MORAL PRIMITIVA: La moral primitiva se caracteriza por ser esencialmente colectivista y única.

Esto quiere decir que reduce el individuo a su colectividad, y que es única para todos los individuos. En general, las sociedades primitivas son colectivistas: propiedad colectiva y hasta relaciones familiares colectivas.

MORAL ANTIGUA: En este periodo se encuentran condiciones muy diferentes. La propiedad privada se ha desarrollado por completo, y por lo tanto, también las clases sociales. Las sociedades son mucho mas numerosas y por ello, sus necesidades son mayores. De ahí que las guerras entre ciudades y estados rivales comiencen a hacerse frecuentes, y como resultado de ellas, aparezcan los prisioneros de guerra, reducidos a esclavos. El poder en general, administración política y militar, la producción intelectual y artística, quedo en manos de las clases superiores. De esto entonces surgen dos fuentes de la moral. Una para los amos, que era además dominante, y otra para los esclavos. Para los esclavos encontramos valorado positivamente aquellos rasgos de su situación: obediencia, sufrimiento y humildad, entonces podemos deducir que lo que es bueno es lo que beneficie a la clase dominante.

MORAL FEUDAL: La estructura antigua y feudal son muy semejantes. Lo que en la primera era amo y esclavo, en la segunda fue señor y siervo. Si bien que el señor, no podía vender al siervo, ni disponer con la misma facilidad de su vida y familia, sus derechos sobre este eran en todo caso muchos. Entonces la moral del señor, será igualmente individualista y dominante. Además influida por la ideología religiosa que le enfoca hacia la salvación celestial. El honor, entendido como el deber por el deber, los mandamientos religiosos hábilmente acomodados a sus conveniencias, y la rígida diferencia de clases, son los preceptos morales dominantes. De otro lado el siervo, se encuentran valores como la humildad, pobreza y la obediencia, que sinceramente llevados en la tierra, serian ampliamente premiados en el cielo.

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a hacer un análisis detallado de nuestro entorno y ciertas circunstancias y eso nos conlleva a adoptar tres tipos de actitudes: Rechazo. Por medio del juicio moral se pretende la búsqueda de la verdad. El desarrollo del juicio moral supone un apoyo educativo explícito. Esto puede llevar a un castigo. en mi opinión personal de acuerdo a todo el entorno al que hallamos sido expuestos desde nuestro nacimiento hará una base en nuestro juicio moral nosotros decidimos las actitudes a tomar de acuerdo a lo que nosotros pensamos lo que es bueno y lo que es malo...LOS PRISIONEROS FUERON TORTURADOS POR ESO RINDIERON LA INFORMACION El juicio moral es el acto mental que afirma o niega el valor moral frente a una situación o comportamiento. un remordimiento. en una situación o comportamiento concreto. un arrepentimiento. indiferencia y aceptación. El juicio moral se pronuncia sobre la presencia (o ausencia) de un valor ético. nuestra conciencia se pronuncia sobre la base de esos actos y tenemos consigo tres consecuencia a nuestros actos: Un sentimiento de culpa.EL ALBAÑIL CAYO DESDE UN TERCER PISO Y NO SE MUERIO 2. o a una acción interna como medio de remediar el hecho. 2 .EJEMPLO DE JUICIO EMPÌRICO Y MORAL 1. Bueno una vez que nosotros hemos adoptado una actitud. un auto castigo.

3 . circunstancias o condiciones de quien no es esclavo. afraid. Pues la libertad implica una clara opción por el bien y el mal. significa "volver a la madre". Se cree que es la primera instancia de los seres humanos utilizando la escritura para representar a la idea de "libertad". ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. Según las acepciones 2. juntos en una dinámica de compromiso y de lucha por el poder.LIBERTAD Libertad es la capacidad que posee el ser humano de poder obrar según su propia voluntad. pintura que conmemora la Revolución de 1830 donde la Libertad es representada como una atractiva mujer. -ātis. de igual significado. Como curiosidad. 1 el estado de libertad define la situación.2 En castellano la palabra libertad proviene del latín libertas. la libertad suele estar muy unida a los conceptos de justicia e igualdad. La quinta acepción del término1 define la libertad como la "facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres". la palabra de la misma lengua para decir miedo. la palabra inglesa para libertad. El fundamento metafísico de la libertad interior es una cuestión psicológica y filosófica. lo hace libre. por Eugène Delacroix (1830). las sociedades que luchan por el poder en la definición de los valores de los individuos y de la persona que lucha por la aceptación social y el respeto en el establecimiento de valores de la propia en el mismo La primera representación escrita del concepto "libertad" se cree que es la palabra cuneiforme sumeria Ama-gi. aquello que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no. pero también responsable de sus actos. Traducido literalmente. es objeto de una investigación social y política.1 Históricamente. usado como contraposición a libertad mediante el prefijo a por influencia del latín vulgar. En otras palabras. París. Ambas formas de la libertad se unen en cada individuo como lo interno y lo externo de una malla de valores. viene de la misma raíz. a lo largo de su vida. por lo que es responsable de sus actos. 3 y 4 su definición. en especial desde las Revoluciones burguesas del siglo XVIII y XIX. proviene de una raíz indoeuropea que significa "amar". La Libertad guiando al pueblo. solo desde esta opción se estaría actuando desde la concepción de la Teleología. en base a ello. En caso de que no se cumpla esto último se estaría hablando de libertinaje. ni sujeto. Museo del Louvre. la protección de la libertad interpersonal. freedom.

