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Moral Primitiva

Moral Primitiva

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MORAL PRIMITIVA: La moral primitiva se caracteriza por ser esencialmente colectivista y única.

Esto quiere decir que reduce el individuo a su colectividad, y que es única para todos los individuos. En general, las sociedades primitivas son colectivistas: propiedad colectiva y hasta relaciones familiares colectivas.

MORAL ANTIGUA: En este periodo se encuentran condiciones muy diferentes. La propiedad privada se ha desarrollado por completo, y por lo tanto, también las clases sociales. Las sociedades son mucho mas numerosas y por ello, sus necesidades son mayores. De ahí que las guerras entre ciudades y estados rivales comiencen a hacerse frecuentes, y como resultado de ellas, aparezcan los prisioneros de guerra, reducidos a esclavos. El poder en general, administración política y militar, la producción intelectual y artística, quedo en manos de las clases superiores. De esto entonces surgen dos fuentes de la moral. Una para los amos, que era además dominante, y otra para los esclavos. Para los esclavos encontramos valorado positivamente aquellos rasgos de su situación: obediencia, sufrimiento y humildad, entonces podemos deducir que lo que es bueno es lo que beneficie a la clase dominante.

MORAL FEUDAL: La estructura antigua y feudal son muy semejantes. Lo que en la primera era amo y esclavo, en la segunda fue señor y siervo. Si bien que el señor, no podía vender al siervo, ni disponer con la misma facilidad de su vida y familia, sus derechos sobre este eran en todo caso muchos. Entonces la moral del señor, será igualmente individualista y dominante. Además influida por la ideología religiosa que le enfoca hacia la salvación celestial. El honor, entendido como el deber por el deber, los mandamientos religiosos hábilmente acomodados a sus conveniencias, y la rígida diferencia de clases, son los preceptos morales dominantes. De otro lado el siervo, se encuentran valores como la humildad, pobreza y la obediencia, que sinceramente llevados en la tierra, serian ampliamente premiados en el cielo.

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El juicio moral se pronuncia sobre la presencia (o ausencia) de un valor ético.LOS PRISIONEROS FUERON TORTURADOS POR ESO RINDIERON LA INFORMACION El juicio moral es el acto mental que afirma o niega el valor moral frente a una situación o comportamiento. El desarrollo del juicio moral supone un apoyo educativo explícito. indiferencia y aceptación.EL ALBAÑIL CAYO DESDE UN TERCER PISO Y NO SE MUERIO 2. 2 . en una situación o comportamiento concreto. en mi opinión personal de acuerdo a todo el entorno al que hallamos sido expuestos desde nuestro nacimiento hará una base en nuestro juicio moral nosotros decidimos las actitudes a tomar de acuerdo a lo que nosotros pensamos lo que es bueno y lo que es malo. un auto castigo. un arrepentimiento. un remordimiento.. nuestra conciencia se pronuncia sobre la base de esos actos y tenemos consigo tres consecuencia a nuestros actos: Un sentimiento de culpa. Por medio del juicio moral se pretende la búsqueda de la verdad..EJEMPLO DE JUICIO EMPÌRICO Y MORAL 1. Bueno una vez que nosotros hemos adoptado una actitud. a hacer un análisis detallado de nuestro entorno y ciertas circunstancias y eso nos conlleva a adoptar tres tipos de actitudes: Rechazo. Esto puede llevar a un castigo. o a una acción interna como medio de remediar el hecho.

