PSU Historia y Ciencias Sociales

Gua de Materia N22

Eje Temtico: Universalizacin de la Cultura 3. La Europa Medieval y el Cristianismo. a. La Edad Media y el origen de la idea de Europa. b. El cristianismo en la conformacin religiosa y cultural de Europa; la visin cristiana de mundo como elemento unificador de la Europa medieval; la importancia poltica del Papado y la diferenciacin del poder temporal y el poder espiritual; el conflicto entre la Cristiandad y el Islam.

Los Pueblos Germanos crean Europa

La presin que los pueblos germanos ejercieron sobre las fronteras del Imperio Romano, durante varios siglos, tuvo como consecuencia la fusin de la cultura aportada por estos pueblos con la existente en el mundo romano. Conocer cmo se produjo esta incorporacin cultural ayuda a comprender nuestra cultura actual, ya que en este hecho se pueden encontrar las bases de la civilizacin europeo-occidental. Los pueblos germanos, llamados por los romanos brbaros, procedan del norte de Europa y fueron descendiendo, en sucesivas oleadas, hacia el Sur. Poco a poco, se situaron en los bordes exteriores del Imperio Romano. Estos pueblos tenan una organizacin muy diferente a la del mundo romano. Constituan pequeos grupos o tribus mandados por un jefe militar que era nombrado por una asamblea de guerreros. La tribu se gobernaba mediante la costumbre, convertida en ley. Estos pueblos se dedicaban fundamentalmente a la agricultura y a la ganadera, y apenas conocan la artesana. Sus creencias se fundaban en la adoracin a las fuerzas de la naturaleza y sus santuarios estaban en el fondo de los bosques. El dios Wotan reciba en el paraso (Valhalla) a los guerreros muertos en combate.

Durante bastante tiempo, germanos y romanos convivieron con relativa calma, pero en el ao 476 d.C. invadieron Italia y el ltimo emperador romano fue depuesto por Odoacro, uno de los jefes germnicos.

Los pueblos germanos se extendieron por los territorios que pertenecan al Imperio Romano de Occidente: Galia, Hispania e Italia y formaron reinos. En la actual Francia, la Galia romana, se asentaron los francos y constituyeron un extenso reino, cuyo primer rey fue Clodoveo (482-511 d.C.). Este se convirti pronto al cristianismo y encontr el apoyo de la Iglesia. Italia fue invadida por los ostrogodos, despus de la cada del Imperio. Su rey ms importante fue Teodorico, quien instal su capital en Rvena e intent imitar las formas de vida y de gobierno de los romanos. Estos pueblos fueron sustituidos ms tarde por otros nuevos invasores, llamados lombardos. La pennsula Ibrica fue el asentamiento de diferentes pueblos desde el ao 409. Los suevos, vndalos y alanos permanecieron poco tiempo, pero sometieron al pas a continuos saqueos. Los visigodos penetraron en Hispania hacia el ao 415, al mando de Ataulfo que actuaba como federado de Roma. A la cada del Imperio Romano, Eurico se consider como el primer rey visigodo independiente. Alarico fue derrotado por los francos de Clodoveo en Vouill (507), por lo que tuvieron que instalarse definitivamente en Hispania.

A mediados del siglo VIII, los francos constituyeron un importante reino, cuyo gobierno estaba en manos de los mayordomos, en los que haban delegado su autoridad los reyes francos. Fue uno de estos mayordomos, Pipino el Breve, quien inaugur la nueva dinasta carolingia con la aprobacin del papa Esteban II y de los nobles francos. El hijo de Pipino, Carlos El Grande, Carlomagno, coronado rey el ao 768, gobern ya sobre un extenso territorio, y emprendi una serie de campaas de conquista contra sus vecinos: los lombardos de Italia que, por segunda vez, haban invadido las tierras de la Iglesia, donadas por su padre al Papa; los sajones del Este, dirigidos por Widukind; los musulmanes de la pennsula Ibrica; los bvaros; los varos. En el 795, haba conquistado todas las tierras situadas entre la antigua Galia y las otras dos grandes potencias: el Imperio Bizantino y el Imperio Islmico. A partir de entonces, la prudencia aconsej a Carlomagno iniciar una poltica de diplomacia con sus poderosos vecinos. El papa Len III le coron emperador el da de Navidad del ao 800. Se convirti, as, en el primer emperador de Occidente desde el 476. Aunque el imperio de Carlomagno desapareci pronto (Tratado de Verdn del 843), el ttulo de emperador sigui existiendo en la persona de los reyes alemanes. Fue el llamado Sacro Imperio Romano Germnico, que renaci con la dinasta de los Otones (Otn I el Grande).