es libre dentro de su poder y el ambiente que lo rodea. fundamentado en la autoconciencia y la responsabilidad moral. nadie es libre de volar (aunque podamos o no ser libres para intentarlo). por eso mismo. la Biblia registra la historia de Moisés conduciendo a su pueblo fuera de Egipto y de su opresión (la esclavitud). y la "libertad para" (libertad positiva). Por ejemplo. Las leyes naturales limitan esta forma de libertad. La libertad se sitúa en la interioridad de la persona y siguiendo esa línea de pensamiento afirma Ricardo Yekes Stork: "Es una de las notas definitorias de la persona. en realidad. La libertad como ausencia de opresión significa no querer subyugar ni ser subyugado. Esto se distingue de la "libertad positiva". Por ejemplo. las que se reflejan en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. La ética filosófica señala que la libertad es inherente al hombre. pero no libre de desafiar la realidad. Isaías Berlín parece llamar a este tipo de libertad "libertad negativa": Una ausencia de obstáculos en el camino de la acción (especialmente por parte de otras personas). si una persona está en la cárcel o incluso. es algo que no es posible eliminar ni contradecir. 4 . Por eso los hombres modernos han identificado el ejercicio de la libertad con la realización de la persona: se trata de un derecho y de un ideal al que no podemos ni queremos renunciar. la libertad. El logro de esta forma de la libertad depende de una combinación de la resistencia del individuo (o grupo) y su entorno. la libertad de la opresión y la libertad para desarrollar el potencial propio. señala una importante diferencia entre la "libertad de" (libertad negativa). es un dato fundamental originario de la existencia humana. Todos los actos humanos presuponen a la libertad para poder ser moralmente imputables (libre albedrío)." La libertad ha sido a menudo utilizada para aludir a la revolución o rebelión. Estos dos tipos de libertad son. que se refiere a la facultad de tomar decisiones que conduzcan a la acción. el individuo humano no puede remitir su propia libertad/responsabilidad a ningún otro y. Permite al hombre alcanzar su máxima grandeza pero también su mayor degradación. Por tanto. en su sentido antropológico. Es quizás su don más valioso porque empapa y define todo su actuar. e implica el fin de un estado de servidumbre. por ejemplo. Por ejemplo.El filósofo Isaiah Berlin (1909-1997). limitado por una falta de recursos. El hombre es libre desde lo más profundo de su ser. No se concibe que se pueda ser verdaderamente humano sin ser libre de verdad.

en cambio. se establece la magnitud de dichas acciones y de cómo afrontarlas de la manera más positiva e integral. acto o delito. 5 . la responsabilidad es una virtud social que se configura bajo la forma de un imperativo que. siempre en el plano de lo moral. ordena: “obra de tal modo que los efectos de tu acción sean compatibles con la permanencia de una vida humana auténtica en la Tierra”. culpable de alguna cosa. Dicho imperativo se conoce como el principio de responsabilidad. que es una forma de ser considerado sujeto de una deuda u obligación (ejemplo: «Los conductores de vehículos automotores son responsables por los daños causados por sus máquinas»). social. orientar y valorar las consecuencias de sus actos. En el ámbito penal. La palabra responsabilidad proviene del latín 'responsum'. La persona responsable es aquella que actúa conscientemente siendo él la causa directa o indirecta de un hecho ocurrido. cultural y natural. Una vez que pasa al plano ético (puesta en práctica). Está obligado a responder por alguna cosa o alguna persona.En la tradición kantiana. es la persona que tiene a su cargo la dirección en una actividad. siempre en pro del mejoramiento laboral. En otro contexto. También es el que cumple con sus obligaciones o que pone cuidado y atención en lo que hace o decide. la responsabilidad es la virtud individual de concebir libre y conscientemente los máximos actos posibles universalizables de nuestra conducta. Para Hans Jonas. administrar. que le permite reflexionar.RESPONSABILIDAD La responsabilidad es un valor que está en la conciencia de la persona. siguiendo formalmente al imperativo categórico kantiano.