ni sujeto. Museo del Louvre. freedom. Pues la libertad implica una clara opción por el bien y el mal. por lo que es responsable de sus actos. -ātis. solo desde esta opción se estaría actuando desde la concepción de la Teleología. la palabra de la misma lengua para decir miedo. Traducido literalmente. Según las acepciones 2.1 Históricamente. En caso de que no se cumpla esto último se estaría hablando de libertinaje. la protección de la libertad interpersonal. en especial desde las Revoluciones burguesas del siglo XVIII y XIX. usado como contraposición a libertad mediante el prefijo a por influencia del latín vulgar. proviene de una raíz indoeuropea que significa "amar". juntos en una dinámica de compromiso y de lucha por el poder. aquello que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no. El fundamento metafísico de la libertad interior es una cuestión psicológica y filosófica. Como curiosidad. La quinta acepción del término1 define la libertad como la "facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres". París. En otras palabras. 3 . 1 el estado de libertad define la situación. la palabra inglesa para libertad. afraid. La Libertad guiando al pueblo. viene de la misma raíz. por Eugène Delacroix (1830). pero también responsable de sus actos. circunstancias o condiciones de quien no es esclavo. de igual significado. lo hace libre. ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. es objeto de una investigación social y política. 3 y 4 su definición. significa "volver a la madre".LIBERTAD Libertad es la capacidad que posee el ser humano de poder obrar según su propia voluntad. la libertad suele estar muy unida a los conceptos de justicia e igualdad. a lo largo de su vida. en base a ello.2 En castellano la palabra libertad proviene del latín libertas. Ambas formas de la libertad se unen en cada individuo como lo interno y lo externo de una malla de valores. pintura que conmemora la Revolución de 1830 donde la Libertad es representada como una atractiva mujer. las sociedades que luchan por el poder en la definición de los valores de los individuos y de la persona que lucha por la aceptación social y el respeto en el establecimiento de valores de la propia en el mismo La primera representación escrita del concepto "libertad" se cree que es la palabra cuneiforme sumeria Ama-gi. Se cree que es la primera instancia de los seres humanos utilizando la escritura para representar a la idea de "libertad".

por ejemplo. Por eso los hombres modernos han identificado el ejercicio de la libertad con la realización de la persona: se trata de un derecho y de un ideal al que no podemos ni queremos renunciar. la libertad de la opresión y la libertad para desarrollar el potencial propio. Por tanto. La libertad se sitúa en la interioridad de la persona y siguiendo esa línea de pensamiento afirma Ricardo Yekes Stork: "Es una de las notas definitorias de la persona. por eso mismo. Por ejemplo." La libertad ha sido a menudo utilizada para aludir a la revolución o rebelión. que se refiere a la facultad de tomar decisiones que conduzcan a la acción. e implica el fin de un estado de servidumbre. limitado por una falta de recursos. La ética filosófica señala que la libertad es inherente al hombre. Las leyes naturales limitan esta forma de libertad. La libertad como ausencia de opresión significa no querer subyugar ni ser subyugado. pero no libre de desafiar la realidad. Esto se distingue de la "libertad positiva". Por ejemplo. Todos los actos humanos presuponen a la libertad para poder ser moralmente imputables (libre albedrío). Isaías Berlín parece llamar a este tipo de libertad "libertad negativa": Una ausencia de obstáculos en el camino de la acción (especialmente por parte de otras personas). en su sentido antropológico. el individuo humano no puede remitir su propia libertad/responsabilidad a ningún otro y. Por ejemplo. Permite al hombre alcanzar su máxima grandeza pero también su mayor degradación. fundamentado en la autoconciencia y la responsabilidad moral. señala una importante diferencia entre la "libertad de" (libertad negativa). las que se reflejan en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. la libertad. El logro de esta forma de la libertad depende de una combinación de la resistencia del individuo (o grupo) y su entorno. 4 . El hombre es libre desde lo más profundo de su ser. No se concibe que se pueda ser verdaderamente humano sin ser libre de verdad. Estos dos tipos de libertad son. es libre dentro de su poder y el ambiente que lo rodea. en realidad. si una persona está en la cárcel o incluso. Es quizás su don más valioso porque empapa y define todo su actuar. la Biblia registra la historia de Moisés conduciendo a su pueblo fuera de Egipto y de su opresión (la esclavitud). nadie es libre de volar (aunque podamos o no ser libres para intentarlo). es algo que no es posible eliminar ni contradecir. es un dato fundamental originario de la existencia humana.El filósofo Isaiah Berlin (1909-1997). y la "libertad para" (libertad positiva).

siempre en el plano de lo moral. orientar y valorar las consecuencias de sus actos. la responsabilidad es una virtud social que se configura bajo la forma de un imperativo que.En la tradición kantiana. la responsabilidad es la virtud individual de concebir libre y conscientemente los máximos actos posibles universalizables de nuestra conducta. En el ámbito penal. ordena: “obra de tal modo que los efectos de tu acción sean compatibles con la permanencia de una vida humana auténtica en la Tierra”. se establece la magnitud de dichas acciones y de cómo afrontarlas de la manera más positiva e integral. Para Hans Jonas. acto o delito. La persona responsable es aquella que actúa conscientemente siendo él la causa directa o indirecta de un hecho ocurrido. es la persona que tiene a su cargo la dirección en una actividad. culpable de alguna cosa. que es una forma de ser considerado sujeto de una deuda u obligación (ejemplo: «Los conductores de vehículos automotores son responsables por los daños causados por sus máquinas»). siguiendo formalmente al imperativo categórico kantiano. siempre en pro del mejoramiento laboral. La palabra responsabilidad proviene del latín 'responsum'. social. administrar. en cambio. Dicho imperativo se conoce como el principio de responsabilidad.RESPONSABILIDAD La responsabilidad es un valor que está en la conciencia de la persona. Una vez que pasa al plano ético (puesta en práctica). También es el que cumple con sus obligaciones o que pone cuidado y atención en lo que hace o decide. En otro contexto. Está obligado a responder por alguna cosa o alguna persona. cultural y natural. 5 . que le permite reflexionar.

