Cielo, y además Sowenlo especifica,sonpu nel tos fuente y aunqueel capítulo 11dice existe 12 puntos Yuan claro y pone también el punto lu de los órganos,no el punto Yuan de los órganos. El Yuan estáíntimamenteliga do a la Ancestralidad,toda la cargaancestralde las víscerasestáconcentrada el Yuan, también en el Ha que es punto Agua, no en el lu que en espunto Tierra. La Tierra l u de los órganostiene Ancestralidadjunto con el Ha pero en el casode las vísceras,Yu an o Fuente presentala ambivalenciacon capacidadpara Tonificar o Dispersar, porq ueen él resideel FuegoAncestral, por estoel punto clave es el 40 VE, punto Yuan co mo reguladorde las Energíasanuales.El siguientepunto clave es el Yuan 4TR. 1"1

Fíjense lo que pasa para este año. Por un lado controlamoscon el 40 VB todas las mot ivacionespsíquicasque tiene el año, por ser el año del Tigre etc... El 4TR se va a ocu par del Fuego físico que se produce por la alimentación y la respiración. El año histórico del Agua va a ser débil y de hecho poco está lloviendo. El Pulmón en un año de Fuegopue detener susriesgos,claro, el Fuegofunde al Metal y esto no es bueno para los asmát icos. El Fuego físico y psíquico lo hemosreguladocon TR y VB, no lo hemosdispersado sino que lo hemosdrenado. No hay que olvidar que al haber mucho Fuego es necesar iotonificar el Pulmón, pero la hora óptima de 5-7 de la mañana,asi que habráque buscaral gunaforma. Como sabemos que existeel Inn y el Yang,tomamosel opuesto,que son de 5-7 de la tarde, es decir la hora del Riñón, luegotonificaríamosel punto Metal del Ria prevenir las complicaciones que puedetener la plenitud a nivel pulmonar. La ene rgíainvitada sedistinguede la huesped, que la huesped la habitual, entonen es ces como la energíainvitada es el Agua quiere decir que puedehaber un chaparróny nada más, sin embargola energíahuespedeste año es el Fuego. El invitado es el problema porque no se espera,y el Agua va a actuar en ese sentido. De cara al Pulmón la energíainvi tada es el Fuegoporqueel Pulmón no seesperatodo esto, pero le viene dado por la ca racterísticadel año. ¿Porqué el calor ha llegado tarde este año? El año chino empiezaen febr eroy puedeque el calor hayatardadoen llegar pero el verano será largo, ademásmuchosdía s de primavera han sido calurosos. Otra cosaque ha ocurrido estaPrimaveraha sido una gran frecuenciade cuadrospulmonaresque se ha tipificado como virales y en d efinitiva lo que sepuedeafirmar energéticamenteesde ataquede FuegoPerv~rsoal Pulmón; tambiénha habidomayor frecuencia de problemasvesicularesy que ha quedadodetermina dopor el análisisdel año que hemoshecho. Hay que matizar que en las zonassur, va hab er más calor de lo habitual y en el norte hará un clima más agradable. Entonceslos años Fuego son típicos de epidemias. Si estasprevisionesse tuvieran en cuenta el trabaj o sería más rentable. La utilización de la moxa este año debeser restringida a personasm uy debilitadasy con poca energía. Otra recomendación dietética seríaaconsejara nuestrosp acientesque tomen un poco de picante para nutrir al Pulmón. MODO DE EMPLEO Instrucciones de las gráficas. a) Gráficas redondas.Se trata del calendariocompleto con los puntos días y horas. Como en la copia no acogela totalidad del mapa, se ad juntandos copiascomplementarias que completanlos extremos. La copia principal es la marcadacon el N.o 3 y los apéndices complementarios los extremoscon los números l yO. de b) Gráficas mensuales. reseñanlos años 1986-87-88.Cada día del mes estamarSe ca do en el calendariocon un tronco celeste. 162

c) Tablas traducidas. Se trata de la traducción de las correspondencias la tabla d e circular. Veamos:Primer círculo. Troncos celestesde los días. Segundocírculo. Puntos YUAN (fuente) de acuerdoa los troncos celestes. Terce,:círculo. Puntos pertenecie ntes las ramasterrestres. a Cuarto círculo. El tiempo de acuerdoa las ramas terres tres. Quinto círculb. Hora correspondiente la rama terrestre. a Sexto círculo. Punto de dispersión. Ramasterrestres. Séptimo círculo. Puntos de tonificación. Ramasterrestre s: Octavo círculo. PuntosYuan (fuente) de las ramas terrestres. Noveno círculo. Ben (origen) de las ramas terrestres. . Las tablas traducidasno incluyenla traduccióndel CUARTO CIRCULO. No esnecesario parala aplicación. Modo de empleo. Seidentifica el día del mesdel año.En el calendarioseespecificael día del tronco celestea que corresponde. continuaciónseconsultala tabla de los díasy A e n ellas nos dara los puntosque esedía estanen máxima actividad, al igual que la hora más apropiadade su empleo. 163

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SOBRE LAS DIFERENTES FORMAS DE LAS APLICACIONES CLINICAS DEL CICLO KIAT-TSE. La aplicación clínica del presentecalendariopuedepresentardiferentesenfoques,según lo que sea más apropiadopara el pacienteen el momentode la consulta. U na vez determi nadoel día del mesdel año y la hora solar,tenemosa nuestradisposición una serie de pun tos... ¿Cómoemplearlos? l.-Si el pacientepresentaun cuadro de claro VACIO. Se emplea ránlos puntos de tonificación previstospara esedía. Sepuedenemplearindiscriminadamente , cual sea sea JIastala hora en que el punto abierto de tonificación su patología .. . o bien... esperar... seael más apropiadopara la afecciónconsultada. 2.-Si el pacie ntepresentaun cuadro claro de PLENITUD. Emplear los puntos de DISPERSION. Con lo s mismosdos criterios que en el caso de la tonificación. 3.-Selección de los puntos segúnla afección.En primer lugar se estudiaal paciente, seestablece diagnóstico...y se determinaque puntosde los diferentesmeridianosson un los más importantes para el t ratamiento. De esta manera ...CITAREMOS AL PACIENTE A LA HORA MAS APROPIADA PARA SU TRATAMIENTO. 4.-El empleode los puntosYUAN ofrecela posibilidadde poder util izarlos TANTO EN LA TON/FICACION COMO EN LA D/SPERSION. Por tanto, sepodrá emplear en todos los casos.Una manerade empleoserasu utilización en la hora de la consult a, seacual seala patologíaconsultada.Otra, serásu empleoen horasdeterminadas, según co nvengaa la patologíadel paciente. 5.-El empleode los puntosPEN esta indicado cuand oqueremos propulsary activar la energía del meridiano. Será útil su empleo en los caso s de congestión y estancamiento. 6.-En el casode un pacienteaguda"una de las prime rasindicacionesseráel determinar si el pacienteestá en vacío o en plenitud. Determinad oesto, se procederáa utilizar los puntosde tonificación o dispersión}' el punto YUAN. Esta primera actitud ante los pacientesagudospuedeproporcionamosexcelentesresult ados. 7.- En los casoscrónicos,el empleode los puntoscalendarioesmásapropiadosu uso estableciendo terapeutala hora más apropiadapara su tratamiento. el 8.-Si en el mo mento de la consulta, no se puede establecerun tratamiento muy acordesiguiendolo s puntos abiertosdel día... PODEMOS E,\1PLEAR LA LEY MEDIOD/A MEDIA NOCHE Y SE SEL ECCIONAN LOS PUNTOS EN LA HORA OPUESTA. Esta nueva posibilidad, duplica los punt os que se puedenutilizar en cada hora del día. Todas estasposibilidadesson las más e mpleadas la clínica diaria. Otras combinaen cionestambién son posibles,pero excedene n mucho la extensióndel tema. El correcto empleo del calendariotanto en los casosa gudoscomo crónicos proporciona excelentesresultados,y nos situa en la esfera de la s concordanciasMACROCOSMOS-MICROCOSMOS. 76

rp~ I:f:t ~t.~ 00I:f:t ~1iJf~!)Jr.j~I'1~!)Jr. ~1j -1'L I1J Jl --jLJ\=:tt:-l; 177

LA CRONOACUPUNTURA BASADA EN LA TABLA DE LOS 9 PALACIOS, BIORREGISTROS y EN EL M APA DE LOS 5 ELEMENTOS DE LA MANO La cronoacupuntura un método(experimental)acupun turalbasadoen las manifeses tacionesfisiopatológicasdel flujo de energíay de sangree n el organismohumanoen un ciclo de 12 2 horas. El método de cálculo esta basadoen el ciclo de los diez Troncos Celestesy (TIAN GAN) Y las doce RamasTerrestres(DI ZI ). El principio que lo rige es el conceptode correspondencia entre el hombrey el Cielo, como se describeen el NEI JING (Su Wen capítulo 26). Clínicamenteseutiliza p ara seleccionar punto o puntosde acuerdocon el momento un exacto de la consulta por parte del paciente(incluyendo hora, día mes y año). Lo que siguenson las explica cionesde las tres tablas que abarcanun total de 4 métodos diferentesde cálculo. En t eoría se utilizan para tratar cualquierenfermedad acuerdocon el momentode (de la v isita del paciente),aunqueen clínica se aplican con más frecuenciade forma selectiva , segúnlos métodosstandardde diagnósticoy tratamiento en MTC. TABLA A: El Biorregistro (Liu Zhu Huan Zou) Esta tabla se utiliza para seleccionaruno o varios puntosde tratamientousandolas 4 variablesdel calendariolunar, (hora, día, mesy año) para calc ular los Troncos Celestes y Ramas Terrestrespertinentesque se corresponden con e l momentodel tratamiento. Constituyela basede los 4 métodosde cálculo y espor tanto la másusadade las 4 tablas en clínica. Incorpora los dos métodossiguientes: l.-Método NA JIA: El más usado ej1clínica. -Primero hay que consultar el centro de la tabla A (p arte giratoria) y encontrarlos númerosordinalescorrespondientes año y mesdel momento de consultadel pacientey al sumarios. -Ahora hay que añadir estetotal al ordinal d el día correspondiente, el total excede (si de 60 hay que restar 60). -Localizar e l resultadofinal en la segunda bandacircular contandodesdela parte giratoria hac ia afuera usandola flecha. -Busque las letras y numeralescorrespondientes esteto tal. a TRONCOS CELESTES: Letras A B rTIAN GAN) c D E WÜ F G H J REN GUEI JIA yf BING OiNG (DI ZI) IV V 11 GENG XiN RAMAS TERRESTRES N.o 1 11 111 VI

VII VIII IX x XI XII zI CHÓU YíN MÓ CHÉN SI WÚ WEI SHEN YOU XÜ HA CORTESIA DEL DR. GAO LI SAN 181

Nota: Las letras A-J representan troncos celestes.Los numeralesI-XII representan ramasterrestres. Ejemplo: El momentode visita del pacientees: 9.30 del 4-febrer o-I987. De esta maneracalcular la siguienteecuación: 46( 1987) 3 l (febrero) 4(día) : 81; 81-60: 21 - Localizar el n.O 21 con la flecha para encontrar el tronco cel este A y rama terrestre IX W . A IX (Ifl'VJ es un día Yang (color rojo). Todos los díasYang sonnúmerosimparesen la ta bla, todos los días Yin son pares(color negro). -Luego localizar el tronco celeste arriba calculado(A: en el ejemplo)en la primera bandacircular contandohacia afue ra.Este áreacubre un total de 12 números,(en el ejemplo el área A; incluye los n.O1 al 12). -Ahora de entre estas 12 categorías localizar la rama terrestrecorrespondien te la a hora precisa de tratamiento: esto ,sehace desdeel círculo más externo de la tabla que muestralas 24h. del biorregistro.En el ejemplola hora de tratamiento s on las 9.30. La localizar la rama VI ramaterrestrecorrespondiente VI E . De esta manerapodemos es dentro del área A m bajo categoría6. - Despuésmoviéndose 'hacia afuerad entro de la categoría6 hacia las bandas3° y 4° puedenencontrarserespectivamente canale sy puntos de tratamiento. los , -e fJ' ~Ji-IEn el ejemplose corresponden el canal de Bazo-Tierra y con su punto SHANGcon QIU (5B). - En la bandase nos recuerdaque es el punto Metal, del canal de Bazo y qu e haceel n.O4 de los n.Ode los 5 elementos(JING-River point). Conclusión: de acuer docon el método_NAJIA, la tabla nos muestraque a las 9.30 del4-febrero-l987 es en el punto 5B dondela Energíaestamás florecientey que puede administrarseaqui un trata miento eficaz. 2.-Método NA ZI: Este métodoseusa si el métodoNA JIA fracasaa la hora d e mostrarun punto de tratamiento,o si sedesea,comométodoalternativopor derechoprop io. Esta basadoúnicamente en la hora del tratamiento - En la bandamásexternade la ta bla localizar la hora de consultadel paciente.En el correspondiente periodo de 2 h. se dan diversasinformaciones. Siguiendocon el ejemplo, a las 9.30 nos da: -Ra ma terrestreVI:~ - Tronco celeste F: 3 L ~ - El canal que co~esponde es el del B azo: g, .q 4-El elemento,la tIerra: ..:t.. ...:f:.. - El signo (+) indica eJpunt ~ ~do e;; est~m~!JIento la tonificación: para ~ JIEXI: 41E m 1'3" 1 '* ~~i í -El signo (-) indica etl¿nto para la dispersiónen estemomento: SHANGQIU 5B: }i Íf¡J.ir-L os dos puntos inmediatamente la izquierda son: YUAN (fuente) y BEN (raiz) a resp ectivamente. Este último es conocidocomo punto raiz ya que corresponde mismo al ¡¡ 182

elemento que el canal en el que se localiza. En el ejemplo es TAIBAI 3B* é. Punto Tierra del canal de la Tierra. Jiexi 41E: Es el punto Fuego del canal del Estómago que precede al canal de Bazo de acuerdo con el flujo de energía en los meridianos . De esta manera, ya que el Fuego es la Madre de la Tierra, y el Estómago puede ac tuar como Madre del Bazo (en términos de flujo de energía), este punto puede usarse para tonificar. Shangqiu 5B: Es el punto Metal (hijo de la Tierra) en el canal d el Bazo, y de esta manera puede ser usado para dispersar. Conclusión: de acuerdo c on el método NA ZI, a las 9.30 de c.ualquier día, la tabla nos muestra que los punto s JIEXI y SHANGQIU pueden usarse para tonificar y dispersar respectivamente. TABLA B: TABLA DE LOS 9 PALACIOS o de los 8 METODOS DE LA TORTUGA DIVINA. (LING GUEI BA FA. Mencionadaen el LING SHU). Seusa en primer lugar como alternativaa l os métodosNA JIA o NA ZI y específicamente en el tratamiento de enfermedades que afe ctan a los 8 VASOS MARA VILLOSOS. Al igual que el métodoNA JIA, implica el cálculo d el tronco celestey rama terrestre predominanteen el momentoexacto de tratamiento Método: -Siga exactamente méto~ NA JIA para calcular el tronco celestey la rama tee l bajo categoria21. rrestres.En el ejemplo son A T IX 'T' respectivamente, - Lue go, como antes, localice la rama terrestre correspondiente la hora del trataa miento (a las 9.30, rama VI e. ) en la primera banda del círculo, (categoría 6en el ejemplo). -Anote el tronco celestebajo la categoría6: en el ejemploes F. -Ahora fo rme la ecuacióndesdeel principio incluyendolos dos troncoscelestes las y dos ramas terrestresya encontradas; IX F VI ~ en el ejemplo). «El orden aqui es (A esencial: tronco, rama, tronco, rama comenzando desdeel primer cálculo. -Después remitirse a l as bandascirculares de la TABLA B. -Comenzando de dentro a afuera,localizar cada uno de los troncosy ramasen orden, de acuerdocon la ecuacióncalculadaarriba: (A IX F VI en el ejemplo)y anotesuscorrespondientes númerosordinales: (10 9 9 4). -Fina lmente sumeestosnúmeros(32 en el ejemplo)y localice el total en la banda circular más externa. -Recordando por el primer cálculo del tronco y la rama (A IX categoría6) si el día en cuestiónes Yang o Yin seleccionar punto: Rojo Yang,Negro Yin. (en el ej emploA el IX es un día Yang, y de esta maneraseleccionamos punto ZAOHAI: 6R). el C onclusión: de acuerdocon estemétodo, a las 9.30 deI4-febrero-1987, la tabla nos mues traque puedeseleccionarse para el tratamiento el punto ZAOHAI 6R. «Hay que hacer n otar que ya que estepunto es un punto de confluenciapuedeusarse en conjuncióncon e l punto LIEQUE 7P para tratar desórdenes afectanno solo a los que mencionados cana lesprincipales(Riñón y Pulmón) sino tambiéna suscorrespondientes meridianosextraordinari os:YINQIAO y REN MAE respectivamente. TABLA C: TABLA O MAPA DE LA MANO 183

Se usa en principio como al~ernativa la tabla A; sin embargoes un métodobastante a complicadoque requiereun conocimientomásminuciosode la teoría de los ZANG-FU, los 1 2 meridianosprincipales, los 5 puntos SHU y los 5 elementos.Por esta razón es usad ocon menosfrecuenciaque los otros métodosen clínica. Método: -Calcular el tronco celes ~e correspondiente momentodel tratamiento como en el al caso del método NA JIA (A en el ejemplo). ~ - Remitirse a la tabla C y localizar el tronco A .í sobre la man o. - Localizar la rama terrestre correspondiente momentodel tratamiento mostrada al en los períodosde 122 horas. (VI en el ejemplo) e.a -Ver si en un momentoYin o Yang. (Yin en el ejemplo, color negro). -Ahora remitirse al cuadradodel centrod e la manoy cotejarel tronco celesteya calculado con el correspondiente tronco ce lestede la columna de la derecha.(C ~). - Despuésencuentreel nuevo tronco sobre la mano y averigüesu correspondiente ZANG-FU, (en el ejemplo es el Intestino Delgado XIAOCHANG) - Recordandola rama calculadapara el momentodel tratamiento(VI e ) c omprobar si se corresponde el ZANG-FU seleccionado términosde Ying y Yang (en el c on en ejemploel momentoVI es Yin, el órgano I.D. es Yang). -Si no se correspondens eleccionarel ZANG-FU que se relaciona en el sentido interno-externocon el encont radopreviamente,(en el ejemploes el Corazón). Anote el nuevo t.wn~ y la nueva rama que se correspondencon él, (en el ejemplo son D y VIII) J "" - Después,recordandoel momentode consulta(VI) contar en el sentidode las agujas del reloj, a partir de la rama obtenida,(VIII * en el ejemp~o) .incluyendosolo cada segundarama (una d e cada dos) de acuerdocon el modelo siguiente: 1 4 2 5 3 O -De acuerdocon el númer oordinal resultantepuedeobtenerse punto; «En el ejemel plo contandodesdela rama VI II * hacia la VI e.. contar 5 ramas Yin. De acuerdocon la secuenciamencionadaant eriormenteel 5° número es el 3. 1: JING (pozo); 3: YING (manantial); 3: SHU (arroyo) ; 4: JING (rio); 5: HE (mar); o: Toda la Energíade los canalesYang fluye o mas bie n, se derramaen el canal SAN JIAO. Toda la Sangre de los canales Yin se derrama en el canal de Maestro de Corazón. -Por tanto en el ejemploseleccionar punto SHU ( arroyo) (3) del meridianode coel razón (VIII.* ) para el tratamiento Este punto es el SHEN MEN: 7C. \1). ~~ = ~ej = Pulmón. f:j = Shen Riñón. = ~J1~= Dacháng= Intestino Grueso. '19 = W el' = E stomago. . ~ t1~I~' ~ = Xinbao= MaestroCorazón. Vesícula Biliar. = Gan = Hígado. D = -' urna!. . 3-- ~t. = Sanjiao Triple RecaIenta. = = pr = Bazo. = XTao Chang = Intestino delgado. ~~ = Dan = Jlf -}x~;¡., r~ /1~,.J .fJ.h

184 11.:.,1= Xm = Corazón. J11ri1t-.\= Pángguan Vejiga. = "Í.:t: Ji}J<-= Rénmai.

y que poco quieren conocerteseñor anciano, y que poco quieren escucharel fuego de llenura que albergas...y que poco señor anciano... te susurran a tu sordo oido las necesidades escuchar...y que mucho, señor anciano, te ignode ran... por ignoranci a, torpeza y vulgaridad... y que mucho señor a1Jciano arrinconan con vergüenza... te ¿porquéno recuerdan lo que les vendrá?.. Pero tu, en tu silencio de afirmación, señor anc iano, te cargas de la razón de la constancia, de la próxima llegada permanente...y c ontemplas con la paz que muy pocos tienen, el suicidio estúpido de la vida que ign ora su ritmo, que se adormeceen la rutina de lo inexorable... Por favor, señor anc iano, no desesperes, siguepor favor clamando... aún existen seresQueescuchan...

VI. GERIA TRIA ¿Porquépresentarun capítulo independiente dedicadoa la geriatría? Sin duda setrata de un artificio. Peroes un artificio necesario.Me explicaré.La continua parcelacióndel co nocimientohaceque las actitudesmédicastambiénorientensu camino haciala superespecial ización. Esta tendencia.seha individualizadoa la hora de catalogar las edades homb re...Y cuandola edadimponesu rigor... la medicinaalcanza del otra dimensión.La rea lidad no es esa, pero las connotaciones estudioy parcelación de así lo imponen. Nos dejamosllevar momentáneamente la fuerza de esta ola artifipor cial... Todo seapor facilitar la labor... Pero no podemosdejar de afirmar que la edadde las personas debende marcar el caucede susresponsabilidades. no Ejemplosilustrestenemosde to dos los gustos.Nacionalese int~rnacionales. ¿Enqué momentosecomienza a ser un pacien tegeriátrico...?Son la edad,o los síntomas.Quizás en el futuro muchos de los síntomasque ocurren en edadesavanzadas seaninfrecuentes, entoncesse encuadrarán dentro de la patologíadel adulto. Estas consideraciones obligadaspara aclason rar la idea de qu e NO POR VIEJO PUEDE NO CURARSE. La vejez como cualquier otro estadopatológicotien e las limitacionesque impone nuestramiopía. Ni más ni menos. Con esa actitud debemos de afrontar los problemasdel anciano...Resulta curíoso comprobarcomo no constituye delito la realización de un aborto... o la fácil desidia de dejar hacer a la natural eza...porque es viejo. Hacinarlos en residencias esperar...Sin y más alternativas. ..En cambio... si es delito eliminar a una persona joven... Sin duda se trata de una sociedadenfermade edad. El delito es una cuestiónde tiempo cronológico. En nada se tiene en cuenta el tiempo vital. Se podría escribir una novela «de ciencia ficción», realizadapor seresde otros mundos, a propósitode los habitantesde tierra, su titu lo podría ser... «Sobrela especialconducta de los habitantesde tierra ante la vida.. . matar al principio esjustificable, hacerlo después delito... Hacerlo cuandosepie nsaque esel final... esrazonable».Sin dudano es estamosen los mejoresmomentodel re spetopor la vida. El trabajo que presentamos centro sobre el estudio de 115 paci entes. se En conjuntocreemosque resultaun buenejemplode como enfocarla actitud t erapeútica ante el pacienteanciano.La presentación estetrabajo se realiza en colabor ación de con mi discipulo el Dr. JesúsVelázquezGonzález. 187

1°. 2°. 3°. 4°. 5°. 6°. Introducción. Sintomatologíamas frecuente. Consideraciones energéticas relación con los cinco movimientos en Tratamiento de la sintomatologíavista. Puntos elegidos,descri pciónde los mismos y técnicasde puntura. Casuística. l. INTRODUCCION Segúnel Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, la Geriatría es: «partede la Medicina que estudialas enfermedades la higienede la vejez»;podríamos y decir qu e es el estudiodel enfermarde las personas mayores,que nacecomo consecuencia de la parcelaciónde la Medicina Occidental, que si bien, se focaliza en gruposde edad para su mejor estudio,sepierdela perspectivadel ser humanodesdeque nacehasta su cambio de dimensión;quizás la Geriatría es la respuestaa una falta de planificación de l a vida para vivirla en salud, y así lograr mejor los objetivos últimos de todo ser h umano, seancualessean los que cada uno despuésse marque. IRR

Por ello, podemosconsiderarla Geriatría como una respuesta, antela demanda, un de grupode población,de atenciónmédica.También sepuedeconsiderarla Geriatría como respuestaa las necesidades un grupo de población bien definido actualmente,en de cierto modo marginado,como consecuencia no ser rentables,económicamente de hablando; setrata d e un planteamientomoderno,antesno se concebíaasí el problema,por una parte porque el hombretrabajabahastaque podía, sin acotaciones edad,sintiénde dosepor tanto importa ntey útil; y por otra parte al hombreno se le medíao delimitaba por su rentabilidad económica,primer valor en nuestrasociedad. Por lo tanto, en la actualidad,en Occid ente,se consideraal ancianobajo dos puntos de vista: por un lado el ancianoes un a personacon merma de susfuncionesfísicas,y-o mentales, no siendo así rentable económi camente con indolencia se le califica de y inservible. Por otro lado en la famil ia ha perdido su papel de patriarca, (hoy lo es quien aporta más dinero) siendo así claram~ntemarginado,considerándose como carga familiar o le sujeto inútil e inservib le, de quieneslos insensatosse mofan y menosprecian. Esta dramática situación hace q ue dichas personassufran afectándosesu SHEN. Apareciendo la enfermedadcomo resulta do de su condición socio-familiar, siendo de estamaneranecesarioque aquellosque le s hacenenfermar(la sociedad)creendespués especialistas para curarlos. Se habla hoy en día, entre los Geriatras españoles, la necesidad crear, además de de de especialis tas, educadores ancianos;fruto de un Congresoque tuvo lugar en Salade manca en e l mes de mayo.del 85, durante la «XII REUNION DE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA DE GERIATRIA Y GERONTOLOGIA». Realmentepareceinaudito que haya que crear educadores ancianos,cua ndoellos debenser o son los depositade rios de la sabiduría,los que más puedenenseñar. Se puedeconsiderareste dato como indicador de la salud mental de una sociedad. Pero no sólo aparecela enfermedad el despreciosocial al que estánreducidos,sino en q ue esa merma física y mental tiene su origen, segúnnos dice el SO OUEN, en el descui do, en la observacióny seguimientode las normasde vida que indica la Naturaleza, c omo regularidaden el sueñovigilia, alimentacióny respiración adecuada, calma en el espír itu, etc. Dice el SO OUEN, Libro 5 Cap. 1: HUAN DI «Se me ha dado a conocerque en la antigüedadse vivía cientos de años, sin que descendierala actividad. Las gentesdel presentese debilitan a los 50 años». QUI HO «Había moderaciónen el comer y en el beber.Las horasde levantarsey de retirarse eran regulares,al igual que ordenadosen sus ac tividades.Evitaban el Surmenage y se guardabande deteriorar su cuerpo y su espírit u, permitiéndoseasi vivir un siglo». «Las gentesde ahora no actuande la misma forma, u sanel vino como bebidahabitual y adoptanel descuidocomocomportamiento.La pasiónago tasusfuerzasvitales, susdeseosvehementes disipan su verdad (esencia).No sabencom o encontrarsatisfacciónen si mismos.No estánadiestrados el control de susespírítus.Dedic an su vida al entreteen nimiento de sus mentes.Se privan así de los encantosde la larga vida. Levantándose y retirándosesin regularidad.Por esta razón, se fatigan prema turamente apenasllegan a y la cincuentena». Claro nos deja el NEI JING que la pato logíade la vejezes el productode un comportamiento, y no habría que identificar veje z con enfermedad, puesla vejez no es más que 189

el eslabónúltimo de estavida, es el preámbulode la Mutación, es el acercamiento naal cim iento, a la niñez, por eso los ancianosnecesitancuidadosespeciales igual que los n iños; están llegando al INN el cual se transformaráen YANG al llegar a su máximo, dando lugar a una nueva vida. 2. SINTOMATOLOGIA MAS FRECUENTE. Como consecuencia una vida con hábitos poco higiénicos,en general,apareceen de los a ncianosla enfermedad, con un tipo de patologíaparecida,situación ilógica, ya que lo no rmal seríaque fueseapareciendo debilitamientogeneraldel organismoy a contiel nuación el cambio de dimensiónsin enfermedad;sin embargo,por desgraciano es así, sino que l os excesosse paganmedianteenfermedades, de todas, las más comunesson y las afeccio nessecundariasa transtornoscirculatorios como: -Disminución de fuerza.' - Desinterés por el entorno. -Disminución de la potencia sexual. - Somnolencia. -Falta de memor ia. Este tipo de transtornosy otros, aparecen cadavez más frecuentemente, que indi ca lo la necesidad haceruna prevenciónen estasociedad,dondeel STRESS, la falta de vade lores espirituales(buenos por tanto de la salud. . sentimientos),rompen la armonía de los ritmos biológicos y 3. CONSIDERACIONES ENERGETICAS EN RELACION CON LOS CINCO MOVIMIENTOS MADUREZ //""..., ", '" PLENITUD JUVENTUD ~_/ IQO DECRECIMIENTO NACIMIENTO DEFUNCION La personaa lo largo de su vida atraviesapor diferentesestadios,ello es el de la gestación, esteperíodo lo pasasuspendido Agua (líquido amniótico), situaciónde quieen tud , pasividad,obscurídad,de preparación,similar a la noche,al invierno, estacióncuya car acterísticaprincipal es el recogimiento,los días son obscurosy lluviosos, situación

opuestaal veranoduranteel cual el tiempo es soleadoy seco.Este estadioes el que correspondeen los 5 movimientosal AG VA. El siguienteestadio correspondea la niñez , juventud, donde todo es dinamismo y transfoTI11ación constante,el niño no está un mi nuto quieto, no puedeparar, su energía está en ascenso,se manifiestaen toda su biolo gía, pudiendoverificarsecada mes el aumento de pesoy de talla; es como el Viento, rápido en su movimiento; podemoscompararlo con el nacimientodel dia, dondetoda la Naturalezasaledel letargode la nochey se llena de movimiento;con la Primavera,qu e manifiestasu fuerzacon el nacimientoy crecimiento de las Plantas. El tercer pe riodo correspondea la madurez,situación que podemoscomparar al verano, donde todas las funcioneshan llegado al máximo y a partir de éstemomento,comenzaráel descenso. En los 5 movimientosse le homologaal Fuego,que es la culminacióndel movimiento, es e l elementotransformadopor exc.elencia, fuegoque nació, creció y llegó al máximo, y graci asa él se mantienela vida. Comparandoel Fuego con el Sol, vemosque a partir del ve rano,las horasde sol y su fuerzadisminuyen,pero no desaparecen, que si el sol de sapareciera, ya desapareceria la vida, de igual manera,el fuego es el animadorde la vida. En la existenciadel ser humanoocurre lo mismo:el fuegollega a su máximo y después declina, pero no desaparece, cuando esto ocurre, después Estio (Tierra) y Otoño y del (metal), llega el invierno (vejez), que es cuandollega la mutación para convertirsetodo en Agua, produciéndose cami?iode dimensiónde estavida a la siguiente ,que no es ni el más ni menosque el cumplimiento inexorablede la ley del T Aa, el decrecimientodel YANG lleva implícito el crecimientodel INN. VERANO(Ft)EGO)YANG ESTIO PRIMAVERA OTOÑO INVIERNO (AGUA) INN Entoncesobservamos la mutacióno cambio de dimensiónsemanifiestacon la deque saparición del Y ANG, del fuego,por lo que la vida de la personadependerá la conserde vación de l Fuego; se habrá de tener cuidadoque la combustiónno seamuy rápida, para que la llama no se agotey seapermanente; a la hora de tratar a un anciano,tendreasí, mosque bu scarel equilibrio entreel INN y el Y AN G, y teniendoen cuentaque lo que se da d e una forma natural es la pérdida del YANG. en los tratamientosQueinstauremos. 191

tendremoscomo objetivo mantenerloo hacer que disminuya lo más lentamenteposible. P UNTOS UTILES PARA CONSERVAR EL YANG, PREVENIR LA VEJEZ Y AYUDAR AL ANCIANO. Esto s punto~,dependiendo la situaciónde la persona,puedenutilizarse como curade tivos o preventivos: -61D YANG GLAO «Ayuda a los anciano~». - 7TR HUI ZONG «Reencuentro con los antepasados». -3C SHAO MAl «Mar Menor». -2C QUING LING «Espíritu jovero>. -51D YANG XI «Recobrarla juventud». -IIID TIANG ZONG «Antepasadocelestial». -6V CHENG GUANG «Herencia Luminosa». -16R HUANGSHU «Asiento de centros vitales», -8MC LAO GONG «Palacio de las fat igas», «Claridad creciente». -10VB TU BAI -13VG TAO DAO «Vía de la mutacióro>. 4. TRATAMIENTO GENERAL DE LA SINTOMA TOLOGIA VISTA Hacer un tratamientosintomáticoes sólo actuara nivel de las ramas,olvidándonos del tro nco y de la raiz; de tal maneraque si queremoshacerdesaparecer hierbade un luuna gar, no basta con cortarla a nivel del_suelo, pues con el tiempo volverá a resurg ir; sino que es preciso arrancar la raiz y de ésta manera,sino hay otra semilla ba jo la tierra, no volverá a salir la planta. Lo mismo ocurre cuandohacemosun tratam iento sintomático,estamosactuandosobre las ramas,pero no debemos conformamoscon el lo, sino que hay que buscarla causa de la enfermedad,como nos dice el NEI JING «ha y que remontarseal origen de la enfermedad». Debe quedarclaro, que estospuntossele ccionados son la panaceade las enfermeno dadesde los ancianos,sino que sirven pa ra ayudar, pero a cada pacientehabrá que hacerle una historia, para buscarhastaenc ontrarel origen de la enfermedad, una vez insy taurado el tratamiento adecuadopu edecomplementarse los puntos seleccionados. con Por ejemplo si hay: -Síntomas de pér dida de fuerza, puedetratarse tal vez con cualquier punto que aumenteel YANG, o el INN para que este se transformeen YANG, pero por el nombre podemosutilizar el 8MC «PALACIO DE LAS FATIGAS» o el5ID «RECOBRAR LA JUVENTUD». Generalizandopodemosdecir que a cualquier ancianoviene bien tonificarle los Riñones,ya que son los depositar iosde la Esencia,de la E. Ancestral, la cual va consumiéndosedía a día, sin posibilida d de recuperación,y segúnpasanlos añoséstava disminuyendo. Los Riñones,el INN, representan AGUA y del aguasaletodo, como ejemplo al tenemoslas siguientescitas: 192

Dice el GENESIS «La Tierra era algo caótico y vacio y tinieblas cubrian la superficie del abismo. mi entras el Espíritu de Dios aleteaba sobre la superficie de las Aguas...» Otra cita, ahora del NEI JING: «El frío víenedel Norte, el Norte crea el negro, el negro crea el AGUA v éste ORIGINA LOS RIÑONES» Dice LAO TSE «El mejor de los hombreses como el Agua; e l Agua beneficia a todas las cosasy no excluye a m~nguna. Se coloca en los lugar es que otros desdeñan,y' se acerca asi al TAO» Como podemosobservar,el Agua es un el ementomuy especial. Al Agua podemostonificarle de múltiples formas:medianteagujas, moxas,cuidando la alimentación,procurandosobretodo que ésta seala adecuada para toni ficar ésteMovimiento a basede CEREALES INTEGRALES, ALGAS MARINAS Y ALIMENTOS DEL M AR EN GENERAL, LEGUMBRES, VERDURAS, y disminuyendoen la dieta aquellosalimentosq ue más energíahacenperderen Metabolizacióno Transformación, como las Proteínasanimales,Azúca res Refinados,las GrasasAnimales; otras formas de tonificar los Riñones se consigu etomando baños de mar, en balnearios,en rios, duchas,etc., o bien contemplándolo.Otr a forma, mediantemasajes, gimnasiaenergética,como el TAl CHI, meditación,alegría,buenh umor, pensamiento positivos, todo e110 ayudará a guardar la Esencia de los Riñones. 5. PUNTOS ELEGIDOS. DESCRIPCION DE LOS MISMOS Y TECNICAS DE PUNTURA 6ID.-Iang Glao «Ayuda a los viejos». Localización: Cara posteriordel antebrazo,a una d istanciade la apófisisestiloidecubital, en un hueco. Función: Punto JGEKI Uaponés) de alarma,útil en el tratamientode las afecciones o agudas dolorosasrelacionadascon e l Meridiano. En estecasose elige por su nombre;y su función será aumentar el Yang qu e, como hemos dicho, en los ancianosva disminuyendo. Forma de puntura: Se puedep untuar en transfisión hastael 7TR, aprovechando de esta manerauna solapuntura para activar dos puntos, evitando así la consiguiente pérdida de E., ya que en los ancia nos,ésta, cada vez es más insuficiente. Se manipula hasta obtener la sensación transmi siónde energía. y 193

7TR.-Hui Zong «Reencuentro con los antepasados» Localización: A 3 distanciasdel pliegu eposterior de la muñeca,inmediatamente por fuera del punto 6TR (lado cubital). Fun ción: Punto JGEKI, útil en el tratamientode afecciones agudas dolorosasrelacionadasc on el Meridiano de Triple Recalentador. Este punto se elige en función del nombre, es un volver al origen, lo cual es rejuvenecer, pero removerel pasadopuedesupone rque aparezcan situacionespoco gratas,o situacionesque en la actualidadresultend ificil esde aceptar,por lo tanto esun punto a emplear, mejor en ancianoscon buen a salud mental. Fonna de puntura: Oblicua, en dirección al punto 8TR 3C.-Shao Hai «M ar Menop). Localización: En la extremidaddel pliegueinterno del codo, flexionandoést eal máximo, a l cm. de la Epitroclea. Función: Se trata de un punto HO, o punto Agua , de esta manerase actua sobrela EnergíaAncestral, haciendorejuvenecer. Forma de p untura: Perpendicularal brazo. Manipulación en tonificación hastaconseguirtransmisiónd e sensación. 2C.-Qingling «Espiritu joven». Localización: Cara interna del brazo, a 3 di stancias por encima del pliegue del codo. Función: Por ser un punto del canal del Corazón, tiene acción sobreel C y sobre el SHEN, y por estar en el brazo, en afeccio nesde brazo y hombro. Teniendo en cuenta el nombre, se trata de un punto que ind ica un rejuvenecimiento mental, que es lo que buscamos los ancianos,lo cual se e ntiendeporquese actua soen bre el SHEN, lugar de residenciadel E_spíritu. 6V.-Chen g Guang «Herencia luminosa». Localización: A una distanciay media detrásdel 5V, y a una y media de la línea media, o sea, a dos y media distanciasdetrás de la línea de los ca bellos. Función: Por su nombredecimosque puedeaumentarla claridad mental,y por su localización,en la cabeza,se comprendeque actua sobrela mente,potenciandoo moviliz ando la E. A!lcestral en los niveles de claridad mental. 16R.-Huang Shu «Asiento de centros vitales». Localización: En la horizontal que pasa p or el ombligo, a media distancia de la línea media. Función: Punto del VM. TCHONG-MA I. Su nombre es suficiente para comprender su función, de punto revitalizador, ade más es un punto del R y en éste se guarda la esencia que servirá para revitalizar los centros vitales. Puntura: Perpendicular al abdomen y cuidando la profundidad que dependerá de la obesidad de la persona, y en los más delgados evitando sobrepasar u n SON. 51D.- Yangxi «Recobrar la juventud» «Valle del Yang». Localización: Borde cubital de la ma no, inmediatamente distal de la apófisis estiloidea, a nivel del pliegue de flexión de la muñeca. tOA

Función: Punto KING, es un punto Fuego de una vísceracorrespondiente Movial miento F uego,por tanto capazde actuar muy directamentesobreel psiquismoy aumentar el Yan g, por tratarse del Fuego. «En el tema que nos ocupa el nombre habla por si solo». P untura: Perpendicular. lllD.Tiangzong «Antepasado Celestial». Localización: Debajo de la espinadel omoplato. Por dentro y arriba del 9ID. Función: La misma que el punto anterior, por perteneceral Fuego, se trata de un punto que actuasobreel SHEN; y su nombrenos lo ratifica. Favorecela comunicación, o la sintoma con el cielo, per mite mayor claridad mental en temas relacionadoscon el Espíritu. Por la localización , útil en dolores de hombro, brazo y codo. 8MC.-Lao Gong «Palacio de las Fatigas». Localización: En la mitad del plieguetransversalmedio de la palma de la mano: flex ionando los dedos al hueco de la mano, el punto se encuentraentre el medio y el anular. Función: Por tratarse de un punto fuego del Fuego, activa el mismo, que es quien mantienela vida, tanto a nivel psíquico como orgánico. Además es un punto lONG, movilizador de E., de fuerza. Puntura: Perpendicular. Manipular hastaconseguir la sensacíón extiendapor la que se mano. Se debede punturar profundo, hastaque la ag uja se manifiesteen la zona dorsal de la mano. lOVB.-Fu Bai «Claridad Creciente». Lo calización: A dos distanciasdetrásdel pabellónde la oreja, debajodel 9VB a 1/4 de dist ancia que va del punto 8 al 12VB; el punto 8VB está a 1 y 1/2 distancia por encima del punto más alto del pabellón de la oreja. Función: Punto de reuniónde los Meridianos de ID y V, ambossonfuegoyagua respectivamente,los dos movimientos que animan la vida, uno guardandola esencia,el Agua, y el otro animandola esenciamedianteel F uego. Por el nombre e~útil para agilizar la mente. 13TM.-Tao Dao «Vida de la Mutación». Localización:Líneamediaposterior,debajode la apófisises pinosa la 1a vérde tebra. Función: Punto de reunión con el Meridiano de V. Es un punto que lleva princi palmenteE. Ancestral por pertenecer un V.M., que adea másparte de los Riñones,y que vuelvea potenciarsu función ancestralal reunirsecon el Meridiano de V, vísceradel Mo vimiento Agua. Teniendo en cuenta el nombre, la Mutación es el cambio de un estado a otro; este punto puedefacilitar a los ancianosla preparaciónpara realizar el pas odel cambiode dimensión en perfecta armonía con el medio en que se encuentran,viviéndo lo como un procesonatural, común a todo lo existenteen este mundo. Forma de puntur a: Perpendicular. lQ~

Manipulación de la energía hasta conseguir una sensación de descenso-ascenso de la ene rgía. Todos estos puntos vistos, corresponden al Fuego y Agua, que son los dos mov imientos PRINCIPALES, el Yang Supremo y el Inn Supremo, mientras los demás Movimie ntos son los balancines que aseguran el paso del Ion al Yang y viceversa. ~~~:g La Madera permiteo facilita el pasodel Inn al Yang y el Metal del Yang al Inn, s iendo la Tierra el Movimiento catalizador o armonizador de todos, apareciepdoen ella la Esencia del resto. IPTTPr.ol / I AGUA I Decíamos que todos estos puntos pertenecen al Fuego o al Agua, algunos son puntos «J GEKI», y otros son Agua del Fuego o Fuego del Fuego, con lo cual se consigue refor zar la acción o equilibrarla con el opuesto. Excepto un pOnto que corresponde a la V.B. que si bien no es Fuego ni Agua, es a través de ésta entraña curiosa que se prod uce el Fuego, y por otra parte, en el punto IOVB se reunen el Fuego y el Agua me diante los Meridianos de ID y V. El hecho de haber cogido un punto de VB, además d e todo lo dicho, es por ser generadora del Fuego; se trata de una víscera especial que tiene características de órgano, en cuanto que recibe del órgano la bilis elabora da por éste, cuando en el resto de los órganos, son ellos quienes reciben el product o ya elaborado por la víscera. CASUISTICA El estudio se realizó en Madrid, en la consultaque el doctor PADILLA tiene abierta con carácter gratuito para ancianos. Se trataron 115 pacientes,con una duración med ia y seguimientode 2 añosy medio; la edad media de los pacienteses de 62 años,oscila ndoentre los 58 y 86 años. 196

Las afecciones tratadasfueron: Enfermedades seniles,o consecuencia enfermedade d es crónicas prolongadascomo: - Arteriopatías - Transtomos visuales -Acúfenos Arteriosclerosis Transtomos de la circulación periférica -Dolores generalizados -Est ados depresivos Los resultadosobtenidos fueron buenosen el 87,53%, interpretándose éstos como cambiosimportantesen el estadode ánimo y aminoramientode sus síntomasde fo rma clara y mantenida. - Los cambiosmás significativosse observaronen CuadrosDolor osos, Transtomos Visuales, y Estadosde Animp. -El 12,47% restante presentó resulta dos inconstantes,o mejoras ocasionales,o recaidas. -El ritmo de tratamiento fue de 1-2 o 3 sesiones seguidas semana,con descanso por de 7 u 8 días. - Instauradala mejoría, el descansofue de 15 días. -El tiempo medio de tratamiento fue constantedu rante ocho mesesy medió. ) 198

Ver y ver... sin comprender, sin MIRAR, es una traición a nuestro desafio permamen te de la vida... En los ojos se concentra toda la expresiónde lo interno.. de lo constantemente cam biante... Si quieres conocer la luz de lo interior... «Atrevete»a mirar la luz inten sa de los ojos. Luego decide. Si miras más allá de lo que ves,encontrarás la esenciade «TODO».

VII. OFTALMOLOGIA En el próximo volumen desarrollaremos toda su extensiónestaimportantepatoloen gía oftálm ica, ahora nos tendremosque conformar con una sola entidad. Describiremosla atro fia óptica primaria, el glaucoma,las retinopatiaretinitis picmentarias, cataratas, etc, etc... Pedimosal estimadolector un poco de paciencia,volvemosa insistir en la imposibilidadde desarrollaren toda la extensiónde estaobra, todaslas patologíasco tejadas,seria un volumen interminable...Hagámoslo.Poco a poco... GRACIAS. La energét icadel ojo en M. T.C. ocupaun lugar preponderante su privilegiadopapor pel, dada slas especiales confluenciasenergéticas que posee. Segúnlos textos tradicionales,las energiasde todos los meridianosconfluyen en los ojos. Esta evidenciase puedeapr eciaren la figura que presentamos sobrelas confluencias de canalesy colaterales. ¿Cuáles la causade estascondicionesespeciales? pensamos las condicionesarSi en quit ectónicasde nuestrasestructurasllegamosa la conclusiónde que las funcionesque tiene que desarrollarla visión en su relacióncon el medio,nos proporcionauna visión 10taliza dora de lo que ocurre en nuestro entorno, y esta percepciónsólo es posible si se cue ntacon todaslas energías organismo.Por tanto, las necesidades las homeostadel de s is hacenposible que se formen los mecanismos visión, con la participación de todas d e las energias.Si así no lo fuera, las informacionesque nos proporcionanla visión no serían totalizadoras.Esta aseveración quiere decir que no se precisende los demásórno g anosde los sentidos.Implica, que la visión,junto con la audición,que más adelanteverem os,sonlos que mejor puedensintetizarlas experiencias hombrecon el entorno.Si del bien en el hombre todas las energías vierten parte de su contenidoen el mantenimi ento de la visión, de igual manera,en los casosen que estafalta, toda la economíaene rgética de los sentidos,se pone al servicio de los demásmedios de percepción.Tacto, ol fato, oido... Se ponenal servicio de la estructurapara garantizarla sintoníacon el medio.No son capacesde suplirla, pero si son capacesde experienciarenprl?fundid ad la esencia del perimundo. Las especiales estructurasdel ojo hacenque a cada p arte de él se aliníen las fuerzas energéticas los órganosy entrañas. de 701

Conocemos la equiparación del IRIS CON EL HIGADO. LA PUPILA CON EL RIÑON. LA ESCLERO nCA CON EL PULMON. WS ANGUWS INTERNO y EXTERNO CON EL CORAZON-I. DELGADO. WS VAS OS DE LA ZONA DE LA CONJUNTIVA BASAL CON EL YANGMING. Todo se encuentra en perfe cta distribución topográfica. TODO SE REFLEJA EN LOS OJOS. Terminariamos añadiendo, QU E LA EXPRESION DE LOS OJOS PERTENECE AL CORAZON. LA VISION COMO ORGANO DEPENDE D EL HIGADO. TODO SE REFLEJA EN LOS OJOS. ¿COMO OCULTAR LA ffiENTIDAD DE UNA PERSONA ... TAPANDOLE LOS OJOS. TODO SE ENCUENTRA EN LOS OJOS. TODA LA INFORMACION SE EN CUENTRA EN LOS OJOS... LUEGO... NO ES UNA LOCURA EL DIAGNOSTICO POR EL ESTUDIO D EL OJO. De todo el ojo... Asi que... debemos de atrevemos a mirar los ojos de la s personas. Podemos. encontrarlo TODO. Con estas consideraciones energéticas podem os ir deduciendo que el diagnóstico iridiológico tiene su origen primitivo en las id eas energéticas de la M. T .C Pero quedan algunas preguntas por contestar. Veamos. ¿El hígado florece en los ojos... la visión esta sustentada por el hígado... La expresión pertenece al corazón... Contradicción?.. Solo en apariencia. La expresión pertenece a l espíritu. A la energía mental. La quinta-esencia. La visión pertenece a la energía nut ricia. Todos podríamos distinguir entre la expresión y el mirar. Todos conocemos la mirada alegre de un niño o la mirada nostálgica de un anciano o la mirada lejana de la tristeza... Todo es, expresión del corazón, la virtud suprema del soberano. Por e so pertenece al corazón, y éste, es el que controla la energía mental. Otra cuestión es la facultad de la visión... Esta es función del HIGADO. En la madera se producen las esencias guardadas del agua, del invierno. La facultad de la madera es la expan sión, como las raices y las ramas de un árbol... Y en esta expansión se crean LOS OJOS . ... En un recordado congreso de acupuntura de París, unos investigadores present aron el trabajo que aseguraba que en embriones de pollo se había ensayado el susti tuir el incipiente globo ocular por células hepáticas del mismo embrión... Al final de l desarrollo... Seformó el ojo con todas las condiciones de normalidad. No ocurría l o mismo con células de otros órganos... ¿SE PUEDE PEDIR MAS? Siempre me sorprendió la es casa repercusión que tuvo este trabajo entre los congresistas. Creo que se trata d e una confirmación excepcional de la cuestión que estamos debatiendo. Si las moderna s investigaciones cientificas conocieran en profundidad la tradición estaríamos en e l camino de sorprendentes descubrimientos... Pero al parecer, no es el momento.. . Deberemos de seguir esperando... Asi pues... Expresión y visión son dos fenómenos di stintos, que se sustentan e interrelacionan... DE ACUERDO... Pero que pertenecen a distintas etapas de experiencia. Me explico... Lo primero que acontece es la visión... LUEGO VIENE LA EXPRESION. Es la creación incesante y perfecta de los cinco movimientos. PRIMERO LA MADERA... DESPUES EL FUEGO. La culminación de la transfor mación del INN en YAN, es en este lugar donde se manifiesta la energía mental. La EN ERGIA ESPIRITUAL. La clara meditación sobre estas consideraciones nos situa en la esfera de un conocimiento cosmogénico de la formación, función y desarrollo e interdep endencia de todas 207

nuestrasestructuras.Todo instanteen los ritmos de la vida ocurrensegúnunasvariable s posiblesy definibles. Otra cuestiónes que desconozcamos estasclaves. El plano de los sentidosy en concretoel de la visión, nos brinda la posibilidad de la impregn acióndirecta del espíritu de las cosascon el nuestro.Posibilita de una forma directa e instantánea conjunciónde las energías la espiritualesdel entornocon nuestrapropia e nergíaespiritual, de tal maneraque nos situa en la más amplificadora y completa expe rienciade la vida. La sistemáticainconscienciade los que ven no permite estasublim e experiencia.En estemundo que quiereverlo TODO, resulta que no VE nada. Se conf undeuna vez más visión con experienciade expresión.En ocasiones escapaz de se very des cribir todo, pero se es incapaz de sentir. Sin duda,el ciego ve mucho más que esos absurdos mirones descriptivos. Estos ejemplos los tenemos frecuentemente en nue stramodernamedicina.La inmensamayoríade nuestrasenfermedades vistas inson cansable mente microscopios,bisturis, complejastécnicasde teñido, complejosestupor dios necróps icos, etc... A todo esto,sededicanlibros, págínas, etc, revistas,congresos,... y un largo etc, etc... ¿Cuántose dedica a un tratamientoposible? MUY POCO. Cójase por curio sidad cualquier libro de patologíamédica. Vean las proporciones,no digamos ya la exp resión.La terrible obsesióndescriptiva que vive la medicina actual ensombrece las po sibilidades cur~tivas. Permítasemeuna anécdota.En mis años de estudiante... Un dia, en una sesiónclínica en el hospital clínico, se debatíauna historia médica... Pasadas horas. ..Toda la mañana,después brillantes descripciones, las de acertadasdiferenciaciones clínicasy extensísima descripciónde los hallazgosbiópsicos...A un estudiantese le ocurrió preguntar... ¿quétratamiento y que posibilidadestiene el enfermo?.. Se hizo silencio ... Miraron al estudiante...Sonrisas...Quien dirijía la sesión dijo con voz seguray rutinaria... No tiene ningunaposibilidad, por supuesto... se haNo bló más del tema.. . Siguió la sesión...El perplejo y desalentado estudiante,era yo. No podemosdejar de ver las estrellaspor que al señalarlas miramosla punta de nuestro dedo... CONSIDERACIONES ENERGETICAS EN T,ORNO A LA MIOPIA. FISIOPATOLOGIA y TRATAMIENTO INTRODUCCION La miopía constituye una de las afecciones más frecuente de los transto mos visuales. Tiene su mayor incidencia en los países occidentales y en Japón. Ocupa el lugar más alto dentro de las terapias correctoras por lentes o microlentes. Es de carácter progresivo y de comienzo en la infancia. En los procesos graves puede desembocar en cegera, desprendimientos de retina, etc, etc. Ocasionalmente, su proceso se detiene y permanece estable durante la edad adulta. Los factores genéti cos suelen incidir si bien no son determinantes. Al parecer, los hábitos de lectur a, el uso de luz artificial y el excesivo cansancio contribuyen a la aparición de la enfermedad. GENERALIDADES Sedesconocen exactitud los mecanismos originan la enfermedad, que si se con que lo conocees el resultado.La elongación del globo ocular con la consiguiente formac ión de la imagenen un plano anterior a la retina. La consecuencia la pérdidade nitid ez y es 203

visión borrosa para la visión lejana. La falta de tono en el globo ocular y la impos ibilidad de acomodación según las necesidades son las situaciones que perpetuan la e nfermedad. La terapia más usual es la implantación de cristales correctores que se a coplan según la evolución de la enfermedad. La visión mejora al instante, pero no infl uye sobre la enfermedad. Incluso puede pensarse que la facilitación de la formación de la imagen en el lugar apropiado, dificultaría los mecanismos fisiológicos de adap tación, con lo cual se acrecentaría la pereza ocular. La implantación de cristales int raoculares (microlentillas), no mejora la situación, amen de los problemas de adap tación... FISIOPATOLOGIA ENERGETICA «La energíadel hígadoflorece en los ojos»... «El hígadocontrola lo s músculosy tendones»...NEIJING. SOWEN. La contraccióny expansiónde todos los sistemas m usculares, dependen las condide cionesenergéticas movimientomadera.La expansión YANG de la VE. La contracdel ción INN del H. Estas dos manifestaciones energéticasestán al teradasen la miopía. Existe una falta de contraccióny un excesode dilatación. En defin itiva, la relaciónINNy AN no se encuentraen equilibrio. Con independencia las cara cterísticas de individuales que sedebende ajustaren cadapaciente,el tratamientodeb ede estarencaminado en la regulaciónde estosdos vectoresde la madera. TRATAMIENTO La TONIFICACION DEL HIGADO y LA REGULACION DE LA VB es la base del tratamiento. -TONIFICACION DEL HIGADO. .8H-14H-Moxibustion del 18V. -REGULACION DE LA VB. 2QV B-31VB-41VB. TRATAMIENTO LOCAL. El tratamiento local se debede individualizar en tres métodos: -Tratamiento con masajes.Aplicación de masajescon presión vibratoria, s in desplazamiento, de los puntos 1VB-23TR-IU-IAO-IE-20VB-20IG. -Tratamiento con el martillo de siete puntas. Existen dos modalidadesde aplicación: Martillo simple y martillo eléctrico. En estesegundo caso,existeuna conexióncon un electro estimulad or. La aplicación se realiza sobre: 20VB- sobre el globo ocular, realizandocírculos en el polo externo e interno. 81 aplicacionesen cada polo ocular. - Tratamiento con moxibustión. La aplicaciónde la moxibustión en la zona ocular requierela aplicaciónd e un simplepero ocurrenteartilugio, idea del profesorLi, del hospital de Guan An men. -Preparación de la moxibustión ocular. Tomamosuna montura de algunagafa en des uso.Le aplicamosun soportemetálico que sobrepase el plano anterior. Este será en el lugar dondeaplicaremosel cono de moxa. En lugar de los cristales,se aplica el ca parazón de la nuez,colocandola convexidadhacia afuera.Luego,mandamos poner la gafa al enfermo y colocamossu cabezaligeramenteinclinada hacia abajo, para que la co rriente calórica de la moxa penetrepor el globo ocular. Nos pareceuna instrumentac ión simple, pero muy eficaz para la aplicación de la moxa en el ojo. Además, nos será útil para otras muchasenfermedades: glaucoma,retinitis, cataratas... 204

La aplicaciónserealizaráa razón de una sesióncon dos conospor semana. el caso En de otra s enfermedades puede aplicar diariamente,segúnla necesidaddel enfermo. se EV ALUAC ION DE RESULTADOS. Los resultadosdel tratamiento de la miopia se puedencatalogar como buenos.Pero hagamoslas siguientessalvedades: l.-Es un tratamiento largo. Míni mo de un año. 2.-Una vez establecidoslos resultados,otro mínimo de un año para mantene rlos resultados. El primer objetivo seráel de obtenerunaparada en la evoluciónprogre sivade la enfermedad. Cuando esta se ha instaurado se podrá pensar en reducir el núm ero de dioptrias. Nuestra experienciapersonalconstataque la mejorade visión se cif ra en 1-2 dioptrias por año, en un porcentajedel 78% de los casos.El 22% restantes e estabilizao remite 0,75 dioptrias por año.Estosresultados demuestran la M. T.C. esun armaeficaz nos que contra esta enfermedad. Como medidasaccesorias, recomend amos se use lo menosposible las gafas,con que el fin de ayudar a la tonificación d el globo ocular. Ademas,lectura en posición horizontal. Automasajediario, mañanay no che. Presentamos continuaciónun trabajo del congresode BEIJING,79 sobreel empleo a de la acupuntura, en este caso el martillo de siete puntas o flor de ciruelo, c omo estimulo eléctrico.

INTEGRACION DE LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA Y LA MEDICINA OCCIDENTAL, EL,ECTROACUPUNTURA CON AGUJA «FLOR DE CIRUELA» PARA EL TRATAMIENTO DE LA MIOPIA EN ADOLESCEN TES. Mei Tsunchung,Ying Huaniu. (División de Acupuntura «Flor de Ciruela», Departamentode A cupuntura, Hospital Kman An Men, Academia de Medicina Tradicional China). Desde 1964 se adoptóla aguja«Flor de Ciruela», en el tratamientode la miopía entre adolescente s. Siguiendorepetidaspruebasen seriesde un gran númerode casos,secomprobó que el res ultadodel tratamientoera satisfactorio.Desde 1971, se introdujo el uso de la agu ja «flor de ciruela eléctricamentecargada»para laboresclínicas, aumentando aún más las mejorí sde los efectosterapéuticos. DATOS CLINICOS. Este grupo de 1.043 casosconsistió de 2 .057 ojos. La selecciónde los enfennosse basó en el siguientecriterio: (1) Visión a si mple vista bajo l. O (2) El examende refracción se hizo antesde comenzarel tratami ento. (3) Una examende visión cercanaalojo antesdel tratamiento. 20~

(4) Edad menor de 20 años. (5) Continuación de siete cursos de tratamiento. Las norm as de efecto terapéutico son como sigue: 1. Cura: visión sobre 1. O ómas, 2. Efecto no table: aumento de visión a 3 grados, pero aún bajo 1. O; 3. Mejorados: aumento de vi sión de 1 a 2 grados y 4. Fracasos: no hubó mejorías en la visión. Los enfermos se distr ibuyeron en dos grupos: (1) Grupo de puntos de acupuntura, Zhengguang, y Zhenggu ang, Fengchi, Neiguan, Dazhui. (2) Acupuntura aplicada a distintas regiones. Dur ante el tratamiento la aguja «Flor de ciruelo» estuvo conectada a una corriente eléctr ica débil. Un curso de acupuntura consiste de 15 aplicaciones, mismas que se admin istran en días alternados para profilaxis de miopía y para consolidación del efecto te rapéutico, los enfermos recibieron instrucciones sobre dos requerimientos y seis p rohibiciones para que persistieran en darse masaje en el punto Zhengguang. RESUL TADOS DEL TRATAMIENTO: Cura 453 ojos, (21 %); efectos notables 1.153 ojos (56.1 %) mejorados 45 ojos(21 .9%) y sin efectos 20 ojos (1 %). La práctica clínica revela que, el resultado del t ratamiento es mejor para enfermos de miopía baja que para los de miopía alta, aunque para estos el efecto notable se encuentra que es de 50 a 60%. De los resultados del examen de refracción en los 235 casos en los que la visión ha aumentado por dos facetas después del tratamiento, se muestra claramente que la mejoría de la visión es ta en proporción directa a la disminución del grado de refracción; entre los 54 casos sometidos a examen de reflección después de dilatar la pupila, 72.2 % mostraron dism inución de grado de refracción y en 27.8% de los casos con mejorías de visión, no se obs ervó cambio en el grado de refracción. Estos resultados pueden ser atribuído s a la ac omodación funcional de la retina. Para esclarecer la cuestión de si ocurre o no, el restabletimiento espontáneo de la miopía, se efectúo una ininterrumpida observación en 1 47 ojos de 2 a 5 años. Entre ellos, 117 mostraron atenuación continua de visión (79.6% ) y únicamente tres (2.1%) volvieron al estado normal. Esto indica claramente que debe ser tomada una actitud activa en la profilaxis de la miopía. Por lo que se re laciona a la corrección óptica con el efecto terapéutico, el grupo que no usaba anteoj os dió mejores resultados que el que si los usaba (P O.00 1) basándoseen la observac ión de 1.144 ojos. Se hicieron observaciones simultáneas tocante a si el usar anteoj os impedirá que se desarrolle el grado de miopía y el resultado fue negativo. (P O. 1). Durante el período de tratamiento se aconsejó a los enfermos no usar anteojos y con esto alcanzaban mejores resultados, en ninguno se observó descenso de visión. Ef ecto terapéutico observado en casos de seguimiento de término largo: Entre los casos con efectos notables, un total de 953 ojos se siguieron de tres meses a cinco año s desde la conclusión del curso del tratamiento. (1) En 248 ojos (26%) se observó me joría de la visión; (2) 368 ojos (58.6%) permanecieron sin cambios; (3) Obstrucción de la visión o retrogresión al nivel original, en 270 ojos (28.4%); (4) Una declinación al nivel de pretratamiento es aún peor en 67 ojos (7%). Una continua mejoría de la v isión después de concluido el tratamiento está relacionado estrechamente con la práctica de darse masaje continuamente en el punto Zhengguang por el enfermo mismo. 206

En la piel, asidero de todos los impulsos, anida lafuerza volcánica de todos los d eseos... Hasta la de los impensables... pierdas esterumbo infinito que No supone cada vello que inunda el bosque, lleno de la fuerza de todos los vientos,siempr e «presentes»... Recógeloscon lafuerza del dragón y lánzalos al mar azul, al cielo verde,a la tierra amarilla y aliando de «tu negro»para Quesean la semilla de un continuo re nacer. No dejesprofanar tu piel por la intención no consentida, no dejes de darle importancia... Solo acepta lo que se encuentracargado de la limpieza de la inten ción que no exige... t Y por el tenue roce del deseo todo tu cuerpo se inundará de aroma... de savia... d efuego... de calor inconfesable... Si esto no ocurre... recuerda, que puedes est ar muerto... Que ningún beso inunde tu piel de selectiva resonancia. No sea Que tr aicionen tu cnraznn.

VIII. DERMATOLOGIA La piel es la gran intermediadoraentre las estructurasinternasdel hombrey su med io externo.Setrata de una complejaestructurapor la que seestablecen proyecciones las de las energías los diferentesórganosy entrañas.Aun siendo,una extensasuperficies ode bre la que descansala responsabilidadde controlar el equilibrio térmico de tod o el cuerpo,es una gran desconocida la medicina moderna.Existe una gran descripc ión por en cuanto a sus detallesmorfológicos...Pero... cuandoesta se encuentraenferm a...Las posibilidadesde actuar sobreella, seven muy disminuidas.La complejared d e sensores que precisa la piel para sus funcioneshace que sus funcionesseande di ficil equilibrio. En Medicina Tradicional China, constituyeel gran espejoen dond ese reflejantodas las vicisitudes del medio externo y de las incidenciasde los m edios internos. Es el lugar dondesemanifiestanlas energías los órganospor medio de s uspuntosy canales.Esta de CONTROLADA POR EL PULMON. Consideremos estaafirmación. E l pulmón, por susfuncionesde intercambiarlas energías cielo con las del hombre,se no s presenta, del como dice el NEIJING, como el maestrode la ENERGIA. Mejor seríadec ir, del SOPLO. Si trasladamoseste concepto a la piel, comprobaremos que la piel TAMBIEN RESPIRA. Por tanto, no es aventuradaesta afirmación, de que la piel esta c ontrolada por el pulmón. No podría ser de otra manera,ya que es la estructuraque see ncuentraen contactodirecto con el prana del cielo. Sin duda, estamosante una de las afirmaciones de la M. T .C. con una coherenciaideológica,en cuantoque el hombr ees una consecuencia del cielo que se manifiestaen la tierra, o mejor, sustentad a la tierra. Si el pulmón por es el MAESTRO DEL SOPOLO y CONTROLA LA PIEL. Por el estadode estapodremosdeterminarel estadode las energías, asi es,en el NEIJING, sed escribeel méy todo de observacióny palpaciónde la zona interna del antebrazocomo métodop ara determinar el estadode energíaglobal del organismo.Setrata justo de las líneasde fuerzas que seformanpor la proyecciónde la energía canal del pulmón. Setrata de una e xpedel riencia interesante, poder confirmar estaexploración.Es un métodoexquisitoque nos el puedeproporcionar muy interesantes elementosdiagnósticos. Si bien la piel se encuentrabajo los dominios del pulmón, ESTA SURCADA POR LA.ENERGIA DE TODOS LOS ORGANOS y ENTRAÑAS. Con esta situación, podemosdeducir, que la energíade todos los órga nosy entrañasse encuentranbajo la batuta energética pulmón. CIERTO. Y que la piel se e ncuentrasujetaa las variaciodel 209

nes energéticas de todos los órganos y entrañas. CIERTO. La idea del todo (TODO) se en cuentra, más que nunca, inmersa en las funcionalidades del recubrimiento cutáneo. Co n estas básicas ideas, ya podemos deducir muchas cuestiones de fisiología energética a si como, deducciones terapéuticas, no solo para los problemas de la piel, sino par a todos los problemas que se derivan de las alteraciones de la energía... Que son todos... Si conceptuamos el organismo con las distintas gerarquizaciones de las energías, deberemos de tener en cuenta LOS NIVELES DE ENERGIA. Con esta perspectiv a, encontramos que el TAEYANG es el encargado de lo exterior y-Io más exterior es la piel... Entonces, deberemos de conceptuar a la piel como irrigada PREFERENTEM ENTE por el meridiano unitario TAEYANG. Se trata del meridiano que posee más SANGR E QUE ENERGIA. Esta situación, permitirá una suficiente alimentación a la piel. Todo p arece estar debidamente preparado. En la parte más superficial de la piel se encue ntran LAS PROYECCIONES LAS DE ENERGIAS DE LOS ORGANOS y ENTRAÑAS. El subrayado, no s permite una clara advertencia. LA REALIDAD ENERGETICA DEL PUNTO no se encuentr a en la superficie externa de la piel, SE ENCUENTRA EN ESTRUCTURAS MAS PROFUNDAS . En la piel se encuentra EL SIGNIFICADO, LA FUNCION; LA LOCALIZACION, LAS CUALI DADESDEPRESION, TEMPERATURA, ETC. LASACTUACIONES SE PRODUCEN POR INTERMEDIACION DE LA PIEL; PERO SU LUGAR DE MAXIMA ACCION NO SE ENCUENTRA EN LA SUPERFICIE. Es por ello tan impo¡1ante las profundidades que se alcancen con las punturas para al canzar un resultado óptimo. La proyección de la energía hacia la piel se produce de un a manera CONAL. En forma de espiral, donde el cono (sección) más pequeña, se encuentra en la profundidad y la sección más amplia se encuentra en la superficie. Ahora la p iel empieza a sernos menos .desconocida, ya estamos en condiciones de ir destaca ndo una serie de datos que pu.edenilustrar nuestra actuación terapéutica. Debemos, e n un principio, de partir de situaciones MUY AMPLIAS, que nos permitan ir aterri zando en las pequeñas realidades que constituyen la enfermedad. De esta manera pod emos ser INDEPENDIENTES, UNIVERSALES e INDIVIDUALES EN LAS DIFERENTES MANERAS DE UN TRATAMIENTO. ¿Cuál es la exacta patología de la piel? No sería muy aventurado el afi rmar que la piel por si misma no enferma, sino que se trata del retomar en donde se manifiestan las alteraciones de los demás órganos y entrañas. Asi ocurre en la may oría de los casos, y en la menor proporción, únicamente en la piel. Por tanto, ante cu alquier alteración dérmica, debemos de pensar en alteraciones a distancia producidas por situaciones más profundas. Esta primera medida a la hora de establecer el dia gnóstico, es de suma importancia, porque, si bien podemos actuar en la energía del p ulmón, la actuación del origen se encuentra en OTRO LUGAR. ACNE Se trata de una de las enfennedades más frecuentescon manifestaciónen la piel. Se tr ata de una dennopatíaque incide con mayor frecuenciaen la edadadolescente. bien Si en muchoscasoscedeexpontáneamente, otros tantos,producesecuelas en estéticas,sobre todo en la cara. En menoscasos,continuahastala edadadulta,y secronifica de ma210

nera permanente.En general,produce fuertes alteracionesen el estadoemocional,ya que las personasaquejadas,recurren a todo tipo de remediospara paliar la aparición constante los «granos».Si bien, parecerelacionarsecon un problemapuramenteestéde tico , lo que si ocurre es una desadaptaciónentre la dermopatiay la forma de sentirsela persona.En definitiva, razón más que suficientepara intentar una terapia de interve nción que puedaresolverel problema.Dado el carácterNO gravede la enfermedad, le se s ueleprestarpoca atención...Y en otros casos,una atencióndesproporcionada... que Lo o casionaunos tratamientosMUY AGRESIVOS, que abarcandesdelos antibióticosen grandesd osis,pasandopor los antihistamínicos... sin olvidar loscorticoides... anovuY lator ios... Y demástratamientoshormonales...TODOS ELLOS, sin NINGUN FUNDAMENTO FISIOPAT OLOGICO CONTUNDENTE que pueda avalar su aplicación. Es común la frase... «Vamos a ver que talle va...»... Pero lo graveen estoscasos, es la lA TROGENESIS QUE SE PRODUCE ... Ustedespuedenañadir todos los demás comentariosque quieran... Desdeel punto de v ista de la M. T. C., la aparicióndel acnepuedeobedecer una serie a de factores...T odos ellos relacionados con el YANG. Setrata en síntesisde la aparición defuego en l a piel. En esta manifestaciónse puedenencontrarcausasalimenticas,psiquicas y ances trales.Todos los factores emocionalesayudan al desencadenamiento y perpetuaciónde las crisis de acne.Algunos agentesalimenticiosson claramenteagrevisosde una mane rapermanente, como por ejemploel chocolate,o algúnotro tipo de productos, lo cual pone de manifiesto la importancia de los factores alimenticios, ligados con el s abor,que actuancomo desencadenantes la enfermedad. de Finalmente,en otras ocasio nes,se confirma la existenciade varias personasen la familia con afeccionesde pi el y más concretamente el acne.Dependiendode las predominancias estosfaccon de tor es, determinaremos tipo de terapia. A la hora de determinarel tratamientodeberee l mos de tener en cuenta los siguientesprincipios: t.-RESTABLECER EL CONTRQL DE LA PIEL POR PARTE DEL PULMON. 2.-FORTIFICAR EL NIVEL ENERGETICO SUPERFICIAL DE L OS MERIDIANOS UNITARIOS. TAE YAN. 3.-ACTUACION SOBRE LA TOPOGRAFIA ENERGETICA DO NDE PRINCIPALMENTE SE PRESENTA EL ACNE. 4.-ACTUACION SOBRE EL ORIGEN: PSIQUICO-A LIMENTICIO-ANCESTRAL. 5.-DISPERSION DEL FUEGO DE LA PIEL. Presentamos sesenta tr es casosde acneentre edades y comprendidas entre los 14 y 32 años,cuarentason muje resy treinta y tres hombres. El tiempo medio de tratamientofue de UN AÑO. Los prim erostres meses ritmo de el tratamientofue de una a dos sesiones semanales. Los s iguientes tres meses,el ritmo fue de una sesióncada 15 días. El resto de los seismes es de una sesióncadames.En tofue dos los casosseSUSPENDIO CUALQUIER TRATAMIENTO ME DICO LOCAL y GENERAL. Al final de los seisprimeros mesesde tratamiento, 52 casos se mostraban con clarasmuestrasde mejoria y con una evidentefalta de asctividad. Todos los pacientes habían cambiado sensiblemente actitud psíquica. La aparición de «gra nos»era su sensiblemente menor.En los otros 11 casos,la mejoríatambiénera evidente,per o reaparecíanlos accesos con intensidad,si bien se resolvíanantes.Finalizado el año, e n todos los casosse evidenciaronmejoríasnotables,y más concretamente 59 de ellos la resen

puestafue definitiva con una completaremisióny con una nuevaidentificaciónpsíquica por partedel paciente.Ningún casofue especialmente rebelde,y en el peor de ellos la r emisión fue más lenta, pero los accesos fueron paulatinamenteperdiendofuerza. En los casosque ya presentaban, antesdel tratamiento,claros signosde señales la piel, gr an en parte de ellas consiguierondesaparecer. Todos los casostratados que presen tamos estetrabajo, habían acudido a la conen sulta como el «último remedio»,después intent ar todo tipo de tratamientos.Esta exde periencia demuestraclaramentela eficacia de la acupunturaen este tipo de afección. Debe de constituir un arma de primer ord en en el tratamientoprecoz,con lo cual seconseguiráresolver el problema en un cort o periodo de tiempo. Otro dato a destacares que tan solo en UN casosepresentóuna r ecidiva después del año de tratamiento, la cual se resolvió despuésde un tratamiento de un mes. Pasados TRES añosdespués tratamientode estoscasosno seha presentado del ningún tipo de retroceso. Por tanto podemosconcluir que el problema se encuentratotalme nte resuelto... TRATAMIENTO EMPLEADO. Con independencia enfoqueindividual de cad acaso,consecuencia tratamiento del del etiológico energético,que se deducede una cor recta toma del pulso, exploración de la lenguay anamnesis, presentamos puntosmás emp leados basea nuestraexperienlos en cia. Como ya hemos indicado en la descripciónde otras afecciones,nos es imposible describir,los puntosindividualesde cadapacien te,pero si, podemosrealizar un planteamiento global en base a los movimientosy p ropiedades los órganosy entrañas. de PUNTOSEMPLEADOS l.-TRATAMIENTO SEGUN LA. TOPOGRAFIA ENERGETICA. Como las manifestaciones la afec ciónse localizan preferentemente la cara, los de en meridianosmás interesados seránLOS YANG DE LA MANO Y DEL PIE, que son los que respectivamente empiezan terminanen la cara, y que en definitiva, corresponden y a los tres niveles de energía:TAEYANG , CHAOYANG, YANGMING. La selecciónde los puntos se realizará siguiendolos criterios de los de mayor actividad y, para completarel tratamientode la DISPERSION DEL FU EGO DE LA PIEL, de igual manera,podemosseleccionar puntosYUANG, con lo que actua remos los sobre los posiblesmecanismosancestrales. I.Grueso. 4 IG.-Hegu. Fondo d el Valle. Se trata de un punto YUAN y por tanto, punto de la energíaancestralYUAN. Se trata de movilizar la energíaYANG del meridiano que se correspondeen su acople con la energíadel metal, por tanto, cumple una importantefunción en el control de l a cara. Debe de ser uno de los puntosmás seleccionadosen esta afección. Técnica de pun tura. La puntura se realiza perpendicular,se activa la aguja hasta la llegada de l QI. A continuación, se moviliza la energíaen tonificación, inclinando la agujaen el sentidoascendente la energía.Antes de la inserciónde la agujadeberemos de de masajea ractivamenteel punto, con el fin de dispersarlode energíasuperficial. Esta maniobr aes importante.Aunque la afecciónse encuentrecon preferenciaen un lado de la cara la puntura deberemos hacerla bilateral. de Estómago. 36E. Tsusanli. Tres Distancia s. Setrata del punto tierra del meridianode 212

estómago, una gran capacidadenergética grandesposibilidadesde movilizaciónde con y ene rgía.Se trata además,de 'Unpunto de recuperadordel Y ANG, por tanto, podemos actuar sobre el Y ANG perversoque mantienela enfermedad. Técnicadepuntura. Serealiza perp endicular,semanipulala agujahastala llegadade la energía. A continuación, se manipul a con técnicas de tonificación. Esta debe de SER ENERGICA. Vejiga. 62V. Shenmae.Vaso de la Hora Shen. Se trata del punto de aperturadel YANGKEO, por tanto, nos cump lela doble función de actuar en la vejiga, con la energía YONG y con la energíaancestr al.Además,setrata de activar lo alto por lo bajo, y finalmente,se trata de moviliz ar la sangrehacia la cara. Técnicadepuntura. Se realiza de maneraperpendicular, ju sto en la zona de cambio de color de la planta del pie. La puntura esprofunda,de bede pasarpor debajode la zona ósea.No es especialmente doloroso,pero debede perci birseuna sensación entumecide miento en el pie. Tres fogones.2TR. Yemen. Puerta de Líquidos. Se trata del punto aguade los tres fogones,por tanto cumple varias misi onesen la enfermedad, una parte, suministra por aguaa la zona que se encuentrain vadida por el fuego,por otra, actua sobresu zona de influencia, finalmente, actu a sobre la ancestralidad. Técnicadepuntura. Debe de punturarsecon la mano ligerame nte cerrada,y tenercuidado de no lesionarlos vasosque irrigan la zona. La puntur a sedirige hacia la zona metacarpiana,en dirección hacia la muñeca.Producesensación en tumecimiento toda de en la mano. Intestino Delgado. 3m. Houxi. Valle Posterior. Se trata del punto madera,y de aperturadel TOUMAI. Por tanto, se manejaenergíade l a topografíazonal y ancestral, ademásde actuar sobre el meridiano que contiene mucha sangre,y ser finalmente el punto de tonificación del meridiano. No se puedepedir más... Técnicadepuntura. Se le mandaal pacienteque cierre la manoy en la zona inmedi atamenteposterior al plieguede flexión de la muñecase localiza el punto. Es importan te, realizar un masajeprevio sobreel punto, ya que sino la puntura puedeser dolo rosa. La punturaesprofunda,de tal maneraque sedirige hacia la zonapalmar, consig uiéndose su mejor efectocuandose contactacon la energíadel maestrodel corazón.Se produ ceuna sensaciónde entumecimientoy ligera parestesiaen toda la mano. Vesícula Biliar. 43VB. Xiaxi. Punto aguadel meridiano. Los efectosde estepunto, ademásde su irriga ción energética,se centran sobre:tratamientode lo bajo por lo alto, aguaque apagael fuego,y finalmente,punto de tonificación de la VB. Técnicadepuntura. Situadoen la zo na interdigital de los dedosdel pie, la puntura no puedeser muy profunda,pero si debede serdirigida hacia la planta del pie, la sensación se transmite hacia los d edos.Se manipula en tonificación. Estosseispuntos configuranlos puntosde topografíal ocal másempleados. debede Se tener en cuentaque en cadasesiónno sedebende emplear más de dos empleando sisel tema de los meridianosunitarios. Una pauta podria ser: lo T AEY ANG 31D 62V. 20 2 tr 43VB. 30 4IG-36E. Otra forma de aplicación consisteen tomar uno de los puntos,indistintamentede que meridiano y aplicarlo en cada sesión . 213

