Una Filosofía Bíblica de ministerio

Henry Tolopilo
Pastor, Ministerio Hispano

INTRODUCCION

Si vamos a ser líderes fieles, debemos de trabajar diligentemente para desarrollar una filosofía de
ministerio que es básicamente tanto estratégica como bíblica. Este seminario presentará los puntos de
una filosofía de ministerio eficaz.

En relación con este objetivo, es apropiado considerar las siguientes preguntas:

• ¿Qué debería impulsar a un ministerio en particular?

• ¿Existen diferentes formas que se pueden adoptar para tener un ministerio efectivo?

• ¿Cómo determina lo que debería de hacer?

• ¿Cómo desarrolla un ministerio que es bíblicamente exitoso?

I. DEFINICION DE UNA FILOSOFIA BIBLICA DE MINISTERIO

¿Qué es una filosofía de ministerio y por qué es tan importante definirla claramente?

A. DEFINICION GENERAL

Una filosofía de ministerio es un conjunto de principios inalterables que determinan como

va a funcionar el ministerio. En pocas palabras, su filosofía de ministerio define el por qué
de lo que hace.

B. DEFINICION ESPECIFICA

Una filosofía bíblica de ministerio es un conjunto de principios bíblicos NO

NEGOCIABLES que guían todas las elecciones y decisiones en su ministerio.

La filosofía de ministerio debe de ser obtenida de una investigación cuidadosa de la

enseñanza explícita de las Escrituras y de las metologías implícitas que pueden ser
obtenidas observando como era el ministerio en la iglesia primitiva. Por supuesto, ninguna
discusión de las enseñanzas de las Escrituras, tanto explícitas como implícitas, puede
llevarse a cabo fuera del apropiado control exegético y hermeneútico.

Cuando se es capáz de definir la filosofía de ministerio de esta crucial manera, usted no sólo
sabrá por qué hace lo que está haciendo, sino también cómo hacerlo.
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II. LOS BENEFICIOS DE UNA FILOSOFIA DE MINISTERIO

A. Desarrolla una unidad de dirección.

Una vez que su filosofía de ministerio ha sido firmemente establecida, esta se filtra en el
resto de la congregación para elaborar un enfoque consecuente a la hora de ministrar.
También funciona para impulsar la constante comunicación del propósito y la dirección
global.

B. Le obliga a determinar sus objetivos mes a mes y año a año con un firme entendimiento
bíblico global del ministerio en mente.

III. EL DESARROLLO DE UNA FILOSOFIA DE MINISTERIO

Todo el mundo tiene una filosofía de ministerio, ya sea que se perciba o entienda, esté claramente
definida, o sea bíblicamente consecuente o no. ¿Cómo se desarrolla una filosofía de ministerio?

A. EL PLANTEAMIENTO INAPROPIADO

1. Comenzar por el enfoque en los programas

a. Intentar duplicar un “programa modelo”.

Problema: Esto conducirá a la frustración y el fracaso, porque la

manera específica en que Dios elige trabajar varía en
cada situación dependiendo de la naturaleza y necesi-
dades de la gente, y la singularidad de cada caso.

b. Seguir con un programa existente (es decir, hacemos lo que hacemos

porque siempre lo hemos hecho así, o porque funcionó una vez).

Problema: Esto llevará a la frustración y el fracaso porque las

personas y sus necesidades cambian constantemente.

2. Comenzar por el enfoque en las necesidades.

a. Preguntar a la gente lo que quiere.

Problema: Cuando se enfoca en las necesidades sentidas, siempre

se acabará con un programa supercial y socialmente
orientado.

b. Buscar atraer a la gente por medio de agradarles.

Problema: Cuando se enfoca en las necesidades sentidas, siempre

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se tendrá un ministerio centrado en el hombre en lugar de en Dios.

3. Comenzar por el estableciendo de metas

a. Establecer metas para alcanzar el “éxito”.

Problema: Cuando se comienza por el establecimiento de metas,

estas siempre se ajustarán a su visión del exito, ya
sea correcta o equivocada. Esto puede llevar a confun-
dir tamaño con éxito, es decir, grande es mejor.

b. Establecer metas basadas en las evaluaciones incorrectas de la

congregación.

Problema: Cuando las metas no están basadas en necesidades

“reales”, aunque estas puedan ser realizables, siempre conducirán a
un cristianismo superficial.

