MORAL PRIMITIVA: La moral primitiva se caracteriza por ser esencialmente colectivista y única.

Esto quiere decir que reduce el individuo a su colectividad, y que es única para todos los individuos. En general, las sociedades primitivas son colectivistas: propiedad colectiva y hasta relaciones familiares colectivas.

MORAL ANTIGUA: En este periodo se encuentran condiciones muy diferentes. La propiedad privada se ha desarrollado por completo, y por lo tanto, también las clases sociales. Las sociedades son mucho mas numerosas y por ello, sus necesidades son mayores. De ahí que las guerras entre ciudades y estados rivales comiencen a hacerse frecuentes, y como resultado de ellas, aparezcan los prisioneros de guerra, reducidos a esclavos. El poder en general, administración política y militar, la producción intelectual y artística, quedo en manos de las clases superiores. De esto entonces surgen dos fuentes de la moral. Una para los amos, que era además dominante, y otra para los esclavos. Para los esclavos encontramos valorado positivamente aquellos rasgos de su situación: obediencia, sufrimiento y humildad, entonces podemos deducir que lo que es bueno es lo que beneficie a la clase dominante.

MORAL FEUDAL: La estructura antigua y feudal son muy semejantes. Lo que en la primera era amo y esclavo, en la segunda fue señor y siervo. Si bien que el señor, no podía vender al siervo, ni disponer con la misma facilidad de su vida y familia, sus derechos sobre este eran en todo caso muchos. Entonces la moral del señor, será igualmente individualista y dominante. Además influida por la ideología religiosa que le enfoca hacia la salvación celestial. El honor, entendido como el deber por el deber, los mandamientos religiosos hábilmente acomodados a sus conveniencias, y la rígida diferencia de clases, son los preceptos morales dominantes. De otro lado el siervo, se encuentran valores como la humildad, pobreza y la obediencia, que sinceramente llevados en la tierra, serian ampliamente premiados en el cielo.

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a hacer un análisis detallado de nuestro entorno y ciertas circunstancias y eso nos conlleva a adoptar tres tipos de actitudes: Rechazo. Esto puede llevar a un castigo. un arrepentimiento..EJEMPLO DE JUICIO EMPÌRICO Y MORAL 1. en mi opinión personal de acuerdo a todo el entorno al que hallamos sido expuestos desde nuestro nacimiento hará una base en nuestro juicio moral nosotros decidimos las actitudes a tomar de acuerdo a lo que nosotros pensamos lo que es bueno y lo que es malo. un remordimiento. 2 . en una situación o comportamiento concreto. El juicio moral se pronuncia sobre la presencia (o ausencia) de un valor ético. Por medio del juicio moral se pretende la búsqueda de la verdad. Bueno una vez que nosotros hemos adoptado una actitud.LOS PRISIONEROS FUERON TORTURADOS POR ESO RINDIERON LA INFORMACION El juicio moral es el acto mental que afirma o niega el valor moral frente a una situación o comportamiento. un auto castigo. El desarrollo del juicio moral supone un apoyo educativo explícito.EL ALBAÑIL CAYO DESDE UN TERCER PISO Y NO SE MUERIO 2. o a una acción interna como medio de remediar el hecho. indiferencia y aceptación. nuestra conciencia se pronuncia sobre la base de esos actos y tenemos consigo tres consecuencia a nuestros actos: Un sentimiento de culpa..

en base a ello. juntos en una dinámica de compromiso y de lucha por el poder.1 Históricamente.LIBERTAD Libertad es la capacidad que posee el ser humano de poder obrar según su propia voluntad. afraid. 1 el estado de libertad define la situación. ni sujeto. viene de la misma raíz. En caso de que no se cumpla esto último se estaría hablando de libertinaje. 3 . Como curiosidad. La quinta acepción del término1 define la libertad como la "facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres". la protección de la libertad interpersonal. lo hace libre. usado como contraposición a libertad mediante el prefijo a por influencia del latín vulgar. circunstancias o condiciones de quien no es esclavo. la libertad suele estar muy unida a los conceptos de justicia e igualdad. Traducido literalmente. En otras palabras. La Libertad guiando al pueblo. aquello que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no. la palabra de la misma lengua para decir miedo. proviene de una raíz indoeuropea que significa "amar". significa "volver a la madre". solo desde esta opción se estaría actuando desde la concepción de la Teleología. a lo largo de su vida. pintura que conmemora la Revolución de 1830 donde la Libertad es representada como una atractiva mujer. Ambas formas de la libertad se unen en cada individuo como lo interno y lo externo de una malla de valores. ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. El fundamento metafísico de la libertad interior es una cuestión psicológica y filosófica. -ātis. freedom. en especial desde las Revoluciones burguesas del siglo XVIII y XIX. Se cree que es la primera instancia de los seres humanos utilizando la escritura para representar a la idea de "libertad". pero también responsable de sus actos. es objeto de una investigación social y política. 3 y 4 su definición. Según las acepciones 2. París. Museo del Louvre. de igual significado.2 En castellano la palabra libertad proviene del latín libertas. la palabra inglesa para libertad. las sociedades que luchan por el poder en la definición de los valores de los individuos y de la persona que lucha por la aceptación social y el respeto en el establecimiento de valores de la propia en el mismo La primera representación escrita del concepto "libertad" se cree que es la palabra cuneiforme sumeria Ama-gi. por lo que es responsable de sus actos. por Eugène Delacroix (1830). Pues la libertad implica una clara opción por el bien y el mal.