2. FORTALECER EL NIVEL SUPERFICIAL DE LOS MERIDIANOS UNITARIOS. TAEYANG. En este apartadodebende ser incluidos, fundamentalmente puntos citadosde los los meridia nosde ID-V, es decir, 3ID-62V. Estos debende ser los puntosmás empleados, además, fo rman una cupla de los meridianoscuriosos,con lo cual aumentamos eficasu cia. La acción de estos puntos puede verse aumentadapor el empleo del punto 40V WEIZHONG ( 54V). La principal indicación de estepunto procedede las indicaciones el DACHENG. que lo recomiendaen las afecciones cutáneas.Setrata del punto tierra del meridiano de vejiga, y lugar de partida de los meridianosdistintos de vejiga y riñón. Probable mente accióndel punto sederive de las accionesdel punto sobrela sangre,de la tal m aneraque se pueda activar su circulación y de esta manera actuar como depurativo.. . De cualquiermaneranos pareceexageradoser consideradocomo punto maestro la piel ... En los textos tradicionalesno aparececomo tal, son los autoresfranceses los que más empleanesta acepción... 3. RESTABLECER EL CONTROL DE LA PIEL POR PARTE DEL P ULMON. En estafunción debemos tonificar el pulmón en susfuncionesmásYang,una de las de manerasesa travésdel punto de asentimiento pulmón. 12V. FEISHU. La punturase del re aliza de forma oblicua hacia el centro de la línea media, pero sin perder profundi dad, teniendola suficienteprecauciónde no lesionarla zona superficialdel pulmón que seencuentramás accesible.Despuésde la puntura se deberáde aplicar la moxibustiónindirect a. El siguientepunto que debede emplearse para la tonificación del pulmón es el 7P. LIEQUE. DESFILADERO. Se trata del punto LO del pulmón que actua como punto de aper turadel meridianode RENMAE, debede ser un punto a tener en cuentacuando queremos actuar sobre la energíadel pullÍlón y sobre su esfera. La técnica de puntura debede ser en sentidoascendente, como reteniendola energía en la parte superiorde la cabeza.L uego,la punturaesoblicua con técnicade tonificación manipulandola agujasuavemente, h aciendoque la sensación la energíase transmita de hacia arriba, o bien en algunoscas oshacia el acopladomeridiano de IG. 4. ACTUACIONES SOBRE EL ORIGEN ALIMENTARIO-A NCESTRAL. Cuandotengamos sospecha la anamnesis que existenfactorescongénitos la po r de que puedenparticipar en la génesis la enfermedad, obligadoel usodel punto 9R. ZHUde es BIN. Setrata del punto XI del meridiano,y punto del INNOE. Es el punto que filtra las influencias congénitas negativas, debe de ser empleado sistemáticame nteen estos casos. La puntura debede ser profunda y ligeramenteen sentido ascend ente la corriente de del meridiano. La sensación que produce es la de un ligero en tumecimiento con sensación de parestesias la zona gemelar. en Cuando son los facto respsíquicoslos que predominanen el mantenimientodel acne debemosde emplear los pu ntos SHEN, que son los reguladoresgeneralesdel psiquismo. Si son los factoresali menticios los causantes problema,deberemos regular las del de actividadesdel bin omio B-E. Para ello, en primer lugar, se debede punturar el 36E, ya descrito.Por parte del bazo,el mejor punto seráe16B.SANYINNCHIAO de tal manera 214

que pueda controlar el almaceny la distribución de la sangre.Se debede punturar en tonificación. 5. DISPERSION DEL FUEGO DE LA PIEL. Como ya indicamosen el apartado de los puntostopográficos,podemos empleartodos los puntos aguade los meridianosque empiezano terminan en la cara, o bien, dispersar los puntos fuegode los meridia nosYang. Todo dependerá estadoenergéticodel padel ciente. Si su pulso es superficial ,amplio y tendido, con plenitud de Yang, podremosdispersarlos puntosfuegode los Yang. Si el pulso esprofundo,pequeño escondido, y deberemos de tonificar los punto s agua de los Yang. De la misma manerapodemosactuar si queremoshacerlo por medio del meridianos del pulmón, por una parte tonificaremos el 5P (agua) o bien disper saremos lOP el (fuego), siguiendolos mismos criterios de diagnósticoenergéticopulsológ ico. Creemosque esteamplio repertorio terapéuticoes capazde proporcionarlos mejore s resultadosen el tratamientodel acne.No debemos olvidar la selección de juiciosa de los puntos,dependiendo su etiologíay la sintomatología de másfrecuente.De todoslos puntos dadosen cadaapartado,sedeberáde elegiruno de tal maneraque la sesiónla formen de cuatro a cincopuntos. Tampoco se debede olvidar, aunqueseauna insistenciacas i viciosa, las particularidadespersonales cada enfermo,10cual, obligará a efectuar los de oportunos ajustesa los planteamientosdados, amen de la adición de un nuevo punto, PROPIO DE LA SITUACION DEL PACIENTE. PSORIASIS. Setrata de una de las enfennedades rebeldesa cualquiertratamiento.Su incidenmás ci a afectaa hombresy mujeres,no suelepresentargravescomplicaciones, salvo los problemasartropáticos. Tiene claras connotaciones con problemasancestrales algunos en casos,en otros con energías perversas alimentarias,y estafuertemente intluenciado por los cambiosestacionales algunoscasosy sobretodo en los cambiosemocionales. e n Por lo tanto, puedeser intluenciadapor un sin númerode factores.En algunoscasos, pocos, sueledesaparecer espontáneamente, por un sencillotratamiento.En generalsuel eevo-o lucionar por brotes,con ocasionales remisiones, algunoscasos,en alto porc entaje,por en la accióndel sol, esteefectobeneficiososueleceder,al poco tiempo. De las aplicaciones locales,sin duda, la de efectosmas evidenteses la BREA. Su difíc il aplicacióh,de una manerageneral,la hacepoco utilizable, si bien sehan conseguid o preparados poseen que brea que han evitado los inconvenientes esta. Pero parec eindicar que estasnuevas de presentaciones ofrecenlos beneficiosdel tratamientoa ntiguocon brea. Los modernos no tratamientoscon corticoidesofrecentantas contrai ndicaciones, que salvo en momentos algidosde la enfennedad ocasionalmente, deben de emplearse. absorciónpor la y no La piel de estospreparadosocasionaseriosproblem assecundarios. Bien, estees un breve panoramade esta enfennedadque presentaserio s problemaspara el tratamiento. La acupunturaes un anna eficaz... Pero... se nec esitauna gran precisióna la hora de elaborar el tratamiento. El difícil psiquismode estospacientes,de una manerageneral, suele complicar la evolución, que en ocasione sparecíaexcelente. Desdeel punto de vista de la M. T.C., setrata de una enfennedad la piel que sedede sarrolla en todoslos estadiosde los cinco movimientos,ya que en susdiferentesestadios 215

evolutivosde fuego,sequedad, humedad,etc, etc semejaestassituaciones. Esta parti cularidad nos indica, que si bien en un principio el origen sepudieraencontraren algúnmovimiento, a lo largo de la evolución, se convierte en una enfermedadGENERALI ZADA. Esta idea debe de ser muy tenida en cuenta a la hora de establecerun trata miento completo. UN ACERCAMIENTO ENERGETICO DE LA PSORIASIS. Dentro de los casos que presentamos, en general,dentro de las posiblesteoriasde la y enfermedad, des tacanlos componentes ancestrales la enfermedad. numerosos de En casosse confirma la existenciade factorescongénitos familias que padecenla enfermede dad, también, d e personascon estos antecedentes no la padecende la misma maque nera, de persona sque sin antecedentes padecen.Bien, lo primero es tener en cuenta la los FACTORE S ANCESTRALES COMO DESENCADENANTES DE LA ENFERMEDAD. Si la afección la localizamos en el contexto genético, el origen se encuentraen el AGUA. Cuando esta evidencia se presente,ya sabemosque toda nuestra atención se centrará en trabajar sobre el RIÑON -VEJIGA y puntos agua de los diferentes meridianos. El origen alimentario de la enfermedad deduceen algunasocasiones se ante la historia clínica que nos muestraqu e después una intoxicación alimenticia seinicia la enferde medad,y como tal asi lo v ive el enfermo.Esta posibilidad no debe de desecharse la a hora de tipificarse l a enfermedad. enfermedad desarrollaríadespués ataquedel La se del fuego perversodel alimento contaminado,sobre el ESTOMAGO-BAZO. El fuego se distribuiría por medio de l BAZO y por medio de este se generalizaríala enfermedad, pero sobretodo, se exten deríapor vía del meridianounitario T AEINN, de estamanera el fuego apareceríaen el pul món y de allí, en la piel... El origen psicógeno, puedeser ocasionadopor factoresemoci onalesque ocasionan estancamiento fuegoen la piel. Suelenestarocasionados altera ciones carácter, y por del estados neuróticos,situaciones depresivas crónicas,etc, etc . Ademásde esteposibleorigen,debemos teneren cuentael mantenimientode los síntomasgr aciasa los síntomas de psíquicos,y que los síntomasse agravancuando se producenalteracío nes el ánimo. en Esta situación siemprese tendrá en cuentaen los estadosde agravacíón. El origen externo de la enfermedad difícil de explicar, y todo pareceíndícarqueeses tos f actores externos climáticos no pueden ser la consecuencia la enfermedad.Es de cier to que la puedenmejorar, como en algunoscasoscon el sol, o empeorarcon el frío, pe ro admitir el origen de la enfermedad factoresexternosno pareceser posible. en T odas estasconsideraciones etiológicasfisiopatológicasson las que nos situaránen la esf erade los tratamientos,individualizadosy etiológicamenteetiquetados. Presentamos c uarentay nuevecasosde psoriasiscon un seguimiento más de tres de años,en un tratamie ntomínimo de un año. 30 eran mujeresy 19 hombres.Estan en edades comprendidasentre l os 16-68 años. Todos los casostenían, al menos,dos años de evolución,todos habían sido tra tados anteriormentecon las medidasya comentadas principio. al La distribución de l as lesiones,de una manerageneral,se presentaba codos,rodien llas, espalda,abdome n,cabeza,uñas,ocasionalmente cara... En dos casos,el cuadro en 21()

se nos presentó de manera generalizada creando una situación dramática de casi imposib ilidad de movimiento, frecuentes infecciones y fuerte artropatia. En todos los c asos se suspendieron las medicaciones agresivas y se prescibieron ocasionalmente pomadas hidratantes o suavizantes, que se aplicaron según el propio criterio del paciente. El ritmo de tratamiento fue de una sesión semanal, este ritmo se conservó, por termino medio, por el espacio de un año, solo en cinco casos, se espaciaron a 15 días las sesiones después de cuatro meses de tratamiento. Al final del año, las va loraciones fueron las siguientes. De los 49 casos, en 24 casos se consiguió la des aparición «casi» total de las lesiones, decimos «casi», por que «mirados con lupa», se podían reciar aún ciertas «incipientes lesiones». De todas formas dimos los casos como «tempora lmente resueltos». En el año siguiente de control, a razón de una sesión cada tres meses , de los 24 casos, tres presentaron recaidas importantes, que precisaron una nue va reactivación del tratamiento. Esta situación se resolvió al final de cinco meses. E n el siguiente año de control, con una visita cada seis meses, ninguno de los caso s había sufrido variación negativa. De los 25 casos restantes, 18 presentaron mejorías importantes en determinadas regiones de la piel, pero persistían otras sin apenas alteraciones o modíficaciones importantes. Esta es una situación difícil de explicar, pero que se dió de una manera clara. Esta situación permaneció después del segundo año de seguimiento, en el control del tercer año, cuatro casos se transformaron en el pr imer grupo, y los restantes continuaron sin variaciones. Los siete casos restant es presentaron una evolución anárquica, mejoraban por espacio de dos tres meses y br uscamente volvían a empeorar, en ocasiones por los factores de agravación que hablab amos en un principio, pero en otras ocasiones, sin ninguna causa que los justifi cara. Asi evolucionaron durante los tres años de seguimiento. Esta síntesis estadístic a en la forma de evolución de la enfermedad demuestra la dificil situación que plant ea el control de esta enfermedad. Pensamos por los resultados que es una situación «curable», pero que aún necesitamos más experiencia, y un mayor control en el ritmo y s elección de los puntos. Lo que si es una evidencia es la incidencia positiva de la acupuntura sobre la enfermedad, pero necesitamos una mayor precisión si queremos conseguir mejores resultados. DESCRIPCION DE LAS LESIONES SEGUN LA M.T.C. La impresión más clara y frecuente de la enfermedad es la de CALOR, pero, como decíamo s al principio de la descripción, se suelen presentar otras modalidades y estas so n las que se unen al viento, entonces tendremos VIENTO-HUMEDAD, VIENTOSEQUEDAD y VIENTO-FRIO. En todos los casos la última transformación es el CALOR. En el VIENTOH UMEDAD, ambos, por mecanismos diferentes se transforman en CALOR. Los pacientes suelen presentar en la exploración una lengua roja con saburra amarilla. El pulso suele ser rápido, tenso o resbaladizo. Cuando predomina el viento-sequedad, también ocurren las transformaciones en CALOR. Las lesiones apenas presentan descamación, como ocurrían en el caso anterior. La lengua se nos suele presentar pálida y el puls o suele ser ligeramente rápido y flotante. Finalmente, cuando es el viento-frio, d e igual manera ocurren las transformaciones en ca-

lor, pero lo más característico, es la lenta actividad de las lesiones con escasa ac tividad, poca descamación, ligero enrojecimiento, y lesiones muy localizadas desde el principio de la enfermedad. En la exploración, la lengua se nos presenta con s aburra blanca y delgada. El pulso suele ser en ocasiones rápido, pero lo más caracte rístico es la presencia de un pulso profundo, pequeño y escondido. PAPILOMA PLANTAR. SESION CLINICA. TRATAMIENTO DE UN CASO DIFICIL. Setrata de una mujer de 73 añosque presenta desdeaproximadamente añouna forun mación tumoral de unas 21/2 cm de diámetro de configuraciónredondeada, consisde tencia muy dura, aspectoblanquecinoy situado en la región plantar del pie izquierdo. Sintomatológicamente cursacon intensodolor c adavez que la enfermaapoyael pie en el suelo. En consultadermatológicafue enviadaa l cirujano, este,decidió la estirpaciónquirúrgica. En una primera ocasióna los dos meses reaparecieron doloresy volvió a manilos festarseel tumor, con sensación crecimientoi nterno y clara manifestación de externa.Se la reinterviene a los tres mesesy medio . Pasadomes y medio vuelven a reaparacerlos síntomas,esta vez con mayor intensidad .Los dolores son más intensos,haciendomuy difícil la marcha.Comienzael dolor con el reposo.La enfermavive estasituacióncon intensaansiedady desasosiego. Frecuenteslla ntos y altas dosis de calmantes.En estasituación se nos hace la consulta. La situa cióndel tumor esjustamenteen el IR. Es duro, prominentey doloroso a una ligera pre sión. FISIOPATOLOGIA. La aparición de un tumor con intenso crecimiento en la piel, duro y prominente, nos sugiere la actividad de la HUMEDAD-FRIO-SEQUEDAD.La humedad es ta en relación con la situación de estancamiento. Frio por la consistencia y la situ ación del tumor. Sequedad por la localización externa en la piel. En la génesis genera l de los tumores, la humedad es el factor más importante, ya que esta conduce al e stancamiento, la creación de flema - glera - masa. Esta formación nuclear es la base de actividad del INN. La quietud. El núcleo frío desde donde se genera la actividad del YANG. Los meridianos interesados en la afección son fundamentalmente el riñón, la esfera de la piel: pulmón y la base inicial: la tierra: bazo-estómago. ¿Cómo plantear i nicialmente el tratamiento? Desde un principio se determinó la necesidad de combin ar el tratamiento sintomático del dolor, con el tratamiento etiológico del papiloma. En esta situación fue preciso añadir un tratamiento tranquilizador de su sistema ne rvioso, dado su estado de ansiedad. TRATAMIENTO DEL DOLOR a) Tratamientopor la similitud. Puestoque la afecciónseencue ntraen la regiónplantar, tratar la región PALMAR. Por tanto se punturo el8MC de la m ano simétrica.Pun?IR

tura profundaque recorreel espesor palmar y aflora en la zonadorsal de la mano.S in exteriorizarse.Manipulación constanteen estimulación. b) PUnturadel IR del lado o puesto.Profundo. c) Punto YUAN de VB.-40VB. Puntura oblicua hacia la basedel talón , bilateral. Estos tres puntos8MC-1R-40VB.fueron los puntos antiálgicos. TRATAMIENTO DEL ESTADO DE ANSIEDAD Y DEPRESION. a) Tratamiento de alteración del SRENG reciente.24TM punto SHENG. puntura superfic ial en ligera transfisión en sentido opuestoa la corriente del meridiano. b) 8R. P unto de tonificación estático.Agua. Este punto regula el desequilibriode la actividad psíquica que se produce por una deficiente transformación del INN en Y AN G . Es el punto clave de los trastornos psíquicos que se situan en el eje AGUAFUEGO. T RATAMIENTO DE BASE DEL PAPILOMA. a) Tratamiento de la alteración de la humedad.Se actua sobre la esferatierra B-E. Sobre el estómagoen el punto 44E. Punto agua.Actu amos de esta manerasobreel desequilibrioTierra-agua,en la esferadel estómago. Además , actuamossobrela proximidad del tumor. Punturaprofunday ligeramente oblicua hac iala baseplantar de los dedos. Bilateral en fuerte tonificación. Movilización del TC HONGMAI. Esta vasomaravillosoconstituyeel origende todos los meridianos.Por ello estaligado con el centro, con la humedad.Su punto de apertura es el 4B. Puntura perpendicular. A una profundidad de 1 1/2 tsun. Fuerte tonificación. Actuación sobr e la energía ancestral. b) Puesto que debemosde actuar sobre la esfera pulmón y riñón, s e elije la cupla 7P-6R. Con el 7P tonificamos la esferapiel y hacemosla apertura del RENMAE. Con el 6R activamosla energía los riñonesmientrasque actuamos la proximi dad de en de la lesión. TRATAMIENTO CON EL MARTILLO DE SIETE PUNTAS. Se aplicó el ma rtillo delimitandola zonade asentamiento tumor, y setonificó a su del alrededor.Se realizaban81 vueltas.Máximo de YANG. Al final de la sesión,la delimitación del tumor e ra perfecta.La superficiede implantación era de unos 2 1/2 cm. La aplicación del mar tillo se realizó durante 1 1/2 mesesa razón de tres sesiones semanales. Durante este tiempo seapreciaronligeras mejorias, pero...el crecimientotumoral era constante. TRATAMIENTO POR MOXIBUSTION Conservando presupuestos los anteriores,se decició ca mbiar el tratamientodel martillo por la moxa directa (indirecta). Al igual que c on el martillo, se aplicaron tres sesiones semanales moxibustión.Se de utilizó el ci garro y se aplicó a escasos milímetrosdel tumor. Semanteníaa esadistancia 219

hastaque la pacienteexperimentará sensación calor. Esta sensación la de solíatardar en a parecercerca de un minuto, lo cual habla en torno a la profundidaddel tumor. Mie ntras seaplicó el martillo y la moxa fue necesario dos ocasiones cortar ligeraen e l mente la parte más saliente del tumor. De esta forma se elimína el impedimento mecán ico. La aplicación de la moxa se realizó por espaciode dos meses. Paulatinamentela b ase del tumor, así como su crecimiento fueron decreciendo,de igual manerala sintom atologíadecreció,cediendoel dolor, el malestary mejorandola deambulación.Finalmente,el crecimientocedió por completó,desapareciendo tumor el y apareciendo una restitución a d integrunde tejido y piel normales.Desaparición total de síntomas. El tiempo total de tratamientofue de unos 3 1/2 meses.Con un ritmo de tres sesiones semanales. s e aplicó ningún otro tratamiento. No Se realizó hasta el día de la fecha un seguimientoh asta completar un total de cinco mesesy no se han apreciadoningún signo ni síntomade actividad. EXPLICACION DE LA APLICACION DE LA MOXIBUSTION Cuandouna formacióntumo ral seencuentraen plenocrecimientosedebea una hiperactividad del YANG, como cons ecuencia un estancamiento la humedady una de de INNGINIZACION. Esta hiperconcent ración INN crea la explosióndel YANG y del como consecuencia crecimientotumoral. el Esta claro, que lo que seproducees una deficienciaen las transformaciones INNdel YANG Y viceversa. En estascircunstancias, el estadiodel tumor en pleno crecimie nto,debemos acen de tuar sobrelos mecanismos mutación, de tal maneraque, ...al sum inistrar un exceso de de YANG estese mute en INN y ceseasi la actividad. para a continuación restablecer el ritmo natural. 220

.9 '~ ... ~ -E: ~ ~ 8 ~ 'o '¡:; ~ '" :::: .!;j: ~ ~ ~ '~ ~ ~ ... ~ ~ ... ~ ~ ~ ~ 222

Despuésdel tratamiento 223

Despuésdel tratamiento. 224

Cuando el espíritu del desconocidollega a nuestroplaneta su residencia esta en el corazón... TODO ES SENTIMIENTO. ... Cuida de que tus afectosy los amoresque te rod ean no marchiten la permanentelozanía de lo que nunca envejece... espíritudel todo a l queperteneces... El ...En la llegada de los «amores»... Puede encontrarse... «Lo que mata» ...Proteje tu espír itu celeste, que esta en tu corazón, con la nube azul del filtro de lo auténtico... ...Solo lo excepcional debe de anidar en el corazón... Todo lo demás... solo le cont amina... y luego... Lo enferma ...La expansión de lo posible, de lo realizable y d e lo inconmensurable reside pn p] rnrn7nn PFRM.4NFNTFMFNTF

IX. PATOLOGIA CARDIOVASCULAR ¿Cuál es el papel del corazón en nuestra economía energética?El emperadorque procededel pu eblo no precisade respuesta. que procededel cielo tiene su sentidoen El su figur a. ¿Cuál de las figuras es la auténticarepresentante los hombrespequeños? de Del cielo p rocedeel espíritu que en la tierra se encarna.Se naturaliza. Ese es el origen. La real representación encarnaen la tierra graciasa los espírituscelestes. se Asi lo en tienden los hombrespequeños. Los que se creen grandes,no lo son por creerselo.Solo los pequeñosllegan a ser grandessin tener concienciade ello. Entonces,el emperado r del cielo sevive con normalidad,con la armoniosasonrisade una doncellaen prima vera. El cielo derramasus atributossin esperarla reciprocidadde la tierra. Esta se vuelve generosamecanizandoel espíritu. Nada sucedesin el conocimientotolerante del hombre del cielo. El hombrehará bien en comprender señales cielo e intentar segu irla vía. las del Las señalesse encuentrandesdesiempre.Cuandolos hombresnecioscaigan definitivamente al abismo y los hombrespequeñosrodeenel trono, ya no será necesarial a contemplación. La consumaciónse encuentrapróxima. El fuegomajestuoso comenzarásu ritmo interminablede una danzade estrellasy azulesinsultantesque solo serviránde deleit osa contemplación. No pido permiso para comenzarde esta maneralas importantespatol ogíasdel corazón. Si sepide permisopara cogerla libertad sepierde en la pregunta.Si sepiden disculpaspara conseguirlos agradosde la mayoria, la honradezestaen entre dicho.Si sepone sin comentarios,el dogmatismoes la sombra...Si la proponemos la ejercitamoscon iny terminablealegría,sin mirar detrásni delante,quizás...podamosdisfru tarla... Quedémonos aqui... En el corazóndebemos distinguir dos apartadosclaramented iferenciados. una de Por parte los aspectosdinámicosde mecanizadorde la sangre,de propulsor de líquido preciado a toda la economía.De otra, el papelde centralizadorde la energía psíquicao espiritual. El receptáculode los sentimientos.Estas dos funcione s se encuentraníntimamente conexionadas se interaccionanen íntima armonía.Esta es la c oncepciónde la y tradición, y sin duda, me atreveríaa decir, que esla imagenque más se a coplaa la realidad. Veamos.Las alteracionesde ánimo, preocupaciones afectivas,carg asexcesivas de responsabilidad... Terminan por dañar al corazónórganopropulsor.Por otr a parte...Las 227

alteracionesdel órgano...Como determinanuna afectaciónde los sentimientos,es otra re alidad. La dualidad aparentese transformaen la unidad indivisible. Así tenemosque contemplarla realidaddel corazón.En nuestroanterior libro de introduccióna la Medici na Tradicional Oriental comentábamos ciertas actitudesenergéticas muy valiosasa la h ora de enfocarlas afeccionescardiacas.Remitimos al lector a esospárrafos.Los conce ptosenergéticos aplicadosa la dinámicacardiacaen relacióncon las leyesde la entropia p ropuestosPor Sodi-Pallaresson de una importante significaciónen la óptica de la Medi cina Tradicional China. Sigamosahondadoen estospresupuestos. La arquitecturaener géticadel organismose centra en la figura del EMPERADOR. Desdeestecentro sejerarqu izaránlas demáseconomías nuestroorganismosiguiendo de el modelo social de la época...Per o teniendoMUY EN CUENTA... Que ningúnpapel es POCO IMPORTANTE. No existe Rey sin v asallos,ni estossin REY. No es buen REY quiendesprecia sussúbditos,porqueestan ign oranteque no percibeque su razón a de ser son sussiervos.Esta ley de interrelaciónmu tua interdependiente una constante es si queremosmantenerlas constantes nuestrae nergía.Pero, además, figura del emde la perador sintetiza el ANIMA de nuestroorganis mo.Es el SHEN proyectorde nuestros instintosafectivosy posibilitadoresde nuestra s relacionescon el entorno.Sintetizaen su esencialas experienciasespiritualesde los demasorganos.Es puesla basede la actividad de los sentimientos,afectosy acti tudes.Por ello, al estudiarla dinámica energética del corazón debemosde tener en cuent a la responsabilidadpsíquica que recae sobre él. Existe una corrientetradicional que inicia cualquiertratamientocon la ARMONIZAClaN DEL ESPIRITU, y por tanto, con e l manejodirecto o indirecto de la energíadel corazón.Después,se atiendea la parte orgáni capor la que se consulta.La idea parte de que... Cuando un vasallo no puedepagar impuestos,por que estaenfermo, su afección daña al soberano... Asi, cualquier afecc iónbanal de tipo orgánico,que en aparienciano trae ningúncomponente psíquico,estan solo un espejismo. Ese trasfondopsíquicoexiste y debede ser tenido en cuenta. En la int errelación de sangre-energía, corazónocupa el papel central como animael dor de la san gre.Es su movilizador. Mejor seriadecir el impulsor, pero piénsese no que solo se refiere al papelde bombacardiaca,tambiénestaen relación con las funcionesde formación y equilibrio en su relación con la energía. Todas las funcionessintetizadasque hemos reseñadoson las esferasde acción del soberano. La contemplaciónde estebastopanoramano s sobrecoge su casi imposibilidadde por poseerlo.Sin duda, si tenemosuna visión to talizadora,asi es. Por tanto, no tenemosmás remedioque aterrizar en los aspectos c oncretosde la patología,primero cardiacay luego cardiovascular. La patologíacardiaca que hemostenido ocasiónde tratar y la que presentamos, de es suficienteamplitud, q uepermiteasegurar desdeestemomento,que la M. T. C. esun arma eficaz en la mayor parte de la patologíacardiaca.Tanto en afecciones congénitas como adquiridas,y dentr o de las adquiridasen las patologíasantiguasconocidas,y tambiénen las recientesque h an surgidocomo consecuencia la dinámicadel hombreactual. Con de esta primera aprox imaciónestamosen situación de ofrecer la M. T .C. como un instrumentofuturo en el tr atamientode las afecciones cardiacasy en su prevención.No podemosolvidar que las a fecciones cardiacasocupanlos primeroslugaresen los paisesdesarrollados del mundo occidental.Todo lo que se realice en contra de estaterrible cizaña 228

resultapoco. Debemosademás contar, con las incapacidades generan afecciones que la s cardiacas,tanto realescomo en lo conciemientea la calidad de vida. Sin duda, e l corazón siguesiendo el EMPERADOR. Entraremosen materia sobre las posibilidadesde la M. T .C. en sus posibilidadesde prevención. ¿Cuándo y por qué enferma el corazón? Si e xaminamos detenimientola fisiolocon gía conocidadel corazónnos sorprenden algunosdat os;por ejemplo,en una persona normal, las capacidades energéticas RESERVA del cora zónsondel 2/3 del total. Si prode fundizamosmás en las íntimas implicacionesde los fenóm enos bomba cardiacadesde cubrimosque NO TODO EL PAPEL DE BOMBEO LO REALIZA EL CO RAZON. El estudiotermodinámicode las capacidades bombadel corazóndemuestran de que s u capacidadde bombeoes incapazde soportarel volumende sangreque normalmentese mo viliza... Es graciasa la actividad de la capa muscularde todos los vasosde nuest ra economía,los que hacenposibleslos millonesde microayudasy microbombas para que todo el torrente circulatorio puedamoverse.El conceptode Bombacardiacano estotal mentecierto. Un pequeño inciso...Véasecomola maderacreael fuego...Como la actividad de los músculos-hígado-madera, capazde vitalizar y dar su auténticaexpresiónal es sobera no-fuego-corazón. aún tenemosotro pequeñodetalle. En todo estejuego de Pero bombeosy m ovimientosde sangrees necesarioel concursode unas variacionesde presionesy un ma ntenimientode la misma, para que los fluidos puedanmoverse. Recientemente ha des cubiertoque las actividadesde cierta flora habitual del intesse tino DELGADO, ti ene importantesfuncionesy participaciónen el mantenimientode la presión arterial... SE PUEDE PEDIR MAS... Este pequeñodetalle nos ha resultado UN GRAN DETALLE. La vísce ra acoplada del corazón, el INTESTINO DELGADO tiene una correlación DEMOSTRABLE el C ORAZON. El pastel esta con completo...Casi... De momentolo dejaremos Continuamos con el inicio del temade asi. la PREVENCION. ¿Cómoes posible que con este margende s eguridadel índice de morbilidad sea tan alto? Si aceptamos como buenaslas argument aciones dinámicasexpuestas, casi imposies ble que causasorgánicas...desmostrables pu edandesencadenar tanta patología.Pero, si recapacitamos sobrelo escritoen tomo a l as interrelaciones energía de mental-energía de bombo, podemosfácilmentecomprenderque la flecha que penetraen el impresionante valuarte del corazón,son las agresiones p siquicas. LOS IMPACTOS AFECTIVOS. En otro lugar hemoshabladoextensamente sobrela génesis, desarrolloy materialización patológicade los impactosemocionales. Pero volva mossobrealgunade las ideas,y veamos que ocurre. En condicionesde relación aceptabl es, posibilidadesde daño emolas cional son casi insignificantes.En las coloniaspri mitivas del hombreen estadode ordenamientoracional con el medio, las incidencias de las afecciones cardiacassonprácticamente nulas, si exceptuamoslas afecciones pr ovocadas por epidemias o agentes infecciososque sedesencadenan mala alimentación.L a patologíacomúnde afecciopor nescardiacasde componente psicógeno existen.La reservaen ergética corazónes no del suficiente para garantizar el buen estado. La sucesiónde aco ntecimientossería la siguiente.Los impactosemocionales dañaríanla energía corazón, alteran doel SHEN. del Esta alteración, al no poder ser canalizada,proyecta su acción sobrel as energías nutricias, que son las responsables las funcionesde impulsión del corazón. ..Después... de vendríanlos acontecimientos patológicos.Esto explicaría la APARENTEMENTE súbita aparición de desfallecimientos cardiacos.¿En qué lugar se encuentranlas energías 2 29

de reserva? Sehan consumidolentamentecomoconsecuencia las alteraciones la ... de de energíamental...Por tanto, si bien la aparicióneso puedeser súbita..Los acontecimi entos han ido desarrollándose el curso,por lo general,largo, debido al estancamien to en de la energíamental. En excepcionales ocasiones, impacto emocionalestan inte nso,que el puedeocasionarpor si mismo todo el fracasocardiaco¿quéhaceranteestasituac iónreal de nuestroacontecerdiario? La respuesta la dan las posibilidadesenergéticas los nos de puntos SHEN. Son en estaszonasdondepodemosintentar realizar nuestrala bor profiláctica. ¿Cuándose inicia la profilaxis? La prevencióndentro de la sociedaden q ue vivimos comienzadesdeel momentoen que debemosdesenvolvemos ella. Si hablasde en las etapasinfantiles y juveniles, debemosde señalarque en el adulto, las medida spreventivasencaminadas la prevenciónde los accidentes a cardiacos,y más,de las enfe rmedadescardiacascrónicas,debede comenzardesdeel momentode realizar la primera ter apia, aunqueesta no tengaun componentecardiaco. Lo ideal seria comenzarestetraba jo, en la población adulta que no presenta ninguna patología y ratificar asi las pos ibilidadesrealesde riesgo,entre los grupostestigo y los gruposde tratamiento,est o seria definitivo... Pero... Esto perteneceaún a la ilusión. Dejamos la idea con la esperanzade queun día fructifique. En la actualidaddebemos sermásrealistas,y a los pade cientesque puedanpresentarun riesgopotencialpor su forma de incrustarseen n uestra sociedad,prevenirlesy teorizarlessobrela necesidad una prevencióndesdeel pu nto de de vista energético.El tratamiento ideal será la actuación sobre los puntos SHE N. En los meridianosde Vejiga-Tm-R-C-RM. Se encuentranlos puntos SHEN. ¿Cómo y de qué manera y a que ritmo actuar sobre ellos? De inicio, si no existe una razón energétic aque aconseje otra alternativa,debemos comenzarpor las raices de SHEN más antiguas .8RM. En este punto encontramos posibilidadesmás antiguas las de nuestropsiquismo. Son las primerasy más tempranasexperiencias la consciencia de preancestral de los ancestros y más inmediatosla que quedaconcentrada estefoco de en energía. Con la rup tura del cordónumbilical, y comenzarla vida independiente, almase cenanen el recue rdoinconscientelas experiencias uterinasque se han desarrolladopor las vivencias de la madre... Sin contar... Las experienciasde reencamaciones anteriores... Ta n solo dejamosla idea... De cualquier manera...No es una casualidadque en este f oco de energíase concentreuna denominaciónSHEN. Es demasiadoimportante para pasardes apercibida. Nosotros tampocodebemos dejarla pasar.¿Cómomanipude lar la energíaa esteni vel?Desdela óptica de la tradición que nosotrostrabajamos,todas las manípulaciones pos ibles,exceptola aguja*. Es un punto prohibido para la punson tura. Nuestras acti vidadesse centran en la moxa indirecta, moxa directa, imposición energética, movimie ntosde energíay activación propia por parte del paciente.De todos los procedimientos el más simple es el de la moxibustión indirecta. La interposiciónde sal y ajo o gengib resuelenser los elementosmás usuales. ¿Porquéla sal? La sal es el elementode relación co n el agua... LA SAL DE LA VIDA... Se trata de uno de los elementos esenciales se encuentranpresentes las que en actividadesde los elementos mássimplesde la compli cidadde todo servivo. Esta esuna realidad científica, y también es una realidad simból ica. Todo confluye en la sal. Sin duda setrata del elementointermediariopor exce lencia.Con él essuficientepara la aplicaciónde la moxa. Sobrela sal sevan depositand o pequeños conosde moxa que se consumenuno tras otro hastacompletarsuficientecalor que provoqueuna reacciónde calor perceptible.En ese momento se suspende moxa. El ritmo de aplicación preventivo la debede ser de al menosuna sesióncada 18 díashastacom pletar9 sesiones final de un al 230

año. Esta proposiciónse haceen basea trabajar sólo en este punto y para esteobjetivo. Mantener este ritmo, en tanto en cuanto las condicionesposibiliten la aparición de los factorespsicógenos impacto afectivo puedanproducirse.NO SE TRATA DE UNA del M ISION IMPOSIBLE. Es una medidamás simple que las prevenciones rutinarias de preven ciónbucal o las periódicasrevisionesmédicasempresariales. Sin duda,muchospensarán que la s auténticasprevenciones seencuentran la acno en tuación directa sobrelas personasqu e puedansufrir la agresión...Si no que se encuentran en las condicionesque favorec enla apariciónde estasagresiones hombresobre del el hombre y sobre el entorno que le rodea. CIERTO. Pero en esta tribuna... Nos toca ahora,una misión menosambiciosa ...Estamosen el estadiode actuar sobrelas consecuencias...No sobrelas causas... las intensasy penetrantes En comunicaciones corade zón a corazón,sepuedeindagaren la s auténticascausas nuestroposibleenfermar...Y de poco a poco... ir cambiandolas co ndicionesde nuestro entorno hasta conseguiren el largo camino... resultados apre ciables...Hasta que... ¿porquéno?.. Podamoshacer buenoel sloganpolítico. PROHIBIDO PRO HIBIR. No por decreto. Sino por intefila convicción personal. Se aceptantodos los comentariosposibles... Si las condicionesdel paciente aconsejanuna mayor interve nción,debemosde emplear los restantespuntos SHEN. El siguientelo forman los puntos del riñón. 23-25 R. Son los que alberganmás ancestralidad después RM. ¿cómoemplearestosdos p undel tos? Sedebende usar en puntura perpendicular,no profunda, dadaslas estruct urasque se encuentranen profundidad. La manipulaciónse realiza en tonificación hasta conseguir que la sensación expanda en torno al punto. Se utilizan los dospuntos bi laterase les. Despuésde la puntura, ~erealiza moxibustiónindirecta hastaconseguirel enrojecimiento de la zona (en la modernaterapia neural se inyecta en estepunto c on buenosresultados.Asi nos lo comunicanuestro colegael Dr. Escalante). Se puede nemplearen conjuncióncon el 8RM. En esecaso las sesiones debende se emplearcadames hastacompletar9. D~scansar tres mesesy comenzaruna nuevaserie de nueve,asi hast acompletartres ciclos de tratamiento.Los casosque mássebenefician de esta modalida d de tratamiento son los que poseenantecedentes personales que nos puedenhaer so spechar una incidenciade predisposición más acentuada en la poblaque ción sin antecede ntes. El siguientepunto de empleolo constituyeel punto de vejiga 44V. Se trata d e la proyección energética la energíamentaldel aguaen su vertientemás YANG. Su empleo de debede reservarse para la moxibustión indirecta. Su empleosueleser en solitario. Se debede aplicar en los casosen que ya se ha constatadola evidenciade la influe ncia de factorespsíquicosen la dinámica cardiaca, no de una forma ocasional, sino de causaefecto comprobada,sin existir, AUN; una pato logia evidenciable. En estos casos se debe de aplicar la moxa indirecta en este punto hasta conseguirun enroj ecimientoevidente de la zona. INSISTIR EN NUEVE OCASIONES DESPUES DE CONSEGUIR L A PRIMERA SENSACION DE CALOR. RealizarDIEZ sesionesa un ritmo de DOS sesiones se manales.Después,descansar TREINTA DIAS. Comenzarotra serie, igual descanso otra nu evaserie.A continuación...Si no existencausasque lo justiy fiquen DESCANSAR UN AÑO y si todo continua normal... Iniciar una terapia con el 23-25 R. Empleo de los pu ntos TM. Su empleoserefierey tiene su principal indicaciónen los casosen que el pa ciente,sin haber sufrido ningunaproblemáticacardiaca,vive su situación de stressde c omo una posiblecausade una probablepatologíacardiaca.Setrata de 231

una vivencia de anticipación. El empleode estospuntos se <;iebe realizar en SOLIde TARIO. En el primero serealizanmaniobrasdeDISPERSION-TONIFICACION. En el (24 TM ) se realizan maniobrasde TONIFICACION-MOXIBUSTION. La prevención en estoscasosse realiza a un ritmo de UNA SESIONSEMANAL HASTA COMPLETAR NUEVE. Se descansa DURAN TE TRES MESES Y A CONTINUACION SE REALIZA UNA NUEVA SERIE. Si ha desaparecido ti po de vivenciasse pasa ese a la combinaciónde 23-25R-8RM. Si persistenlas sensacio nes eminenteproblema, de se pasa al ritmo del punto de vejiga. Finalmente tenemo s el 7C. Su empleo se afianza cuando se ha consumadoel problema. Si es posible d ebede ser aplicado en los inicios con el fin de evitar las secuelas psíquicasde mi edo que engendraeste tipo de patología. Su empleodebede serlas punturas.Semanipula en sentidodeDISPERSION- TONIFICACION. Despuésde la llegadadel QI se dispersaligera mentey a continuaciónse tonifica hasta conseguir que la sensaciónse transmita en el sentido ascendentedel meridiano. CONSIDERACIONES ENERGETICAS EN TORNO AL ANGOR PECTORIS Se trata de un síntoma causado por la súbita falta de oxígeno en el músculo cardiaco. Se caracterizapor el súbito dolor retroestemalque se suelepropagarhacia el hombro y brazo izquierdo. Se sueledesencadenar el esfuerzoy mejora con el reposo. con ETI OLOGIA SEGUN LA M.T.C; En la M.T.C. se trata del «DOLOR VERDADERO DE CORAZON». La causase encuentraen: 1.-D ISFUNCION DEL YANG TORACICO. 2.-0BSTRUCCION DE LA FLEMA. 3.-ESTANCAMIENTO DE LA ENERGIA Y EXTASIS DE SANGRE. EXPLICACION y COMENTARIOS DISFUNCION DEL YANG TORACICO. La energíaCENTRAL o YONG QI es un TIPO DE ENERGIA YA NG que tiene como función la DINAMICA CARDIACA y LA DINAMICA RESPIRA TORJA. Esta a ctividad es de carácter YANG. Lo define asi su función. Este YANG TORACICa estaregul adopor las energías FOGON SUPERIOR, las cualesson una condel secuencia las conjunc iones las energías cielo y de la tierra. Cuando la energía de de del se forma, tiend e hacia la ascensio,por las facultadesde volatilización, producto de la combustiónde los cereales. Esta manifestaciónsutil esla ENERGIA YONG (ZHONG) QI. Las disfuncio nes estaenergíaseproducencuandoexistenmanifestaciones exade que cerban la activida d YANG del tórax, tales como EXCITABILIDAD-TERRORCOLERA. En generaltodaslas manife staciones psiquicasque supongan aumentodel un Yang o una detenciónen la libre circ ulación del sistemaenergéticodel tórax. 232

Todas las alteraciones que supongan aumentobruscodel Yang, como un ejercicio un violento o fuerzasmantenidas prolongados en esfuerzos, hacenposibleel estancamie nto del Yang en le pecho. Finalmente, la incrementacióndel INN, en forma de estanc amiento de sangre,puedenocasionaruna disminuciónpaulatina del YANG, circunstancia que se prodce en el sedentarismo,es otra de las más frecuentescausasde la disfunción del Y an~ torácico. OBSTRUCCION DE LA FLEMA. La formaciónde HUMEDAD-FLEMA, comouna consecuencia la disfunción del de bazo-estómago una de las consecuencias que la tier ra se REVELE contra su maes de dre y... en términos tradicionales,«obstruir los orif icios cardiacos». La situación de la humedad-flema de doble significado.Por una part e, dificulta la libre circulación de la es sangre-energía, por otra, se convierte en fuego cuandola situación se cronifica. y Se produceen los pacientescon obesidad,o en las personas que abusande comidos grasasy copiosas.También, en personas con au mentode preocupaciones grandesreo flexiones.Seproduceasi, laflema endógenaque tien de a convertirseen fuegoendógeno que termina creando una situación de HIPER YANG que termina por dañar el corazónESTANCAMIENTO DE LA ENERGIA Y EXTASIS DE SANGRE. Los bl oqueosde energíay éxtasisde sangresedesarrollancomo consecuencia facde tores psíquicos en la mayoría de los casos.Se trata defactores emocionales-afectivos, que terminan por dificultar la libre circulaciónde la energía.Es de todosconocido,la importancia del STRESS comofactordesencadenante la génesis las crisis de angor. en de Los «espas mos coronarios» suelenser desencadenados la actividad vegetativadel por sistema ne rvioso autónomo,y esta actividad es una consecuencia los sistemas de de frustración que desarrolla el individuo ante su medio. TRATAMIENTO PRINCIPIO: RECUPERAR LA FUNCION DEL YANG. REGULAR LA CIRCULACION DE ENERGIA Y SA NGRE. CALMAR EL DOLOR.. Neiguan. 6MC.-Barrera Interna. Setrata del punto de mayo r acción sobrelos trastornos del miocardio. Su acción se basa en los siguientesprinc ipios: l.-Se trata de un punto del canaldel MC, por tanto, controla el fuegomini sterial, que es el fuego responsable dolor. del 2.-La topografía del meridiano est a en concordancia con la situación de la enfermedad. 3.-Se trata del punto LO, lug ar de dondeemergeel vaso ascendente termina en que el corazón, que junto con el me ridiano principal, garantiza la homeostasiadel Yang del corazón. 4.-Es un punto de apertura del vaso curioso. Por tanto, tiene conexionescon las energíasdel agua,po r tanto, ACTUA COMO ELEMENTO ESTABILIZADOR. 5.-EI significado del nombre. Se tra ta de un PUNTO BARRERA, por tanto se trata de un puntoPROTECTOR. en 233

este caso de lo INTERNO, y también en este caso... DEL FUEGO INTERNO. Por tanto, e s un medio de comunicacióncon el exterior de que disponeel meridianopara estabiliz arse con el exterior. 6.-La puntura del 6MC segúnlos textos tradicionales.PURIFICA LA SANGRE, por tanto, actua como elemento LIMPIADOR de las paredesarterioescler osadas del sistemacoronario. 7.-Experimentalmente, tanto en animalescomo en el h ombre,la puntura; del 6MC, produceUNA VASODILATACIONCORONARIA Y... EN CONSECUENC IA UNA DISMINUCION O DESAPARICION DEL DOLOR. (trabajos presentadosen los Symposi umde 79-84, en BEUING. China) . (Ver revista NEUING). 8.- También a nivel experime ntal,se evidenciauna mejoraen la contractibilidad cardiaca y en la velocidad de conduccióndel impulso de la dinámica cardiaca. 9.-Aumento del poder de contracciónde l a fuerza ventricular. lO.-Actuación evidentesobreel psiquismo,en la medida,no solo de la calmadel dolar, sino de la armonización del SHEN. Por tratarsede un punto q ue pertenece fuego, al actua sobre el EMPERADOR, a través de su ministro. Todas es tascaracterísticas,situan a este punto, como el de MEJOR ACCION SOBRE LA DINAMICA CARDIACA. METODO DE PUNTURA . La puntura se realiza PERPENDICULAR. PROFUNDA, sintiendo el paso de la aguja ent re los dos tendones,y llegando hasta la proximidad del punto 5TR (WEIGUAN). Mani pulaciones. Las manipulaciones sobreestepunto representan una de las claves de s u eficacia. Durante la CRISIS se debede manipular la agujaenDISPERSION, es decir , puntura, hasta que se manifiestela sensación llegadade la energía.Posteriorde ment e, realizar las maniobrasde DISPERSION, con el objeto de DISPERSAR EL ESTANCAMIE NTO-PLENITUD que se encuentraen el tórax y que produceel DOLOR Una vez conseguido este resultado,se procedea realizar maniobrasde tonificacióncon el fin de MOVER EL ESTANCAMIENTO. Las dos maniobrasse realizanen intervalosde cadaCINCO MINUTOS. E l éxito de la punturade estepunto resideen estaspautas de manipulación. Prevención. En los enfermosangoroides,con angor persistente, o angor INESTABLE, o enpleno VERA NO. Y en definitiva, ante enfermoscon grandes dosis de riesgo, debemos actuar de una manera de persistentey permanente.La mejor maneraes asegurando una ESTIMULA CION PERMANENTE. Esta situación la podemosconseguircon LA ESTIMULACION PERMANENTE DEL PUNTO, CON LA IMPLANTACION DE UN PUNTO DE CAGUT Poderilos manteneresteestímulo por espaciode UN MES, si pasadoestetiempo el resultadoes permanente podemosretir ar el estímuloy pasara la terapia de ritmo, segúnla evolución del paciente. EXPERIENCI A DE LA SENSACION ACUPUNTURAL. Las manipulaciones 6MC debende proporcionarla sensación movimientodel del del QI e nsentidoascendente hacia la regióntorácica. Sedeberáde manipularla agujahasta consegui r que la sensación ASCIENDA. Si en ocasiones sensación transmitehacia la se 234

los dedos,sedeberáde modificar el sentidode la aguja,hastaconseguirque la sensación ascienda.En muchasocasiones, serásuficientecon modificar, en una ligera inclinación, el ángulo de la aguja, ligeramentehacia arriba, para obtener el efecto deseado. E n la República Popular China, se han realizadomiles de experienciascon la sensación deproP.agación estepunto, y todos los trabajosconfirmanQUE LA EFICA CIA en TERAPEU TICA ESTA EN RELACION CON LA INTENSIDAD DE LA PROPAGACION DE LA SENSACION A LO L ARGO DEL CANAL. (Actas del Congreso Internacionalde Acupuntura, Beijing,79, Beij ing,84). (Revista EscuelaNEIJING. Madrid. España). Jianshi. 5MC. «Fiebre recurrente». Se situa a tres distanciasdel plieguede flexión de la muñeca. Se trata del punto KIN G-Metal. Se trata de un PUNTO ESPECIFICO DE TODAS LAS ENFERMEDADES REBELDES. Su aplicaciónseextiendea todaslasAFECCIONES FEBRILES. De donde deducimosSU NOMBRE. Lo s textos tradicionaleslo recomiendanen todos los casosde esquizojrenia, demencia precoz, paranoide,etc. Su explicaciónen la aplicaciónen estaafecciónsedebea su poder deREGULAR EL FUEGO DEL CORAZON. Al ser un punto METAL, la potenciaciónde esteeleme nto nos proporciona UN FRENO A LA ACCION DEL FUEGO. Manipulación. Estas se realiza n de la mismamaneraque en el punto precedente. Se debe de utilizar, DESPUES, del 6MC. PUNTOS DE LA ESPALDA. Xhinshu. lSV. IV de Corazón. Se trata del punto específi code LA DISPERSION DEL yANG DEL CORAZON. Se localiza a una distancia y media de la apofisis espinosade la 5 DORSAL. En el SOWEN, cap. 32, nos advierte sobre los RIESGOS DE LA PUNTURA DE ESTE PUNTO, que en condicionesnormales,no se debe de D ISPERSAR LA ENERGIA YANG DEL CORAZON, por eso, su empleodebe de ser muy preciso. La puntura se realiza oblicua, hacia el centro de la línea media. La manipulaciónde la aguja se realiza en el sentido de ARMONIZAR LAS ENERGIAS DEL TOUMAI y VEJIGA . Jueyinshu. 14V. Iu del MC. Se situa a distancia y media de la 40 dorsal. PUNTO ESPECIFICO DE DISPERSION DE LA ENERGIA YANG DEL MC. Esta significación fisiológica justifica su empleo en el angor. Las técnicasde manipulaciónson las mismasque en el caso del punto anterior. FINALMENTE, se puedenemplearlos puntosJIAJIA que corres ponden los puna tos comprendidos desdelos 3°-7° torácica.El empleode estospuntos,refue rzalas acciones de los puntos 14-15V. Pensamosque deben de ser empleadosSISTEMAT ICAMENTE EN LOS EPISODIOS DE ANGOR DE CARACTER AGUDO. No somos partidarios del e mpleo del cagut en estospuntos,ya que puedendispersaren excesola energíaYANG DEL C ORAZON, y por tanto, poder crear gravesproblemas,...Y como dice el SOWEN... Se d añaráel corazóny la muertesobrevendrá las 24 horas...preen sentandoel enfermointensasnaúse asantesde la muerte. 235

OTRAS ALTERNATIVAS TERAPEUTICAS Si la situaciónangoroidela contemplamos desdeel punto de vista de tener en cuental a situación anímica del pacientey la frecuentey concomitantesituación de debilidad de los riñones,y en consecuencia, plenitud de la humedad,los planteamientos la terapéut icos serandiferentes.Veamos... Control del Shen.SHENDAO. lITM. SHENDAN. 44V. Reg ulación de la energía del corazon. SHANZHONG. 17RM. XIMEN 4MC. Tonificación de los riñon es. 4TM. MINGMEN. Contra el estancamiento de sangre. 17V-19V (GHESHU-DANSHU). Se denomina las 4FLORES. Su función, excitar la energíapara entretenerla sangre. Dispe rsión de la humedad-flema. 4oE. FENGLONG. -36E. ZUSANLI. Seregula la energíadel cent ro y se produceel descenso la humedad-flema. de «ESTOS NUEVE PUNTOS CONSllTUYEN UN A ALTERNATIVA TERAPEUTICA DE PRIMER ORDEN EN LOS MOMENTOS DE CRISIS». 236

X. ENDOCRINOLOGIA El conjunto de enfermedades metabólicasque son susceptibles ser tratadaspor la de Medicina Tradicional China son de un espectromuy amplio. Su espectrode acción se a mplifica desdela diabetespancreáticahastalas enfermedades derivadasdirectamente de l hipotálamo.Las finísimasalteraciones los frágilesequilibrios hormonalesque haen cen posiblela apariciónde la enfermedad han comparadoen ocasiones las sútiles se con var iacionesde energíade los canalesy colaterales.Tampoco faltan, las hipótesisde las te oríashormonalessobreel mecanismode acción de la acupuntura.Toda la incesante, aún, lit eratura sobreendorfinasy derivados,que pretendenexplicar una parte de acción de la acupuntura,como sería la analgesia, dan una buenamuestrade todas las implicacione sen que han estadoenvueltasla acupunturay los mecanismos hormonalesdel funcionam ientoorgánico. Pero debemos preguntamos: de Primero, ¿dónde encuentran, los hay, los núc leos se si de unión entrelos mecanismos acupuntura los ritmos hormonales? de y Seg undo, qué ¿en medidase interaccionan,ya seaen complemento en oposición,las accionesde la acuo punturay la esferade acción de las hormonas? Tercero... Cuarto... Muchasmás preguntas, sobre las «reales»posibilidadesde acción de la acupunturasobre los rotos eq uilibrios hormonalesque provocan la enfermedad. Los ritmos de acción de las hormon asy los mecanismos acción de la acupuntura de sonmomentosde actividad diferente. L as complejasinteracciones retroalimentación de a que se encuentransujetaslas hormo naspertenecen los diferentesaflujos de energía. a Pero... En todo caso...Sonuna co nsecuencia ella, no al relvés.Lo primero son los inde flujos energéticos, con su bat uta, se inician las accioneshormonales.El control central que desempeña hipotálamose generapor los «releasingfactors»de naturalezaneuroel hormonal. Son antes,las intrin cadasinterconexiones generadoras energíade naturade leza eléctricao electromagnética.. . que hacenposible la liberación de los mediadores las químicoscontenidosen las vesícu laspsinápticas.Todo parececoincidir, que estosestímulossegeneran como consecuencia l as relacionesconscientes inconscientes el de o que individuo establececon su med io... Y estasrelaciones,por otra parte, no se entiende, sino se utilizan los con ceptos emanaciones de energéticas los seresvivos... Sin duda de estamostocando fon do... Y llegando al origen... Al menos aparente...Y no por ello cierto... 239

Todas estascorrelaciones que seestablecen tomo a las interacciones las hormoen d e nasy los mecanismos acciónde la acupunturason los atributos suficientes de para determinar la eficaz acción que puededesempeñar M. T.C. en estasafecciones. la Las m anipulaciones convenientes la energíaprovocanla armonizaciónde las intede raccionesh ormonales. Pero antesde adentramosen materia seriaimportantedeterminar las difer entescorrespondencias se establecenen las diferentesglándulasde secreque ción intern a. Todas las glándulasde secrecióninterna, a excepcióndel páncreas,tienen su origen y co ntrol en LOS RIÑONES. Es el elementoaguael magistradosupremode la actividad de tod as las glándulas.Pero a esteorigen y control general,se añadeno superponenlos contro les parciales de los demásórganos.Los autoresJaponeses citados por el Dr. Borsarelo, clasifican las interrelacionesde los órganoscon las distintas glándulas, así como las concomitanciascon los vasoscuriosos.Dentro de las pautasde la tradición y en razón a las cualidadesque adornana las funcionesdel agua...Todo queda claro en la relac ión... AGUA... SISTEMAS HORMONALES. Veamos algunasrazones.Las actividadesglandular esdeterminan los ritmos de los procesos vitales... FUNCIONES ATRIBUIDAS A LOS RIÑO NES. La acciónde las hormonasdeterminan el crecimiento y los procesosde asimilación. .. FUNCIONES QUE SE SUPERPONEN A LOS RIÑONES. Las hormonasestipulanlos momentos de maduracióny las condicionesde fecundación...ATRIBUTO DE LOS RIÑONES. El reloj microcósm icodel hombre con su medio se encuentrasustentadopor las tasas hormonales...ES E N EL AGUA DONDE SE GESTAN LOS BASICOS PRINCIPIOS DE SIMBIOSIS CON EL MEDIO. Los dos polos del eje hormonal lo constituyen las cápsulassuprerrenales el hipotálamo... EL PRIMERO ES CLARAMENTE y PATRIMONIO DE LOS RIÑONES. EL SEGUNDO SE ENCUADRA DENTR O DE LOS PROCESOS DE MADURACION DEL SISTEMA NERVIOSO... Y ESTE, ES UNA CONSECUEN CIA DE LA ACTIVIDAD DE LOS RIÑONES. La espermatogénesisla maduraciónovul'4T y son...FU NCIONES PROPIAS DE LOS RIÑONES Y DE SUS VASOS CURIOSOS. Todos los procesos conllev anlos equilique brios hídricos son mecanismos reguladospor las hormonasadrenales.. .LOS PROCESOSDE REGULACION DEL AGUA DEPENDEN DEL RIÑON... y sin ahondar en más ejemp los significativos... Vemos que la actividad del BAZO-PANCREAS... DEPENDE DE LAS CONDICIONES DEL AGUA... SEGUN LA LEY DE LOS CINCO MOVIMIENTOS. Quedeclaro, que cuandonos referimosal riñón-agua...nos estamosREFIRIENDO A SUS FUNCIONES, SEGUN LA M .T.C. Dentro de la responsabilidadde los demás órganos y entrañas destacan las siguien tescorrelaciones. -Paratiroides. FUNCIONES DE EXPANSION. -Tiroides. FUNCIONES DE CRECIMIENTO Y EXPANSION DEL HIGADO MADERA. -Hipofisis. FUNCIONES DE REGULACION. .. RIÑON-AGUA. -Hipotálamo. FUNCIONES DE CONTROL... RIÑON-AGUA. -Timo. FUNCIONES INMUN OLOGICAS... RIÑON-AGUA-PULMON-METAL, -Pineal. FUNCIONES DE REGULACION DE ENERGIA M ENTAL... RIÑON-AGUA. CORAZON-FUEGO. -Cápsula suprarrenal. FUNCIONES DE MANTENIMIENTO HIDRICO240

FUNCIONES DE CONTROL SEXUAL-FUNCIONES DE ALERTA... RIÑON-AGUA. -Gonadas-ovarios. M ANTENIMIENTO DE LA ESPECIE... AGUA-RIÑON. -Páncr~asendocrino. DISTRIBUCION-ABSORCION DE ENERGIA YONG... BAZO-ESTOMAGO- TIERRA. Estas diferentescorrelacionesde las g lándulascon los órganosmovimientos,aunque en esenciatodas dependande los riñones-AGUA, son evidenciasenergéticas. en la Si actividaddel aguase inician las funcionesglan dulares, su mantenimientoseencargan en los demásórganos.Estos diferentesmomentode ac tuaciónnos aclaranlas diferentesactitudes terapéuticasque se debenaplicar en cada mo mento.La participación de las entrañas se aplican en relación con el órganoque le corres ponde con los territorios enery géticosque se correspondan. Las diferentesafeccion esque son tratables por acupunturay moxibustión, en lo que implica la eficacia ter apéutica,están en relación directa con los momentosde la consulta. El inicio del trata miento lo más precoz posible hace más viable la eficacia y el mantenimientode los re sultados. De una maneraglobal, se puededecir que el tratamientode las enfermedad es hormonales implica largo tiempo de evolución y tratamiento.También minuciosascomp robacionesen los diferentesestadiosde la enfermedad. Control durantelos períodosas intomáticos y apoyo alimenticio en cuanto a sabory calidad de los alimentos.Si que remos mantenerun resultadoestabledebemosde guardar estosprecauciones. Otra cuest ióncotidianapermanente surgea lo largo del tratamiento,son los trataque mientos,ca si siempresustitutivos,hormonales. la actualidad,la dosificacióncorrecta En de tas as hormonaleses una misión imposible. Las dosificacionesstandar son un fracaso...Q ue en muchasocasionesconducena las atrofias glandularescon anulaciónde secreciónendóge na propia debido a las elevadasdosis exógenas sangre.La increible de concepciónde qu e en todas las personasse precisanigualescantidadesde tratamiento, constituye un defecto grave de incompetenciacientífica... En estasafeccionesse pone más de manifi estola frasede que... No existenenfermedades enfermos...S bien las sino modernas determinaciones fármaco en sangrecomienzana ser casi rutinarias, como de ocurre co n las determinaciones fármacosen el control de la epilepsia,no deja de ser de una observaciónpuntual, que NADA TIENE QUE VER CON EL RITMO DE ABSORCION y ACCION DEL FARMACO A LO LARGO DE LOS DIAS y DEPENDIENDO DE LAS ACTIVIDADES-ACTITUDES, MANER A DE ENFRENTARSE A LA ENFERMEDAD, etc, etc... Todas estasvariables, no CONTROLAD AS, son los condicionantes que anulanlos criterios ESTATICOS por los que se pres criben los fármacos sustitutivos. La farmacodinamia,especialidadaún en proyecto, al menosterapéutico,deberíade prestarmás atencióna todos los factores,que en el caso de las hormonas,se han demostradomás palpablemente interdependencias las con el macrocos mos. Volvamos al problemade origen. Los enfermosvienenla mayoria de las vecesMUY MEDICADOS, en generalMAL DOSIFICADOS... y también,debemosdecirlo, con másfrecuencia de la debida,mal diagnosticados... cosassecomLas plican... Pero volvamos al prob lemade las dosis,... Sin olvidar los comentariosanteriores. Ante un enfermoque p resentauna medicaciónmantenidade tipo hormonal e inicia un tratamientopor M. T .C. sedebede serextremadamente prudente.Durante las prime241

ras sesiones se deben de continuar con las mismas pautas de dosificación, a menos que observemos manifestaciones de signos de exceso de medicación. Cuando las manif estaciones diagnósticas del pulso-color-lengua-saburra... pongan en evidencia camb ios energéticos evidentes, aunque aún no sean clínicos, debemos de comenzar a reducir la dosificación. ESTA REDUCCION DEBE DE SER PEQUEÑA-RITMICA y ESPACIADA. Debemos de proporcionar al organismo los suficientes elementos Y TIEMPO con el fin de que r ealice los ajustes precisos. NO POR MUCHO MADRUGAR AMANECE MAS TEMPRANO... PERO NO PODEMOS OLVIDAR QUE EL AMANECER OCURRE EN DIFERENTES MOMENTOS..: SEGUN EL AÑO.. . Y LA EPOCA. Pensamos que esta segunda consideración es extremadamente importante : Las precipitaciones... que sueJen provenir, en la mayoría de los casos por parte del enfermo... y también en ocasiones por la osadía del terapeuta, proporcionan rec aidas innecesarias y frustrantes, que en muchas ocasiones conducen al abandono d el tratamiento con la consiguiente pérdida de Qportunidad de resolver la enfermeda d... esto sin contar las complicaciones que pueden entrañar las recaidas... Y no o lvidar... lo dificil... QUE SUELESERREMONTARA ENFERMOS CONTRASTORNOS HORMONALES QUE HAN SUFRIDO UN TRATAMIEN TO INCORRECTO DE ACUPUNTURA... TENERLO EN CUENTA. AFECCIONES TIROIDEAS. Como adelantamos lqs prolegómenos capitulo, las glándulastiroi deas, con inen del dependencia su origen en AGUA-RIÑON, se encuentransometidasa la s influencias de de la MADERA-HIGADO- VESICULA BILIAR. ¿Cuálesson exactamente estasc oncomitancias?Si nos paramosen el estudio de las funcionesde las hormonastiroide as comprobamos,ademásde otras multiples .funciones,que son las encargadas crecidel miento. de la expansión.Justo las funcionesque son atribuidasa la acciónde la mader a. Las posibilidadesgenéticasque se encuentrandepositadas el aguaalcanzansu manien festaciónen las funcionesde la maderaa travésde los vectoresdel higado-VB...Si la a ctividad tiroidea no es suficiente...La maduracióndel S.N.C. no seproduceo se hace deficiente. De nuevoencontramos conexiones dos importantes,por una parte las rel aciones de AGUA... SISTEMA NERVIOSO... MADERA... SISTEMA NERVIOSO... PROYECCION CEFALICA DEL HIGADO-VESICULA BILIAR. Todo seencuentra concatenado. funcionesde l as interrelaciones AGUA-MADERA se encuenLas del tran muy evidentesen las funcion esde esta glándula. HIPERTIROIDISMO. La enfermedad BASEDOW es una de las afecciones de tiroideas más f recuentes que sesuelenpresentaren estaglándula,en la edadmediade la vida. Afecta a hombresy mujeres. Ademásde los síntomascomunesen ambossexos,en el casode la mujer s eañaden síntomas afectaciónde las glándulasde los mecanismos de hormonales la mujer. Básid e camente se caracteriza por EXOFT ALMOS, MISA TENIA, T AQUICARDIA, TRASTORNOS D EL ANIMO, TRASTORNOS DIGESTIVOS. A nivel del cuello se apreciaaumentode la masag landular de una manerahomogénea de carácterpasy toso. El curso de la enfermedad de c aráctercrónico y de no mediar terapia sueleproes ducir complicacionescardiacasgraves . ?A?

El tratamiento habitual de esta afecciónse centra en la prescripciónde fármacosque fre nan la actividad glandular,como por ejemplola Carbimazona.En estostratamientos s e persigueuna reducciónde la actividad de la glándulapero en ningún casose marcha cont ra las causas han producidoestegravedesequilibrio.Dentro de las posiblesetiaque logíasque sehan barajeadocomo origen de la enfermedad destacan todaslas posibilida desinfecciosas, virales, tóxi~as...dietascarenciales finalmentelas emocionales.Est as y causas,las emocionales las que segúnnuestroentendery el de otros autoresson l as son razonesmás frecuentesen la génesis la enfermedad. queremosdecir con esoque de No las otras causasno seanposibles,lo son, ...peropensamos el primer pasoen la aparique ción de la enfermedad da en los impactos afectivos. se La Escuela de Medi cina Tradicional China de Shanghaiinsiste sobre esta etiología cuandoafirma que po r medio de las alteraciones ánimo, sobretodo la melancolía,se del producen alteracio nesen la circulación de las energíasdel hígado y del bazo, dando como consecuencia apa rición c;le enfermedad. alteración del bazo como una de la la La las causasañadidasen torno a la génesis hipertiroidismocreemos procededel exdel que cesode dominanciaqu e efectuala maderasobrela tierra, por tanto, setrata de una manifestacióny no de u na génesisde la enfermedad. En una de nuestrasvisitas a la RepúblicaPopular China tu vimos la ocasiónde visitar un departamento acupunturaen la ciudadde Shanghaien don dese especializaban de en el tratamiento de enfermedades tiroideas. Pudimos part icipar en el tratamientosde numerososcasos,sobretodo de hipertiroidismo.En los c omentariossobrelas causasde la afecciónsiemprese manipuló el conceptode agentes psíqui coscomo responsables la de apariciónde la enfermedad. resultados Los que presentab an eranmuy alentadores, sobre una eficacia del 74% en porcentajebruto de curación completa,si estano se conseguía en pocosmesesse abandonaba tratamiento.En el trata miento se empleabannumeroel sos puntos con fuertes manipulaciones energía.Cuando t rabajemosespecíficamente de en el tratamiento estableceremos difer;entes los crite rios en cuanto a las manipulaciones y pautasde tratamiento.Debemosde decir, que en los controlesefectuados la enferde medadtan solo se aplicabancriterios clínicos , no criterios de laboratorio. Debemosde estableceralgunasdiferenciaciones entre los enfoques actuales Chinos y los enfoques de la tradición que se manifiestanen los textos tradicionales. Si realizamosalgunasconsideraciones torno a los síntomas de la enfermedad, en descubriremos un cúmulo de pruebas en el sentido de su relación con el movimiento madera. Exoftalmos. Las manifestaciones la energíaen los ojos d ependen la energíadel de de hígadoy de las proyeccionesYANG de la VB. Esta situación e xplicaria exoftalmos. Mistenia. El hígado controla los músculos, la tonicidad muscul ar y los sistemas posturales. Agitación-irritación. Las alteraciones la energíade la m aderasonlas responsables de de la aparición de la cólera. Alteraciones en el tránsito intestinal. Sonlas consecuencias dominio excesivode del la maderasobre la tierra . Taquicardia. Son las consecuencias Y ANG del hígadoen excesoy del aumento del de l fuego que se origina como consecuencia excesode la MADRE MADERA. del Como se p uedeapreciar,todos los síntomascardinalesderivan de las condicionesde plenitud de la MADERA. Las relacionescon el fuego,su formacióndel agua,su control sobrela tier ra, y el propio autodaño,configuranel panoramaenergético los cinco made 243

vimientospara explicar la fisiologíay fisiopatologíaque generanlos síntomas. Como vemo s, las implicacionesde energíahormonal,son una simbiosisen las que los movimientos de energía son los claros responsables las actividades hormonales.Debemos de ahor a,tratar de explicar la genealogía acción de los impactosafectivosen la génesis de de la enfermedad. ¿Cómoocurren los acontecimientos? shocksemocionales Los que se genera nen torno a la vida de la personainciden sistemáticamente sobrela naturaleza de su respuesta.Si la economíaenergética atacadaseencuentraen perfectaarmonía,la respuestas e encuentraen concordanciacon las condicionesdel ambienteque debede recibir la r espuesta. existendistoníasenergéticas, respuesta Si la sueleculminar en dos actitude sgenerales. una parte la quietud espectante, Por propia de la energíade proyección p síquicadel AGUA, por otra, con una actitud de respuesta tumultuosa. Colérica, muy pr opia del desequilibrioenergéticodel HIGADO MADERA. Entre estasdos posturas, en apa riencia antagónicas,se desarrollan una serie de posibilidadesde interacciones ener géticas. Pero lo importanteahora,esver de que manerase identifican ciertas alterac ionesdel individuo con el medio a través de modificacionesenergéticas los órganos de d eterminados... ¿Quéocurre después? Bien es cierto que todas las personas que experimen tandeterminadassituacionesante el medio no terminan con alteracionestiroideas. C ierto. Pero en otros casos,... Sobretodo cuandolos sistemas defensadel organismo , de y el estadode las energías mentalesno seencuentran armonia...entonces en pued eacontecer la aparición de la enfermedad. Podriamosestablecerla comparaciónentre los gérmenespatógenos, no patógenos, los huéspedes habitualesen nuestroorganismo,y todo el dinamismoque se establececon toda la organizaciónenergéticadel organismo.Si la energía defensivaWEI y la energía YONG (nutricia) seencuentran armoniay equilien brio, la convivencia con agentespatógenos no representan problemas... Por que los agentes si no sonpatógenos(salvo en especiales en condicionesde epidemias, que los en gérmen es vuelvenespecialmente se virulentos,o su proporciónhabitual excedea las proporci onesnormales).Setrata de que elhombre tengabien dispuestas energías desus de fensa .NO SERA ATACADO POR LA ENFERMEDAD. Si por el contrario, el organismose encuentr adebilitado, es fácil presade los agentes externos.Pero hay más... Los agentes saprófi tosque convivennormalmentey son indispensables para el desarrollode las funcione s,se vuelventemibles cuandose alteran los equilibrios de energía.En las enfermedad es gravesque cursancon gran debilidad de la energíaestosagentes saprófitosse vuelven muy agresivos se conviertenen actividades y patógenas difíciles de tratar... En defi nitiva, salvo en condicionesexcepcionales, aun, y en algunaspersonastampoco, el problema no es del medio, sino de las condicionesen que se encuentrenuestraenergía .Por tanto, salvandoalgunasconsideraciones, los con factores psíquicosocurre lo mi smo. Los impactos del entorno y las vivencias con él, obran de diferente maneraen cada persona.Su impacto en la economíaenergéticadependerá su historia personal,de las experiencias la infancia, del gruposocial al que de de pertenezca,de su raza, de l lugar telúrico de nacimiento, del momento cultural en que viva... etc, etc. Por tanto, no se puedenestandarizarlas evolucionesque se seguirána una falta de adapta ciónde respuestaa los estimulosdel medio. PRESENTACION DE CASOS Presentamos siete casosde hipertiroidismo en personasadultasen edades comprendidas entre los 29-46 años, cinco mujeresy dos hombres. 244

Todos los casos venían previamentediagnosticados centros hospitalarios.De los de s iete casoscinco estabancon tratamiento, dos se encontraban en los momentosincipi entesde la enfermedad no habíaniniciado el tratamiento.De los casoscon inicio de y tratamiento ninguno superaba los cinco meses. En todos los casosse apreciabanlo s síntomastipicos del hipertiroidismo. En los casosde mujeresse añadían,además los síntoma stiroideos, síntomasde alde teracionesen los ciclos menstruales. En todos los caso sseestablecieron mediosde control, no sólo clínicos sino de laboratorio. Se determin aroncifras hormonalescon el fin de establecerlas correlacionesentre los cambiosc línicos y de laboratorio. Los controlesanalíticosy clínicos, apartede nuestras impresi ones,se realizaron en los centros donde habían sido diagnosticados. El tiempo de t ratamientofue de nuevemeses.Los ritmos de tratamientofueronde tres sesionesen el inicio del tratamiento. Sedescansó cinco días y se reinició el tratamiento de dos a t res sesiones semanales. Los casosmás intensosrecibierontres sesiones semanales. En todos los casosse trataron y controlaron los nuevemeses. Al final de la experie nciade los sietecasoscontroladosen cinco de ellos se consiguió suprimir la medicac ióny una remisión total de los sintomas.Las cifras de laboratorio se nos presentaron normales.El seguimiento continuo cuatro mesesmás sin que se experimentaráningunareca ida.Dentro de estoscinco casosseencuentran doscasosque no los habían iniciado la m edicación.Los otros dos casosevolucionaronde diferente forma. Uno de ellos cesóen sínt omasclínicos, pero necesitola mitad de la dosisinicial de medicación para mantenerun a mejoríaclínica. El otro mejoró su cuadro clínico, persistiendo los síntomasfuego, con ta quicardia, rubicundez, ansiedad,etc, etc. Además, precisó mantenerla medicaciónen las pautashabituales.Uno era hombre y otro mujer. Estas experiencias parecendefiniti vas y muy demostrativas nos sobrela eficaciade la acupuntura en las afeccionesti roideas. Como decíamos al principio del capítulo en Shanghailos porcentajesde tratam iento con éxito son igualmentesignificativos,con cifras de enfermostratadosde cien tosde casos.Los tratamientosrealizadosen China son de mayor intensidaden cuanto al ritmo de sesiones. parecepreocuparles cuestión No la ritmo. Los tratamientosse inician y se prosiguendurantetodos los días hastaestablecer un resultado.Si bien d iez sesiones configuranun tratamiento,no nos pareceuna medida que se puedagenera lizar.Como siempre,entramosen los problemasde control de calidad e individualiza ción del tratamiento. Estas cuestionesson difíciles de plantear y en muy pocasocasio nes controlan. Siempreexistendisculpas...de, masificación,falta de se tiempo... et c, etc. TRATAMIENTO EMPLEADO. 9E. Renyin. Reencuentro Humano. Acogida Humana. Se trata de un punto ventana del cielo. En este lugar se detectael pulso revelador que detenninael estadode la energíay ANG de todo el organismo. Es un lugar de cone xión con el meridianode VB. Se localiza en el borde superiordel cartilago tiroideo , sobre la latido de la carótica. La localización especialde estepunto lo hace espec ialmente delicado en su puntura. Se debeser extremadamente cuidadosocon la profu ndidad.Una lesión de estavoluminosaarteria puedetener consecuencias peligrosas.Es uno de los puntosmás importantes de empleoen estasafecciones. Sondos fundamentalme nte razones.Por una parte, es las 245

el lugar de reunión con la energíade la VB, que como sabemos tiene un lugar de acción en la enfermedad importante,por tratarsedel elementomadera,de otro lado las inte raccionesde la maderacon la tierra y la aparición de trastornosrelacionadoscon la esfera del estómago,permiten que la puntura de este punto sea especialmente sensib le.Otra consideraciónimportante se refiere a la topografia energéticadel punto. Su áre a de influencia le situa sobre la actividad exagerada la glándula.Estas tres razon esson un de buencontingente' para el empleodel 9E. Sepodría añadir una cuarta en lo que se refiere a serpunto ventanadel cielo. Esta característica confiereuna activi daden cuantoa ser le un punto de empleoen situacionesde alarma,y se trata de una alarma,la situaciónhormonal que se crea en un hipertiroidismo. La puntura se real iza en una primera intención sobreel plano perpendicular,luego se dirige oblicuame ntehacia abajo a un poucede profundidad,penetrando le estrumade en la glándula.La dirección es tangencialhacia el plano de la traquea.La agujaquedafuertementeprenda day sueleprovocar una sensación histaminoideintensaen algunasocasiones.La manipula ción de la aguja es ligera. La extracción se realiza por planos, y cuando se extrae la aguja se masajeala zona. 10E. Shuitu. Erupción del agua. En el bordeexterior de l Esternocleidomastoideo en la mitad de camino entre el 9-11 E. La razón de su emp leose centra en las posibilidadesde su localizaciónenergética.Se trata de un punto l ocal de acción directa especificasobre la glándula. La manipulacióny empleoessemejante 9E. La puntura no esprofunday la agujase al dirige al plano sagital de la traqu ea.La manipulaciónde la agujano es muy intensa.Al igual que en el punto anterior, sesuelenproducir fuertesreacciones enrojecimiento de del punto. 17-18 IG. Se tra ta de dos puntoslocalesde aplicación con igual significadoque en el casoanterior. Su acción se muestraeficaz por su condición energética cara a la glánde dula. El empleod e los puntossedebede.realizaren tonificación,pero estano debede ser muy intensa. P or tanto, podemosdecir, que sobrela zona glandularse puntura en cuatro puntosde maneratangencialy perpendicularal plano mediodel cuello. Volvemosa insistir sobr ela necesidad extremarlos cuidadosde cara a la profundidadde las punturas,dado e l imde portante compromisovascular que subyace. 20.TR. Jiaosun. Angulo descenden te.Se localiza justo sobre la zona más prominente que se proyecta en el cráneodel pa bellón auricular. Se trata de un punto de reunión con las energías los meridianosde VB -ID. de En el LINGSHU se especifica claramentelas uniones del TR con la VB en es te punto. Esta especialcondición de reunión de energíade la maderay del fuego y la pro ximidad topográficacon la glándula,le confierenal punto una especialactuación.Ademásde a ctuar sobre el conjunto generalde la enfermedad,tiene la cualidad de ser especif ico para la manifestaciónexoftalmos. La punturaserealizade maneraoblicuahacia la z ona del ojo. La energíasemanipula hastaconseguirque la sensación transmita hacia el ojo. La profundidadde la puntura se debede ser de poucey medio. Sedebede tener p recauciónsobrela manipulaciónde este punto, ya que se puedendañar las arterias tempora les.Se debe de evitar al máximo la producción de hematomas, ya que de producirse se inutilizaria el punto por un tiempo. 246

