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Nova

Verso

Internacional (

1984)

A primeira filha deu o nome de Jemima, Quezia da segunda e da terceira Keren-Happuch.


New Living Translation ( 2007)

Ele nomeou sua primeira filha Jemima, Quezia o segundo, eo terceiro Keren-happuch.
Ingls Standard Version ( 2001)

E chamou o nome do primeiro Jemimah filha, eo nome do Quezia segundo, eo nome do terceiro Keren-happuch.
New American Standard Bible ( 1995)

Ele nomeou o primeiro Jemima, Quezia ea segunda, ea terceira Keren-happuch.


Bblia King James (Ed Cambridge.)

E chamou o nome do primeiro, Jemima, eo nome do segundo, Kezia, eo nome do terceiro, Kerenhappuch.
A PALAVRA DE DEUS Traduo ( 1995)

Ele nomeou o primeiro [a filha] Jemima, a Cassia segundo, eo terceiro Keren Happuch.
Bblia King James 2000 ( 2003)

E chamou o nome do primeiro, Jemimah, eo nome do segundo, Quezia, eo nome do terceiro, Keren-happuch.
Americana King James Version

E chamou o nome do primeiro, Jemima, eo nome do segundo, Kezia, eo nome do terceiro, Kerenhappuch.
Almeida Atualizada

E chamou o nome do primeiro, Jemimah: eo nome do segundo, Quezia, eo nome do terceiro, Keren-happuch.
Douay-Rheims Bblia

E ele chamou os nomes de um morre, eo nome da Cassia segundo, eo nome do Cornustibil terceiro.
Darby Traduo da Bblia

E chamou o nome do primeiro, Jemimah, eo nome do segundo, Quezia, eo nome do terceiro, Keren-happuch.
Verso Revisada Ingls

E chamou o nome do primeiro, Jemimah, eo nome do segundo, Quezia, eo nome do

terceiro, Keren-happuch.
Traduo Webster Bblia

E chamou o nome do primeiro, Jemima, eo nome do segundo, Kezia, eo nome do terceiro, Keren-happuch.
Mundial Ingls Bblia

Chamou o nome do primeiro, Jemimah, eo nome do segundo, Quezia, eo nome do terceiro, Keren Happuch.
Traduo Literal de Young

e chama o nome do Jemima um, eo nome do Kezia segundo, eo nome do terceiro KerenHappuch.

Barnes 'Notes sobre a Bblia

E chamou o nome do primeiro, Jemima - notvel que na conta anterior da famlia de J, os nomes de nenhum dos seus filhos so mencionados, e nesta conta os nomes das filhas s so designados. "Por que" os nomes das filhas esto aqui especificado, no se intimidou. Eles so significativos, e eles so "to" mencionado como para mostrar que eles contriburam muito para a felicidade de J sobre o retorno de sua prosperidade, e estavam entre as principais bnos que alegrou sua idade avanada. O nome de Jemima ( yemymah) processado pela Vulgata "Diem", e pela Septuaginta, Hemeran, "Dia".O Chaldee acrescenta esta observao: "Ele lhe deu o nome de Jemima, porque sua beleza era como o dia". A Vulgata, Septuaginta, e Caldeu, evidentemente, considerado como o nome derivado de yom, "dia", e esta a derivao mais natural e bvia. O nome assim conferidos indica que J tinha agora surgiu a partir da "noite" da aflio, e que a luz brilhou novamente retornando em seu tabernculo. Era comum nos primeiros perodos de conferir nomes porque eram significativo de prosperidade regresso (ver Gnesis 4:25 ), ou porque eles indicaram esperana de que seria do seu tempo Gnesis 5:29 , ou porque eram uma promessa de alguns fichas permanentes do favor divino, ver as notas em Isaas 8:18 . Thomas Roe observaes ("viaja", 425), que entre os persas, comum dar nomes s suas filhas derivadas de especiarias, ungentos, prolas e pedras preciosas, ou qualquer coisa que considerado belo ou valioso. Veja Rosenmuller, "Alte u. Neue Morgenland:" No. 779. E o nome do segundo Kezia - O nome Kezia ( qetsy'ah) significa cassia, um latido parecido com canela, mas menos aromtica. "Gesenius". Cresceu na Arbia, e foi usado como um perfume. O paraphrasist Chaldee explica isso como significando que ele lhe deu este nome porque "ela era to precioso como cssia". Cassia mencionado noSalmo 45:8 . como entre os perfumes preciosos. "Todas as tuas vestes cheiram a mirra e alos e cssia". A afabilidade ou agradabilidade do perfume foi a razo pela qual o nome foi