la Biblia registra la historia de Moisés conduciendo a su pueblo fuera de Egipto y de su opresión (la esclavitud). fundamentado en la autoconciencia y la responsabilidad moral. Por ejemplo. Las leyes naturales limitan esta forma de libertad. Por eso los hombres modernos han identificado el ejercicio de la libertad con la realización de la persona: se trata de un derecho y de un ideal al que no podemos ni queremos renunciar. es algo que no es posible eliminar ni contradecir. Permite al hombre alcanzar su máxima grandeza pero también su mayor degradación. pero no libre de desafiar la realidad.El filósofo Isaiah Berlin (1909-1997). la libertad. La ética filosófica señala que la libertad es inherente al hombre. 4 . por ejemplo. en realidad. Estos dos tipos de libertad son. Esto se distingue de la "libertad positiva". que se refiere a la facultad de tomar decisiones que conduzcan a la acción. el individuo humano no puede remitir su propia libertad/responsabilidad a ningún otro y. las que se reflejan en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. La libertad como ausencia de opresión significa no querer subyugar ni ser subyugado. Por ejemplo. nadie es libre de volar (aunque podamos o no ser libres para intentarlo). si una persona está en la cárcel o incluso. El logro de esta forma de la libertad depende de una combinación de la resistencia del individuo (o grupo) y su entorno. La libertad se sitúa en la interioridad de la persona y siguiendo esa línea de pensamiento afirma Ricardo Yekes Stork: "Es una de las notas definitorias de la persona. la libertad de la opresión y la libertad para desarrollar el potencial propio. Por tanto. en su sentido antropológico. limitado por una falta de recursos. No se concibe que se pueda ser verdaderamente humano sin ser libre de verdad. es libre dentro de su poder y el ambiente que lo rodea. e implica el fin de un estado de servidumbre. Es quizás su don más valioso porque empapa y define todo su actuar. y la "libertad para" (libertad positiva). Todos los actos humanos presuponen a la libertad para poder ser moralmente imputables (libre albedrío). por eso mismo. es un dato fundamental originario de la existencia humana. Isaías Berlín parece llamar a este tipo de libertad "libertad negativa": Una ausencia de obstáculos en el camino de la acción (especialmente por parte de otras personas). El hombre es libre desde lo más profundo de su ser." La libertad ha sido a menudo utilizada para aludir a la revolución o rebelión. Por ejemplo. señala una importante diferencia entre la "libertad de" (libertad negativa).

cultural y natural. 5 . la responsabilidad es la virtud individual de concebir libre y conscientemente los máximos actos posibles universalizables de nuestra conducta. ordena: “obra de tal modo que los efectos de tu acción sean compatibles con la permanencia de una vida humana auténtica en la Tierra”. En otro contexto. La persona responsable es aquella que actúa conscientemente siendo él la causa directa o indirecta de un hecho ocurrido. acto o delito.En la tradición kantiana. siempre en el plano de lo moral. siguiendo formalmente al imperativo categórico kantiano.RESPONSABILIDAD La responsabilidad es un valor que está en la conciencia de la persona. Dicho imperativo se conoce como el principio de responsabilidad. Está obligado a responder por alguna cosa o alguna persona. social. Una vez que pasa al plano ético (puesta en práctica). que es una forma de ser considerado sujeto de una deuda u obligación (ejemplo: «Los conductores de vehículos automotores son responsables por los daños causados por sus máquinas»). es la persona que tiene a su cargo la dirección en una actividad. orientar y valorar las consecuencias de sus actos. siempre en pro del mejoramiento laboral. en cambio. la responsabilidad es una virtud social que se configura bajo la forma de un imperativo que. En el ámbito penal. que le permite reflexionar. También es el que cumple con sus obligaciones o que pone cuidado y atención en lo que hace o decide. administrar. La palabra responsabilidad proviene del latín 'responsum'. culpable de alguna cosa. se establece la magnitud de dichas acciones y de cómo afrontarlas de la manera más positiva e integral. Para Hans Jonas.