La generosidad es el punto medio entre el uso y posesión de los bienes. en el dominio de la parte irracional del alma (sensitiva) y regular las relaciones entre los hombres. sino que deben ser aprendidas a través de la educación o la enseñanza. Ambas expresan la excelencia del hombre y su consecución produce la felicidad. el hombre domina su parte irracional. ya que ésta última es "la actividad del hombre conforme a la virtud". dañada o violada. A través de las virtudes. siendo. Su origen no es innato. Las virtudes éticas son adquiridas a través de la costumbre o el hábito y consisten. existen dos clases de justicia: • • La justicia distributiva. La valentía es el punto medio entre el miedo y la temeridad. es decir para el conocimiento o posesión de la verdad. que restaura la igualdad perdida. a través de una retribución o reparación regulada por un contrato. decimos que dicho intelecto es virtuoso y bueno.VIRTUDES Cuando el intelecto está bien dispuesto para aquello a lo que su naturaleza apunta. La prodigalidad es su exceso y la avaricia su defecto. la templanza. La prudencia no es ni ciencia ni praxis. que consiste en distribuir las ventajas y desventajas que corresponden a cada miembro de una sociedad. La definición tradicional de justicia consiste en dar a cada uno lo que es debido. • • • La templanza es el Punto medio entre el libertinaje y la insensibilidad. la acción es buena de por sí. Las principales virtudes dianoéticas son la inteligencia (sabiduría) y la prudencia. es una virtud. Prudencia: el hombre prudente es aquel que puede reconocer el punto medio en cada situación. Según Aristóteles. según su mérito. la justicia. Las virtudes éticas más importantes son: la fortaleza. Las virtudes dianoéticas se corresponden con la parte racional del hombre. La justicia conmutativa. 6 . Existen dos clases de virtudes: virtudes éticas y virtudes dianoéticas. Consiste en la virtud de la moderación frente a los placeres y las penalidades. Las virtudes intelectuales perfeccionan al hombre en relación al conocimiento y la verdad y se adquieren mediante la instrucción. propias del intelecto (nous) o del pensamiento (nóesis). fundamentalmente. por ello. Cuando uno hace algo virtuoso.

La teoría de los valores implica la existencia de una escala. en la subjetividad de los sujetos que hacen uso del valor). 7 . han surgido diferentes tipos de valores y se han relacionado con distintas disciplinas y ciencias. que va de lo positivo a lo negativo. los valores son características morales inherentes a la persona. lo bueno y lo justo son aspectos considerados como valiosos por la sociedad. en cambio. lo útil. En otro sentido. la responsabilidad. se dice que alguien “tiene valores” cuando establece relaciones de respeto con el prójimo. hechos o personas una estimación. Podría decirse que los valores son creencias de mayor rango. el valor se encuentra fuera de las personas. pero a partir de la especialización de los estudios. compartidas por una cultura y que surgen del consenso social. la naturaleza del valor reside en la capacidad del ser humano para valorar al mundo en forma objetiva. ya sea positiva o negativa. Por eso. La belleza. Para la corriente filosófica del materialismo. Para el idealismo objetivo. La axiología es la rama de la filosofía que se encarga del estudio de la naturaleza y la esencia del valor. el valor se encuentra en la conciencia (o sea. el concepto de valor era tratado como algo general y sin divisiones. como la humildad. para el idealismo subjetivo. En la antigua Grecia. la piedad y la solidaridad. Los valores también son un conjunto de ejemplos que la sociedad propone en las relaciones sociales.CONCEPTO DEL VALOR El valor es una cualidad que confiere a las cosas.