escolhido para ser dado a uma filha. E o nome do terceiro, Keren-happuch - corretamente, ". Chifre de stibium" O "stibium" ( puk), era uma tinta ou corante feito originalmente, supe-se, a partir de alga marinha, e depois de antimnio, com o qual tinged fmeas sua pestanas, ver as notas em Isaas 54:11 . Foi estimado como um ornamento de grande beleza, principalmente porque serviu para fazer o olho parea maior. Os olhos grandes so considerados no Oriente como uma marca de beleza, ea pintura de bordas pretas ao redor deles lhes d uma aparncia alargada. notvel que esta espcie de ornamento era conhecido to cedo como o tempo de J, e este um dos casos, ocorrendo constantemente no Oriente, mostrando que as modas no mudam. Tambm notvel que o fato da pintura desta forma deveria ter sido considerado to respeitvel quanto a ser incorporado no nome de uma filha, e isso mostra que no houve tentativa de "esconder" o hbito. Isto tambm est de acordo com os costumes que prevalecem ainda no Oriente. Com ns, os materiais e instrumentos de adorno pessoal so mantidos no back-ground, mas os orientais intrometer-los constantemente em ateno, como objetos adaptados para sugerir idias agradveis. A "" processo de pintar o olho descrita por um viajante recente ser a seguinte:. "O olho fechada, e uma haste de bano pequena untada com a composio comprimida entre as tampas de modo a tinge as arestas com a cor Isto considerado para adicionar grandemente para o brilho ea potncia do olho, e aprofundar o efeito do preto longo pestanas dos quais os orientais orgulhamos a mesma droga empregue nas suas sobrancelhas;. utilizado assim, destina-se para alongada, para no elevar o arco, de modo que as extremidades interiores so geralmente representada como encontro entre os olhos Para europeus o efeito menos agradvel primeiro raramente;.. mas torna-se logo assim " Os cortes anteriores dar uma representao dos vasos de stibium agora em uso.

Comentrio de Clarke sobre a Bblia

O nome da primeira Jemima - aizeK.aid spa said ,hamimey , -aissc ,haistek uma planta aromtica conhecida. E, Keren-happuch - o ,eaipocunroc ,etnerroc uo oditrevni erfihc o ,hcuppah nerek corno da abundncia.O Caldeu no permitir que esses nomes para passar sem um comentrio, para mostrar a razo de sua instituio: "Ele chamou a Jemima em primeiro lugar, porque ela era to bela como o dia; o Ketsiah segundo, porque ela era to precioso como cssia, o terceira Keren-happuch, porque seu rosto era to esplndido como a esmeralda. " Bblia Cardmarden de 1566, tem os nomes hebraicos. A Vulgata tem: "Ele chamou o nome de um Dia, da Cassia segundo, e do Corno O terceiro de antimnio." As verses em geral preservar esses nomes, apenas a Septuaginta, siraco, rabe e traduzir Jemima, Dia, e do ex-Keren-happuch tem , o chifre de Amaltia. Referese a uma fbula antiga. Amalteia foi a enfermeira de Jpiter, e aliment-lo com leite de cabra quando ele era jovem. A cabra tendo por acidente atingiu seu chifre fora, Jpiter traduziu o animal para os cus, e lhe deu um lugar entre as constelaes, que ela ainda se

mantm, e fez o chifre o emblema da abundncia: por isso sempre retratado ou descrito como cheio com frutas, flores, e as necessidades e luxos da vida. muito estranho como esta fbula entrou na Septuaginta. Coverdale singular: A primeira ele chamou de Daye, o Poverte seconde, o thirde, Todos os plenteousnes.