La obra de Carlomagno La preocupacin de Carlomagno por organizar sus extensos dominios y por el desarrollo cultural de su pueblo, fue constante. Para hacer llegar su presencia a los lugares ms remotos, nombr a los missi dominici, emisarios de su seor, que actuaban en su nombre. Fij las fronteras del reino con la creacin de marcas, al frente de las cuales estaban los marqueses, y dividi el territorio en condados, en los que el conde era el lugarteniente del rey. En el 794, hizo de Aquisgrn la capital del reino. Su preocupacin intelectual le llev a reunir en la corte a sabios y poetas. El ingls Alcuino de York dirigi la escuela del palacio, a la que asistan los hijos del emperador y los funcionarios de la corte.

El Cristianismo
La difusin del Cristianismo comienza al interior del Imperio Romano. Hitos importantes en este evento son el Edicto de Miln (313) promulgado por Constantino quien establece la tolerancia religiosa en el Imperio Romano y el Edicto de Tesalnica (380), del emperador Teodosio quien con su edicto proporcion las bases suficientes para que el cristianismo emergiera como religin oficial del Imperio. Con esto el paganismo comenz a ser perseguido y la Iglesia pas a participar en los asuntos

pblicos del poder temporal. Este fue el primer paso para que el cristianismo terminar siendo determinante en la conformacin religiosa y cultural de Europa y lograr que su visin del mundo fuera el elemento unificador de la Europa medieval. Luego de la cada del Imperio Romano en el 476, Europa se inundo de pueblos paganos de origen indoeuropeo (germanos), posteriormente estos pueblos se convertirn al cristianismo gracias al mpetu evangelizador de la iglesia, por lo que pese a sus desiguales desarrollos posteriores compartirn una cosmovisin comn basada en su fe cristiana. El monaquismo, se constituy en el fenmeno ms interesante de expansin y difusin del Cristianismo al mismo tiempo fue una de las principales herramientas para la conversin de los paganos. Introducido desde Oriente a partir del siglo V, sin atenerse a una regla o patrn fijo, se difundieron diversos modelos monsticos en la Europa brbara. Tal es el caso de la conversin del mundo celta irlands en manos de San Patricio (389-461). Por otro lado San Benito de Nursia (480-547), en el 529 fund el monasterio de Casino, donde escribi su regla (534), que dara origen al cdigo tico ms importante al interior del clero regular, la regla benedictina que preconizaba un estilo monstico comunitario, moderado, prctico, alejado de los modelos ascticos e individualistas del Oriente y de Irlanda. La comunidad monstica estaba dirigida por el abad, quien asuma las funciones de padre, admitiendo la clientela de campesinos prximos al monasterio. El monasterio se constitua en verdadero polo de atraccin de la vida en la poca.

El aporte cultural de la Iglesia

Como se ha esbozado este fue un perodo de gran trascendencia, ya que La iglesia y el cristianismo transportaron los elementos culturales germanos y romanos sincrticamente al Mundo Medieval. Algunos de los legados culturales de la iglesia son:

Las escuelas monsticas y clericales continuaron difundiendo la herencia

clsica. As los monasterios occidentales enfatizarn la educacin intelectual sobre la moral como elemento indispensable para el estudio de las Sagradas Escrituras. De sta forma, stas escuelas mezclan aportes literarios con la instruccin moral y religiosa.

La escolstica fue la doctrina filosfica en boga en la Edad Media, que utiliz la

razn para entender la teologa. La Escolstica sustentaba que la razn no se divorciaba de la fe, pues ambas procedan de Dios. En la construccin de este movimiento religioso destaco Santo Toms de Aquino.