la que asegura a todas las personas condiciones de vida y de trabajo dignas e igualitarias. entre otras. el compromiso como la resolución pacifica de los conflictos y negociación justa Los principios y valores integrados en una ética global deberán ser considerados como principios morales. sin hacer diferencias entre unos y otros a partir de la condición social. La cultura de paz es un proceso en donde ser forja orientación hacia la paz. Proviene de la palabra en latín “aéquitas”. INTERGENERACIONAL: El primer concepto nos llama a ver a la Tierra y sus recursos no sólo como una oportunidad de inversión sino como un fideicomiso o una fundación.PROTECCION DE MINORIAS El término minoría se refiere a un grupo de población humana numéricamente minoritario y con ciertas creencias y costumbres. con el objetivo de que nosotros la disfrutemos y después la entreguemos a nuestros herederos para que ellos la disfruten también INTRAGENERACIONAL: El segundo concepto se refiere a las desigualdades dentro de segmentos diferentes de la misma generación. que permiten identificar a sus miembros entre todos los habitantes de la comunidad a la que pertenecen • gozar de los mismos derechos y libertades • Independientemente del gobierno garantizar los derechos de todos los miembros • fomentarse la tolerancia y la convivencia. donde los segmentos más pobres sufren más los impactos y las consecuencias de la degradación ambiental y son más vulnerables a los desastres 8 . sexual o de género. legada a nosotros por nuestros antepasados. Se trata de la constante búsqueda de la justicia social. el que se deriva de “aequus” que se traduce al español como igual . la democracia y la tolerancia La Equidad es un valor que se deriva de lo entendido también como igualdad.

tráfico de órganos. en forma permanente o reiterada. Su ascensión en el mercado puede llevarles a usar estrategias delictivas como la extorsión o chantaje. armas.e. eliminar a la competencia. tráfico de menores o personas que no tienen capacidad para comprender el significado del hecho y robo de vehículos" La mayoría de esas organizaciones tienen un orden jerárquico. etc. conductas que por sí o unidas a otras. terrorismo. operaciones con recursos de procedencia ilícita. secuestro. réplicas de obras artísticas o tesoros arqueológicos. robo de vehículos. trafico de estupefacientes). 9 . tienen como fin o resultado cometer alguno o algunos de los delitos siguientes. La consecución de dicho ascenso ha dado lugar a cruentos enfrentamientos armados entre miembros de diferentes bandas. o el asesinato en busca de ganarse el favor de la administración. trafico de indocumentados. como miembros de la delincuencia organizada: terrorismo. secuestro. sortear los procesos jurídicos en contra de tales actividades u obtener recursos. en la que fueron asesinados los principales gángsters de Moran a manos de los de Capone. delitos contra la salud (p. acopio y tráfico de armas. Entre dichas acciones suelen encontrarse el tráfico de drogas. así como al tipo de delito imputado por dicha conducta. así como también la lucha entre miembros de la mafia Colombiana. asalto. turismo sexual y lenocinio en contra de personas menores de 18 años de edad o de personas que no tienen capacidad para comprender el significado del hecho o de personas que no tienen capacidad para resistirlo. genocidio. tráfico de indocumentados. en el siglo XXI y las luchas entre mafias mexicanas. siendo las formas de pandillas y mafia las más comunes. falsificación o alteración de moneda. su régimen económico más habitual es el de monopolio en las zonas de menor rendimiento económico y el de oligopolio en las de mayor. serán sancionadas por ese solo hecho. Por ejemplo.CRIMEN ORGANIZADO Crimen organizado o delincuencia organizada es la denominación que se le da a las estructuras sociales compuestas por individuos que se organizan para cometer acciones delictivas. entre los que cabe destacar la batalla entre Al Capone y Bugs Moran que finalizó con la masacre de San Valentín en 1929. corrupción. la legislación mexicana dice al respecto en el artículo 2º de la Ley Federal contra la delincuencia organizada (última reforma publicada DOF 2301-2009) que "cuando tres o más personas se organicen de hecho para realizar. Dada la dureza de las estrategias empleadas. pornografia.