dañada o violada. siendo. Ambas expresan la excelencia del hombre y su consecución produce la felicidad. 6 . que restaura la igualdad perdida. A través de las virtudes. Las virtudes éticas más importantes son: la fortaleza. la justicia. fundamentalmente. Consiste en la virtud de la moderación frente a los placeres y las penalidades.VIRTUDES Cuando el intelecto está bien dispuesto para aquello a lo que su naturaleza apunta. Las virtudes intelectuales perfeccionan al hombre en relación al conocimiento y la verdad y se adquieren mediante la instrucción. La prodigalidad es su exceso y la avaricia su defecto. La justicia conmutativa. La valentía es el punto medio entre el miedo y la temeridad. La generosidad es el punto medio entre el uso y posesión de los bienes. Existen dos clases de virtudes: virtudes éticas y virtudes dianoéticas. La prudencia no es ni ciencia ni praxis. Su origen no es innato. Cuando uno hace algo virtuoso. decimos que dicho intelecto es virtuoso y bueno. es una virtud. • • • La templanza es el Punto medio entre el libertinaje y la insensibilidad. propias del intelecto (nous) o del pensamiento (nóesis). Las principales virtudes dianoéticas son la inteligencia (sabiduría) y la prudencia. es decir para el conocimiento o posesión de la verdad. existen dos clases de justicia: • • La justicia distributiva. La definición tradicional de justicia consiste en dar a cada uno lo que es debido. a través de una retribución o reparación regulada por un contrato. en el dominio de la parte irracional del alma (sensitiva) y regular las relaciones entre los hombres. Según Aristóteles. según su mérito. la acción es buena de por sí. ya que ésta última es "la actividad del hombre conforme a la virtud". Prudencia: el hombre prudente es aquel que puede reconocer el punto medio en cada situación. Las virtudes dianoéticas se corresponden con la parte racional del hombre. el hombre domina su parte irracional. por ello. la templanza. que consiste en distribuir las ventajas y desventajas que corresponden a cada miembro de una sociedad. sino que deben ser aprendidas a través de la educación o la enseñanza. Las virtudes éticas son adquiridas a través de la costumbre o el hábito y consisten.

los valores son características morales inherentes a la persona. el valor se encuentra fuera de las personas. hechos o personas una estimación. Por eso. en la subjetividad de los sujetos que hacen uso del valor). como la humildad. Los valores también son un conjunto de ejemplos que la sociedad propone en las relaciones sociales. la piedad y la solidaridad. ya sea positiva o negativa. la responsabilidad. se dice que alguien “tiene valores” cuando establece relaciones de respeto con el prójimo.CONCEPTO DEL VALOR El valor es una cualidad que confiere a las cosas. lo bueno y lo justo son aspectos considerados como valiosos por la sociedad. lo útil. para el idealismo subjetivo. el valor se encuentra en la conciencia (o sea. La axiología es la rama de la filosofía que se encarga del estudio de la naturaleza y la esencia del valor. la naturaleza del valor reside en la capacidad del ser humano para valorar al mundo en forma objetiva. pero a partir de la especialización de los estudios. Podría decirse que los valores son creencias de mayor rango. En otro sentido. Para la corriente filosófica del materialismo. En la antigua Grecia. Para el idealismo objetivo. La belleza. La teoría de los valores implica la existencia de una escala. compartidas por una cultura y que surgen del consenso social. en cambio. el concepto de valor era tratado como algo general y sin divisiones. han surgido diferentes tipos de valores y se han relacionado con distintas disciplinas y ciencias. que va de lo positivo a lo negativo. 7 .