6MC. Neikoan. Barrera interna. Setrata del punto barreraya descritocon motivo de las afeccionesginecológicas.Sobre las característicasgenerales remitimos al lector en ese capítulo. La especialcondición en que se situa este punto desdeel punto de vi sta energético,aconsejansu empleo.Veamos. l.-Pertenencia a la aperturade un vaso c urioso. RELACIONES DE LOS VASOS CURIOSOS CON EL TIROIDES = INN OE. 2.-Punto espe cíficoen el tratamiento de afeccionescrónicas. ESTAMOS ANTE UNA ENFERMEDAD CRONICA. J.-Regulador del medio interno. LAS CONDICIONES INTERNAS CREADAS POR EL HIPERTIR OIDISMO SE ENCUENTRAN PROFUNDAMENTE DAÑAS. 4.-Se trata de un punto de un maestrode l corazóny por tanto de un punto que actua específicamente sobre el psiquismo.LAS CO NDICIONES PSIQUICAS ANTES y DESPUES DEL DEBUT DE LA ENFERMEDAD SE ENCUENTRAN MUY ALTERADAS. 5.-Se trata de un punto que pertenece fuegoy estefuegose encuentraal teradopor al su plenitud y por la evidenciade los síntomasfísicos de taquicardia, pa lpitaciones.LA ALTERACION DEL FUEGO SE ENCUENTRA REGULADA POR EL MAESTRO DEL COR AZON. 6.-Se trata del punto W y como tal, establececonexionescon los tres fogone s,que son los encargados reparto del fuegoorgánico.EL FUEGO ORGANICO SE ENdel CUEN TRA PROFUNDAMENTE ALTERADO EN ESTA AFECCION GRACIAS A LA ACCION SOBRE EL VASO LO SE PUEDEN EQUILIBRAR LAS FUNCIONES DEL FUEGO. LOS TRES FOGONES SE ENCUENTRAN AL TERADOS EN ESTA AFECCION, YA QUE TODAS LAS FUNCIONES SE ENCUENTRAN EXACERBADAS. LA T-RANSFORMACION EXAGERADA DE LAS ENERGIAS EN FUEGO PERTURBAN LOS EQUILIBRIOS HIDRICOS. Se localiza a dos pouces del pliegue de flexión de la muñeca, entre los do s tendones. La puntura serealiza en tonificación. Sepunturaperpendicular,y se mani pulala energia hastasu llegada.A continuación,se maniobraen tonificación hastaque la sensación se transmita hacia la parte ascendente la energía.Se produceun entumecimi ento de del brazo. No olvidar colocar la mano en posición que no se deba mover, as i se evitan los cambiosde posición de la aguja que suelenproducir dolor. 4IG. Uegu . Fondo del Valle. Se trata de un punto de influencia a distancia sobre la zona del cuello donde se encuentrala glándula.La energíadel Intestino Grueso recorre la z ona de influencia donde se pretendeactuar. Además, el 4IG se moviliza la energía del YANG total del organismo.Por tratarsede un punto YUANG de las entrañasactua sobre las energíasancestrales que puedeninfluir en la aparición de la enfermedad.Se manip ulaen tonificación con agujaprofundaque transmita la sensación hacia el sentido de a scenso la energía.Seproduceuna sensación tumefaccióny adormecimiento de de en la mano y en el trayecto del canal. Se trataría del punto a distancia en relación con los an teriores citados como locales. 8U. Ququan. Se trata del punto aguadel canal del hígado.Es el punto mar del meridiano. Setrata del punto de regulaciónde las transfer enciasenergéticas agua hacia del 248

la madera. Es tambiénel punto de tonificación del hígado.Regulala ascensión Yang del del hígadoy tonifica las faccionesINN del órgano. Todas estascondicionesle situan comou no de los puntosen el tratamientoetiológico. Como explicabamos principio del al ca pítulo, las influenciasdel tiroides sonpatrimonio del eje AGUA-MADERA. Estamos ent oncesen medio del eje del problema. Su puntura se realiza profunda y se manipula la energíaen sentido ascendente, hasta conseguirque la energíase propaguea lo largo del canal. Tiene además,estepunto, las posibilidadesde actuar sobreel psiquismoal teradoque es una de las consecuencias la enfermedad. de 30. Taichong. Asalto Sup remo. Setrata del punto tierra IU del canaldel hígado.Lugar dondedesemboca energíade la VB. La punciónde estepunto determinaque las rela lacionesde la MADERA-TIERRA s e verifiquen correctamente. Actua también como elementopurificador del fuego,ya qu e la tierra dispersael fuego.Su empleotambién se puedetambién diseñar como tratamiento de lo alto por lo bajo. La puntura se realiza de maneraperpendicular,con manipu laciónde la energíahasta que la sensaciónse propaguede maneraprofunda en el sentido as cendente pie. del POSIBILIDADES TERAPEUTICAS Dentro de las posibles combinaciones empleadas tendremos las siguientes: l. 9E-4 IG-8H. 2. 9-l0E-17-l8IG-20-TR-6MC. 3. 9E-6MC-3H. 4. 9-l0E-17-l8E-4IG-8H. 5. 9E-6 MC-4IG-3-8H. 6. 20TR-l 7-1 8-IG-6MC. 7. 20TR-9E-4IG-3-8H. 8. 9E-4IG-3H. 9. l8IG4IG-3H. 10. 9E-20TR-3H. Estos diez tratamientos pueden constituir un tratamiento y se pueden ajustar a los ritmos de terapia que se empleen en la enfermedad. No sotros empleamos esta secuencia aplicada en los siete casos que presentamos. EVO LUCIO N DIAGNOSTICA PULSOLOGIA. El pulso en todos los casossepresentaba rápido -tensoy superficial. Durante el transcurso del tratamiento, lo primero que cambi ofue la rapidez. El pulso se fue haciendo paulatinamente más lento. En segundoluga r, se modificó la superficialidad,el pulso se fue transformandoen intermediarioy p asoa percibirsecon mayor intensidaden los niveles medios del pulso. Finalmente l as modificacionesde las cualidadesDE TENSO A= Fueron más lentasen desaparecer amol darse la situaciónestacional.De los sietecasos,en dos de y a ellos el pulso se nor malizó completamente. los demáspersistieronlas características En de tenso, propias de las varíacionesde energíadel hígado. 249

LENGUA-SABURRA En los casos más crónicos, la saburra se presentaba ausente y la leng ua se nos mostraba brillante y seca. En el transcurso del tratamiento la lengua fue cambiando paulatinamente de color y de humedad. Lo primero que se apreció fue la aparición de una ligera saburra blanquecina. El intenso color rojo desapareció y se hizo más suave. En dos casos la saburra se transfo~ó en amarillenta humeda, para más adelante transformarse en normal. TEZ Los colores de la tez fueron evidentes e n sus cambios desde el rojo-verdoso hacia el amarillo-sonrosado. Uno de los caso s se transformó en un tinte claramente amarillo, solo al final del tratamiento se normalizó. Todos los parámetros, salvo detalles de especial evolución, se desarrollaro n de acorde con los cambios clínicos que experimentaban los pacientes. En dos caso s, los resultados de laboratorio no se encontraban en concordancia con la situac ión clínica del paciente, posteriores controles se hicieron concordantes. La signifi cación de los hallazgos diagnósticos con los métodos tradicionales se nos han mostrado una vez más, de absoluta fiabilidad. Confirmaron el diagnóstico y se utilizaron com o control de la evolución de la enfermedad. Nos queda por comentar en este sentido , las caracteristicas de tres casos en los que la mejoria diagnóstica del pulso y saburra, se adelantaron en más de tres semanas a la mejoría clínica evidente. Esta sit uación nos situa en la escala de la evoll!ción pronóstica, con lo cual podemos anticip ar al paciente el curso de su enfermedad y las perspectivas que se dan en tomo a l tratamiento. ALGUNAS CONSIDERACIONES ENERGETICAS EN TORNO A LA DIABETES Setrata de una enfermedad crónica de caráctergrave,sobretodo en las formasjuveniles, que cursa con numerosascomplicaciones,sobre todo de tipo vascular. Estamos pues , ante LOS ATAQUES DEL FUEGO. La raiz INN del Páncreasha sido dañada gravemente, razón por la cual, seHIPERACTIV A LA RAIZ yANG, que determinala consumacióndel órgano. Si bien existendiferentesformasde diabetes, todoslos casosla APARICION DEL en FUEG O ES UNA CONSTANTE. Segúnla M. T .C. la etiología de la Diabetes se debe a tres fact oresfundamentales: l.-Por la acción de las energías perversasexternasde origen celes te.Se trata de la actividad de las seis energías. 2.-Por la alteración de las energías terrestres,que se encuentranrepresentadas por los CINCO SABORES. 3.-Finalmente, las etiologíaspsíquicas,que podríamosllamar de origen humano,y que esta relacionadaco n los siete sentimientos. En resumen,ORIGEN CELESTE, TERRESTRE, HUMANO. Analicem os ahora las formas de actuaciónde las diferentesetiologías: 250

A) LAS ENERGIAS PERVERSAS EXTERNAS. En esenciala PEOR energíaperversaes la HUMEDAD . La exposiciónmantenidaa la humedadhace posible la penetraciónde la energíaen el orga nismoy su DEFINITIVO TROPISMO HACIA EL PANCREAS. Otras energías perversas tambiénpue determinar por dañar el B-P, como por ejemplo el VIENTO. Despuésde la afinidad por l a madera,LA PLENITUD DE ESTA, determina el ataque SOBRE LA TIERRA Y el daño subsig uiente. el FRIO, ocurre otro En tanto, la plenitud del frio determinaun VOLVERSE HACIA LA TIERRA, produciéndose un detrimento del B-E. En el CALOR, es la MADRE LA QUE FUNDE AL HIJO. En todos los casosES LA RAIZ INN LA QUE ESTA AFECTADA. Hagam os un inciso: El BAZO-PANCREAS-ESTOMAGO, poseedos actividades.Una YANG y otra IN N. La actividadYANG estadeterminada la actividad EXOCRINA. Esta función por esta r epresentada la función exocrina del páncreasy las actividadessecretorasdel por estómag o.Estas son las funcionesYANG. Las funcionesINN estanrepresentadas por la SECREC ION DE INSULINA, y por lasfunciones DE ASIMILACION DEL ESTOMAGO. Estas funciones se refieren a las cualidadesdel estómagode absorverlas sust~cias purasde los cerea lesy el agua.Cuandolas funcionesY AN G estanflorecientes, LAS FUNCIONES INN SE D EPRIMEN. Esta es la causade la enfermedad.Se trataría de un procesode AUTODIGESTIO N, o AUTODAÑO. Como resultadofinal. No confundir con algunos casos, de efectivo au todaño psíquico por factores emocionales. B) LAS ENERGIAS ALIMENTARIAS. Los diferentessaboresson capacesde atacir al B-E, ya seadirecta o indirectamente . La primera causa CUANTITATIVA será-el ABUSO EN LAS COMIDAS. Este aumento determi naun trabajo muy alto en el bazo-estómago el objeto de poder districon buir las es encias los sabores.Si en la dieta la ingestaes en excesode los H.C esdecir de un a transgresión CUALITATIVA, ocurrirá una HIPERCONCENTRACION DEL INN. Ya que el exces ode sabordulce (INN) se sumaríaal INN natural del Bazo. Esta situacióndeterminauna I NHIBICION DEL y ANG. De la misma manera,aunquepor otro mecanismo,los saboresACID O Y SALADO determinan la misma patología al atacar a la tierra. C) LAS ENERGIAS PSIQUICAS. Cada energía psíquica en exceso daña a la actividad del órgano al que se corresponde pro duciendo una INHIBICION DEL INN Y UN ESCAPE DEL YANG. Estas situaciones se produ cen fundamentalmente en las PREOCUP ACIONES-MIEDO-COLERA. Estas tres situaciones son las que más frecuentemente determinan el daño en el B-E. FISIOPATOGENIA Si nos atenemosa las determinaciones imponenlos conceptosINN-YANG . Poque demoshablarde DIABETES YANG Y DIABETESINN. Veamoslas diferentesformas '~ 1

más frecuentesde diabetesy su posible tratamiento DIABETES INN DE ORIGEN PLENITUD DE RIÑON. La enfermedad una consecuencia una agresiónRENAL que ocasionaunaPLEes de N ITUD DEL RIÑON INN. La causamás frecuentede esta situación es el ataquede una energíaper versa.FRIO. En esta situación,en los riñonesel equilibrio INN-YANG de los riñones se a ltera, ocasionandouna plenitud de INN y un VACI.O DE YANG... La consecuencia. qu e el INN del riñón ATACA AL YANG DEL BAZO. Esta situaes ción haceque el bazo, ataqueal HIGADO, creandoen esteun aumentodel INN y una disminucióndel YANG. Al mismo tiemp o, el YANG de los riñones no puedenutrir al Yang del hígado, acentuando la PLENITUD INNDEL HIGADO. ES LO QUE asi SE PUEDE LLAMAR DIABETES REUMATICA. En la clínica, se manifestapor las alteracionesde la disminución del YANG DEL BAZO. 1) Dolores de c uerpo. 2) H,eces pastosaso diarrea. 3) Miembros frios. 4) Astenia general.5) Ple nitud abdominaly barborismo. 6) Lengua amarilla y húmeda.7) Pulso superficial, débil y lento. O bien, vacío y retardado. A estos signos del bazo, se deberán de añadir los de los otros dos elementos dañados: Insuficiencia del riñón Yang. 1) Impotencia. 2) S ensación frío. 3) Inflamación de abdominal.4) Disnea. 5) Lengua negra. 6) Edema cutáneog eneralizado.7) Diarrea nocturna. 8) Pulso profundo, lento y débil.. Insuficiencia del Yang del hígado. 1) Vértigos y acufenos.2) Contractura muscular. 3) Parestesias. 4) Migrañas. 5) Tendencia al sueño. 6) Uñas secasy verdosas.. 7) Pulso tendido, fino y rápido. Signos de plenitud del riñón INN. 1) Polaquiuria. 2) Cólicos nefríticos. TRATAMIENTO En principio, TONIFICAR EL RIÑON YANG, EL BAZO Y EL HIGADO. -2-3 R-23V. -2-3-H. -2 B. -12H. -14H. En estetipo de etiologíapuedenencuadrarse diabetes las JUVENILES Y SENILES. Sobretodo en el sentidode las alteracionesde las energías ancestrales. bi en, debereSi mos de realizar algunasconsideraciones tomo a las manifestaciones a lteraciones en de congénitasen los paises industrializados,ya que las ingerenciasd e las comidas y el stress emocional, actUaDcon frecuencia como mecanismosdesenca denadores la de enfermedad. DIABETES DE ORIGEN ALIMENTARIO. Es en generalel orig en terrestre con las divergenciasde los cinco saboreslas causas que las crean. S E TRATA DE UNA CAUSA ALIMENTARIA INN. Las consecuencias de un DEBILITAMIENTO DEL INN DEL BAZO OCASIONA UNA PLENITUD DEL YANG. Esta situación ocasionauna disminución del YANG DE LOS RIÑONES, lo que secundariamente ocasiona una disminución DEL YANG D EL HI252

GADO, y esta situación, a su vez, crea, UN NUEVO A UMENTO DEL yANG DEL BAZO EN DEF INITIVA, SE CREA UNA DESTRUCCION DEL YANG DEL HIGADO-RIÑON. CLINICA l.-Plenitud ep igástrica. 2.-Dolores y fatiga muscular. 3.-Sensación de cuerpo pesado. 4.-Plenitud y dolor de vientre. S.-Opresión torácica. 6.-Constipación. 7.- Lengua amarilla y seca. S.-Pulso profundo-intermedio,ligeramentetenso y amplio. Insuficiencia del riñón Yan g. l.-Impotencia. 2.-Sensación de frio en la espalda. TRATAMIENTO l.-DISPERSAR LA PLENITUD DEL BAZO POR LA TECNICA IU-MU. 20V (T). 13H (D). 2.-TONIFICACION DEL YA NG DE LA TIERRA. 36E Y 41E. 15-16B Hacen circular la energíaen el órgano bazo. 3.-TO NIFICAR EL YANG DEL HIGADO. 2H-3H. 4.-TONIFICAR EL RIÑON YANG. 3R-7R-23V-IOP. DIAB ETES DE ORIGEN PSIQ~ICO Además de las diferentesimprontasde los sietesentimientos, nos regimosen exclusi siva por la ley de los cinco movimientos... La insuficien ciadel RIÑON INN entrañaun excesorelativo del riñón YANG, lo que engendra excesodel YANG DEL HIGADO... FUEGO MINISTERIAL... Lo que un ocasionaun DAÑO SOBRE EL BAZO. El IN N del bazo resulta atacado,disminuido, y obliga al Y ANG DEL BAZO actuarsobreel INN del riñón. Esta progresivadeficiencia del riñón DETERIORA RAPIDAMENTE LA SITUACION D EL DIABETICO. SIGNOS CLINICOS Riñón.- Espermatorrea,dolores en la región lumbar, sorde ra,contracturade miembros, lenguaroja. Pulso débil, fino y rápido. Hígado.- Cólera, Plen itud de tórax, gastralgia,aturdimiento,contracturasmusculares generalizadas. Bazo. - Labios secos. Edema cutáneo, miembros frios, astenia generalizada,tinte amarillo , indigestión,diarrea, HAMBRE, SED. TRATAMIENTO ES NECESARIO HACER CIRCULAR LA ENE RGIA DE LOS RIÑONES. a) 5R Punto Xie. 25J

b) 8H Punto HE. c) 9B Punto HE. ESTADOS DIABETICOS. PRESENTACION DE CASOS Dentro de los estadosdiabéticosque se presentandistinguimosclaramentedos situacion es,los estadosde antidiabéticosorales y los insulino dependientes. DIABETES NO INSULINO DEPENDIENTES. Presentamos 150 casos tratados por un período no inferíor a un año y con un seguimient o no mínimo de dos años. Las edades estaban comprendidas entre los 36-78 años. De los cuales 78 eran mujeres y 72 eran hombres. Las variaciones de glucemia oscilaban entre 1,78-2,87. Todos los casos venían tomando antidiabéticos orales derivados de l as sulfonilureas. En todos los casos, las cifras de glucemia no lograban normali zarse, dentro de los límites que hemos expuesto. Ningún paciente presentaba alteraci ones graves como consecuencia de su estado. Tenían alteracioes de peso, variacione s de la presión arteríal, insuficiencia venosa en miembros inferiores e incipientes alteraciones oculares. El número minimo de sesiones fue de 37, el máximo fue de 59. De los 150 casos, en 97 se consiguió eliminar la medicación y en los restantes se re dujo a la mitad de dosis. PUNTOS EMPLEADOS Se planteó el tratamiento como una altéración del T AE INN. En este sentido, se empleó e l canal de pulmón-bazo. Pulmón.-Se emplearon sucesivamente y de manera escalonada. 7 P-9P-8R. Bazo.-Se empleó el 2-6-5-Bazo y 21-20 V. En todos los puntos se emplearon las técnicas de tonificación y en el caso del canal de vejiga, además de emplear la a guja se empleó la moxa. El ritmo de las sesiones fue de una o dos por semana. Los controles de glucemia se realizaron, al menos una vez por mes. A todos los enfer mos se les sometió a dieta vegetario-macrobiótica. Sin duda, el empleo de la acupunt ura en los procesos de diabetes incipiente, no dependiente de insulina es un ins trumento de primer orden en dos sentidos, en la eliminación de la enfermedad y en la prevención de las complicaciones que genera la enfermedad. La constancia en el tratamiento es un factor importante en la resolución de la enfermedad. Cuando este ritmo se altera las cifras de glucemia son más difíciles de controlar. Las cifras d efinitivas en los pacientes ,que suprimieron la medicción oscilaron entre 0,87-1,1 0. En los pacientes a los que se pudo reducir la medicación en la mitad, las cifra s oscilaron entre 1,12-1887. Insistimos, como en otros capítulos, que a cada pacie nte se le añadieron puntos individuales que precisaron por su especial estado ener gético. TODO TRATAMIENTO EN ACUPUNTURA ES INDIVIDUAL, SI BIEN LA JUICIOSA COMBINAC ION DE DETERMINADOS PUNTOS DEMUESTRAN SU EFICACIA EN PA TOLOGIAS YA ESTABLECIDAS . )"f

DIABETES INSULINO-DEPENDIENTES. Presentamos 35 casos de diabetes insulino-dependientes. Los enfennos oscilan ent re los 7-48 años de edad. Todos los pacientes provenían de centros hospitalarios, y al menos, el tiempo de evolución de su enfennedad era de tres años, hasta un máximo de 18. En todos los casos, la aplicación de insulina era de DOS veces por día. De todo s los casos, en siete de ellos se trataron en primer lugar las complicaciones de la enfermedadcardiopatia isquémica-retinopatia diabetica-insuficiencia venasa, en miembros inferiores. De los treinta y cinco casos en siete se consiguió la elimin ación total de la insulina. Los 21 casos restantes, disminuyeron la dosis en un 45 % de una manera global. De los casos tratados por complicaciones todas ellas se resolvieron de una manera total y permanente. Los controles de glucemia se reali zaron al menos dos veces al mes y en 12 casos se realizaron controles diarias. D e los siete casos resueltos, dos eran niños y cinco adultos. En estos siete casos todos ellos eran los que menos tiempo de evolución de la enfennedad presentaban. E l tiempo medio de tratamiento fue de un año y medio. El seguimiento total fue de t res años. El número mínimo de sesiones fue de 47 y el máximo de 79. El ritmo medio de se siones fue de dos por semana, con un máximo de cuatro y un mínimo de una cada 15 días. PUNTOS EMPLEADOS. 20-21V. Los puntos Iu de B-E son de vital importancia en el tr atamientode la diabetes. Se trata de los puntos que podrán ARMONIZAR las funciones de la TIERRA. Se puntura en sentido ligeramenteoblicuo hacia la línea media y post eriormente realiza se MOXIBUSTION con una seriede tres moxasdirectasdel tamañode u n granode arroz. De producirseuna pequeñaampollasedejarádescansar punto,para volver a utilizarlo el cuandoeste se restablezca. 6B. Saninnjiao, es el punto de cruce 00 los tres INN de las piernas. Su tonificación: semanipula a la agujade la manera de la tierra hastaobteneruna llegadadel QI sin que este sea violento. Se manipul a por dos ocasionesdurante la sesión. 13H.-EI MO del Bazo. Fortalecela raiz INN de las actividadesdel Bazo, como son las secreciones insulina. Se puntura de maner aperpendiculary ligeramenteoblicua de hacia el l2RM. Tonificar los riñones. 8 en l os casosde claro componentehereditario se deberáde procedera tonificar los riñones e n: 1.-5R. Punto XI. 2.-9R. Punto XI del Ion Keo. 3.-23V. Punto de asentimientode la energíade los riñones. Se deberáde aplicar Moxa a la maneradel empleo de los Iu de B-E. Para terminar, queremos presentarel seguimiento completode un casode diabe tesinsulino dependiente resueltopor acupuntura.Lo presentael Dr. Manuel Sánchez, d iscípulo de la escuelaNEIJING. SESION CLINICA MOTIVO DE LA CONSULTA Varón de 34 años de edad, acude a la consulta para ser tratado de su crónica enfennedad: Diabetes Mellitus. 255

Refiere el enfermo que en el año 74 después de practicar deporte, sentía una imperiosa necesidad de ingerir alimentos y líquidos, posteriormente aparecen una serie de a lteracionesmusculares: lumbalgías, dersalgías...etc. de evolución aguda, que llevan al despacho de diversos especialistas, hasta llegar el año 82 en el que consulta tam bién su persistente polifagia y polidipsia. El facultativo prescribe la determinac ión de elementos hematológicos, entre ellos la cifra de glucemia, la cual presenta l a cantidad de 1,35 mg. por ciento, por este, motivo se sugiere a este enfermo la necesidad de controlar su alimentación. Varios meses después y en análisis posteriore s las cifras de glucosa eran bastante más elevadas, 3,40 mg. por ciento. Inicia un tratamiento con antidiabéticos orales y una estricta dieta, para que poco después y por recomendación de otro endocrinólogo, comenzar por administrarse 8 U .1. de Insu lina. Ha sufrido varias crisis hipoglucémicas que soluciona con la ingestión de azúcar . Actualmente, las cifras de glucosa son de 1,94 mg. por ciento y la de Insulina 12 U.I. diarias. ANTECEDENTES FAMILIARES Madre: de joven padeció Pleuritis. Padre: es miope y ha pa decidoPleuritis y Disenteria Amebiana. ANTECEDENTES MEDICOS Junto a las enfermedades propias de la infancia, padeció a lo s 8 años episodios febriles de etiología desconocida, por esta época y en revisión escol ar se le practicó el test de tuberculina, resultando positivo. Años más tarde fue inte rvenido quiTÚrgicamente para desbridarle una herida infectada en la rodilla, causa da por la caida sobre unos matorrales con abundantes espinas. A los 16 años derram e de líquido sinovial en ambas rodillas. Intervenido de Menisco con 23 años, más tarde sufre una luxación de clavícula debido a un accidente de tráfico. A lo largo del vera no del 84, ha padecido una Neuritis Intercostal Herpética y en diversas ocasiones Erupciones en los dedos de las manos que cedían con Fenergan, volviendo a brotar t ras el cese de la administración de dicha crema. A.R. Obstrucción nasal casi permane nte. A.C. Palpitaciones cuando toma 3-4 cafés al día. A.D. Acidez, a veces Digestion es Pesadas. Metabolismo: Buen Apetito, a veces Polidipsia. A.L. A veces molestia s en tobillos, muñecas y rodilla derecha. S.N. Ansiedad, Astenia y refiere tener b uen Humor. Sentidos: Miopía-Astigmatismo. Zumbidos de oídos. Color de la Tez. Blanqu ecina-Rojiza. Aspecto de la Lengua: Roja, sobre todo la punta que a veces pica. Ligera Saburra. Pulsos: Rápidos, Amplios, Superficiales y Duros. 5 Movimientos: Pr efiere el Otoño, el frío, el color verde y el sabor salado. No le gusta la Sequedad. 256

CO MENT ARIO Probablemente haya sido el deporte el desencadenante del problema a ctual, pues este produce Yang y de ahí la polifagia y polidipsia que presentaba es ta persona después del ejercicio brusco. Por tanto lo que ocurre es una Perturbación de los 3 Recalentadores y sobre todo del Recalentador Medio que es el más afectad o. Como consecuencia de la polifagia se produce plenitud de la raiz Inn-BP, que explica las alteraciones de Asimilación, en consonancia con inhíbición de la raiz Yang -H (ley de Menosprecio) que aclara las lumbalgías y demás dolores musculares de la e spalda que periódicamente viene padeciendo. 1 Y 2: Ley USURPACION 3: Ley Menosprecio 4 y 5: Bloqueodel Ciclo Generacional. ... Asi mismo, la propia plenitUdB-P origina segúnel ciclo de Usurpación,la inhibición de la Yang del Riñón, ocasionandolas perturbacionesen tobillos, muñecas,rodillas y zumbid osen los oidos. Por otro lado vemosel padecimientoansioso,asténico,de obstrucciónnas alcasi permanente,erupcionesen los dedos,que seríaaclaradopor el hechode que La Ti erra, no Generasea su hijo, Metal. Las palpitacioneslas entendemos como un exces ode Fuego,y el desbordamiento de este (usurpación) en el Metal, junto a la insufic iencia de la raiz Yang del Riñón nos aclara finalmente la recienteNeuritis padecida. EVOLVCION y TRATAMIENTO Ejercicio Moderado: andar 30-60 minutos diarios. Dieta: La prescrita en cada estación de la Escuela Neijing. Acupuntura: Tonificar la raiz Yang de los órganos más afectados y para ello, lo mejor son los puntos Iu de la esp alda. Concretamente los puntos siguientes: 18V (IV del H5) 20V (IV de B) 21 V (I V de E) 22V (IV de TR) ;i;j~P{>"J¡" 23V (IV de R) .) 1f!!1!',:¡ 2'31 ¡:lb 257

Partiendocon una glucemiade 1,94 mg. por ciento y 12 U.I. de Insulina Novo Lente , comenzamos tratamientoel día 26-XI-84 con una sesióndiaria durante5 días;deterel min ación de Glucosa: 1,30 mg. por ciento, reducimosla Insulina en 2 U.I. 4-XII-84: co menzamos otra tanda de 5 sesiones días alternos;Glucosa: 1,40 mg. en por ciento vo lvemosa disminuir otras 2 U.I. y el día 22-XII-84 comenzamos otra serie en días alte rnos que finaliza con 1,60 mg. por ciento. El día 14-1-85utilizaba sólo 6 U.I. de In sulina y tras la última serie de 5 sesiones en días alternos, la glucosaes de 1,38 m g. por ciento. Su estadogenerales bueno,actualmente tiene ningunasintomatología ha sufrido no ni crisis hipoglucemias duranteel tratamiento; tan solo y de maneraa islada,ha sufrido algunaReacciónMarginal de Angustia, con carácterobsesivo,y debido a razonesestresogenassocio-personales no ha requeridotratamiento.Energéticamente e ntendemos que lo como expresiónde su máxima debilidad: LA TIERRA. Vamos a continuar el relato de la evoluciónde estepacientes,así como algunoscambios en el tratamiento. La situación cronológicamente ha venido desarrollandode la forma siguiente: se N.o DE SESIONES GLUCEMIA 1,39 1,47 25- 1-85 6-11-85 18-11-85 4 U.I./día 2 U.I./día 1- U.I./día 5 alternas 5 alternas 3 seguidas y ahoranos encontramos los momentosmáscríticos de estaevolución;hay que ceen sar la ad ministraciónde Insulina, pero para ello tomamosuna seríede medidasencaminadasa refor zar energéticamente órganosy las vísceras.Para administrar Energíaa los los fu y los zan g, la Medicina Tradicional disponede otra técnica, la Moxibustión. Puesbien, nuestro pacientedecíamos teníacalor en el exterior, tez roja, que la raiz que Yang de Bazo, Riñón e Hígado estabandisminuidas...etc..., por todo esto pensábamos que existía frío intern o, es decir, excesode Inn, y con la utilización de los puntos Shu de la espaldaton ificábamosel Yang directamente,ahoravamosa administrarEnergíapero estavez ayudados l a Artemisa, que entre otras cualidadestiene el poderde extraerla por energíaYang d el Inn. Precisamente textos antiguosdicen que es mejor moxar que los punturar lo s puntos Shu. Por esto nosotrosvamos a moxar y a punturar. Pero bien, antesde re alizar ambastécnicas,hemosseleccionado una serie de puntos con unos fines. Veamos: 12RM Zhongwan «Estómago Central». Para Chanfrault «Mar de los alimentos». Punto MU del es tómago,que va directamentea la raíz Inn, por tanto estamosequilibrando o tratando de equilibrar las raíces Inn-Y ang del Estómago,esta última con el punto 21 V (Shu de la espalda). Otra cualidadde estepunto es que aumentala síntesisglobal de energíaen el individuo, obviamentenos va a ser muy útil. Tambiénes punto MU de las Vísceras,. punt o Maestrosdel RecalentadorMedio, el y más debilitado de los recalentadores. Hay al goque no podemosolvidar y es el gran componente hereditariode la Diabetes; a tra vésdel canal de Rm fluye la energíaAncestral, lugar dondeestamosactuandopara 258

purificar estecaudal,ya queva a influir en el desarrolloy funcionalismocelular. Por esta razónjunto a Zhongwan elegimosLIEQUE «Desfiladero»,punto de aperturade este V aso Maravilloso. 13H Zhangmen «Puerta Grande». Punto MU de Bazo-Páncreas, directamente a va la raiz Inn, y equilibramosel Inn-Yang. También estees punto Mu de los órganos. 2B DADU «Gran Ciudad». Punto long. Es un punto Fuegoque va a generara su hijo, La T ierra. , 4TR YANGCHI «Estanque del Yang». Punto Yuan correspondienteal movimiento Ma dera que recogela energíadel Maestrodel Corazóny que nos sirvepara tratar la labilid ad psíquica,así como para coordinar el metabolismo-estabolismo global del individuo. Punto muy importante en el tratamiento de la Diabetes. FECHA 27- 11-85 28- 11-85 1-111-85 2-111-85 3-111-85 4-111-85 5-111-85 6-111-85 7-11185 8-111-85 11-111-85 13-111-85 19-111-85 25-111-85 4-IV-85 5-IV-85 6-IV-85 INSULINA GLUCEMIA OBSERVACION NO "" "" "" "" "" "" "" 1 U.I./día 1 U.I./día SE INYECTO " " " " " " " 1,53 Se encontraba can. sado 1,49 1,92 1,43 1,31 En dos ocasionessintió sudoraciónle ve ,86 12-13-14 de abril-8S 20-21-22 de abril-8S 1,65 1,53 SINTESIS DEL TRATAMIENTO Acupuntura: 12 Rm, 7P, 13H, 2B, 4TR, durante 10 minutos . El hecho de que sean 10 minutos se debe a que este enfermo habita en un lugar donde el sol pasa gran parte del año, y por esto la Energía se encuentra más superfici al, por lo cual con este tiempo es suficiente; si nuestro enfermo viviera en un lugar frío habría que dejar más tiempo las agujas para contactar de manera eficiente c on Qi. Pasado este tiempo punturamos 18Y, 20Y, 21 Y, 22Y, 23Y, también durante 10 minutos y procedemos a moxar estos últimos puntos. 259

Oligoelementos: Ampollas de Cinc, Niquel y Cobalto, una antesdel desayunotres días en semana. Ejercicio fisico: Caminar de 30-60 minutos/día. Dieta: Cuando comenzam os tratamiento era Otoño por tanto se prescribió la aliel mentacióncorrespondiente est a estaciónque consiste: a Verduras: Coliflor, Repollo, Ajos, Acelgas, Cebollas, Rába nos,Endivias, Puerros, Espárragos, Calabacín,Berenjena,Lombarda,Lechuga.Cocidaso cru das,con poca sal y poco aceite. Cereales:Arroz Integral, 3 vecespor semana. Legu mbres: Cocidas sin grasa, 1 vez por semana. Carnes: Pollo, cocido o a la plancha , I vez por semana. Pescados:Blancos cocidos o a la planchauna vez por semana. P an: Pan integral en poca cantidad. Lácteos: Leche descremada, yogourt, kefir, ques osfrescos(Burgos y Villalón), Roquefort y Cabrales. Aceite: De Maiz en poca cantid ad. Frutas: Melón, Manzana, Pera. Una pieza por cada comida principal. Agua fuera de las comidas.No Alcohol ni Dulces. Utilizar Sal Marina. Posteriormente,llegó el Invierno y viendo la evolución positiva consideramos oportuno ampliar cualitativam entela dieta. .. Carnes: Caballo o Cerdo. Verduras: Todas. Pescados:Gambas,Cigalas. Frutas: Las p ropias de la estación. 260 ~

RECORDEMOS Se trataba de un enfenno con 34 años de edad que comenzó padeciendo dolor es en columna vertebral, más tarde polifagia y polidipsia y en el transcurrir del tiempo su glucemia llegó a 3,40 mg. En el año 82 inicia tratamiento, primero con ant idiabéticos orales y después con Insulina. Cuando inició la terapia acupuntural el día 2 6-XI-84, se inyectaba 12 U.I. de Insulina y su Glucemia era de 1,94 mg. ¿COMO SE ENCUENTRA? Antes de cada sesión acostumbro a formular esta pregunta al prot agonista de esta historia y la respuesta repetida desde hace tiempo es: «Muy bien y muy contento». Desde que iniciamos el tratamiento los aspectos laborales, famili ares y sociales se han desarrollado dentro de la normalidad. No ha habido proble mas importantes, salvo pequeños contratiempos, reseñados en líneas anteriores, y que a continuación detallamos. Cuando iniciamos las 10 sesiones seguidas con el fin de abandonar definitivamente la Insulina, durante los últimos días reflejaba astenia, a lgo lógico si tenemos en cuenta la gran movilización energética que supone este tratam iento. También en un par de ocasiones y recientemente ha sentido mareos y,.leve su doración que han remitido inmediatamente con la ingestión de una rebanada de pan int egral: hipoglucemia consecuencia de la funcionalidad del Páncreas, en su intento d e restablecer el equilibrio perdido. Pérdida ponderal de 8 Kg. En definitiva se pu ede afirmar que su estado es satisfactorio. COMENTARIO GLOBAL. Sabemos que la persona diabética esta condenada con el paso del tiempo, a la atrofia progresiva de sus células pancreáticas y a lesiones tisulares en los diversos sistemas y que esto ocasionará un acortamiento de su longevidad, a sí como disminución en la calidad de vida. Los tratamientos químicos estaD enfocados p ara paliar síntomas y signos, pero este es un objetivo erróneo, ya que existen disti ntos medios capaces de restaurar la salud. Las aportaciones de la M. T .C. en el tratamiento de la Diabetes es de un valor incalculable, y a la vista estan los numerosos estudios que sobre el tema existen. PRONOSTICO Cualquier proceso morboso necesita un tiempo para pasar desde el exte rior al interior del organismo; igual sucede cuando se produce la evolución hacia la curación, que la Energía va haciendo al mismo recorrido, pero a la inversa. Pues bien, esto creemos que esta sucediendo; estos aumentos y disminuciones leves de glucemia, se deben a que la energía y la sangre están tratando de restablecer el equ ilibrio perturbado de órganos y entrañas. Y digo tratando porque en su intento unas veces trabajan más y otras menos, pero en definitiva y es 10 importante sabemos qu e este páncreas esta trabajando, y ahora se trata de ayudarle a restablecer su nor mal funcionalidád. Esperamos que muy pronto la glucemia disminuya por debajo de 1 gr. y podamos alargar el tiempo entre sesiones con miras a finalizar el tratamie nto en el próximo Otoño. 261

SEGUIMIENTO DE UN CASO DE DIABETES MELLITUS TRATADO POR ACUPUNTURA La evoluciónde nuestropacienteen cuantoa cifras de glucemiay ritmo de sesiones se refiere es la sigu~ente: SIN INSULINA Día de la sesión Glucemia en mg% 28-29-30-IV-85 6-7-8-V-85 14-15-16V-85 22-23-24-V-85 29-30-31-V-85 15-16-17-18-1 9-20-21VI-85 4-5-6-VII-85 17-18-19-VII-85 24-25-26-VII-85 1-2-3-VIII-85 14-15-16 VIII-85 4-5-6-IX-85 11-12-13-IX-85 1-2-3-X-85 9-11-15-17-X-85 19-21-23-25-27-29X-85 1-2-3-XII-85 29-30-31-XII-85 21-22-23-1-86 1,53 1,39 1,43 1,34 1,32 1,18 2,03 1,18 1,43 1.55 1,69 2,03 1,48 1,43 .30 Tratamiento: Puntura. 12RM, Zhongwan,EstómagoCentral 13H, Zhangmen,Puerta Grande. 4TR Yangchi, Estanquedel Yang. 2B, Dadu, Gran Ciudad. 7P, Lieque, Desfiladero. P untura y moxibustión de: lBV, Ganshu. 20V, Pishu. 21V, Weishu. 22V, Sanjiaoshu. 23 V, Shensu. Oligoelementos: ~inc, Niquel y Cobalto, días alternos. 262

Alimentación: La cualidadde la dieta eslibrementeelegidapor el pacientedesdeagosto ,en contra de nuestroparecer,ocasionalmente fritos, alcohol y dulces,aunquepredo minanlos cereales, las verdurasy el pescado.Dice el Neijing que en el sur hay qu e comer pescado. La cantidadtambiénes reguladapor el enfermomanteniendo 8 kg. de pér didaponlos deral, pero a cambio poseeuna vitalidad excelente. Clínica: El aspecto clínico es envidiable, ningún síntoma, buen humor, ganas de trabajar, duermebien, etc. .. El aspectode la lenguaesnormal, el color de la tez esrosado,el pulso ha ido v ariando su cualidad durante las distintas estaciones también ha respondidoal cambi o brusco y del clima. La exploracióndel Samli (IOIG) y del Chong Yang (42E) nos da la idea de que la energíaglobal del individuo es buena. El ritmo de tratamientoqu evamosa seguircon estepacienteseráde tres sesiones mensuales,a la esperade la tota l normalización de las cifras de glucemia. Con este artículo damos por finalizada es ta historia clínica, que nos muestraclaramentela acciónde la Medicina Tradicional Ch ina en el tratamientode la DiabetesInsulino Dependiente. 263

y se respira a la vida o se respira a tristeza o se respira añoranza... O se respi ra... armonía... las pocas veces...no obstante... no sólo se respira aire... eso, es o, es lo de menos... y lo mejor de todo, esque nadiepuedehacerlopor ti... aunque ...en la excepción del amor JJuede suceder

XI. PATO LOG lA PULM O N AR INTRODUCCION A LA PATOLOGIA PULMONAR SIGNIFICADO y FUNCION DEL PULMON. Las afecciones pulmonaresson en nuestrasciudadesindustrializadasuna de las lacra s socialesmás importantes.Deb~mosexpandernuestrocriterio y añadir que a partir de la s afecciones pulmonaresen ocasiones banales,se expandela incapacidadde oxigenación de todo el organismo,que con el pasodel tiempo se convierteen un sin númerode enf ermedades graves,muchasde ellas de carácterdegenerativo. Detengámonos instanteen un el significadodel pulmón-sequedad-metal la M. T .C. Segúnlos textos tradicionales,el en pulmón esEL MAESTRO DE LA ENER,GIA. ¿Dedóndeprocedeestaafirmación?De todas las energía s que precisanuestraestructurapara culminar su proyecto de vida, dos son las más c entralizadoras.Las energías los alimentos,de la tierra y la energíadel de cielo, el oxígeno.De las dos, si pretendemos establecer escalade valores,sin duda la una ene rgíadel cielo esuna energía másPERENTORIAMENTE NECESITADA. Una personapuedepermanecer muchosdías sin comer, pero puedepermanecer muy pocos minutos sin respirar. Los pro cesosde asimilaciónalimenticia son lentosy prolongados,los procesosde oxigenación so n RAPIDOS-INTENSOS E INCESANTES. Sin duda se trata de procesosdiferentesen cuant oa la funcionalidaddentrodel organismo.Con estas comparaciones entre los dos pro cesos asimilaciónde energíaquedaclaro que la enerde gía más volátil e imperceptiblees la e nergíaabsolutamente imprescindibleen los procesosde elaboraciónde la vida. El maestr ode la energíaes sin duda un atributo bien asignado... Sigamos... ¿dónde realizanexact amente procesos respiración? duda, se los de Sin no solo en el pulmón, este es el pr imer filtro imprescindible...LA RESPIRACION SE REALIZA EN CADA UNA DE LAS CELULA S DE NUESTRO ORGANISMO. El pulmón esel proporcionadorde esamateriaprima que esel o xígenoigualmenteesel propulsor de la energíade intercambioque está constituidapor el a nhídrido carbónico. Sin duda, la responsabilidad ser el surtidor de la energíadel ciel o a cadauna de las unidade desvivas de nuestroorganismose eleva a la categoriade MAESTRO. Piensoque estas explicacionesson suficientemente clarasen el sentidode aclarar la frase...Maestro de la energía...Pero fijense en la cantidad de implica cionesque se deducen. 267

La ordenaciónde todos los procesosde oxigenación-anhídrido carbónicoson guiados por la s abiduríadel maestroPULMON. Con estebásicoelementopodemosdeduciruna infinidad de proc esosen los que se encuentracomprometidala oxigenacióncelular. Si nos fijamos en la constitución de los meridianosunitarios nos encontramos con la más completaarmoniza ciónde los sistemasde alimentación.El TAEINN reune en un solo meridiano las necesari as condicionesde mantenimientodel sistema.Uno aporta la sustancia y el otro seen carga la distribución asimilación.No sepuedepedir más.La apade rente ensambladura ener géticase hace complejay a la vez tremendamente enriquecedora y más... Se nos present acon unos conocimientosdel desarrolloenergéticoincomparables. La sequedad el sopor tegenerador surgecomo consecuencia lo inmaterial, de es que de la orientaciónOESTE . ¿Cómoconceptuarel significadoy función de la sequedad la en dinámicade los cinco movim ientos;en la interaccióndel INN- Yang?Setrata de una preguntamuchasvecesformuladae n ningúntexto contestada siemprehuida por los maesy tros Chinos. El fuego-viento-h umedad-frío, tienenmultitud de atributosy caracterizaciones.En tomo a la sequedad guardaun respetuoso se silencio. Vamos a intentar esclarecer el papel de la sequ edad. Todos los procesosde nacimiento-desarrolloy transformación que se sucedenen nuestro organismoprecisan de la presenciade las intertransformaciones binomio de l AGUA-HUMEDAD. Las transformaciones humedad...Agua... Agua... Humedadsegúnlas nec esidades de del organismoson un elementode importanciacapital. Si no se,cumplen procesosde los lubricaciónproporcionados la humedad,nuestroorganismoseríauna ruidosa maquipor naria incapazde soportarse misma...Pero esnecesario TERCER VECTOR QUE a si un CATALICE LAS INTERTRANSFORMACIONES DEL A GUA-HUMEDADAGUA. ESTE TERCER VECT OR ES LA SEQUEDAD. El maestrode la energíaes capaz de MOVILIZAR' LOS LIQUIDOS, y e n ese acto de movilización se incluyen tambiénlas accionesde SECADO de los procesos combustiónque se generanen las de reacciones. Mantiene estasequedadlos líquidos en l os lugarescorrespondientes. Dentro del papel impulsor de los líquidos que desempeña energíay que por tanto implica mola vimiento, la sequedadse caracterizapor su esta tismoy la posibilidad de DEJAR QUE ANDEN EN SU LUGAR, el espacioque se generaen tomo a su acción puedeser ocupado por las demásenergías. Para mejor comprenderestosmec anismos, recordemos las cualidadesde las materializacionesde cada movimiento. El frío. Tiende hacia la contraccióny descenso. El viento. Es el movimientopor excelen cia.Setrata del propulsorde todaslas demás energías.Tiene su propio sentido y el que les posibilita como transportadordel fríohumedad-calor-sequedad. el centro dentro de la dinámica de las seis energías, Es tanto exógenas como endógenas. El calor-fuego. Semanifiestaen la expansióny en el ascenso. función secompleta Su en la consumación. H umedad. Susaccionesson sinónimode PENETRACION. Setrata de un elemento omnipresente que en todos los acontecimientos aparece. Sequedad.Como decíamosantes,su virtud e s la quietud y la posibilidad de ser ocupada por otras energías. La acción de la seq uedad posibilita que el aguay la humedadno invadantodaslas es268

tructuras, posibilita igualmenteque el fuego no seadestructor.Finalmente,control a las intemperancias viento. del La sequedadproporciona las cualidades indispens ablespara que se garantice la calma-quietudde los sitios adyacentes la HUMEDAD-F RIO. de Siendo el aire que posibilita la combustión, ésta es controlada, actua como INDUCTOR-INHIBIDOR. Esta doble función de la sequedad nos demuestrala capacidad de la energía del cielo en su papel de CREADOR- TRANSFORMADOR-MUTACION. Si la sequed ad excesiva,las funcionesdel fuegoson exuberantes, matees la ria se deseca,las s uperficiesse cuartean. Este puede ser el principio del fin. Curiosamente,en este doble papel del PULMON-METAL-SEQUEDAD, se da la ambivalencia más evidente.Por una parte en el pulmón sedeterminael comienzode la vida. La respiraciónmarca la independ encia nuevo ser... Pero también... La pérdida de condel trol por parte de la sequeda d hace posible la consumación el fuego.Esta doble verpor tiente de la dinamicidadd el pulmón le confierela facultadde la independencia biológíca y mutación cósmica. Resaltem os vez más,aunquede otra manera,la importanciaque tiene la sequedad una como facto r de equilibrio entre la humedady el fuego.Las alteraciones más o menos de de la s equedad irritan al fuego,el cual tarde o tempranotermina por activarsey provocar la combustión.Fíjense,entonces, importanciaque desarrollala sequedad el sentido la en de tener que permanecer equilibrio constantesi se quiere mantenerla humedad-f uego en en su lugar. Con los otros agentes este equilibrio resulta menosimpositi vo. Los efectos son más tardios en aparecer.En el casode la sequedad inmediatos.To da variación son en los gradientes sequedad motivo para modificar los ritmos respi ratorios,los vode son lúmenesde aire manejados,los valores de intercambiosgaseosos , etc. etc, La patologíarespiratoriaes la patologíade la energía,por tanto es como dec ir, toda la patologíadel organismo. En toda afecciónse presentaun trastomo de energía, en un principio, en el medio o al final, la energíadel pulmón se encuentrapresente.E l binomio sangre-energía subsies diario en último término de los dominioso influjos de la energía.Podemosincluso llegar más allá, afirmandoque en todaslas afecciones pueden y debende emplearlos puntos se del canal del pulmón. Esta consideración energética deb ede hacerrecapacitarsobre nos la importancia del empleode los puntos del canal d el pulmón. No son de acción exclusiva del órganopulmón. Si se efectuaun detalladoexamend e los puntosdel meridiano, nos percatamosque en sus significados,funcionesy cone xiones,encontramosmuchas posibilidadesde acción. En un estudiopublicadoen nuestrar evista sobrelas irrigaciones energéticas pulmón se puedendeducir importantesconsider aciones del terapéuticas. Insistiremossobre ello al hablar de otras patologías. En l a configuraciónenergética los tres fogones,el pulmón ocupael lugar de privilede gio de l calentadorsuperior. Sobrela formación de estefogón se han barajeadouna serie de po sibilidades.Para algunosautoresel fogón superior es competenciaexclusiva del pulmón, otros piensanque secomponedel pulmón-corazón, finalmenteotros incluyen, y además, mae strodel corazón.Nuestrasreflexiones,en razón a las funcionesde los foel gonesnos hac enpensar,que, aunqueel corazóny la función de su maestroseencuentran en territorio d el fogón superior,sedebende encuadrar en otro significado.Si reparamos en las repr esentaciones energéticas fogón, nos percatamosde que su representación del setrata de un calderoque seencuentrasometidoa las influenciasdel fuego.En estesimbolismo la combustióndel calor sería patrimonio de la activación del aire... En todo 269

caso,como un elementomás de combustiónse deberíaincluir el maestrode corazón... Pero est asituaciónno esdel todo clara, por otra parte la función de propulsiónde la sangre por parte del corazónnos podría hacerpensaren situacionesde fuego...No es asi... El órgan o en definitiva que mejor se acercaa los fenómenosde combustiónpropuesto por los tre s fogones,es sin duda el PULMON. 270

XII. CEFALEAS La denominaciónde los doloresde cabezadentro del cuadrogeneralde las cefáleases una generalización en la descripciónde estasentidades tanto invalidan la vida de útil que los que la padecen. Jaquecas-migrañas-hemicráneas. Todas estasentidadeslas encuadrar emos dentro de las cefáleas.Haremoslos incisosprecisoscuandolas necesidades obligu en,con el fin lo de aclarar alguna explicación oscura. Esta generalización procedela diferenteconcepciónque tiene la M. T.C. sobrelos diferentesdolores de cabeza. Sin duda se trata de un cuadro que obedeceal desajustede múltiples factores,todos ell os de aparentedesconexión, pero que seencuentran intimamenteunidosen razón a los des equilibriosenergéticos. Desde el punto de vista de la M. T .C., las cefaleas, jaqu ecas,migrañas...No constituyen entidadesaisladas,sino que son la consecuencia dese quilibriode los órganosy del entrañas.El sentido «idiopático» de las afecciones existe. Es producto de la miopía no del terapeuta. En el presente estudioexcluimoslas cefáleas origeno sustratoorgánicoque le daría de inmediatamente razón del sintoma. Véasedolores de cabezapor tumor cerebral,por la hidrocefalia,por compresiones traumáticas,etc, etc. En todoslos casosque incluimosno existeningunocon estetipo de patologíaquejus tifique el síntoma.En todos los casosse habíanexceptuadoestasposibilidades.Todos los pacienteshabíansido cuidadosamente estudiados en el diagnósticoseconstatola indepen dencia los síntomascon cualquier y de afección grave. En todos los casosse habían agot adotodos los medios en el mercadofarmacológico para aliviar el dolor. ¿Cuáles son en sín tesis las causasde las cefaleas? 1.- Trastornos en la circulación del QI. 2.-Estan camientos de sangre. . 3.-Bloqueos de energía. 4.-Ascensión de la flema con bloqueo de los orificios. 5.-As censión del yang del hígado. 6.-Movilización del viento endógeno. ?7~

7.-Bloqueo parcial del yang de la cabeza. B.-Insuficiencia de sangreenergia. Esa s suelenser el sustratatomás frecuenteen dondeasientenestetipo de síntomas. Las múltip les posibilidadesen que sepuedendesarrollarlas cefáleasquedavista en la importanci a que le concedenlos textos tradicionales,al consagrarel LINGSHU (cap. XXIV) un capitulo a esta afección.Este detalladoestudio* esclarece frecuentes causas de cefál easque,suelenser refractariasal tratamiento. Se trata sin duda de una manera ele gante plantearesteproblema.Reproducimos de estosplanteamientos considerarpor los muy importantes a la hora de diferenciar y catalogar el tipo de cefáleas que vamo s a tratar. En el capítulo XXIV del Nei King. Ling Shu, leemos: PERTURBACION DE LA CIRCULACION DE LA ENERGIA (Energía que no circula, que se estancay energíacontra co rriente). «Las perturbaciones la ci'rculaciónde la energíaprovocanlos malesde cabeza,l a de cara parecehinchaday el enfennotiene la sensación que la energíasube,hay malesd e tar en el corazón;en estecasoesprecisopunturar los meridianosTsou Yang Ming (estóm ago) y Tsou Tae Inn (bazo»>. Analizamos este párrafo y vemos: Etiología: a) Energíaque n o circula. b) Energíaque va contr¡1corriente. Sintomatología: a) Rostro hinchado. b) S ensación que la energíasube hacia arriba. de c) Malestar en el corazón. Tratamiento: P unturar el Estómagoy el Bazo. Explicación: Si la energíano circula, o bien, va contra corriente aparecehinchazón del rostro, puestoque la energíaal no circular, se estanc a. La sensación que la enerde gía se remontahacia arriba es demostrativode que va co ntra corriente.Y el malestaren el corazón se refiere a que existen trastornosa niv el del TR Superior (bloqueo). Se eligen los MP de E y de RT: -Por la topografíaene rgética. - Porquetanto el E como el Rt son Receptores transfonnadores la energía,y s ay de biendo que hay trastornos en la circulación de la energía,es lógico actuar en es tos dos meridianos. ESTOMAGO RECEPTOR TRANSFORMADOR "\ BAZO ~, DISTRIBUIDOR ~ í) ~ Vlrj 274 11\'\ 1\\ ~

En el MP de E podemos actuar: Localmente: en los puntos Sing lap (1 E Vaso de la s lágrimas), SenPo (2 E, Cuatro blancos) Tchre Liou (3 E, Hueso grande),Ta Ying (5 E, Gran acogida). A distancia: En el Tsou SannLi (36 E, tres distancias).Es el punto Ho del MP de E. Participa en la transformaciónde los alimentosa nivel del es tómago. En el MP de Rt podemos actuar: A distancia: en los puntos Inn Po (1 Rt, Bl anco escondido)para atraer a su sitio a la energía.En el Tae Tou (2 Rt, Gran ciuda d) que es el punto de tonificación del Rt. y también a nivel dell? Rt (Tche Teou, Ap ertura alimentariao Recipientepara comer). Este punto favorecela asimilaciónde los alimentosy los transformacorrectamente en energía. El llanto y los quejidos con características movimiento MADERA. Además del del MP ha ce un recorrido topográfico- energéticocefálico. El dolor es temporalcon estancamiento de sangrey el hígadodistribuye la sangre. Actuamos en el MP de F: «En las migrañascon doloresa nivel de las arteriastemporales, con llantos y quejidos, sepuntura sobr ela arteria en plenitud y sehacesangrar,después regularla energía el con punto del m eridiano Tsou Tsiue Inn (hígado»>. Analizamos estepárrafo: Sintomatología: Son migrañascon dolor temporal~llantos y quejidos. Tratamiento: Sangrararteria temporal y regul ar en el MP de F. Explicación: El hecho de sangrarla arteria temporal después haber punturadoes de realizar una dispersiónde la energíaa esenivel. El lugar en el que se realiza la puntura y sangríaes en el punto curioso: TAE YANG (Yang Superior),que s e localiza en medio de una línea trazada entre el final de la cola de la ceja y el nacimiento temporal de los cabellos. A distancia: En el punto 3 (Tae Tchrong, A salto supremo).Es el punto Source.Se puntuará en dispersión. 27~

«En las migrañascon sensaciónde cabezamuy pesada,con dolor localizado en un punto fijo , se punturan los cinco puntos de la cabezadel meridiano de Tsou Tae Yang (vejig a), Wou Tchu (5 V, Cinco regiones):Sing Koang (6 V, Gran Herencia); Tong Tienn ( 7 V, Hacia el cielo); Loc Kneoc (8 V, Fin de los vasos), lou Tcham (9 V, Almohad on de jade) y despuéslos puntos del meridiano Cheou Chao Inn (corazón) y Tsou Chao I nn (riñón). Analizamos el párrafo: Sintomatología: Cabezamuy pesada.Dolor en punto fijo. Tratamiento: Punturar 5, 6, 7, 8 y 9 de V y puntos del MP de C y de R. Explicac ión: El síntomade cabezamuy pesadaes un síntomatípico de Corazón. El dolor en punto fijo e s un «stop» de energíaque sueleproducir calor y se combatecon frio. De tal maneraque s e buscaun equilibrio entre el C y el R (movimientosFuego y Agua). Los puntos de V son locales y debende punturarseen dispersión. «En las migrañascon pérdida de memoria, sin localización r~a del dolor es necesario punt urar los puntos sobrela arteria de la cabezade los dos lados(sobreel meridianode estómago (*), y a continuaciónlos puntos del meridiano de Tsou Tae Inn (bazo»>. Anali zamos este párrafo: Sintomatología: Pérdida de memoria, dólor sin localización fija. Trata miento: Punturarpuntossobrela arteria de la cab~zade amboslados.Ya continuación el MP de Rt. Explicación: La pérdidade memoriaes un síntomamuy significativo de afecciónde l movimiento Tierra (Rt-E). 276

El punto 9 E recibe el nombre de «Acogida humana»(Jen Ion). Se encuent~a el en cuell o, sobre el borde anterior del esternocleidomastoideo, sobre la carótida externa, a una distancia 1/2 del punto 23 JM. El 9 E es un punto llamado «Ventanadel cielo». Estos puntos son capaces restade blecerciertos trastornoscirculatorios cerebrale s atribuidos a fallos en la circulaciónde la EnergíaIon y Yang. Son puntos que permi tenun equilibrio entre la sangrey la energía. Restablecen equilibrio (Ion-Yang = S angre-Energía) la circulación cerebral. el en Estos puntos son los siguientes: 9 E-lO V - 3 P - 18 GI - 16 TR Son puntos de ur gencia. La puntura del 9 E se debede hacer hastala capa superficial de la carótida , y observando que la aguja comienzaa latir. El punto del MP de Rt seríael punto d e tonificación del MP de Rt, que es el2 Rt (Tae Tou, Gran ciudad). «En las migrañaspre cedidasde doloresen la nuca, la crisis comienzapor los dolores en la nuca, para descendera continuaciónpor la columna vertebral y riñones, en este casoes precisopun turar el punto Tienn Tchu, 10 V (Columna celeste),para regularizar la energíasobre este mismo meridiano». Analizamos el párrafo: Sintomatología: Pródromos:Dolores de nuca . A continuación:dolor que se irradia por la columna vertebral hasta los riñones. Tr atamiento: Consistenteen punturar ellO V Y regular la energíade la vejiga. Explica ción: El dolor que se describeen el párrafo va siguiendoal MP de Tsou Tae Yang (V) p ero contra-corriente.El tratamientoes lógico puestoque ellO V es un punto que se e ncuentralocalizado a ese nivel donde'el dolor comienza.Y a continuaciónse trata de armonizarel Inn y el Yang de la energíade la Vejiga. Seintenta purificar su cuali dad. Para ello se emplearáel punto 64 V (Tong Kou, Hueso capital). Este punto es e l punto Fuente del MP de V. Los puntos fuente son puntos reguladores. «En las migr añascon doloresatroces,las arteriassituadasdelantey detrásde las orejas muy tensas;e s precisodispersary hacersangrar,a continuaciónsepunturanlos puntos del meridiano Tsou Chao Yang (VB»>. Analizamos el párrafo: Sintomatología: Dolores muy fuertes, atro ces. Tratamiento: Arterias periauricularesmuy tensas.Se debende dispersary hacer las sangrar.Se eligen puntos del MP de VB. ')77 ~

Explicación: Debemosde explorar las zonasperiauriculares(pre y retroauriculares) b uscandolas arterias congestivas esa zona de VB. en La VB se caracterizapor ser l a depositariadel dolor. Por ello ante cuadrosdolorosos atroces,muy fuertesdebemo sde pensaren VB. Elegimos el 20 VB (Fong Tcheu, estanquedel viento) como punto l ocal. 33 VB (lang Koann, Barrera del Yang). Por ser un punto barrera, desbloquea dor. 38 VB (lang Fou, Apoyo del Yang), por ser el punto de dispersión(King) de VB. Así dispersamos energíapletórica de VB en la zona de la cabeza. la En las migrañasrealm entedebidasa una perturbacióngravede la energía, todo el cuello es doloroso,los miem brosestánfríos hastacodosy rodillas, estaafecciónes mortal. (Hay un ataquede energíaperv ersa,la cabezaes el asientodel Yang supremo). En las migrañas(estas) no es preciso punturar los puntos Iu de los órganos.Es lo mismo que cuandohay una congestiónde sa ngreen una cierta parte del cuerpo:se pu~tura y sehacesangrara los puntosdoloros os,pero no sepunturanlos puntosIu de los órganos,pues estostrastornosno tienen nad a de común con los trastornosorgánicos,no son más que trastornosde la circulación de la energía». Analizamos el párrafo: Sintomatología: Cabezadolorosa. Miembros helados.Altera ción mortal. Tratamiento: No viene descrito en el Nei King, precisamenteporque es un disturbio mortal. «Si las migrañasson debidasa una atonía persistentede la circulac ión de la energía, no sepuedeaplicar el mismotratamiento.No sepodrá obteneruna curaciónc ompletasi existencrisis diarias, no se podrá obtenermás que un alivio, pues. Pei, at oníacrónica, el esla consecuencia un ataquede la energía de perversadel Viento (Fong), frio, etc..., que penetraen los músculos». Analizamos el párrafo: Sintomatología: Dolor es persistentes. Dolores diarios. Explicación: Cuandohay una energíaperversa(frío, vie nto, etc) instaladaen el organismo ocurre un enlentecimiento la energíaesencial.Y las mejoríasson ligeras,porde que la energíaperversaes muy violenta y ha perturbadóa l a energíaesencial. «En la hemicráneadolorosa, es preciso punturar en principio el Cheo u Chao Yang (TR) y el Cheou Yang Ming (Gl), despuésel Tsou Chao Yang (VB) y Tsou Y ang Ming (E»>. Analizamos el párrafo: Tratamiento: Punturar. TR - Gl Y VB - E. Expli cación: Está describiendoun tratamientotopográficode la hemicránea geneen ral. Como punt os locales elegiremos: 23 TR - 20 Gl - 20 VB -5 E Como puntos a distancia: 3 TR - 4 GI - 34 VB - 36 E 27R

CUADRO DIAGNOSTICO - DIFERENCIAL DE LAS CEFALEAS (Según el capítulo XXIV del N. K. Ling Shu) Alt. de Rt-E Local: 1, 2, 3 Y 5 E Distancia: 36 E 1,2y17RT Distancia: 3H Dolor temporal Llantos, quejidos Cabezamuy pesada Dolor punto fijo Perdida memor ia Dolor sin localización fija Pródromos: Dolor en nuca. A continuación:Dolor columna hasta riñones Alt. de H Alt. C v R Distancia: 2 RT - 9 E Alt. Rt-E Alt. de V Local: 10 V Distancia: 64 V Local: 20 VB (Disp) Distancia: 33 VB (D), 38 VB (D) Local: 23 TR-20 GI 20 VB-5 E Distancia: 3 TR-4 GI 34 VB-36 E Migraña con dolor atroz Alto de VB Hemicránea Alt. local de VB-~ TR-GI PRESENTACION CASOS. DE Presentamos casuística 253 casosde «DOLORES DE CABEZA» que hemos una de podido seguird urante más de dos años y medio de evolución. Agotadastodas las medidashabitualesde cal mantes,TODOS recurrieron a la acupuntura como ULTIMA MEDIDA ante la persistencia del síntoma. En todos los casospudimosdescubrirque los factoresatmosféricos,afectivo sy digestivos actuabancomo factoresagravante o desencadenantes la enfermedad. s de Dentro de las patologíasetiológicasmás frecuentes encuentralas de HIGADO-VESICULA B Ise LIAR. ¿Ocupanmás del 45% de toda la casuística? todas ellas no se evidencióninEn gun apatologíademostrable dentro de los cánonesde la medicinaoccidental.Los dolores se l ocalizabande maneralateral, de un solo lado y solían durar de una maneraintermiten te, pero de carácterparoxístico.Cursabancon un mal estar generaly tendenciaclara 27Q

hacia la irritabilidad y la cólera. En la mayoria de los casoslas contradicciones emocionales o las inconveniencias laborales-sociales desencadenaban crisis. la L a maderaes el elementoMAS INESTABLE DENTRO DE LA DINAMICA DE LOS CINCO MOVIMIENT OS. Su papel, ademásde conservar,es el de EXPANDIRSE «<SU EXPANSION LE LLEVA LEJOS Y SU LEJANIA LE HACE RETORNAR». TAOTEJIN). Se trata del intermediario coherentedesd eel máximo de INN haciael caminode la culminacióndel YANG. Cuandoel hígado-vesícula bili ar, no cumplen la función de regular este paso, la energíase expandeen excesohacia l o más alto... Y ocasionalos dolores de cabeza.Para su tratamiento,necesitaremos re gulala ción del MOVIMIENTO MADERA, de tal maneraque evitamosla excesivaexpansión del HIGADO- VB. La correctadistribución de la energíadel hígadoen su ascensión hacia lo alt o la realizaremoscon el 3H. TAICHONG. ASALTO SUPREMO. Por tratarsede un punto TI ERRA, conseguiremos DISTRIBUCION MAS RITMADA Y una ARMONIOSA DE LA ENERGIA VIENT O DE LA MADERA. LA PUNTURA SE REALIZA CON TECNICA DE MADERA-TIERRA, de tal maner aque sepueda mover el viento, pero que a la vez se puedadistribuir de manerahomo génea. la técEn nica viento HAREMOS VIBRAR LA AGUJA, «COMO SI SOPLARA EL VIENTO», para a continuación...Realizar la técnica ya comentadade los cinco dedos...El ajustede las manipulaciones la agujaen relacióncon las manifestaciones la naturade de leza es de vital importancia para conseguirla sintonía en el UNIVERSO. Además de estepunto a distancia se actuarálocalmenteen e120VB. FENGJI, punto viento... EN DISPERSION, c on objeto de expandir la energíaconcentradaen la zona dolorosa. Como, además,la expa nsióndel YANG DEL HIGADO-VB, arrastra la sangrealmacenadaen el hígado,será necesarioef ectuar sangria.El alivio de los síntomasen fase agudapuedeser instantáneo. siguiente punto emplead¿ estetipo de hemicráneas El en es e18H. Setrata del punto aguadel hígado .La función principal es la de aceptarla energía INN fuego. cia elde los riñonesy evit ar asi la expansiónexcesivade la maderaen su culminaciónhaUn 20% de estecuadro los i ntegranlos trastornosdel BAZO-ESTOMAGO. En estos casos,la aparicióndel dolor tiene unasconnotaciones claras con la ingesta.El dolor sueleser generalizado cursacon sensación estupoy pérdidade las percepciones y de más finas, así como alteraciones la m emoriadurantelas fasesagudas. función del estóen La magoesDESCENDER. LA FUNCION DEL BAZO ES ASCENDER, cuandoestas condicionesno se cumplen,la energíaremontahacia la c abezay produceel dolor. Para el tratamiento,necesitaremos restablecerlas dos cor rientesde energía,con puntoslocales y puntosde distancia.En el casodel E. empleamo s 36E, Punto Tierra. La acción el de estepunto en estapatologíaconsisteen la distrib ución de la energía estómago fadel y cilitar el descenso acumulode humedaden lo alto. La puntura se realiza de manera del perpendicular,o ligeramenteoblicua hacia aba jo, hasta conseguirque la sensaciónse transmita hacia los dedosdel pie. Se manipul a la agujaen tres ocasiones durante la sesión. Como puntos locales se empleanel 12-3-5 E con una manipulación suavey en punturasno muy profundas.Se elije un punto en cada sesión.En cuanto a la energíade bazo, se emplearael punto 17 B. SHIDOU. «RECIP IENTE ALIMENTAR/O» a seis distanciasde la línea medio esternal,en el quinto espacioi ntercostal activa la ascensión de la energíadel bazo, des bloqueala humedady activa su circulación... La puntura es superficial y oblicua en dirección ascendente. manip ulaciónes ligera y en una sola La intención. ?RO

Como punto a distancia se empleoel 2B, punto de tonificación estáticode la energía de la tierra. Setrata del punto fuegoque activa la circulación de la humedady mejoral os estadosde memoria. La puntura es perpendiculary no muy profunda. Las ocasiona das las alteracionesde la vejiga ocupanel 15% de la casuistica.Se por trata de d oloresque aparecen la nuca y que se extiendenhacia la zona del entrecejoo en bie n en forma de casco,tambiénsueleirradiarsehacia la columnacervico-dorsal.En estos casoses la sangrede la vejiga (el canal que más la posee)el que se estanca.Como pu nto local seempleael2 V. Sehacela punturaperpendicular,y sela manipulaa manera d e martilleo hasta tocar la zona ósea.La sensaciónse transmite hacia la zona ocular y hacia la zona de expansióndel meridiano... Serealizandos manipulaciones lo largo de a la sesión.En ocasiones, extraerla aguja,seproduceuna sangria,la cual sedejaráev oal lucionar, para cuandoestaterminerealizar un fuerte masajeen el punto. Sedebe ráde retirar la agujaen dispersiónmientrasque se la manipulaen tonificación con la técni cadel golpeteo,como anteriormenteheJOos dicho... También como punto local, se apli có el lOV. Sepunturó en una sola intención,hastaobtenerla llegadadel QI y posteriormen te, de manerainmediata,se la retira en DISPERSION. Como punto a distancia seempl earan el 64V. JINGGUO. GRAN HUESO, localizado por debajoy por delantede la tuber osidaddelquinto METATARSIANO, setrata del punto YUAN. Semanipulaen tonificación de manera que la sensaciónse transmita hacia todo el pie. La acción de la puntura pret endedescongestionar estancamiento la sangreen lo alto. el de Las cefáleasprovocada s la alteraciónde la energíadel TR ocuparonel 10% de topor dos los casos.Setrata de hemicráneas, caráctercambiante,que cursande maneraindt termitente,pero de poco tiemp o de pausaentrelos accesos. Suelenproducir sensación de calor profundo, y en ocasi onessensaciónde cabezaembotada,con accesosde dolor agudoque se suele irradiar haci a las zonas mastoideas.Los puntos que se aplicaron, como en las patologíasanterior es,fueron los puntoslocalesy los de distancia. El punto local más empleadofue el 2 3TR. Pero de una maneraespecialla puntura. Esta es de forma oblicua, en sentidoD EL TAEYANG, hastaconseguirque la sensación propase gue hacia el interior. Se deberá de tener la precauciónde evitar los hematomasposttratamiento, cosa que ocurre con frecuencia,dada la vascularizaciónde la zona. Como punto a distancia se aplicó el 23-TR. La técnica de aplicación fue en UNA SOLA AGUJA. Sepunturó el 2TR y semanipuló hast ala llegadadel QI prosiguiendo manila pulación hacia el 3TR. Se puntura con la man o cerrada. La sensaciónse transmite en toda la mano y con sensación ascensode la ene rgíaa lo largo del canal. de El 10% restante,lo forman una complejay abigarradaint eracciónde varios canales, entre los que se encuentranel PULMON-CORAZON-RIÑON-IG. En estoscasosla sintomatología muy anárquica,tan pronto el dolor es local comodifuso, aparece dees y saparece ningún ritmo, y ocasionalmente sin desaparece temporadas. por Generalmente el dolor sueleser en la mayoríade los casos,al menoscuandoculmina la crisis de caráctera generalizado. pacientetiene la sensación cabezapesaday suele presentardi sEl de timias en el ánimo, que generalmente suelenser de tristezay lig era euforia,cuandoel dolor desaparece. su tratamientoseemplearon7P. Serealizó la p untura en tonificación En en sentidoascendente bien perpendicular.41 G puntura per pendicular,hastaconseguir o que la sensaciónse transmita hacia toda la mano. El pu nto de corazónempleadofue el 7C. Se aplicó en tonificación, pero cogiendola energíadesde el canal de ID, en transfisión. Como punto de riñón seempleoe13R. Seaplicó en tonificación con dirección hacia el 60V. 281

La valoración global de resultadosnos indicó que en el 87% de los casoslos dolores c esaronde una manerapermanente después dos añosen observación.Cesarontodos de los calma ntesy no se presentaronrecaidas.El tiempo medio de tratamiento fue de seis meses .El 13% restante,despuésdel mismo período de tratamiento presentórecaidas ocasionales, pero que se resolvieroncon sesiones adicionaleso con calmantessencillos, tipo a spirina-cibalgina. En conclusión;podemos decir, que los «doloresde cabeza,sonextrema damente sensibles al tratamientopor acupuntura.Si seconsiguen individualizar los órganosy entrañas afectados, un corto períodode tiempo obtenemos en resultados muy ev identes, seveque rán definitivamentereconfirmadoscon las sesiones mantenimiento. d e 282

XII. CEFALEAS La denominaciónde los doloresde cabezadentro del cuadrogeneralde las cefáleases una generalización en la descripciónde estasentidades tanto invalidan la vida de útil que los que la padecen. Jaquecas-migrañas-hemicráneas. Todas estasentidadeslas encuadrar emos dentro de las cefáleas.Haremoslos incisosprecisoscuandolas necesidades obligu en,con el fin lo de aclarar alguna explicación oscura. Esta generalización procedela diferenteconcepciónque tiene la M. T.C. sobrelos diferentesdolores de cabeza. Sin duda se trata de un cuadro que obedeceal desajustede múltiples factores,todos ell os de aparentedesconexión, pero que seencuentran intimamenteunidosen razón a los des equilibriosenergéticos. Desde el punto de vista de la M. T .C., las cefaleas, jaqu ecas,migrañas...No constituyen entidadesaisladas,sino que son la consecuencia dese quilibriode los órganosy del entrañas.El sentido «idiopático» de las afecciones existe. Es producto de la miopía no del terapeuta. En el presente estudioexcluimoslas cefáleas origeno sustratoorgánicoque le daría de inmediatamente razón del sintoma. Véasedolores de cabezapor tumor cerebral,por la hidrocefalia,por compresiones traumáticas,etc, etc. En todoslos casosque incluimosno existeningunocon estetipo de patologíaquejus tifique el síntoma.En todos los casosse habíanexceptuadoestasposibilidades.Todos los pacienteshabíansido cuidadosamente estudiados en el diagnósticoseconstatola indepen dencia los síntomascon cualquier y de afección grave. En todos los casosse habían agot adotodos los medios en el mercadofarmacológico para aliviar el dolor. ¿Cuáles son en sín tesis las causasde las cefaleas? 1.- Trastornos en la circulación del QI. 2.-Estan camientos de sangre. . 3.-Bloqueos de energía. 4.-Ascensión de la flema con bloqueo de los orificios. 5.-As censión del yang del hígado. 6.-Movilización del viento endógeno. ?7~

7.-Bloqueo parcial del yang de la cabeza. B.-Insuficiencia de sangreenergia. Esa s suelenser el sustratatomás frecuenteen dondeasientenestetipo de síntomas. Las múltip les posibilidadesen que sepuedendesarrollarlas cefáleasquedavista en la importanci a que le concedenlos textos tradicionales,al consagrarel LINGSHU (cap. XXIV) un capitulo a esta afección.Este detalladoestudio* esclarece frecuentes causas de cefál easque,suelenser refractariasal tratamiento. Se trata sin duda de una manera ele gante plantearesteproblema.Reproducimos de estosplanteamientos considerarpor los muy importantes a la hora de diferenciar y catalogar el tipo de cefáleas que vamo s a tratar. En el capítulo XXIV del Nei King. Ling Shu, leemos: PERTURBACION DE LA CIRCULACION DE LA ENERGIA (Energía que no circula, que se estancay energíacontra co rriente). «Las perturbaciones la ci'rculaciónde la energíaprovocanlos malesde cabeza,l a de cara parecehinchaday el enfennotiene la sensación que la energíasube,hay malesd e tar en el corazón;en estecasoesprecisopunturar los meridianosTsou Yang Ming (estóm ago) y Tsou Tae Inn (bazo»>. Analizamos este párrafo y vemos: Etiología: a) Energíaque n o circula. b) Energíaque va contr¡1corriente. Sintomatología: a) Rostro hinchado. b) S ensación que la energíasube hacia arriba. de c) Malestar en el corazón. Tratamiento: P unturar el Estómagoy el Bazo. Explicación: Si la energíano circula, o bien, va contra corriente aparecehinchazón del rostro, puestoque la energíaal no circular, se estanc a. La sensación que la enerde gía se remontahacia arriba es demostrativode que va co ntra corriente.Y el malestaren el corazón se refiere a que existen trastornosa niv el del TR Superior (bloqueo). Se eligen los MP de E y de RT: -Por la topografíaene rgética. - Porquetanto el E como el Rt son Receptores transfonnadores la energía,y s ay de biendo que hay trastornos en la circulación de la energía,es lógico actuar en es tos dos meridianos. ESTOMAGO RECEPTOR TRANSFORMADOR "\ BAZO ~, DISTRIBUIDOR ~ í) ~ Vlrj 274 11\'\ 1\\ ~

En el MP de E podemos actuar: Localmente: en los puntos Sing lap (1 E Vaso de la s lágrimas), SenPo (2 E, Cuatro blancos) Tchre Liou (3 E, Hueso grande),Ta Ying (5 E, Gran acogida). A distancia: En el Tsou SannLi (36 E, tres distancias).Es el punto Ho del MP de E. Participa en la transformaciónde los alimentosa nivel del es tómago. En el MP de Rt podemos actuar: A distancia: en los puntos Inn Po (1 Rt, Bl anco escondido)para atraer a su sitio a la energía.En el Tae Tou (2 Rt, Gran ciuda d) que es el punto de tonificación del Rt. y también a nivel dell? Rt (Tche Teou, Ap ertura alimentariao Recipientepara comer). Este punto favorecela asimilaciónde los alimentosy los transformacorrectamente en energía. El llanto y los quejidos con características movimiento MADERA. Además del del MP ha ce un recorrido topográfico- energéticocefálico. El dolor es temporalcon estancamiento de sangrey el hígadodistribuye la sangre. Actuamos en el MP de F: «En las migrañascon doloresa nivel de las arteriastemporales, con llantos y quejidos, sepuntura sobr ela arteria en plenitud y sehacesangrar,después regularla energía el con punto del m eridiano Tsou Tsiue Inn (hígado»>. Analizamos estepárrafo: Sintomatología: Son migrañascon dolor temporal~llantos y quejidos. Tratamiento: Sangrararteria temporal y regul ar en el MP de F. Explicación: El hecho de sangrarla arteria temporal después haber punturadoes de realizar una dispersiónde la energíaa esenivel. El lugar en el que se realiza la puntura y sangríaes en el punto curioso: TAE YANG (Yang Superior),que s e localiza en medio de una línea trazada entre el final de la cola de la ceja y el nacimiento temporal de los cabellos. A distancia: En el punto 3 (Tae Tchrong, A salto supremo).Es el punto Source.Se puntuará en dispersión. 27~

«En las migrañascon sensaciónde cabezamuy pesada,con dolor localizado en un punto fijo , se punturan los cinco puntos de la cabezadel meridiano de Tsou Tae Yang (vejig a), Wou Tchu (5 V, Cinco regiones):Sing Koang (6 V, Gran Herencia); Tong Tienn ( 7 V, Hacia el cielo); Loc Kneoc (8 V, Fin de los vasos), lou Tcham (9 V, Almohad on de jade) y despuéslos puntos del meridiano Cheou Chao Inn (corazón) y Tsou Chao I nn (riñón). Analizamos el párrafo: Sintomatología: Cabezamuy pesada.Dolor en punto fijo. Tratamiento: Punturar 5, 6, 7, 8 y 9 de V y puntos del MP de C y de R. Explicac ión: El síntomade cabezamuy pesadaes un síntomatípico de Corazón. El dolor en punto fijo e s un «stop» de energíaque sueleproducir calor y se combatecon frio. De tal maneraque s e buscaun equilibrio entre el C y el R (movimientosFuego y Agua). Los puntos de V son locales y debende punturarseen dispersión. «En las migrañascon pérdida de memoria, sin localización r~a del dolor es necesario punt urar los puntos sobrela arteria de la cabezade los dos lados(sobreel meridianode estómago (*), y a continuaciónlos puntos del meridiano de Tsou Tae Inn (bazo»>. Anali zamos este párrafo: Sintomatología: Pérdida de memoria, dólor sin localización fija. Trata miento: Punturarpuntossobrela arteria de la cab~zade amboslados.Ya continuación el MP de Rt. Explicación: La pérdidade memoriaes un síntomamuy significativo de afecciónde l movimiento Tierra (Rt-E). 276

