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Base Bíblica del Diezmo

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Base Bíblica del Diezmo Prefacio

Una de las crisis que afecta el desenvolvimiento de la predicación del evangelio es la falta de recursos. Esta limitación afecta los diferentes proyectos evangelisticos y minimiza la capacidad ministerial. Sabemos de antemano las declaraciones bíblicas registradas en Mateo 24:15 y Apocalipsis 14:6,7. Estas declaraciones han llevado a pensar algunos que tendríamos la habilidad de retrasar el retorno de nuestro Señor. Aparentemente algunas declaraciones del Espíritu de Profecía analizadas superficialmente y algunas fuera de su contexto, pudieran dar esa misma impresión. Sin embargo un examen completo de la revelación bíblica y de los escritos inspirados de la hermana White demuestran todo lo contrario. Muchos en su afán de adelantar sus causas, han distorsionado en forma premeditada o no el concepto bíblico de manutención del ministerio evangélico. En su acelerado afán han distorsionado la verdad y a pesar de que algunos se escudan detrás de ciertos causas o ministerios independiente, la razón real es sabotear el mensaje dado a la iglesia remante acerca de la forma en que se debe financiar y apoyar la predicación del evangelio. Por su puesto que para poder hacer eso, tenían que desgraciadamente alterar el concepto de Osar (alfolí). Estas pretensiones van desde identificar a la iglesia remanente como apostata o infiel, hasta llamarle Babilonia. Necesitando alcanzar sus objetivos estos ministerios independientes (que si fueran independientes no necesitarían de los diezmos) se autodenominan como el alfolí moderno, al cual el creyente debiera depositar lo que le corresponde a Dios. Una de esas “nuevas” definiciones dice que alfolí debe ser entendido como siendo "cualquier instrumento de Dios que esté proclamando la verdad presente no adulterada". Así que no le sorprenda escuchar de estos individuos y/o organizaciones que ellos tienen la verdad presente pura y que el resto la tienen adulterada. La pregunta que todo creyente debe hacerse es: Soporta estas declaraciones la prueba bíblica y del Espíritu de Profecía. Cual es el trasfondo bíblico de los diezmos y a que le llamaba Malaquías “Alfolí”? Tienen los seres humanos el derecho de cambiar lo establecido por Dios? Hasta que punto debemos de ser flexibles en la interpretación bíblica Esta actitud no debería sorprender a ningún líder o laico. Ya estaba predicha por el profeta Ezequiel en el capitulo 8. Estas abominaciones, narradas por el profeta, tanto dentro como fuera de las murallas de la organización serian la forma de identificar el tiempo profético en el cual estamos viviendo. Solo un entendimiento del principio bíblico y del Espíritu de Profecía, guardara al creyente de la maldición divina por haberle robado a Dios. Este breve trabajo recopilativo es con el objetivos de brindar a la hermandad las herramientas necesarias para que no se dejen engañar.