INTERGENERACIONAL: El primer concepto nos llama a ver a la Tierra y sus recursos no sólo como una oportunidad de inversión sino como un fideicomiso o una fundación. el compromiso como la resolución pacifica de los conflictos y negociación justa Los principios y valores integrados en una ética global deberán ser considerados como principios morales. el que se deriva de “aequus” que se traduce al español como igual . entre otras. la que asegura a todas las personas condiciones de vida y de trabajo dignas e igualitarias. Se trata de la constante búsqueda de la justicia social. con el objetivo de que nosotros la disfrutemos y después la entreguemos a nuestros herederos para que ellos la disfruten también INTRAGENERACIONAL: El segundo concepto se refiere a las desigualdades dentro de segmentos diferentes de la misma generación.PROTECCION DE MINORIAS El término minoría se refiere a un grupo de población humana numéricamente minoritario y con ciertas creencias y costumbres. que permiten identificar a sus miembros entre todos los habitantes de la comunidad a la que pertenecen • gozar de los mismos derechos y libertades • Independientemente del gobierno garantizar los derechos de todos los miembros • fomentarse la tolerancia y la convivencia. donde los segmentos más pobres sufren más los impactos y las consecuencias de la degradación ambiental y son más vulnerables a los desastres 8 . legada a nosotros por nuestros antepasados. sexual o de género. la democracia y la tolerancia La Equidad es un valor que se deriva de lo entendido también como igualdad. sin hacer diferencias entre unos y otros a partir de la condición social. La cultura de paz es un proceso en donde ser forja orientación hacia la paz. Proviene de la palabra en latín “aéquitas”.

en forma permanente o reiterada. genocidio. trafico de indocumentados. así como al tipo de delito imputado por dicha conducta. así como también la lucha entre miembros de la mafia Colombiana. armas.e. tienen como fin o resultado cometer alguno o algunos de los delitos siguientes. robo de vehículos. serán sancionadas por ese solo hecho. en el siglo XXI y las luchas entre mafias mexicanas. acopio y tráfico de armas. la legislación mexicana dice al respecto en el artículo 2º de la Ley Federal contra la delincuencia organizada (última reforma publicada DOF 2301-2009) que "cuando tres o más personas se organicen de hecho para realizar. delitos contra la salud (p. corrupción. secuestro. La consecución de dicho ascenso ha dado lugar a cruentos enfrentamientos armados entre miembros de diferentes bandas. Entre dichas acciones suelen encontrarse el tráfico de drogas. 9 . como miembros de la delincuencia organizada: terrorismo. en la que fueron asesinados los principales gángsters de Moran a manos de los de Capone. tráfico de indocumentados. conductas que por sí o unidas a otras. operaciones con recursos de procedencia ilícita. Dada la dureza de las estrategias empleadas. turismo sexual y lenocinio en contra de personas menores de 18 años de edad o de personas que no tienen capacidad para comprender el significado del hecho o de personas que no tienen capacidad para resistirlo. sortear los procesos jurídicos en contra de tales actividades u obtener recursos. secuestro. Por ejemplo. tráfico de menores o personas que no tienen capacidad para comprender el significado del hecho y robo de vehículos" La mayoría de esas organizaciones tienen un orden jerárquico. trafico de estupefacientes). réplicas de obras artísticas o tesoros arqueológicos. pornografia. siendo las formas de pandillas y mafia las más comunes. etc. entre los que cabe destacar la batalla entre Al Capone y Bugs Moran que finalizó con la masacre de San Valentín en 1929. asalto. su régimen económico más habitual es el de monopolio en las zonas de menor rendimiento económico y el de oligopolio en las de mayor. terrorismo. eliminar a la competencia.CRIMEN ORGANIZADO Crimen organizado o delincuencia organizada es la denominación que se le da a las estructuras sociales compuestas por individuos que se organizan para cometer acciones delictivas. tráfico de órganos. Su ascensión en el mercado puede llevarles a usar estrategias delictivas como la extorsión o chantaje. o el asesinato en busca de ganarse el favor de la administración. falsificación o alteración de moneda.