Prudencia: el hombre prudente es aquel que puede reconocer el punto medio en cada situación. en el dominio de la parte irracional del alma (sensitiva) y regular las relaciones entre los hombres. por ello. 6 . según su mérito. el hombre domina su parte irracional. a través de una retribución o reparación regulada por un contrato. propias del intelecto (nous) o del pensamiento (nóesis). Cuando uno hace algo virtuoso. Las principales virtudes dianoéticas son la inteligencia (sabiduría) y la prudencia. Existen dos clases de virtudes: virtudes éticas y virtudes dianoéticas. Las virtudes intelectuales perfeccionan al hombre en relación al conocimiento y la verdad y se adquieren mediante la instrucción. fundamentalmente. La valentía es el punto medio entre el miedo y la temeridad. Las virtudes éticas más importantes son: la fortaleza.VIRTUDES Cuando el intelecto está bien dispuesto para aquello a lo que su naturaleza apunta. A través de las virtudes. La definición tradicional de justicia consiste en dar a cada uno lo que es debido. La prudencia no es ni ciencia ni praxis. siendo. Según Aristóteles. la acción es buena de por sí. Las virtudes dianoéticas se corresponden con la parte racional del hombre. Ambas expresan la excelencia del hombre y su consecución produce la felicidad. La prodigalidad es su exceso y la avaricia su defecto. Consiste en la virtud de la moderación frente a los placeres y las penalidades. sino que deben ser aprendidas a través de la educación o la enseñanza. decimos que dicho intelecto es virtuoso y bueno. que consiste en distribuir las ventajas y desventajas que corresponden a cada miembro de una sociedad. es una virtud. Su origen no es innato. La generosidad es el punto medio entre el uso y posesión de los bienes. es decir para el conocimiento o posesión de la verdad. la justicia. ya que ésta última es "la actividad del hombre conforme a la virtud". existen dos clases de justicia: • • La justicia distributiva. dañada o violada. Las virtudes éticas son adquiridas a través de la costumbre o el hábito y consisten. la templanza. La justicia conmutativa. que restaura la igualdad perdida. • • • La templanza es el Punto medio entre el libertinaje y la insensibilidad.

la responsabilidad. se dice que alguien “tiene valores” cuando establece relaciones de respeto con el prójimo. 7 . pero a partir de la especialización de los estudios. Podría decirse que los valores son creencias de mayor rango. Por eso. el valor se encuentra en la conciencia (o sea. en cambio. La teoría de los valores implica la existencia de una escala. compartidas por una cultura y que surgen del consenso social. que va de lo positivo a lo negativo. la piedad y la solidaridad. En otro sentido.CONCEPTO DEL VALOR El valor es una cualidad que confiere a las cosas. En la antigua Grecia. como la humildad. Los valores también son un conjunto de ejemplos que la sociedad propone en las relaciones sociales. ya sea positiva o negativa. en la subjetividad de los sujetos que hacen uso del valor). para el idealismo subjetivo. el valor se encuentra fuera de las personas. La axiología es la rama de la filosofía que se encarga del estudio de la naturaleza y la esencia del valor. lo bueno y lo justo son aspectos considerados como valiosos por la sociedad. los valores son características morales inherentes a la persona. han surgido diferentes tipos de valores y se han relacionado con distintas disciplinas y ciencias. La belleza. lo útil. Para el idealismo objetivo. Para la corriente filosófica del materialismo. la naturaleza del valor reside en la capacidad del ser humano para valorar al mundo en forma objetiva. el concepto de valor era tratado como algo general y sin divisiones. hechos o personas una estimación.