B. EL PLANTEAMIENTO APROPIADO

EL MINISTERIO DEBE DE ESTAR BASADO EN UN FUNDAMENTO BIBLICO CORRECTO.

ESTE FUNDAMENTO (FILOSOFIA) PROVEE EL MARCO EN EL QUE PUEDE SER
EVALUADO TODO LO QUE UNO HACE.

LOS ELEMENTOS DE UN FUNDAMENTO BIBLICO:

1. Un concepto alto de Dios

a. Dios es santo y justo (y otras perfecciones).

b. Debemos de buscar el expresar sus atributos comunicables.

e.g. …por lo tanto debemos de ser santos (santificación práctica).

NOTA: EL FRACASO DE NO TENER UN ALTO CONCEPTO DE

DIOS CONDUCE A:

• La tolerancia del pecado.

• Centrarse en el hombre, evidenciado en la enseñanza y los

programas.

RESULTADO: La iglesia refleja un ministerio centrado en el hombre que intenta

agradar a los iguales, por encima de glorificar a Dios.

Preguntas a considerar:

• ¿Mi enseñanza se centra en promover la santidad de

Dios o la comodidad del hombre?
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• ¿Practica nuestra iglesia la disciplina bíblica (Mateo

18)?

• ¿Tiene la gente reverencia hacia el carácter de Dios?

• ¿Comprometemos la verdad para agradar a las

personas o mantener el status quo?

EL COMPROMISO A UN ALTO CONCEPTO DE DIOS NOS LLEVARA A

VER SU PALABRA COMO LA PERFECTA GUÍA PARA NUESTRAS VIDAS...

2. La afirmación de la palabra de Dios.

a. Inspiración— inspiración verbal y plena (2 Tim. 3:16; 2 Pe. 1:20-21).

Es “espirada” por Dios.

b. Infalible—No contiene ningún error. Dios comunicó la verdad a los

individuos divinamente escogidos. Y lo que ellos escribieron no se desvió
de la formulación original de la verdad de la manera que existía en la mente
de Dios (Sal. 19).

c. Autoridad—en pocas palabras: ¡Debo hacer lo que dice! (Sal. 119).

Si tenemos una filosofía bíblica de ministerio, esta debe de buscar su única

autoridad en la palabra de Dios. Como John MacArthur ha escrito:

La segunda verdad no negociable que forma el esqueleto de la

iglesia es la absoluta autoridad de las Escrituras. La Biblia está
constantemente bajo ataque, incluso desde dentro de la iglesia…
La Biblia está siendo atacada abiertamente.

En mi opinión, creo que los Carismáticos atacan la Biblia cuando

le añaden sus visiones y revelaciones. Es un ataque sutil y a
menudo no intencionado, pero de todas maneras es un ataque.
Ellos dicen que Jesus les dijo esto y que Dios les dijo aquello.
Están minando la Biblia cuando no la consideran la única
autoridad. Aquellos que creen que Dios regularmente habla a
través de mensajes especiales a cristianos individualmente
trivializan Su Palabra. Dios se revela principalmente a través de
las páginas de las Escrituras, y esta revelación escrita debe de ser
mantenida como la absoluta autoridad…

Uno de los peores asaltos a la Palabra de Dios viene de parte de

gente que dice que cree la Biblia pero no saben lo que esta
enseña. Este es la clase de ataque más sutil. La gente a lo largo
del mundo dice creer la Biblia de principio a fin pero no conocen
ni un párrafo de ella. ¿Cómo pueden creer en lo que no conocen?
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Jesús dijo, ”No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra
que sale de la boca de Dios” (Mat. 4:4). Si somos alimentados
por toda palabra que sale de la boca de Dios, debemos estudiar
cada palabra. (The Master's Plan for the Church [Chicago:
Moody, 1991], pp. 26-27)

d. Suficiencia—(2 Pe. 1:3-4; Sal. 19; 2 Tim. 3:17; Heb. 4:12).

La creencia en la suficiencia de las Escrituras prohibe cualquier intento de

integrarla con psicología o filosofías mundanas.

e. Relevante—Es totalmente relevante para cada situación (Sal. 19;2 Tim.

3:17; Sal. 119:105; Isa. 40:8).