El punto 9 E recibe el nombre de «Acogida humana»(Jen Ion). Se encuent~a el en cuell o, sobre el borde anterior del esternocleidomastoideo, sobre la carótida externa, a una distancia 1/2 del punto 23 JM. El 9 E es un punto llamado «Ventanadel cielo». Estos puntos son capaces restade blecerciertos trastornoscirculatorios cerebrale s atribuidos a fallos en la circulaciónde la EnergíaIon y Yang. Son puntos que permi tenun equilibrio entre la sangrey la energía. Restablecen equilibrio (Ion-Yang = S angre-Energía) la circulación cerebral. el en Estos puntos son los siguientes: 9 E-lO V - 3 P - 18 GI - 16 TR Son puntos de ur gencia. La puntura del 9 E se debede hacer hastala capa superficial de la carótida , y observando que la aguja comienzaa latir. El punto del MP de Rt seríael punto d e tonificación del MP de Rt, que es el2 Rt (Tae Tou, Gran ciudad). «En las migrañaspre cedidasde doloresen la nuca, la crisis comienzapor los dolores en la nuca, para descendera continuaciónpor la columna vertebral y riñones, en este casoes precisopun turar el punto Tienn Tchu, 10 V (Columna celeste),para regularizar la energíasobre este mismo meridiano». Analizamos el párrafo: Sintomatología: Pródromos:Dolores de nuca . A continuación:dolor que se irradia por la columna vertebral hasta los riñones. Tr atamiento: Consistenteen punturar ellO V Y regular la energíade la vejiga. Explica ción: El dolor que se describeen el párrafo va siguiendoal MP de Tsou Tae Yang (V) p ero contra-corriente.El tratamientoes lógico puestoque ellO V es un punto que se e ncuentralocalizado a ese nivel donde'el dolor comienza.Y a continuaciónse trata de armonizarel Inn y el Yang de la energíade la Vejiga. Seintenta purificar su cuali dad. Para ello se emplearáel punto 64 V (Tong Kou, Hueso capital). Este punto es e l punto Fuente del MP de V. Los puntos fuente son puntos reguladores. «En las migr añascon doloresatroces,las arteriassituadasdelantey detrásde las orejas muy tensas;e s precisodispersary hacersangrar,a continuaciónsepunturanlos puntos del meridiano Tsou Chao Yang (VB»>. Analizamos el párrafo: Sintomatología: Dolores muy fuertes, atro ces. Tratamiento: Arterias periauricularesmuy tensas.Se debende dispersary hacer las sangrar.Se eligen puntos del MP de VB. ')77 ~

Explicación: Debemosde explorar las zonasperiauriculares(pre y retroauriculares) b uscandolas arterias congestivas esa zona de VB. en La VB se caracterizapor ser l a depositariadel dolor. Por ello ante cuadrosdolorosos atroces,muy fuertesdebemo sde pensaren VB. Elegimos el 20 VB (Fong Tcheu, estanquedel viento) como punto l ocal. 33 VB (lang Koann, Barrera del Yang). Por ser un punto barrera, desbloquea dor. 38 VB (lang Fou, Apoyo del Yang), por ser el punto de dispersión(King) de VB. Así dispersamos energíapletórica de VB en la zona de la cabeza. la En las migrañasrealm entedebidasa una perturbacióngravede la energía, todo el cuello es doloroso,los miem brosestánfríos hastacodosy rodillas, estaafecciónes mortal. (Hay un ataquede energíaperv ersa,la cabezaes el asientodel Yang supremo). En las migrañas(estas) no es preciso punturar los puntos Iu de los órganos.Es lo mismo que cuandohay una congestiónde sa ngreen una cierta parte del cuerpo:se pu~tura y sehacesangrara los puntosdoloros os,pero no sepunturanlos puntosIu de los órganos,pues estostrastornosno tienen nad a de común con los trastornosorgánicos,no son más que trastornosde la circulación de la energía». Analizamos el párrafo: Sintomatología: Cabezadolorosa. Miembros helados.Altera ción mortal. Tratamiento: No viene descrito en el Nei King, precisamenteporque es un disturbio mortal. «Si las migrañasson debidasa una atonía persistentede la circulac ión de la energía, no sepuedeaplicar el mismotratamiento.No sepodrá obteneruna curaciónc ompletasi existencrisis diarias, no se podrá obtenermás que un alivio, pues. Pei, at oníacrónica, el esla consecuencia un ataquede la energía de perversadel Viento (Fong), frio, etc..., que penetraen los músculos». Analizamos el párrafo: Sintomatología: Dolor es persistentes. Dolores diarios. Explicación: Cuandohay una energíaperversa(frío, vie nto, etc) instaladaen el organismo ocurre un enlentecimiento la energíaesencial.Y las mejoríasson ligeras,porde que la energíaperversaes muy violenta y ha perturbadóa l a energíaesencial. «En la hemicráneadolorosa, es preciso punturar en principio el Cheo u Chao Yang (TR) y el Cheou Yang Ming (Gl), despuésel Tsou Chao Yang (VB) y Tsou Y ang Ming (E»>. Analizamos el párrafo: Tratamiento: Punturar. TR - Gl Y VB - E. Expli cación: Está describiendoun tratamientotopográficode la hemicránea geneen ral. Como punt os locales elegiremos: 23 TR - 20 Gl - 20 VB -5 E Como puntos a distancia: 3 TR - 4 GI - 34 VB - 36 E 27R

CUADRO DIAGNOSTICO - DIFERENCIAL DE LAS CEFALEAS (Según el capítulo XXIV del N. K. Ling Shu) Alt. de Rt-E Local: 1, 2, 3 Y 5 E Distancia: 36 E 1,2y17RT Distancia: 3H Dolor temporal Llantos, quejidos Cabezamuy pesada Dolor punto fijo Perdida memor ia Dolor sin localización fija Pródromos: Dolor en nuca. A continuación:Dolor columna hasta riñones Alt. de H Alt. C v R Distancia: 2 RT - 9 E Alt. Rt-E Alt. de V Local: 10 V Distancia: 64 V Local: 20 VB (Disp) Distancia: 33 VB (D), 38 VB (D) Local: 23 TR-20 GI 20 VB-5 E Distancia: 3 TR-4 GI 34 VB-36 E Migraña con dolor atroz Alto de VB Hemicránea Alt. local de VB-~ TR-GI PRESENTACION CASOS. DE Presentamos casuística 253 casosde «DOLORES DE CABEZA» que hemos una de podido seguird urante más de dos años y medio de evolución. Agotadastodas las medidashabitualesde cal mantes,TODOS recurrieron a la acupuntura como ULTIMA MEDIDA ante la persistencia del síntoma. En todos los casospudimosdescubrirque los factoresatmosféricos,afectivo sy digestivos actuabancomo factoresagravante o desencadenantes la enfermedad. s de Dentro de las patologíasetiológicasmás frecuentes encuentralas de HIGADO-VESICULA B Ise LIAR. ¿Ocupanmás del 45% de toda la casuística? todas ellas no se evidencióninEn gun apatologíademostrable dentro de los cánonesde la medicinaoccidental.Los dolores se l ocalizabande maneralateral, de un solo lado y solían durar de una maneraintermiten te, pero de carácterparoxístico.Cursabancon un mal estar generaly tendenciaclara 27Q

hacia la irritabilidad y la cólera. En la mayoria de los casoslas contradicciones emocionales o las inconveniencias laborales-sociales desencadenaban crisis. la L a maderaes el elementoMAS INESTABLE DENTRO DE LA DINAMICA DE LOS CINCO MOVIMIENT OS. Su papel, ademásde conservar,es el de EXPANDIRSE «<SU EXPANSION LE LLEVA LEJOS Y SU LEJANIA LE HACE RETORNAR». TAOTEJIN). Se trata del intermediario coherentedesd eel máximo de INN haciael caminode la culminacióndel YANG. Cuandoel hígado-vesícula bili ar, no cumplen la función de regular este paso, la energíase expandeen excesohacia l o más alto... Y ocasionalos dolores de cabeza.Para su tratamiento,necesitaremos re gulala ción del MOVIMIENTO MADERA, de tal maneraque evitamosla excesivaexpansión del HIGADO- VB. La correctadistribución de la energíadel hígadoen su ascensión hacia lo alt o la realizaremoscon el 3H. TAICHONG. ASALTO SUPREMO. Por tratarsede un punto TI ERRA, conseguiremos DISTRIBUCION MAS RITMADA Y una ARMONIOSA DE LA ENERGIA VIENT O DE LA MADERA. LA PUNTURA SE REALIZA CON TECNICA DE MADERA-TIERRA, de tal maner aque sepueda mover el viento, pero que a la vez se puedadistribuir de manerahomo génea. la técEn nica viento HAREMOS VIBRAR LA AGUJA, «COMO SI SOPLARA EL VIENTO», para a continuación...Realizar la técnica ya comentadade los cinco dedos...El ajustede las manipulaciones la agujaen relacióncon las manifestaciones la naturade de leza es de vital importancia para conseguirla sintonía en el UNIVERSO. Además de estepunto a distancia se actuarálocalmenteen e120VB. FENGJI, punto viento... EN DISPERSION, c on objeto de expandir la energíaconcentradaen la zona dolorosa. Como, además,la expa nsióndel YANG DEL HIGADO-VB, arrastra la sangrealmacenadaen el hígado,será necesarioef ectuar sangria.El alivio de los síntomasen fase agudapuedeser instantáneo. siguiente punto emplead¿ estetipo de hemicráneas El en es e18H. Setrata del punto aguadel hígado .La función principal es la de aceptarla energía INN fuego. cia elde los riñonesy evit ar asi la expansiónexcesivade la maderaen su culminaciónhaUn 20% de estecuadro los i ntegranlos trastornosdel BAZO-ESTOMAGO. En estos casos,la aparicióndel dolor tiene unasconnotaciones claras con la ingesta.El dolor sueleser generalizado cursacon sensación estupoy pérdidade las percepciones y de más finas, así como alteraciones la m emoriadurantelas fasesagudas. función del estóen La magoesDESCENDER. LA FUNCION DEL BAZO ES ASCENDER, cuandoestas condicionesno se cumplen,la energíaremontahacia la c abezay produceel dolor. Para el tratamiento,necesitaremos restablecerlas dos cor rientesde energía,con puntoslocales y puntosde distancia.En el casodel E. empleamo s 36E, Punto Tierra. La acción el de estepunto en estapatologíaconsisteen la distrib ución de la energía estómago fadel y cilitar el descenso acumulode humedaden lo alto. La puntura se realiza de manera del perpendicular,o ligeramenteoblicua hacia aba jo, hasta conseguirque la sensaciónse transmita hacia los dedosdel pie. Se manipul a la agujaen tres ocasiones durante la sesión. Como puntos locales se empleanel 12-3-5 E con una manipulación suavey en punturasno muy profundas.Se elije un punto en cada sesión.En cuanto a la energíade bazo, se emplearael punto 17 B. SHIDOU. «RECIP IENTE ALIMENTAR/O» a seis distanciasde la línea medio esternal,en el quinto espacioi ntercostal activa la ascensión de la energíadel bazo, des bloqueala humedady activa su circulación... La puntura es superficial y oblicua en dirección ascendente. manip ulaciónes ligera y en una sola La intención. ?RO

Como punto a distancia se empleoel 2B, punto de tonificación estáticode la energía de la tierra. Setrata del punto fuegoque activa la circulación de la humedady mejoral os estadosde memoria. La puntura es perpendiculary no muy profunda. Las ocasiona das las alteracionesde la vejiga ocupanel 15% de la casuistica.Se por trata de d oloresque aparecen la nuca y que se extiendenhacia la zona del entrecejoo en bie n en forma de casco,tambiénsueleirradiarsehacia la columnacervico-dorsal.En estos casoses la sangrede la vejiga (el canal que más la posee)el que se estanca.Como pu nto local seempleael2 V. Sehacela punturaperpendicular,y sela manipulaa manera d e martilleo hasta tocar la zona ósea.La sensaciónse transmite hacia la zona ocular y hacia la zona de expansióndel meridiano... Serealizandos manipulaciones lo largo de a la sesión.En ocasiones, extraerla aguja,seproduceuna sangria,la cual sedejaráev oal lucionar, para cuandoestaterminerealizar un fuerte masajeen el punto. Sedebe ráde retirar la agujaen dispersiónmientrasque se la manipulaen tonificación con la técni cadel golpeteo,como anteriormenteheJOos dicho... También como punto local, se apli có el lOV. Sepunturó en una sola intención,hastaobtenerla llegadadel QI y posteriormen te, de manerainmediata,se la retira en DISPERSION. Como punto a distancia seempl earan el 64V. JINGGUO. GRAN HUESO, localizado por debajoy por delantede la tuber osidaddelquinto METATARSIANO, setrata del punto YUAN. Semanipulaen tonificación de manera que la sensaciónse transmita hacia todo el pie. La acción de la puntura pret endedescongestionar estancamiento la sangreen lo alto. el de Las cefáleasprovocada s la alteraciónde la energíadel TR ocuparonel 10% de topor dos los casos.Setrata de hemicráneas, caráctercambiante,que cursande maneraindt termitente,pero de poco tiemp o de pausaentrelos accesos. Suelenproducir sensación de calor profundo, y en ocasi onessensaciónde cabezaembotada,con accesosde dolor agudoque se suele irradiar haci a las zonas mastoideas.Los puntos que se aplicaron, como en las patologíasanterior es,fueron los puntoslocalesy los de distancia. El punto local más empleadofue el 2 3TR. Pero de una maneraespecialla puntura. Esta es de forma oblicua, en sentidoD EL TAEYANG, hastaconseguirque la sensación propase gue hacia el interior. Se deberá de tener la precauciónde evitar los hematomasposttratamiento, cosa que ocurre con frecuencia,dada la vascularizaciónde la zona. Como punto a distancia se aplicó el 23-TR. La técnica de aplicación fue en UNA SOLA AGUJA. Sepunturó el 2TR y semanipuló hast ala llegadadel QI prosiguiendo manila pulación hacia el 3TR. Se puntura con la man o cerrada. La sensaciónse transmite en toda la mano y con sensación ascensode la ene rgíaa lo largo del canal. de El 10% restante,lo forman una complejay abigarradaint eracciónde varios canales, entre los que se encuentranel PULMON-CORAZON-RIÑON-IG. En estoscasosla sintomatología muy anárquica,tan pronto el dolor es local comodifuso, aparece dees y saparece ningún ritmo, y ocasionalmente sin desaparece temporadas. por Generalmente el dolor sueleser en la mayoríade los casos,al menoscuandoculmina la crisis de caráctera generalizado. pacientetiene la sensación cabezapesaday suele presentardi sEl de timias en el ánimo, que generalmente suelenser de tristezay lig era euforia,cuandoel dolor desaparece. su tratamientoseemplearon7P. Serealizó la p untura en tonificación En en sentidoascendente bien perpendicular.41 G puntura per pendicular,hastaconseguir o que la sensaciónse transmita hacia toda la mano. El pu nto de corazónempleadofue el 7C. Se aplicó en tonificación, pero cogiendola energíadesde el canal de ID, en transfisión. Como punto de riñón seempleoe13R. Seaplicó en tonificación con dirección hacia el 60V. 281

La valoración global de resultadosnos indicó que en el 87% de los casoslos dolores c esaronde una manerapermanente después dos añosen observación.Cesarontodos de los calma ntesy no se presentaronrecaidas.El tiempo medio de tratamiento fue de seis meses .El 13% restante,despuésdel mismo período de tratamiento presentórecaidas ocasionales, pero que se resolvieroncon sesiones adicionaleso con calmantessencillos, tipo a spirina-cibalgina. En conclusión;podemos decir, que los «doloresde cabeza,sonextrema damente sensibles al tratamientopor acupuntura.Si seconsiguen individualizar los órganosy entrañas afectados, un corto períodode tiempo obtenemos en resultados muy ev identes, seveque rán definitivamentereconfirmadoscon las sesiones mantenimiento. d e 282

La única y auténtica recompensadel niño es su sonrisa. y cuando el nenufar se encuentr aen su remojo de agua su esplendores ansioso... seprepara para su culminación... s u belleza no es su florecer... es la calma marchita de su silencio. ... Cuando t u corazón no sepajugar con el gesto dulce y torpe de la pequeña semilla que se mueve ,sin duda «su» «interior» no estaen armonía... Casi esta muerto... Aun le queda la oportun idad de resucitar... ...El mejor termómetro de nuestra sensibilidad se encuentra e n la caricia ausentedel niño.

XIII. PED lA TRIA La patologíay la fonDade enfermardel niño reviste ciertas consideraciones desade rro llo de la energíay de la fonDade manipulacióny ejercicioscon la aguja,que obliga a e stablecer algunoscambiosen cuantoa los planteamientos energéticos la enfennedad. d e Igualmente,la seriede enfennedades con mayor frecuenciainciden sobrelos niños, q ue también obliga a un apartadoespecial... ¿Hastaqué tiempo -momento-ritmo- se puedede cir que se establecela infancia? Las consideraciones las diferentesalternativase n cuanto al establecimientode los de cambiosen el hombre-mujer, difieren en buen aparte de las consideraciones serealique zan en la medicinamoderna.Los planteami entos energéticos de diferenteconsiderason ción. En el niño, el cambio sucede cuandose .tienela capacidad de fecundación2x8: l6. En la mujer, en el 2x7: l4. Hasta la eda dde 14-l6 añosno se puedeconsiderarpor terminada la edad energéticade la infancia. E sta consideraciónes lógico que así sea. El verdaderocambiodel hombreseproducecuandoest eadquierela capacidadpara regenerarse.Si bien estasedades son rígidas,sí nosdan la p autageneralen las consideraciono nes que estamosrealizando.Durante este período, l as energías esenciales primitivas, y se preparanpara su desarrollo annoniosodel cr ecimientoy de las manifestaciones. Son las energíasnutricias las que tienen su may or actividad. Son las que van a constituir el ropaje del devenir de las energías a ncestrales. Son por tanto los vectoresdel TAEINN, con susmanifestaciones BAZO-PU LMON, los que desarrollanla labor másintensa del del organismo.Todas las funciones duranteesteperíododepende su influencia.Quide zás,más correcto seríadecir BAZO-ESTOMAGOPULMON. Es decir son las funcionesde asimilaciónde las energías cielo y de la tierra las que hacenposibleel advenidel miento del futuro hombre. Nuestra fijación se ce ntra pues, en estasfunciones.Son las más importantesen estosmomentosdel rítmo energéti co. Las funcionesdel BAZO-ESTOMAGO son las encargadas obtenerlos nutrientes de d e la tierra a través de los alimentos.El estómago el mar de los granos,el receptáculo es de los alimentos.El bazo es el distribuidor de los mismos,una vez elaborados. Además, esel que facilitará la asimilaciónde los mismos.Las funcionesdel estómago desce nson der, las del bazo de ascender.Ambos vectoresse compensan sus acciones.Cuand o en las actividadesde la TIERRA no son correctas,ya seaporque los alimentosno s on los apropiados,por la escasez los mismoso por alteraciones las asimilaciones. La nede en ,)2,

cesaríahumedadque debede mantenerla Tierra se ve modificada.Seproducehumedad en ex cesoprovocandoestancamiento formación de flemas. Estas formacionesserán y luegolas r esponsables los problemasde pulmón, estÓmago aparatodigestivo.Véase de y bronquitis, i napetencia,estreñimiento-diarrea... Si la respiraciónno es adecuada, seapor los fenóme nos ya contaminantes por las sio tuaciones estresantesque modifican los ritmos r espiratorios y las capacidadesde absorción. En definitiva... Recapitulamos estable cieildoque las especiales condicionesdel niño, aconsejan especialcuidadoa los vect oresde asimilaciónde las energías un nutricias. Son las que más actividad y más morbilid ad presentan. PATOLOGIA INFANTIL MAS FRECUENTE AMIGDALITIS AGUDAS. Se trata de unasde las afecciones más frecuentesque se present an los niños desde en el nacimiento hasta entrada la edad adulta. La inflamación y c onsecuente infección de los procesosamigdalares, constituye,además, uno de los focos de diseminaciónpor medio del cual se puedenpresentaralteracionescardiacasy oseoar ticularesque pueden constituir importante patologíade difícil, en ocasiones,solución. Por tanto, es de vital importanciaque en estapatología,que en aparienciase present ainocente,prestemosla máxima atención en su tratamiento. Haciendo cumplir la máxima de l SOWEN. «Las enfermedades agudasse tratan violentamente.Las enfermedades crónicasle ntamente». Debemosevitar cualquiertipo de complicacióno cronicidad de la enfermedad. de preY sentarse nuevosbrotesestosdebende sert.ratados la mismaintensidadque en los cacon sos anteriores. Presentamos casosde amigdali1Ís 76 agudas tratadasen niño s entre edadescomprendidas entre los 18 mesesy 15 años.Los casosque presentamos ac udierona la consulta como consecuencia, unos de alergíasmedicamentosas, otros por fracasosen tratamientos anteriores,otros por el deseode no medicarse, finalmente otros, por la información y de los buenosresultadoscon la M. T.C. Todos los casosq ue se seleccionan ahora, se presentaron con el cuadro agudodefiebre, malestargen eral, inflamación amigdalar, tanto en la exploraciónexternacomo en la visualizaciónde la amigdala,vómitos,postración e irritabilidad, inapetenciay a menudo estados dia"ei cos. El síntomaque más preocupabaa los padreslo constituía la FIEBRE y las posibles co mplicaciones que estapodía desencadenar (véansecrisis convulsivasfebriles, posible c omplicación meningea,etc, etc). Todos los demássíntomaseran considerados como secundar ios. El tratamientofue iniciado en el mismodía de la consulta.Seinsistió en el trata miento hasta la remisón completade los síntomas. Los casosque presentamos ESTABAN EN TRA TAMIENTO CON ANTIBIOTIno COSoEn 28 casosse administraron,casi siemprepor ex igenciasfamiliares,jármacos antitérmicos en dosisbajasy comomáximo en tres días en 15 ca sos.En algunasocasiones se administraronmedidasnaturalespara combatir los síntomas ,como miel con limón, u otras plantas medicinales. 2Rfi

¿Cuál es la aproximaciónenergéticade una amigdalitis aguda? En esta afección la manifestac iónclínica más llamativa, LA FIEBRE, nos situa en el contextode las afeccionespor calo r. ¿Perose trata verdaderamente calor el agenteque origina la afecdel ción, o se tra ta de una MANIFEST A ClaN? No se puedenegarla evidenciadel calor. Debe de ser tr atado. Se nos presentael fuego en el territorio del PULMON-ESTOMAGO. ¿Dóndeencontrar un vector suficientepara dispersarel calor y purificar la sangre, de tal maneraq ue puedaasumir las posibilidadesde afecciónen los dos vectoresde PULMON-ESTOMAGO? Lo encontramosdentro del INTESTINO GRUESO. El órgano-canaldel intestino grueso,reu ne las condicionesnecesárias para atenderestas dos posibilidades.Por una parte se constituyeun meridiano unitario con el estómago, y por otra, seencuentraen parejaa copladacon el pulmón, formandoel sistemainterior exterior, INN YANG. Ya hemosreali zadola determinacióndel canal dondedebemos de actuar. Ahora ¿enqué punto?Si bien el ca lor se encuentraexpandidopor todo el territorio orgánico,el núcleode producciónseencue ntraen la zonade la garganta, esterrique torio del PULMON-ESTOMAGO-INTESTINO GRU ESO. ¿Dóndese encuentrala zona más distal de la afeccióndel meridianoque hemoselegidopar a el tratamiento?Sin dudaen el] IG. Punto TING(JING) del meridianode IG. Setrata del punto METAL. Por tanto susfuncionesseránlas siguientes. una parte sedefenderá l as agresiones Por de del fuego...y por otro... estimularála creación endógena su hijo. AGUA... Lo cual de determinaráel control definitivo del fuego. Finalmente... cont rolará las influenciasdel viento... Y dependiendo tipo de manipulaciones... del di spersarála humedad...Ya tenemos las funciones¿cómomanipularlo?Setrata de un acúmulode sa ngre-calor segeque nera en la zona de la gargantapor la afectaciónamigdalar...Lueg o... El procedermás acertadosera LA SANGRIA. Con la sangriaconseguiremos varios ob jetivos. l. Dispersión del calor generaly del generadorde la zona de afección. 2. Pu rifica la sangre,evitando los estancamientos. 3. Por tratarse de un punto JING s e encargaráde acelerary favorecerlos intercambios de INN-YANG. Activa la Girculación y los intercambiosde energia. MANIPULACION Ya sea con una lancetao con una aguja gruesao fina, segúnla edaddel paciente,se procedeen primer lugar a una ligera cong estión índice. Cuandose ha conseguido del se procedea la puntura en el ánguloungueal.P unturarápida con ligera manipulacióny retirada rápida de la aguja. Con una ligera pres ión comienzaenseguida sangría.En un la principio el color de la sangrees muy oscuro. Secontinuanlas presiones hastaconseguir que la sangríaseaclara y abundante.Seconti nuala sangríahastaque apenasse consiga sangría,en esemomelito seda por finalizado el tratamiento.Seaconseja empleode los el dospuntos 1 IG. ¿Pldemás los efectosfisiolog icospropiosdel puntos,que otras acciode nes conseguimos? primera manifestaciónes l a tolerancia al calor-fiebre. Si bien en La un principio no se produceuna reducc ióncuantitativa de la temperatura,el pacientese encuentraen un índice de atencióny bie nestargeneralmuy apreciable,pero... la temperatura aún no ha descendido...En gener al...Pasadosunos 45 minutos, la temperatura comienzasu descenso gradualque suele permitir al pacienteingerir alimentos,dormir y sentirsesedado.El segundoefecto m anifiestoes la acción antiinflamaton.a de la sangría. La inflamación aparentey real se encuentransensiblemente disminuidas.Lo cual permite al pacientetragar con mayor facilidad y suprimir el dolor. 287

Realicemosuna ligerapausasobrela entidadde la fiebre. Este síntomarepresenta una d e las causasmás frecuentemente estudiadas la M.T.C. Los textos tradicionalesconen fieren al síntomade la fiebre una gran importancia.Vamosa tratar de especificarde una forma tradicional las distintas fasesde evolución de los procesosfebriles. Nos servirá como basepara los sucesivos análisisque sepresenten las distintas afeccione s que en en presentela fiebre. Realizaremosun análisis de diferenciaciónde las enfer medades febriles de acuerdo con la teoría del WEI, QI, YIN, XUE... Setrata de un mét odode aplicaciónpara las enfermedadesFEBRILES EPIDEMICAS. En general la enfermedad se encuentraen el sistema WEI. SISTEMAS DE DEFENSA SUPERFICIAL. Setrata de la et apasuperficiale inicial. De continuarla enfermedadse llega al sistemaQI. Se trat a de la energíanutricia. ES EL SEGUNDO SISTEMA DE DEFENSA. De continuar el proceso se llega al sistemadel ying. ES EL SISTEMA DE NUTRIENTES, lo cual quiere decir q ue la afección se encuentraen profundidady que es de caráctergrave. Si continua el p roceso...llega al sistemaXUE. SISTEMA DE LA SANGRE. La afecciónes muy grave, LA PR IMERA ETAPA. Aparece la fiebre, aversiónal frío y viento, dolor de cabeza, dolorimie nto generalde los miembros.Excasoo poco sudor.Poca sed,lenguacon saburra delgada y blanca. Pulso superficial y amplio, rápido. Obstrucción nasal, etc, etc. El síndrome del sistemaQI (sistemade segundadefensa),es el momentoen que los factorespatógenos conviertenen calor, con las consiguientes se manifestaciones fiede bre, aversióna l frío, sudoración,sequedad boca, cara roja, respiraciónruidosa,orina de escasay roja, costipación, saburra amarilla, pulso lleno, grande o resbaladizo... Y rápido. En la práctica clínica existe UNA COMBINACION DE HUMEDAD CALOR. El sistemaQI estacompuest o el JIAO MEDIO y el pulmón, además,los intestipor nos, bazo, VB, etc, por lo tanto la afecciónsueledurar relativamentemás tiempo que en el estadio anterior. Síndromedel sistemaYING. Se trata de una etapade serio desarrollode la enfermedad febril. Pu edesertransmitidadesdeel sistemaQI o directamente desdeel WEI. Aparecefiebre ele vada,más acentuada la noche,irritabilidad, insomnio, lenguade color por rojo oscur o, con la saburra amarilla y seca,o bien, gris y seca.El pulso es filiforme y rápi do. El sistemaYING se encuentraentre el sistemaQI y el sistemaSUE. El YING es la esenciade la sangre que se conduceal corazón. La llegadade los factores al sistem a YING indica la debilidad de los factoresantipatógenos, que amenazanal pericardio y perjudicanla mente,como consecuencia la profundizaciónde los factorespatógenos. d e Si la afecciónse transmite al sistemaXUE es síntomade gravedadde la enfermedad, si lo hace al sistemaQI, es síntomade mejoría. El síndromedel sistemaYING es el de los s istemasnutrientes,se trata de la etapa más severade las enfermedades febriles y lo más característicoes el consumode los líquidos corporalesy la sangre.Suele aparecerer upción de color rojo punteado,lengua roja y purpúrea,pulso filiforme y rápido, en los casosgraves,puedeaparecerperdidade consciencia,delirio, maníaso convulsiones... El síndromedel sistemaXUE abarcalas afeccionesdel corazón-hígado riñón. y Finalmente, podemo shaceruna diferenciacióny análisisde las enfermedades febriles de acuerdocon la teoría del SANJIAO. 289

JIAO SUPERIOR. CORAZON-PULMON. JIAO MEDIO. BAZO-ESTOMAGO. JIAO INFERIOR. HIGADORIÑON. Los síntomasde los canalesdel JIAO son: Jiao superior. Pulmón. Fiebre, aversiónal frío, sudoraciónexpontánea, dolor de cabeza y tos. MC. fríos. Lengu1\de-color rojo oscu ro, desmayocon delirio, lengua inactiva y miembros Jiao medio. Síndromedel Yangmin gdel pie. Fiebre sin aversiónal frío, sudoración, pulso grande,síndromedel canal del baz o. Calor, dolor y pesadez cuerpo,presióntode rácica, naúseasy vómitos. Saburrapegajosay pulso moderadode carácter intermediano. Jiao inferior. Síndromedel riñón. Calor en el cu erpo,rubor, calor en las plantasde las manos,y de los pies, agitación e insomnio, labios secosy agrietadosy lenguaseca. Síndromedel hígado.Miembros fríos con alta fiebr e, desórdenes mentales,tics de las manosy' pies y en casosgravesconvulsiones. Toda s estasconsideraciones torno a la fiebre, nos han parecidode especialinterés, en s i tenemosen cuenta,que se trata de uno de los síntomasmás frecuentesque se suelen pr esentaren las afecciones infantiles, y en generalen una granparte de las enferme dades de los adultos.Una mayor profundizaciónla encontraremos el NEIJIN, el cual c onen sagrauna seríede capítulos al estudio de la fiebre. Pero debemos continuar con el estudiodel tratamientode las afecciones de agudasde garganta.Estábamoscon las c onsideraciones energéticas la eficacia del 1 IG. Pero, de anteríormente,planteábamosla cuestión del origen de la fiebre. Nos planteábamosla causade su desencadenamiento. era la pregunta,retomémosla...En una gran parte Esa de los casos,la causadel desen cadenami~nto la fiebre la tiene la AGRESION DEL de FRIO-HUMEDAD- VIENTO. Ese ese l ataqueinicial... Luego,esasenergías patógenas desencadenan reacción en el organismoq ue desarrollados importantesreacciones. una l. Por una parte, una reacción de CALO R que es una consecuencia ataquede los del factorespatógenos, un intento del organ ismode contrarrestarel ataque.SE TRATA en DE UN FUEGO ENDOGENO, o MEJOR SERIAocD ECIR, CALOR INTERNO, estaseríauna primera reacción.Si es suficiente,la enfermedad se rávencidapor el calor interno y el problema será resuelto.Si esto no ocurre, el calo r interno se transformaen FUEGO INTERNO, se trata de una nueva reacción en este ca so más violenta, dado que la enfermedad progresado no se ha resueltoen la primera fase. Se trata de una ha y HIPERFUNCION DEL yANG. Puedeocurrir, como en el caso anterior que el problema se resuelva,Y EL FUEGO SE TRANSFORME PAULATINAMENTE EN CALOR Y... FINALMENTE SE RESUELVA EL PROBLEMA. Pero puedeocurrir que estasituación no se produzca,y el progresivoestancamiento las fuerzasexternas de se trasmutenp or el largo períodode la enfermedad, se CONVIERTAN EN FUEGOy CALOR. Esta última circ unstanciaconstituyeuna de las etapasde empeoramiento la enferde medad.SE TRATA D E LA SUMACION DEL YANG o BIEN PODRIAMOS DECIR... LA CONSUMACION DEL YANG. Se pro duciría una sumación de fuegocalor, de los factoresexternosy de los internos... La c onsecuencia sería UNA PLENITUD DEL CALOR-FUEGO. Lo importantede estasconsideracion es las diferentes son etapasque se puedendesarrollaren el curso de la enfermedad , como en un momento y 290

determinado pueden SUMARSE los factores patógenos externos con los internos... CON LA CONSIGUIENTE DESECACION DE LOS LIQUIDOS CORPORALES y LA CONSUMACION DE LAS E SENCIAS... Es por ello que en los tratamientos debemos de tener en cuenta los fe nómenos de dispersión de calor patógeno y de tonificación del calor endógeno...En la dispe rsión del calor patógeno externo, que en general es una consecuencia de las energías, frio-humedad-viento, y... en menor proporción el calor... DEBEMOS DE ACTUAR PROVOC ANDO SANGRIAS... CON EL FIN DE PURIFICAR LA SANGRE... DRENAR LA HUMEDAD... Y DIS PERSAR EL CALOR EXTERNO. El siguiente paso... es canalizar elfuego interno y ton ificarlo con elfin de AUMENTAR LA ENERGIA DEFENSIVA. Esta segunda maniobra, supo ne una terapia y manipulación del punto que requiere una especial sutileza. Se deb erá de realizar en la manipulación de la aguja maniobras suaves de salida y entrada la aguja, con suaves movimientos de rotación de tal manera que la sensación sea tran smitida de una forma moderada y en dirección al sentido de energía del canal elegido . A continuación, se deberá de impedir una mayor profundización a la puntura hasta lle gar a la TRASCENDENCIA TERRESTRE, el nivel más profundo, e imprimir maniobras de t onificación teniendo en cuenta, principalmente, los ritmos respiratorios. Se segui rá la manipulación con la retirada de la aguja hasta la zona de TRASCENDENCIA HUMANA , lugar donde se manipulará la aguja para MOVILIZAR Y PURIFICAR EL CALOR DE LA SAN GRE. Esta actividad se dirigirá fundamentalmente para PERMEABfLIZAR LOS MERIDIANOS DE FUEGO-CALOR, EN ESPECIAL, LOS QUE TIENEN MAYOR PARTICIPACION CEFALICA. La ra zón es fácil de comprender... El mayor riesgo de fuego calor FIEBRE, se centra en su efecto sobre la ENTRAÑA CURIOSA CEREBRO. El poder de ascender del fuego, produce UNA DESECACION DE LAS MEDULAS Y DEBILITAMIENTO DE LA ESENCIA SUPREMA DE LOS RIÑONE S QUE ES EL CEREBRO. Esta grave y posible circunstancia, puede provocar los peor es acontecimientos de la fiebre, como son, la pérdida de consciencia, las convulsi ones, el delirio, los trastornos de conciencia... etc, etc. TODO ELLO PRODUCTO D E LA DESECACION DE LOS LIQUIDOS A NIVEL DE LAS MEDULAS... Pensemos un INSTANTE.. . Las médulas y el cerebro dependen del agua riñón... Las médulas y cerebro se encuentra n ricamente irrigadas (es el territorio que precisa mayor volumen sanguíneo)... ti ene además un líquido especial que lubrifica CONSTANTEMENTE ESTAS ESTRUCTURAS; ES DE CIR, EL LIQUIDO CEFALORAQUIDEO... AGUA-AGUA-AGUA... ¿esta claro? Todo el territori o del agua MAS SUBLIME, es el que principalmente es atacado y desecado por LAS A CCIONES DEL CALOR FUEGO. Es calor, LA SUBVERSION DEL FUEGO HACIA EL AGUA PRODUCE LA CONSUMACION, LA EMACIACION PROGRESIVA... y EN ALGUNOS CASOS IRREVERSIBLE... Es LA CULMINACION DE LA LEY DE MENOSPRECIO. Esta nueva propuesta sobre la fisiol ogía del fuego calor en el organismo debe de hacemos recapacitar sobre los plantea mientos simplistas que solo atienden a las manifestaciones. El planteamiento del ORIGEN y sus posteriores consecuencias terapéuticas... NOS DAN LA RAZON EN LOS RE SULTADOS. POR UNA PARTE INMEDIATOS, PERO TAMBIEN;POR OTRA PARTE PREVENTIVOS Y CO N EXCASAS O NULAS RECAIDAS. 291

PUNTOS LOCALES Se trata de la aplicación de los puntos de FUERA DE MERIDIANO que se encuentran si tuados en los ángulos mandibulares, justo debajo del reborde óseo. La puntura se rea liza perpendicular al plano de la piel de tal manera que, a poca profundidad se perciba la llegada de la energía, y se enrojezca la zona de punción. La acción sobre e l punto debe ser de excasa manipulación. El objetivo de 'esta puntura es la de con centrar la energía defensiva en la zona de proyección de la zona afectada. La aplica ción debe de ser bilateral. llP.Shaoshang. Se trata del punto JING del meridiano d e pulmón. Estamos de nuevo ante uno de los puntos que tienen una acción especial sob re estas afecciones. Su función es similar a los mecanismos que desencadenaban el empleo del IIG. La acción principal es la de EXPULSAR EL CALOR CONTENIDO EN EL PUL MON. Se debe de punturar y posteriormente sangrar. Purificación del YANGMING. El e xceso del éalor en el yang ming se realiza con la puntura de: 4IG. Se trata del pu nto YUAN y por tanto se trata del punto de empleo tanto, en las necesidades de t onificación como en las de dispersión. Refuerza las acciones del meridiano, activa s u circulación y purifica la sangre. La puntura se debe de realizar profunda, hasta que el paciente note la sensación de la llegada de la energía. Se deben de emplear las agujas finas en el caso de niños de corta edad. A ser posible las Japonesas. N o se debe de realizar una fuerte manipulación. 43 E.- Xiangu. Fosa del Valle. Se t rata del punto IU (madera) del meridiano de E. Su función como punto IU es la de a ctivar la circulación de la energía del meridiano hasta conseguir la expulsión de la e nergía perversa. Es un punto recomendado en el pa TCHENG en el empleo de las enfer medad~s febriles que cursan con escalofrios y sudores. La puntura se realiza ver tical. La manipulación se realiza de forma POCO intensa y solo hasta la llegada de l QI. . 1 TR.-Guangchong. Se trata del punto JING del meridiano del TR. Será el pu nto de elección en el tratamiento de los síndromes febriles y su empleo será el más apro piado cuando queramos actuar sobre los TRES FOGONES. También su función es la de pur ificar el calor de los TR. Su acción se pone más de manifiesto al actuar sobre el do lor y combatir la inflamación. La puntura se realiza en perpendicular y como en lo s casos anteriores se realiza SANGRIA. 6R.-Zhaohai. «Mar luminoso». Se trata del pun to de partida del INN KEO. El empleo es importante por varias razones. Por una p arte la topografía energética del meridiano curioso asi lo aconseja. En segundo luga r, se aplica el tratamiento de lo bajo por lo alto, en tercer lugar, se tonifica el agua para combatir el fuego. En cuarto lugar, se tonifica el agua endógena par a combatir el frío perverso externo. Todas estas razones son suficientes para acon sejar su sistemático empleo en los casos, como son los más frecuentes del ataque del viento frío. La puntura se realiza perpendicular, a poca profundidad y se moviliz a hasta conseguir la llegada del QI y la ligera propagación hacia el pie. 14TM.-Ta zhui. Gran Vértebra. Se trata del punto de reunión de la energía YANG, es esta razón la que le hace que sea aplicado en estos casos... Ya que el exceso de YANG que cons tituye la fiebre, le coloca como un punto de primer orden. SUINMEDIATA APLICACIO N ES LA FIEBRE. 292

Su localización debajode la 7avértebra cervical nos obliga a realizar la puntura sen tado, y posteriormente,despuésde la puntura, acostar al niño. ¿Peroel problema que pre sentaeste punto es su manipulación?¿Dispersamos Yang? ¿Es suficiente?¿No el existirá pelig ro de dispersartambién la energíaesencial?Veamosestaspreguntas. La puntura se realiz a oblicua en el sentidode la contracorrientedel meridiano. l.-Se manipula hasta la llegada del QI. 2.-Se manipula la aguja hasta conseguirque la sensacióndesciend aligeramente. 3.-Se extrae ligeramentehasta la TRANSCENDENCIA HUMANA y se manipu la en DISPERSION. De esta manera conseguiremos DISPERSAR EL FUEGO EXCESIVO EN LA CABEZA, Y SUS CONSECUENCIAS SOBRE LAS MEDULAS. 4.-Se deja la aguja, con el paci enteya acostado,durante unos 20-30 minutos. 5.-En el momentode la retirada, prof undizaremos agujahacia la zona de influenla cia TERRESTRE. LA TRANSCENDENCIA TER RESTRE, y manipularemosla aguja en TONIFICACION; hasta conseguiruna rápida expansión de la energíaen el derrededordel punto. Rápidamenteretiraremosla aguja siguiendolos planos de tierra hombre-cielo,sin obturar el orificio de punción. Todas esta manio bras son de vital importancia si queremosconseguirun inmediato resultado. POSIBI LIDADES COMBINATORIAS DE PUNTOS En los tratamientos empleadosde los casospresentados, siguieron una serie de se pautasdiferentes,segúnla forma de presentarse patología,no obstante,las variables la más frecuentesfueron las siguientes: 1. SI LA FIEBRE ES ELEVADA, EL PRIMER PUNTO ES EL l4TM. 2. SE PUNTURA EN SOLITARIO... DESPUES... 3. SE PUNTURA y SANGRA lIGllP. 4. lTR-43E-llP. 5. 1TR-43E-lIG. 6. 4IG-llP-43E. 7. 4IG-l TR-6R. 8. 6R-4IG-1 4TM. 9. lIG-14TM-43E-6R. 10. llP-lTR-4IG-6R. En las diferentescombinaciones esto spuntosy en las posibilidadesque ofrecemos, de podemosencontrar las mejoresalter nativasen el tratamiento de esta importante y frecuenteafección. De los casos que presentamos resultadosque se produjeron fueron los siguienlos tes: 1. De los 76 casostratados, 68 fueron resueltosen el espaciode nuevesesiones. 2. El tiempo me dio de tratamiento fue de 12 días. 3. La respuestaterapéuticase produjo en las 24 ho ras. 4. La resolución de la fiebre en no más de 48 horas. 5. El período de seguimiento mínimo fue de 35 días, y el máximo de 12 meses. 6. Despuésde resueltala crisis de consul ta no se presentaronrecaidas. 7. De los ocho casosrestantes,enseisde ellos sepre sentaron recaidasde igual inten291

sidad que en el comienzo,y si bien fueron también resueltas,en el espaciode un año, al menosse presentaronen cuatro ocasiones. 8. Los otros dos casospermanecieronco n recaidas,de menor intensidad,pero, sin presentarfrancasrecaidas.Los accesos fi ebre sesucedieron, fue precisola instaurade y ción de antipiréticos antiinflamatorio s. 9. En todos los casostratadosno se presentaron NINGUNA COMPLICACION, de tipo cardiaco <> reumático. Estas conclusiones terapéuticascolocan a la M. T.C. en los te rrenosde un arma terapéuticade primer orden en el tratamientode estaafecciónque tant os problemascotidianos presentay que tantas complicacionessueledesarrollar. ASMA INFANTIL Presentamos treinta y cinco casosde asmainfantil de catalogaciónde carácter alérgico. Las edadesestancomprendidas entre los nuevemesesy los nueveaños.En todos los casos ,se acudió a consultaante la ineficaciade las medidasde la medicinamoderna. Ningún c aso fue atendidode primera intención. En todos los casosse había instaurado una tera pia con corticoides...intal, becotide,solufilinas...etc, etc... En todos los cas osse habíanprecisado,al menosun ingreso,y en todos los casosse habíanpresentadorecai das importantes. El tiempo de seguimiento,en el menor de los casos,fue de nuevem eses,con un máximo de tres años. En todos los casosse consiguióELIMINAR LA TERAPIA CON CORTICOIDES. Despuésde iniciado el tratamiento NINGUN paciente durante el tiempod e seguimiento necesitóingresohospitalario.La terapia acupunturalfue aceptada por t odos los niños sin ningunasensación miedo o temor. El ritmo medio de la terapia .de fue de dos sesiones semanales durantelos dos meses medio primeros,para pasara un a y sesiónsemanal.En los períodosde agravamiento intensificó la terapia en más de dos se sesionessemanales hasta llegar en un caso a siete sesiones continuadas.Todos lo s pacientesproveníande centroshospitalariosde la S.S. En todos ellos se habíanrealiz ado los protocolos de la enfermedady se habían instaurado los oportunos y escalona dos tratamientos. En todos los casos hemos podido constatar factores EMOCIONALES -AFECTIVOS COMO DESENCADENANTES O GENERADORES DE LA ENFERMEDAD. En la mayoría de l os casos el entorno familiar NO ACEPTABA PLENAMENTE ESTA CIRCUNSTANCIA... creo q ue podemos hablar de familias ASMOGENAS... El diagnóstico oriental se realizó a través del diagnóstico del índice, pulso, color, anamnesis,y examende la lengua. Los crite rios de tratamiento fueron elaboradosen basea las deducciones anteriores.Amén de l os puntosindividualizadosen cada casolos puntos más empleados las manipulacionesem pleadas y fueron las siguientes: PUNTOSEMPLEADOS 40E. Se trata del punto que nos permite el descenso la flema que se acumulaen el de TAEINN. Punto LO del canal de estómago,permite la disminución de la humedadflema que tiende a acumularseen el BAZO-PULMON. 294

La puntura se realiza profunda,con agujafina japonesa.Se manipula hastala llegad a del QI y... Lentamente,con manipulacionesdel movimiento TIERRA, es decir, ROTA NDO LA AGUJA EN EL SENTIDO ANTIHORARIO, CON LOS CINCO DEDOS. Dos manipulaciones duranteel tiempo de la sesión.La estimulaciónno deberáde ser muy intensa. 7P. El objet ivo de estepunto es la DESOBSTRUCCION DEL RENMAE. La puntura serealiza en el sen tidode la contracorriente,produciendouna sensación ascenso, de descenso la energíaha cia el brazo y hacia la mano.También seempleala agujafina y de la estimulaciónes en una sola vez. 17RM. Setrata del punto en el que se concentrala energíadel ZHONGQI que hace posible la dinámicadel corazón-pulmón.La dinámica de estaenergíacentral se encuen tra bloqueadaen el asma.Además, se trata del punto MU del MC, con lo cual la esfer a de los sentimientosy relacionescon el entorno se verán ampliamentebeneficiadas.L a puntura serealiza de maneraoblicua en el sentidode la contracorriente,con el f in de provocar un posterior ascensode la' energíay generarlos mecanismos desostruc ción... de Despuésde la puntura con la llegadadel QI, se manipulalentamentecon manio brasdel movimiento fuego, es decir, con rotacionesen los dos sentidossin complet ar ninguna vuelta, hastaconseguirque la energíase expandahacia la zona corazón-pulmón. Serealiza una manipulación inicial y otra antesde la retirada de la aguja. 6B. Com o punto de reunión de los tres INN de las piernas, por ser el RIÑONHIGADO, responsab le la expiración y por estar el bazo íntimamenteimplicado, es de un punto que no deb ede exc~ptuarse el tratamiento del asmainfantil. La puntura es en profunda, hast a la llegadadel QI, y se manipula con maniobrasTIERRA como hemos explicadoanteri ormente, hastaconseguirque la sensación expandaen el territorio del se punto, la a cción del punto pretendeestimular los mecanismos la inspiracióny activar de el movim iento de la humedad. 13V..IV de Pulmón. Serealiza una punturamuy superficialde sen tidode la corriente del canal de vejiga. Se realiza una sola manipulaciónsin apena srotaciones.DE UNA SOLA VEZ. Se obtiene la llegadadel QI y se deja la agujael re sto de la sesión.Después... Se aplicará moxa de manera indirecta un tenue calor que no deberá de ser muy intenso. Empleo del rodillo. El empleodel rodillo en los puntos de asentimientode todos los IU de la espaldaes una terapia importanteen los caso sde asmainfantil. Setrata de estimular los puntos de todos los órganosy entrañascon el fin de regularizar.También se deberáde aplicar en todos los puntos del psiquismo( PRO-HUM-ZHE-SHEN- VI). Se aplica esta técnica hasta obtenerun enrojecimientoeviden tede la piel. VALORACION DE RESULTADOS De todos los casostratados se puedenconsi derarcomo resueltos29 casos.En estos casos,cesaronpor completolos síntomasy los niño s sereinsertaronde una maneracom,pleta a sus actividades sin ninguna limitación... SIN PRECISAR NINGUNA MEDICACION. Tres casosprecisarondel empleode solufilina en pequeñas dosis en los períodosde catarros,faringitís, sinusitis,etc, pero en ningúncaso ,cursaroncon crisis asmátícas. Los tres casosrestantes evolucionaronde manerainestab le,y si bien no precisaronde terapia con cortícoides,si necesitaronel empleode sol uflina, mucolítícosy expectorantes como 295

terapia de apoyo.Además,presentaron recaídas disneamoderada,que fue controlada de co n tratamiento acupunturalde urgencia.Estos tres últimos casoshan seguidoevoluciona ndode una maneraanárquica,con periodosde agravaciónen los tiemposde infecciones resp iratorias,cambiosde tiempo, y situacionesde intensapolinización. La terapia con M. T.C., seha demostrado como un arma eficaz en los estados asma de bronquial infan til. Deberá de ser una de las ALTERNATIVAS MAS EFICACES CONTRA ESTA ENFERMEDAD, so bretodo cuandotengamosla ocasiónde poder tratar a los pacientesen los periodosinic iales de la enfermedad. empleode la corticoEl terapia debede ser evitado al máximo , puesson ya de sobraconocidoslos grandesdeterioros iatrogénicosque producen,debid ofundamentalmente los dañosque a nivel de la a energíade los riñones (agua) se generad e una manerasistemática. La patologíapediátricaes tan extensacomo la del adulto, salva ndouna gran cantidad de variables.En los libros siguientes describiremos tratami ento de las afecciones el psíquicas. Autismo, trastornosdel comportamiento,déficit r endimientoescolar,incompetencia matemática.Los trastornosdigestivosde intolerancia al gIuten, las dispepsiasy hepatitis. Los trastornosneurológicos,en especialla ep ilepsia.Y finalmentelos trastornos ligadosa la neurología,como las parálisis cerebra les. olvidaremosel tratamiento No de las enfermedades ligadasa los trastornoscon génitos,como el sturgewber,cardiopatias y enzimopatias. 296

XIV. ENFERMEDADES METABOLICAS INTRODUCCION AL ESTUDIO DE LAS ENFERMEDADES METABOLICAS Las afecciones ligadasa las glándulasde secrecióninterna se encuentran íntimamente lig adasa la ENERGIA DE L,OSRIÑONES. El reloj biológico. El elementoAGUA es el encargado generartodas las actividadesde las dinámicashormonales...Tenemos, de por tanto, u n nuevocentro de características similaresal centro de las demásafecciones. No obsta nte,debemos reintegrarlos demásmovimientosa la actividadde cadauna de de las glándul as.Segúnel orden secuencialen que se encuentran estratificadoslos sistemas de indu cción las correspondencias seríanlas siguientes: HIPOTALAMO.-Es el centro... RIÑON. HI POFISIS RIÑON... y RAIZ INN DEL HIGADO. PINEAL MING MEN. TIROIDES RIÑON y RAIZ YAN D EL HIGADO. PARA TIROIDES HIGADO- VESICULA BILIAR. TIMO ENERGIA ANCESTRAL... ZHON G QI (ENERGIA HEREDITARIA)... PULMON. OUARIO... RIÑON... BAZO. PANCREAS EXOCRINO.. . RIÑO... BAZO. GLANDULAS SEMINALES... RIÑON. GLANDULAS SUPRERRENALES... RIÑON... FUEG O (SANJIAO). Estas distribucionespos situan dentrQde la esfera terapéuticade una f orma inmediata. Todas las enfermedades metabólicasseencuentran difícil situaciónde tra tamiento, en dada la circunstancia,de que a pesarde las sustancias síntesisno se c ontemplanen de estospostuladoslas situacionesenergéticas que se acumulanen estassu stancias... No debemos irnos muy lejos en estasconsideraciones de cuandocontempl amos DIABEla TES... Apesar del empleode insulina EXOGENA... La evoluciónde la enfe rmedad es inexorable.EL ORGANISMO ES UNA ENTIDAD CERRADA, QUE SOLO SE ESTABLECE EN EL EXTERIOR POR MEDIO DE LOS SISTEMAS DE ALI299

MENTACION TERRESTRE Y CELESTE. TODOS LOS SISTEMAS EXTER. NOS, DE CUALQUIER NATUR ALEZA, SE ENCUENTRAN EN HOMEOST ASIS... NO EN INTERFERENCIA. EN LA MEDIDA EN QUE SE ENCUENTRAN EN EL INTERIOR SE TRANSFORMAN EN SUSTANCIAS O SISTE. MAS AGRESIVO S... NUNCA SUSTITUTIVOS. AFECCIONES HORMONALES HIPOTIROIDISMO PRIMARIO Se trata de una afecciónde carácter congénitoque en la actuali dadpuededetectarse por un sencillo procedimientoen una muestrade sangre.La detec ciónse realiza durante los primeros días del nacimien~o. Presentamos caso en la pers onade una niña que fue detectadapor estemétodo,y un que posteriormentefue analizada por sucesivasdeterminaciones hormonalescomo un HIPOTIROIDISMO CLARO, por ausenci a glándula.En las exploraciones de complementarias, se detectó un RESTO de glándula ti ro idea SUBLINGUAL. En estascircunstancias, establecióun tratamiento hormonal sust itutivo COMPLETO. Las posise bilidades evolutivas de por vida en estascircunstan ciaseran de claras dificultades... Se decidió un tratamiento,en basea la considera ción un tiroides sublingual.Retrasamos de al máximo la administraciQn hormona sustit utiva, con el fin de aquilatar al máximo de las posibilidadesde el resto sublingua lde tiroides, y establecerasi la dosis mínima que precisaria para su normal desarr ollo. Se realizaron controlesperiódicoscada corto periodo, con el fin de determina rlas evolucioneshormonalesen virtud de las necesidades metabólicasde la niña. Secome nzaron punturas,con agujasmuy finas en los siguienlas tes puntos. 24RM. Se elije estepunto, por encontrarsesobrela zona de restosglandulares,para estimular su f unción. Por perteneceral RM y ser por tanto portador de energíade los riñones.Por ser un canal que transporta energíahereditaria,y tratarse la afecciónde un procesode emb riogénesis incompleta. La puntura no es muy profunda, se manipula suavemente, hast a conseguirla llegada del QI y se deja durante cinco minutos. 4IG. "ego. Se elij e como portador de energíahacia la zona de la cabezay por ser punto YUAN, esdecir punto ORIGEN, por tanto, seráun punto que actuesobrelas manifestaciones los trasto rnoshereditariosdespués nacimiento.Por estarligado a la de del energíadel pulmón, y se r esteórganoel que en los primerosdíasdel nacimientorige los movimientosde energía.Tam bién Hegu rige las actividadesde eliminación. La puntura se realiza con movimientosd e rotación en ambossentidoshastala llegada del QI, y cada 2-3 minutos, se realizan maniobrasde estimulación,hastacompletardiez minutos de sesión. 6B. Saninnjiaoes el p unto de cruce de todos los canalesINN de las pierana,esta situación energéticapermit e la manipulaciónde todas las energíasde la tierra, la cual se traducirá en una movili zación de los sistemasde AGUA-MADERA- TIERRA. La puntura esprofunda,con manipulaci ones rotación en ambossentidoshastaconde seguirla llegadadel QI. También como en el casoanterior semanipulacada2-3 minutos hasta conseguirun tiempo total de unos di ez minutos. 300

3H.- Taizhong, la puertade asalto.Es el punto que nos va a permitir actuar sobre el movimientomadera,con el fin de realizar un trasvaseadecuado la esenciaINN de los de riñoneshastasu consecucióndel YANG. Es ademásla madera,el movimientoque nos reg ulará la actividad de sistematiroideo. Se realiza una técnica de estimulación,con técnic a de TONIFICACION. A la llegada del QI, se profundiza hasta el nivel tierra. De nuevo se vuelve a estimular hasta conseguiruna nuevallegadadel QI. Enseguida,ser etira la agujahastael nivel Hombre, y se vuelve a estimular, dejandola agujaunos diez minutos. Con estatécnicay,éstospuntosse trató estapequeña, que en la actualidadcue ntacon cuatro aftos.Con una perfectasituación;con una evolución analíticaque mostrarem os a continuación,con un desarrolloestatu-ponderal acuerdocon su edad,con una cons tide tución óseacorrecta con un grado de madurezpsicológicaexcelente(lenguaje,aprendiz aje, relación, etc, etc). La dosis sustitutiva hormonal prevista en un principio, de dos comprimidosdiarios, esta reducida a uno diario. (50 mcg/día). En el inicio del tratamiento,las sesiones realizaronde dos a tres semanales, se durante el pr imer año, para pasaren los siguientes seismeses,a una sesiónsemanal,al completarse l os dos años,se pasó a una sesióncada quince días; en los dos añossiguientes,se realiza una sesiónmensual. 101

~v~ Centro Eopeclol .nom6n J Cojor. Departomcnto ..") ,,o o ~rvlclo o.o..:;¡ooo\.o~o".""oo.. l.L!Ooo Cal1\8.o '.. \ ... o., .,O""';' m ooooo.o.o.oo...oooo.ooo Ambulanlc Fccha 000.00.00000..0\\00 ¡ ooo.o.o.o':'t:".o"o~oo.oo 1... .1 <: Hora 000 :tf{.\ oo.O¡oop¡o..,oooooooo.. ..~.\.".~oo.o o.o s., vicioal qu. s. solicit6: ._~,. \ ~:l,t:;;..\.J\.Lt...'6.J.t:\. ~1.I.C.L.e.A.R..:. Motivo d. 16consult6('6tOn6do): """""".".,.""",.."",.".,., "."""~~'~\o:.(¿, I."",. I..\.l.G. l,.;:;e.¡,. ...~ \-1 ,,_o ~ """ .teil~..;.'~'.'.¿ ~..~. :(:~; ,... Diagn6stico pr_vio: . .."'K ...~~..., ,.' \~...~.~..~.~j ..., In/orm_s solicitados: l. '"' C ...u! U-<-'

In!ormt I s . 1.:;;. ~ \j "U~rrz:V ~ solic;t.do por tI Dr. NFORME e~t:<.,..C ~ -¡ J /"L.It- uJ.,i. ¿ w o .e¿, G-t-&~( ..e.o<.IJ.,R., 1/V.1. L.¡ ll¿L P'l.-' '-"- lL~ J ¿ ~ rz, ~~ ~ "),,- I"\-(. (..(.t:ot: v¡¡ :-.( ~J'C lit Í<. (¿" ..,L-u h -~... ~ ./-L'1-V\. ~ ( )LWL \(_l_l\.~ 1 ~Lov1 /1..l dV\

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l/

15-10-84 6,2 20-10-84 4,63 8-12-84 3,83 " " " 7-12-04 3,53 , 29- 1-85 19- 2-85 27- 3-85 10- 6-85 15- 6-85 21- 8-85 30-10-85 20-11-85 8- 1-86 27- 2-86 2- 4-86 13- 5-86 11- 6-86 2- 9-86 10-10-86 10-12-86 10-12-86 27- 1-87 2 4- 3-87 23- 4-87 2- 9-87 8-11-87 13-11-88 6,89 7,25 6,79 3,89 5,04 4,6 7,1 8,9 8 ,1 7 65 , 65 , 8 9,1 8,4 9,1 10,48 9,2 8,5 9,1 8,1 9,2 " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 198 85 69,2 67,6 140,6 146,2 138,5 68,14 106,5 125 145 145 140 137 125 140 150 1 75 168 . 90 109 196 148 132 128 123 200 606 , 586 " " " Antes del tratamiento Comienzode la acupuntura Comienzo de medicación 1 comprimido 25 mlg. (L. TIRQXINA 16.10.84). 98,6 9,24 18,9 7,26 45,6 15 998 , 210 90,05 48,9 74 43 1 , 132,64 , " " " " " " " " " " " " " 56 48,80 31,6 85,3 87,8 148 42,04 21,3 15,12 42,2 " " " " 304

XV. PUNTOS DE CRUCE Nos parece importante recordar el significado y función de los Puntos de Cruce... susposibilidades terapéuticas... SIGNIFICADO-FUNCION y DESCRIPCION DE LOS PUNTOS CRUCE En la economíaenergética los canalesy colateralesexistenconfluenciasenergétide cas que permitenmanejarlas energías ANG-INN de los canalesde las manosy de las Y piernas. Esta especialcaracteristicade dichos puntos, permite establecerlas diferentes ma neras de modificar los aspectoscualitativos y cuantitativos de la energía de los m eridianos. En el terrenode los YAN G del miembro superior,el receptorde estascon fluenciaslo establece SANJIAO. Si consideramos filogénesiade los desarrollosde los canales, el la descubrimosque el TR es el primer canal en formarse;su constituc ión, a partir del módulo de HENSEN y su posterior expansiónpor la actividad de la line a primitiva, determinará la accióndel fuegoen la constituciónde toda la actividad YAN G, que constituirá la vida; por estarazón, no podía ser otro, que un punto del SANJIAO el que regularála actividad de todo lo yang del miembro superior. La responsabili dadde esta actividad recae en el SANYANGGLUO. 8TR. por su nombre, nos indica que se trata de el punto de reunión de los tres YANG, de los tres YANG CELESTES, o lo que también podriamos llamar, el YANG CELESTE NO CONTAMINADO. Esta concepciónparte de la idea de que los canalesYANG del miembro superiorno comienzanen el terreno humanoque se forma con el tronco (tórax y abdomen).En el DACHENG, se especificaque es el punto que se encargade controlar los orificios de los cincos sentidos,es decir, de toda la actividad YANG de lo exterior, que se manifiestapor medio de l a actividad de los cinco órganos.Esta especialfun307 -

ción, detennina, que según el clásico MING T ANG se recomiendeque su puntura esteprohi bida. La trascripción exacta de la ideografíade este punto nos indica que: San. TRES , YANG, la cupla YANG-INN. Gluo (LO). Punto de LO, es decir punto de contacto y desagüe...Un nombre SECUNDARIO, lo denominaTONG GUAN. Con las significacionesde: T ong. Penetrar,comunicar,transmitir, comprendera fondo, en profundidad,todo unive rsal, comprenderla realidad profunda de los 10.000 seres... Guan. Barrera,.via d e comunicación,frontera, llave... Esta segunda significaciónamplifica y detenninacon exactitudla función-infonnación que se deposita en este punto. Pero aún existe una te rcera opción de este punto: TONG MEN. Men. Puertaexterior, vía de accesode entradao de salida...Estastres acepciones del punto se complementande una.maneraprecisa, veamos... Lo Yang-Inn... Los tres. Comprenderla realidad profunda... La vía de com unicación... La puerta de entrada o de salida... Si sintonizamosestastres fonnas d e detenninarel punto segúnla tradición, la concatenación de simbolismo y significadosp odría ser... LUGAR DE COMUNICACION DE LO EXTERIOR-INTERIOR POR MEDIO DE LA PUERTA QUE DEJA EN LO EXTERIOR LA REALIDAD PROFUNDA DEL SIGNIFICADO DEL TRES. En vista de todo el significadoque encierraestepunto no esdificil establecer porqueel MIN G T ANG establece no puntura. Si retomamos la todaslas posibilidadesdel mismo, e staremos condicionesde establecerlas diferentesmaniobrasque podemosrealizar en s obreél para restablecer equilibrio perturbadopor una patología.La sintoníadel punto el por medio de la aguja,suponeuna annonizaciónsobrelas funcionesY ANG de todo el or ganismo,supone,además,un mejoramientode los mecanismosde homeostasisdel hombreante su medio, restablecela comunicacióncon lo celestey activa todas las funciones int ernasdel FUEGO INTERIOR... Pero para que esta realidad seaposible, es imprescind ibleactuar con la debidaINTENCION. La intencionalidadterapéuticaque proporcionael conocimientoprofundode los significadosconcéntricos la energíahace de posible que es tasfuncionesse restablezcan.Las manipulaciones que se efectuensobre este punto d eberán de dirigirse en este sentido. La activación de la aguja, NUNCA SERA BRUSCA, d eberáde manipularseen uno y otro sentido,sin llegar a producir rotacionesbruscasy sin provocar excesivaexpansiónde la energíaa lo largo del canal, sino más bien una sen sación adonnecimiento,acorchamientoa lo largo del brazo, y de sobretodo una sensac ión marchade la energíahacia su homónimoINN, eI5MC. La de puntura deberá de ser profunda y el empleo de la aguja china de 2 1/2 pouceses la más aconsejable. Si al princip io de esta introduccióndecíamos que el canal primario de los 12 principales era el S ANCHIAO, el último en apareceres el XINBAO (MC). Recientesexcavacionesen tumbas an tiguasasi lo atestiguan,cuandoen un principio, no existia como tal gradientede e nergía,posterionnente,aparecen una seriede puntos,pero sin conexiónde canal...y fina lmente,sedetenninaclaramentela existenciadel canal... Si partimos,además de la ide a de filogenesiaenergética, que el XINBAO es el encargado establede de 308

cer la sintonía homeostátícadel individuo con el medio por medio de la comunicación esta remos disposiciónde entender,como el canal y la función del MC sedesarrollade en una manerapaulatina,hastacompletarse probablemente la edadde la configuraciónde a carác ter,es decir, a los sietepara la mujer ya los ocho para el hombre...Este control del INN de miembrossuperiores,seria el control de lo INN CONTAMINADO, ya que el desarrollode su energíapasapor la estructuracentral del tronco (hombre)...Es el I NN de la tierra, que en su ascensiónse hace impuro por la interacción de la estructu rahumana, y que emergeen los meridianos INN del miembro superior. La concretizac ión energética de estas' funciones INN del miembro superior recaen sobre el punto JI ANSHI. 5 MC. Analicemos el significadode su nombre. -Jian. Puertade doblebátidaque permiteel pasode los rayosdel sol y de la lunadeuna maneraalternativa. Dejar un intervalo. Intermitente... -Shi. Dirigir, gobernar,conducir. Servir. Mensajero,E misario... «EL EMISARIO QUE CONPUCE LAS INFLUENCIAS CELESTES BAJO LA FORMA DEL SOL -LUNA». Un nombre secundarioestablece,GUI LUI. -Gui. Espíritu inferior... -Lui (Lou) . Ruta, camino, vía, itinerario, dirección, proceder: «LA RUTA DEL ESPIRITUINFERIOR»...( DEL HOMBRE)... El pensamientosimbólico global si encuadramos dos nombres,sería: los «E L EMISARIO QUE CONDUCE LAS INFLUENCIAS DEL ESPIRITU INFERIOR (del hombre) POR ME DIO DEL INTERVALO DE LAS INFLUENCIAS CELESTES DEL SOL YLA LUNA». El control que es tablece estepunto sobrelo INN del miembrosuperiorseríade índole CUANTITATIVO, CUALIT ATIVO y DINAMICO. Todas esascualidadesnos permiten afirmar que todoslos componen tes espíritu (inferior del hombre)seencuentran del filtrados por la actividad de e stepunto Todas estasconsideraciones explican el porque estepunto tiene susprinci palesindicacionesen los trastornosde la personalidad...Ligados a la disociación IN TERMITENTE del hombre ante su medio, especialmente ante sus semejantes. La activ idad de la puntura sobre este acumulo de energíase deberáde hacer de una forma suave , lenta, NO BRUSCA, BUSCANDO. PAULATINAMENTE LA LLEGADA DE LA ENERGIA. Cuando se ntimosla llegadadel QI, es el momentode detenerse,esperar,y comenzarlentamentea manipular la aguja,con ligerosmovimientosde ascenso descenso la aguja,de maneraI NTERMITENTE, como nos dice el signifiy de cadodel punto, realizandomaniobrasde m ovimientosde energíade una forma pausada, pero teniendoen cuentaque si la puntura esduranteel día, las manipulaciones seránmás rápidas,y si se realizan durante la noche,l as manipulacionesse realizaríande una manera más lenta, para de esta manera acoplamo sa los ritmos celestes. La puntura se hace perpendicular,de maneraque se dirija hacia el SANJIAO... La confluencia del INN del miembro inferior recae sobre el c anal del BAZO en su punto SANINNCHIAO. Se trata del punto cruce del INN TERRESTR E. NO CONTAMINADO. Las influenciasde la energíadel hígado-riñón-bazo, hacenuna sola en s e estepunto. Analicemos el significadodel punto: -San. Tres. -Inn. ...Sentidode cupla INN-YANG. -Jiao. Cruce, entablar relaciones,intercambiar... 10Q

«LOS TRES CRUCES DE INTERRELACION ENTRE LA CUPLA INNYANG». Veamosotros nombresque le han sido asignados este punto. a Cheng Ming. -Cheng. Soporte,herencia,recibir. -Ming. Destino. Decreto del cielo... «EL SOPORTE DE LOS DECRETOS DEL CIELOS». Tai Vi no - Tai. Suprem.Q;el grande. más -Vino De la cupla INN-YANG. «LA SUPREMA CULMINACIO N DE LA CUPLA IN N- yANG». Xia Zhi San Li. -Xia. Descender.En lo bajo. Lo inferior . -Zhi. DE. -San. TRS. -Li. Camino. Unidad de medida. Idea de organización. Si sin tetizamosla idea de los tres secundarios el primario, el sentido final sería. y «LOS TRES CRUCES DE LA INTERRELACION INN-YANG SON EL SOPORTE DE LOS DECRETOS DEL CIE LO. LA SUPREMA CULMINACION DEL INN-YANG. EL DESCENSO DE TRES EN LA ORGANIZACION DEL CAMINO». Todas las consideracion,es se han realizadocon el significadodel nomb rehablan que por si solas.La intencionalidadterapéuticaavaladapor este significado nos situa en la esfera de todas las posibilidades de armonización, solo con la act ivación de este punto. Las técnicasde aplicación se realizaran con manipulaciones prof undasy rápidas,de tal manera que rotaremos la aguja en las dos direcciones hasta c onseguirla llegada del QI. La aplicaciónde la moxibustiónen estepunto es de gran utilidad cuandoentendemos una mayor eficacia del ascensodel INN de la tierra. El último punto de cruce, es un pu nto controvertido. En la mayoría de los textos se aplica esta función de cruce de lo s YANG CONTAMINADOS DEL MIEMBRO INFERIOR sele concedeal 39VB. Este punto, maestr ode las médulasya poseesu propia especificidad,razón por la cual pensamos el auténtico punto de crucede los Y ANG que INFERIOR se trataría del 35 VB. y ANGJIAO; su princ ipal traducción,ENTRECRUANG, ya habla por si solo, cosaque no ocurre con el 39 VB, ZAMIENTO DE LOS Y que en ningún momentohace referenciaa esta función. Se trata, ade más,del punto XI del meridiano curioso YANG OE... Analicemos el siwificado del nom bre. -Yang. De la cupla INN-YANG. -Jiao. Cruce. Intercambio. Entrar en contacto. «CRUCE DEL INTERCAMBIO DE LOS YANG». Un segundonombre nos habla de BIE YANG: -Bie. Separar,quitar, diferente. -Yang. De la cupla INN-YANG. «LUGAR DE SEPARACION DE LO INN- YANG». El significadocompleto si tenemosen cuenta los dos nombres,sería: 310

«CRUCE DEL INTERCAMBIO DE LOS YANG. LUGAR DE SEPARACION DE LO INN- YANG». Situadoa s ietepoucespor encimadel maleoloexternodeberáde ser punturadode manera perpendicula ry ligeramenteoblicua ascendente. puntura es profunda, provoLa candouna sensación ascenso descenso la energíaa lo largodel canal. La manipude y de lación deberáde serRA PIDA, como el VIENTO Y DE UNA SOLA VEZ. LA PRECISION EN LA' INTENCIONALIDAD DE E STE PUNTO ES FUNDAMENTAL PARA QUECUMP~A SU PAPEL ENERGETICO. 31

En la X se encuentra la lírica de los dioses. En X se culmina la fragancia de lo s iempre inesperado. En X se descubreel instante de auténtico silencio. En X se entr ecruza la esenciasublime de la permanencia. Con la X del exclusivo idilio, se al canz.ala fragancia de la únicafragancia... nadie más puede estarpresente... nunca... En la vivencia de X confluyen los aromas del perfume nunca creado. En la vivenc ia de la auténtica X desaparecen todas las incógnitas... todo se vuelve trasparentey nada puede alcanzar el secreto... No dejes que ni un solo resquicio de X perten ezcaa quien no te posee ni es poseido. Si asi no lo haces, perderáspara siemprela fragancia de lo constatemente excepcional. Una entrega a destiempo, una simple c aricia... puede romperel encanto.En X no existenconcesiones ocasionales, nifurti vas. Cuando encuentres vivas la auténticaX cuida de que cualquier vulgaridad o con cesión y no arruine tu espín"tu... porque se irá, como el viento, el cruceperfecto, y ni siQuiera el susDiro.Lo detendrá.

