MORAL PRIMITIVA: La moral primitiva se caracteriza por ser esencialmente colectivista y única.

Esto quiere decir que reduce el individuo a su colectividad, y que es única para todos los individuos. En general, las sociedades primitivas son colectivistas: propiedad colectiva y hasta relaciones familiares colectivas.

MORAL ANTIGUA: En este periodo se encuentran condiciones muy diferentes. La propiedad privada se ha desarrollado por completo, y por lo tanto, también las clases sociales. Las sociedades son mucho mas numerosas y por ello, sus necesidades son mayores. De ahí que las guerras entre ciudades y estados rivales comiencen a hacerse frecuentes, y como resultado de ellas, aparezcan los prisioneros de guerra, reducidos a esclavos. El poder en general, administración política y militar, la producción intelectual y artística, quedo en manos de las clases superiores. De esto entonces surgen dos fuentes de la moral. Una para los amos, que era además dominante, y otra para los esclavos. Para los esclavos encontramos valorado positivamente aquellos rasgos de su situación: obediencia, sufrimiento y humildad, entonces podemos deducir que lo que es bueno es lo que beneficie a la clase dominante.

MORAL FEUDAL: La estructura antigua y feudal son muy semejantes. Lo que en la primera era amo y esclavo, en la segunda fue señor y siervo. Si bien que el señor, no podía vender al siervo, ni disponer con la misma facilidad de su vida y familia, sus derechos sobre este eran en todo caso muchos. Entonces la moral del señor, será igualmente individualista y dominante. Además influida por la ideología religiosa que le enfoca hacia la salvación celestial. El honor, entendido como el deber por el deber, los mandamientos religiosos hábilmente acomodados a sus conveniencias, y la rígida diferencia de clases, son los preceptos morales dominantes. De otro lado el siervo, se encuentran valores como la humildad, pobreza y la obediencia, que sinceramente llevados en la tierra, serian ampliamente premiados en el cielo.

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EJEMPLO DE JUICIO EMPÌRICO Y MORAL 1. Esto puede llevar a un castigo.EL ALBAÑIL CAYO DESDE UN TERCER PISO Y NO SE MUERIO 2. El juicio moral se pronuncia sobre la presencia (o ausencia) de un valor ético. El desarrollo del juicio moral supone un apoyo educativo explícito. un remordimiento.LOS PRISIONEROS FUERON TORTURADOS POR ESO RINDIERON LA INFORMACION El juicio moral es el acto mental que afirma o niega el valor moral frente a una situación o comportamiento. Bueno una vez que nosotros hemos adoptado una actitud. indiferencia y aceptación. 2 . un auto castigo. un arrepentimiento. o a una acción interna como medio de remediar el hecho.. en mi opinión personal de acuerdo a todo el entorno al que hallamos sido expuestos desde nuestro nacimiento hará una base en nuestro juicio moral nosotros decidimos las actitudes a tomar de acuerdo a lo que nosotros pensamos lo que es bueno y lo que es malo. a hacer un análisis detallado de nuestro entorno y ciertas circunstancias y eso nos conlleva a adoptar tres tipos de actitudes: Rechazo.. nuestra conciencia se pronuncia sobre la base de esos actos y tenemos consigo tres consecuencia a nuestros actos: Un sentimiento de culpa. Por medio del juicio moral se pretende la búsqueda de la verdad. en una situación o comportamiento concreto.

París. por lo que es responsable de sus actos.2 En castellano la palabra libertad proviene del latín libertas. La Libertad guiando al pueblo. las sociedades que luchan por el poder en la definición de los valores de los individuos y de la persona que lucha por la aceptación social y el respeto en el establecimiento de valores de la propia en el mismo La primera representación escrita del concepto "libertad" se cree que es la palabra cuneiforme sumeria Ama-gi. pintura que conmemora la Revolución de 1830 donde la Libertad es representada como una atractiva mujer. ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. en especial desde las Revoluciones burguesas del siglo XVIII y XIX. El fundamento metafísico de la libertad interior es una cuestión psicológica y filosófica. es objeto de una investigación social y política. aquello que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no. 3 y 4 su definición. ni sujeto. viene de la misma raíz. La quinta acepción del término1 define la libertad como la "facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres". la palabra de la misma lengua para decir miedo. Se cree que es la primera instancia de los seres humanos utilizando la escritura para representar a la idea de "libertad". 3 . En otras palabras. juntos en una dinámica de compromiso y de lucha por el poder. a lo largo de su vida. en base a ello. la libertad suele estar muy unida a los conceptos de justicia e igualdad.1 Históricamente. la palabra inglesa para libertad. Pues la libertad implica una clara opción por el bien y el mal. usado como contraposición a libertad mediante el prefijo a por influencia del latín vulgar. por Eugène Delacroix (1830). freedom. lo hace libre. solo desde esta opción se estaría actuando desde la concepción de la Teleología. -ātis. Traducido literalmente. pero también responsable de sus actos. Museo del Louvre. significa "volver a la madre". 1 el estado de libertad define la situación. En caso de que no se cumpla esto último se estaría hablando de libertinaje. Ambas formas de la libertad se unen en cada individuo como lo interno y lo externo de una malla de valores. la protección de la libertad interpersonal. Según las acepciones 2. afraid.LIBERTAD Libertad es la capacidad que posee el ser humano de poder obrar según su propia voluntad. proviene de una raíz indoeuropea que significa "amar". circunstancias o condiciones de quien no es esclavo. Como curiosidad. de igual significado.