fueron elegidos por Dios y no los hombres. que el se reservaba el producto de ese árbol y que la desobediencia acabaría con la relación que ellos tendrían con Dios. La razón: Así Dios lo dijo. Es decir ya se estaba falsificando esta manera de reconocimiento de que Dios es el creador y el dador de todo. ciertamente morirás" (Génesis 2:16. son y serán recordativos que apuntan hacia la correcta adoración. narran como se recogía los diezmos como un método para sostener sus santuarios. Estos fueron. Auque sus orígenes pueden trazarse al jardín del edén. Cualquier desvío de este principio llevaría a la separación y a la apostasía Dios le dijo a nuestros padres que el había apartado un árbol. Ambos se constituyeron en monumentos recordativos. Dios separo del tiempo al sábado y de las riquezas al árbol de la vida. Estos dos últimos conllevan un principio eterno. Para los habitantes del cercano oriente esta costumbre no era desconocida. pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás. Los reyes seleucidas de Siria veían los diezmos como una fuente de ingreso real (1 Macabeos 10:31. Debido a sus similitudes. Documentos neo-babilónicos del siglo sexto antes de Cristo. porque el día que de él comas. "De todo árbol de huerto podrás comer. Ambos son los símbolos de la correcta forma de adoración. reflejan el verdadero carácter del creyente. es decir. Otros documentos demuestran que el concepto de diezmar tenia otros propósitos en el mundo secular. En este lugar maravilloso se establecieron varias instituciones y principios. Tabletas del siglo 14 antes de Cristo nos a los diezmos como una forma del tasación o de impuesto que el rey demandaba y con la cual pagaba a sus oficiales. 11:35) a diferencia de los Judíos que consideraban estos ingresos como sagrado ( 1 Macabeos 3:49) Tipo y Anti-tipo La naturaleza y función del sistema bíblico de Diezmar puede ser rastreado al mismo jardín del edén. . El sábado se constituyo en el monumento recordativo del poder creador y el árbol de la vida del poder sustentador. La primera familia. 17). sin embargo la primera narración bíblica la encontramos con Abraham. el sábado y el árbol de la vida. Esto nos indica de que el ataque al sistema de manutención del santuario divino ya tenia una contraportada. Ambos requerían obediencia absoluta.Fundamento Bíblico Introducción Diezmar no era una costumbre desconocida.

En el Edén el árbol de la vida fue el tipo. Pues exactamente esa es la función del Diezmo. No es difícil entonces entender la diversas formas en que se llego a practicar en los tiempos bíblicos. El Edén en realidad era el templo donde moraba Dios y donde nuestros primeros padres le adoraron. Es de notar que todavía no había nacido la nación judía cuando ya esto era . una cosa sobresalta: El diezmo servia para algún propósito sagrado y mandatario Durante el periodo patriarcal tanto Abrahán como Jacob fueron ejemplos notables de la forma en que el pueblo de Dios debía comportarse. De la misma forma los diezmos deberán permanecer dentro de los limites establecido por Dios.El árbol era una prueba. Mientras haya pecado el diezmo es el antitipo. Dios entonces sustituye el árbol de la vida por el diezmo. un monumento recordativo de que Dios es el dueño y Señor de todo Mía es la plata. Cualquier intento del hombre de cambiar lo establecido por Dios con respecto a los diezmo tiene el mismo peso escatológico que le de tratar de cambiar el Sábado por el Domingo." nos dice el texto.. De la misma forma que el Edén representa al verdadero pueblo de Dios (su iglesia). (Hageo 2:8). Si analizamos cuidadosamente el relato de Génesis. El árbol separado no se encontraba fuera sino dentro. más adelante daremos más detalles. En el mismo centro del templo edénico se encontraba la porción separada por Dios. A pesar de esta variabilidad. Por eso no nos sorprende que cuando Malaquías nos habla del diezmo. Con el entrada del pecado el árbol de la vida desapareció de la historia humana. "Probadme en esto. lo habla en el contexto de una prueba. dice Jehová de los ejércitos. el árbol de la vida representa los diezmos. y mío es el oro. Función Desgraciadamente con el transcurso de los siglos las tradiciones humanas distorsionaron esta verdad. He aquí donde el diezmo aparece. nos daremos cuenta de la formula tipo-antitipo-tipo. que apunta a la restitución del árbol de la vida (el tipo) después del regreso de Cristo.