Exposio Gill de toda a Bblia

E chamou o nome da primeira Jemima, .... Ou seja, o nome da primeira filha mais velha e foi chamado por Job Jemima, que tanto significa "dia", de modo que o Targum interpreta, e mais fazer, e assim o mesmo com Diana, ou, como Spanheim (u) observa , pode ser o mesmo com a palavra rabe "jemama", o que significa uma tartaruga ou pomba (w), e que tambm observa que um pas na Arbia assim chamado, e talvez do seu, e que parece ser confirmado pelo gegrafo rabe (x), que fala de uma rainha chamada Jamama, que morava em uma cidade do pas que ele descreve como sendo do norte da Arbia Felix, e tambm fala de uma maneira dali para Bozra, em Edom; eo nome do segundo, Kezia, ou Cassia, uma erva aromtica de um cheiro muito perfumado, como tornar a palavra,Salmo 45:8 , e com essa pessoa as conjecturas escritor acima aprendidas Monte Casius na Arbia pode ter seu nome; eo nome do terceiro, Kerenhappuch, o que significa um chifre ou navio de tinta, como as mulheres orientais usadas para pintar os seus rostos, especialmente com seus olhos,Jeremias 4:30 , e como Jezabel fez, 2 Reis 9:30 ; ou "o raio de uma pedra preciosa", alguns dizem que o carbnculo (y) ou rubi, de acordo com o Targum, a esmeralda, em 1 Crnicas 29:2 , a palavra traduzida como "pedras reluzentes". Agora, esses nomes podem ter relao com as filhas de J em si, sua beleza externa, depois observado, de modo que o Targum, "Ele chamou de Jemima um, porque sua beleza era como o dia, o outro chamou Kezia, porque ela era preciosa como cssia, e outro que chamou Kerenhappuch, porque grande era o brilho da glria de seu semblante, como a esmeralda. '' A tez da primeira pode ser claro como um dia brilhante, embora assim, mas de curta durao; ver Sol 6:10; o prximo pode ter o seu nome do fragrncia ea doura de seu temperamento, eo terceiro, como sendo to bonita que ela no precisava de pintura para definir-la, mas era beleza e pintar-se, ou a sua beleza era to brilhante e deslumbrante como uma pedra preciosa; ver Lamentaes 4:07 . Ou estes podem respeitar suas qualidades internas, virtudes e graas, sendo filhos do dia, e no da noite, ter um bom nome, o que melhor do que todas as especiarias, e possudo de graas como eram comparveis jias e pedras preciosas . Embora possa ser, que J, dando-lhe esses nomes, pode ter relao com a mudana de seu estado e condio, sua primeira filha chamou Jemima, ou "dia", porque era agora o dia com ele: ele tinha sido no meio da noite

e da escurido da adversidade, temporal e espiritual, mas agora ele gostava de um dia de prosperidade e de luz espiritual e alegria; a justeza de sua causa apareceu, a sua justia foi trazido luz como a luz, e seu julgamento como meio-dia; e as dispensas da Providncia divina lhe apareceu em uma luz diferente do que ele tinha visto em: sua segunda filha chamou Kezia, ou Cassia, uma erva de cheiro suave, em oposio ao mau cheiro de suas lceras e da sua respirao, que tinha sido muito ofensivo, e da qual ele agora estava livre, e pode denotar tambm a recuperao de seu bom nome, melhor do que o ungento precioso, em que cassia era um ingrediente: a filha mais nova que ele chamou Kerenhappuch, o chifre de tinta, em oposio ao seu chifre sendo contaminado no p, e sua falta rosto com choro, J 16:15 ; ou se Kerenhappuch significa a buzina virou-se, como Peritsol interpreta-lo, ele pode ter o respeito sua vez, estranha e repentina de assuntos de J: e fcil de observar, que os homens deram nomes a seus filhos por conta de seu atual estado e condio, ou por conta da mudana de um ex, ver Gnesis 41:51 . (U) Hist. Jobi, c. 12. s. 7. (W) Golii Lexic. rabe. col. 2767, Geograph. Nub. Climat. 2. par. 6. (Y) Hiller.Onomstico. Sacr. p. 356. 2768. (X)