No se concibe que se pueda ser verdaderamente humano sin ser libre de verdad. La libertad se sitúa en la interioridad de la persona y siguiendo esa línea de pensamiento afirma Ricardo Yekes Stork: "Es una de las notas definitorias de la persona. Por eso los hombres modernos han identificado el ejercicio de la libertad con la realización de la persona: se trata de un derecho y de un ideal al que no podemos ni queremos renunciar. es un dato fundamental originario de la existencia humana. Permite al hombre alcanzar su máxima grandeza pero también su mayor degradación. por eso mismo. Por tanto. la Biblia registra la historia de Moisés conduciendo a su pueblo fuera de Egipto y de su opresión (la esclavitud). es algo que no es posible eliminar ni contradecir. El logro de esta forma de la libertad depende de una combinación de la resistencia del individuo (o grupo) y su entorno. en realidad. la libertad de la opresión y la libertad para desarrollar el potencial propio. la libertad. por ejemplo. señala una importante diferencia entre la "libertad de" (libertad negativa). nadie es libre de volar (aunque podamos o no ser libres para intentarlo). Es quizás su don más valioso porque empapa y define todo su actuar. es libre dentro de su poder y el ambiente que lo rodea. Esto se distingue de la "libertad positiva". Estos dos tipos de libertad son. que se refiere a la facultad de tomar decisiones que conduzcan a la acción. La ética filosófica señala que la libertad es inherente al hombre. Por ejemplo. fundamentado en la autoconciencia y la responsabilidad moral. en su sentido antropológico. Las leyes naturales limitan esta forma de libertad." La libertad ha sido a menudo utilizada para aludir a la revolución o rebelión. las que se reflejan en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. El hombre es libre desde lo más profundo de su ser.El filósofo Isaiah Berlin (1909-1997). e implica el fin de un estado de servidumbre. Todos los actos humanos presuponen a la libertad para poder ser moralmente imputables (libre albedrío). Isaías Berlín parece llamar a este tipo de libertad "libertad negativa": Una ausencia de obstáculos en el camino de la acción (especialmente por parte de otras personas). y la "libertad para" (libertad positiva). Por ejemplo. Por ejemplo. pero no libre de desafiar la realidad. La libertad como ausencia de opresión significa no querer subyugar ni ser subyugado. limitado por una falta de recursos. si una persona está en la cárcel o incluso. 4 . el individuo humano no puede remitir su propia libertad/responsabilidad a ningún otro y.

La palabra responsabilidad proviene del latín 'responsum'. siempre en el plano de lo moral. la responsabilidad es una virtud social que se configura bajo la forma de un imperativo que. administrar. es la persona que tiene a su cargo la dirección en una actividad. Está obligado a responder por alguna cosa o alguna persona. que le permite reflexionar. En otro contexto. También es el que cumple con sus obligaciones o que pone cuidado y atención en lo que hace o decide. cultural y natural. orientar y valorar las consecuencias de sus actos. se establece la magnitud de dichas acciones y de cómo afrontarlas de la manera más positiva e integral. En el ámbito penal. social. Una vez que pasa al plano ético (puesta en práctica). Para Hans Jonas. que es una forma de ser considerado sujeto de una deuda u obligación (ejemplo: «Los conductores de vehículos automotores son responsables por los daños causados por sus máquinas»).En la tradición kantiana. siempre en pro del mejoramiento laboral. en cambio. culpable de alguna cosa. ordena: “obra de tal modo que los efectos de tu acción sean compatibles con la permanencia de una vida humana auténtica en la Tierra”. La persona responsable es aquella que actúa conscientemente siendo él la causa directa o indirecta de un hecho ocurrido. siguiendo formalmente al imperativo categórico kantiano. la responsabilidad es la virtud individual de concebir libre y conscientemente los máximos actos posibles universalizables de nuestra conducta. Dicho imperativo se conoce como el principio de responsabilidad.RESPONSABILIDAD La responsabilidad es un valor que está en la conciencia de la persona. 5 . acto o delito.