Los miembros de la organización son seleccionados por su adecuado cumplimiento de sus funciones. Es una cultura paternalista. y en todo caso se reducen a enfrentamientos personales. Este tipo de cultura descansa sobre la lógica y la racionalidad de su funcionamiento y de su estructura. La educación se entiende como reproducción de la cultura social y la misión de los educadores es transmitir de la forma más fiel posible los valores sociales imperantes. que se puede aprender y que hay que saber hacer. que concibe que al ser humano hay que controlarlo. procedimientos fijos y formalizados para la comunicación y reglas para resolver conflictos. Se entiende que la evaluación no es para mejora sino para seleccionar y controlar a los individuos más capaces de cara que ocupen los cargos directivos en la sociedad. reglamentación y en función de los resultados que eran lo que en definitiva más valoraban y más se les exigía desde la administración. Centralización del poder. El tipo de comunicación que establecen es unidireccional.CULTURA BUROCRÁTICA. marcados por una cultura de los equipos directivos burocrática-eficientista. Estas se convierten en un fin más que en un medio. tienen la última palabra y toman las decisiones clave son en definitiva los equipos directivos Sin embargo hay pocos equipos directivos entre los centros estudiados que impongan de forma jerárquica y autoritaria la solución a los conflictos. El control lo ejercían vía normativa. falta de apoyo interpersonal. La forma preferida de reaccionar ante ellos parece ser: "los conflictos no existen". El elemento nuclear en este tipo de cultura son las normas. trabajo privado en las aulas. Inhibe la participación ya que las decisiones son tomadas unilateralmente. Los rasgos que definen su actuación son: dirigir (gestionar los recursos y distribuir las funciones de los distintos miembros). Todo esto crea en este tipo de centros. Suscita lealtad y resistencia al cambio. pues sólo de esta forma se puede conseguir unos resultados eficaces. quienes intervienen más en las reuniones. lo cual está generando un clima irreal y regresivo (de conductas infantiles). dominante. Los equipos directivos que se marcan dentro de esta tendencia entienden el ejercicio de su función como un "oficio". 10 . organización celular de aulas y espacios. un nivel de satisfacción y de motivación bastante bajo entre los miembros del centro. y la influencia se ejerce a través de procedimientos y normas. jerárquica y descendente a través de estructuras formales verticales. Estabilidad y previsión son las dos claves de su mantenimiento. El poder personal depende de la posición conseguida. Distribución funcional y jerárquica de tareas. Quienes de facto acaban decidiendo las normas del centro. controlar y ejecutar. Son equipos directivos que conocen los mecanismos de la Administración y se limitan a aplicarlos de una forma burocrática y reproductora. Sus procesos se basan en roles bien definidos.

en el sentido de diferencias en las posiciones o Estatus social. producto de la diferencias entre los seres humanos. Henri de Saint-Simon.Sin embargo otras concepciones argumentan que todo salario es injusto. en la medida que el asalariado solo recibe una parte del producto de su labor (el resto quedando al empleador). Qué exactamente sería tal remuneración es materia que ha generado algún debate. Aristóteles -para quien era una situación "natural". Esta percepción se extiende a la consideración del ser humano como nada más que mano de obra. aunque no necesariamente opuestas: 1. con personajes tales como. un recurso o fuente de trabajo. por ejemplo. Por ejemplo. instituyendo así la desigualdad como un hecho de la naturaleza humana"3 Las primeras tentativas de utilizar la explotación como categoría de análisis político-social se encuentran en el pensamiento utópico de Babeuf.EXPLOTACION Se entiende por explotación social una relación social aceptada o legitimada ya sea por las costumbres o las leyes en la cual algunas personas —generalmente definidas como miembros de alguna categoría o jerarquía o que poseen un estatus o rol social especifico— son abusadas 1 o utilizadas2 a beneficio de otros debido a su membresía de tal categoría o estatus. tiene su origen en un período anterior a la modernidad. Lo anterior ha dado origen a dos percepciones diferentes.4 2 La percepción económica: desde este punto de vista se considera que explotación envuelve el uso del trabajo de alguna persona sin otorgar a cambio una remuneración o salario adecuado. sin intervención de terceros.La percepción ética: desde este punto de vista. a través de carteles o en situaciones de monopolio. marginación de mecanismos de decisión o Poder (sociología) y acceso a los bienes producto de la actividades sociales.o Rousseau -para quien el problema se origina debido a la división del trabajo. el "salario justo" es aquel al cual tanto el empleador como el asalariado llegan libremente. la explotación implica el tratamiento de un individuo como solo un medio para un fin o el uso de la persona como objeto. quienes desarrollarían una completa teoría filosófica -que muchos consideran científica. Robert Owen. en sus palabras. Esta visión se extiende a considerar que el exceso no remunerado del trabajo -ver Plusvalor- 11 . lo que eventualmente lleva a la perdida del "estado natural" original lo que a su vez lleva a que. en la concepción liberal clásica. ORÍGENES Y EVOLUCIÓN DEL CONCEPTO El análisis sobre la desigualdad social y económica. "los ricos y poderosos" establezcan un sistema sesgado en su favor. Estos tentativas eventualmente llevaron a la obra de Marx y Engels.. Desviaciones de esa situación se producen solo cuando ya sea un lado o el otro distorsiona el libre mercado -por ejemplo.sobre la materia.