XVI. SEXOLOGIA La patologíaligada a la sexualidades la constantemás frecuente,por no decir PERMANEN TE, que sepresentaen toda forma de enfermar...Pero, entendámonos... se No trata de una sexualidadgenitalizada,UNICAMENTE, se trata de un conceptode sexualidad, qu e es obligadoredefinir. La idea pansexualista que Freud fue tachadosisde temáticam ente, genital, pero, sin duda, en él, no estabaesapermanente era obsesión.La socieda dvictoriana de su épQca... dabamásde si. Si entendemos sexualidad No la como la inte rrelación afectiva de todos los seresanimados e inanimados, estaremos condien cion esde ser TODOS, pansexualistas. nos ligamosa la sexualidad,a la genitalidady Si a la idea permanente tipo religioso, en occidente,de la procreación,estaremos de f uera de lugar. No negamos genitalidad.La afirmamos,pero no la tomamoscomo exclue sa siva manifestacióndel sexo.Es un elemento,y sin duda,de escasa vigenciaa lo lar go de la vida de los seres.Deberáde ocuparun espacio,que nuncaserápermanente. él, de P or él y junto a él, se desarrollauna intensaactividad que ocupa un espaciomucho mayo r... inconmensurablemente mayor. ¿Esgenitalidadla ternura que despiertala alegriad e un niño? ¿Esgenitalidadla sonrisa complacientede un anciano?¿Es genitalidadla carici a intencionadade un amigo? ¿Esgenitalidadel abrazode un encuentro? ¿Es genitalidadla dulzura de un atardecer? ¿Esgenitalidadla pasiónde un verso?¿Esgenitalidadlas manosce rcaen la búsqueda de ayuda?¿Esgenitalidadel canto absorventede una melodía?¿Esgenitalida dla palabra cálida en el momentooportuno?¿Es genitalidad el juego sin trabas, lleno de sonrisas? ¿Esgenitalidadel recuerdoapasionadodel primer beso?¿Esgenitalidadla car icia de la mano que todo comprende? genitalidadla mano prieta del padreque sient e? ¿Es ¿Esgenitalidad la complicidadpermanente hermano? genitalidadel gestocomplacie nte del ¿Es de un secretocompartido? Sin duda no lo es, pero si, si es una manifes taciónsexual. ... Aqui estánlas diferencias...Pero además, como decíamos más arriba, todo ello, deberia de acompañara la genitalidad,para que estasedesbordará su habitáculo,de la esclade vitud del lugar y se convirtiera en un océanode sensaciones. Esta ampli ficadaredefiniciónde la sexualidadnos situa en la investigaciónde las alteracionesen estesentido,de tal maneraque las encontraremos las muy diversaspatoen logías.No d eberemos dejar de indagar,con preguntaso sin ellas, con la observación de del sile ncio, cual es la situaciónsexualde nuestropaciente.Pero no deberemos realide 315

zarlo como hábilessabuesos como inquisidoresconfesores, haremosdesdeel prisma o lo del conocimiento,de la NATURALIDAD, y, sobretodo, del intento de transmitir la necesidadde integrarestassensaciones la patologíaque puedapresentar.El sentimiento en totalitario que representala totalidad puede ser el elementosintetizadorque ponga en marcha las energíasen su afán de equilibrio. Todas estasconsideraciones deb eránde hacer reflexionar sobrela necesidad realide zar un tratamiento TOTALIZADOR, y en estesentido, la SEXUALIDAD, es el elemento que mejor sintetiza la activida d espiritual del ser humano. La realidad, es"que de entrada,los pacientesno suel enconfiar en el médico estetipo de consideraciones, como causade susproblemas,y si en cambio, los aspectos genitalizados.En el hombrela impotenciay la eyaculaciónpr ecozy en la mujer ( en muchamenor medida) la frigidez. IMPOTENCIA SEXUAL MASCULINA Setrata de un cuadromultifactorial, que se amplifica más allá de la mera potenciasex ual, que asumeal hombreen una auténticasensación minusvalía. Esta sensación de de frustr ación, es la consecuencia dejar de cumplir el rol que la sociedad,de carácter de MAS CULINO, le ha impuesto, como imprescindible para poder considerarseUN HOMBRE. La pérdida del prototipo exigido, tanto por el hombre, como por la mujer, comocondic ión sinequenonpara ser un ser realizado,coloca al hombreen un serminusválido. Sin du da se trata de un juicio fariseico de lo que realmentees la sexualidad. Triste, muy triste... Pero no nos desesperemos... comenzamos enseñara nuestro Si por varón f rustrado la amplificación de su sexualidad,y por añadidura,también,a su desilusionadam ujer... Las cosaspuedenempezara cambiar. Es una realidad admitida por todos los sexólogos que la impotenciaes una problemática ligada al campoestrictamente psicológic o.Salvoen casosmuy excepcionales, cade rácter físico, donde, ademásla impotenciajuega un papel secundario,en todos los demás, el componentepsicógenoocupa el primer orden en la etiología de esta enfermedad. Si situamosa la actividad sexualgenitalizadade l varón dentro de los cánones estrictamenteenergéticos, descubriremos esta actividad p asapor diferentesfasesde evoluque ción. Esta actividad comienzacon la fasehedonist ade la autosatisfación infantil, para ir progresivamente desplazando satisfaciónhaci a el entorno, en estecaso, hacia la mula jer. Una vez identificada esta nueva re alidad, o más bien sería decir DESCUBRIMIENTO, comienzapara el hombre un nuevo ritmo ... Y aqui incide poderosamente la cultura, que le impedirá realizar una sexualida damplificada y que tenderáde una manera cruel a fijarse e!l una nueva etapa hedoni stadeposesión desplazada.Es en este tiempo dondela actividad sexualsehacemuy activ a... Y progresivamente agota...y... se la desilución se hacepatente...si no hubier aocurrido esedesplazamiento deseohedel donista a otro deseoIGUALMENTE HEDONISTA, este agotamientono se hubiera producido...Asi de sencilloy simple...El lector p uedellenar de propioscomentariosesta trampa. Pero...Esto es lo que ocurre...Ya t enemospueslos primeroselementos terapéuticos para reeducara nuestropaciente...Tengám oslomuy en cuenta.Cuandodescubrimos la amplificación de la sexualidadla realidadpa ra nuestrosufrido varón, sehacemás llevadera. 316

Presentamos treinta pacientestratadosy seguidos su evoluciónpor espaciode tres en años.En todos estoscasos,el motivo principal de consulta fue la impotencia,que en el mejor de los casosera de un año de evolución. En todos los caspsexistía una fuerte depresiónque se acompañaba frecuentes de trastornosvegetativos.Otro punto cardinal i ntenso,era el MIEDO, el permanente miedo a no poder CUMPLIR... Y también...en todo s los casosel desagrado incomprensión parte de la mujer anteestasituación(por e por su puestoque existen casosen que la mujer adoptaotra postura,pero ademásde ser inf recuente,no se dió en estoscasosestudiados). El tratamiento.~ónsistió exclusivamente a cupunturay moxibustión.No se empleaen ron ningúntipo de drogascoadyudantes ningunapl anta medicinal. La edadde los pani cientespor extremosera de 33-68... El tiempo medio de tratamientofue de ocho meses, con un casode tres mesesresuelto.En todos los casosel resultadofue la vuelta a la normalidad, dentro del conceptode sexua lidadamplificada.Dejaron de producirselos fenómenospropios de la impotenc!acada ve z que realizaronun acto sexual.El ritmo medio de coitos fue de uno por semana. t odos los casos,tanto en uno seregistrouna recaida En quepudo ser subsanada una m ayor intensidaddel tratamiento.El ritmo medio de las con sesiones de una semanal ,con una máximo de tres semanales un mínimo de una sefue y manal. El tiempo medio de permanenciade las agujasfue de 15 minutos. PUNTOS EMPLEADOS Y TECNICAS DESARROL LADAS 3 RM. Shongji. A cuatl:opoucespor debajodel ombligo, es el punto MO de la Vejiga y punto de reunión de los tres INN del pie. Se trata de un punto centro, y por consiguiente, trata de un punto que desarrollala se posibilidadde armonizary potenciarlas energías INN de la tierra. Por serpunto MO de V activarálas funcionesI NN de la facción Y ANG del movimientoagua,de estamanera activará el ritmo de la esen ciaque se.depositaen los riñones. La punturaserealiza de maneraoblicua haciala zon agenitalde tal maneraque la sensación se transmita hacia la zona genital. Produceu na sensaciónde hormigeoy calor, que se irradia hacia la zona perineal. Se manipula en tonificación y se realizan tres maniobras mientras las agujasse encuentranpues tas.Posteriormente,se aplicó moxibustión iqdirecta, con al menosnueveaplicacionessob reel punto 6 RM. QIHAI. Situadoa un poucey medio por debajodel ombligo, por su n ombredeterminamos que se trata de un punto cargadode energía,de la energíacorrespond iente T AMTIEN INFERIOR. al Controla toda la actividad de esta zona, y es un pun to de preferenteutilización en el hombre,(así lo especificaexpresamente TA CHENG). e l Su aplicaciónterapéuticase realiza con acupunturay moxa. La puntura se haceprofund a y perpendicular,con fuerte manipulación,hastaque la sensaciónse expandapor todo el abdomeninferior. Se manipula como en el caso anterior en tres ocasiones. Despuésd e retirada la aguja,se aplica mpxibustión indirecta, al menoscon 18 movimientos de aproximación. 20 TM. Baihui. Cien reuniones. Se trata del punto de reunión de todos los meridianosy AN G, del pie y de la mano. Puestoque las funcionesYAN G se enc uentran disminuidascon la activación de estepunto, activaremoslas funcionesYang de la tierra y las funciones YANG del cielo. Además, normalizaremosel psiquismo y ca lmaremosel espíritu. La puntura se realiza de maneraoblicua hacia la basedel cráneo. Semanipula en una 318

sola ocasión, en el momento de la puntura, hasta conseguir que la sensación se trans mita a lo largo de la zona adyacente, y descienda hacia el trayecto del TM. Desp ués de la puntura se aplicará la moxibustión, con el cigarro de manera indirecta, con nueve aplicaciones, consiguiendo una sensación de calor que se expande a lo largo de toda la cabeza. 11 TM. Schendao. El camino del espíritu. Se trata de un punto S HEN, y por tanto su función fundamental se central en recuperar la esencia espirit ual del hombre con referencia a su entorno y a sus raices celestes. Este punto, además, posee una conexión importante con el can.~tdel BAZO, lo cual le situa en una acción privilegiada, ya que maneja la esencia de la tierra y la sintoniza con la fuerza del espíritu. Se puntura en dirección -ascendente. La manipulación se realiza d e manera que la energía se propague a lo largo del canal, hasta que el paciente ex perimente una sensación de ascenso de la energía. Se realiza una sola manipulación. De spués se aplica moxibustión con cono del tamaño de un grano de arroz, hasta cinco. Pro ducirá una pequeña quemadura, después de lo cual se obtendrá de realizar maniobras sobre este punto, hasta que su recuperación sea total. Existen otras variedades de trat amiento para esta afección. No se pueden agotar todas. Consideramos que estos punt os son los que mejor pueden ayudar a resolver el problema... No debemos de olvid ar, que gracias a la iatrogénesis médica de ciertos medicamentos, sobre todo los que actuan sobre el s.n.c., producen con suma frecuencia este cuadro. En estos caso s la supresión de l,a medicación con el tratamiento oportuno de la afección resolverá la situación. Otra mención importante la constituyen los cuadros de diabetes insulinodependiente que con frecuencia presentan cuadros de impotencia. En estos casos s e deben de emplear, además de los puntos citados el 6B en tonificación. En pocas ses iones, además del tratamiento contra la diabetes, pondrá al paciente en unas condici ones aceptables para que esta situación geje de constituir un problema. FRIGIDEZ La frigidez femenina, igual que la del varón, presenta en su trasfondo claros síntom as de alteración psicógena que justifica en la mayoría de los cuadros la etiología del c uadro, pero... en estos casos, las relaciones de rechazo hacia su pareja sexual, suelen ser la causa más frecuente. Si exceptuamos síndromes de alteraciones hormona les profundas, todos los casos tratados deben de fundamentarse en una clara inve stigación sobre las relaciones de la infancia, pubertad y adulto por las que ha pa sado la paciente para la total claridad de la etiologí~ del cuadro. Los traumas in fantiles en la mujer, relacionadas con la sexualidad, suelen configurar una sens ación de miedo y de fracaso que determina su comportamiento sexual anómalo. Presenta mos 10 casos de mujeres que consultaron por frigidez todas ellas de más de cinco año s de evolución. Las edades oscilaban entre los 27-47 en todos los casos, menos en uno, la pareja sexual era estable. En todos los casos es preciso de una psicoter apia de apoyo, a nivel de reconocimiento del origen de la afección. El tiempo medi o de tratamiento fue de 6 meses. El tiempo de seguimiento después de cesar el trat amiento fue de 11Q

un año, de los 10 casos tratados, 7 se resolvieron en su totalidad, y los dos rest antes, evolucionaron de fonDa anárquica e irregular, considerándose los resultados m ediocres. PUNTOSEMPLEADOS 4RM. Guanyuan. Barrera de la fuente. A tres poucespor debajo del ombligo, se tra ta del punto MO del intestino delgado,y también, punto de reunión de los tres INN de l pie. ' Si decíamoscon Qlotivodel 6RM que se aplicabafundamentalmente hombre,en e l al casodel 4RM, es'de aplicaciónpreferenteen la mujer. Todos los trastornosligad oscon la fisiología del aparato &enital femenino deben de considerarsedesde el pri sma de estepunto.., Su empleo en esta afección se fundamentafundamentalmente su co nfluencia de en reunión con los tres INN de la tierra. Esta acción provocaráun mayor a flujo y circulación de sangreen las zonasgenitales,desarrollandoen consecuencia ma yor sensibiuna lidad y un mejor movimiento de las energíasque suelen estar estanca dasen esta patología... Se realiza la puntura perpendicular,hastaconseguirque la s ensación descienda hacia la zona genital. Se realiza una sola manipulación en tonifi cación en el momentode la puntura. Despuésde esta se realiza moxibustión indirecta de seis conos indirectos. 6B. Saninnchiao. Cruce de los tres INN. Se trata del punt o maestrodel bazo que tiene comofunción el ascenso la energía la tierra (sangre)haci a la zona abdominal, de de fundamentalmente. una parte activa la esenciade los r iñones,y por otra moviliza la Por energía,sangredel hígado, para finalmente favorecer la distribución por la acción del bazo. La puntura se realiza profunda, con agujalar ga, y se manipula hastaconseguirque la sensación comiencea ascender produciruna se nsación tumefacciónen la zona del y de punto... D~spuésde tonificar el punto tres vece sdurantela sesiónsepasaráa realizar la moxibustión, con cigarro de forma indirecta. 6M C. Neikoang. Barrera interna. Setrata de estimularel maestrodel corazóncon el fin de favorecerlas relacionespsíquicascon el exterior que seencuentran perturbadasen estaspacientes.La función del MC es la de favorecerlas relacionesdel espíritu con el exterior, de tal manera que las informacionesdel exterior seanpurificadas por e l MC p;¡ra que no puedanperturbar al corazón, y para que finalmente las informacione sdel fuego imperial (C) puedanser expandidasal exterior sin presentarinterferenc ias. La puntura se realiza de maneraperpendicularen dirección hacia el TR. Semanip ula la agujaen tonificación hastaconseguirque la sensación transformeen una sensación se de entumecimientoen la zona del punto y hastaque, además,se trasmita hacia la z ona distal de los dedos. 320

y con que facilidad comemos, y con que futilidad se traga... constantemente... c otitlianamente... ¿y si nos paráramos por un momento a valorar lo que supone comer?. . háganlo al menos una vez al día... La tierra se nos ofrece en holocausto para que podamos subsistir en nuestra búsqueda del azul celeste... yen este holocausto plan etario... ¿cómo esposible qué no se alcance a ver la necesidad de santificar los alime ntos? ¿es tan dificil darse cuenta de ello?.. Unos segundos favor... y antes de abn.r la boca... por entornen los ojos... y al menos digan...; gracias.

XVII. PATOLOGIA ABDOMINAL En el abdomense conservala esenciaINN de la tierra. En estedesprotejidolugar, si la comparamos con el tórax, se culmina la ascensión INN de la tierra. Es el receptáde l culo del único canal del organismoque poseefonDa CIRCULAR. El TAE MO. Es en este canal extraordinariodondese sintetizala materializaciónde las influenciascelestes. Correspondea las tres líneas enteras del cielo, al primer trigrama del octogramad e FUSHI. Esta circularidad nos recuerdala redondezde todas las estructurascósmicas con su falta de líneasoblícuaso ángulos,que impiden el movimiento. Es en estecanal do ndese sintetizantodas las influenciasdel cielo con la tierra. Es el gran control adorde abdomen,con su punto 26 VB. Su permanenteactividad es el reflejo de la ve rticalidad del hombre, y su recuerdode ascensiónhacia lo celeste. En el abdomense alberganlos órganosde la esencia,los de la expansióny los de la regulación,y ...La ent rañacuriosaquehace.posible fonnación del córtex o cerebrosupela rior. Es la concretiza ciónde la esenciaen su procesode acumulación,preparadapara el gran asalto de la evol ución. De nuevo en el abdomen, gracias a la acción del TAEMO se genera el DIAFRAGMA, la cúpula del cielo que nos contempla.No es una casualidadque su fonDa seala de u na cúpula con su concavidadhacia la tierra. Es la estructuramuscular(no por azar, Madera), que pennite una clara diferenciaciónentre lo terrestrey lo celeste.Gracia s a su pennanentemovimiento,tampocoes causal(como el movimientoincesantede los p rocesoscósmicos)es posible el movimiento de ascenso de descenso las enery de gíasINN -YANG. Setrata del vetriculador de la esenciade los riñones,por medio de la madera para poder alcanzarel máximo de Yang en el fuegodel corazón...No en valde en la trad ición China se le.Jlamael pequeñocorazón. Su actividad pennitirá el movimiento de almace namiento la sangreen el hígado,actuarásobrela distribución y la asimilade ción de la san gre medio de bazo...Movilizará, por medio de la respiraciónde metal... por la secuen cia rítmica de la esenciade los riñones,para de esta maneranutrir de energía hereditar ia a todo el organismo. Nunca serásuficientela insistenciasobrela importanciade la respiraciónen los procesosde sublimaciónde la esenciaen su búsquedadesesperada cielo. En todas las del tradicionesseda especialénfasisen las diferentestécnicasde respira ción,como una manera, más de elaborar las diferentesenergías hacerlasmás sutiles. y ~,~

El abombamientoabdominal que presentanla mayoría de los BODAS, tampoco es casual,d e nuevo aparecela respiración como el procesobásico en buscade satori. La materialid ad de las estructurasabdominalesesta inmersa bajo la protección del cielo. En el híg adose sintetizanla acumulaciónde la esenciaINN de los riñones,su mutación y ascenso es taenergíaen Y ANG la realiza por medio de canal de su órganoque de culmina en el 20. TM. Parte de la esenciaY ANG de los riñonesse canalizaráa travésde la VB, y otra parte de la energíaINN del hígadosetransformaráen energíaY ANG que será depositadae~,la VB. En el bazo se localiza el centro de la tierra del INN. En el confluyen las funcione sde informaciónde todos los órganos,y a partir de ella la distribución hacia todaslas estructuras, con la información precisa para poder ser utilizada. Los riñones son la esenciaINN de la tierra. Representan alarma permanente lo la de terreno en su s upervivenciahacia la contemplaciónde lo celeste.Son el reloj biológico que consumesu actividad de una manerapaulatina,y de una maneraconstantey permanente,sesumeIje en la debilidad,que esprecisamente fortaleza,«lo másdebil siempre su venceráa lo más fue rte»(TAOTEJING)... La constantedebilidad de los riñoneses solo el espejismode una de ficienciacuantitativa. La cualidad de su esenciaen la medida en que se consumeel tiempo de vivencias,es la plenitud de la mutacióndel espíritu. Si esto no se entien de,consumiremos, mutar, todas las posibilidadesde la tierra. Si lo entensin demo s,estaremos condicionesde preservaresta esenciade maneratal de que seael en y AN CONSERVADO y No el yan que se expandesin orden en la búsquedaanhelante de su fuen te celeste. ~?4

y dicen que la sangre tira. Lo que tira es nuestro egoismo de la intransigencia. .. lo que realmente debe de tirar es la esencia de la sangre... Nuestros sentimi entos. En la sangre se culminan las posibilidades de la energía. Con la sangre ced emos la corporeidad de lo terrestre para lanzamos a la expansión de lo imnn.~ihlp

XVIII. ENFERMEDADES DE LA SANGRE La patologíade la sangreestaíntimamenteligadaen M. T .C. con las alteraciones la de energía.Setrata de un binomio no divisible, que seencuentrade una manerapermanente en todas las patologías.Cuando hablamosde sangre,debemosde referimos a la situación de la energía,y cuandohablamosde energíadebemos referimos a la situaciónde de la sang re.Es el INN- Y ANG de las interaccionesde todo el organismo. En occidente se ha n tipificado con todo lujo de detalles todas las situacionesque puedepresentarla s alteraciones hematológicas... Pero...Nunca selas relacionacon alteracionesde ene rgía. En principio, deberemos establecer,segúnla tradición, las características de que p osee la sangre desde el punto de vista.de los órganos y entrañas y los cinco movimie ntos... La sangrese produceen el senode los riñones... En las médulas... Es dirigida por el Corazón... Fuego... Es conservadapor el Hígado... Madera... Es distribuida y asimilada por el Bazo... La energía del pulmón... Mueve la sangre... Es reguladay d inamizadapor el SANJIAO... Con estasconsideraciones podemosestablecerlas diferen tesrelacionese interacciones en que se puedeencontrarla sangre. Todos los movimi entosparticipan de una manerau otra en la dinámica de la sangre, segúnqueramosactuar a uno u otro nivel, actuaremos sobreuno u otro movimiento.Por ejemplo...Cuandos eproduceun estancamiento sangre... de Podemos destruirlo...con la acción de la ene rgíadel pulmón... Además de dispersarlacon microsangrías... Cuando existeuna alteraciónen la distribucióny asimilaciónde susprincipios... Como ocurre en la diabetes...deberem os actuar sobre el bazo-estómago... de Cuando se estableceuna disminución...Actuarem ossobreel hígado...Cuando sus movimientosno son correctos actuaremossobre el corazón ...Cuando su nivel de producciónes deficitario... Sobreel SANJIAO... Cuandoel tras torno esmásprofundo... Seactuarásobrelos riñones,...Debemosde estar atentosa la situac ión que presenteel pacientepara atenderde una manera precisa a sus necesidades. 32 7

Las manifestaciones más sencillas en la patología de sangrese refiere a un estado cu antitativo... LAS ANEMIAS... ANEMIAS Podemos decir sin ningún género de discusión, que las anemias simples que no obedecen a una patología profunda y que estan provocadas por fatiga, agotamiento... o déficit s en los mecanismos,de asimilación... Son tratadas por eficacia incuestionable por medio de la acupuntura y moxibustión. Presentamos veinticinco'casos tratados ...v einte mujeres y cinco hombres que fueron tratados por acupuntura y moxibustión. En todos los casos las cifras de hematíes estaba por debajo de los 3 millones y medi o... En todos los casos las terapias tradicionales de la medicina occidental había n fracasado. En todos los casos la respuesta fue satisfactoria y no se presentar on recaidas después de un año de seguimiento. En todos los casos seguimos el princip io de tratamiento según las cualidades de los puntos y según el principio de que la sangre se almacena en el HIGADO. Los puntos claves que se emplearon en el tratam iento fueron los siguientes... 3H. Punto tierra del hígado... Se consigue por una parte que movilice la sangre... y que además, se produzcan los mecanismos de utili zación. 38V. (Koangroang)... Se trata de un punto de provada eficacia en los estad os anémicos. En este caso la eficacia reside en dos aspectos. Por una parte se tra ta de estimular el movimiento agua, lugar donde reside la esencia de la sangre, y por otra parte, en que el meridiano de TAE YANG es el meridiano unitario que t iene más sangre del organismo... Sin olvidar... que el punto se encuentra bajo la esfera energética del corazón... Son razones suficientes para su empleo. . lOBo (Xue hai)... Mar de la sangre..Su nombre ya nos indica sus posibles aplicaciones en l a esfera de la sangre, además, por ser un punto de bazo se encargará de la distribuc ión. 18V. IV de diafragma. Se trata de un punto, que según los chinos... Es un pequeño corazón. Favorecería en su dinámica los movimientos de la sangre, actuaría como sifón de los órganos de la cavidad abdominal para movilizar la sangre del hígado, para actuar como el corazón... dirigiéndola. Estos cuatro puntos constituyeron la base del trat amiento, sin olvidar los puntos individuales de cada paciente según su estado de e nergía. El número de sesiones media en todo el grupo tratado fue de 15. El ritmo del tratamiento fue de tres sesiones seguidas con sesiones intermedias cada cinco o siete días. Se realizaron controles al principio del tratamiento y al final... ha sta conseguir que en el caso de menor incidencia se consiguió una cifra de 3.880.0 00 hematíes, y en el caso más positivo de 4.500.000... Se realizaron sucesivos contr oles después de tres meses de tratamiento y en todos los casos las cifras no exper imentaron descensos. Dentro de los casos presentados cinco eran mujeres embaraza das, con importantes cifras de anemia, consideradas fisiológicas durante el embara zo. Ni que decir tiene que las condiciones de estas mujeres en este período fueron excelentes en cuanto a su estado general... Y no digamos en cuanto a la hemodinám ica energética en cuanto a sus relaciones fetales... Pensamos que toda anemia del embarazo debe de ser tratada con eficacia, ya que estas pueden repercutir sobre la alimentación fetal. 328

POLIGLOBULIA VERA RUBRA DE V AZQUEZ OSLER Hemos tenido ocasiónde tratar tres casosde estadifícil enfermedad, que la situaen ción sanguínea la inversa de la situación anterior, si bien, no de igual pronóstico. es En el primero de los casossetrataba de un hombrede 60 años,que comenzósu enfermedadcon alteracionesimportantesde carácterneurológicoa nivel central, más las habituales alte racionesde sueño,apatia, alteracionesdel ánimo, etc. Los tratamientoshabituales, así c omo las sangríasrepetidas,no dieron resultado,ademásde provocar importantes reaccion es 'despuésde las extracciones.En estascircunstanciasse inició el tratamiento, por m edio del meridiano de vejiga, se trataba de dispersar la sangre. En estascircuns tanciascúalquier punto del meridiano puederesultar útil, pero el de mayor utilidad s erá 18V-23V, sobre los órganosque produceny almacenan la sangre SE DEBE DE ACTUAR CO N TECNICAS DE DISPERSION. En esteprimer caso, después tres mesesde tratami~nto,con seguimos de espaciarlas sangrías frecuenciae en intensidad,llegandoa cifras máximasd e 6.000.000. Con estepaciente,pudimostrabajar durante tres años, a un ritmo de dos sesiones cada 15 días y conseguiruna calidad de vida en perfectascondiciones,con sangríascada dos meseso tres. La sintomatología cesoy su adaptaciónal medio fue buena. Despuésde estetiempo, comoconsecuencia de una trombosis repentinafalleció. Un segund ocaso se trataba de otro hombrede 46 añosde edadque presentaba enla fermedaddesdeh ace tres años, con una sintomatologíade hipersomnede una manera continuaday con igua l tratamiento de sangrias.En estecaso,tan solo pudimostratarlo duranteseismesesy abandono tratamiento.Durante esteperiodo,presentódos meses el de mejoríanotable,par a después recaeren los síntomas.Desconocemos evoluciónacla tual del paciente. El terce r caso, setrata de otro hombrede -67 añosde edad, con el mismo diagnóstico que evolu cionóde manerasemejante primer caso. Se le trató durantetres añosy dual rante estetiem po su actividad fue normal, con apenassintomatologíasi exceptuamos un cansanciode piernasque se desencadenaba los veinte minutos de andar y que le oblia gabaa det enerse, para poderde nuevoreiniciar la marcha.Tambiénfalleció comoconsecuenciade una trombosis cerebral repentina. En estostres casosla eficacia de la acupuntura,du ranteun periodo de tiempo fue determinante en cuanto a la calidad de vida del pa ciente,pero no fue posible detenerla marcha de la enfermedadnecesitaremos más tiem po de tratamiento en esta afeccióny poder atendera los pacientescon mayor premura, sin esperara las manifestaciones floridas de la enfermedad. Esta situación nos per mitirá una mayor acción sobrela enfermedad y no siempre actuar contra corriente. APLASIAMEDULAR Se trata de una afección grave de carácter crónico de evolución tórpida que termina con la s suficientes complicaciones que limitan gravemente la vida de los pacientes. Pr esentamos tres casos en la persona de un hombre, una mujer y un niño. Presentaremo s en extensión la evolución de un caso, que después de 11 años de seguimiento y seis de alta, se encuentra en perfecto estado. En el caso del niño, se trataba de una pers ona de cinco años de edad diagnosticado de 329

aplasiamedular idiopática con el que tan solo pudimostrabajar durantecinco meses, ya que como consecuencia un derrame cerebral falleció. Durante el tiempo de tratad e miento, que se efectuódruantedos sesiones semanales, consiguióretrasar las trasfus e siones,de una cada 15 días a una al mes con un buen estadogeneraldel niño. Su diag nóstico se realizó dos años atrás y presentabaun cuerpo equimótico y muy mal estadogeneral . El segundo caso,seencuentraaún en tratamiento.Setrata de una mujer de veinte sei s añosde edadquetras todoslos tratamientosposibles,a excepciónde trasplantemedular, los efectuótodos... Suerode caballo, hormonas,corticoides,etc, etc... Precisabatra sfusionesrepetidase infecciones recurrentes una maneracontinuada,por lo que sepr ecide sabaantibióticos en altas dosis sin que por ello se resolvieranlos problemas infecciosos. A estasituaciónse añadíanlas permanentes continuastrasfusiones solíanser ca da y que 15-20 días,con cifras de hemoglobina que obligabanlas continuastransfusio nes. 5-6 En esta situación general se instaló el tratamiento que despuésde aproximadam ente dos añosha conseguido reinserciónplena en todaslas actividadesde la paciente,un a auuna senciacasi total de infeccionescon el cesede la antibioticoterapiay un r itmo de transfusionesque estaen la actualidadde cada40-45 días.Las complicaciones surgidasen este períodohan sido resueltaspor la acupunturay el límite de toleranciaa la falta de sangre ha llegadoa ser en ocasiones 2 de Hb. En la confianzaque el casose resolveráde la de misma maneraque en el pacienteque reseñamos continuacióntraba jamos.No es una a tarea fácil, pero la constanteevoluciónde pequeños logros a lo largo de estetiempo nos dan razonessuficientespara pensaren una total solución del prob lema. El pacienteque reseñamos continuaciónfue visto por nosotrosen el año 77, el 14-4 , a de veinte añosde edad,comenzósu enfermedad añosy medio atrás, con un cuadro dos de h ematomas, agotamientoy palidez. Entoncesse diagnosticóde anemiasimple y fue tratad a por tres mesescon reticulogen.Ante la persistenciadel cuadro ingresapara su es tudio completo y es entoncesdia~osticado de APLASIA MEDULAR IDIOPATICA. Durante su estanciase hacennecesarias fusionesy el empleode corticoides, tras (siempreno spreguntaremos uso sistemático corticoidescuandono seconoceel oriel de gende las e nfermedades. inconsciencia la ignoranciaesperseverante suspostuLa de en lados. S in contar, con todos los efectossecundarios, en ocasionesagravamiento la y de en fermedad, muchasocasiones)... en Los efectossecundarios tratamiento,obligan a de l una suspensión tratamientoy sedecide,antela circunstanciade tener un gemelounide l vitelino, realizar un trasplantede médulaen noviembredel 76, con trasfusiónde leuc ocitos de su hermanogemelo.Contraedurantesu estanciahospitalariauna hepatitistóxic a y es tratado con oxitosona. Cólicos nefríticos repetidosen tres ocasiones el riñón ize n quierdo, con expulsiónde cálculosde oxalato cálcico. Finalmente se presentandolores articularesdesdeel comienzode la enfermedad... Esta es la reseñade la historia clíni ca en el comienzodel tratamiento.Presentamos continuaciónla evoluciónanalíticahasta a el año 82, fechadel último análisisy alta en el tratamiento.A continuaciónpresentaremosu n breveresumende los conocimientos medicinaoccidentalsobredicha enfermeen dad, p ara finalmenteofrecer la discusiónterapéutica,la deducciónde puntos,el ritmo de tratam ientoy comentariosfinales. Debemosde añadir, que ademásde esteprimer trasplante que hemosreseñando, realizó un segundo se trasplante,que como figura en la historia clínic a hospitalaria,también fracaso.Ante estasituación se le propusoal paciente una radia ción total y un nuevo trasplante,como el último camino para su recuperación. El pacien terechazótal oferta y continuó nuestrotratamiento de forma exclusiva. Du't'tO

rante esteperíodode tiempo no se empleoningúnmedicaciónni ningunaplanta medicinal. Tan solo acupunturay moxibustion. Nuestra felicitación a esta ejemplar persona que su po vivir su enfermedadcon suma dignidad. Gracias por su fidelidad que se vió compe nsada el éxito. No podemostampocoocultar nuestraangustiaen muchosmopor mentosdel t ratamiento.Nunca nuestrodesánimo.Fue un largo camino lleno de paciencia y persever ancia. Gracias. En total se realizaron 114 sesiones acupunturay moxibustión. Lo cu al REPREde SENT A una media de 23 sesionesanuales,que equivale a una media de do s sesiones mensuales... Durante el transcursode este tiempo se realizaron sesion es muy seguidas para luegopasar a intervalosde tiempo más prolongadossin tratamien to,observando la evolución energéticade la enfermedad. APLASIA MEDULAR. ESTUDIO OCCIDENTAL CLINICA. Aunque la instauraciónpuedeser más o menosbrusca,lo habitual es que se inst aure de una manerainsidiosa,por el espaciode semanas meses.Sueleser evidenteel g rado o del síndromeanémico:palpitaciones,acufenos, disneasde esfuerzo,lipotimias, et c. Generalmente,estaanemiase tolera bien, y en ocasiones con poca sintomatología,a unque presentencifras hemoglobinaextraordínariamente bajas, de 6-7 gr. 100. La leu copenia es a costa fundamentalmente los granulocitos,lo que generafenóde menosinfe cciososdiversos. La trombopenia generauna clínica de diatesishemorrágica.La coincide nciacon la menstruaciónpuedeconllevar hipermenorrea. Estos tres tipos de fenómenos, anémico,infecciosoy hemorrágicos suelencombinarse de forma variada, para constituir el síndromepancitopénico. DATOS DE LABORATORIO Y EXAMENES COMPLEMENTARIOS Sangre periférica. La anemia es de intensidad variable, pero siempre importante del orden de 6-7 gr. de Hb es norm ocroma y' normocítica. ,La reticulopenia es un hecho esencial que nos permite habl ar de anemia arregenerativa y que evidencia la insuficiencia eritropoyética de la médula ósea. Cifras absolutas inferiores a 20.000-15.000, son la regla pudiendo regi strar cifras de O. La leucopenia cifras de 500 a 2.000 leucocitos totales. La tr ombopenia oscila entre 5.000-100.000 plaquetas. La sideremia se encuentra aument ada, superiores a 150 garnmas por mi, no siendo infrecuentes cifras de 300. APRECIACION DE LA RIQUEZA MEDULAR. Se realiza por cuatro exploracionesfundamenta lmente, mielograma aspirativo, la el biopsia medular, la ferrocinética y la gammag rafia de médula ósea. Los principalesdatosobtenidoscon estastécnicasnosproporcionanlos siguientes datos de diagnósticopositivo de aplasia medular: - Pancitopenia. 331

Reticulocitopenia. Hipersideremia. Mielograma pobre. Biopsia medular pobre (tres gradosde intensidad). - Ferrocinética (patrón de eritrobastopenia). - Gammagrafiame dular. Captación disminuida en mayor o menor extensión. EVOLUCION y PRONOSTICO La ap lasiamedularesuna enfermedad grave,puestoque la supervivencia mediade los pacien tesno llega al 50O/(} tratamientoconvencional.El exito ligado principalmente baj o a los problemasde diatesishemorrágicas ocurre en másde la mitad de los casosantesd el tercer mes,de forma que puededecirse,que los enfermostiene másposibilidadde viv ir si superanlos tres primeros mesesde la evolución. Se puedendistinguir dos tiPos de aplasia medular: 1.-Aplasia medular grave o de alto riesgo, lo cual implica una mortandadhacia los tres mesesde aparición de la enfermedad. 2.-Aplasia medular de bajo riesgo o menosgrave. Los criterios de gravedaduniversalmenteaceptados,s on los siguientes: - Granulocitos igualeso inferiores a 500/mm3. - Plaquetasigua leso inferiores a 20.000mm3. - Reticulocitos igualeso inferiores a 1%. - Presenc iade una o más biopsiasmedularescon méduladesértica. - Presenciaen el mielogramade más d e un 75% de células no mieloides. La evoluciónde las aplasiasmedulares,si no se prod ucela muertea los tres meses, es generalmente torpida, salpicadade innumerables complicaciones, bien seaninherentesa la pancitopenia,a la sobrecarga marcial (he patomegalia, pigmentacióncutánea)o bien al tratamientoutilizado, rico en posibilid-a des iatrogénicas.Hay un 20% de aplasiasmedulares que se recuperanexpontáneamente, ap roximadamente 25% que lo hace gray un cias al tratamiento. En estoscasosrecupera dos rara la normalizaciónabsoluta,quees dandofrecuentemente como estigmade la insu ficienciamedularglobal pasadauna trombopeniadiscreta, sin traducción hemorrágica,o b ien una clara andrógeno dependencia, de forma que los pacientesprecisanvolver períod icamente tratamiento anabolizante al que contribuyó a su recuperación(extracto de la escuelaprofesional de hematología «FarrerasValenti»... Hospital Clínico. Fac. de M. Bar celona. TRATAMIENTO Cuatro tipos de ~edidas van a tener cabida en la terapéutica: l.-Medidas de soport e. 2.- Androgenoterapia. 3.- Trasplantede médula ósea. 4.-Tratamiento inmunosupresor . l.-MEDIDAS DE SOPORTE. Tratamiento transfusional. Se utilizan concentrados hemat ies. de Lucha contra la infección. Tratamiento de antibióticos. 332

Lucha contra la hemorragia. Se tratará específicamente con trasfusionesde plaquetas. 2.-ANDROGENOS. Su eficacia en la misma ha sido enormemente debatida,con todo, e xistenargumentos incontestablesque hacen que su utilización sea obligada en todas las fases de inicio de la enfermedad.' 3.- TRASPLANTES DE MEDULA OSEA. En cuanto a la eficacia de esta medidaaún teniendo en cuenta la simplicidad inmunológica en e l casopoco frecuente de que exista un gemelo univitelino y pueda realizarseel tr asplante singénico,esteno tiene éxito en el] 00% de los casos pues, si bien no esdif icil que el ingerto tenga lugar, esposible que exista un agotamientode la capaci dad eritropoyética del mismo en virtud probablemente,de los trastornos de microamb iente que puedan existir en muchos casosde aplasia medular. 4.-TRATAMIENTO INMUN OSUPRESOR. Esta modalidad terapéuticaperteneceal terreno de la investigación...Se ba sa en los posiblesmecanismos autoinmunes la apariciónde la enfermedad. estudiola e ficade Se cia de los agentesinmunosupresores clásicos,ciclofosfamida,azatioprina,o suero antilinfocitario. En el momentoactual no es posible, establecerunas bases clínicas para su utilización, que quedarestringidaa centrosespecializados desdeluego teniendocomo y candidatosúnicamentea las formasgravesde aplasia.(Tomado y resumido de «terapéutica en medicina interna». M. Foz, S. Erill, C. Soler. 1983. Doyma, S.A.). TERAPEUTICA M.T.C. EN LA APLASIA MEDULAR EN Las determinaciones de los puntos se hará siguiendo los presupuestos que se plante aron en principio sobre los diferentes órganos que intervienen en la génesis de la s angre. El concepto de médulas, según la tradición se encuentra en relación con la esenci a de los riñones. Implica la actividad sobre todo lo «oculto» lo escondido, lo esencia l. En este sentido, se encuentra incluida la médula ósea, la médula espinal, el globo ocular, etc. Desde este punto de vista, es esencial determinar, que estructura d e punto, o puntos, pueden regir la actividad de estas entidades. Encontraremos e n primer lugar, unos de los puntos claves para este tipo de afecciones, 39VB. 39 VB.- Xuanzhong. Situado a tres distancias del maleolo externo, por debajo, o por arriba del perone. La exacta determinación de este punto no es una situación del to do aclarada. Nosotros seguimos las ideas del TACHRENG, según el cual, se encuentra por encima del perone. De esta manera podremos realizar una técnica de transfisión que más adelante explicaremos. Se trata del punto de reunión de las MEDULAS y los hu esos. También según la mayoría de los autores, se trata del punto LO de los Yang del p ie. En otro apartado veremos que esta afirmación deberá de someterse a una revisión más profunda en relación con la ideografía de otros puntos de la VB. Pensamos que el LO de los Yang del miembro inferior es el 35VB. 333

Si analizamos la traducción de este punto veremos que el significado más común es el d e cloche suspendido. También podemos Ilamarle péndulo separado, elongado. Un nombre secundario es JUEGU, que significa estructura separada. Laparte más cerrada del cu erpo separada. Esta última acción nos situa en una nueva perspectiva dentro del sign ificado de este punto. Se trata del punto que controla lo más cerrado, pero de una mánera separada, es como si se tratara de la regulación de un sistema que se encuen tra con independencia de las demás estructuras, en el sentido de que la sangre es el fluido vital que precisa para su desarrollo poseer su esencia en las partes más ocultas. Sin dudas estas consideraciones no representan una exactitud precisa e n cuanto a todas las posibilidades de este significado, tan solo se trata de una aproximación en cuanto a las relaciones del 39VB con el control y desarrollo de l a sangre. La actividad de este punto estaría, también, en relación con las funciones Y ang de la VB, de tal, manera que el Yang superficial, desciende para penetrar en la profundidad, y de esta manera poder movilizar el INN de la profundidad, y de esta manera generar el INN-SANGRE. Este seria el mecanismo según la simbología del nombre. En el NANJING, también se cita la especificidad de este punto. Se trata de l lugar de «REUNION DE LAS MEDULAS El T ACHRENG lo define como punto de reunión de l os huesos; punto de consolidación de las art¡iculaciones. En el NEIJING, también se me nciona las actividades de este punto. «En las afecciones del viento, cuando las pi ernas se encuentran doloridas, se deberá de punturar hasta el hueso, en el punto X UAN.ZHONG». Si analizamos la función de la VB según la actividad de los cinco movimien tos, deducimos que una de ellas es la de mover la esencia INN de los riñones para que esta pueda culminar en su máxima manifestación... el YANG, en el movimiento fueg o. En este sentido, si la VB se encarga de movilizar la esencia INN de los riñones y hacerla ascender, en la medida en que en los riñones se.deposita el control de lo más profundo. HuesoINN-sangre, es esta medida la actividad del, VB activará la pr oducción de sangre, inducirá a la médula ósea en sus procesos de formación de sangre. TECN ICA DE PUNTURA Como habíamos indicado al principio de la descripción de este punto, la técnica de pun tura en esta afección se deberá de realizar con la técnica de transfisión, de tal manera que la aguja se profundiza hacia la dirección del 6B de esta manera a la acción ant eriormente descrita de este punto, se añade la activación de los tres INNde las pier nas, de tal manera que actuamos sobre la esencia (R), sobre el almacenamiento (H ), y sobre la distribución (B). La puntura de esta manera produce un gran movimien to de energía y de sangre hacia el exteri9r y hacia arriba. En este caso nos inter esa la producción de lo interior hacia el exten.or. Esta es la clave de la activid ad de este punto en esta afección. La puntura se realiza con la aguja larga y con una manipulación de rotación en las dos direcciones de manera que este estímulo se tra nsmita en la profundidad. El paciente experimenta una sensación de profunda movili zación de energía en la zona del punto que se extiende hacia todo el pie, pero sobre todo, es la sensación de un movimiento interior de entumecimiento y acorchamiento de la zona, el que nos indica que la estimulación se ha realizado de una manera c orrecta. En ocasiones el estímulo llega hasta la zona plantar del 1R. En otras ind icaciones del punto, como por ejemplo en la atrofia ótica primaria, la 334

estimulación prolongada, además de exteriorizar lo interior, asciende hasta lo más alt o, y el paciente experimenta una sensación de calor en los ojos. 43V. Gaohuangshu. Iu de los centros vitales. Situado a tres pouces de apófisis espinosa de la cuart a dorsal. En el borde interno del omoplato, justo en la línea media de su eje. Se deberá de colocar al paciente o bien boca abajo, con los brazos colgando, con el f in de que la escapula se encuentre distendida, o bien sentado con los pies relaj ados... Según el NANJING este punto se relaciona directamente con la sangre, porqu e responde a la energía del díafragma y del corazón. Esta transcripcióQ,de los fonemas H uang y GAO nos situa en las acciones sobre la sangre. Sus acciones se desarrolla n en el campo de la moxibustión. Fundamentalmente deberá de moxarse en base a.conos de moxa directa. Al principio con la intermediación del gengibre, después de una man era directa. Se deberá de emplear cono del tamaño de un grano de arroz, en base a NU EVE conos por sesión. Cuando se termina por producir la quemadura, se dejará de empl ear el punto hasta que recupere de nuevo su actividad. . 10B. Xuehai. Mar de la sangre. Situado a dos pouces por la parte supero-interna de la rótula, coincide co n la posición del pulgar cuando tomamos la rotula en el fondo de la mano. Como su nombre indica se trata de un punto regulador de la sangre, elimina el calor y re fresca la sangre. Por tratarse de un punto de bazo, tiene como función específica el movilizar la sangre y de esta manera promover su distribución y asimilación. Es un punto que no debe faltar en el tratamiento de las afecciones de la sangre. Tiene también importantes participaciones e~ las regulaciones de la regla. La técnica de manipulación es de manera perpendicular y ligeramente oblicua hacia arriba. Se rea liza fuerte manipulación hasta conseguir una propagación de la sensación en la profund idad del muslo. Después de la puntura se deberá de realizar moxibustión, en base a mox a indirecta, con aproximaciones de nueve veces. 68. Zhongou. Se trata de un punt o cen.tro, y, además, del punto XI del meridiano. Su acción se desprende de la oport unidad de promover la salida de sangre en el almacenamiento del hígado. Se deberá de punturar de manera perpendicular, hasta conseguir una fuerte estimulación que se propaga en el sentido ascendente del meridiano. Se manipula la aguja hasta conse guir la transmisión de la sensación a lo largo de toda la pierna. Se produce una sen sación de entumecimiento general. Se manipula la aguja en tres ocasiones durante l a sesión. Después de la sesión se aplicará moxa indirecta. Si el paciente se encuentra e n estado agudo, con poco contenido de hemoglobina y pobre hematocrito, se deberá d e aplicar moxa directa, en base a conos de arroz con el intermedio de una fina c apa de ajo. Se aplicaran nueve conos de moxa por sesión, hasta conseguir una pequeña quemadura. A partir de este momento se dejará de actuar sobre el punto, hasta la resolución total de la quemadura. 335

HOSPITAL CLINICO y PROVINCIAL FACULTAD DE MEDICINA Casanova, 143 Servicio de Hematología Clínica - BARCELONA-II Barcelona,4 Diciembre de 1976 INFORME El pacienteSr. XXXX XXXXXXX XXXXX de 19 añosde edad,diagnosticado hacedos añosde Apl asia Medular de etiologíano determinadaen fasede remisiónparcial tras tratamientocon vencional,ingresóen nuestroservicio para practicar transplante medular.Dicha inter venciónse practicó el día 20 de noviembresiguiéndose la actuaen lidad control diario del estadohematológíco.La biología de ingresodemostraba: Hematíes:2,18 . 1012/1 Hemoglobina :7,6 gr/dl. Reticulocitos: 21 . 105 Leucocitos: 3,3 . 109/1. Segmentados: 50% No segmentados: 1% Linfocitos: 45% Monocitos: 4% Plaquetas47 . 500/mm3 Sideremia: 156 Saturación:32%. Funcionalismohepáticoy renalesnormales.Retenciónde B.S.F. 20% en p resuntarelación con la medicaciónpor los esteroidesanabolizantes. En el mielogramapr acticado en esternónse observabaabundantegrano medular de pequeñotamaño. Escasosmegaca riocitos. . Serieeritropoyéticade predominio~li-ortocromático que importabael 60% de la celularidad total. Serie granuloproyética presente en todos los estadios madur ativos importando el 40%. Sistemamononuclear-fogocítico normal. Células plasmáticasnor males. Hierro reticular normal. Sideroblastos30%. Así mismo sepracticó cariotipo, de rmatoglifoy restode exploraciones encaminadas a comprobarla naturalezaunivitelin a del donante. La biopsia medular demostrósignosde aplasiagrado 11- 111. En los co ntrolespracticadostras la intervenciónse demuestratanto en sangreperiférica como en médula_signos hiperregeneración. de El último control evidencia: Hematíes:2,97 . 1012 Se gmentados: % 41 Hemoglobina: 10gidl No segmentados: 2% Leucocitos: 5,4 . 109/1. Eosinófilos: 2% Linfocitos: 45%. Monocitos: 7% Basófilos: 3%. Reticulocitos: 101,5 . 109/1. Plaquetas:77.500 En el mielogramase observacelularidad global abundante. 336

Algunos megacariocitos. Hiperplasiade la serieeritrocitaria suponiendo 60% de la totalidad celular con preun dominio poli-ortocromático, megaloblastesis, mitosis, deploeritroplastosisy nidos de eritroblastos. Seriegranulocíticapresentenormal, s uponeun 75% de la totalidad celular con signos de desviacióna la izquierda y un 15 % de promielocitos, resto normal. En estosmomentosel enfermo es controlado en régi menambulatorio.Atentamente. MEDICO RESIDENTE 117

..lGtAl ¡.~!~" 11AI. (111'1.:0 fJI, ;;Af. C,'IllCS '..Cf¡C¡,C J~JjJluJ;!2[[¡/lO.~. . ";4r,uMERQ C¡I:L EN¡"'ERMO . .. . .. ~ ,.l;."!;~O .. . . . CAP,!!.LA ¡I/'IBULATOf\IO J14GIIESO . .. . ¡"UJ!. ¡;i~I['{,1 C,-I,~I~¡\ (L llj lCA i'io!JJ. . l;l(;c,'~Tt; . C!./lIII. a P,\10LOGl,\ Mé:OfC,'v- P¡¡Cfo E MEO~C,: 1¡;:f4íil:NTI; (J¡l~,r."l C; l. 1 11 ¡ 1; I - - -. . .C1EP( . . (~Z 06,,"3331 ,{ (.:. ~,.~ 81 f~C¡!/I... 1~~-a~-1ú RESUMEN ~j~TC;~i/\ ..0 Enfel'mo dlegnost1cado en ::lbr;ll :!.~J(S (::J t.J.JJ.r.l:;:la L1Cclul:1r Id:'. op{¡tic3 oi{:;.J..'1.Clldo uesde en tono es t.rat8JPlel1to (:o.,n 0:..1. .;;:¡ool'.: \ ';0. Apro1dmada.-nento a 100 2 (;;0;:;03 deJ. diagnóstlco, 5e observó l1Da üuens reS pllest::\ olinlc::¡ con l'ocuporación do l.aa 11 t Olfras II hematle~J y de ;lel1coc lto:J, no necesitando de ".;rrulafl1oionoo L1 [lN::sent8rtcfo fenómenos :1nfeco.'i .o8oa. Las plaqu:)i;."la !lO obstanto" ¡;o r.lD.r!tllvior.)n 0.1 todo moU'.ento ef 1 ojfras inf~rj.ol'es a 2o"uoú~ !10 pl'CQent:1.!1uo oin c!!Jb3rGO fCrlÓme!lO8 hemorrág lcos. En ésta situación y con moulLlogr8J!'.aD cn 100 qu~ (;0 cvide¡)ciaba ltnS buen~ recuperación runclonaL Co la. [j. 11oju y Gl'll!1ulooJ. t1c~, ¡:()o. r~ con S. ITega :;2rloo:ftlcfl dl&m:!.¡lllid~. y eSCcsame!:lte f'w:¡oior:a:!.. , A fil1Blee de:/. me ,,=, .1ul1o "6, (:1 c.1i'O¡;'¡tlO ¡>¡,"J3cn.i;a l'Icl;)atorncD C cll11!:.OO tl'B=t!E't I D.:J'Je 1nt~nsa ep.1.xL;asico' l"aZÓ!l por :Lo ...unl :l11.::rGE:1 do Ul'ec.no1e. Nocssl to ('a tran'JL'uDlonen c..IrI!~I)i!lC3:J de (,o¡¡.ocn.:;raJ1 do plCCJ.IlOt:l3 y taponD::l1c;1 tO..1 [Ulterior y pc-lctor;IQ;" c.m lo 011;':!.co lo'::'-¡-{'¡::\)l 1cc;1b1J." lua hc~orl"'~iCD. ¡,~ c::!,'lo:'cclón f:r~jca, ~ partÁ I~O la p~.li(loo¡ ;y h c::¡ato!U&s, Collt1n¡¡nba in;nod1-~~ i'lr:~aa. L!l 0.1. tr:onscuI'f;U 110 ést::! Úl t11J:Q hooVi -'.;al1zaci6n. 01 Ol1fcl'ltO p~Gcntó L1a.~co.daiotoricj.a, 10G8 mgr. ''o OoJ

.cm;la (\Ou 'lransr1i1inu:Jao ole.edaD. p. de fl()culación af'ectea y antj,g@no ~l 2Strall0 noBat1vo~ jllzgánrlOOe el cuadro OOI!OO I~C,!J;lt:l.i;l:J Ecdicamento..:a rJ rOl' los c3toroiQO3 cllabolil:untr::o. So (¡uepolldió la 0,.::00 t:lccn:.1" desap areciendo la 1otor1o1a y !10ríl:a.ll~5nc1oeo laDt'rI;truJQnunnGGn . en ~,n pla2o d o ~5 d{~::. BeJtatoJogfcsm8ate e1 er:¡.f~rmo, pI'~&ent.a d:Lf/Or&"tB ane,¡¡¡:La, S. Gr~:JJ.uloc!t1cQ °aro d9 ;Los 11mi te9 n?n,3111.1~d, c,;"n 1'ó~uJJ.1 10110002.t;a:'ia C'.ol'mQ\ o 1n tensD pe! 13 do entrQ ~-15.cc;) r:!.Gqtlota:J9 '.El cnfc.::JJ:o conL)nl1or,l '¡;:; ;ct::!¡1:!.cnto Q()t!° O:~i to~ona ~r c(Ini;rolos hematolo~j.ooe rlodlcos e~ e::o La boratorIo Hematolog1a l'"r. 1-:opitl'6o. u donfron\ pe.Jt;IC.O DIAGNOSTICO CQOICO .IDIOPA.rICA. r:!E!)ICAMl,NTO~:;/I. APLASJ:A tlEDULi.!~ ~_:.-. HEPATIT.rS YII,!lt,.tll.llu .OXITOCONfi SEc.rCTREN !:;O, 3 oor.lp" (tj.ar.too (le .1(; l'Jg ,'. ] O('wp. en n.YlmrJO. .~ J\.(~!.JI¡:tU(¡ QUJN(,'E:T/\oT.Mt:Ní'i; A !,LV.lr;:C()]1 lIMQULA'j:\)l!IA. 61 ~lTA 'ICI'¡J V",! (1 2 :.I:I{r:C;)M!(;t.DI'Ir;.1.nt;I)t:\I..~l.\,I¡¡ ll;;.I:lilllül) 1\\.Ir~ .-::lo~).76 .... l'L:NTAOO(; Lt ('1, (; I 1: ".,51:$ 15CIA:; l-ATEOR/lTJ.(;Q OlRECTOR ¿ Y r:,. I ;I( i~)' '-,)') 1'.\;:):1..'1. ~} 338

HOSPITAL CLINICO y PROVINCIAL FACULTAD MEDICINA DE Casanova. - BARCELONA.!! !43 Servido de Hematologi8 ClInIca Barcelona, 1 Abril de 1.977 El paciente ~ ~ ~ afecto de Aplasia Medular, se le practicó infusión de médula ósea de B U hermano gemelo el día 20 de noviembre de 1.976; desde entonces la evolución hemato lógica del paciente es como sigue: a) Un primer momento que corresponde desde la p rimera semana después de la infusión hasta aproximadamente el día 80 en que se aprecia : 1.- Un aumento progresivo de Hb alcanzando cifras máximas de 12gr./dl. 2.- Un au mento progresivo de reticulocitos alcanzando a primeros de Enero cifras superior es a 100.000. 3.- Un aumento progresivo de plaquetas llegando a finales de Enero a cifras próximas a 100.000 mm3. 4.- No modificación significativa de la cifra de l eucocito s totales y de fagocitos. 5.- Descenso de las FAG hasta BU no~malización en la primera semana de la infusión y permaneciendo as! en la -actualidad. b) A pa rtir de aproxima;damente el día 80 después de la infusión se aprecia un descenso progr esivo de las cifras de Hb, reticulocitos y plaquetas, siendo el Último control, de fecha 28 Marzo de 1.977: Hb 9,7gr./dl, Reticulocitos O,6~ 616,8 . 109/1., plaquetas20.000. practicando infusiones de leucocito de reactivación del injerto. s proéedentes de Actualmente se están su hermano en un intento 339

Fecha Leucocitos G. Rojos Plaquetas HCT 20.000 33.000 70.000 39.000 15.000 33.000 39.000 20.000 24.000 10. 000 10.000 50.000 27% 30% 29,9% 27,5% 23,1% 30% 27,5% 28,8% 23,2% 29,7% HB 9 10,7 8,1 6,7 9,1 9,1 7,7 10 9 VSG 19.X.77 25.X.77 2.V.77 l4.V.77 1.6.77 19.IV.77 19.V.77 l8.V.77 30.V.77 7.VI.77 2 9. VI. 77 5. VII. 77 20.VII.77 l3.VII.77 27.VII.77 22.IX.77 3.600 3.500 4.200 3.500 4.100 3.400 1.500 3.900 3.700 4.400 4.000 4.000 4.000 3. 800 3.600 2.400 2.650 3.025 2.525 3.750 3.125 3.200 4.100 3.500 4.500 5.500 4.30 0 3.000 3.700 4.000 4.000 3.700 4.350 4.600 6.000 3.000.000 3.000.000 2.600.000 2.600.000 2.300.000 2.500.000 3.400.000 3.700.000 .4.150.00 4.350.000 4.500.000 4.150.000 4.300.000 3.950.000 3.900.000 3.950.000 4.250.000 3.890.000 3.900.000 3.950.000 4.790.000 4.520.000 4.580.000 4.930.000 4.950.000 4.950.000 20-10 30-10. 19-10-44-20 28-10-64-20 22-1.0-51-20 13-1.° 32.000 29% 9,8 . 25% 23.XII.77 9.1.78 23.1.78 6.11.78 6.111.78 27.111.78 25.IV.78 8.VI.78 12.XI.78 27 .11.79 9.111.79 14.V. 79 24-IX.79 26.XII.79 29.IV.80 30.X.80 7.V.81 14.1.82 7.11 .82 24.X.82 50.000 26% 12,5% 20-10 61.000 24% 8 17-1° 40.000 26'4% 8,6 LDH-1432 Hepatitis GOT1735 60.000 29,6% 6,4 GPT-4.109 75.000 33'6% 7,5 55.0000 37,2%13,3% 7-10-17-20 5 5.000 40,1% 14,03 5-10-14-20 50.000 40,7% 14,8% 7-10-20-20 65.000 37,1% 13,4 6-1 0-16-20 70.000 37,1% 14,4 12-1-28-20 75.000 36,1% 12,5 9-10-22-20 85.000 37,5% 7 ,1 9-1.0-26-2.0 60.000 37,2% 12,2 7-10-20-20 40% 13 55.000 36,6% 12,4 7-1020-20 85.000 33,6% 11,8 8-1020-20 75.000 35% 13,2 6-10-16-20 90.000 42,1% 14,2 2-10-620 105.000 42,3% 14,4 105.000 42,2% 14,7 110.000 97,3% 15,3 125.000 40,7% 14,5 1 05.000 48,1% 15,5 340

o sobre las enfermerdades del espíritu o sobre las íncemídades del espírítu en nuestra cul tura.. ¿De verdad qué nunca se ha encontrado como loco? Si su afirmación es si nunca ha estad o «vivo». ¿Por qué ya a nadie le gusta la palabra loco? ¿o a casi nadie?.. es mejor... esq uizofrenia, depresión, histeria... Sin duda estasmierdas depalabras ya no nos deja n de estar, ni siquiera... un poquito locos... ¿ustedno ha estado nunca loco de am or?.. Si no es asi dese prisa por estarlo... sino... dificilmente llegará al cielo ... quepor cierto... solo es de los locos... ¿pero-es no se han dado cuentaaún... qu e todos los «dioses» que debieron y deben de estar locospara permitir que existamos? Déjenseinvadir por la locura de la ternura, por la locura del grito, por la locur a del abrazo tantas vecesesperado, por la locura de la sonrisa sin concesiones.. .por la locura interminable de un besosinfin... por la consumaciónde los cuerposen elfrenesi apoteósicode un instante eterno... les aseguro...que verán el cielo... qu e existe...

En las ancestralesreminiscencias,cuando aún no existía el tiempo, habitaban los sere ssupremosen paraisos defábulas y ensoñaciones. En su empeñode buscar y crear nuevas di mensiones,aunaron «soplos». Al más débil llamaron «Tristeza», al más bravo, llamaron colera, l más desconocido,«Miedo». Al más inquieto «Alegria». Al más turbulento «Reflexión». Todos el tos, formaban un nuevo ser, que lesfascinó. Pasaban el día revoloteando en su entorn o, contemplándoloy admirándose de lo bello de su obra. Pero no todo fue regocijo. Lo s supremo.s:, comenzarona tener envidia de su belleza, y en un acto de cruel arr oga!,cia les condenaron a vivir. A los nuevosseresse les dotaron de todos los re cursos,pero los supremos lesprivaron de «La armonía de las soplos», que retuvieronpara sí. En su devenirfuera de los paraisos se ahogaban en sus tristezas, enloquecíancon sus cóleras, seperdían en sus miedos, se desbordabanen sus alegrías y no acertaban en sus reflexiones,y... enfermaron... Poco o nadapodían hacersuscreadores, habían les privado de lo esencial. Desesperados , ¡¡¡Imploraron!!!. En vano fue el intento, y decidieron entonces, sustraerles algo de su «magía». Aun hoy, los supremos se preguntan como viven los condenados. No saben qu e en una_larga noche, mientras ello se perdían en algarabías de ambrosia, alguien, a hogado en su tristeza enloquecido en su cólera, perdido en su miedo, desbordado en su alegria y en la incertidumbre de la reflexión, les robó una fina aguja que celos amente custodiaban. Yaún hoy se preguntan como sobreviven... Viernes, 19 defebrero de 1988. (4 Y media de la madrugada). Sin poder dormir, y lo que espeor... Sin poder soñar. LUCI. 343

INTRODUCCION El ser vivo, hombre,constituyeuna de las especies más extendidasen el planetaTierr a. Setrata de un vivíparo y mamíferoque seencuentradifuminadopor todo el planeta. Si stemáticamente conviveny establecen reglasde relación segúnel lugar del planetaque hab iten.En generalsuelesobrevivir por espaciode más de 100 añossi bien estacifra se ve considerablemente reducida segúnlos diferentesterritorios y los hábitos que se encue ntranimplantagos.Suelenser serespacíficosy ocasionalmente violentos.Establecen sus ritmos de acción segúnlas variacionesque les ofrece una estrella llamada Sol y un s atélitellamado Luna. Su relación con los demásseresvivos que les circundansueleser de equilibrio. La depredaéión frecuente,en generalpor motivos de alimentación.Los es sist emasde reproducciónque poseenson semejantes los de los demásseresvivos, si a bien su elensermás sofisticados cuantoa los rituales,normasy costumbres, cuales en las son muy variablesde una región a otra. Lo que es consideradobuenoen unasparteses cons iderado malo en otras. Todas estassituacionesdabanen el comienzode la existencia de estaclasede seres,con el pasodel tiempo las cosasfueron cambiandoy tanto ha sido asi que ya queda poco de lo que describimosal principio. Ahora, es un ser c onstantemente agresivo,su vida social estáen continua competencia. Sus sistemasde reproduccióny de alimentaciónno se amoldanal entorno. La vida de relación es muy inest able.El Sol y la Luna ya no son considerados como una consecuenciadé ellos; todo p arecepresentarse como caótico y duramentetenso. Las demás especies dejadode convivir en armoníacon ellos y por sistemales despiertanmiedo. han La convivenciaes difici l. Hace miles de millones de años,segúnsu maneraespecialde contar el tiempo, los sis temasque regulabansusnecesidades socialesy las necesidades de relación estabanen p erfecta armonía,no existían reaccionesinesperadas, ajustase ban a susprocesosbiológico scósmicos.En la actualidadlas cosasno son asi: sussistemas de relación se encuentran modificadospor pautasde conductadirigidas que hacen posibleque unosdominena otro s; no por su condicióninnata de liderazgosino por su poder en los mediosde producc ión.Ahora susreacciones inesperadas, energía no son su ya es pura. Sehabla de enferm edades mentalescomo aquellasafecciones que imposibilitan al ser identificarsecon su propia realidad.Todas las hipótesisson admitidasen estasenfermedadesy todospar ecencontentoscon sushipótesis,pero las cosasno mejoran;por el contrario los sistem as críticos con manipuladospor el podery en consecuencia todaslas alternativasque se acomodena suspostuladosson admitidascomo buenas.La metodología que emplean se l lama Ciencia, no se pone nunca sobre la crítica, resulta ser una faceta más del pode r de los mediosde producción. El camino que tenían marcado las estrellasparecedefini tivamenteperdido. Esta es la pitácora de vuelo en el año del dragón camino de arión sobr e el tema «ComportamientoTerrestre». Informan los seresde la dimensiónquinta de la neb ulosade Andrómeda,en el camino definitivo de su consumación. RELACION PACIENTE-TERAPEUTA Si tenemosen cuentalas leyesuniversales, relacciónpaciente-terapeuta una relala es 344

ción universal. Suponeuna transfonnacióndel terapeutapara poder comprendermejor lo q ue esta sucediendo. Si el pacientetiene un dolor hepático, nosotrosnos sentiremos, es la etapade la autoescucha,es la fase de la interpretaciónde las energíasdel pacie nte. A continuaciónse produceuna etapaen la que percibimoslo psíquicodel paciente;si es colérica, reflexiva, responsable, etc... esolo percibiremosmirando la expresiónd e los ojos, pues la expresióndel Corazón. La siguientefasees la de compromisoy se pr oduceen el momentoen que el terapeuta decide tratar al paciente,ese compromisosu poneno abandonaral pacienteen ningún momento,puesnosotrosnos convertimosen un inst rumentode liberación,puesél nos ha elegido. Al terapeutale tienen que gustar los alt os, los feos, las guapas,etc... tiene que estar por encimadejuzgar la situaciónde su enfenno,si juzga, pierde la perspectivauniversal, y se convierte en elementod e poder y alienador. A la consultaacudenpersonas encantadoras, ricos, pobremafio sos,etc... acudena pedir ayuda para su cuerpo y su espíritu, yo no puedojuzgar. No debemosde dar consejo~,en todo caso hablar de cosas,pues somos elementos de lib eración. Tenemosque estar por encimade que el pacienteseabudista,socialista,católico , etc. si algo de esto le da problemasse lo decimos,pero no interferimos en su f e. El compromisodel terapeutaes hastalas últimas consecuencias. la antiguaChina En un famosomédicofue llamado a la corte del Emperador,éstepadecíauna depresiónprofunda, e l médicole dijo a los príncipesque si lo curabale iba a costarla vida. El emperador se encontrabapostradoen la cama,no hablaba,no comía,etc. El médicoentró en su habitación sin saludar,se subió de pies en la cama,comenzóa dar saltos,a gritar, etc. El empera dorse levantó de la cama y dijo: «Quién es este sinvergüenza». Ordenó detenerle,cuandole coj ió le dijo: «Tú no sabeg yo soy el Emperador,que lo metanahora que en una cuba de acei te hirbiendo». Los principesle rogabanque no lo matara,pero ésteno cedió. Evidentement e Emel perador se curó. Los Emperadoresantiguoseran muy cruelesy cogíana los acupunt ures, quitaban les los ojos para que desarrollaranmás la sensibilidad. Hay pacient esque en el primer día sabemosque llegarán a irse de la consulta hablanao mal de nos otros,pero se irán curandos.También algunosllegan muy agresivos pero con pacienciase irán transfonnando.En cualquierade los casoshay que aceptar el compromiso. Otra c aracterísticaes tratar de descubirlos ritmos de la enfermedad.Trabajamoscon la ene rgíay salvandolas distancias,es lo mismo que haceun chamán.Procurar que las condicio nesde vida de kI.tribu seanlas adecuadas para la salud¿Quésignifica éstoen la función de l chaman? Significa un conocimientoprofundo de la naturaleza;el chamán ... sabecul tivar la tierra, conocelos ritmos del tiempo, el territorio de los animales,los sentimientosde las gentes,las plantasbuenasy malas,el arte de la música,preguntara espíritus superiores inferiores,cocinar, recolectarflores... La tribus graciasa e soviven felie ces.El terapeutadeberecuperartodasesasfunciones.No se trata de ser especialistaen todas las cosas,sino un profundo conocedor. «El médicoque sólo sabemed icina,no sabemedicina»,dice un refrán español.Un día llegó una pacientepara consultannepor su depresión.La miré, ví susvestidosy pinturas, 345

cuandome contó lo que quería,le quité las gafas,la peiné de otra manera,le recomende pin tarse un poco menoslas cejas,etc. «así la veo mejor», a los 15 ó 20 minutos la paciente sonrió y dijo: «Ud sabemucho de moda», si le conteste,conozcolos coloresy le puedohace r un vestido, la pacienteme miraba asustada seguíahablandode colores. yo Ella empe zóa entrar en la conversacióny al final hablábamosde que necesitabaunos pendientesmás la rgos. Cuando pasó largo tiempo me preguntó:Ya no me puntura?Le dije que no, que'mañana y al día siguientealgunaagujapara regulary no hizo falta más. A vecesviene y charlam ospero nadamas. Con estoquitamosla fijación y distraemosla atención a la enferIfieda d.Por tanto no debemosdescuidarningún aspectode nuestro conocimiento. Un día vino un señormúy serio que sus respuestas eran: sí, no, sí, no, etc, era ingeniero de una impor tanteempresa carreterasy padecíadel estomago, normal. Siemde lo pre discutía profesi onalmente no tenía con quien hablar pues «sabíademasiado»de y su profesión. Le dije: «Soy af icionadoa las matemáticas, pero hay una teoría que me preocupay es la teoría del cálculo segúnTimochenko.«Se levantó de la camilla y dijo: ¿Vd.conocea Timochenko?»Le dije que sí y quedo confundido.Al día siguientevino y quería hablar de otras cosas;lo que ocurrió es que yo sintonicécon su mundocerrado,cogíun hilo y se sentiócomprendido.Por eso las cos asmás insospechadas puedenayudar en un monos mento determinado. Todo estoparecemuy serio,pero sólo en el sentidode que esreal, y a todo estotan serio le añadimosuna b uenadosis de alegría,una gota grandede esperanza, otro de que y siemprepuedeocurri r lo imposible,estoselementos nos ayudana aceptarcualquiertipo compromiso,nos pu edenllevar a la fantasia,son la raiz de la creatividady la separación de la vulgar idad,después esto las cosasno puedenser como antes,las cosasdebende de cambiar, a poco que seden cuentade lo que ocurre alrededor,las cosasvan mal. El planetava m al, hay muchosproblemasentrelos hombresy nuestroplanetaazul seestáconvirtiendo en oscuro. En estasituación,el terapeutacomo elementoliberador, lo es a nivel univers al,no tratamos al enfermopara que se le paseel dolor, sino para que seatambiénun e lementoliberador en su entorno, y así podemoscolaborar para que las cQsas cambiend e verdad. Asi el hombre llegará a ser hombre,dejará de colonizar y de usar a los demás hombres como esclavos.Deberá respetarel territorio de sus semejantes sobretodo des cubrirla y vida en sí misma, que es una fuente inagotablede placer, y que esteplan etaque nos ha tocadovivir es algo tan hermosoque no podemos destruirlo, y no me refiero a ruidos y a centralesnucleares,sino a destruirlo con el pensamiento. El terapeutadebe impregnarse así podrá transmitir al enfermoque es un elemento y impor tanteen el univ~rsoy que si él estáenfermolos demástambiénseencontraránmal, y demostrarleq ue lo que ocurre aquí,repercuteen los Angeleso en Nueva York, aunque no se vea. So mos,por ser de la misma especie,seresvivos comunitariosy por habitar el mismo pl aneta,planetarios,y vamoshacia un lugar por la expansiónde la energíay somos parte d e esa expansión.Si la utilizamos mal, la expansiónse verá entorpecida. Habrá que recurri r a la responsabilidad cósmicade cada persona,para que cada uno sede cuentaque es importante,que todos somosparte de esaenergíay sobretodo en la medidaen que esospe nsamiento sonbuenos,destruimosla posibilidadde que nuestro no viaje seaplacenter o. 346

Todo estono puedequedaren palabrasbellas,debemos sentirlasyexperimentarlas de pa ra poder decirlo, como ahora, y así quien lo escuchetambién lo sienta. Por esoahorae n estetiempo cósmico,que es un tiempo de meditación,necesitábamos experimentaresasfuer zas;la cundalini estádormidaporquela cultura, el dogmatismo, la tiene en la repres ión.Cuando sintamosel cosmos,la cundalini se despertará; habrá que convertir la triste z en alegría. Exigimos al pacienteque seaelementoactivo en su curación, no puedeser un sujeto que recibe el comprimido o la aguja,sino que tiene que cambiaruna seri ede cosaspara que cambie su enfennedad,tiene que cambiar su forma de comer, de a mar, de sexualidad, etc. Tenemosque mostrar al pacienteesa carta sideral para qu e sepadondeestáy sepaque él tiene que funcionár para que funcionetodo. Eso es verdad,a unqueno lo vemos ni tocamos,es el casode la radio-actividad,que no se ve pero se siente;esto es un ejemplode que el hombre no sabeque hacer con esasenergías. Otro aspectoque el terapeutad~betener en cuentaes el de la autocrítica, el constante r eplanteamiento los enfermos.Cadadía ocurre algodistinto, luegoningúndía esigual, de ni ngún tratamiento es igual, hay que revisarlo constantemente, pacientees distinto e l cada día. Existen otros mundosque son los del color, el tacto, el olor, el de la s piedras,etc... cadacasode estoesun punto de gocey recreación,esedarsecuentadel d etallediario, nos hacedamos cuentade que estamos vivos, hastaque descubrimos que toda estávivo, no sólo estánvivos las plantasy animales,sino también las piedras,los vo lcanes,rios, etc, lo que hay que hacer es escucharel lenguajede esasformas de vi da. Estamostodosen el mismo lugar, no podemos separarun lugar de otro, somosun p oco de calor, viento, frio, piedra, etc. y hay que sentirlo; por esocuandoel pac ientenos diga lo que siente en su brazo, sepamos qué se trata. Y asi si nos dice q ue sientecalor y de algo que le corre por el brazo y va hacia los dedos,sabemos esun fuegoy un viento, que lo que tiene dentro y que es algo de su C,.por el rec orrido del brazo y la zona cardiaca; entonceshabrá que localizar dónde le duele y en ese lugar se dispersaráel calor y el viento. Habremos ayudadoa un infarto o a un angor. De nada sirve sabercientíficamentelo que es un «angor»si no se comprendede verd ad lo que estáocurriendo;serámuy difícil curarlo aunquele demosnitroglicerina, será insu ficiente.Si no sabemos calmar su espíritu, su C desfallecerá definitivamente.Y hoy e n la medicinacientífica, se admiteque lo más importanteanteun ataquedel C es que el pacienteestétranquilo y para ello lo 10que hacenesdarle Valium, yeso estabien, per o hay otras cosasque hacer.El objetivo es el mismo, «calmarel espíritu»y el C estaráen c alma; por eso el espíritu reside en el C. El conocimientode los movimientosde la e nergíadel hombre,lo da la propia naturaleza, no nos lo da el conocimientocientífico, pueséstetrata de interpretara la naturaleza pero en el laboratorio, sacándolade su contexto. Un hecho no es lo mismo en un lugar que en otro. Debemosrecuperarel se ntidouniversal de las cosaspuesestá dentro de nosotros,lo único que hay que hacer es recordarlo y entoncespodrá ocurrir que: podamosver las energías,dirigirlas... Propo ndriaque cadauno profundiceen todo lo que le rodea. Setrata de ponerde manifiest o el descubrimientoque ha hecho cada uno de la energíaen el lugar concreto dondese encuentra.Describid como semuevey como actuaen nosotrosla energía,dentro de eseTO DO. Ver como actúanlas energías que se encuentranahí y que función te. 1 A '"7

nemosdentro qe ellas, puedeser un gran descubrimiento que parte de energíale cover rresponde cadauno, descubrirde que forma serelacionanuestraenergíacon las otras y a que ese conjunto de energíasse relacionancon el E cósmica en general. Es un ejerc icio simple,por la mañanaen una habitación,descalzode pies, con las manos abiertas,l os ojos cerradosdurante 5 minutos, «sientan»y luego sigan su vida cotidiana y por la nocheigual. Verán como descubrencosasimportantes,les serámás fácil descubrir cual el'a su papel en la energíay descubriránsus propias energías,las de su casa...y poco a poco empezarán sentir que parte de la energíasonustedes la E. cósa en mica general. " BREVE COMENTARIO SOBRE LA RELACION PACIENTE-TERAPEUTA En el interminable insomni o de la noche se encuentran,a veces,los raros maticesperdidos al amanecer, también a veces,descubrimosel resplandor. Si preguntamospor la clave, no la encontrarem os; si insistimos en la razón... perderemos si por fin, acertamos en la huida, sin miedo, quizás, tal vez, tengamosrespuesta. Mientras los finos tallos de bambú se de finen, el sol continua su marcha, sin importarle, mientras el gallo canta, la lu na desaparece, tampocoparece importarle. Todo ]?arecedisperso, cuando lo contemp lamoscon obsesióny bullicio todo parece armonioso, conjuntado y exacto, cuando lo hacemoscon «Amon>,sin razón, y espera. Sin duda, dentro de las diferentesformasde expresiónde las relacionesinterhumanas va a ser la relaciónpaciente-terapeuta de las máscomplejasporqueen teoría debería una pr esentamos contrastada una dualidad:un individuo enfermo,el paciente,y un individ uo sano,el terapeuta.Y es aquí, en el conceptode saluddel terapeutadondesurgeparte de la complejidadde estarelación,porquede un modo generalizado idea que el terape uta la tiene sobre su salud e§ demasiadopobre, debido sin duda a una concepciónpoco exigentey con falta de universalidadde su salud que no ha tenido en cuentaentre otras cosas algo tan importante como es la transformacióninterior e integral del p ropio terapeuta,que sin duda le colocaríaen una situaciónde total aperturaque le per mitiera una total impregnacióndel paciente.Con esta otra disposición(desgraciadament e poco frecuenteen la modernaterapéutica)el terapeutadentro de estarelación deberáejer cerun papelde elementoo instrumentos liberación,y para ello deberáser un individuo s ano, de y al decir sano, estoy hablandode un individuo en perfecto equilibrio co n las energías quele envuelven de las cualesforma parte,y estoyhablandode esemismo individuo siy 348

tuado en un estadode total y perfectaARMONIA, expresióno resultadode una emanación d e la ALEGRIA INTERIOR. Esto, aparentemente muy sencillo resulta por otra parte t remendamente dificil y complicadosi nos atenemosa observarcon un mínimo de AUTOCRI TICA nuestra conducta como terapeutasdentro de la relación tan claramenteenfrentad ay dual que exponíamos el inicio de esteapunte.Todo ello debeenen tregamosa una lu cha continua y permanente purificación que nos situe en una poside ción más liberadora ,'que huya de los consejosy muestreal paciente«el camino que sus propios pasosdebe nrecorrer». Si entendemos hom"bre, al como un microcosmosdentro de un macrocosmos, deberemos situarnosen una disposiciónde poderle entendercomo un producto energético en expansión,y como tal con capacidadde transformación.Ahora bien, para expandirse n ecesitará estaren equilibrio con esecosmos,tambiénen expansión,y estoexigirá el esfuerzo del dinamismocambianteque nos ofrece la transformación. Si el terapeutaactual (qu e afortl;}nadamente tiene una memoria genéticamilenaria) presenta <lificultad para sentir como suya la lluvia, el frio, el agua,el viento... en definitiva, lo que tiene de celeste,difícilmente podrá transformarse uno en otro y de otro en de uno d e una manera dinámica y permanente,resultándoleimposible equilibrar al paciente,cons iguiendo sólo «parches curativos»a los que el pacienteactual estámuy acostumbrado.Y lo p eor del casoque estosresultados parcelaresno siempresonproductode la ignorancia( ante la cual habría que detenersey ESPERAR, ya que con frecuencia obedecena una F ALTA DE COMPROMISO (palabra que encierra muchoscompromisos y que no encierra nin guno) y esto, ... sospechoque es muy serio para la salud del planeta. Decía, que e n estostérminosera imposibleequilibrar al paciente,era imposibleconseguir su liber ación, y es que esa liberación empiezapara exigir al terapeutaque éstese transformeen individuo enfermoy si bien escierto que estono puedehacerse óptimas en condiciones desdela enfermedad terapeuta,no es menoscierto que sepuedeconocer del mejor la e nfermedad la hemossufrido en «nuestrospropiascarnes»o si somoscapaces si de vivifica rla y de sentirla como nuestraaún sin padecerla.Así, de estamanera,podremosdisponern uestraestructurade modo tal que se impregneplenamente para siempre y de las ener gías paciente.Este pareceser el único camino que puedaofrecemosla videl venciareal d e las sensaciones propio pacientey por ende,ofrecernosla comprensión del totalizad oradel individuo enfermo, su verdaderaIDENTIFICACION. EstO', que parecefácil ES DI FICIL pero también es cierto que esto que parecemuy :lifícil ES MUY F ACIL; sí, es muy fácil, pero ocurre que es muy incómodo,es tremen:lamenteincómodocomportarsecon la fal ta de benevolencia cielo y de la tierra, pordel :¡ueello nos exige implicabilidad, ... ritmo... dinamicidad constante...transformaciónin:erior... equilibrio... armonía ... alegría interior. Y ustedesme perdonen_por insistenciapero es muy fácil, y es qu e con un poco de la voluntadcerteray ALGO MAS nos habremosCREIDO DE VERDAD que s omosun nicrocosmosdentrode estemacrocosmos (por cierto cadavez másdesconocido) día q ue i día se nos aleja y se nos pierde, pero que afortunadamente podemosacercarcada día ln poco más cadavez que nuestrasestructurasquedenabiertasa las impregnaciones d el :xterior. Para ello, empecemos sólo por abrir nuestrosoídos al paciente,abrámosle n o luestro corazón. Algo me dice que ahí está el verdaderosentido de la vida si es que Juieroparticipar del compromiso,como ente activo de la expansióndel universo. Es e videnteque desdela pasividadperdemosLA UNICA OPORTUNIDAD que se 349

nos brinda desde«ARRIBA», y con ella, con la pasividad-no con la NO ACCION estamosfa cilitando el deterioro idiotizado de nuestraexistencia. El cielo te contempla sin misericordía, no seas ufano en tus pretensiones, no pida s perdón a nadie, pídetelo a ti mismo. No te elevese~ protagonista, no lo eres tu gu ardián ere.s, no el cielo tú... no esperes la tierra nada que antes no hubierasprome tido de cuando te liberes de tu .soberbía, y puedas contemplar a los demás de igual manera tendrás la sabiduría. La de la armonía tediosa, la de la calma del dragón,'la del silencio sonriente y en los oscuros días de invierno, el frío será el cálido mensqje de las esencias. CAMBIOS PSIQUICOS DURANTE EL PROCESO DE UNA ENFERMEDAD Sueleocurrir que un pacientevengaa consultamospor un trastorno físico, por ejemplo : cefáleas,nosotrosiniciamos un tratamiento integral, es decir, tenemosen cuentato dos los posiblesfactores;es bastantefrecuenteque al cabo de los 2-3 mesesel paci ente siga con sus cefáleaspero la calidad de vida haya mejorado sensiblemente. ¿Qué si gnifica ésto? significa que-hemosactuado sobre energías,llamémosleseté... reas,que actua nsobreel psiquismogeneral.Un procesocurativo debepasarnecesariamentepor un cambi o en la estructuraglobal de la personalidad sujeto,en la forma de del vivir suss ituaciones su enfermedad. experienciales diré que cuandotraten a un pay Por ciente , desaparezcan síntomas,pero su psiquismo no hay sufrido ningún tipo de sus transfor mación,debendudar del resultadoobtenido. Cuando sucedaal revés,es decir, que los sínto maspsíquicosglobaleshayancambiado,no sepreocupen el síntomaque por tarde o temprano desaparecerá. Cuandouna personaenferma,lo primero que se afectaes su cuerpoetéricoy luegosu cuerpo físico, la acupunturay en generallos tratamientosde los sístemas E, a ctuan de sobremovimientosenergéticos invisibles. Por eso muchasvecesaparecencambio sque la personano puede precisar en qué consistencon exactitud, pero que indudable mente los nota, es algo sustancialreferentea su modo de enfrentarse vivir la vid a aunqueel y síntomaen concreto no haya desaparecido. En una ocasión una pacientelle gó a la consulta, se trataba de una bailarina muy famosay llegó en condicionesmuy de plorables,sin peinar, con los vestidossucios,dolores violentos en espalda,cojera , etc. Comenzóel tratamientoy al cabo de 2-3 mesesno había resultadopositivo, siempr eque sele preguntaba decíaencontrarse muy mal, a los 6-7 meses, día apareciómuy bien p einada,arregladay aseada, le preguntócómo seenun se contrabay ella insistia en que e stabamal; el marido no era de la mismaopinión. Pasaron 350

unas semanas por fin dijo que había dormido algo mejor y que había decidido irse de y vacacionesa la costa... Se tiene información de que se encuentrabien. Algunos au tores muy ancianos aconsejansiempre tratar el aspecto psíquico primero. ¿COMO ENF~RMA EL CUERPO ETEREO? Decíamos que la E del cielo descendia sobre la tierra, la engendraba y hacía posible la aparición del homb.t;:e-: Entonces, esas Energías Yang van a constituir el cuerp o etéreo. Blabaski desarrolla bien este concepto. Esa E Yang celeste que otros lla marán alma, espíritu etc. (cada uno le pone el nombre que quiere), es como el soplo que da vitalidad a la estructura. Esa fuerza Yang que desciende y se materializa en el momento de la fecundación, es la fuerza que luego genera la capacidad de qu e se cree una estructura. Los abortos naturales de pocos meses, que además son muy frecuentes, que la mujer casi no se da cuenta, son una alteración en el desarroll o de esa E Yang celeste que por determinadas razones, no se pueden desarrollar e n ese momento, al desaparecer esa E, la materia no puede continuar formándose con vida. Si tenemos una persona muerta y otra viva vemos que éste tiene piel y éste otr o también, uno tiene ojos y el otro también, etc. según ésto: son iguales, es la misma c osa; pero algún observador diría: no son exactamente iguales, pues uno se mueve y el otro no, pero también podemos coger al cadáver y hacerle que se mueva, el movimient o tampoco los diferencia pues; pero el observador nos diría que uno se mueve por sí mismo y al otro lo mueven. Entonces, hay algo' dentro de la estructura que anima a uno y a otro no. ¿Por qué fracasan los transplantes? Una estructura muerta a una estructura viva, siempre producirá rechazo. La única forma de evitar que el organism o rechaze eso que le falta ánima, es destruyendo las propias defensas del individu o, ¡vaya solución! No se puede equiparar una estructura animada con otra inanimada. Esa parte que corresponde con el ánima, es lo que podríamos denominar cuerpo etéreo. N o podemos hacer una separación entre lo que es la estructura fisica y el ánima que l a mueve, por eso todos los intentos de las religiones, sobre todo, de separar cu erpo y espíritu, como cosas diferentes y tratar de decir que el cuerpo es una cosa mala a la que hay que mortificar, es como querer separar una vez hecho, el café c on leche. Pero por eso que no se pueden separar, hay que ser conscientes de que llevan ritmos diferentes. El descubrimiento interior lleva consigo el descubrimi ento de nuestras propias estructuras. Cuando ciertas ideologías, religiones, etc. tratan de mortificar el cuerpo, separándolo del espíritu... es algo sin sentido. No mortifiquemos nuestro cuerpo, sino descubrámoslo en su propio desarrollo. Tampoco pasar al extremo opuesto, sino tratar de establecer una situación de equilibrio, l o cual no tiene nada que ver con el «Justo medio». La armonía, el equilibrio, ~stá dotad o de una oscilación de este T AO entre los extremos, entre la máxima espiritualidad y el darle gusto al cuerpo, pero entre una cosa y otra hay muchos estadios, todo , menos quedarse en el medio; el «Justo medio» no conoce el extremo, no conoce «El lun ar», no sabe lo que se pierde y no conoce el movimiento. Entre los extremos vamos pasando por miles de experiencias y los podemos desarrollar en un instante. El p erfume se vende en frascos pequeños y el venemos también. El «Justo medio» es necesitar un papel para ir a tal sitio, otro para ir a otro sitio etc. cuando se dice: «quer emos libertad», la libertad no se pide, sino, se coge; si la pedimos nos darán algo y esto significa que alguien la controla. Hay cosas que no hay que pedir permiso . 351