en el templo). es también dueño de las dificultades financieras que puedan aparecer. luego a la asociación local. el diezmo es mucho más que la décima parte de los bienes que devolvemos a Dios: es un pacto de fidelidad. Para quienes aman a Jesús. el diezmo de tu grano. Junto con los levitas también se incluyan a los huérfanos y a las viudas. Desde aquí en lugar de esperar tres años se autoriza el pago ministerial hasta que llega a la misión que a su vez paga al pastor “Cuídate de no ofrecer tus holocaustos en cualquier lugar que vieres. llamado por Dios y profeta del altísimo podía tocarlo. Números 18:21-32 no señala los destinatarios del mismo.” Deuteronomio 12:13 Es nuestra responsabilidad de colocar nuestras ofrendas y diezmos en el lugar que Dios ha elegido y no los hombres función: Para que aprendas a temer a Jehová. es dueño de todo.e. 28:22 ). luego a la división regional y de ahí a la asociación General. una alianza de amor y fidelidad. para que aprendas a temer a Jehová tu Dios todos los días. Deuteronomio 14:23 Y comerás delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere para poner allí su nombre. Y si aceptamos que Dios es el dueño de todo lo que tenemos. y las primicias de tus manadas y de tus ganados. el diezmo es un pacto entre Dios y el hombre. Estos a sus vez le daban su diezmo a los sacerdotes Por lo tanto el cuerpo organizado y ordenado y que legalmente ministraba eran los únicos receptores que Dios reconocería en su Pueblo..una costumbre bien establecida entre los verdaderos adoradores de Dios (Gen. No hay una sola evidencia bíblica de que los profetas. Por eso. Cuando los diezmos se depositan en la tesorería local este se envía a la misión. y dueño de la falta de recursos para el sustento. sin embargo el levita era requerido viajar a Jerusalén. Este sistema de centralización y relocalizacion tiene su contrapartida moderna. 14:20. Las regulaciones Pentateucas enfatizan su naturaleza sagrada y mandataria (Levíticos 27:30-33). quienes por lo general traían la “verdad presente” para su tiempo podían tocarlo. en fin. es decir esto era la herencia de los levitas. .. Cada tercer año otro tipo de diezmo se daba localmente. y como tal es el responsable de hacer desaparecer los problemas o damos fuerza e inteligencia para pasar por ellos sin lastimarnos. una alianza que nos recuerda quién es el dueño. Ni siquiera Moisés. Este concepto es esencial para la correcta adjudicación de los diezmos. de tu vino y de tu aceite. Su base bíblica no es la verdad que estuvieran proclamando sino la aceptación de que la organización elegida por Dios para ministrar su iglesia era la única heredera de estas entradas monetarias Deuteronomio 14:22-29 nos sigue señalando que otras cosas se debían diezmar y a donde debían depositarlo (i.

Nehemías 10:38 El texto nos señalan el destino original de los diezmos. ¿Porque? Nos narra las Escrituras: "Y bendito sea el Dios Altísimo que entregó a tus enemigos en tu mano. Abrahán diezmo de todo. el diezmo de las entradas es sagrado. Y le dio Abram el diezmo de todo. a las cámaras del almacén.Testimonies. ósea la casa designada como la tesorería o el almacén de Dios localizada en el templo. 237. La palabra original es Osar . pág. Porque. Es de vital importancia el entender la experiencia del Padre de la fe. Pág. De esto se desprende el concepto de que los diezmos no son de exclusiva administración local. "Vi que este sistema del diezmo desarrollará carácter." Joyas de los Testimonios. 15. Él llevará a cabo su obra en la tierra con las entradas procedentes de los recursos que confió al hombre. Como un recordativo de la autoridad divina. estará con los levitas cuando los levitas reciban los diezmos." Génesis 14:20 Después de su exitosa campaña militar (Hebreos 7:1). Es interesante notar que la primera vez que aparece el concepto del diezmo. de lo contrario. como se había expresado en su ley "El sistema especial del diezmo se fundaba en un principio que es tan duradero como la ley de Dios. El diezmo era administrado por los lideres elegidos o levitas Trasfondo Bíblico La Experiencia de Abrahán. 11. Así también será una bendición para los que lo practiquen hasta el fin del tiempo. 385. tomo 1. 17 y 21)." . Y un sacerdote. como el sábado. La Biblia nos dice que Melquisedec era rey de Salen pero que se había destacado por ser un representante de Dios. 374-75. no lo sabemos. 11 veces aparece su nombre en la Biblia. 1. Quienes deben recibir el diezmo Hay suficientes evidencias bíblicas para poder contestar ampliamente esta pregunta. hijo de Aarón. dos veces en el Antiguo Testamento (Gen 14:8 y Salmos 110:4) y 9 veces en el Nuevo Testamento (Heb. Este sistema del diezmo era una bendición para los judíos. este se relaciona con un personaje que ha llegado a ser símbolo de Cristo (Hebreos 6:20) . 10. y los levitas llevarán la décima parte de los diezmos a la casa de nuestro Dios. Como una expresión divina de santidad "Dios da al hombre los nueve décimos. y manifestará la verdadera condición del corazón. Dios no se lo hubiera dado. Como y cuando conoció Abrahán a Melquisedec. mientras reclama un décimo para fines sagrados. es decir un sacerdote (Gen 14:18).Para la formación del Carácter. No era para las sinagogas locales determinar si llevaban o no el diezmo al templo. así como dio al hombre seis días para su trabajo y se reservó y puso aparte el séptimo día para sí." . 7:1. sino que así lo demandaba la ley. tomo 1.Joyas de los Testimonios. págs. Dios se lo ha reservado. Vol. La tesorería local no es el almacén divino. 6:20. 5:6 y 10.