el compromiso como la resolución pacifica de los conflictos y negociación justa Los principios y valores integrados en una ética global deberán ser considerados como principios morales. La cultura de paz es un proceso en donde ser forja orientación hacia la paz. donde los segmentos más pobres sufren más los impactos y las consecuencias de la degradación ambiental y son más vulnerables a los desastres 8 . que permiten identificar a sus miembros entre todos los habitantes de la comunidad a la que pertenecen • gozar de los mismos derechos y libertades • Independientemente del gobierno garantizar los derechos de todos los miembros • fomentarse la tolerancia y la convivencia. con el objetivo de que nosotros la disfrutemos y después la entreguemos a nuestros herederos para que ellos la disfruten también INTRAGENERACIONAL: El segundo concepto se refiere a las desigualdades dentro de segmentos diferentes de la misma generación. entre otras. Se trata de la constante búsqueda de la justicia social. Proviene de la palabra en latín “aéquitas”. INTERGENERACIONAL: El primer concepto nos llama a ver a la Tierra y sus recursos no sólo como una oportunidad de inversión sino como un fideicomiso o una fundación.PROTECCION DE MINORIAS El término minoría se refiere a un grupo de población humana numéricamente minoritario y con ciertas creencias y costumbres. sin hacer diferencias entre unos y otros a partir de la condición social. legada a nosotros por nuestros antepasados. el que se deriva de “aequus” que se traduce al español como igual . la que asegura a todas las personas condiciones de vida y de trabajo dignas e igualitarias. sexual o de género. la democracia y la tolerancia La Equidad es un valor que se deriva de lo entendido también como igualdad.

trafico de indocumentados. terrorismo. réplicas de obras artísticas o tesoros arqueológicos. 9 . Dada la dureza de las estrategias empleadas. turismo sexual y lenocinio en contra de personas menores de 18 años de edad o de personas que no tienen capacidad para comprender el significado del hecho o de personas que no tienen capacidad para resistirlo. su régimen económico más habitual es el de monopolio en las zonas de menor rendimiento económico y el de oligopolio en las de mayor. en forma permanente o reiterada. entre los que cabe destacar la batalla entre Al Capone y Bugs Moran que finalizó con la masacre de San Valentín en 1929. La consecución de dicho ascenso ha dado lugar a cruentos enfrentamientos armados entre miembros de diferentes bandas.e. conductas que por sí o unidas a otras. siendo las formas de pandillas y mafia las más comunes. delitos contra la salud (p. serán sancionadas por ese solo hecho. trafico de estupefacientes). así como al tipo de delito imputado por dicha conducta. acopio y tráfico de armas. secuestro. Por ejemplo. etc. Entre dichas acciones suelen encontrarse el tráfico de drogas. tráfico de indocumentados. genocidio. en la que fueron asesinados los principales gángsters de Moran a manos de los de Capone. corrupción. la legislación mexicana dice al respecto en el artículo 2º de la Ley Federal contra la delincuencia organizada (última reforma publicada DOF 2301-2009) que "cuando tres o más personas se organicen de hecho para realizar. en el siglo XXI y las luchas entre mafias mexicanas. o el asesinato en busca de ganarse el favor de la administración. operaciones con recursos de procedencia ilícita. asalto. falsificación o alteración de moneda. sortear los procesos jurídicos en contra de tales actividades u obtener recursos. como miembros de la delincuencia organizada: terrorismo. así como también la lucha entre miembros de la mafia Colombiana. robo de vehículos.CRIMEN ORGANIZADO Crimen organizado o delincuencia organizada es la denominación que se le da a las estructuras sociales compuestas por individuos que se organizan para cometer acciones delictivas. tráfico de órganos. eliminar a la competencia. tienen como fin o resultado cometer alguno o algunos de los delitos siguientes. Su ascensión en el mercado puede llevarles a usar estrategias delictivas como la extorsión o chantaje. secuestro. pornografia. armas. tráfico de menores o personas que no tienen capacidad para comprender el significado del hecho y robo de vehículos" La mayoría de esas organizaciones tienen un orden jerárquico.