Puede no darnos una respuesta explícita para cada problema específico,

pero siempre nos da los principios por los cuales podemos, por medio de la
obediencia, glorificar a Dios.

NOTA: El fracaso de no reconocer la inspiración, infalibilidad,

autoridad, suficiencia, y relevancia de la Palabra lleva
a:

• Buscar la comodidad en lugar de la obediencia

• La experiencia personal como autoridad en lugar de

la Palabra de Dios.

• El pensamiento contemporaneo como la guía para la vida en lugar

de los principios de la verdad divina.

RESULTADO: La iglesia produce gente que persigue sus propios

deseos basados en estándares impíos.

El resultado de este esencial componente, una perspectiva correcta de las

Escrituras, será el compromiso con la enseñanza de la sana doctrina, y por
lo tanto como los cristiannos deben de cambiar y crecer. De nuevo,
MacArthur afirma:

Si se tiene un alto concepto de Dios y se está comprometido con

El, uno se debe de adherir a lo que su Palabra enseña. Las
enseñanzas de la Palabra de Dios confeccionan una doctrina
sólida .

Hoy en día, muchos cristianos tienen una doctrina vaga. Muchos

pastores ofrecen “sermonitos para cristianitos"—sermones cortos
que son agradables e interesantes. Algunas veces, estos sermones
le pueden hacer sentir bien, triste o emocionado. Pero rara vez
escuchamos la enseñanza o discusión de la doctrina. Muy pocos
predicadores explican la verdad acerca de Dios, la vida, la
muerte, el cielo, el infierno, el hombre, el pecado, Cristo, los
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ángeles, el Espíritu Santo, la posición del creyente, la carne, o el

mundo. Necesitamos verdades a las que agarrarnos. Necesitamos
leer un texto, descubrir lo que dice y significa, sacar la verdad
divina y plantar esa verdad en la mente de la gente por medio de
repetirla…El caso es que la gente necesita una doctrina sólida en
la que puedan cimentar sus vidas. (The Master's Plan for the
Church [Chicago: Moody, 1991], p. 27).

Preguntas a considerar:

• ¿Se somete su gente con buena disposición y humildad a la

autoridad de la Palabra?

• ¿Se ajustan las vidas de su gente a la Palabra?

• ¿Está enseñando la Palabra de tal manera que la gente puede

aplicarla en sus vidas?

• ¿Va a la Palabra de Dios para encontrar las respuestas a los

problemas de la gente?

LA ASEVERACIÓN DE LA PALABRA DE DIOS ES LA BASE DE UNA

VISION BIBLICA DE LA HUMANIDAD...

3. Una antropología correcta.

a. La humanidad está totalmente depravada.

• No puede hacer nada bueno por si mismo (Rom. 3:10-18).

• Su corazón es engañosamente malvado (Jer. 17:9-10).

• Su objetivo continuo en la vida es únicamente egoísta y malvado

(Gen. 6:5).

b. El hombre fue creado para glorificar a Dios, pero por causa de su pecado,
busca glorificarse a si mismo (Rom. 3:23).

NOTA: El pecador está alejado de Dios, y como resultado, buscará la

satisfacción en el sistema malvado del mundo (1 John 2:15-17).
Las implicaciones son preocupantes:

• Cristo no será visto como la única solución a las necesidades del

hombre.

• Se proveerán substitutos que prometen la satisfacción y un mejor

concepto de uno mismo.
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• Se tratarán las necesidades “sentidas” en lugar de las reales.

RESULTADO: La iglesia produce gente que toma decisiones para resolver los
problemas de su vida basadas en lo que ellos creen que cubrirá de
una manera práctica sus necesidades percibidas.

Preguntas a considerar:

• ¿Es el objetivo de su enseñanza el confrontar el pecado

y ver a Dios cambiar vidas, o agradar a gente y hacerles sentirse
bien acerca de ellos mimos?

• ¿Son su gente más semejantes a Cristo hoy que hace un

un año? ¿ Pueden medir su progreso espiritual?

• ¿Está viviendo una vida de total dependencia en Dios

como modelo para su gente?

EL CONOCER ESTO NOS PERMITE FORMULAR UN MINISTERIO QUE

BUSCA CUBRIR LAS NECESIDADES REALES, NO UNICAMENTE LAS
PERCIBIDAS. POR LO TANTO, EL OBJETIVO DE TODO MINISTERIO
VERDADERO ES GUIAR A LA GENTE A UNA RELACION MAS
PROFUNDA CON DIOS POR MEDIO DE LA OBEDIENCIA A SU PALABRA.