el principio de diezmar (de reconocer a Dios como supremo dador y Señor del Universo) es lo que cuenta no la condición social del que lo recibe. el lo reconoció y lo practico. En el tiempo de Samuel ( 1 Sam. Su decisión no solo involucraba lo que tenia sino lo que el fuese capaz de obtener en el futuro. los diezmos no siempre cumplieron la función asignada por Dios. Eze. A pesar de ser el heredero de la promesa. sin embargo no lo hizo Reconoció que el pago del diezmo es independiente del mensaje que se posea Abrahán no le pidió a Melquisedec una explicación de como el había usado o de como el iba a usar los diezmos Establece el concepto de manutención de los ministros escogidos de Dios fuera del concepto y de las doctrinas hebreas Jacob Jacob dio a diezmo de todas sus propiedades a Dios. Algunos detalles de importancia se pueden derivar de esta experiencia del Padre de la fe Abrahán tenia la “verdad presente” de sus días. la imposición económica para mantenerlo recaería como un diezmo. Una de las cosas sobresaliente de este incidente es el hecho de que el recipiente de los diezmos no necesariamente los necesita para poder vivir. La responsabilidad de mantener a los sacerdotes de Dios. 17 ) este le aconsejo al pueblo que como resultado de su decisión de tener un rey." . Pág. y de todo lo que me dieres. Había sido llamado no solo a predicar sino que de El saldría la nación o el pueblo del Dios verdadero En su entrega a Melquisedec. Samuel Con el tiempo se perdió de vista el valor del diezmo. Jacob no se quedo con los diezmos sino que claramente se comprometió a devolvérselo a El.Patriarcas y Profetas. 31:5. el diezmo apartaré para ti" Gen. 8:15. aparentemente recaía en el rey aunque fuese el pueblo el que lo daba. sumo sacerdote del Altísimo. Abrahán reconoció como el representante legal de Dios Abrahán tenia suficiente argumento para retener sus diezmos y ofrendas. " Y esta piedra que he puesto por señal. y este requerimiento fue reconocido y cumplido. 564. 6. Abraham pagó diezmos a Melquisedec. En otras palabras. (2 Cron. será casa de Dios. Tiempo de la Monarquía . Noten que los diezmos preceden a la experiencia de Abrahán. 28:22."De los primeros tiempos el Señor exigió el diezmo como cosa suya. 12. 45:17) Como resultado de haber interferido en los planes divinos.