Uno de los objetivosfundamentales tienen las actividadesque persiguen vivencia q ue la de la nada,esquitarle al sujetotodos los «abrigos»que le han ido poniendo,esqu itarle el «Yo». Hay que ir redescubriendo nada,esaenergíaoriginal que se va a fundir y que va a esa dar lugar a la estructuradel sujeto, es una forma muy universal de cómo descubrir un poco nuestrapropia existencia. Debemosinvestigarel comportamien to nuestropaciente,qué tipo de actividad reade liza y ver si oscila en el «justo med io», si esoes así, hacerleconscientesu situacióny pedirle que se muey~: ¿A qué se dedica U d? ¿Quéhaceen su tiempo libre? ¿Cómoes su sexualidad?..son preguntasque debenser clavesy que siempredebemoshacer a nuestropaciente.Debe ser así porque el T Aa o es espíritu se mueve. La sexualidadserála confluenciade las E psíquicashereditarias,las E hered itariasde la energíay del cuerpo fisico, todo confluye en esemomentomágico,si es que lo hacemos mágico. Se dan cita todos los factoresy no tienen obligatoriamenteque confluir en un coito físico. Un hombrey una mujer puedendormir cálidamentey ser fantás tico,dependede la dimensiónque uno dé a la situación;en esarelaciónsesintetizatodo el mo vimiento del péndulo que sabeoscilar de un extremo a otro. CONCEPTO DE LA TRADICION SOBRE LAS ENFERMEDADES MENTALES La enfennedadpsiquiátrica es algo que pareceque estáinmersoen toda fonna de enfennar ; otras vecespareceque no está en ningunaparte. Dice el Tao Te King: «El Tao esgrand e porque se aleja. En su lejanía se expande y ello le hace retornar». Si nos fijamos atentamente en un enfenno sobre el origen de su enfennedad, vamos a encontrar SIEMPRE algún trastornos ligado a sus AFECTOS, amores, desamores, rel aciones emocionales... Es una constante pennanente. En la medida que en nuestra cultura se ha ido desarrollando el concepto del hombre, de una manera muy difere nte de como se conceptuaba en la antigua China, se ha ido dicotomizando lo fisic o de lo psíquico, hasta el punto de que en la actualidad podemos hablar de enfenne dade~ mentales y enfennedades orgánicas, si bien se reconoce que hay un vínculo de u nión, en ocasiones. Para Occidente, la enfennedad mental es el fruto de una serie de perturbaciones orgánicas, casi siempre buscadas en el cerebro, que son capaces de generar una respuesta patológica ante el medio. Se impone el redefinir lo que, antiguamente, se llamaba la locura, y que hoy, en Occidente, se ha identificado por síndromes y se habla de neurosis, de depresión, de psicosis maniacodepresiva, de síndrome paranoide, de estados ciclotimicos... En el fondo son palabras huecas... porque podemos comprobar cómo un paciente, en un momento detenni352

nado,aflora una depresión,secatalogacomo depresión,sele trata como depresivo...yal año y medio nos haceun brote de esquizofrenia.¿Erauna esquizofrenia una depresión o o n ingunade las dos cosas? quizá no exista como talla enfermedad ¿O mental, como tal co nceptoque se tiene en Occidente? En MTC, el conceptode psiquismova ligado a la a ctividad de los distintos órganos. No estáligado, comoocurre en Occidente,a la respu esta da una personaante su meque dio como consecuenciade su estado, de su educac ión, de su cultura y de su carga genética. En MTC, las entidaoesviscerales1, PO, HUM , SHEN y ZHI, resideen cadauno de los órganos. El C, aparte de tener su entidad vi sceral, va a ser el canalizador del Espíritu. Dice el Sowen: «El Espíritu reside en el Corazón Si nos fijamos en el idiograma Xin, podemospensarun poco más allá de lo que e s el simple símbolo. El C comoórganotiene comofunción distribuir la sangre facilitar e l equilibrio hemoy dinámico. Pero ahora se trata del punto de vista de la residenc iadel Espíritu. En la ideografíade Xin, vemosque hay una estructuraque disponede cua tro trazos. El trazo inferior es el receptáculomaterial al cual vendría a residir el Espíritu; seria la manifestaciónYang del Espíritu el trazo superiorizquierdo; el supe riorderechola manifestaciónInn; y el central el Espíritu. Sin duda,una vez que el Es píritu ha resididoen el C, el individuo semanifiestade una forma Yang o de una for ma Inn. Por tanto, no hay que traducir el ideogramade una maneramaterial, sino v iendo su transfondo. Fue el emperadorFu Shi el que creó el lenguajeideográfico.El le nguajeideográfico chino procededel cielo, seriaun error interpretarcadaideogramaco moun aspectomaterial del organismo. m Si tomamosel ideogramaZhong ~ . Si nos fij amos en el Tao, estalínea vertical nos viene a indicar la REALIDAD INTIMA DEL HOMB RE EN SU RELACION CON EL CIELO Y CON LA TIERRA. Algunos textos taoístasmás antiguosq ue Fu Shi, nos decíanque el hombre era una entidadqueoscilabaentre el cielo y la t ierra, por ello serepresentaba estalíneaverticon cal, que es lo mismo que = Si jun tamos la línea vertical con la poca O , que esun aspectomaterial, nos a indicar el idiogramaZhong, Centro. Esto es que la línea vertical, que unía la celestecon lo te rrestre, ha sufrido una transformaciónal juntarse con lo humano. Volviendo a Xin.. . Si hacemosuna catalogaciónpor los cinco movimientos. ~ 353

ALEGRIA YO ~ (Patológico=Pena) RE S PON S AB I LID A D ., / MIEDO~ ELLO (pulsionesint. relacionadas con los instintos) ... vemos que cada una de las entidadespsíquicasque se correspondecon cada movimie nto, en la medida que estánen equilibrio, producenel bienestar.Para que exista el equilibrio es necesarioque cada una de estasentidadespsíquicasse mute. Por ello es tá representado con la figura del Tao. De esta forma, la alegríatermina mutándoseen re flexión. ALEGRIA. . . . . . . . . . . . . . REFLEXION REFLEXION . . . . . . . . . . . CALMA, la nostalgianecesaria CALMA RESPONSABILIDAD RESPONSABILIDAD. . . . DE CISION Es curiosocompr06arcómo, en estasconstantes mutaciones, podemos encontrarta mbién las estructuraspsicoanalíticasvigentesen la actualidaden nuestromundo occident al (ello, yo, superyo). ELLO: pulsionesinteriores de cada invididuo relacionadas con los instintos. YO: el que satisfacelas necesidades ello. del SUPERYO: concie nciamoral resultantedel aprendizaje que le dice lo que estábien o mal. El sujeto q ue tenga un superyo poderoso,estará en constantedicotomía y nunca hará lo que realment esientaque deberhacer,porquesu superyomutila cualquierintento 354

de conseguirla necesidad los instintos.Aquel que tengaun superyomuy débil no tende drá un control sobresu propia actividad. En uno serála rigidez personificada,el hom bre serio y constantequejamás cometeun desliz, pero lo está deseando. otro es el tip o El que siempreandahaciendocarajadasa todo el mundoy que no establece ningúntipo de control ni equilibrio sobre su actividad. Esto no significa que la salud ment al de un individuo esté en el justo medio. Confucio decíaque habíaque establecer ley d eljusto medio.Desdeel punto de vista la del psiquismo,parececomo si el justo med io fuera un lugar estáticoen el que el sujetoalcanzasu estadode Vacío.Esto, así visto, no es cierto. El estadode equilibrio del sujeto estriba, en poder MOVERSE A LO LARGO DE LOS EXTREMOS. El ejemplomás típico lo tenemosen los niños. Constantemente dem uestran nos cómo oscilan entre un extremoy otro, tan pronto ríen como lloran, como d e nuevo recuperan su alegría. suEl individuo, a medidaque alcanzasu madurez(que es una palabraestúpida),aparece rigidez. . Antiguamenteera el consejode ancianosel qu e decidíasobrela tribu, y no eranprecisamenteseresrígidos. Lo que albergabaen ellos era una gran conocimientode la experiencia y de la transmisión oral, visual y simból ica permanentede la subsistenciade la tribu. En nuestro entorno es al revés. Segúnla ley (jel Tao EL EQUILIBRIO NO EXISTE. Todo estáen constantecambio y mutación. . Est a tendenciaa la rigidez que acompañaal individuo en la medidaque desarrollasu apre ndizaje, la que va a hacerposibleque el sujetoenferme.Y siempreseenfermapries me ro en el espíritu. Sowen,cap. XII: «Cuandovayamosa tratar a un pacien!e,lo primero q ue habráque tratar seráel SER (como entidad psíquicao espiritual»>. Ese es el objetivo. Nunca quitar el dolor solamente. El centro nunca es rígido. Zhong se refiere a la Tierra, que ocupa el lugar central que hace posible el paso y la mutación de un mo vimiento a otro. ¿Quées lo normal?¿Esmentira qué un esquizofrénico oye vocesque le dicen q ue no hagaesto o lo otro? Todos sabemosque existen las llamadas «madresesquizofrenóg enas», madresque, por su actitud, suplantanel ego y el superyode su hijo y el con el tiempo, le conducena una disociaciónde su personalidady, finalmente,le abocana una esquizofrenia. En teoría, podríamosdecir que la apariciónde estapersonaesquizofrénic a, surgido ha para enseñarle esamadreesquizofrenógena debede dejar de comportarse pa ra a que así, pasar a ser una madreliberadora. Pero la mayoría de las vecesesasmadre sno aceptan su protagonismoal desarrollar un sujeto ezquizofrénico.Son las madresh iperprotectoras, que llegan ante el psiquiatray le dice al médicoque a ver que pas acon su hijo, que era un sujetobrillante, una personaestupenda... de repenteseha venido abajo...yes que la primera que le repudia.Y, al final el chico setira po r una ventanay ella sequedamuy orgullosa porque ha hecho todo lo que tenía que hac er por ese hijo. Y, la muy sinvergüenza,sigue siendoesquizofrenógena es capaz de cre ar otro esquizofrénico.No ha y aprendidonada. La única posibilidad de reversibilidad del hijo sería que la madre cambiara. 355

También puedenexistir padresesquizofrenógenos, pero menos.Porqueno es función del Yang . La función que excinde la función del Yang es el Inn. Si abolimosel conceptode enf ermedad mentalcomo una enfermedad aislada,estamos en disposiciónde comprenderpor q ué cada movimiento se transmutaen otro y haceposible un cambio de personalidad. Cu ando un sujeto está en una alegríapermanente, sabemos que puedepasar a un estado de reflexióno a un estado,ya patológico,de obsesión.Puesbien, en la evoluciónde cadauna de estasentidadespsíquicassevan a producir LOS BLOQUEOS DE ESTAS MUTACIONES, los esta ncamientos estasenergías en consecuencia, aparición de y, la real de la PATOLOGIA. S i lo contemplamos e~taremos condicionesde damos cuentade que no existen así, en et iquetasdiagnósticas. Ninguna enfermedad mental aparecebruscamente. Todas empiezanl enta y progresivamente.Puedeapareceruna ~an eclosiónde repenteo un gran delirio de referenciao un gran delirio paranoide...pero si observamos bien, veremosque sei s mesesantesempezóa cambiarsusritmos, su conducta,empezóa dejar de salir... El bloqu eoseprodujo, seguramente, nivel de la madera que produciría un gran estallido al l legar al fuego, a creandolos dos emperadores. Tenemosque ser cuidadososal tratar a un mal llamado enfermopsíquico, porque si nos queremosremontaral origen de la e nfermedad, tenemosque buscaren qué lugar de estasentidadesempezóel problema. Si el o rigen, por ejemploestá en el Metal, en la excesivamelancolía,en la tristeza, en la f alta de calma, y la manifestaciónde la enfermedad produceen el Fuego,no setrase ta rá el Fuego sino el Metal. O bien sigueel cielo KO, o bien sigueel ciclo CHENG. El Nanking dice: «Si sabemos remontamosal origen, seremoscapacesde establecerel perf ectoequilibrio en el Sen>. Ahora estamosceñidosa la enfermedad psíquica,pero estasmi smaspautasnos valen para cualquier enfermedad. W. Reich descubrióa travésdel análisisd el carácter,que la energíamental estabaexpandidapor todo el organismoy que producíauna actitud en el sujeto,en determinadas situaciones,que no era casual, sino produc to de la actividad de esa energía que él llamó ORGON. El pensamiento Reich, cada vez s e acercamás al conceptode energíadel pensade miento tradicional oriental. Esa actitu d caracteriológica que adoptael sujetono esproductode una casualidad.En esesentido ,descubrióque, en vez de hacerun psicoanálisispermanente, profundo e interminable,a través del toque de determinadas partesdel organismode las personas, se producíancat arsisy la personaempezabaa llorar o a reirse... Reich se dió cuentade que todos lo s problemasrelacionadoscon el caráctero el psiquismo, podían conducir a enfermedades orgánicasy, en concreto, al cáncer. Con esto, vemosque en el transcursoy la mutación de estasentidadespsíquicas,se puedeproducir, no sólo la alteraciónen cuanto a la carac tereología comportamiento, del sino que también es el móvil generador las mal llamadas enfermedades de orgánicas,por ejemplo los tumores. 3~~

De ahí podemosdesarrollarla idea del IMPACTO EMOCIONAL segúnel cual dice el Sowen: «El impacto afectivo emocionalbloquea la circulación de la energía». Y, en la medidaen qu e la bloquea,produceestancamiento; en la medidaque produce y estancamientose gen era humedad, despuésaparece flema, gleras y, finalmente, el tumor. Si somoscapaces de generarla síntesisde proyecciónque ha hechoposible la aparición del tumor, estaremo s condicionesde disolverlo. en El desarrollo de.acontecimientos que imposibilita n los cambiosde mutación del psiquismo de un estadoa otro, van a producir paulatin amente modificaciones,sobretodo, en los VASOS COLATERALES (tan poco conocidos). Y, teniendoen cuenta,que el hombreesel resultadode la influenciade las energías de l cielo sobrela tierra, no nos quedamás remedioque ver toda enfermedad como un tra storno de esa energíadel Espírit~. Eso es lo que va a generartodo. Y más aún en la medid aen que el sujetoidea una realidad y, luego,su comportamiento guardarelacióncon el la. En esamedida,cadaentino dad psíquica se va bloqueandopaulatinamente, en la med ida que se bloquea, no se y, producemutación. Así, o apareceuna manifestaciónpuramente ligada al psiquismo,o bien generala enfermedad orgánica. Siempresorprendecómo la sal ud de los enfermosmentaleses excelente,esto es debido a que su enfermedad radica en su Espíritu no en su materia 1° SER Tratar al 2° ESPIRlTU 3° ALMA ~ implica un COMPROMISO PERMANENTE y un conocimientode que el estadoen que se encuentrael paciente,en esemomento, e s producto de una dificultad en la mutación de algunode sus movimientos. Así tenemos que empezarpor contemplarla actividad psíquica. Tampoco debemosde olvidar que el p roducto de estasalteracionesde la mutación, está también motivado permanentemente los designioscelestes. por Si el hombrees una consecuencia lo celeste,su actividad e stá siempresometidaa de los designioscelestes. cielo permanentemente apoya,nos ase sora... El nos pero también, permanentemente, dirige. nos Hoy día, por no ser «científic os»esosdesignioscelestesel terapeutano llega a establecercontactocon estarealidad. Y, si sólo sequedaen los designios la tierra y los dede signios del hombre, difícilm ente podrá entenderesta patologíay, en muchos casos,le será imposible curarla. De hech o, hoy, no se cura ningún enfermomental. La medicinadel poder o la medicinade lo e stablecido,generauna patologíapsíquica importante, pero como perteneceal poder estab lecidoen esemomento...es «normal». Es normal que nos tomenel pelo... es normal que u n enfermovaya a un hospital y le peguenuna hepatitis...es normal que en hospital de urgenciasla gentecoja neumonías por estar en un pasillo expuestaal viento... N o debende olvidar cómo la patologíapsíquicade cada movimientoque estableceel poder de un país, debe de ser permanentemente constrastada con la patologíapsíquica que tiene e l sujeto en esemomento.No es lo mismo una depresiónaquí que en Suecia. Por tanto, no olviden nunca SITUAR AL ENFERMO EN SU ENTORNO, sin vala357

rarlo en exceso,porque existe la corriente que estableceque toda enfermedad psiq uica derivadade la inadaptacióndel sujetoal entorno.Eso es, hastacierto punto cier to, si nos quedamosen un nivel bajo. Porque todos sabemosque, sujetossometidosa un entorno completamentedistinto, han desarrolladopatologíasiguales. Comprobadotam bién en gemelosunivitelinos educadosen ambientesdiferentes,y que habíanterminado com etiendo delitos iguales. El atribuir al entorno la causade las patologías,es muy r elativo. Tiene su valor, pero no hay que olvidar que la personalidaddel sujeto, quedaconcretadaen el niño, fundamentalmente, 10s.S"años,en la niña, fundamentalmente, los 7 años.A partir de aquí a y a no intentencambiar a esosniños, porqueaunqueles haga naprenderinglés,si un niño es colérico lo seguirásiendo. Porque no dependedel entorno cu ltural. Hasta el S y el 7, es posible establecerciertas influenciassobreel desar rollopsicológico del sujeto. HASTA LOS 7-S AÑOS PODEMOS DESCUBRIR CUAL ES EL TAO HUM ANO DE ESA PERSONA. El Tao humanoes consecuencia descenso del del Tao celestey e l ascenso Tao terrestre.Se debeintentar descubrircual es el Tao del de esa perso na,su inclinación y su tendenciay, entonces,facilitar el desarrollo de ese Tao per sonal. Por ejemplo,el niño pequeñoque demuestra afición por la música¿Quéhacer?De su vez en cuandole dejaremosalgún instrumentocerca.Ello lleva todo dentro. No le hace falta profesor. Cada niño lleva dentro un mensaje que debedesarrollar.Nosotrosdebemos es pecser tadoresrespetuosos ello y ofrecerlelos elementos de que necesitapara desa rrollarse.El los irá tomandoautomáticamente. Igual que ocurrecon la alimentación,cuand ola madre se empeñaen meterle la papilla al niño, pero resulta que no quiere el verd e, quiere el rojo, el blanco o el azul, o no quiere el dulce, quiere el salado. El coje aquello que necesita. Si nosdamoscuentade todo esoY papemoslos instrumen tos necesarios, estaremos en condicionesde encontrar el equilibrio personalde es a persona.Su equilibrio personal. Si esos instrumentosno están a su alcance, ocurr irá que se labrará una personalidad patológica. Si sele proporcionalo que necesita,va a hipertroficar, sin duda, algunode estosmovimientos, pero como le hemosfacilita do el desarrollode su propio Tao va a saberestar también en equilibrio con los otr os. Porquela hipertrofia del suyo va a estar a costadel desarrollo de los otros. Por tanto va a obtener su propio equilibrio en su propia CREATIVIDAD. Tener cap acidadcreativaes contemplarel fenómenode la vida como algocambiantey permanentemen te diferente, y ahí no influye para nada la profesión, ni el estudio. Esa creativida des la que haceposibleque cadamovimientosetrasmuteen otro. Radicaen el Centro, e n la Tierra.Si proporcionamos instrumentos nuestrospacientes, los a para que sep lanteenla posibilidad de ser creativos,podremosestablecer primer pasopara el tra tamientodel SER el o del Espíritu, el desarrollo de la creatividad. Cuando tenemos ante nosotrosa un pacientecon una excesivacalma, una excesiva nostalgia, una exc esivatristeza, sin llegar a ser deprimido...¿quéactitud debede tomar el terapeuta? H ay que generarcólera, hablarle con decisión.Son pacientesque siempre estánigual. Con l a decisiónno es que vayamosa provocar en él que nos diga una mentira, pero va a sabe rvalorar mejor su variación, y, sobretodo, le vamos a transmitir esa 35R

energía,esaactitud de la Madera que necesitay que él , en sí mismo, no es capazde gene rar por su propia patología. Supongamos seaun sujeto que está todo el día saltando,hab lando,siempreestá que bien, todo va fenomenal.Es un sujeto que está con el Yang, con la Madera, hipertonizado... tenemosque trasmitirle un poco de calma. No le deci mosnada, le pinchamosy nos vamos,aunqueél siga hablando.Hemosrecuperado ritmo del Metal, el equilibrio, el la calma. Puedepasar que se dé cuenta que no le hemosdich o nada y se enfadey no vuelva... primer elementocurativo: no volverá, pero se cura rá, porque eso le ha entrado directo al Corazón ~ SINDROMES MAS FRECUENTES Senos presentanen la consult,a seriede pacientesque, ya desdeel punto de vista una psiquiátrico, son difíciles de catalogar,por la razón de q ue hablábamos antes,que en un momentodeterminadopresentanun diagnósticoy en otro mom entootro. Los síntomasque son más frecuentesson: Insomnio, Irritabilidad, Alucinacio nes, Intranquilidad motora, Verborrea... Si lo agrupamos por el conceptooccident al, tendríamoslos siguientesgrupos: PSICOSIS NEUROSIS DEPRESIONES con la esquizofr enia psicosi~maniacodepresiva reactivas endógenas HISTERIAS PSICOPATIAS O SOCIOPATIAS Todos estoscuadros,en un principio, puedense r más o menosfáciles de determinar, pero no hay que olvidar que todos ellos se encue ntranmuy implicados. Por ejemplo, el pacienteesquizofrénico esfrecuentequetienda a la depresióngravey al suicidio,pero no los hay que sí se suicidan.El pacienteesquiz ofrénico, habitualmente, esun psicópata, no pero algunossí. El pacientedepresivono nec esariamente tiende a las ideasde autodestrucción o suicidio. Por esohay que tener muchocuidadoa la hora de poneruna etiquetaal pacientey, sobre todo, más aún cuandono s llega ya diagnosticado. Hay que revisaresosplanteamíentos e intentar trasladar l os síntomasa los cincos movimientosy remontarseal origen. No olviden nunca hacer m ucho íncapié en la historia desdeel punto de vista de las ENERGIAS HEREDITARIAS, por que esto nos va a marcar la pauta de los puntos que vamos a elegír a la hora del t ratamiento. No olvidar nunca en los pacienteslos llamadosequívalentes depresivos.. grupo de El pacíentes que más fácilmentedespistana la hora de encuadrarlosson los que presentan estossíntomas:Insomnío; cansancio,cabezapesada,gastralgíassin causareconoci da, las cardialgias,cierta indiferencíaal entorno,pérdida de apetito... Son síntomasde que se está gestando una enfermedad depresiva.Es inútil en estospacientesbuscarla c ausa orgánícaque los desencadena. Son MECANISMOS DE ALARMA. ~~Q

CLASIFICAR AL PACIENTE SEGUN EL INN-YANG: -YANG: Irritable, Insomnio, Inestabili dad, apetito voraz, Hiperactividad... -INN: Apático, habla poco, distraido, se des conecta entorno, duermemucho. del TRASLADAR A LOS CINCO MOVIMIENTOS: Cada movimi ento tiene su vector Inn y Yang: P-IG, E-B... -Cuando él síndromeque hemosdetectadoe s INN - Relacionarcon los órganos, no con las vísceras.Ciclo KO. -Cuando el mndromee s YANG - Relacionarcon las Vísceras.Ciclo CHENG. Ej.: SujetoInn: va a seguirel cic lo KO; su origen por ej. estáen el P, va a seguireste ciclo: P - H - B - R - C :. P. Ej.: Sujeto Yang: va a seguirel ciclo Chengy por ej. el origen está en E; va a seguir esteciclo: E - IG - V - VB - ID - TR - E. Segúneste criterio lo vamos a tra tar. RITMO DE TRATAMIENTO Y PUNTOS PREFERENTES: -ENF/INN - ciclo Ko - ritmo lent o. Si ha empezado en P, seguiremos este ciclo: P -H - B - R - C - MC. Si ha empezadoen MC: MC - P - H... Se hacendos sesiones (inn) y se descansan o a l revés. 6 El objetivo es equilibrar el ciclo Ko. -ENF. YANG - ciclo Cheng- ritmo rápido. Si ha empezadoen M: M - Md - T - A - F - N Se hacen 3 sesiones descansan día s o al revés. se 9 Nosotros hemospodido comprobar,en casosdifíciles, que pacientesqu e evolucionaban negativamente, hemosroto el ritmo de tratamientoy han comenzado evolucioles a nar positivamente.A lo mejor le veíamosunastres vecesseguidas se lo hemospasado y a una vez al mes. Este ritmo en el tratamientolo da el estadopulso lógico,pero estoexigeuna granpericia y percepción,por eso ahora tenemosque fijamos e n la numerologíay el ritmo que, teóricamente,puede llevar el Inn y el Yang, tal como hemosvisto antes. - 718: También podemosaplicar el tratamientoel ritmo del hombre o de la mujer, independientemente que seaInn o Yang. Así el de la mujer es 7 y el del hombre8 (una de sesióncada siete o una sesióncada 8). -C. Cheng= ciclo SOLAR = r ealizaremos pausasritmadascada l. El ritmo del sol es diario, por eso el ritmo s ena luz-oscuridad, un día de tratamiento, un día de descanso. -C. KO = ciclo LUNAR = realizaremospausasritmadas cada 7. Se puedecombiñarun métodocon otro, siguiendosiem preo bien el ritmo de hombremujer, o bien el ritmo de 2-6, 3-9, o bien el ritmo solar-lunar. Tratamiento: En el tratamiento siempretenemosque empezarpor el orig en. CICLO KO. AGUA (origen): 10 R--8 C (F)--8 P (M) --1 H (Md)--3 B (T)--8 MC (F) Esta podría ser una pauta, con independencia, apariencia,de la sintomatol ogía en que 360

presentael enfermo.En relación con el origen. Y hay que servir esteritmo de puntur as, con eseorden, poniendoen cada sesióncinco puntos. Otra posibilidad: como el or igen está en el Agua, la acción de cada uno de los puntos Agua, setransmite a todos los puntosAgua del organismo.Luegopodemospunturar los puntos Agua: 10R---3C---5P---8H---9B---3MC Si el origen fuera en el Metal haríamoslo mismocon los puntosMetal, empezando por el Pulmón, etc. Otra tercera pos'il1ilidad: Origen Agua. MantenemosellO R, pero el vector que va a facilitar la mutación al Fuegoesla Madera,entonces el C elegimose l punto Md (9 C). Pasamos Metal y el en al punto seráellO P (F)... Es decir, en la elecciónde los puntos seguimosel ciclo Cheng, pero estamosen el ciclo Ko de los órg anos. 10 R (A) - - - 9 C (MD) - - - 10 P (F) - - - 3 H (T) - - - 5 B (M) - - - 3 MC (A) La aplicación de un método ti otro dependedel paciente: -Afec.ciones psíquicas de larga evolución: primer método. -Afecciones psíquicasde 1 año de evolución: segundométodo . -Afecciones agudas: tercer método,porquetodavíanospuedepermitir sacarla enfermedad del ciclo ko al ciclo cheng,y luego tratarla como si fuera un cheng,que es la qu e vamos a ver a continuación. CICLO CHENG. (Yang). (PREVENTIVO (CURATIVO TAE YANG) Aquí en los Yang tenemosuna particularidad. Dice el Sowen: «El c ielo y la tierra son asimétricos». No se contradicecon la idea de macrocosmos-microc osmos. Sowenva más allá. El Gracias a esaasimetriaesposible el movimiento.Por tanto, el tratamientoque hacemos con el Inn no puede ser igual que el tratamiento que hacemoscon el Yang (primera razón). Segunda razón: se habla a menudode tres nivelesd e energíapara los Yang y tres para los Inn. El Sowen,cap. XXII, nos dice: «El Yang s e abre al exterior por el Tae Yang y se cierra al interior por el Yang Ming. Ten emosque protegerel Inn a travésde la aperturahaciael exterior del Tae Yangy de la aperturahacia el interior del Yang Ming». Por tanto tenemosque prestar especialate nción al E, IG, V e ID. Cuando la enfermedad presentasintomatológicamente se como Ya ng, lo primero que tenemosque hacer es evitar que profundicehacia el Inn. Esto s e hacetratando el Yang Ming, DISPERSANJ)O. ¿De dónde procedeesa plenitud del Yang? E n estossíndromes normalmente,no encontramos energíaperversaexterna,sino que ha habid o una perturbaciónen la mutación de los movimientosy la hipertoníadel Yang se ha hecho a expensas la debilidad del Inn. de Tenemosque dispersar,pero de tal fonna que no sepierda energíaYang. Hay que dispersarla energía E-IG de tal fonna que la hagamo s de esparcirse los colaterales,que por desaparezca órganosy entrañasy favorezcamos mutación de esaenergíaYang en de la Inn. Transfonnandoal enfenno de hiperactivo en c almo. 361 -YANG MING)

Por tanto, a la hora de dispersar,tenemosque tener la precauciónde no extraer ener gía endógena, sino dispersarladentro del organismopara favorecer la mutación. Podemos realizar 6 gírosen sentidocontrario a las agujasdel reloj, pero al sacarla agujata pamos el agujero.No se tapa cuandosabemos hay energíaperversaexternaen el inteque rior. Otra técnica que podemosaplicar en este caso es hacer vibrar la aguja. DONDE ACTUAR: Sabemos que hay exceso de Yang y queremos favorecer el paso del Yang al Inn. ¿Dónde hay enecg1aInn de las entrañas (cheng)?: S Puntos YUAN ? Puntos AGUA YUAN: deposit arios de las posibilidades ancestrales que puede desarrollar un sujeto a lo larg o de su vida. Pero no en todos es igual. Si atendemos al desarrollo filogenético d e los canales, descubrimos que el, primero que se forma es el Sanjiao, por eso e l primer Yuan en importancia es el 4 TR. Aquí se encuentran depositadas las manife staciones actuales. AGUA: aquí están depositadas las posibilidades más antiguas. TIERR A: aquí se encuentra depositada la energía hereditaria permanente que hace posible l a distribución del Agua y del Yuan. YUAN: cuando en el origen de la enfermedad ten emos antecedentes fiables de que hay un origen hereditario, y de que hay un cond icionamiento familiar, social, cultural... recurriremos a él. AGUA: si el origen d e la enfermedad no es claro en cuanto a situación actual, sino que puede deberse a mucho más antiguo. Si hay duda se pueden combinar los dos, porque el objetivo es transformar el Yang en Inn dentro del mismo órgano. Como en este caso vamos a trab ajar ..enel Yang Ming, la clave será: 2 IG (A) 44 E (A) 4 IG (YUAN) 42 E " ! y ANG MING - PREVENTIVO ~AE YANG. Tratamiento CURAnVO (en la manifestación). El Tae Yang se abre al exteri or. Si hemos descubierto originalmente que la enfermedad, en sus manifestaciones es Yang, si queremos regular, amortiguar y establecer una homeostasis con el me dio, debemos de recurrir a la puntura de V-ID. VEJIGA Puntos SHEN del canal V HUA TOJIAJI (cuando hay una cargahereditaria) 6 ID: «Ayuda a los ancianos» 3 ID: punto de apertura del Yang en T.Mo , Antes poníamos cinco puntos, ahora pone mos tres. Si además de hacer un tratamiento curativo queremos hacerlo preventivo, a estos tres puntos añadiremos dos puntos del Yang Ming. 3(\? l. DELGADO

P.: ¿Cómodebe ser el tratamiento psíquico en personasya de cierta edad? R.: La enferme dad el anciano,seacual sea,estáacompañada un psiquismomuy en de lábil, entoncesencima del psiquismoque desarrollala enfermedad, sumanlas penas se propias de muerte de la esposa...abandonoe incomprensiónde los hijos, etc. Hay que retomar el SHEN. Di cen el Ling Shu: . «Cuando el Inn y el Yang se hacen insondables,estamoshablandode l SHEN». ¿Quépuntos SHEN hay en el organismo? 23 R, 25 R, 7 C,~44V, 24 TM, 11 TM y 8 R M. Estos son los responsables globalesdel Shendel C. Todos pertenecen la esferad el a Agua menosel Shen Menñ, 7 C. y hay uno que especialmente representael Tao hum ano: Shendao,11 TM. Estos son los puntos que permanentemente tendremosque utiliz ar en los problemas psíquicosdel ancianos,aunque .sonválidos para todas las personas .Pero además,en el anciano,añadiremosdos puntos más: 6 ID y 7 TR «<Ayuda a los ancianos»y «R eencuentro con los antepasados»). Si vamostratar específicamente un ancianopor los p untos SHEN, debemosde llea var un ritmo: Fijos - - - - - - 6 ID - 7 TR Luego los puntos Shensegúnel orden de aparición: l° (más antiguo). 8 RM. Moxa con sal. 9 conos co mo dos granosde arroz. 20 23 y 25 R. Puntura y moxa indirecta. 3° 44 V. Puntura y moxa indirecta. 4° 7 C. Puntura. 5° 11 TM. 9 conos de moxa dire~ta como un grano de arroz. 60 24 TM. Puntura oblicua hacia atrás. Si el ancianoconsultatambiénpor otra c osa,como un dolor de rodillas, primero se le trata su dolor de rodillas, luego s e le quitan las agujasy se pinchan los puntos Shen,sin que haya interferenciasde otros puntos. Frecuenciade las sesiones: -Fase aguda:3 sesionesseguidas, descan sar5 días y volver a hacer otras 3, etc. -Fase crónica con reagudizaciones: sesiones 2 semanales descansar u 8 días,dey 7 pendiendode si es un hombre o una mujer. Est o es globalmente.Se harán las debidas correccionessegúnel pulso y el estado del paci ente. P.: ¿Quédiferenciashay entre pena y tristeza? R.: Las penasdel Alma radican en el Corazón. Si bien el sentimientodel C es la Alegría, cuandola alegrí.a cesa aparece la pena y no es lo mismo que la tristeza. Estoy triste por... Tengo una pena de. .. Es muy diferente.La penadel Alma es algo activo, permanente, estáactuandoen que el C. La tristeza es algo que corresponde algo que ha ocurrido, que ha pasado,y que a nos ha dejadouna huella; ya no actua,perteneceal mundo del pasado;cuandol o recordamoso viene, se hace un poco más presente. Las penassellevan dentro,estánact uandode una manerapermanente sellevan en el y c. La tristeza es algo que surge,algo que ocurrió pero ya no está. 363

HISTORIA CLINICA Varón de 55 años. E.A.: DEPRESION desde hace 20 años. Nerviosismo que le hace tartamudear. Temblor mientras habla. CAUSA: Responsabilidad de llevar a su familia y miedo de que le despidieran del trabajo. TRATAMIENTO: Psiquiátrico. CARACTER: Muy rencoroso. Irritable. Ganas de llorar. Intento suicidio. Reflexivo . Siempre busca algúA problema. A.M.: Lumbalgi~s de siempre. Cólico nefrítico. . Nictu rias. Pérdida de audición. Se le duermen las manos desde hace un par de años. Esguince s y luxacione's (juega al fútbol). Astigmatismo desde los 18 años. A.F.: No estados depresivos. Alcoholismos por parte de tíos. A.M.: A veces palpitaciones. , Pérdida d e memoria (lagunas). Pesadillas. TEZ: Verde. SABOR: Dulce (?). Prefiere las bebi das frías 'y el Invierno. Todo parece indicar que la deficiencia está en el Agua, ve rificada por esos dolores lumbares, pérdida de audición, dolores óseos más o menos claro s, nicturias, cólico... Esa deficiencia del Ion nutre deficientel1.1ente Inn del H y entonces tiene escapes, al casi permanentes de irritabilidad, rencor, obsesión y, consecuentemente, también aparecen estados de tristeza. . A lo largo del tiempo se han ido produciendo variaciones dentro de los cinco movimientos. El problema está en el Agua. Hay un aumento del Yang del H y VB, por deficiencia de los R. El R no puede ejercer un control H y VB, por deficiencia de los R. El R no puede e jercer un control adecuado sobre el F, y el Shen se ve resentido a través de los sín tomas de falta de energía... En consecuencia, también el hecho de que aparezca una e xcesiva reflexión, se debe a que el control que ejerce la Tierra sobre el Agua se hace más poderoso y el B se estanca. Finalmente, la plenitud del F hace que haya u n control excesivo sobre el M, generando la tristeza. La manifestación ~ás important e, y que le crea sus problemas es el escape del Yang de la Md. Todos los movimie ntos se han visto afectados por el hecho de la cronicidad en la enfermedad. Tene mos que ver qué puntos Shen se corresponden con el paciente. Por otra parte, el or igen de la enfermedad está en el ZH.I, la aparición del MIEDO a la responsabilidad q ue tenía que afrontar. Habrá que fortalecer los R (23 V) y actuar sobre su entidad v isceral (52 V). 3fí4

t YANG ~INN H-VB 8 '\lo. ~ R-INN TRATAMIENTO 1° Tratamiento del Origen: 23 V, Shenshu. 52 V. Zhishu. 2° Regular la Md , que termina en mucho Yang arriba y la poderosa actividad de la VB. Hay que reg ular el paso del Agua a la Md. Sowen: «en todas las enfermedades ligadas con el ps iquismo se debe de punturar 8 H». 8 H en tonificación. Así hacemos que el A pase a Md y, en la medida que aumentamos el Inn del H, se controlará el Yang de la Md. Este punto hay que explorarlo, si aparece un vaso prominente de color azulado, debemo s de hacer una'microsangría, porque in.dica que hay un estancamiento de sangre en el H, que favorece el bloqueo del Inn y el escape del Yang. 3° Puntos Shen: se pue de seguir la pauta que decíamos anteriormente, pero vamos a dar a conocer otra pos ibilidad. En la medida que regulemos el Shen, el Espíritu del C, vamos a colaborar a establecer un equilibrio dinámico entre los vectores A-F. Tenemos siete puntos shen entre los que hay que elegir el más conveniente. Además tenemos que tener en cu enta que, dado el largo período de su enfermedad, y a pess.rde eso le ha permitido realizar su vida laboral y familiar, tener cuidado a la hora de elegir los punt os en el sentido de que no podamos reactivar ningún síntoma, aunque en principio esa reacción sea curativa, pero debemos de ser lentos y cautos a la hora de obtener u n resultado. Debemos de buscar aquellos puntos que nos proporcionen una respuest a lo más inmediata posible. 8 RM: es el punto más ancestral. Retrotraería al paciente a los comienzos más antiguos de su psiquismo. En principio puede ser útil. Pero dado la larga evolución de la enfermedad y que no comienza en épocas infantiles, la acción del punto va a ser muy lenta. 24 TM: el TM se encarga de regular toda la energía Yang del organismo. Teniendo en cuenta que hay grandes escapes de Yang, es un pu nto a elegir, empleándolo con técnicas de dispersión endógena. Como además el 24 TM alberg a energía ancestral, estaremos en condiciones de conectar el TM con el resto del o rganismo. 365

11 TM: «La ruta del Espíritu o del Tao». Puede ser un punto válido en cualquier circunst ancia, pero en el caso de nuestro paciente, no debemos incidir en un camino en l a orientación que él ha tenido a lo largo de su vida. La ruta que él se ha marcado la tiene muy asimilada. Entonces, no se trata de reencontrar su ruta, sino que su r uta, en cuanto a sus manifestaciones, sea más equilibrada. Shendao no procede aquí. Serviría en todas aquellas distimias, o ciclotimias, o depresiones, en las que el sujeto no sabe lo que debe de hacer, no sabe como tiene que comportarse, etc. En este caso le ayuda a identificarse con el camino que tiene que seguir. Nuestro paciente.~esiente identificado en su trabajo, aunque se siente incómodo en él en la medida en que su comportamiento y su actitud no le permiten mantener un equilibr io. 7 C: tiene su mayor utilidad como aplicación para obtener resultados rápido e in mediatos. Además es punto de dispersión del C, pero no se debe de dispersar. Hay que emplear la técnica de regularización con el movimiento Tierra. Es un punto a elegir por la respuesta rápida que nos va a dar. No hay riesgo de que al aplicar moxa en el F se produzca una hipertonía del F, porque es un punto de dispersión y se va a a rmonizar el Shen. 44 V: Shen del C. En principio puede ser un punto a elegir por que va a regular la actividad Yang del C, porque los puntos de la espalda van a regularizar la actividad Yang de los órganos y los Mo la Inn (aunque esto no es ta n rígido), pero como ya hemos utilizado en V Shenshu y Zhishu, en principio no usa remos 44 V. 23 y 25 R: son dos puntos distintos, pero aquí no lo vamos a considera r. Aquí pueden ser de gran utilidad dado que la enfermedad comienza en el Agua. La pauta que vamos a seguir será la siguiente: a) 24 TM - 7C - 8H - 23V - 52V b) 24 TM - 7C - 8H - 23V - 44 V c) 24 TM - 7C - 8H - 23V - 23 y 25.R. Así será un tratamie nto dinámico. Tanto el C como los R no debemos tocarlos demasiado, porque en el C está el Espíritu y en los R la Esencia. Deben ser manejados, sin brusquedad, con pru dencia y sin pedirle demasiado. Por eso a veces hay que recurrir a intermediario s como el 8 H. CONSIDERACIONES A LOS ESTADOS EN TORNO DEPRESIVOS Desde el punto de vista de los 5 movimientos, la enfermedad depresiva se encuent ra localizada entre el Agua y el Fuego. Cuando la enfermedad depresiva es crónica aparece una sintomatología en los demás movimientos. En teoría, también deberíamos de incl uir al Metal. En nuestro paciente, en principio, se produjo una disarmonía entre e l A y el F a causa del A. En el desarrollo de su enfermedad ha prevalecido el ci clo KO, la vía interna. Si hubiera que hacer una clasificación Inn- Yang, a nuestro paciente, a pesar de padecer una enfermedad depresiva, le englobaríamos dentro del Yang, porque su mayor problema es la manifestación en el H. Es una persona nervio sa y tiende a la tensión, por otra parte, el color de su tez es verde. Hay otro si gno importante, y es que, en determinadas ocasiones. tiende al tartamudeo. Dice el Sowen. 366

«La palabra es la expresión del Corazóffi>. Esto significa que el F y el Yang del H es tán alterados. Como generalidades, podemos decir de la enfermedad depresiva, que a ctualmente hay de 250 a 300 millones de personas que la padecen. Evoluciona, no con brotes, pero si paulatinamente, siendo refractaria a los diferentes tratamie ntos. Tenemos las enfermedades depresivas re activas, en las que Se conoce la ca usa evidente, y las endó-genas (mal llamadas así, porque no encierra esta palabra la causa de la enfermedad) que se desencadenan sin aparente causa que lo justifiqu e. En el caso de nuestro paciente vemos que ha sido una deficiencia en la esfera de los R. También, dentro de la depresión, tenemos que tener en cuenta que este des equilibrio del A-F, va a generar la perturbación de todos los demás movimientos. Si quisiéramos hacer un tratamiento según el criterio anterior, lo haríamos siguiendo la línea del Yang; y en principio, ~ctuaríamos sobre el Yang Ming y Tae Yang. CONSIDERACIONES EN TORNO AL MC. El desequilibrio inicial de la depresión oscila entre el Agua y el Fuego. La función del MC es la de ser el ministro que regula información que procede del exterior, la analiza, la tabula, y se la pasa al Emperador. De igual forma, es el receptor de las decisiones del Emperador y facilita la respuesta hacia el exterior de la s opiniones del C, junto con la VB. Es un intermediario entre la respuesta del s ujeto al medio exterior, y entre la información que recibe del exterior hacia el i nterior. En nuestro paciente, el MC está perturbado, porque es una persona muy ren corosa. No es una posición de equilibrio, porque lo único que le proporciona a él son disgustos, no bienestar. También el hecho de que, «omo él dice, siempre cree que tiene la razón, indica una rigidez en las funciones del MC. RENCOR ~ M r CREER TENER SI EMPRE RAZON 5 C pertu bado Hay que actuar sobre el MC con objeto de que él, los ac ontecimientos del exterior, los analice con más flexibilidad, no los juzgue sistemát icamente y no busque alguna posibilidad de engancharse a algo (buscar siempre al gún problema) porque ese es otro defecto del'MC. En todas las enfermedades psíquicas , como todas pasan por el vector Fuego, tenemos que tener en cuenta al MC. En nu estro paciente vamos a actuar en el MC aprovechando sus aficiones deportivas, pa ra que él colabore en su propio tratamiento, enseñándole un ejercicio de Qiqong que pr etende hacer movimientos de energía a lo largo de los canales, en este caso el MC. EJERCICIO: La mano izquierda sobre la derecha con las palmas hacia el 12 RM. La s piernas ligeramente flexionadas y abiertas. La mirada al frente. Asciende su e nergía hasta el centro del pecho, para, lo toca. Expande la mano izquierda y con e l dorso de la mano derecha recorre el canal del MC. Vuelve a traer las manos al pecho, baja a la zona media y repite la operación. Se debe repetir 9 veces por la mañana y 9 por la noche. HAY QUE BUSCAR LA FORMA EN QUE EL PACIENTE SEA PROTAGONIS T A DE SU ENFERMEDAD. Esto es vital para que realmente se cure. En definitiva, s iempre, el que se cura es el paciente. El médico es un mero instrumento que facili ta ~¡;7

los medios que aún no conoce el paciente para que se produzca el mecanismo curativ o. El médico se ha atribuido unas funciones sanadoras que no le son propias. Se ha convertido en un sanador usurpando las funciones propias de cada individuo para establecer su propia curación. Esto es un pecado serio, gravé y que impide, la mayo ría de las veces, que el paciente tenga una recuperación completa. Siempre hay que b uscar alguna forma de compromiso, por parte del paciente, para resolver su propi o problema. En cuanto a música, le diríamos que escuchase Canto Gregoriano o música de Bach. Si no le gusta la música clásica, pues no recomendamos nada. Si queremos faci litar el paso del Inn al Yang, a través de la Madera, recomendariamos a Beethoven, sobre todo la 5a Sinfonía o el concierte para Violín y Orquesta. Si quisiéramos equil ibrar o dar una más adecuada respuesta en el C, recomendamos a Tchaickovski. Si qu eremos evitar el exceso de reflexión permanente que tiene le recomendamos Mozart ( Concierto para Flauta y Arpa). Si queremos equilibrar el P. los clásicos italianos del Renacimianto, Mahler, Sibelius, Pau Casals, Rostropovich... El color, el ol or, el sabor y la música, fundamentalmente vamos a evacuar sobre la esfera de su S hen y secundariamente, sobre lo orgánico, sobre todo el sabor a través de la distrib ución del B. ENFERMEDADES PSIQUICAS POR LOS CINCO MOVIMIENTOS Todas las enfermedades psíquicasdependendel Espíritu del hombre (Fuego). De la misma forma, los problemasgenéticospasansistemáticamente el Agua. Y por las enfermedades adquiridascon posterior~dad la Tierra. por PSICOSIS MANIACODEPRESIV A Oscila ent re el eje de la Md, el F y el M. No se incluye aquí el A porqueen las PMD existe u n ritmo de la enfermedad osque cila entre la depresióny la manía, y esta oscilación pe rteneceal movimiento Md. Podríamosatribuir a la activididad maniacaa la Md y a la depresivaal M, y todo lo que hace posible que estosdesequilibriosse produzcanal F. MANIA - Md. DEPRESION M Vamos a dar una pautageneralsobreel tratamientode estaenfermedad, después y hay qu e añadir los puntospara cada pacienteen particular, merceda su diagnósticode lengua o historia personal,etc. En principio hay queregularel ritmo de tristez-euforiay manía,que esuna constante y 368

lo va a marcar la Md. Así, hay que buscarun punto en la Md capazde haceruna distri bución correcta de la energíade los R. 3 H: por ser punto de tierra, va a facilitar una correcta distribución de la energíaque nos viene del A, que va a transformarselu ego en F. El pasodel Inn al Yang se hacea travésde la Md, y del Yang al Inn por el M, pasando por la T. Para esto tenemosque aplicar en Taichong la siguientemanip ulación: Puntura profunda hastaalcanzarel Qi. Dispersión endógena sin retirar la aguja pay sandopor los tres planos,volver a profundizar hastala llegadadel Qi y tonifi car fuertementeTaichong.En principio, una vez enfundadala agujahastala llegadade l Qi, hacemos ligerasvibracionesy rotacionesde dispersióny la sacamos planos(tierr a, hompor bre, cielo con 6 rotaciones),'denuevoprofundizamoshastael Qi y tonific amosdesdeel nivel cielo con 9 rotaciones,llegandoa la tierra y vuelta al nivel h ombrecon 9 rotaciones, Tao Humano. 23 y 25 R: soncapaces ro~per el ritmo de esta enfermedad, el F equilibra la acde así tividad del M y la Md. Buscamos el A el pun to shen(es lo mismo que si empleamos en para la depresiónel punto A del F y el pun to F del A). Moxar. 1 y 2 P, 13 V: Sowen:Son los puntos que básicamente debende em plearcuando se aparecenlas primeras manifestaciones la enfermedadpsíquica.El dolor a la palpade ción indica la pronta aparición de síntomas. 1 y 2 p con moxa indirecta y 13 V puntura y moxa. En resumen: 3 H: ton. y disp. 23 R moxa 25 R moxa 1 y 2 P moxa 13 V puntoy moxa. También sepuedenenglobaraquí los estadosque cursancon ciclos de tristeza,depresión y euforia,'sin llegar a ser un estadomaniaco. ESQUIZOFRENIA Es la enfennedad más grave y que peores resultados da en medicina occidental. Es u n síndrome cuyo rasgo más característico es la escisión de la personalidad en el sujeto. Pierde la identidad con su propio Yo y aparece el sujeto dividido, disociado, y no sabe lo que está ocurriendo en él. A nivel del Shen existen dos fuegos, El Fuego Imperial y el Fuego Ministerial. Sabemos que el Fuego Ministeríal se encarga de l a homeostasis entre el pueblo y el soberano. En el caso de la esquiwfrenia, hay una competencia entre estos dos fuegos. Se convierten en dos emperadores. El MC ya no obedece las órdenes del C y le da los mensajes distorsionados. Una de las co sas que hace el esquizofrénico es distorsionar la realidad, ve la realidad y la in terpreta de fonna distinta; por ejemplo cuando dan las noticias por TV y el locu tor hace un gesto cualquiera, el esquizofrénico piensa que ese gesto lo ha hecho p or él. Toda la realidad la pasa por el filtro de su propio protagonismo. Todo lo q ue pasa a su alrededor es un efecto causal de está relacionado con él. Le abruma tod a la infonnación del exterior y no sabe cómo interpretarla. Para entender un delirio esquizoide debemos ser irracionales, no racionales. Si noso369

tros descubrimos el por qué de un razonamiento esquizoide, le sabremos mostrar otr a forma de verlo. Siempre que tengan un paciente en una situación delirante, no se precipiten en los juicios en cuanto a que es algo inexistente, lo que pasa es q ue emplean otro lenguaje. No pensemos que es algo impenetrable. Sometámoslo al del irio del paciente y veamos cómo, efectivamente, el MC ha hecho un análisis de la rea lidad completamente distinto, siguiendo otros cauCesmucho más amplificados, pero e n virtud de su propia necesidad, y ha cogido la totalidad y la ha hecho girar a su alrededor; y absolutamente a todo lo que ocurra le busca la causalidad. Hay q ue retrotraer al enfermo hasta la causa primera, y en el momento que le hemos re construido el delirio, está én condiciones de establecer una crítica sobre su delirio. Hay muchos esquizoides que dicen ser algún personaje como Franco, Napoleón, o ser d escendientes de la casa real, también hay que ver el ambiente social en que viven. Por tanto cuando se encuentrep ante un paciente esquizofrénico, trátenlo con mucho respeto y traten de reconstruir esa situación. Encontrarán que hay un camino muy lógic o tras el delirio. Una vez que le hemos mostrado ese camino, lo que hemos hecho es disminuir la fuerza del MC y aumentar la del C. Secundariamente oscila entre el eje MADERA-FUEGO. La Md es el movimiento más inestable por: 10 Porque es el que facilita el paso del Inn al Yang y fácilmente, como el Inn tiende a la disminución, el Yang tiende a escaparse y crear violentamente Fuego. 2.0 Porque la VB es una víscera y una entraña curiosa, por tanto tiene una doble función; a esto se le añade qu e recibe la esencia del órgano y lo almacena. Esto es lo que hace que la Md sea ta n inestable. Esta inestabilidad del movimiento Md hace posible que la actividad de la VB en el esquizoide sea muy poderosa. Sabemos que la VB está ligada a toda l a zona del córtex, del cerebro nuevo, junto con la rama interna del H que.. termin a en el Paehui, que es la que posibilita el drenaje Yang del H hacia la cabe~a. En la esquizofrenia estas funciones están exhacerbadas, tanto el drenaje natural d el Yang del H hacia el Tou Mo como la VB en su irrigación hacia la entraña curiosa c erebro. A esto se añade que, como el H forma con el MC el Tsiue Inn, este exceso d el Yang del H va a nutrir más aún a la función patológica del nuevo Emperador que supone el MC. Por tanto: TSIUE INN - - - - RESPONSABLE DE LA ESCISION DE LA RESPONSABI LIDAD TR - VB - - - ALUCIONACIONES C (FUEGO) - - - - YO DISOCIADO Y DELIRIO PERM ANENTE, el empera- dor deja de reconocerse como tal y el resto del organismo tam bién. En base a esto, podemos establecer un tratamiento MC-C, o bien un tratamient o ligado a los meridianos unitarios. TRATAMIENTO: lo Por los meridianos unitarios: A) CHAO Y ANG (TR- VB): 370

Hay que equilibrar estos dos vectores, porque el escape de la VB va a nutrir más e l fuego del Sanjiao. -Equilibrar el TR: Disponemos de tres puntos: 17 RM: Mo de TR superior y punto de elección, con puntura y moxa directa. 25 E: Mo'TR m. 6 RM: MO TR i. -Regular la a&tIvidad de la VB: En lo alto: 8 VE (delirios). nuca. . Puntura hacia atrás con sensación de hormigeo h acia En lo bajo: 41 VE punto de apertura de Tae Mai, favorece la libre circulación de t odos los meridianos a través del Tae Mo. De esta forma quitamos fuerza al Yang de VB e H en su asgenso hacia arriba y evitaremos la confusión y el exceso de F en el Sanjiao Superior. Puntura profunda y en dirección al 1 R. B) TSIUE INN (MC-H): Re gular el escape del Yang del H: 8 H 4 MC: «Puerta del Limite», para que el MC recupe re su función original. Puntura: profunda hacia el Sanjiao, ligeramente oblicua ha cia arriba (45%). Sensación de adormecimiento que va primero hacia la mano y luego hacia arriba. En resumen, si tratamos la esquizofrenia por los meridianos unita rios será asi: 17 RM 20 Por el MC 8 VB - 41 VB - 8 H - 4 MC C: Corazón: Por la debilidad de esteseha hechofuerte el MC. Hay que fortaleceral E mperador, debilitar al MC y recordarlesus auténticasfunciones. El fortalecimiento del C podemos hacerlo de diferentes maneras: siguiendo este ritmo. a) Punto Agua : 3 C. b) IV de C: 15 V. c)'TING: 9 C. d) MO de C: 14 RM. e) Movimientos de ener gíaen el canal del C. Maestro del Corazón: 1.° Debilitar su actividad: 7 MC, dispersión. endógena. 17 RM, Mo de MC en disp. endógena, girándola 6 vecesy tapandoel agujero. De jaremos de punturarlos cuando el paciente empiecea recuperar el equilibrio que l e permita una relación con el entorno satisfactoria. 2.° Recuperar la función primitiv a del MC: recurrimos a la esencia: punto A = 3 MC. 3.° Movimientos de energíaen el M C sobre el paciente. Ninguno de los dos tratamientoses mejor que otro. Se pueden hacer separados o realizandodistintas combinaciones. ~

En principio, salvandoel tratamiento individualizado del paciente,convendriatrab ajar con el tratamiento de los meridianosunitarios. Si el pacienteestá en procesoa gudo es mejor utilizar el tratamiento del C-MC. REPRESENTACION DEL TAO En el ideogramaZhong, la línea vertical quiere representarla relación que tuvo el ho mbre,la posibilidadde poderinterrelacionarseentre el Cielo y la Tierra, de una m anera permanentey estable. Tan pronto el Ente Espiritual se movía en los niveles d el cielo como en los de la tierra. Merced a una seriede vicisitudesquepertenecen a la alquimia interior taoista, estalínea se fue curvando. I La apariciónde la línea curva, suponeun conceptode materialización,de constitución de la forma. Son distintos estadiosevolutivos de la humanidad. La 1.amanifestación,la lín ea vertical, da lugar a la aparición del Ente. Despuéshay una 2a manifestación,en la q ue aparecenlos Seres.Esta se empiezaa plegar sobre sí misma, apareciendola 3a mani festación. ENTE / SERES "" 1a MANIFEST ACION DEL GRAN VACIO 2a MANIFESTACION De la 38 surgela 48 manifestacióny la 58 manifestacióny de ésta surgela 68,que es dond e se encuentraahora la Humanidad. Dice el Tao Te King: «El Tao que puede ser repre sentadono es el verdadero Tao». Por tanto, esto no es el verdaderoTao. 372

El verdaderoTao siempreestá en constantecambio y actividad. La Humanidad (y esto y a son niveles de esoterismo)va transcurriendoa nivel de ciclos y de ritmos muy d istintos. Eran muy distintos los entesde la 1a manifestacióna los seresde la 2a, 3 a, 4a, 5a y 6a. Retornandola imagendel Tao: primero baja la línea curva, se forma el INN y, después,el Yang desciende sobrela Tierra. El Espíritu del Yang no puededes cender antes de que exista la estructura.Por eso en la medidaque los entesse pli egany van a dar lugar a algo, lo primero que secrea es la estructura,es entonces cuandoaccedeel Espíritu. Ninguna mujer se podíia quedar embarazada no tuviera matri z. Por eso el hecho de si pintar el T ao así no esuna casualidad.lo la manifestación , luegoel Inn, luegoel Yang,el Espíritu. Pero el Espíritu, una vez que desciende, ne cesitamoverse,entoncesapareceel pequeñoYang que mueve al Inn y luego el pequeñoInn q ue procura las actividades del Yang. 1° Hemos pasadopor distintas estructurasen las que de una cultura de entes,hemospas ado a una cultura de seres,a una cultura de entidadesmateriales,después una situaa ción de entidadesespirituales,a una situaciónde la estructuray a una situaciónde mate rialización de la entidad espiritual. El final es el dibujo anterior, que no es lo auténtico, como dice el Tao Te King. No es lo auténtico porque es una estructuracer rada. Sin duda, eseTao, va a cambiar para dar lugar a la 78manifestación(ya vendráal gún día). Setendráque abrir, porqueya no sepuedecerrar más.Esta absolutamente cerrado, c oncentradocomo toda la cultura de la Tierra. A través del tiempo han transcurridou na serie de pasosy de ritmos que han costado miles de millones de años.Hablamos de añospor situar en un contexto,pero realmente aquí seda la situacióndli intemporalidad .La temporalidadaparece desdeel momentoen que seforma el Inn. Por esodecimosque el tiempo no existe,pero sí en la medidaque se crea la estructura,es decir, en la 38 manifestación.Esto puedecorrespondera la era de los atlantes,lemures,etc. Pero hay que tener siemprepresenteal representar Tao, que no es la representación el au téntica.En la medida que lo sientanasí, eseTao se manifestaráen Vds., de una manera es piritual, real. No se puededecir con palabras,pero si se puedesentir. El ritmo e n la apariciónde la vida siempreha sido constante,permanente. partimos Si de las i deasdel gran estallido, a partir del Gran Vacío, esteGran Vacío que da lugar a la 37 3

gran expansión, se correspondecon las ideas y teorías del Universo que conocemos aho ra del Big-Bang.A medida que se hiperconcentra,llega un momentoen que se expande , su expansiónle lleva lejos y su lejanía le hace retornar. De nuevo la idea del Tao . Si esto lo llevamosa terrenosmás prácticos y lo aplicamosa un paciente,estaremos e n condicionesde sabercuandouna personaestáen un accesomaníaco,estáen una fase de expan sión,y esafasede expansiónle va a hacerretornar,seva a hacerdepresivo(psicosis mania codepresiva).La expansiónes la fase maniacaYang y cuandollega al máximo el enfermo s ~,repliega sobre sí mismo y entra en una profunda depresión.Es lo mismo que cuandoun a personacorre, corre, corre... hastaque cae exhausta,en la máxima quietud. Lo mis mo que hacencasi todos los sereshumanoscuandonacen,crecen, se reproduceny mueren físicamente,siguiendola curva de Gauss. Este conceptodebede situar al terapeutacom o un observadorminuciosode la realidad, y saberen qué momentodebede incidir sobrel a expansióno sobrela contracción. Toda enfermedad tiene estosdosperíodos,un ritmo. Dej ado al individuo a un libre ritmo de su tiempo, la enfermedadseguiráuna evolución in exorable...Tenemosque facilitar esos mecanismosde expansióny contracción, pero sin o lvidar que una enfermedad, cuandoestá en período de expansiónse va a expandir hagamosl o que hagamos. Me explico. La energíaesencialdel organismo,una vez que ha sido per turbada,va a seguirun ritmo y un camino determinado,que vamosa llamar genéricament e expansión. Esta expansiónse va a cumplir. El terapeutase convierte entoncesen un o bservador, que no va a hacer nada para evitar que se cumpla. Va a adoptar la act itud de Wu Wie, respetando ritmo de la naturaleza,y no va a evitar que estoocurr a, porquesi lo hacese el volverá en contra.Y aparecerá otro momento.Este no hacernad aimplicará quenosoen tros potenciemos, activemosy mejoremos estaenergíaesencial,pero el fenómenoseva a producir. Si lo cortamos,pasa a ser una eQergía perversalatente. Al no hacernadael terapeuta,implica que debede respetary conocerlos ritmos de la enfermedad. sabráque en la expansiónseráun buenmomentopara dispersary en la Así contrac ciónpodrá tonificar. Pero siempreprocurandono interferir el procesoevolutivo natural de la enfermedad.Pero si conseguimos que sea más suave,mejor.~ ENFERMEDADES MENTALES Y ACUPUNTURA Hay que decir de entrada,que enfocarlas enfermedades desdeel punto de vista de l a acupuntura supone replantear casi todo desde otra perspectiva, lo cual entraña u na enormedificultad para nuestramentalidad. ENFERMEDAD MENTAL Y OCCIDENTE Datos recogidospor la Asociación americanade Psiquiatría: -Del 15 al 22,5% de la pob lación han sufrido algún trastorno mental, emocionalo aditivo alguna droga. -Un 1% d esarrolla un cuadro-esquizofrénico. -Un 15% ha padecidoo padeceráalteracionesen el áni mo. -Un 5% padeceangustiageneralizada. -Un 5% de las mujerespadecenanorexia o bu limia nerviosa. -Del 10 al 15% padecenalgunacaracteriopatiasevera. 374

Todo estopareceser que le suponea la sociedadun gastode 218 billones de dolares/ año.Y todo pareceindicar que estosdatospuedenser válidospara Europa, ya que puede d ecirseque llevamos el mismo camino o al menosparecido. La O.M.S. nos revela otro dato sobre la Depresión, afirmando que entre 180 y 220 millones de personasla pad ecen. Podemosresumir por lo dicho que las cosasno marchanmuy bien para el psiqui smo, al menosactualmente. Por todo lo anterior pretendemos plantearotra alternat iva,máximecuandoel 10% de los enfermosmentalesacudenal psiquiatray el 90% acudea l a medicinageneraldonde de algunamaneranos encontramosnosotros. Pero no debemoses tableéer criterios comparativosentre una medicinay otra porque perderíamos óptica a la hora de profundizar en el tema. En occidentehay dos enfoquesbásicosde la enfermed ad mental: a) Organicista: La alteración orgánica(bioquímica, electrofisiológica,etc...) justificaria la alteración psíquica. b) Psicoanalítica: El hombredesarrollasus altera cionesen basea su relación con el medio. Es puesel medio el que altera el comporta miento hombre,y haceque estede del una respuesta patológica. La M. T .C. ofrece la 38vía, puesutiliza el conceptoorganicistay del entornopara explicar el comportami entopsíquico del sujeto. La resultantedel comport~iento psíquicode una personaes la resultantede la actividad de sus órganosy vísceras.La elaboraciónhasta llegar a las últi mas consecuencias (Quintaesenciade la Energía) que proporcionala Energíapsíquica,es la que da como respuestael que el sujeto tengauna determinadaactitud ante el entor no y ante la vida, que este contento,triste, etc... Hay pues de entradauna difer encia i¡nportanteen cuanto a los conceptosque teniamos del comportamiento psíquico.P ara nosotrosla resultantede esecomportamiento residia en la actividad cerebraly ahoraresultaque desdeel punto de vista de la M. T.C. no es así. El cerebrosi es un a parte, es una entrañacuriosaque de algunaforma sintetizalas experienciasde los d emásórganosy canalizauna respuesta pero no es el responsable de ella. El responsable esarespuesta «la interacciónde las energías los cinco órgade es: de nos y las seisentraña s».Por tanto, a la hora de valorar la enfermedad psíquicade un sujeto desdeel punto de vista de la M. T.C., tenemosque fijamos en el estadoenergéticode los órganosy las entrañas.Dependiendodel estadode estos,tendrá manifestaciones de alegría,tristeza, mi edo... Por tanto esta 38 vía ofrece una alternativa distinta segúnla cual descubrimo s factor importantey es,que las llamadasenfermedades un psicosomáticas o somatizac iones seríanlo que se nos explicó en la facultad, sino al revés;es de00 cir, las somat izaciones seríanel preámbulode la alteración psíquica. «No es que la alteración psíquicaeste ando una somatización.Sería al revés». Asi por ejemplo,cuandoun enfermose nos queja de a bombamiento abdominal,trastornos digestivosdifusos,pesadez piernas,cabezacansada ... psiquiatríase catalode en garía de un equivalentedepresivo,que más tarde, al cabo de unos mesesdesembocaría en una depresiónprofunda.Para nosotrossignificaríaprobableme nte debilidad en el una Bazo, un desequilibrioen el Yang y en el Inn del Hígado y una deficienciade los Riñones. Si lo enfocamosasí desdeun primer momento,antesde que culmine en una enfer375

medadpsíquica,probablemente resolvamosel problema.Aqui estriba la gran diferencia entre uno y otro planteamiento. El quitar importancia a la somatizaciónde un distu rbio psíquico incipiente es perder un tiempo precioso,porquees esperara que se ago teesamanifestación(casi siemprefísica al principio) para que luegola energíaque se va elaborandocadavez más y se convierta en psíquica, se eclosione en una enfermedadment al del tipo que sea (depresión, neurosis.:.) Cuando nos enfrentamosal pacientepsíqui co,que ya no estáen un momentoóptimo para tratarle, tendremosque armonizary regulare l desequilibriode susórganosy entrañas,para que su psiquismocambie.Sussistemas energét icos estanya muy perturbados y además psicofarmacos los tambiénlo deterioranproduciénd oleproblemasfísicos,que le puedenperturbar aún más la enfermedadpsíquica. Por esto es fr ecuenteque el tratamiel:1to acupunturasea largo. por ¿Cómose produce la E. M~ntal, dón de se encuentra,cómo se puedemanipular... ? El desarrollode la M. T.C. en el campo de las enfermedades mentalesha sido muy pobre. Estos autores nos dicen que salvo algunossíntomaspsíquicos(angustia, insomnio...), lo demás,(depresión,esquizofrenia, neu rosis...)no sepuedetratar. Sabemos que la tradición hablade una forma muy concreta de estasenfermedades psíquicas(esquizofrenia, neurosis)aunquellamadasde otra forma , pero que evidentemente descripción la estossignosestáen concordanciacon estasenfer medades. hecholos mismoschinos, De ignoran la tradicción en su mayoría, si bien esto esta condicionado por el sistema político-social de China. ENERGIA MENTAL Lo Mental. Cap.8 Ling Shu. «La energía mental es una consecu.encia de las asimilacio nes que realiza nuestro ser biológico de las energías del cielo y de la tierra». En de finitiva nos dice que a través de la respiración y de la alimentación se forma nuestra energía mental. Si vemos como se forman las energías yong, wei... tenemos que ver c omo nace esta energía mental. La energía mental va a depender de la alimentación y de lo que viene de «arriba». En M. T .C. existen ciertas jerarquizaciones (no en el sen tido de mejor ni peor) y asi sabemos que: -La E. Ancestral esta en el Agua, y en este sentido «el Agua» es el centro en torno al cual giran todos los demás movimiento s, y para tratar trastornos de origen ancestral usaremos puntos, «agua». -De la mism a forma, si hablamos de la E. Adquirida - Yong o defensiva- la centraremos en el B. E. Y alrededor se situarán los demás. El tratamiento será con puntos «tierra» . -Si ha blamos de E. Mental y sus trastornos, el centro es el Fuego y todo lo demás gira e n torno a él, su tratamiento será con puntos «fuego». Luego hay 3 Centros: l.-CENTRO ANCESTRAL - -AGUA 2.-CENTRO ADQUIRIDO - -TIERRA 3.-CENTRO MENTAL -FUEG O. 376

MADERA METAL Shen --L ~ '1' ~ El organismoal sintetizar estasdos energías (cielo y tierra), lo primero que hace es sintetizarla E. Yong y la E. Oé, y las desarrollaen cadauno de los órganosy víscera s,de tal forma que nutren y protegena estas. En el procesode estasdos energíashay un quantun de energíaque constituye la E. Mental, de tal maneraque la E. Mental se ría~saEnergíaque proviniendode la síntesis de la E. del cielo y de la Tierra sedeposit aen cadaórgano.Es como dice el Sowen,es la energíamás preciosaque existe en el organis mo,en el sentido de la más sutil, frágil y volátil. El shenglobal del organismoque rad ica en los 4 vectoresdel Fuego, sedistribuye por todos los órganosy constituye el 1- PRO- HUM- ZHI y SHEN. La E. Shen se manifiesta en cada órgano de una forma dist inta. ¿COMO CIRCULA? Sabemos como circula la E. Oé y susciclos (rápido y lento); y en cadamomentotambién sabemos donde está. También sabemoscomo circula la E. Yong. El Sowe nnos dice que la E. Mental está en todaspartes,pero también nos lo dice de la E. Yon g y Ancestral.. Por otro lado el Sowennos dice, que se concentraen los puntos Ti ng, lugar de intercambio del Inn al Yang, y de ahí se expandepor todo el organismo . También sabemos que la E. de los M. Distintos va por los órganos,asciendey contact a con el C y de ahi sube al Cerebro. Estos dos datosnos sirven para indagaren lo s posiblescaminosque presumiblemente sigue la E. Mental, y suponemos que seandos caminosfundamentalmente: l. Superficial. 2. Profundo. ".,.,

1. SUPERFICIAL. Circula por todo el organismoa travésde los M. T-M quetransportanE . Defensivay constituyen la «Coraza Mental». Ella va a determinar la actitud y la po stura de una persona. Esta seria la respuestamental del organismoante el medio. La experienciamental será la que determinarála actitud y postura de una persona. Est o ha sido redescubierto, primero por W. Reich y después Lowel (bioenergética). por R eich se sorprendíacomo al cogeralgunospacientesy tocar ciertos gruposmusculares, e l pacienteentraQ~"en catarsis, lloraban o se reian. El empezóentoncesa hablar de l a «Corazacaracteriológica» empezóa modificar las posturascomo mecanismo y terapéutico. Al tocar mucho a sus pacientesestabamodificando lógicamenteestas E. Mentales. Los chi noscon las prácticasde Tai-Qi, Qiqong etc... pretendenen el fondo movilizar la E. Mental y las E. Superficiales.Por eso el Tai Qi, es ritimico, armonioso,consecut ivo e imparable.Todo es una imitación de los movimientos«no regresivos», sino libres d e los animales. Asi pues el Tai-Qi seria una técnica excelente para movilizar la E . Mental en superficie. El Qiqong, menospues moviliza más las E. Profundas. Con es tosejercicios,podemossintonizarmejor con el medio,protegemos mejor y proyectar m ejor nuestrapropia situación al medio. Este circuito superficial está relacionadocon el medio extemo-vida de relación. 2. PROFUNDO. A travésde los M. Distintos la E. de los.órganos va al C. y el Cerebro.El C. seríala sedede lo Mental, del Shengeneralde l organismo,la residenciade lo Metal. El Cerebro sería la sedede la elaboracióny res pu"esta. El hechode que coincidaestaE. en el C. noshabla a favor de que esaE. es fundamentalmente E. Mental, porque sino, no coincidiría en el C., sino en cualquie r otro órgano. Este circuito profundo esta relacionadocon la vida psiquica interio r, es decir estaría relacionadocon los instintos, sentimientosy afectos. RITMO. 1. CIRCUITO SUPERFICIAL. Sería el rítmo de la circulación Oé: -Rápido: Cada Q h. 28 ' 48" en cada meridiano, origina la respuestapsíquica inmediata. - Lento: Sigue el ritmo lunar, pero estaría también ligado al ritmo del sol, las estrellas... En much asculturas se ha habladoy se habla de los lunáticos.Hay un trabajo que ha demostra doestadísticamente incremento del número de suicidios en la ciudad de el Nueva York, en la fase de luna llena, y es fácil de entenderya que en la fase de luna llena, los aflujos de sangrey energíahacia arriba son mayores,y los cortocircuitos(frustr aciones) seríanmayoresy explicarían este aumentode suicidios. 378

2. CIRCUITO PROFUNDO. Sigueun ritmo marcadopor el 8 en el hombrey el 7 en la muj er. Asi cada8 añosen el hombre y cada 7 años en la mujer ocurren cambios importantes a nivel psíquico. ¿Dónde actuar para regular estos dos circuitos? 1. E. Superficial. S obre lospuntos Ting, lugar de intercambiode la E. Inny Yang y lugar de nacimient o de los T-M. Aqui se puededesbloquear desobstruirlos estancamientos la E. psíquic a. o de 2. E. Profunda. ,." Como probablemente este circuito esta relacionadocon los M. Distintos y estosparten de los puntos HO, seria'el lugar para actuar. Pu ntos Ho: ---Agua de los Inn. Relacionadocon la E. Ancestral. -",~L-Tierra de los Yang. Relacionadocon la E. Nutricia. ¿COMO ACTUAR? CIRCUITO SUPERFICIAL En casi t odos los textos se habla de locura Inn o en calma y de locura Yang o agitada. Lo cura en calma. Indica: -Estancamiento del Inn. -Deficit de Yang. Tratamiento: Ting de los canalesYang. 45E. 67V. 44VB (pies) en Tonificación. lIG. lID. lTR. (ma nos) en Tonificación. - Ting de canalesInn. 9MC. 9C. llP. (manos) con Sangría. IR. l H. lB. (pies) con Sangría. Locura agitada. Indica: ~Plenitud de Yang. -Deficit de Inn. Tratamiento: - Ting de los órganosen Tonificación. - Ting de las viscerasen Dis persión. No necesariamente que hacer las dos técnicas,si se hace una es suficiente;p ues hay sabemos que el cielo y la tierra son asimétricos,cuandono estamosmuy segur osse harán las dos cosas.El hacerlas dos cosasnosda seguridad, pero nos restaefica cia. La actuación asimétricarequiereuna mayor elaboraciónque conllevaun mayor conocimi ento de la M. T .C. y sobretodo del pulso. Veamosalgunosejemplos: l. Pulso muy t ensos,muy superficialesy muy amplios: Es peligrosotonificar, ocasionariadoloresd e cabeza,hipertensión, incluso un ico tus... por la expansiónbruscadel Yang. 379