Muchas Universidades fueron creadas o protegidas por la iglesia como la de

Bolonia en Italia. Las Universidades permitieron el desarrollo de un tipo de enseanza superior especialmente en teologa, medicina, derecho y filosofa.

La arquitectura Romnica y Gtica. El Romnico surgi en Italia a finales del

siglo X. Las iglesias romnicas presentaban un aspecto slido y macizo, en cuyo interior exista una luz de penumbra que reafirmaba la idea de contemplacin y recogimiento. El Gtico se desarrollo desde mediados del siglo XII. La expresin clsica fue la catedral, su estructura pretenda simbolizar la fragilidad del ser humano y su relacin con Dios.

La importancia poltica del papado

El clero ocup un lugar privilegiado en la sociedad medieval, no slo porque fue la institucin ms slida y mejor organizada de la Edad Media sino que tambin por la riqueza que concentro y por el dominio que tuvo sobre la cultura. Este poder social tambin se manifest en la esfera poltica, el papado con el paso del tiempo pas a ser el elemento legitimador del poder temporal de monarcas y emperadores, con lo que consigui convertirse en un elemento central del juego poltico. A modo de ejemplo en el ao 751 el Papa Esteban II reconoci a Pipino como rey de los Francos a cambio de proteccin militar. CarloMagno fue coronado emperador por el Papa Len III sellando la alianza poltica entre el poder temporal y el espiritual. Paulatinamente el accionar poltico de los obispos que estaban diseminados por Europa se fue acrecentando, inicindose una serie de disputas con los reyes y prncipes. Ocurri que en aquellos lugares donde el poder del monarca era ms centralizado el accionar de los obispos estuvo subordinado a l, por lo que muchos gobernantes nombraban personalmente a los obispos de sus dominios. Evidentemente que esta situacin afectaba la autoridad Papal, por lo que comenz un arduo conflicto entre los monarcas y el Papa. Quin debe nombrar a los obispos? Fue en el Sacro Imperio Romnico Germnico donde el conflicto entre el poder temporal y el espiritual alcanz los niveles ms lgidos, este hecho que se conoci como Querella de las Investiduras enfrent al Papa Gregorio VII y al rey Enrique IV. El Papa desconoci la jurisdiccin del rey en el nombramiento de autoridades religiosas inicindose un largo conflicto que termin resolvindose por medio del Tratado de Worms en 1122, este estableci que solo la iglesia poda entregar la investidura eclesistica.

El Islam
Arabia es una pennsula en su mayor parte desrtica, habitada hasta el siglo VI por pastores organizados en tribus, que marchaban tras sus rebaos, y por grupos de mercaderes, conductores de las caravanas que atravesaban la pennsula. Fueron estos mercaderes, traficantes de las rutas comerciales entre el Extremo Oriente y el Mediterrneo, quienes iban a iniciar la nueva historia del pueblo rabe. En la ciudad de La Meca, situada en una encrucijada de caminos, establecieron su centro poltico. El santuario de la Kaaba la convirti en un centro religioso, al que acudan miles de peregrinos para adorar la famosa piedra negra, que la tradicin rabe asociaba con el judo Abraham. Mahoma (o Mohamed) naci en La Meca, en una familia de mercaderes. En contacto con los judos y cristianos conoci la Biblia; le impresion la idea de una vida futura y comenz a dar forma a una nueva religin, el Islam (sumisin a Dios), cuyos seguidores se llamaron musulmanes (creyentes). Los pobres y los esclavos de La Meca acogieron con esperanza las palabras del profeta, pero los ricos comerciantes temieron por sus negocios, que se desarrollaban en torno a las constantes peregrinaciones. Cuando Mahoma prohibi la adoracin de dolos, los dirigentes de La Meca rechazaron la nueva doctrina. Mahoma tuvo que huir de la