El elemento nuclear en este tipo de cultura son las normas. lo cual está generando un clima irreal y regresivo (de conductas infantiles). tienen la última palabra y toman las decisiones clave son en definitiva los equipos directivos Sin embargo hay pocos equipos directivos entre los centros estudiados que impongan de forma jerárquica y autoritaria la solución a los conflictos. trabajo privado en las aulas. jerárquica y descendente a través de estructuras formales verticales. Es una cultura paternalista. Suscita lealtad y resistencia al cambio. controlar y ejecutar. Quienes de facto acaban decidiendo las normas del centro. Estabilidad y previsión son las dos claves de su mantenimiento. La forma preferida de reaccionar ante ellos parece ser: "los conflictos no existen". un nivel de satisfacción y de motivación bastante bajo entre los miembros del centro. falta de apoyo interpersonal. La educación se entiende como reproducción de la cultura social y la misión de los educadores es transmitir de la forma más fiel posible los valores sociales imperantes. Este tipo de cultura descansa sobre la lógica y la racionalidad de su funcionamiento y de su estructura. El poder personal depende de la posición conseguida. que concibe que al ser humano hay que controlarlo. 10 . Los equipos directivos que se marcan dentro de esta tendencia entienden el ejercicio de su función como un "oficio". Estas se convierten en un fin más que en un medio. reglamentación y en función de los resultados que eran lo que en definitiva más valoraban y más se les exigía desde la administración. Centralización del poder. El tipo de comunicación que establecen es unidireccional. Los miembros de la organización son seleccionados por su adecuado cumplimiento de sus funciones. marcados por una cultura de los equipos directivos burocrática-eficientista. dominante.CULTURA BUROCRÁTICA. y la influencia se ejerce a través de procedimientos y normas. Todo esto crea en este tipo de centros. y en todo caso se reducen a enfrentamientos personales. organización celular de aulas y espacios. Se entiende que la evaluación no es para mejora sino para seleccionar y controlar a los individuos más capaces de cara que ocupen los cargos directivos en la sociedad. procedimientos fijos y formalizados para la comunicación y reglas para resolver conflictos. Son equipos directivos que conocen los mecanismos de la Administración y se limitan a aplicarlos de una forma burocrática y reproductora. Inhibe la participación ya que las decisiones son tomadas unilateralmente. Sus procesos se basan en roles bien definidos. Los rasgos que definen su actuación son: dirigir (gestionar los recursos y distribuir las funciones de los distintos miembros). quienes intervienen más en las reuniones. El control lo ejercían vía normativa. Distribución funcional y jerárquica de tareas. que se puede aprender y que hay que saber hacer. pues sólo de esta forma se puede conseguir unos resultados eficaces.

Robert Owen. instituyendo así la desigualdad como un hecho de la naturaleza humana"3 Las primeras tentativas de utilizar la explotación como categoría de análisis político-social se encuentran en el pensamiento utópico de Babeuf. en sus palabras.EXPLOTACION Se entiende por explotación social una relación social aceptada o legitimada ya sea por las costumbres o las leyes en la cual algunas personas —generalmente definidas como miembros de alguna categoría o jerarquía o que poseen un estatus o rol social especifico— son abusadas 1 o utilizadas2 a beneficio de otros debido a su membresía de tal categoría o estatus.La percepción ética: desde este punto de vista. en la medida que el asalariado solo recibe una parte del producto de su labor (el resto quedando al empleador). ORÍGENES Y EVOLUCIÓN DEL CONCEPTO El análisis sobre la desigualdad social y económica. Esta visión se extiende a considerar que el exceso no remunerado del trabajo -ver Plusvalor- 11 .o Rousseau -para quien el problema se origina debido a la división del trabajo.. Aristóteles -para quien era una situación "natural". Qué exactamente sería tal remuneración es materia que ha generado algún debate. tiene su origen en un período anterior a la modernidad. aunque no necesariamente opuestas: 1. un recurso o fuente de trabajo. Henri de Saint-Simon. quienes desarrollarían una completa teoría filosófica -que muchos consideran científica. Estos tentativas eventualmente llevaron a la obra de Marx y Engels. "los ricos y poderosos" establezcan un sistema sesgado en su favor.Sin embargo otras concepciones argumentan que todo salario es injusto. marginación de mecanismos de decisión o Poder (sociología) y acceso a los bienes producto de la actividades sociales. en el sentido de diferencias en las posiciones o Estatus social. Lo anterior ha dado origen a dos percepciones diferentes. a través de carteles o en situaciones de monopolio. lo que eventualmente lleva a la perdida del "estado natural" original lo que a su vez lleva a que. el "salario justo" es aquel al cual tanto el empleador como el asalariado llegan libremente. Esta percepción se extiende a la consideración del ser humano como nada más que mano de obra. en la concepción liberal clásica. con personajes tales como. producto de la diferencias entre los seres humanos. la explotación implica el tratamiento de un individuo como solo un medio para un fin o el uso de la persona como objeto. sin intervención de terceros. Por ejemplo.sobre la materia. por ejemplo. Desviaciones de esa situación se producen solo cuando ya sea un lado o el otro distorsiona el libre mercado -por ejemplo.4 2 La percepción económica: desde este punto de vista se considera que explotación envuelve el uso del trabajo de alguna persona sin otorgar a cambio una remuneración o salario adecuado.