Las virtudes éticas son adquiridas a través de la costumbre o el hábito y consisten. la justicia. por ello. Prudencia: el hombre prudente es aquel que puede reconocer el punto medio en cada situación. propias del intelecto (nous) o del pensamiento (nóesis). en el dominio de la parte irracional del alma (sensitiva) y regular las relaciones entre los hombres. Cuando uno hace algo virtuoso. Las virtudes dianoéticas se corresponden con la parte racional del hombre. La justicia conmutativa. Existen dos clases de virtudes: virtudes éticas y virtudes dianoéticas. Ambas expresan la excelencia del hombre y su consecución produce la felicidad. La definición tradicional de justicia consiste en dar a cada uno lo que es debido. sino que deben ser aprendidas a través de la educación o la enseñanza. Las principales virtudes dianoéticas son la inteligencia (sabiduría) y la prudencia. A través de las virtudes. que consiste en distribuir las ventajas y desventajas que corresponden a cada miembro de una sociedad. siendo. La valentía es el punto medio entre el miedo y la temeridad. Consiste en la virtud de la moderación frente a los placeres y las penalidades.VIRTUDES Cuando el intelecto está bien dispuesto para aquello a lo que su naturaleza apunta. La prudencia no es ni ciencia ni praxis. que restaura la igualdad perdida. fundamentalmente. 6 . • • • La templanza es el Punto medio entre el libertinaje y la insensibilidad. el hombre domina su parte irracional. la acción es buena de por sí. existen dos clases de justicia: • • La justicia distributiva. ya que ésta última es "la actividad del hombre conforme a la virtud". dañada o violada. La prodigalidad es su exceso y la avaricia su defecto. es una virtud. La generosidad es el punto medio entre el uso y posesión de los bienes. Su origen no es innato. a través de una retribución o reparación regulada por un contrato. la templanza. decimos que dicho intelecto es virtuoso y bueno. es decir para el conocimiento o posesión de la verdad. según su mérito. Las virtudes éticas más importantes son: la fortaleza. Las virtudes intelectuales perfeccionan al hombre en relación al conocimiento y la verdad y se adquieren mediante la instrucción. Según Aristóteles.

La teoría de los valores implica la existencia de una escala. La axiología es la rama de la filosofía que se encarga del estudio de la naturaleza y la esencia del valor. en la subjetividad de los sujetos que hacen uso del valor). Para la corriente filosófica del materialismo. En la antigua Grecia. La belleza. la piedad y la solidaridad. que va de lo positivo a lo negativo. 7 . los valores son características morales inherentes a la persona. el concepto de valor era tratado como algo general y sin divisiones. se dice que alguien “tiene valores” cuando establece relaciones de respeto con el prójimo.CONCEPTO DEL VALOR El valor es una cualidad que confiere a las cosas. para el idealismo subjetivo. lo bueno y lo justo son aspectos considerados como valiosos por la sociedad. han surgido diferentes tipos de valores y se han relacionado con distintas disciplinas y ciencias. ya sea positiva o negativa. el valor se encuentra fuera de las personas. hechos o personas una estimación. como la humildad. compartidas por una cultura y que surgen del consenso social. en cambio. lo útil. En otro sentido. pero a partir de la especialización de los estudios. la responsabilidad. Para el idealismo objetivo. la naturaleza del valor reside en la capacidad del ser humano para valorar al mundo en forma objetiva. el valor se encuentra en la conciencia (o sea. Podría decirse que los valores son creencias de mayor rango. Por eso. Los valores también son un conjunto de ejemplos que la sociedad propone en las relaciones sociales.