" (ver 15) Las acciones de Ezequías arrojan luz a la necesidad de tener personal capacitado para que ayude a distribuir en forma apropiada los fondos de Dios. Esto implica que la motivación para diezmar es tan importante como el acto mismo de hacerlo. a sus hermanos.Durante el reinado de Ezequías tenemos luz sobre la centralización de los diezmos y el efecto de no acaparar las instrucciones divinas. por clases. comenzaron a aumentar los ingresos la tesorería del templo. "los diezmos de todo (ver. Tiempo de los Profetas Los profetas se caracterizaron por ser los portavoces de la verdad presente de sus tiempos. No hay base bíblica para justificar el desvío de los diezmo a cualquiera persona u organización bajo el pretexto de que llevan la “verdad presente” No hay base bíblica para alegar que la apostasía parcial o total cambia los principios bíblicos Un análisis cuidadoso revelara que el pueblo de Israel vivía sus periodos de reavivamiento y reforma era entonces cuando mas se pagaban los diezmos y las ofrendas Amós Amos 4:4 Entrad en Betel y pecad. hubiese un llamado a desviar los fondos dedicados a Dios. sin embargo Dios estaba disgustado con ellos por sus injusticias. 5). Este relato se encontra en 2 Crónicas 31:2-19. y nos ha sobrado mucho. vuestros diezmos cada tres días. porque Jehová ha bendecido a su pueblo. Una sin la otra es invalida Esdras /Nehemías/Malaquías . Las tribus del norte les encantaban diezmar. hemos comido y nos hemos saciado. multiplicad en Gilgal las transgresiones. traed vuestros sacrificios cada mañana. fueran grandes o pequeños.4). En respuesta al mandato del rey de "dar la porción correspondiente a los sacerdotes y levitas" (ver. y ha quedado esta abundancia de provisiones" (ver. 9) Esta experiencia impulso al rey a agrandar la tesorería del templo no del palacio y designo a oficiales para que supervisaran la distribución regular de los diezmos para "Para distribuir fielmente las porciones. La única forma en que se podía lograr el objetivo del verso 15 es a través de una buena organización que alcanzara a los levitas y sus familias en sus 48 ciudades y a los sacerdotes. Más adelante Azarías diría: "Desde que comenzaron a traer las ofrendas a la casa de Jehová. Es interesante notar que no hay una sola evidencia bíblica que demuestre que a pesar de las apostasías del pueblo de Israel.

el énfasis se vuelve al mismo que Amos había establecido. En su carta a los Corintios el Apóstol resalto la importancia de la transposición del sistema judaico representado en la relación entre la tribu de Leví y el . y éstas son las cosas que debíais haber hecho. Cristo mismo no lo negó. a pesar de que no lo estipulo así Moisés (Numero 18:21) La falta de comprensión adecuada de Lev. Nuevo Testamento Estas pocas referencias bíblicas del Nuevo Testamento no menoscaban el valor del acto de diezmar ni autoriza su eliminación. fariseos!. 12). Lucas 18:12 ¡Ay de vosotros. su misión no dejar de existir con la desaparición del pueblo de Israel literal. esto se podía cambiar por su valor monetario mas un quinto y entonces entregarlo en el templo. 27:30-33. 13:5.En los tiempos de Esdras y Nehemías los diezmos se recogía en el templo para sustentar a los sacerdotes y a los levitas ( Neh 10:37-38. es decir. Con el incidente del fariseo. y Deut. Lucas 11:42 Ayuno dos veces a la semana. tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley. Una excepción a la regla fue con los rebaños estos se seleccionaban uno de cada diez en el orden en que entraban a su corral para evitar que el dueño tuviese la tentación de darlo los mas enfermos o pequeños. doy diezmos de todo lo que gano. la misericordia y la fidelidad. entonces solamente aquellos que son ordenados al sacerdocio debían recibir los diezmos y no toda la tribu. porque pagáis el diezmo de la menta y la ruda y toda clase de hortaliza. El primero era para los levitas y el Segundo era para que los pobre los utilizaran para comer Si la persona vivía muy lejos y no podía transportar sus productos. Su concepto había sido claramente establecido. aunque éstos también hayan salido de los lomos de Abraham. del eneldo y del comino. Aparentemente el pueblo se olvido de esto pues mas adelante Malaquías les acusaría de estar robándole a Dios ( Mal 3:8-10) Debido a que en los tiempos de Esdras (Esdras 8:15) los levitas optaron no por no cumplir con su obligaciones en Jerusalén. Es acto de diezmar no es para agradar a Dios sino una muestra de nuestra obediencia y de reconocimiento de que El es el dador de todo y dueño de todo Ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben el sacerdocio. escribas y fariseos. 18:21-32. Num. y sin embargo pasáis por alto la justicia y el amor de Dios. 12:44. pero esto es lo que debíais haber practicado sin descuidar lo otro. y habéis descuidado los preceptos de más peso de la ley: la justicia. 14:2229. sin descuidar aquéllas. porque pagáis el diezmo de la menta. de sus hermanos. hipócritas!. Mateo 23:23 El Principio Paulino El problema del sostenimiento de la obra ministerial también había tocado al Apóstol San Pablo. Hebreos 7:5 Mas ¡ay de vosotros. Como su existencia es anterior al surgimiento de la nación judía. llevaría a los judíos mas adelante a adoptar un sistema de doble diezmo.