ambas desean vender tanto como sea posible. adicionalmente. y al mismo tiempo continuar sus negocios. a fin de maximar sus ventas y concomitantes ganancias. pero incluye. El uno es en cada ocasión el más alto que se puede exprimir de los compradores. tanto clásica como en general. Parece entonces conveniente tener una visión general de esa problemática. EXPLOTACIÓN EN LA ECONOMÍA CLÁSICA Los economista clásicos buscaban explicar un fenómeno central: la expansión de la producción económica y la caída de los precios que observaban en ese periodo. Sin embargo esto produce un problema. van a consentir dar: el otro es el más bajo que los vendedores generalmente pueden permitirse aceptar. en el precio de los alfileres. el argumento central es el siguiente: considerese el caso en el cual dos o más empresas compiten para abastecer (vender) en un mercado dado. en el lado del aumento de la producción. no de hecho en cada ocasión pero sobre un tiempo considerable.constituye la base y objeto sobre y por la cual un grupo. maquinas). etc. se ve una disminución.). En el lado de los precios. la fábrica utiliza los obreros en varias tareas diferentes (estirar el alambre. es decir. Dado que es el caso que.5 Esta última percepción fue introducida por Karl Marx en el marco de la economía clásica. cortarlo. las mejoras tanto en los métodos de organización ( la división del trabajo). (Smith nota que. o el que. cual 12 . sector o clase social subyuga a otras. y llega así a producir cerca de 5 000 alfileres por obrero empleado. Junto a ese gran incremento en las cantidades producidas (ver productividad). se supone. asume que los agentes económicos actúan en persecución de sus intereses. motivados por su ganancia personal (ver egoísmo racional).6 Ese mínimo es el del costo de producción.". igualmente extraordinaria. Adam Smith representó lo anterior con su célebre ejemplo de la manufactura de alfileres (inspirado en L'Encyclopédie de Diderot y d'Alembert): allá dónde un solo herrero no podría producir más de diez alfileres por día. el comienzo de la Revolución Industrial. como en los medios físicos (herramientas. Respecto al último punto. etc. afilarlo. los trabajadores ganan más en las fábricas que como trabajadores independientes) La explicación de lo anterior es compleja. En las palabras de Smith: "El precio de un monopolio es en cada ocasión el más alto que se puede conseguir. se ven forzadas a reducir sus precios al mínimo posible. El precio natural. es el más bajo que se puede tomar. la Competencia (economía). Si es el caso que el precio de mercado de los bienes y servicios es igual al de su costo de producción. o el precio de la libre competencia. lo que Marx y otros llamaron Capitalismo. La economía. por el contrario.

La magnitud de la explotación se mide aquí por 5 horas. es decir.)8 EXPLOTACIÓN EN EL PENSAMIENTO DE MARX Y ENGELS Si bien podemos encontrar en el primer tiempo del pensamiento de Marx ideas relacionadas con la explotación. producir algo7 La fuente última de cualquier cosa y todo lo producido es el trabajo. de donde viene esa ganancia extra? La solución. Ello por dos razones. de acuerdo a la teoría. Por ejemplo. Producen todo. una porque profundiza una idea filosófica madura al respecto y segundo porque construye por primera vez una oposición de tipo científica a la razón capitalista/burguesa. el grado de explotación seguirá siendo de 100 %. Marx denomina plusvalía esa diferencia entre lo que los trabajadores producen y lo que reciben como salarios y considera que representa el monto físico o medida de la explotación. Aunque expresión exacta del grado de explotación al que está sujeta la fuerza de trabajo. (ver teoría del valor trabajo) Sigue que el único factor que puede recibir menos que su contribución al proceso de producción son los trabajadores. Ese empresario o capitalista solo se interesa en participar en el proceso de producción. aborda en detalle la manera en que se manifiesta la dominación en el período moderno. es que algún o algunos de los factores que inciden en la producción no están siendo o no han sido pagados lo que corresponde. materias primas. si el trabajo necesario es = 5 horas y el plustrabajo = 5 horas. solo se vende al costo de producción. si el trabajo necesario es = 6 horas y el plustrabajo = 6 horas. pero solo reciben — como sueldos y salarios— parte del valor monetario de ese producto. de 5 horas a 6. es la expresión exacta del grado de explotación de la fuerza de trabajo por el capital. De acuerdo a las concepciones económicas del periodo. en la medida que obtiene más de ese proceso que lo que obtendría si no participara. por consiguiente. el grado de explotación será = 100 %. Sin dejar de lado la idea de explotación como continuo histórico. la tasa de plusvalor no expresa la magnitud absoluta de la explotación. por si mismas. etc) ni las herramientas o maquinas pueden. Marx. En cambio. Se pueden exponer tres elementos fundamentales de este análisis de la explotación: 13 . o del obrero por el capitalista [10] (Nota a la 2ª edición. de hecho. obvia en la opinión de Smith. en la medida que aumenta su ganancia personal.es la motivación del empresario o capitalista?. etc. En sus palabras: "La tasa de plusvalor. no es sino en El Capital que desarrolla una acabada propuesta sobre la materia. El problema es: dado que. ni los recursos naturales (tierra. mientras que la magnitud de la explotación aumentará en 20 %. los precios están disminuyendo pero todos los que participan en ese proceso están ganando más que lo que de otra manera podrían.