la que asegura a todas las personas condiciones de vida y de trabajo dignas e igualitarias. entre otras. sexual o de género. INTERGENERACIONAL: El primer concepto nos llama a ver a la Tierra y sus recursos no sólo como una oportunidad de inversión sino como un fideicomiso o una fundación. Proviene de la palabra en latín “aéquitas”. legada a nosotros por nuestros antepasados. que permiten identificar a sus miembros entre todos los habitantes de la comunidad a la que pertenecen • gozar de los mismos derechos y libertades • Independientemente del gobierno garantizar los derechos de todos los miembros • fomentarse la tolerancia y la convivencia. con el objetivo de que nosotros la disfrutemos y después la entreguemos a nuestros herederos para que ellos la disfruten también INTRAGENERACIONAL: El segundo concepto se refiere a las desigualdades dentro de segmentos diferentes de la misma generación. el compromiso como la resolución pacifica de los conflictos y negociación justa Los principios y valores integrados en una ética global deberán ser considerados como principios morales. Se trata de la constante búsqueda de la justicia social. donde los segmentos más pobres sufren más los impactos y las consecuencias de la degradación ambiental y son más vulnerables a los desastres 8 . sin hacer diferencias entre unos y otros a partir de la condición social. el que se deriva de “aequus” que se traduce al español como igual .PROTECCION DE MINORIAS El término minoría se refiere a un grupo de población humana numéricamente minoritario y con ciertas creencias y costumbres. La cultura de paz es un proceso en donde ser forja orientación hacia la paz. la democracia y la tolerancia La Equidad es un valor que se deriva de lo entendido también como igualdad.

en la que fueron asesinados los principales gángsters de Moran a manos de los de Capone. tráfico de indocumentados. como miembros de la delincuencia organizada: terrorismo. Por ejemplo. robo de vehículos. etc. terrorismo. trafico de estupefacientes). así como también la lucha entre miembros de la mafia Colombiana. tráfico de órganos. secuestro. Dada la dureza de las estrategias empleadas. delitos contra la salud (p. siendo las formas de pandillas y mafia las más comunes. trafico de indocumentados. turismo sexual y lenocinio en contra de personas menores de 18 años de edad o de personas que no tienen capacidad para comprender el significado del hecho o de personas que no tienen capacidad para resistirlo. tienen como fin o resultado cometer alguno o algunos de los delitos siguientes. en forma permanente o reiterada. su régimen económico más habitual es el de monopolio en las zonas de menor rendimiento económico y el de oligopolio en las de mayor. o el asesinato en busca de ganarse el favor de la administración. genocidio. tráfico de menores o personas que no tienen capacidad para comprender el significado del hecho y robo de vehículos" La mayoría de esas organizaciones tienen un orden jerárquico. La consecución de dicho ascenso ha dado lugar a cruentos enfrentamientos armados entre miembros de diferentes bandas. armas. pornografia. 9 . Su ascensión en el mercado puede llevarles a usar estrategias delictivas como la extorsión o chantaje. en el siglo XXI y las luchas entre mafias mexicanas. serán sancionadas por ese solo hecho. la legislación mexicana dice al respecto en el artículo 2º de la Ley Federal contra la delincuencia organizada (última reforma publicada DOF 2301-2009) que "cuando tres o más personas se organicen de hecho para realizar.CRIMEN ORGANIZADO Crimen organizado o delincuencia organizada es la denominación que se le da a las estructuras sociales compuestas por individuos que se organizan para cometer acciones delictivas. réplicas de obras artísticas o tesoros arqueológicos. así como al tipo de delito imputado por dicha conducta. secuestro. eliminar a la competencia. conductas que por sí o unidas a otras. Entre dichas acciones suelen encontrarse el tráfico de drogas. acopio y tráfico de armas. operaciones con recursos de procedencia ilícita. corrupción.e. asalto. sortear los procesos jurídicos en contra de tales actividades u obtener recursos. entre los que cabe destacar la batalla entre Al Capone y Bugs Moran que finalizó con la masacre de San Valentín en 1929. falsificación o alteración de moneda.