En las palabras de Smith: "El precio de un monopolio es en cada ocasión el más alto que se puede conseguir. Junto a ese gran incremento en las cantidades producidas (ver productividad). cual 12 . se ven forzadas a reducir sus precios al mínimo posible. El uno es en cada ocasión el más alto que se puede exprimir de los compradores. es decir. o el precio de la libre competencia. Dado que es el caso que. igualmente extraordinaria. no de hecho en cada ocasión pero sobre un tiempo considerable. sector o clase social subyuga a otras. como en los medios físicos (herramientas. el comienzo de la Revolución Industrial. la Competencia (economía). el argumento central es el siguiente: considerese el caso en el cual dos o más empresas compiten para abastecer (vender) en un mercado dado. a fin de maximar sus ventas y concomitantes ganancias. adicionalmente. El precio natural. o el que.). EXPLOTACIÓN EN LA ECONOMÍA CLÁSICA Los economista clásicos buscaban explicar un fenómeno central: la expansión de la producción económica y la caída de los precios que observaban en ese periodo. En el lado de los precios. van a consentir dar: el otro es el más bajo que los vendedores generalmente pueden permitirse aceptar. cortarlo.5 Esta última percepción fue introducida por Karl Marx en el marco de la economía clásica. Parece entonces conveniente tener una visión general de esa problemática. asume que los agentes económicos actúan en persecución de sus intereses. La economía. se supone. etc. en el precio de los alfileres.6 Ese mínimo es el del costo de producción. Sin embargo esto produce un problema. (Smith nota que. por el contrario. etc. las mejoras tanto en los métodos de organización ( la división del trabajo). ambas desean vender tanto como sea posible. pero incluye. Si es el caso que el precio de mercado de los bienes y servicios es igual al de su costo de producción. los trabajadores ganan más en las fábricas que como trabajadores independientes) La explicación de lo anterior es compleja. en el lado del aumento de la producción. afilarlo. Respecto al último punto.constituye la base y objeto sobre y por la cual un grupo. y al mismo tiempo continuar sus negocios. Adam Smith representó lo anterior con su célebre ejemplo de la manufactura de alfileres (inspirado en L'Encyclopédie de Diderot y d'Alembert): allá dónde un solo herrero no podría producir más de diez alfileres por día. maquinas). tanto clásica como en general.". es el más bajo que se puede tomar. la fábrica utiliza los obreros en varias tareas diferentes (estirar el alambre. se ve una disminución. y llega así a producir cerca de 5 000 alfileres por obrero empleado. lo que Marx y otros llamaron Capitalismo. motivados por su ganancia personal (ver egoísmo racional).

mientras que la magnitud de la explotación aumentará en 20 %. es que algún o algunos de los factores que inciden en la producción no están siendo o no han sido pagados lo que corresponde. La magnitud de la explotación se mide aquí por 5 horas. De acuerdo a las concepciones económicas del periodo. en la medida que aumenta su ganancia personal. Se pueden exponer tres elementos fundamentales de este análisis de la explotación: 13 . o del obrero por el capitalista [10] (Nota a la 2ª edición. En cambio. Ese empresario o capitalista solo se interesa en participar en el proceso de producción. Marx. etc) ni las herramientas o maquinas pueden. solo se vende al costo de producción. el grado de explotación seguirá siendo de 100 %. Ello por dos razones. aborda en detalle la manera en que se manifiesta la dominación en el período moderno. no es sino en El Capital que desarrolla una acabada propuesta sobre la materia. producir algo7 La fuente última de cualquier cosa y todo lo producido es el trabajo. Producen todo. de hecho. etc. de donde viene esa ganancia extra? La solución. ni los recursos naturales (tierra. de acuerdo a la teoría. pero solo reciben — como sueldos y salarios— parte del valor monetario de ese producto. obvia en la opinión de Smith. de 5 horas a 6.)8 EXPLOTACIÓN EN EL PENSAMIENTO DE MARX Y ENGELS Si bien podemos encontrar en el primer tiempo del pensamiento de Marx ideas relacionadas con la explotación. Sin dejar de lado la idea de explotación como continuo histórico. Por ejemplo.es la motivación del empresario o capitalista?. En sus palabras: "La tasa de plusvalor. El problema es: dado que. si el trabajo necesario es = 5 horas y el plustrabajo = 5 horas. materias primas. en la medida que obtiene más de ese proceso que lo que obtendría si no participara. una porque profundiza una idea filosófica madura al respecto y segundo porque construye por primera vez una oposición de tipo científica a la razón capitalista/burguesa. Aunque expresión exacta del grado de explotación al que está sujeta la fuerza de trabajo. la tasa de plusvalor no expresa la magnitud absoluta de la explotación. (ver teoría del valor trabajo) Sigue que el único factor que puede recibir menos que su contribución al proceso de producción son los trabajadores. es la expresión exacta del grado de explotación de la fuerza de trabajo por el capital. los precios están disminuyendo pero todos los que participan en ese proceso están ganando más que lo que de otra manera podrían. por si mismas. Marx denomina plusvalía esa diferencia entre lo que los trabajadores producen y lo que reciben como salarios y considera que representa el monto físico o medida de la explotación. el grado de explotación será = 100 %. por consiguiente. es decir. si el trabajo necesario es = 6 horas y el plustrabajo = 6 horas.