CULTURA BUROCRÁTICA. Sus procesos se basan en roles bien definidos. Son equipos directivos que conocen los mecanismos de la Administración y se limitan a aplicarlos de una forma burocrática y reproductora. Quienes de facto acaban decidiendo las normas del centro. Este tipo de cultura descansa sobre la lógica y la racionalidad de su funcionamiento y de su estructura. La forma preferida de reaccionar ante ellos parece ser: "los conflictos no existen". 10 . Distribución funcional y jerárquica de tareas. Todo esto crea en este tipo de centros. y en todo caso se reducen a enfrentamientos personales. lo cual está generando un clima irreal y regresivo (de conductas infantiles). un nivel de satisfacción y de motivación bastante bajo entre los miembros del centro. reglamentación y en función de los resultados que eran lo que en definitiva más valoraban y más se les exigía desde la administración. Los equipos directivos que se marcan dentro de esta tendencia entienden el ejercicio de su función como un "oficio". dominante. pues sólo de esta forma se puede conseguir unos resultados eficaces. El poder personal depende de la posición conseguida. El control lo ejercían vía normativa. marcados por una cultura de los equipos directivos burocrática-eficientista. que concibe que al ser humano hay que controlarlo. Estas se convierten en un fin más que en un medio. procedimientos fijos y formalizados para la comunicación y reglas para resolver conflictos. Inhibe la participación ya que las decisiones son tomadas unilateralmente. Es una cultura paternalista. tienen la última palabra y toman las decisiones clave son en definitiva los equipos directivos Sin embargo hay pocos equipos directivos entre los centros estudiados que impongan de forma jerárquica y autoritaria la solución a los conflictos. El elemento nuclear en este tipo de cultura son las normas. Los rasgos que definen su actuación son: dirigir (gestionar los recursos y distribuir las funciones de los distintos miembros). falta de apoyo interpersonal. La educación se entiende como reproducción de la cultura social y la misión de los educadores es transmitir de la forma más fiel posible los valores sociales imperantes. organización celular de aulas y espacios. y la influencia se ejerce a través de procedimientos y normas. Los miembros de la organización son seleccionados por su adecuado cumplimiento de sus funciones. El tipo de comunicación que establecen es unidireccional. controlar y ejecutar. trabajo privado en las aulas. Estabilidad y previsión son las dos claves de su mantenimiento. quienes intervienen más en las reuniones. Se entiende que la evaluación no es para mejora sino para seleccionar y controlar a los individuos más capaces de cara que ocupen los cargos directivos en la sociedad. jerárquica y descendente a través de estructuras formales verticales. Suscita lealtad y resistencia al cambio. Centralización del poder. que se puede aprender y que hay que saber hacer.

en la concepción liberal clásica. marginación de mecanismos de decisión o Poder (sociología) y acceso a los bienes producto de la actividades sociales. sin intervención de terceros.EXPLOTACION Se entiende por explotación social una relación social aceptada o legitimada ya sea por las costumbres o las leyes en la cual algunas personas —generalmente definidas como miembros de alguna categoría o jerarquía o que poseen un estatus o rol social especifico— son abusadas 1 o utilizadas2 a beneficio de otros debido a su membresía de tal categoría o estatus.Sin embargo otras concepciones argumentan que todo salario es injusto. Lo anterior ha dado origen a dos percepciones diferentes. quienes desarrollarían una completa teoría filosófica -que muchos consideran científica.La percepción ética: desde este punto de vista. en el sentido de diferencias en las posiciones o Estatus social. Esta percepción se extiende a la consideración del ser humano como nada más que mano de obra. Esta visión se extiende a considerar que el exceso no remunerado del trabajo -ver Plusvalor- 11 . la explotación implica el tratamiento de un individuo como solo un medio para un fin o el uso de la persona como objeto. Estos tentativas eventualmente llevaron a la obra de Marx y Engels.sobre la materia. el "salario justo" es aquel al cual tanto el empleador como el asalariado llegan libremente. Qué exactamente sería tal remuneración es materia que ha generado algún debate. un recurso o fuente de trabajo.. lo que eventualmente lleva a la perdida del "estado natural" original lo que a su vez lleva a que. ORÍGENES Y EVOLUCIÓN DEL CONCEPTO El análisis sobre la desigualdad social y económica. Robert Owen. por ejemplo. Desviaciones de esa situación se producen solo cuando ya sea un lado o el otro distorsiona el libre mercado -por ejemplo. Por ejemplo. tiene su origen en un período anterior a la modernidad.4 2 La percepción económica: desde este punto de vista se considera que explotación envuelve el uso del trabajo de alguna persona sin otorgar a cambio una remuneración o salario adecuado. a través de carteles o en situaciones de monopolio. con personajes tales como. Henri de Saint-Simon. instituyendo así la desigualdad como un hecho de la naturaleza humana"3 Las primeras tentativas de utilizar la explotación como categoría de análisis político-social se encuentran en el pensamiento utópico de Babeuf.o Rousseau -para quien el problema se origina debido a la división del trabajo. en sus palabras. en la medida que el asalariado solo recibe una parte del producto de su labor (el resto quedando al empleador). Aristóteles -para quien era una situación "natural". producto de la diferencias entre los seres humanos. "los ricos y poderosos" establezcan un sistema sesgado en su favor. aunque no necesariamente opuestas: 1.