a través del proyecto de la globalización. y mantienen un desajuste económico en sus relaciones comerciales. EXPLOTACIÓN AVANZADA Desde el siglo XX la explotación social tiene una doble dimensión. EXPLOTACIÓN ECONÓMICA En la actualidad. (ver Explotación laboral) Enajenación. Desde la acumulación originaria (primeras cruzadas económicas) se ha completado. la expansión de la dominación de los mercados y personas. se está desarrollando un nuevo tipo de explotación de carácter económico y por tanto con repercusiones sociales a los países más desfavorecidos y del tercer mundo. La otra dimensión es global. La solución a la trama que posibilita la explotación en Marx se encontraba en la tesis de producción simple de mercancías en la cual se tiende a equiparar el salario con el tiempo de trabajo. 14 . El capital para reproducirse permanentemente establecerá la relación capital/trabajo para extraer plusvalía del proletariado siendo la relación contractual capitalista-empleado siempre una relación desfavorable que irá variando en diversos grados de explotación según una serie de factores. Destaca acá la idea de tiempo de trabajo como control social.9 mientras que las importaciones del país desarrollado al subdesarrollado (la mayoría de ellas materias primas) son importadas por precios muy bajos (llegándose al extremo de caer ocasionalmente bajo el coste de producción. local en el sentido que el sistema económico capitalista adquiere nuevas estrategias para profundizar la dominación sobre los tiempos de producción del obrero en relación a las características de cada región (principalmente divididas en zonas centrales y periféricas). el precio de la fuerza de trabajo se vende bajo su valor por lo que la abolición de la explotación significaría un proceso histórico revolucionario y de cambios violentos en todos los ámbitos. que a su vez cuando ha de exportar al país subdesarrollado lo hace a un precio prácticamente incontestable para el país no-desarrollado.• • • La dinámica producida por la propiedad privada de los medios de producción Una sociedad dividida en dos clases antagónicas en los cuales la minoría-dominante construye mecanismos de explotación permanente para asegurar la reproducción del capital.11 Sin embargo sólo con el pequeño beneficio que obtienen los países explotados de sus exportaciones consiguen una beneficencia importante para su país y si no lo hicieran así su situación ya difícil empeoraría aún más. y tiene que ver con la prolongación de la tendencia imperialista del capitalismo. Por otro lado también se profundiza la explotación local lo que hace que el proletariado esté cada vez más desprotegido y las consecuencias de la explotación social sean cada vez más devastadoras. como sucedió a muchos productores de café entre 1995 y 200610 ) y muy convenientes para el país desarrollado. sobre todo desde mitad del siglo XX. Los países más desarrollados han endeudado a los más pobres con ellos. En todo sistema capitalista.