. 14 Pablo anuncia aquí los principios elementales que se deben seguir cuando se considera a alguna persona como digna de "vivir del evangelio". ¿Quién fue jamás soldado a sus propias expensas? ¿Quién planta viña y no come de su fruto? ¿O quién apacienta el rebaño. con los ministros de sus tiempos con el Israel espiritual. Aquellos que había sido apartado para este sagrado deber. . tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley" (Heb. ." . del altar participan?. debían ser sostenidos por los mismos hermanos de la fe Historia Judía A través de los siglos los judíos le sumaron tanto detalles que llevaron a transformar un principio tan hermoso en una carga.1 Corintios 9:3. ¿No sabéis que los que trabajan en las cosas sagradas comen del templo. esta es mi defensa . 11. 7-8. es decir vivir del mismo. Noten con cuidado su declaración: "Contra los que me acusan. que vivan del evangelio. . El aclara que solo los que son apartados como levitas modernos. y reconocidos por Dios de esa manera. Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual. Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio. y no toma de la leche del rebaño? ¿Digo yo esto sólo como hombre? ¿No dice esto también la ley?. 13. 7: 5) Pablo estaba haciendo aquí referencia al plan de Dios para el sostenimiento del Sacerdocio. . pueden entonces vivir de lo mismo Más adelante el Pablo le diría "Digno es el obrero de su jornal" (1 Timoteo 5:18). y que los que sirven al altar.pueblo de Israel. He aquí los cuatro principios paulinos: Los que siembran espiritualmente Han sido elegidos para trabajar en el templo Han de participar del altar Han sido seleccionados por Cristo para anunciar el evangelio Como buen conocedor de la ley mosaica. ¿es gran cosa si segáremos de vosotros lo material?. Estas añadiduras se encuentran el la literatura Mishnaica y Talmúdica Análisis Lingüístico Hebreo La palabra alfolí Testamento. . . Pablo sabia que no todos podían participar del diezmo. para concluir su tema con una exposición clara de lo que el conocía cuando expresó: "Y ciertamente los que de los hijos de Leví toman el sacerdocio. rc'Aah' ( Osar) con el artículo sólo aparece 3 veces en el Antiguo Nehemías 10:39 .