Keil e Delitzsch Comentrio Bblico sobre o Antigo Testamento

14 E o que foi chamado de Jemma, ea Kezia segundo, eo terceiro Keren ha-pch. O tema da cada um, como Isaas 9:05 (comp. supra,J 41:25 , existimaverit QUIS). A um foi chamado ( Arab. jemame, uma pomba) por conta de seus olhos de pomba, o outro, cssia, porque ela parecia ser tecida fora do odor de canela, eo terceiro , um chifre de tinta ( lxx helenizante: ), que no exatamente bonita em si, mas o cosmtico principal da beleza feminina (vide, Lane, modos e costumes dos egpcios Moderna, transl):. o terceiro era de todo a mais bela, possuindo uma beleza intensificada por meios artificiais. Eles eram, portanto, como trs graas. O escritor aqui mantm a aparncia externa, no renegando seu ponto de vista do Antigo Testamento.Que eles eram o que os seus nomes implicados, diz ele em

Bblia de Estudo de Genebra

E chamou o nome do primeiro, {m} Jemima, eo nome do segundo, {n} Kezia, eo nome do terceiro, Kerenhappuch {S}. (M) Ou seja, de vida longa, ou bela como o dia. (N) to agradvel quanto cssia ou tempero doce. (O) Ou seja, o chifre de beleza.

Notas de Wesley

Jemima 42:14 - O dia, ou por causa de sua beleza eminente, ou porque ela nasceu no dia da sua prosperidade, depois de uma noite escura da aflio. Kezia o nome de um tempero de um cheiro muito perfumado, comumente chamado de Cassia. Keren - happuch significa abundncia restaurado.

Jamieson-Fausset-Brown Comentrio Bblico

14. Nomes significativos da sua prosperidade restaurado (Ge 4:25; 5:29). Jemima "dia", depois de sua "noite" de calamidade, mas Maurer, "uma pomba". Kezia "cssia", uma erva aromtica (Sl 45:8), em vez de seu hlito e lceras. Keren-happuch "chifre de stibium", uma pintura com a qual as fmeas tingido suas plpebras, em contraste com o seu "chifre contaminaram no p" (J 16:15). Os nomes tambm implicar a beleza de suas filhas.

Comentrio Conciso de Matthew Henry

42:10-17 No incio deste livro tivemos a pacincia de J com os seus problemas, por exemplo, aqui, para o incentivo para seguir esse exemplo, temos o seu final feliz. Seus problemas comearam na malcia de Satans, que Deus imobilizao; sua restaurao comeou na misericrdia de Deus, que Satans no poderia se opor. Mercy no retornou quando J estava disputando com seus amigos, mas quando ele estava orando por eles. Deus servido e satisfeito com nossas devoes quentes, no com nossas disputas quentes. Deus dobrou posses de J. Podemos perder muito para o Senhor, mas no vamos perder alguma coisa por ele. Se o Senhor nos d sade e bnos temporais ou no, se sofrer pacientemente segundo a sua vontade, no final, seremos felizes. Bens de J aumentado. A bno do Senhor enriquece, e ele que nos d fora para adquirires riquezas, e d sucesso em esforos honestos. Os ltimos dias de um homem bom, s vezes provar o seu melhor, seus ltimos trabalhos seus melhores trabalhos, seus confortos ltimos seus melhores confortos; para o seu caminho, como a da luz da manh, vai brilhando mais e mais at ser dia perfeito.