Los miembros de la organización son seleccionados por su adecuado cumplimiento de sus funciones. pues sólo de esta forma se puede conseguir unos resultados eficaces. falta de apoyo interpersonal. que se puede aprender y que hay que saber hacer. y en todo caso se reducen a enfrentamientos personales. Distribución funcional y jerárquica de tareas. La forma preferida de reaccionar ante ellos parece ser: "los conflictos no existen". Los rasgos que definen su actuación son: dirigir (gestionar los recursos y distribuir las funciones de los distintos miembros). jerárquica y descendente a través de estructuras formales verticales. Inhibe la participación ya que las decisiones son tomadas unilateralmente. reglamentación y en función de los resultados que eran lo que en definitiva más valoraban y más se les exigía desde la administración.CULTURA BUROCRÁTICA. El elemento nuclear en este tipo de cultura son las normas. El control lo ejercían vía normativa. Centralización del poder. La educación se entiende como reproducción de la cultura social y la misión de los educadores es transmitir de la forma más fiel posible los valores sociales imperantes. Es una cultura paternalista. Son equipos directivos que conocen los mecanismos de la Administración y se limitan a aplicarlos de una forma burocrática y reproductora. 10 . controlar y ejecutar. trabajo privado en las aulas. tienen la última palabra y toman las decisiones clave son en definitiva los equipos directivos Sin embargo hay pocos equipos directivos entre los centros estudiados que impongan de forma jerárquica y autoritaria la solución a los conflictos. procedimientos fijos y formalizados para la comunicación y reglas para resolver conflictos. y la influencia se ejerce a través de procedimientos y normas. Quienes de facto acaban decidiendo las normas del centro. El tipo de comunicación que establecen es unidireccional. Estabilidad y previsión son las dos claves de su mantenimiento. Sus procesos se basan en roles bien definidos. Suscita lealtad y resistencia al cambio. que concibe que al ser humano hay que controlarlo. Estas se convierten en un fin más que en un medio. lo cual está generando un clima irreal y regresivo (de conductas infantiles). Se entiende que la evaluación no es para mejora sino para seleccionar y controlar a los individuos más capaces de cara que ocupen los cargos directivos en la sociedad. Los equipos directivos que se marcan dentro de esta tendencia entienden el ejercicio de su función como un "oficio". quienes intervienen más en las reuniones. organización celular de aulas y espacios. marcados por una cultura de los equipos directivos burocrática-eficientista. Todo esto crea en este tipo de centros. dominante. El poder personal depende de la posición conseguida. Este tipo de cultura descansa sobre la lógica y la racionalidad de su funcionamiento y de su estructura. un nivel de satisfacción y de motivación bastante bajo entre los miembros del centro.

Robert Owen. tiene su origen en un período anterior a la modernidad. producto de la diferencias entre los seres humanos.. en la concepción liberal clásica. a través de carteles o en situaciones de monopolio. Qué exactamente sería tal remuneración es materia que ha generado algún debate. Esta visión se extiende a considerar que el exceso no remunerado del trabajo -ver Plusvalor- 11 . aunque no necesariamente opuestas: 1.Sin embargo otras concepciones argumentan que todo salario es injusto. Lo anterior ha dado origen a dos percepciones diferentes. con personajes tales como. ORÍGENES Y EVOLUCIÓN DEL CONCEPTO El análisis sobre la desigualdad social y económica. sin intervención de terceros. marginación de mecanismos de decisión o Poder (sociología) y acceso a los bienes producto de la actividades sociales. por ejemplo. Estos tentativas eventualmente llevaron a la obra de Marx y Engels. lo que eventualmente lleva a la perdida del "estado natural" original lo que a su vez lleva a que. Por ejemplo. instituyendo así la desigualdad como un hecho de la naturaleza humana"3 Las primeras tentativas de utilizar la explotación como categoría de análisis político-social se encuentran en el pensamiento utópico de Babeuf. en sus palabras.EXPLOTACION Se entiende por explotación social una relación social aceptada o legitimada ya sea por las costumbres o las leyes en la cual algunas personas —generalmente definidas como miembros de alguna categoría o jerarquía o que poseen un estatus o rol social especifico— son abusadas 1 o utilizadas2 a beneficio de otros debido a su membresía de tal categoría o estatus. "los ricos y poderosos" establezcan un sistema sesgado en su favor.o Rousseau -para quien el problema se origina debido a la división del trabajo.4 2 La percepción económica: desde este punto de vista se considera que explotación envuelve el uso del trabajo de alguna persona sin otorgar a cambio una remuneración o salario adecuado. la explotación implica el tratamiento de un individuo como solo un medio para un fin o el uso de la persona como objeto. el "salario justo" es aquel al cual tanto el empleador como el asalariado llegan libremente. Esta percepción se extiende a la consideración del ser humano como nada más que mano de obra. quienes desarrollarían una completa teoría filosófica -que muchos consideran científica. en el sentido de diferencias en las posiciones o Estatus social.sobre la materia. en la medida que el asalariado solo recibe una parte del producto de su labor (el resto quedando al empleador). un recurso o fuente de trabajo. Aristóteles -para quien era una situación "natural".La percepción ética: desde este punto de vista. Desviaciones de esa situación se producen solo cuando ya sea un lado o el otro distorsiona el libre mercado -por ejemplo. Henri de Saint-Simon.