esta aparece unas 32 veces en la versión de los 70 o Segtuaginta. generalmente conlleva un trasfondo militar.li . incluyendo: Lugar escogido por Dios Bóveda real Granero Lugar de almacenamiento !Amj. y tomó de allí trapos raídos y trapos rasgados. genez. "Traed todo el diezmo al tesoro.m.). (Otros ejemplos: matmown. 2 Reyes 12:9. pero ninguna relacionada al alfolí. Osar se puede encontrar en sentido literal implicando así los tesoros del rey. A diferencia del hebreo. 24:13) Entonces Ebedmelec tomó consigo a los hombres y entró en la casa del rey. en el templo o en posesión individual. Es un sitio especial y no común. y los bajó con sogas a Jeremías en la cisterna. En sentido figurado implica la fuente de todas las bendiciones Cuando implica los tesoros reales. si no os abriré las ventanas de los cielos y vaciaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde. etc.j (tesaurous). la palabra alfolí es un simple sustantivo con diferentes significado. 15:8.Jeremías 38:11 Malaquías 3:10 El alfolí de Malaquías 3:10 no es un simple alfolí o un alfolí cualquiera. Las naciones que eran derrotadas debían pagar sus tributos en forma de diezmo (1 Reyes 14:26. ha dicho Jehová de los Ejércitos. El articulo definido habla de "El Alfolí". Probadme en esto. Sin el artículo aparece unas 80 veces. Es un lugar escogido y reconocido por Dios. La mayoría de esas referencias se encuentran en: 1 Crónicas (13 veces) 2 Crónicas (8 veces) Hay una 9 palabras hebreas para implicar el concepto de tesorería o granero. Malaquías 3:10 Malaquías por su parte claramente hace un llamado para que el diezmo venga a la Casa de Jehová (el centro adorativo y de los lideres religiosos) El alimento a que se refiere es para aquellos que han sido apartados públicamente y reconocido públicamente como levitas. zn<G< hK'v. y haya alimento en mi casa. Jeremías 38:11 Noten aquí que la palabra Alfolí se utiliza con la idea en mente de deposito del tesoro. Osar es una de ellas. al lugar que estaba debajo del depósito del tesoro. lishkah. Por casa aquí no hace referencia a la sinagoga local sino al centro elegido por Dios para la dirección de su obra Griego La palabra griega para alfolí es qhsaurou.

portadores de la verdad presente de sus días reclamaron el diezmo para uso personal como requisito de seguir predicando la verdad Que la apostasía no es un carta abierta para desviar los fondos. Conclusión Las evidencias bíblicas apuntan a las siguientes conclusiones El diezmo es un antitipo del árbol de la vida Es un monumento recordativo del poder sustentador de Dios Es una señal de fidelidad y confianza Es un reconocimiento de que Dios es el dueño y Señor Abrahán portador de la verdad presente de sus días no reclamo para si los diezmos sino que lo devolvió a la persona reconocida como sacerdote de Dios Que Abrahán no pidió explicación de como se iba a utilizar los diezmos. Que quienes violentan y tergiversan las instrucciones divinas con respecto al diezmo son tan apostatas como aquellos que han cambiado o desean cambiar el sábado por el domingo. Ambos son señales de desobediencia a las Palabras de Dios y por lo tanto facilitará el corazón para recibir la marca de la bestia cuando escatológicamente llegue ese momento. su confianza estaba en Dios y no en los hombres En los momentos de apostasía del pueblo de Israel no hay ni un solo llamado para desviar los diezmos ni para para su devolución Que ninguno de los profetas. . No es un lugar cualquier sino El Alfolí. aunque las razones parecieran válidas Que el alfolí de Malaquías 3:10 no puede ser un lugar cualquiera pues su artículo definido apunta a un lugar especial y central reconocido dentro de la organización de la iglesia.La palabra griega para diezmo es Dar Recibir Pagar la décima parte avpodekatou/te (apodecatute) que implica: Como pueden notar solo el original en hebreo nos da el correcto sentido de la palabra Alfolí. Desgraciadamente este significado se ha perdido en las mayorías de las traducciones. en aquel entonces el templo.

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