El uno es en cada ocasión el más alto que se puede exprimir de los compradores. motivados por su ganancia personal (ver egoísmo racional). asume que los agentes económicos actúan en persecución de sus intereses. el argumento central es el siguiente: considerese el caso en el cual dos o más empresas compiten para abastecer (vender) en un mercado dado. en el lado del aumento de la producción. adicionalmente. las mejoras tanto en los métodos de organización ( la división del trabajo). Dado que es el caso que. por el contrario. los trabajadores ganan más en las fábricas que como trabajadores independientes) La explicación de lo anterior es compleja. Parece entonces conveniente tener una visión general de esa problemática. tanto clásica como en general. igualmente extraordinaria. es el más bajo que se puede tomar. y al mismo tiempo continuar sus negocios. EXPLOTACIÓN EN LA ECONOMÍA CLÁSICA Los economista clásicos buscaban explicar un fenómeno central: la expansión de la producción económica y la caída de los precios que observaban en ese periodo. ambas desean vender tanto como sea posible. no de hecho en cada ocasión pero sobre un tiempo considerable. (Smith nota que. el comienzo de la Revolución Industrial. Respecto al último punto. la fábrica utiliza los obreros en varias tareas diferentes (estirar el alambre. se supone. se ve una disminución.). etc. En las palabras de Smith: "El precio de un monopolio es en cada ocasión el más alto que se puede conseguir. sector o clase social subyuga a otras.constituye la base y objeto sobre y por la cual un grupo.6 Ese mínimo es el del costo de producción. y llega así a producir cerca de 5 000 alfileres por obrero empleado. La economía. se ven forzadas a reducir sus precios al mínimo posible. a fin de maximar sus ventas y concomitantes ganancias. como en los medios físicos (herramientas. o el que. cortarlo. la Competencia (economía). es decir. El precio natural. Adam Smith representó lo anterior con su célebre ejemplo de la manufactura de alfileres (inspirado en L'Encyclopédie de Diderot y d'Alembert): allá dónde un solo herrero no podría producir más de diez alfileres por día. etc. pero incluye. lo que Marx y otros llamaron Capitalismo. Sin embargo esto produce un problema. afilarlo. maquinas). cual 12 . o el precio de la libre competencia. En el lado de los precios. Si es el caso que el precio de mercado de los bienes y servicios es igual al de su costo de producción. Junto a ese gran incremento en las cantidades producidas (ver productividad).". en el precio de los alfileres. van a consentir dar: el otro es el más bajo que los vendedores generalmente pueden permitirse aceptar.5 Esta última percepción fue introducida por Karl Marx en el marco de la economía clásica.

Producen todo. Se pueden exponer tres elementos fundamentales de este análisis de la explotación: 13 . es decir. si el trabajo necesario es = 6 horas y el plustrabajo = 6 horas. etc) ni las herramientas o maquinas pueden. pero solo reciben — como sueldos y salarios— parte del valor monetario de ese producto. Ese empresario o capitalista solo se interesa en participar en el proceso de producción. etc. de 5 horas a 6. Marx denomina plusvalía esa diferencia entre lo que los trabajadores producen y lo que reciben como salarios y considera que representa el monto físico o medida de la explotación. Ello por dos razones. de donde viene esa ganancia extra? La solución. los precios están disminuyendo pero todos los que participan en ese proceso están ganando más que lo que de otra manera podrían. solo se vende al costo de producción. Por ejemplo. En sus palabras: "La tasa de plusvalor. materias primas. obvia en la opinión de Smith. (ver teoría del valor trabajo) Sigue que el único factor que puede recibir menos que su contribución al proceso de producción son los trabajadores. por si mismas. en la medida que obtiene más de ese proceso que lo que obtendría si no participara. es la expresión exacta del grado de explotación de la fuerza de trabajo por el capital. Aunque expresión exacta del grado de explotación al que está sujeta la fuerza de trabajo. el grado de explotación seguirá siendo de 100 %. La magnitud de la explotación se mide aquí por 5 horas.)8 EXPLOTACIÓN EN EL PENSAMIENTO DE MARX Y ENGELS Si bien podemos encontrar en el primer tiempo del pensamiento de Marx ideas relacionadas con la explotación. en la medida que aumenta su ganancia personal. Sin dejar de lado la idea de explotación como continuo histórico. En cambio. no es sino en El Capital que desarrolla una acabada propuesta sobre la materia. o del obrero por el capitalista [10] (Nota a la 2ª edición. una porque profundiza una idea filosófica madura al respecto y segundo porque construye por primera vez una oposición de tipo científica a la razón capitalista/burguesa. si el trabajo necesario es = 5 horas y el plustrabajo = 5 horas. mientras que la magnitud de la explotación aumentará en 20 %. de acuerdo a la teoría. El problema es: dado que. De acuerdo a las concepciones económicas del periodo. el grado de explotación será = 100 %. es que algún o algunos de los factores que inciden en la producción no están siendo o no han sido pagados lo que corresponde. producir algo7 La fuente última de cualquier cosa y todo lo producido es el trabajo. aborda en detalle la manera en que se manifiesta la dominación en el período moderno. de hecho. la tasa de plusvalor no expresa la magnitud absoluta de la explotación. ni los recursos naturales (tierra.es la motivación del empresario o capitalista?. por consiguiente. Marx.