cual 12 . La economía. por el contrario. ambas desean vender tanto como sea posible. afilarlo. adicionalmente. El uno es en cada ocasión el más alto que se puede exprimir de los compradores. igualmente extraordinaria. o el precio de la libre competencia. la fábrica utiliza los obreros en varias tareas diferentes (estirar el alambre. Sin embargo esto produce un problema. Respecto al último punto. no de hecho en cada ocasión pero sobre un tiempo considerable. los trabajadores ganan más en las fábricas que como trabajadores independientes) La explicación de lo anterior es compleja. tanto clásica como en general. a fin de maximar sus ventas y concomitantes ganancias. es el más bajo que se puede tomar. o el que.6 Ese mínimo es el del costo de producción. sector o clase social subyuga a otras. En el lado de los precios. pero incluye. en el lado del aumento de la producción. en el precio de los alfileres. y llega así a producir cerca de 5 000 alfileres por obrero empleado. maquinas). van a consentir dar: el otro es el más bajo que los vendedores generalmente pueden permitirse aceptar. Adam Smith representó lo anterior con su célebre ejemplo de la manufactura de alfileres (inspirado en L'Encyclopédie de Diderot y d'Alembert): allá dónde un solo herrero no podría producir más de diez alfileres por día.). se ve una disminución. como en los medios físicos (herramientas. Si es el caso que el precio de mercado de los bienes y servicios es igual al de su costo de producción. El precio natural.constituye la base y objeto sobre y por la cual un grupo.5 Esta última percepción fue introducida por Karl Marx en el marco de la economía clásica. motivados por su ganancia personal (ver egoísmo racional). EXPLOTACIÓN EN LA ECONOMÍA CLÁSICA Los economista clásicos buscaban explicar un fenómeno central: la expansión de la producción económica y la caída de los precios que observaban en ese periodo. Parece entonces conveniente tener una visión general de esa problemática. Dado que es el caso que. Junto a ese gran incremento en las cantidades producidas (ver productividad). asume que los agentes económicos actúan en persecución de sus intereses. se supone. En las palabras de Smith: "El precio de un monopolio es en cada ocasión el más alto que se puede conseguir. etc. lo que Marx y otros llamaron Capitalismo. y al mismo tiempo continuar sus negocios.". es decir. las mejoras tanto en los métodos de organización ( la división del trabajo). el argumento central es el siguiente: considerese el caso en el cual dos o más empresas compiten para abastecer (vender) en un mercado dado. cortarlo. (Smith nota que. el comienzo de la Revolución Industrial. la Competencia (economía). etc. se ven forzadas a reducir sus precios al mínimo posible.

mientras que la magnitud de la explotación aumentará en 20 %. es que algún o algunos de los factores que inciden en la producción no están siendo o no han sido pagados lo que corresponde. es la expresión exacta del grado de explotación de la fuerza de trabajo por el capital. si el trabajo necesario es = 5 horas y el plustrabajo = 5 horas. o del obrero por el capitalista [10] (Nota a la 2ª edición. la tasa de plusvalor no expresa la magnitud absoluta de la explotación. de hecho. de donde viene esa ganancia extra? La solución. Marx. el grado de explotación será = 100 %. En sus palabras: "La tasa de plusvalor. etc) ni las herramientas o maquinas pueden. en la medida que obtiene más de ese proceso que lo que obtendría si no participara. obvia en la opinión de Smith. en la medida que aumenta su ganancia personal. por si mismas. ni los recursos naturales (tierra. producir algo7 La fuente última de cualquier cosa y todo lo producido es el trabajo. etc. no es sino en El Capital que desarrolla una acabada propuesta sobre la materia. aborda en detalle la manera en que se manifiesta la dominación en el período moderno. El problema es: dado que.es la motivación del empresario o capitalista?. (ver teoría del valor trabajo) Sigue que el único factor que puede recibir menos que su contribución al proceso de producción son los trabajadores. Por ejemplo. En cambio. Ello por dos razones. Marx denomina plusvalía esa diferencia entre lo que los trabajadores producen y lo que reciben como salarios y considera que representa el monto físico o medida de la explotación. solo se vende al costo de producción. Se pueden exponer tres elementos fundamentales de este análisis de la explotación: 13 . materias primas. es decir. pero solo reciben — como sueldos y salarios— parte del valor monetario de ese producto. Sin dejar de lado la idea de explotación como continuo histórico. de 5 horas a 6. el grado de explotación seguirá siendo de 100 %. La magnitud de la explotación se mide aquí por 5 horas.)8 EXPLOTACIÓN EN EL PENSAMIENTO DE MARX Y ENGELS Si bien podemos encontrar en el primer tiempo del pensamiento de Marx ideas relacionadas con la explotación. Aunque expresión exacta del grado de explotación al que está sujeta la fuerza de trabajo. De acuerdo a las concepciones económicas del periodo. los precios están disminuyendo pero todos los que participan en ese proceso están ganando más que lo que de otra manera podrían. por consiguiente. de acuerdo a la teoría. si el trabajo necesario es = 6 horas y el plustrabajo = 6 horas. Ese empresario o capitalista solo se interesa en participar en el proceso de producción. Producen todo. una porque profundiza una idea filosófica madura al respecto y segundo porque construye por primera vez una oposición de tipo científica a la razón capitalista/burguesa.