se está desarrollando un nuevo tipo de explotación de carácter económico y por tanto con repercusiones sociales a los países más desfavorecidos y del tercer mundo. que a su vez cuando ha de exportar al país subdesarrollado lo hace a un precio prácticamente incontestable para el país no-desarrollado. Destaca acá la idea de tiempo de trabajo como control social. (ver Explotación laboral) Enajenación. 14 . y tiene que ver con la prolongación de la tendencia imperialista del capitalismo. En todo sistema capitalista. La solución a la trama que posibilita la explotación en Marx se encontraba en la tesis de producción simple de mercancías en la cual se tiende a equiparar el salario con el tiempo de trabajo. La otra dimensión es global. sobre todo desde mitad del siglo XX. como sucedió a muchos productores de café entre 1995 y 200610 ) y muy convenientes para el país desarrollado. El capital para reproducirse permanentemente establecerá la relación capital/trabajo para extraer plusvalía del proletariado siendo la relación contractual capitalista-empleado siempre una relación desfavorable que irá variando en diversos grados de explotación según una serie de factores. local en el sentido que el sistema económico capitalista adquiere nuevas estrategias para profundizar la dominación sobre los tiempos de producción del obrero en relación a las características de cada región (principalmente divididas en zonas centrales y periféricas). el precio de la fuerza de trabajo se vende bajo su valor por lo que la abolición de la explotación significaría un proceso histórico revolucionario y de cambios violentos en todos los ámbitos.• • • La dinámica producida por la propiedad privada de los medios de producción Una sociedad dividida en dos clases antagónicas en los cuales la minoría-dominante construye mecanismos de explotación permanente para asegurar la reproducción del capital.9 mientras que las importaciones del país desarrollado al subdesarrollado (la mayoría de ellas materias primas) son importadas por precios muy bajos (llegándose al extremo de caer ocasionalmente bajo el coste de producción.11 Sin embargo sólo con el pequeño beneficio que obtienen los países explotados de sus exportaciones consiguen una beneficencia importante para su país y si no lo hicieran así su situación ya difícil empeoraría aún más. y mantienen un desajuste económico en sus relaciones comerciales. Los países más desarrollados han endeudado a los más pobres con ellos. Desde la acumulación originaria (primeras cruzadas económicas) se ha completado. EXPLOTACIÓN AVANZADA Desde el siglo XX la explotación social tiene una doble dimensión. EXPLOTACIÓN ECONÓMICA En la actualidad. la expansión de la dominación de los mercados y personas. Por otro lado también se profundiza la explotación local lo que hace que el proletariado esté cada vez más desprotegido y las consecuencias de la explotación social sean cada vez más devastadoras. a través del proyecto de la globalización.