Habría que sangrar. 2. Pulsospequeños, débiles, escondidos,diminutos: Peligrososangrar . Habrá que tonificar. 3. Si el problema proviene del medio externo (stress) Habrá q ue usar los canalesmás Yang (Ve ID), después...IG. 4. Si el problema proviene de él mi smo, que no sabeadoptar una postura adecuada al medio: Habrá que us'arcanalesmás Inn sobretodo Yang Ming que es el último nivel del Yang (no olvidar que estamosen el circuito superficial)y asi evitamosque el Yang se profundice. Existen tres nivel es superficiales,Tae Yang, Chao Yang, y Yang Ming, y 3 niveles profundos,Tae Inn , Tsue Inny Chao Inn. Asi anteun medio externomuy agresivo,hay que evitar que es tedañenuestraE. Mental más profunda y por eso se elige el Yang Ming, última barrera de l Yang, para que nos defienda. Asi pues,al actuar en el Yang Ming, tenemospor ob jeto preservarla E. mental superficial y evitar que profundice. Igual ocurre con otros tipos de energía,que si queremos preservarlaactuaremos el en Yang Ming y ev itaremosafectaciones más profundas. Asi pues tenemospara elegir 3 niveles Yang y t res niveles Inn: -Si queremos elegir los Inn. Hay que empezarsiemprepor el Bazo, es decir por el Tae Inn, lugar del centrode la distribución.Puedeluegoque la pato logíadel enfermonos haga actuar en H. o R., pero de príncipio actuaremosen el Bazo. -Si queremosactuar en el Yang. Tenemosque actuaren lo más superficial, lo en el Ta e Yang (V e ID), dejando fuera VB e IG, salvo que queramosactuar en el nivel int ermedio. TIEMPO Y MANIPULACION -Si se hace sangría,poco tiempo. Para realizar la s angría,congestionamos previamente con el dedopara facilitar la sangría, usamossi es posiblela agujatriangular y si no la agujanormal, y dejamosque sangre el punto h astaque cambiede color la sangre.Seríaprimero roja espesa oscura,y y luego más clara , más fresca y rutilante. En ese momento tapamosel orificio y masajeamos. -Si se h acentécnicasde Tonificación, se puedenhacer 2 cosas: a) Tonificación rápida y brusca en el punto. b) Tonificación.suavey lenta con la aguja mantenida,siguiendolos puntos estacionales. -Si hay un deficit de Yang muy marcado:Actuación bruscay rápida, quita ndo rápidamentela aguja. Se harán de 5 a 10 sesiones seguidas. -Si el deficit de Yan g no es muy marcado: Actuación lenta, dejando la aguja el tiempo que nos marquela estacióno la lunación,o la pauta que hayamoselegido,y haciendo intervalos entre las sesiones, también segúnri.tmoelegido. Es muy importanteconocerla historia del pacien te,puesen aquelloscasosen que no tengamos muy claro si esun pacienteYango Inn, t endremos que analizarel ritmo del pa380

ciente, el ritmo en el que se encuentrael enfermo.Asi si va camino del Inn, habr ia que tonificar el Yang, y si va camino del Yang, habria que tonificar el Inn. Ahora bien, a vecespuedeinteresarprovocarun agravamiento si por ejemplova cay mi no del Inn, le tonificamos el Inn, porque sabemosque después ese agravamiento de v endráuna mejoria, es la ley del Tao. Pero indudablemente estassituacionesson difícil es de manejar,y en el caso de manejarlas,seria teniendoen cuenta dos hechos: -el pacientedeberáser enteradode su agravamiento. -el terapeutadeberátener experienciay ademássaberque el pacientesoportaráese agravamiento«intencionado». Indudablemente estaúlt ima opción aunquedifícil, va más al origen del problemay por tanto es más rápida. . CIRCUITO PROFUNDO. Actuaríamosfundamentalmente nivel de los puntosHa; son los luga resde entraday a salida de la energía. Actuaríamos en relación con la calidad de insti ntos, sentimientosy afectos.Y se actuará a niveles más profundos. Se trata de modifi car la respuestaglobal del sujeto ante el medio, para interrelacionarsecon el me dio. Asi puesy para hacertodo esto, lo que haremoses modificar las cualidadesde la E. Mental, a nivel de los punt~s Ho, ¿quécualidades?.. lógicamentela E. Shen,y ¿qué she n?.. los cinco, es decir, 1, Pro, Zhi, Hum, y Shen. Por tanto dependiendo Ha don de actuemosmodificaremosla cualidad. del Por ejemplo,si una personatiende a la t risteza, a la preocupación, definitiva no deen sarrolla su shendel C. actuaremosen el 3C. En el casode miedo irracional, habría_que fortalecer la cualidad Zhi, actu aríamos en ellO R. también actuaríamosen este punto si se quiere fortalecer la volunta d. Hum alterado, es decir una personacolérica, que se precipita en susdecisionesy se equivocacon frecuencia,tendríamosque actuar en el 8H. Pro alterado, vida instin tual débil, es decir no comecuandotiene hambre,no se enamora cuandotiene que enamo rarse, actuaremosen'el 5P. 1 alterado, excesivareflexión, sobretodo en aspectos ne gativos,o bien sujetosirreflexivos, que no establecen ningunacrítica en el proceso de su pensamiento, actuaríamos en el 9 B. RESUMEN: SHEN 3C ZHI.. lORo 8H. HUM. PRO .. 5P. 9B. Esto nos pennite actuar sobreel desarrollopsíquicointerno del sujeto,p~ o decíamos que el eje central del psiquismoestabaen el C, en el Fuego,y sedistribuía a los demás,y esto además así porqueen el organismodisponemos una seriede puntos: She nque es de nos van a garantizar el desarrollo global del psiquismo. Son 7 puntos : 8Rm. SHENQUE 381

23R. SHENFENG 25R. SHENTANG 11Tm. SHENT AO 24Tm. SHENTING 44V. SHENTANG 7C. SHEN MEN Algunos autoresincluyen 1 Ó2 puntosmás,pero no sonpuntosshen,puesno llevan el id eogramashen. CEREBRO RESPUESTA. ? DESARROLL~GLOBAL '"' :' DEL~J SHEN psiQUi$~iO té r 7 PTOS. 13 Esta serie de puntos tiene también su ritmo propio; es decir que la actividad de e \los es diferente: Si nos fijamos en las cualidadesy en los lugaresen que se enc uentran estospuntosyernosque hay un procesode espiritualizacióny de mentalizaciónque seva complejizando de un meridiano a otro, y que por orden coinciden co~ el ord en en que han sido expuestos: 1.° 8Rm. puesocupa el primer meridiano ancestraly es Inn, el más ancestralde los Inn y además ocupael punto másancestraldel hombre,que es el ombligo,punto que nos recuerda nuestra interdependencia con la madre en otros tiempos, y ademásnos recuerda que la alimentación con la madre no solo era física sin o que también era psíquica. Es por estarazón por la que los chinos\legana la conclusiónd e que el shenpropio del niño no se manifiestahastaque no nace,mientrastanto se,man ifiestael shende la madre, el shendel niño se manifiesta a través del de la madre. L uego al cortar el cordón, empiezaa desarro\la~se propio shendel niño. el Serviría para hacer retrotraer al sujeto a experienciasanteriores,ya sea con masaje, con impo sición de manoso con moxa. Esta prohibida su puntura, aunqueen neuralterapia,se ha visto que al inyectar determinadassustanciasse han obtenido buenosresultados. L a moxa se haría con sal, ajo y gengibre. 2.° 3R Y 25R seríanlos siguientes puntosen cr onologiade antigüedad, puesel R. es de 10más antiguo como depositariode la E. Ancest ral. 4.° llTm representala ancestralidadYang. 382

5.0 4Tm. 6.0 44V. 7.07C. Entre estosdos últimos existenciertas dudas,puesel 44 V p or ser V y por tanto más externo,podríapensarse que su respuesta en fuera másrápida,pero tambiénpertenece al Agua y es más profundo. Por tanto el orden quedaríacomo se ha des crito. El 7C. sería el encargado dar una respuesta de rápida al medio, asi ante una persona tensa, angustiada y.nerviosa, uSarel 7C, pues es el más rápido. El orden que se ha establecidono debeser rígido, sino flexible, y dependiendo donde seencuentr e E. Mental actuaremos unospuntoso en otros, puesno podemosactuar la en en todos . PREGUNTAS: -¿Al utilizar el 8Rm, supondría una especiede explosión psicoanalítica y po dría resultar peligroso? No necesariamente, lo hemosprevisoe inclusohemosprevenido al pacientede que si puedenaflorar a su mente una serie de pensamientos. Existen algunasterapias en que pacientesse han quedado«colgados»con acufenos, alucinaciones ,etc.:. en cuyo casohabrá que desobstruirel TM, sobretodo con 14, 15, 17,24 Y acti var el Rm con e16. -¿Porqué el 44V está tan al final en el orden cronológico que se ha e stablecido? Como hemosdicho el 44V se puedeclasificar atendiendoa dos razones: Considerándolo punto Agua e iría detr4s del 23 y 25R, ó -Considerándolo punto del Tae Ya ng y entonceslo situariamos como lo hemos hecho. ¿Cómo actuaríamos ante una Psicosis? Dependedel tipo y del momentode la enfermedad. Asi por ejemploante una Esquizofr eniaSimple Juvenil: «Sujetojoven que empiezaa no tener amigos, que no sale, que le e mucho, que es muy buen chico... MALA COSA». Si tenemosla suertede tratarle en es emomentoen el cual él tiene todavía un pensamiento coherente, que intuye algúntipo de alucinaciónpero que todavíano la tiene muy clara, empieza a extrañarle su propio YO, e mpieza a disociarse, pero aún no ha habido disociación. Si usamosel 8 Rm seríapeligros oporquelo retrotraemosy podemosagravarsussíntomas,seríamejor usarel Shenmásrecientepar a frenarel procesoen cursoy usariamos: 11TM, 24TM, 44V, y'7C (para frenar la ava lanchaque se nos viene encima). Ante un sujetocon un procesomucho más establecido, si seríaconveniente utilizar el orden cronológicoque hemosestablecido,porqueaquí la in tervenciónno actuariacomo detonador,sino como depurador,porque si bien es cierto q ue se puedepresentaralguna crisis, no nosdebeimportar porquepeor de lo que estáno seva a poner.Con la «depuración» lo que conseguimos indagary descubrirciertascosasque hastaentonces es fueron ocultaspara nosotrosy al verlasnos corroboranel hechode que haya sido posibleesaesquizofrenia.Lo que si puedeocurrir a lo largo del trat amientoesque de repentesemues383

tre más agresivocontra la madre,indicaría que el sujetose estahaciendocrítico, y empie za a establecer una crítica de su propia situación.En el momentoen que en una psicos is de estetipo el sujetocomiencea hacersecrítico, seguroque estamosen buencamino, todo será cuestiónde tiempo. Finalmente veamosotro ejemplo de una psicosisde muchosaño s de evolución, con muchostratamientosfarmacológicos, múltiples ingresos, incluso elec troshock, decir e es el enfennoestámuchomás deterioradoque el casoanterior, habríapor ejemplofalta de memoria, falta de impulso sexual, falta de relación afectiva con e l medio y cierta deficiencia de todas,~t1s funciones. En estecaso se puedeseguir el mismo ritmo que en el caso anterior, pero con moxa, para activar el Yang y re cuperartodas las funcionespsíquicasYang, pues aqui el psiquismo está agonizandoy la ún ica posibilidad sería actuar con puntura y moxa de manera muy repetitiva para trat ar de recuperarsus funciones. Resumen: -Esquizofrenia con poca'evolución y sin tra tamiento: Orden inverso de los puntos. -Esquizofrenia más evolucionaday poco trata miento con psicofánnacos:Se actua segúnel orden establecido. -Esquizofrenia de larga evolución y múltiples tratamientos: El orden establecido pero con moxa ademásde puntu ra. TEXTOS ANTIGUOS En el Sowencap. 5, 9, 12,21, Y 24 se hacendiferentescomentariosacercade la E. Psíq uica,de una maneraaislada,por ejemplo,«La alegriacon-esponde C., la reflexión al al B., la tristeza al P., la voluntad al R., la cólera al H.», y añadediciendoque estascu alidades o aptitudespsíquicasde cada órgano, son consecuencia la actividad de la de Energía y la trasfonnación que sufre en cada órganoy entraña.El texto nos siguehablandod e otros aspectos psíquicoshastaque llegaun momentoen que seve que lo físico y lo psíqu icono tiene separaciónen la M. T .C., en una mismacosa,asi la voluntad y los R En la representación Tao vemos la respuestadel organismoante el medio, que . serian u na misma entidad, por referirnos a un movimiento. del abarcados facetas: -Faceta Yang. Psiquismo. -Faceta Ion. Material o físico. Para estasdos facetasson interde pendientes, generacionales, opuestas complemeny tarias, y por todo esto podria d ecirse:«La manifestaciónde la E. Mental es una consecuenciade la actividad de los órga nos».Es decir, sin el soportefísico o material, no es posible la aparición del psiquis moy viceversa. Por tanto no podemossepararuna cosade la otra, pudiendodecir que un sujetoen la medidaque esmásmaterializadoesmenosespiritual,y en la medidaque esm enosmaterializado es más espiritual. Esto anterior se puedever en la representación T Aa: del 384

I /(~ o «EL T AO ES LA MANIFEST Respuesta o Manifestación. i6 Asi Inn y Yang se transformancorrelativamente en Yang e Inn cuando adquierenla m :íyima actividad ACION» CAPITULO 25 SOWEN H.D. «¿Qué cuidados se deben tener cuando se quiere tratar con acupu ntura?». Q.B. «Lo 1.° que hay que tratar es el ser, lo 2.° lo físico, lo 3.° saber prescribi r especies medicinales -incluso las tqxicas-, 4.° conocer bien la longitud de las agujas a emplear y 5.° conocer bier la Energía, la Sangre, los órganos y las entrañas». H. D. «¿Qué quiere decir curar el Ser?». Q.B. «Para curar el SER hay que seguir la ley del Ci elo y de la Tierra». El hombre esta asentado en la Tierra pero depende de la activ idad de todo el Cosmos que le rodea, y esta idea está arraigada como en ningún otro pensamiento, en el pensamiento chino. Las leyes del Cielo y de la Tierra serían la s leyes que marcan la ritmología celeste y la rítmología terrestre. Por ejemplo, la ri tmología terrestre podria estar representada por los movimientos de rotación de la T ierra sobre su eje, los movimientos de traslación y las inclinaciones sobre su pro pio eje; que nos determinarían el día, la noche, las estaciones y el año. También existi rían unos ritmos celestes, que serían más complicados, pero al menos sabemos que a niv el de nuestro sistema planetario, existen una serie de planetas que se rigen por leYe6 semejantes a las nuestras y que se interaccionan con nosotros. Estas leye s harían posible que en un momento determinado estemos ante las influencias de Plu tón, Marte, etc... y estas «influencias astrales» no son producto del azar. En este se ntido habrá que considerar a la Luna como primer elemento celeste que determinará nu estros ritmos de Sangre y de Energía. Asi en Luna Creciente la S. y la E. aumenta hasta llegar a Luna Llena en que se logra la plenitud, y en Luna Decreciente has ta llegar a Luna Nueva, la S, y la E. se hacen decrecientes hasta llegar al vacío. Luego habrá que considerar la posición de diferentes astros en relación a nosotros mi smos. La astrología en la antigua China se estudió con bastante profundidad, de ahi que se estableciera correlación de planetas con órganos: Al B. le corresponde SATURN O. Al P. le corresponde VENUS. Al R. le corresponde MERCURIO. Al H. le correspon de JUPITER. Al C. le corresponde MARTE. Si sabemos que a cada planeta le corresp onde un órgano, podemos saber en cada momento cuando está más próximo a nosotros y por t anto cuando vamos a recibir más influencias. Ritmología Terrestre: lR~

-Día-Noche. Día: la Energía crece, pulsología más llena, más plena. Es un buen momento para dispersar pues hay mucha Energía. Noche: la E. decrece, la pulsología es más débil, es u n buen momento para tonificar. Entendiendo el día desde las 12 de la madrugada has ta las 12 de mediodía, y la noche desde las 12 de mediodía hasta las 12 de la noche. -Estaciones; Dependiendo de la estación en que estemos será buen momento o no para dispersar o tonificar tal órgano o entraña. Por ejemplo en Otoño, que la E. del P. es floreciente, es un buen momento para dispersar lá E. del Metal, si es que hay que dispersarla. También en 'Otoño si el P., está sano, estará aún más exuberante, pero si está d l, por estar en su propia estación enfermará más y sería el mejor momento para dispersar E. Perversas como frío, viento, etc... También es un buen momento para tonificar la E. de los R. pues todavía no ha llegado el invierno. Ritmología Celeste: -Luna. Fas es Creciente y Plena, la E. y la S. estan en aumento, es buen momento para dispe rsar. Fases Decreciente y Nueva, la E. y la S. estan en disminución, es un buen mo mento para Tonificar. Esto no quiere decir que un sujeto no pueda tener mucha S. y poca E. en Luna llena, será debido a otras causas. También la Luna Llena está en re lación con la locura agitada. Los lunáticos son locos agitados. En el caso de la Epi lepsia se podría hablar de locura agitada aunque tiene connotaciones diferentes a las que nos estamos refiriendo en este momento. La Luna Nueva correspondería a la Lo.cura Calma. ¿Sería buen momento para actuar ante una Locura Agitada -epilepsiaen Luna Llena?.. Si, pero mejor actuar unos días antes de que esté llena del todo, porque es muy prob able que en los días de Luna Llena sea cuando tenga más ataques. ¿Qué hacer en Luna Llen a, si tenemos un paciente que hay que tonificar y que además tiene el pulso profun do y escondido y no podemos sangrar? Vemos en el paciente que tiene poca E. y po r estar en Luna Llena debería tener más, pero como tiene poca E. tonificamos, pues e l efecto será muy pequeño y no pasará nada. Aunque lo mejor sería esperar a Luna Nueva. Q.B. «Hay que regular las Energías siguiendo las 4 estaciones». Es muy importante cons iderar el momento estacional en que nos encontramos. Aqui siempre surge la pregu nta ¿qué hacer en los sitios que no hay estaciones?... En todos los sitios hay es~ac iones,lo que ocurre es que dependiendo del lugar serán más o menos manifiestas. Por ejemplo en los climas tropicales se notan poco los cambios, pero de igual modo h abrá que respetar las leyes estacionales. Esto implica conocer las Energías huesped y las E. invitadas. En este sentido, el estudio de las predicciones de los Tronc os y las Ramas, nos pueden ayudar a preveer patologías y adelantamos a ellas. Asi se puede establecer un punto estacional y un punto anual. Hay que ser consciente s de qué Troncos y Ramas van a estar en predominio durante el año o durante una esta ción para poder actuar con más profundidad. 3Rl'í

Q.B. «Saberdiscernir cual es el órgano ata.cado». Identificamos Ser con cuerpo psíquico. Globalmente el Shenestá depositadoen el C., pero está manifestadoen el 1, Hum, Zhi. .. que corresponden B. H. R. etc... a El diagnósticose hará por la anamnesis, pulso, lengua,color, etc... El tratamiento se hará a través de los puntos Shensituados en la espaldaa nivel del meridiano de Y., 5egúneste afectadala alegría,la reflexión, etc. .. Entoncesa la hora de enfocarel Tratamiento hemostenido que diagnosticarque órga noestáalteradoetl.concreto fundamentalmente parcializaríamosen el empleode y nos los puntos Shen,como centro de la pirámide del psiquismo. ¿Porqué enfermocrónioo con defici t de Agua presentauna Locura Calma, cuando un lo normal seríaque el deficit de Agu a, le originará un Fuegopoderosoy diera lugar a una Locura Agitada?.. El no encont rar respuestaa esta pregunta suponeenfocar la enfennedaddesdeun punto de vista e stático, cuando'en realidad hay que entenderladesde un punto de vista dinámico. Lo q ue ocurre es que si disminuye el Inn, al principio, puedeaumentarel Yang, pero c on el tiempo y en el casoplanteadoen la pregunta,el déficit de Ion provocaun déficit de Yang. Solo si el déficit de Inn se producede manerabruscapodemosencontrarLocur a agitada(por el escapebruscodel Yang). Además decir que como la enfennedadestáen el Inn la Locura debe de ser Inn. La Locura Inn indica que hay síntomas Inn, y estos síntomaspuedenser de vacío o de plenitud, si bien la plenitud del Inn es difícil, sería más bien estancamiento Ion. del Q.B.«Sabertomar los pulsos antesde punturar». Con esto podremosdiscernircual esel estadode la Energíadel SER, y esque a través del pulso po demosdetenninar el estadode la E. Mental. Soulié de Morant decíaque el pulso de.lpsi quismose realiza en la 48 barrera.Esto no se mencionaen los textos antiguos. Lo que hay que recordares que barrera,pie y pulgar no solo nos indica el estadode l a E. Física, sino también el estadode la E. Mental del órgano. Nos indica un «Todo». A la hora de determinar el Psiquismo en el pulso habrá que detenninar varias cosas: 1.° D eterminar si el pulso es Inn o es Yang. y ANG: Superficial, Amplio, Lleno y Tend ido. Indica exuberanciade la E. Mental. El sujetoque enfennacon estepulso pueded esarrollar una Locura Agitada. Recordarque el pulso descritoestípico en los niños,lo s cuales precisamente presentanalgún tipo de Locura sueleser Agitada. También es fre si cuenteen los maniacos,sobreexcitación la Energía. de INN: Profundo, Peq~eño,Corto y Escondido. Indica disminuciónde la E. Mental. El sujetoque enfennacon estepulso s ueledesarrollar una Locura Calma. El pulso es Profundo,porqueseencuentraen los n ivelesmás bajosy tenemosque hacer la máxima presión para palparlo. Pequeño:porque se not a como un grano de arroz sobrelos dedos. Corto: el latido no llega a abarcartpdo nuestropulpejo,sino que llega comouna bolita y se va. 387

Escondido: hay que buscarlepegadocasi debajo de la apófisis. La cualidad filiforme no siemprese presenta. 2.° Determinar el estado de los 3 niveles. PULGAR: Corresp ondea las zonas más profundas, al TR inferior. Normalmente tiende a ser profundo d uro y contraido. Se percibe el ZHI. BARRERA: Correspondea las zonas de intercamb io del Inn y del Yang, y de un modo fisiológico siemprehay aquí más Energía,tanto en sup erficiecomo en profundidad. Correspondeal TR medio. Normalmente tiende a ser res baladizo.Se percibe el l. ~ PULGAR: Correspondea las zonasmás superficiales,y al T R superior. En las dos manos,pero más en la mano derecha,nos informa del estadoglo bal de la Energía,pero sobretodo de la E. Yong y tambiénOé, porquees dondese localiza la E. del TR superior, que correspondeal P. y al C., sobre todo al P. Se percibe el PRO. 3.° Determinar la cualidad global del pulso. Agua: Profundo y Duro. Mader a: Tenso y Superficial. Fuego: Amplio y lleno. Tierra: Resbaladizo. Metal: Flota nte. El Shendel pacientegeneralmente labil, por lo que la información sobresu enfe res medaddebede ser cuidadosay oportuna,así como el modo de interrogarpara no diri gir sus respuestas. La aplicaciónde los puntos Shenen las enfermedades orgánicaspued edar resultados favorables.Así por ejemploun carcinomapulmonar puederecibir como t ratamientode fondo el PRO bilateral (tenemosun casoac;tualmente que se le aplica n 3 agujasen el al PRO) aunquese le trate con otros puntos para aliviar los síntom astumorales. La justificación de la elección,en estediagnóstico,de ptos. Shenviene en basea que un impacto emocionalen un momentodeterminado puedeprovocarun estancami ento de S. y de E., y entorno a esenúcleo se va creandomás flema y humedady al final aparece una masatumoral. Q.B. «Hay que expulsar la E. Perversade las entrañasantes que de los músculos o carnes». Con esta medida evitamosque la E. P. profundicey dé sínto masmás abundantes. Q.B. «Hay 5 clasesde plenitud que hay que dispersarinmediatamente 5 clasesde y vacío en presenciade las cualesestá prohibido punturar». Se refiere fund amentalmente situacionesagudasde vacío y de plenitud de los órgaa nos. Es decir, si un órganoestáen plenitud, estaráen plenitud de E. P., y en vacío de E. Esencial, ante lo cual dispersaremos inmediatamente E. P. Si por el contrario estáen la vacío de E. E sencialy cuandoun enfermoestámuy en vacío, si punturamoscorremosel riesgode perder e nergía,como normalmenteocurre en cualquier puntura, por lo que no punturaremosy ad optaremosotra actitud terapéutica: tisanas, moxas o bien, esperaremos. Q.B. «Es nece sariosiemprepunturar en tiempo útil y antes de que la enfermedad se revele». Al hace r esto estamoshaciendoprevenciónen M.T.C. La puntura en tiempo útil implica dos form as de actuación: 3RR

a) Punturar cuando el sujeto necesite esa puntura, por ejemplo, esperar la Lul1 Nueva para obtener el máximo resultado. b) Conseguircon una seriede rectificacione sobtenerlas condicionesrequeridaspaI alcanzarel máximo de resultados.Por ejemplo,u n pacienteque llega en Otoño y neces tamos tonificar la Madera. Indudablemente nos ha llegado en el mejor momento,I no mejor momentoseriael invierno, porqueel inv ierno tonifica la Madera. Habrá que siml lar en el organismo las condicionesde hib ernación para que el resultado sea el mi adecuado. Q.B. «Hay que concentrar bien tod a la atención para observar la evolución de I enfermedad». Siemprehay que conceder~e t iempo de observación. un Como norma hay que actuar del siguientemodo. Cuandoun pac ientedespués un númerode sesiones refiere una mejoria es COI de nos venienterepetir ese númerode s~siones con los mismospuntos. Despuésnos replantearemos cambiar los pu ntos Shen en otro ritmo, antesno. Es1 forma de actuaciónestáen relacióncon el hechode que el pacientenos refiera una mej( ria, aunqueseria bueno combinarla con la sit uación del pulso, la lengua,etc... Es bueno concentrar la atención en la evolución de la enfermedadporque debemc siempreestablecerun criterio pronóstico ante cualquier enfermo: - Para exigimos una calidad en el tratamientoy establecer control criti co de nue: un tra actividad. - Para informar correctamenteal enfermo. Asi por ej emplo un sujeto con una enfermedad viento, ocurrirá: del Mejorará Estable Curará defin itivamente en Verano. en Estio. en Otorio. Esto implica que el tratamientonos lo plantearemos para un año.Ademásestoimplic que si no mejora en verano, debemos pensar de que probablementenos hayamo equivocado . ' Esto de todosmodosno es asi de rigido, porquea vecesel pronósticode una enferm e dad se altera por circunstanciasnuevasque se añadenal cuadro. En tal casohay que hacerde nuevouna nuevavaloración del estadodel paciente,y ! es pi'ecisomodificar el pronóstico. La música es un buen instrumentopara actuar sobre el Shen. - El canto gregoriano,sirve para tratar las enfermedades Agua. del - El Adagio de Albinoni , producenostalgia,incluso llanto profuso. - Maler, produce crispación. -Mozart, e s un comodín, sirve para casi todo, «es un armonizador de las buena vibraciones» . A v ecesprecisamos actuarde modo brusco.En la Antigua China un médicono queri visitar a su emperadorporquesabíaque su curación,le costariala vida, al final fue pre sionad oy tuvo que visitarle, al verle, el médico se burló del emperador,saltó descalz por su scamas,etc... el emperadormejoróy ordenóque ejecutasen médico.El médic al sabíaque la única terapia para el emperadorera una impresión fuerte del Shen. Q.B. «Hay que determinar como tonificar o como dispersar». Q.B. «Punturassuperfici'ales profundas». y 3R

Cuando queramosactuar a nivel del Shen superficial, y profundascuandoqueramos ac tuar a nivel del Shenprofundo. Decir en estesentidoque al punturar los puntosHO, hay que punturarlosen profundidad, y en dirección hacia la corriente de E. del M. Distinto, formandomás o menosun ángulode 45°, generalmente pacientetendrá la sensación qu e la energíacircula en el de profundidad. Si se hace eQsentido opuestodispersaríamos . CAPITULO 22 SOWEN Q.B. «Si la EnergÍa Inn y Yang del Cielo y la Tierra se vuelven im puras, nuestro espíritu se transtonará». Esto nos recuerda otro cápítulo del Sowen que dic e que el Cielo tiene su propia E. Inn y Yang al igual que la Tierra. Esto ocurre porque nuestra alimentación, respiración, y la relación con los demás es incorrecta; y asi aparece la locl,lra. Por eso cuando aparecen signos de locura punturamos los meridianos de P.B.V.IG... Cuando aparecen los 10 síntomas el enfermo se presenta triste, con la cabeza baja, pesada y dolorosa. Anteriormente el texto nos decía: La E. del P. corresponde a la E. del Cielo (respiración). -La E. del B. correspond e a la E de la Tierra (alimentación). - Tae Yang se abre al exterior. -Yang Ming s e abre al interior. El primer signo es la tristeza, eso indica que el primer sig no del Shen que es la alegria se ha perdido. Todo lo psíquico ocurre fundamentalme nte en el Yang, y en los órganos Inn que tienen relación con el Yang (alimentación-B. y respiración-P) es decir órganos Inn que estan abiertos al Yang. Toda la globalidad de la patología psíquica, al menos al comienzo, está relacionada con el Yang. Las man ifestaciones psíquicas corresponden al Yang (etéreo, espiritual) y la materia, lo físi co, lo concreto es Inn. PRINCIPALES PUNTOS PARA EL TRATAMIENTO DE LA ENFERMEDAD MENTAL lP. Palacio Central. Zhong-Fou. Palacio: lugar de alberguede algo precioso. Cent ral: lugar preponderante. -Es MO de P. y se reune con la E. del B. Asi completam osel Tae Inn en un solo punto. -Punto de pasajede la E. del TR. -Según el cap. 22 del LING-SHU es un punto diagnósticode las enfermedades psíquicas y por tanto servirá también para el tratamiento. «Si presionamos sobre 1,2P. y 13V. el enfermosienteque la E. asciende hacia la ca390

beza,si presionamos más fuerte el enfermosienteinmediatamente mejora; esto es señal de que la alteraciónde la E. tiende a degeneraren locura». La presión en estos puntos es pues un mecanismo diagnóstico de enfermedades psíquicas. Puntura: Poco profunday en tonificación. Se recomiendamoxa indirecta tras la puntura. Se producesensación ca lor y a vecesadormecimientodel hombro. de 2P. Puerta de las Nubes. lunn-Menn. Pu erta: Lugar de entradade influencias. Nubes: Manifest,a.ción celeste. - Es un luga r de entradade influenciascelestes, por eso actuandosobreél podemos purificar tale s influencias. . -Es un punto dispersante calor perversojunto con l51G. lIR. Y 4 0V. del -El Da Tcheng lo recomiendapara combatir la tristeza. -Se explora igual que el lP. 71G. Calor Errante. Wen-Liu. -Punto Xie o de Alarma. -El Da Tcheng lo recomiendapara combatir la risa incontroladay la verborrea. 13E. Entrada Energéti ca. Qihu. - Es lugar de cruce de la energíade E.Ig.TR. VB. e ID. -Se puntura super ficial y con poca manipulación. 23E. Gran Bambú. Taiyi. -Corresponde al 2.° Tronco Cel este. 34E. Cima de la Colina. Lian-Qiu. - Punto Xie o Alarma. -El Da Tcheng lo r ecomiendapara el Temor. 40E. Gran Bloque. Fong-Long. - Punto drenadorpor excelen ciade !a humedad.Controla la humedadarriba, pues tiende a la ascensión a la trasfo rmaciónen fuegoy por tanto a la perturbaciónde la y mente y a la impurificación de las E. Inn y Yang ocasionandola Tristeza. -Punto LO, regula el sistemaB.-E. -Activa el TR medio:Regularizala reparticiónde líquidos.Activa el metabolismode Humedad-Fle ma.Calma el Shen. -El Da Tcheng lo recomiendapara Locuras Furiosas (dispersión) y para Locuras Calmas (tonificación). Puntura: Con agujalarga, hasta contactar con e l M. de Vejiga. Dispersión: a) Tras la llegadadel QI, practicar 6 maniobrasde movi mientode expulsiónde la E. b) Movilizar la agujahasta que la E. ascienday dejarla mucho tiempo. c) Retirar la agujaev 3 planos,y en cadauno de ellos realizar 6 ma niobrasde expulsión de E. hacia afuera. d) Retirar la agujalentamenteen inspiración, sin taponar el orificio. Tonificación: Tras la llegadadel Qi, movilizar la agujah astanotar que la E. desciende hasta los dedosdel pie, con sensación hormigueo. de Retirar en 3 planosy en cadauno hacer9 maniobrasde tonificación retirando bruscame ntey taponandoel orificio. 42E. Asalto del Yang. Chongyang. -Punto Yuan del cana l del Estómago,relacionadocon la E. Ancestral. 391

-Lo usamos porque presuponemos la E. perturbada que pertenece Yang. al Puntura: Se dirige hacia arriba, reteniendola E. ahí. Sedirige hacia abajoy la pun turaesprofunday oblicua, apareciendo agujacercadel la IR. 45E. Cambio de Impetuo sidad o Pago Cruel. Lidui. -Punto Ting. Eficaz en ciertos estados tristeza. Sede beusaren ciertasesquizofrede nias, en las cualesel trastorno energéticoradica en e l estómago la lenguasería secay y con saburraamarilla y pegajosa, que abarcala topog rafíade los 3 calentadores. este En caso se usaríajuntQocon 40 E. el 13B. Lugar de l as Entrañas. Fushe. - Tiene conexionescon ~I INN-OE (ancestral). -El Da Tchengdice que la E. del Bazodel Abdomensubey conectacon el Bazo (órgano) y con el H. (órgano) y de ahí salen: -2 ramas que van al tórax y conectancon P. y C. -1 rama secundariaq ue saliendodel H. se ramifica en la escápula. -El Da Tchenglo recomienda los ataqu es cólera,quizáspor la relaciónH. B. Y en de las conexionesdescritasde ambos. 18B. Val le Celeste. Tianxi. Tian o Tien se relaciona con lo celestey celestecon yang-psi quismo.Seleccionado por su nombre (valle receptorde esta energía). 5ID. Valle del Yang. Yanggu. -Punto Fuego,el Da Tchenglo recomienda la locura calmay agitada,en la calma en se tonifica para subir el Yang y en la agitadase dispersa.También se recomiendapara ciertos síntomasde esquizofrenia,como el autismo. l1ID. Príncipes Cel estes.Tianzong. Seleccionado su nombre. por 17ID. Figura Celeste. Tianrong. Sele ccionadopor su nombre y por ser ventana del Cielo. Enseguidaque se puntura llega el Qi, porque es una zona con mucha E. y S. 7V. Comunicación con el Cielo. Se tra ta de poner en contactola E. del Cielo con la de la Tierra. En ancianosse utiliz a en casosde síntomaspsíquicospor arteriesclerosis. IOV. Columna Celeste. Naoshu. Se leccionadopor su nombre y por ser ventana del cielo. Dice el LING-SHU que rige l a E. en general.Es un punto muy energético. 13V. Asentimiento del P. Fei-Shu. 14V. Asentimiento del Mc. Jueyinshu. En la es4uizofrenia forman2 fuegos,sobre se tod o cuandohay escisiónde la personalidad.El fuegoministerial normalmentees el encarg adode relacionarsecon el Emperador,pero surgirá un falso emperador,que no es más que el fuego min_isterial se elige él mismo como emperador. que 15V. Asentimiento del C. Xinshu. Es el encargadode controlar el Fuego Imperial. En generalse podrían ut ilizar todos los Shu de órganosy de entrañas. PUNTOSSHEN lnterrelacción de los 5 Movimientos y el Psicoanálisis. 392

;:1' """ ~ I «ELLO» / 42V. Pohu. Controla el alma sensitivadel Pro. Está indicado en trastornosde la vid a instintual, al cual hay que tratar de hacerle más espontáneo más primitivo, porque y nuestro Shenes primitivo. En estecasose puntura con 5 agujas,una en el punto di rigido al Tm y las otras dirigidas al punto. Recordadque para la Neo-Pulmonarse ponían 3 agujas. Al hablar de la vida instintual, del ello, diremosque el Pro, en estesentidocanalizael Shengeneralinstintual a través de gestos,mímica, sonidos,gesto s... Hay que decir que el ello garantiza la respiración,y esta garantiza aún más que e l Agua la supervivencia ser, aunqueescierto que el ello tambiénsecorresponderia de l con el Agua. El ello es el Metal camino del Agua. 44V. Shentang. Representa Yo , el cual busca la forma de satisfaceral Ello. al 47V. Hunmen. Segúnel LING SHU es taria indicado en los «dolores morales del C.». Los doloresmoralesdel C. son pesares que se originan como consecuencia que el de sujeto ha visto truncada su moralida d, su ética, que será diferente segúnla cultura, la época...,pero el punto permanececons tanteen el tiempo y en las circunstancias. El daño moral selocaliza en el PRE-YO, que es el mediadorentre el Inn y el Yang, regula el paso entre el ello y el Yo. 49V. y 45V. En el 1 se ubica el Super-yo,que controla la reflexión, la capacidadde discernir. Es el controlador, el estratega debemosprocurar domesticarle,hacerle más y flexible. Con esto ademáscontribuiremosa que el B. distribuya mejor y envejece remos más lentamente. 52V. Zhishi. Correspondeal Zhi. Decía el texto: «Desdelos primer ossíntomasde locura sedebenpunturar V. IG. y P. hasta que el tinte se ~uelva norma l». Hay quedecir que el tinte del enfermopsíquicocambia,el tinte esla expresiónde la E . Inn del Sujeto. 393

Recordar que por el color diagnosticamosel origen de la enfermedad,por el pulso la naturaleza. Los ojos dependendel H. pero su expresiónla controla el C. CAP. 39 LINGSHU: LOS SUEÑOS.

Para los chinos antiguoslos sueñosestabanen relación con la actividad de los órganos. Esto demuestralo que hablábamos que la actividad psíquicaresidíaen los órgade nos como e sencia'y'atravésde ellos ascendía Corazóny de ahí al Cerebroy es lo que al nos hace reco rdarlos.El texto nos habla de sueñosuniversalesy correspondea lo que Jung denominóel InconscienteColectivo. «CUANDO LA ENERGIA INN DE LOS ORGANOS ESTA EN PLENITUD, SE SUEÑA, QUE SE A TRA VIESA EL MAR Y QUE SE TIENE MIEDO». Es decir que la plenitud In n estáligada a la zonamás Inn de nuestroorganismoque es el Agua, y dondehay másAgua es en el Mar, por esosueñacon el mar, pero atravesarel mar siempreda miedo, que es el sentimientodel Agua. Luegovemosque existeuna concomitancia entre la actividad d el Agua y lo que se sueña. «SI LA ENERGIA YANG EXTERIOR ESTA EN PLENITUD, SE SUEÑA CON FUEGO, INCENDIOS». Por otro lado concuerdacon el conceptodel Inn y del Yang que h ablábamos antes,es decir el Yang exterior indica plenitud de energíasuperficial, de lo externo, del fuego, luego sueñacon incendios. «SI EXISTE PLENITUD DE YANG Y DE IN N SE SUEÑA CON BATALLAS». Claro, chocanentre sí las dos plenitudes. «SI ESTA EN PLENITUD LA PARTE SUPERIOR DEL CUERPO, SE SUEÑA CON VUELOS, SI ES LA. PARTE INFERIOR SE SU EÑA QUE NOS CAEMOS. SI EL H. ESTA EN PLENITUD SE SUEÑA CON SITUACIONES VIOLENTAS. SI EL P. ESTA EN PLENITUD SE SUEÑA CON MIEDO, LLANTO Y SE VUELA. SI EL C. ESTA EN PL ENITUD SE SUEÑA CON COSAS DIVERTIDAS, SE RIE. SI EL B. ESTA EN PLENITUD SE SUEÑA QUE ESTA ALEGRE, CANTA Y EL CUERPO PESADO. SI EL R. ESTA EN PLENITUD SE SUEÑA QUE LA COLUMNA VERTEBRAL SE SEPARA DEL CUERPO». «EN PRESENC¡~ DE ESTOS SINTOMAS ES SUFICIENTE DISPERSAR». Los sueñosestánen relación con los aspectos psíquicosde cadaórgano;además cada p rsonaal soñaradornarámáso menosel sueñoque nos cuente.Sedebenelegir los sueños que se repi tan con más frecuencia. ¿Lafalta de sueñoscontinuadosindica algo? cuandono hay sueños se repitenin... que dican equilibrio, porquesoñarsiemprese sueña,lo que pasaes que uno no se acuerda. «Si el C. está en Vacío se sueñacon fuego, montañasy humo. Si el H. está en V acío se sueñacon bosquesy selvas. Si el B. está en Vacío se sueñacon abismosen montañasy tor mentas. 394

Si el R. está en Vacío se sueñacon que se orina y se está sucio. Si la V. está en Vacío se s ueñacon viajes. Si el E. está en Vacío se sueñacon buenascomidas. Si el I.G. está en Vacío s e sueñacon cantos (Serviría también para el P.). Si el I.D. está en Vacío se sueñacon estar en una gran mansión. Si la V.B. estáen Vacío se sueñacon estarbatiéndose con alguienen un procesojudicial o en un suicidio». «En presenciade todos estossíntomashay que tonifica r». Suponeel texto qlJeno hay una plenitud de víscerasque altere el psiquismo.Esto e stá en relacióncon lo que decíamos ayer, de que las enfermedades superficiales alteran el no psiquismo;y sin embargosi-se altera cuando se alteran el Inn (los órganos). Al estarla vísceraen vacío no hacesu función de elaborary eliminar y se altera el órgano correspondiente, alterándosetambién su psiquismo. Existe tambiénuna interpretaciónde lo s sueñossegúnel aflujo y reflujo de la Energía, y segúnel horario. Asi de 1-3 y de 3-5, eslógico que aparezcan sueños transcendentales, y está en relación con la Energíadel P., p ueses el maestrode la Energíay en definitiva de él dependenuestravida y nuestrodesti no. CAUSAS PSIQUICAS DE ENFERMAR Sabemos cadaMovimiento tiene un especialpsiquismo.Vamos a verlos en la norque ma lidad y en patología: Shen Alegría Alegríaexagerada. I Reflexión Obsesión. Pro Nostalgíaya.r monía Tristeza. Zhi Responsabilidad Miedo. Hum Decisión.." Cólera. En globalidad sabem os que: Lo que dependedel psiquismo,dependerádel Shen. - Lo que dependede lo físico, dependerá la Tierra. de - Lo que dependede lo ancestral,dependerádel Agua. Siguiend ocon el psiquismo,cuandohay un desequilibrioentrela alegríay la responsabilidad, s e manifestaráen la tristeza. Esto significa que al desequilibrarseel Shen del Fueg o,dará lugar a una alteracióndel Metal, que se manifestaráen la Tristeza, aunque el or igen es el desequilibrioentre el Sheny el Zhi. Cuandose altera Inn-Y ang,tambiénpu edeaparecercólera u obsesión;por esocuesta trabajo distinguir cual es el origen de u na depresión.Pero ¿cuáles el contrario de la alegría? la Tristeza; lu~.go eje de manifes taciónes: ... el SHEN Y el eje del origen es: SHEN PRO ZHI Se ve bien en algunaspersonas que empiezana perderresponsabilidad los añosy con co mo consecuencia produceel desequilibriodel Sheny su expansióndañaal Pro y los se suj etosse vuelven tristes. Esto es frecuentever en los jubilados que pierden cierta responsabilidad.En tribus.africanasocurre quecuandola personaesanciana,sele dej aa su ~q~

cargo una cabra para que la cuide, si siguetriste se le dan plantaspara que las cuide, si siguetriste se le dan elementos para que construyauna cabaña,si no da resultadole dan una chica joven, y si eso no da resultado,no tiene solucción. Cuando un sujeto es colérico, perturba la relación Pro-Hum, y es frecuenteque estas personastras un a cceso colérico, pidan perdón y se pongan a llorar, y se pongan tristes. La excesivar eflexión que termina en obsesión,al final de nostalgiay tristeza; esto ocurre en la psicosismaniaco-depresiva: alteración Shen-I con alteración Shen-Pro. Habrá que examil 1~r la depresióncual de los vectoresestáalterado,pero la mayoen ria de los casoses e l eje Zhi-Shen. No olvidar, que todo lo que ocurre en el psiquismoalterado pasa a través del Shen(MC-C-ID, pero sobre todo MC y C.). Si la enfermedadestá muy relaci onadacon factoresexternos,es el MC el principal responsable, en esecaso habrá que trabajar en él. y Pero existencasosde alteracionespsíquicascuyo origen es la mala re lación existente entre el emperadory los siervos;en esecasohabrá que tratar al emper ador.Como este debe de ser intocable, debemoscuidar su identidad, podremosactuar a través del R: Chao Inn. También se puede actuar a través de su acopladoel ID o a ni vel del TR. Asi podemoshacer una clasificación: -Gran componenteexterno: MC. -Gran componenteinterno: ID- TR-R. -Gran componenteinterior y profundo: C. Como ejemp lo práctico de un tratamiento del MC, por haber gran componenteexterno, se puedenr ecomendarciertos tipOsde ejercicioso movimientos: Se le enseñaal pacienteque parti endode su centro tome la energíayla asciendaal C. de maneraque lo active; luegobaj a, la cogecon la otra mano, la subeal C., la muevey lo des bloquea. Es seguir el ritmo. Este simple ejercicio alivia las tensionescotidianas y podemosemplearlo nosotros mismos.Al principio la palma de la mano-hasta llegar al C. y luegocon e l dorso se recorre el t;rayectodel MC a lo largo del brazo. Si el problema es so bretodo interno, se recomiendaotro ejercicio: Levantar la pierna, tocar el 1R y ascender con la palma de la mano hastael C. y de aqui con el dorso hasta termina r el canal del C. Procurar que el dedo que conduzcala energíasea el MC. Si.el prob lemaes muy interno se usarásolamenteel C., concentramos nuestraenergía en la mano, s acamosel dedo meñique y lo llevamos al IC. Luego se abren las dos manos. Estos mov imientospertenecena la Alquimia superior. Si el enfermono estáen condicionesde hac er estosejercicios,podemosnosotrosmover su energíacon las manos:el pacientede pie delantede nosotroscon las palmasabiertas y nuestrasmanosun"a encimade otra (palm a izquierdasobredorso derecho)y al subir seseparanlas manosy con las palmassesig ueel trayecto del MC; asi contactamos el Inn con el INN. Este ejercicio sepuedeh aceren todo enfermopsíquico;estaimposicióny movimiento de energías requiereque el tera peutaestébien, y que sepaque después ejercicio quedel dará algo mermado.Estas técnicasde l Alquimia superior son muy efectivasy suponen un nivel de tratamientomuy elevad o;aunqueaqui lo que estamoshaciendoes poniendo ejemplossimplesde canales,son la vía de otras técnicasmás complicadas. ~Q¡;

Tenemosque controlar muy bien la respiración como si lo hiciéramos a través del dedo m edio de las manosy el aire entra y sale por las manosconsiguiendo esta made nera dos cosas: -desbloquear el MC -trasmitir la intención y la energíaque el terapeutat iene. Debería de ser un ejercicio casi obligado en las enfermedades crónicas.La E de l MC hay quepotenciarlasi queremos combatir la enfermedad, tanto el desbloquear acti. por y var al MC es muy importante. Si el enfermo esta,muy débil, hacerlo 3 v eces(3 pases)si está muy fuerte se hace 9 veces. Para que el terapeutase re'cupere debede poner las palmas hacia ei cielo y también mirar hacia él: Pregunta: ¿Qué pasa cu ando el esquizofrénico deja de fumar? Debemospensardos cosas:qu~ se estécurando o qu e estéplaneandoalgo contra su propia exi~tencia. Si el sujetoadoptauna actitud de excesivaperfeccióny nos muestralo bien que seencuentra, pensarlo peor. Si se autoc ritica, puedeser mejor. Esto es en términos generales. Pregunta: ¿Qué explicación tiene que un sujeto que sejubila deja de fumar y aparece un picor generalizado, sin es tar triste? El tabacoamargo,es dar fuego,el fuegocontrola el metal y en excesolo funde. Si disminuye el aportede fuegoal quitar el tabaco,entoncesel dominio sob reel metal disminuye.El metal pertenece P. y éstecontrola la piel. Si el dominio d el fuegoesmenorsoal bre el metal, el P. se hacemáspoderoso,al ser más poderoso,la E. se hacemás superficial y da lugar a que la piel seamás sensibley ante cualquierfact or predisponente a va facilitar la aparición del picor. La piel del bebe'atacabley reaccionafácilmente. pero esfácilmentees sensible,puessu P es poderoso,lo defiendeb ien del medio externo . En el adulto la piel es más dura, tiene menosE. y reaccion apoco. Probablemente que le ocurrió a este señor fue esto, también ocurre con el tabac o lo que la personadebilita su propio fuego, al dejarlo, el propio fuegocrecese trasformaen tierra, amenazael apetito y algunosengordan. Otra cosa es el que sus tituyeel cigarro por las «galletas». ¿Cómose debilita el propio fuego tomando amargo? Mi propio fuego es amargo,si viene amargode fuera, ocupa mi amargoy debilita lo qu e tengo. El total de amargoestá crecido pero las proporcionesson distintas. SABOR AMARGO ~~~~~o; Si aumentael amargoexterno,aumentaráel total, pero proporcionalmente externo el, e s mayor. Podríamosdecir que hay una plenitud de fuegopero 10que ocurre es que hay plenitud de E.P fuego y debilidad de fuego esencial. 397

Ejemplo: el frío es igual, va a los R y notamos plenitud, pero es plenitud de E.P externa. El calor, el sabor, el olor, las sensaciones afectivas,etc. que entran en nuestroorganismo tienden a ocupar el lugar que les corresponde el órgano. en Ig ual que ocurre con los sonidos,aunqueen generaltodo lo que suponga sonido,nutre a los R. porque la audición está relacionadacon los R, la visión con el H, el olor con el C, etc. ' Nuestro organismoes "Como esponja que tiene capacidadpara recibir estimulos una externos,pero si nQ.';"'pasamos daña. se En el casode la esponjaen el Agua, unoslu garestienenmás aguaqueotros, igual ocurre en el sujeto que funciona mal y que sólo e stá pendientede la música, los alimentos, los sentimientos,etc. ¿Quésucedecon los colore s? Para el hombreel mundo es de color, hay animalesque sólo ven en blanco y negro, y algunosinsectossólo ven la radiación infrarroja, etc. Si un sujetosólo ve en blancoy negro, altera la realidad,sólo oscila entre agua-metal, esun nivel de equilibrio pero tiene no susventajas,suponela creacióndel INN. Como ocurre aqui en Finlandia, se alterna la oscuridady la nieve y esto hace conservarel Inn y haceque los nórdi cos seanreservados, introvertidos, callados y su música también sea muy Inn como Sib elius. Cada movimiento tiene un sonido.En la antiguaChina, se identificabancon e l canto de un pájaro, así,tal pájaro estimulatal movimiento.Un amigole regalaaun enfer moun pájaro, para que su canto le ayude a curar, esto sería la música celeste,después co n el desarrollodel ser humanose crea la músicaterrestreque es la que se manifiesta en los tranceschamánicos la músicahumanaque es la que másse aproximaa la terrestreson y las polisinfonías.El canto gregorianoes la que más se aproxima a la música celeste. En cambio la músicamodernaestá muy separada hombre,del cielo y de la tierra del porq ue ha perdido el equilibrio. Los impactosdan lugar a sensaciones confusas. En la s discotecas hay oscuridad,luz, y sonidosviolentosy da lugar a la dispersióny a la confusión.La modade los auricularespara escucharmúsicafuerte producedesequilibrio y sordera,ha sido demostradoen Japón. En occidentese ha querido equipararuna nota m usical a cada elementoyeso es un error pues a cada movimiento le correspondeel c anto de un pájaro. Clasificación de la música sinfónica: --BEETHOWEN j ALBINONI-MUSICA BARROCA Beethoventiene cosas también de AGUA y de FUEGO pero básicamentees la fuerza de la p rimavera. Clasificación de la música oceanográfica: 398

IOCEANIAI IAMERICANAI (AFRICANAI IASIATICAI IEUROPEA) El origen del ritmo está en Africa, en el Inn, en el agua,en el tambor, para mover los instintos. Los racistas son unos envidiososde no ser negros. En la historia de la humanidadlos elementos más establesen cuanto a música son el AGUA y la TIERRA . Cuandooímos reproducciones musicalesen radios etc, ~l impulso energéticoes totalme nte distinto del real, se parecepoco a la música que generael hombre. La música repr oducidaes un'recuerdo de la realidad. Debemosprocurar que el sujetoque vaya a nu trir un órganoa través de la músicasea a través de música original. Pregunta¿seimaginan a un chamanbailando con un casset? ALMA Y ESPIRITU El alma es semejante al soplo, pero es de carácter individual, cada persona tiene un alma que es consecuencia del KARMA, de las sucesivas reencarnaciones; pero es una cosa individual. El espíritu en cambio, no es tan individual, pertenece a alg o cósmico, es algo que pertenece a todos. Gracias a ese espíritu c_omúnnosotros nos po demos comunicar, intercambiar experiencias y afectos, sin él, no seria posible. El alma seria el elemento a purificar, a reencarnar, y el espíritu sería ese elemento cósmico que hace posible la «enclaustración» del alma. El alma de hecho, no necesitaría un cuerpo para purificarse, pero debido a la rueda kármica y a la historia de la hum anidad, tiene que reencarnarse. Es a través del espíritu como se encarna el alma, po r eso el espíritu es un vehículo universal y el alma es un vehículo individual. Los do s son esencialmente volátiles, pero el alma es más material, y el espíritu es como el gran albergador de las almas. Por eso en la religión católica hay una frase hablando del espíritu santo que es muy especial: «El verbo se hizo carne y habitó entre nosotr os», es decir, de la verbalización de la idea del alma, surge.esta y está con nosotros . El alma es quien vivifica la materia (pertenece más al orden de la materia); y e l que hace que esas almas se intercomuniquen es el espíritu. Entonces una persona que normalmente tiene un alma muy purificada, se acompaña de un espíritu bondadoso; otras veces no, el alma es más mezquina, más conflictiva, más terráquea y suele apartar al espíritu. Lo que pasa es que el espíritu se hace más grandioso en determinados mome ntos, el aura se hace muy grande a veces, y en cambio el alma es muy terrestre. Normalmente el aura tiene relación con el espíritu, tiene algo del alma, pero muy po co. 399

La labor fundamentalen el camino de la personaes desarrollarlas posibilidadesde su alma a través de las posibilidadesdel espíritu, que es el Universo. Todo el mundo tiene la posibilidad de desarrollar lo que quiera su alma para poder conseguir que no seatan terráquea.Todos recibimosuna «llamadita»y si no seresponde a ella se va arrastrandoen la vida la espiritualidady se va perdiendo;se pierde la «eleganciade la vida», el sentido de la ilusión, el nerviosismode lo impetuoso. CASUISTICA y EVOLUCION DE RESULTADOS . Considerada como la afección psiquiátrica más grave, es la que mejor resultados pres enta. Llama la atención que la mayoría de los autores, refieren que en el terreno de la psicosis, la acupuntura posee escasos resultados. Los médicos Chinos, que en o tro tiempo político negaban hasta la existencia de la enfermedad, por el régimen que les amparaba, ahora, que ya la admiten, publican dudosos resultados, ya que con frecuencia engloban el término NEURASTENIA, dentro del campo de la psicosis, o bi en, presentan cuadros muy recortados de síntomas aislados, que también los incluyen dentro de las esquizofrenias. Pensamos que esta falta de homogeneidad en los res ultados puede obedecer a varios factores. En primer lugar al inicio, es decir, a partir con la idea de la dificultad de la enfermedad y su difícil solución... Esto coloca al terapeuta con una intencionalidad muy baja. En segundo lugar, la conce pción de la enfermedad. La permanente y constante posición de SANO POR PARTE DEL TER APEUTA, Y LA CONDICION DE DESQUICIADO POR PARTE DEL PACIENTE QUE NO POSEE EN NIN GUN MOMENTO UNA IDENTIDAD RESPETA}JLE, IMPOSIBILITA CUALQUIER NIVEL DE COMUNICAC ION. Se debe de estar, al menos, un poco LOCO, si queremos adentrarnos en un niv el de contacto capaz de establecer una relación médico-paciente REAL. NO RECURRIR SI STEMATICAMENTE A LAS REFERENCIAS FAMILIARES, QUE DE UNA MANERA SISTEMA TIC A DIS TORSIONAN LA REALIDAD, MUCHO MAS QUE EL ENFERMO, AL QUE LE EXIGEN UNAS PAUTAS DE CONDUCTA MAS ALLA DE LAS QUE ELLOS MISMOS PODRIAN REALIZAR. Las historias famil iares son un referencial de escaso valor a la hora de valorar el estado real de la realidad del enfermo. Otro factor importante reside en la circunstancia de co nsiderar los estados de psicosis como UNICAMENTE ENFERMEDAD MENTAL. Pensamos que los estados de esquizofrenia corresponden a DIFERENTES ESTADOS DE CONCIENCIA DE LA REALIDAD... Y EN ESTE SENTIDO, NO SON ENFERMEDAD. No se asusten... LOS PLANO S DE REALIDAD QUE.5E MANEJAN EN LOS PACIENTES (personas) catalogadas como psicótic os, son estados REALES, a los que difícilmente acceden los llamados sanos... Esta premisa de NO ENFERMEDAD, PERO SI ESTADO DE CONSCIENCIA DIFERENTE, MODIFICA SUST ANCIALMENTE NUESTRA ACTITUD HACIA NUESTRA INTERVENCION. Si partimos de la base q ue se encuentra en un estado de CONSCIENCIA DIFERENTE, nuestras consideraciones deberán de ser completamente distintas... Nuestra actitud terapéutica? ... deberá de i ntentar situar a la persona en otra realidad, la que consideramos NORMAL, pero s in intentos de que esta sea PERMANENTE, ni opcionarla como la auténticamente real. .. Sino que TAN SOLO IN400 ESQUIZOFRENIA.

TENTAREMOS QUE PUEDA OSCILAR EN LOS DOS NIVELES Y QUE LOS PUEDA DISTINGUIR CON C LARIDAD. Los intentos de fijarlos a un solo plano (que es el intento permanented e los psiquiatras,que cada vez pareceque no entienden NADA... Necesitaríanalgunaqu e otra sesiónde CHAMANISMO) son la garantíapermanentede fracasoy son las ACTITUDES Q UE CONDUCEN DE UNA MANERA INEXORABLE A LA PERSONA HACIA LA CRONICIDAD... NO PERM ITIENDO LES VIVENCIAS QUE NO SEAN LAS EXCLUSIVAS DE LA CULTURA PREDOMINANTE... E stas consideraciones, las que posiblementehagan son que nuestrosresultaaosseanos tensiblemente diferentesa otros autores.La crisis profunda de identidad de HACIA DONDE SE MARCHA Y PORQUE... ES LA LACRA DEL PODER MEDICO, QUE SE EMPEÑA SISTEMATI CAMENTE EN UNA NORMALIDAD QUE A ELLOS MISMOS NUNCA SATISFACE. Presentamos cincue ntay dos casosde esquizofrenia (mantendremos denominación) la que acudierona consu lta,todos ellos, al menoscon más de dos añosde evolución...Todos diagnosticados centro shospitalarios...Todos con medicacióninstaurada(neuropor lépticos)... Y todos con fa miliopatía arraigada.De ellos 22 eran mujeresy 30 hombres. Oscilabanentre los 18 y los 37 años.En todos los casosel deterioro REAL de su relación con el entornoestaba profundamente alterado.La dependencia-esclavitud, hacia algún miembro familiar, qu e la mayoría de los casosera la madre, era permanente. La concienciade NO ENFERMED AD (COÑO!!!, POR ALGO LO SENTIRAN... REFLEXIONEN POR FAVOR...) era constante...No se han parado a pensarque en estaenfermedad?.., cosaque no ocurre en ningunaotra afección,el enfermo...INSISTE UNA Y OTRA VEZ... HASTA LA SACIEDAD, QUE NO ESTA EN FERMO... Una pensaditapor favor!!! Curiosamente...Pareceuna trampa increible... Se identifica este signo como uno de los más evidentesde la enfermedad?..DESDE ESE MOMENTO SE LE ESTA NEGANDO LA POSIBILIDAD DE SER. ¿Porqué actitud la COMPRESIVÁ., HAS TA EL RIDICULO... hacia los drogadictos?.. ¿PORQUE LA MISMA O PARECIDA HACIA LOS A LCOHOLICOS?.. Se COMPRENDE su problema...Y tampoco se le quiere dar la auténticaso lución... PAÑOS CALIENTES DE PATERNALISMOS FRUSTRADOS... ¿y las llamadas SOCIOPATIAS?. . Con que actitud generosaINSTITUCIONAL... DE DERECHOS... Y no de obligaciones, se comporta el poder médico... DE GUANTE BLANCO... CON ABOGADO... ¿Dóndese encuentrael abogadodel esquizofrénico que defiendasu derechoa vivir otro nivel de consciencia ?..¿porquées delito SENTIR DE OTRA MANERA? (véasehospitales psiquiátricos)...Qué ocurre co n los señoresexpertosde bioquimica de los grandes centrosde investigación...Qué ocurre con los expertospsicoterapeutas, en ninque gún momentopuedenpensarque lo que ocur re esta OCURRIENDO?.. Qué pasacon las eminencias PALO ALTO (California)... Todo pa receun empeñocruel de un desde propósito...No obstante...La mal llamada antipsiquiat ría,quiso, hacer(ya apenasse la escucha).¿Sela ha englobadodentro de la patología?del mismo enfermo,...El panorama no puedeser más desolador... Con las premisasanterior menteexpuestasal inicio de este capítulo, comenzamos el tratamiento de estas perso nas...EL OBJETIVO FUNDAMENTAL: PODER SITUARLOS EN LA REALIDAD PERMITIDA SIN QUE PERDIERAN CONSCIENCIA DE LA REALIDAD QUE ESTABAN VIVIENDO. De todos los casos re señados sietesuspendieron tratamientopor INDICACION FAMILIAR... tan solo el setrat aron tres meses...En esteperíodode tiempo pudimosreducir la medicaciónapro401

ximadamentea la mitad. ¿Seprodujeronagudizaciones la enfermedad? de pero... el con tacto con esta realidad er EVIDENTEMENTE SINTONIZADA... Los cuarenta y cinco cas osrestantes,que continuaronel tratamiento AL MENOS DE UN AÑO, con un máximo de tres y un seguimiento,en tres casos,de cinco, pudieron reincorporarsea las actividade sque anteriormenterealizaban.Establecieronuna autocrítica de su situación y fueron c apaces distinguir los dos nivelesde concienciaen que seestabandesade rrollando. Esta situación la consideramos, los prolegómenos con anteriormentecitados, como caso sde curación... En todos los casoslas medidasde psicoterapiade apoyo fueron práctica menteiQ~xistentes. Tan solo manteníamos coexistenciade nuestrocomla promiso de no establecer ningún sentidocrítico peyorativo de su situación.Una mirada, algunaspalabra sy tratamien~ energético.En silencio... ¿El diálogo solo se establecíaa petición del pacie nte?,nunca por nuestrapropia iniciativa. ¿Estasconsideraciones nos parecenque fuer on de gran importanciaen la evoluciónde estospacientes? los siete De pacientesque abandonaron tratamiento, uno se suicido, en la búsquedadesesperada el ante la inco mprensiónde su identidad de no poder sintonizar en los dos niveles.En los casosen que consideramos como resueltos,en treinta y cinco se suspendió medicación la en su totalidad. En los diez restantes,la medicaciónde mantenimientola regularonlos prop iospacientes,segúnla situaciónen que seencontraban... Pero en ningúncasoen.dosis masiv as... EN TODOS ESTOS CASOS RESUELTOS... No se ha presentado hasta ahora la neces idadde ningún ingresohospitalario. TERAPEUTICA APLICADA. En todos los casosse apli có exclusivamente acupuntura.En ningún caso la moxi. la bustión. tampoco masajes,ni mo vimientosde energía. PUNTOS EMPLEADOS. En el largo preámbulode todas las afeccionesp siquiátricas...Existen claros indicios de que la enfermedad situa en el ejeMADERAFUEGO, y en el propio fuego...Pero, se deberemos añadir... como consecuencia las p remisasde estapatologíalos puntos de de DAO (TAO). Se trata de llevar a la práctica mediantela sintonizaciónde estospuntos, de la auténticarealidaddel poder altemantede estosdos estadosde conciencia...SOLO EL TAO PUEDE SENTIRSE IDENTIFICADO CON EST A REALIDAD. En estos puntos se situa la identidad de la POSIBILIDAD DE LA PERMAN ENTE MUTACION DE UN NIVEL A OTRO. Veamosla reseñade estosimportantespuntos... tan poco empleadosen este sentido...EN EL ALQUIMICO DE LAS OSCILACIONES DE LAS INFLU ENCIAS DEL CIELO Y LA TIERRA... LOS PUNTOS DAO TAO) SON CUATRO Weidao. 28VB. El Camino de la Unión. Por debajoy por delantede la espinailiaca ant erosuperior.Si trazamosuna línea horizontal desdee14RM, se encuentrapor debajo, a medio pouce. Inmediatamentepor debajo del 27VB. Se trata de un punto de reunión co n el meridiano de TAEMO. Este punto tiene como función fisiológica, por ser el Yang del TAEMO hacercircular el INN NUTRICIONAL. Esta función la realiza por medio del INN del TR inferior. Su activación generalos INN nutritivos del SANJIAO. 402

Si tenemosen cuentaque la ideografiaWEI es la misma que la que se refiere al INN YANG-WEI y perteneceral TAEMO, estaremosen condicionesde efectuar una segundalec tura de estepunto. Se trata de un punto ligado al meridiano ancestralceleste TAE MO y al YANGWEI, y... al meridiano ancestralterrestreINN WEI. Esta triple conexión idográfica,de WEI, con el significadode T ADO (DAO) le convierteen un intermediado rválido,por medio del tres, entrelas influenciascelestes las terrestres.Eny tre lo s planosde concienciacelestes (dos) y el plano de concienciadel mundode lo mater ial aparente(uno). Por pertenecer a.1a'VB, esparte de una acciónque secorresponde el YANG de ya con la madera.Una de las faccionesresponsables desequilibriode la maderaen su paso del hacia la consumacióndel faego. Este desequilibrioen las varia cionesde energíade la maderahacia el fuego(en el eje madera-fuego) las responsable s gran parte de las son de disociacionesde la realidad (aparente)que presentanes taspersonas... Como podemos observaresta segundalectura d~l punto,junto con la p rimera, configuranla posibilidad de situarsede una manera adecuada,sin dejar de sentir otras experiencias. Tao (Dao) Dao. 13TM. Profundizar en le Camino (La Vía). La alegría del Dao (Camino). Situado por debajo de la apófisis espinosa de la primera vertebra dorsal, se trat a de un punto de reunión con el taeyang (V). Estamos ante un punto del canal de TM que por su nombre nos suguiere la función de recordar la permanente necesidad de conectamos con la VIA del origen. Se trata de un punto que tiene como función al e stablecer una conexión permanente con lo celeste. No podemos olvidar, que dentro d e la economía energética, el desarrollo de los acanales, es a través del TUMO como se expanden las energías hereditarias en su ascensión hasta la culminación cefálica. La pun tura se realiza en dirección ascendente, con manipulaciones, hasta conseguir el as censo de la energía. Se manipulan en. varias ocasiones durante la ~esión. Shendao. 1 1TM. Vía (Camino del Espíritu. Vía Divina). Situado por debajo de la apófisis espinosa d e la quinta vertebra dorsal es un punto que recoge un vaso interno del bazo. En este punto confluyen dos incidencias importantes. Por una parte se trata de un p unto SHEN, es decir de un punto que tiene como función especial regular el psiquis mo, y por otra parte, se trata de un punto DAO, ambas condiciones se complementa n. La ruta para alcanzar la VIA es a través del ESPIRITU. Esta doble complementari edad le situa en una situación de MAXIMO DE YANG. Esta compleja simbiosis de activ idad le transforma en el punto de origen y centro del eje de la VIA ESPIRITUAL. En todos los textos antiguos, sin esta explicación, se aplica para todas las afecc iones ligadas con el espíritu. Lingdao. 4C. Vía Sagrada. Vía Supranatural. Vía del Espírit u. Conducir. Guiar. Todas estas posibles traducciones en un punto del meridiano del corazón nos situan en el punto de la alquimia interior, ligado con la profunda . Nos situan en la esfera de LA ARMONIA DEL ESPIRITU, y lo que es más, en la AUTEN TICA SITUACION DE LA ENFERMEDAD. La técnica de la puntura es de vital importancia en el desarrollo de la actividad del punto. Se deberá de punturar en sentido oblic uo en dirección hacia el MC. Se manipula hasta conseguir la llegada del QI. Cuando este se ha producido, se manipula con los cinco dedos. Se la introduce lentamen te siguiendo los tres niveles de energía CIELO-HOMBRE- TIERRA, para poste403

riormente, antes de la extracción, INTRODUCIR PROFUNDAMENTE, hasta conseguir una f uerte sensación. Se deberá de hacer con el paciente acostado, ya que puede producir reacciones vegetativas importantes. La retirada de la aguja es igualmente import ante, se deberá de realizar siguiendo los tres planos anteriores, de tal manera qu e los dos primeros niveles HOMBRE-TIERRA, sean de manera lenta y el último, el de cielo sea de manera RAPIDA, tapando el orificio. Hemos descrito los principales puntos relacionados con el DAO. Creemos que son importantes en el tratamiento de esta afección, ya que los resultados asi lo atestiguan... Pero sobre todo, debere mos de resaltar la importancia de la significación del nombre a la hora de aplicar las propiedades terapéuticas de los mismos. REGULARIZACION DEL MC-C y DEL n-VD. Setrata de evitar las competencias MC con el C en su desequilibrioque conducea d el la formaciónde DOS EMPERADORES. Deberemosde restaurarlas funcionesde uno y otro con el fin de conseguirla armonía.Para ello deberemos punturar el PUNTO de AGUA D EL MC, con objeto de recordar la función ancestraldel fuego. El punto 3MC, sepuntu rade maneraperpendicularhastaconseguirla llegadadel QI. Se manipula a la manerad el movimiento fuego, con ligeras manipulacionesen ambos sentidos.Restaurarla fun ción del Emperador.Setrata de afianzaren la labor de ordenación de los MANDA TOS DEL EMPERADOR. Para ello se puntura el punto TIERRA DEL CORAZON. 7C. Shenmen.La Pue rta del Espíritu. Serealiza en fuerte tonificación. Segúnla técnica desarrolladaen la es cuelaNEIJING, la puntura se realiza partiendode la energía ID y serealiza una tran sfisiónhaciael 7C y 7MC. La puntura del no es dolorosa y se consigueuna ARMONIA DE LA SANGRE Y DE LOS DOS FUEGOS. Se manipula la agujasiguiendo10scriterios de la TIERRA, manipulándola con todos los dedos,como si estuviéranK>s ACARICIANDO LA AGUJA . El enfermo experimentauna sensación movimientosde energíaen toda la mano con irrad iación de hacia los dedos y hacia la cara interna del brazo. Se manipula dos veces durante la sesión. La regularizaciónde la actividad de la maderase deberáde realizar CALMANDO LA ASCENSION DE LA ENERGIA DEL VB Y INNGINIZANDO LA ENERGIA DEL HIGADO, para ello disponemosdel punto 41VB. Punto maestro del vaso T ÁEMO, con el fin de ordenarla ascensión descenso las energías y de celestes terresy tres. En el hígado,la función de INNGINIZAR la realizamoscon el punto aguadel hígado.8U. Se trata del punt o agl del hígado.La función es la de nutrir la energíaINN DEL HIGADO, de esta manerase evita la ascensión YANG Y SE EQUILIBRA del LA MADERA. La puntura se realiza de fo rma oblicua, en sentido ascendente la de energía.Si en 'la zonadel punto encontram os prominenciade una vaso,deberemos la de sangrarlo,y en posterioressesionesreal izar la sola puntura. Se manipula de una sola vez, con la técnica del AGUA ES DECI R SIN APENAS MANIPULACION. 404

INTRODUCCION ENERGETICA AL ESTUDIO DE LA ESQUIZOFRENIA ETIOLOGIA. FISIOPATOLOGIA ENERGETICA y TRA T AMIEl'{TO POR ACUPUNTURA. A PROPOSI TO DE UN CASO CLINICO HISTORIA CLINICA ó 23 AÑOS AM: A los trece años alteracionesdige stivasy depresiones. AF: Madre: hepatitis hace unos meses,trombosis. Abuelo: tro mbosis. Padre: padecede estómagoy padecióTBC. Abuela: cáncerde útero. Abuelo: locura-esq uizofrenia. 5 Hermanos:uno con alteracionestiroideas. ENFERMEDAD ACTUAL: Esquizo frenia. A los 19 añosse escapade su casacon deseos morir. Le tratan, después de aban dona el tratamiento. -A los 20 añosen el serviciomilitar, estuvoingresado duranted os meses. inyectaLe ron fármacosque le produjeronalucinaciones. -Durante los últimos tres años ingresadoen hospital psiquiátrico. -Se inyectó droga en una ocasión. -En tres ocasionesperdió el conocimientocon espumapor la boca, pies fríos y cabeza caliente. . AR: Expectoración,obstrucciónnasal. AC: Se le inflaman los pies y las manos(camin a unos 20-30 Kms. diarios). AD: Acidez, gastralgia,estreñimiento.Fasesde anorexiay de hiperfagia. AGU: Estado ingresado:tenesmoy enuresis. SN: A veces,cefáleas,sinu sitis. Actualmente oye el mar al acostarse. Tez: Roja. ~ngua: Roja con saburrabl anca. Manos: Fuego. Pulsos: Superficiales,rápidos, pequeños, tensos. Le gusta: La pr imavera,rojo, ácido, dulce. No le gusta: Frio, verde, salado. Tratamiento actual: Leponex, Akineton, Diazepán, D. ETIOLOGIA DE LA ESQUIZOFRENIA 1) Frecuentemente po r antecedentesfamiliares (herencia). La energía ancestral está alterada. 2) Ambiente familiar esquizofrenógeno. «Madresesquizofrenógenas». Enfermedadde la madreque se trasm ite al hijo en medicina tradicional china. Es más raro el padre esquizofrenógeno, au nqueen cualquier caso es cómplice al tolerar la situación. A{)~

La madre se convierte en «el superyo», del hijo, dirige todas sus acciones, estudios , decisiones, amigos... Con esto evita el desarrollo del Inn y éste se va concentr ando. Todo el Yang que exterioriza el niño no es en realidad «suyo», es el de la madre que es su impulsora. De esta forma poco a poco se va concentrando cada vez más el Inn hasta llegado el momento que estalla el Y ANG. El niño odia a la madre, lo de scubre en el momento en que se produce la explosión del Yang (cuando aparece la es quizofrenia), pero es totalmente dependiente de la madre, no sabe vivir sin ella . El no reconoce el Yang que ha nacido de él, sabe que es malo, pero no lo puede c analizar, 0010 reconoce el Yang materno y por eso no puede vivir sin la madre au nque la odie. 3) Drogas, Alucinógeno's.. marihuana, hachís. Se ha comprobado la rela ción directa entre la inyección de estas drogas y la aparición de los brotes esquizoid es. La LSD desencadena brotes esquizoides pero a distancia, por mecanismos de re bote, que pueden aparecer cualquier día en cualquier otro tiempo. 4) Energía pervers a externa: Viento. (ha de ser un viento muy especial). A veces se puede desencad enar como por ejemplo con la «tramontana», viento que penetra a través de los puntos v entana del cielo y produce una locura transitoria de tipo esquizoide. Relación con el eje agua-madera-fuego. Se dispara el mecanismo del Yang. 5) El stress, demas iado trabajo, situaciones angustiosas... Desencadenan neurosis graves que se par ecen a la esquizofrenia. Por sí mismo, el shen sólo se puede afectar directamente po r una energía perversa muy fuerte, como puede ser una violación, una muerte repentin a o violenta de una familiar, etc... Esto conduce a algunas personas a un autism o y bloqueo esquizoide. 6) La alimentación: Sobre todo una alimentación excesivament e salada o excesivamente amarga o agria. Esta causa produce esquizofrenia a larg o plazo, casi nunca son juveniles, son tardías. 7) Hepatopatías. Las enfermedades qu e puedan producir plenitud de H, pueden ser potencializadoras de un cuadro esqui zoide. El hígado es el órgano más grande del organismo, es el doble de la masa (más pesa do) que los demás órganos. Así como el agua es el germen de la vida, el Hígado extrae es e germen, (hace posible la manifestación de la vida) y hace que se mueva, es el órga no que rige el movimiento. En el hígado según los antiguos textos chinos se encuentr a «el alma» porque representa la vida, la primera manifestación de la vida, la primave ra, etc... Ej: Enfermedad de Wilson (depósito de Cu en Hígado) cursa posteriormente con esquizofrenia. Otros ejemplos: Hepatitis que cursan con un estado subdepresi vo. FISIOPATOLOGIA ENERGETICA. Probablemente en este caso, la causa primordial sea l a herencia (abuelo esquizofrénico). Suponemos también que este paciente no ha estado bien diagnosticado, ni bien tratado ya que está muy deteriorado, quizás lo cataloga ron como «depresivo», pues en estos casos juveniles de sintomatología aparentemente de presiva hay que hacer un test proyectivo de Rochart, para así desenmascarar algún po sible rasgo esquizoide. 407

La esquizofrenia es una enfermedad en la cual, la personalidad del individuo se escinde, su «yo» se desplaza, se ve como dicotomizado (en la cuerda floja). Por ejem plo: es como cuando vas a hacer una cosa pero tienes una duda muy fuerte sobre h acerla o no, si por fin la haces, te queda sin embargo «esa duda» de la otra posibil idad. Desde el punto de vista de la Medicina Tradicional China: Es como si hubie ra dos Emperadores del «shem>.De repente el fuego ministerial no sirve a su fuego imperial, a su Emperador y'se transforma el también en Fuego Imperial, en otro Emp erador. Entonces se pierde la armonía son como dos Reyes luchando entre sí y se crea n las angustias, temores, etc... .,,~ Esto ocurre porque: Esquizofrenia eje made ra-fuego La madera H y VB. Este movimiento regula el paso del Inn al Yang. Hace que este cambio no se produzca bruscamente, que lleve un ritmo una latencia. En el momento en que esto no ocurre: no funciona el papel modulador y hay una trans formación brusca de toda la energía Inn proveniente del Riñón a Yang. Por ello a la esqu izofrenia hay que englobarla en la madera, pues aunque entre en el terreno del Y ang por sus manifestaciones, su origen es Inn. La VB forma pareja con TR. El H. forma pareja con MC y aquí es donde surge el problema, pues la raiz Yang del H. se hace poderosa y no crea Inn y esto convierte al MC (fuego ministerial) en Emper ador. La Tierra. Su papel está en relación: Por una parte, por el factor alimenticio : Exceso de sabor: afectación del B Tierra. Por otra parte: La tierra es el elemen to interestacional (18 días entre inviernoprimavera y primavera-verano). . Ya en e l Neijing se habla de la locura producida por Yang-Ming: E-IG, y la explicación es la siguiente: Como la tierra ocupa ese lugar interestacional, es como un segund o moduladór del paso Inn- Yang (el primero hemos visto que es la madera). La labor moduladora de la tierra sería de la siguiente manera: Bruscamente el agua pasa al Fuego y hay un modulador central que es el H pero encontramos un pequeño modulado r que es la tierra ya que: agua madera madera fuego tierra tierra La tierra ocupa en la representación TAO el papel del pequeñoYang y del pedel queño In n. ~ y ~TIERRA(PEQUENOYANG) FUEGO -L -\TIERRA (PEQUEÑO INN) -- ~o L-L , ~ AGUA HIGADO (MODULADOR GENERAL) 408

Al fracasarel H en su papel, se altera también la tierra en el pequeñoYang y el pequ eño Inn. El pequeñoInn crecey sehacemuy grandey el pequeño Yang crecey sehacetambién muy grande. El estómago lo más Yang de la tierra y tiene una gran proyección.El E y el B es E. tiene igual sangre que energía en el momentoen que sedesequilibrada sintomat oy logía (el esquizofrénicotiene trastornosdigestivos). El bazo es un órganotan vital, por lo que distribuye las esencias, que es lo último en desfallecero que puededes fallecery entonceses que se afectael E. La energíadel E no seestancaarriba, la hum edadseestanca,seconvierteen Fuego,produceesquizofrenia y creavacíoso plenitudesen. E (polifagia o anorexia).Así: cuandotengoanorexiaesque tiene plenitud en E y vacío a rriba y al contrario. En resumen:Factores que crean la esquizofrenia: Los riñones: (como 10 ancestral y como la hiperconcentracióndel Inn que luego explosiona. Hígado: Filtro moduladorde l a frecue.ncia Inn al Yang y todo se canaliza por el del Yang del H y VB y el Inn del hígadose hace muy pobre: crea la locura. Afectación del MC (por Tsiue-Inn). La Tierra B-E. Se produce la alteración del propio «shem>. Pero el Fuegoes la manifesta ción,por sí mismo no puedeenfermar(a no serdebido a los casosexcepcionales antesmenc ionados: violación...) El shenes la manifestaciónde estosdisturbios. TRATAMIENTO. Por el desdoblamiento que se produce en esta enfermedad de la perso nalidad es como si produjeran dos ciclos de los cinco movimientos. Es difícil sabe r en qué estado se encuentran el agua. la tierra el hígado y qué grado de perturbación t ienen el E y MC. TRATAMIENTO INICIAL. El cómo comenzar el tratamiento es important e. Lo primero que hay que canalizar: el fuego ministerial. por ser su desequilib rio, lo más reciente. Para ello punturamos 4 MC Ximen, «Puerta del límite». Regula el fu ego ministerial. 409