9 mientras que las importaciones del país desarrollado al subdesarrollado (la mayoría de ellas materias primas) son importadas por precios muy bajos (llegándose al extremo de caer ocasionalmente bajo el coste de producción. Destaca acá la idea de tiempo de trabajo como control social. local en el sentido que el sistema económico capitalista adquiere nuevas estrategias para profundizar la dominación sobre los tiempos de producción del obrero en relación a las características de cada región (principalmente divididas en zonas centrales y periféricas). Por otro lado también se profundiza la explotación local lo que hace que el proletariado esté cada vez más desprotegido y las consecuencias de la explotación social sean cada vez más devastadoras. La solución a la trama que posibilita la explotación en Marx se encontraba en la tesis de producción simple de mercancías en la cual se tiende a equiparar el salario con el tiempo de trabajo. y mantienen un desajuste económico en sus relaciones comerciales. (ver Explotación laboral) Enajenación. EXPLOTACIÓN AVANZADA Desde el siglo XX la explotación social tiene una doble dimensión. La otra dimensión es global. se está desarrollando un nuevo tipo de explotación de carácter económico y por tanto con repercusiones sociales a los países más desfavorecidos y del tercer mundo.• • • La dinámica producida por la propiedad privada de los medios de producción Una sociedad dividida en dos clases antagónicas en los cuales la minoría-dominante construye mecanismos de explotación permanente para asegurar la reproducción del capital. la expansión de la dominación de los mercados y personas. 14 . y tiene que ver con la prolongación de la tendencia imperialista del capitalismo. el precio de la fuerza de trabajo se vende bajo su valor por lo que la abolición de la explotación significaría un proceso histórico revolucionario y de cambios violentos en todos los ámbitos. sobre todo desde mitad del siglo XX. a través del proyecto de la globalización. como sucedió a muchos productores de café entre 1995 y 200610 ) y muy convenientes para el país desarrollado. Desde la acumulación originaria (primeras cruzadas económicas) se ha completado. que a su vez cuando ha de exportar al país subdesarrollado lo hace a un precio prácticamente incontestable para el país no-desarrollado. Los países más desarrollados han endeudado a los más pobres con ellos.11 Sin embargo sólo con el pequeño beneficio que obtienen los países explotados de sus exportaciones consiguen una beneficencia importante para su país y si no lo hicieran así su situación ya difícil empeoraría aún más. En todo sistema capitalista. EXPLOTACIÓN ECONÓMICA En la actualidad. El capital para reproducirse permanentemente establecerá la relación capital/trabajo para extraer plusvalía del proletariado siendo la relación contractual capitalista-empleado siempre una relación desfavorable que irá variando en diversos grados de explotación según una serie de factores.