es decir el "odio. 4 Sin embargo existen algunas diferencias entre ambos conceptos. En este sentido hay que tener en cuenta que la discriminación racial positiva (cuando se establecen discriminaciones con el fin de garantizar la igualdad de las personas afectadas). aunque se trata de conceptos que no coinciden exactamente. El racismo también está relacionado con otros conceptos con los que a veces suele ser confundido. el clasismo. Las actitudes. un orden jerárquico entre los grupos étnicos o raciales. a diferencia del racismo. especialmente cuando convive con otro u otros. 15 . así como designa la doctrina antropológica o la ideología política basada en este sentimiento. la Organización de Naciones Unidas adoptó en 1965 la Convención internacional sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial y estableció el día 21 de marzo como Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial. por otra parte la xenofobia está dirigida sólo contra los extranjeros. Mientras que el racismo es una ideología basada en la superioridad de unas razas o etnias sobre otras. constituye una forma de discriminación destinada a combatir el racismo. aunque suele estar fundado en una ideología racista. Para combatir el racismo. repugnancia u hostilidad hacia los extranjeros". valores y sistemas racistas establecen. los sistemas de castas. utilizado para justificar los privilegios o ventajas de las que goza el grupo dominante. no siempre lo está. ya que el racismo es una ideología de superioridad.1 2 3 La discriminación racial es un concepto que suele identificarse con el de racismo y que lo abarca. la discriminación racial es un acto que. mientras que la xenofobia es un sentimiento de rechazo.RACISMO El racismo se entiende como la exacerbación o defensa del sentido racial de un grupo étnico. el colonialismo. El racismo suele estar estrechamente relacionado y ser confundido con la xenofobia. como el etnocentrismo. el machismo e incluso la homofobia. abierta o veladamente.

es otro de los tópicos que difunde la Educación Ambiental (EA). como a nivel específico (medio donde vive). además de generar una conciencia y soluciones pertinentes a los problemas ambientales actuales causados por actividades antropogénicas y los efectos de la relación entre el hombre y el medio ambiente. técnicas limpias (dándole solución a los problemas ambientales). se relacionan e intervienen entre sí dentro del medio ambiente. todo esto con el fin de entender nuestro entorno y formar una cultura conservacionista donde el hombre aplique en todos sus procesos productivos.5 En la Grecia clásica estaba vigente la discriminación al extranjero pero no por su aspecto "racial" o fenotípico. busca identificar las relaciones de interacción e independencia que se dan entre el entorno (medio ambiente) y el hombre. Los procesos y factores físicos. todo esto con el fin de garantizar el sostenimiento y calidad de las generaciones actuales y futuras. hasta la Edad Moderna. químicos así mismo biológicos. mientras que. es un concepto moderno5 que tiene sus primeras manifestaciones en Europa y en las colonias españolas de América. En la Edad Media las personas negras estaban asociadas a la riqueza del mundo islámico y numerosos santos fueron negros. es un mecanismo pedagógico que además infunde la interacción que existe dentro de los ecosistemas. así como también se preocupa por promover una relación armónica entre el medio natural y las actividades antropogénicas a través del desarrollo sostenible. EDUCACIÓN AMBIENTAL La educación ambiental es un proceso dinámico y participativo. los cristianos persiguieron a los judíos por su religión. y no por atribuirles una condición étnica o "racial". durante la Edad Moderna. 5 el racismo como tal. permitiendo de esta forma el desarrollo sostenible. La educación ambiental. Los grandes filósofos griegos reconocían en los egipcios (a los que describían como negros) a representantes dignos de la civilización. como estos reaccionan.LA DISCRIMINACIÓN RACIAL EN LA ANTIGÜEDAD Si bien era habitual que las culturas antiguas manifestaran rechazo y desprecio hacia otros pueblos y hacia los extranjeros. que busca despertar en la población una conciencia que le permita identificarse con la problemática ambiental tanto a nivel general (mundial). 16 .

así mismo el comportamiento de las comunidades y poblaciones (mutualismo. 17 . composición e interacción). como las actividades antropogénicas influyen en los ecosistemas. el agua (la hidrósfera. ciclos bioquímicos). entre otras). que soluciones existen (procesos de tratamiento a residuos peligrosos. el flujo de materia y energía dentro de los diferentes entornos naturales (ciclos biológicos. entre otros). ciclo del agua). manejo adecuado de residuos y energía). la importancia de la atmósfera (clima.A través de lo anterior ya podemos definir dos líneas. implementación de Políticas Ambientales. como se puede prevenir (reciclaje. La segunda línea va dirigida a la interacción que hay entre el ambiente y el hombre. el suelo (litosfera. como el ser humano ha aprovechado los recursos. composición e interacción). así mismo brinda la descripción y consecuencias de la contaminación generados en las diferentes actividades. sobre las cuales se basa la Educación Ambiental la primera que hacer referencia a como interactúa entre sí la naturaleza (medio ambiente) donde se definen los ecosistemas. promoviendo de una u otra forma el desarrollo sostenible y la conservación del entorno. comensalismo.

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