El racismo también está relacionado con otros conceptos con los que a veces suele ser confundido. la Organización de Naciones Unidas adoptó en 1965 la Convención internacional sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial y estableció el día 21 de marzo como Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial. ya que el racismo es una ideología de superioridad. aunque se trata de conceptos que no coinciden exactamente. Para combatir el racismo. El racismo suele estar estrechamente relacionado y ser confundido con la xenofobia. el machismo e incluso la homofobia. como el etnocentrismo.RACISMO El racismo se entiende como la exacerbación o defensa del sentido racial de un grupo étnico. no siempre lo está. Mientras que el racismo es una ideología basada en la superioridad de unas razas o etnias sobre otras.1 2 3 La discriminación racial es un concepto que suele identificarse con el de racismo y que lo abarca. valores y sistemas racistas establecen. por otra parte la xenofobia está dirigida sólo contra los extranjeros. un orden jerárquico entre los grupos étnicos o raciales. 15 . el clasismo. especialmente cuando convive con otro u otros. el colonialismo. utilizado para justificar los privilegios o ventajas de las que goza el grupo dominante. la discriminación racial es un acto que. abierta o veladamente. a diferencia del racismo. los sistemas de castas. mientras que la xenofobia es un sentimiento de rechazo. 4 Sin embargo existen algunas diferencias entre ambos conceptos. En este sentido hay que tener en cuenta que la discriminación racial positiva (cuando se establecen discriminaciones con el fin de garantizar la igualdad de las personas afectadas). repugnancia u hostilidad hacia los extranjeros". constituye una forma de discriminación destinada a combatir el racismo. Las actitudes. así como designa la doctrina antropológica o la ideología política basada en este sentimiento. aunque suele estar fundado en una ideología racista. es decir el "odio.

hasta la Edad Moderna. Los procesos y factores físicos. todo esto con el fin de garantizar el sostenimiento y calidad de las generaciones actuales y futuras. además de generar una conciencia y soluciones pertinentes a los problemas ambientales actuales causados por actividades antropogénicas y los efectos de la relación entre el hombre y el medio ambiente. es un concepto moderno5 que tiene sus primeras manifestaciones en Europa y en las colonias españolas de América. se relacionan e intervienen entre sí dentro del medio ambiente. como a nivel específico (medio donde vive). así como también se preocupa por promover una relación armónica entre el medio natural y las actividades antropogénicas a través del desarrollo sostenible. EDUCACIÓN AMBIENTAL La educación ambiental es un proceso dinámico y participativo. químicos así mismo biológicos. es otro de los tópicos que difunde la Educación Ambiental (EA). técnicas limpias (dándole solución a los problemas ambientales). En la Edad Media las personas negras estaban asociadas a la riqueza del mundo islámico y numerosos santos fueron negros. y no por atribuirles una condición étnica o "racial".5 En la Grecia clásica estaba vigente la discriminación al extranjero pero no por su aspecto "racial" o fenotípico. mientras que. como estos reaccionan. durante la Edad Moderna. los cristianos persiguieron a los judíos por su religión. Los grandes filósofos griegos reconocían en los egipcios (a los que describían como negros) a representantes dignos de la civilización. La educación ambiental. permitiendo de esta forma el desarrollo sostenible. busca identificar las relaciones de interacción e independencia que se dan entre el entorno (medio ambiente) y el hombre.LA DISCRIMINACIÓN RACIAL EN LA ANTIGÜEDAD Si bien era habitual que las culturas antiguas manifestaran rechazo y desprecio hacia otros pueblos y hacia los extranjeros. 16 . es un mecanismo pedagógico que además infunde la interacción que existe dentro de los ecosistemas. que busca despertar en la población una conciencia que le permita identificarse con la problemática ambiental tanto a nivel general (mundial). todo esto con el fin de entender nuestro entorno y formar una cultura conservacionista donde el hombre aplique en todos sus procesos productivos. 5 el racismo como tal.

promoviendo de una u otra forma el desarrollo sostenible y la conservación del entorno. así mismo brinda la descripción y consecuencias de la contaminación generados en las diferentes actividades. entre otras). manejo adecuado de residuos y energía). comensalismo. la importancia de la atmósfera (clima. ciclos bioquímicos). composición e interacción). sobre las cuales se basa la Educación Ambiental la primera que hacer referencia a como interactúa entre sí la naturaleza (medio ambiente) donde se definen los ecosistemas. ciclo del agua). así mismo el comportamiento de las comunidades y poblaciones (mutualismo. como el ser humano ha aprovechado los recursos.A través de lo anterior ya podemos definir dos líneas. composición e interacción). implementación de Políticas Ambientales. el agua (la hidrósfera. el suelo (litosfera. como las actividades antropogénicas influyen en los ecosistemas. como se puede prevenir (reciclaje. el flujo de materia y energía dentro de los diferentes entornos naturales (ciclos biológicos. que soluciones existen (procesos de tratamiento a residuos peligrosos. La segunda línea va dirigida a la interacción que hay entre el ambiente y el hombre. 17 . entre otros).

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