UN CONCEPTO ADECUADO DEL HOMBRE NOS PERMITE ENTENDER

CORRECTAMENTE EL PROPOSITO DE LA IGLESIA…

4. Un entendimiento correcto del propósito de la Iglesia.

a. La Iglesia existe para alabar y glorificar a Dios (1 Cor. 10:31;

Heb. 13:15).

b. La Iglesia existe para ser un recipiente de la verdad divina (1 Tim. 3:15).

c. La Iglesia existe para proveer un contexto de comunión cariñosa los unos

con los otros con el propósito de la edificación mutua (Efe. 3:16-19; 4:12-
16).

d. La Iglesia existe como centro de entrenamiento, por medio del cual la gente
puede crecer, a través de la aplicación de la enseñanza y el uso de sus dones
espirituales (1 Cor. 12-14; Rom. 12; Efe. 4).

e. La Iglesia existe para ser luz en medio de un mundo en tinieblas, para la

evangelización de los elegidos de Dios (Mat. 5:13-16; 28:19-20; Tito 2:11-
15).

NOTA: El fracaso de no entender el propósito de la iglesia correctamente

lleva a un ministerio superficial y falso, que resulta en disensión,
siendo glorificado el “éxito de los programas” en lugar de Dios. La
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gente llega a ser espectadores pasivos en lugar de participantes

activos. Lo cual fuerza al liderazgo a hacer de todo para mantener
los programas en funcionamiento.

RESULTADO: La Iglesia se convierte en una organización, dirigida por hombres y

programas, en lugar de ser un organismo de cristianos
comprometidos capacitados por el Espíritu de Dios.

Preguntas a considerar:

• ¿Cómo definiría un “ministerio exitoso”?

• ¿Se encuentra usted atrapado en "la tiranía de lo

urgente?"

• ¿Ha descubierto que dedica la mayoría de su tiempo

a “apagar incendios”?

• ¿Está siendo su gente equipada y motivada

a ejercitar sus dones espirituales?

• ¿Gira la estructura de su ministerio entorno al mante-

nimiento de programas o a edificar el caracter en las vidas de su
gente?

UNA PERCEPCIÓN ADECUADA DEL PROPOSITO DE LA IGLESIA NOS AYUDA A

ENTENDER CORRECTAMENTE LA IMPORTANCIA DEL LIDERAZGO BIBLICO...

5. Un liderazgo piadoso y cualificado.

Esto es:

a. Los líderes deben de reflejar el carácter de Cristo para ser modelos para la
congregación (1 Tes. 2:4-12; 1 Tim. 3:1-13; Tit. 1:5-9; 1 Pe. 5:1-5).

b. Los líderes deben de preparar adeduadamente a su gente para la obra del

ministerio (Efe. 4:12).

c. Los líderes deben de proveerles de oportunidades variadas para hacer esta

obra (Heb. 10:24-25).

NOTA:

• El fracaso de no entender correctamente el liderazgo

bíblico lleva a un discipulado que no es bíblico, que modela y
distorsiona las prioridades ministeriales.

• La falta de prioridades bíblicas lleva al ministerio al

pecado, con un enfoque en las habilidades en lugar del
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carácter piadoso. Esto puede llevar a pecados que descalifican.

• La falta de la adecuada preparación para la tarea con-

duce a la frustración, la cual puede producir a menudo
un cambio del liderazgo laico.

• La falta de una preparación adecuada lleva al fracaso

de reproducirse en el ministerio, lo cual resulta en unos
pocos "fieles" haciendo todo el trabajo.

CONCLUSION

Una filosofía de ministerio bien articulada, es decir bíblica, es vital para “realizar el ministerio de
la manera que Dios quiere”. Es crucial que esta filosofía de ministerio sea el filtro a través del
cual pasen todas las decisiones de su ministerio.

Desarróllela…absórbala…vívala…y enséñela a su gente.

Declaración de propósito de Grace Community Church:

GLORIFICAR A DIOS Y EXTENDER SU REINO VIVIENDO Y PROCLAMANDO

SU VERDAD EN EL MUNDO.