ciudad de Medina. Esta huida -la Hgra-, ocurrida el 16 de julio del ao 622, marca la fecha utilizada por los musulmanes como punto de partida de su calendario. Mahoma, se convirti en el jefe poltico y religioso de la cada vez ms numerosa comunidad rabe-musulmana. A la muerte de Mahoma en el 632, Arabia era ya, en su mayora, musulmana. Sus sucesores tomaron el ttulo de califa (sucesor del Enviado de Dios) e iniciaron la expansin territorial. A mediados del siglo VII, Irak, Siria, Persia y Egipto haban sido conquistadas. Mientras se realizaban conquistas y el botn era abundante, los rabes se mantuvieron unidos. Pero interrumpida la conquista, la anarqua se extendi por el pas. Con la llegada al califato de la familia Omeya, procedente de Siria, resurgi el afn expansivo. Los nuevos califas trasladaron la capital a Damasco, en Siria, centro de los pases conquistados a los bizantinos. Copiaron de stos su modelo de organizacin militar y su administracin territorial. Las conquistas Omeyas se dirigieron hacia tres puntos: por el Oeste, conquistaron el Norte de Africa, la pennsula Ibrica y Sicilia; por el Este, consiguieron llegar a la India, y por el Norte, se dirigieron hacia Bizancio, que no pudieron conquistar. En el 750, una revuelta iniciada en Persia expuls a los Omeyas del califato. La nueva dinasta de los Abbasidas emprendi la reorganizacin del territorio y, bajo la influencia persa, el califato Abbasida se transform en una monarqua oriental, con el lujo y boato propio de estos monarcas. Trasladaron la capital a Bagdad.

La doctrina Musulmana La religin predicada por Mahoma tuvo una gran difusin entre las gentes sencillas, debido a la fcil comprensin de sus preceptos. Un slo Dios, Al, es el dueo del mundo, comunica a los hombres la ley y les dicta su comportamiento. La fe y la sumisin son las bases principales de la religin. Las races de la religin islmica hay que buscarlas en el judasmo y en el cristianismo; la historia de Al sigue un esquema dado en la Biblia y la preocupacin por el juicio final y la salvacin pesa tambin sobre la conciencia musulmana. Mahoma es un profeta como Jess, Moiss o Abraham. La doctrina est contenida en el Corn, libro sagrado que contiene las predicaciones de Mahoma, recogidas por sus discpulos. Es un conjunto de creencias, obligaciones religiosas, reglas de vida social, etc., que los creyentes deben cumplir. Junto al Corn hay otro libro, la Sunna, que contiene las vivencias y pensamientos del Profeta. La interpretacin del mensaje religioso de estos libros dio origen a la aparicin de dos sectas (sunnitas y shiitas) que tuvieron repercusiones polticas al apoyar respectivamente a los Omeyas y a los Abbasidas. Los siguientes son las normas de conducta que debe cumplir todo musulmn: Para el Islam es imprescindible orar cinco veces al da, mirando en direccin a la Meca. El ayuno completo se practicaba en el mes sagrado de Ramadn. La peregrinacin a la Meca haba de celebrarse por lo menos una vez en la vida. La Guerra Santa se entenda como deber colectivo para conseguir que los infieles aceptaran el dominio del Islam. Fuera de la comunidad de creyentes estaban los infieles, quienes tenan dos opciones: la conversin o la esclavitud. En otro aspecto se consolidaron prcticas cotidianas especficas en torno a la alimentacin, como la prohibicin de comer cerdo o bebidas alcohlicas fermentadas, y las relativas a la higiene.

La Cultura Los rabes crearon una notable civilizacin, que fue capaz de incorporar elementos griegos, persas y de la India los que posteriormente lograron difundir por la pennsula Ibrica y por el norte de frica. El rabe se convirti en la lengua literaria y comn del mundo islmico, este fue un proceso relativamente rpido debido a su capacidad para sintetizar aportes culturales complejos y heterogneos. As se explica la multiplicacin de las traducciones, la fundacin de bibliotecas y la divulgacin del pensamiento filosfico y cientfico helnico. En el plano cientfico fueron difundidos nuevos elementos del lgebra y trigonometra, como el cero (de origen indio). Consiguieron sustanciales avances en cartografa, medicin de meridianos y en el uso del astrolabio. Realizaron nuevas observaciones qumicas y mdicas. Practicaron la alquimia, desarrollaron la astrologa y la magia. Su aporte cientfico a Europa, entre los siglos VIII al XII, fue particularmente trascendente para la estructuracin de la cultura occidental.