La solución a la trama que posibilita la explotación en Marx se encontraba en la tesis de producción simple de mercancías en la cual se tiende a equiparar el salario con el tiempo de trabajo. La otra dimensión es global. a través del proyecto de la globalización. sobre todo desde mitad del siglo XX. Destaca acá la idea de tiempo de trabajo como control social.11 Sin embargo sólo con el pequeño beneficio que obtienen los países explotados de sus exportaciones consiguen una beneficencia importante para su país y si no lo hicieran así su situación ya difícil empeoraría aún más.9 mientras que las importaciones del país desarrollado al subdesarrollado (la mayoría de ellas materias primas) son importadas por precios muy bajos (llegándose al extremo de caer ocasionalmente bajo el coste de producción. (ver Explotación laboral) Enajenación. Por otro lado también se profundiza la explotación local lo que hace que el proletariado esté cada vez más desprotegido y las consecuencias de la explotación social sean cada vez más devastadoras. 14 . Desde la acumulación originaria (primeras cruzadas económicas) se ha completado. el precio de la fuerza de trabajo se vende bajo su valor por lo que la abolición de la explotación significaría un proceso histórico revolucionario y de cambios violentos en todos los ámbitos. que a su vez cuando ha de exportar al país subdesarrollado lo hace a un precio prácticamente incontestable para el país no-desarrollado. EXPLOTACIÓN ECONÓMICA En la actualidad. y mantienen un desajuste económico en sus relaciones comerciales. la expansión de la dominación de los mercados y personas. como sucedió a muchos productores de café entre 1995 y 200610 ) y muy convenientes para el país desarrollado. se está desarrollando un nuevo tipo de explotación de carácter económico y por tanto con repercusiones sociales a los países más desfavorecidos y del tercer mundo.• • • La dinámica producida por la propiedad privada de los medios de producción Una sociedad dividida en dos clases antagónicas en los cuales la minoría-dominante construye mecanismos de explotación permanente para asegurar la reproducción del capital. El capital para reproducirse permanentemente establecerá la relación capital/trabajo para extraer plusvalía del proletariado siendo la relación contractual capitalista-empleado siempre una relación desfavorable que irá variando en diversos grados de explotación según una serie de factores. EXPLOTACIÓN AVANZADA Desde el siglo XX la explotación social tiene una doble dimensión. local en el sentido que el sistema económico capitalista adquiere nuevas estrategias para profundizar la dominación sobre los tiempos de producción del obrero en relación a las características de cada región (principalmente divididas en zonas centrales y periféricas). En todo sistema capitalista. Los países más desarrollados han endeudado a los más pobres con ellos. y tiene que ver con la prolongación de la tendencia imperialista del capitalismo.