(Tenemos que llamar al «límite» para que la persona vuelva a su «sitio»). Pero el MC const ituye con el H, el eje Tsiue-Inn. El siguiente punto a utilizar con urgencia sería : 6 H Zhongdu, «capital central» para regular el Yang del H. Su nombre también está en r elación con el paso del Inn al Yang (H= centro Inn-Yang). Con este tratamiento vam os a regular el fuego ministerial y el Yang del H. Se punturan en tonificación par a mover la sangre y la energía que están estancadas arriba a excepción de que el pulso del paciente fuera amplio, tendido, rápido y lleno, entonces en lugar de toñificar se dispersan los dos puntos ya que si no podríamos aumentar más el Yang del H. También se utilizan los plIntos Tsui o de urgencia en la iniciación del tratamiento para remitir de entrada los síntomas, como si se tratara de una enfermedad aguda y de e sta forma, averiguar en qué punto nos encontramos realmemte de la enfermedad. SEGU NDA PARTE DEL TRATAMIENTO. Si todo va bien y va remitiendo la sintomatología: Habría n que actuar sobre: C.B.E.R. C: En el meridiano del corazón hay una serie de punto s que actuan directamente sobre el psiquismo y en sí mismo el meridiano también actu a en este nivel. Pero el punto agua del C. nos va a cumplir la misión de equilibra r el fuego excesivo del c: 3 C Shaanai «o alegría de vivir». E: En el estómago se produce un estancamiento de la hu medad-flema que se acumula arriba y fuego y el E no. Hay por lo tanto que descen der la energía del E con el punto Lo del E: 40 E (D) Fenglong. B: Debemos de prote ger el B para que se dañe el fuego, la energía y la sangre. Tienden a aumentar en lo s esquizofrénicos, entonces tenemos que actuar sobre la tierra que es la que distr ibuye la sangre y existe un punto: 10 B (D) Xuehai (mar de la sangre) punto regu lador de1a sangre hacia (el bazo tiende a ). Es un punto que se emplea mucho en las anemias. R: Tendremos que actuar en el agua igual que lo hemos hecho en el F uego. Ponemos el punto fuego: 2R en tonif. Rangu (para armonizar el fuego del ag ua, como ha habido una explosión del agua en el fuego hay que regular esto). También se podría poner en lugar del punto fuego, el punto madera en el agua: 1 R Yong-qu an con el fin de que el fuego del agua no se transforme en Fuego, si no que pase primero por la madera. Al drenar el agua, prevenimos que no se den más brotes, pe ro sobre estos puntos, la duda esta en emplearlas dependiendo del momento en que se encuentra el enfermo. Pauta ejemplo del tratamiento: Un punto Tsir: Prímera se mana: Un punto Tsir: 4 MC, 40 E. 3 C. 2 R. Segunda semana: 6 H, 40E. 3 C, 10 B. Tercera: 4 MC, 3 C. 10 B, 2 R. Cuarta: 6 H, 40 E, 10 B, 2 R. 410

URGENCIA CLINICA Estado Agudo de Confusión Mental. Sabíamosque esta personapadecíaciertos trastornos de personalidad,que han desembocado este accesoagudoconfusional. en Cuandoaparece estadoConfusionalMental, las energías un estanprofundamente perturbadas.Las E:Ment ales son las Energíasmás sutiles del organismo,y cuandola persona se presentacoI)fus a,indica que los órganosprofundosestanmuy alteradosen su E. Mental. " Todos los tr astornospsíquicosestansiempreengiobados el Movimiento Fuego,10 en que denominamos SHEÑ, igual que todos los trastornosadquiridosestanengiobados el en el Movimiento Tierra y los Congénitosdentro del Agua. ¿Quéocurre a nivel del Fuego en los trastornos confusionales? Cuando hablábamos MC, decíamosque era el encargado la relación exterior del de interior del Fuego Imperial, si se pierde esa relación, aparecen2 Fuegosque compiten entre si, y pasamosde una situación de relación a una situación de competenc ia, apareciendo el estadoConfusional. Pero hay más,el pasodel Inn al Yang 10canali zala Madera que es la 1a manifestación del Yang, y aqui el Yang de la Madera está al terado,es por ello que el pacienteadopta continuamentediferentesposturasy actitu des. El C. floreceen la lengua,espor ello que aparecen cambiosen el tono de voz, en unos momentoshabla bien y en otros no, los Fuegoscompiten. Habrá que tratar rápi damente armonizaresosdos Fuegosy regularel Yang del Híde gado,puesen los estados c onfusionales dondesecreancomo 2 personalidades podrían y ser equiparados con estad ospsicóticos, la enfermedadtranscurreentre la Madera y el Fuego. ¿Hastaque punto el grupoen el que clla ha convivido estosdíasha podido resultardesencadenante su esta do?.. el grupo no es tenso, ni inductor, en todo casofacilitador de de exteriori zación de síntomas,se podría decir que el grupo le ha servido de catarsis. Cuando se l leva algo dentro es más fácil soltarlo en aquelloslugaresrelajadosy donde uno se sie nte mejor. TRATAMIENTO Regularizar los 2 Fuegos para eliminar poco a poco su estado confusi onal. En M. T .C. todos los puntos tiene un nombre, y es un error enumerarlos, p ues perdemos la información que facilita su nombre, que suele indicar la función de este. Existe un punto que se llama XIMEN, «Puerta del Límite», y hace referencia al lími te en que se encuentra ~l paciente, es el 4 MC. Otro aspecto es regularizar el Y ang del Hígado: Fortificar el Agua del H. a través del 8 H. pues fortifica el Inn de l H. y evita que el Yang se escape. Dispersar el 3 H. (punto Tierra) y además es p unto Yuan, y asi dispersamos el Fuego. También podemos tonificarlo en la misma pun tura, pues tonificaríamos la Tierra de la Madera, y asi frenaríamos la Madera. Por l a noche se le punturó 4MC y se le inyectó 25 mg de Largactil, pues estaba muy agitad a. Hubo una sumación de efectos y ha dormido 36 horas. 41

La paciente cree que toda su confusión no ha desaparecido del todo, pero ya respon de a todas las preguntas con coherencia. Se volverá a insistir en el SMC 3H y 8H. 412

xx. PUNTO S ZH ON G ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE LOS PUNTOS ZHONG. SU SIGNIFICADO Y FUNCION Todos los puntos del organismo tienen una fonética y un ideogramadeterminado, sien doel nombredel punto de gran importanciapuesle da un significadodeterminadoy le confiere unas cualidadesmuy definidas, de las que se puedeninferir sus aplicacio nes terapéuticas.Así por ejemploel primer punto del meridiano de pulmón lleva por nomb re Zhong Fu: «PalacioCentral», que nos indica o viene a significar: lugar dondese al berga algo precioso. Nos vamosa referir a los puntos Zhong o puntosCentro, lugar en dondeva a confluir algo y de dondeva a salir algo, porqueel Centro es el sit io al que confluyentodaslas informacionesy de donde salen todas las informacione s. Se l~ atribuye a un famoso estrategachino la frase: «Si conocemosy dominamosel centro, se conocey domina todo el país». En una rueda, si no existiera el centro don de confluyen todos los radios, no seríasoportable la estructuray sedoblaría siendoin servible, así el centro es el que soportala información y manda su fuerza a la perif eria para que la rueda cumpla su función. El}diograma Zho?g ~ pueded~sco?Iponerse C .bocay , ~ielo, da?dola signien. ficacIón el trazo vertIcal de la relacIóndIrectad e verticalidad con las Influenciascelestes, así el idiograma podria interpretarsec omo «cielo que pasa por la boca». El trazo vertical, recuerdala relación primitiva que tenía el hombre con el cielo y la tierra... era el hombreetlla antigüedad, una enti dad que oscilaba entre el cielo y la tierra sin solu~iónde continuidad.Era por lo tanto INMATERIAL. Por eso cuandoesaentidad se materializa precisa la boca, Lo in material de lo vertical,necesita la BOCA para hacerseconcreto. La aparición de la alimentaciónterrestrepor la boca, a través de los alimentos, significa o determina l a existenciadel hombre material. La entidad espiritual que procededel cielo prec isa por tanto de la boca para hacerse material, es por esto que ella junto con l a alimentacióno el alimento en sí, es un proceso de espiritualización. Visto así, lo ant erior seria el soportedel espíritu y por lo tanto, la boca sirve al espíritu para ha cersepresente. 415

Todo esto está implícito en el idiograrna Zhong ~ Centro. Todos los puntos pues, que lleven, como parte de su nombre, están relacionados con el espíritu y la materia. O tro concepto a destacar en el estudio de estos puntos es la idea de EQUILIBRIO q ue lleva implícito el estudio del idiograma Zhong. En el centro se conjuga lo espi ritual con lo material, es el centro el que proporciona el equilibrio a la rueda , la estabilidad en su función y la posibilidad del mantenimiento de la estructura . Las antiguas monedas chinas eran redondas con un centro cuadrado que estaba hu eco @ , lo celeste es curvo y lo terrestre cuadrado, este símil con las monedas ch inas con un agujero en el centrA,-viene a proponer un nuevo significado a Zhong. .. y es la idea de V ACIO; ~ lleva en su esencia el Gran Vacío del Universo. El Ce ntro en sí, está vacío, pues está a la vez en un lugar y en todos. Todos los centros se relacionan con algo, y existen en tanto y cuanto se relacionan con otros puntos de referencia, por tanto existen muchos centros... pero todos poseen la cualidad del V ACIO, cualidad por otra parte que los hace operativos... Resumiendo pues, los puntos Zhong poseen en su esencia las cualidades: equilibrio, interrelación e ntre lo celeste y lo material, y vacío, situando al individuo en su propio sitio, haciéndole descubrir su propia vacuidad. Todo esto quiere decir que cada vez que s e use un punto Zhong, se va a transportar la intención en los dedos o la aguja, de l vacío, de lo espiritual y de lo material, del equilibrio, y todo esto se transmi tirá al punto, transportando al paciente a un estado de vacuidad, que no es otra c osa que un fenómeno de liberación que hace que el hombre recupere su propio centro. A continuación vamos a hacer una síntesis de los puntos que llevan el idiograma Zhon g. Para su clasificación podríamos dividirlos en puntos CENTRO (que llevan el idiogr arna * en primera posición) y puntos CENTRO en segunda intención, en los que Zhong v a siempre precedido de otro fonel"{la: PUNTOS CENTRO: Zhong Fu. . . . . . Zhong Chong . . ZhongDu . Zhong Zhong Zhong Feno. Ji Liao oo o. o o o oo. Zhong Glu Shu Zhong Zhong Zhohg Zhong Shuooo Ting Zhu o o. o ooo Wan--o o o 1 Pulmón (P) 9 Maestro Corazón (MC) 32 Vesícula Biliar (VB) 6 Hígado (H) 4H 3 Ren Mae (R M) 33 Vejiga (V) 29V 7 Tou Mo (TM) 16RM 12RM 15 Riñón (R) 3 Triple recalentador(TR) PUNTOS CENTRO DE SEGUNDA INTENCION: Yu Zhong 26 R Wei Zhong 40 V Ru Zhong . ... ... 17 Estómago(E) 416

Ren Zhong. . Shan Zhong. 26TM 17RM Zhong Fu 1 P. Palacio Central. Por la descomposición del idiograma: !I1Centro, ent rada, llegada, materialización, individualización... LLEGADA DE LAS ENERGIAS CELESTE S. Palacio, lugar donde se guarda algo precioso, residencia del emperador... LUG AR DE LLEGADA DE LAS ENERGIAS CELESTES. El pulmón es el.órgano que marca la individu alidad del hombre cuando nace. Es el primer punto del meridiano de Pulmón y se loc aliza en el segundo espacio intercostal a dos traveses de dedo de la línea mamilar . En este punto se recoge también el Inn de los alimentos por su comunicación con el Bazo en la relación Tae-Inn, conjugándose con las energías celestes provenientes de l a respiración y el asentamiento de estas energías en el individuo. Las aplicaciones de este punto por lo tanto, son muy variadas. Es fundamental en el tratamiento d e estados depresivos y situaciones relacionadas con alteraciones del espíritu. Dic e el Nei-Jing, que cuando a la exploración son dolorosos el 1 y 2 de pulmón, la enfe rmedad mental está cerca, por lo tanto este punto no debe ser olvidado en cualquie r estado depresivo, por su valor diagnóstico, y de tratamiento. También es útil en tod as las patologías derivadas del estancamiento de Inn en la región torácica: disnea, to s, vómitos, asma bronquial, pérdida de apetito. Por ser punto Mo de alarma, puede pr esentarse doloroso si está afectado el órgano. Zhong Du. Capital Central o Centro de la Ciudad 6 Hi. Se localiza a 7 distancias superior al maleolo interno, en el b orde posterior de la tibia. Por ser punto Trsi del hígado: Refuerza la tonificación o la dispersión. Como punto de alarma, actua sobre afecciones relacionadas con la sangre: dismenorreas, alteraciones sanguíneas, retención de loquios postparto. Punto doloroso a la exploración o espontáneamente en procesos agudos. En estos casos se e mplea por su rapidez de acción. En casos crónicos se emplea como refuerzo de la toni ficación o la dispersión. A través de vasos secundarios es un punto de concentración de energía Inn de la parte inferior del cuerpo, permitiendo su manipulación el manejo d e la sangre. Otras indicaciones: trastornos hepáticos, dolores musculares, varices , prolapso uterino. hernias. 32 VB. Se localiza a dos distanciasdel 31 de VB. La situacióndel punto seencuentra donde termina el dedo medio del paciente,estandoeste con el brazo extendido por la cara lateral del muslo. Es de gran utilidad en pacientescon dolores generali zados, pudiéndosele considerar como punto centro del dolor y estandoregido por la Vesícula Biliar. Otras indicaciones:dolor en piernas y rodillas, hemiplejia y atro fias muscularesde miembrosinferiores. Zhong Chong 9 MC. Asalto Central. Es un pu nto Ting, madera,punto de tonificación. Se le puedeconsiderarpunto de reanimaciónen todo el organismo. Inícía el movimiento del Maestro de Corazón. Se localiza en el ángulo unguealexterno del dedo medio. 417

Sucintamente las indicaciones serían: dolor precordial, angustia, pérdida de conocim iento, tinnitus, rigidez, hinchazón y dolor de lengua y enfermedades febriles. Zho ng Fen 4 H. Límite del Centro. Es punto King, metal, y se localiza en el pliegue d e flexión del pie, en el lado interno del músculo extensor propio del dedo gordo, a nivel de la prominencia del maleolo interno. Por ser punto centro y metal, gira a su alrededor la actividad de la sangre por medio de la energía de la respiración q ue es en definitiva la que mueve la sangre. Es útil, por tanto en todos los proces os en los que existe retención de sangre por el hígado, así pues, en d~)t)res pelviano s, congestión de pene o vulva, ictericias, sobre todo de etiología hepática de color v erde por ejemplo algunas hepatitis. Y también se puede punturar en casos de hernia , espermatorrea, retención urinaria y dolor abdominal. Zhong Ji 3 Rm. Polo Central . Es un punto MO de vejiga y en él se pueden reunir la energía Inn de los tres merid ianos Inn de las piernas. Se localiza a 4 distancias por debajo del ombligo en l a línea media. Es de gran utilidad en todas las afecciones del aparato genital tan to femenimo como masculino. En la mujer: menstruaciones irregulares, leucorrea, prolapso uterino, esterilidad, incontinencia de hemorragia postparto. En el homb re: azoospermia y oligoastenospermia, espermatorrea, eneuresis, impotencia y her nia. También puede utilizarse en alteraciones de vejiga tanto en retención como en i ncontinencia urinarias. Zhong Liao 33 V. Hueso del Centro. Se localiza en el ter cer agujero sacro. Es un punto donde se reunen las energías del riñón y de hígado. Junto con los otros 7 puntos Liao, regulariza la energía de las regiones sacra y pelvia na. Sus indicaciones fundamentales son: lumbalgia con irradiación genital y dificu ltad para la rotación de la cadera y cualquier otra patología producida por ataque d e F eng a los puntos Liao. La puntura se realiza obiicua hacia adentro hasta tra nsmitir la sensación a la zona genital. Zhong Gluo Shu 29 V. Centro de la Región Sac ra. Es punto IV de la región sacra y ríge la energía de esta zona, reforzando la energía de los riñones en esta región. Se localiza a una distancia y media por fuera de la apófisis espinosa de la tercera vértebra sacra. Por su acción sobre el TR inferior se utiliza en alteraciones de las funciones digestivas, dispersando el frio-humedad perverso. Por su localización también es útil en algias coxofemorales, dolor y rigide z de la región lumbar. Zhong Shu 7 TM. Zona del Centro. Se localiza por debajo de la apófisis espinosa de la décima vértebra dorsal. Es un punto que solo viene reconoci do como tal en el texto del «hombre de Bronce» «Tong Ren», y según este libro no debe ser punturado, ni moxado. Si se le puede tocar y masajear consiguiéndose la movilización de bloqueos y estancamientos de energía en tórax y abdomen. Zhong Ting 16 RM. Gran Sala Central. Se encuentra en la unión del cuerpo del esternón con la apófisis xifoide s. Puede ser considerado como punto de apoyo al17 de RM que es punto Zhong de se gunda intención (Shan Zhong). Junto controlan la energía del MC, C y P. . 41R

Las indicacionesbrevemente serian,disfagia, hipo, plenitud torácica. Es un punto a ltamenteefectivoen los carcinomasde esófago, punturándoloconjuntamente el 17 de con RM en fuerte estimulaciónmanual y con aguja larga. Zhong Wan 12 RM. En el Centro d el Vientre. Se halla en el punto medio entre el ombligo y la apófisis xifoides. Es punto M O de TR medioy estómago, tambiénesun punto de recuperación Yang del y reune l as 6 entrañas. Indicaciones:dolor de estómago, distensiónabdominal,borborigmos,vómito, d iarrea y disenteria,ictericia., ~debilidadde bazo y estómago. Zhong Zhu 15 R. En e l Centro del Confluente. Se localiza a una distancia hacia abajo y media hacia f uera del ombligo, a la altura del 7 de RM. Es punto de reunión con el Chong-Mo. Es de granutilidad en transtornes la regiónpelvianay alteraciones aparatogenide del tal femeninoy masculino:alteraciones las menstruaciones espermatorrea. en y Tamb ién se utiliza en estreñimiento. La puntura se realiza vertical o ligeramenteoblicua hacia el centro. Zhong Zu 3 TR. En el Centro de la Marea. Se localiza en la dep resiónpróxima a la articulación metacarpofalángica los dedosanular y meñiquecuandola mano estácede rrada con la palma hacia abajo. Es punto de tonificación del meridiano, pun to madera. Su puntura es de gran importancia en sorderas,acúfenosy cefáleasy debeten erseen cuentasiempreen fiebres intermitentescrónicas de origen desconocido. Debe s er punturadosiemprecon la mano cerrada. PUNTOS ZHONG DE SEGUNDA INTENCION Yu Zhong 26 R. Centro Eventual. Se localiza en el primer espaciointercostal a dos distanciaslateralmentea la línea media torácica. Es un punto pertenecienteal Chon MO, también se le denomina auxiliar central del tórax. La puntura se realizará vertical y no muy profunda, siendosus indicacionesmuy semejantesa las del 16 y 17 de RM. Wei Zhong 40 V. Confluencia del Centro. Se e ncuentraen el punto medio del pliegue transversal poplíteo, entre los tendonesde l os músculos bíceps femoral y semitendinoso. Es punto MO de vejiga, y partida de los meridianosdistintos de Riñón y Vejiga. Controla la región lumbar, si existe estancamie ntoen esta zona se debe realizar sangría. Forma parte de los ppntos de dispersiónde calor a nivel de los miembros(los otros puntos de dispersiónde calor son: 2P 11 IG Y 11 R). Ru Zhong 17 E. En el Centro de la Mamila. Se localiza como su propio n ombreindica en el centro de la mamila. Esta prohibida su puntura y moxa salvo en casode abscesode seno. Ren Zhong 26 TM. Hombre del Centro. Está a un tercio de la parte superior del surco nasolabial.Es un punto de reanimación.En el sereunenl~s energías estómago, de intestino gruesoy Tu Mae. Es un punto de reanimacióndel Inn y en casosde comasdebeser punturadoperpendi419

cular y ligeramentehacia arriba. También se usa en casosde ataquesde frio-viento ( parálisis faciales). Shan Zhong 17 RM. En el Centro del Tórax. En la línea media torácic a a nivel del cuarto espaciointercostal entre los pezones. En estepunto sereunen las energías bazo,riñones,intestinodelgado,triple recaiende tador y Ren Mae. También e s punto MO del MC y del; TR superior. Dice el Ling Shu: por medio de estepunto l a energíanutricia penetraal interior por el San Jiao. Entre otras indi,,~cionesse puedepunturar para la falta de leche en la lactancia dirigiendo la agujahacia la mama. En casosde asmascrónicas y refractarias a otros tratamientos se puede utili zar la moxa directa con quemadurade unos dos centímetrosde diámetro manteniendoabier ta la herida, los resultadosen estoscasosson excelentes. 420

En el mundo del silencio se mecela sinfonía de lo siempre escuchado. Si dejas de e scucharlo que oyessentirás el aullido de la hormiga en sus desesperados intentospo r mover la miga de pan... Si escuchaslo que tienes que oir... nada entenderás...Si escuchaslo que oyes...Estarás en simonía con los ecosde llanto, con las sonn.sasint erminables y con las nostalgias de lo posible... En eseoido misteriosoque se expande buscadel sonido incesante lo en de «vivo»encontr amos flechapenetrante nuestra la de fuga... Escucha. escucha. escucha... el chirriante roce de las antenas de las moscas.

XXI. INTRODUCCION AL ESTUDIO DE LAS ENFERMEDADES DEL OIDO La patologíadel oido ocupa un importantepapel en la patologíageneralen los periodos de la infancia, fundamentalmente, lo referentea afeccionesaguadas, la época en en juvenil o a las afeccionesrecidivantes,y en la patologíacrónica en las afeccionesde la edad madura y vejez, que suelenculminar con las sorderas... En la épocainfantil , las afecciones óticas debidasa infeccioneses la pauta general... En muchos casos se trata de ciertas y claras predisposiciones familiares, en otros, se trata de debilidadesgenerales que cursancon focalización en las zonasauditivas.En la mayori a de los casosson sucedáneas tratamientode basepor medio de antibióticos... de Los c ualesen muchasocasionespuedendesembocar otras complicaciones, en también de carácter ototóxico. No debemosde olvidar la importante patologíaque se desencadenapor las ap licacioneslA TROGENICAS. Aun por la estreptomicina.La ototoxicidad de una gran g amade antibióticos o antiinflamatorios,se encuentracontinuamente referenciadaen la mayoria de las publicaciones.No deberemos nunca de olvidar estas complicaciones cuando empleemos este tipo de fármacos. Los agentesexternos,principalmenteel frioviento, suelenser en multitud de ocasiones uno de los desencadenantes frecuentes de las afeccionesagudas.El comienzo más sueleser bruscoy en generalel primer síntoma sueleser el dolor, que en la mayoria de los casossuele ser de carácter agudoy pene trante,que suele agudizarse, casi siempre con la palpación. En todos los casosreseña dos, acupunturatiene una incidenciaeficaz en la mayoria la de los casos.Veamosa continuaciónla apatologíamás frecuenteque hemostenido ocasión de seguiry los resultadosq ue se han observado. PATOLOGIA OTITIS. OTICA INFANTIL Presentamos quince casosde otitis agudas,de las cuales,diez eran adultos, y cinc o eran niños. Todos ellos respondieronen las 48 horas siguientesal tratamiento. Se empleo la acupunturay las moxas. 423

Se trata de una afección que respondea las influencias patógenasdel viento-friahumed ad.Setrataron por los principios de los puntoslocalesy de distancia,siguiendoel criterio de los canalesque preferentemente irrigan la zona. Se emplearonpues,VBIGID- TR. Como puntoslocales seemplearon191D21TR 2VB. Estostres puntosalineadose n la raiz de la oreja, son de vital importanciaen el tratamientode estasafeccion es. los caEn sos agudosde los adultos se deberáde emplear una moxa del tamaño de un grano dé arroz, en tres ocasiones,con lo que se conseguiráun alivio inmediato de dol or... Aplicado en el lado saQp-: Como puntos a distancia se emplearonel 4IG, con maniobrasde tonificación, haciendomover la energíaen sentido ascendente meridiano. El 3TR, del punto de tonificación del TR, fue el siguientepunto empleadoa distanci a.Sepuntura de maneraperpendiculary se manipulahastaconseguirque la sensación mani fiesteen el se sentidode la corrientedel meridiano.Finalmentela VB en el punto 4 4VB punto de tonificación, es el que mejoresefectosnos proporciona,sobretodo cuand oel pacientecursa con fiebre. Se puntura perpendicularhasta que la sensaciónse man ifiesta en todo el pie. El empleode la M. T. V, en estaafecciónesde un resultadosi empreconstantecomo lo aseguran resultados. los Deberá de ser un arma a emplearen t odaslas patologíasagudas de los oidos. TEXTO: TAO TE KING. CAPITULO 60 «Treinta radios convergen en el cubo de una rueda y es su vacío (WU- YO U) del que dependela utilidad del carro. . . Modelando el barro se hacen las yasijas y es de su vacío, del que depende la utili dad de las vasijas de barro. Se oradan puertas y ventanas y es de su vacío del que depende la utilidad de las casas. El ser (YOU) procura ganancia, el no ser (WU) procura utilidad». La utilidad de una estructuradepende su vacío. Es del vacío que su rgeentre los rade dios, del que hay utilidad en la rueda.La utilidad de la vasij a es la posibilidad de llenarla de algo, usamosel vacío de la vasija, algo que no existe, existe en la medida en que lo utilizamos. Una casano puedeexistir si no tiene puertasy ventanas;es el vacío que se procura graciasa ésta~,el que dá la utilida d a la casa. es , El conceptodel SER y NO SER, que esen definitiva lo que quiere decir el mensaje, semejante espejo;si nos miramos a un espejose producendos imágen es, al una imagen no tiene sentidoy es nuestrocuerpofisico y la segunda imagenes la que tiene sentidoy se ve en el espejo,pareceuna contradicción,pero no lo es, l a que tiene sentidoes la del espejo,porque es donde el sujetopuedever, el sujeto asi mismo no puedever ni sus labios, ni sus ojos, ni tiene conscienciade lo que tiene hastaque no se ve en el espejo,entonceslas dos imágenes SER y NO SER, nos d an la idea del Inn y del Yang, entondel ces una no tiene sentido sin la otra, nu estrocuerpo fisico no tiene sentido si no hay aldJd

guien que nos diga como es. Esto está ligado con la modernaFísica Atómica que nos habl a de la materia y de la antimateria. Uno no puedetener una imagencompletade él a n o ser que exista alguienen el entorno; que le den un referencial, si esta en la <mada»,no tiene referencial, pierde el sentido. Dentro de una campana,o lugar que no haya ruido, dondeno perciba la sensación de pisar, o haya permanentemente u osc uridad,y dondeno exista el color, etc... un suluz jeto al poco tiempo enloquece, porquepierde la sensación si mismo, puesfalta la imade gendel NO SER. La'imagende la utilidad. La imagendel NO SER, de la Utilidad, de la Anti-materia, tiene su representación los agujerosnegroscósmicos,y de hechotodas de las partículas subatómicas, que se descubreel positrón y el anti-positrón,son mecanismos para explicar la exist enciadel otro. De conceptospuramentefilosóficos, podemosir deduciendola realidad c otidiana y práctica. Del Tao Te King deducimos,en razón del Taoismo, que al prácticar el Zen se llega a la comprensióndel NO SER; alcanzara vivenciar la imagende nuestr ocuerpo, como dice un proverbio Taoista, un buen viajero no debe saber ni a dond e va, ni de donde viene, aquel que persiguealgo, no lo encuentra;aquel que no bu scanada lo encuentratodo, por eso es inútil afanarseen buscar cosasporque cuanto más las busquemos menoslas encontramos, cuanto más busquemos explicaciónde las cosas,me nos la las encontraremos. razón de un jarrón, no es el jarrón sino la utilidad, el no ser deljaLa rrón, lo de dentro, lo que no hay. Esto tenemosque llevarlo a la M. T .C. y tenemos ejemplomuy claro, para dispersar un el Yang utilizaremosun punto Y ang de dispersión,estoseríapor ejemploel SER, entonces podemoselegir el opuestototal mente,que va a funcionar igual es decir elegimosel NO SER; si tenemosUDindividuo con Plenitud de Yang, dolor de cabeza,o Plenitud de Sangrey Energía, entonces,pod emosdispersaresa Plenitud con el BAHUI (20 TM), que es el punto de máxima reuniónde la EnergíaYang, esoseríael SER. PerQ¿cuálsería el NO SER? Hemoshabladode la Materia y de l a Anti-materia, de lo Vacio y de lo ... Compacto,y ahora tenemosque trasladar es tosconceptosa un tratamientomédico, de tal forma que hemospuestoun casoen que el S ER lo hemosequiparadoa una Plenitud de Yang, y dispersamos Yang, luegoel NO SER, seríala dispersióndel Inn, es decir, el lo que ocurre es que al dispersarel Inn, es tetiende a ocupar los lugaresdel Yang, con lo que disminuye la Plenitud Yang. A través de las enseñanzas Tao Te King, nosotrospodemosdeducir que cadavez del que nos otrosnos planteemosun tratamiento concreto, debemosde ser conscientesde que exis te el anti-tratamiento. Si yo piensoen una rosa, esoseríala anti-rosa,claro el esp ejoseríami pensamiento de la rosa, cierro los ojos y veo una rosa, pero... ¿laveo?No , la vivencio, ahí estála diferencia, el NO SER es. la vivencia, y el SER es la corp oreidad, esto es por poner ejemplos. CASO CLINICO Se trata de una niña de 3 años, que consulta por SORDERA. Se dieron cuentaa los 8 me ses,no se sabesi era sordaal nacero fue un procesomor425

bosoposterior. Solo dice algunaspalabrasal fijarse en los labios. Embarazoy part o buenos. Es muy tranquila. Cuando empezóa andar tenía problemasde equilibrio. No ti ene antecedentes familiares de sordera. No ha padecidoningún tipo de enfermedad. A l parecerla Sorderapodemosetiquetar de Congénita,y por tanto la consideramos una e nfermedad Agua, pero en el amplio sentidode la palabra,porquecomo sabemos del en el Agua tenemosdepositadoLO ANCESTRAL, y tambiénes el Agua a través de la Energíade l os riñones quien hace posible la aparición de la audicción. Como es un prQPlema Ancest ral, puede estar producido por la Herencia Paterna o Materna, o tambiénpor factore spatógenos duranteel embarazo,aunqueno lo sabemos, y que no serían atribuibles ni al padre ni a la madre, sino a factores del desarrollo embríológico. Debemosponer un i nterroganteen los factorespsíquicosde la madre o la forma que tiene de vivir la ma dre ciertas circunstancias, que si podría influir en la aparición de un trastorno de estetipo, porque él impacto emocionalde la madre, aumentael Sheny el Fuegode ella , entoncesla actividad Yang de la madre,puedevolversecontra el Inn de la madrey fundamentalmente contra la hiperconcentracción Inn, que es el feto; esto alde tera rá el Movimiento Agua y aparecerála Sordera. -H. PATERNA -H. MATERNA -FACTORES PSIQU ICOS -FACTORES EXTERNOS 1 f ~ ALTo AGUA FETO=HIPERCONCENTRACIONDE INN Debemos tener en cuenta que estas alteraciones congénitas no dañan directamente a la víscera o al órgano, sino que lo que se daña son las manifestaciones del Movimiento; la Audicción en el caso del Agua, la Visión en el caso de la Madera, la Piel en el c aso del Metal, etc... Sería inter~sante el hacer una Audiometría, el problema es la colaboración del niño. El método más sofisticado es el de «potenciales evocados», y no impor ta que el niño no colabore. Se trata de introducir una señal cuantificada en la zona de la Corteza Cerebral que corresponda a la Audicción, yde manera que de una imag en, y con otro electrodo se manda otra señal en otro lugar de la C. Cerebral, si l a vía e,spermeable, la imagen será la misma, si no es muy permeable la imagen será más p equeña. Existen Sorderas de Percepción y de Recepción. En este caso casi seguro que es una Sordera de Percepción, el nervio auditivo está alterado, y la señal que llega a l a C. Cere¿f?1\

bral es una señal distorsionada, no identificable, no se puede identificar, la vía d e conducción no es buena, es lo que probablemente padezca la niña. En la Sordera de Recepción, la vía de conducción es buena pero la zona de recepción está alterada o no está d esarrollada; la señal llega pero no se interpreta, la niña oye pero no distingue, lo mismo que si nosotros oimos japonés o chino, oir si que oimos, pero no entendemos nada. Muchas veces la sordera son una mezcla de las dos: la vía no es correcta y el lugar de recepción tampoco. TRATAMIENTO Este tipo de sordera en un niño tan pequeño conlleva dos problemas; el n iño no solo es sorda, sino que además es mudo, es decir el niño no habla porque no int erpreta lo que escucha, o porque no escucha. Esta es la imagen típica del SER y NO SER, si el niño no oye, no puede hablar; en cambio es distinto cuando la sordera aparece más tarde, cuando es mayor, que el niño puede seguir hablando, porque ya tie ne la experiencia del lenguaje. El punto clave es «Puerta del Mutismo» 15 TM. Como s abemos a partir de los Riñones se crean las tres raices fundamentales de la E. Anc estral: Rm, Tm y Tchong Mai. El Rm se encarga sobre todo del Mar del Inn, el Tch ong Mai se encarga de la distribución de la esencia de los Riñones a todos los merid ianos, y se llama el Mar de los meridianos, y el Tm se encarga de la actividad Y ang de la esencia de los Riñones; luego si la manifestación del Agua en su última inta ncia está abolida, está Innguinizada, tendremos que actuar sobre la raiz Yang de los R. para activarla, y no es raro que sea la zona Yang, porque es el lugar que po demos activar y llamar con más fuerza la E. del Riñón. Porque también sabemos que quien nutre el Cerebro, y al decir Cerebro decimos todas las facultades del Cerebro, A udicción, Visión Tacto, etc... son los Riñones a través del Tm fundamentalmente, la acti vidad Yang del Cerebro. Entonces dentro de los Puntos del Tm e115, Puerta del Mu tismo; y como es un punto Puerta, podemos abrir o cerrar la Puerta de algo, ento nces básicamente deberíamos emplear este punto. Durante mucho tiempo fue un punto pr ohibido, que a partir de la revolución cultural se experimentó y se llegó a la conclus ión de que no debe ser un punto prohibido, eso si, debe ser cuidadosamente puntura do, entonces ellos mismos se punturaban para comprobar las sensaciones que despe rtaba la puntura de este punto. De los miles de niños que se punturaron muchos de ellos, un porcentaje muy alto, recuperaron el habla y la audicción. Otros puntos a uxiliares, serían de los meridianos que irrígan la oreja, serían VB, TR, ID e IG. De V B corno trat~iento a distancia elegimos el 43 VB, tratamiento de lo Alto por lo Bajo; y como punto local el 2 VB. De ID, como punto local 17 ID y a distancia 3 ID. De TR, como punto local 21 TR Y a distancia 2 TR. De IG, como punto local 20 IG Y a distancia 4 IG. De TR podemos elegir también el 19TR y de ID el 2 ID. Ento nces podemos combinar el15 Tm con un punto local y otro a distancia, y asi ir re corriendo todos los meridianos. Asi que todos los días ponemos tres puntos. Como mín imo dos días en semana. Elegimos el 4 IG para actuar sobre la E. Ancestral Gral. q ue 427

favorezcala audiccióna distancia,ya que es un punto Yuan; podemosactuar con moxa m enosen 15 Tm. Cuandoel niño estábien educado,no identifica la agujacon dolor sino qu e ve la intencionalidad y no se queja, ni llora. Tengo un caso de un niño con una Parálisis Cerebral muy importante, está siempre acostado,no puede sentarse,no coordi na movimientos,ve poco, oye poco, come con muchadificultad, no habla, grita, etc ... o seaque la situación es lamentable,puesbien, obligatoriamentepara ir a un col egio especial,tiene que pasar por la puerta de la consulta, y cuandopaslil,Y día n o le toca la sesión,protestagritando, y a mi me consta ese que yo le hagadaño al pun turar, pues necesitafuerte estimulación. Cuandosepuntura el 15 ToM,1.° se producesen sación calor en la cabeza,2.° horde migueo en el cuello, 3° ruido en los oidos, mareo y sensaciónde alteración de la vista. B E ALIMENT ACION COLECTIVA INTERMED !ARIA p Li,)Q

XXII. CAP. XII SOWEN ¿y cual es el sentido exacto de la actividad de los cinco movimientos y sus corres pondencias con los sabores? H.D. «Cuando se examina a un enfermoes importante tener en cuentasu constitución fis ica con las estaciones. Quiere usted explicarme ésto? ¿ H.B. Los cinco reinos son el Metal, el Agua, la Madera y el Fuego,y la Tierra; con estanoción bien comprendida sepuedepreveeren el enfermola curación o la muerte,si la enfermedadescurable o no y también según. sepuedepreveerel momentoen que ésto la enfermedadse agravará o se curará. -El H. corresponde la primavera, para tratarlo esnecesarioactuar en los canales a de VB e H. Los sintomasde las perturbacionesdel H. sonfundamentalmentecontrac turas y espasmos musculares; para aliviarlos habrá que dar especies medicinales de sabor dulce. (Es frecuenteconfundir la carne con los músculos.Los músculosestánen rel ación con la actividad). -El C. corresponde verano,para tratarlo habrá quepunturar l os canalesde ID. y al de C., los síntomas de perturbación del C. sonfatíga y astenia. Para remontar su Energía que seha dispersadohabrá queprescribir medicinasde sabor pi cante. -El B. corresponde fin del verano,para tratarlo punturar los canalesde E. y de al B. El B. surgepor e~ceso Humedad,para recalentarlo habrá quepres.cribires de pecies medicinales de sabor salado. -El P. correspondeal Otoño,para tratarlo pu nturar canales de IG. y de P. Cuando los P. son atacadosel enfermotiene la sensa ciónde que asalta a la parte superior del cuerpo,para hacer que desciendahay quepr escribir especies medicinales de sabor agrio. -Los R. corresponden invierno, par a tratarlos habrá quepunturar los canalesde al v: y de R. Los R. sufren el excesod e sequedad, para darles la humedad que requieren habrá que darles especies medicin alesde sabor amargo». 11'11

Se prescribeel sabor en el sentidoopuestoal de dominancia. ¿Porqué? Es siemprela com prensióndel dinamismodel Inn y del Yang. ... MANZANILLA Si administramosa un elementoalterado, tanto en vacío como en plenitud, el sabor o puestode forma momentánea, ocupael lugar que normalmente ese tiene el elementoen sí; entonceslo único que hacees rechazar,uno ocupael lugar del otro, entonces remeel dio que le quedaall o es mutar, independientemente estéen vacío o en plenitud, porqu e que en los ejemplosque hemosvisto hay casosde vacío y de plenitud. Por esoen sí el texto no hablade Tonificación o de Dispersión.Sólo hablade dar talo cual sabor. 432

Ante cualquier afección que vayamos a tratar con una planta medicinal, debemos apr ovecharno sólo las propiedades cuantitativas,sino tambiénlas propiedades cualitativa s, que las podemosmodificar añadiendoa la infusión un determinadosabor. Ejemplo, si tenemosque dar estigmasde maiz en infusión para aumentarla diuresis, debemos añadir el saborapropiado,en estecasoseríael sabor amargo.Así a cada infusión sele puedeasocia rel aspectocualitativo de los cinco reinos.Seutiliza tanto en afecciones agudasc omo crónicas. El efecto del Sabor es acumulativoy lento. 433

y cuando tenemosuna aguja en la mano... ¿Qué es lo que ocurre y qué puede ocurrir... y como puestas por el cielo, o por la tierra, se escalonan... de arriba abajo o de abajo arriba... y en el silencio,gota a gota. Ritmo a ritmo... generanlos cambios...Inexorablemente. Y unasy otras se escuchan... .unas otras se igy y nor an... pero permanecencon la fuerza del huracán, en el empeñode estar, permanentement een equilibrio...

XXIII. ¿CUAL ES EL SENTIDO EXACTO DE LA INTERMEDIACION DE LA AGUJA DE ACUPUNTURA? Entre las danzasinterminablesdel destellode los millones de estrellas,planetasku asasr,novas,supemovas... todas las posibilidadesde energíaque se generanen el cosY mos exige una INTERRELACION DE COGNOSCIMIENTO que hace posible los equilibrios, las transformaciones,las atraccionesy repulsiones,las vibraciones de la mismaba tuta ETERNA. Es como una combade tensiónperfectaen la que todos los astros se encu entransaltandoen un juego interminablede inagotablebelleza.Nuestro planetatierra tambiénestaalli, esuno másque vibra en los compases las sinfoníasplanede tarias, como las del maestroHolts, donde,.precisamente la tierra. Nuestro ritmo tefalta rráque o se encuentra acompasadopor las influencias de los millones y millones de músicos celestialesque vierten susinfluenciassobrenosotros.SIN DUDA, NO ESTAMOS SOLOS. L as vibracionesde las diferentesenergías... ¿magnéticas...? ¿electromagnéticas?.. ¿IGNEAS?.. ¿ mportael nombre?Lo que si conocemos sentimosen cada y una de nuestrascélulascósmicas ,es queEXISTE, tan real y hermosocomo y atardecer en China, tan fragantey joven como los ciruelosen flor, tan duro y sutil como el invierno polar; tan sabrosoy cálido como el mediodíadel Caribe, tan fogosoy mítico como un toro en la lidia, tan ca dente,fetal y místico como una danza,en la eternaAfrica... Tan... Suspiro...Creo q ue es suficiente.Todos sentimoslas presencias esasbatallasde violide nes,chelos, flautas y arpasque nos inundany que nos llegande todos los lugares,como si fuera mos su único punto de encuentro...Y gracias a toda esa increible fantasia de RITMO COLOR ARMONIA, puedenuestroplaneta seguir en la inmensacomba del cosmos,SIN CAE RSE... PERO CALLENDONOS. ¡De repente,desdehacemiles de años,claro!, todas estasfuerz asque deberíande arrullamos, cuidamosy ser SIEMPRE SONRIENTES, ...Dejamosde recono cerlas, dejamosde comprenderel significadode SU MELODIA. ¡Pero! ¿quéha ocurrido? Y se preguntael humano..¿Quién sido el ha maldito que nos dejó sin director de orquesta? ¿Rea lmente existeesemaldito... O Somos todos los MALDITOS DEL PLANETA LOS QUE HEMOS DEJADO DE ESCUCHAR EL LENGUAJE DE LAS ESTRELLAS, QUE SON LAS QUE NOS HACEN ETERN OS? ¿Dedóndeprocedeel croelfatalismo de la necesidadde la muerte? .1~7

¿Porqué no; transformacióno mutación... Sin esetrago amargo?.. ¿Dóndese descompuso la CAPT A CION DE ESA MELODlA COSMICA QUE NOS LLEGA; PERO QUE NO QUEREMOS ESCUCHAR? Desde hacemiles de millones de años,las interrelacionesdirectascon las influencias del c ielo han sido interrumpidas.Tan solo se puedesentir una tenuemadejade hilos de s edaque aún contactancon nuestrafrágil realidad. Nuestrosperdidosequilibrios deben de recuperarse la intermediaciónde las energías por cósmicas. estaintermediaciónse En encu entraun instrumento:La aguja de acupuntura. Si nos detenemos la observación en de las accionesdel.séntidode la implantaciónde la agujacomprobaremos TRES fenómenosimport antes. 1. La manipulaciónde la~energías hombre.La penetraciónen el medio interno de de l nuestracerradaestructura, suponeuna toma de contacto con las energíasinternas. 2 . El contacto con las energíasdel cielo. En este sentido, se ponen en contacto las energías hombrecon las del .cielo.La agujaactua como ANTENA de recepciónde del señale s.Representa pasode las trascendencias cielo hacia el hombre. Setrata de el del un contacto directo, de homeostasis MACROCOSMOS MICROCOSMO. 3. Las interrelacion esque se establecen con las intencionalidadesdel terapeuta. A estasintencionalid ades debende añadir las manipulaciones se que sobre la energíadel hombreestableceel terapeutacon el objeto de ordenarlas energías internasdel hombre. Sin duda, la int ermediacióndel hombresobreel hombrese nos muestraIMPRESCINDIBLE en el momento en q ue queremosestablecerla homeostasis hombre con el del medio-hambre-cosmos. Pero aún exi&tenmás detalles importantes. LA ORIENTACION DE LA AGUJA. No la orientación en el sentido de las corrientes de energíadel organismo,sino la orientaciónsegúnlas situa ciones nue~troplanetaen relación con el sol y las estrellas. de En el SOWEN se est ableceque desdelo inmaterial de la orientación se desarrollanlos aspectos más concre tosde cada movimiento, asi el Este engendrael viento... el ácido... la madera...el lúgado... Esta situación de INFLUENCIAS CREACIONALES deben de ser utilizadas a la ho ra de situar la agujadespués las manipulaciones de internasy de los resultadosde d ispersión-tonificación-drenación, etc. Este aspectoterapéutico etc, nos situa en las pos ibilidadesde actuaciónsobrelas influenciasQUE RECIBE LA TIERRA COMO PLANETA, como ser vivo INDEPENDIENTE en nuestragalaxia. Si conocemos diferentesordenaciones lo s diferentesmovimientosen relacióncon los las de cinco puntos cardinales, estaremo s en condiciones de ORIENTAR NUESTRAS AGUJAS HACIA ESAS INFLUENCIAS, Y DE ESTE M ODO, POTENCIAR TODOS -LOS FACTORES QUE SE DERIVAN DE ELLO. Pongamos ejemplopara mejor comprensión.Si después una puntura, y realizaun de das las maniobras sobre las energíasendógenas, queremosque el organismo DESARROLLE LAS CUALIDADES-INFLUENCIAS D EL ESTE MADERA. ORIENTAREMOS LA AGUJA HACIA EL ESTE. Esta será una posibilidad, pe ro también, podemos orientar TODAS LAS PUNTURAS QUE REALICEMOS SOBRE HIGADO VB H:A CIA EL ESTE, de estamanera,estaremos sintoníacon el movimiento en y órgano que estam ostratando. Es casi igual que quisieramosSINTONIZAR UNA EMISORA. Una vez localiz ado el dial, la emisión llega hastanosotroscon enteranitidez...Y también...Nos impre gnacon susinfluencias...Creo que sin duda, estamosante 4~R

NUEVAS APLICACIONES TERAPEUTICAS DEL SENTIDO DE LA ORIENTACION. Si nuestrotrabaj o terapéuticoes la sumade todas las interacciones las que se en encuentranlos sere svivos estaremos condicionesde obtenerTODOS los beneficios en de los que es capa zde soportaruna persona.Nos situamosen la esferade lo imposible, de lo más difícil t odavía. Estaremosen las fronterasde unir los finos hilos de sedaque nos unían con lo s Dioses. No podemosni debemosconformamoscon menos.Nuestro destinoen esteinfinit o mar de estrellasen estesilenciode negrosamaneceres, esteesen truendode cientos de estrellas,de chirriar de miles de vidas esparcidas cientosde mien llones de g alaxias..:Es poder vagar con la ETERNA SONRISA DEL NOMADA, en los lugaresdondeno existeMAÑANA, AYER... DONDE SOLO SE ENCUENTRA EL YA!! LA EXP ANSION SIN LIMITES C ON LA CONSCIENCIA DE LA CONTRACCION ABSOLUTA, y LA CONSUMACION EN EL FUEGO IGNEO . 41q

XXIV. ¿ORIENTACION DEL PACIENTE Y DE LAS AGUJAS EN EL M OMENTO DEL TRATAMIENTO EN RELACION AL COSMOS? El hombre situadoen la Tierra está sometidoa una seriede movimientos,de fuerzas, y a seaen un sentidoo en otro, dentro del Cosmos.Pero en definitiva se dirige haci a un lado o hacia otro, pero los movimientostenían a vecessuficientefuerza como pa ra que elementosextrañosse quedaranatrapados.El hombreestásometidoa influenciasenergét icasque sedesarrollana raiz del movimientoy de la posiciónque ocupanlos astrosen s u referencia.Todo el Cosmosno es ni más ni menosque el Gran Tao. RESPUESTA ASTROLOGIA ~ ASTRODIAGNOSTICO Valoramos las posibilidadesde un sujeto, segúnla posición de los astros en el moment o de su nacimiento. Cuando un pacienteva a la consulta,existe una interferencia entre las influenciasdel Cielo y de la Tierra, esta interferenciala haceel terap euta,que actúa como intermediario para poner en orden las influencias del Cielo y de la Tierra para conseguirla Salud.Tiene que orientar al paciente,ponerleen el lugar que le corresponde.La enfermedaden el amplio sentido de la palabra es una mala orientación. Entre otras cosasel terapeutaempleauna aguja,y éstaactua como una antenade re443

cepción, aparte que de mueva la E. Yong, Oé etc..., ésta pone al paciente más en contact o con el Cielo. Si nosotros traemos ahora un receptor, para poder verlo con niti dez, necesitamos una antena bien orientada. Una forma mecanicista de interpretar la inclinación de la aguja, es ver la mejor forma de incidir sobre la Energía. La o rientación de la aguja tiene que ver con la orientación en que está situado el pacient e. Según la orientación de la aguja tomará las influencias del Norte, Este, etc... Dic e el Sowen: «El este crea el verde, el verde engendra el agrio, el agrio engendra el músculo, etc...» es decir, de lo inmaterial de la orientación se crea la estructura . Esto tiene relación con"el electromagnetismo. Si a un paciente le ponemos el Zus anli en dirección Este, recibirá las influencias de la Madera, aparte de las cualida des del Zusanli. ZHEN JIU DA TCHENG. LIBRO 3 ENUNCIADO 45. TITULO: GRAN RECOPILACION DE POEMAS DE ACUPUNTURA. TEXTO: «LA APLICACION CORRECTA DE LA ACUPUNTURA EXIGE UN CONOCIMIENTO PERFECTO DE LOS PUNTOS Y MERIDIANOS». No solo hay que confonnarseen saberpor donde van los can alesy donde estan los puntos, pues esto no es tener un conocimientoperfecto a el los. LOS PUNTOS DE ACUPUNTURA. Es una zona especialde la piel que facilita el in tercambio del hombre con el medio. Cadauno tiene una función específica eseintercamb io,y estala dice el propio punto a en través de su nombre. Si conocemosel signific adoreal del punto en cuanto a su función energética,habremos hechouna buenainterpret aciónde su nombrey estaremos condicionesde poder en canalizarnuestraintencionalida d.Tomaremosconcienciade lo que estamos haciendoen esepunto. Debemosconocermás o me nossu localización,y decimosmáso menosporquela experienciade muestraque ha vecestoca mosdondenos situa la localizacióntopográficay no notamosnada especial,y en cambio si notamosese algo especialmás arriba o más abajo...y sucedeasi porqueaunquela estruct urade la personaesla misma,siempreocurren pequeñas difereñcias,debidasa la edad, con stitución, etc... Lo importantees delimitar bien la zona dondeestáel punto y buscare n los alrededores hasta percibir esa sensaciónespecial. Una exacta localización conl leva una máxima eficacia si actuamoscorrectamente en la manipulaciónde dicho punto. ¿Q uémétodosdebemos utilizar en el punto? Seráel indicado en cadacaso,unasve... ces harem osmasaje,otras sangría,aguja, imposición de manos,etc... Conocer la profundidaddonde se encuentrala E. del punto. 444

Lo que aflora en la piel es la manifestación punto situadopor debajo.Lo que nosode l tros percibimosen la piel es la E. que aflora de la profundidad. Al introducir la agujapodemoshacerlo a varios niveles,pero es imprescindiblenotar la llegadad el QI; al principio la nota antesel paciente,pero con el tiempo debemos notarla nosotrosantes,y una vez que hayamosnotadoel QI seráel momentode manipular la aguja . ¿Quésucedeexactamente el punto de acupuntura,para ser ahi dondehay que punen turar y no en otro sitio?.. Hay que acostumbrarse mirar el cielo por la noche,ya que la a vida empiezaen ellnÍ1, y hay que mirar antesde que empiecela manifestación, dec ir es el día. Al mirar observaremos una serie de estrellas,unas más rojas, otras ama rillas, unasmásgrandes otras,etc... Dice el Sowen:«El hombreesuna consecuencia las q ue de influencias del Cielo y de la Tierra». Imaginemospor un instante que todo nu estro cuerpono tiene ningúnpunto de acupunturay que la BóvedaCelestese derramaa modo de vestidoque cayerasobrenuestrocuerpoy nos impregnara tal modoque la localizad e ción caprichosade los puntos sería un reflejo exacto del mundo estelar. Asi por ej emplo al mirar para arriba está la estrella Polar (Agua-Norte-Origen)que correspon dería 20 Tm y a partir de esepunto sepodría estudiarla correspondencia la de los demás puntos. La visión del cielo es diferente en unos lugaresdel planetay en otros. La manifestación del cielo comienzapor la noche. Asi en el Hemisferio Sur hay puntos diferentemente activos que en el Hemisferio Norte. La influencia del planeta en cuanto a trasmisiónde energíase suponecorresponde al órganoy la manifestacióndel fenómenog lobal la marca el punto. ¿Dela mismamaneraqué las estrellasganano pierdenactividadco n el tiempo, ocurre en los puntos de acupuntura?Efectivamente,asi ocurre. ¿Quéextrap olaciónpodriamoshacerde las estrellasfugaces? Representarían canales secundarios Ene rgía. de . LOS CANALES DE ENERGIA O MERIDIANOS El canal se formaría por la concretización de la energía de los puntos pues a veces el punto está activo y el canal se encuentra en vacío energético. Hay que pensar que la teoría de los canales y colaterales está muy sus tentada en la id~a de que la actividad del punto es la que va a determinar el ca nal y viceversa. Esto se parece a la idea que hemos planteado con las estrellas en el sentido de que la actividad energética o pulsátil se trasmite en una dirección. La sensación de propagación del canal, solo se consigue después de activar o estimular el punto; luego probablemente el canal sea una consecuencia de la actividad de esa concentración de energía, y no que éste el canal y luego se cree el punto, es deci r 1.° sería el punto y luego el canal: «LOS METODOS DE TONIFICACION y DISPERSION, REENCUENTRO y PERSECUCION» Reencuentro: C onsisteen capturar la energíaen contra del sentidodel canal. Puede ser una técnica d ispersante. Persecución:Consisteen capturar la energíaen el sentido de la corriente del canal. Puedeser una técnica tonificante. 445

En ambas técnicas actuaríamos más sobre el canal que sobre el punto y en general se us a aguja larga. Se usaría en tratamiento de Linfangitis, Adenitis del cuello o Aden itis Tuberculosa, con aguja muy larga que cogiera todo el canal de TR, hasta el hombre. También en secuelas de parálisis infantiles, en la que se emplea aguja muy l arga a lo largo de VB y de Estómago. Estas técnicas se usan en parálisis por ictus, pa rálisis desmielinizantes, etc... ¿Cómo se haría el tratamiento del dolor producido por u na incisión quirúrgica? ...Si por ejemplo debemos.producir una incisión sobre el canal del E., actuaríamos sobre este canal y sobre el canal del Pulmón, por regir la piel . ¿Cuál es la diferencia entre las técnicas de dispersión y tonificación y las de reencuen tro y persecución?... En las primeras actuaremos sobre un punto fundamentalmente, en las segundas actuaremos sobre el canal. Luego además la técnica de persecución es t onificante y la de reencuentro es d,ispersante si se manipulan como tal, si no s on simplemente reencuentro y persecución. ¿Cuándo se tonifica un punto estamos tonific ando el canal?.. No exactamente, lo que sucede es que se puede aplicar una técnica de tonificación en un punto en una actividad de reencuentro. Por ejemplo mandando energia desde un punto situado por debajo del 36 E. a este punto. ¿En qué consiste la transfisión? En estimular con una aguja 2 o más puntos, Con esta técnica se activan diferentes niveles de los puntos ocasionando un efecto multiplicador, ahorrando punturas y las consiguientes perdidas energéticas. La Energia no está en la piel si no fuera de esta, la radiaciórr energética a lo largo del canal puede tener aproxima damente 2-3 mm, y no existe aparato que pueda medir la, por tanto hay que acostu mbrarse a verla. ¿Dónde se desarrolla la potencialidad. del color?.. Todas las energ ias tienen su origen en el agua, pero después el agua va depositando esas energías e n diferentes lugares, asi el dolor queda depositado en lo ancestral, en los Vaso s Maravillosos. Para actuar sobre el verde. lo haríamos en el 41 VB, en el rojo, e n 5 TR o 6 MC, en el amarillo, 4B, etc... ¿Porqué se ponen los ojos entrabiertos cua ndo queremos «ver» realmente?.. Como las energias de todos los órganos y entrañas conflu yen en los ojos, si los abrimos excesivamente la E. se dispersa y si los tenemos entreabiertos la E. se concentra. Hay que mirar entreviendo y no viendo que es como mejor se ve, pues no se trata de mirar la estructura sino la supra estructu ra. «EL METODO DE TONIFICACION CONSISTE EN ORIENTAR LA AGUJA HACIA EL SUR Y EL DE DISPERSION EN ORIENTAR HACIA EL NORTE». La cabeza de la aguja es como una antena, asi pues habrá que orientar la cabeza de la aguja hacia el sur, que es más Yang, si lo que queremos ver es tonificar, y al revés. Cuando situamos la aguja perpendicul ar estamos recibiendo las influencias del cielo, es decir del centro (armonía, equ ilibrio). También sabemos que dependiendo de donde la orientemos vamos a recibir l as influencias del este, oeste, etc... 446

«El aroma de la imagen no sepierde si tu corazón esta abierto. Si cierras los ojos t e penetrará profundamente y el aroma quedará atrapado para siempre». «Si miras y sientes el cielo, te invadirá. Si tocas y cogesla tierra anidará en tí». . 447

Ya manera de mentalización...: ¿Cuálesson las cualidadesquedebende adornar a un terape utatradicional? Admitamos las sugerenciasde Laotse en el Taotejing...

xxv. SOBRELAS CUALIDADES DEL TERAPEUTA LAO TSE. Cap. LIX. El terapeutadebede ser cautelosocomo quien en invierno atraviesaun rio, prudente como si tuviera peligros por todos sitios, indiferente como si fuera un extraño, débil como el hielo que empiezaa fundirse,puro como un trozo de maderaque se empie zaa tallar, adaptable como el aguay vacío como el valle. Todo el texto del Tao Te King incluye el Principio de Totalidad; lo que seha hechoes cogerlas propiedades universalesque debenadornar el comportamientode un sujetoy apropiarlasal terape uta.Esto no se puede. quedaren una cosaetéricao teórica, sino que debe llevar a un c ambio profundo del terapeuta. Al enfrentarse un enfermo,la 1a actitud del terape utadebede ser la cautela; somosi a atravesáramos rio helado.La precipitación ante el paciente conducecasi siempreal un fracaso terapéutico. El siguienteaspecto,la pru dencia implica que la cosamás fácil se puedecomplicar y el casomás complicadosepuedeto rnar fácil. Es necesaria estaproducenciaporquedesconocemos muchosde los mecanismos que rigen a esa estructuraenferma. La indiferencia ante la enfermedadno implica frialdad ante ella. Se decía antes «como un extraño, extranjero»,esta actitud implica q ue debemos observarlos fenómenos sin apasionamiento, aunquetodospierdanla cabezaal rededor,uno no la pierde.El y extrañocuandollega a un lugar sepercatade todoslos d etalles,en cambioel que vive cotidianamenteen el mism.ositio, no se da cuentadel canto de los pájaros,del color de las estrellas,de la esenciade la casa... pasan desapercibidos. Por eso hay que ser indiferente. La actitud de debilidad como hi elo que empiezaa fundirse frente al paciente,no indica una falta de fuerza, sino un plegarse,un amoldarsea la forma de enfermardel paciente. Lo débil vencea lo fu erte; esteplegamientoante el pacientees una actitud de reconocimientode una estr ucturaque estáenferma.De estaforma la aparente debilidadse transformaen poder,pero no de fuerza, sino de conocimientoen tanto en cuantoel terapeuta se intertransf ormaen el paciente,como cuando el hielo se funde. 451

La otra actitud es la pureza. Cuandoel Tao Te King se refiere a purezano tiene n ada que ver con el conceptooccidental(F alta de pecado),es algo muchomás amplio, e l conceptode culpa que sevive en occidentees algo esclavizante. conceptoaqui des critoes El como un trozo de maderaque se preparapara ser tallado. Esta actitud a nte el paciente consisteen quitar todo el polvo que uno tengadetrás,de otras exper iencias, vayan a que condicionarla forma de ver a esepacienteen esemomento.Que n ingunaexperienciaanterior condicioneel presente.Esa purezadel terapeutaimplica s iemprela sensación de novedady sobretodo que a partir de esemomentoel terapeutaset ransformaen madera y se deja tallar por,las influenciasdel paciente.Habitualment een el entorno cultural de todo el planeta,la personacondicionacada actividad al análisisdel pasado,es como un árbol que ya ha sido tallado una vez y que permanecea si durante el resto del tiempo. Esto esposible en una herida,en un corte, pero e n el cuerpoespiritual, en el cuerpoenergético, esto no es posible... si dejamosque nuestro cuerpo etérico se perturbe hasta el punto de que seatallado por una exper iencia,nos impedirá vivir otras. La pureza del terapeutaante el enfermo consisteen fabricar una cultura propia en cada instanteque viva el enfermo. Adaptable como el agua ¿Cómoadaptamosa la situación del paciente,a la realidad de la enfermedad? ¿Cómoad aptar al pacientea su realidad, al momento histórico que vive por su enfermedad? ¿Cómo adaptarsu enfermedada los ritmos y acontecimientos que vive su historia, su pais , su planeta?¿Cómoadaptaro dar sentidoa esaforma de enfermar en relacióncon los movimi entosde todaslas energías? ¿Cómoadaptaral paciente a que es una parte importanteimpres cindiblede esaenergíaque se mueveindefectiblemetne hacia algún lugar? Si vemosel agu a,ella esadaptablea todaslas estructuras, de todaslas formas.Esto es indica que el terapeutadebede adaptarsea la situación del paciente,respetando cael mino propi o que estelleva, no interfiriendo en él y si ayudarlea que encuentresu propia vía. P ara ello el terapeutadebede olviqar el dar cualquierjuicio de valor que puedacal ificar al paciente;si lo hace lo codifica, ya no se adaptaa la forma del pacient esino que está imponiendosu forma. Por tanto, la adaptaciónque hace el agua a cada e structura nunca puede implicar prohibiciones, debe implicar evidencias.Si el ter apeuta quiere adaptarsea la situación del paciente, eso implica usar como lema «proh ibido prohibir». Si el terapeutaquiere adaptarseal ritmo y al movimiento del agua del paciente,implica aplicar estelema, sin olvidar mostrarleel ritmo y la forma de su propia agua;tenemos que adaptamosa su sufrimiento,a sussentimientos, su ma nerade vivir los hechos a cotidianos,a su tono de voz, a su dulzura o a su asper eza. definitiva, apartede actuar En nosotroscomo agua,nos estamos trasformandoen aguapara reconocerel otro agua.Por tanto en esa situación no podemosprohibir, el fumar, el beber, etc...; esto no es una forma de haceruna t~rapéutica.En todo caso tenemosque enseñarle porque fuma, porquebebe,porqueenferma.Si nos convertimosen pr ohibidores,nos convertimosen colonialistas y usurpamosel movimiento de su propia agua. Como en nosotrosestáel macrocosmos, nosotrosestántodaslas posibilidadesde la en naturaleza,somosviento, calor, madera,etc. pero lo importanteesque además ser c ode saspodemostrasformarnoscuandoqueramos,igual que sabemos estarquietos,sabemos movemoscon dulzura. . Pero de todos los fenómenos de algunaforma conocemos que po rqueestánmás cerca de nosotros,es el aguala que adopta cualquier tipo de forma. Lueg o, es fundamental AC")

trasfonnarseen agua.En estatrasfonnaciónse produceel fenómenode la comprensión, pero n o sólo en el sentidode entender,sino en el sentidode aprehender, hacernuestra de l a experienciadel enfenno.Cuandoel pacientenos elije, no es una casualidad,sino q ue es un procesode energíaque tenía que ocurrir; lo cual no implica nigún detenninísmo. En esamedida en que nos eligen, debemosaprehender realidad, y éstosignifica ser es a «esclerosis placa», «depresión» «parálisis».Pero el agua,como todos sabemos, en o es traspa te,entonceslas vivencias que nos proporciona nuestra impregnacióndel pacienteno so n vivenciasestáticassino que semuevencon el ritmo de nuestrapropia agua. Por tanto si queren;t!;1S aprehender realidaddeberemos trasparentes. terapeuta esa ser El tradicional debeperder su «territorio», le ha sido usurpado.cogidopor las demásperson as, cuanto más le usurpan más crea, cuanto menossepreocupede mantenersu territorio, más territorio tendrá. Vacio como el valle. ¿Cómotransfonnar esteconceptoen nuestrarelac ión con el paciente?CuandoLao Tse dice que el valle estávacío nos habla de un lugar qu epuedeser llenado por cualquier cosa. Si está lleno no podemosIlenarlo. El valle e stá vacío, rodeadode montañas,pero en el valle surgetodo, es el lugar dondeseconcentra ntodaslas experiencias. Entonces,la actitud anteel enfennodebeser de vacío, es la actitud del valle que esperaser fecundado.Es en los valles dondese dan las mejor escosechas, donde tenemoslos mejoresclimas, es el lugar donde la naturalezaes más generosa. teraEl peutano puedetener un valle lleno, porquesi no, no puedegennina r,no puedesentir las influenciasdel paciente.El valle del terapeutadebeestaren c onstantecambio:siembras, surcosetc, él no "tienenada suyo, su valle vacío alcanzarásu auténticadimensiónen la medida en que es capaz de ser fecundadopor las influenciasde l paciente. Todas estascualidadesque nos ha sugeridoel Tao Tejing puedenresultar difíciles, incomprensibles a vecesinaceptables. y Desdeluego,si nospareceninacepta bles seráproducto de la soberbia. Esto, lo que sugiereesuníversalidad~ éstacoloca al t erapeutaen una situaciónde estabilidad y de annonía con su hábitat. Si nos paramosa pe nsarestas7 cualidades,son producto nuestro,las tenemostodos dentro,tanto sólo tene mosque recordarlas;y estan fuerteestaevidenciaqueuna vez que se recuerda,se prec ipita con toda nonnalidad. Ese descubrimientoque debe de hacer el terapeutatradi cional, de que todo lo que emanade él, procedede la experienciade la totalidad, es fundamentalpara entender esto. Por tanto, la actitud que el terapeutaadopta ant e el medio que le rodea, aunque puedaresultar importante,no debeserio asi para e l propio terapeuta.Hay que entender que en el casode que no sedesarrollenal máximo estascualidadesha sido a consecuencia de la cultura, una cultura que en general se ha encargado la explotacióndel homde bre, por lo que ha sido una cultura aliena dora,represiva,que no deja surgir estaspotencialidadesuníversales tenemoscadauno. Esa cultura ha destruidoy ridiculizado los ,que mitos, ha destruido los sueños,ha transfonnadolas leyendasen imaginaciones, neha gadocualquierposibilidad real que no seala que percibamospor nuestrossentidos;por tanto nosha privado de otros ni velesde conciencia.Estamosen un momentoen que todo lo que no sea tocable, mediab le,y pesable,esfalso, por tanto no puedensurgírcon claridad, con dulzura, estasfue rzasde las que nos habla Lao Tse. Si vivenciamosesta realidad de la historia de la cultura, espontáneamente suriran giendoestaspotencialidades Agua, de la traspar encia,de la prudencia,del vacío, e del iremos adquiriendootros nivelesde conscienc ia. 453

Dice el Tao Te King: «El que conocelo externo es un erudito, el que se conocea si mismo es un sabio, el que conquista a los demásespoderoso, el que se conquista a s i mismo es invencible». Luego, hay diferentesnivelesde conocimientos; el terapeuta conocetodas las situasi cionesque creanuna enfermedad, un erudito, pero esoal en fermono le cura. En cames bio, si damosun salto en los nivel de energía,colocaremo s pacienteantela realidadde al que se conozca a.si mismo, sobre todo a que inter prete porque he llegado a estar enfermo.La historia secretade toda enfermedadla poseeel propio paciente; si queremos realmentecontribuir,a su liberación, debemosd e ayudarle a que realice eseviaje, preguntando,mirando, sugiriendo.En definitiva , estamoscolaborandoa que el pacientese trasforme en un sabio, que deje de ser u n erudito. El pacientenormalmenteviene a nosotrosen forma de erudito: «Doctor, ten go una neumonía, toso mucho,etc...» en todo casodebemos preguntamos ¿Porqué tieneustedla neumonía? ¿Quéalteraciónde energíaha producido ustedpara tener Neumonía?Si nosotros actuamo scomo eruditos, prescribimospenicilina y se acabó.En cambio deberemos investigarpo rqué tiene esossíntomas,buscandola razón por la cual duermeen el suelo y expuestoal fr io, o porque está debil y come poco... «Nadie enfermapor mecanismos externos,éstospene tranporqueno estamos suficienmentefuertes». Actualmentese admiteque el conocimient ode los métodossanitarioseslo mejor para prevenirlas enfermedades, las vacunasni l os antibióticos, sino el conocimientode los ni mecanismos trasmisión. de El cóleray la viruela han desaparecido prácticamente nuestroplanetano por las vade cunassino po r la mejor alimentacióny por las medidashigiénicas,éstolo dicenlos investigadoresde me dicina preventivanorteamericana. El estudio retrospectivo de la aparición de epide miasen Europa nos muestra que cuandoempiezana descender índicesde epidemia,no es c uandoaparecen medilos los camentosy las vacunas,luego, la incidencia de vacunasy medicamentos sido míha nima; lo cual no quiere decir que no vacunemosa nuestroshi jos. El conocimiento de sí mismo que suponeel que el sujeto sea un sabio, inevitab lemente, por la ley del macro y microcosmos,lleva el conocimientodel entorno y s obre todo implica de qué forma seinterrelacionay con qué ritmo, con el entorno;y tod o esolo descubre dentro de sí. ¿Y qué es para nosotrosestelenguajeque dice descubrimos a nosotrossignificaser sabios? Puesimplica el conocimientode todos los mecanismo s psicológícos,afectivos,de relación de todas las entidadespsíquicasy de todos los compo rtamientos.Por esodice el Nei Jing: «Aquél hombreque tiene su psiquismoen equilibrio y en armonía, no podrá ser atacadopor ningunaenfermedad». El texto seguíadiciendo: «El qu e conquistaa los demáses poderoso»...cuandoel terapeuta ataca a una ellÍermedad,lo hac e casi siempreal agentecausalde esa enfermedad, es una actitud poderosa... ¿Peroqué pasadespués destruir a esas«pobresbactede rias»?...Descubrimos los pasosanterioresde L ao Tse que el problemano estabaen la en bacteria, sino en el sujeto que estabadébi l y por eso entraba la bacteria. Continua diciendo: «El que se conquista a sí mismo es invencible» ...como decíamos,el conocimiento de sí mismo implica una seriede condic iones,la conquistade sí mismo implica el conocercómo son esosritmos internos,cómo sein terrelacionany en qué momentoestán en cada situación, entoncesel sujeto es invencible. Actualmenteestamosplaneandoun viaje a la India. Ir a la India suponeun cambiode 454

mentalidad,y es muy frecuenteenfermar;¿porqué? ¿lasbacteriasson peores? No... el Gange s, un rio dondediariamentese arrojan cadáveres se bañanmiles de enfermos, es y puesb ien, resulta que sus aguastiene propiedades bacteriostáticas.Un cientifico inglés mo fándose dijo: «Es que no hay bacteria que puedavivir en ese agua». Si tenemosun conoci mientode nosotrosmismospodemospreparar un poco ese impactoemocionalque suponcla India; hacer una intromisión, estaren armoníainterna a travésde comery'respirar de una determinada forma, movilizar determinadas energías..: etc...asi estaremos muy bie n en la India, seráuna experienciaincreible, porqueademás, podremos conquista¡: más nues trosmás íntimos mecanismos aún para realmenteser invenciblesen el sentidode vivir armo niosamente los ritmos de energía. con Cuandosalimosa la calle 'f hacefrio, nos abr igamos; vieneuna amistada casa,presi paramosel ambientecon unas velas, mantel y música etc... es decir, nos preparamos paraello; de estaforma estamos haciendofuer tenuestrointerior. Convertir en un aconte~imientocada acto cotidiano. No podemos sentarnosa la mesa a comer con los rolos, las zapatillas y la bata. Los mismosan imales,se limpian, se lamen, hacensus ritos, para estaren mejorescondiciorles.No podemosesperar10 días al año para meditar, tenemosque hacerlo de manera ~otidiana, ayunar 5 días al año; esono sirve para nada.La personano se purifica en 5 o Dasni en 10, necesitamos desgraciadamente largo tiempo, pueshemossido impregun rlados en ergías por hereditariasya contaminadas, porqueestamos y constantemente con:aminado s los sistemaseducacionales. por Luego no podemosesperara encontramosa rlosotros mismos en un fin de semana. Luego la preparacióndel terapeutadebede ser constantey permanente, acabani no ;on 2 ni con 8 años. t55

INDICE El camino del hombre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . En el umbral de lo posible. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PROLOGO. PRESENTACION l. INTRODUCCION 15 19 13 21 23 ........................................................... .. ... . 11.INVESTIGACIONES Y DEDUCCIONES . .. . ... .. .. . . EN TORNO AL DIAG... ... . .. . .. ... 111. -Síndromesinteriores -DeficienciasdeIInn -Observación NOSTICO -Síndromes --Síndromesdefr io -Síndromesexteriores -DeficienciasdeIYang METODO Síndromes Síndromes TRADICIONAL DE de de causados ocular de DIFERENCIACION exceso deficiencia las aperturas por «SHU» el : «XU» calor... DE ... SINDROMES '... EN BASE

25 25 26 37 37 37 38 38 38 38 38 39 41 41 41 41 41 41 42 42 43 45 457 DE LOS SINTOMAS -SíndromedeIYangming -SíndromedeITaeyang DE LOS MERIDIANOS UNITARIOS. .... Síndrome Saoyang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IV. AFECCIONES -SíndromedeIJueinn -SíndromeShaoinn -SíndromeTaiyinn 2. 1. SíndromedelosTresInn SíndromedelosTresYang PROPIAS DE LA MUJER: GINECOLOGIA y - Generalidades. OBSTETRICIA ..............................................

47 47 47 49 53 56 57 64 65 68 69 73 74 76 77 78 83 94 96 97 100 102 107 107 110 110 112 112 113 117 120 121 123 124 124 125 126 127 129 130 132 458

anormal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -La especificidad de puntos en la rotación del feto. . . . . . . . . . . . . . - Prevención de «Síndrome de aborto artificial» por acupuntura en mujeres gravidas con trastornos cardio-vasculares . . . . . . . . . . . . . . - Inducción del parto por estimulación de electro-acupuntura. ..... Puerperio. ... ............................................... - Trastornos en la lactación. Insu ficiente secreción láctea. . . . . . . . . Empleo de los conceptos de ramas terrestr es y troncos celestes en la Empleodepuntos y RAMAS 134 135 136 136 137 137 138 141 V. TRONCOS determinación de los puntos de mayor actividad. . . . . . . . . . . . . . . . . . Sobre las diferentes formas de las aplicaciones clínicas del ciclo KiatTse. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 ,.,.: 185 188 190 VI. GERIA TRIA --2. 1. Introducción .Sintomatologíamásfrecuente ............................. ............. ........ - 3. Consideracionesenergéticasen relación con los Cinco MoviVII. mientos .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Tratamiento de la sintomatología vista. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5. Puntos elegidos, descripción de los mismos y técn icas de puntura. . . Consideraciones Casuística -6. OFTALMOLOGIA energéticas en torno a la miopía. Fisiopatología 190 192 193 y 196 ]99 .

-Generalidades -Evaluación -Tratamiento -Fisiopatología tratamiento Integración de la Medicina de local energética.: resultados... Tradicional ' China y la Medicina ... ... Occi203 203 2Q4 204 205 VIII. 205 - Acné. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 210 212 -Tratamiento empleado ... 212 Psoriasis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 -Acercamiento energético a la psoriasis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 -Descripción de las lesiones según la M. T.C.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 - Tratamiento con el martillo de Siete Puntas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218 218 218 219 219 219 IX. PATO LOGIA CARDIOVASCULAR 225 DERMATOLOGIA -Puntos empleados... ... -Papilomaplantar -Fisiopatología dental, Electro-Acupuntura con aguja «Flor de ciruela» para el tratamiento de la mio pía en adolescentes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -Tratamiento de del base dolor del papiloma -TratamientoporMoxibustión 4.,9

Consideraciones -Método -Tratamiento -EtiologíasegúnlaM.T.C energéticas puntura en tomo al Angor Pectoris. .. .. ... .. . , -Explicación Experiencia de y de la sensación comentarios acupuntural .. ... . ... . .. .. .. .. ... . X. -Hipertiroidismo -Afeccionestiroideas -Otras ENDOCRINO -Evolución -Presentación Algunas -Posibilidades -Tratamiento -Puntos alternativas consideraciones de LOGIA di la agnóstica de empleado espalda terapéuticas casos terapéuticas energéticas en

tomo a la diabetes. . . . . . . . 232 232 232 233 234 234 235 236 237 242 242 244 245 249 249 250 251 251 251 251 252 252 253 254 254 255 255 262 265 271 279 279 283 286 286 294 294 295 295 297 299 300 300 305 307 -Diabetes -Fisiopatogenia -Tratamiento C) B) A) Estados Las .Lasenergíaspsíquicas Las energías energías de de diabéticos. origen alimentarias perversas psíquico alimentario Presentación externas de casos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -Diabetesinsulino-dependienfes -Diabetes no insulinodependientes ;.. Mellitus tratado por acupuntura. -Sesiónclínica Seguimiento de un caso de Diabetes XII. XI. CEFALEAS PATOLOGIA Cuadro

diagnóstico PULMONAR diferencial de las cefaleas. .. . .. . .. .. ... . ;. . . .XIV.PEDIATRIA -Amigdalitis -Patología -Presentación infantil de agudas. casos más frecuente y . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . tratamiento -Asma -Puntos -Empleo infantil empleados. de rodillo al estudio de resultados METABOLICAS . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . :. . . . . . ... de las enfermedades metabólicas . . ... . .. . . XIV. ENFERMEDADES Introducción -Valoración XV. PUNTOS -Afecciones Significado. -Hipotiroidismoprimario DE hormonales CRUCE función

y descripción .' de los ' Puntos "...' de Cruce. . . . . . . . . 460

XVI. SEXOLOGIA ... . .. .. .. ... .. . . . . .. .. .. . . . . .. .. . .. . .. . . . . .. XVIII. XVII. -Anemias ENFERMEDADES -Frigidez -Impotencia PATO Poliglobulia LOGIA sexual Vera ABDOMINAL Rubra masculina DE LA de SANGRE V ázquez Osler ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -Aplasiamedular. -Clínica. ... ............................................. Estudiooccidental -Datos de laboratorio y exámenes complementarios.. . . . . . . . . -Terapéutica -Tratamiento -Evolución -Apreciación en M.T.C. y pronóstico de la riqueza en la aplasia medular medular . 313 316 319 321 325 328 329 331 331 331 331 332 332 333 341 344 344 350 351 352 359 362 364 365 366 367 368 368 369 370 372 374 376 379 384 390 392 395 399 400 400 402 404 406 411 411 461 XIX.

ENFERMEDADES -Relación -Introducción - Cambios psíquicos durante el proceso de una enfermedad. . . . . paciente-terapeuta PSIQUIATRICAS nfi 1 .? Concepto de la tradición sobreenfermedades mentales.. . . . . . . -~ omo e erma e cue~etereo. .C . -Síndromes -História -Dónde actuar clínica. mas frecuentes ................................. ...... -Consideraciones en tomo a los.estadosdepresivos. . . . . . . . . -Tratamiento - Enfermedades psíquicaspor los cinco movimientos.. . . . . . . . . . -Consideraciones entorno al M.C -Psicosis -Esquizofrenia - Tratamiento. maniaco-depresiva ........................................ -Representación -Locura -Energía Enfermedades Textos antiguos. agitada mental. mentales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . del ¿Cómocircula? TAO y acupuntura - Principales puntos para el tratamientode la enfermedadmental -Almayespíritu -Causas -Los -PuntosShen puntos

-Casuítica -Esquizofrenia psíquicas y Dao(Tao) evolución de enfermar de son cuatro resultados ... ..' ... -Regularización - Introducción energéticaal estudio de la Esquizofrenia . . .. . . . . del MC-C y del H-VB ... -Urgencia PUNTOS ZONG clínica XX.

XXI. OTORRINO.... . .. . .. .. . ... ... . .. . .. ... . . . . . . .. . . - Intr oducción estudio las enfermedades oido ... . .. . . . .. . . al de del XXIII. XXII. -Patología Texto Tao Te King. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . infantil -Caso CAPITYLO ¿CUAL clínico ES EL SENTIDO XII SOWEN EXACTO DE LA INTERMEDIACION 421 423 423 424 425 429 XXIV. DE ¿ORIENTACION LA AGUJA DE DEL ACUPUNTURA? PACIENTE Y DE LAS AGUJAS ... 435 AL EN EL XXV. COSMOS? SOBRE MOMENTO LAS CUALIDADES DEL TRATAMIENTO DEL TERAPEUTA EN RELACION

441 449 462