4 Sin embargo existen algunas diferencias entre ambos conceptos. abierta o veladamente. Para combatir el racismo. 15 . por otra parte la xenofobia está dirigida sólo contra los extranjeros. Mientras que el racismo es una ideología basada en la superioridad de unas razas o etnias sobre otras. no siempre lo está. la Organización de Naciones Unidas adoptó en 1965 la Convención internacional sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial y estableció el día 21 de marzo como Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial. como el etnocentrismo.1 2 3 La discriminación racial es un concepto que suele identificarse con el de racismo y que lo abarca. el colonialismo.RACISMO El racismo se entiende como la exacerbación o defensa del sentido racial de un grupo étnico. repugnancia u hostilidad hacia los extranjeros". es decir el "odio. constituye una forma de discriminación destinada a combatir el racismo. los sistemas de castas. a diferencia del racismo. ya que el racismo es una ideología de superioridad. la discriminación racial es un acto que. el clasismo. así como designa la doctrina antropológica o la ideología política basada en este sentimiento. especialmente cuando convive con otro u otros. un orden jerárquico entre los grupos étnicos o raciales. aunque se trata de conceptos que no coinciden exactamente. valores y sistemas racistas establecen. utilizado para justificar los privilegios o ventajas de las que goza el grupo dominante. Las actitudes. El racismo también está relacionado con otros conceptos con los que a veces suele ser confundido. el machismo e incluso la homofobia. mientras que la xenofobia es un sentimiento de rechazo. aunque suele estar fundado en una ideología racista. El racismo suele estar estrechamente relacionado y ser confundido con la xenofobia. En este sentido hay que tener en cuenta que la discriminación racial positiva (cuando se establecen discriminaciones con el fin de garantizar la igualdad de las personas afectadas).

se relacionan e intervienen entre sí dentro del medio ambiente. que busca despertar en la población una conciencia que le permita identificarse con la problemática ambiental tanto a nivel general (mundial). 16 . Los procesos y factores físicos.5 En la Grecia clásica estaba vigente la discriminación al extranjero pero no por su aspecto "racial" o fenotípico. 5 el racismo como tal. busca identificar las relaciones de interacción e independencia que se dan entre el entorno (medio ambiente) y el hombre. Los grandes filósofos griegos reconocían en los egipcios (a los que describían como negros) a representantes dignos de la civilización. químicos así mismo biológicos. EDUCACIÓN AMBIENTAL La educación ambiental es un proceso dinámico y participativo. permitiendo de esta forma el desarrollo sostenible. todo esto con el fin de garantizar el sostenimiento y calidad de las generaciones actuales y futuras. es un mecanismo pedagógico que además infunde la interacción que existe dentro de los ecosistemas. además de generar una conciencia y soluciones pertinentes a los problemas ambientales actuales causados por actividades antropogénicas y los efectos de la relación entre el hombre y el medio ambiente.LA DISCRIMINACIÓN RACIAL EN LA ANTIGÜEDAD Si bien era habitual que las culturas antiguas manifestaran rechazo y desprecio hacia otros pueblos y hacia los extranjeros. durante la Edad Moderna. En la Edad Media las personas negras estaban asociadas a la riqueza del mundo islámico y numerosos santos fueron negros. todo esto con el fin de entender nuestro entorno y formar una cultura conservacionista donde el hombre aplique en todos sus procesos productivos. como estos reaccionan. mientras que. como a nivel específico (medio donde vive). La educación ambiental. los cristianos persiguieron a los judíos por su religión. así como también se preocupa por promover una relación armónica entre el medio natural y las actividades antropogénicas a través del desarrollo sostenible. es otro de los tópicos que difunde la Educación Ambiental (EA). técnicas limpias (dándole solución a los problemas ambientales). hasta la Edad Moderna. y no por atribuirles una condición étnica o "racial". es un concepto moderno5 que tiene sus primeras manifestaciones en Europa y en las colonias españolas de América.

composición e interacción). que soluciones existen (procesos de tratamiento a residuos peligrosos.A través de lo anterior ya podemos definir dos líneas. así mismo el comportamiento de las comunidades y poblaciones (mutualismo. el agua (la hidrósfera. promoviendo de una u otra forma el desarrollo sostenible y la conservación del entorno. 17 . entre otros). La segunda línea va dirigida a la interacción que hay entre el ambiente y el hombre. manejo adecuado de residuos y energía). comensalismo. así mismo brinda la descripción y consecuencias de la contaminación generados en las diferentes actividades. ciclos bioquímicos). entre otras). composición e interacción). sobre las cuales se basa la Educación Ambiental la primera que hacer referencia a como interactúa entre sí la naturaleza (medio ambiente) donde se definen los ecosistemas. como se puede prevenir (reciclaje. el suelo (litosfera. implementación de Políticas Ambientales. como el ser humano ha aprovechado los recursos. la importancia de la atmósfera (clima. el flujo de materia y energía dentro de los diferentes entornos naturales (ciclos biológicos. como las actividades antropogénicas influyen en los ecosistemas. ciclo del agua).