especialmente cuando convive con otro u otros. no siempre lo está. valores y sistemas racistas establecen. un orden jerárquico entre los grupos étnicos o raciales. Mientras que el racismo es una ideología basada en la superioridad de unas razas o etnias sobre otras. como el etnocentrismo. Para combatir el racismo. la discriminación racial es un acto que. aunque suele estar fundado en una ideología racista. Las actitudes. En este sentido hay que tener en cuenta que la discriminación racial positiva (cuando se establecen discriminaciones con el fin de garantizar la igualdad de las personas afectadas). abierta o veladamente. mientras que la xenofobia es un sentimiento de rechazo. El racismo también está relacionado con otros conceptos con los que a veces suele ser confundido. a diferencia del racismo. la Organización de Naciones Unidas adoptó en 1965 la Convención internacional sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial y estableció el día 21 de marzo como Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial. el machismo e incluso la homofobia. el colonialismo.RACISMO El racismo se entiende como la exacerbación o defensa del sentido racial de un grupo étnico. los sistemas de castas. 15 . El racismo suele estar estrechamente relacionado y ser confundido con la xenofobia. constituye una forma de discriminación destinada a combatir el racismo. 4 Sin embargo existen algunas diferencias entre ambos conceptos. utilizado para justificar los privilegios o ventajas de las que goza el grupo dominante. por otra parte la xenofobia está dirigida sólo contra los extranjeros. ya que el racismo es una ideología de superioridad. repugnancia u hostilidad hacia los extranjeros".1 2 3 La discriminación racial es un concepto que suele identificarse con el de racismo y que lo abarca. es decir el "odio. así como designa la doctrina antropológica o la ideología política basada en este sentimiento. aunque se trata de conceptos que no coinciden exactamente. el clasismo.

se relacionan e intervienen entre sí dentro del medio ambiente. es un mecanismo pedagógico que además infunde la interacción que existe dentro de los ecosistemas.LA DISCRIMINACIÓN RACIAL EN LA ANTIGÜEDAD Si bien era habitual que las culturas antiguas manifestaran rechazo y desprecio hacia otros pueblos y hacia los extranjeros. que busca despertar en la población una conciencia que le permita identificarse con la problemática ambiental tanto a nivel general (mundial). La educación ambiental. es otro de los tópicos que difunde la Educación Ambiental (EA). como a nivel específico (medio donde vive). así como también se preocupa por promover una relación armónica entre el medio natural y las actividades antropogénicas a través del desarrollo sostenible. todo esto con el fin de entender nuestro entorno y formar una cultura conservacionista donde el hombre aplique en todos sus procesos productivos. durante la Edad Moderna. 5 el racismo como tal. los cristianos persiguieron a los judíos por su religión. Los grandes filósofos griegos reconocían en los egipcios (a los que describían como negros) a representantes dignos de la civilización. además de generar una conciencia y soluciones pertinentes a los problemas ambientales actuales causados por actividades antropogénicas y los efectos de la relación entre el hombre y el medio ambiente. 16 . En la Edad Media las personas negras estaban asociadas a la riqueza del mundo islámico y numerosos santos fueron negros. todo esto con el fin de garantizar el sostenimiento y calidad de las generaciones actuales y futuras. busca identificar las relaciones de interacción e independencia que se dan entre el entorno (medio ambiente) y el hombre. EDUCACIÓN AMBIENTAL La educación ambiental es un proceso dinámico y participativo. químicos así mismo biológicos. y no por atribuirles una condición étnica o "racial". es un concepto moderno5 que tiene sus primeras manifestaciones en Europa y en las colonias españolas de América. permitiendo de esta forma el desarrollo sostenible. técnicas limpias (dándole solución a los problemas ambientales). Los procesos y factores físicos.5 En la Grecia clásica estaba vigente la discriminación al extranjero pero no por su aspecto "racial" o fenotípico. como estos reaccionan. mientras que. hasta la Edad Moderna.

entre otras). sobre las cuales se basa la Educación Ambiental la primera que hacer referencia a como interactúa entre sí la naturaleza (medio ambiente) donde se definen los ecosistemas.A través de lo anterior ya podemos definir dos líneas. así mismo el comportamiento de las comunidades y poblaciones (mutualismo. como las actividades antropogénicas influyen en los ecosistemas. la importancia de la atmósfera (clima. el suelo (litosfera. manejo adecuado de residuos y energía). así mismo brinda la descripción y consecuencias de la contaminación generados en las diferentes actividades. composición e interacción). 17 . promoviendo de una u otra forma el desarrollo sostenible y la conservación del entorno. como se puede prevenir (reciclaje. entre otros). La segunda línea va dirigida a la interacción que hay entre el ambiente y el hombre. comensalismo. implementación de Políticas Ambientales. como el ser humano ha aprovechado los recursos. composición e interacción). ciclos bioquímicos). el flujo de materia y energía dentro de los diferentes entornos naturales (ciclos biológicos. que soluciones existen (procesos de tratamiento a residuos peligrosos. el agua (la hidrósfera. ciclo del agua).

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